File "searchdb.js"

Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/SEARCH/searchdb.js
File size: 3.64 MiB (3813207 bytes)
MIME-type:
Charset: 8 bit

Download   Open   Back

array_files=new Array();
array_files[0]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/XIN%20KHAN/TaOn_Firstpage.htm","2008-05-02","15K","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius    ","","","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius Đến muôn đời con cảm tạ ơn Chúa, và mãi mãi con nhớ công ơn Ngài.XIN CÙNG HỢP LỜI TẠ ƠN [Xem Xin Khấn] [tinmung.net](nếu chưa xuất hiện Lởi Tạ Ơn vừa ghi, xin ấn chuột phải, rồi ấn Reload, hoặc Refresh).giu se hoang van thanh 02 May 2008 ta on chua da ban tran day binh an cho con va gia dinh con, cho an nhan va thanh nhan con DNTY 02 May 2008 Lạy Thiên Chúa là Nguồn Mạnh Tình Yêu...Lạy Mẹ Maria Từ Ái...Con xin Tạ Ơn Chúa và Mẹ đã luôn ở bên cùng đồng hành...dẫn dắt và nâng đỡ cho con và những người Thân Yêu của con, khi chúng con gặp gian nan thử thách cũng như khi đau buồn... Hồng Ân Thiên Chúa Bao La...Muôn Đời Con Sẽ Ngợi Ca Ơn Ngài... {nmdd} 01 May 2008 Lay Chua Giesu kinh yeu nhat cua con, xin con chan thanh xin loi Chua, ti nua la con da hieu lam Chua kinh yeu roi, con nghi rang Chua da bo con, khong o canh con, khong bao ve con, nhung that su thi khong phai nhu vay, Chua kinh yeu luc nao cung o ben con va gin giu con trong moi hoan canh. Xin thanh that xin loi Chua, Chua thuong con nhu vay ma con con hieu lam Chua nua, xin Chua tha thu cho con nhe. Con xin cam ta Chua kinh yeu muon doi, Amen. maria hang 01 May 2008 lay chua giesu con xin ta on chua vi muon van on hue chua da ban cho con va gia dinh con.chua da chet de cho chung con duoc song va song doi dao.con cam on chua con ngoi khen chua Maria Do 29 Apr 2008 Con cam ta Chua, Me Maria, Thanh ca Giuse da giup con hoan thanh khoa hoc nay tot dep. Con da lay duoc diem A, mot dieu ma con nghi con khong the lam duoc. Nho co Chua, Me Maria, va Thanh Giuse phu tro, nen con co duoc moi dieu tot dep. Con tin rang khong co dieu gi ma Chua khong lam duoc. Xin tiep tuc giup do con tung ngay trong cuoc song cua con. Amen Maria Do 29 Apr 2008 Con cam ta Chua, Me Maria, Thanh ca Giuse da giup con hoan thanh khoa hoc nay tot dep. Con da lay duoc diem A, mot dieu ma con nghi con khong the lam duoc. Nho co Chua, Me Maria, va Thanh Giuse phu tro, nen con co duoc moi dieu tot dep. Con tin rang khong co dieu gi ma Chua khong lam duoc. xin tiep tuc giup do con tung ngay trong cuoc song cua con. Amen Teresa Phan 28 Apr 2008 Chung con xin cam ta Thien Chua vi muon on lanh Ngai da ban cho chung con. Maria Do 28 Apr 2008 Con ta on Chua, Me Maria, Thanh Ca Giuse da giup con thoat khoi tai nan nguy hiem trong buoi tap lai xe cua con hom qua. Con nhin thay ro su cuu giup cua Ba Dang da danh cho con hom qua. Den bay gio con van chua het so. Xin Chua, Me Maria, Thanh Ca Giuse tiep tuc gin giu con. Xin cho viec su dung xe cua con , dung lam thiet hai toi ai. Va xin Chua cho Thien Than ban menh di voi con khi con lai xe cung nhu o cung con tung gio trong cuoc song cua con. Amen Maria Do 28 Apr 2008 Con ta on Chua, Me Maria, Thanh Ca Giuse da giup con thoat khoi tai nan nguy hiem trong buoi tap lai xe cua con hom qua. Con nhin thay ro su cuu giup cua Ba Dang da danh cho con hom qua. Den bay gio con van chua het so. Xin Chua, Me Maria, Thanh Ca Giuse tiep tuc gin giu con. Xin cho viec su dung xe cua con , dung lam thiet hai toi ai. Va xin Chua cho Thien Than ban menh di voi con khi con lai xe cung nhu o cung con tung gio trong cuoc son cua con. Amen DNTY 28 Apr 2008 Con xin Tạ Ơn Chúa và Me. Maria đã thương nhận lời con cầu xin.. {nmdd} 27 Apr 2008 Lay Chua Giesu kinh yeu nhat cua con. Con xin cam ta Chua muon doi va muon doi. Xin Chua kinh yeu luon yeu thuong con, an bai moi tat ca cho con va nham loi unt3 cua con Chua kinh yeu nhe. DaMinh Nguyen Hai Thanh 27 Apr 2008 Cac hong an cua Thien Chua DaMinh Nguyen Hai Thanh 27 Apr 2008 Cac hong an cua Thien Chua hang 26 Apr 2008 chua oi con xin ta on chua vi biet bao nhieu on lanh ma chua da ban cho con va gia dinh dinh.con xin chua luon o lai ben con va gia dinh con moi luc moi noi nha chua. {nmdd} 26 Apr 2008 Lay Chua Giesu kinh yeu nhat cua con. Con xin chan thanh cam ta Chua kinh yeu da luon yeu thuong nhan loai va luon lam phep la de cuu nhan loi. Chua kinh yeu oi, neu khong co Chua, con thiet nghi khong biet loai nguoi se ra sao, con nghi tat ca moi nguoi tren the gian nay dieu tro thanh satan het. Con chan thanh cam ta Chua da vi yeu thuong loi nguoi chung con ma bo ngai vang xuong tran the song cuoc song ngheo kho, thap hen, tat ca cung vi yeu thuong va chuoc toi cho chung con mac dau chung con khong xung dang chut nao. Con cam ta Chua kinh yeu va ngoi khen Chua kinh yeu mun doi, Amen. Maria Vuong Thi Dieu 26 Apr 2008 Xin quy cha, tu sy cau chua va duc me Maria cho con cua con la Mitinno Nguyen Thanh Nhut THi ky II nay duoc hoc sinh kha. Con xin cam on cha va cac thay. {nmdd} 25 Apr 2008 Lay Cha kinh yeu nhat cua con. Con xin cam ta Cha da yeu thuong con va khong bo con. Con xin muon doi cam ta va ngoi khen Cha kinh yeu. Cha kinh yeu oi, xin Cha luon bao ve con, an bai moi viec con con va nham loi unt3 cua con Cha nhe. Teresa Phan 25 Apr 2008 Chung con xin cam ta on Thien Chua vi het nhung on lanh Ngai da ban cho chung con. phaolo-teresa duy tien 25 Apr 2008 gia dinh con xin ta on cac Ngai vi da cho vo chong con co duoc cong viec lam an on dinh. Giuse Vu 24 Apr 2008 Con cam ta Chua vi moi hong an Chua da ban cho con ,qua su cau bau cua Me Maria va thanh ca Giuse, trong suot hon 70 nam qua. Cam ta Chua, hom nay, cung qua su cau bau cua Me Maria va thanh Giuse, Chua lai ban cho con cua con mot bao thai nho be vai tuan le tuoi, sau suot hon 10 nam hiem muon. Xin Chua va me Maria gin giu va ban moi on can thiet cho thai nhi nho be nay, Xin cho cha me be y thuc va lam tron trach nhiem lam cha me ma Chua da yeu thuong trao ban. Teresa Phan 24 Apr 2008 Chung con het long cam ta on Thien Chua da gin giu con cua chung con , be James, duoc manh khoe va bang an. Muon muon doi chung con xin ca ngoi va cam ta on Ngai va cong trinh vi dai cua Ngai Amen. gia dinh maria+gioanbaotixita 24 Apr 2008 ta on Cua vi tat ca nhung viec Ngai da lam cho chung con. Ta on Chua vi con con co cha , me.ta on Nguoi da ban suc khoe cho ba ngoai con. Xin Nguoi o lai voi chung con.Amen Huynh Thuy Van 23 Apr 2008 Con xin ta on Chua, Duc Me, Thanh Martin da cho con duoc on thi do ky thi tot nghiep dai hoc Teresa Phan 22 Apr 2008 Xin ta on Thien Chua vi cong nghiep tuyet voi cua Ngai, va vi tat ca nhung gi Nguoi da dem den cho The Gioi, va cuoc song cua loai nguoi chung con. {nmdd} 21 Apr 2008 Lay Chua Giesu yeu dau nhat cua con. Con xin muon doi cam ta va ngoi khen Chua. Xin Chua luon thuong con va thay trai tim con yeu bang tinh yeu Chua va nham loi con xin, Amen. DINH DO 21 Apr 2008 Gia dinh con xin ta on Chua,me Maria,thanh Giuse va thanh Martin,da nhan loi cau xin cua gia dinh con Linh Mục Ẩn danh 21 Apr 2008 Chúng con xin tạ ơn Chúa , Đức Mẹ, thánh Cả Giuse đã bảo vệ, thêm ơn sức khoẻ cho Đức Thánh Cha Benedicto 16 trong chuyến thăm mục vụ tại Hoa Kỳ được trở về Roma bằng an. Xin cho những người được gặp gỡ, lắng nghe tiếng Chủ chăn được can đảm thi hành những điều Người dạy. Nguyen Thi Thu Hong 21 Apr 2008 con la Anna Nguyen Thi Thu Hong con xin cac Qui Cha, Qui Thay cau cho con xin duoc viec lam on dinh, va cho con bot benh viem xoang. Cau chuc cho cac Cha , cac Thay luon duoc nhieu hong an cua thien chua Hieronimo Maria Hien Phuong 18 Apr 2008 Con ta on Chua , vi Chua cho con duoc lam vinh danh Chua .Mot nguoi con cua Chua sau nhieu nam bo Chua da quay tro ve voi Chua, con dem ve cho Chua 1 nguoi vo Tan tong .Chua da chon con lam nguoi do dau va la chung hon cho chau .Xin cho chau luon cam nghiem Tinh Yeu Thien Chua da va đang tuon do xuong cuoc doi cua chau .Xin cho Con duoc ca khen chuc tung ,ta on Chua muon doi Chua oi ! Ai Montgomery 18 Apr 2008 Lay Cha, con xin muon doi cam ta cha da ban on cho con gai cua con, sang nay con gai cua con goi dien thoai cho con bao la cholesterol da ha mot cach khong ngo, con xin cam ta on Cha, me Maria va ong Thanh Giuse, chua benh cho co gai con khoi han ve benh gan, vi bac si noi la co the vi gan khong loc duoc mau nen cholesterol tang len khong ngo. {nndd} 18 Apr 2008 Lay Cha, con xin muon doi cam ta Cha. Cam ta Cha da ban cho con duoc lam con cua Cha, luon duoc Cha dac biet yeu thuong, che tro va an bai moi viec cho con, mac dai con khong xung dang. Trong con, khong con gi hanh phuc bang duoc goi Chua la Cha, Chua la Cha kinh yeu nhat cua con. GD Bùi Quang Tạ 16 Apr 2008 Xin tạ ơn Chúa và Đức Mẹ Thánh Cả Giuse, và tạ ơn tất cả mọi người đã hiệp lời cầu nguyện, để người thân chúng con được chịu bệnh và bình an ra đi về với Chúa. Trưa thứ Sáu 11-4 lúc 3:15pm. Xin thiên Chúa và Mẹ Maria trả công cho tất cả quí vị . Chúng con tạ ơn Ba Ngôi Thiên Chúa về mọi ơn lành Chúa ban cho mẹ chúng con hưởng thọ 81 tuổi. An táng thứ hai 14-4-2008 tại Lafayette, Lousiana. USA. nmdd 15 Apr 2008 Lay Cha kinh yeu cua con, con xin cam ta Cha da luon yeu thuong con. Tôma Thanh Nguyễn 14 Apr 2008 Con cám tạ ơn Chúa vì Chúa đã nhận lời chúng con cầu xin và cho người anh em chúng con trở về với Chúa trong an bình và hạnh phúc nmdd 12 Apr 2008 Lay Chua kinh yeu nhat cua con, con xin muon doi cam ta Chua, cam ta Chua da luon ben con va luon ban nhung dieu tot nhat cho con mac dau con khong xung dang voi tat ca hong an Chua da ban tang. Michael Phạm Tín 12 Apr 2008 Được sự phó thác và tin tưởng vào Chúa ! Xin thêm lòng yêu Chúa nơi con . Trần Văn, USA 11 Apr 2008 Xin tạ ơn Chúa, Đức Mẹ và Thánh Cả Giuse đã nhận lời cầu của Qúi Cha Qúi Thầy Đồng Công và mọi người hiệp lời mà giúp con được gặp thầy gặp thuốc. Vạn cảm Maria Do 11 Apr 2008 Con xin Ta On Chua, Thanh Ca Giuse va Me Maria da cho con co du suc khoe de di hoc, di lam. Va da giup cho con co mot ket qua tot trong viec hoc. Xin Chua cho con luon khiem ton va tan tinh trong cong viec cung nhu trong cach con doi xu voi moi nguoi ma con gap go. Maria Do 11 Apr 2008 Con xin Ta On vi qua loi cau bau cua Thanh Ca Giuse, Me Maria toi Chua, Chua da ban cho vo chong em con co dau hieu lam cha me. Xin Chua tiep tuc gin giu cho vo chong em con co duoc nhung dua con khoe manh, gioi, va dao duc. Maria Do 11 Apr 2008 Con xin Ta On vi qua loi cau bau cua Thanh Ca Giuse, Me Maria toi Chua, Chua da ban cho vo chong em con co dau hieu lam cha me. Xin Chua tiep tuc gin giu cho vo chong em con co duoc nhung dua con khoe manh, gioi, va dao duc. Maria Do 11 Apr 2008 Con xin Ta On vi qua loi cau bau cua Thanh Ca Giuse, Me Maria toi Chua, Chua da ban cho vo chong em con co dau hieu lam cha me. Xin Chua tiep tuc gin giu cho vo chong em con co duoc nhung dua con khoe manh, gioi, va dao duc. Antôn Đạt 10 Apr 2008 Con xin cám ơn Nhà Dòng vì con đã được ơn cầu xin. Muôn đời tạ ơn Thiên Chúa Đức Mẹ và Thánh Giuse     ");
array_files[1]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/XIN%20KHAN/Xinkhan_Firstpage.htm","2008-05-02","20K","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius    ","","","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius Ở đâu có hai ba người hợp nhau nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ ở giữa họ (Mt. 18-20)XIN CÙNG HỢP LỜI CẦU NGUYỆN [xem Tạ Ơn] [tinmung.net] [dongcong.net] (nếu chưa xuất hiện Lởi Cầu vừa ghi, xin ấn chuột phải, rồi ấn Reload, hoặc Refresh).CÁC NGƯỜI ĐÃ XIN KHẤN: trang [1] [2] [3] [4] [5] [6] giu se hoang van thanh 02 May 2008 xin cho con duoc theo tron ma ngai da moi goi xin cho em con tu ngay hom nay duoc nen tron vo chong va xin chua tra cong boi hua cho nhung an nhan va than nhan. xin cho cha bo con duoc tran day on Thanh Than Chua de ca ngai hoan thanh nhiem vu ma chua da giao pho 01 May 2008 Xin ban cho chau con va nguoi ban cua chau con duoc nen duyen vo chong. De ho cung nhau tien gan ban tho duoc chua chuc phuc. Amen Thao Luong 01 May 2008 cho me con duoc khoe manh. cho vo chong hoa thuan va con cai ngoan hien. cho cong an viec lam cua vo chong cang tot dep hon. {nmdd} 01 May 2008 Lay Chua Giesu kinh yeu nhat cua con. Chua kinh yeu oi, con bay gio khong biet minh dang vui hay la dang buon day, nhung trong tim con that dau don lam, Chua da hieu va biet het long con roi ma, phai khong Chua kinh yeu. Chua oi, khong co Chua con chang lam duoc dieu gi, con cam thay kho qua Chua a, con duoi khong toi dau Chua a. Con xin tin thac vao Chua tat ca, xin Chua an bai tat ca moi viet cho con Chua nhe. Con xin muoi doi da ta Chua kinh yeu, Amen. DNTY 01 May 2008 Nguyện xin Thiên Chúa và Mẹ Maria thương ban cho người bạn của con được sớm bình phục sức khoẻ...Xin Chúa và Mẹ Maria giữ gìn và che chở cho người bạn con luôn mãi bình an trên mọi bước đường bạn con đi... trong vòng tay yêu thương của các Ngài..Amen.. Con, Stephano Toma Quy 01 May 2008 Lay Chua va Me Maria, chi con hon 10 ngay nua la con se thi Final cho 3 mon hoc: Calculus, Biology va Chemistry. Xin Chua va Me thuong ben them suc va tri khon cho con dde con co the hoc hanh that tot, va dduoc ddiem tot trong hoc ky nay. Xin ban on Chua Thanh Than xuong cho con, dde Ngai co the dan dat con trong moi viec va moi suy nghi cua con. Dao nay mat con cung bi Mun nhieu qua, xin Chua va Me chua khoi binh Mun cho con, dde con co 1 khuon mat dduoc sang sua va dep, cung nhu da cua con se dduoc min mang hon. Con xin Cam On chua va Me. Vy Tran 01 May 2008 Xin Chua va Duc Me giup con vuot qua duoc khokhan tai chinh hien tai de con xay hoan tat can nha va lo cho gia dinh, con xin ta on Chua va Duc Me Vy Tran 01 May 2008 Xin Chua va Duc Me du long thuong giup con vuot qua duoc kho khan tai chinh hien tai de con xay hoan tat can nha va lo cho gia dinh linh vu 01 May 2008 con maria vu linh xin cac ca va cac thay moi nguoi hop y cau nguyen cho chong con mau lanh benh gia dinh duoc bang an con cam on con xin chua tra cong cho quy cha quy thay va quy vi con xi n chan thanh cam on linh vu 01 May 2008 con maria vu linh xin cac ca va cac thay moi nguoi hop y cau nguyen cho chong con mau lanh benh gia dinh duoc bang an con cam on con xin chua tra cong cho quy cha quy thay va quy vi con xi n chan thanh cam on MARIA HANG 01 May 2008 lay me MARIA xin me giup chung con sieng nang lan hat MAN COI hang ngay.cho chung con duoc gia nhat doi binh con cai thao hieu cua me,de chung con khong ngung ton vinh,chuc tug va yeu men ME bay gio va mai mai AMEN maria hang 01 May 2008 lay chua giesu xin chua luon o ben canh con va gia dinh con.xin chua ban cho con on khon ngoan hieu biet va kinh so thien chua.xin chua cho con va gia dinh con luon manh khoe.con con xin chua cho con dau tot nghiep va cao dang mam non nha chua.xin chua nham loi con cau xin GIOAN 01 May 2008 XIN CHO GIA DINH CON VA MOI NGUOI THAN DC BINH AN TRONG CHUA XIN XHO BINH DANG TREN KHAP THE GIOI XIN CHO NGUOI NGHEO KO CON KHO DAU]VA LUON DC CHUAQUAN PHONGGIUP DO Hiep 01 May 2008 Xin cho con duoc vuot qua moi su kho truoc het la ki thi sap toi, con xin cam on Hiep 01 May 2008 Xin cho con biet nhan ra cac toi loi cua minh va biet tu bo chung, xin Chua tha cac toi loi cho con, xin ban cho nhung nguoi co cong voi dao duoc them nhieu on phuc Maria Hoang 01 May 2008 Xin cho con ban duoc nha, neu dep long Chua, xin cho con biet tu khiem ha de nghe duoc tieng Chua moi noi moi luc. {nmdd} 30 Apr 2008 Lay Cha kinh yeu, xin Cha giu gin Ba Ma cua con, va ban cho Ba Ma cua con luon duoc khoe manh, hanh phuc va binh an trong tam hon va the xac Cha kinh yeu nhe. Con xin da ta Cha kinh yeu muon doi, Amen. Maria Do Lena 30 Apr 2008 Thien Chua Thanh Than soi sang cho moi nguoi trong gia dinh cua chung con co duoc duc tin manh me hon nua va duoc luon song dep long Chua. Xin cam ta Chua vi nhung on lanh Chua da thuong ban cho chung con va xin Chua tha thu nhung loi lam cua chung con. Ana Nguyen Yen Linh 30 Apr 2008 Xin Thien Chua Chuc Phuc Lanh va ban binh an cho tat ca moi nguoi chung con. Xin Chua huong dan va dan dat Chung con, de Chung con tiep tuc han hoan buoc di tren con duong day thuc thach cua Tran gian trong Tinh Yeu cua Chua. Xin Thien Chua luon ung ho va ban Tinh yeu cua Chua cho Anh. Amen! maria vuong thi dieu 30 Apr 2008 lay chua giesu va me maria soi sang cho con bot benh dau chan , con xin quy cha, quy thay khan cau cho con con cam on maria vuong thi dieu 30 Apr 2008 lay chua giesu va me maria soi sang cho con bot benh dau chan , con xin quy cha, quy thay khan cau cho con con cam on Maria Do 30 Apr 2008 Xin cho gia dinh con di choi duoc binh an hom nay. Cam ta Chua. Teresa Nguyen Vu Thuy Vy 30 Apr 2008 Lay Chua Giesu yeu men cua con oi ! Chua oi, con xin loi Chua vi con da nhieu lan lam Chua buon long ve con nhieu lam, Chua oi, con hom nay da den toa giai toi roi, con xin Chua cho con duoc on hoan cai va an nan toi cach tron de xung dang voi nhung gi ma Chua da vi yeu thuong con, da chet cho con de cho con duoc lam con Chua/ Chua oi, hom nay con da thay long duoc binh an hon roi, con xin tin thac tat ca vao long thuong xot vo bien cua Chua . Chua oi, con xin dang Chua con cua con dang nam o trong bung con, xin Chua va Me Maria thuong giu gin 2 me con cua con duoc hon an xac manh, duoc manh me tin tuong vao tinh yeu va su quan phong cua Chua.Xin Chua cho con them niem tin va suc manh de vuot qua moi thu thach dang den voi con va luon vung long trong cay vao tinh thuong vo bien cua Chua danh cho con. chung con cau xin nho Duc Giesu Kito Chua chung con.Amen. 30 Apr 2008 Lạy Chúa G bạn cũ 30 Apr 2008 Cho linh hồn bạn con là Maria Yến mới qua đời được hưởng phúc trên thiên đàng. Amen teresa 30 Apr 2008 Xin Chua va Me chuc lanh cho nguoi cha kha kinh cua con voi muon on lanh hon xac. nguyenquangvinh 30 Apr 2008 xin chua du long thuong giup gia dinh con vuot qua thu thach nay xin cuu giup gia dinh con {nmdd} 29 Apr 2008 Lay Chua kinh yeu nhat cua con. Xin Chua thuong an ui va nham loi cau xin cua tat ca anh chi em o day va toan the the gioi Chua nhe. Con xin cam ta Chua kinh yeu cua con muon doi. {nmdd} 29 Apr 2008 Lay Cha kinh yeu nhat cua con. Xin Cha luon o cung con va ban cho con luon duoc binh an trong tam hon va the xac Cha nhe. Xin Cha chua lanh tat ca benh trong nguoi con va nham loi unt3 cua con Cha nhe. Con xin muon doi cam ta Cha kinh yeu nhat, Amen. Nguyen lanh 29 Apr 2008 xin soi sang mo long tri cho 7 dua con cua con dang trong tuan thi de chung hoc bai nho nhung gi chung da hocva xin cho chong con dang o noi xa lam viec chong con dang bi cam nang mot minh trong farm con chua qua duoccon dang cham cho 7 dua con hai tuan nua con moi di duoc xin cho chong mau som khoi benh con cam ta on tren con 29 Apr 2008 mot nguoi can mot su an ui! 29 Apr 2008 I want die.. Im boring with my life.!!!! Maria 29 Apr 2008 xin Chúa & Đức Mẹ ban hồng ân xuống cho em con, cho em con được khỏi mọi chứng bịnh. Xin tất cả các cha & thầy hợp lời cầu nguyện. Cám ơn maria, bich van&minh thuy 29 Apr 2008 xin cho hai chi em con la maria bich van va maria minh thuy hoc lop bon va lop mot, duoc luon manh khoe va nho on chua thanh than soi sang, de cho hai chi em con duoc diem 10 trong y thi sap toi. con xin cam on quy cha, quy thay Pauline Nguyen 29 Apr 2008 Xin Chua va Duc Me ban on cho con duoc an nan sam hoi chua bo moi thoi hu net xau, dac biet cho 2 con cua con biet yeu men Chua va song xung dang la con cai cua Chua. phero, tran phi lac (phi sown) 29 Apr 2008 xin cho cac con chau va anh em, duoc on chua thanh than soi sang, mau chay den ben me maria thanh ca giu se , nhat la sot sang tham du thanh le. Maria Do 29 Apr 2008 Xin cho mot nguoi ban cua con biet chon lua dung nguoi ma Chua muon ban con lam ban tram nam voi nguoi ay, va xin cho ban con biet dau la con duong ma Chua muon ban con di. Hien tai luc nay co ay dang o giua su chon lua, xin cho co ay duoc binh an va sang suot. Cindy Nguyen 29 Apr 2008 Xin cho chung con ban duoc nha Cindy Loan Nguyen 29 Apr 2008 Xin cho chung con ban duoc nha Maria Do 29 Apr 2008 Xin cho con mau chong thong hieu duoc ngon ngu o day, de con co the noi, nghe, viet gioi ngon ngu o dat nuoc nay. Cam ta Chua. Amen Jasmin Nguyen 29 Apr 2008 Xin cho mot nguoi duoc on tim lai duoc vat da mat. MARIA HUE 29 Apr 2008 Xin quy cha, quy thay, quy so cau nguyen cung Chua. Duc Me, Thanh ca GIUSE cho dua con trai cua con douc on Chua goi, biet lang nghe loi Chua, de hang say lam viec tong do cho Chua, phuc vu tha nhan, con xin chan thanh cam ta. teresa tien 29 Apr 2008 xin chua va duc me cat benh tat cho chong con,cho chong con duoc mau khoi benh.cho can nha cua bo me con som duoc hoan thanh trong binh an cua chua.ta on chua va duc me. Teresa Phan 28 Apr 2008 Xin Chua gin giu gia dinh chung con, con chung con duoc manh khoe bang an. Thai Duy va Ngoc Chi 28 Apr 2008 khoe manh va duoc thu thai.Vo chong con cuoi duoc hon mot nam ma nay van chua co con, xin cac Cha, cac Tu Si Dong va moi nguoi cau nguyen cho chung con duoc co con.Chung con xin chan thanh cam on. mhl 28 Apr 2008 Con xin cau nguyen cho Me cua con ngay mai di giai phau duoc bang an. Con ta on Chua, cam on Me Maria va Thanh Ca Giuse. Nguyen xin Thien Chua chuc lanh cho quy tu si va moi nguoi cung hop y cau nguyen. DNTY 28 Apr 2008 Nguyện xin Thánh Ân của Thiên Chúa đổ tràn xuống trên Quý Cha, Quý Thầy, Quý Sơ và tất cả Quý Anh Chị Em và ban cho mọi người được Bình An trong Tình Yêu Thiên Chúa luôn ma~i... Vincent 28 Apr 2008 Xin Me cau bau cung Thien Chua nang do gia dinh con, cho Me con va anh chi em con duoc binh an, va hanh phuc. Xin cho chi gai cua con biet sua doi tinh tinh va co 1 cuoc song hanh phuc, chan chinh va dang hoang hon. Vincent 28 Apr 2008 Xin Chua va Duc Me cho con co viec lam, va cuoc song hang ngay dung du va binh an, khong bao gio bi that nghiep, Con xin Me 28 Apr 2008 Xin Me thuong cuu giup cho con co viec lam, on dinh cuoc song. Va khong bao gio con bi that nghiep. Con Xin Me Te Re Sa Nguyen Trinh Vuong 28 Apr 2008 Lay Chua Gie Su. Xin Chua luon nang do Gia dinh con duoc song trong mau nhiem Phuc sinh cua Chua.Xin doai thuong den con, mot nguoi con da xa vong tay Cha Me khong duoc nghe nhung loi chi day cua Cha me hang ngay, hang gio.Xin Chua giup con o trong moi luc biet lam chu ban thanh minh de song dung mot nguoi con cua Cha Me va Me Te Re Sa ma con da chon Me lam bon mang cua con. Maria TuyetMai 28 Apr 2008 Xin Chua va Duc Me ban on cho con trai cua con la Vincent Nguyen Phong Phu duoc an nan sam hoi chua bo moi thoi hu net xau, biet yeu men Chua va song xung dang la con cai cua Chua. Têrêsa Đặng Thủy 27 Apr 2008 Cha dấu ái của chúng con, chồng con là Martin Eddie Chavez đang mang trong mình một chứng Ung thư phổi trong thời kỳ thư tư. Nếu đẹp Ý Cha xin cho chồng con được lành. Và xin cho chồng con được vâng trọn Thánh Ý Cha. Chúng con xin muôn đời Tạ ơn Cha. {nmdd} 27 Apr 2008 Lay Cha kinh yeu nhat cua con. Cha oi hom nay con met moi lam. Xin Cha kinh yeu chua lanh tat ca benh tat trong nguoi con va nham loi unt3 cua con Cha nhe. Con xin muon doi cam ta Cha kinh yeu, Amen. su nguyen 27 Apr 2008 xinchua va me thanh hoa va gin gu gia dinh con Anna Kathy 27 Apr 2008 Xin Chua va Me Maria nhan lanh ban on cho nuoc Viet va Hoi Thanh Viet Nam chung con som duoc co an binh va tu do. 27 Apr 2008 Xin Chua va Me Maria nhan lanh ban on cho nuoc Viet va Hoi Thanh Viet Nam chung con som duoc co an binh va tu do. vu ngoc tuan 27 Apr 2008 xin ban cho con duoc on khon ngoan,on biet kinh so thien chua .xin ban cho conn duoc bat on chua thanh than ,ban cho con co nhieu suc khoe ,cho con co cong an viec lam ,hoc hanh tan toi,dat diem cao trong thi cu Ban cho gia dinh con luon khoe manh ,co cong viec lam on dinh va nhieu suc khoe daminh Nhuyen Hai Thanh27 Apr 2008On duc tin, cay, men DNTY27 Apr 2008Nguyện xin Tình Yêu của Thiên Chúa là niềm cậy trông và ban thêm nghị lực cho chi. Khanh Ha để chi. vượt qua cơn bệnh hiểm nghèo.. Lạy Mẹ Maria Nhân ái..xin Mẹ thương giữ gìn chi. Khanh Ha được mọi sự Bình an trong ca mổ sắp tới..nguyen tuyet27 Apr 2008xin cho chong con het bi ung thu - xin cho con het bi than kinh toa - xin cho con cai binh an manh khoe ,an lanh hang26 Apr 2008lay chua la chua te troi dat.con xin chua cho gia dinh con luon manh khoe,hanh phuc.con xin chua cho con dau tot nghiep va cao dang mam nonva xin chua cho nha ong noi con ban duoc nhieu tien de con co the sua duoc nha.con cam on chua aon ngoi khen chua    ");
array_files[2]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/ThangkinhMeLISTING.htm","2008-05-02","11K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ THÁNG KÍNH ĐỨC MẸLịch sử tháng Đức Mẹ MriaDâng kính lên Mẹ MariaĐức Maria trong Giáo HộiMaria lời kinh tuyệt diệuNhìn ngắm Chúa bằng con mắt MẹTháng hoa kính Đức MẹThiếu Nữ Sion mớiViệc tôn sùng lệch lạcKinh kính mừngKinh kính mừng Thánh AnphongSUY NIỆM THÁNG HOA KÍNH MẸ MARIANhững điều cần biếtMột số câu văn có thể hát12345678910111213141516171819202122232425262728293031    ");
array_files[3]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/ThangkinhMeINDEX.htm","2008-05-02","0K","Thбng kнnh Р?c M?    ","","","Thбng kнnh Р?c M? frameset cols=360,* framespacing=0 border=0 frameborder=0frame name=contents target=main src=ThangkinhMeLISTING.htmframe name=main src=ThangkinhMeFIRST.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[4]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/ThangkinhMeLISTING.htm","2008-05-02","11K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ THÁNG KÍNH ĐỨC MẸLịch sử tháng Đức Mẹ MriaDâng kính lên Mẹ MariaĐức Maria trong Giáo HộiMaria lời kinh tuyệt diệuNhìn ngắm Chúa bằng con mắt MẹTháng hoa kính Đức MẹThiếu Nữ Sion mớiViệc tôn sùng lệch lạcKinh kính mừngKinh kính mừng Thánh AnphongSUY NIỆM THÁNG HOA KÍNH MẸ MARIANhững điều cần biếtMột số câu văn có thể hát12345678910111213141516171819202122232425262728293031    ");
array_files[5]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/ThangkinhMeINDEX.htm","2008-05-02","0K","Thбng kнnh Р?c M?    ","","","Thбng kнnh Р?c M? frameset cols=360,* framespacing=0 border=0 frameborder=0frame name=contents target=main src=ThangkinhMeLISTING.htmframe name=main src=ThangkinhMeFIRST.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[6]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2031.htm","2008-05-02","23K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 31 tháng 5Lạy Mẹ Xin An Uûi Chúng Con Luôn Luôn.Ðức Mẹ hay làm phép lạ.Ðêm 18 rạng ngày 19.7. 1830, Ðức Maria đã hiện ra với chị Catherine Laboure, tập sinh dòng Nữ tử bác ái, tại nhà Nguyện của Dòng ở Paris.Chị kể: khoảng 11 giờ rưỡi đêm, đang ngủ, tôi nghe tiếng gọi tôi ba lần liền, tôi vạch mùng phía có tiếng gọi và thấy một em bé độ 4-5 tuổi, rất xinh, mặc áo trắng từ thân mình em tỏa ra ánh sáng.Em bảo: “Hãy đến nhà nguyện, Ðức Mẹ đợi chị”. Catherine thầm sợ, nhưng em bé bảo: “Ðừng sợ, 11g30 rồi, ai nấy đều ngủ hết, tôi sẽ dắt chị đi”.Chị trỗi dậy lật đật mặc áo và theo em bé. Ðèn bật sáng khắp nơi làm cho chị rất ngạc nhiên. Vừa đến cửa Nhà nguyện, em bé chỉ vào cửa và tự nhiên cửa mở hẳn ra làm chị càng ngạc nhiên thêm. Trong nhà nguyện đèn sáng trưng như đêm lễ Giáng Sinh. Bước vào chị đến quỳ bên Bàn Thánh, thầm lặng cầu nguyện.Chị Laboure nóng lòng vì chưa thấy Ðức Mẹ. Khoảng nửa đêm em bé bảo: “Mẹ đến kìa” chị Catherine nghe một tiếng động trong cung thánh phía bên sách lễ, và cùng một lúc, chị nghe xào xạc như tiếng áo lụa dài lê trên gạch. Tiếp đó một Bà rất xinh đẹp đến ngồi trên ghế nơi cung thánh, chị Catherine theo tiếng giục trong tâm, hối hả đến quỳ bên Bà, linh tính chị nhận ra Bà là Ðức Maria, hai tay chị chắp lại để trên đầu gối Bà, lòng tràn ngập sự an vui, êm dịu không thể tả được. Hồi lâu Bà biến đi.Catherine thấy em bé vẫn còn đứng bên Bàn thánh. Chỗ chị quỳ đợi. Em bé nói: “Mẹ đi rồi”, đoạn em sang bên mé tay trái chị và dẫn chị về giường ngủ như lúc em dẫn chị đi.Về đến giường đúng 2 giờ sáng, Catherine không sao ngủ lại được.Ngày 27 tháng 11 năm 1830, lúc 5 giờ chiều, trong giờ cầu nguyện thằm lặng, chị Laboure được phúc thấy Nữ vương thiên đàng hiện đến, chân đứng trên quả địa cầu, hai tay Mẹ nâng lên một quả địa cầu khác nhỏ hơn trên ngực, như Mẹ đang hiến dâng nó cho Thiên Chúa. Những chiếc nhẫn hột ngọc trên các ngón tay Mẹ thình lình bật ra những tia sáng chói lóng lánh tứ phía và bao phủ cả áo và chân Mẹ với ánh sáng rực rỡ.Ðức Mẹ nhìn chị và nói vang lên trong lòng chị: “Quả địa cầu con thấy đấy là hình bóng vũ trụ và mỗi cá nhân cách riêng. Các tia sáng chiếu xuống biểu trưng các ơn Mẹ sẽ đổ xuống trên những ai xin Mẹ”.Rồi một khuôn hình bầu dục sáng rực bao xung quanh Mẹ, có khắc bằng chữ vàng câu: “Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho chúng con hằng chạy đến kêu xin Mẹ”.Mẹ duỗi hai tay xuống và nói: “Hãy làm ra ảnh vẩy theo mẫu này, những ai mang ảnh này sẽ được hưởng nhiều ơn, nhất là những ai mang nơi cổ, muôn vàn ơn sẽ tuôn xuống cho những ai có lòng trông cậy Mẹ, như được biểu trưng qua những làn ánh sáng từ tay Ðức Mẹ tỏa ra”.Khuôn ảnh xoay lại mặt sau có chữ M, trên có Thánh giá và dưới có hai Quả Tim, một quả bị quấn gai và quả kia bị luỡi gương đâm thâu qua, chỉ Trái Tim Chúa Giêsu và Trái Tim đau khổ của Mẹ Maria.Hai năm qua, kể từ khi Ðức Mẹ hiện ra, ảnh vẩy được làm ra theo mẫu với sự chấp nhận của Ðức Cha Quelen, Tổng Giám mục thành Paris, và từ đấy ảnh vẩy được lan tràn cách lạ lùng trên khắp thế giới với các ơn lành bệnh, ơn bầu chữa lúc nguy hiểm ngặt nghèo, ơn dứt bỏ tội lỗi và được quay về con đường lương thiện.Vì những ơn lạ người ta được nhờ và mang ảnh này, nên người ta gọi là “Ảnh Phép Lạ”.Ảnh phép lạ là một ân huệ của trời, vì chính Mẹ Maria đã từ trời đem đến cho chúng ta, chúng ta hãy mang ảnh phép lạ với lòng cung kính và đọc câu: “Lạy Ðức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho chúng con đang chạy đến cùng Mẹ”, sẽ được nhiều ơn.Chị Catherine Laboure được Hội Thánh tuyên dương hiển thánh ngày 27 tháng 7 năm 1947 với lễ ngày 28 tháng 11.Lạy Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho đất nước chúng con được thanh bình.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria là Nữ vương trời đất, xin Mẹ giang cánh tay che chở, dìu dắt chúng con lúc chúng con gặp gian nan thử thách.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, chúng con tin tưởng nương ẩn nơi tình thương của Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin giơ gót đạp đầu rắn hỏa ngục, để cứu chúng con khỏi mưu độc ác của nó.* Hát Ngày 31 tháng 5GiudithaThống soái Átsua của vua Nabucodonosor đem đại quân đến vay hãm thành Betulia, cửa ngõ vào nước Giuđa. Nhưng thành nhỏ bé này lại cố thủ không chịu hàng. Tức giận, ông chặn các ngả đường tiếp tế lương thực và phá mương dẫn nước vào thành. Ý ông là không chỉ giết hết mọi người mà còn phá bình địa Betulia và từ đó tiến lên tiêu diệt hết các thành trì, tuyệt chủng cả Do thái.Ðói làm cho dân thành nản chí, khát làm cho lòng họ lung lay, cả các vị lãnh đạo, các vị chức sắc, hết nghị luận lại họp dân lại để chuẩn bị đầu hàng nếu nội trong năm ngày mà không có quân tiếp viện từ Giêrusalem đến giải vây, sẽ mở cửa ra hàng.Giuditha là một bà góa có thế giá trong thành nghe vậy, liền sai người đi mời hai vị chức sắc cao nhất trong thành đến gặp bà, bà bảo các ông phải tôn trọng thánh ý Thiên Chúa, đừng chọc giận Ngài. Ngài thừa sức bảo vệ và giải thoát chúng ta khỏi tay kẻ thù.Họ nói với bà: “Những điều bà nói đều chí lý, nhưng dân ta đang đói, đang khát buộc chúng ta phải làm như vậy. Bà là phụ nữ đạo hạnh và khôn ngoan, xin cầu nguyện cho chúng tôi. Xin Chúa cho mưa để có nước đầy các hồ”.Họ về rồi, bà Giuditha liền sấp mình xuống đất, rắc tro lên đầu, cầu nguyện tha thiết với niềm vững mạnh vào cánh tay Thiên Chúa. Xin Chúa dùng cánh tay nhi nữ bẻ gãy thói kiêu căng của kẻ cao ngạo. Xin làm cho muôn dân biết Ngài là Thiên Chúa toàn năng.Cầu nguyện rồi, bà xuống nhà bỏ áo góa bụa, lấy nước thanh tẩy, mặc áo quý giá, trang điểm lộng lẫy, bảo thị nữ đem theo bánh và bình rượu. Ðến cổng thành, bà xin mở cổng. Ra khỏi thành bà đi thẳng về doanh trại giặc. Lính gác chặn bà lại hỏi bà đi đâu. Bà nói: Xin cho được yết kiến chủ soái của các ông.Cả trại xôn xao vì sắc đẹp của bà, đưa bà đến đại bản doanh.Khi tiếp bà, chủ soái cũng choáng váng vì nhan sắc của bà.Ông đã ưng thuận tất cả những gì bà xin, bà được ở trong một lều riêng và được tự do ra khỏi trại mỗi buổi sáng sớm.Tướng Hôlôphecnê bị nhan sắc bà thôi miên đã sai thuộc hạ đến mời bà dự tiệc với ông. Ông uống rất nhiều và say sắc nên càng say rượu.Ðêm khuya tiệc tàn, thuộc hạ tất cả đều rút lui, chỉ còn bà và thị nữ của bà ở lại trong trướng.Hôlôphecnê thì ngủ mê man. Bà lẻn đến giường của ông, rồi hai tay cầm chính đao của tướng giặc, thầm cầu nguyện, rồi giang thẳng cánh chặt đứt đầu tên tướng. Bà cắt một miếng vải gói đầu ông lại bỏ vào bị cho thị nữ xách đi cùng bà ra khỏi trại như mọi khi, nhưng bà đi thẳng về thành, gọi lính mở cổng thành.Trước đông đảo dân thành bà lấy đầu Hôlôphecnê giơ cao cho mọi người thấy.Dân thành vui mừng mở cửa thành xông ra, giặc hoảng hốt vào báo chủ tướng thì thấy ông chỉ còn là cái xác không hồn.Tất cả đều hoảng hốt đạp lên nhau mà trốn, để lại lương thực và khí giới cao như núi.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria đẹp như mặt trăng, lộng lẫy như mặt trời và uy quyền như đạo binh. Xin Mẹ giải thoát chúng con khỏi những quyến rũ của thế tục.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ thương giữ gìn giáo hội Chúa đang luôn luôn bị ba thù là xác thịt, ma quỷ và thế gian vây hãm.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin cho chúng con được vững tin vào tình yêu của Chúa mà cương quyết chống lại mọi quyến rũ của thế tục.* Hát Ngày 31 tháng 5Hoàng hậu EstherDân Do thái bị vu oan đang đợi ngày bị tiêu diệt đã được Hoàng hậu Esther liều chết để cứu dân.Bà là thiếu nữ Do thái mồ côi cha mẹ, xinh đẹp và được tuyển chọn vào cung vua rồi được vua tuyên phong Hoàng hậu.Cậu và cũng là cha nuôi bà là ông Moođôkhai bị quan tể tướng Haman ghét vì ông đã không chịu quỳ xuống khi ông qua lại đền vua.Một đêm, vua không ngủ được, truyền thị vệ lấy biên niên sử, đọc cho vua nghe, khi nghe về ông Moocđôkhai tố giác âm mưu đảo chính của các quan. Và vua thoát chết. Vua hỏi Moocđôkhai đã được thưởng gì chưa. Cận vệ thưa chưa, vừa lúc đó quan Haman đến chầu buổi sáng. Vua hỏi Haman: “Cứ ý khanh thì những người có công với vua phải làm gì cho họ?”.Haman nghĩ: Ngoài ta ra thì ai đáng thưởng, bèn tâu vua:Xin vua cho người ấy mặc cẩm bào, đội vương miện, cưỡi ngự mã và quan lớn nhất triều đình dắt ngựa đi khắp các ngả đường thành phố, hô lớn: Ðây là cách đức vua đãi ngộ người đức vua muốn tuyên dương.Vua liền nói: Vậy khanh cứ làm như vậy cho Moocđôkhai.Quan Haman phải nuốt hận dắt ngựa cho ông Moocđôkhai, tung hô ông.Thật là xấu hổ và tức đến thâm gan tím mật.Trưa đó, Haman giận dữ truyền dựng một cột cao để treo cổ Moocđôkhai. Nhưng rồi ông được quên đi chốc lát để vào dự tiệc lần thứ ba với vua và hoàng hậu.Ðang ăn, vua hỏi: Hoàng hậu thỉnh cầu điều gì?Bà thưa: xin đức vua thương thiếp và cả dân thiếp, vì có kẻ âm mưu giết hết dân của thiếp. Nhưng điều thiếp lo là việc ấy sẽ hại đến thanh danh đức vua.Vua đỏ mặt hỏi: ai mà cả gan dám làm điều ấy?Hoàng hậu chỉ tay vào quan Haman. Chính hắn là kẻ thù của dân thiếp.Vua bừng giận bước ra khỏi phòng tiệc. Một lát sau vua trở lại thấy Haman đang phục bên giường Hoàng hậu xin cứu vớt.Vua tức giận la: nó lại muốn làm nhục Hoàng hậu trước mặt ta sao?.Người ta tâu vua: Ông ấy đã dựng cột cao để tro cổ ông Moocđôkhai. Vua truyền treo cổ Haman vào đó, và trao cả gia sản cho đó cho ông.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria là Nữ vương trời đất. Xin Mẹ giang tay che chở, dìu dắt chúng con lúc chúng con gặp gian nan thử thách.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, chúng con tin tưởng nương ẩn nơi tình thương của Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin giơ gót đạp đầu rắn hỏa ngục, để cứu chúng con khỏi mưu độc ác của nó.* Hát     ");
