File "11.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SUYNIEM_HANGTUAN/Nam_A/2014/Mua-Chay & Phuc-Sinh/CN IV MC A/11.htm
File size: 22.3 KiB (22837 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Chúa Nhật VI Mùa Chay - Năm A</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Chúa Nhật VI Mùa Chay - Năm A: Người mù; Ngọn đèn đức tin; thầy là ánh sáng thế gian; Cửa sổ tâm hồn; Ánh sáng; Định kiến."><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
-->
</style>
<meta name="description" content="Chúa Nhật VI Mùa Chay - Năm A"><!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:14pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460"><font size="2" color="#FF0000" face="Arial">Chúa Nhật
IV Mùa Chay - Năm A</font></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
ĐÃ TRÔNG THẤY DẤU CHỈ</td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right"><a name="_Toc289076101">
<span style="font-size: 8pt; font-style:italic; font-weight:400">Chú giải của Noel Quession</span></a></td></tr><tr><td width="474" style="font-family: Times New Roman; font-size: 14pt; text-decoration: none; text-align:justify">
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Đi ngang qua, Đức Giêsu nhìn thấy một người
mù từ thuở mới sinh</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Khác với nhiều phép lạ, phép lạ này được làm
không phải do một lời cầu xin. Chính Đức Giêsu chủ động đưa ra sáng kiến:
“Đức Giêsu trông thấy một người mù”. Tôi có thể cầu nguyện từ chuyện đó. Đức
Giêsu trông thấy một người mù". Tôi có thể cầu nguyện từ chuyện đó. Đức
Giêsu trông thấy những thử thách của tôi.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Các môn đệ hỏi Người: "Thưa Thầy, ai đã phạm
tội khiến người này sinh ra đã bị mù, anh ta hay cha mẹ anh ta?" Đức Giêsu
trả lời: "Không phải anh ta, cũng chẳng phải cha mẹ anh ta đã phạm tội.
Nhưng sở dĩ như thế là để thiên hạ nhìn thấy công trình của Thiên Chúa được
tỏ hiện nơi anh. Chúng ta phải thực hiện công trình của Đấng đã sai Thầy,
khi trời còn sáng; đêm đến, không ai có thể làm việc được. Bao lâu Thầy còn
ở thế gian, Thầy là ánh sáng thế gian.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Câu hỏi của các môn đệ cũng là của chúng ta.
Của tất cả mọi thời đại. Trước cái xấu, chúng ta tìm một giải đáp và chúng
ta muốn tìm một người phạm tội. Những người xưa chỉ bằng lòng với một lý
thuyết cổ xưa hơi quá đơn sơ một chút; sự xấu do bởi một tội lỗi. Nhưng
chính Đức Giêsu lại không đặt vấn đề như vậy. Hơn nữa người không đề ra một
giải đáp nào: cái xấu vẫn không chấp nhận được, không thể biện minh được.
