File "30.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/Nam_A/2014/Mua-Thuong/CN XVII TN A/30.htm
File size: 18.4 KiB (18843 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A: Kho báu nước trời; Khôn ngoan là đặc ân; Bán hết tất cả; Viên ngọc; Kho tàng; Kho báu; Ngọc quý."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật XVII thường niên - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
NƯỚC TRỜI GIỐNG NHƯ KHO BÁU</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
<p style="text-indent: 36px; margin: 0 0cm; background: white"><em>
<span style="font-size: 8pt">Lm. Giuse Nguyễn Thể Hiện</span></em></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Tiếp nối bài Tin Mừng của Chúa Nhật
trước, bài Tin Mừng hôm nay (Mt 13,44-52) gồm ba dụ ngôn về Nước Trời:
dụ ngôn kho báu (c.44), dụ ngôn viên ngọc (cc.45-46) và dụ ngôn chiếc
lưới (cc. 47-50). Kết thúc là một lời kết luận chung về các dụ ngôn
(cc.51-52).</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt">1. Hai dụ ngôn kho báu và viên
ngọc quý (cc.44-46)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">“Nước Trời giống như chuyện kho báu chôn
giấu trong ruộng. Có người kia gặp được thì liền chôn giấu lại, rồi vui
mừng đi bán tất cả những gì mình có mà mua thửa ruộng ấy. Nước Trời lại
cũng giống như chuyện một thương gia đi tìm ngọc đẹp. Tìm được một viên
ngọc quý, ông ta ra đi, bán tất cả những gì mình có mà mua viên ngọc ấy”
(cc.44-46).</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Hai dụ ngôn kho báu và viên ngọc có
chung một điểm nhấn quan trọng về nội dung giáo huấn: Nước Trời không
phải chỉ là chuyện của ước muốn hay ý chí, mà chính yếu là niềm vui của
một cuộc tìm kiếm thành công bất ngờ ngoài sự mong đợi, và đặc biệt, là
kết quả của một cuộc dấn thân đòi phải dám phiêu lưu. Sự từ bỏ tất cả
những gì mình đang có không phải là một hành động tu đức, hy sinh hay
hãm mình, mà là một chọn lựa tự nguyện cùng với niềm vui lớn lao.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Sứ điệp và trải nghiệm về mầu nhiệm Nước
Trời làm cho mọi giá trị đã được biết từ trước tới nay bỗng trở nên
tương đối. Tất nhiên những thực tại tốt lành khác vẫn là những thực tại
có giá trị, như sức khoẻ, gia đình, nghề nghiệp, danh dự, học vấn, sự
thành công, tình bạn, tình yêu đôi lứa… Nhưng chúng sẽ là tương đối
trong so sánh với mầu nhiệm Nước Thiên Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Nước Thiên Chúa ẩn mình nơi những sứ
điệp và hoạt động của Chúa Giêsu. Ai hiểu những sứ điệp và mầu nhiệm đó
sẽ khám phá nơi chúng những giá trị tuyệt đối, quý hơn tất cả những gì
khác trong cuộc đời. Người đó sẽ dám bỏ đi tất cả mọi sự, ngay cả mạng
sống mình, vì Nước Thiên Chúa, bởi lẽ anh ta đã biết rằng đó là kho tàng
quý giá duy nhất có khả năng làm cho sự sống của anh ta trở nên thực
chất và giàu có vô cùng. Đó cũng là kinh nghiệm của Thánh Phaolô: “Những
gì xưa kia tôi cho là có lợi, thì nay, vì Đức Kitô, tôi cho là thiệt
thòi. Hơn nữa, tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, vì mối lợi tuyệt
vời, là được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi. Vì Người, tôi đành mất
hết, và tôi coi tất cả như rác, để được Đức Kitô và được thuộc về Người”
(Pl 3,7-9)</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Cuối cùng, hai dụ ngôn kho báu và viên
ngọc, một lần nữa, đề nghị người nghe chọn lựa sự nghèo khó như được nói