array_files[7]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2030.htm","2008-05-02","3K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 30 tháng 5Xin Ơn Can Ðảm Sống Ðạo.Ðức Mẹ Trà KiệuTrà Kiệu là Trung tâm Thánh mẫu của Giáo phận Ðã Nẵng. Hằng năm vào ngày 31 tháng 5, giáo xứ Trà Kiệu tổ chức rước kiệu Ðức Mẹ trọng thể. Cứ ba năm một lần có đại hội Ðức Mẹ Trà Kiệu do toàn thể Giáo phận tổ chức, khách thập phương ngoài giáo phận cũng đến tham dự.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, dù không được thấy Ðức Mẹ hiện đến cứu giúp rõ ràng, nhưng con vẫn tin rằng không có Mẹ bênh vực chở che, Trà Kiệu không thể thoát nạn. Xin cám ơn Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, trên đường về nước Trời, chúng con phải đương đầu với bao nhiêu là chướng ngại. Xin Mẹ thương che chở giữ gìn chúng con.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, dù ma quỷ có gian manh, chúng con không sợ, vì chúng con tin có Mẹ phù trì chúng con.* Hát     ");
array_files[8]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2029.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 29 tháng 5Xin Ơn Xác Tín Là Ðức Maria Yêu Thương Quê Hương Ta.Ðức Mẹ La VangThời phong kiến, Hội Thánh Việt Nam bị cấm đạo.Các Kitô hữu phải trốn lên rừng. Ở những nơi đó họ được thong dong sống đạo. Nhưng lam sơn chướng khí làm cho họ điêu đứng vì bệnh tật. Thú rừng cũng là một mối đe dọa ngày đêm, nên dù đói, dù thiếu thốn họ không dám vào sâu trong rừng, chỉ kiếm củ, trái và lá rừng làm rau ăn qua ngày, mong cơn cấm đạo qua đi để về nhà làm ăn. Tuy khổ cực nhưng họ vẫn hằng ngày họp nhau để cầu nguyện. Mà cầu nguyện của họ là đọc kinh Mân côi.Một hôm, khi giáo dân họp nhau đọc kinh dưới gốc cây đa, thầm thì than khóc kêu xin Chúa và Ðức Mẹ đoái thương phù hộ che chở. Bỗng nhiên, Ðức Mẹ hiện ra rực rỡ vô ngần, Người mặc áo choàng rộng, tay bồng Chúa Hài Nhi, có hai thiên thần cầm đèn chầu hai bên. (theo lời kể có kiểm chứng của giáo dân).Ðức Mẹ tỏ vẻ nhân từ âu yếm an ủi các bổn đạo vui lòng chịu khó, hái lá quanh đó nấu nước uống sẽ lành các chứng bệnh. Ðức Mẹ nói: Mẹ hằng nghe lời các con cầu xin. Từ đó về sau, hễ ai chạy đến kêu khấn cùng Ðức Mẹ tại chốn ấy, sẽ được nhận lời.Sau đó, các kỳ mục làng Cổ Vưu đã mời người công giáo đến nhận ngôi chùa họ đã chung tay xây dựng vì theo họ nói ngôi chùa đó không hợp với Phật (Phật đã báo mộng cho họ).Cha sở Cổ Vưu phối kiểm tin tức và biết chắc đó là sự chân thành của dân chúng bản làng, nên nhận sửa sang lại và đặt tượng Thánh giá và ảnh Ðức Mẹ vào đó.Từ đó La Vang trở nên trung tâm hành hương cho cả Giáo phận Huế và nay được cả Hội đồng giáo mục Việt Nam nhận làm trung tâm Thánh mẫu toàn quốc.(trích tự điển Ðức Mẹ về La Vang trang 304-317).Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ La Vang, Mẹ đã đến an ủi con cái Mẹ đang đau khổ đến trú ẩn tại rừng La Vang. Xin Mẹ cũng luôn luôn an ủi con.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ La Vang, xin Mẹ lấy lòng từ bi phù hộ tất cả mọi người Công giáo Việt Nam.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ La Vang, xin Mẹ nghe lời chúng con kêu cầu mà cho nhiều người biết Thiên Chúa là Cha và Ðức Kitô Ðấng giải phóng nhân loại.* Hát     ");
array_files[9]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2028.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 28 tháng 5Xin Ơn Mến Chúa Yêu Người.Những phép lạ tại Lộ ÐứcPhép lạ là cụm từ Giáo hội dùng để nói lên những việc siêu nhiên, không do một tác nhân nào của trần thế, vượt trên sự hiểu biết của loài người. Không chỉ là việc khác thường mà con là phi thường.Tại Lộ Ðức luôn có những việc lạ thường xảy ra: uống nước suối, tắm nước suối hoặc đang lúc người ta cầu nguyện, dự thánh lễ hay kiệu Thánh Thể… nhưng chỉ được ghi trong sổ sách, trong hồ sơ là ơn lạ.Ơn lạ ấy phải phổi kiểm, được cân nhắc, được chứng minh là không do bất cứ một nguyên nhân nào ngoài quyền năng Thiên Chúa thông ban qua Ðức Maria. Phải mất có khi 50 năm phối kiểm được mới được Hội thánh công nhận là phép lạ.Vì thế mà từ khi Lộ Ðức trở nên Trung tâm Thánh Mẫu cho cả thế giới, đã hơn 150 năm mà sử sách ghi rất nhiều ơn lạ người ta được tại Lộ Ðức, nhưng chỉ có 50 vụ việc, sau nhiều năm phối kiểm mới được ghi vào sổ phép lạ.Tuy nhiên những ơn siêu nhiên mà người ta được Chúa hoán cải tâm hồn, hoán cải cả cuộc đời thì ngày nào cũng có, mà có rất nhiều. Chỉ có các linh mục ngồi tòa cáo giải và thân nhân của đương sự mới biết được nhiều.Ví dụ có người không tin Thiên Chúa hoặc đi xa, đã quên Thiên Chúa, đến Lộ Ðức chỉ vì chiều vợ con. Ðem gia đình tới đó rồi nhân tiện đi chu du. Nhưng rồi, ngày hôm sau vợ con lại ngạc nhiên và sợ hãi vì thấy chồng hay cha lên rước lễ với họ một cách sốt sắng phi thường.Có người đến Lộ Ðức với tâm hồn chai đá, nhưng đã cảm động được gặp một bệnh nhân rất nặng, đến Lộ Ðức không để xin được khỏi mà đến dâng bệnh tật của mình để cầu cho bạn hay cho thân nhân đã bỏ đạo, được ơn trở về cùng Chúa trong Hội thánh. Mà phần nhiều những ơn như thế xảy ra hằng ngày.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Lộ Ðức, Mẹ là Ðấng đã đem nhiều người không tin Thiên Chúa được nhận ra Thiên Chúa là Cha. Xin giúp chúng con trung thành kính mến Thiên Chúa trọn đời.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Lộ Ðức, Mẹ đã đem lại an vui cho nhiều tâm hồn. Họ đã nhờ Mẹ mà chân thành sám hối. Xin thương cho nhiều người mất đức tin được trở lại cùng Chúa.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Lộ Ðức, Mẹ đã đem lại an vui cho nhiều gia đình, vì người cha khô khan trở nên con hiếu thảo của Chúa.* Hát     ");
array_files[10]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2027.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 27 tháng 5Xin Ơn Cải Thiện Ðời Sống.Cũng như Trung tâm Thánh Mẫu Lộ Ðức, Fatima là Trung tâm Thánh Mẫu Quốc Tế.Ðang lúc thế chiến thứ nhất vào giai đoạn ác liệt nhất, không những người chết hàng mấy chục triệu, nhà cửa cũng như thành phố bọ đổ nát, bị bom đạn hóa điêu tàn, mà ác quả chiến tranh còn lớn lao hơn, vì đồng áng bị bỏ không, công nghệ bị đình trệ hay bị biến thành công nghệ chiến tranh. Hội thánh khắp nơi cầu nguyện, và người không có đức tin cũng bái tứ phương cầu xin hòa bình.Tại Fatima, trưa ngày 13 tháng 5 năm 1917, có ba trẻ chăn cừu là Lucia, Phanxicô và Giaxinta đang độc kinh Mân côi, thì một làn chớp nhẹ làm các em chú ý, và các em thấy trên ngọn cậy sồi trước mặt có một bà tuyệt đẹp bảo các em: các con hãy cầu nguyện cho tội nhân trở lại, cho hết chiến tranh và cứ ngày 13 mỗi tháng, trở lại đây gặp bà, các em đã thấy lại bà các ngày 13 tháng 6, 7. Tin đồn ra người ta từ các nơi tuốn đến Fatima rất đông. Nên ngày 19 tháng 8 người ta ngăn cấm các em và cả dân chúng đến đó. Nhưng Bà đẹp đã đến ngày 13 tháng 8, xin các em đọc kinh Mân côi nhiều hơn. Ngày 13 tháng 9 Bà lại đến, Bà hứa ngày 13 tháng 10 các em và người ta sẽ thấy một điều lạ. Nên ngày 13 tháng 10 dân chúng và có cả các phóng viên báo chí đến rất đông, ước chừng 300.000 người.Ðang khi dân chúng cầu nguyện thì trời dịu lại và mọi người đều thấy mặt trời quay mạnh và như lao xuống.Sau thời gian điều tra, phổi kiểm, Giám mục Leiria đã xác nhập Bà đẹp chính là Ðức Mẹ Maria đã hiện ra trao sứ điệp: để được rỗi linh hồn phải cải thiện đời sống, phải đọc Kinh Mân côi, phải bắt chước Ðức Mẹ mến Chúa yêu người. Mà sau đó người ta cô đọng lại thành: phải tôn sùng Mẫu tâm, phải nên giống Ðức Mẹ.Ðức Giám mục lại ban phép tổ chức các việc tôn kính Ðức Mẹ Mân côi tại nơi Ðức Mẹ đã hiện ra.Từ đón Fatima trở thành Trung tâm Thánh Mẫu Quốc Tế.Người tứ xứ cả Âu, Á, Mỹ, Phi, Ục đến kính viếng FatimaVà đáp lại lòng con thảo, Ðức Mẹ cũng ban rất nhiều ơn hồn xác cho nhân loại, nhất là ơn nhiều người chưa biết Chúa được trở nên con cái Chúa, nhiều gia đình được thuận hòa trở lại, nhiều người hối cải.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria Fatima, xin cầu cho chúng con đang chạy đến cùng Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Fatima, xin cứu giúp, nâng đỡ chúng con trong mọi nơi mọi lúc.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Fatima, xin cho chúng con được Ðức tin mạnh mẽ và Ðức Mến kiên trung.* Hát     ");
array_files[11]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2026.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 26 tháng 5Xin Ơn Biết Thương Yêu Mọi Người.Lộ Ðức, nhờ Ðức Maria đã nên kinh thành bác ái.Nói chung là không đến Lộ Ðức hay Fatima mà không nhìn người khác là anh em con cùng một Mẹ, dù khác màu da tiếng nói mà họ thương nhau, hiểu nhau và sẵn sàng chia sẻ, giúp đỡ khi người khác cần.Ở Lộ Ðức có 5 bệnh viện lớn, mỗi bệnh viện có từ 300 đến 500 giường bệnh. Bác sĩ, y tá, lao công đều lịch sự, dịu dàng và săn sóc bệnh nhân tận tình, vì họ tự coi mình là con cái Ðức Mẹ và bệnh nhân là anh chị em của họ. Hàng ngày có từ 300-500 bác sĩ vừa chuyên ngành, vừa thực tập. Họ thuộc đủ các sắc tộc, tôn giáo. Pháp, Ý, Mỹ, Âu, Á, Phi, Ục. Họ phục vụ bệnh nhân như là những người tình nguyện phục vụ anh em con cùng một Mẹ với nhau.Lại còn một số đông chừng 300 tự nguyện ghi tên phục vụ miễn phí bệnh nhân, di chuyển họ, săn sóc họ tại bệnh viện, tại suối nước, tại hồ tắm nước suối trong một thời gian từ một năm đến ba năm hay hơn nữa. Họ được ở, được ăn miễn phí ở Lộ đức suốt thời gian phục vụ.Ðàng khác, phần nhiều là sinh viên nghỉ hè. Họ cũng đăng ký phục vụ từ hai tuần đến một tháng, hoặc giúp bệnh nhân hoặc hướng đạo thuyết minh cho đoàn thể hay vài khách hành hương.Những khách hành hương đến Lộ Ðức cũng như Fatima hễ ai cần gì đều có người phục vụ, vì ai ai cũng sẵn sàng đáp ứng nhu cầu của anh chị em.Và một điều mới phát sinh tại Lộ Ðức cũng như từ 50 năm hay là nhiều sinh viên nam nữ, thay vì đến các bãi biển sống tự do thoải mái trong những tháng hè, họ đã hiến 2, 3 tuần để phục vụ miễn phí cho nhu cầu tha nhân ở Lộ Ðức. Họ được ăn ngủ trong trung tâm Secour Catholiques, nhưng nhiều người lại tự túc ăn uống.Phải coi đó là ơn phi thường Mẹ Maria đã tiên liệu cho giới trẻ thời buổi này, để giúp họ thánh hóa đời bằng yêu thương và bác ái.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, quả Thật Mẹ đã dùng Lộ Ðức để đào tạo những con người tự nguyện của Mẹ, để biết sống quên mình, hết lòng phục vụ tha nhân.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, tiếng Xin vâng của Mẹ đã là động lực cho người theo gương Mẹ dấn thân phục vụ tha nhân.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, Mẹ không chỉ là gương mẫu dấn thân phục vụ mà còn là sức mạnh giúp chúng con theo gương Mẹ quên mình cho tha nhân.* Hát     ");
array_files[12]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2025.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 25 tháng 5Xin Ơn Biết Cầu Nguyện.Linh địa Lộ Ðức FatimaCả hai linh địa Lộ Ðức và Fatima tự động là: Kinh thành cầu nguyện- Kinh thành bác ái. Hằng năm từ Âu, Á, Mỹ, Phi cũng như từ Ục, đều có đoàn hành hương đổ về hai nơi ấy. Thành phần không chỉ là Kitô hữu, mà cả Ấn giáo, Hồi giáo, Phật giáo… người từ Châu âu, người từ Nhật bản… mà ai đến đó cũng là để cầu nguyện.Xin nói Lộ Ðức, tại miền núi Pirrênê nước Pháp.Bất cứ đoàn hành hương nào đến Lộ Ðức là tìm đến hang động Massbrel cầu nguyện ngay rồi mới đến các khách sạn đã giữ chỗ. Những người nghèo thì có các trung tâm miễn phí chào đón họ và nuôi họ. Ngày đầu tiên chưa theo chương trình chung, vì từ xa xôi đến còn mệt mỏi, ngày thứ hai khởi sự Thánh lễ tại hang động Massabrel.Sau thánh lễ người ta đều lo lãnh bí tích hòa giải, có thể ở bất cứ nơi đâu trong khuôn viên Linh địa, vì chỗ nào cũng có Linh mục. Có tới 100 tòa giải tội tại vương cung Thánh đường Ðức Mẹ vô nhiễm nguyên tội và tại nguyện đường Hòa giải. Mỗi tòa đều có bảng chữ lớn treo phía trước ghi tiếng Pháp, Anh, Ý, Ảrập, Tây Ban Nha, Nga, Quảng Ðông, Việt Nam, mỗi người đều có thể xưng tội bằng tiếng của mình và có thể nói bất cứ giờ nào từ 6 giờ sáng đến 12 giờ đêm, luôn có linh mục ứng trực.- 10 giờ, ngắm đàng thánh giá tượng trưng cho 15 chặng từ chặng quan Philatô tuyên án giết Ðức Chúa Giêsu, cho đến chặng 15 Ðức Chúa Giêsu sống lại ra khỏi mồ. Chặng đường dài gần 2 cây số lên dốc, để nguyên đá sỏi của sườn núi. Thế mà nhiều người bỏ giày, và đến mỗi nơi lại quỳ trên đá sỏi, thật là cảm động.- 2 giờ chiều cuộc kiệu Thánh thể Chúa từ động Massabrel về trước đền thờ nữ vương Mân côi. Người tham dự, nhiều khi lên tới 5000 người. Người mỗi nước theo cờ của quốc gia mình. Rất đông nhưng rất trật tự.Về đến sân trước Thánh Ðường Ðức Maria Mân côi, ở đó đã có từ 300-500 bệnh nhân đủ mọi loại ngồi xe lăn hay nằm trên cáng bệnh viện chờ vị chủ sự sau khi nâng Mình Thánh Chúa làm phép lành cho đại chúng. Người đến trước từng bệnh nhân nếu ít, nếu đông thì đứng từng hàng, nâng hào quang có Mình Thánh Chúa, làm phép lành cho họ.Ðôi khi xảy ra phép lạ ngay lúc đó.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, Mẹ là mẫu gương cầu nguyện. Xin Mẹ giúp mỗi người chúng con biết cầu nguyện như Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, xin cho chúng con mỗi người biết xám hối hàng ngày, để tâm hồn chúng con được luôn trong sạch.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, Mẹ đã hướng đoàn con cái Mẹ về Chúa Giêsu Thánh Thể. Chúng con xin hợp cùng Mẹ Mân côi tôn sùng Nhiệm tích Thánh Thể.* Hát     ");
array_files[13]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2024.htm","2008-05-02","4K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 24 tháng 5Xin Ơn Vững Tin Từ Tâm Của Ðức Mẹ Maria FatimaGiữa lúc thế chiến I (1914-1918) đang vào giai đoạn ác liệt nhất, thì Ðức Maria đã nghe lời nhiều con cái cầu xin mà hiện ra với 3 trẻ nghèo, nhưng được giáo dục rất tốt về giáo lý và cách sống.Lần thứ nhất vào ngày 13 tháng 5 và liên tiếp cũng vào ngày 13 tháng 6,7,8,9 và 10 năm 1917. Ngoài các bí mật riêng cho từng người thì Ðức Maria hứa: Ðại chiến sẽ kết thúc, nhưng nếu người ta không ăn năn hối cải thì có thể chiến tranh sẽ trở lại tàn khốc hơn.Và Ðức Mẹ ban ba mệnh lệnh cũng có thể nói là ba bí quyết để đem lại hòa bình cho thế giớiThứ nhất là phải cải thiện đời sống. Cũng là chính điều Ðức Kitô cứu thế đã kêu gọi hãy sám hối và tin vào Tin mừng. Sám hối là từ bỏ điều xấu và tin vào Tin mừng là lấy Phúc âm làm chỉ nam cho đời sống.Thứ hai là siêng năng lần hạt mân côi.Thứ ba có kính mến Mẹ thì hãy học cùng mẹ: kính mến Thiên Chúa hết lòng và yêu thương đồng loại như bản thân. Nói cách khác là hãy tôn sùng Mẫu Tâm Mẹ để nên giống Mẹ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria đã dùng Fatima để truyền bá ba mệnh lệnh cũng là ba phương thế phải dùng để tránh tại họa. Xin cho chúng con được thành tâm thực hiện lời Mẹ dạy.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ dạy chúng con sám hối. Xin giúp chúng con thành tâm sám hối.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ dạy phải siêng năng đọc kinh Mân côi. Xin cho chúng con được nhờ kinh Mân côi mà cải thiện đời sống.* Hát     ");
array_files[14]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2023.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 23 tháng 5Cầu Nguyện Với Ðức Mẹ Ðức Mẹ lộ Ðức.Ngày 11 tháng 2 năm 1858 còn đang mùa lạnh, nhiều nơi tuyết vẫn rơi và nước đông thành đá trên các mặt hồ, thế mà cô Bernadetta, một thiếu nữ con nhà nghèo đi mót củi với hai cô bạn. Hai cô nhỏ đã lội suối sang bên kia sông Gave. Bernadetta vì bị chứng hen suyễn không dám lội, còn đang đứng trước cửa động Massabrel. Thình lình nghe tiếng gió, nhưng không thấy lá cây lay động, rồi đột nhiên có thấy một bà áo trắng, cầm chuỗi Mân côi nhìn cô mỉm cười.Ngày thứ hai, Bernadetta lại đến hang và có nhiều bạn cùng đến. Bà cũng hiện ra mỉm cười với cô nhưng không nói gì và ngoài cô, không ai thấy bà.Lần thứ ba, Bernadetta cảm thấy ao ước đến hang, và khi cố đến, thấy Bà đang chờ cô.Lần này bà bảo là nội trong 15 ngày, ngày nào cô cũng đến gặp Bà ở đó.Tin này đồn ra, không ai tin, nhưng cảnh sát thì ngăn cản không cho ai đến khu vực hang động. Sau đó còn cấm cô không được đến hang đá. Có ngày họ bắt giam cô không cho đến hang đá, nhưng khi họ cho về thì cô lại chạy như bay đến gặp BàBà bảo cô rằng cô sẽ không được hưởng hạnh phúc ở đời này, nhưng cố sẽ rất hạnh phúc đời sau. Bà cũng bảo cô phải thưa với cha sở, bà muốn có một cuộc rước kiệu đến động và một nhà nguyện nhỏ ở đó.Cha xứ không tin nhưng bảo cô hỏi tên bà.Ðến ngày 25.3.1858 Lễ truyền tin, Bà mới nói bằng thổ âm tên Bà là Ðấng Vô Nhiễm Nguyên Tội. Khi có báo cáo lại cho cha sở lời Bà nói, cha sở hết sức ngạc nhiên. Vì tín điều Ðức Mẹ vô nhiêm nguyên tội mới được Ðức Giáo hoàng Piô IX tuyên bố cuối năm 1854, nhưng chưa được phổ biến rộng rãi, các sách thần học và các sách giáo lý địa phương cũng chưa nói đến. Thế mà Bà lại nói bằng thổ âm nên cha xứ tin Bà áo trắng đó là Ðức Maria, nhưng Ngài vẫn làm mặt nghiêm với Bernadetta để không làm cớ cho bị xuyên tạc.Hiện ra tại Lộ Ðức.Ðức Maria xác nhận tín điều Ðức Maria vô nhiễm nguyên tội và nhắn nhủ: cầu nguyện, sám hối. Ban suối nước phép lạ để tỏ ra quyền phép Thiên Chúa. Biến Lộ Ðức nơi hẻo lánh thành trung tâm hành hương, đặt cơ sở để Lộ Ðức trở thành trung tâm cầu nguyện, bác ái và huynh đệ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, Mẹ đã thể hiện lòng từ bi và quyền năng của Mẹ qua nước suối chữa nhiều bệnh tật. Chúng con cảm ơn Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Lộ Ðức đã biến Lộ Ðức thành trung tâm cầu nguyện, huynh đệ và bác ái, chúng con cám ơn Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, biết bao người đã xa Thiên Chúa, quên Thiên Chúa đã được ơn trở lại, chúng con cảm ơn Mẹ.* Hát     ");
array_files[15]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2022.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 22 tháng 5Cầu Nguyện Cho Việc Truyền GiáoÐức Mẹ là Mẹ các thánh tông đồHội thánh trong kinh cầu Ðức Bà tuyên xưng Ðức Mẹ là nữ vương các thánh tông đồ. Nhưng theo thị kiến của thánh trinh nữ Maria Agreda thì khi Chúa đã lên trời, các tông đồ đến với Ðức Maria thường xưng là con và gọi Ðức Mẹ một cách thân thương là Mẹ. Ðàng khác, Ðức Mẹ trong cách cư xử với các thánh tông đồ vẫn lấy tình mẫu tử mà kể lại cho các tông đồ những điều Mẹ đã thấy, đã học được nơi Chúa Giêsu trong cuộc sống gia đình, khác nào Mẹ kể lại cho các em về người anh tuyệt vời của họ.Thánh trinh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu cũng nói như Ðức Maria là Mẹ hơn là nữ vương của chúng ta, vì Mẹ gần gũi với mọi người rất thân thương.Thánh tông đồ Giacobê đã từ Giêrusalem đi về phía Tây và mở trung tâm truyền giáo ở Compostel miền tây bắc Tây ban nha. Tương truyền rằng trong nhiều năm vất vả truyền giáo. Ngài không thu được kết quả bao nhiêu. Một đêm kia Ngài nghĩ đến Ðức Mẹ và thầm ước, chớ gì có Ðức Mẹ ở đây thì phúc đức của Mẹ sẽ thay đổi lòng dân. Tư tưởng ấy làm ngài phấn khởi và đêm ngay mong ước có Mẹ Maria ở bên. Có thể vì thần giao cách cảm mà một đêm kia đang khi thánh nhân cầu nguyện cho người ta nhận biết Thiên Chúa là Cha mà trở lại làm con cái Chúa, thì thánh nhân thấy một luồng sáng từ trên cao hạ xuống gần nơi người. Thánh nhân thấy tự nhiên nơi đó có một cột đá mà trước đó Người chưa thấy. Nhìn lên cao hơn thánh nhân nhận ra Ðức Mẹ đang đứng trên bệ cột, vời thánh nhân lại, chỉ vẽ cho phương thế phải áp dụng cho việc truyền giáo thế nào cho có kết quả tốt.Việc Ðức Mẹ đến với thánh nhân được đồn ra và su đó dân chúng đã làm một cột đá đặt tượng Ðức Mẹ để nhắc tích này.Ngày nay ở Compostel đã trở thành trung tâm hành hương và người các nơi hằng năm đến Compostel rất đông, nhất là các sinh viên các trường đại học.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria là nữ vương và là Mẹ các thánh tông đồ, xin yêu thương và phù giúp các nhà truyền giáo để Nước Chúa được mở rộng.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria nữ vương các thánh tông đồ và là Mẹ chúng con. Xin cho chúng con được có tinh thần truyền giáo năng động để mở rộng nước Chúa.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria nữ vương các thánh tông đồ. Xin Mẹ cho mọi người trên quê hương Việt nam chúng con, được nhận biết Thiên Chúa là cha và tôn thờ Chúa.* Hát.    ");
array_files[16]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2021.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 21 tháng 5Xin Ơn Thông Hiểu Các Mầu Nhiệm Cứu Ðộ.Ðức Mẹ cùng các thánh tông đồ đón nhận ơn Ðức Chúa Thánh ThầnSau khi Chúa Kitô đã sống lại được bốn mươi ngày, đang khi Ðức Mẹ cùng các tông đồ, các môn đệ họp nhau cầu nguyện trong nhà tiệc ly, thì mọi người nghe như có tiếng gió lớn thổi vào nhà.Cùng lúc mọi người đều thấy một bầu lửa rực sáng và tự phân ra các đốm nhỏ như lưỡi lửa ngự trên đầu mọi người có mặt trong nhà tiệc ly.Tức thì mọi người đều cảm thấy mình được thông sáng. Trí nhớ lại các điều Chúa Giêsu đã dạy và hiểu tỏ tường giáo lý siêu phàm.Lại thấy lòng mình như được đốt cháy và nóng lòng loan truyền giáo lý cứu rỗi cho muôn dân. Lại sẵn sàng đương đầu với mọi bất trắc và can đảm ra đi loan báo tin mừng.Ðức Mẹ cũng cảm thấy mình được là bạn thân của Ðức Chúa Thánh Thần, và luôn luôn là mẹ các tông đồ và các giáo hữu. Hội thánh Chúa Giêsu được các tông đồ làm nền tảng và khai sinh từ đó, Chúa Giêsu là đầu, là Ðá góc tường.Nhờ ơn Ðức Chúa Thánh Thần, các môn đệ Chúa khi xưa nhút nhát, bỏ thầy, trốn, để khỏi vạ lây, nay được tâm thần phấn khởi mong được theo Chúa đến cùng.Xưa, lòng hẹp hòi, ghen tương nhau: nay được tâm hồn cởi mở, sát cánh cùng nhau thi hành sứ vụ.Xưa, tâm trí mê muội nay được thông hiểu rõ ràng ơn cứu độ.Nếu theo gương Ðức Mẹ chuyên cần cầu nguyện, chúng ta sẽ được Ðức Chúa Thánh Thần tuôn đổ dồi dào ơn thông minh hiểu biết và ơn can đảm làm nhân chứng tin mừng cứu độ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria là bạn thanh khiết trong trắng của Ðức Chúa Thánh Thần. Xin Ðức Mẹ giúp chúng con biết đón nhận ơn Ðức Chúa Thánh Thần.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria đã luôn luôn quý trọng ơn Ðức Chúa Thánh Thần và làm nảy sinh hoa trái dồi dào. Xin giúp con biết luôn luôn sống theo ơn Ðức Chúa Thánh Thần để làm cho Hội thánh được dồi dào sức sống.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, nhờ Ðức Chúa Thánh Thần, Ðức Mẹ đã sinh ra Ðấng Cứu Thế, xin giúp chúng con biết làm cho ơn cứu chuộc nên phong phú nhờ Ðức Chúa Thánh Thần.* Hát     ");
array_files[17]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2020.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 20 tháng 5Xin Cho Linh HỒn Ta Ðược Nên Nơi Chúa An Nghỉ.Ðức Mẹ phải ngậm ngùi ra về để các môn đệ lắp cửa mồ.Những đau khổ trong cuộc tử nạn của Chúa mà Ðức Mẹ đã chứng kiến tuy làm cho Ðức Mẹ đau khổ. Nhưng Ðức Mẹ vẫn còn thấy mặt con, được ôm con vào lòng, được nhỏ nước mắt trên thương tích của Con, nên Ðức Mẹ vẫn hưởng được phấn nào sự an ủi.Nhưng khi phải ra về để xác con cô đơn trong mồ đá tối và lạnh, làm cho Ðức Mẹ không đủ sức bước đi. Các phụ nữ đỡ nâng và dìu Ðức Mẹ về.Nhưng long Ðức Mẹ không thể rời xa nơi táng xác con. Trọn đêm thứ sáu, Ðức Mẹ đứng ngồi không yên, chỉ muốn ra mộ ôm lấy xác con. Nhưng luật thánh không cho Ðức Mẹ làm như ý mình, và trọn đêm ấy, Ðức Mẹ đã thức trắng trong sầu thương, đã chấp nhận mọi thử thách.Rồi cả ngày thứ bảy, Ðức Mẹ ôn lại những đau khổ Chúa đã chịu mà Ðức Mẹ đã chứng kiến, tuy đau lòng nhưng với niềm tin vững vào vào lời Chúa hứa Chúa sẽ phục sinh vào ngày đầu tuần.Các thánh giáo phụ đều nghĩ rằng rạng sáng ngày đầu tuần, khi Ðức Chúa Giêsu sống lại ra khỏi mồ thì Ðức Mẹ là Ðấng đầu tiên được Chúa hiện đến trong vinh quang. Vì thế Ðức Mẹ không ra viếng mồ như thánh nữ. Nhưng suốt ngày ấy Ðức Mẹ được tâm sự với con yêu dấu của mình trong niềm tin yêu và biết ơn công trình giải thoát nhân loại mà Chúa Kitô đã thực hiện.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria là Nữ vương Thiên đàng hãy vui mừng, vì Chúa đã sống lại như lời Người đã phán hứa.* Hát 2. Lạy Ðức nữ đồng trinh hãy hỉ hoan khoái lạc. Vì chúa đã sống lại thật.* Hát 3. Lạy Nữ vương thiên đang hãy vui mừng, xin cầu cùng Chúa cho chúng con.* Hát     ");
array_files[18]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2019.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 19 tháng 5Xin Ơn Ðược Thứ Tha Mọi Tội Lỗi.Ðức Mẹ Sầu Bi mong đợi được ẵm xác Chúa Giêsu Vì sắp tới giờ kèn bạc từ trong đều thờ vang lên báo hiệu ngày hưu lễ bắt đầu từ xế chiều thứ sáu. Và mọi người phải ngưng mọi công việc chân tay để thánh hóa ngày hưu lễ.Ông Giuse Arimathia vốn đã tin theo Chúa Giêsu cách âm thầm. Nay thấy Chúa mình chết một cách anh dũng và thánh thiện mà các môn đệ chính thức của Thầy không ai dám ra mặt lo việc an táng cho Thầy, nên ông tự biết mình phải công khai lo việc an táng. Vì là người có thế giá trong dân, ông đã vào xin quan Philatô để được tháo xác Thầy khỏi khổ giá. Nhưng theo tục lệ, quan phải được báo cáo là các nạn nhân đã chết thật. Nên lính Rôma đã cho đập giập ống chân các tử tội, để vì không rướn lên để thở được họ sẽ mau chết vì ngộp thở.Khi thấy Ðức Giêsu đã chết nên lý hình không đập giập ống chân Người, nhưng để có thể báo cáo là Chúa đã chết thật, nên một người lính đã lấy đòng đâm thâu tim Chúa. Máu và nước đã chảy ra hết theo lưỡi đòng.Ðúng như lời Kinh thánh tiên báo: “Không một khúc xương nào của Người sẽ bị đánh giập”. Lại có lời Kinh thánh khác: “Họ sẽ nhìn lên Ðấng họ đã đâm thâu”.Ðức Mẹ đã chỉ chờ được lấy xác con, nên khi các ông gỡ xác Chúa xuống thì đặt vào lòng Ðức Mẹ.Ðức Mẹ như chết ngất vì đau thương, thấy Con bị xâu xé và mang nhiều thương tích. Ðức Mẹ nhẹ nhàng gỡ mũ gai và xoa các vết thương cách nhẹ nhàng tưởng như Chúa còn sống và đau lắm.Nhưng vì không còn thời giờ nên các ông đã xin Ðức Mẹ cho làm thủ tục liệm xác vội vàng để kịp đặt vào mồ đá trước giờ hưu lễ bắt đầu.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria sầu bi, được ôm lấy xác Chúa, Mẹ đã nhẹ nhàng xoa bóp các vết thương tưởng như Chúa còn đang sống. Xin mẹ cho chúng con được cảm thông những khổ đau to lớn của Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria sầu bi, xin Mẹ cũng cho con được in vào lòng các thương tích Chúa đã chịu vì con.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria sầu bi, xin vì những đau khổ Mẹ đã chia sẻ với Chúa Giêsu, giúp con đừng bao giờ quên Chúa và Ðức Mẹ đã chịu bao đau khổ vì con.* Hát     ");
array_files[19]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2018.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 18 tháng 5Xin Ðược Ðứng Bên Mẹ Gần Khổ Giá Với Tâm Tình Sám HốiÐức Maria chứng kiến bằng cả tâm tình hiến dâng những đau khổ khi Chúa bị đóng đinh vào khổ giá.Lột hết áo Chúa rồi, lý hình xô mạnh Chúa ngã nằm trên đất sỏi đá, làm cho Ðức Mẹ lảo đảo vì quá hãi hùng, quá thương con. Chúng đem đà ngang của Thánh giá kê dưới đầu Chúa, rồi lấy đanh sắt ghim vào tay trái Chúa vào lỗ đã đục sẵn, không có tiếng búa vang, vì đanh đóng vào thịt.Nhưng hành động tiếp theo của chúng là kéo tay phải của Chúa đến lỗ đã đục sẵn, chúng đạp chân vào thân Chúa, nắm tay trái kéo giãn ra cho đến lỗ đã đục sẵn. Có thể trong sự đau đớn dã man ấy Chúa thốt ra một tiếng kêu “đau quá”. Và tiếng ấy vang rất mạnh vào tâm can làm tan nát con tim của Ðức Mẹ.Khi ghim hai tay Chúa vào đà ngang rồi, chúng nhấc lên, kéo thân xác Chúa đến cây dọc đã trồng sẵn và buộc dây kéo lên tới ngàm đã đục sẵn và lắp cây ngang vào ngàm cây dọc. (Theo thị kiến của Trinh nữ Maria Agreda).Quá rùng rợn. Có thể là Ðức Mẹ phải nhắm mắt lại, vì sức nặng của thân xác trì xuống làm cho hai lỗ đinh nơi tay toác ra và máu tuôn dòng. Máu con chảy ruột Mẹ đau. Nhưng chưa hết.Chúng chồng hai chân Chúa lên và lấy một đanh sắt dài ghim cả hai chân vào cây dọc.Có thể lúc Chúa vì đau quá ngất đi và Ðức Mẹ cũng không còn đủ sức khóc được.Chúa Giêsu bị treo trên khổ giá suốt ba giờ đồng hồ. Sức nặng làm cứng cơ bắt, ngực như bị cả tảng đá đè lên thở không được, thán khí bị giam lại trong lồng ngực làm cho cơ thể bần thần tức tối. Muốn thở được chút dưỡng khí Chúa phải liều tựa chân vào đanh sắt nơi chân để rướn lên. Nhưng lập tức vì đau quá, Chúa xụi xuống. Các vết đinh nơi chân tay lại ngoác thêm, máu tuôn ra xối xả, lượng nước trong cơ thể cũng theo máu xuống thấp làm cho toàn thân Chúa như bị nướng trên lửa.Mà Ðức Mẹ chẳng làm gì được để giúp Chúa. Lòng Mẹ lại càng đau đớn hơn.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, ai có thể tả đúng được lòng những người mẹ ôm đứa con của mình để chờ nó thở hơi cuối cùng, thì cũng có thể cảm nhận được nỗi đau của Mẹ khi Mẹ đứng bên khổ giá. Xin Mẹ cho chúng con được cảm thông với Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, khi Chúa gục đầu thở hơi cuối cùng thì hết đau. Nhưng bao nhiêu đau khổ ập xuống trên Mẹ. Xin cho chúng con được chia sẻ với Mẹ, để nhờ đau khổ thanh tẩy tâm hồn chúng con.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, khi chứng kiến những đau khổ Chúa chịu mà Mẹ không làm được gì để giúp Chúa cũng là nỗi đau khổ lớn lao của Mẹ. Xin Mẹ giúp chúng con biết khiêm nhường nhận sự yếu hèn của mình để được nên giống Mẹ khiêm nhường nhận khổ giá.* Hát     ");
array_files[20]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2017.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 17 tháng 5Xin Ơn Ðược Theo Ðức Mẹ Sống Cuộc Khổ Nạn Của Chúa Giêsu.Ðức Mẹ theo Chúa Giêsu trên đường khổ giá.Từ khi Chúa Giêsu bị bắt trong vườn Cây dầu và điệu về dinh các tư tế, lòng Ðức Mẹ luôn luôn bồi hồi, đón các tin dữ dồn về. Những bà xưa đã theo Chúa nay ở bên Mẹ, sợ Mẹ sẽ ngất xỉu và cũng sợ những kẻ vô lại làm nhục Mẹ.Ðức Mẹ chia sẻ mọi sỉ nhục đắng cay và cách sử tệ của tư tế, luật sĩ và Pharisiêu đối với Chúa Giêsu.Các tin tức từ dinh Philatô đưa lại, tin về trận đòn mà Chúa phải chịu làm lòng Mẹ càng tan nát tơi bời.Nhưng khi nghe Chúa phải vác khổ giá lên đồi Golgotha để chịu đóng đinh thì không có ai cản Mẹ lại được. Mẹ đứng lên đi để nhìn xem gương mặt thánh thiện chan chứa tình thương của Chúa đã biến dạng thế nào, và để được nói một lời nào đó với Chúa Giêsu.Và thế là, Mẹ đã gặp Chúa. Mẹ con gặp nhau, nhìn nhau mà không thốt lên lời. Từ đó Ðức Mẹ cương quyết theo Chúa đến pháp trường, Mẹ chứng kiến người ta lột áo Chúa, làm cho các vết thương lại rỉ máu khắp thân thể.Thân trần truồng, không một mảnh vải che thân trước mặt những kẻ độc ác, trước mặt Ðức Mẹ và những người phụ nữ cùng đi với Ðức Mẹ. Mẹ run lên vì thương Chúa.Hơn nữa trên đỉnh đồi, gió lộng làm cho Chúa rét run, làm sao Ðức Mẹ không cảm thấy khổ đau khi thấy con chúa trời đất lấy mây che trời, lấy hoa lá cỏ cây che đất và cho muôn dân gấm vóc lụa là để che thân mà chính mình Chúa lại bị bạc đãi dường ấy.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ đã theo Chúa lên Núi sọ. Sự có mặt của Mẹ cũng là một an ủi rất lớn cho Chúa. Vì Mẹ cũng hiến toàn thân để góp phần với Chúa Cứu Thế. Con cảm phục lòng can đảm của mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, con biết lòng Mẹ cũng tan nát vì khổ đau. Xin cho chúng con được chia sẻ khổ đau của Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, những khổ đau Mẹ chịu trong lòng khi chứng kiến Chúa Giêsu Con Mẹ chịu cực hình đã góp phần thanh tẩy cả Hội thánh, vì Mẹ cũng là Mẹ Hội thánh.* Hát     ");
array_files[21]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2016.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 16 tháng 5Xin Ơn Biết Thương Người Lỡ Ðường.Ðức Mẹ Sầu Bi vì lạc mất conHằng năm, Ðức Mẹ và Thánh Giuse đưa Hài nhi lên Giêrusalem dự các ngày lễ trọng.Theo thói quen người Do thái khi đi, họ đi với gia đình, nhưng về thì giới nam đi với nhau, giới nữ đi với nhau, trẻ chưa tới tuổi khôn có thể được về cùng cha hoặc về cùng mẹ.Thánh Giuse không thấy Hài nhi Giêsu thì tưởng con đi với mẹ.Ðức Mẹ không thấy con lại tưởng con đi với cha.Hết một ngày đường, khi đến chỗ dừng chân, Ðức Mẹ đi tìm Thánh Giuse để xem con thế nào và lo cho con được tắm rửa, ăn uống… bấy giờ mới phát giác mình đã lạc mất con. Ðức Mẹ chẳng còn thiết ăn thiết nghỉ, chỉ mong trời mau sáng để trở lại Giêrusalem tìm con.Suốt đêm ngồi khóc chờ hừng sáng ngày hôm sau, vừa tảng sáng Ðức Mẹ đã cùng Thánh Giuse trở lại Giêrusalem, hết trọn một ngày nữa. Ngày thứ ba lại thức sớm đi tìm con. Trước hết đi hỏi thăm các gia đình thân quen nhưng không ai biết. Ðức Mẹ vào trong đền thờ, thấy con đang ngồi giữa các luật sĩ, vừa nghe họ, vừa hỏi.Lòng tràn ngập hân hoan, Ðức Mẹ kính chào các luật sĩ và trao đổi với con trẻ đôi lời, rồi cũng Thánh Giuse đưa Hài nhi Giêsu về Nazareth, quên hết đau khổ mấy ngày qua.Ước mong các bậc cha mẹ biết đau lòng khi con cái lạc xa đường đạo lý, biết ngày ngày hướng dẫn con cái bằng gương sáng và sự chăm lo cho con cái thm dự các lớp giáo lý và biết sống đạo. Nhất là cha mẹ cần phải tổ chức giờ kinh chung trong gia đình, để con cái được lớn lên trong khung cảnh đức tin sống động của gia đình. Ðó cũng là cách cha mẹ bảo đảm phần rỗi và cũng đầu tư cho mình, vì con cái được nhờ cha mẹ mà biết và siêng năng cầu nguyện, thì khi cha mẹ qua đời, con cái mới nhớ cầu nguyện cho cha mẹ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con tin rằng khi Chúa lên Trời thì lòng Mẹ hướng nhiều về những người quên Chúa và sống xa ngài. Mẹ không gọi họ là kẻ có tội, mà chỉ coi họ là những kẻ còn lầm lỡ phải đưa về Nước trời. Xin Mẹ cho con chúng con được biết chia sẻ lo âu cùng với mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ cho chúng con biết cảm thương những anh em đã xa Thiên Chúa, quên Thiên Chúa, nhờ Mẹ dẫn đưa các anh em ấy trở về.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ cho chúng con biết để mắt tìm và đón nhận các anh em lầm lạc khi họ trở về.* Hát     ");
array_files[22]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2015.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 15 tháng 5Xin Ơn Can Ðảm Xa Lánh Dịp Tội.Mẹ Sầu Bi khi đang đêm phải bồng con chạy trốn.Vua Hêrôđê muốn biết đích xác nơi Ðấng Cứu Thế mới sinh để thực thi thủ đoạn giết Vua mới sinh nhưng Hêrôđê bị vỡ kế hoạch. Vua định giết hết các trẻ mới sinh từ 2 tuổi trở xuống tại vùng Bêlem, để Hài nhi Giêsu cũng không thoát khỏi.Thánh Giuse được thiên sứ báo tin liền tức tốc đưa Ðức Mẹ và Hài nhi Giêsu trốn sang Ai cập.Vì vội vã nên chẳng kịp sắm sửa hay dự trữ gì. Ðức Mẹ chỉ kịp quấn tã và vơ vội cái áo nào đó trùm cho Hài nhi rồi theo Thánh Giuse lén lên đường hướng về Ai cập.Dọc đường thiếu ăn thiếu uống đã vậy mà đêm ở sa mạc rất lạnh, ngày lại rất nóng, phải lựa lúc mặt trời sắp lặn, ngày nghỉ đêm đi vào lúc chiều tà. Ðể tránh lính nhà vua. Nhưng Ðức Mẹ quên mình mà chỉ lo sao bảo toàn cho con trẻ.Ðường đi thường có cướp, nên phải chờ các đoàn thương buôn, nhờ họ che chở. Họ thường họp hai, ba đoàn lại và có võ trang để chống quân cướp. Vì thế đường tuy ngắn mà phải đi lâu ngày rất mệt mỏi. Nhưng cũng được Chúa quan phòng để đoàn thương buôn chia sẻ cho bánh ăn và nước uống. Chỉ tội cho con trẻ, vì sa mạc thiết nước nên nóng nảy và nhớp nhúa. Ðức Mẹ cũng vì lo lắng mà yếu sức, nên con trẻ bị đói, con đói mà bú thì ruột mẹ như bị cào.Ðến nơi lại lạ tiếng lạ phong thổ, lạ người, không có tiền để thuê nhà, mà làm nhà càng khó hơn.Ðức Mẹ không còn nghĩ đến mình, nhưng thương con thì nhiều mà thương cả Thánh Giuse, vì Thánh Giuse phải đứng mũi chịu cực rất vất vả, cực nhọc.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, vì trên đường đem con trốn sang Ai cập, Mẹ đã phải chịu nhiều khổ đau. Xin Mẹ cũng giúp con trên đường về Nước trời biết vượt được nhiều trở ngại khổ đau.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, khi đến Ai cập tay không, Mẹ đã phải lo lắng buồn phiền vì thiếu thốn mọi sự. Xin Mẹ giúp chúng con biết thuận theo ý Chúa khi gặp gian nan thử thách.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin cho con được chia sẻ lo âu với Mẹ trên đường trốn sang Ai cập, và che chở con trên đường về Nước trời.* Hát     ");
