File "12.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_A/2014/Mua-Thuong/Cac tin huu da qua doi/12.htm
File size: 26.89 KiB (27540 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật Cầu Cho Các Tín Hữu Đã Qua Đời</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
KIẾP HOA</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt">
Viễn Dzu Tử <br>
Mùa Cầu Hồn 2014</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Kiếp hoa
là số phận của một đóa hoa. Kiếp hoa xem chừng “thú vị” lắm, nhưng không
phải vậy. Kiếp hoa ở đây lại là kiếp hoa Phù Dung, chứ nếu được như một
trong số các loài hoa bền lâu, có hương hoặc có sắc cũng còn “đỡ tủi
thân”. Vì ít ra cũng còn có chút gì đó gọi là “vui sướng”. Ước gì chúng
ta là những đóa hoa Bất Tử!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">
Tháng Mười Một, Tháng Cầu Hồn, chúng ta nhớ tới các linh hồn nơi
Luyện Hình bằng cách hy sinh và cầu nguyện cho họ, đồng thời cũng là
khoảng thời gian cần thiết để nhìn lại thân phận mình cũng như một “kiếp
hoa” mà thôi!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">ĐÓA HOA
PHÙ DUNG</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Hoa Phù
Dung (Hibiscus Mutabilis) còn gọi là Mộc Phù Dung, Địa Phù Dung, Phù
Dung Núi, hoặc Mộc Liên. Phù Dung là một loài thực vật có hoa thân vừa,
thuộc họ Cẩm Quỳ (Malvaceae). Cành Phù Dung mang lông ngắn hình sao. Lá
có năm cánh, cuống lá hình tim, mép có răng cưa, đường kính có thể tới
15 cm, mặt dưới nhiều lông hơn, 5 thùy hình 3 cạnh ngắn, có 7 gân chính.
Hoa lớn có 2 loại: hoa đơn (5 cánh), hoa kép (nhiều cánh). Hoa thay đổi
màu sắc (sáng trắng, trưa hồng, chiều đỏ) vì trong cánh hoa có chất
anthoxyan bị ô-xít hoá khi tiếp xúc với không khí, kích thước hoa khoảng
10–15 cm. Kiếp Phù Dung quá ngắn ngủi: sớm nở, tối tàn!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Kiếp hoa
đó chẳng gì xa lạ, mà chính là đời người của mỗi chúng ta! Kiếp phù dung
cũng như cuộc đời chúng ta, liên tục thay đổi “màu sắc” và mau tàn. Quả
thật, đúng như Thánh Vịnh (Tv 103:15-16) đã xác định:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Kiếp phù
sinh, tháng ngày vắn vỏi</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Tươi
thắm như cỏ nội hoa đồng</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Một cơn
gió thoảng là xong</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Chốn xưa
mình ở cũng không biết mình!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Làn ranh
sinh – tử rất mong manh, khe sống – chết chỉ là “khoảng tích tắc”, cứ
tưởng dài mà lại ngắn, ngắn hơn chúng ta tưởng. Đó là quyền của Thiên
Chúa, Đấng tạo dưng nên chúng ta: “Chúa lấy sinh khí lại, là chúng tắt
thở ngay, mà trở về cát bụi” (Tv 104:29).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Cuộc đời
ngắn ngủi, tựa thoi đưa, vụt mau như bóng câu qua cửa sổ, thế mà đầy
những đoạn trường, vui mừng chẳng mấy chốc. Mơ ước nhiều mà chẳng trọn
được bao nhiêu!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Với bản
tính con người yếu đuối, khi đau khổ cùng cực, ông Gióp đã nguyền rủa
chính mình: “Phải chi đừng xuất hiện ngày tôi đã chào đời. Phải chi ngày
