File "03.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/Nam_A/2014/Mua-Thuong/CN XXIV TN A/03.htm
File size: 46.15 KiB (47261 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XXIV thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XXIV thường niên - Năm A"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XXIV thường niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">
Chúa Nhật XXIV thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
HÃY THA THỨ CHO NGƯỜI KHÁC</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<span style="font-size: 8pt; font-style: italic">Lm Giuse Đinh lập Liễm</span></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
A. DẪN NHẬP.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Không ai trong chúng ta là người hoàn toàn trong sạch trước mặt Chúa.
Không ai dám tự hào nói mình không hề lỗi phạm đến Chúa. Trái lại, phải
thành thực mà nói, ai cũng đã phạm đến Chúa rất nhiều, nhưng Chúa lại
rộng lòng tha thứ cho sự yếu đuối của chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nếu Chúa đã tha thứ cho chúng ta thì, như Chúa dạy, chúng ta cũng phải
tha thứ cho nhau. Chúa Giêsu đã nói :”Khi con đi dâng lễ vật trên bàn
thờ mà sực nhớ có người anh em đang bất hoà với con, thì hãy để lễ vật
lại, trở về làm hòa với người anh em ấy trước đã, rồi mới trở lại dâng
lễ vật sau”. Đó là cách nói mạnh, nhằm khuyến khích chúng ta tha thứ cho
người khác như Chúa đã tha cho chúng ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Hơn nữa, nếu chúng ta có tha thứ cho người khác thì Cha trên trời mới
tha thứ cho chúng ta, đó là một điều kiện bắt buộc phải có khi chúng ta
cầu nguyện :”Xin tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng
con”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
B. TÌM HIỂU LỜI CHÚA.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
+ Bài đọc 1 : Hc 27, 30 – 28.7.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ông Ben Sira, tác giả sách Huấn ca, khuyên người ta phải biết tha thứ.
Ông đưa ra những lý do bênh vực cho sự tha thứ :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Ai báo thù phải chuốc lấy báo thù của Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Ai bỏ qua điều sai trái cho người khác, Chúa sẽ tha tội cho.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Nếu nuôi lòng oán thù thì làm sao dám xin Chúa tha thứ cho mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Hãy nghĩ đến điều sau hết, tức là cái chết, để chấm dứt hận thù.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Và sau cùng, hãy nghĩ đến giao ước của Chúa, tức là giao ước yêu
thương, để bỏ qua sự lầm lỗi của kẻ khác.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
+ Bài đọc 2 : Rm 14,7-9.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Thánh Phaolô nhận thấy tín hữu Roma hay phê bình chỉ trích nhau vì họ
không có cùng một quan niệm về nhiều vấn đề ví dụ như ăn của cúng hay là
tin vào ngày tốt xấu... Ngài cho họ biết là mọi người chỉ có Đức Kitô là
đối tượng duy nhất để tin theo. Chúng ta có sống hay chết cũng là sống
chết cho Chúa. Cũng như chỗ khác Ngài khẳng định : Sống của tôi là Đức
Kitô. Như vậy Ngài cóù ý khuyên : đừng để ý đến người khác, cũng đừng để
ý đến mình, nhưng tất cả hãy qui chiếu vào Chúa Kitô.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
+ Bài Tin mừng : Mt 18,21-35.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ông Phêrô tỏ ra hào hiệp khi hỏi Chúa Giêsu : khi anh em xúc phạm đến
mình, thì phải tha tới mấy lần ? Có đến 7 lần không ? Đối với ông, con
số 7 là con số tròn đầy, con số quá lớn đối với ông, vì theo thói quen
