File "Chu-giai-cua-Noel-Quesson.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_B/2012/CN XIV TN B/Chu-giai-cua-Noel-Quesson.htm
File size: 19.31 KiB (19773 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
CHÚ GIẢI CỦA NOEL QUESSON</title><base target="main"><meta name="keywords" content="Chúa Nhật XIII Thường Niên Năm B; suy niệm, tinmung.net, DongCong, "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font face="Arial, Helvetica, sans-serif" size="2" color="#FF0000">Chúa Nhật XIV Thường Niên Năm B</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
CHÚ GIẢI CỦA NOEL QUESSON</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic; font-family:Arial,sans-serif" lang="EN-US">
Noel Quesson</span></td></tr><tr>
<td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; ">
<p style="line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Đức Giêsu ra
khỏi đó và trở về quê nhà, có các môn đệ đi theo. Bấy giờ Chúa Giêsu trở
về Nagiarét, làng quê, xứ sở của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Sinh tại
Bêlem, vì một cuộc kiểm tra dân số Chúa Giêsu đã trải qua thời thơ ấu và
niên thiếu tại Nagiarét, nơi xa xôi cách trở giao thông. Ở đó có lẽ chỉ
có khoảng 150 gia đình. Người ta sống rất đơn giản, trồng ô liu và nho,
cùng với một ít lúa đại mạch và lúa mì. Mỗi gia đình có một vài con dê.
Hằng ngày, mỗi người tự làm bánh mì cho mình tại nhà. Ngày thứ bảy, tất
cả đều đến hội đường để cầu nguyện. Nơi Đức Giêsu, tất cả đều phản ảnh
gốc gác của Người, là một nông dân, một người sống bằng đất đai một
người "của quê hương".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Tin Mừng hoàn
toàn mô tả cuộc sống đồng quê, một tường thuật do những người "nông dân”
ghi lại, nói về một “nông dân" sống gia những người "nông dân” và đã
diễn tả ý nghĩ của mình bằng nhượng ẩn dụ của "nông dân". Như vậy đâu là
đặc tính của một người thợ mộc trong kiểu sống này? Làm bàn ghế, giường,
cửa? Tại sao vậy? Mỗi người tự làm những thứ ấy. Người ta ngồi ăn dưới
đất, ngủ trên chiếu trải dưới đất. Anh thợ mộc Giêsu, một nông dân trong
số những nông dân khác; có thể có một vài sự khéo léo đặc biệt học nơi
ông Giuse, một người "sửa chữa" tầm thường, có thể làm hay chữa những
cái ách hay những chiếc cày bằng gỗ. Giêsu, một con người không có gì
khác biệt với người khác. Tôi hãy suy niệm về điều này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Đến ngày
Sabát, Người vào giảng dạy trong hội trường.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Về điểm này
cũng thế, Đức Giêsu cũng như mọi người. Chúng ta đừng lầm lẫn. Đức Giêsu
không phải là người cử hành nghi lễ. Người không đóng vai trò tư tế.
Người chỉ là một trong những tín hữu đi dự lễ. Trong dân Israel bất cứ
một người nam trưởng thành nào, kể từ tuổi thành nhân (12 tuổi) đã là
"tư tế", thuộc về "dòng giống tư tế", đều có quyền đọc Thánh Kinh và chú
giải Thánh Kinh. Đấy là việc Đức Giêsu đã làm ngày hôm đó, khi Người rời
chỗ ngồi để lên "đọc" và "diễn giảng". Thánh Maccô không cho chúng ta
biết đề tài của bài giảng hôm đó là đề tài nào.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Đa số thính
giả rất ngạc nhiên. Họ nói: "Bởi đâu ông ta được như thế? Ông ta được
khôn ngoan như vậy, nghĩa là làm sao? Ông ta làm được những phép lạ như
thế, nghĩa là gì?"</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Danh tiếng của
Đức Giêsu đã về đến làng của Người. Nhưng thay vì hãnh diện, những người
đồng hương của Người lại bất bình. Tất cả những điều đó không phù hợp
với những gì họ biết về Người. Họ biết rõ Người hơn ai hết. Họ đã thấy
Người lớn lên, họ đã cùng đi đến trường học với Người. Người không có
quyền trở thành "một người khác” hơn là những gì họ biết về Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Chúng ta cũng
vậy, chúng ta cũng tự giới hạn mình trong một hiểu biết nào đó, từ chối
tiến xa hơn, không chịu khám phá những điều mới mẻ. Lạy Chúa, xin giải
thoát chúng con khỏi sự bảo thủ, khỏi những tư tướng cũ mòn, khỏi sự