ấy là đêm tối. Phải chi từ nơi cao thẳm Thiên Chúa đừng để ý tới ngày ấy
làm gì. Phải chi trên ngày ấy ánh sáng đừng chiếu rọi. Phải chi trên
ngày ấy tối tăm mờ mịt bao trùm, mây đen đến che phủ và sương mù bỗng
dưng ập xuống. Phải chi đêm ấy bị tối tăm xâm nhập, không được kể vào
niên lịch, không được tính trong số các tháng. Phải chi đêm ấy là đêm cô
đơn buồn thảm, đêm chẳng hề có tiếng reo vui. Phải chi những kẻ đã
nguyền rủa ngày đã sẵn sàng đánh thức con giao long cũng nguyền rủa đêm
ấy. Phải chi tinh tú ban mai thành tăm tối mịt mờ, và ban mai uổng công
chờ ánh sáng, không hề thấy bình minh xuất hiện” (G 3:2-9). Nghe mà não
lòng quá, và chúng ta lại chợt nghĩ về thân phận mình!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Với cảm
giác tương tự, tác giả Thánh Vịnh cũng đã phải thốt lên: “Lạy Chúa là
Thiên Chúa cứu độ con, trước Thánh Nhan, đêm ngày con kêu cứu. Nguyện
cho lời kinh vọng tới Ngài, xin lắng nghe tiếng lòng thổn thức. Vì hồn
con ngập tràn đau khổ, mạng sống con âm phủ gần kề, thân kể như đã vào
phần mộ, ví tựa người kiệt sức còn chi! Con nằm đây giữa bao người chết,
như các tử thi vùi trong mồ mả đã bị Chúa quên đi, và không được tay
Ngài săn sóc. Chúa hạ con xuống tận đáy huyệt sâu, giữa chốn tối tăm,
giữa lòng vực thẳm. Cơn giận Chúa đè nặng thân con như sóng cồn xô đẩy
dập vùi. Chúa làm cho bạn bè xa lánh và coi con như đồ ghê tởm. Con bị
giam cầm không thể thoát ra, mắt mờ đi vì quá nhiều đau khổ (Tv
88:2-10). Đọc tâm sự của người mà chợt gặp thấy chính mình, buồn rười
rượi!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Ai nên
khôn mà chẳng khốn một lần. Chính những lần vấp ngã là những kinh nghiệm
sống quý giá và là những nấc thang đưa chúng ta lên cao hơn. Với kinh
nghiệm sống và kinh nghiệm điều hành Khánh Lễ Viện, Thánh LM Don Bosco
nhắc chở chúng ta: “Khốn khó càng nhiều thì càng phải tin cậy vào Thiên
Chúa”. Chắc chắn Thiên Chúa không bỏ rơi ai: “Ta biết các kế hoạch Ta
định làm cho các ngươi, kế hoạch thịnh vượng, chứ không phải tai ương,
để các ngươi có tương lai và hy vọng” (Gr 29:11). Vả lại, Thiên Chúa
“biết hết mọi sự” (1 Ga 3:20).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Kiếp
người khác chi kiếp hoa, không chỉ ngắn ngủi mà còn chẳng mang theo được
gì khi nhắm mắt, xuôi tay. Thế mà người ta vẫn kèn cựa nhau đủ thứ,
không chịu nhường nhau một bước nào. Đơn giản như khi đi đường, ai cũng
có lúc lỡ lầm, thế mà người khác chỉ va quẹt chút xíu thôi, người ta vội
hung dữ với nhau, nhẹ thì chửi rủa, nặng thì ẩu đả, thậm chí còn dám đâm
chém nhau. “Một câu nhịn là chín câu lành”, nhưng người ta lại nghĩ rằng
“một câu nhịn là chín câu nhục”. Đáng sợ quá!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Biết
chắc đời người như kiếp hoa mà thôi, vậy mà người ta vẫn kèn cựa nhau
trong mọi lĩnh vực. Rõ nét nhất là vật chất. Có thể nói rằng thời đại
ngày nay có dạng hội chứng mới là “hội chứng vật chất”. Người ta trọng
bề ngoài hơn. Nếu không khéo có thể “dính líu” tới chủ nghĩa duy vật
(materialism) hoặc thuyết Nhất Nguyên (monism) chứ chẳng đùa đâu. Đó là
dạng tương tự chứng ám ảnh hoặc mê tiền bạc (Anh ngữ là “plutomania” –
có nguồn gốc Hy ngữ: “pluto” là của cải, và “mania” là đam mê thái quá).