người ta chỉ : “quá tam ba bận” thôi”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Để trả lời, Chúa Giêsu đưa ra một dụ ngôn : Một ông quan nợ vua 10 ngàn
nén vàng, nhưng không có gì trả, xin khất một kỳ hạn. Vua thương tha
ngay, tha hết nợ cho.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Khi ra đường, ông quan này gặp một người bạn nợ có 100 nén bạc (quá nhỏ
đối với 10 ngàn nén vàng). Anh này xin khất nợ nhưng quan không chịu,
tống anh ta vào ngục cho đến khi trả hết nợ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Sự việc đến tai vua, nhà vua thịnh nộ ra lệnh bắt ông quan tống ngục cho
đến khi trả hết đồng xu cuối cùng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Dụ ngôn trên có ý khuyên chúng ta hãy tha thứ cho anh em vì nếu chúng ta
có tha thứ cho anh em thì Thiên Chúa mới ta cho chúng ta. Lỗi của chúng
ta thì nặng nề vô cùng mà Chúa còn tha thứ cho ta, phương chi anh em chỉ
lỗi đến ta có một chút, tại sao ta lại không biết tha thư</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
C. THỰC HÀNH LỜI CHÚA.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Tha thứ thì được thứ tha.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
I. THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG THA THỨ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
1. Trong Cựu ước.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chính lúc đối diện tội lỗi mà Thiên Chúa hay ghen (Xac 20,5) tỏ ra là
Thiên Chúa đầy lòng tha thứ. Việc chối bỏ Thiên Chúa sau khi đã ký giao
ước, đáng lý ra khiến Thiên Chúa hủy diệt toàn dân (Xac 32,30tt), lại
trở nên cơ hội để Thiên Chúa tự xưng là “Thiên Chúa dịu dàng và hay
thương xót, chậm bất bình, giầu ân sủng và trung tín... dung thứ lẫm
lẫn, sai phạm và tội lỗi, tuy nhiên Ngài sẽ không bỏ qua sự gì mà không
sửa phạt...”. Thế nên Moisen mới có thể yên tâm cầu nguyện với lòng tin
tưởng :”Thật là một dân cứng đầu cứng cổ. Nhưng xin Chúa tha thứ tội lỗi
cho chúng con và cho chúng con trở thành gia nghiệp Ngài” (Xac 34,6-9)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Xét theo khía cạnh nhân bản và pháp lý, sự tha thứ tự nó không thể biện
minh được, Thiên Chúa thánh thiện đã không phải bầy tỏ sự thánh thiện
của Ngài bằng sự công bình của Ngài (Is 5,16) và gia phạt những ai khinh
thường Ngài đó sao ? Làm sao vị hôn thê bất trung với Giao ước lại có
thể ỷ lại vào lòng tha thứ khi nàng không biết xấu hổ vì mình đã gian
dâm (Gr 3,1-5) ? Tuy nhiên lòng Thiên Chúa không như lòng loài người và
đấng thánh không thích hủy diệt, thay vì muốn cho tội nhân phải chết,
Ngài muốn cho họ hoán cải (Ez 18,23) để có thể đổ tràn ơn tha thứ của
Ngài , vì đường lối của Ngài vượt xa tư tưởng của chúng ta một trời một
vực.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Sau cùng, Thiên Chúa thực hiện ơn tha thứ một cách hoàn hảo nơi Đức
Giêsu. Ngài đã tuyên bố Tin mừng cứu độ, Ngài kêu gọi hoán cải tất cả
những ai cần trở lại (Lc 5,32t) vàNgài thúc đẩy họ trở lại bằng cách mạc
khải cho biết Thiên Chúa là một người Cha chỉ vui khi tha thứ (Lc 15) và
Ngài không muốn ai bị hư mất (Mt 18,12t).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
2. Trong Tân ước.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Chúa Giêsu đến không phải phá hủy lề luật nhưng để kiện toàn. Các lề
luật trong Đạo Cũõ đều tốt nhưng chưa được hoàn hảo. Vì thế khi ai phạm
đến ta thì người ấy trở nên kẻ thù của ta. Do đó, theo Đạo Cũ, người ta
không cần thương yêu kẻ thù, chỉ cần thương yêu thân nhân thôi, còn kẻ
thù thì phải chịu luật công bình. Ta hãy nghe Chúa nói :”Các ngươi có
nghe lời truyền rằng : hãy yêu thương thân nhân, mà ghét thù địch mình.
