File "QuyennangcuadangPSSicilianno.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/SUYNIEM_HANGTUAN/MuaPhucSinh nam B/ChuaLenTroi/QuyennangcuadangPSSicilianno.htm
File size: 14.34 KiB (14682 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>Chúa Nhật V Phuc Sinh năm B</title><base target="main"><meta name="keywords" content="Chúa Chăn Chiên Lành"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="10" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><p style="text-align: center"><b>QUYỀN NĂNG CỦA ĐẤNG PHỤC SINH</b></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: right"><i><span style="font-size: 8pt">Lm. Jude Siciliano, OP.</span></i></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: right"><b><font color="#FF0000" size="2">CHÚA NHẬT LỄ THĂNG THIÊN - năm B</font></b></td></tr><tr><td width="474"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify">Thưa quí vị. <br><br>Sau thời gian giảng thuyết ở vùng West Virginia, tôi nhớ mãi những ngôi làng nhỏ trên cao. Dân cư trong làng đều theo đạo Thiên Chúa, nhưng không phải công giáo, mà thuộc các nhóm Tin lành khác nhau. Họ rất sùng đạo, đơn sơ, mộc mạc. Để minh chứng lòng tin của mình, tín hữu cùng với mục sư giảng đạo sẵn sàng thọc tay vào các giỏ rắn lục và lôi ra một con, giơ cao lên trước mặt cộng đoàn. Số người khác uống thuốc độc an thần (strychnine). Chúa Giêsu trong Tin mừng hôm nay cũng nói đến điều đó: Nhân danh Thầy, họ sẽ cầm được rắn, và dù uống nhằm thuốc độc, thì họ cũng chẳng sao (16,18). Những cộng đoàn thôn quê thực hiện các hành động liều lĩnh đó để xác tín Chúa Giêsu đang sống giữa họ và làm tròn những lời Ngài đã hứa cho thế gian. Kết quả là một số người có thể sống sót được sau khi bị rắn cắn hoặc uống độc dược (dĩ nhiên là cấp cứu ở bệnh viện). Cộng đoàn hoan hỷ biểu dương đức tin và can đảm của họ. Nhưng số người khác không qua khỏi và đã chết. Lúc ấy cộng đoàn không đổ lỗi cho họ, hoặc cá nhân mục sư rao giảng, mà nhận phần lỗi về mình, chưa tin cho đủ. Cộng đoàn cần phải hối cải và mạnh lòng tin Thiên Chúa hơn nữa.<br><br>Tôi không thuộc về giáo phái giải thích Kinh thánh theo nghĩa đen như vậy. Đạo Công giáo La-mã chúng tôi cắt nghĩa Kinh thánh theo lối khác. Cứ như nội dung bài Tin mừng hôm nay, thì quả thật Chúa Giêsu có hứa với các Tông đồ theo Ngài rằng sẽ có những dấu chỉ đi kèm theo họ. Nhưng không phải các dấu chỉ khả giác ở trên, mà là những điều thuộc thế giới luân lý, một ý nghĩa sâu sắc và chân thật hơn nhiều. Trong thời đại Chúa Giêsu, cũng như bây giờ, thế giới chia làm hai phe tốt xấu rõ ràng. Đúng hơn có những rạn nứt to lớn giữa nhân loại. Những giá trị mà chúng ta có thể đong đếm, giải thích và giá trị thuộc về Thiên Chúa. Những tình trạng tiêu cực của loài người như bệnh tật hiểm nghèo, tâm thần phân liệt, điên khùng, ngoài khả năng chữa chạy hay