Khái niệm này không mới, vì nó đã có từ năm 1652. Nói chung, trong mọi
lĩnh vực, người ta thấy người khác hơn mình chút gì thì tỏ ra “khó
chịu”, ghen ghét, có thể thì tìm cách gièm pha, trù dập,…</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Nhưng
thôi, cứ bỏ ngoài tai hết, chấp nhận điên khùng vì Nước Trời, và không
ngừng cố gắng thực hành lời khuyên của Thánh Phêrô: “Hãy từ bỏ mọi thứ
gian ác, mọi điều xảo trá, giả hình và ghen tương cùng mọi lời nói xấu
gièm pha” (1 Pr 2:1). Đời là thế! Thế gian nó gian xảo thế đấy!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Tiền
nhân nói: “Lưỡi không xương nhiều đường lắt léo”. Tục ngữ nói: “Ở bầu
thì tròn, ở ống thì dài”. Thật vậy, “ở rộng thì người cười, ở hẹp thì
người chê”, chẳng làm sao có thể sống vừa lòng hết mọi người. Chúa Giêsu
là Thiên-Chúa-làm-người, là Đáng chí thiện, thế mà vẫn bị người ta ghen
ghét “tới bến”, ghét cay ghét đắng, thậm chí là thù, để rồi họ giết Ngài
chết te tua tơi tả. Cuộc sống thật nhiêu khê, “dốt nát thì bị khinh,
thông minh thì bị ghét”. Chúa Giêsu luôn thẳng thắn, thật thà, hiền
lành,… nên bị người ta ghét. Có lần Ngài đã đặt vấn đề: “Phải chăng vì
thấy tôi tốt bụng mà bạn đâm ra ghen tức?” (Mt 20:13-15).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Kiếp hoa
là thế, bọt bèo và mong manh. Phàm nhân như cánh bèo trôi lêu bêu trên
dòng đời tưởng chừng như vô định, không biết trôi về đâu. Nhưng trong
mọi hoàn cảnh và bất cứ bằng giá nào, hãy ghi nhớ: “Dù thất vọng nhưng
đừng tuyệt vọng” (x. 2 Cr 4:8). Thiên Chúa vẫn đồng hành với chúng ta:
“Ta ở gần khi tấm lòng con tan vỡ, cứu con khi tâm thần thất vọng ê chề”
(Tv 34:19).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Và lạ
thay, đối với các Kitô hữu, kiếp hoa bình thường bỗng trở thành vô
thường: Hoa Phù Dung sẽ hóa thành Hoa Bất Tử. Và rồi tất cả cũng sẽ qua.
Sau cơn mưa, trời lại sáng! Ước gì mỗi chúng ta đều nhận thức rõ thân
phận cát bụi của mình, mong manh và ngắn ngủi như kiếp hoa, biết vậy
không phải để bi quan, yếm thế, hoặc buông xuôi, nhưng nhờ đó mà có thể
can đảm quyết tâm “sống như mình sắp chết” và “hành động như mình bất
tử”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">ĐÓA HOA
BẤT TỬ</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Hoa Bất
Tử (Xerochrysum Bracteatum) còn gọi là Cúc Bất Tuyệt, là một loài thực
vật thuộc họ Cúc (Asteraceae) – tại Việt Nam có nhiều ở vùng Đà-lạt. Hoa
Bất Tử được coi là biểu tượng cho tình yêu bất diệt, thường được giới
trẻ tặng nhau để thể hiện tình yêu. Những bông hoa Bất Tử nhỏ bé nhưng
lại mang ý nghĩa sâu sắc. Tuy những cánh hoa đã “chết khô” nhưng vẫn giữ
được màu sắc. Vì vậy, Hoa Bất Tử được coi là biểu tượng của tình yêu
vĩnh cửu.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Không
một phàm nhân nào bất tử, trừ một thụ tạo đặc biệt: Đức Maria. Sự
thường, có sinh thì có tử, vì “con người không bất tử” (Hc 17:30). Đó là
quy luật muôn thuở. Nhưng “đức công chính thì trường sinh bất tử” (Kn
1:15), những ai “yêu mến lề luật, tuân giữ lề luật, và chú tâm tới lề
luật của Đức Khôn Ngoan là bảo đảm được trường sinh bất tử” (Kn 6:18).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Sách