array_files[23]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2014.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 14 tháng 5Xin Cho Các Bậc Làm Cha Mẹ Biết Chu Toàn Bổn Phận.Ðức Mẹ Sầu Bi khi Chúa Con chịu phép cắt bì.Theo luật Do thái, các con trai sinh được 8 ngày phải chịu phép cắt bì, tức là một biện pháp phòng ngừa bệnh của dân miền Lưỡng Hà. Nhưng Thiên Chúa đã dùng biện pháp ấy như một dấu đặc biệt chỉ dân Chúa chọn, nhắc cho họ là dòng dõi Abraham và là dân riêng của Chúa.Theo truyền thống thì người gia trưởng hay tộc trưởng phải làm nghi thức này cho con trai trong nhà hay trong dòng tộc. Họ dùng một mảnh đá nhỏ có mặt bằng, kê dưới quy đầu của trẻ, rồi đập vỡ một cục đá khác, chọn mảnh có cạnh sắc cứa đứt da quy đầu của trẻ sơ sinh. Tất nhiên là đau lắm. Tiếng khóc thét lên của trẻ khác nào mũi giáo đâm vào lòng người mẹ. Nhưng đau khổ không chỉ một lúc mà tối thiểu phải ba hay bốn ngày. Nhiều khi vết thương bị nhiễm trùng thì cả con và mẹ phải khổ đau cả tháng trời hay hơn nữa.Theo thị kiến của Thánh Maria Agreda thì Hài nhi Giêsu bị mưng mủ, đau, khóc nhiều không bú, nên Ðức Maria cứ phải bồng con đi đi lại lại. Và vì con không bú, nên căng sữa cũng đau, Ðức Mẹ phải nặn sữa vào vách đá. Ngày nay hang có vách đó được gọi là Hang sữa, và là nhà nguyện để Mình Thánh cạnh hang đá Bethlem, nơi đền thờ Chúa Giáng sinh.Kinh thánh kể lại rằng: các con ông Giacob muốn trả thù cho em gái bị con vua thành Sikem xâm phạm. Khi vua tha thiết muốn cưới nàng cho con vua, thì các anh ra điều kiện: tất cả đàn ông trong thành phải cắt bì đã chúng tôi mới gả em cho con vua. Họ chịu điều kiện ấy, nhưng ngày thứ ba là lúc vết thương làm họ đi đứng khó khăn, thì anh em con ông Giacob xông vào giết hết đàn ông của họ.Như vậy chúng ta thấy khi xưa cắt bì là đau đớn nhiều lắm. Ðức Mẹ làm sao không đau khi Chúa Giêsu còn non tháng đã phải chịu đau khổ này.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin vì sự đau Mẹ đã chịu khi Hài nhi Giêsu phải cắt bì. Xin cho con được ơn cắt bì thiêng liêng là dẹp được các tính mê tật xấu.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ giúp con biết lánh xa tội lỗi, để tâm hơn con được trong sáng hầu xứng đáng là đền thờ Chúa ngự.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, con xin dâng phó đời con cho Mẹ. Xin Mẹ cho con được sống trong sạch, xứng đáng là con Mẹ.* Hát     ");
array_files[24]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2013.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 13 tháng 5Xin Ơn Ðược Thông Cảm Những Ðau Buồn Của Ðức Mẹ Ðức Maria, Mẹ Sầu Bi.Các bà mẹ có lý trí quân bình đều cho mình là có phúc vì được sinh con, yêu con và nuôi dạy con.Nhưng nhiều bà mẹ cũng rất đau khổ không chỉ vì những đứa con bất hiếu, xử tệ bạc với mẹ mà các bà cũng đau khổ vì những khổ đau của con cái như khi chúng bị đau ốm, nghèo khó, gặp tai nạn.Ðức Maria cũng phải đau khổ vì Chúa Kitô đau khổ, mà trong lịch sử loài người, Ðức Giêsu Kitô phải chịu nhiều đau khổ nhất, cả về thể lý, cũng như cả tâm hồn, như ngôn sứ Isaia đã than thở thay Chúa rằng: Hỡi ai qua đường hãy dừng chân mà coi, xem có ai khổ đau như tôi.Nhưng Ðức Maria còn phải đau khổ cả vì chúng ta, nhất là vì tội ta. Mẹ biết tội lỗi của ta không chỉ làm thiệt hại cho chúng ta mà con làm đau khổ cho Chúa Giêsu rất nhiều.Ðức Mẹ càng đau khổ khi thấy những người cố tình xa Thiên Chúa sẽ lâm cảnh lầm than đời đời mà không chết đi được. Chính Ðức Mẹ đã tỏ lộ ở Siracuse bên Ý và nhiều nơi khác. Tượng ảnh Ðức Mẹ đã chảy nước mắt và cũng nhiều lần chảy máu mắt. Mà Ðức Maria đau khổ chỉ vì Mẹ yêu ta tha thiết.Ðức Mẹ đau khổ vì do lỗi lầm của nhiều người làm cha làm mẹ mà không cho con cái được lãnh bí tích rửa tội. Ðức Mẹ đau khổ vì bao thanh thiếu niên không được biết Thiên Chúa là Cha. Ðức Mẹ đau khổ vì nhiều gia đình bất hạnh, vợ chồng ly dị, con cái bụi đời… Ðức Mẹ đau khổ vì nhiều người không biêt Thiên Chúa là Cha.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, vì thiên chức Mẹ là Mẹ Chúa Cứu Thế nên Mẹ đã phải chia sẻ mọi nỗi khổ của Chúa, vì tội lỗi chúng con, xin Mẹ giúp chúng con biết sám hối* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria sầu bi, Mẹ đã khổ đau vì những khổ đau của Chúa cứu thế. Mẹ còn khổ đau vì những người không đón nhận ơn Chúa giải thoát mình.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria sầu bi, con thật lòng không muốn gây đau khổ cho Mẹ, nhưng vì yếu đuối, vì để ma quỷ thế gian lôi cuốn con đã thêm đau khổ cho Mẹ. Xin Mẹ tha thứ.* Hát     ");
array_files[25]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2012.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 12 tháng 5Cầu Cho Hội Thánh Ðược Thánh Thiện Nhờ Mẹ MariaÐức Maria là Mẹ Hội Thánh.Hội thánh là nhiệm thể của Chúa Giêsu. Chính Chúa Giêsu là đầu, còn chúng ta là chi thể của Chúa. Vì nhờ phép rửa tội ta được nên chỉ thể của Chúa Kitô, mà hội thánh là nhiệm thể của Ngài.Vậy Ðức Mẹ là Mẹ sinh ra Chúa Giêsu mà không sinh ra chúng ta là chi thể của Chúa Giêsu sao?Trong cuộc tử nạn, đang khi Ðức Chúa Giêsu bị treo trên khổ giá, Chúa đã hướng nhìn Ðức Mẹ và Thánh Gioan. Người đứng bên Ðức Mẹ, được coi như vị đại diện cho cả loài người. Ðức Giêsu biết giây phút cuối đời của mình sắp đến, Ngài phó thác thánh Gioan làm con Ðức Mẹ “Này bà, Gioan là con Bà”, mà Thánh Gioan tông đồ là người đàn ông thân tín, duy nhất đứng bên Thánh giá với Ðức Mẹ. Chúa lại nói: “Gioan, Bà ấy là Mẹ con”. Vì thế, tất cả kitô hữu đều là con Ðức Mẹ. Và lại không ai là Kitô hữu chân chính mà lại không nhận Ðức Mẹ là Mẹ.Ðức Maria vì thế là mẹ các Ðức giáo hoàng, là mẹ hàng Giám mục, các linh mục, các phó tế và tất cả giáo dân mà lại không phải là mẹ giáo hội sao?Vả lại, giáo hội mỗi khi dâng lời cầu nguyện lên Thiên Chúa trong các dịp lễ Ðức Mẹ, cũng cậy nhờ Ðức Mẹ giúp lời cầu nguyện cho con cái. Ðức Piô XII đã dâng cả thế giới cho Ðức Mẹ và nhiều giáo phận cũng đã dâng cả con cái cho Ðức MẹNhư vậy, Ðức Mẹ là Mẹ hội thánh đã mặc nhiên như một tín điều.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con tin và tuyên xưng Hội thánh là nhiệm thể của Ðức Giêsu, nên Mẹ cũng là Mẹ hội thánh, Mẹ tất cả chúng con.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria là Mẹ hội thánh. Xin thương giúp chúng con được là chi thể lành mạnh của Hội thánh.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria là Mẹ hội thánh, chúng con xin được cùng cả hội thánh tung hô Mẹ là Mẹ nhân ái.* Hát     ");
array_files[26]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2011.htm","2008-05-02","7K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 11 tháng 5Xin Cho Ta Sống Xứng Ðáng Là Con Ðức Mẹ Ðức Maria cũng là Mẹ Thiên Chúa Thiên Chúa là Ðấng tạo hóa. Muôn vật hữu hình và vô hình đều do Thiên Chúa tạo thành.Ðức Maria cũng được Thiên Chúa tạo thành nhưng được Thiên Chúa ban cho những ơn và khả năng siêu việt trên tất cả chín phẩm thiên thần. Nhưng Mẹ cũng chỉ là một tạo vật của Thiên Chúa thì làm sao Mẹ Maria lại là Mẹ Thiên Chúa Ðấng Tạo Hóa? Ðó là mâu thuẫn, dị đoan hay mầu nhiệm?.Trước hết ta cần phải xác tín rằng: Thiên Chúa không bao giờ làm việc gì trái ngược với luật thiên nhiên mà Ngài đã an bài. Nhưng Ngài là Ðấng quyền năng vô biên, có những việc Ngài làm mà không một tạo vật nào, dù là các thiên thần cũng không thể làm được, mà cũng không thể hiểu được.Vì thế việc Ðức Mẹ là tạo vật của Thiên Chúa, tức là của Ðấng Tạo Hóa, được gọi là Mẹ Thiên Chúa cũng là do sự an bài tuyệt diệu của Thiên Chúa Thiên Chúa dự định cho chính loài người được tham dự vào công trình giải thoát và cải tạo loài người, nên Ngài muốn Ðấng cứu thế vừa là Thiên Chúa vừa là con người. Như thế Ðấng cứu thế mới trị được Satan và loài người mới nhờ Ðấng cứu thế đạp đầu nó được.Ðấng cứu thế là Thiên Chúa, vì Ngài là Ngôi Lời Thiên Chúa, là Con Thiên Chúa và cũng là Thiên Chúa, đồng bản tính với Thiên Chúa và Chúa Thánh Thần.Ðấng cứu thế cũng là con người hoàn toàn là người, nhưng là người được sinh ra bởi Mẹ khiết trinh và trọn đời khiết trinh, mà Thiên Chúa đã loại trừ cho khỏi mọi liên lụy với tội nguyên tổ.Khi Ðức Mẹ thưa cùng sứ thần Gabriel: “Này tôi là nữ tỳ của Thiên Chúa, tôi xin vâng như lệnh truyền”, thì Ðức Chúa Thánh Thần đã lấy chính huyết nhục của Ðức Maria làm nên một bào thai.Ngôi Lời Thiên Chúa cũng là Thiên Chúa thật đã nhận lấy bào thai ấy làm thân hữu hình của mình, để được sinh ra ở giữa loài người, có tên là Giêsu, với dòng máu loài người, có tổ tiên, có quê hương và cũng có đủ những cảm tình, cũng yếu đuối như một con người trần thế, nhưng đã được kết hợp nên một với Thiên tính, thành một Ngôi vị duy nhất là Ngôi vị Con Thiên Chúa làm người, cũng là Ngôi vị Ðấng cứu thế. Nên Ðức Mẹ dù hoàn toàn là tạo vật, nhưng lại là Mẹ Ðấng cứu thế, mà Ðấng cứu thế là Thiên Chúa làm người.Nếu chúng ta cậy nhờ Ðấng cứu thế và Mẹ Maria chí thánh của Ngài, mà sống xứng đáng một con người đã được Máu Thánh Chúa thanh tẩy, thì chúng ta cũng đạp đầu Satan một cách dễ dàng như lời Thiên Chúa đã lên án nó vì nó lừa dối nguyên tổ ta, để chế ngự loài người. Thiên Chúa phán với con rắn: “Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy, dòng giống người ấy sẽ đạp vào đầu mi” (St 3, 15).Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con tin và xưng ra Mẹ là mẹ Thiên Chúa vì Mẹ đã sinh ra đấng cứu thế là Ðức Giêsu Kitô.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa và Mẹ chúng con, chúng con nguyện hết tình kính mến mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa và Mẹ chúng con, chúng con nguyện hết tình thuộc về Mẹ bây giờ và mãi mãi.* Hát     ");
array_files[27]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2010.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 10 tháng 5Xin Cho Mọi Người Ðược Cứu Ðộ.Ðức Maria sinh đấng cứu thế.Ðấng Cứu Thế chính là Ngôi Hai Thiên Chúa, là Con Thiên Chúa và cũng là Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật. Ðược Thiên Chúa Cha sai xuống trần gian giải thoát chúng ta khỏi kiếp lầm than. Thiên Chúa vì yêu thương, không chấp tội phản phúc của loài người. Thiên Chúa không những tha mà còn cho Chúa Con xuống thế làm người, mang thân phận tội lỗi của loài người, phối hợp khả năng loài người với uy quyền Thiên Chúa, để giải thoát chúng ta khỏi áp lực Satan và ách tội lỗi, là tính hư tật xấu mà Satan quàng lên chúng ta để giam giữ chúng ta trong u tối lầm than.Nhưng Thiên Chúa đã muốn Ðấng Cứu thế cũng là con cái loài người nên đã sai Thiên sứ tỏ cho Ðức Maria ý định của Ngài. Và sau giây lát đắn đo, Ðức Mẹ đã thưa: “Tôi đây là nữ tỳ củ Thiên Chúa, xin vâng ý Ngài”.Túc thì Ðức Chúa Thánh Thần cũng là Thiên Chúa Ngôi Ba, đã lấy chính huyết nhục của Ðức Maria mà dựng nên một bào thai. Và Ngôi Lời Thiên Chúa đã nhận bào thai ấy làm thân hữu hình của Ngài để sinh ra làm người ở giữa loài người, có quê hương, có tông tích là loài người và được đặt tên là Giêsu, nghĩa là Ðấng giải thoát nhân loại.Vì là Thiên Chúa như Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, Ðức Chúa Con không thể bỏ vinh quang Thiên Chúa của Ngài, cũng không thể chịu khổ đau và chết được, nên Chúa mặc nhân tính sinh làm con người, để làm hiện thân cho Thiên Chúa ở cùng loài người, hy sinh nhân tính trên thập giá để đền tội vì tội lỗi của nhân loại muôn đời. Chúa Giêsu đã vì loài người chúng ta mà chết, nhưng chỉ là cái chết của nhân tính, để nhờ nhân tính Ngài chết thay cho ta mà ta được tái sinh làm con cái Thiên Chúa. Và thiên tính Ngài là Thiên Chúa nên thần chết không có quyền trên Ngài. Ngài đã phục sinh sau khi chết để bảo đảm cho chúng ta, dù có chết cũng sẽ được sống lại và sống lại vinh quang với Ngài, nếu ta biết chết cho tội lỗi như Ngài.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria Mẹ Ðấng Cứu Thế, Ðấng đã đổ máu đào để thanh tẩy ta và cho ta nên chi thể của Ngài. Xin Mẹ cũng nhận chúng con làm con Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ Ðấng Cứu Thế, Ðấng giải thoát chúng con khỏi tội lỗi. Xin cho chúng con được sống trong sạch như Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, vì Mẹ là Mẹ Ðấng Cứu Thế, nên loài người là của Con Mẹ và cũng là của Mẹ. Xin Mẹ làm cho chúng con rộ nở như hoa công chính nhờ Máu Chúa Kitô.* Hát     ");
array_files[28]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%209.htm","2008-05-02","4K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 9 tháng 5Xin Ơn Biết Hưởng Dùng Ơn Thiên Chúa Ban.Ðức Maria được thiên sứ kính chào là Ðấng đầy ơn phúc.Ðấng đầy ơn phúc là Ðấng được dồi dào ơn Thiên Chúa cả xác hồn.Tất cả mọi ơn lành đều bởi Chúa, và ai ai cũng được hưởng ơn Chúa, không chỉ đầy đủ mà con dư dật để có thể chu toàn bổn phận của mình, tùy hoàn cảnh, tùy công việc được trao phó hay tự mình xin lãnh trách nhiệm.Phúc âm nói về những nén bạc, người nhận năm sinh lời ra mười, người được hai cũng sinh lời gấp đôi. Họ lại còn được chủ khen là tốt lành, trung tín và thăng thưởng chức lớn, bổng lộc nhiều. Chỉ có anh chàng đem chôn đi, nên bị chủ chê là lười biếng vô dụng, đòi vốn lại và đuổi đi.Ðức Maria đã được Thiên Chúa biệt đãi với những hồng ân lớn lao, nhưng nếu Ðức Mẹ không sử dụng các ơn ấy mà làm lời ra thì cũng bị thu lại. Mà càng được nhiều ơn, khi bị thu lại càng thiệt thòi nhiều.Nhưng Ðức Maria đã tận dụng mọi khả năng Chúa ban. Kho tàng ơn phúc của Mẹ là “Ðấng đầy ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng Bà”. Thiên Chúa đã thực thi lòng nhân và lời hứa của Ngài là cho Con Một yêu quý của Ngài giáng trần làm con Ðức Mẹ để giải thoát muôn dân khỏi kiếp lầm than, khỏi sự áp bức và khỏi mọi mưu chước quỷ dữ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria đã được Thiên Chúa luôn luôn ở cùng. Vì thế, Mẹ cũng luôn luôn được đầy ơn phúc. Xin Mẹ giúp chúng con biết luôn luôn đón nhận ơn Chúa và làm cho ơn Chúa nên dồi dào.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria là Mẹ đầy ơn phúc, xin cho chúng con được nhờ phúc cả của Mẹ mà trung thành với ơn Chúa.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria đầy ơn phúc, xin giúp con sống xứng đáng là con Mẹ và được đời đời ở bên Mẹ.* Hát     ");
array_files[29]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%208.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 8 tháng 5Xin Ơn Biết Quý Trọng Ðức Khiết Trinh.Ðức Maria trinh khiết vẹn toàn.Các Thánh trinh nữ là những bông huệ trắng tinh tỏa hương thơm ngát nơi tiền đường nhà Chúa là Hội thánh.Ðức Maria là Trinh nữ vương rạng ngời tỏa hào quang và hương khiết trinh ngập Thiên đường.Nhưng thế nào là trinh nữ?Người ta thường nói: “chữ trinh đáng giá ngàn vàng”, nhưng xã hội trần thế với đồi phong bại tục, đã làm cho chữ trinh mất giá và chẳng mấy người biết quý trọng tiết trinh.Hội thánh không căn cứ vào thể trạng trinh nguyên mà tuyên dương các Thánh trinh nữ, nhưng chỉ con là trinh trong khi nó được kèm với khiết trinh. Và trước nhan Thiên Chúa cũng chỉ có linh hồn khiết trinh mới là trinh trong.Vì thế, có thể có người được xét nghiệm lầm sàng bảo đảm cho là: còn thể trạng trinh nguyên, nhưng thực tế tâm hồn người đó đã sa đọa vì tư tưởng, ước muốn của người ấy đã vẩn đục do gương xấu, do sách vở, phim ảnh đồi trụy… nhất là do giao du với ngụy trang tình bạn.Trái lại, cũng có những người bị phẫu thuật, hay tai nạn hoặc bị xâm phạm thô lỗ và bất công… nhưng vẫn được coi là trinh nguyên trước nhan Thiên Chúa, vì không ưng thuận điều sai trái. Họ thực là những bông sen vượt trên đầm lầy.Khiết trinh hệ tại tâm hồn tiết hạnh, tư tưởng trong sáng và biết dè dặt hơn là thể xác vẹn toàn.Sự khiết trinh trong sáng của Ðức Mẹ lại được Ðức Chúa Thánh Thần quản lý và biến thành cung điện thánh thiện cho ngôi lời xuống thế.Tâm hồn Ðức Maria đã được lửa kính mến Chúa hướng dẫn và đi lên, chứ không bao giờ để cho tư tưởng trần tục xâm nhập làm hoen ố.Hội thánh tôn vinh Ðức Maria là đấng trinh khiết vẹn toàn cả về tinh thần và thể lý. Cung lòng Ðức Mẹ đã được trở nên Tòa Ðấng của Cong Thiên Chúa làm người, của vua muôn vua…Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria khiết trinh vẹn toàn, con kính chảo Mẹ đầy ơn phúc, Nữ vương các thánh nam cùng các thánh nữ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, đấng đẹp lòng Thiên Chúa và Con Thiên Chúa đã đầu thai làm con Mẹ vì cung lòng Mẹ tuyệt đối trinh trong.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ giữ gìn giới trẻ trong trắng và giúp cho nhiều người được nhập hàng những kẻ mặc áo trắng trinh trong theo Con Chiên Thiên Chúa, hát bài thánh ca tuyệt vời.* Hát     ");
array_files[30]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%207.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 7 tháng 5Xin Ơn Biết Xa Lánh Ðiều Tội Lội.Ðức Maria vô nhiễm nguyên tôi.Nguyên tổ chúng ta là Ađam và Evà đã phụ tình Thiên Chúa, tự cắt đứt tình nghĩa với Thiên Chúa vì thế, chúng ta là con cháu các ngài, bị ảnh hưởng tội vô ơn, óc phản động ngay từ lúc mới được hoài thai trong lòng mẹ. Ðó là án phạt tội nguyên tổ, tội cầm buộc ta trong kiếp lầm than.Nhưng Thiên Chúa là tình yêu vô biên và trung kiên muôn đời, không nỡ bỏ mặc ta lầm than trong kiếp tội lỗi, đã tha thứ cho cả loài người chúng ta ngay. Nhưng với điều kiện là từng người phải tin và nhận Ðức Kitô là Con Thiên Chúa và là Ðấng Thiên Chúa sai xuống gian trần để giải thóat cả nhân loại khỏi xiềng xích là tội lỗi và tính hư tật xấu.Ðể được như thế, Thiên Chúa đã tiên liệu cho Ðấng Cứu thế một người mẹ xuất thân từ dòng dõi Ađam, Evà. Nhưng không lẽ Mẹ Ðấng Cứu Thế mà mang án tội tổ tông, thì làm sao chế ngự được Satan. Thiên Chúa đã tiên báo khi lên án Satan: người nữ sẽ đàp đầu mày, mày muốn cắn gót chân bà, nhưng không cắn được.Hình ảnh này cho ta thấy satan đã bị Ðức trinh nữ Maria đạp đầu xuống đất. Nó lồng lộn muốn hại bất cứ ai, là tôi người đó vào đường tội lỗi. Nhưng nhờ tình thương và uy quyền của đức Maria che chở, nó không làm hại được ta nếu ta nép mình bên Mẹ. Như vậy, nếu ta gắn bó với Ðức Mẹ là Mẹ yêu thương ta, thì ta sẽ lánh xa được lòng hận thù và sự tàn ác của Satan.Thiên Chúa đã vì công nghiệp vô cùng của Ðấng Cứu thế mà ban cho Mẹ Ngài khỏi liên lụy về tội nguyên tổ. Ðức Maria là Ðấng đầu tiên được hưởng ơn cứu độ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria vô nhiễm nguyên tội, con xin được cùng Mẹ tạ ơn Thiên Chúa vì ơn đặc biệt Chúa ban cho Mẹ, nhờ đó chúng con không bị quỷ dữ làm hại được.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria vô nhiễm nguyên tội, là Tòa đấng khôn ngoan, là Mẹ nhân ái của chúng con, xin Mẹ gìn giữ chúng con được luôn trong trắng cả xác hồn.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, nhờ ơn vô nhiễm nguyên tội, Mẹ đã trở nên tạo vật cao cả nhất của Thiên Chúa. Xin Mẹ giúp chúng con sống xứng đáng là con cái Thiên Chúa.* Hát     ");
array_files[31]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%206.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 6 tháng 5Xin Ơn Khiêm Nhường.Theo gương Mẹ ta cần tự hạ trước mặt Chúa.Khi Ðức Maria vừa nghe lời bà Isave chúc khen Mẹ có phúc hơn tất cả nữ giới, thì phản ứng của Ðức Mẹ là: nhận biết mình có phúc thật, nhưng xưng ra phúc đó chính là do Thiên Chúa muốn làm hiển vinh danh Ngài. Mẹ thưa với Thiên Chúa: “Linh hồn tôi ngợi khen Ðức Chúa vì Người đã làm cho tôi những điều kỳ diệu. Danh Ngài là Thánh”.Vậy khiêm nhuờng thật không phải là chối bỏ vinh dự và hạnh phúc Thiên Chúa ban cho, nhưng quy hướng chúng về Thiên Chúa với tâm tình biết ơn và cảm tạ Thiên Chúa. Vì mọi điều Chúa đã làm:- Chúa hạ bệ kẻ kiêu căng và nâng cao những ai ở khiêm nhường.- Kẻ giàu có Chúa đuổi về tay trắng và cho kẻ đói nghèo được cơm no áo ấm.- Chúa phù trợ, hướng dẫn những ai kính sợ Ngài.Vì khiêm nhường, Ðức Mẹ nhận thức mình chỉ là không và xưng ra những gì mình có đều do Thiên Chúa thương ban cho không điều kiện. Và biết mình phải sống làm sao để thiên hạ nhận ra thế nào là phúc thật cho những ai sống vì Chúa, sống cho Chúa và sống với Chúa. Ðức Maria đã nói một câu, nghe thì tưởng là tự phụ, nhưng nếu suy tư, câu cấy lại là lời khiêm nhường và biết ơn đối với Thiên Chúa. Ðức Maria nói từ đây muôn đời sẽ khen tôi có phúc vì Ðấng Toàn năng đã làm cho tôi những điều kỳ diệu, danh Ngài thật chí thánh chí tôn.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, vì Mẹ đã tự hạ xưng mình là tôi tớ của Thiên Chúa, nên Thiên Chúa đã tôn vinh Mẹ là nữ vương trời đất. Xin giúp chúng con, nhận thức được sự yếu hèn của mình, để được Thiên Chúa đoái thương.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin cho con biết theo gương Mẹ, luôn khiêm nhường quy hướng đời con về Thiên Chúa để tôn vinh Ngài.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin cho con biết sống khiêm nhường theo gương Mẹ, để đón nhận và hưởng dùng ơn Chúa với tâm tình biết ơn.* Hát     ");
array_files[32]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%205.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 5 tháng 5Xin Ơn Biết Luôn Luôn Sám Hối.Vững tin vào tình Mẹ Maria yêu ta mà chân thành sám hối.Có lần thánh Anphong, tổ phụ dòng Chúa Cứu Thế, trong lúc phấn khởi vì cảm thấy mình thiết tha kính mến Ðức Mẹ nên thưa với Ðức Mẹ: “Mẹ ơi, Mẹ biết không, con kính mến Mẹ hơn là Mẹ thương con”, thì liền sau đó Thánh nhân cảm thấy xấu hổ vì như nghe được Ðức Mẹ trả lời. Này con nhỏ dại của Mẹ, Mẹ yêu con bao la tha thiết không thể nói ra bằng lời. Tình con yêu mẹ có là chi.Và như để chuộc lỗi, thánh nhân đã sáng tác một tập sách tựa đề là “Vinh quang Ðức Maria”. Sách này đã được dịch ra nhiều thứ tiếng, cả bằng tiếng Việt nam được phổ biến rộng rãi. Hiện nay không gặp lại nguyên bản, nhưng tư tưởng của Thánh nhân đã thấm lòng nhiều tác giả nói về Ðức Mẹ, và được lập lại trong những thi ca, ca tụng Mẹ Maria. Tung hô tình Mẹ yêu ta tha thiết, mặn mà vượt xa tất cả tâm tình của các bà mẹ trẻ ngàn đời góp lại.Vì không ai kính mến Thiên Chúa và Ðức Giêsu bằng Ðức Mẹ. Cũng không ai có tấm lòng vị tha và hiểu hoàn cảnh của chúng ta bằng Ðức Mẹ. Không ai thiết tha với các linh hồn bằng Ðức Mẹ, và cũng không ai hiểu thấu được những đau khổ Chúa Giêsu chịu để cứu các linh hồn như Mẹ. Nên ngoài Thiên Chúa, cũng không ai biết và hiểu được tình mẫu tử của Mẹ đối với chúng ta.Cũng không ai hiểu giá trị một linh hồn đáng yêu đáng quý trước mặt Thiên Chúa bằng Ðức Mẹ. Kinh thánh nói: “Thiên Chúa yêu thương ta dường ấy đến nỗi đã sai chính Con yêu quý của Chúa là Ngôi Lời xuống trần để giải thóat loài người khỏi ách nô lệ Satan”.Vậy dù ta không cảm nhận được nhưng hãy tin là ta đang được Ðức Mẹ yêu thương đậm đà.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con chân thành kính mến Mẹ, nhưng sánh với tình Mẹ yêu con bao la như thế, con nguyện xin trọn đời kính mến Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, con xin dâng Mẹ toàn thân con và trót cả đời con để được thuộc về Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, con xin dâng Mẹ gia đình con và cả cộng đoàn chúng con. Xin Mẹ cho chúng con được trung thành kính mến Mẹ.* Hát     ");
array_files[33]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%204.htm","2008-05-02","7K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 4 tháng 5Xin Ơn Giữ Tâm Hồn Luôn Trong Trắng.Hãy chứng tỏ lòng ta yêu mến Ðức Maria.Có nhiều cách tỏ lòng kính mến Ðức Mẹ như: hằng đêm trước khi ngủ ta đọc ba Kinh kính mừng, dâng hoa đèn trước ảnh Ðức Mẹ … nhất là sốt sắng đọc Kinh mân côi hằng ngày ít là đôi ba chục, rước lễ ngày thứ bảy đầu tháng và các ngày lễ Ðức Mẹ.Tất cả những việc đó dù rất đẹp lòng Ðức Mẹ, nhưng có thể chưa đáp lại lòng Ðức Mẹ mong muốn nơi ta, nếu ta không có tâm hồn biết xa lánh tội, xa lánh điều xấu. Một bà góa nọ, chỉ có cậu con trái duy nhất, bà lo cho con được ăn học. Nhưng trước khi con thành đạt thì bà đã phải vĩnh viễn xa con vì bệnh nan y. trên giường bệnh, bà thưa với Ðức Mẹ.- Lạy Mẹ Maria, con biết dù chẳng đáng nhưng đã được Mẹ thương yêu và Mẹ cũng biết con thương con trai con thế nào. Con cũng biết Mẹ thương nó nhiều, con vui lòng chết, vì ai ai cũng phải chết. Nhưng sẽ lo cho nó biết sống đức tin, sống trong sạch? Con dâng con trai con cho Mẹ, xin Mẹ thay con săn sóc cho nó, đừng để nó mất đức tin và sống xa Thiên Chúa.Rồi bà gọi con lại bên giường bảo.- Mẹ không còn lo mọi sự cho con được nữa, về tài sản mẹ đã làm đầy đủ thủ tục để có người quản lý cho con. Con phải lo sống đạo và học hành. Con không phải lo gì về tiền bạc. Con cần gì thì có người lo cho con. Khi thành đạt và đến 21 tuổi, người ta sẽ trao trả quyền quản lý tài sản lại cho con. Mẹ chỉ xin con hứa với mẹ suốt đời con sẽ hằng ngày đọc năm chục kinh mân côi dâng kính Ðức Maria như hằng ngày mẹ con ta đã từng đọc mỗi tối.Khi đã an táng mẹ rồi, người con trai vẫn hằng ngày đọc năm chục kinh mân côi, nhưng rồi bè bạn biết anh nhiều tiền, muốn khai thác nên rủ rê và đẩy anh vào đường sa đọa theo chúng ăn chơi trác táng.Hết tang mẹ thì chàng cưới vợ.Ðang bữa tiệc linh đình, thì bà quản lý vào nói với chàng, có một bà rất sang đưa quà đến mừng cậu. Bà đang ở phòng khách. Cậu ngạc nhiên vì khách mời đã đủ mặt. Vậy bà này là ai, mình quên mời à?Khi gặp khách, anh càng bỡ ngỡ nói không nên lời. Bà khách hỏi anh:- Con quên ta rồi sao?Không đợi trả lời, bà trao cho anh hộp bánh rất thơm và trông có vẻ rất ngon, nhưng anh rút tay lại nói:- Thưa bà, con cám ơn bà, bánh tuy thơm ngon, nhưng con không dám đưa ra mời khách vì cái khay đựng bánh quá dơ.Bà khách bảo:- Con ơi, hằng ngày con dâng cho ta năm chục kinh mân côi như con hứa với mẹ con. Ta rất quý kinh mân côi, nhưng vì tâm hồn không trong sạch và nếp sống bê bối của con làm mất hết giá trị cao quý của lời kinh con đọc.Rồi bà biến đi, anh hiểu là Ðức Mẹ đến cảnh cáo, nên từ đó anh ăn năn trở lại và gia đình hạnh phúc.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con biết tâm hồn không trong sạch thì lời kinh và việc lành cũng không làm Mẹ vui. Xin Mẹ giữ gìn con trong trắng và khiết tịnh.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, con biết mình tội lỗi và cũng biết các việc lành con dâng Mẹ không đáng Mẹ nhìn đến, nhưng xin Mẹ giúp con sám hối và sửa sai.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ giúp con được lòng sám hối chân thành và quyết tâm sống xứng đáng là con Mẹ.* Hát.    ");
array_files[34]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%203.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 3 tháng 5Xin Ðược Ơn Vững Ðức Tin Nơi Tình Ðức Mẹ Yêu Ta.Ta phải kính mến Ðức Mẹ vì ta là con Ðức Mẹ.Nếu bạn không tin nhận Thiên Chúa là Cha thì quả là tội nghiệp cho bạn, vì khi còn sống ở trần gian, bạn chỉ là một tạo vật mồ côi. Dù bạn có giàu sang vàng muôn bạc triệu, bạn chỉ là nô lệ cho vật chất. Khi bạn xuôi tay, vật chất bỏ bạn. Thân xác bạn sẽ tiêu tan. Linh hồn bạn bơ vơ như con không cha. “Con không cha như nhà không nóc”.Nhưng nếu bạn nhận Thiên Chúa là Cha, thì đời đời bạn sẽ có Chúa làm gia nghiệp. Gia nghiệp của bạn là: hạnh phúc có Thiên Chúa là Cha đến muôn đời.Vả lại, dù bạn không nhận biết Thiên Chúa là cha. Ngài cũng vẫn yêu thương bạn. Vì tình thương của Thiên Chúa thật bao la không bến không bờ.Chính vì thương bạn, mà về thể lý Thiên Chúa ban cho bạn được làm người có mẹ, để được nuôi dưỡng, được giáo dục thành nhân. Về tinh thần Ngài ban cho bạn Ðức Mẹ. Mẹ từ bi, Mẹ nhân ái. Ðức Maria không sinh ra bạn phần xác nhưng Người yêu thương bạn gấp trăm ngàn lần hơn bà mẹ đẻ cưu mang bạn, yêu thương bạn. Mà cũng phải nói là chính vì mẹ đẻ của bạn cũng kính mến Ðức Maria nên đã phó thác bạn cho Ðức Mẹ. Bạn hãy đích thân nói lời: “Lạy Ðức Mẹ Maria là Mẹ con, toàn thân con thuộc về mẹ”.Khi Ðức Giêsu Kitô dâng mình làm lễ hy sinh trên thập giá, để ta được nhờ sự chết của Ngài mà được tái sinh làm con cí Thiên Chúa, thì Chúa Giêsu cũng đã trối chúng ta cho Mẹ Maria khi Ngài nói: “Này bà, Gioan là con Bà”. Gioan là môn đệ yêu quý của Chúa, thay cho cả loài người đứng bên Ðức Mẹ, chứng kiến cuộc tử nạn sinh ơn cứu độ của Chúa.Bạn có tin Ðức Mẹ yêu thương bạn và đã làm, đang làm và còn làm tất cả những gì Ðức Mẹ có thể làm để bạn được hạnh phúc đời đời không? Nếu bạn không tin, thì Ðức Mẹ cũng vẫn là mẹ của bạn và của chúng ta hết thảy, dù chúng ta là giáo hay lương, dù chúng ta chối bỏ tình yêu Ðức Mẹ, xúc phạm đến Ðức Mẹ, thì Ðức Mẹ vẫn thương yêu ta như chỉ có mình bạn trên đời, nghĩa là Ðức Mẹ yêu thương bạn hết tình, Mẹ không muốn bạn phải đời đời bơ vơ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con tin rằng Mẹ yêu con hơn con có thể tưởng tượng được. Con xin được suốt đời làm con hiếu thảo của Mẹ.* Hát.2. Lạy Ðức Mẹ Maria, vì yếu đuối và bị vật chất cũng như tình đời lôi kéo, con nguyện xin Mẹ đừng buông con.* Hát.3. Lạy Ðức Mẹ Maria, biết bao người không được biết hay cố tình không muốn biết Mẹ yêu thương họ. Con tin là Mẹ không chấp. Vậy xin Mẹ dắt dìu họ về với Mẹ để nhờ Mẹ họ được biết Thiên Chúa là Cha, như chính chúng con đang được hạnh phúc sống trong tình Chúa yêu.* Hát.    ");
array_files[35]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%202.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 2 tháng 5.Xin Ơn Ðược Chân Thành Kính Mến Ðức Mẹ.Tại sao ta phải kính mến Ðức Mẹ?Bạn có thích một bông hồng nhung còn đượm sương mai và tỏa hương thơm dịu dàng không?Ðức Maria chính là đóa hồng duy nhất trước mặt Thiên Chúa với vẻ đẹp siêu nhiên, với hương thơm thánh thiện và êm dịu làm ngất ngây những ai thành tâm tìm đến với Ðức Mẹ.Hội thánh tung hô: Ðức Bà như hoa hường mầu nhiệm.Các văn hào và thi sĩ từ hai ngàn năm thi nhau viết về Ðức Mẹ, ca tụng Ðức Mẹ, nhiều họa sĩ, nhiều điêu khắc gia lưu tiếng muôn đời vì họ đã dồn tài nghệ để tạo nên những tác phẩm bất hủ về Mẹ. Và biết bao công trình kiến trúc lớn lao đã vươn lên từ khắp năm châu để tôn vinh Mẹ.Nhưng các thánh nam, nữ, mỗi Ðấng một cách đã dâng chính đời mình để ca tụng Ðức Mẹ.Thế mà chưa biết, chưa kính Ðức Mẹ thì bạn quả là một thiếu xót. Vì có mắt mà không nhận ra, có trí mà không hiểu, có tâm hồn mà không biết sung sướng vì có một bà mẹ là Nữ vương vinh quang của đất trời.Mẹ Maria càng đáng kính mến, vì Mẹ yêu thương mọi người chúng ta và luôn luôn giang rộng tay, mở rộng lòng đón mọi người chạy đến cùng Mẹ. Và Mẹ không để một ai thất vọng. Thánh Bernađô đã thốt lên: “Xưa nay chưa từng nghe có ai chạy đến cùng Ðức Mẹ mà Ðức Mẹ từ bỏ chẳng nhậm lời”.Nếu không tin bạn hãy thử nói với Ðức Mẹ với cả tấm lòng kính mến thế này: “Lạy Ðức Mẹ Maria, con nhận Mẹ làm Mẹ con, con thật tình phó thác cuộc đời con cho Mẹ”.Chắc chắn bạn sẽ cảm thấy Ðức Mẹ Maria yêu thương bạn. Ðược Ðức Mẹ yêu thương là một hạnh phúc cho bạn. Nhưng được ơn kính mến Ðức Mẹ sẽ bảo đảm hạnh phúc này cho bạn.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con thật lòng kính mến Mẹ, nhưng lòng kính mến của con còn chưa vững. Con nguyện sẽ trót đời kính mến Mẹ, xin Mẹ đừng bỏ con.* Hát.2. Lạy Ðức Mẹ Maria, con tin và xưng ra dù Mẹ không sinh ra con, nhưng tình Mẹ yêu con còn thật không bến không bờ. Con nguyện suốt đời kính mến Mẹ.* Hát.3. Lạy Ðức Mẹ Maria, con xin dâng Mẹ toàn thân con và trót đời con cho Mẹ, con nguyện hết tình trung kiên kính mến Mẹ.* Hát.    ");
array_files[36]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%201.htm","2008-05-02","7K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 1 tháng 5.Cầu Cho Quê Hương Tổ Quốc.Hình ảnh Ðức Maria trong cựu ước. Bà Giuđitha.Nếu ông Giuse Tổ phụ được coi là hình ảnh Thánh Cả Giuse, thì cũng trong Cựu ước có nhiều mệnh phụ cũng được coi là những hình ảnh tiên báo Ðức Maria.Nhưng đặc biệt là nữ tướng Giuđita, hình ảnh khá rõ rệt của Ðức Maria.Dân Do thái đang lâm nguy, có thể mất nước và mất quê hương, vì Honophenes, một hung tướng của vua Átsua đem đại binh đi xâm chiếm các nước trong vùng Tiểu á. Nước nào đầu hàng ngay thì không bị tàn phá, những của cải bị cướp bóc, quân lính bị sát nhập vào đại binh của ông. Nên thế lực của ông càng ngày càng mạnh.Ông đến vây thành Betulia là cửa ngõ vào xứ Judea, và dân Do thái không chịu hàng, nên ông cho chặn các đường tiếp lương thực và quân viện. Ông chặn các mương dẫn nước vào thành.Vì đói, vì khát, dân đã hết sức chịu đựng, làm áp lực đòi ban lãnh đạo phải hàng giặc. Ông thủ thành và hội đồng họp lại hẹn sau năm ngày nữa mà Giêrusalem không đến tiếp cứu sẽ mở của thành đầu hàng.Bà Giuđitha, là một bà góa trẻ có thế giá trong thành, nghe vậy trách ban lãnh đạo thiếu cậy tin nơi Ðức Giavê, dám thứ thách Ngài. Bà xin cả dân thành cùng cầu nguyện với bà và cho bà. Chính bà mặc áo nhặm, rắc tro lên đầu cầu nguyện liên lỉ đêm ngày, rồi bỏ áo nhặm, trang điểm lộng lẫy, dắt theo một thị nữ, bảo lính mở cửa thành cho bà ra. Bà đi thẳng đến đại doanh trại giặc.Sáng sớm ngày thứ ba, bà trở về gọi mở cửa thành, mời gọi dân chúng đến đông đảo. Bà bảo thị nữ mở túi đeo lấy đầu tướng Honophenes cho mọi người thấy.Dân thành được phấn khởi mở tung cửa thành, mang khí giới xông vào trại giặc.Ban đầu chúng bỡ ngỡ, rồi khi phát hiện đại tướng của chúng chỉ còn là cái xác không đầu nên chúng hoảng loạn, đạp lên nhau mà trốn chạy, có đến 20.000 xác nằm la liệt khắp cánh đồng. Ðang khi quân dân Do thái không mất một người nào, mà chiến lợi phẩm thu được chất cao như núi.Bà Giuđitha được cả nước ca tụng:Bà là vinh quang của GiêrusalemLà niềm hoan lạc cho toàn dân.Là tiếng thơm của cả dân tộc.Nhưng chiến công, vinh dự, tiếng thơm của Bà Giuđitha cũng chỉ là hình mờ mờ của Ðức Maria, đấng đạp đầu con rắn bảo đảm niềm vui muôn đời cho cả nhân loại. Và tiếng thơm của Mẹ lan tràn khắp không gian và thời gian.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ đã đạp đầu Satan để đem lại niềm hân hoan cho dân Chúa. Chúng con ca tụng, tôn vinh mẹ.* Hát.2. Lạy Ðức Mẹ Maria, chúng con cám ơn Mẹ, vì Mẹ đã chẳng bao giờ bỏ không nghe lời chúng con cầu nguyện.* Hát.3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ củng cố niềm tin yêu và trông cậy của chúng con.* Hát.    ");
array_files[37]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Motsocauvancothehat.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Một Số Câu Vắn Có Thể Hát Sau 1. Ave Maria. Con dâng lên Mẹ lời mừng, Maria đầy phúc. Maria đầy ơn, Mẹ luôn có Chúa ở cùng.2. Mẹ ơi, bao người lạc bước lưu đày ngày tháng chơi vơi như thuyền nan giữa khơi. Ðoàn con xin Mẹ, Mẹ hãy thương tình, dìu dắt con thơ qua hiểm nguy cõi đời.3. Lạy Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa, Mẹ đồng trinh, đoàn con chung tiếng hát, chung tấm lòng, dâng đời sống. Lạy Mẹ Maria, Mẹ nhân ái, Mẹ hiển vinh. Mẹ chính là Nữ vương là trạng sư là mẹ con.4. Con dâng Mẹ đây tâm hồn, đây xác con. Cả dĩ vãng, cả hiện tại với tương lai. Ðức thiện toàn con cương quyết gắng đi tới. Trông lên Mẹ là gương mẫu của đời con.5. Con đến trước tòa Nữ vương uy quyền, dâng hồn dâng xác, dâng cõi lòng yêu mến. Phó trót nơi Mẹ tấm thân nhỏ hèn, để đời con luôn vui sống bằng yên.6. Mẹ là suối mát trinh nguyên giữa sa mạc hoang. Mẹ là trăng thanh đêm về chiếu sáng mênh mang. Mẹ là tiếng hát ru êm giữa đêm hè vắng. Mãi mãi Mẹ là mây trời biển rộng thênh thang.7. Mừng kính chúc khen, chúc khen Maria. Mừng kính chúc khen, chúc khen Maria.8. Cung chúc Trinh vương không hề nhiễm tội truyền. Thật mẹ là mẹ Thiên Chúa, Mẹ khiết trinh trọn đời. Cung chúc trinh vương là kho tích ơn thiêng, Mẹ đã hy sinh hiệp thông để cứu chuộc nhân loại.9. Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Ðức Chúa Trời ở cùng Bà. Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ.10. Thánh Maria Ðức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử. Amen.11. Mẹ đứng đó, khi hoàng hôn tím màu. Nhạc thương trầm buông hắt hiu, đồi cao u hoài loang máu đào. Con Chúa đau thương treo trên Thập giá, hiến thân vì nhân loại tội tình (tội tình). Mẹ đứng đó tâm hồn tê tái sầu, đồng công cùng Con dấu yêu. Vì thương nhân loại bao khốn cùng. Xin dẫn đưa bao tâm hồn lạc hướng về bên Mẹ, Mẹ ơi.12. Lạy nữ vương Thiên đàng Mẹ hãy (í a) vui mừng. Vì Chúa Cả Thiên đàng nay đã (í a) phục sinh. Allêluia, Allêluia, Allêluia, Allêluia.13. Lạy Mẹ Fatima, Mẹ nỉ non bao lần. Tội gian trần để phiền cho trái tim mẹ, lòng Mẹ thương bao la, tình ủi an vô ngần, con dâng mình đền thay tội lỗi muôn dân.14. Bà là vinh dự của Giêrusalem. Chính Bà là hoan lạc của Israel. Bà là vẻ vang cho người nhân thế. Chính Bà được diễm phúc muôn đời ngợi khen.    ");