Chỉ có một phản ứng bình thường, có tính nhân bản nhất về nền tảng, đó là cố
mà loại bỏ cái xấu xa này chẳng nào chúng ta có thể làm được. Và cuộc chiến
đấu chống lại đau khổ không phải vô ích, hay cuối cùng chịu thất bại, bởi vì
Đức Giêsu tỏ cho chúng ta biết rằng đấy là cuộc chiến đấu của chính Thiên
Chúa: hành động rõ rệt mà vì thế Đức Giêsu tự xưng mình "là người được sai
đi". Được sai đi? Bởi ai? Thế thì, Đức Giêsu này. Người từ đâu mà đến?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Vấn đề về nguồn gốc của Người này lại còn
quan trọng hơn thế, vì hẳn là Người trông thấy toàn bộ việc thế gian chấm
hết: Người biết Người sắp chết, đêm đã tới, và Người phải hành động bao lâu
Người còn ở thế gian.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cái chết mà Người thấy trước qua nỗi thù hận
của các đối phương của Người (Ga 7,19-32.44; 8,59), đó sẽ là chiến thắng bề
ngoài của sự xấu, chiến thắng của bóng đêm (Ga 13,30).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Nhưng bóng tối không chặn được ánh sáng" (Ga
1,5-9). Cám ơn Người, lạy Đức Giêsu. Vinh quang thuộc về Người, vì Người đã
soi chiếu đêm tối của chúng con!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Nói xong, Đức Giêsu nhổ nước miếng xuống
đất, trộn thành bùn và xức vào mắt người mù, rồi bảo anh ta: "Anh hãy đến hồ
Si-lô-ác mà rửa" (Si-lô-ác có nghĩa là: người được sai phái). Vậy anh ta đến
rửa ở hồ, và khi về thì nhìn thấy được.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Một mô tả cụ thể để lộ người chứng tận mắt,
Gioan. Nước bọt của một số người, theo những người xưa, có một giá trị dược
liệu. Nhưng nhất là, chúng ta khám phá ở đó, thêm một lân nữa, cái thiên tài
của Gioan, nhà thần học biểu tượng chủ nghĩa... và nhà thần học nhiệm
tích... Vâng, người đàn ông mù từ thuở mới sinh này, bên kia trượng hợp cá
nhân đầy xúc cảm, thực sự là một biếu tượng của nhân loại bị nhận chìm trong
đêm tối, khi họ không biết Đức Giêsu, khi những đau khổ của loài người có vẻ
như không có ý nghĩa. Và cái giếng Si-lo-ê này, bên kia vùng nước có thật
của nó trong khu vực thấp trũng của Giêrusalem, thực sự là một biểu tượng
của phép rửa thanh tẩy và chiếu sáng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Điều làm cho Gioan, nhà thần học, chú ý, đó
trước hết không phải là con người kỳ diệu lạ lùng, được kể ngắn gọn chỉ bằng
ba dòng, đó chính là dấu hiệu biểu trưng mà Đức Giêsu đưa ra về chính mình
và được biểu lộ qua cái tên huyền nhiệm của cái giếng "Si-lô-ê có nghĩa
trong tiếng Do Thái là "Shilloah" Người được sai đi". Được sai đi? Do ai?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cái bản vị Giêsu, Đấng được sai đi, nêu ra
nhiều vấn đề hoài nghi xác định lập trường, tranh cãi, Người là ai? Không
người nào đã từng bao giờ đặt nhiều câu hỏi như thế. Tại sao? Định mệnh của
Người là gì? Phép lạ của người mù được chữa khỏi mới xong khi Đức Giêsu
dường như vừa đi khỏi hiện trường. Nhưng vấn đề chính là về Người trong quá
trình một vụ án kỳ lạ tập tục, thông qua bản thân của người đã được hưởng
lòng tốt của Đức Giêsu. Chúng ta sắp dự vào bốn cuộc hỏi cung liên tiếp,
ngày càng bắt nhân. Nhưng cuối cùng, chính Đức Giêsu can thiệp lại để kiện
lại những đối phương của Người.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VỤ KIỆN I:</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
<b><i>Các người láng giềng và những kẻ trước kia thường thấy anh ta ăn xin
mới nói: "Hắn không phải là người vẫn ngồi ăn xin đó sao?” có người nói:
"Chính hắn đó!". Kẻ khác lại rằng: 'không phải đâu! Nhưng là một đứa nào
giồng hắn đó thôi!". Còn anh ta thì quả quyết: "Chính tôi đây!". Người ta
liền hỏi: "Vậy, làm sao mắt anh lại mở ra được như thế?". Anh ta trả lời:
"Người tên là Giêsu đã trộn một chút bùn, xức vào mắt tôi rồi bảo: "Anh hãy
đến hồ Si-lô-ê mà rửa". Tôi đã đi, và sau khi rửa tôi nhìn thấy được" Họ lại
