File "23.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/_Nam_A/2014/Mua-Thuong/CN Le Cac Thanh Tu Dao/23.htm
File size: 17.01 KiB (17422 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM; Tử đạo thời đại mới; Can đảm nói không; Bài ca ngàn trùng; Chứng nhân tình yêu; Ai bền đỗ đến cùng; "><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật CÁC THÁNH TỬ ĐẠO VIỆT NAM</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
<b>NẾU HẠT LÚA MIẾN CHẾT ĐI, <br>
THÌ SẼ SINH NHIỀU BÔNG HẠT</b></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<a name="_Toc403567746">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Bài giảng của ĐGM.
Giuse Võ Đức Minh</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Kính thưa Cộng đoàn phụng vụ,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài Phúc Âm của lễ Các Thánh Tử Đạo Việt
Nam hôm nay (Ga 12, 24-26), tập trung vào biểu tượng hạt lúa miến, được
hiểu là biểu tượng của chính Chúa Kitô, từ đó ý nghĩa toả lan sang các
Kitô hữu, đặc biệt các Kitô hữu chết vì đạo đã được Giáo Hội tôn phong
Hiển Thánh hoặc Chân Phước để nêu gương cho mọi thành phần Dân Chúa đang
tiếp tục cuộc hành trình đức Tin giữa dòng đời.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Nếu hạt lúa miến không chết đi, thì nó
vẫn trơ trọi một mình ”. Câu này chứa đựng một chân lý thật sâu sắc, đó
là: ý nghĩa và giá trị của hạt lúa miến hệ tại cuộc hiện hữu của nó cho
kẻ khác, để phục vụ kẻ khác. Nếu không như thế, nó sẽ “trơ trọi một
mình’’. “Trơ trọi một mình” là đặc điểm của cuộc hiện hữu vị kỷ, ích kỷ,
và vì thế không có ích cho kẻ khác. Chúa Giêsu nhấn mạnh rằng: hạt lúa
miến chỉ đạt được phẩm giá cao quý của nó, khi chấp nhận từ bỏ chính
mình, để phục vụ sự sống và sự tăng trưởng của mọi người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Nếu nó chết đi, thì sẽ sinh nhiều bông
hạt ”: Chắc hẳn trong đoạn Phúc Âm này, Chúa Giêsu nghĩ tới kinh nghiệm
trồng trọt của nhà nông: hạt-lúa-giống gieo vào lòng đất phải mục nát,
phải thối rữa, phải chết đi, tức là phải chấp nhận mất căn tính hạt lúa,
nhìn ở bình diện hiện tượng, để nẩy thành cái mầm, rồi lớn lên thành cây
lúa chính, từ đó nẩy sinh thêm nhiều cây lúa phụ, tất cả cùng mang nhiều
bông hạt. Chỉ một hạt lúa chết đi, mà sinh ra hằng trăm hạt lúa mới. Đó
là sự gia tăng về số lượng. Đến lượt những hạt lúa mới phát sinh từ cái
chết của hạt-lúa-giống, cũng chấp nhận bị nghiền nát, nghĩa là chấp nhận
mất căn tính hạt lúa, để trở thành tinh bột, hoà mình với nước, với men,
nhờ đó dậy men lên, rồi trải qua thử thách của lửa để trở thành tấm bánh
thơm ngon và giàu chất dinh dưỡng cho con người. Đó là sự gia tăng về
chất lượng. Đối với hạt lúa miến, một cách nào đó, chết đi là tự hạ, tự
huỷ ra không; còn gia tăng số luợng và chất lượng là siêu thăng bản chất
của hiện hữu. Vì thế, cái chết của hạt lúa miến được Chúa Giêsu chọn làm
biểu tượng cho sự tự hạ, tự huỷ của Người như bước chuẩn bị cần thiết
cho việc Thiên Chúa siêu thăng và tôn vinh Người qua mầu nhiệm Phục
Sinh. Như vậy, Tự hạ và Siêu thăng qua sự Chết và sự Phục sinh, đó là
như một quy luật chi phối định mệnh của Hạt Lúa Miến. Mặt khác, vì là
một biểu tượng minh hoạ cách sâu sắc ơn gọi của Vua Kitô và của các Kitô
hữu, nên Hạt Lúa Miến cũng là một huyền nhiệm.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">“Máu các Vị Tử Đạo là hạt giống từ đó
nẩy sinh nhiều tín hữu Kitô”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu nói lừng danh này của Tertulianô có
giá trị trước tiên đối với dòng Máu của Vua Giêsu, Vị Tử Đạo vĩ đại, đã
đổ ra trên Thánh Giá. Máu các Kitô hữu Tử đạo cũng có được khả năng sinh
sản thiêng liêng ấy, là vì các ngài đã được nuôi dưỡng bằng
Máu-Thánh-Thể của Vua Giêsu chịu đóng đinh. Ngoài ra chúng ta thấy được
ý nghĩa đích thực của cuộc sống và cái chết của các Thánh Tử Đạo Việt
Nam, khi chúng ta suy gẫm về các hành động và lời nói của các ngài dưới
ánh sáng Lời Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trước tiên, tử đạo có nghĩa là làm
chứng, làm chứng bằng cách chấp nhận chết hoặc đổ máu mình ra để khẳng
định niềm tin vào Thiên Chúa,tiếp nối hành động của chính Vua Giêsu trên
Thánh Giá. Cái chết để làm chứng triệt để như thế đuợc đồng hoá với “của
lễ toàn thiêu” như Sách Khôn ngoan trong bài đọc 1 nói với chúng ta (x.