trong 5,3 (“Phúc thay ai có tâm hồn nghèo khó”), khi lặp đi lặp lại:
“bán tất cả những gì mình có” (cc.44.46). Kho báu và viên ngọc quý, như
thế, chính là kinh nghiệm về tình yêu của Thiên Chúa (“Nước Trời là của
họ”). Kinh nghiệm đó tạo nên niềm vui sâu xa trong tâm hồn. “Kho tàng
anh ở đâu thì lòng anh ở đó” (6,20).</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt">2. Dụ ngôn chiếc lưới (cc.47-50)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">“Nước Trời lại còn giống như chuyện
chiếc lưới thả xuống biển, gom được đủ thứ cá. Khi lưới đầy, người ta
kéo lên bãi, rồi ngồi nhặt cá tốt cho vào giỏ, còn cá xấu thì vứt ra
ngoài. Đến ngày tận thế, cũng sẽ xảy ra như vậy. Các thiên thần sẽ xuất
hiện và tách biệt kẻ xấu ra khỏi hàng ngũ người công chính, rồi quăng
chúng vào lò lửa. Ở đó, chúng sẽ phải khóc lóc nghiến răng” (cc.47-50).</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Đây là dụ ngôn cuối cùng trong một loạt
7 dụ ngôn ven biển hồ về Nước Trời, được ghi lại trong Mt 13. Dụ ngôn
cuối cùng này có kèm lời giải thích. Về nội dung, chúng ta gặp lại sứ
điệp của các dụ ngôn hạt giống và cỏ lùng, nhưng nhấn mạnh hơn về ngày
chung thẩm.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Như đàn cá bơi dưới biển, gồm đủ mọi thứ
cá tốt xấu khác nhau, cộng đoàn Hội Thánh cũng gồm những người tốt kẻ
xấu. Nhìn bề ngoài, không có chuyện gì khác biệt, nhưng khi chiếc lưới
đã được kéo lên bờ, sự phân biệt sẽ xảy đến: cá tốt và cá xấu sẽ có số
phận khác nhau hoàn toàn.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Sự đối lập “cá tốt” và “cá xấu” tương
ứng với sự đối lập giữa cây tốt với cây xấu trong 7,15-19. Vậy những “cá
xấu” ở đây chính là các ngôn sứ giả, những đồ đệ giả, những con sói đội
lốt chiên, những kẻ chỉ có vẻ bề ngoài theo Chúa Kitô còn thực chất là
chạy theo những giá trị giả trá và không thực… Trong lời giải thích ở
câu 48, họ bị gọi là những “kẻ xấu”.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Số phận của họ sẽ là bị quăng vào lò lửa
(c.50). Nỗi đau đớn kinh hoàng và không bao giờ chấm dứt trong số phận
chung cuộc của họ được miêu tả bằng những hình ảnh đáng sợ: “khóc lóc”
và “nghiến răng”. Điều căn bản làm nên nỗi đau đó chính là sự vĩnh viễn
mất đi sự sống đích thật. Nhưng dụ ngôn đề cập đến số phận chung cục như
thế là nhằm giúp các môn đệ xác định hướng đi đúng đắn trong những quyết
định hiện tại. Chỉ những ai sinh hoa quả tốt mới được đạt tới sự sống
đời đời.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt">3. Kết luận về các dụ ngôn
(cc.51-52)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Kết thúc các dụ ngôn, Chúa Giêsu hỏi các
môn đệ: “Anh em có hiểu tất cả những điều ấy không?” Họ đáp: “Thưa
hiểu.”52 Người bảo họ: “Bởi vậy, bất cứ kinh sư nào đã được học hỏi về
Nước Trời, thì cũng giống như chủ nhà kia lấy ra từ trong kho tàng của
mình cả cái mới lẫn cái cũ” (cc.51-52).</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Giáo huấn dành cho các môn đệ được kết
thúc trong khung cảnh mang tính riêng tư giữa Chúa Giêsu với các ông mà
thôi. Tác giả Tin Mừng quay lại với chủ đề “hiểu”, vốn là chủ đề xuyên
suốt Mt 13 (cc.13.14.15.19.23.51). Đã được hiểu biết về mầu nhiệm Nước
Trời, các môn đệ phải trình bày mầu nhiệm đó cho những người khác. Tác
giả Mt muốn nhấn mạnh một sự khác biệt lớn giữa các “bậc thầy” trong
cộng đoàn Kitô giáo với các bậc thầy trong cộng đồng Do Thái giáo. Các
kinh sư Israel mang trên vai gánh nặng của cả một truyền thống giải
