File "Tro-ve-que-nha.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_B/2012/CN XIV TN B/Tro-ve-que-nha.htm
File size: 16.05 KiB (16436 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
TRỞ VỀ QUÊ NHÀ</title><base target="main"><meta name="keywords" content="Chúa Nhật XIII Thường Niên Năm B; suy niệm, tinmung.net, DongCong, "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XIV Thường Niên Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
TRỞ VỀ QUÊ NHÀ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic; font-family:Arial,sans-serif" lang="EN-US">
Chú giải của Noel Quesson</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>Đức Giêsu ra khỏi đó và
trở về quê nhà, có các môn đệ đi theo. Bấy giờ Chúa Giêsu trở về
Nagiarét, làng quê, xứ sở của Người.</b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Sinh tại Bêlem, vì một
cuộc kiểm tra dân số Chúa Giêsu đã trải qua thời thơ ấu và niên thiếu
tại Nagiarét, nơi xa xôi cách trở giao thông. Ở đó có lẽ chỉ có khoảng
150 gia đình. Người ta sống rất đơn giản, trồng ô liu và nho, cùng với
một ít lúa đại mạch và lúa mì. Mỗi gia đình có một vài con dê. Hằng
ngày, mỗi người tự làm bánh mì cho mình tại nhà. Ngày thứ bảy, tất cả
đều đến hội đường để cầu nguyện. Nơi Đức Giêsu, tất cả đều phản ảnh gốc
gác của Người, là một nông dân, một người sống bằng đất đai một người
"của quê hương".</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Tin Mừng hoàn toàn mô tả
cuộc sống đồng quê, một tường thuật do những người "nông dân” ghi lại,
nói về một “nông dân" sống gia những người "nông dân” và đã diễn tả ý
nghĩ của mình bằng nhượng ẩn dụ của "nông dân". Như vậy đâu là đặc tính
của một người thợ mộc trong kiểu sống này? Làm bàn ghế, giường, cửa? Tại
sao vậy? Mỗi người tự làm những thứ ấy. Người ta ngồi ăn dưới đất, ngủ
trên chiếu trải dưới đất. Anh thợ mộc Giêsu, một nông dân trong số những
nông dân khác; có thể có một vài sự khéo léo đặc biệt học nơi ông Giuse,
một người "sửa chữa" tầm thường, có thể làm hay chữa những cái ách hay
những chiếc cày bằng gỗ. Giêsu, một con người không có gì khác biệt với
người khác. Tôi hãy suy niệm về điều này.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>Đến ngày Sabát, Người
vào giảng dạy trong hội trường.</b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Về điểm này cũng thế, Đức
Giêsu cũng như mọi người. Chúng ta đừng lầm lẫn. Đức Giêsu không phải là
người cử hành nghi lễ. Người không đóng vai trò tư tế. Người chỉ là một
trong những tín hữu đi dự lễ. Trong dân Israel bất cứ một người nam
trưởng thành nào, kể từ tuổi thành nhân (12 tuổi) đã là "tư tế", thuộc
về "dòng giống tư tế", đều có quyền đọc Thánh Kinh và chú giải Thánh
Kinh. Đấy là việc Đức Giêsu đã làm ngày hôm đó, khi Người rời chỗ ngồi
để lên "đọc" và "diễn giảng". Thánh Maccô không cho chúng ta biết đề tài
của bài giảng hôm đó là đề tài nào.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>Đa số thính giả rất
ngạc nhiên. Họ nói: "Bởi đâu ông ta được như thế? Ông ta được khôn ngoan
như vậy, nghĩa là làm sao? Ông ta làm được những phép lạ như thế, nghĩa
là gì?"</b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Danh tiếng của Đức Giêsu
đã về đến làng của Người. Nhưng thay vì hãnh diện, những người đồng
hương của Người lại bất bình. Tất cả những điều đó không phù hợp với
những gì họ biết về Người. Họ biết rõ Người hơn ai hết. Họ đã thấy Người
lớn lên, họ đã cùng đi đến trường học với Người. Người không có quyền
trở thành "một người khác” hơn là những gì họ biết về Người.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Chúng ta cũng vậy, chúng
ta cũng tự giới hạn mình trong một hiểu biết nào đó, từ chối tiến xa
hơn, không chịu khám phá những điều mới mẻ. Lạy Chúa, xin giải thoát