đóng khung về trí tuệ và tâm linh. Xin đẩy chúng con ra khỏi những tập
quán thích tiện nghi, khỏi thế giới quá bình lặng của chúng con.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Ông ta
không phải là bác thợ con bà Maria, và anh em họ hàng với các ông
Giacôbê, Gioan, Giuđa và Simon sao? Chị em của ông không phải là bà con
lối xóm với chúng ta sao?</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Tin Mừng của
Thánh Maccô rất cụ thể, đến nỗi chúng ta cảm thấy rất gần với Đức Giêsu
trong đời thường. Chúng ta hiểu rất rõ những suy nghĩ tầm thường của
những nông dân trong một xóm nhỏ hẻo lánh miền quê. Đó là cuộc sống thôn
dã: Chân trời dường như dừng lại ở những cánh đồi vây quanh làng. Và
người ta kể ra nhiều tên, một danh sách anh chị em bà con. Theo cách
thức của phương Đông, người ta gọi họ là "anh em”, không kể họ bên
ngoại, vì truyền thống không dành chỗ đứng cho người phụ nữ. Người này
là ai mà dám phá đổ những tục lệ của chúng ta, hủy bỏ tổ chức của thế
giới nhỏ bé này, nơi đó người ta xác định con người theo một hộ tịch
cứng nhắc, những tương quan xã hội được ấn định một lần thay cho tất cả.
Cuối cùng, mỗi người phải ở tại vị trí của mình, đóng trong vai trò của
mình, không được thay đổi đột ngột.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Và đó là
chướng ngại làm cho họ không tin vào Người.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Ba Tin Mừng
nhất lãm Matthêu, Luca và Maccô đã kể lại cho chúng ta "sự thất bại" của
Đức Giêsu. Người đã sống những biến cố đau thương. Đức Giêsu bị chối từ.
Ngày nay, nhiều người vẫn có cùng một thái độ như người dân Nagiarét lúc
bấy giờ. Nhiều người nói "Tin Chúa", đồng ý; Nhưng tin Giáo Hội, thì
không. Vâng, Giáo Hội, cũng như Chúa, có một khía cạnh con người, rất
nhân bản. Các giám mục, linh mục, Kitô hữu, là những người mà người ta
biết quá! Ngày nay cũng như ngày xưa, nhiều người "bất bình" với Giáo
Hội, cũng như người ta đã bất bình với Đức Giêsu. (Đó là đúng nghĩa chữ
Hy Lạp ‘éscandali Zonto’). Giáo Hội gây bất bình! Tin Mừng ghi lại, Đức
Giêsu cũng đã gây bất bình sâu xa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Trang Tin Mừng
này là một thử thách nghiêm trọng đối với lý tưởng của chúng ta. Chúng
ta phải chấp nhận sự không hoàn hảo của Giáo Hội. Đó là thực tế của việc
nhập thể: Thiên Chúa ở trong làng, Thiên Chúa ở góc đường, Thiên Chúa
tập đọc ở nhà trường, Thiên Chúa là anh em của một người nào đó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Đức Giêsu
bảo họ: "Ngôn sứ có bị rẻ rúng, thì cũng chỉ là ở chính quê hương mình,
hay giữa đám bà con thân thuộc, và trong gia đình mình mà thôi".</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Đức Giêsu bị
"khinh miệt" nhất trong nhóm thân nhân của Người. Người ta đã hiểu lầm
về Người. Thái độ quá thân quen có thể che khuất đi tính chất thâm sâu
của những liên hệ. Giản lược Đức Giêsu trong nhiều kích nhân loại đó là
khinh miệt Người. Sự gần gũi đích thực với Đức Giêsu không phải là một
sự gần gũi thể lý, vật chất. Và chúng ta cũng có thể quan niệm sai lầm
về ‘dấu chỉ’ như khi nghĩ rằng: chỉ cần làm những cử chỉ bên ngoài là
đương nhiên thuộc về "gia đình" của Đức Giêsu. Tuy nhiên chúng ta vẫn
biết, điều làm nên "gia đình" thực sự của Người, không phải là những
liên hệ huyết thống, mà chính là đức tin - "Kẻ nào làm theo ý Thiên
Chúa, đó là anh em Thầy, chị em Thầy và là Mẹ Thầy" (Mc 3,35). Đức Giêsu
đã tự tạo cho mình một gia đình mới: Đó là những người nghe Chúa và đem
ra thực hành.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Người đã
không thể làm được phép lạ nào tại đó; Người chỉ đặt tay trên một vài
bệnh nhân và chữa lành họ.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Đây là một sự
mạc khải lạ kỳ, làm đảo lộn những khuôn khổ sẵn có của chúng ta. Một sự
chữa lành, dù là bằng cách đặt tay, không thể là một phép lạ được. Đức
Giêsu đã chữa lành nhiều bệnh, nhưng đó không thuộc loại những phép lạ.