Song Ta dạy các ngươi rằng : hãy yêu thương kẻ thù, cứ làm ơn cho kẻ
ghét mình, lại cầu nguyện cho những người bắt bớ vu vạ cho ngươi nữa, để
các ngươi nên con cái Cha các ngươi ở trên trời : vì Ngài cho mặt trời
mọc lên soi sáng kẻ tốt cũng như người xấu, và làm mưa trên người chính
trực cũng như kẻ bất luơng” (Mt 5,43-45).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Theo với luật yêu thương, ta thấy cần có luật tha thứ đi kèm, vì nếu
không có luật tha thứ thì luật thương yêu sẽ bị giới hạn rất nhiều.Nên
Chúa Giêsu đã phán :”Nếu khi nào ngươi dâng của lễ trên bàn thờ. mà
ngươi sực nhớ ra anh em có điều bất bình với ngươi, hãy để của lễ ngươi
trên bàn thờ, hãy đi làm hòa cùng anh em đã, rồi ngươi mới đến dâng của
lễ”(Mt 5,23-24). Hoặc chỗ khác Chúa cũng nói :”Nếu các ngươi tha thứ cho
người ta, thì Cha các ngươi trên trời cũng sẽ tha thứ cho các ngươi”(Mt
6,14).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
II. CON NGƯỜI PHẢI THA THỨ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
1. Thực hiện lời Chúa dạy.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Người ta thường nói :”Quá tam ba bận”, nghĩa là chỉ tha có 3 lần thôi,
quá 3 lần thì không tha nữa. Thánh Phêrô cũng theo chủ trương đó nhưng
có phần rộng rãi hơn. Ông tin rằng tha thứ 7 lần đã là quá nhiều, vì số
7 là con số tối đa theo quan niệm của Kinh thánh, nói lên tính chất dư
dật đúng mức.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Vì thế, ông Phêrô mới hỏi Chúa Giêsu rằng :”Lạy Thầy, nếu anh em con lỗi
phạm đến con, con phải tha cho họ mấy lần, đến 7 lần không” ? Chúa Giêsu
đáp :”Thầy không bảo đến 7 lần đâu, mà đế 70 lần 7”(Mt 18,21-22 ; Lc
17,4). Chúa bảo không tha chỉ tới 7 lần nhưng phải 70 lần 7, nghĩa là
tha thứ đến 490 lần. Chúa trả lời như thế không có nghĩa chỉ tha 490
lần, rồi sang lần 491 thì không tha nữa, nhưng Chúa có ý nói rằng : phải
tha luôn mãi không có giới hạn (x. Mt 18,22 ; Lc 17,4).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Để quảng diền tư tưởng ấy, Chúa Giêsu đã đưa ra một dụ ngôn : một người
nợ vua 10.000 nén vàng mà không có gì trả, vua đã quảng đại tha nợ cho ;
nhưng chính người được tha nợ lại không tha cho người bạn chỉ nợ có 100
quan tiền. Nghe được câu truyện đó, nhà vua phải nổi cơn thịnh nộ mà
phạt tên bất nhân đó.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Để hiểu thêm số tiền nợ này cách nhau thế nào, theo các nhà chú giải
Thánh kinh,thì một nén vàng tương đương 10.000 quan tiền. Vậy tên đầy tớ
nợ ông chủ 60.000.000 quan tiền, một số tiền quá lớn. Trong khi người
bạn chỉ mượn anh ta một số tiền la 100 quan, như thế tỷ lệ chênh lệch là
1/600.000.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Dụ ngôn này nói lên cách đầy đủ một thực tại khác. Mặc dầu giữa những
con người có những khác biệt, nhân loại vẫn có vẻ ngang hàng với nhau và
những bất công gây ra cho con người không đến nỗi qúa trầm trọng nếu so
với những bất công đối với Thiên Chúa. Đối với con người tất cả đều giới
hạn. Dù con người có tỏ ra đòi hỏi nghiêm khắc, họ cũng chỉ cốt nhằm bảo
vệ quyền lợi nên không muốn tha thứ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Vì thế, chúng ta nói rằng nhân danh con người, các bất công gây nên