Kn 3, 6). Theo tác giả Thư Do Thái, khi Đức Kitô đổ máu mình ra trên
Thánh Giá, là lúc Người “tự hiến tế làm lễ vật vô tì tích cho Thiên
Chúa, nhờ Thần Khí vĩnh cửu thúc đẩy” (Dt 9, 14). Vậy thì, hành động của
các Thánh Tử Đạo chấp nhận chết vì đức tin cũng được thúc đẩy bởi Chúa
Thánh Thần và nhờ đó các ngài trở thành “của lễ toàn thiêu”, và “của lễ
thiêng liêng” (x. Rm 12, 2; 1 Pr 2, 5) được Thiên Chúa ưng nhận. Thánh
Phaolô Phạm Khắc Khoan, Linh mục Tử đạo, cầu nguyện trước khi bị hành
hình cùng một lúc với hai Thầy Kẻ Giảng như sau: “Vinh danh chúc tụng
ngợi khen Thiên Chúa là Chúa Cả trời đất, chúng con xin dâng mạng sống
cho Ngài” [1]. Vâng, hành động của các Thánh Tử Đạo tế hiến mạng sống
mình làm của lễ toàn thiêu và của lễ thiêng liêng, được tô điểm thêm bởi
Hy tế ngợi khen (x. Dt 13, 15; Hs 14, 3…). Cái chết lành thánh của các
ngài, cũng giống như cái chết cứu độ của Chúa Giêsu, diễn ra trong tâm
tình cầu nguyện sâu lắng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thánh Tử Đạo Carolô CORNAY Tân, một Linh
mục Thừa sai Pháp, trả lời vị quan toà thẩm vấn mình rằng: “Chúng tôi
chỉ chuyên lo giảng đạo, khuyên người ta ăn ngay ở lành, dạy con cái thờ
cha kính mẹ, kêu gọi thần dân vâng phục vua quan, tôi đâu có thể đi
ngược lại giáo huấn của mình mà chống nhà vua được?”[2]. Câu nói sau đây
của Thánh Linh mục Tử Đạo Phaolô Lê Bảo Tịnh thật hết sức ý nghĩa: “Thân
xác tôi ở trong tay quan, quan muốn làm khổ thế nào tuỳ ý, nhưng linh
hồn tôi là của Chúa, không có gì khiến tôi hy sinh nó được”[3].</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài học thứ hai là thái độ kiên định
trong sứ vụ làm chứng cho sự thật. Đây là nét nổi bật nhất của Vua Giêsu
Tử Đạo và của tất cả các Thánh Tử Đạo Việt Nam. Chúa Giêsu làm chứng cho
sự thật này, là: “Thiên Chúa yêu thương thế gian đến nỗi ban Con Một, để
phàm ai tin vào Con của Người thì khỏi phải diệt vong, nhưng có sự sống
đời đời” (Ga 3, 16). Chính Chúa Giêsu ý thức mình là quà tặng của Chúa
Cha. Người đến thế gian, “để phục vụ và hiến ban mạng sống làm giá chuộc
muôn người” (Mt 20, 28). Người trở thành Con Đường cứu độ, dẫn tới Sự
Sống đời đời và vì thế Người là hiện thân của Sự Thật, nghĩa là của ý
muốn cứu độ thế gian của Thiên Chúa Cha. Sự Thật ấy là nội dung chính
yếu của Tin Mừng. Về phần mình, các Thánh Tử Đạo Việt Nam nhất quyết
không bước qua hoặc dẫm lên Thánh Giá, biểu tượng của Đạo Giêsu, mà vua
quan phong kiến xưa gọi là “tả đạo Gia-tô”; các ngài chấp nhận bị giết
để làm chứng trước mặt mọi người rằng Đạo Gia-tô, Đạo Giêsu là Đạo Thật,
là Con Đường đích thực dẫn vào Sự Sống bất diệt. Dầu thế gian đón nhận
hay khước từ, thì mọi Kitô hữu hôm nay vẫn phải dùng lời nói và cả cuộc
sống của mình làm chứng cho Sự Thật đó, theo gương Chúa Giêsu và các
Chứng Nhân đức tin anh dũng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Bài học thứ ba là lòng bác ái không bờ
bến đối với mọi người, kể cả những người giết hại mình. Về điểm này,
chính Chúa Giêsu đã nêu gương một cách cụ thể: không những Người dạy các
môn đệ phải “yêu thương kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi”
mình (x. Mt 5, 44), mà chính Người, khi bị treo trên Thánh Giá, đã cầu
xin Chúa Cha tha thứ cho những kẻ giết hại Người (x. Lc 23, 34). Thánh
Emmanuen Lê Văn Phụng, trùm trưởng của họ đạo Đầu Nước, Cù Lao giêng, đã
nói lời trăng trối với con trai của mình tại pháp trường: “Con ơi, hãy
tha thứ, đừng tìm báo thù kẻ tố cáo cha nhé” [4]. Có thể nói: tất cả các
Thánh Tử Đạo Việt Nam khi bị thẩm vấn, cầm tù và hành quyết, không hề
nói một lời trách móc, mỉa mai hay nguyền rủa những kẻ làm hại mình.