Khôn Ngoan cho biết: “Thiên Chúa không làm ra cái chết, chẳng vui gì khi
sinh mạng tiêu vong” (Kn 1:13). Chắc chắn như vậy, vì Ngài là Sự Sống
(Ga 14:6), và Ngài muốn chúng ta “được sống dồi dào” (Ga 10:10), thế thì
Ngài không thể làm chúng ta chết, chúng ta chết thì Ngài chẳng vui gì,
thế nên Ngài đã sai chính Con Một Yêu Dấu là Đức Giêsu Kitô nhập thể và
nhập thế để cứu độ chúng ta bằng Giá Máu của Người Con đó, chứ không
bằng máu chiên, máu bò, hoặc máu dê như thời Cựu Ước. Vả lại, chúng ta
chết vì phạm tội (Rm 8:10; 1 Cr 15:56), chính tội gây ra cái chết, và
cái chết là thất bại khủng khiếp nhất của nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Cuộc đời
cần sống theo chiều sâu, không cần sống theo chiều dài. Có những cuộc
đời ngắn ngủi mà vẫn “sống dài”. Chẳng hạn, Thánh Đa-minh Saviô, Thánh
Teresa Hài Đồng, Thánh Goretti, Chân phước Anrê Phú Yên,… Các thánh cũng
là những người mang “kiếp hoa” (*) và chịu đựng đủ thứ đau khổ, bị hàm
oan, bị ngờ vực, bị xa lánh, bị ghen ghét,… nhưng các ngài “bỏ ngoài
tai” và vui chịu vì Danh Đức Giêsu Kitô, để rồi giờ đây, những đóa hoa
Phù Dung ấy đã trở thành những đóa hoa Bất Tử: “Cái thân phải hư nát này
sẽ mặc lấy sự bất diệt, và cái thân phải chết này sẽ mặc lấy sự bất tử”
(1 Cr 15:53).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Ba Giáo
hội (khải hoàn, chiến đấu và đau khổ) luôn có liên hệ mật thiết với
nhau. Mối liên hệ đó được thể hiện bằng Đức Tin – thực sự và chắc chắn
chứ không mơ hồ. Thiên Chúa quá đỗi nhân từ: Những người chết không còn
làm được gì để “cứu vãn tình thế” của mình, nhưng họ vẫn được hưởng nhờ
công đức của người sống. Thật kỳ diệu! Và đó là động thái tâm linh chúng
ta thể hiện hằng ngày, đặc biệt trong Tháng Mười Một. Các linh hồn nơi
Luyện Hình chắc chắn sẽ vào Nước Trời, vấn đề chỉ còn là thời gian.
Vâng, các linh hồn ấy là thánh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Mối liên
hệ giữa người sống và người chết cũng được người ngoại giáo cảm thấy.
Thật vậy, dù không là Kitô hữu, cố Ns Trịnh Công Sơn cũng đã “cảm
nghiệm” khác thường so với người khác: “Người chết nối linh thiêng vào
đời và nụ cười nở trên môi” (Nối Vòng Tay Lớn). Vâng, người sống và
người chết vẫn liên hệ mật thiết với nhau bằng “sợi dây” tâm linh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Chân
phước Mẹ Teresa Calcutta đã đưa ra một chuỗi kết quả của các hoạt động
rất lô-gích: “Kết quả của Im lặng là Cầu Nguyện, kết quả của Cầu Nguyện
là Đức Tin, kết quả của Đức tin là Tình Yêu, kết quả của Tình Yêu là
Phục Vụ, kết quả của Phục Vụ là Bình An”. Và đó chính là chuỗi hoạt động
chúng ta cần làm và phải làm như điều kiện ắt có và đủ, thực hiện để có
lợi cho chính mình và các linh hồn.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Tháng
Cầu Hồn, nói chuyện sinh – tử, liên quan việc vào Nước Trời, thiết tưởng
chúng ta cũng nên nhớ lại lời Chúa Giêsu đã nói rạch ròi: “Những kẻ đứng
chót sẽ được lên hàng đầu, còn những kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng
chót. Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít” (Mt 20:16).
