File "22.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_B/2012/CN XIX TN B/22.htm
File size: 17.92 KiB (18351 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>Chúa nhật XIX thường niên - Năm B</title><base target="main"><meta name="keywords" content="Chúa nhật XIX thường niên - Năm B; suy niệm, tinmung.net, DongCong, "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000">Chúa nhật XIX thường niên - Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center"><b>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">BÁNH
HẰNG SỐNG</span></b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right"><a name="_Toc332033695">
<span lang="EN-US" style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú
giải của Noel Quesson</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Người
Do Thái liền xầm xì phản đối, bởi vì Đức Giêsu đã nói: "Tôi là bánh từ trời
xuống".</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Họ
nói: "ông này chẳng phải là ông Giêsu, con ông Giuse đó sao? Cha mẹ ông ta,
chúng ta đều biết cả sao bây giờ ông ta lại nói: "Tôi từ trời xuống?”</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Theo
truyền thống thiêng liêng qua mọi thời đại, chúng ta có thể nghĩ rằng không
có một chi tiết nào trong Thánh Kinh là vô ích hay tầm thường. Nếu những "thính
giả đầu tiên" của Đức Giêsu đã "phản đối" khi họ nghe nói về “Thánh Lễ" chắc
điều này phải có ý nghĩa. Không phải chỉ có ngày nay con người mới khước từ
Mầu nhiệm Trung tâm của đức tin. Sự khước từ hiện nay của nhiều người trẻ
cũng như người trưởng thành không phải là một chuyện mới mẻ: việc này đã bắt
đầu từ thời Đức Giêsu, khi chính Người đã giảng giải và dạy giáo lý! Trước
hết chúng ta hãy khiêm tốn nhận biết lời xác quyết của Đức Giêsu thật to lớn.
Chúng ta nên nhìn nhận rằng người, không tin không phải là một kẻ bất bình
thường. Họ sống theo "lý trí” của con người một cách hoàn toàn tự nhiên.
Điều này càng nhấn mạnh đến tính cách đặc biệt của đức tin; đức tin không
chỉ giới hạn vào những quan điểm hợp lý mà thôi. "Ta là bánh hằng sống từ
trời xuống". Đây là cao vọng chưa từng thấy của một người thợ mộc thấp bé ở
làng bên cạnh, mà người ta biết rõ cha mẹ . Đức Gỉêsu đã phản ứng thế nào,
hôm đó (và hôm nay) trước sự khước từ “bánh bởi trời"?</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Đức
Giêsu bảo họ: "Các ông đừng có xầm xì với nhau! Chẳng ai đến với Tôi được,
nếu Chúa Cha, là Đấng đã sai Tôi, không lôi kéo người ấy. và Tôi, Tôi sẽ cho
người ấy sống lại trong ngày sau hết. Xưa có lời chép trong sách các ngôn sứ:
Hết mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy dỗ".</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Ngay từ
đầu, Đức Giêsu đã đứng trên một bình diện khác với lý trí của con người. Đó
là điều mà chúng ta thường gọi là "ân sủng" hay nói cách khác, đó là sáng
kiến của Thiên Chúa. Đức Giêsu nói, cần phải có sự soi sáng bên trong của
Thiên Chúa là đức tin, để thấu 'hiểu được những việc của Thiên Chúa, để "đến
với Đức Gíêsu”. Chỉ có Chúa mới có thể nói về Chúa. Đấng siêu việt không
phải là một thực tại nhỏ bé nằm trong tầm hiểu của bộ óc con người hay của
máy móc khoa học: Thiên Chúa là Đấng hoàn toàn khác, vượt cao hơn tất cả.