hỏi anh: “ông ấy ở đâu?”. Anh ta đáp: “Tôi không biết”.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là những người làng xóm đã làm cuộc điều
tra ưu tiên: Cái gì đã diễn ra? Nó đã diễn ra như thế nào? ai đã làm chuyện
đó? Lúc này chúng ta chỉ nghĩ tới một động tác tự nhiên vì có thiện cảm nên
tò mò. Ngày nay vẫn còn. Có một số đông người cùng thời với chúng ta chỉ chú
ý đến Đức Giêsu tới chỗ đó: người ta nhận xét một sự kiện... nhưng người ta
không muốn rắc rối cuộc đời và người ta không đi xa hơn. Còn về anh mù được
chữa lành, chính anh ta trở về từ rất xa. Chúng ta lưu ý là anh ta chưa biết
gì về Đức Giêsu cả, anh ta chỉ biết người ta gọi ông ấy là Giêsu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VỤ KIỆN II:</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
<b><i>Họ dẫn kẻ trước đây bị mù đến với những người Pha-ri-sêu. Nhưng ngày
Đức Giêsu trộn chút bùn và làm cho mắt anh ta mở ra lại là ngày sa-bát. Vậy,
các người Pha-ri-sêu hỏi thêm một lần nữa làm sao anh nhìn thấy được. Anh
trả lời: "Ông ấy lấy bùn thoa vào mắt tôi, tôi rửa và tôi nhìn thấy." Trong
nhóm Pha-ri-sêu, người thì nói: "Ông ta không thể là người của Thiên Chúa
được, vì không giữ ngày sa-bát"; kẻ thì bảo: "Một người tội lỗi sao có thể
làm được những dấu lạ như vậy?" Thế là họ đâm ra chia rẽ. Họ lại hỏi người
mù: "Còn anh, anh nghĩ gì về người đã mở mắt cho anh?" Anh đáp: "Người là
một vị ngôn sứ!"</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đứng trước Đức Giêsu, ý kiến bị phân rẽ:
người này thì ủng hộ... người kia thì chống đối... Người, con người có thiện
chí, bắt đầu từ từ mà tiến lên. Ngoài ra đó là những điều phiền nhiễu của
những người điều tra muốn đây anh ta đi xa hơn. Bây giờ anh ta khẳng định:
Đó là một ngôn sứ. Lạy Chúa. xin giúp chúng con tiến đi trong đức tin.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VỤ KIỆN III:</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
<b><i>Người Do-thái không tin là trước đây anh bị mù mà nay nhìn thấy được,
nên đã gọi cha mẹ anh ta đến. Họ hỏi: "Anh này có phải là con ông bà không?
Ông bà nói là anh bị mù từ khi mới sinh, vậy sao bây giờ anh lại nhìn thấy
được?" Cha mẹ anh đáp: "Chúng tôi biết nó là con chúng tôi, nó bị mù từ khi
mới sinh. Còn bây giờ làm sao nó thấy được, chúng tôi không biết, hoặc có ai
đã mở mắt cho nó, chúng tôi cũng chẳng hay. Xin các ông cứ hỏi nó; nó đã
khôn lớn rồi, nó có thể tự khai được." Cha mẹ anh nói thế vì sợ người
Do-thái. Thật vậy, người Do-thái đã đồng lòng trục xuất khỏi hội đường kẻ
nào dám tuyên xưng Đức Giêsu là Đấng Kitô. Vì thế, cha mẹ anh mới nói: "Nó
đã khôn lớn rồi, xin các ông cứ hỏi nó.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Thế là một thái độ khác đối diện với Đức
Giêsu đó là một sự trốn chạy. Nhưng người ta chối từ, không muốn tự đặt cho
mình một số vấn đề có thể gây ra liên lụy. Không thể tôi thường thuộc vào
loại này ư? Người ta có thể đừng nên làm gì để khỏi có nhiều chuyện!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b>
<span style="font-size: 14.0pt">VỤ KIỆN IV:</span></b><span style="font-size: 14.0pt">
<b><i>Một lần nữa, họ gọi người trước đây bị mù đến và bảo: "Anh hãy tôn
vinh Thiên Chúa. Chúng ta đây, chúng ta biết ông ấy là người tội lỗi." Anh
ta đáp: "Ông ấy có phải là người tội lỗi hay không, tôi không biết. Tôi chỉ
biết một điều: trước đây tôi bị mù mà nay tôi nhìn thấy được!" Họ mới nói
với anh: "Ông ấy đã làm gì cho anh? Ông ấy đã mở mắt cho anh thế nào?" Anh
trả lời: "Tôi đã nói với các ông rồi mà các ông vẫn không chịu nghe. Tại sao
các ông còn muốn nghe lại chuyện đó nữa? Hay các ông cũng muốn làm môn đệ
ông ấy chăng?" Họ liền mắng nhiếc anh: "Có mày mới là môn đệ của ông ấy; còn
chúng ta, chúng ta là môn đệ của ông Mô-sê. Chúng ta biết rằng Thiên Chúa đã
nói với ông Mô-sê; nhưng chúng ta không biết ông Giêsu ấy bởi đâu mà đến."