Vậy những ai KHÔNG ĐƯỢC vào Nước Trời? Chúng ta cùng “điểm lại” một số
câu Kinh Thánh đề cập vấn đề này:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">– Không
ăn ở công chính hơn các kinh sư và người Pharisêu thì chẳng được vào
Nước Trời (Mt 5:20), và những người vô dụng, không sinh lời (Mt
25:14-30; Lc 19:12-27).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">– Chàng
rể nói với những người không tỉnh thức: “Tôi bảo thật các cô, tôi không
biết các cô là ai cả!” (Mt 25:12).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">– Đức
Vua nói với những người bên trái: “Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho
khuất mắt Ta mà vào lửa đời đời, nơi dành sẵn cho tên Ác Quỷ và các sứ
thần của nó. Vì xưa Ta đói, các ngươi đã không cho ăn; Ta khát, các
ngươi đã không cho uống; Ta là khách lạ, các ngươi đã không tiếp rước;
Ta trần truồng, các ngươi đã không cho mặc; Ta đau yếu và ngồi tù, các
ngươi đã chẳng thăm viếng” (Mt 25:41-43).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">– Những
kẻ dâm đãng, thờ ngẫu tượng, ngoại tình, trụy lạc, kê gian, những kẻ
trộm cướp, tham lam, say sưa rượu chè, quen chửi bới, sẽ không được Nước
Thiên Chúa làm cơ nghiệp (1 Cr 6:9-10).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">– Không
một kẻ gian dâm, ô uế hay tham lam nào – mà tham lam cũng là thờ ngẫu
tượng – được thừa hưởng cơ nghiệp trong Nước của Đức Kitô và của Thiên
Chúa (Ep 5:5-6).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">– Anh em
đã được gọi để hưởng tự do. Có điều là đừng lợi dụng tự do để sống theo
tính xác thịt, nhưng hãy lấy đức mến mà phục vụ lẫn nhau. Những việc do
tính xác thịt gây ra thì ai cũng rõ, đó là: dâm bôn, ô uế, phóng đãng,
thờ quấy, phù phép, hận thù, bất hoà, ghen tuông, nóng giận, tranh chấp,
chia rẽ, bè phái, ganh tỵ, say sưa, chè chén, và những điều khác giống
như vậy (Gl 5:13, 19-21).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">– Xác
thịt và khí huyết không thể thừa hưởng Nước Thiên Chúa được, cũng như
cái hư nát không thể thừa hưởng sự bất diệt được (1 Cr 15:50).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">– Những
quân chó má, làm phù phép, gian dâm, sát nhân, thờ ngẫu tượng, cùng với
mọi kẻ thích điều gian dối và ăn gian nói dối, hãy xéo ra ngoài (Kh
22:15).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Thật
đáng sợ! Bạn có tin không? Baudelaire nói: “Mánh lới xảo quyệt nhất của
ma quỷ là thuyết phục bạn rằng nó không hiện hữu”. Hy vọng không ai
trong chúng ta ở trong số người đó!</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Để vào
được Nước Trời, người ta phải là “nhà vô địch” về Điều Thiện, cố gắng
tránh bất cứ “ngã rẽ” nào KHÔNG đi về phía Thiên Quốc, vì Chúa Giêsu đã
xác định về sự hiện hữu của Hỏa ngục, Vương quốc của Ma Quỷ. Thật vậy,
Kinh Thánh đề cập Hỏa Ngục 90 lần, nhiều hơn nói về Nước Trời. Thật vô
phúc nếu người nào phủ nhận sự hiện hữu của Hỏa Ngục: “Đến ngày tận thế,
các thiên thần sẽ xuất hiện và tách biệt kẻ xấu ra khỏi hàng ngũ người
công chính, rồi quăng chúng vào lò lửa. Ở đó, chúng sẽ phải khóc lóc
nghiến răng” (Mt 13:49-50).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Lạy
Thiên Chúa, xin lấy lòng nhân hậu xót thương con, mở lượng hải hà xoá
tội con đã phạm. Xin rửa con sạch hết lỗi lầm tội lỗi con, xin Ngài
thanh tẩy. Vâng, con biết tội mình đã phạm, lỗi lầm cứ ám ảnh ngày đêm.
Con đắc tội với Chúa, với một mình Chúa, dám làm điều dữ trái mắt Ngài”
(Tv 51:3-6). Từ vực thẳm, con kêu lên Ngài, lạy Chúa, muôn lạy Chúa, xin
Ngài nghe tiếng con. Dám xin Ngài lắng tai để ý nghe lời con tha thiết
nguyện cầu. Ôi lạy Chúa, nếu như Ngài chấp tội, nào có ai đứng vững được
chăng? Nhưng Chúa vẫn rộng lòng tha thứ để chúng con biết kính sợ Ngài
(Tv 130:1-4).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm">Xin cho
các linh hồn được nghỉ yên muôn đời. Xin cho chúng con cũng chắc chắn
được trở thành công dân Nước Trời. Chúng con cầu xin nhân danh Thánh Tử
Giêsu Kitô, Đấng cứu độ chúng con. Amen.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt; margin: 0 0cm"> </td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>