Hãy để cho Chúa dạy bảo chúng ta. Phải đón nhận "Lời Chúa", lời từ một nơi
khác đến với chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Có lẽ
chúng ta chưa nghe Đức Giêsu nói cách đầy đủ. Hỡi bạn trẻ, bạn cho rằng
Thánh lễ "chẳng có gì hấp dẫn", bạn hãy ra khỏi chân trời nhỏ bé của bạn,
hãy bước vào cuộc phiêu lưu. Trước tiên, Thánh lễ không bao giờ là một hiện
tượng văn hóa, xã hội hay mỹ thuật. Thánh lễ là mầu nhiệm của "sự hiện
diện", tiếng Hêbrơ gọi là "Shekinnar" có nghĩa là "sự cư ngụ thực sự" của
Thiên Chúa siêu việt trên địa cầu của chúng ta.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Bạn tìm
cái gì khi bạn đi dự lễ? Nhạc "bình ca" hay nhạc "tân thời”? Chỗ nương tựa
để bạn bảo thủ cương vị của mình cách an toàn, hay hứng khởi giúp bạn dấn
thân đổi mới? Những bầu khí đó không phải là vô ích. Nhưng Đức Giêsu nói với
chúng ta rằng Chúa là Đấng chúng ta phải tìm kiếm. Đến với Đức Giêsu là một
"hồng phúc của Thiên Chúa". Một thứ ân sủng: "Bạn hãy đưa tay ra, hỡi người
anh em, hãy mở rộng bàn tay hãy đón nhận Man-na, đón nhận lời Chúa".</span></p>
<p class="MsoBodyText"><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; color: windowtext">Vậy phàm ai
nghe và đón nhận giáo huấn của Cha, thì sẽ đến với Tôi.</span></i></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Đức
Giêsu có một tư tưởng rất tinh tế. Không, lao vào một cuộc tranh cãi thần
học nào, không bút chiến. Người khẳng định:</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">- Vai
trò ưu tiên của "ân sủng", một sáng kiến của Chúa mà chúng ta phải nhận lãnh.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Vai trò
cốt yếu của tự do, đặc chất của con người, luôn đòi hỏi một nỗ lực. Chính
Chúa Cha "lôi kéo", "dạy bảo” và "đề nghị". Nhưng con người có thể "lắng
nghe" và đáp lại hay bịt kín lỗ tai và từ chối.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Chỉ có
những kẻ nào ưng thuận "lắng nghe lời dạy của Chúa Cha" mới có thể bước vào
mầu nhiệm "Bánh hằng sống". Nhưng ta sẽ sai lầm nếu chỉ hiểu câu nói của Đức
Giêsu theo nghĩa hẹp. Vì thế Đức Giêsu đã nói: "Có một số người được Chúa
Cha lôi kéo đến đón nhận ân sủng”. Người vừa nhấn mạnh: "Tất cả họ đều được
Thiên Chúa dạy dỗ". Do đó sự khác biệt trong thái độ, chính là sự khác biệt
trong cách lắng nghe. Về phía Chúa, ân sủng được ban cho tất cả mọi người.
Nhưng về phía con người tự do, họ có thể chối từ Thiên Chúa. "Người đã đến
nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón tiếp" (Ga 1,11).</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Lạy
Chúa chúng con đang chờ đón Chúa. Này, đây đôi tay chúng con đang giang
rộng...</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">
Không phải là đã có ai thấy Chúa Cha đâu, nhưng chỉ có Đấng từ nơi Thiên
Chúa mà đến chính Đấng ấy đã thấy Chúa Cha.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Một
cách rõ ràng, Đức Giêsu muốn mang đến cho chúng ta một cái gì khác hơn là
một ý thức hệ, một thứ luân lý, mỹ thuật hay chính, trị. "Ngôi vị Thiên
Chúa" đã đột nhập trong lịch sử nhân loại: Người khẳng định, Người từ Thiên
Chúa mà đến, và là "Đấng duy nhất" biết rõ về Thiên Chúa. Người là sự hiện
diện đích thực của Thiên Chúa trong thế giới chúng ta. Vậy chúng ta chớ ngạc
nhiên khi thấy Thánh lễ thật kỳ diệu lạ lùng. Đó là nơi gặp gỡ của Đấng vô
hình, của Đấng tuyệt đối, của Thiên Chúa. Đó là cuộc phiêu lưu tuyệt vời đòi
phải vượt qua những quan điểm thông thường nhân loại, Thánh lễ là một "lỗ
hổng"... một sự mở rộng nhiệm mầu u nới bức tường lý trí hay lý luận của
chúng ta: Thánh lễ có thể đưa chúng ta vào lãnh vực rất bí ẩn của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">
Không ai đã thấy Thiên Chúa bao giờ.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Đức
Giêsu không dè giữ lời nói. Người đặt hàng rào chắn rất cao. Vượt qua được
khó khăn đó, để gặp gỡ Chúa, thành tích của ta thật là hiển hách. Văn sĩ
Peguy nói: Bí tích Thánh Thể, Bánh hằng sống, không phải là những chuyện tầm
thường ngang tầm tay chúng ta. Phải tìm kiếm vượt trên những gì hữu hình.