Anh đáp: "Kể cũng lạ thật! Các ông không biết ông ấy bởi đâu mà đến, thế mà
ông ấy lại là người đã mở mắt tôi! Chúng ta biết: Thiên Chúa không nhậm lời
những kẻ tội lỗi; còn ai kính sợ Thiên Chúa và làm theo ý của Người, thì
Người nhậm lời kẻ ấy. Xưa nay chưa hề nghe nói có ai đã mở mắt cho người mù
từ lúc mới sinh. Nếu không phải là người bởi Thiên Chúa mà đến, thì ông ta
đã chẳng làm được gì." Họ đối lại: "Mày sinh ra tội lỗi ngập đầu, thế mà mày
lại muốn làm thầy chúng ta ư?" Rồi họ trục xuất anh.</i></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Những người Pha-ri-sêu, bị lún sâu vào trong
hệ thống của họ: Họ "biết"! Đó tà tiếng họ lặp lại và tỏ rõ lòng tự mãn của
họ. Họ chối từ, biến đổi, trong khi dựa vào truyền thống. Chấp nhận cái mới
của một người vi phạm. Ngày Sa-bát sẽ làm cho hệ thống giáo điều của họ lâm
nguy. Như vậy họ chối từ bằng chứng hiển nhiên. Và như thế họ phạm tội duy
nhất có trong Tin Mừng theo Thánh Gioan: chối từ lòng tin... muốn là một
người không tin...bịt mắt trước huyền nhiệm Đức Giêsu. Ta hãy chú ý đến cách
sử dụng tinh vi của động từ "biết" nhờ đó, người ta thấy rõ các cửa mở vào
đức tin hay lối chặn cho sự không tin. <b>1.</b> Cha mẹ "biết" đó chính là
con trai họ... nhưng họ không muốn "biết" ai đã mở mắt cho con họ, để không
bị liên lụy (9,20-21). <b>2.</b> Những người Pha-ri-sêu "biết" Đức Giêsu đã
từ đâu đến (9,24-29).<b> 3.</b> Anh mù chính anh ta không "biết" Đức Giêsu
đi đâu, không "biết" đó có phải là một người tội lỗi không... nhưng anh ta
"biết rằng anh ta đã được chữa khỏi và “biết" rằng Thiên Chúa không đoái
nghe những người tội lỗi (9,12-25-31). Còn chúng ta, chúng ta có đi tìm chân
lý không? Chúng ta có bị chặn trước những hiểu biết của chúng ta không?
Chúng ta có ham hiểu biết nhiều hơn không, mở con mắt đui mù của chúng ta ra
không?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu nghe nói họ đã trục xuất anh. Khi
gặp lại anh, Người hỏi: "Anh có tin vào Con Người không?" Anh đáp: "Thưa
Ngài, Đấng ấy là ai để tôi tin?" Đức Giêsu trả lời: "Anh đã thấy Người.