array_files[38]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Dieunenbiet.htm","2008-05-02","8K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.NÊN BIẾTTháng 5 dâng kính Ðức Mẹ.Thời tiết tháng 5 dương lịch cũng là thời tiết muôn hoa rộ nở. Hoa không biết nói, nhưng lại được người đời, mượn hoa làm tiếng nói của mình.Tặng hoa cho ai là để nói với người ấy: “Tôi kính yêu, tôi mộ mến người (hoa càng đẹp, càng hiếm, càng nói lên cường độ, tâm tình kính mến).Người Kitô hữu cũng mượn hoa để nói với Ðức Maria tâm tình hiếu thảo của mình. Nhưng cao hơn thói đời, hoa thực vật chỉ là tượng trưng cho hoa lòng dâng kính Ðức Maria. Chính từ tâm tư, từ lòng mến của ta mà hoa có hương sắc siêu nhiên.Từ thế kỷ XIII, một vài xứ đạo bên Tây ban nha và Bồ đào nha đã dâng tháng 5 để tổ chức những cuộc rước hoa để đem đến dâng kính trước ảnh Ðức Mẹ. Nhiều văn sĩ đã sáng tác các bản ca vãn dùng màu sắc và hương của hoa để tỏ ra tâm tình con thảo ca tụng các đức tính cao quý của Ðức Maria.Như sắc Trắng tươi mát và hương êm dịu của hoa huệ là tiếng nói ca tụng Ðức Khiết trinh của Ðức Mẹ, là hương thơm lan tỏa khắp bầu trời thiêng liêng, và làm cho tâm hồn con lâng lâng tình mẫu tử.Sắc hồng nặn mà và hương thơm quyết rũ được dùng để mô tả Ðức kính Chúa yêu người của Maria đã lôi cuốn người ta về mến Chúa và vì Thiên Chúa yêu tha nhân.Tháng 5 vì thế được gọi là tháng dâng hoa kính Ðức Mẹ.Thói quen tốt lành được nhiều nơi bắt chước. Các linh mục Dòng Tên đã tổ chức tháng hoa kính Ðức Mẹ trong trường lưu trú của các sinh viên học sinh của Dòng từ các nơi gởi về Rôma để được đào tạo.Mãn khóa học, họ ra đi trở về quê hương đã đem theo thói quen và cách tổ chức Tháng hoa ở Rôma truyền bá ra. Vì thế mà tổ chức này được bành trước rộng rãi.Ngày nay ở khắp các Giáo phận Việt nam, đâu đâu cũng tổ chức Tháng hoa kính Ðức Mẹ và dân Chúa đến tham dự sầm uất.Năm 1815 Ðức Piô VII đã khuyến khích việc tôn sùng Ðức Maria trong tháng Năm. Ðức Piô IX đã ban ơn toàn xá cho những ai tham dự việc đạo đức này năm 1889. Và năm 1965 Ðức Phaolô VI gửi tông huấn đề cao lòng tôn sùng Ðức Maria trong tháng 5.Trước năm 1954 có thể nói được các nhà thờ đều tổ chức việc kính Ðức Mẹ bằng đọc sách Tháng Ðức Mẹ và nêu lên những ơn lành Ðức Mẹ ban cho người ta.Nhiều bà mẹ công giáo cũng tổ chức việc kính Ðức Mẹ vào tháng 5 trong gia đình để con cái tham dự, hầu đào sâu nơi chúng lòng sùng kính Ðức Mẹ.Nhờ đó mà trước đây giới trẻ cũng như các gia đình trẻ đều biết cầu nguyện, ít là chiều tối. Và có thể nói vì đó nhiều người nhờ lòng sùng kính Ðức Ðức Maria mà có đời sống thánh. Nhiều người trong giới trẻ đã dâng hiến đời mình để phục vụ trong tin mừng cứu độ.Các Dòng tu nam cũng như nữ đều lấy việc sùng kính Ðức Maria làm cốt lõi của linh đạo cho bản dòng.Ngày nay, những thói quen lành thánh ấy hầu như đã giảm nhiều. Tại nhà thờ xứ cũng như nơi các khác không còn thấy mấy nơi làm việc Tháng Ðức Mẹ.Nhiều tu viện cũng hầu như bỏ, và nhiều người không biết đến Tháng Ðức Mẹ.Có thể vì có lễ ban chiều, nhưng nhất là vì các phương tiện giải trí và các sách tháng Ðức Mẹ đã cũ, không còn hợp với giới trẻ nữa.Lạy Ðức Mẹ Maria, tháng dâng kính Ðức Mẹ đã trở lại. Con xin hợp cùng cả Hội thánh tôn vinh mẹ.Thay vì hoa biểu tượng, con xin dâng tập sách nhỏ này để cổ võ lòng tôn sùng Mẹ.Ðề nghị: Sau mỗi bài suy niệm của mỗi ngày, có thể.- Ðọc 1 kinh lạy cha, 10 kinh kính mừng, 1 kinh sáng danh.- Kinh trông cậy.- Hát một bài về Ðức Mẹ.Hoặc sau mỗi lời cầu nguyện hát một điệp khúc vắn, có sẵn. Tùy ý chọnSau khi hát chung hãy để mỗi người hát thầm câu ấy với tâm tình kính mến.    ");
array_files[39]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2031.htm","2008-05-02","23K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 31 tháng 5Lạy Mẹ Xin An Uûi Chúng Con Luôn Luôn.Ðức Mẹ hay làm phép lạ.Ðêm 18 rạng ngày 19.7. 1830, Ðức Maria đã hiện ra với chị Catherine Laboure, tập sinh dòng Nữ tử bác ái, tại nhà Nguyện của Dòng ở Paris.Chị kể: khoảng 11 giờ rưỡi đêm, đang ngủ, tôi nghe tiếng gọi tôi ba lần liền, tôi vạch mùng phía có tiếng gọi và thấy một em bé độ 4-5 tuổi, rất xinh, mặc áo trắng từ thân mình em tỏa ra ánh sáng.Em bảo: “Hãy đến nhà nguyện, Ðức Mẹ đợi chị”. Catherine thầm sợ, nhưng em bé bảo: “Ðừng sợ, 11g30 rồi, ai nấy đều ngủ hết, tôi sẽ dắt chị đi”.Chị trỗi dậy lật đật mặc áo và theo em bé. Ðèn bật sáng khắp nơi làm cho chị rất ngạc nhiên. Vừa đến cửa Nhà nguyện, em bé chỉ vào cửa và tự nhiên cửa mở hẳn ra làm chị càng ngạc nhiên thêm. Trong nhà nguyện đèn sáng trưng như đêm lễ Giáng Sinh. Bước vào chị đến quỳ bên Bàn Thánh, thầm lặng cầu nguyện.Chị Laboure nóng lòng vì chưa thấy Ðức Mẹ. Khoảng nửa đêm em bé bảo: “Mẹ đến kìa” chị Catherine nghe một tiếng động trong cung thánh phía bên sách lễ, và cùng một lúc, chị nghe xào xạc như tiếng áo lụa dài lê trên gạch. Tiếp đó một Bà rất xinh đẹp đến ngồi trên ghế nơi cung thánh, chị Catherine theo tiếng giục trong tâm, hối hả đến quỳ bên Bà, linh tính chị nhận ra Bà là Ðức Maria, hai tay chị chắp lại để trên đầu gối Bà, lòng tràn ngập sự an vui, êm dịu không thể tả được. Hồi lâu Bà biến đi.Catherine thấy em bé vẫn còn đứng bên Bàn thánh. Chỗ chị quỳ đợi. Em bé nói: “Mẹ đi rồi”, đoạn em sang bên mé tay trái chị và dẫn chị về giường ngủ như lúc em dẫn chị đi.Về đến giường đúng 2 giờ sáng, Catherine không sao ngủ lại được.Ngày 27 tháng 11 năm 1830, lúc 5 giờ chiều, trong giờ cầu nguyện thằm lặng, chị Laboure được phúc thấy Nữ vương thiên đàng hiện đến, chân đứng trên quả địa cầu, hai tay Mẹ nâng lên một quả địa cầu khác nhỏ hơn trên ngực, như Mẹ đang hiến dâng nó cho Thiên Chúa. Những chiếc nhẫn hột ngọc trên các ngón tay Mẹ thình lình bật ra những tia sáng chói lóng lánh tứ phía và bao phủ cả áo và chân Mẹ với ánh sáng rực rỡ.Ðức Mẹ nhìn chị và nói vang lên trong lòng chị: “Quả địa cầu con thấy đấy là hình bóng vũ trụ và mỗi cá nhân cách riêng. Các tia sáng chiếu xuống biểu trưng các ơn Mẹ sẽ đổ xuống trên những ai xin Mẹ”.Rồi một khuôn hình bầu dục sáng rực bao xung quanh Mẹ, có khắc bằng chữ vàng câu: “Lạy Mẹ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho chúng con hằng chạy đến kêu xin Mẹ”.Mẹ duỗi hai tay xuống và nói: “Hãy làm ra ảnh vẩy theo mẫu này, những ai mang ảnh này sẽ được hưởng nhiều ơn, nhất là những ai mang nơi cổ, muôn vàn ơn sẽ tuôn xuống cho những ai có lòng trông cậy Mẹ, như được biểu trưng qua những làn ánh sáng từ tay Ðức Mẹ tỏa ra”.Khuôn ảnh xoay lại mặt sau có chữ M, trên có Thánh giá và dưới có hai Quả Tim, một quả bị quấn gai và quả kia bị luỡi gương đâm thâu qua, chỉ Trái Tim Chúa Giêsu và Trái Tim đau khổ của Mẹ Maria.Hai năm qua, kể từ khi Ðức Mẹ hiện ra, ảnh vẩy được làm ra theo mẫu với sự chấp nhận của Ðức Cha Quelen, Tổng Giám mục thành Paris, và từ đấy ảnh vẩy được lan tràn cách lạ lùng trên khắp thế giới với các ơn lành bệnh, ơn bầu chữa lúc nguy hiểm ngặt nghèo, ơn dứt bỏ tội lỗi và được quay về con đường lương thiện.Vì những ơn lạ người ta được nhờ và mang ảnh này, nên người ta gọi là “Ảnh Phép Lạ”.Ảnh phép lạ là một ân huệ của trời, vì chính Mẹ Maria đã từ trời đem đến cho chúng ta, chúng ta hãy mang ảnh phép lạ với lòng cung kính và đọc câu: “Lạy Ðức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho chúng con đang chạy đến cùng Mẹ”, sẽ được nhiều ơn.Chị Catherine Laboure được Hội Thánh tuyên dương hiển thánh ngày 27 tháng 7 năm 1947 với lễ ngày 28 tháng 11.Lạy Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho đất nước chúng con được thanh bình.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria là Nữ vương trời đất, xin Mẹ giang cánh tay che chở, dìu dắt chúng con lúc chúng con gặp gian nan thử thách.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, chúng con tin tưởng nương ẩn nơi tình thương của Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin giơ gót đạp đầu rắn hỏa ngục, để cứu chúng con khỏi mưu độc ác của nó.* Hát Ngày 31 tháng 5GiudithaThống soái Átsua của vua Nabucodonosor đem đại quân đến vay hãm thành Betulia, cửa ngõ vào nước Giuđa. Nhưng thành nhỏ bé này lại cố thủ không chịu hàng. Tức giận, ông chặn các ngả đường tiếp tế lương thực và phá mương dẫn nước vào thành. Ý ông là không chỉ giết hết mọi người mà còn phá bình địa Betulia và từ đó tiến lên tiêu diệt hết các thành trì, tuyệt chủng cả Do thái.Ðói làm cho dân thành nản chí, khát làm cho lòng họ lung lay, cả các vị lãnh đạo, các vị chức sắc, hết nghị luận lại họp dân lại để chuẩn bị đầu hàng nếu nội trong năm ngày mà không có quân tiếp viện từ Giêrusalem đến giải vây, sẽ mở cửa ra hàng.Giuditha là một bà góa có thế giá trong thành nghe vậy, liền sai người đi mời hai vị chức sắc cao nhất trong thành đến gặp bà, bà bảo các ông phải tôn trọng thánh ý Thiên Chúa, đừng chọc giận Ngài. Ngài thừa sức bảo vệ và giải thoát chúng ta khỏi tay kẻ thù.Họ nói với bà: “Những điều bà nói đều chí lý, nhưng dân ta đang đói, đang khát buộc chúng ta phải làm như vậy. Bà là phụ nữ đạo hạnh và khôn ngoan, xin cầu nguyện cho chúng tôi. Xin Chúa cho mưa để có nước đầy các hồ”.Họ về rồi, bà Giuditha liền sấp mình xuống đất, rắc tro lên đầu, cầu nguyện tha thiết với niềm vững mạnh vào cánh tay Thiên Chúa. Xin Chúa dùng cánh tay nhi nữ bẻ gãy thói kiêu căng của kẻ cao ngạo. Xin làm cho muôn dân biết Ngài là Thiên Chúa toàn năng.Cầu nguyện rồi, bà xuống nhà bỏ áo góa bụa, lấy nước thanh tẩy, mặc áo quý giá, trang điểm lộng lẫy, bảo thị nữ đem theo bánh và bình rượu. Ðến cổng thành, bà xin mở cổng. Ra khỏi thành bà đi thẳng về doanh trại giặc. Lính gác chặn bà lại hỏi bà đi đâu. Bà nói: Xin cho được yết kiến chủ soái của các ông.Cả trại xôn xao vì sắc đẹp của bà, đưa bà đến đại bản doanh.Khi tiếp bà, chủ soái cũng choáng váng vì nhan sắc của bà.Ông đã ưng thuận tất cả những gì bà xin, bà được ở trong một lều riêng và được tự do ra khỏi trại mỗi buổi sáng sớm.Tướng Hôlôphecnê bị nhan sắc bà thôi miên đã sai thuộc hạ đến mời bà dự tiệc với ông. Ông uống rất nhiều và say sắc nên càng say rượu.Ðêm khuya tiệc tàn, thuộc hạ tất cả đều rút lui, chỉ còn bà và thị nữ của bà ở lại trong trướng.Hôlôphecnê thì ngủ mê man. Bà lẻn đến giường của ông, rồi hai tay cầm chính đao của tướng giặc, thầm cầu nguyện, rồi giang thẳng cánh chặt đứt đầu tên tướng. Bà cắt một miếng vải gói đầu ông lại bỏ vào bị cho thị nữ xách đi cùng bà ra khỏi trại như mọi khi, nhưng bà đi thẳng về thành, gọi lính mở cổng thành.Trước đông đảo dân thành bà lấy đầu Hôlôphecnê giơ cao cho mọi người thấy.Dân thành vui mừng mở cửa thành xông ra, giặc hoảng hốt vào báo chủ tướng thì thấy ông chỉ còn là cái xác không hồn.Tất cả đều hoảng hốt đạp lên nhau mà trốn, để lại lương thực và khí giới cao như núi.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria đẹp như mặt trăng, lộng lẫy như mặt trời và uy quyền như đạo binh. Xin Mẹ giải thoát chúng con khỏi những quyến rũ của thế tục.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ thương giữ gìn giáo hội Chúa đang luôn luôn bị ba thù là xác thịt, ma quỷ và thế gian vây hãm.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin cho chúng con được vững tin vào tình yêu của Chúa mà cương quyết chống lại mọi quyến rũ của thế tục.* Hát Ngày 31 tháng 5Hoàng hậu EstherDân Do thái bị vu oan đang đợi ngày bị tiêu diệt đã được Hoàng hậu Esther liều chết để cứu dân.Bà là thiếu nữ Do thái mồ côi cha mẹ, xinh đẹp và được tuyển chọn vào cung vua rồi được vua tuyên phong Hoàng hậu.Cậu và cũng là cha nuôi bà là ông Moođôkhai bị quan tể tướng Haman ghét vì ông đã không chịu quỳ xuống khi ông qua lại đền vua.Một đêm, vua không ngủ được, truyền thị vệ lấy biên niên sử, đọc cho vua nghe, khi nghe về ông Moocđôkhai tố giác âm mưu đảo chính của các quan. Và vua thoát chết. Vua hỏi Moocđôkhai đã được thưởng gì chưa. Cận vệ thưa chưa, vừa lúc đó quan Haman đến chầu buổi sáng. Vua hỏi Haman: “Cứ ý khanh thì những người có công với vua phải làm gì cho họ?”.Haman nghĩ: Ngoài ta ra thì ai đáng thưởng, bèn tâu vua:Xin vua cho người ấy mặc cẩm bào, đội vương miện, cưỡi ngự mã và quan lớn nhất triều đình dắt ngựa đi khắp các ngả đường thành phố, hô lớn: Ðây là cách đức vua đãi ngộ người đức vua muốn tuyên dương.Vua liền nói: Vậy khanh cứ làm như vậy cho Moocđôkhai.Quan Haman phải nuốt hận dắt ngựa cho ông Moocđôkhai, tung hô ông.Thật là xấu hổ và tức đến thâm gan tím mật.Trưa đó, Haman giận dữ truyền dựng một cột cao để treo cổ Moocđôkhai. Nhưng rồi ông được quên đi chốc lát để vào dự tiệc lần thứ ba với vua và hoàng hậu.Ðang ăn, vua hỏi: Hoàng hậu thỉnh cầu điều gì?Bà thưa: xin đức vua thương thiếp và cả dân thiếp, vì có kẻ âm mưu giết hết dân của thiếp. Nhưng điều thiếp lo là việc ấy sẽ hại đến thanh danh đức vua.Vua đỏ mặt hỏi: ai mà cả gan dám làm điều ấy?Hoàng hậu chỉ tay vào quan Haman. Chính hắn là kẻ thù của dân thiếp.Vua bừng giận bước ra khỏi phòng tiệc. Một lát sau vua trở lại thấy Haman đang phục bên giường Hoàng hậu xin cứu vớt.Vua tức giận la: nó lại muốn làm nhục Hoàng hậu trước mặt ta sao?.Người ta tâu vua: Ông ấy đã dựng cột cao để tro cổ ông Moocđôkhai. Vua truyền treo cổ Haman vào đó, và trao cả gia sản cho đó cho ông.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria là Nữ vương trời đất. Xin Mẹ giang tay che chở, dìu dắt chúng con lúc chúng con gặp gian nan thử thách.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, chúng con tin tưởng nương ẩn nơi tình thương của Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin giơ gót đạp đầu rắn hỏa ngục, để cứu chúng con khỏi mưu độc ác của nó.* Hát     ");
array_files[40]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2030.htm","2008-05-02","3K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 30 tháng 5Xin Ơn Can Ðảm Sống Ðạo.Ðức Mẹ Trà KiệuTrà Kiệu là Trung tâm Thánh mẫu của Giáo phận Ðã Nẵng. Hằng năm vào ngày 31 tháng 5, giáo xứ Trà Kiệu tổ chức rước kiệu Ðức Mẹ trọng thể. Cứ ba năm một lần có đại hội Ðức Mẹ Trà Kiệu do toàn thể Giáo phận tổ chức, khách thập phương ngoài giáo phận cũng đến tham dự.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, dù không được thấy Ðức Mẹ hiện đến cứu giúp rõ ràng, nhưng con vẫn tin rằng không có Mẹ bênh vực chở che, Trà Kiệu không thể thoát nạn. Xin cám ơn Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, trên đường về nước Trời, chúng con phải đương đầu với bao nhiêu là chướng ngại. Xin Mẹ thương che chở giữ gìn chúng con.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, dù ma quỷ có gian manh, chúng con không sợ, vì chúng con tin có Mẹ phù trì chúng con.* Hát     ");
array_files[41]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2029.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 29 tháng 5Xin Ơn Xác Tín Là Ðức Maria Yêu Thương Quê Hương Ta.Ðức Mẹ La VangThời phong kiến, Hội Thánh Việt Nam bị cấm đạo.Các Kitô hữu phải trốn lên rừng. Ở những nơi đó họ được thong dong sống đạo. Nhưng lam sơn chướng khí làm cho họ điêu đứng vì bệnh tật. Thú rừng cũng là một mối đe dọa ngày đêm, nên dù đói, dù thiếu thốn họ không dám vào sâu trong rừng, chỉ kiếm củ, trái và lá rừng làm rau ăn qua ngày, mong cơn cấm đạo qua đi để về nhà làm ăn. Tuy khổ cực nhưng họ vẫn hằng ngày họp nhau để cầu nguyện. Mà cầu nguyện của họ là đọc kinh Mân côi.Một hôm, khi giáo dân họp nhau đọc kinh dưới gốc cây đa, thầm thì than khóc kêu xin Chúa và Ðức Mẹ đoái thương phù hộ che chở. Bỗng nhiên, Ðức Mẹ hiện ra rực rỡ vô ngần, Người mặc áo choàng rộng, tay bồng Chúa Hài Nhi, có hai thiên thần cầm đèn chầu hai bên. (theo lời kể có kiểm chứng của giáo dân).Ðức Mẹ tỏ vẻ nhân từ âu yếm an ủi các bổn đạo vui lòng chịu khó, hái lá quanh đó nấu nước uống sẽ lành các chứng bệnh. Ðức Mẹ nói: Mẹ hằng nghe lời các con cầu xin. Từ đó về sau, hễ ai chạy đến kêu khấn cùng Ðức Mẹ tại chốn ấy, sẽ được nhận lời.Sau đó, các kỳ mục làng Cổ Vưu đã mời người công giáo đến nhận ngôi chùa họ đã chung tay xây dựng vì theo họ nói ngôi chùa đó không hợp với Phật (Phật đã báo mộng cho họ).Cha sở Cổ Vưu phối kiểm tin tức và biết chắc đó là sự chân thành của dân chúng bản làng, nên nhận sửa sang lại và đặt tượng Thánh giá và ảnh Ðức Mẹ vào đó.Từ đó La Vang trở nên trung tâm hành hương cho cả Giáo phận Huế và nay được cả Hội đồng giáo mục Việt Nam nhận làm trung tâm Thánh mẫu toàn quốc.(trích tự điển Ðức Mẹ về La Vang trang 304-317).Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ La Vang, Mẹ đã đến an ủi con cái Mẹ đang đau khổ đến trú ẩn tại rừng La Vang. Xin Mẹ cũng luôn luôn an ủi con.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ La Vang, xin Mẹ lấy lòng từ bi phù hộ tất cả mọi người Công giáo Việt Nam.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ La Vang, xin Mẹ nghe lời chúng con kêu cầu mà cho nhiều người biết Thiên Chúa là Cha và Ðức Kitô Ðấng giải phóng nhân loại.* Hát     ");
array_files[42]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2028.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 28 tháng 5Xin Ơn Mến Chúa Yêu Người.Những phép lạ tại Lộ ÐứcPhép lạ là cụm từ Giáo hội dùng để nói lên những việc siêu nhiên, không do một tác nhân nào của trần thế, vượt trên sự hiểu biết của loài người. Không chỉ là việc khác thường mà con là phi thường.Tại Lộ Ðức luôn có những việc lạ thường xảy ra: uống nước suối, tắm nước suối hoặc đang lúc người ta cầu nguyện, dự thánh lễ hay kiệu Thánh Thể… nhưng chỉ được ghi trong sổ sách, trong hồ sơ là ơn lạ.Ơn lạ ấy phải phổi kiểm, được cân nhắc, được chứng minh là không do bất cứ một nguyên nhân nào ngoài quyền năng Thiên Chúa thông ban qua Ðức Maria. Phải mất có khi 50 năm phối kiểm được mới được Hội thánh công nhận là phép lạ.Vì thế mà từ khi Lộ Ðức trở nên Trung tâm Thánh Mẫu cho cả thế giới, đã hơn 150 năm mà sử sách ghi rất nhiều ơn lạ người ta được tại Lộ Ðức, nhưng chỉ có 50 vụ việc, sau nhiều năm phối kiểm mới được ghi vào sổ phép lạ.Tuy nhiên những ơn siêu nhiên mà người ta được Chúa hoán cải tâm hồn, hoán cải cả cuộc đời thì ngày nào cũng có, mà có rất nhiều. Chỉ có các linh mục ngồi tòa cáo giải và thân nhân của đương sự mới biết được nhiều.Ví dụ có người không tin Thiên Chúa hoặc đi xa, đã quên Thiên Chúa, đến Lộ Ðức chỉ vì chiều vợ con. Ðem gia đình tới đó rồi nhân tiện đi chu du. Nhưng rồi, ngày hôm sau vợ con lại ngạc nhiên và sợ hãi vì thấy chồng hay cha lên rước lễ với họ một cách sốt sắng phi thường.Có người đến Lộ Ðức với tâm hồn chai đá, nhưng đã cảm động được gặp một bệnh nhân rất nặng, đến Lộ Ðức không để xin được khỏi mà đến dâng bệnh tật của mình để cầu cho bạn hay cho thân nhân đã bỏ đạo, được ơn trở về cùng Chúa trong Hội thánh. Mà phần nhiều những ơn như thế xảy ra hằng ngày.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Lộ Ðức, Mẹ là Ðấng đã đem nhiều người không tin Thiên Chúa được nhận ra Thiên Chúa là Cha. Xin giúp chúng con trung thành kính mến Thiên Chúa trọn đời.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Lộ Ðức, Mẹ đã đem lại an vui cho nhiều tâm hồn. Họ đã nhờ Mẹ mà chân thành sám hối. Xin thương cho nhiều người mất đức tin được trở lại cùng Chúa.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Lộ Ðức, Mẹ đã đem lại an vui cho nhiều gia đình, vì người cha khô khan trở nên con hiếu thảo của Chúa.* Hát     ");
array_files[43]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2027.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 27 tháng 5Xin Ơn Cải Thiện Ðời Sống.Cũng như Trung tâm Thánh Mẫu Lộ Ðức, Fatima là Trung tâm Thánh Mẫu Quốc Tế.Ðang lúc thế chiến thứ nhất vào giai đoạn ác liệt nhất, không những người chết hàng mấy chục triệu, nhà cửa cũng như thành phố bọ đổ nát, bị bom đạn hóa điêu tàn, mà ác quả chiến tranh còn lớn lao hơn, vì đồng áng bị bỏ không, công nghệ bị đình trệ hay bị biến thành công nghệ chiến tranh. Hội thánh khắp nơi cầu nguyện, và người không có đức tin cũng bái tứ phương cầu xin hòa bình.Tại Fatima, trưa ngày 13 tháng 5 năm 1917, có ba trẻ chăn cừu là Lucia, Phanxicô và Giaxinta đang độc kinh Mân côi, thì một làn chớp nhẹ làm các em chú ý, và các em thấy trên ngọn cậy sồi trước mặt có một bà tuyệt đẹp bảo các em: các con hãy cầu nguyện cho tội nhân trở lại, cho hết chiến tranh và cứ ngày 13 mỗi tháng, trở lại đây gặp bà, các em đã thấy lại bà các ngày 13 tháng 6, 7. Tin đồn ra người ta từ các nơi tuốn đến Fatima rất đông. Nên ngày 19 tháng 8 người ta ngăn cấm các em và cả dân chúng đến đó. Nhưng Bà đẹp đã đến ngày 13 tháng 8, xin các em đọc kinh Mân côi nhiều hơn. Ngày 13 tháng 9 Bà lại đến, Bà hứa ngày 13 tháng 10 các em và người ta sẽ thấy một điều lạ. Nên ngày 13 tháng 10 dân chúng và có cả các phóng viên báo chí đến rất đông, ước chừng 300.000 người.Ðang khi dân chúng cầu nguyện thì trời dịu lại và mọi người đều thấy mặt trời quay mạnh và như lao xuống.Sau thời gian điều tra, phổi kiểm, Giám mục Leiria đã xác nhập Bà đẹp chính là Ðức Mẹ Maria đã hiện ra trao sứ điệp: để được rỗi linh hồn phải cải thiện đời sống, phải đọc Kinh Mân côi, phải bắt chước Ðức Mẹ mến Chúa yêu người. Mà sau đó người ta cô đọng lại thành: phải tôn sùng Mẫu tâm, phải nên giống Ðức Mẹ.Ðức Giám mục lại ban phép tổ chức các việc tôn kính Ðức Mẹ Mân côi tại nơi Ðức Mẹ đã hiện ra.Từ đón Fatima trở thành Trung tâm Thánh Mẫu Quốc Tế.Người tứ xứ cả Âu, Á, Mỹ, Phi, Ục đến kính viếng FatimaVà đáp lại lòng con thảo, Ðức Mẹ cũng ban rất nhiều ơn hồn xác cho nhân loại, nhất là ơn nhiều người chưa biết Chúa được trở nên con cái Chúa, nhiều gia đình được thuận hòa trở lại, nhiều người hối cải.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria Fatima, xin cầu cho chúng con đang chạy đến cùng Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Fatima, xin cứu giúp, nâng đỡ chúng con trong mọi nơi mọi lúc.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Fatima, xin cho chúng con được Ðức tin mạnh mẽ và Ðức Mến kiên trung.* Hát     ");
array_files[44]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2026.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 26 tháng 5Xin Ơn Biết Thương Yêu Mọi Người.Lộ Ðức, nhờ Ðức Maria đã nên kinh thành bác ái.Nói chung là không đến Lộ Ðức hay Fatima mà không nhìn người khác là anh em con cùng một Mẹ, dù khác màu da tiếng nói mà họ thương nhau, hiểu nhau và sẵn sàng chia sẻ, giúp đỡ khi người khác cần.Ở Lộ Ðức có 5 bệnh viện lớn, mỗi bệnh viện có từ 300 đến 500 giường bệnh. Bác sĩ, y tá, lao công đều lịch sự, dịu dàng và săn sóc bệnh nhân tận tình, vì họ tự coi mình là con cái Ðức Mẹ và bệnh nhân là anh chị em của họ. Hàng ngày có từ 300-500 bác sĩ vừa chuyên ngành, vừa thực tập. Họ thuộc đủ các sắc tộc, tôn giáo. Pháp, Ý, Mỹ, Âu, Á, Phi, Ục. Họ phục vụ bệnh nhân như là những người tình nguyện phục vụ anh em con cùng một Mẹ với nhau.Lại còn một số đông chừng 300 tự nguyện ghi tên phục vụ miễn phí bệnh nhân, di chuyển họ, săn sóc họ tại bệnh viện, tại suối nước, tại hồ tắm nước suối trong một thời gian từ một năm đến ba năm hay hơn nữa. Họ được ở, được ăn miễn phí ở Lộ đức suốt thời gian phục vụ.Ðàng khác, phần nhiều là sinh viên nghỉ hè. Họ cũng đăng ký phục vụ từ hai tuần đến một tháng, hoặc giúp bệnh nhân hoặc hướng đạo thuyết minh cho đoàn thể hay vài khách hành hương.Những khách hành hương đến Lộ Ðức cũng như Fatima hễ ai cần gì đều có người phục vụ, vì ai ai cũng sẵn sàng đáp ứng nhu cầu của anh chị em.Và một điều mới phát sinh tại Lộ Ðức cũng như từ 50 năm hay là nhiều sinh viên nam nữ, thay vì đến các bãi biển sống tự do thoải mái trong những tháng hè, họ đã hiến 2, 3 tuần để phục vụ miễn phí cho nhu cầu tha nhân ở Lộ Ðức. Họ được ăn ngủ trong trung tâm Secour Catholiques, nhưng nhiều người lại tự túc ăn uống.Phải coi đó là ơn phi thường Mẹ Maria đã tiên liệu cho giới trẻ thời buổi này, để giúp họ thánh hóa đời bằng yêu thương và bác ái.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, quả Thật Mẹ đã dùng Lộ Ðức để đào tạo những con người tự nguyện của Mẹ, để biết sống quên mình, hết lòng phục vụ tha nhân.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, tiếng Xin vâng của Mẹ đã là động lực cho người theo gương Mẹ dấn thân phục vụ tha nhân.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, Mẹ không chỉ là gương mẫu dấn thân phục vụ mà còn là sức mạnh giúp chúng con theo gương Mẹ quên mình cho tha nhân.* Hát     ");
array_files[45]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2025.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 25 tháng 5Xin Ơn Biết Cầu Nguyện.Linh địa Lộ Ðức FatimaCả hai linh địa Lộ Ðức và Fatima tự động là: Kinh thành cầu nguyện- Kinh thành bác ái. Hằng năm từ Âu, Á, Mỹ, Phi cũng như từ Ục, đều có đoàn hành hương đổ về hai nơi ấy. Thành phần không chỉ là Kitô hữu, mà cả Ấn giáo, Hồi giáo, Phật giáo… người từ Châu âu, người từ Nhật bản… mà ai đến đó cũng là để cầu nguyện.Xin nói Lộ Ðức, tại miền núi Pirrênê nước Pháp.Bất cứ đoàn hành hương nào đến Lộ Ðức là tìm đến hang động Massbrel cầu nguyện ngay rồi mới đến các khách sạn đã giữ chỗ. Những người nghèo thì có các trung tâm miễn phí chào đón họ và nuôi họ. Ngày đầu tiên chưa theo chương trình chung, vì từ xa xôi đến còn mệt mỏi, ngày thứ hai khởi sự Thánh lễ tại hang động Massabrel.Sau thánh lễ người ta đều lo lãnh bí tích hòa giải, có thể ở bất cứ nơi đâu trong khuôn viên Linh địa, vì chỗ nào cũng có Linh mục. Có tới 100 tòa giải tội tại vương cung Thánh đường Ðức Mẹ vô nhiễm nguyên tội và tại nguyện đường Hòa giải. Mỗi tòa đều có bảng chữ lớn treo phía trước ghi tiếng Pháp, Anh, Ý, Ảrập, Tây Ban Nha, Nga, Quảng Ðông, Việt Nam, mỗi người đều có thể xưng tội bằng tiếng của mình và có thể nói bất cứ giờ nào từ 6 giờ sáng đến 12 giờ đêm, luôn có linh mục ứng trực.- 10 giờ, ngắm đàng thánh giá tượng trưng cho 15 chặng từ chặng quan Philatô tuyên án giết Ðức Chúa Giêsu, cho đến chặng 15 Ðức Chúa Giêsu sống lại ra khỏi mồ. Chặng đường dài gần 2 cây số lên dốc, để nguyên đá sỏi của sườn núi. Thế mà nhiều người bỏ giày, và đến mỗi nơi lại quỳ trên đá sỏi, thật là cảm động.- 2 giờ chiều cuộc kiệu Thánh thể Chúa từ động Massabrel về trước đền thờ nữ vương Mân côi. Người tham dự, nhiều khi lên tới 5000 người. Người mỗi nước theo cờ của quốc gia mình. Rất đông nhưng rất trật tự.Về đến sân trước Thánh Ðường Ðức Maria Mân côi, ở đó đã có từ 300-500 bệnh nhân đủ mọi loại ngồi xe lăn hay nằm trên cáng bệnh viện chờ vị chủ sự sau khi nâng Mình Thánh Chúa làm phép lành cho đại chúng. Người đến trước từng bệnh nhân nếu ít, nếu đông thì đứng từng hàng, nâng hào quang có Mình Thánh Chúa, làm phép lành cho họ.Ðôi khi xảy ra phép lạ ngay lúc đó.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, Mẹ là mẫu gương cầu nguyện. Xin Mẹ giúp mỗi người chúng con biết cầu nguyện như Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, xin cho chúng con mỗi người biết xám hối hàng ngày, để tâm hồn chúng con được luôn trong sạch.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, Mẹ đã hướng đoàn con cái Mẹ về Chúa Giêsu Thánh Thể. Chúng con xin hợp cùng Mẹ Mân côi tôn sùng Nhiệm tích Thánh Thể.* Hát     ");
array_files[46]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2024.htm","2008-05-02","4K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 24 tháng 5Xin Ơn Vững Tin Từ Tâm Của Ðức Mẹ Maria FatimaGiữa lúc thế chiến I (1914-1918) đang vào giai đoạn ác liệt nhất, thì Ðức Maria đã nghe lời nhiều con cái cầu xin mà hiện ra với 3 trẻ nghèo, nhưng được giáo dục rất tốt về giáo lý và cách sống.Lần thứ nhất vào ngày 13 tháng 5 và liên tiếp cũng vào ngày 13 tháng 6,7,8,9 và 10 năm 1917. Ngoài các bí mật riêng cho từng người thì Ðức Maria hứa: Ðại chiến sẽ kết thúc, nhưng nếu người ta không ăn năn hối cải thì có thể chiến tranh sẽ trở lại tàn khốc hơn.Và Ðức Mẹ ban ba mệnh lệnh cũng có thể nói là ba bí quyết để đem lại hòa bình cho thế giớiThứ nhất là phải cải thiện đời sống. Cũng là chính điều Ðức Kitô cứu thế đã kêu gọi hãy sám hối và tin vào Tin mừng. Sám hối là từ bỏ điều xấu và tin vào Tin mừng là lấy Phúc âm làm chỉ nam cho đời sống.Thứ hai là siêng năng lần hạt mân côi.Thứ ba có kính mến Mẹ thì hãy học cùng mẹ: kính mến Thiên Chúa hết lòng và yêu thương đồng loại như bản thân. Nói cách khác là hãy tôn sùng Mẫu Tâm Mẹ để nên giống Mẹ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria đã dùng Fatima để truyền bá ba mệnh lệnh cũng là ba phương thế phải dùng để tránh tại họa. Xin cho chúng con được thành tâm thực hiện lời Mẹ dạy.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ dạy chúng con sám hối. Xin giúp chúng con thành tâm sám hối.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ dạy phải siêng năng đọc kinh Mân côi. Xin cho chúng con được nhờ kinh Mân côi mà cải thiện đời sống.* Hát     ");
array_files[47]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2023.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 23 tháng 5Cầu Nguyện Với Ðức Mẹ Ðức Mẹ lộ Ðức.Ngày 11 tháng 2 năm 1858 còn đang mùa lạnh, nhiều nơi tuyết vẫn rơi và nước đông thành đá trên các mặt hồ, thế mà cô Bernadetta, một thiếu nữ con nhà nghèo đi mót củi với hai cô bạn. Hai cô nhỏ đã lội suối sang bên kia sông Gave. Bernadetta vì bị chứng hen suyễn không dám lội, còn đang đứng trước cửa động Massabrel. Thình lình nghe tiếng gió, nhưng không thấy lá cây lay động, rồi đột nhiên có thấy một bà áo trắng, cầm chuỗi Mân côi nhìn cô mỉm cười.Ngày thứ hai, Bernadetta lại đến hang và có nhiều bạn cùng đến. Bà cũng hiện ra mỉm cười với cô nhưng không nói gì và ngoài cô, không ai thấy bà.Lần thứ ba, Bernadetta cảm thấy ao ước đến hang, và khi cố đến, thấy Bà đang chờ cô.Lần này bà bảo là nội trong 15 ngày, ngày nào cô cũng đến gặp Bà ở đó.Tin này đồn ra, không ai tin, nhưng cảnh sát thì ngăn cản không cho ai đến khu vực hang động. Sau đó còn cấm cô không được đến hang đá. Có ngày họ bắt giam cô không cho đến hang đá, nhưng khi họ cho về thì cô lại chạy như bay đến gặp BàBà bảo cô rằng cô sẽ không được hưởng hạnh phúc ở đời này, nhưng cố sẽ rất hạnh phúc đời sau. Bà cũng bảo cô phải thưa với cha sở, bà muốn có một cuộc rước kiệu đến động và một nhà nguyện nhỏ ở đó.Cha xứ không tin nhưng bảo cô hỏi tên bà.Ðến ngày 25.3.1858 Lễ truyền tin, Bà mới nói bằng thổ âm tên Bà là Ðấng Vô Nhiễm Nguyên Tội. Khi có báo cáo lại cho cha sở lời Bà nói, cha sở hết sức ngạc nhiên. Vì tín điều Ðức Mẹ vô nhiêm nguyên tội mới được Ðức Giáo hoàng Piô IX tuyên bố cuối năm 1854, nhưng chưa được phổ biến rộng rãi, các sách thần học và các sách giáo lý địa phương cũng chưa nói đến. Thế mà Bà lại nói bằng thổ âm nên cha xứ tin Bà áo trắng đó là Ðức Maria, nhưng Ngài vẫn làm mặt nghiêm với Bernadetta để không làm cớ cho bị xuyên tạc.Hiện ra tại Lộ Ðức.Ðức Maria xác nhận tín điều Ðức Maria vô nhiễm nguyên tội và nhắn nhủ: cầu nguyện, sám hối. Ban suối nước phép lạ để tỏ ra quyền phép Thiên Chúa. Biến Lộ Ðức nơi hẻo lánh thành trung tâm hành hương, đặt cơ sở để Lộ Ðức trở thành trung tâm cầu nguyện, bác ái và huynh đệ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, Mẹ đã thể hiện lòng từ bi và quyền năng của Mẹ qua nước suối chữa nhiều bệnh tật. Chúng con cảm ơn Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Lộ Ðức đã biến Lộ Ðức thành trung tâm cầu nguyện, huynh đệ và bác ái, chúng con cám ơn Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria Lộ Ðức, biết bao người đã xa Thiên Chúa, quên Thiên Chúa đã được ơn trở lại, chúng con cảm ơn Mẹ.* Hát     ");
array_files[48]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2022.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 22 tháng 5Cầu Nguyện Cho Việc Truyền GiáoÐức Mẹ là Mẹ các thánh tông đồHội thánh trong kinh cầu Ðức Bà tuyên xưng Ðức Mẹ là nữ vương các thánh tông đồ. Nhưng theo thị kiến của thánh trinh nữ Maria Agreda thì khi Chúa đã lên trời, các tông đồ đến với Ðức Maria thường xưng là con và gọi Ðức Mẹ một cách thân thương là Mẹ. Ðàng khác, Ðức Mẹ trong cách cư xử với các thánh tông đồ vẫn lấy tình mẫu tử mà kể lại cho các tông đồ những điều Mẹ đã thấy, đã học được nơi Chúa Giêsu trong cuộc sống gia đình, khác nào Mẹ kể lại cho các em về người anh tuyệt vời của họ.Thánh trinh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu cũng nói như Ðức Maria là Mẹ hơn là nữ vương của chúng ta, vì Mẹ gần gũi với mọi người rất thân thương.Thánh tông đồ Giacobê đã từ Giêrusalem đi về phía Tây và mở trung tâm truyền giáo ở Compostel miền tây bắc Tây ban nha. Tương truyền rằng trong nhiều năm vất vả truyền giáo. Ngài không thu được kết quả bao nhiêu. Một đêm kia Ngài nghĩ đến Ðức Mẹ và thầm ước, chớ gì có Ðức Mẹ ở đây thì phúc đức của Mẹ sẽ thay đổi lòng dân. Tư tưởng ấy làm ngài phấn khởi và đêm ngay mong ước có Mẹ Maria ở bên. Có thể vì thần giao cách cảm mà một đêm kia đang khi thánh nhân cầu nguyện cho người ta nhận biết Thiên Chúa là Cha mà trở lại làm con cái Chúa, thì thánh nhân thấy một luồng sáng từ trên cao hạ xuống gần nơi người. Thánh nhân thấy tự nhiên nơi đó có một cột đá mà trước đó Người chưa thấy. Nhìn lên cao hơn thánh nhân nhận ra Ðức Mẹ đang đứng trên bệ cột, vời thánh nhân lại, chỉ vẽ cho phương thế phải áp dụng cho việc truyền giáo thế nào cho có kết quả tốt.Việc Ðức Mẹ đến với thánh nhân được đồn ra và su đó dân chúng đã làm một cột đá đặt tượng Ðức Mẹ để nhắc tích này.Ngày nay ở Compostel đã trở thành trung tâm hành hương và người các nơi hằng năm đến Compostel rất đông, nhất là các sinh viên các trường đại học.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria là nữ vương và là Mẹ các thánh tông đồ, xin yêu thương và phù giúp các nhà truyền giáo để Nước Chúa được mở rộng.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria nữ vương các thánh tông đồ và là Mẹ chúng con. Xin cho chúng con được có tinh thần truyền giáo năng động để mở rộng nước Chúa.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria nữ vương các thánh tông đồ. Xin Mẹ cho mọi người trên quê hương Việt nam chúng con, được nhận biết Thiên Chúa là cha và tôn thờ Chúa.* Hát.    ");
array_files[49]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2021.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 21 tháng 5Xin Ơn Thông Hiểu Các Mầu Nhiệm Cứu Ðộ.Ðức Mẹ cùng các thánh tông đồ đón nhận ơn Ðức Chúa Thánh ThầnSau khi Chúa Kitô đã sống lại được bốn mươi ngày, đang khi Ðức Mẹ cùng các tông đồ, các môn đệ họp nhau cầu nguyện trong nhà tiệc ly, thì mọi người nghe như có tiếng gió lớn thổi vào nhà.Cùng lúc mọi người đều thấy một bầu lửa rực sáng và tự phân ra các đốm nhỏ như lưỡi lửa ngự trên đầu mọi người có mặt trong nhà tiệc ly.Tức thì mọi người đều cảm thấy mình được thông sáng. Trí nhớ lại các điều Chúa Giêsu đã dạy và hiểu tỏ tường giáo lý siêu phàm.Lại thấy lòng mình như được đốt cháy và nóng lòng loan truyền giáo lý cứu rỗi cho muôn dân. Lại sẵn sàng đương đầu với mọi bất trắc và can đảm ra đi loan báo tin mừng.Ðức Mẹ cũng cảm thấy mình được là bạn thân của Ðức Chúa Thánh Thần, và luôn luôn là mẹ các tông đồ và các giáo hữu. Hội thánh Chúa Giêsu được các tông đồ làm nền tảng và khai sinh từ đó, Chúa Giêsu là đầu, là Ðá góc tường.Nhờ ơn Ðức Chúa Thánh Thần, các môn đệ Chúa khi xưa nhút nhát, bỏ thầy, trốn, để khỏi vạ lây, nay được tâm thần phấn khởi mong được theo Chúa đến cùng.Xưa, lòng hẹp hòi, ghen tương nhau: nay được tâm hồn cởi mở, sát cánh cùng nhau thi hành sứ vụ.Xưa, tâm trí mê muội nay được thông hiểu rõ ràng ơn cứu độ.Nếu theo gương Ðức Mẹ chuyên cần cầu nguyện, chúng ta sẽ được Ðức Chúa Thánh Thần tuôn đổ dồi dào ơn thông minh hiểu biết và ơn can đảm làm nhân chứng tin mừng cứu độ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria là bạn thanh khiết trong trắng của Ðức Chúa Thánh Thần. Xin Ðức Mẹ giúp chúng con biết đón nhận ơn Ðức Chúa Thánh Thần.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria đã luôn luôn quý trọng ơn Ðức Chúa Thánh Thần và làm nảy sinh hoa trái dồi dào. Xin giúp con biết luôn luôn sống theo ơn Ðức Chúa Thánh Thần để làm cho Hội thánh được dồi dào sức sống.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, nhờ Ðức Chúa Thánh Thần, Ðức Mẹ đã sinh ra Ðấng Cứu Thế, xin giúp chúng con biết làm cho ơn cứu chuộc nên phong phú nhờ Ðức Chúa Thánh Thần.* Hát     ");
array_files[50]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2020.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 20 tháng 5Xin Cho Linh HỒn Ta Ðược Nên Nơi Chúa An Nghỉ.Ðức Mẹ phải ngậm ngùi ra về để các môn đệ lắp cửa mồ.Những đau khổ trong cuộc tử nạn của Chúa mà Ðức Mẹ đã chứng kiến tuy làm cho Ðức Mẹ đau khổ. Nhưng Ðức Mẹ vẫn còn thấy mặt con, được ôm con vào lòng, được nhỏ nước mắt trên thương tích của Con, nên Ðức Mẹ vẫn hưởng được phấn nào sự an ủi.Nhưng khi phải ra về để xác con cô đơn trong mồ đá tối và lạnh, làm cho Ðức Mẹ không đủ sức bước đi. Các phụ nữ đỡ nâng và dìu Ðức Mẹ về.Nhưng long Ðức Mẹ không thể rời xa nơi táng xác con. Trọn đêm thứ sáu, Ðức Mẹ đứng ngồi không yên, chỉ muốn ra mộ ôm lấy xác con. Nhưng luật thánh không cho Ðức Mẹ làm như ý mình, và trọn đêm ấy, Ðức Mẹ đã thức trắng trong sầu thương, đã chấp nhận mọi thử thách.Rồi cả ngày thứ bảy, Ðức Mẹ ôn lại những đau khổ Chúa đã chịu mà Ðức Mẹ đã chứng kiến, tuy đau lòng nhưng với niềm tin vững vào vào lời Chúa hứa Chúa sẽ phục sinh vào ngày đầu tuần.Các thánh giáo phụ đều nghĩ rằng rạng sáng ngày đầu tuần, khi Ðức Chúa Giêsu sống lại ra khỏi mồ thì Ðức Mẹ là Ðấng đầu tiên được Chúa hiện đến trong vinh quang. Vì thế Ðức Mẹ không ra viếng mồ như thánh nữ. Nhưng suốt ngày ấy Ðức Mẹ được tâm sự với con yêu dấu của mình trong niềm tin yêu và biết ơn công trình giải thoát nhân loại mà Chúa Kitô đã thực hiện.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria là Nữ vương Thiên đàng hãy vui mừng, vì Chúa đã sống lại như lời Người đã phán hứa.* Hát 2. Lạy Ðức nữ đồng trinh hãy hỉ hoan khoái lạc. Vì chúa đã sống lại thật.* Hát 3. Lạy Nữ vương thiên đang hãy vui mừng, xin cầu cùng Chúa cho chúng con.* Hát     ");