Không ai đã thầy bao giờ. Vậy để thấy rõ hơn có lẽ chúng ta sẽ nhắm hẳn mắt
lại, tránh mọi sự chia trí trong thế giới hữu hình, để tập trung vào cái vô
hình.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Ai
tin thì được sự sống đời đời. Tôi sẽ cho người ấy sống lại trong ngày sau
hết.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Đây là
những lời nói lạ kỳ, hầu như không chấp nhận được khi ta biết rằng những lời
này đã được một người có vẻ như mọi người, nói lên vào một ngày kia, bên bờ
một hồ nhỏ tại Ca-phác-na-um trên hành tinh chúng ta. Sự việc Thiên Chúa đột
nhập trong con người, đã gây ra ngạc nhiên biết bao. Ngạc nhiên như việc
"sáng tạo đầu tiên từ hư không".</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Chúng
ta hãy để ý thì hiện tại: "Họ có sự sống đời đời” và thì tương lai: "Tôi sẽ
cho người ấy sống lại".</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Tôi
là bánh trường sinh.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Ở đây
chúng ta gặp lại sự khẳng định mạnh mẽ của Thánh kinh, định nghĩa Thiên Chúa
như là "Đấng hiện hữu YAHVEH". Đó là 4 chữ không xóa nhòa được, chỉ có 4 phụ
âm (vì tiếng Hêbrơ chỉ viết có phụ âm) mà không một người Do Thái nào dám
đọc 4 chữ này, người Do Thái thay thế 4 chữ này bằng Adonai, (Đức Chúa). Còn
Chúa Giêsu thì dám nói: "Tôi hiện hữu”, "Tôi là Bánh hằng sống".</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i>
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Tổ tiên
các ông đã ăn manna trong sa mạc, nhưng đã chết. Còn bánh này là bánh từ
trời xuống để ai ăn thì khỏi phải chết. Tôi là Bánh hằng sống từ trời xuống.
Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Ở đây
chỉ đặt vấn đề "sự sống". Sau khi đã nói về “Bánh ban sự sống" (o artos tès
zoès) bây giờ Đức Giêsu nói về "Bánh hằng sống" (o artos ozôn). Cuốn sách
đầu tiên của Bộ Kinh Thánh (Sáng Thế 3,22) khẳng định con người (‘Ađam’
trong tiếng Hêbrơ) đã được tạo nên để sống vĩnh cửu do "cây hằng sống" mà
con người có thể ăn những trái thần thiêng của cây này. Và cuốn sách mạc
khải cuối cùng (Khải Huyền) khẳng định khi việc sáng tạo chấm dứt, sẽ không
có sự chết nữa. "Ta sẽ cho kẻ chiến thắng ăn cây hằng sống trong vườn của
Thiên Chúa". Đó là sự lặp lại và là sự thành công trong chương trình ban đầu
của Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Do đó
Chúa Giêsu đã khẳng định với những nông dân Galilê thời xưa, cũng như với
chúng ta ngày nay rằng, sự “bất tử", sự sống không chết "này nhờ đức tin" đã
được ban cho những người, không còn phải ăn "cây hằng sống”, nữa mà là "bánh
hằng sống": Là chính Đức Giêsu. Ta có thể thắc mắc, những kẻ rước Mình Thánh
Đức Giêsu cũng đã chết như mọi người? Nhưng rõ ràng ta không còn ở trong
phạm vi nhân loại nữa nghĩa là trong lãnh vực các sự vật “hữu hình": Không
ai đã thấy cái "vô hình” không ai có thể chứng minh là không có một "sự sống"
vô hình. Điều đó không thuộc lãnh vực "lý trí". Nhưng tại sao chúng ta không
để cho "Chúa Cha dạy bảo"? Tại sao chúng ta lại không tin Người?</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Từ chối
sự "dâng hiến" siêu việt này, là đánh mất ngay từ bây giờ sự sống vô hình,
là tự phó mình cho hư không, cho tính hữu hạn thuộc bản chất tự nhiên của
con người: "Cái gì bởi xác thịt mà sinh ra thì là xác thịt" (Ga 3,6). Tại
sao Thiên Chúa lại không can thiệp để "ban cho" chúng ta sự sống, tuyệt đối
vĩnh cửu của Người?</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Lạy
Chúa này đây tay chúng con đang giơ cao để đón nhận hồng ân đó.</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt">Và
bánh Tôi sẽ ban tặng chính là thịt Tôi để cho thế gian được sống.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">An sủng
của Thiên Chúa, tự nó là vô hình, nhưng đã trở nên hữu hình trong Chúa Giêsu
Kitô. Tinh yêu của Thiên Chúa, phi thường, nhưng ẩn dấu, đã tự tỏ lộ ra và
trở nên "cảm thấy được"; đó là Chúa Giêsu bị đóng đinh, là Thịt và Máu của
Người đã được hiến tế. Ngôi Lời Thiên Chúa đã không chỉ nói với chúng ta
bằng lời mà còn bằng hành động: "Trao hiến thịt mình, phó nộp thân mình, đó
là dấu chỉ tình yêu trọn vẹn .</span></p>
<p class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; layout-grid-mode: line">Chúng
ta hãy đón nhận Ngôi Lời Thiên Chúa đang ban Thịt Máu Người cho chúng ta và
trở nên sự sống cho chúng ta.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>