Càng suy gẫm về những lời đối đáp của các ngài với vua quan bách hại các
ngài, hay những lời các ngài tâm sự với người thân của mình, chúng ta
mới thấy được điều kỳ diệu của Đạo Tình Thương: Tình thương mạnh hơn sự
chết; Tình thương chiến thắng hận thù.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Kính thưa cộng đoàn,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong ngày kỷ niệm đúng 50 năm truớc,
tức vào ngày 24-11-1960, Đức Giáo Hoàng Chân Phước Gioan XXIII ban hành
Sắc chỉ Venerabilium Nostrorum thiết lập Hàng Giáo Phẩm Công Giáo tại
Việt Nam. Với tâm tình tri ân, chúng ta hãy “Tạ ơn Thiên Chúa về hồng ân
đức tin vào Chúa Giêsu Kitô. Hồng ân này đã được rất đông các Vị Tử Đạo
đón nhận cách quảng đại, sống và làm chứng; các ngài là những người muốn
loan báo chân lý và tính phổ quát của niềm tin vào Thiên Chúa” [5].</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ngoài ra, chúng ta chân thành xin các
ngài chuyển cầu cho chúng ta biết dùng ân huệ của Năm Thánh hồng phúc
này và dùng việc nhớ lại chứng từ cao quý của các ngài để kích động đức
mến, gia tăng đức cậy và củng cố đức tin mà đôi lúc bị thử thách bởi
chính đời sống thường ngày của chúng ta [6].</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nguyên xin Đức Mẹ La Vang, Nữ Vương Các
Thánh Tử Đạo Việt Nam, hướng dẫn chúng ta đến với Chúa Giêsu, để cùng
với Con yêu dấu của Mẹ và Các Thánh Tử Đạo Việt Nam chúng ta đi vào
huyền nhiệm Hạt Lúa Miến: chết đi mới sinh nhiều bông hạt, làm nên nhiều
tấm bánh, bẻ ra, chia sẻ cho đồng bào của chúng ta được sống và sống dồi
dào. Chúng ta chia sẻ sự sống với đồng bào, không chỉ bằng bánh vật
chất, mà bằng cả bánh nhân văn và văn hoá, nhất là bánh Lời Chúa và Bánh
Thánh Thể; có tất cả các thứ bánh đó thì mới thực sự có sự phát triển
toàn diện của mỗi người và mọi dân tộc; và có chia sẻ những tấm bánh đó
cho mọi người, nhất là người nghèo và người bị gạt ra lề xã hội, mới
thực sự tạo được sự HIỆP THÔNG toàn diện và sâu sắc trong Giáo Hội, để
Giáo Hội trở nên Bí Tích, nghĩa là “dấu chỉ và khí cụ của sự hiệp nhất
giữa con người với Thiên Chúa và giữa con người với nhau” [7]. Theo
nghĩa đó, “xây dựng sự HIỆP THÔNG trong Giáo Hội là chìa khóa của SỨ VỤ”
[8] làm chứng cho Chúa Kitô và Phúc Âm của Người. AMEN.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">------------</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">[1] Xem Kinh Sáng ngày 24/11, điệp ca 2.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">[2] Xem Kinh Sách ngày 24/11, điệp ca 1.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">[3] Xem Kinh Sáng ngày 24/11, điệp ca
của Thánh ca Tin Mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">[4] Xem Tài Liệu Làm Việc của Đại Hội
Dân Chúa, cước chú 109.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">[5] Xem Huấn từ ĐTC Beneđictô XVI ngỏ
với HĐGMVN ngày 27-06-2009.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">[6] Xem Thư ĐTC Beneđictô XVI gửi ĐC Chủ
Tịch HĐGMVN dịp lễ khai mạc Năm Thánh tại Sở Kiện 24-11-2009.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">[7] Xem TLLV, chương II.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">[8] Xem Sứ điệp Khánh Nhật Truyền Giáo
năm 2010 của ĐTC Beneđictô XVI.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center">
</p>