array_files[51]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2019.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 19 tháng 5Xin Ơn Ðược Thứ Tha Mọi Tội Lỗi.Ðức Mẹ Sầu Bi mong đợi được ẵm xác Chúa Giêsu Vì sắp tới giờ kèn bạc từ trong đều thờ vang lên báo hiệu ngày hưu lễ bắt đầu từ xế chiều thứ sáu. Và mọi người phải ngưng mọi công việc chân tay để thánh hóa ngày hưu lễ.Ông Giuse Arimathia vốn đã tin theo Chúa Giêsu cách âm thầm. Nay thấy Chúa mình chết một cách anh dũng và thánh thiện mà các môn đệ chính thức của Thầy không ai dám ra mặt lo việc an táng cho Thầy, nên ông tự biết mình phải công khai lo việc an táng. Vì là người có thế giá trong dân, ông đã vào xin quan Philatô để được tháo xác Thầy khỏi khổ giá. Nhưng theo tục lệ, quan phải được báo cáo là các nạn nhân đã chết thật. Nên lính Rôma đã cho đập giập ống chân các tử tội, để vì không rướn lên để thở được họ sẽ mau chết vì ngộp thở.Khi thấy Ðức Giêsu đã chết nên lý hình không đập giập ống chân Người, nhưng để có thể báo cáo là Chúa đã chết thật, nên một người lính đã lấy đòng đâm thâu tim Chúa. Máu và nước đã chảy ra hết theo lưỡi đòng.Ðúng như lời Kinh thánh tiên báo: “Không một khúc xương nào của Người sẽ bị đánh giập”. Lại có lời Kinh thánh khác: “Họ sẽ nhìn lên Ðấng họ đã đâm thâu”.Ðức Mẹ đã chỉ chờ được lấy xác con, nên khi các ông gỡ xác Chúa xuống thì đặt vào lòng Ðức Mẹ.Ðức Mẹ như chết ngất vì đau thương, thấy Con bị xâu xé và mang nhiều thương tích. Ðức Mẹ nhẹ nhàng gỡ mũ gai và xoa các vết thương cách nhẹ nhàng tưởng như Chúa còn sống và đau lắm.Nhưng vì không còn thời giờ nên các ông đã xin Ðức Mẹ cho làm thủ tục liệm xác vội vàng để kịp đặt vào mồ đá trước giờ hưu lễ bắt đầu.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria sầu bi, được ôm lấy xác Chúa, Mẹ đã nhẹ nhàng xoa bóp các vết thương tưởng như Chúa còn đang sống. Xin mẹ cho chúng con được cảm thông những khổ đau to lớn của Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria sầu bi, xin Mẹ cũng cho con được in vào lòng các thương tích Chúa đã chịu vì con.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria sầu bi, xin vì những đau khổ Mẹ đã chia sẻ với Chúa Giêsu, giúp con đừng bao giờ quên Chúa và Ðức Mẹ đã chịu bao đau khổ vì con.* Hát     ");
array_files[52]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2018.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 18 tháng 5Xin Ðược Ðứng Bên Mẹ Gần Khổ Giá Với Tâm Tình Sám HốiÐức Maria chứng kiến bằng cả tâm tình hiến dâng những đau khổ khi Chúa bị đóng đinh vào khổ giá.Lột hết áo Chúa rồi, lý hình xô mạnh Chúa ngã nằm trên đất sỏi đá, làm cho Ðức Mẹ lảo đảo vì quá hãi hùng, quá thương con. Chúng đem đà ngang của Thánh giá kê dưới đầu Chúa, rồi lấy đanh sắt ghim vào tay trái Chúa vào lỗ đã đục sẵn, không có tiếng búa vang, vì đanh đóng vào thịt.Nhưng hành động tiếp theo của chúng là kéo tay phải của Chúa đến lỗ đã đục sẵn, chúng đạp chân vào thân Chúa, nắm tay trái kéo giãn ra cho đến lỗ đã đục sẵn. Có thể trong sự đau đớn dã man ấy Chúa thốt ra một tiếng kêu “đau quá”. Và tiếng ấy vang rất mạnh vào tâm can làm tan nát con tim của Ðức Mẹ.Khi ghim hai tay Chúa vào đà ngang rồi, chúng nhấc lên, kéo thân xác Chúa đến cây dọc đã trồng sẵn và buộc dây kéo lên tới ngàm đã đục sẵn và lắp cây ngang vào ngàm cây dọc. (Theo thị kiến của Trinh nữ Maria Agreda).Quá rùng rợn. Có thể là Ðức Mẹ phải nhắm mắt lại, vì sức nặng của thân xác trì xuống làm cho hai lỗ đinh nơi tay toác ra và máu tuôn dòng. Máu con chảy ruột Mẹ đau. Nhưng chưa hết.Chúng chồng hai chân Chúa lên và lấy một đanh sắt dài ghim cả hai chân vào cây dọc.Có thể lúc Chúa vì đau quá ngất đi và Ðức Mẹ cũng không còn đủ sức khóc được.Chúa Giêsu bị treo trên khổ giá suốt ba giờ đồng hồ. Sức nặng làm cứng cơ bắt, ngực như bị cả tảng đá đè lên thở không được, thán khí bị giam lại trong lồng ngực làm cho cơ thể bần thần tức tối. Muốn thở được chút dưỡng khí Chúa phải liều tựa chân vào đanh sắt nơi chân để rướn lên. Nhưng lập tức vì đau quá, Chúa xụi xuống. Các vết đinh nơi chân tay lại ngoác thêm, máu tuôn ra xối xả, lượng nước trong cơ thể cũng theo máu xuống thấp làm cho toàn thân Chúa như bị nướng trên lửa.Mà Ðức Mẹ chẳng làm gì được để giúp Chúa. Lòng Mẹ lại càng đau đớn hơn.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, ai có thể tả đúng được lòng những người mẹ ôm đứa con của mình để chờ nó thở hơi cuối cùng, thì cũng có thể cảm nhận được nỗi đau của Mẹ khi Mẹ đứng bên khổ giá. Xin Mẹ cho chúng con được cảm thông với Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, khi Chúa gục đầu thở hơi cuối cùng thì hết đau. Nhưng bao nhiêu đau khổ ập xuống trên Mẹ. Xin cho chúng con được chia sẻ với Mẹ, để nhờ đau khổ thanh tẩy tâm hồn chúng con.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, khi chứng kiến những đau khổ Chúa chịu mà Mẹ không làm được gì để giúp Chúa cũng là nỗi đau khổ lớn lao của Mẹ. Xin Mẹ giúp chúng con biết khiêm nhường nhận sự yếu hèn của mình để được nên giống Mẹ khiêm nhường nhận khổ giá.* Hát     ");
array_files[53]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2017.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 17 tháng 5Xin Ơn Ðược Theo Ðức Mẹ Sống Cuộc Khổ Nạn Của Chúa Giêsu.Ðức Mẹ theo Chúa Giêsu trên đường khổ giá.Từ khi Chúa Giêsu bị bắt trong vườn Cây dầu và điệu về dinh các tư tế, lòng Ðức Mẹ luôn luôn bồi hồi, đón các tin dữ dồn về. Những bà xưa đã theo Chúa nay ở bên Mẹ, sợ Mẹ sẽ ngất xỉu và cũng sợ những kẻ vô lại làm nhục Mẹ.Ðức Mẹ chia sẻ mọi sỉ nhục đắng cay và cách sử tệ của tư tế, luật sĩ và Pharisiêu đối với Chúa Giêsu.Các tin tức từ dinh Philatô đưa lại, tin về trận đòn mà Chúa phải chịu làm lòng Mẹ càng tan nát tơi bời.Nhưng khi nghe Chúa phải vác khổ giá lên đồi Golgotha để chịu đóng đinh thì không có ai cản Mẹ lại được. Mẹ đứng lên đi để nhìn xem gương mặt thánh thiện chan chứa tình thương của Chúa đã biến dạng thế nào, và để được nói một lời nào đó với Chúa Giêsu.Và thế là, Mẹ đã gặp Chúa. Mẹ con gặp nhau, nhìn nhau mà không thốt lên lời. Từ đó Ðức Mẹ cương quyết theo Chúa đến pháp trường, Mẹ chứng kiến người ta lột áo Chúa, làm cho các vết thương lại rỉ máu khắp thân thể.Thân trần truồng, không một mảnh vải che thân trước mặt những kẻ độc ác, trước mặt Ðức Mẹ và những người phụ nữ cùng đi với Ðức Mẹ. Mẹ run lên vì thương Chúa.Hơn nữa trên đỉnh đồi, gió lộng làm cho Chúa rét run, làm sao Ðức Mẹ không cảm thấy khổ đau khi thấy con chúa trời đất lấy mây che trời, lấy hoa lá cỏ cây che đất và cho muôn dân gấm vóc lụa là để che thân mà chính mình Chúa lại bị bạc đãi dường ấy.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ đã theo Chúa lên Núi sọ. Sự có mặt của Mẹ cũng là một an ủi rất lớn cho Chúa. Vì Mẹ cũng hiến toàn thân để góp phần với Chúa Cứu Thế. Con cảm phục lòng can đảm của mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, con biết lòng Mẹ cũng tan nát vì khổ đau. Xin cho chúng con được chia sẻ khổ đau của Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, những khổ đau Mẹ chịu trong lòng khi chứng kiến Chúa Giêsu Con Mẹ chịu cực hình đã góp phần thanh tẩy cả Hội thánh, vì Mẹ cũng là Mẹ Hội thánh.* Hát     ");
array_files[54]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2016.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 16 tháng 5Xin Ơn Biết Thương Người Lỡ Ðường.Ðức Mẹ Sầu Bi vì lạc mất conHằng năm, Ðức Mẹ và Thánh Giuse đưa Hài nhi lên Giêrusalem dự các ngày lễ trọng.Theo thói quen người Do thái khi đi, họ đi với gia đình, nhưng về thì giới nam đi với nhau, giới nữ đi với nhau, trẻ chưa tới tuổi khôn có thể được về cùng cha hoặc về cùng mẹ.Thánh Giuse không thấy Hài nhi Giêsu thì tưởng con đi với mẹ.Ðức Mẹ không thấy con lại tưởng con đi với cha.Hết một ngày đường, khi đến chỗ dừng chân, Ðức Mẹ đi tìm Thánh Giuse để xem con thế nào và lo cho con được tắm rửa, ăn uống… bấy giờ mới phát giác mình đã lạc mất con. Ðức Mẹ chẳng còn thiết ăn thiết nghỉ, chỉ mong trời mau sáng để trở lại Giêrusalem tìm con.Suốt đêm ngồi khóc chờ hừng sáng ngày hôm sau, vừa tảng sáng Ðức Mẹ đã cùng Thánh Giuse trở lại Giêrusalem, hết trọn một ngày nữa. Ngày thứ ba lại thức sớm đi tìm con. Trước hết đi hỏi thăm các gia đình thân quen nhưng không ai biết. Ðức Mẹ vào trong đền thờ, thấy con đang ngồi giữa các luật sĩ, vừa nghe họ, vừa hỏi.Lòng tràn ngập hân hoan, Ðức Mẹ kính chào các luật sĩ và trao đổi với con trẻ đôi lời, rồi cũng Thánh Giuse đưa Hài nhi Giêsu về Nazareth, quên hết đau khổ mấy ngày qua.Ước mong các bậc cha mẹ biết đau lòng khi con cái lạc xa đường đạo lý, biết ngày ngày hướng dẫn con cái bằng gương sáng và sự chăm lo cho con cái thm dự các lớp giáo lý và biết sống đạo. Nhất là cha mẹ cần phải tổ chức giờ kinh chung trong gia đình, để con cái được lớn lên trong khung cảnh đức tin sống động của gia đình. Ðó cũng là cách cha mẹ bảo đảm phần rỗi và cũng đầu tư cho mình, vì con cái được nhờ cha mẹ mà biết và siêng năng cầu nguyện, thì khi cha mẹ qua đời, con cái mới nhớ cầu nguyện cho cha mẹ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con tin rằng khi Chúa lên Trời thì lòng Mẹ hướng nhiều về những người quên Chúa và sống xa ngài. Mẹ không gọi họ là kẻ có tội, mà chỉ coi họ là những kẻ còn lầm lỡ phải đưa về Nước trời. Xin Mẹ cho con chúng con được biết chia sẻ lo âu cùng với mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ cho chúng con biết cảm thương những anh em đã xa Thiên Chúa, quên Thiên Chúa, nhờ Mẹ dẫn đưa các anh em ấy trở về.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ cho chúng con biết để mắt tìm và đón nhận các anh em lầm lạc khi họ trở về.* Hát     ");
array_files[55]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2015.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 15 tháng 5Xin Ơn Can Ðảm Xa Lánh Dịp Tội.Mẹ Sầu Bi khi đang đêm phải bồng con chạy trốn.Vua Hêrôđê muốn biết đích xác nơi Ðấng Cứu Thế mới sinh để thực thi thủ đoạn giết Vua mới sinh nhưng Hêrôđê bị vỡ kế hoạch. Vua định giết hết các trẻ mới sinh từ 2 tuổi trở xuống tại vùng Bêlem, để Hài nhi Giêsu cũng không thoát khỏi.Thánh Giuse được thiên sứ báo tin liền tức tốc đưa Ðức Mẹ và Hài nhi Giêsu trốn sang Ai cập.Vì vội vã nên chẳng kịp sắm sửa hay dự trữ gì. Ðức Mẹ chỉ kịp quấn tã và vơ vội cái áo nào đó trùm cho Hài nhi rồi theo Thánh Giuse lén lên đường hướng về Ai cập.Dọc đường thiếu ăn thiếu uống đã vậy mà đêm ở sa mạc rất lạnh, ngày lại rất nóng, phải lựa lúc mặt trời sắp lặn, ngày nghỉ đêm đi vào lúc chiều tà. Ðể tránh lính nhà vua. Nhưng Ðức Mẹ quên mình mà chỉ lo sao bảo toàn cho con trẻ.Ðường đi thường có cướp, nên phải chờ các đoàn thương buôn, nhờ họ che chở. Họ thường họp hai, ba đoàn lại và có võ trang để chống quân cướp. Vì thế đường tuy ngắn mà phải đi lâu ngày rất mệt mỏi. Nhưng cũng được Chúa quan phòng để đoàn thương buôn chia sẻ cho bánh ăn và nước uống. Chỉ tội cho con trẻ, vì sa mạc thiết nước nên nóng nảy và nhớp nhúa. Ðức Mẹ cũng vì lo lắng mà yếu sức, nên con trẻ bị đói, con đói mà bú thì ruột mẹ như bị cào.Ðến nơi lại lạ tiếng lạ phong thổ, lạ người, không có tiền để thuê nhà, mà làm nhà càng khó hơn.Ðức Mẹ không còn nghĩ đến mình, nhưng thương con thì nhiều mà thương cả Thánh Giuse, vì Thánh Giuse phải đứng mũi chịu cực rất vất vả, cực nhọc.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, vì trên đường đem con trốn sang Ai cập, Mẹ đã phải chịu nhiều khổ đau. Xin Mẹ cũng giúp con trên đường về Nước trời biết vượt được nhiều trở ngại khổ đau.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, khi đến Ai cập tay không, Mẹ đã phải lo lắng buồn phiền vì thiếu thốn mọi sự. Xin Mẹ giúp chúng con biết thuận theo ý Chúa khi gặp gian nan thử thách.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin cho con được chia sẻ lo âu với Mẹ trên đường trốn sang Ai cập, và che chở con trên đường về Nước trời.* Hát     ");
array_files[56]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2014.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 14 tháng 5Xin Cho Các Bậc Làm Cha Mẹ Biết Chu Toàn Bổn Phận.Ðức Mẹ Sầu Bi khi Chúa Con chịu phép cắt bì.Theo luật Do thái, các con trai sinh được 8 ngày phải chịu phép cắt bì, tức là một biện pháp phòng ngừa bệnh của dân miền Lưỡng Hà. Nhưng Thiên Chúa đã dùng biện pháp ấy như một dấu đặc biệt chỉ dân Chúa chọn, nhắc cho họ là dòng dõi Abraham và là dân riêng của Chúa.Theo truyền thống thì người gia trưởng hay tộc trưởng phải làm nghi thức này cho con trai trong nhà hay trong dòng tộc. Họ dùng một mảnh đá nhỏ có mặt bằng, kê dưới quy đầu của trẻ, rồi đập vỡ một cục đá khác, chọn mảnh có cạnh sắc cứa đứt da quy đầu của trẻ sơ sinh. Tất nhiên là đau lắm. Tiếng khóc thét lên của trẻ khác nào mũi giáo đâm vào lòng người mẹ. Nhưng đau khổ không chỉ một lúc mà tối thiểu phải ba hay bốn ngày. Nhiều khi vết thương bị nhiễm trùng thì cả con và mẹ phải khổ đau cả tháng trời hay hơn nữa.Theo thị kiến của Thánh Maria Agreda thì Hài nhi Giêsu bị mưng mủ, đau, khóc nhiều không bú, nên Ðức Maria cứ phải bồng con đi đi lại lại. Và vì con không bú, nên căng sữa cũng đau, Ðức Mẹ phải nặn sữa vào vách đá. Ngày nay hang có vách đó được gọi là Hang sữa, và là nhà nguyện để Mình Thánh cạnh hang đá Bethlem, nơi đền thờ Chúa Giáng sinh.Kinh thánh kể lại rằng: các con ông Giacob muốn trả thù cho em gái bị con vua thành Sikem xâm phạm. Khi vua tha thiết muốn cưới nàng cho con vua, thì các anh ra điều kiện: tất cả đàn ông trong thành phải cắt bì đã chúng tôi mới gả em cho con vua. Họ chịu điều kiện ấy, nhưng ngày thứ ba là lúc vết thương làm họ đi đứng khó khăn, thì anh em con ông Giacob xông vào giết hết đàn ông của họ.Như vậy chúng ta thấy khi xưa cắt bì là đau đớn nhiều lắm. Ðức Mẹ làm sao không đau khi Chúa Giêsu còn non tháng đã phải chịu đau khổ này.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin vì sự đau Mẹ đã chịu khi Hài nhi Giêsu phải cắt bì. Xin cho con được ơn cắt bì thiêng liêng là dẹp được các tính mê tật xấu.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ giúp con biết lánh xa tội lỗi, để tâm hơn con được trong sáng hầu xứng đáng là đền thờ Chúa ngự.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, con xin dâng phó đời con cho Mẹ. Xin Mẹ cho con được sống trong sạch, xứng đáng là con Mẹ.* Hát     ");
array_files[57]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2013.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 13 tháng 5Xin Ơn Ðược Thông Cảm Những Ðau Buồn Của Ðức Mẹ Ðức Maria, Mẹ Sầu Bi.Các bà mẹ có lý trí quân bình đều cho mình là có phúc vì được sinh con, yêu con và nuôi dạy con.Nhưng nhiều bà mẹ cũng rất đau khổ không chỉ vì những đứa con bất hiếu, xử tệ bạc với mẹ mà các bà cũng đau khổ vì những khổ đau của con cái như khi chúng bị đau ốm, nghèo khó, gặp tai nạn.Ðức Maria cũng phải đau khổ vì Chúa Kitô đau khổ, mà trong lịch sử loài người, Ðức Giêsu Kitô phải chịu nhiều đau khổ nhất, cả về thể lý, cũng như cả tâm hồn, như ngôn sứ Isaia đã than thở thay Chúa rằng: Hỡi ai qua đường hãy dừng chân mà coi, xem có ai khổ đau như tôi.Nhưng Ðức Maria còn phải đau khổ cả vì chúng ta, nhất là vì tội ta. Mẹ biết tội lỗi của ta không chỉ làm thiệt hại cho chúng ta mà con làm đau khổ cho Chúa Giêsu rất nhiều.Ðức Mẹ càng đau khổ khi thấy những người cố tình xa Thiên Chúa sẽ lâm cảnh lầm than đời đời mà không chết đi được. Chính Ðức Mẹ đã tỏ lộ ở Siracuse bên Ý và nhiều nơi khác. Tượng ảnh Ðức Mẹ đã chảy nước mắt và cũng nhiều lần chảy máu mắt. Mà Ðức Maria đau khổ chỉ vì Mẹ yêu ta tha thiết.Ðức Mẹ đau khổ vì do lỗi lầm của nhiều người làm cha làm mẹ mà không cho con cái được lãnh bí tích rửa tội. Ðức Mẹ đau khổ vì bao thanh thiếu niên không được biết Thiên Chúa là Cha. Ðức Mẹ đau khổ vì nhiều gia đình bất hạnh, vợ chồng ly dị, con cái bụi đời… Ðức Mẹ đau khổ vì nhiều người không biêt Thiên Chúa là Cha.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, vì thiên chức Mẹ là Mẹ Chúa Cứu Thế nên Mẹ đã phải chia sẻ mọi nỗi khổ của Chúa, vì tội lỗi chúng con, xin Mẹ giúp chúng con biết sám hối* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria sầu bi, Mẹ đã khổ đau vì những khổ đau của Chúa cứu thế. Mẹ còn khổ đau vì những người không đón nhận ơn Chúa giải thoát mình.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria sầu bi, con thật lòng không muốn gây đau khổ cho Mẹ, nhưng vì yếu đuối, vì để ma quỷ thế gian lôi cuốn con đã thêm đau khổ cho Mẹ. Xin Mẹ tha thứ.* Hát     ");
array_files[58]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2012.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 12 tháng 5Cầu Cho Hội Thánh Ðược Thánh Thiện Nhờ Mẹ MariaÐức Maria là Mẹ Hội Thánh.Hội thánh là nhiệm thể của Chúa Giêsu. Chính Chúa Giêsu là đầu, còn chúng ta là chi thể của Chúa. Vì nhờ phép rửa tội ta được nên chỉ thể của Chúa Kitô, mà hội thánh là nhiệm thể của Ngài.Vậy Ðức Mẹ là Mẹ sinh ra Chúa Giêsu mà không sinh ra chúng ta là chi thể của Chúa Giêsu sao?Trong cuộc tử nạn, đang khi Ðức Chúa Giêsu bị treo trên khổ giá, Chúa đã hướng nhìn Ðức Mẹ và Thánh Gioan. Người đứng bên Ðức Mẹ, được coi như vị đại diện cho cả loài người. Ðức Giêsu biết giây phút cuối đời của mình sắp đến, Ngài phó thác thánh Gioan làm con Ðức Mẹ “Này bà, Gioan là con Bà”, mà Thánh Gioan tông đồ là người đàn ông thân tín, duy nhất đứng bên Thánh giá với Ðức Mẹ. Chúa lại nói: “Gioan, Bà ấy là Mẹ con”. Vì thế, tất cả kitô hữu đều là con Ðức Mẹ. Và lại không ai là Kitô hữu chân chính mà lại không nhận Ðức Mẹ là Mẹ.Ðức Maria vì thế là mẹ các Ðức giáo hoàng, là mẹ hàng Giám mục, các linh mục, các phó tế và tất cả giáo dân mà lại không phải là mẹ giáo hội sao?Vả lại, giáo hội mỗi khi dâng lời cầu nguyện lên Thiên Chúa trong các dịp lễ Ðức Mẹ, cũng cậy nhờ Ðức Mẹ giúp lời cầu nguyện cho con cái. Ðức Piô XII đã dâng cả thế giới cho Ðức Mẹ và nhiều giáo phận cũng đã dâng cả con cái cho Ðức MẹNhư vậy, Ðức Mẹ là Mẹ hội thánh đã mặc nhiên như một tín điều.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con tin và tuyên xưng Hội thánh là nhiệm thể của Ðức Giêsu, nên Mẹ cũng là Mẹ hội thánh, Mẹ tất cả chúng con.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria là Mẹ hội thánh. Xin thương giúp chúng con được là chi thể lành mạnh của Hội thánh.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria là Mẹ hội thánh, chúng con xin được cùng cả hội thánh tung hô Mẹ là Mẹ nhân ái.* Hát     ");
array_files[59]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2011.htm","2008-05-02","7K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 11 tháng 5Xin Cho Ta Sống Xứng Ðáng Là Con Ðức Mẹ Ðức Maria cũng là Mẹ Thiên Chúa Thiên Chúa là Ðấng tạo hóa. Muôn vật hữu hình và vô hình đều do Thiên Chúa tạo thành.Ðức Maria cũng được Thiên Chúa tạo thành nhưng được Thiên Chúa ban cho những ơn và khả năng siêu việt trên tất cả chín phẩm thiên thần. Nhưng Mẹ cũng chỉ là một tạo vật của Thiên Chúa thì làm sao Mẹ Maria lại là Mẹ Thiên Chúa Ðấng Tạo Hóa? Ðó là mâu thuẫn, dị đoan hay mầu nhiệm?.Trước hết ta cần phải xác tín rằng: Thiên Chúa không bao giờ làm việc gì trái ngược với luật thiên nhiên mà Ngài đã an bài. Nhưng Ngài là Ðấng quyền năng vô biên, có những việc Ngài làm mà không một tạo vật nào, dù là các thiên thần cũng không thể làm được, mà cũng không thể hiểu được.Vì thế việc Ðức Mẹ là tạo vật của Thiên Chúa, tức là của Ðấng Tạo Hóa, được gọi là Mẹ Thiên Chúa cũng là do sự an bài tuyệt diệu của Thiên Chúa Thiên Chúa dự định cho chính loài người được tham dự vào công trình giải thoát và cải tạo loài người, nên Ngài muốn Ðấng cứu thế vừa là Thiên Chúa vừa là con người. Như thế Ðấng cứu thế mới trị được Satan và loài người mới nhờ Ðấng cứu thế đạp đầu nó được.Ðấng cứu thế là Thiên Chúa, vì Ngài là Ngôi Lời Thiên Chúa, là Con Thiên Chúa và cũng là Thiên Chúa, đồng bản tính với Thiên Chúa và Chúa Thánh Thần.Ðấng cứu thế cũng là con người hoàn toàn là người, nhưng là người được sinh ra bởi Mẹ khiết trinh và trọn đời khiết trinh, mà Thiên Chúa đã loại trừ cho khỏi mọi liên lụy với tội nguyên tổ.Khi Ðức Mẹ thưa cùng sứ thần Gabriel: “Này tôi là nữ tỳ của Thiên Chúa, tôi xin vâng như lệnh truyền”, thì Ðức Chúa Thánh Thần đã lấy chính huyết nhục của Ðức Maria làm nên một bào thai.Ngôi Lời Thiên Chúa cũng là Thiên Chúa thật đã nhận lấy bào thai ấy làm thân hữu hình của mình, để được sinh ra ở giữa loài người, có tên là Giêsu, với dòng máu loài người, có tổ tiên, có quê hương và cũng có đủ những cảm tình, cũng yếu đuối như một con người trần thế, nhưng đã được kết hợp nên một với Thiên tính, thành một Ngôi vị duy nhất là Ngôi vị Con Thiên Chúa làm người, cũng là Ngôi vị Ðấng cứu thế. Nên Ðức Mẹ dù hoàn toàn là tạo vật, nhưng lại là Mẹ Ðấng cứu thế, mà Ðấng cứu thế là Thiên Chúa làm người.Nếu chúng ta cậy nhờ Ðấng cứu thế và Mẹ Maria chí thánh của Ngài, mà sống xứng đáng một con người đã được Máu Thánh Chúa thanh tẩy, thì chúng ta cũng đạp đầu Satan một cách dễ dàng như lời Thiên Chúa đã lên án nó vì nó lừa dối nguyên tổ ta, để chế ngự loài người. Thiên Chúa phán với con rắn: “Ta sẽ gây mối thù giữa mi và người đàn bà, giữa dòng giống mi và dòng giống người ấy, dòng giống người ấy sẽ đạp vào đầu mi” (St 3, 15).Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con tin và xưng ra Mẹ là mẹ Thiên Chúa vì Mẹ đã sinh ra đấng cứu thế là Ðức Giêsu Kitô.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa và Mẹ chúng con, chúng con nguyện hết tình kính mến mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa và Mẹ chúng con, chúng con nguyện hết tình thuộc về Mẹ bây giờ và mãi mãi.* Hát     ");
array_files[60]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%2010.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 10 tháng 5Xin Cho Mọi Người Ðược Cứu Ðộ.Ðức Maria sinh đấng cứu thế.Ðấng Cứu Thế chính là Ngôi Hai Thiên Chúa, là Con Thiên Chúa và cũng là Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật. Ðược Thiên Chúa Cha sai xuống trần gian giải thoát chúng ta khỏi kiếp lầm than. Thiên Chúa vì yêu thương, không chấp tội phản phúc của loài người. Thiên Chúa không những tha mà còn cho Chúa Con xuống thế làm người, mang thân phận tội lỗi của loài người, phối hợp khả năng loài người với uy quyền Thiên Chúa, để giải thoát chúng ta khỏi áp lực Satan và ách tội lỗi, là tính hư tật xấu mà Satan quàng lên chúng ta để giam giữ chúng ta trong u tối lầm than.Nhưng Thiên Chúa đã muốn Ðấng Cứu thế cũng là con cái loài người nên đã sai Thiên sứ tỏ cho Ðức Maria ý định của Ngài. Và sau giây lát đắn đo, Ðức Mẹ đã thưa: “Tôi đây là nữ tỳ củ Thiên Chúa, xin vâng ý Ngài”.Túc thì Ðức Chúa Thánh Thần cũng là Thiên Chúa Ngôi Ba, đã lấy chính huyết nhục của Ðức Maria mà dựng nên một bào thai. Và Ngôi Lời Thiên Chúa đã nhận bào thai ấy làm thân hữu hình của Ngài để sinh ra làm người ở giữa loài người, có quê hương, có tông tích là loài người và được đặt tên là Giêsu, nghĩa là Ðấng giải thoát nhân loại.Vì là Thiên Chúa như Chúa Cha và Chúa Thánh Thần, Ðức Chúa Con không thể bỏ vinh quang Thiên Chúa của Ngài, cũng không thể chịu khổ đau và chết được, nên Chúa mặc nhân tính sinh làm con người, để làm hiện thân cho Thiên Chúa ở cùng loài người, hy sinh nhân tính trên thập giá để đền tội vì tội lỗi của nhân loại muôn đời. Chúa Giêsu đã vì loài người chúng ta mà chết, nhưng chỉ là cái chết của nhân tính, để nhờ nhân tính Ngài chết thay cho ta mà ta được tái sinh làm con cái Thiên Chúa. Và thiên tính Ngài là Thiên Chúa nên thần chết không có quyền trên Ngài. Ngài đã phục sinh sau khi chết để bảo đảm cho chúng ta, dù có chết cũng sẽ được sống lại và sống lại vinh quang với Ngài, nếu ta biết chết cho tội lỗi như Ngài.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria Mẹ Ðấng Cứu Thế, Ðấng đã đổ máu đào để thanh tẩy ta và cho ta nên chi thể của Ngài. Xin Mẹ cũng nhận chúng con làm con Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ Ðấng Cứu Thế, Ðấng giải thoát chúng con khỏi tội lỗi. Xin cho chúng con được sống trong sạch như Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, vì Mẹ là Mẹ Ðấng Cứu Thế, nên loài người là của Con Mẹ và cũng là của Mẹ. Xin Mẹ làm cho chúng con rộ nở như hoa công chính nhờ Máu Chúa Kitô.* Hát     ");
array_files[61]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%209.htm","2008-05-02","4K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 9 tháng 5Xin Ơn Biết Hưởng Dùng Ơn Thiên Chúa Ban.Ðức Maria được thiên sứ kính chào là Ðấng đầy ơn phúc.Ðấng đầy ơn phúc là Ðấng được dồi dào ơn Thiên Chúa cả xác hồn.Tất cả mọi ơn lành đều bởi Chúa, và ai ai cũng được hưởng ơn Chúa, không chỉ đầy đủ mà con dư dật để có thể chu toàn bổn phận của mình, tùy hoàn cảnh, tùy công việc được trao phó hay tự mình xin lãnh trách nhiệm.Phúc âm nói về những nén bạc, người nhận năm sinh lời ra mười, người được hai cũng sinh lời gấp đôi. Họ lại còn được chủ khen là tốt lành, trung tín và thăng thưởng chức lớn, bổng lộc nhiều. Chỉ có anh chàng đem chôn đi, nên bị chủ chê là lười biếng vô dụng, đòi vốn lại và đuổi đi.Ðức Maria đã được Thiên Chúa biệt đãi với những hồng ân lớn lao, nhưng nếu Ðức Mẹ không sử dụng các ơn ấy mà làm lời ra thì cũng bị thu lại. Mà càng được nhiều ơn, khi bị thu lại càng thiệt thòi nhiều.Nhưng Ðức Maria đã tận dụng mọi khả năng Chúa ban. Kho tàng ơn phúc của Mẹ là “Ðấng đầy ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng Bà”. Thiên Chúa đã thực thi lòng nhân và lời hứa của Ngài là cho Con Một yêu quý của Ngài giáng trần làm con Ðức Mẹ để giải thoát muôn dân khỏi kiếp lầm than, khỏi sự áp bức và khỏi mọi mưu chước quỷ dữ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria đã được Thiên Chúa luôn luôn ở cùng. Vì thế, Mẹ cũng luôn luôn được đầy ơn phúc. Xin Mẹ giúp chúng con biết luôn luôn đón nhận ơn Chúa và làm cho ơn Chúa nên dồi dào.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria là Mẹ đầy ơn phúc, xin cho chúng con được nhờ phúc cả của Mẹ mà trung thành với ơn Chúa.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria đầy ơn phúc, xin giúp con sống xứng đáng là con Mẹ và được đời đời ở bên Mẹ.* Hát     ");
array_files[62]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%208.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 8 tháng 5Xin Ơn Biết Quý Trọng Ðức Khiết Trinh.Ðức Maria trinh khiết vẹn toàn.Các Thánh trinh nữ là những bông huệ trắng tinh tỏa hương thơm ngát nơi tiền đường nhà Chúa là Hội thánh.Ðức Maria là Trinh nữ vương rạng ngời tỏa hào quang và hương khiết trinh ngập Thiên đường.Nhưng thế nào là trinh nữ?Người ta thường nói: “chữ trinh đáng giá ngàn vàng”, nhưng xã hội trần thế với đồi phong bại tục, đã làm cho chữ trinh mất giá và chẳng mấy người biết quý trọng tiết trinh.Hội thánh không căn cứ vào thể trạng trinh nguyên mà tuyên dương các Thánh trinh nữ, nhưng chỉ con là trinh trong khi nó được kèm với khiết trinh. Và trước nhan Thiên Chúa cũng chỉ có linh hồn khiết trinh mới là trinh trong.Vì thế, có thể có người được xét nghiệm lầm sàng bảo đảm cho là: còn thể trạng trinh nguyên, nhưng thực tế tâm hồn người đó đã sa đọa vì tư tưởng, ước muốn của người ấy đã vẩn đục do gương xấu, do sách vở, phim ảnh đồi trụy… nhất là do giao du với ngụy trang tình bạn.Trái lại, cũng có những người bị phẫu thuật, hay tai nạn hoặc bị xâm phạm thô lỗ và bất công… nhưng vẫn được coi là trinh nguyên trước nhan Thiên Chúa, vì không ưng thuận điều sai trái. Họ thực là những bông sen vượt trên đầm lầy.Khiết trinh hệ tại tâm hồn tiết hạnh, tư tưởng trong sáng và biết dè dặt hơn là thể xác vẹn toàn.Sự khiết trinh trong sáng của Ðức Mẹ lại được Ðức Chúa Thánh Thần quản lý và biến thành cung điện thánh thiện cho ngôi lời xuống thế.Tâm hồn Ðức Maria đã được lửa kính mến Chúa hướng dẫn và đi lên, chứ không bao giờ để cho tư tưởng trần tục xâm nhập làm hoen ố.Hội thánh tôn vinh Ðức Maria là đấng trinh khiết vẹn toàn cả về tinh thần và thể lý. Cung lòng Ðức Mẹ đã được trở nên Tòa Ðấng của Cong Thiên Chúa làm người, của vua muôn vua…Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria khiết trinh vẹn toàn, con kính chảo Mẹ đầy ơn phúc, Nữ vương các thánh nam cùng các thánh nữ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, đấng đẹp lòng Thiên Chúa và Con Thiên Chúa đã đầu thai làm con Mẹ vì cung lòng Mẹ tuyệt đối trinh trong.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ giữ gìn giới trẻ trong trắng và giúp cho nhiều người được nhập hàng những kẻ mặc áo trắng trinh trong theo Con Chiên Thiên Chúa, hát bài thánh ca tuyệt vời.* Hát     ");
array_files[63]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%207.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 7 tháng 5Xin Ơn Biết Xa Lánh Ðiều Tội Lội.Ðức Maria vô nhiễm nguyên tôi.Nguyên tổ chúng ta là Ađam và Evà đã phụ tình Thiên Chúa, tự cắt đứt tình nghĩa với Thiên Chúa vì thế, chúng ta là con cháu các ngài, bị ảnh hưởng tội vô ơn, óc phản động ngay từ lúc mới được hoài thai trong lòng mẹ. Ðó là án phạt tội nguyên tổ, tội cầm buộc ta trong kiếp lầm than.Nhưng Thiên Chúa là tình yêu vô biên và trung kiên muôn đời, không nỡ bỏ mặc ta lầm than trong kiếp tội lỗi, đã tha thứ cho cả loài người chúng ta ngay. Nhưng với điều kiện là từng người phải tin và nhận Ðức Kitô là Con Thiên Chúa và là Ðấng Thiên Chúa sai xuống gian trần để giải thóat cả nhân loại khỏi xiềng xích là tội lỗi và tính hư tật xấu.Ðể được như thế, Thiên Chúa đã tiên liệu cho Ðấng Cứu thế một người mẹ xuất thân từ dòng dõi Ađam, Evà. Nhưng không lẽ Mẹ Ðấng Cứu Thế mà mang án tội tổ tông, thì làm sao chế ngự được Satan. Thiên Chúa đã tiên báo khi lên án Satan: người nữ sẽ đàp đầu mày, mày muốn cắn gót chân bà, nhưng không cắn được.Hình ảnh này cho ta thấy satan đã bị Ðức trinh nữ Maria đạp đầu xuống đất. Nó lồng lộn muốn hại bất cứ ai, là tôi người đó vào đường tội lỗi. Nhưng nhờ tình thương và uy quyền của đức Maria che chở, nó không làm hại được ta nếu ta nép mình bên Mẹ. Như vậy, nếu ta gắn bó với Ðức Mẹ là Mẹ yêu thương ta, thì ta sẽ lánh xa được lòng hận thù và sự tàn ác của Satan.Thiên Chúa đã vì công nghiệp vô cùng của Ðấng Cứu thế mà ban cho Mẹ Ngài khỏi liên lụy về tội nguyên tổ. Ðức Maria là Ðấng đầu tiên được hưởng ơn cứu độ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria vô nhiễm nguyên tội, con xin được cùng Mẹ tạ ơn Thiên Chúa vì ơn đặc biệt Chúa ban cho Mẹ, nhờ đó chúng con không bị quỷ dữ làm hại được.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria vô nhiễm nguyên tội, là Tòa đấng khôn ngoan, là Mẹ nhân ái của chúng con, xin Mẹ gìn giữ chúng con được luôn trong trắng cả xác hồn.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, nhờ ơn vô nhiễm nguyên tội, Mẹ đã trở nên tạo vật cao cả nhất của Thiên Chúa. Xin Mẹ giúp chúng con sống xứng đáng là con cái Thiên Chúa.* Hát     ");
array_files[64]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%206.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 6 tháng 5Xin Ơn Khiêm Nhường.Theo gương Mẹ ta cần tự hạ trước mặt Chúa.Khi Ðức Maria vừa nghe lời bà Isave chúc khen Mẹ có phúc hơn tất cả nữ giới, thì phản ứng của Ðức Mẹ là: nhận biết mình có phúc thật, nhưng xưng ra phúc đó chính là do Thiên Chúa muốn làm hiển vinh danh Ngài. Mẹ thưa với Thiên Chúa: “Linh hồn tôi ngợi khen Ðức Chúa vì Người đã làm cho tôi những điều kỳ diệu. Danh Ngài là Thánh”.Vậy khiêm nhuờng thật không phải là chối bỏ vinh dự và hạnh phúc Thiên Chúa ban cho, nhưng quy hướng chúng về Thiên Chúa với tâm tình biết ơn và cảm tạ Thiên Chúa. Vì mọi điều Chúa đã làm:- Chúa hạ bệ kẻ kiêu căng và nâng cao những ai ở khiêm nhường.- Kẻ giàu có Chúa đuổi về tay trắng và cho kẻ đói nghèo được cơm no áo ấm.- Chúa phù trợ, hướng dẫn những ai kính sợ Ngài.Vì khiêm nhường, Ðức Mẹ nhận thức mình chỉ là không và xưng ra những gì mình có đều do Thiên Chúa thương ban cho không điều kiện. Và biết mình phải sống làm sao để thiên hạ nhận ra thế nào là phúc thật cho những ai sống vì Chúa, sống cho Chúa và sống với Chúa. Ðức Maria đã nói một câu, nghe thì tưởng là tự phụ, nhưng nếu suy tư, câu cấy lại là lời khiêm nhường và biết ơn đối với Thiên Chúa. Ðức Maria nói từ đây muôn đời sẽ khen tôi có phúc vì Ðấng Toàn năng đã làm cho tôi những điều kỳ diệu, danh Ngài thật chí thánh chí tôn.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, vì Mẹ đã tự hạ xưng mình là tôi tớ của Thiên Chúa, nên Thiên Chúa đã tôn vinh Mẹ là nữ vương trời đất. Xin giúp chúng con, nhận thức được sự yếu hèn của mình, để được Thiên Chúa đoái thương.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin cho con biết theo gương Mẹ, luôn khiêm nhường quy hướng đời con về Thiên Chúa để tôn vinh Ngài.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin cho con biết sống khiêm nhường theo gương Mẹ, để đón nhận và hưởng dùng ơn Chúa với tâm tình biết ơn.* Hát     ");
array_files[65]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%205.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 5 tháng 5Xin Ơn Biết Luôn Luôn Sám Hối.Vững tin vào tình Mẹ Maria yêu ta mà chân thành sám hối.Có lần thánh Anphong, tổ phụ dòng Chúa Cứu Thế, trong lúc phấn khởi vì cảm thấy mình thiết tha kính mến Ðức Mẹ nên thưa với Ðức Mẹ: “Mẹ ơi, Mẹ biết không, con kính mến Mẹ hơn là Mẹ thương con”, thì liền sau đó Thánh nhân cảm thấy xấu hổ vì như nghe được Ðức Mẹ trả lời. Này con nhỏ dại của Mẹ, Mẹ yêu con bao la tha thiết không thể nói ra bằng lời. Tình con yêu mẹ có là chi.Và như để chuộc lỗi, thánh nhân đã sáng tác một tập sách tựa đề là “Vinh quang Ðức Maria”. Sách này đã được dịch ra nhiều thứ tiếng, cả bằng tiếng Việt nam được phổ biến rộng rãi. Hiện nay không gặp lại nguyên bản, nhưng tư tưởng của Thánh nhân đã thấm lòng nhiều tác giả nói về Ðức Mẹ, và được lập lại trong những thi ca, ca tụng Mẹ Maria. Tung hô tình Mẹ yêu ta tha thiết, mặn mà vượt xa tất cả tâm tình của các bà mẹ trẻ ngàn đời góp lại.Vì không ai kính mến Thiên Chúa và Ðức Giêsu bằng Ðức Mẹ. Cũng không ai có tấm lòng vị tha và hiểu hoàn cảnh của chúng ta bằng Ðức Mẹ. Không ai thiết tha với các linh hồn bằng Ðức Mẹ, và cũng không ai hiểu thấu được những đau khổ Chúa Giêsu chịu để cứu các linh hồn như Mẹ. Nên ngoài Thiên Chúa, cũng không ai biết và hiểu được tình mẫu tử của Mẹ đối với chúng ta.Cũng không ai hiểu giá trị một linh hồn đáng yêu đáng quý trước mặt Thiên Chúa bằng Ðức Mẹ. Kinh thánh nói: “Thiên Chúa yêu thương ta dường ấy đến nỗi đã sai chính Con yêu quý của Chúa là Ngôi Lời xuống trần để giải thóat loài người khỏi ách nô lệ Satan”.Vậy dù ta không cảm nhận được nhưng hãy tin là ta đang được Ðức Mẹ yêu thương đậm đà.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con chân thành kính mến Mẹ, nhưng sánh với tình Mẹ yêu con bao la như thế, con nguyện xin trọn đời kính mến Mẹ.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, con xin dâng Mẹ toàn thân con và trót cả đời con để được thuộc về Mẹ.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, con xin dâng Mẹ gia đình con và cả cộng đoàn chúng con. Xin Mẹ cho chúng con được trung thành kính mến Mẹ.* Hát     ");