những tranh luận và kiện tụng. Nhưng nếu nhân danh Thiên Chúa và căn cứ
theo ân sủng hơn là quyền lợi, con người sẽ tỏ lòng thương xót đối với
anh em. Trước mặt Thiên Chúa, con ngườiphải điều chỉnh tương quan của
mình với tha nhân. Thái độ đối với Thiên Chúa sẽ xác định thái độ đối
với anh em. Ngược lại, tương quan giữa con người với anh em sẽ xác định
lối cư xử của họ đối với Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Người tín hữu khi đã biết Thiên Chúa đối xử với họ tốt lành, mà còn tới
gần anh em với tinh thần khắc nghiệt, họ cũng sẽ bị điều mà Đức Kitô
nhấn mạnh khi tuyên bố :”Cha Ta cũng đối xử như thế đối với các con, nếu
các con không tha thứ cho nhau” . Lòng quảng đại của Thiên Chúa sẽ thắng
vượt tính hèn kém của con người, và lòng từ ái của Ngài sẽ biến cải thái
độ khắc nghiệt của họ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(R. Gutwiller, Suy niệm Tin mừng Matthêu, tập 2, tr 78)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
2. Người đời và sư tha thứ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Tha thứ không phải là một giáo thuyết xây trên không tưởng, hay chỉ dành
cho những người theo giáo lý cuả Chúa Giêsu, mà dành cho mọi người. Có
những người đã xuất hiện trước Chú Giêsu mà họ cũng đã đề cập đến vấn đề
này. Chúng ta thử rảo qua xem :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
* Nhận xét của nhân gian.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Người đời chia con ngườilàm hai loại xung khắc nhau, đó là hiền nhân
quân tử và kẻ tiểu nhân. Trong xã hội bị ảnh hưởng Nho giáo, con người
hiền nhân quân tử được đề cao, coi là bậc thầy, coi như mẫu mực của con
người ; còn tiểu nhân là những người tầm thường, bề tôi và nếu hiểu theo
tinh thần Kitô giáo, thì lại hiểu tiểu nhân là những kẻ tội lỗi. Vì thế,
người đời mong ước được trở nên các hiền nhân :”Sĩ hy hiền, hiền hy
thánh, thánh hy thiên “: người học mong ước trở nên hiền nhân, hiền nhân
mong được trở nên thánh nhân, và thánh nhân được ví như trời.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Những kẻ tiểu nhân, những kẻ vũ phu có những hành động vụt chạc, thiếu
suy nghĩ, không cầm mình được, khi bị xỉ nhục là tuốt gươm xông đánh kẻ
thù giống như trường hợp chàng Tân Ti Tụ ; còn người quân tử hiếu dũng
không thèm chấp nhặt những sỉ nhục ấy, họ bình thản đón nhận như không
có sự gì xẩy ra, lại còn đón nhận một cách vui vẻ như hiền triết
Soccrates. Vì thế, người đời coi tha thứ là đặc tính của bậc trượng phu,
anh hùng :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đấng trượng phu đừng thù mới đáng,</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đấng anh hùng đừng oán mới hay.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
* Chủ trương của hiền nhân quân tử.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Các hiền nhân quân tử luôn đề cao sự tha thứ, đặc biệt các vị sáng lập
các tôn giáo, trong đó ta thấy có hai khuôn mặt dạy sự tha thứ nổi bật
nhất là Phật Thích Ca và Đức Giêsu. Nhưng về phương diện thực hành thì
Đức Kitô là một tấm gương sáng chói.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
. Nhà Nho dạy thế nào ? Trong vấn đề cư xử, học thuyết của Đức Khổng phu