chúng con khỏi sự bảo thủ, khỏi những tư tướng cũ mòn, khỏi sự đóng
khung về trí tuệ và tâm linh. Xin đẩy chúng con ra khỏi những tập quán
thích tiện nghi, khỏi thế giới quá bình lặng của chúng con.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>Ông ta không phải là
bác thợ con bà Maria, và anh em họ hàng với các ông Giacôbê, Gioan,
Giuđa và Simon sao? Chị em của ông không phải là bà con lối xóm với
chúng ta sao?</b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Tin Mừng của Thánh Maccô
rất cụ thể, đến nỗi chúng ta cảm thấy rất gần với Đức Giêsu trong đời
thường. Chúng ta hiểu rất rõ những suy nghĩ tầm thường của những nông
dân trong một xóm nhỏ hẻo lánh miền quê. Đó là cuộc sống thôn dã: Chân
trời dường như dừng lại ở những cánh đồi vây quanh làng. Và người ta kể
ra nhiều tên, một danh sách anh chị em bà con. Theo cách thức của phương
Đông, người ta gọi họ là "anh em”, không kể họ bên ngoại, vì truyền
thống không dành chỗ đứng cho người phụ nữ. Người này là ai mà dám phá
đổ những tục lệ của chúng ta, hủy bỏ tổ chức của thế giới nhỏ bé này,
nơi đó người ta xác định con người theo một hộ tịch cứng nhắc, những
tương quan xã hội được ấn định một lần thay cho tất cả. Cuối cùng, mỗi
người phải ở tại vị trí của mình, đóng trong vai trò của mình, không
được thay đổi đột ngột.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>Và đó là chướng ngại
làm cho họ không tin vào Người.</b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Ba Tin Mừng nhất lãm
Matthêu, Luca và Maccô đã kể lại cho chúng ta "sự thất bại" của Đức
Giêsu. Người đã sống những biến cố đau thương. Đức Giêsu bị chối từ.
Ngày nay, nhiều người vẫn có cùng một thái độ như người dân Nagiarét lúc
bấy giờ. Nhiều người nói "Tin Chúa", đồng ý; Nhưng tin Giáo Hội, thì
không. Vâng, Giáo Hội, cũng như Chúa, có một khía cạnh con người, rất
nhân bản. Các giám mục, linh mục, Kitô hữu, là những người mà người ta
biết quá! Ngày nay cũng như ngày xưa, nhiều người "bất bình" với Giáo
Hội, cũng như người ta đã bất bình với Đức Giêsu. (Đó là đúng nghĩa chữ
Hy Lạp ‘éscandali Zonto’). Giáo Hội gây bất bình! Tin Mừng ghi lại, Đức
Giêsu cũng đã gây bất bình sâu xa.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Trang Tin Mừng này là một
thử thách nghiêm trọng đối với lý tưởng của chúng ta. Chúng ta phải chấp
nhận sự không hoàn hảo của Giáo Hội. Đó là thực tế của việc nhập thể:
Thiên Chúa ở trong làng, Thiên Chúa ở góc đường, Thiên Chúa tập đọc ở
nhà trường, Thiên Chúa là anh em của một người nào đó.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>Đức Giêsu bảo họ: "Ngôn
sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình, hay giữa đám
bà con thân thuộc, và trong gia đình mình mà thôi".</b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Đức Giêsu bị "khinh miệt"
nhất trong nhóm thân nhân của Người. Người ta đã hiểu lầm về Người. Thái
độ quá thân quen có thể che khuất đi tính chất thâm sâu của những liên
hệ. Giản lược Đức Giêsu trong nhiều kích nhân loại đó là khinh miệt
Người. Sự gần gũi đích thực với Đức Giêsu không phải là một sự gần gũi
thể lý, vật chất. Và chúng ta cũng có thể quan niệm sai lầm về ‘dấu chỉ’
như khi nghĩ rằng: chỉ cần làm những cử chỉ bên ngoài là đương nhiên
thuộc về "gia đình" của Đức Giêsu. Tuy nhiên chúng ta vẫn biết, điều làm
nên "gia đình" thực sự của Người, không phải là những liên hệ huyết
thống, mà chính là đức tin - "Kẻ nào làm theo ý Thiên Chúa, đó là anh em
Thầy, chị em Thầy và là Mẹ Thầy" (Mc 3,35). Đức Giêsu đã tự tạo cho mình
một gia đình mới: Đó là những người nghe Chúa và đem ra thực hành.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>Người đã không thể làm
được phép lạ nào tại đó; Người chỉ đặt tay trên một vài bệnh nhân và