giải thích của xã hội lúc bấy giờ, người ta đều gán cho ma vật, quỷ làm. Thánh kinh gọi những người đó là “quỷ ám” theo ngôn ngữ dân gian. Bởi vì những bệnh nhân như thế không còn kiểm soát được các hành vi của mình nữa. Hình như họ bị một ngoại lực sai khiến. Thế giới bình dân gọi những lực tưởng tượng đó là ma quỷ hay ác thần. Dân tộc Do thái có nhiều luật lệ “thanh sạch”. Người bị quỷ ám thường không giữ được các luật lệ này, cho nên họ còn được mệnh danh là kẻ nhơ uế, hay kẻ bị thần ô uế ám. Ngày nay, nhờ các tiến bộ khoa học, kỹ thuật, y tế, thuốc men cho nên nhiều trường hợp bệnh tật, quỷ ám đã được giải trình, hố sâu giữa những điều chưa biết và những nhiệm mầu đã được dần dần lấp đầy. Loài người đã thu hẹp những mê tín, dị đoan và có nhiều hiểu biết hơn về những ngoại lực của cha ông thời xưa. Vậy thì trong những chuyện này, Thiên Chúa giữ vai trò thế nào? Sứ vụ và lời hứa của Chúa Giêsu cho các kẻ tin theo Ngài như là những dấu chỉ đức tin ra sao? <br><br>Cứ như văn bản thì Chúa Giêsu cho chúng ta khả năng trục xuất tà thần: “Đây là những dấu lạ sẽ đi theo những ai có lòng tin: Nhân danh Thầy họ sẽ trừ được quỷ, nói được các tiếng mới lạ.” (16,17). Dược phẩm tân thời chữa trị được nhiều thứ bệnh ngày xưa cho là quỷ ám, ma làm như tâm thần phân liệt, động kinh… Nhưng có những bệnh quỷ ám khác mạnh hơn nhiều, mà loài người không thể trừ khử được. Đó là điều mà Chúa Giêsu ám chỉ tới và tín hữu thời nào cũng phải đối mặt, phải cố gắng xoá bỏ khỏi xã hội. Kể ra thì vô số, chỉ xin đơn cử vài thí dụ. Quỷ nghèo đói, quỷ dâm dục, quỷ áp bức, bất công, giả hình, quỷ ngu dốt, rượu chè, xì ke, ma tuý… Những thứ quỷ này nhan nhản khắp nơi, núp dưới nhiều hình thức khác nhau, có khi cả vẻ bề ngoài nghiêm trang, đạo đức. Một xã hội giàu có như Hoa Kỳ, nghèo đói vẫn không ngừng phát triển làm cho ông già, bà cả, thanh niên, thiếu nữ thất nghiệp, lâm vào cảnh khốn cùng, là nạn nhân của lòng tham vô đáy của các công ty. Quỷ mê tín, dị đoan giết chết bao nhiêu tâm hồn đơn sơ, giản dị, như các giáo phái sa đoạ, chúng nhồi sọ vào trí khôn con người những tư tưởng quá khích, kỳ thị, lệch lạc, tù túng. Quỷ chiến tranh khuyến dụ những thế lực giàu có, quyền hành giải quyết các khó khăn quốc tế bằng nguyên tử, hoả tiễn, bạo lực. Quỷ tham lam vơ vét tài sản của các quốc gia nghèo khó. Quỷ phân biệt chủng tộc, màu da, tiếng nói rất phổ biến trong xã hội Phương Tây, kể cả Hoa Kỳ, mặc dầu các chính phủ đã ban hành luật pháp nghiêm cấm, loại trừ. Còn bao nhiêu thứ quỷ khác len lỏi vào các xã hội, đoàn thể, nhà thờ để dụ dỗ, phá hoại. Những “chủ thuyết” xưa nay mang hình thức tiến bộ xã hội nhưng kỳ thực là những miếng mồi trá hình của Satan. Cầu nguyện suông không thể khu trừ được các thứ quỷ này. Như Chúa Giêsu nói, phải cầu nguyện với ăn chay, hành xác, hoán cải tâm hồn. Chúng ta phải cầu nguyện thế nào cho được một trái tim thánh thiện, thái độ thay đổi và khôn ngoan chân thật để biết phân biệt phải trái, lành dữ, khi nào nên tránh, khi nào nên dấn thân vào các khó khăn của cuộc sống xã hội. Chúng ta còn phải cầu nguyện cho có đủ can đảm, kiên nhẫn, sức mạnh để vật lộn với những thứ quỷ này về lâu về dài. Đối mặt với chúng, thắng chúng và hy vọng một tương lai tốt đẹp hơn cho nhân loại.