tử còn giống với luật báo oán của Cựu ước, ngài dạy học thuết :”Dĩ trực
báo oán”. Nhưng sau này, các đồ đệ của ngài muốn đi xa hơn, họ thêm vào
học thuyết của ngài câu :”Dĩ đức báo oán”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
. Ông Gandhi nói :”Luật vàng của xử thế là sự tha thứ lẫn nhau”. Chính
ông đã dùng thuyết bất bạo động để giải phóng dân tộc Ấn độ khỏi ách
thống trị của người Anh.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
. Tertullien nói :”Kẻ bị nhục, dùng sỉ nhục để báo thù, có khác gì người
sỉ nhục họ không ? Chẳng qua là những kẻ cùng làm quấy như nhau, nhưng
chỉ kẻ trước người sau mà thôi”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
. Hiền triết Marc Aurèle nói :”Biết yêu kẻ đã xúc phạm mình, đó là hạnh
phúc của quân tử. Muốn được vậy, phải biết nghĩ rằng : những kẻ ấy là họ
hàng thân thích mình – Những kẻ ấy phạm lỗi, là vì không biết, chớ không
phải cố ý – Những kẻ ấy rồi chẳng bao lâu cũng cùng với ta mà chết – mà
thứ nhất, những kẻ ấy, không có làm thiệt hại cho mình chút nào cả, bởi
họ không từng làm cho tâm tính mình hư đi được”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
. Hiền triết Épictète có một lối suy nghĩ khác, vượt trên lối suy nghĩ
của mọi người. Ông tìm cách qui lỗi vào mình và không oán giận kẻ khác
nữa. Nhà ông có một chiếc đèn khá qúi, bị thằng ăn trộm lấy mất. Ông tự
trách mình có chiếc đèn qúi đã khêu gợi lòng tham của kẻ ăn trộm, chứ
ông không trách lòng tham của đứa ăn trộm ấy. Ông cho rằng chính người
gây ra căn cớ cho sự ăn trộm mới là đáng trách, và như vậy chính ông là
thủ phạm.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Truyện : Hoàng đế Trung hoa trả thù.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Một hoàng đế Trung hoa nói :”Một khi chinh phục quốc gia ấy rồi, ta sẽ
tiêu diệt tất cả các địch thù của ta”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ông đã chinh phục nước ấy, và cả đình thần của ông chờ đợi một cuộc thảm
sát địch quân. Họ mong cho những địch thủ đó sau khi bị hành hình thì
đem chém đầu. Họ rất bỡ ngỡ khi thấy tất cả các địch thù ngồi ăn với vua
và lại nói cười vui vẻ nữa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Họ tâu vua :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Muôn tâu hoàng thượng, hoàng thượng nói hoàng thượng sẽ tiêu diệt tất
cả địch thù kia mà.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Hoàng đế trả lời :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Ta đã tiêu diệt bọn họ rồi đó, tiêu diệt bằng cách tha thứ cho họ và
biến họ thành những người bạn của ta.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Diamond, Đồng cỏ non, 1968, tr 166)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
* Cách trả thù hay nhất.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Có những người có tâm hồn cao thượng, họ không thèm đếm xỉa gì đến những
xúc phạm người khác làm cho mình, vui vẻ đón nhận tất cả. Và cách trà
thù cho người khác tức là tha thứ cho họ. Sở dĩ họ làm như thế vì họ
muốn làm người trên chứ không ngang hàng với người làm sỉ nhục họ. Khi
tha thứ là mình đã đứng trên người được tha thứ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ông Swift nói :”Bị người ta làm nhục mà hận, là đem cái lỗi của người mà