chữa lành họ.</b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Đây là một sự mạc khải lạ
kỳ, làm đảo lộn những khuôn khổ sẵn có của chúng ta. Một sự chữa lành,
dù là bằng cách đặt tay, không thể là một phép lạ được. Đức Giêsu đã
chữa lành nhiều bệnh, nhưng đó không thuộc loại những phép lạ. Như thế,
muốn nói lên điều gì? Phải có đức tin mới có phép lạ thực sự. Một sự
chữa lành không đưa đến việc đón nhận Đức Giêsu trong đức tin, không
phải là một phép lạ thật, vì thiếu ý nghĩa cốt yếu của nó.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Điều này có thể chứng minh
cho chúng ta rằng: Phép lạ không đủ để ban đức tin. Những người ở
Nagiarét nói: Bởi đâu tay ông làm được những phép lạ phi thường trong
những làng lân cận?" - Hoạt động của Đức Giêsu không rõ ràng, cả những
phép lạ vĩ đại nhất cũng không đủ để làm cho chúng ta hiểu mầu nhiệm của
bản thân Người. Và chúng ta tiếp tục xin Chúa can thiệp để chứng minh
"Người là ai". Tuy nhiên, chúng ta đã được khuyến cáo: “Người ta có thể
nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu” (Mc 4,12) và "mặc dù Đức Giêsu
đã làm những dấu lạ rất lớn trước mắt họ, họ đã không tin Người" (Ga
12,37) Điều đó cho chúng ta hiểu, tại sao một số Kitô hữu nghi ngờ những
phép lạ, và Giáo Hội phải thận trọng thế nào, khác với những hạng người
“buôn thần b án thánh".</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>Người lấy làm lạ vì họ
không chịu tin.</b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Sự khước từ đức tin dường
như là một đặc điểm trong suốt giai đoạn hai của tác vụ Đức Giêsu. Giờ
đây Đức Giêsu đối diện với hiện tượng không tin. Đôi khi chúng ta cũng
có cảm tưởng rằng đó là một hiện tượng tiêu biểu của thế giới ngày nay,
như thể chỉ có những thời đại trước mới là thời đại của đức tin. Vẫn
thường xảy ra là người ta lên án Giáo Hội: "Người ta không còn dạy tôn
giáo nữa, người ta không dạy giáo lý nữa". Vì thế khi Đức Giêsu đích
thân giảng dạy trong làng của Người, là nơi thanh sạch và dành riêng cho
Người cư ngụ, thế mà Người cũng không khơi dậy được đức tin. Ngày nay,
biết bao bậc cha mẹ đứng trước một hiện tướng như thế, trước con cái của
họ. Chính Đức Giêsu, dù là Đấng chí thánh cũng đã gặp những người không
tin trong thân nhân của Người. Sự bất lực của Đức Giêsu trước thái độ
không tin của những người đồng hương, biểu lộ sự hoàn toàn tôn trọng tự
do của con người: Đây là hình ảnh biểu lộ thái độ tôn trọng của Thiên
Chúa đối với tự do mà Người đã tạo ra. Sự bất lực bí nhiệm "thần thiêng"
này, phải làm chúng ta suy nghĩ sâu xa: Đức tin của chúng ta có thể
không vững phắc như chúng ta tưởng, Đức tin là một thực tại mỏng giòn và
thường bị đe dọa.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><b>Rồi Đức Giêsu đi khắp
các làng mà giảng dạy.</b></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Ở đây tôi nhận được bài
học quý giá cho những thất bại của tôi. Đứng trước thất bại chua cay mà
Đức Giêsu đã gặp tại Nagiarét, thay vì chịu thua, Người lại lên đường
tiếp tục. Người lấy làm ngạc nhiên vì sự cứng lòng của họ. Thánh Maccô
ghi lại vắn tắt như thế? Thật khó mà đón nhận thất bại, và chân thành
rút ra từ đó những hệ quả tích cực, nếu không chịu ngã thua.</p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">Ba bài đọc Chúa nhật hôm
nay đến với chúng ta về một thứ "linh đạo của thất bại" Chúa ra lệnh cho
ngôn sứ Êgiêkiel (2,15) phải đứng vững đương đầu với một dân tộc đang
khước từ sứ điệp của Người. Còn Thánh Phaolô (2Cr 22,7 - 10) ngài thú
nhận đã bị một "mũi dằm đâm vào thịt", một thất bại mà Ngài đã không
chiến thắng được. Trước một nỗ lực hoán cải mà không tiến bộ, hay trước
một tình huống đau thương nào đó chúng ta có vượt thắng được sự chán nản
không?</p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>