<br><br>Chúa Giêsu truyền các tín hữu phải đặt tay chữa trị mọi thứ bệnh tật. Đây có thể hiểu về bí tích xức dầu bệnh nhân, nhưng cũng còn mang ý nghĩa rộng hơn: tức mọi thứ bệnh tật của nhân loại, bệnh thể xác cũng như tâm hồn. Vài năm trước đây, ông Vernon Jordan, một trợ lý phủ tổng thống Hoa Kỳ bị bắn vào lưng. Khi khỏi bệnh, ông không dám phủ nhận công lao của các chuyên viên y tế đã chữa trị cho ông, nhưng thú thật vị bác sĩ đã cứu ông là người bạn thường ngồi bên giường tâm sự. Chúng ta đặt tay chữa lành bệnh tật bằng nhiều cách, chữa nhiều thứ bệnh: Bệnh gia đình tan vỡ, bệnh cô đơn, thất vọng, bệnh nghiện ngập, bệnh mất việc làm, bệnh ly dị, thù hằn, ghen ghét, bệnh lao, Aids, Sars, phong cùi, thần kinh… Điều quan trọng là chia sẻ những khó khăn, vật lộn với họ. Một nhân viên hoạt động xã hội nói: “Nhiều khi tôi chẳng biết xoay sở ra sao. Đơn giản chỉ đến thăm.” Chỉ thăm viếng cũng là một đường lối “đặt tay chữa lành bệnh nhân”. Sự có mặt của chúng ta nhiều lúc rất quan trọng, như trong các trường hợp phải đối diện với thế lực áp bức. Chúa Phục sinh hành động qua các môn đệ của Ngài, ban cho họ sức mạnh và nghị lực để thi hành công việc Ngài muốn thực hiện: Chống lại các âm mưu đen tối, các hệ thống bất công, các chính sách bóc lột dân nghèo. Chúng ta đang làm chi hôm nay trước Thánh Thể? Tưởng nhớ một vị thần đã về trời từ lâu? Hối tiếc sự hiện diện của Ngài và than vãn: “Nếu như có Chúa Giêsu ở đây, Ngài sẽ biết phải hành động ra sao !” Không, chúng ta đang cử hành các dấu chỉ Ngài hiện diện trong cộng đoàn này: Bánh rượu và lời hằng sống.<br><br>Bài đọc một, sách Công vụ các Tông đồ khởi sự bằng lời truyền của Chúa Giêsu Phục sinh: Không được rời khỏi Giêrusalem (1,4) nhưng phải ở lại chờ đợi Chúa Thánh Thần. Những linh hồn hiếu động trong cộng đoàn tiên khởi hẳn thất vọng vì lệnh này. Họ đã sẵn sàng và nóng lòng ra đi rao giảng, trí óc đầy những tư tưởng về cuộc đời Chúa Giêsu, họ muốn chia sẻ tức thời với thế gian. Nhưng nếu họ được tự do thì có lẽ họ đã lạc hướng, hành động sai: “Thưa Thầy có phải bây giờ là lúc Thầy khôi phục Vương quốc Israel không?” Rõ ràng họ muốn một vương quốc trần thế, quân sự, chính trị, như các kinh sư quan niệm. Họ phải kiên nhẫn chờ đợi phép rửa của Chúa Thánh Linh và sẽ biết đường hướng làm chứng cho Chúa. Ngài muốn họ gột rửa được não trạng cũ hạn hẹp, để có khả năng hiểu đúng ý nghĩa cuộc đời Ngài, rao giảng thế nào và ở những nơi đâu? Ngài muốn họ còn phải ra khỏi ranh giới Israel, cho tới tận cùng trái đất: “Anh em sẽ là chứng nhân cho Thầy tại Giêrusalem, trong khắp các miền Giuđêa, Samaria và cho đến mút cùng trái đất” (1,8). Tự thân, họ chẳng thể chu toàn lệnh truyền này, họ cần ơn Chúa giúp đỡ và Ngài luôn đổ xuống Thánh Linh để bảo vệ họ !