array_files[66]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%204.htm","2008-05-02","7K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 4 tháng 5Xin Ơn Giữ Tâm Hồn Luôn Trong Trắng.Hãy chứng tỏ lòng ta yêu mến Ðức Maria.Có nhiều cách tỏ lòng kính mến Ðức Mẹ như: hằng đêm trước khi ngủ ta đọc ba Kinh kính mừng, dâng hoa đèn trước ảnh Ðức Mẹ … nhất là sốt sắng đọc Kinh mân côi hằng ngày ít là đôi ba chục, rước lễ ngày thứ bảy đầu tháng và các ngày lễ Ðức Mẹ.Tất cả những việc đó dù rất đẹp lòng Ðức Mẹ, nhưng có thể chưa đáp lại lòng Ðức Mẹ mong muốn nơi ta, nếu ta không có tâm hồn biết xa lánh tội, xa lánh điều xấu. Một bà góa nọ, chỉ có cậu con trái duy nhất, bà lo cho con được ăn học. Nhưng trước khi con thành đạt thì bà đã phải vĩnh viễn xa con vì bệnh nan y. trên giường bệnh, bà thưa với Ðức Mẹ.- Lạy Mẹ Maria, con biết dù chẳng đáng nhưng đã được Mẹ thương yêu và Mẹ cũng biết con thương con trai con thế nào. Con cũng biết Mẹ thương nó nhiều, con vui lòng chết, vì ai ai cũng phải chết. Nhưng sẽ lo cho nó biết sống đức tin, sống trong sạch? Con dâng con trai con cho Mẹ, xin Mẹ thay con săn sóc cho nó, đừng để nó mất đức tin và sống xa Thiên Chúa.Rồi bà gọi con lại bên giường bảo.- Mẹ không còn lo mọi sự cho con được nữa, về tài sản mẹ đã làm đầy đủ thủ tục để có người quản lý cho con. Con phải lo sống đạo và học hành. Con không phải lo gì về tiền bạc. Con cần gì thì có người lo cho con. Khi thành đạt và đến 21 tuổi, người ta sẽ trao trả quyền quản lý tài sản lại cho con. Mẹ chỉ xin con hứa với mẹ suốt đời con sẽ hằng ngày đọc năm chục kinh mân côi dâng kính Ðức Maria như hằng ngày mẹ con ta đã từng đọc mỗi tối.Khi đã an táng mẹ rồi, người con trai vẫn hằng ngày đọc năm chục kinh mân côi, nhưng rồi bè bạn biết anh nhiều tiền, muốn khai thác nên rủ rê và đẩy anh vào đường sa đọa theo chúng ăn chơi trác táng.Hết tang mẹ thì chàng cưới vợ.Ðang bữa tiệc linh đình, thì bà quản lý vào nói với chàng, có một bà rất sang đưa quà đến mừng cậu. Bà đang ở phòng khách. Cậu ngạc nhiên vì khách mời đã đủ mặt. Vậy bà này là ai, mình quên mời à?Khi gặp khách, anh càng bỡ ngỡ nói không nên lời. Bà khách hỏi anh:- Con quên ta rồi sao?Không đợi trả lời, bà trao cho anh hộp bánh rất thơm và trông có vẻ rất ngon, nhưng anh rút tay lại nói:- Thưa bà, con cám ơn bà, bánh tuy thơm ngon, nhưng con không dám đưa ra mời khách vì cái khay đựng bánh quá dơ.Bà khách bảo:- Con ơi, hằng ngày con dâng cho ta năm chục kinh mân côi như con hứa với mẹ con. Ta rất quý kinh mân côi, nhưng vì tâm hồn không trong sạch và nếp sống bê bối của con làm mất hết giá trị cao quý của lời kinh con đọc.Rồi bà biến đi, anh hiểu là Ðức Mẹ đến cảnh cáo, nên từ đó anh ăn năn trở lại và gia đình hạnh phúc.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con biết tâm hồn không trong sạch thì lời kinh và việc lành cũng không làm Mẹ vui. Xin Mẹ giữ gìn con trong trắng và khiết tịnh.* Hát 2. Lạy Ðức Mẹ Maria, con biết mình tội lỗi và cũng biết các việc lành con dâng Mẹ không đáng Mẹ nhìn đến, nhưng xin Mẹ giúp con sám hối và sửa sai.* Hát 3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ giúp con được lòng sám hối chân thành và quyết tâm sống xứng đáng là con Mẹ.* Hát.    ");
array_files[67]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%203.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 3 tháng 5Xin Ðược Ơn Vững Ðức Tin Nơi Tình Ðức Mẹ Yêu Ta.Ta phải kính mến Ðức Mẹ vì ta là con Ðức Mẹ.Nếu bạn không tin nhận Thiên Chúa là Cha thì quả là tội nghiệp cho bạn, vì khi còn sống ở trần gian, bạn chỉ là một tạo vật mồ côi. Dù bạn có giàu sang vàng muôn bạc triệu, bạn chỉ là nô lệ cho vật chất. Khi bạn xuôi tay, vật chất bỏ bạn. Thân xác bạn sẽ tiêu tan. Linh hồn bạn bơ vơ như con không cha. “Con không cha như nhà không nóc”.Nhưng nếu bạn nhận Thiên Chúa là Cha, thì đời đời bạn sẽ có Chúa làm gia nghiệp. Gia nghiệp của bạn là: hạnh phúc có Thiên Chúa là Cha đến muôn đời.Vả lại, dù bạn không nhận biết Thiên Chúa là cha. Ngài cũng vẫn yêu thương bạn. Vì tình thương của Thiên Chúa thật bao la không bến không bờ.Chính vì thương bạn, mà về thể lý Thiên Chúa ban cho bạn được làm người có mẹ, để được nuôi dưỡng, được giáo dục thành nhân. Về tinh thần Ngài ban cho bạn Ðức Mẹ. Mẹ từ bi, Mẹ nhân ái. Ðức Maria không sinh ra bạn phần xác nhưng Người yêu thương bạn gấp trăm ngàn lần hơn bà mẹ đẻ cưu mang bạn, yêu thương bạn. Mà cũng phải nói là chính vì mẹ đẻ của bạn cũng kính mến Ðức Maria nên đã phó thác bạn cho Ðức Mẹ. Bạn hãy đích thân nói lời: “Lạy Ðức Mẹ Maria là Mẹ con, toàn thân con thuộc về mẹ”.Khi Ðức Giêsu Kitô dâng mình làm lễ hy sinh trên thập giá, để ta được nhờ sự chết của Ngài mà được tái sinh làm con cí Thiên Chúa, thì Chúa Giêsu cũng đã trối chúng ta cho Mẹ Maria khi Ngài nói: “Này bà, Gioan là con Bà”. Gioan là môn đệ yêu quý của Chúa, thay cho cả loài người đứng bên Ðức Mẹ, chứng kiến cuộc tử nạn sinh ơn cứu độ của Chúa.Bạn có tin Ðức Mẹ yêu thương bạn và đã làm, đang làm và còn làm tất cả những gì Ðức Mẹ có thể làm để bạn được hạnh phúc đời đời không? Nếu bạn không tin, thì Ðức Mẹ cũng vẫn là mẹ của bạn và của chúng ta hết thảy, dù chúng ta là giáo hay lương, dù chúng ta chối bỏ tình yêu Ðức Mẹ, xúc phạm đến Ðức Mẹ, thì Ðức Mẹ vẫn thương yêu ta như chỉ có mình bạn trên đời, nghĩa là Ðức Mẹ yêu thương bạn hết tình, Mẹ không muốn bạn phải đời đời bơ vơ.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con tin rằng Mẹ yêu con hơn con có thể tưởng tượng được. Con xin được suốt đời làm con hiếu thảo của Mẹ.* Hát.2. Lạy Ðức Mẹ Maria, vì yếu đuối và bị vật chất cũng như tình đời lôi kéo, con nguyện xin Mẹ đừng buông con.* Hát.3. Lạy Ðức Mẹ Maria, biết bao người không được biết hay cố tình không muốn biết Mẹ yêu thương họ. Con tin là Mẹ không chấp. Vậy xin Mẹ dắt dìu họ về với Mẹ để nhờ Mẹ họ được biết Thiên Chúa là Cha, như chính chúng con đang được hạnh phúc sống trong tình Chúa yêu.* Hát.    ");
array_files[68]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%202.htm","2008-05-02","6K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 2 tháng 5.Xin Ơn Ðược Chân Thành Kính Mến Ðức Mẹ.Tại sao ta phải kính mến Ðức Mẹ?Bạn có thích một bông hồng nhung còn đượm sương mai và tỏa hương thơm dịu dàng không?Ðức Maria chính là đóa hồng duy nhất trước mặt Thiên Chúa với vẻ đẹp siêu nhiên, với hương thơm thánh thiện và êm dịu làm ngất ngây những ai thành tâm tìm đến với Ðức Mẹ.Hội thánh tung hô: Ðức Bà như hoa hường mầu nhiệm.Các văn hào và thi sĩ từ hai ngàn năm thi nhau viết về Ðức Mẹ, ca tụng Ðức Mẹ, nhiều họa sĩ, nhiều điêu khắc gia lưu tiếng muôn đời vì họ đã dồn tài nghệ để tạo nên những tác phẩm bất hủ về Mẹ. Và biết bao công trình kiến trúc lớn lao đã vươn lên từ khắp năm châu để tôn vinh Mẹ.Nhưng các thánh nam, nữ, mỗi Ðấng một cách đã dâng chính đời mình để ca tụng Ðức Mẹ.Thế mà chưa biết, chưa kính Ðức Mẹ thì bạn quả là một thiếu xót. Vì có mắt mà không nhận ra, có trí mà không hiểu, có tâm hồn mà không biết sung sướng vì có một bà mẹ là Nữ vương vinh quang của đất trời.Mẹ Maria càng đáng kính mến, vì Mẹ yêu thương mọi người chúng ta và luôn luôn giang rộng tay, mở rộng lòng đón mọi người chạy đến cùng Mẹ. Và Mẹ không để một ai thất vọng. Thánh Bernađô đã thốt lên: “Xưa nay chưa từng nghe có ai chạy đến cùng Ðức Mẹ mà Ðức Mẹ từ bỏ chẳng nhậm lời”.Nếu không tin bạn hãy thử nói với Ðức Mẹ với cả tấm lòng kính mến thế này: “Lạy Ðức Mẹ Maria, con nhận Mẹ làm Mẹ con, con thật tình phó thác cuộc đời con cho Mẹ”.Chắc chắn bạn sẽ cảm thấy Ðức Mẹ Maria yêu thương bạn. Ðược Ðức Mẹ yêu thương là một hạnh phúc cho bạn. Nhưng được ơn kính mến Ðức Mẹ sẽ bảo đảm hạnh phúc này cho bạn.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, con thật lòng kính mến Mẹ, nhưng lòng kính mến của con còn chưa vững. Con nguyện sẽ trót đời kính mến Mẹ, xin Mẹ đừng bỏ con.* Hát.2. Lạy Ðức Mẹ Maria, con tin và xưng ra dù Mẹ không sinh ra con, nhưng tình Mẹ yêu con còn thật không bến không bờ. Con nguyện suốt đời kính mến Mẹ.* Hát.3. Lạy Ðức Mẹ Maria, con xin dâng Mẹ toàn thân con và trót đời con cho Mẹ, con nguyện hết tình trung kiên kính mến Mẹ.* Hát.    ");
array_files[69]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Ngay%201.htm","2008-05-02","7K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Ngày 1 tháng 5.Cầu Cho Quê Hương Tổ Quốc.Hình ảnh Ðức Maria trong cựu ước. Bà Giuđitha.Nếu ông Giuse Tổ phụ được coi là hình ảnh Thánh Cả Giuse, thì cũng trong Cựu ước có nhiều mệnh phụ cũng được coi là những hình ảnh tiên báo Ðức Maria.Nhưng đặc biệt là nữ tướng Giuđita, hình ảnh khá rõ rệt của Ðức Maria.Dân Do thái đang lâm nguy, có thể mất nước và mất quê hương, vì Honophenes, một hung tướng của vua Átsua đem đại binh đi xâm chiếm các nước trong vùng Tiểu á. Nước nào đầu hàng ngay thì không bị tàn phá, những của cải bị cướp bóc, quân lính bị sát nhập vào đại binh của ông. Nên thế lực của ông càng ngày càng mạnh.Ông đến vây thành Betulia là cửa ngõ vào xứ Judea, và dân Do thái không chịu hàng, nên ông cho chặn các đường tiếp lương thực và quân viện. Ông chặn các mương dẫn nước vào thành.Vì đói, vì khát, dân đã hết sức chịu đựng, làm áp lực đòi ban lãnh đạo phải hàng giặc. Ông thủ thành và hội đồng họp lại hẹn sau năm ngày nữa mà Giêrusalem không đến tiếp cứu sẽ mở của thành đầu hàng.Bà Giuđitha, là một bà góa trẻ có thế giá trong thành, nghe vậy trách ban lãnh đạo thiếu cậy tin nơi Ðức Giavê, dám thứ thách Ngài. Bà xin cả dân thành cùng cầu nguyện với bà và cho bà. Chính bà mặc áo nhặm, rắc tro lên đầu cầu nguyện liên lỉ đêm ngày, rồi bỏ áo nhặm, trang điểm lộng lẫy, dắt theo một thị nữ, bảo lính mở cửa thành cho bà ra. Bà đi thẳng đến đại doanh trại giặc.Sáng sớm ngày thứ ba, bà trở về gọi mở cửa thành, mời gọi dân chúng đến đông đảo. Bà bảo thị nữ mở túi đeo lấy đầu tướng Honophenes cho mọi người thấy.Dân thành được phấn khởi mở tung cửa thành, mang khí giới xông vào trại giặc.Ban đầu chúng bỡ ngỡ, rồi khi phát hiện đại tướng của chúng chỉ còn là cái xác không đầu nên chúng hoảng loạn, đạp lên nhau mà trốn chạy, có đến 20.000 xác nằm la liệt khắp cánh đồng. Ðang khi quân dân Do thái không mất một người nào, mà chiến lợi phẩm thu được chất cao như núi.Bà Giuđitha được cả nước ca tụng:Bà là vinh quang của GiêrusalemLà niềm hoan lạc cho toàn dân.Là tiếng thơm của cả dân tộc.Nhưng chiến công, vinh dự, tiếng thơm của Bà Giuđitha cũng chỉ là hình mờ mờ của Ðức Maria, đấng đạp đầu con rắn bảo đảm niềm vui muôn đời cho cả nhân loại. Và tiếng thơm của Mẹ lan tràn khắp không gian và thời gian.Cầu nguyện.1. Lạy Ðức Mẹ Maria, Mẹ đã đạp đầu Satan để đem lại niềm hân hoan cho dân Chúa. Chúng con ca tụng, tôn vinh mẹ.* Hát.2. Lạy Ðức Mẹ Maria, chúng con cám ơn Mẹ, vì Mẹ đã chẳng bao giờ bỏ không nghe lời chúng con cầu nguyện.* Hát.3. Lạy Ðức Mẹ Maria, xin Mẹ củng cố niềm tin yêu và trông cậy của chúng con.* Hát.    ");
array_files[70]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Motsocauvancothehat.htm","2008-05-02","5K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.Một Số Câu Vắn Có Thể Hát Sau 1. Ave Maria. Con dâng lên Mẹ lời mừng, Maria đầy phúc. Maria đầy ơn, Mẹ luôn có Chúa ở cùng.2. Mẹ ơi, bao người lạc bước lưu đày ngày tháng chơi vơi như thuyền nan giữa khơi. Ðoàn con xin Mẹ, Mẹ hãy thương tình, dìu dắt con thơ qua hiểm nguy cõi đời.3. Lạy Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa, Mẹ đồng trinh, đoàn con chung tiếng hát, chung tấm lòng, dâng đời sống. Lạy Mẹ Maria, Mẹ nhân ái, Mẹ hiển vinh. Mẹ chính là Nữ vương là trạng sư là mẹ con.4. Con dâng Mẹ đây tâm hồn, đây xác con. Cả dĩ vãng, cả hiện tại với tương lai. Ðức thiện toàn con cương quyết gắng đi tới. Trông lên Mẹ là gương mẫu của đời con.5. Con đến trước tòa Nữ vương uy quyền, dâng hồn dâng xác, dâng cõi lòng yêu mến. Phó trót nơi Mẹ tấm thân nhỏ hèn, để đời con luôn vui sống bằng yên.6. Mẹ là suối mát trinh nguyên giữa sa mạc hoang. Mẹ là trăng thanh đêm về chiếu sáng mênh mang. Mẹ là tiếng hát ru êm giữa đêm hè vắng. Mãi mãi Mẹ là mây trời biển rộng thênh thang.7. Mừng kính chúc khen, chúc khen Maria. Mừng kính chúc khen, chúc khen Maria.8. Cung chúc Trinh vương không hề nhiễm tội truyền. Thật mẹ là mẹ Thiên Chúa, Mẹ khiết trinh trọn đời. Cung chúc trinh vương là kho tích ơn thiêng, Mẹ đã hy sinh hiệp thông để cứu chuộc nhân loại.9. Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Ðức Chúa Trời ở cùng Bà. Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ.10. Thánh Maria Ðức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử. Amen.11. Mẹ đứng đó, khi hoàng hôn tím màu. Nhạc thương trầm buông hắt hiu, đồi cao u hoài loang máu đào. Con Chúa đau thương treo trên Thập giá, hiến thân vì nhân loại tội tình (tội tình). Mẹ đứng đó tâm hồn tê tái sầu, đồng công cùng Con dấu yêu. Vì thương nhân loại bao khốn cùng. Xin dẫn đưa bao tâm hồn lạc hướng về bên Mẹ, Mẹ ơi.12. Lạy nữ vương Thiên đàng Mẹ hãy (í a) vui mừng. Vì Chúa Cả Thiên đàng nay đã (í a) phục sinh. Allêluia, Allêluia, Allêluia, Allêluia.13. Lạy Mẹ Fatima, Mẹ nỉ non bao lần. Tội gian trần để phiền cho trái tim mẹ, lòng Mẹ thương bao la, tình ủi an vô ngần, con dâng mình đền thay tội lỗi muôn dân.14. Bà là vinh dự của Giêrusalem. Chính Bà là hoan lạc của Israel. Bà là vẻ vang cho người nhân thế. Chính Bà được diễm phúc muôn đời ngợi khen.    ");
array_files[71]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/suyniemThangMe/Dieunenbiet.htm","2008-05-02","8K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Đức MẹLm. P.M Nguyễn Châu Hải.NÊN BIẾTTháng 5 dâng kính Ðức Mẹ.Thời tiết tháng 5 dương lịch cũng là thời tiết muôn hoa rộ nở. Hoa không biết nói, nhưng lại được người đời, mượn hoa làm tiếng nói của mình.Tặng hoa cho ai là để nói với người ấy: “Tôi kính yêu, tôi mộ mến người (hoa càng đẹp, càng hiếm, càng nói lên cường độ, tâm tình kính mến).Người Kitô hữu cũng mượn hoa để nói với Ðức Maria tâm tình hiếu thảo của mình. Nhưng cao hơn thói đời, hoa thực vật chỉ là tượng trưng cho hoa lòng dâng kính Ðức Maria. Chính từ tâm tư, từ lòng mến của ta mà hoa có hương sắc siêu nhiên.Từ thế kỷ XIII, một vài xứ đạo bên Tây ban nha và Bồ đào nha đã dâng tháng 5 để tổ chức những cuộc rước hoa để đem đến dâng kính trước ảnh Ðức Mẹ. Nhiều văn sĩ đã sáng tác các bản ca vãn dùng màu sắc và hương của hoa để tỏ ra tâm tình con thảo ca tụng các đức tính cao quý của Ðức Maria.Như sắc Trắng tươi mát và hương êm dịu của hoa huệ là tiếng nói ca tụng Ðức Khiết trinh của Ðức Mẹ, là hương thơm lan tỏa khắp bầu trời thiêng liêng, và làm cho tâm hồn con lâng lâng tình mẫu tử.Sắc hồng nặn mà và hương thơm quyết rũ được dùng để mô tả Ðức kính Chúa yêu người của Maria đã lôi cuốn người ta về mến Chúa và vì Thiên Chúa yêu tha nhân.Tháng 5 vì thế được gọi là tháng dâng hoa kính Ðức Mẹ.Thói quen tốt lành được nhiều nơi bắt chước. Các linh mục Dòng Tên đã tổ chức tháng hoa kính Ðức Mẹ trong trường lưu trú của các sinh viên học sinh của Dòng từ các nơi gởi về Rôma để được đào tạo.Mãn khóa học, họ ra đi trở về quê hương đã đem theo thói quen và cách tổ chức Tháng hoa ở Rôma truyền bá ra. Vì thế mà tổ chức này được bành trước rộng rãi.Ngày nay ở khắp các Giáo phận Việt nam, đâu đâu cũng tổ chức Tháng hoa kính Ðức Mẹ và dân Chúa đến tham dự sầm uất.Năm 1815 Ðức Piô VII đã khuyến khích việc tôn sùng Ðức Maria trong tháng Năm. Ðức Piô IX đã ban ơn toàn xá cho những ai tham dự việc đạo đức này năm 1889. Và năm 1965 Ðức Phaolô VI gửi tông huấn đề cao lòng tôn sùng Ðức Maria trong tháng 5.Trước năm 1954 có thể nói được các nhà thờ đều tổ chức việc kính Ðức Mẹ bằng đọc sách Tháng Ðức Mẹ và nêu lên những ơn lành Ðức Mẹ ban cho người ta.Nhiều bà mẹ công giáo cũng tổ chức việc kính Ðức Mẹ vào tháng 5 trong gia đình để con cái tham dự, hầu đào sâu nơi chúng lòng sùng kính Ðức Mẹ.Nhờ đó mà trước đây giới trẻ cũng như các gia đình trẻ đều biết cầu nguyện, ít là chiều tối. Và có thể nói vì đó nhiều người nhờ lòng sùng kính Ðức Ðức Maria mà có đời sống thánh. Nhiều người trong giới trẻ đã dâng hiến đời mình để phục vụ trong tin mừng cứu độ.Các Dòng tu nam cũng như nữ đều lấy việc sùng kính Ðức Maria làm cốt lõi của linh đạo cho bản dòng.Ngày nay, những thói quen lành thánh ấy hầu như đã giảm nhiều. Tại nhà thờ xứ cũng như nơi các khác không còn thấy mấy nơi làm việc Tháng Ðức Mẹ.Nhiều tu viện cũng hầu như bỏ, và nhiều người không biết đến Tháng Ðức Mẹ.Có thể vì có lễ ban chiều, nhưng nhất là vì các phương tiện giải trí và các sách tháng Ðức Mẹ đã cũ, không còn hợp với giới trẻ nữa.Lạy Ðức Mẹ Maria, tháng dâng kính Ðức Mẹ đã trở lại. Con xin hợp cùng cả Hội thánh tôn vinh mẹ.Thay vì hoa biểu tượng, con xin dâng tập sách nhỏ này để cổ võ lòng tôn sùng Mẹ.Ðề nghị: Sau mỗi bài suy niệm của mỗi ngày, có thể.- Ðọc 1 kinh lạy cha, 10 kinh kính mừng, 1 kinh sáng danh.- Kinh trông cậy.- Hát một bài về Ðức Mẹ.Hoặc sau mỗi lời cầu nguyện hát một điệp khúc vắn, có sẵn. Tùy ý chọnSau khi hát chung hãy để mỗi người hát thầm câu ấy với tâm tình kính mến.    ");
array_files[72]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/Hop%20mat%20Phu%20Huynh%2030_4_2008.htm","2008-05-02","4K","HỌP MẶT PHỤ HUYNH ANH EM TU SĨ    ","","","HỌP MẶT PHỤ HUYNH ANH EM TU SĨ XEM HÌNH ẢNHHỌP MẶT PHỤ HUYNH ANH EM TU SĨ CỦA DÒNG 30-4-2008Lần đầu tiên Hội Dòng Đức Mẹ Đồng Công tổ chức họp mặt gia đình các tu sĩ và hội Dòng vào ngày 30.04.2008 Giấy mời được gửi đến các Cha xứ và gia đình các tu sĩ nhiều tuần trước ngày họp mặt. Vì nhà Dòng đang trong thời gian kiến thiết nên lần này dành cho miền Saigon và các tỉnh Miền Tây nam bộ. Có một số các Cha và khoảng hơn 200 phụ huynh về tham dự ngày họp mặt. Trong bầu khí ấm cúng tình gia đình, Cha Tổng Phục vụ Gioan Maria Đoàn phú Xuân đã long trọng chào mừng quí Cha và quí khách. Sau đó Ngài nêu bật ý nghĩa của ngày họp mặt : cảm tạ hồng ân thánh hiến Chúa ban cho các tu sĩ, tri ân quí Cha xứ, các gia dình quảng đại dâng con cho Chúa. Xin qúi Cha và gia đình tiếp tục cầu nguyện và nâng đỡ hành trình ơn gọi, cũng như cộng tác với hội dòng trong công cuộc truyền giáo. Tiếp theo mọi người được nghe và nhìn màn ảnh rộng diễn tả các sinh hoạt và cơ sở của hội dòng tại Việt nam và Hoa kỳ. Phần cảm tưởng và đóng góp ý kiến xây dựng được sự hưởng ứng của nhiều thành phần khác nhau : quí Cha, quí tu sĩ và phụ huynh đại diện các gia đình. Mỗi nguời một vẻ, ai nấy đều phấn khởi và xin đề nghị nhà dòng tổ chức đều đặn mỗi năm một hoặc hai lần để thắt chặt mối giây liên lạc giữa gia đình và nhà dòng. Sau phần thảo luận, toàn thể tham dự viên đã bầu Ban Đại diện miền Saigon và miền Tây nam bộ . Các tiết mục văn nghệ “cây nhà lá vườn “ xen kẽ càng làm cho bầu khí ngày họp mặt thêm phần vui tươi, sống động. Cao điểm ngày họp mặt là Thánh lễ tạ ơn cầu nguyện cho các phụ huynh, ân nhân và thân nhân các tu sĩ. Cha Tổng Cố vấn I chủ tế cùng với 20 Cha đồng tế. Sau Thánh lễ, quí khách được mời tham quan nhà dòng và xem các hình ảnh sinh hoạt của các tu sĩ. Quí Cha và các phụ huynh được mời chung vui trong bữa cơm thân mật với nhà dòng, ai nấy đều hân hoan vui vẻ như lời Thánh vịnh : Anh em xum họp một nhà, bao là tốt đẹp, bao là sướng vui. Mọi người ra về lúc 13g.30 mang theo hình ảnh mái nhà mẹ dòng thân yêu. Các cuộc gặp mặt kế tiếp sẽ dành cho miền Đông Nam bộ, miền cao nguyên miền Trung và miền Bắc. Tình yêu Chúa sẽ kết hợp chúng ta nên một. Một khúc dạo đầu đầy phấn khởi và hy vọng.tinmung.net    ");
array_files[73]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/Hop%20mat%20Phu%20Huynh%2030_4_2008.htm","2008-05-02","4K","HỌP MẶT PHỤ HUYNH ANH EM TU SĨ    ","","","HỌP MẶT PHỤ HUYNH ANH EM TU SĨ XEM HÌNH ẢNHHỌP MẶT PHỤ HUYNH ANH EM TU SĨ CỦA DÒNG 30-4-2008Lần đầu tiên Hội Dòng Đức Mẹ Đồng Công tổ chức họp mặt gia đình các tu sĩ và hội Dòng vào ngày 30.04.2008 Giấy mời được gửi đến các Cha xứ và gia đình các tu sĩ nhiều tuần trước ngày họp mặt. Vì nhà Dòng đang trong thời gian kiến thiết nên lần này dành cho miền Saigon và các tỉnh Miền Tây nam bộ. Có một số các Cha và khoảng hơn 200 phụ huynh về tham dự ngày họp mặt. Trong bầu khí ấm cúng tình gia đình, Cha Tổng Phục vụ Gioan Maria Đoàn phú Xuân đã long trọng chào mừng quí Cha và quí khách. Sau đó Ngài nêu bật ý nghĩa của ngày họp mặt : cảm tạ hồng ân thánh hiến Chúa ban cho các tu sĩ, tri ân quí Cha xứ, các gia dình quảng đại dâng con cho Chúa. Xin qúi Cha và gia đình tiếp tục cầu nguyện và nâng đỡ hành trình ơn gọi, cũng như cộng tác với hội dòng trong công cuộc truyền giáo. Tiếp theo mọi người được nghe và nhìn màn ảnh rộng diễn tả các sinh hoạt và cơ sở của hội dòng tại Việt nam và Hoa kỳ. Phần cảm tưởng và đóng góp ý kiến xây dựng được sự hưởng ứng của nhiều thành phần khác nhau : quí Cha, quí tu sĩ và phụ huynh đại diện các gia đình. Mỗi nguời một vẻ, ai nấy đều phấn khởi và xin đề nghị nhà dòng tổ chức đều đặn mỗi năm một hoặc hai lần để thắt chặt mối giây liên lạc giữa gia đình và nhà dòng. Sau phần thảo luận, toàn thể tham dự viên đã bầu Ban Đại diện miền Saigon và miền Tây nam bộ . Các tiết mục văn nghệ “cây nhà lá vườn “ xen kẽ càng làm cho bầu khí ngày họp mặt thêm phần vui tươi, sống động. Cao điểm ngày họp mặt là Thánh lễ tạ ơn cầu nguyện cho các phụ huynh, ân nhân và thân nhân các tu sĩ. Cha Tổng Cố vấn I chủ tế cùng với 20 Cha đồng tế. Sau Thánh lễ, quí khách được mời tham quan nhà dòng và xem các hình ảnh sinh hoạt của các tu sĩ. Quí Cha và các phụ huynh được mời chung vui trong bữa cơm thân mật với nhà dòng, ai nấy đều hân hoan vui vẻ như lời Thánh vịnh : Anh em xum họp một nhà, bao là tốt đẹp, bao là sướng vui. Mọi người ra về lúc 13g.30 mang theo hình ảnh mái nhà mẹ dòng thân yêu. Các cuộc gặp mặt kế tiếp sẽ dành cho miền Đông Nam bộ, miền cao nguyên miền Trung và miền Bắc. Tình yêu Chúa sẽ kết hợp chúng ta nên một. Một khúc dạo đầu đầy phấn khởi và hy vọng.tinmung.net    ");
array_files[74]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/","2008-05-01","47K"," tinmung.net    ","",""," tinmung.net M?I РUA LКN H?p m?t Ph? Huynh Thбng kнnh Р?c M? Thбnh ca Р?c M? L? Thбnh Giuse 1-5 Kinh d?c hаng ngаy Suy Ni?m m?i ngаy Daily Gospel Xin Kh?n Nghi Th?c An Tбng Р?c G.Hтang d?n M?Khi ?y, mu?i m?t mфn d? di v? Galilкa, d?n nъi Chъa Giкsu dг ch? tru?c. Khi th?y Ngu?i, cбc фng th? l?y Ngu?i, nhung cу нt k? cтn hoаi nghi. Chъa Giкsu ti?n l?i nуi v?i cбc фng r?ng: M?i quy?n nang trкn tr?i du?i d?t dг du?c ban cho Th?y. V?y cбc con hгy di gi?ng d?y muфn dвn, lаm phйp r?a cho h? nhвn danh Cha, vа Con vа Thбnh Th?n, gi?ng d?y h? tuвn gi? m?i di?u Th?y dг truy?n cho cбc con. Vа dвy Th?y ? cщng cбc con m?i ngаy cho d?n t?n th?. (Mt 28, 16-20) Bаi d?c L? Chъa Thang Thiкn 4-5-2008 Suy Ni?m Tin M?ng Chъa Nh?t L? Chъa Thang Thiкn - Nam A Bi?t ly...? Chъa Giкsu v? tr?i Chъa v? tr?i Chъa Giкsu lкn tr?i Hu?ng v? tr?i cao S? s?ng m?i S? vinh thang c?a Chъa giкsu T?i sao cтn nhмn tr?i i ngаy Thiкn dаng ngay ? du?i tr?n gian Thiкn ChъaTкn l?a yкu d?uSuy ni?m m?i ngаy Hu?ng lкn tr?iS?ng du?i con m?t Chъa Р?c MariaThбng kнnh Р?c M? Kinh Kнnh M?ng Hoa H?ngM? Р?y вn s?ngMaria, k? dг tinL? kнnh Р?c M?Chuy?n k? v? M?Giбo lэ v? M?H?c h?i v? M? Cбc ThбnhL? Thбnh Giuse Lao Р?ng 1-5Thбnh C? Giuse101 giai tho?i cбc thбnhCбc Thбnh T? Р?o VNCбc thбnh cho b?n tr? Nкn bi?t...Р? du?c c?p nh?t mau l? cбc trang trкn m?i websites, Xin ?n chu?t ph?i(right mouse click) r?i ?n: Reload (n?u dщng Mozilla Firefox). ho?c Refresh (n?u dщng Inernet Explorer).Cбc duy?t trмnh khбc tuong t?.@ Р? xem du?c phim ho?c hмnh ?nh d?ng dщng Flash .. B?n c?n t?i file nаy v? t? d?a ch? sau,r?i install vаo mбy: Download Adobe Flash player LIКN L?C - Э KI?N - G?I BАI Xin ch?n l?ai N?i Dung: T?ng QuбtSuy Ni?mР?c M?Thiкn ChъaGiбo H?iCбc ThбnhGia РмnhThбnh CaMinh H?aGуp ЭH?i РбpWebsiteV?n d? khбc(Ti?ng Vi?t, Unicode font).Chъng tфi trвn tr?ng vа gi? kнn m?i э ki?n, liкn l?c c?a Qъi V? g?i v?, ng?ai tr? nh?ng bаi Qъi V? mu?ndua lкn d? chia s? t?i Website nаy. Cу th? Copy tаi li?u t? MS. Word r?i Paste vаo khung N?I DUNG du?i dвy: Qъi Danh: Email: Gia РмnhTin Vui - Bu?nTruy?n GiбoH?i - Рбp Audio-Nghe Gi?ngVideo- Xem PhimThбnh CaLiкn K?tEMAIL Yahoo Gmail Hotmail AOL Lycos MSNDuy?t Trмnh Internet Explores Mozilla FireFox Opera Browser Netscape AvantT? Рi?n Online Wikipedia T? Рi?n VDict T? Рi?n Ti?ng Vi?t WorldWeb Online L?c Vi?t Baamboo AskSuu T?m Suu T?m Kh?p Noi B?n d? CMC B?n d? CMC Hoa K? FreeRice.com Backup DataDтng Р?ng Cфng 521 T?nh L? 43. P. Tam Phъ. Q. Th? Р?c - Рi?n th?ai: (08) 896-8471© 2008 tinmung.net. All rights reservedNgаy m? website: Р?i L? Chъa Giбng Sinh, 25 thбng 12 nam 2007    ");
array_files[75]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/index.htm","2008-05-01","47K"," tinmung.net    ","",""," tinmung.net M?I РUA LКN H?p m?t Ph? Huynh Thбng kнnh Р?c M? Thбnh ca Р?c M? L? Thбnh Giuse 1-5 Kinh d?c hаng ngаy Suy Ni?m m?i ngаy Daily Gospel Xin Kh?n Nghi Th?c An Tбng Р?c G.Hтang d?n M?Khi ?y, mu?i m?t mфn d? di v? Galilкa, d?n nъi Chъa Giкsu dг ch? tru?c. Khi th?y Ngu?i, cбc фng th? l?y Ngu?i, nhung cу нt k? cтn hoаi nghi. Chъa Giкsu ti?n l?i nуi v?i cбc фng r?ng: M?i quy?n nang trкn tr?i du?i d?t dг du?c ban cho Th?y. V?y cбc con hгy di gi?ng d?y muфn dвn, lаm phйp r?a cho h? nhвn danh Cha, vа Con vа Thбnh Th?n, gi?ng d?y h? tuвn gi? m?i di?u Th?y dг truy?n cho cбc con. Vа dвy Th?y ? cщng cбc con m?i ngаy cho d?n t?n th?. (Mt 28, 16-20) Bаi d?c L? Chъa Thang Thiкn 4-5-2008 Suy Ni?m Tin M?ng Chъa Nh?t L? Chъa Thang Thiкn - Nam A Bi?t ly...? Chъa Giкsu v? tr?i Chъa v? tr?i Chъa Giкsu lкn tr?i Hu?ng v? tr?i cao S? s?ng m?i S? vinh thang c?a Chъa giкsu T?i sao cтn nhмn tr?i i ngаy Thiкn dаng ngay ? du?i tr?n gian Thiкn ChъaTкn l?a yкu d?uSuy ni?m m?i ngаy Hu?ng lкn tr?iS?ng du?i con m?t Chъa Р?c MariaThбng kнnh Р?c M? Kinh Kнnh M?ng Hoa H?ngM? Р?y вn s?ngMaria, k? dг tinL? kнnh Р?c M?Chuy?n k? v? M?Giбo lэ v? M?H?c h?i v? M? Cбc ThбnhL? Thбnh Giuse Lao Р?ng 1-5Thбnh C? Giuse101 giai tho?i cбc thбnhCбc Thбnh T? Р?o VNCбc thбnh cho b?n tr? Nкn bi?t...Р? du?c c?p nh?t mau l? cбc trang trкn m?i websites, Xin ?n chu?t ph?i(right mouse click) r?i ?n: Reload (n?u dщng Mozilla Firefox). ho?c Refresh (n?u dщng Inernet Explorer).Cбc duy?t trмnh khбc tuong t?.@ Р? xem du?c phim ho?c hмnh ?nh d?ng dщng Flash .. B?n c?n t?i file nаy v? t? d?a ch? sau,r?i install vаo mбy: Download Adobe Flash player LIКN L?C - Э KI?N - G?I BАI Xin ch?n l?ai N?i Dung: T?ng QuбtSuy Ni?mР?c M?Thiкn ChъaGiбo H?iCбc ThбnhGia РмnhThбnh CaMinh H?aGуp ЭH?i РбpWebsiteV?n d? khбc(Ti?ng Vi?t, Unicode font).Chъng tфi trвn tr?ng vа gi? kнn m?i э ki?n, liкn l?c c?a Qъi V? g?i v?, ng?ai tr? nh?ng bаi Qъi V? mu?ndua lкn d? chia s? t?i Website nаy. Cу th? Copy tаi li?u t? MS. Word r?i Paste vаo khung N?I DUNG du?i dвy: Qъi Danh: Email: Gia РмnhTin Vui - Bu?nTruy?n GiбoH?i - Рбp Audio-Nghe Gi?ngVideo- Xem PhimThбnh CaLiкn K?tEMAIL Yahoo Gmail Hotmail AOL Lycos MSNDuy?t Trмnh Internet Explores Mozilla FireFox Opera Browser Netscape AvantT? Рi?n Online Wikipedia T? Рi?n VDict T? Рi?n Ti?ng Vi?t WorldWeb Online L?c Vi?t Baamboo AskSuu T?m Suu T?m Kh?p Noi B?n d? CMC B?n d? CMC Hoa K? FreeRice.com Backup DataDтng Р?ng Cфng 521 T?nh L? 43. P. Tam Phъ. Q. Th? Р?c - Рi?n th?ai: (08) 896-8471© 2008 tinmung.net. All rights reservedNgаy m? website: Р?i L? Chъa Giбng Sinh, 25 thбng 12 nam 2007    ");
array_files[76]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/index.htm","2008-05-01","47K"," tinmung.net    ","",""," tinmung.net M?I РUA LКN H?p m?t Ph? Huynh Thбng kнnh Р?c M? Thбnh ca Р?c M? L? Thбnh Giuse 1-5 Kinh d?c hаng ngаy Suy Ni?m m?i ngаy Daily Gospel Xin Kh?n Nghi Th?c An Tбng Р?c G.Hтang d?n M?Khi ?y, mu?i m?t mфn d? di v? Galilкa, d?n nъi Chъa Giкsu dг ch? tru?c. Khi th?y Ngu?i, cбc фng th? l?y Ngu?i, nhung cу нt k? cтn hoаi nghi. Chъa Giкsu ti?n l?i nуi v?i cбc фng r?ng: M?i quy?n nang trкn tr?i du?i d?t dг du?c ban cho Th?y. V?y cбc con hгy di gi?ng d?y muфn dвn, lаm phйp r?a cho h? nhвn danh Cha, vа Con vа Thбnh Th?n, gi?ng d?y h? tuвn gi? m?i di?u Th?y dг truy?n cho cбc con. Vа dвy Th?y ? cщng cбc con m?i ngаy cho d?n t?n th?. (Mt 28, 16-20) Bаi d?c L? Chъa Thang Thiкn 4-5-2008 Suy Ni?m Tin M?ng Chъa Nh?t L? Chъa Thang Thiкn - Nam A Bi?t ly...? Chъa Giкsu v? tr?i Chъa v? tr?i Chъa Giкsu lкn tr?i Hu?ng v? tr?i cao S? s?ng m?i S? vinh thang c?a Chъa giкsu T?i sao cтn nhмn tr?i i ngаy Thiкn dаng ngay ? du?i tr?n gian Thiкn ChъaTкn l?a yкu d?uSuy ni?m m?i ngаy Hu?ng lкn tr?iS?ng du?i con m?t Chъa Р?c MariaThбng kнnh Р?c M? Kinh Kнnh M?ng Hoa H?ngM? Р?y вn s?ngMaria, k? dг tinL? kнnh Р?c M?Chuy?n k? v? M?Giбo lэ v? M?H?c h?i v? M? Cбc ThбnhL? Thбnh Giuse Lao Р?ng 1-5Thбnh C? Giuse101 giai tho?i cбc thбnhCбc Thбnh T? Р?o VNCбc thбnh cho b?n tr? Nкn bi?t...Р? du?c c?p nh?t mau l? cбc trang trкn m?i websites, Xin ?n chu?t ph?i(right mouse click) r?i ?n: Reload (n?u dщng Mozilla Firefox). ho?c Refresh (n?u dщng Inernet Explorer).Cбc duy?t trмnh khбc tuong t?.@ Р? xem du?c phim ho?c hмnh ?nh d?ng dщng Flash .. B?n c?n t?i file nаy v? t? d?a ch? sau,r?i install vаo mбy: Download Adobe Flash player LIКN L?C - Э KI?N - G?I BАI Xin ch?n l?ai N?i Dung: T?ng QuбtSuy Ni?mР?c M?Thiкn ChъaGiбo H?iCбc ThбnhGia РмnhThбnh CaMinh H?aGуp ЭH?i РбpWebsiteV?n d? khбc(Ti?ng Vi?t, Unicode font).Chъng tфi trвn tr?ng vа gi? kнn m?i э ki?n, liкn l?c c?a Qъi V? g?i v?, ng?ai tr? nh?ng bаi Qъi V? mu?ndua lкn d? chia s? t?i Website nаy. Cу th? Copy tаi li?u t? MS. Word r?i Paste vаo khung N?I DUNG du?i dвy: Qъi Danh: Email: Gia РмnhTin Vui - Bu?nTruy?n GiбoH?i - Рбp Audio-Nghe Gi?ngVideo- Xem PhimThбnh CaLiкn K?tEMAIL Yahoo Gmail Hotmail AOL Lycos MSNDuy?t Trмnh Internet Explores Mozilla FireFox Opera Browser Netscape AvantT? Рi?n Online Wikipedia T? Рi?n VDict T? Рi?n Ti?ng Vi?t WorldWeb Online L?c Vi?t Baamboo AskSuu T?m Suu T?m Kh?p Noi B?n d? CMC B?n d? CMC Hoa K? FreeRice.com Backup DataDтng Р?ng Cфng 521 T?nh L? 43. P. Tam Phъ. Q. Th? Р?c - Рi?n th?ai: (08) 896-8471© 2008 tinmung.net. All rights reservedNgаy m? website: Р?i L? Chъa Giбng Sinh, 25 thбng 12 nam 2007    ");
array_files[77]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/","2008-05-01","47K"," tinmung.net    ","",""," tinmung.net M?I РUA LКN H?p m?t Ph? Huynh Thбng kнnh Р?c M? Thбnh ca Р?c M? L? Thбnh Giuse 1-5 Kinh d?c hаng ngаy Suy Ni?m m?i ngаy Daily Gospel Xin Kh?n Nghi Th?c An Tбng Р?c G.Hтang d?n M?Khi ?y, mu?i m?t mфn d? di v? Galilкa, d?n nъi Chъa Giкsu dг ch? tru?c. Khi th?y Ngu?i, cбc фng th? l?y Ngu?i, nhung cу нt k? cтn hoаi nghi. Chъa Giкsu ti?n l?i nуi v?i cбc фng r?ng: M?i quy?n nang trкn tr?i du?i d?t dг du?c ban cho Th?y. V?y cбc con hгy di gi?ng d?y muфn dвn, lаm phйp r?a cho h? nhвn danh Cha, vа Con vа Thбnh Th?n, gi?ng d?y h? tuвn gi? m?i di?u Th?y dг truy?n cho cбc con. Vа dвy Th?y ? cщng cбc con m?i ngаy cho d?n t?n th?. (Mt 28, 16-20) Bаi d?c L? Chъa Thang Thiкn 4-5-2008 Suy Ni?m Tin M?ng Chъa Nh?t L? Chъa Thang Thiкn - Nam A Bi?t ly...? Chъa Giкsu v? tr?i Chъa v? tr?i Chъa Giкsu lкn tr?i Hu?ng v? tr?i cao S? s?ng m?i S? vinh thang c?a Chъa giкsu T?i sao cтn nhмn tr?i i ngаy Thiкn dаng ngay ? du?i tr?n gian Thiкn ChъaTкn l?a yкu d?uSuy ni?m m?i ngаy Hu?ng lкn tr?iS?ng du?i con m?t Chъa Р?c MariaThбng kнnh Р?c M? Kinh Kнnh M?ng Hoa H?ngM? Р?y вn s?ngMaria, k? dг tinL? kнnh Р?c M?Chuy?n k? v? M?Giбo lэ v? M?H?c h?i v? M? Cбc ThбnhL? Thбnh Giuse Lao Р?ng 1-5Thбnh C? Giuse101 giai tho?i cбc thбnhCбc Thбnh T? Р?o VNCбc thбnh cho b?n tr? Nкn bi?t...Р? du?c c?p nh?t mau l? cбc trang trкn m?i websites, Xin ?n chu?t ph?i(right mouse click) r?i ?n: Reload (n?u dщng Mozilla Firefox). ho?c Refresh (n?u dщng Inernet Explorer).Cбc duy?t trмnh khбc tuong t?.@ Р? xem du?c phim ho?c hмnh ?nh d?ng dщng Flash .. B?n c?n t?i file nаy v? t? d?a ch? sau,r?i install vаo mбy: Download Adobe Flash player LIКN L?C - Э KI?N - G?I BАI Xin ch?n l?ai N?i Dung: T?ng QuбtSuy Ni?mР?c M?Thiкn ChъaGiбo H?iCбc ThбnhGia РмnhThбnh CaMinh H?aGуp ЭH?i РбpWebsiteV?n d? khбc(Ti?ng Vi?t, Unicode font).Chъng tфi trвn tr?ng vа gi? kнn m?i э ki?n, liкn l?c c?a Qъi V? g?i v?, ng?ai tr? nh?ng bаi Qъi V? mu?ndua lкn d? chia s? t?i Website nаy. Cу th? Copy tаi li?u t? MS. Word r?i Paste vаo khung N?I DUNG du?i dвy: Qъi Danh: Email: Gia РмnhTin Vui - Bu?nTruy?n GiбoH?i - Рбp Audio-Nghe Gi?ngVideo- Xem PhimThбnh CaLiкn K?tEMAIL Yahoo Gmail Hotmail AOL Lycos MSNDuy?t Trмnh Internet Explores Mozilla FireFox Opera Browser Netscape AvantT? Рi?n Online Wikipedia T? Рi?n VDict T? Рi?n Ti?ng Vi?t WorldWeb Online L?c Vi?t Baamboo AskSuu T?m Suu T?m Kh?p Noi B?n d? CMC B?n d? CMC Hoa K? FreeRice.com Backup DataDтng Р?ng Cфng 521 T?nh L? 43. P. Tam Phъ. Q. Th? Р?c - Рi?n th?ai: (08) 896-8471© 2008 tinmung.net. All rights reservedNgаy m? website: Р?i L? Chъa Giбng Sinh, 25 thбng 12 nam 2007    ");
array_files[78]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2425.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2425    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2425     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2425 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Mб»™t nб»Ї tu gГіp ГЅ kiбєїn     ");
array_files[79]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2425.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2425    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2425     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2425 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Mб»™t nб»Ї tu gГіp ГЅ kiбєїn     ");
array_files[80]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/tinmung.html","2008-05-01","6K","hinh anh dai hoi/tinmung    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,tinmung     ","","hinh anh dai hoi/tinmung hinh anh dai hoi tinmungTotal images: 44 | Last update: 5/1/08 2:42 PM | Help     ");
array_files[81]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/tinmung.html","2008-05-01","6K","hinh anh dai hoi/tinmung    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,tinmung     ","","hinh anh dai hoi/tinmung hinh anh dai hoi tinmungTotal images: 44 | Last update: 5/1/08 2:42 PM | Help     ");
array_files[82]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2384%20-%20Copy.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2384 - Copy    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2384 - Copy     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2384 - Copy hinh anh dai hoi Hб»Ќat cбєЈnhTotal images: 44 | Last update: 5/1/08 2:42 PM | Help     ");
array_files[83]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2384%20-%20Copy.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2384 - Copy    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2384 - Copy     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2384 - Copy hinh anh dai hoi Hб»Ќat cбєЈnhTotal images: 44 | Last update: 5/1/08 2:42 PM | Help     ");
array_files[84]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3364.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN3364    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3364     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3364 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008tay bбєЇt mбє·t mб»«ng     ");
array_files[85]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3364.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN3364    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3364     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3364 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008tay bбєЇt mбє·t mб»«ng     ");
array_files[86]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3377.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3377    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3377     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3377 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 ThГ nh phбє§n tham dб»± gб»“m cГі cГЎc linh mục, tu sД© nam nб»Ї vГ  cГЎc Гґng bГ  cб»‘....     ");
array_files[87]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3377.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3377    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3377     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3377 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 ThГ nh phбє§n tham dб»± gб»“m cГі cГЎc linh mục, tu sД© nam nб»Ї vГ  cГЎc Гґng bГ  cб»‘....     ");
array_files[88]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3401.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3401    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3401     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3401 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Toàn cảnh nguyện đường nhìn từ trên cung thánh     ");
array_files[89]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3401.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3401    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3401     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3401 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Toàn cảnh nguyện đường nhìn từ trên cung thánh     ");
array_files[90]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3417.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3417    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3417     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3417 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Dâng bánh rượu     ");
array_files[91]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3417.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3417    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3417     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3417 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Dâng bánh rượu     ");