hành hạ báo thù mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Marc Aurèle nói :”Không có cách nào báo thù những kẻ làm ác với mình hay
bằng cách này : đừng giống họ”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Người ta ở đời, đối với loài người mà gặp phải kẻ xử với mình một cách
ngang ngược, thì nên coi như mình đi trong bụi rậm, vướng phải gai, chỉ
nên thong thả đứng lại, gỡ dần ra mà thôi. Gai góc kia có đáng gì đâu
màgiận ? Xử được như thế, thì tâm hồn không phiền não, mà bao nhiêu nỗi
oán hận cũng tiêu tan. Mạnh Tử nói :”Ta nên coi những sự ngang ngược
phạm đến ta như chiếc thuyền không lỡ đâm phải ta, như cơn gió dữ lỡ tạt
nhằm ta, ta nghĩ cho cùng thì có gì đáng giận”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Truyện : trọng danh dự</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Một thi hào Ý danh lừng bốn bể, ông Le Tasse, tác giả cuốn “Thành
Giêrusalem được giải cứu” có thời bị bao nhiêu quân thù ganh tị âm mưu
ám hại. Người ta loan tin xấu về ông. Các lời lăng mạ, vu khống đổ về
ông như mưa bấc có ý cho ông ở tù. Có người thân tín cho ông biết tên
đầu sỏ của vụ vu oan cáo ông đã phạm một tội nhục nhã tầy trời và yêu
cầu ông phổ biến điều ấy ra để trả đũa.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Le Tasse nghiêm trang trả lời :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
- Tôi không muốn làm mất danh dự và sinh mệnh của người ta. Tôi chỉ muốn
bài trừ ở họ ý muốn hành ác thôi : đó là sự phục thù độc nhất của tôi.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
(Hoàng xuân Việt, Thuật sống dũng, 1970, tr 200)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Vì thế, nhà hùng biện trứ danh nước Pháp, cha Lacordaire, đã khuyên bảo
ta :”Anh muốn vui sướng trong chốc lát : cứ trả thù. Anh muốn yên ủi mãi
mãi : nên tha thứ”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
III. CHÚNG TA CŨNG PHẢI THA THỨ.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Với tất cả những tư tưởng được trình bầy ở trên, chúng ta thấy rằng tha
thứ là một điều cao thượng và cần thiết. Không những người Kitô phải
biết tha thứ theo lời Chúa dạy, mà cả những người ngoại giáo cũng đã
thực hiện. Tronh bài giảng tên núi, Đức Giêsu đặc biệt lưu ý chúc phúc
cho ai hiếu hoà, một cách gián tiếp Chúa bảo những kẻ hiếu hòa là kẻ
biết tha thứ cho nhau để tạo bầu không khí hoà thuận giữa mọi người (x.
Mt 5,9). Còn nhiều phần thưởng được dành cho người biết tha thứ, như ta
thấy có hai phần thưởng được Chúa ban trực tiếp khi ai biết tha thứ và
cũng là điều kiện “sine qua non” của lời cầu nguyện :</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
. Được Chúa tha thứ tội lỗi cho (Mt 6,14-15 ; Mc 11,25; Lc 11,4).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
. Được Chúa nhận của lễ ta dâng (Mt 5,23-24) ; Mc 11,25).</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Ta còn phải tha thứ cả bề trong lẫn bề ngoài. Tha thứ cho người khác
những xúc phạm đến mình, tha thứ thật trong lòng đã là một điều đáng
khen ngợi., và đấy là điều kiện căn bản và khởi điểm để đi xa hơn nữa.
Tha thứ bề trong mà thôi, chưa đủ, còn phải biểu lộ ra bên ngoài nữa.