<br><br>Theo kinh nghiệm, loài người rất tồi về tâm lý chờ đợi. Nó thường làm chúng ta thất vọng, bởi hình như có sức mạnh nào khác ở trên chúng ta, chúng ta không được tự do, bị kẻ khác điều khiển. Tuy nhiên Chúa Giêsu bảo các Tông đồ phải đợi chờ điều Chúa Cha đã hứa (1,4). Không được đi rao giảng theo ý mình, kẻo giải thích sai sự kiện Ngài sống lại. Họ là một cộng đoàn nhỏ be, nhút nhát, không có chút quyền lực nào thì làm sao nghiêm chỉnh thi hành sứ vụ? Các Phúc âm đã chỉ rõ, họ có khuynh hướng đi lạc đường, thậm chí chạy trốn trong những lúc nguy nan. Chắc chắn họ sẽ mắc sai lầm, rao giảng theo ý riêng chứ không phải theo đường lối của Thiên Chúa. Lịch sử truyền giáo của Hội thánh đầy dẫy những chứng cớ như thế: Rửa tội cưỡng ép, chà đạp nhân phẩm, xoá bỏ nếp sống thổ địa, gần đây mới thấy nhấn mạnh về hội nhập văn hoá!<br><br>Như vậy lệnh truyền “đợi chờ Chúa Thánh Thần” là hợp lý. Các Tông đồ phải tự kiềm chế để điều Chúa Cha hứa được nên trọn. Chúng ta đã từng hành động hèn nhát như các tín hữu tiên khởi trước khi nhận lãnh Chúa Thánh Linh. Hơn nữa, thời gian là của Chúa, không phải của chúng ta. Ngài hành động qua Hội thánh chứ không phải Hội thánh điều khiển Chúa Thánh Linh. Chúng ta đã từng sai lầm ở điểm này, quá ư chủ quan, như thể không lệ thuộc vào ai cả. Nếu như mọi ý nghĩ, mọi chương trình của chúng ta đều được thực hiện, thì vai trò của Thiên Chúa ở đâu? Chúng ta có thỉnh ý Ngài không? Làm sao biết ý Ngài nằm trong chương trình của mình? Thực ra, chờ đợi Chúa Thánh Linh là lật ngược thể thức xưa nay chúng ta hành sử!<br><br>Một nhà giảng thuyết Tin lành, mục sư Thomas Troeger đã nhắc lại những thất vọng của Giáo hội tiên khởi trong khi khát khao chờ đợi Thiên Chúa thiết lập nước Ngài và chỉ ra đó là tình huống của chúng ta hôm nay. Đúng là thật khó khăn, trong khi hàng ngày qua báo chí, truyền hình, truyền thanh đều đầy dẫy những áp bức, tai ương, khốn khổ của con người, kêu gào Nước Thiên Chúa mau trị đến. Nhưng tất cả những chi chúng ta có được, là lòng tin Chúa Giêsu sẽ toàn thắng, Ngài luôn gởi Thánh Linh để chúng ta sống xứng đáng. Chúng ta không thể gò ép bàn tay Chúa Thánh Linh, quà tặng luôn đến với chúng ta. Chỉ có điều là chúng ta phải kiên nhẫn đợi chờ. Amen, Alleluia. </td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"><span class="style3"><a target="_top" href="../../../index.htm"><img border="0" src="../../../tinmungLOGO/trangnha.gif" width="85" height="30"></a></span></td></tr></table></body></html>