array_files[92]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1592.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1592    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1592     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1592 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Cha Tб»•ng Phục Vụ Gioan Maria ДђГІan PhГє XuГўn, cmc gбє·p gб»Ў vГ  chia sбє» vб»›i cГЎc phụ huynh     ");
array_files[93]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1592.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1592    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1592     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1592 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Cha Tб»•ng Phục Vụ Gioan Maria ДђГІan PhГє XuГўn, cmc gбє·p gб»Ў vГ  chia sбє» vб»›i cГЎc phụ huynh     ");
array_files[94]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3292.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3292    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3292     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3292 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 Ngб»“i uб»‘ng nЖ°б»›c trГ , nГіi cГўu truyện dzui !     ");
array_files[95]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3292.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3292    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3292     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3292 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 Ngб»“i uб»‘ng nЖ°б»›c trГ , nГіi cГўu truyện dzui !     ");
array_files[96]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3456.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN3456    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3456     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3456 Tiệc mừngZui quá qúi cha qúi thầy ơi ! con chưa bao giờ có dịp dzui như thế !     ");
array_files[97]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2320.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2320    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2320     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2320 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Ngб»“i nghỉ... chГєt cho bб»›t mб»Џi chГўn.     ");
array_files[98]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3456.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN3456    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3456     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3456 Tiệc mừngZui quá qúi cha qúi thầy ơi ! con chưa bao giờ có dịp dzui như thế !     ");
array_files[99]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2320.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2320    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2320     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2320 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Ngб»“i nghỉ... chГєt cho bб»›t mб»Џi chГўn.     ");
array_files[100]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2391%20-%20Copy.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2391 - Copy    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2391 - Copy     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2391 - Copy Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Hб»Ќat cбєЈnh ba miб»Ѓn BбєЇc Trung Nam     ");
array_files[101]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2407.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2407    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2407     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2407 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Mб»™t linh mục gГіp ГЅ kiбєїn     ");
array_files[102]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2391%20-%20Copy.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2391 - Copy    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2391 - Copy     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2391 - Copy Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Hб»Ќat cбєЈnh ba miб»Ѓn BбєЇc Trung Nam     ");
array_files[103]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2407.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2407    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2407     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2407 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Mб»™t linh mục gГіp ГЅ kiбєїn     ");
array_files[104]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2416.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2416    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2416     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2416 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 BГ o đệ của Cha Bб»Ѓ TrГЄn CбєЈ gГіp ГЅ kiбєїn     ");
array_files[105]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2416.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2416    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2416     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2416 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 BГ o đệ của Cha Bб»Ѓ TrГЄn CбєЈ gГіp ГЅ kiбєїn     ");
array_files[106]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2482.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2482    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2482     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2482 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng     ");
array_files[107]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2482.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2482    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2482     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2482 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng     ");
array_files[108]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2485.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2485    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2485     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2485 Tiệc mừngXin mời ... dzô !!!     ");
array_files[109]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2485.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2485    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2485     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2485 Tiệc mừngXin mời ... dzô !!!     ");
array_files[110]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1506.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN1506    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1506     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1506 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 xem triб»ѓn lГЈm tranh бєЈnh vбєї sinh hб»Ќat của DГІng     ");
array_files[111]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1506.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN1506    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1506     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1506 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 xem triб»ѓn lГЈm tranh бєЈnh vбєї sinh hб»Ќat của DГІng     ");
array_files[112]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3397.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3397    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3397     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3397 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Chuẩn bị Thánh Lễ Tạ Ơn     ");
array_files[113]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2377.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2377    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2377     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2377 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 Giб»Ќng hГЎt CMCHГЎt mб»«ng ngГ y Д‘бєЎi hб»™i Phụ huynh anh em tu sД© Дђб»“ng CГґng     ");
array_files[114]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3397.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3397    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3397     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3397 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Chuẩn bị Thánh Lễ Tạ Ơn     ");
array_files[115]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2377.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2377    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2377     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2377 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 Giб»Ќng hГЎt CMCHГЎt mб»«ng ngГ y Д‘бєЎi hб»™i Phụ huynh anh em tu sД© Дђб»“ng CГґng     ");
array_files[116]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2471.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2471    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2471     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2471 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Đọc lời nguyện Giáo Dân     ");
array_files[117]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2471.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2471    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2471     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2471 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Đọc lời nguyện Giáo Dân     ");
array_files[118]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2487.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/IMG_2487    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2487     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2487 Tiệc mừngNgòai các ông bà cố, còn có cả các anh chị cố, em cố và... cháu cố     ");
array_files[119]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1559.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1559    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1559     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1559 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008     ");
array_files[120]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2487.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/IMG_2487    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2487     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2487 Tiệc mừngNgòai các ông bà cố, còn có cả các anh chị cố, em cố và... cháu cố     ");
array_files[121]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1559.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1559    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1559     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1559 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008     ");
array_files[122]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1595.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1595    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1595     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1595 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 Mб»™t vб»‹ linh mục phГЎt biб»ѓu ГЅ kiбєїn vб»Ѓ ДђбєЎi Hб»™i     ");
array_files[123]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1581.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN1581    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1581     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1581 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Cha Tб»•ng Phục Vụ Gioan Maria ДђГІan PhГє XuГўn vГ  QГєi Cha tб»›i tham dб»± ДђбєЎi Hб»™i     ");
array_files[124]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1595.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1595    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1595     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1595 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 Mб»™t vб»‹ linh mục phГЎt biб»ѓu ГЅ kiбєїn vб»Ѓ ДђбєЎi Hб»™i     ");
array_files[125]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1581.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN1581    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1581     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1581 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Cha Tб»•ng Phục Vụ Gioan Maria ДђГІan PhГє XuГўn vГ  QГєi Cha tб»›i tham dб»± ДђбєЎi Hб»™i     ");
array_files[126]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3433.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3433    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3433     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3433 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Giờ Hiệp Lễ     ");
array_files[127]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2335.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2335    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2335     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2335 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Cha Tб»•ng Phục Vụ nГіi tб»›i tбє§m quan trб»Ќng của sб»± liГЄn Д‘б»›i giб»Їa phụ huynh vГ  anh em tu sД©     ");
array_files[128]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3433.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3433    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3433     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3433 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Giờ Hiệp Lễ     ");
array_files[129]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2335.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2335    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2335     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2335 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Cha Tб»•ng Phục Vụ nГіi tб»›i tбє§m quan trб»Ќng của sб»± liГЄn Д‘б»›i giб»Їa phụ huynh vГ  anh em tu sД©     ");
array_files[130]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2480.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2480    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2480     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2480 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Hơn kém 20 linh mục đồng tế trong thánh lễ Tạ Ơn     ");
array_files[131]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2364.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2364    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2364     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2364 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008VДѓn nghệ phụ diб»…n do cГЎc thбє§y Дђб»“ng CГґng     ");
array_files[132]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2480.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2480    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2480     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2480 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Hơn kém 20 linh mục đồng tế trong thánh lễ Tạ Ơn     ");
array_files[133]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2364.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2364    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2364     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2364 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008VДѓn nghệ phụ diб»…n do cГЎc thбє§y Дђб»“ng CГґng     ");
array_files[134]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1556.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1556    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1556     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1556 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008VДѓn nghệ gГіp vui. Ca sД© gГ  nhГ  cЕ©ng Д‘Гўu cГі khГЎc gГ¬ ca sД© gГ  hГ ng xГіm !     ");
array_files[135]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1556.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1556    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1556     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1556 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008VДѓn nghệ gГіp vui. Ca sД© gГ  nhГ  cЕ©ng Д‘Гўu cГі khГЎc gГ¬ ca sД© gГ  hГ ng xГіm !     ");
array_files[136]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1607.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1607    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1607     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1607 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 Mб»™t SЖЎ DГІng Trinh VЖ°ЖЎng nГіi lГЄn tГўm nguyện của mГ¬nh     ");
array_files[137]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1607.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1607    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1607     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1607 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 Mб»™t SЖЎ DГІng Trinh VЖ°ЖЎng nГіi lГЄn tГўm nguyện của mГ¬nh     ");
array_files[138]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2316.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2316    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2316     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2316 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008     ");
array_files[139]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2316.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2316    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2316     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2316 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008     ");
array_files[140]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2401.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2401    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2401     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2401 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Cha Tб»•ng Cб»‘ Vấn 4, StГЄphanГґ M. PhбєЎm Cao ДђГ­ch, cmc hЖ°б»›ng dбє«n chЖ°ЖЎng trГ¬nh hб»™i thбєЈo     ");
array_files[141]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2401.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2401    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2401     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2401 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Cha Tб»•ng Cб»‘ Vấn 4, StГЄphanГґ M. PhбєЎm Cao ДђГ­ch, cmc hЖ°б»›ng dбє«n chЖ°ЖЎng trГ¬nh hб»™i thбєЈo     ");
array_files[142]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2429.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2429    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2429     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2429 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008SЖЎ..., Ca sД© khГґng chuyГЄn nghiệp, nhЖ°ng hГЎt lбєЎi chбєіng kГ©m gГ¬ ca sД© prб»“!     ");
array_files[143]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2412.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2412    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2412     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2412 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008cГЎc Гґng bГ  cб»‘ Д‘ang nГ­n thб»џ vГ  theo dГµi cГЎc tiбєїt mục hấp dбє«n do con yГЄu dấu trГ¬nh diб»…n     ");
array_files[144]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2406.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2406    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2406     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2406 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Quan khГЎch nГ­n thб»џ theo dГµi cГЎc mục phụ diб»…n     ");
array_files[145]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2429.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2429    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2429     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2429 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008SЖЎ..., Ca sД© khГґng chuyГЄn nghiệp, nhЖ°ng hГЎt lбєЎi chбєіng kГ©m gГ¬ ca sД© prб»“!     ");
array_files[146]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2412.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2412    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2412     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2412 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008cГЎc Гґng bГ  cб»‘ Д‘ang nГ­n thб»џ vГ  theo dГµi cГЎc tiбєїt mục hấp dбє«n do con yГЄu dấu trГ¬nh diб»…n     ");
array_files[147]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2406.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2406    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2406     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2406 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Quan khГЎch nГ­n thб»џ theo dГµi cГЎc mục phụ diб»…n     ");
array_files[148]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3424.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3424    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3424     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3424 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Khoảng hơn kém 20 Linh Mục Đồng Tế trong thánh lễ Tạ Ơn hôm nay     ");
array_files[149]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1570.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN1570    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1570     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1570 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008anh em tu sД© phấn khб»џi Д‘Ж°б»Јc tiбєїp Д‘Гіn cha mбє№ vГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi thГўn thЖ°ЖЎng     ");
array_files[150]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3424.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3424    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3424     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3424 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Khoảng hơn kém 20 Linh Mục Đồng Tế trong thánh lễ Tạ Ơn hôm nay     ");
array_files[151]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1570.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN1570    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1570     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1570 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008anh em tu sД© phấn khб»џi Д‘Ж°б»Јc tiбєїp Д‘Гіn cha mбє№ vГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi thГўn thЖ°ЖЎng     ");
array_files[152]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1608.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1608    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1608     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1608 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Hay ! hay !     ");
array_files[153]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN1608.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN1608    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN1608     ","","hinh anh dai hoi/DSCN1608 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Hay ! hay !     ");
array_files[154]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2468.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2468    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2468     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2468 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Cha Tổng Cố Vấn 4 Têphanô M. Phạm Cao Đích, CMC giảng trong Thánh lễ     ");
array_files[155]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2468.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2468    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2468     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2468 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Cha Tổng Cố Vấn 4 Têphanô M. Phạm Cao Đích, CMC giảng trong Thánh lễ     ");
array_files[156]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2457.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2457    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2457     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2457 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Nghe giảng     ");
array_files[157]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2457.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2457    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2457     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2457 Thánh Lễ Tạ ơn tại Nguyện Đường mới của Dòng Nghe giảng     ");
array_files[158]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3454.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3454    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3454     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3454 Tiệc mừng Ban ẩm thực do anh em tu sĩ Dòng đảm trách để phục vụ Qúi Khách     ");
array_files[159]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3454.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/DSCN3454    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3454     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3454 Tiệc mừng Ban ẩm thực do anh em tu sĩ Dòng đảm trách để phục vụ Qúi Khách     ");
array_files[160]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2373.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2373    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2373     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2373 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Hб»Ќat cбєЈnh lГІng mбє№ lГ m thб»•n thб»©c nhiб»Ѓu con tim của cГЎc Гґng bГ  cб»‘     ");
array_files[161]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2373.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2373    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2373     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2373 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008Hб»Ќat cбєЈnh lГІng mбє№ lГ m thб»•n thб»©c nhiб»Ѓu con tim của cГЎc Гґng bГ  cб»‘     ");
array_files[162]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2444.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2444    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2444     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2444 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 Bб»Џ phiбєїu Д‘б»ѓ lб»±a chб»Ќn cГЎc trЖ°б»џng miб»Ѓn vГ№ng SГ igГІn vГ  Miб»Ѓn TГўy     ");
array_files[163]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/IMG_2444.html","2008-05-01","9K","hinh anh dai hoi/IMG_2444    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,IMG_2444     ","","hinh anh dai hoi/IMG_2444 Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008 Bб»Џ phiбєїu Д‘б»ѓ lб»±a chб»Ќn cГЎc trЖ°б»џng miб»Ѓn vГ№ng SГ igГІn vГ  Miб»Ѓn TГўy     ");
array_files[164]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3452.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN3452    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3452     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3452 Tiệc mừngXin mời...cụ đưa cay !     ");
array_files[165]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/slides/DSCN3452.html","2008-05-01","8K","hinh anh dai hoi/DSCN3452    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi,DSCN3452     ","","hinh anh dai hoi/DSCN3452 Tiệc mừngXin mời...cụ đưa cay !     ");
array_files[166]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/index.html","2008-05-01","22K","hinh anh dai hoi    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi     ","","hinh anh dai hoi Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008    ");
array_files[167]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/hinh%20anh%20dai%20hoi/album/index.html","2008-05-01","22K","hinh anh dai hoi    ","photo,album,gallery,hinh anh dai hoi     ","","hinh anh dai hoi Дђбє I Hб»I PHỤ HUYNH ANH EM TU SДЁ Дђб»’NG CГ”NG 30-4-2008    ");
array_files[168]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Thiendangngayduouicoitrangian.htm","2008-05-01","5K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm ALm. Hoàng YênTHIÊN ĐÀNG NGAY DƯỚI CÕI TRẦN GIANTin Mừng hôm ngay kể lại câu chuyện buổi gặp gỡ cuối cùng của Đức Giêsu với các môn đệ ở trần thế. Một cuộc chia tay với nhiều lưu luyến, nhưng tràn đầy niềm tin trong mỗi tông đồ, vì lời xác tín của Chúa: “Thầy sẽ ở với các con mọi ngày cho đến tận thế”. Cũng trong buổi hôm đó, Đức Kitô còn truyền cho chúng ta một lệnh lớn: “Các con hay đi khắp thế gian loan báo Tin Mừng cho các dân tộc, làm phép rửa cho họ….” Lệnh truyền này cũng lại là một xác quyết khác của Thiên Chúa: “Thiên đàng không của riêng ai”.Như vậy là đã rõ, Đức Giêsu đã khẳng định là vẫn hiện hữu trong từng bước chân của chúng ta trên đường lứ thứ trần gian và luôn thôi thúc chúng ta phải tìm về thiên đàng để gặp mặt Chúa, đồng thời hướng dẫn mọi người cùng tìm về như mình. Thế nhưng gặp được Đức Kitô có là quá xa và khó khăn?Không hẳn, vì “giúp anh em chiếc bánh là giúp chính ta”. Gương mặt Đức Kitô có thể được bắt gặp luôn trong cõi đời này, trong những hình ảnh khác nhau. Chúng ta sống vì tha nhân, sống chia sẻ với anh em là đã gặp được Đức Kitô, là đã đang đến thiên đàng ngay trong cõi trần.Thiên Chúa như vậy là vẫn giữ lời giao ước, vẫn luôn đồng hành với chúng ta mọi lúc, mọi nơi trong đời sống, qua Bí Tích Thánh Thể, qua “hai ba người cầu nguyện là Thầy ở giữa”, qua những người ta thương mến, quý trọng nhau “như Thầy yêu thương anh em…”.Với lệnh truyền trong buổi gặp cuối cùng “hãy đi rao giảng Tin Mừng trong khắp muôn dân”, chúng ta còn phải cố gắng nhiều nữa. Chúa truyền đi khắp muôn dân, tức không kể nơi giàu sang hay nghèo khó, không kể với người thấp cổ bé miệng hay người có địa vị, không kể gần, không kể xa…Vậy nhưng thực tế là, chúng ta, đôi lúc vẫn còn những yếu đuối để “cân, đong, đo, đếm” với ngay cả việc truyền giáo. Chúng ta sợ gian khổ, chúng ta ngại hiển nguy, chúng ta muốn sự suôn sẻ trong công việc…, nên chúng ta vô tình để lại bên đường những anh em cần nâng đỡ, cần được rao giảng Phúc Âm tình thương.Hình ảnh Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Paul II khi sức khoẻ đã yếu tàn nhưng vẫn luôn sẵn sàng lên đường đi đến bất kỳ nơi đâu để đem niềm vui và tình thương cho mọi người đây là tấm gương sáng về việc dấn thân phục vụ, chấp nhận hy sinh, khổ đau để anh em được bình an, hạnh phúc.Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[169]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Thayovoicacconmoingay.htm","2008-05-01","8K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm AChân Lý Á ChâuTHẦY Ở VỚI CÁC CON MỌI NGÀY CHO ĐẾN TẬN THẾMt 28,16-20Nơi mục tựa ngắn của một tập sách do chính mình viết có tựa đề: Biết Và Không Biết Về Thiên Chúa. Tác giả Ðức Hồng Y Sacrunez, một triết gia và cũng là một thần học gia nổi tiếng của thập niên 60 đã trình bày niềm xác tín của mình như sau: Người ta không thể nào không nói về Thiên Chúa, mọi kinh nghiệm tốt xấu, tích cực hay tiêu cực đều đưa con người đến việc đặt vấn đề về Thiên Chúa. Con người không thể loại bỏ hay quên hẳn Thiên Chúa được, con người vẫn nói về Thiên Chúa, nhưng khi nói rồi con người cảm thấy lời nói của mình về Ngài như không có ý nghĩa gì cả, lời nói đó trở thành như một sự im lặng to lớn. Từ nhận định trên đây Ðức Hồng Y rút ra hai điểm kết luận ngắn rất quan trọng: Thứ nhất, con người cần trân trọng quí mến những lời nói, tuy là của con người nhưng đã được Thiên Chúa sử dụng để mạc khải chính Mình cho con người. Thứ hai, để lời nói của mình về Thiên Chúa có được chút giá trị nào đó, diễn tả thực thể Thiên Chúa thì con người cần có cảm nghiệm về Thiên Chúa. Anh chị em thân mến, Chúng ta ghi nhận là các Tông Ðồ ngày xưa đã thực hiện hai điều căn bản này. Họ trân trọng, quí mến lời Chúa giảng dạy. Họ trung thành thông truyền, không xuyên tạc và các ngài là những kẻ có kinh nghiệm trực tiếp về Chúa trước khi ra đi rao giảng cho kẻ khác. Chúa đã gọi các Tông Ðồ để các ngài sống bên cạnh Chúa trong suốt thời gian Chúa giảng dạy, đến độ tác giả của thư thứ nhất Thánh Gioan và truyền thống cho là thánh Gioan Tông Ðồ, một trong mười hai Tông Ðồ đã sống bên cạnh Chúa trong suốt cuộc đời rao giảng, tác giả thư thứ nhất thánh Gioan đã viết ngay đầu thư như sau: Những gì chúng tôi đã thấy, đã nghe, đã chạm đến về Ngôi Lời Hằng Sống, về Con Thiên Chúa, chúng tôi loan truyền lại cho anh chị em. Mừng Lễ Chúa Lên Trời hôm nay, chúng ta được mời gọi như các Tông Ðồ ngày xưa, tiếp tục công việc của Chúa. Trước khi lên trời, Chúa đã ra lệnh cho các Tông Ðồ: Mọi quyền hành trên Trời, dưới đất, được trao ban cho Thầy, chúng con hãy ra đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Giảng dạy và tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho các con, và Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế. Người ta không thể nào không nói về Thiên Chúa. Chúng ta, những đồ đệ của Chúa không thể nào không chia sẻ về Chúa cho anh chị em, không những bằng lời nói mà còn bằng những việc làm. Nhưng để làm chứng nhân cho Chúa thì hai điều kiện căn bản mà Ðức Hồng Y đã nhắc cho chúng ta là trân trọng, quí mến những lời nói của Chúa, đây là những lời mà Con Thiên Chúa Nhập Thể đã nói cho con người biết về mầu nhiệm Thiên Chúa, chúng ta cần trân trọng, quí mến Lời đó. Những Lời đó và cũng là những Lời mà Con Thiên Chúa đã chọn để mạc khải Thiên Chúa cho con người. Chúng ta cần trân trọng những Lời đó. Ðiểm thứ hai, chúng ta cần sống trực tiếp có cảm nghiệm về Chúa, sống với Chúa trước để có thể làm chứng cho Chúa: Thầy ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế. Trân trọng tuân giữ lời rao giảng và duy trì kinh nghiệm khi gặp Chúa, sống với Chúa qua đời sống cầu nguyện, việc cử hành Bí Tích Thánh Thể và Bí Tích Thánh Thể là phương thế để Chúa hiện diện, để Chúa thực hiện điều Ngài đã quả quyết: Thầy ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế. Chúng ta không nên có thái độ vắng chủ nhà gà vọc niêu tôm, kể Chúa như kẻ ra đi đã khuất mắt không còn hiện diện trên trần gian này nữa, để chúng ta được tự do gây xáo trộn, tự do phá bỏ mọi giá trị. Chúa Lên Trời là một biến cố khai mạc giai đoạn mới, giai đoạn của một sự hiện diện mới và của sự dấn thân mới của mỗi người chúng ta để làm chứng cho Chúa. Chúng ta cần sống với Chúa, lắng nghe Lời Chúa và trân trọng tuân giữ Lời Chúa để trở thành những chứng nhân của Chúa. Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta được thực hiện điều này và cho chúng ta được trưởng thành trong đức tin. Amen. Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[170]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/taisaoconnhintroi.htm","2008-05-01","7K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm AĐức Ông. Nguyễn Văn Tài TẠI SAO CÁC ÔNG CÒN NHÌN TRỜI?