Tại sao lại chưa đủ ? Vì ta dựa vào lời Chúa khi Ngài nói :”Hãy để của
lễ ngươi trước bàn thờ, hãy đi làm hoà cùng anh em đã, rồi ngươi mới đến
dâng của lễ”(Mt 5,23-24). Chúa dạy phải đi làm hoà cùng anh em đã. Chữ
“đi làm hoà” gợi lên trong đầu óc ta một hành động cụ thể. Chúa đòi ta
phải thực hiện sự tha thứ bằng việc làm bên ngoài, nếu không thì Chúa
chỉ bảo “hãy để của lễ trên bàn thờ, tha thứ cho anh em đã rồi hãy dâng
của lễ”. Như vậy ta có thể kết luận rằng : không những Chúa đòi ta tha
thứ trong lòng, mà còn đòi ta phải thực hiện sự tha thứ ấy ra bên goài,
bằng một hành động cụ thể.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Tại sao sự tha thứ cần được biểu lộ ra bên ngoài bằng những hành động cụ
thể ? Sở dĩ cần có những hành động bên ngoài vì chính những hành động ấy
phá tan tình trạng lạnh lùng, khẩn trương, phá tan một cuộc chiến tranh
lạnh bao trùm cuộc sống giữa hai người. Nhiều khi trong lòng đã thực sự
tha thứ, nhưng vẻ lạnh lùng bên ngoài khiến người khác tưởng rằng mình
không tha thứ hoặc coi như họ khinh mình.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Văn hào Goethe đã nói :”Sự tha thứ chỉ có thể là một trạng thái trung
gian. Nó phải đưa đến sự kính trọng. Tha thứ là làm nhục”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Và còn tệ hơn nữa, như P.J. Poulet nói :”Sự tha thứ có khi chỉ là một bộ
mặt của sự trả thù”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đã nhiều lần chúng ta đọc kinh Lạy Cha, chúng ta có để ý đến câu này
không :”Và tha nợ chúng con, như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”
? Có lẽ chúng ta chỉ chú ý đến phần trên “và tha nợ chúng con”, mà lại
bỏ quên phần sau “như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con”. Nếu trong
chúng ta có sự xích mich với nhau thì hãy tha thứ đi đã rồi hãy dâng lễ,
nếu không Chúa sẽ không nhận lễ vật chúng ta dâng.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Truyện : Hoàng đế Othon tha thứ</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Dưới thời hoàng đế Othon I, các vương hầu nổi lên làm loạn nhiều lần.
Đặc biệt chính bá tước Henri, em ruột của hoàng đế lại là kẻ cầm đầu
quân phản loạn. Nhiều lần bị hoàng đế đánh bại, ba lần bị lên án tử
hình, nhưng được ân xá nhờ lời cầu khẩn của hoàng thái hậu Mathide. Lần
thứ tư Henri lại nổi loạn, bị bắt, lại bị xử tử hình. Hoàng đế nổi giận
không muốn nghe sự thỉnh cầu của bất cứ ai. Mặc dầu biết mất hết mọi hy
vọng, nhưng Henri cố gắng lần cuối.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Đó là hôm áp lễ Noel năm 945, hoàng đế và các vương hầu khanh tướng đến
dự lễ tại nhà thờ chính toà Quellimbourg. Đến phần phụng vụ lời Chúa, bá
tước Henri mặc áo nhặm xuất hiện trong nhà thờ, tiến đến và xấp mình
dưới chân hoàng đế xin tha mạng, nhưng Othon nhìn bá tước nghiêm khắc và
nói :”Ba lần ta đã tha chết cho ngươi mà ngươi vẫn cố tình, đừng xin xỏ
nài nỉ gì nữa, ba ngày tới đầu ngươi sẽ rơi. Đúng lúc đó vị chủ tế mở
sách Phúc âm và đọc đoạn thánh Phêrô hỏi Chúa :”Lạy Thầy, con phải tha
cho anh em bao nhiêu lần ? Có phải 7 lần chăng “? Chúa đáp :”Ta không
nói với con là 7 lần mà là 70 lần 7”.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36px; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
Nghe lời đó, hoàng đế rúng động tâm can đến phát khóc và không những nhà
vua tha mạng cho đứa em phản loạn, mà còn ôm vào lòng rồi ban cho em
lãnh thổ Bavier nữa. (Quê Ngọc, Dấu ấn tình yêu, năm A, tr 113-114)</p>
</td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>