thích lớn lao vốn không cho phép mọi sự vượt quá giới hạn cổ xưa. Các
“kinh sư đã được học hỏi về Nước Trời”, tức là các bậc thầy trong cộng
đoàn Kitô hữu, thì không bị lệ thuộc vào truyền thống cổ xưa ấy. Đối với
họ, ưu tiên số một sẽ là “cái mới” trong kho tàng mầu nhiệm mà họ đã
được học hỏi; “cái cũ” phải lệ thuộc cái mới đó. Nói cách khác, họ không
đặt đạo lý của mình trước hết trên nền tảng là những gì ông Môsê và các
ngôn sứ đã nói, mà là trên chính mầu nhiệm của Chúa Giêsu. Họ bắt đầu
bằng sứ điệp cứu độ của Chúa Giêsu và đó chính là chìa khoá giúp họ đọc
toàn bộ kho tàng Cựu Ước.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">Không ít học giả hiểu rằng có lẽ tác giả
Tin Mừng Mt muốn kín đáo tự nói về chính mình trong câu này.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt">Gợi ý suy niệm và chia sẻ:</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">1. Tác giả Mt không có ý nói về tính
cách luân lý trong quyết định và cách hành xử của người đi tìm kho tàng
và người đi tìm viên ngọc quý trong hai dụ ngôn ở đầu bài Tin Mừng hôm
nay. Vì vậy, sẽ không chính xác nếu chúng ta buộc ông phải trả lời về
vấn đề này. Điểm nhấn mà ông nhắm tới là niềm vui của con người gặp được
mầu nhiệm Nước Trời, vốn là thực tại tuyệt hảo, cao quý hơn tất cả mọi
giá trị khác.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">2. Điều quan trọng không phải là ao ước
Nước Trời, mà phải tìm kiếm, và nhất là phải quyết định, phải chọn lựa
và phải nỗ lực suốt đời để chiếm lấy Nước Trời. Kho tàng quý và viên
ngọc quý sẽ không thuộc về chúng ta nếu chúng ta không dám quyết định
bán tất cả những gì mình đang có.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">3. Một trong những yếu tố đáng lưu ý là
niềm vui tràn ngập tâm hồn các nhân vật trong hai dụ ngôn kho tàng quý
và viên ngọc quý. Niềm vui đó vừa diễn tả độ lớn của niềm khao khát vừa
là yếu tố thúc đẩy người ta mau mắn quyết định bán tất cả những gì mình
đang có. Chúng ta đón nhận mầu nhiệm Nước Trời trong hân hoan hay miễn
cưỡng? Chúng ta sống các mầu nhiệm thánh trong Đạo với niềm vui hay với
sự chán nản mệt mỏi? Sứ điệp mà chúng ta công bố với thế giới có là tin
mừng hay không?</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">4. Số phận thật của những con cá khi mẻ
lưới được kéo lên sẽ hoàn toàn tuỳ thuộc vào chất lượng của những con cá
ấy. Những con cá xấu sẽ bị ném ra ngoài. Vì thế, trước khi tấm lưới được
kéo lên trong ngày chung thẩm, chúng ta cần phải trở thành những con cá
tốt. Số phận đời đời của chúng ta tuỳ thuộc vào chất lượng của cuộc sống
hiện tại này.</span></p>
<p style="text-align: justify; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; text-indent: 36px; margin: 12px 0cm; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt">5. Điểm quy chiếu chính yếu, nền tảng
căn bản và đầu tiên, có tính quyết định, phải là chính Đức Giêsu và đạo
lý của Ngài, chứ không phải là những truyền thống cổ xưa của con người,
cho dù là những truyền thống tốt lành. Chính Đức Giêsu sẽ là tiêu chuẩn
đánh giá những truyền thống ấy, những thực tại “cũ” ấy. Người kinh sư đã
được hiểu biết mầu nhiệm Nước Trời sẽ không còn lệ thuộc hoàn toàn vào
các truyền thống Do Thái cũ như các kinh sư Do Thái nữa. Điểm quy chiếu
có tính quyết định luôn luôn là chính Chúa Giêsu, Đấng là chính thực tại
Nước Trời giữa chúng ta.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>