Như thế, muốn nói lên điều gì? Phải có đức tin mới có phép lạ thực sự.
Một sự chữa lành không đưa đến việc đón nhận Đức Giêsu trong đức tin,
không phải là một phép lạ thật, vì thiếu ý nghĩa cốt yếu của nó.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Điều này có
thể chứng minh cho chúng ta rằng: Phép lạ không đủ để ban đức tin. Những
người ở Nagiarét nói: Bởi đâu tay ông làm được những phép lạ phi thường
trong những làng lân cận?" - Hoạt động của Đức Giêsu không rõ ràng, cả
những phép lạ vĩ đại nhất cũng không đủ để làm cho chúng ta hiểu mầu
nhiệm của bản thân Người. Và chúng ta tiếp tục xin Chúa can thiệp để
chứng minh "Người là ai". Tuy nhiên, chúng ta đã được khuyến cáo: “Người
ta có thể nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu” (Mc 4,12) và "mặc dù
Đức Giêsu đã làm những dấu lạ rất lớn trước mắt họ, họ đã không tin
Người" (Ga 12,37) Điều đó cho chúng ta hiểu, tại sao một số Kitô hữu
nghi ngờ những phép lạ, và Giáo Hội phải thận trọng thế nào, khác với
những hạng người “buôn thần b án thánh".</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Người lấy
làm lạ vì họ không chịu tin.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Sự khước từ
đức tin dường như là một đặc điểm trong suốt giai đoạn hai của tác vụ
Đức Giêsu. Giờ đây Đức Giêsu đối diện với hiện tượng không tin. Đôi khi
chúng ta cũng có cảm tưởng rằng đó là một hiện tượng tiêu biểu của thế
giới ngày nay, như thể chỉ có những thời đại trước mới là thời đại của
đức tin. Vẫn thường xảy ra là người ta lên án Giáo Hội: "Người ta không
còn dạy tôn giáo nữa, người ta không dạy giáo lý nữa". Vì thế khi Đức
Giêsu đích thân giảng dạy trong làng của Người, là nơi thanh sạch và
dành riêng cho Người cư ngụ, thế mà Người cũng không khơi dậy được đức
tin. Ngày nay, biết bao bậc cha mẹ đứng trước một hiện tướng như thế,
trước con cái của họ. Chính Đức Giêsu, dù là Đấng chí thánh cũng đã gặp
những người không tin trong thân nhân của Người. Sự bất lực của Đức
Giêsu trước thái độ không tin của những người đồng hương, biểu lộ sự
hoàn toàn tôn trọng tự do của con người: Đây là hình ảnh biểu lộ thái độ
tôn trọng của Thiên Chúa đối với tự do mà Người đã tạo ra. Sự bất lực bí
nhiệm "thần thiêng" này, phải làm chúng ta suy nghĩ sâu xa: Đức tin của
chúng ta có thể không vững phắc như chúng ta tưởng, Đức tin là một thực
tại mỏng giòn và thường bị đe dọa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Rồi Đức
Giêsu đi khắp các làng mà giảng dạy.</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Ở đây tôi nhận
được bài học quý giá cho những thất bại của tôi. Đứng trước thất bại
chua cay mà Đức Giêsu đã gặp tại Nagiarét, thay vì chịu thua, Người lại
lên đường tiếp tục. Người lấy làm ngạc nhiên vì sự cứng lòng của họ.
Thánh Maccô ghi lại vắn tắt như thế? Thật khó mà đón nhận thất bại, và
chân thành rút ra từ đó những hệ quả tích cực, nếu không chịu ngã thua.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; color: black">Ba bài đọc
Chúa nhật hôm nay đến với chúng ta về một thứ "linh đạo của thất bại"
Chúa ra lệnh cho ngôn sứ Êgiêkiel (2,15) phải đứng vững đương đầu với
một dân tộc đang khước từ sứ điệp của Người. Còn Thánh Phaolô (2Cr 22,7
- 10) ngài thú nhận đã bị một "mũi dằm đâm vào thịt", một thất bại mà
Ngài đã không chiến thắng được. Trước một nỗ lực hoán cải mà không tiến
bộ, hay trước một tình huống đau thương nào đó chúng ta có vượt thắng
được sự chán nản không?</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../_Nam_A/2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>