Chính Người đang nói với anh đây." Anh nói: "Thưa Ngài, tôi tin. Rồi anh sấp
mình xuống trước mặt Người.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Trong khi những người Pha-ri-sêu bị giam hãm
trong sự vô tín của họ, thì anh mù, chính anh lại không ngừng tiến lên trong
lòng tin, và chúng ta chú ý là lòng tin này chỉ đạt tới đỉnh cao theo sáng
kiến và vấn đề bản vị của chính Đức Giêsu. Tất cả những câu hỏi mà các đối
thủ đặt ra cho anh ta, đâu làm cho anh tiến lên, nhưng sự tuyên xưng đức tin
của anh ta chỉ thành tựu nhờ cuộc gặp gỡ bản thân của Đức Giêsu. Còn chúng
ta, đức tin cửa chúng ta có tiến lên, theo gương của người mù này, người dần
dần mở mắt trước huyền nhiệm, một cách tiệm tiến không? ban đầu người ta chỉ
đứng trước "người mà người ta gọi là Giêsu (9,11). Và rồi người ta phát hiện
"một ngôn sứ "(9,17)... một người nào đến từ "Thiên Chúa" (9,88)... và sau
cùng "Con Người" (9,35) và "Chúa (9,38). Đây là sự trả miếng của Thiên Chúa.
Người bất hạnh đáng thương đã tìm thấy hạnh phúc đích thực duy nhất. Mù từ
thuở mới sinh, không được những người hàng xóm giúp đỡ nhiều lắm, không được
cha mẹ nâng đỡ bị đuổi ra khỏi giáo đường như một tên bị bệnh ôn dịch...
Nhưng mềm vui tin tưởng to lớn biết bao!</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px"><b><i>
<span style="font-size: 14.0pt">Đức Giêsu nói: "Tôi đến thế gian này chính
là để xét xử: cho người không xem thấy được thấy, và kẻ xem thấy lại nên đui
mù!" Những người Pha-ri-sêu đang ở đó với Đức Giêsu nghe vậy, liền lên
tiếng: "Thế ra cả chúng tôi cũng đui mù hay sao?" Đức Giêsu bảo họ: "Nếu các
ông đui mù, thì các ông đã chẳng có tội. Nhưng giờ đây các ông nói rằng:
`Chúng tôi thấy', nên tội các ông vẫn còn!"</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Đó là sự lật ngược hoàn hoàn các tình huống:
"tội lỗi không ở chỗ những người Pha-ri-sêu đã đặt nó, chính họ là những
người khinh miệt người tội lỗi bẩn thỉu này bị đánh dấu từ thuở mới sinh...
và coi sự đui mù đích thực không hề ở chỗ mà họ đặt ra. Chính họ là những
người mù, chỉ mình họ chối từ, không trông thấy cái đập thẳng vào mắt họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Ta hãy chú ý đến điều Đức Giêsu khẳng định:
không phải Thiên Chúa lên án họ theo bề ngoài,… chính họ là những người tự
lên án mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36px">
<span style="font-size: 14.0pt">Cuộc Phán xét chỉ đến chuẩn nhận cái mà
người ta đã quyết đinh một cách tự do. Đó chính là sự phi lý tự sát của việc
chối bỏ đức tin. Với Ni-cô-đê-mô, Đức Giêsu đã nói: Ai chối bỏ lòng tin thì
đã bị lên án rồi... phán đoán là như thế này đây: những người ưa thích bóng
tối hơn là ánh sáng (Ga 8,18-19). Bản thân Đức Giêsu buộc phải có một chọn
lựa: phải chọn lựa! Trong Thánh Gian, có một tác dụng thường xuyên giữa hai
động từ "thấy" và "tin"...Người ta trông thấy những dấu chỉ muốn mời gọi tin
tưởng (Ga 1,50; 3,86; 4,48; 6,26-36.40; 9,39-41; 11,45; 20,8; 20,29). Và
Chúa Giêsu, ở đây, khẳng định mạnh mẽ rằng những người Pha-ri-sêu không thể
dung tha vì không tin, bởi vì họ đã trông thấy dấu chỉ, bởi vì các ông trông
thấy... tội các ông vẫn còn.</span></td></tr><tr><td width="474"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="http://tinmung.net"><img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a> <a style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt" target="_top" href="http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm"><img border="0" src="../../../2011/MuaThuongNien/VuaVuTru/LOGOtinmung2.gif" width="68" height="42"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>