Ðức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã chia sẻ: Chúng ta được qui tụ quanh bàn thờ Chúa để cử hành việc Chúa lên trời. Chúng ta đã nghe được Lời Chúa: Các con sẽ nhận lấy sức mạnh của Chúa Thánh Thần, Ðấng sẽ ngự xuống trên các con và các con sẽ là những chứng nhân của Thầy cho đến tận cùng trái đất. Từ hai ngàn năm qua, những lời này của Chúa Phục Sinh thôi thúc Giáo Hội tiến ra khơi, tiến vào trong lịch sử của con người. Những lời này làm cho Giáo Hội trở nên một người luôn đồng hành với tất cả mọi thế hệ, làm cho Giáo Hội trở nên như men, làm dậy nên những hạt văn hoá trên thế giới. Hôm nay, chúng ta nghe lại những lời trên để với sức mạnh được canh tân, chúng ta đón nhận mệnh lệnh của Chúa Hãy ra khơi, mệnh lệnh mà Chúa đã nói với thánh Phêrô. Ðây là một mệnh lệnh và tôi đã muốn làm vang dội lại trong Giáo Hội qua bức tông thư khởi đầu Ngàn Năm Mới. Và đây là mệnh lệnh mặc lấy một ý nghĩa sâu xa hơn theo ánh sáng của ngày lễ trọng Chúa Thăng Thiên. Hãy ra khơi ra nơi mà Giáo Hội cần tiến đến, không phải chỉ là một sự dấn thân truyền giáo mạnh mẽ nhưng nhất là và còn là một sự dấn thân mạnh mẽ sống chiêm niệm. Như những tông đồ, những kẻ đã được chứng kiến biến cố Chúa lên trời, chúng ta cũng được mời gọi hãy hướng cái nhìn lên dung mạo của Chúa Kitô được hiển vinh trong vinh quang Thiên Chúa Cha. Chắc chắn rằng nhìn ngắm trời cao không có nghĩa là quên đi trần gian này. Và nếu rủi gặp phải cám dỗ, chúng ta chỉ cần lắng nghe lại lời hai người mặc áo trắng của đoạn Phúc Âm hôm nay nói rằng: Tại sao các ông còn nhìn trời? Việc cầu nguyện chiêm niệm Kitô không làm cho chúng ta tránh khỏi việc dấn thân vào trong lịch sử. Trời, nơi Chúa Giêsu tiến vào không phải là một sự xa vắng nhưng như là một màn che khuất và là nơi lưu giữ một sự hiện diện. Ðó là sự hiện diện của Chúa, một sự hiện diện không bao giờ bỏ rơi chúng ta cho đến khi Chúa trở lại trong vinh quang. Trong khi đó, thời giờ chúng ta sinh sống đây là thời giờ rất đòi hỏi. Ðòi hỏi chúng ta phải làm chứng bởi vì nhân danh Chúa Kitô, sự ăn năn hối cải và sự tha thứ tội lỗi phải được rao giảng cho tất cả mọi dân nước. Và chính để làm sống lại ý thức này mà tôi đã muốn triệu tập hội nghị Hồng Y đặc biệt được bế mạc hôm nay (thứ Năm 24/05/2001). Các vị Hồng Y, từ các nơi trên thế giới mà tôi xin kính chào với lòng mộ mến huynh đệ. Các ngài trong những ngày qua đã hội họp với tôi để bàn về một vài đề tài trong số những đề tài nổi bật nhất của công việc rao giảng Phúc Âm và làm chứng Kitô trong thế giới hôm nay, vào khởi đầu Ngàn Năm Mới. Ðây, đối với chúng tôi, là giây phút sống hiệp thông, trong đó chúng tôi cảm nghiệm được một phần nào của niềm vui đã tràn ngập tâm hồn các tông đồ ngày xưa, sau khi Chúa Phục Sinh chúc lành cho các ngài và tách rời ra khỏi các ngài để lên trời. Thật vậy, thánh Luca đã ghi lại rằng: Sau khi bái lạy tôn thờ Chúa, các tông đồ trở lại Giêrusalem với niềm vui lớn lao và các ngài luôn ở trong đền thờ mà chúc tụng Thiên Chúa. Và tiếp sau trong bài giảng, Ðức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã khai triển thêm bản chất cũng như sinh hoạt truyền giáo của Giáo Hội, và cuộc hội Hồng Y cũng được Ðức cố Giáo Hoàng đặt trong viễn tượng này: Thực hiện sự hiệp thông và hiệp nhất trong Giáo Hội, để Giáo Hội có thể rao giảng Phúc Âm Chúa một cách đáng tin hơn cho mọi anh chị em. Trong thánh lễ Chúa Thăng Thiên và trong giây phút này, Ðức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã cho chúng ta biết ý nghĩa của biến cố quan trọng này: Không phải Chúa lên trời để bỏ chúng ta, mà Ngài bước sang một sự hiện diện mới với chúng ta trong Chúa Thánh Thần. Ngài luôn ở cùng chúng ta luôn mãi cho đến tận cùng. Và Ngài muốn mỗi người chúng ta mở rộng tâm hồn đón nhận hồng ân Thánh Thần của Ngài để làm chứng cho Ngài trong môi trường chúng ta sinh sống. Từ Chúa Nhật này cho tới Chúa Nhật Chúa Thánh Thần hiện xuống, chúng ta hãy dành thời giờ để nhìn lại cuộc sống của mình, mở rộng tâm hồn đón nhận Chúa Thánh Thần và sống theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần để làm chứng cho Chúa đến mức độ nào rồi. Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận cùng và các con sẽ làm chứng cho Thầy khắp nơi trên mặt đất này. Xin Chúa gìn giữ chúng ta vững mạnh trong đức tin để chúng ta có thể làm chứng cho Chúa mọi nơi mọi lúc. Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[171]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/SuvinhthangcuaChuaGiesu.htm","2008-05-01","9K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm ALm. Giuse Nguyễn Hữu DuyênSỰ VINH THẮNG CỦA CHÚA GIÊSUÔng Gioan thì làm phép rửa bằng nước, còn anh em thì trong ít ngày nữa sẽ chịu phép rửa trong Thánh Thần. Ðó là khởi điểm của cuộc sống mới, của Nước Thiên Chúa. Sự vinh thăng của Ðức Giêsu mà Giáo Hội hôm nay long trọng mừng kính Ðó chính là sức mạnh toàn năng đầy hiệu lực, mà (Thiên Chúa) đã biểu dương nơi Ðức Kitô, khi làm cho Ðức Kitô trỗi dậy từ cõi chết, và đặt bên hữu Người trên trời. Sự kiện được cất lên chỉ là để diễn tả điều Tin Mừng Matthêu đã ghi nhận Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất, hay nói theo Phaolô đó là quyền làm đầu toàn thể Hội Thánh là sự viên mãn của Người, Ðấng làm cho tất cả được viên mãn. Nhờ đó Ðức Giêsu mới có thể thi thố cho chúng ta là những tín hữu quyền lực vô cùng lớn lao Người đã lãnh nhận. Vì vậy chúng ta cùng Giáo Hội tuyên xưng rằng Vì loài người chúng tôi và để cứu rỗi chúng tôi... mà Người đã lên trời.Theo đúng Mạc Khải thì ở Khởi Nguyên, ở khởi điểm đã ẩn dấu một kế hoạch, một chương trình, một tương lai. Chính vì vậy hôm nay chúng ta được chứng kiến, được nghe huấn lệnh quan trọng của Ðức Giêsu cho Hội Thánh Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ . Người ta sẽ không đánh giá được hết mức tầm quan trọng của huấn lệnh này, nếu không đặt nó vào Khởi Ðiểm của cuộc sống mới, của Nước Thiên Chúa, không đặt nó vào Toàn Vẹn Vinh Quang, Toàn Vẹn Quyền Năng của Ðức Giêsu Kitô Vinh Thăng.Con đường trở thành người môn đệ Nước Thiên Chúa là điều có lẽ đã có quá nhiều ngộ nhận và sai lạc. Và vì thế chúng ta thường thấy xuất hiện những bè phái, những lạc thuyết, những phong trào ly khai... Giáo Hội ngay từ thuở ban đầu đã ôn đi nhớ lại con đường linh thánh này qua những tường thuật của Sách Công Vụ Tông Ðồ. Và ngay ở khởi đầu của sách, chúng ta đã thấy đây là con đường của những cơn người mà chính Ðức Giêsu đã gọi, đã chọn Nhờ Thánh Thần. Ðọc Tin Mừng cho đến những giòng cuối cùng, chúng ta cảm nghiệm được một điều hết sức rõ ràng : Ðức Giêsu đã phải vất vả bằng mọi cách, để cho các tông đồ có thể lướt thắng được mọi thứ tự ty hay tự đại để hoàn toàn tùy thuộc vào Ðấng đã gọi, đã chọn và đã tấn phong các ông Nhờ Thánh Thần. Cuộc sống mới của người môn đệ là Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.Ðể như thánh Phaolô nói làm cho tất cả được viên mãn.Theo mệnh lệnh của Ðức Giêsu, người môn đệ là người dành toàn thời gian và sức lực cho công việc là chứng nhân cho Thầy tại Giêrusalem,trong khắp các miền Giuđê, Samari và cho đến tận cùng trái đất. Mà cốt yếu của lời chứng chính là không những trong thế giới hiện tại, mà cả trong thế giới tương lai Thiên Chúa đã đặt tất cả dưới chân Ðức Kitô. Một lời chứng không thể có cách diễn tả nào khác hơn là chính Nhờ Thánh Thần, mà toàn diện cuộc sống người môn đệ là lời khẳng định Ðức Giêsu là Ðấng làm cho tất cả được viên mãn. Vì vậy, người môn đệ không thể để mình bị cuốn hút vào những viễn ảnh xa vời, mà phải làm cho từng bước chân bám chặt trên mặt đất này bằng Quyền Năng của chính Ðấng sẽ ngự đến y như các ông đã thấy Người lên trời.Là môn đệ còn có nghĩa là tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền, những lời đều quy về Hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. Cuộc sống mới, Nước Thiên Chúa không thể tách rời với sự Hiệp Thông trong Hội Thánh mà theo thánh Phaolô Hội Thánh là Thân Thể Ðức Kitô, là sự viên mãn của Người. Theo đó, chỉ là Ðức Ái, chỉ là Tình Yêu chân thực, nếu nó hướng về sự viên mãn của Ðức Kitô nơi chính mình và nơi người mình yêu thương.Là môn đệ, trong lời rao giảng đã có cách ứng xử mà thánh Phaolô đã viết trong thư Corintô : Tôi nói, tôi giảng mà chẳng có dùng lời lẽ khôn khéo hấp dẫn, nhưng chỉ dựa vào bằng chứng xác thực của Thần Khí và quyền năng Thiên Chúa. Có vậy, đức tin của anh em mới không dựa vào lẽ khôn ngoan người phàm, nhưng dựa vào quyền năng Thiên Chúa. Xem như vậy, con đường trở nên môn đệ mãi mãi trong cụ thể nơi một con người, hay nơi toàn thể Hội Thánh, là một Cuộc Vượt Qua cho đến khi mọi sự hoàn tất trong Nước Thiên Chúa. Trở lại với những bóng tối nơi hàng linh mục của chúng ta hôm nay, tôi muốn bắt chước thánh Phaolô để làm chứng rằng Lề Luật đã xen vào, để cho sự sa ngã lan tràn; nhưng ở đâu tội lỗi đã lan tràn, ở đó ân sủng càng chứa chan gấp bội. Như vậy, nếu tội lỗi đã thống trị bằng cách làm cho người ta phải chết, thì ân sủng cũng thống trị bằng cách làm cho người ta nên công chính để được sống đời đời, nhờ Ðức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta.Last Updated: 04/30/2008    ");
array_files[172]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Susongmoi.htm","2008-05-01","9K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm AĐTGM.Ngô Quang KiệtSỰ SỐNG MỚI – HIỆN DIỆN MỚI.Có lẽ nhiều người ngạc nhiên tự hỏi: sao trong bài Phúc Âm lễ Thăng Thiên hôm nay, chẵng thấy nói gì đến trời, đến bay lên? Thắc mắc như vậy là hợp lý. Ta vẫn quem gọi hôm nay là lễ Chúa Giêsu lên trời. Và theo quan niệm bình dân, không gian chia làm ba tầng. Tầng dưới đất là Âm ti. Ðịa ngục, dành cho người chết. Tầng mặt đất mà ta đang sống là dương gian. Và tầng trên mặt đất là trời. Chúa Giêsu đã sống trên mặt đất, khi chết Người bị chôn trong lòng đất, đi vào cõi âm ti. Sống lại, Người trở lại mặt đất. Và hôm nay Người được đưa lên trời, bay lên đám mây, ngự bên hữu Chúa Cha.Ðó chỉ là một lối diễn tả bình dân. Thực ra, trời đâu phải là một nơi chốn. Con người có thân xác, bị giới hạn trong không gian, cần một nơi chốn để cư ngụ. Thiên Chúa kông bị giới hạn trong không gian thì đâu còn bên tả bên hữu nữa.Vậy, tại sao ta nói Chúa Giesu lên trời? Lên trời ở đây có ý nghĩa gi?Trời không phải là một nơi chốn, nhưng là một trạng thái, trong đó Ba Ngôi Thiên Chúa sống chan hòa yêu thương. Sự sống của Thiên Chúa không giống sự sống của cây cỏ. Cũng không giống như sự sống của động vật hay loài người. Ðó là sự sống thần linh. Sự sống vượt không gian, vượt thời gian, không còn bị lệ thuộc vào điều kiện vật chất. Sự sống không còn bị hao hụt, giảm thiểu bởi đau đớn, bệnh tật, đói khát. Ðó là sự sống viên mãn tràn đầy. Ðược tham dự vào sự sống ấy là một hạnh phúc vô song. Ðó chính là thiên đường. Lên trời hay lên thiên đàng như vậy không phải là thay đổi nơi chốn nhưng là thay đổi sự sống. Ðó là chuyển đổi sự sống hữu hạn của con người sang sự sống vô hạn của Thiên Chúa. Ðó là rời bỏ thế giới hữu hạn của loài người để bước vào thế giới vô hạn của Thiên Chúa. Ðức Giêsu lên trời có nghĩa là Ðức Giêsu về trời với Thiên Chúa, sống với Thiên Chúa, sống cuộc sống Thiên Chúa. Lên trời không phải lên theo chiều cao trong không gian vật lý. Nhưng là lên theo cấp độ sự sống, là sống một sự sống cao hơn, mạnh mẽ hơn, tràn đầy hơn.Chính vì thế, Chúa Giêsu lên trời không phải giã từ thế giới, để đi vào xa vắng mịt mù. Nhưng Người đi vào một hiện hữu mới để hiện diện mãnh liệt hơn. Không còn bị kềm chế trong không gian, giờ đây Người hiện diện ở khắp mọi nơi. Không còn bị lệ thuộc vào một thân xác, giờ đây Người có thể hiện diện dưới nhiều hính thức khác nhau.Người ở đó trong nhưng trang Sách Thánh đầy lời lẽ nhiệm mầu để dạy cho ta biết con đường về với Thiên Chúa. Người ở đó trong bí tích Thánh Thể huyền diệu để nuôi linh hồn ta, để kết hợp với ta, để giúp ta đủ sức mạnh đi hết con đường trần gian khổ. Người ở đó trong những anh em đồng tâm nhất trí cùng nhau dâng lời cầu nguyện lên Chúa Cha. Người ở đó trong những anh em bé nhỏ nghèo hèn đang chờ chúng ta mở rộng trái tim, mở rộng vòng tay nhân ái. Người ở đó trong những người hiến thân phục vụ anh em, trong những người hy sinh bản thân mình cho công bình, cho chân lý, cho một thế giới tươi đẹp hơn. Người có mặt trên khắp mọi nơi nẻo đường. Trong tất cả mọi cảnh ngộ của cuộc đời. Người có mặt trong mọi thời gian đúng như Người đã hứa: “Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”Bây giờ thì chúng ta đã hiểu : Trời không phải là một nơi chốn xác định, là một không gian vật lý có thể cân đo đong đếm. Nhưng trời là Thiên đàng, là chính sự sống của Thiên Chúa Ba Ngôi, là chính Thiên Chúa Ba Ngôi.Bây giờ chúng ta đã hiểu lên trời không phải là bay bổng lên không gian. Nhưng là chuyển đổi cấp độ sự sống, hay là bước vào sự sống siêu nhiên của Thiên Chúa.Bây giờ thì chúng ta đã hiểu, lên trời không phải là vắng mặt, là xa vắng nhưng lại là một hiện diện vô cùng phong phú, vô cùng mãnh liệt, ở bên cạnh tất cả mọi người, ở mọi nơi và ở mọi thời.Chúa Giêsu là người mở đường cho nhân loại. Người tiến về một thế giới sự sống viên mãn, cao cả để cho ta thêm niềm tin tưởng rằng: vận mệnh của Người cũng sẽ là vận mệnh của ta. Ta cũng sẽ được cùng Người bước vào sự sống thần linh vĩnh cữu, miễn là ta đi vào con đường của Người: con đường khiêm nhường phục vụ. Miễn là ta vâng giữ lời Người dạy : Hãy yêu tha nhân như chính bản thân mình. Lạy Ðức Giêsu, xin hãy nâng lòng con lên khao khát những sự trên trời. AmenCâu hỏi gợi ý:1. Bạn có cảm nhận được sự hiện diện của Chúa Giêsu trong đời sống hằng ngày không?2. Bạn làm cách nào để cho mọi người cảm thấy Chúa Giêsu đang hiện diện mãnh liệt trong thế giới?3. Bạn làm gì để xây dựng Nước Trời?Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[173]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Huongvetroicao.htm","2008-05-01","14K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm AL.m Giuse Hoàng Kim ToanHƯỚNG VỀ TRỜI CAOSự hướng về bao quát trong thiên nhiên, dường như mọi thọ tạo đều hướng về trời cao; điều này được thấy rõ nét nhất nơi cây xanh thảo mộc. Trong thiên nhiên, ở cõi vật chất, hình ảnh của ngọn núi là bộc lộ sự hướng về trời cao, biểu trưng bằng sự vươn tới. Trong các động vật, sự hướng về biểu lộ trong chu kỳ tiến hóa, từ bậc thấp lên bậc cao. Nơi con người, sự hướng về biểu trưng bằng hình ảnh con người đứng cao đưa hai tay vươn lên cõi trời thăm thẳm.Sự hướng về luôn là biểu lộ cho mọi sự sống đang bước lên trong ngày đăng quang của hoàn vũ. Tạo dựng hướng về ngày đăng quang, không còn là quay về điểm khởi đầu để bắt đầu chu kỳ mới. Vạn vật hướng về theo lối đường thẳng, như biểu tựơng của sự sống trong tiến hóa liên tục, trong hướng chiều vươn lên tới trời cao. Hình ảnh vươn cao mãi rõ nét nhất là hình ảnh của một cây sự sống, Léonard de Vinci diễn tả bằng một phân đọan trong bức họa Nữ Thánh Anne, Đức bà Đồng Trinh và Chúa Hài Đồng. Cây sự sống vươn thẳng, hằng năm thay mùa trút lá, cuộc hóan cải không ngừng được diễn tả bằng sự trút lá để mọc ra những chiếc lá mới, và cũng theo chu kỳ thay lá đó, ngọn mỗi ngày vươn cao. Tự thân, cây xanh đó biểu hiện ba cấp của vũ trụ: Đất - Người - Trời, đó cũng là hình ảnh biểu trưng của Tam Tài gồm ba yếu tố kết thành: Trời - Đất - Người, làm nên một thể thống nhất. Trời biểu lộ tính chất Dương, Đất biểu lộ tính chất Âm, Người so với Trời biểu lộ tính chất Âm, Người so với Đất mang tính chất Dương.Trời - Đất - Người biểu hiện điển hình cho các bộ ba khác. Trong Đạo Mẫu bộ ba được biểu hiện Trời - Đất - Nước, trong gia đình biểu hiện bộ ba Cha - Mẹ - Con, trong lịch sử biểu hiện bộ ba Không gian - Thời gian - Con người. Trên Trống Đồng Đông Sơn, bộ ba biểu hiện Chim - hươu - người. Bộ ba biến thiên trong kiến trúc có thấy như Tam Quan, trong cảnh quan tổng thể: thiên nhiên - kiến trúc - người. Con số ba biểu hiện tư duy đặc thù số lẻ của người nông nghiệp Phương Nam. Cây xanh tập trung nơi nó biểu tượng ba cấp độ vũ trụ, rễ bám sâu vào trong đất, khỏang giữa không gian giữa trời và đất là những cành lá vươn dài tỏa rộng, như thế đứng của con người dang hai tay ôm lấy hoàn vũ, ngọn trên hết những cành lá là đầu đội trời. Tổng quan nhìn theo cấp độ của con người có thể diễn tả: Con người đầu đội trời, chân đạp đất, thân đứng thẳng như cây trục của thế giới. Con người là trung tâm của hoàn vũ là đỉnh cao của tạo dựng. Con người tội lỗi cả vũ hoàn quằn quại rên siết, bởi vì chân con người không vững để đủ làm trụ đứng cho loài thọ sinh. Khi con người bất hòa với trời, có nghĩa là con người để đầu ngọn cây chúi đầu xuống đất, hình ảnh này biểu trưng cho sự quằn quại, chứ không còn biểu trưng cho sự hướng về tuyệt đối. Con người là trục thẳng đứng của thế giới khi trục đứng ấy ngả nghiêng thì thế giới chịu sự nghiêng ngả. Sự thực con người đã ngả nghiêng bởi sự lỗi của mình, cho nên cần có một cây đứng vững để con người bám vào làm trụ. Cần có một cây trường sinh. Cây đó, đã được trồng trong nhân loại là cây trường sinh treo Đấng Cứu Thế. Henri de Lubac đã mượn dòng văn trữ tình của Chrisostome - Giả Danh để diễn tả trong bài giảng ngày Phục Sinh, đã goị cây Trường Sinh đó là: “Vật đỡ vững chắc của Tạo Hóa, mối liên kết của vạn vật, chỗ dựa chocả trái đất, nơi con người cư trú, sự đan thoa vũ trụ mang tất cả bản tính con người. Được an định bằng những chiếc đinh vô hình của Thần Linh để biểu lộ một ý chí tối thượng; đỉnh đầu đội trời, gốc cây cắm rễ, cánh tay mở rộng đến vô biên ôm lấy hoàn vũ”. Như vậy, là đã có một cây thực sự là trụ đỡ nâng toàn vũ hướng về mà Thiên Chúa đã trồng vào trong nhân thế. Ý chí của con người từ nay không còn biểu lộ sự gục ngã hoàn toàn nếu họ biết ngước mắt nhìn lên (Hình ảnh con rắn đồng). Bóng tối là sự đóng chặt, nhốt kỹ, bị xé tan khi con người mở ra để ánh sáng theo tự nhiên của bản chất là tràn vào. Sự vươn lên không mỏi mệt của con người được bảo đảm không hề tắt trong ý chí hướng thượng. Tội lỗi, sự dữ, cái xấu …không giam giữ nổi cũng như không thể đánh quỵ một con người, nếu con người còn ngước mắt nhìn lên.Sự hướng về được biểu lộ trong ánh mắt nhìn lên, từ nay đã hoàn toàn mở ra cho con người một lối thoát, không có gì có thể kìm giữ được nổi một con người khi họ còn biết nhìn lên. Nhìn lên là tư thế của một con người xứng đáng là một con người. Con người nhìn lên để vạn vật được chỗi dậy, nếu con người tin vào khả năng phi thường đó, con người sẽ tiếp tục trở thành trục của thế giới, là đỉnh cao của thọ tạo. Hướng về, nhìn lên là mở ra một con đường hy vọng, sự hy vọng của một bậc thang bước lên từ hữu hình sang vô hình, mà nhiều nền văn hóa biểu trưng. Cây được dựng lên, họ nhảy múa, ca hát, thực hành lễ hội chung quanh gốc cây nêu ngày lễ. Hình ảnh đó cũng được diễn tả những bằng cây trụ đứng được dựng trong Thánh Đường, trong nhà rông của người dân tộc, trong các Chùa Chiền biểu trưng bằng cây bửu tháp, trong cây sồi của người Celtes, cây Gia của người Đức, cây oliu của người Hồi. Sự hy vọng ở đâu và lúc nào cũng được biểu lộ trong hầu hết các tôn giáo, niềm hy vọng đã thắp sáng sự thành tín.Sự hy vọng, niềm trông đợi trong niềm tin của Kitô Giáo không dừng tại đó, không chỉ là hướng về mà còn là bay về, không chỉ là bám đất mà là lên trời. Không ràng buộc nào nữa có thể giữ chân con người, đó là niềm hy vọng cuối cùng của vạn vật và con người. Lên trời hay thăng thiên là một hành vi dứt bỏ hoàn toàn mọi quyến luyến trong hoàn vũ này để tới nơi hoàn toàn mới, hoàn toàn không còn tỳ ố. Trong nhân loại đã có một người thăng thiên, dứt bỏ hoàn toàn và đến nơi hoàn toàn của Tuyệt Đối, con người số một của hoàn vũ đó là chính Đức Giêsu Kitô. Trong Đức Giêsu Kitô, một nhân loại mới được thâu họp. Hạnh phúc và sung sướng tràn ngập trong hoàn vũ này chảy lan tràn như sữa và mật trong ngày Chúa Thăng Thiên. Sự dữ đã hoàn toàn sụp đổ, không còn có một cơ may nào để giữ chân một con người. Con người đã siêu thăng, sự nguyên tuyền đã được tái tạo vượt xa sự nguyên tuyền trong ngày đầu sáng tạo. Sự trội hẳn đã khơi mầm trong hoàn vũ, một nhân loại mới được sinh lại hoàn toàn mới trong Đức Giêsu Kitô, nhờ Đức Giêsu Kitô. Đó là niềm tin, sự hy vọng lớn nhất của nhân loại, trong Ngài (Đức Giêsu Kitô) và nhờ Ngài con người và vạn vật thấy mình được tham dự vào đời sống của Thiên Chúa.Thăng thiên là lối mở về phía vô biên mà Thiên Chúa đã khai mở cho nhân loại, từ đó niềm xác tín trên trái đất này, ngày càng gia tăng khi tuyên xưng mầu nhiệm: “Vì loài người chúng tôi và để cừu rỗi chúng tôi…”. Thật sự là một mầu nhiệm khi mọi dòng suy nghĩ được bắt đầu sinh ra ở dưới thế, viên mãn ở trên trời, ở nơi Thiên Chúa ngự được hoàn tất. Con người từ đó biết rằng sinh ra để sống chứ không để chết, mọi cuộc đời đếu mang một ý nghĩa và giá trị để đòi buộc con người phải tôn trọng sự sống. Như vậy, từ lối khai mở của Thiên Chúa về chốn thăng thiên, con người được mời gọi làm cho toàn vũ này trở nên một nơi đáng sống, cưu mang và thừa hưởng sự sống. Thăng thiên được diễn tả rất nhiều trong nền hội họa của Kitô giáo, ở đó, diễn tả con người được giải thoát khỏi xác hay chết này bằng những hình ảnh hai tay giơ cao như để cầu nguyện, gối quỳ biểu hiện lời khấn vái, thân mình được nâng lên khỏi mặt đất mà không cần gì để đỡ nâng, những chòm sao kết thành triều thiên đội trên đầu, và đôi khi có những thiên thần cất cánh đưa con người lên không trung. Tất cả những thể loại biểu hiện ấy diễn tả con người lúc nào cũng hướng về nơi toàn thiện, toàn mỹ và chân lý mỗi ngày một hơn trong mọi nỗ lực của trần thế. Có nhiều cấp độ của sự thăng hoa, đó là những bậc thang trên linh đạo, ngày mỗi ngày hoàn thiện hơn theo lời mời gọi: “ Các con hãy trở nên hoàn thiện hơn như Cha của các con là Đấng Toàn Hảo ngự trên trời” (Mt 5, 48). Trở nên toàn hảo là đánh dấu một khát mong mọc từ đất thấp vươn tới trời cao, và được hoàn thành nơi đó. Trong các khát khao của nhân loại đã được nhận lời, được hình thành và là câu trả lời của Thiên Chúa nơi nhân loại, là nơi Đức Maria, Mẹ đã về trời cả hồn lẫn xác. Đó là một sự kiện bảo đảm chắc chắn cho mọi con đường nỗ lực vươn lên trong nhân loại. Tinh thần hóa tuyệt đối của toàn thể con người từ xác thể tới tâm hồn, để thấy rằng thân xác bởi khí huyết này là khởi sự cho thân xác thần thiêng, sự chết của xác thể này là sự nảy mầm cho thân xác bất tử. Thăng Thiên và cuối cùng để nhận thấy rằng con người là gì mà được Thiên Chúa quá yêu thương, phàm nhân là chi mà Thiên Chúa lại quá bận tâm và nhận ra rằng Thiên Chúa yêu thương con người quá đỗi. Ngài đã dựng nên con và đã không để con đời đời trong sự hư vô, để cho con có và có tất cả.Thăng thiên là một lối mở cho nền văn hoá ra khỏi mồ, lối mở cho nền văn hoá tiến về phía trước có một kết quả trong sự bền vững sau khi đã nỗ lực hoàn thành văn hoá trong thời gian của lịch sử. Thăng thiên là một lời hứa, là đỉnh cao của nến văn hoá phát triển. Con người và vạn vật cùng tất cả giá trị đều được thăng thiên trong ngày mới của Đức Giêsu hoàn tất. Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[174]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/ChuaGiesulentroi.htm","2008-05-01","10K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm ALM Phạm Thanh Liêm, SJ CHÚA GIÊSU LÊN TRỜICv. 1: 1-11; Ep. 1: 17-23; Mc. 16: 15-20Bốn mươi ngày sau Chúa Phục Sinh là ngày thứ năm sau Chúa Nhật thứ sáu phục sinh. Như vậy lễ Chúa Thăng Thiên đúng ra đã được cử hành vào ngày thứ năm vừa qua, nhưng ở một số nơi lễ này được dời vào Chúa Nhật để tín hữu có dịp tham dự và hiểu hơn về mầu nhiệm Thiên Chúa nhập thể làm người.1. Khỏi Bốn Mươi Ngày Ngài Lên TrờiTruyền thống Giáo Hội vẫn cử hành lễ Chúa Lên Trời bốn mươi ngày sau lễ Chúa Phục Sinh. Truyền thống này theo sát trình thuật sách Công Vụ Tông Đồ: “Người lại còn dùng nhiều cách để chứng tỏ cho các ông thấy Người vẫn sống sau khi đã chịu khổ hình: trong 40 ngày Người đã hiện ra nói chuyện với các ông về Nước Thiên Chúa…. Nói xong, Người được cất lên ngay trước mắt các ông, và có đám mây quyện lấy Người, khiến các ông không còn thấy Người nữa” (Cv.1, 3.9).Bốn mươi ngày, là thời gian các tông đồ còn có thể nhìn thấy Đức Giêsu, có thể cùng ăn cùng uống với Ngài, còn được Ngài dạy bảo như những ngày nào. Trong thời điểm ngay sau khi Đức Giêsu phục sinh, các tông đồ cũng vẫn còn u mê, vẫn còn tưởng Ngài sẽ khôi phục nước Israel theo nghĩa phàm trần. Đức Giêsu vẫn tiếp tục kiên trì dạy dỗ những người học trò như thể “chậm hiểu” đối với con người ngày nay, nhưng thật sự những gì Đức Giêsu đề cập rất khó hiểu vì các tông đồ đâu có những khái niệm trước như những tín hữu hôm nay đã được nghe đi nghe lại nhiều lần.Đức Giêsu “lên trời” ngay trước mắt các tông đồ (Cv.1, 9). Điều này đã xảy ra tại vườn dầu (Cv.1, 12). Bao nhiều lần Đức Yêsu hiện ra cho các tông đồ, và rồi Ngài lại biến đi trước mắt các ông. Những lần đó không có sách nào nói Ngài lên trời cả, chỉ coi Ngài hiện ra và Ngài lại đi thôi, và rồi Ngài sẽ lại thăm viếng các tông đồ khi các tông đồ cần và Ngài muốn. Sách Tông Đồ Công Vụ hôm nay diễn tả rất cụ thể và rõ ràng về biến cố Đức Giêsu lên trời.2. Này Đây Thầy ở Cùng Các Con Mọi Ngày Cho Đến Tận ThếTin Mừng Đức Giêsu theo thánh Mátthêu không nói Đức Giêsu lên trời, mà lại nói Đức Giêsu ở lại mãi với con người: “Này đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt.28, 20). Theo thánh Mátthêu, Đức Yêsu là Emmanuel, nghĩa là, “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”, Thiên Chúa ở với con người (Mt.1, 23). Nếu Đức Giêsu là Đấng qua Ngài Thiên Chúa ở với con người, thì đâu có khi nào Đức Giêsu rời con người nữa. Thiên Chúa không ở xa con người, nhưng ở gần thật gần con người, một cách đặc biệt qua Đức Yêsu.Tin Mừng theo thánh Matthêu cũng cho thấy Đức Giêsu đã nói: “nơi nào có hai hay ba người họp nhau nhân danh Thầy, thì Thầy ở đó, giữa họ” (Mt.18, 20). Tin Mừng Đức Giêsu theo thánh Gioan cũng có những tư tưởng tương tự: “ai yêu mến Thầy, sẽ giữ lời Thầy, Cha Thầy sẽ yêu thương người ấy, Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” (Ga.14, 23). Đức Giêsu ở với các tông đồ, ở với những người nhờ lời các tông đồ mà tin vào Đức Giêsu.Ý niệm Đức Giêsu ở với con người, hàm chứa niềm tin Đức Giêsu “đang sống” một cách nào đó. Đây không chỉ là “đang sống” theo nghĩa những người còn đang sống tưởng nhớ tới Ngài, nhưng thật sự Ngài vẫn đang sống độc lập và khách quan đối với tư tưởng của con người. Đức Giêsu Phục Sinh vẫn đang sống và ở với con người bất chấp con người có biết hoặc ý thức điều đó hay không.3. Lên Trời Ngự Bên Hữu Thiên ChúaMột số người khi đọc tới đây có thể đã nói: “Kinh Thánh mâu thuẫn; như vậy biết tin thế nào đây, một đàng nói lên trời một đàng nói vẫn ở dưới thế”! “Phải chăng Kinh Thánh không đáng tin”. Thật sự trong Kinh Thánh có nhiều điều bị người ta nói “không lô gích và phản khoa học”, chẳng hạn trong Sáng Thế Ký nói “Đức Chúa là Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật” (St. 2, 7). Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng làm gì có tay mà nặn, làm gì có hơi thở mà thổi hơi vào hình đất đó. Khoa học cho thấy con người hình thành qua tiến trình tiến hóa.Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng. Ngài ở khắp mọi nơi. Không có gì hiện hữu ngoài Ngài. Ma quỷ cũng luôn hiện diện trước Ngài, không thể tránh được Ngài. Nếu ai thù hận ghen ghét Ngài, thì sẽ muôn đời khổ vì không thể trốn đâu được với Ngài. Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng, nên không có tay phải tay trái, không có bên phải bên trái. Những cách diễn tả như vậy, đó là cách diễn tả “nhân hình” về Thiên Chúa. Khi người ta nói “Thiên Chúa ở trên trời”, thì không có nghĩa Thiên Chúa ở trên trời thăm thẳm mà không ở dưới đất này, nhưng có nghĩa, Thiên Chúa là Đấng cao vời siêu việt, vượt quá sức hiểu và tưởng tượng của con người. Thiên Chúa là Đấng cao vượt trên con người như trời cao hơn đất: Thiên Chúa ngự trên trời.Như vậy khi một số tác giả diễn tả Đức Giêsu lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa, không có nghĩa đen hoàn toàn như vậy, nhưng phải hiểu là Đức Giêsu được tôn vinh ngang hàng với Thiên Chúa. Công Nghị Do Thái đã hiểu theo nghĩa này, nên đã đồng thanh kết án tử hình Đức Giêsu: là người mà dám nhận mình ngang hàng với Thiên Chúa: phạm thượng (Mc.14, 62-64). Khi nói Đức Giêsu lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa, cũng không có nghĩa rằng Đức Giêsu ở xa con người, rời bỏ con người, nhưng có nghĩa, Ngài được tôn vinh ngang hàng với Thiên Chúa. Ngài là Thiên Chúa nhập thể, Ngài là Thiên Chúa làm người.Câu hỏi gợi ý chia sẻ1. Đức Giêsu nói: “Này đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt.28, 20). Bạn có thấy câu này mâu thuẫn với khẳng định “Chúa Lên Trời” không? Tại sao bạn nói mâu thuẫn hoặc không mâu thuẫn?2. Trong Kinh Thánh, những chỗ nào đề cập đến việc “Chúa lên trời”? Theo ý bạn, “lên trời” trong từ ngữ “Chúa Lên Trời” phải được hiểu như thế nào?3. Ở đâu trong Kinh Thánh dùng từ ngữ “lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa”? Theo bạn, từ ngữ “ngự bên hữu Thiên Chúa” phải được hiểu như thế nào, vì Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng, đâu có bên phải bên trái?Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[175]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Chua%20ve%20troi.htm","2008-05-01","10K","Lб»… ChГєa ThДѓng ThiГЄn    ","","","Lб»… ChГєa ThДѓng ThiГЄn Lб»… ThДѓng ThiГЄn - NДѓm ALm.Giuse Nguyб»…n HЖ°ng Lб»Јi DCCTCHГљA Vб»Ђ TRб»њIMt 28, 16-20ChГєa vб»Ѓ trб»ќi Д‘ГЈ trбєЈ lб»ќi dб»©t Д‘iб»ѓm nhб»Їng vấn nбєЎn của con ngЖ°б»ќi : ngЖ°б»ќi ta sinh ra Д‘б»ѓ lГ m gГ¬ ? Chбєїt rб»“i con ngЖ°б»ќi Д‘i Д‘Гўu ? Nhб»Їng cГўu hб»Џi ấy Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc giбєЈi mГЈ rГµ rГ ng. ChГєa vб»Ѓ trб»ќi, ra Д‘i vб»Ѓ vб»›i ChГєa Cha vГ  dб»Ќn Д‘Ж°б»ќng cho cГЎc mГґn đệ, cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi:” VГ¬ NgЖ°б»ќi б»џ Д‘Гўu cГЎc con cЕ©ng sбєЅ б»џ Д‘Гі vб»›i Ta “. Sau nhб»Їng ngГ y thГЎng sб»‘ng lбєЎi, ChГєa Phục Sinh luГґn hiện giб»Їa cГЎc mГґn đệ, Д‘б»ѓ minh chб»©ng NgГ i Д‘ГЈ sб»‘ng lбєЎi thбє­t vГ  qua Д‘Гі cГЎc mГґn đệ sбєЅ nhГ¬n nhбє­n ChГєa Д‘ГЈ sб»‘ng lбєЎi thбє­t nhЖ° lб»ќi NgГ i Д‘ГЈ tiГЄn bГЎo trЖ°б»›c. HГґm nay, ChГєa Phục Sinh tб»« giГЈ cГЎc mГґn đệ Д‘б»ѓ vб»Ѓ vб»›i Cha của NgГ i, cГЎc mГґn Д‘Ж°б»Јc NgГ i ủy thГЎc sб»© vụ tiбєїp tục cГґng trГ¬nh cб»©u thбєї của NgГ i:” Vбє­y anh em hГЈy Д‘i vГ  lГ m cho muГґn dГўn trб»џ thГ nh mГґn đệ của Thбє§y” ( Mt 28, 18 ).CHГљA Vб»Ђ TRб»њI SAU 40 NGГЂY б»ћ Vб»љI CГЃC MГ”N ĐỆ:Thб»±c tбєї, con sб»‘ 40 sau ngГ y ChГєa Phục Sinh cГі mб»™t ГЅ nghД©a hoГ n toГ n vЖ°б»Јt lГЄn trГЄn hГ¬nh thб»©c của mб»™t con sб»‘. Sб»‘ 40 nГ y trong ThГЎnh Kinh chỉ Д‘б»‹nh mб»™t thб»ќi gian cГі thб»ќi hбєЎn, thб»ќi gian ThiГЄn ChГєa hoГ n thГ nh cГґng việc của NgГ i. ThГЎnh MatthГЄГґ kб»ѓ lбєЎi việc ChГєa vб»Ѓ trб»ќi xбє©y ra trГЄn mб»™t ngб»Ќn nГєi. Дђб»‘i vб»›i thГЎnh MatthГЄГґ mб»Ќi biбєїn cб»‘ quan trб»Ќng ChГєa lГ m Д‘б»Ѓu bбєЇt nguб»“n tб»« trГЄn nГєi : bГ i giбєЈng tГЎm mб»‘i phГєc thбє­t (Mt 5, 1 tt ), ChГєa Biбєїn HГ¬nh ( Mt 17, 1tt ). NГєi lГ  nЖЎi gбє·p gб»Ў ThiГЄn ChГєa nhЖ° MГґsГЄ Д‘ГЈ gбє·p gб»Ў ChГєa trong bụi gai trГЄn nГєi. NГєi lГ  nЖЎi con ngЖ°б»ќi gбє·p ThiГЄn ChГєa Д‘б»ѓ tГґn thб»ќ vГ  lГ m vinh quang NgГ i. ChГєa vб»Ѓ trб»ќi Д‘б»ѓ chỉ nhб»Їng hГ nh Д‘б»™ng cuб»‘i cГ№ng của NgГ i Д‘ГЈ hoГ n tất nЖЎi trбє§n gian. ChГєa vб»Ѓ trб»ќi, NgГ i Д‘ГЈ Д‘б»ѓ lбєЎi mб»™t lб»ќi hб»©a thбє­t quan trб»Ќng Д‘б»ѓ dГ№ NgГ i cГі ra khб»Џi thбєї giб»›i nГ y trong thГўn xГЎc hб»Їu hГ¬nh, NgГ i vбє«n luГґn hiện diện vб»›i con ngЖ°б»ќi, vб»›i thбєї giб»›i cho Д‘бєїn tбє­n thбєї. ChГєa Phục Sinh sau khi Д‘ГЈ vб»Ѓ vб»›i ChГєa Cha sбєЅ sai ThГЎnh Thбє§n của NgГ i xuб»‘ng trГЄn GiГЎo Hб»™i. ChГєa vб»Ѓ trб»ќi khГґng phбєЈi chấm dб»©t tбєЎi Д‘Гі, nhЖ°ng NgГ i Д‘ГЈ sai cГЎc mГґn đệ : “Mб»Ќi quyб»Ѓn nДѓng trГЄn trб»ќi dЖ°б»›i đất Д‘б»Ѓu Д‘Ж°б»Јc ban cho Thбє§y. CГЎc con hГЈy Д‘i giбєЈng dбєЎy muГґn dГўn” ( Mt 28, 18-19). ChГєa vб»Ѓ trб»ќi nhЖ°ng Д‘Гўy lбєЎi lГ  ngГ y khб»џi Д‘бє§u lГЄn Д‘Ж°б»ќng rao giбєЈng Tin Mб»«ng của cГЎc mГґn đệ. HГґm nay Д‘Гўy, cГЎc mГґn đệ vГўng lệnh ChГєa Phục Sinh, ra Д‘i chinh phục con ngЖ°б»ќi. CГЎc NgГ i trб»џ thГ nh nhб»Їng ngЖ° phủ lГ nh nghб»Ѓ lЖ°б»›i ngЖ°б»ќi. CГЎc NgГ i ra Д‘i chinh phục thбєї giб»›i bбє±ng lб»ќi rao giбєЈng, bбє±ng phГ©p rб»­a nhГўn danh Cha vГ  Con vГ  ThГЎnh Thбє§n. CГЎc mГґn đệ ngЖЎ ngГЎc nhГ¬n ChГєa vб»Ѓ trб»ќi, rб»“i cГЎc NgГ i ГЅ thб»©c sб»© mбєЎng Thбє§y mГ¬nh trao phГі, hб»Ќ xuб»‘ng nГєi trб»џ vб»Ѓ xГўy dб»±ng GiГЎo Hб»™i.Sб»Ё Mбє NG RAO GIбєўNG CỦA CГЃC MГ”N ĐỆ CЕЁNG LГЂ Sб»Ё Mбє NG CỦA Hб»I THГЃNH, CỦA Mб»–I NGЖЇб»њI CHГљNG TA:Khi sai cГЎc mГґn đệ rao giбєЈng, ChГєa muб»‘n cГЎc NgГ i trung thГ nh trao ban cho muГґn dГўn, cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi nhб»Їng gГ¬ cГЎc NgГ i Д‘ГЈ lГЈnh nhбє­n nЖЎi ChГєa. Дђiб»Ѓu trao ban cho muГґn ngЖ°б»ќi khГґng gГ¬ ngoГ i TГ¬nh YГЄu. ThiГЄn ChГєa lГ  TГ¬nh YГЄu nhЖ° thГЎnh Gioan nГіi. TГ¬nh yГЄu vГґ biГЄn, hy sinh, tб»± hiбєїn: “KhГґng TГ¬nh YГЄu nГ o cao vб»ќi bбє±ng TГ¬nh YГЄu của NgЖ°б»ќi hiбєїn mбєЎng sб»‘ng vГ¬ ngЖ°б»ќi mГ¬nh yГЄu”( Ga 15, 13 ). ChГ­nh vГ¬ yГЄu mГ  Con ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ mбє·c xГЎc phГ m lГ m ngЖ°б»ќi. ChГ­nh vГ¬ yГЄu mГ  ChГєa Д‘ГЈ gГЎnh tб»™i cho nhГўn trбє§n, cho con ngЖ°б»ќi, cho mб»—i ngЖ°б»ќi. VГ  cЕ©ng chГ­nh vГ¬ yГЄu, ChГєa Д‘ГЈ giang tay chб»‹u Д‘Гіng Д‘inh trГЄn Thбє­p GiГЎ, Д‘б»ѓ lбєЎi Thб»‹t vГ  MГЎu lГ m bГЎnh trЖ°б»ќng sinh nuГґi sб»‘ng loГ i ngЖ°б»ќi, nuГґi sб»‘ng mб»—i ngЖ°б»ќi. ChГєa khГґng Ж°б»›c mong gГ¬ hЖЎn lГ  nhГўn loбєЎi hГЈy sб»‘ng giб»›i luбє­t yГЄu thЖ°ЖЎng: “CГЎc con hГЈy yГЄu thЖ°ЖЎng nhau nhЖ° Thбє§y yГЄu thЖ°ЖЎng cГЎc con” (Ga 15, 17 ). Cб»© dấu nГ y ngЖ°б»ќi ta sбєЅ nhбє­n ra cГЎc con lГ  mГґn đệ của Thбє§y lГ  cГЎc con hГЈy yГЄu thЖ°ЖЎng nhau. YГЄu thЖ°ЖЎng nhЖ° ChГєa nghД©a lГ  dГЎm hy sinh mбєЎng mГ¬nh vГ¬ ngЖ°б»ќi mГ¬nh yГЄu, dГЎm lấy Thб»‹t MГЎu mГ¬nh nuГґi sб»‘ng ngЖ°б»ќi mГ¬nh yГЄu. ChГєa trao sб»© mбєЎng rao giбєЈng cho cГЎc mГґn đệ vГ  hб»©a Д‘Ж°a cГЎc NgГ i vб»Ѓ trб»ќi vб»›i NgГ i. Do Д‘Гі, ChГєa cЕ©ng Д‘ang mб»ќi chГєng ta rao giбєЈng vГ  cГ№ng vб»Ѓ trб»ќi vб»›i NgГ i, nhЖ°ng rao giбєЈng lГ  lГ m sб»‘ng lбєЎi chГўn lГЅ tГ¬nh thЖ°ЖЎng của ChГєa vГ  vб»Ѓ trб»ќi khГґng riГЄng lбє» cho mб»™t ai mГ  ChГєa Д‘ang mб»ќi gб»Ќi chГєng ta vб»Ѓ trб»ќi cГ№ng vб»›i anh em chГєng ta khi chГєng ta xГўy dб»±ng thГ nh cГґng mб»™t cб»™ng Д‘б»“ng Д‘бє§y бєЇp tГ¬nh yГЄu thЖ°ЖЎng. ChГєa trao sб»© mбєЎng: “Rao giбєЈng cho muГґn dГўn” nghД©a lГ  ChГєa muб»‘n chГєng ta lГ m sб»‘ng lбєЎi Д‘б»ќi sб»‘ng yГЄu thЖ°ЖЎng của ChГєa Д‘б»ѓ tất cбєЈ mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘б»Ѓu cГі mб»™t Cha chung trГЄn trб»ќi, Д‘б»Ѓu sб»‘ng tГ¬nh huynh đệ vб»›i nhau khГґng cГІn hбє­n thГ№, khГґng cГІn tranh giГ nh, chia rбєЅ, hб»ќn oГЎn vГ  chiбєїn tranh nб»Їa. Sб»© mбєЎng rao giбєЈng Tin Mб»«ng ChГєa trao cho con ngЖ°б»ќi, cho mб»—i ngЖ°б»ќi KitГґ hб»Їu lГ  sб»© mбєЎng cao cбєЈ, con ngЖ°б»ќi khГґng chỉ nГіi suГґng, nГіi trГЄn bб»ќ mГґi chГіp lЖ°б»Ўi vб»Ѓ ChГєa mГ  cГІn phбєЈi sб»‘ng bбє±ng chГ­nh gЖ°ЖЎng sГЎng Д‘б»ќi sб»‘ng KitГґ của mГ¬nh Д‘б»ѓ ai ai cЕ©ng nhбє­n ra chГєng ta lГ  chб»©ng nhГўn tГ¬nh yГЄu của ThiГЄn ChГєa.CHГљA Vб»Ђ TRб»њI. Mб»T BIбєѕN Cб»ђ Cб»ЁU Дђб»: ChГєa vб»Ѓ trб»ќi giГєp chГєng ta xГЎc tГ­n sГўu xa rбє±ng NgГ i Д‘ГЈ hoГ n tất cГґng trГ¬nh cб»©u Д‘б»™ ChГєa Cha trao phГі cho NgГ i б»џ trбє§n gian nГ y. ChГєa GiГЄsu Д‘бєїn trбє§n gian Д‘б»ѓ lГ m theo ГЅ ChГєa Cha. “LбєЎy Cha nбєїu Д‘Ж°б»Јc thГ¬ xin cất chГ©n Д‘бєЇng nГ y Д‘i nhЖ°ng Д‘б»«ng theo ГЅ Con mГ  theo ГЅ Cha”. ChГєa vб»Ѓ trб»ќi Д‘б»ѓ chuбє©n bб»‹ sai ChГєa ThГЎnh Thбє§n Д‘бєїn vб»›i GiГЎo Hб»™i. Biбєїn cб»‘ ThДѓng ThiГЄn giГєp mб»Ќi KitГґ hб»Їu nghД© Д‘бєїn tЖ°ЖЎng lai vГ  niб»Ѓm hy vб»Ќng của mГ¬nh. NhГ¬n vб»Ѓ trб»ќi khГґng cГі nghД©a lГ  sao lГЈng cГґng việc trбє§n thбєї nhЖ°ng cГ ng lГєc mб»Ќi KitГґ hб»Їu phбєЈi nhб»› Д‘бєїn lб»ќi ChГєa vГ  nhб»Їng thб»±c tбєї của cuб»™c Д‘б»ќi nГ y:” Дђб»©c GiГЄsu, Đấng vб»«a lГ¬a bб»Џ cГЎc Гґng vГ  Д‘Ж°б»Јc rЖ°б»›c lГЄn trб»ќi, cЕ©ng sбєЅ ngб»± Д‘бєїn y nhЖ° cГЎc Гґng Д‘ГЈ thấy NgЖ°б»ќi lГЄn trб»ќi”. QuбєЈ thб»±c, ChГєa GiГЄsu Д‘ГЈ sб»‘ng giб»Їa chГєng ta, Д‘ГЈ sб»‘ng б»џ NagiarГ©t, б»џ cГЎc vГ№ng GalilГЄa, GiГЄsrusalem, Д‘ГЈ Д‘i qua nhiб»Ѓu con Д‘Ж°б»ќng mГ  nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi Do ThГЎi Д‘ГЈ Д‘i qua: Samaria, Capharnaum vv…VГ  Д‘Гі lГ  nhб»Їng nГ©t Tin Mб»«ng Д‘ГЈ nГіi vб»Ѓ ChГєa GiГЄsu, nhЖ° mб»™t con ngЖ°б»ќi sб»‘ng giб»Їa thбєї giб»›i nГ y vГ  bГўy giб»ќ Д‘ГЈ vб»Ѓ trб»ќi. Biбєїn cб»‘ ChГєa vб»Ѓ trб»ќi mang mб»™t ГЅ nghД©a rất sГўu xa: NgГ i sб»‘ng trong mбє§u nhiệm khГґn dГІ của Ba NgГґi ThiГЄn ChГєa vГ  ChГєa Phục Sinh lГ  khГЎt vб»Ќng, lГ  niб»Ѓm hy vб»Ќng của mб»Ќi ngЖ°б»ќi. VГ  nhЖ° thГЎnh PhaolГґ viбєїt:” Дђб»©c KitГґ, Đấng Д‘ГЈ chбєїt thay cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi, Д‘б»ѓ nhб»Їng ai Д‘ang sб»‘ng, khГґng cГІn sб»‘ng cho chГ­nh mГ¬nh nб»Їa, mГ  sб»‘ng cho Đấng Д‘ГЈ chбєїt vГ  sб»‘ng lбєЎi vГ¬ mГ¬nh” ( 2 Co 5, 15 ).LбєЎy ChГєa xin ban thГЄm lГІng tin cho chГєng con Д‘б»ѓ chГєng con: “Đem niб»Ѓm vui Д‘бєїn chб»— Ж°u sбє§u. Dб»Ќi ГЎnh sГЎng vГ o nЖЎi tб»‘i tДѓm. Дђem chГўn lГЅ vГ o chб»‘n lб»—i lбє§m…”. Last Updated: 04/30/2008    ");
array_files[176]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Chua%20Giesu%20ve%20troi.htm","2008-05-01","18K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm ALm. Đaminh Trần Đình NhiLỄ CHÚA GIÊ-SU LÊN TRỜIMt 28: 16-20Kết thúc một biến cố vĩ đại và mở đầu cho một biến cố vĩ đại kế tiếp hẳn phải là một thời điểm vô cùng quan trọng. Để nói lên mức quan trọng của cuộc chuyển tiếp từ việc Chúa Giê-su hiện diện bởi thân xác Người giữa nhân loại sang giai đoạn hiện diện bởi Thần Khí trong Giáo Hội và thế giới, thánh sử Mát-thêu đã mô tả biến cố Chúa lên trời với tất cả vẻ tôn nghiêm, uy nghi và với những lời lẽ trang trọng Người truyền dạy các môn đệ.Nếu lệnh truyền “hãy yêu thương nhau” đã được ban trong một khung cảnh ấm cúng nhỏ bé giữa thầy trò, thì lệnh truyền “hãy ra đi giảng dạy cho muôn dân” lại được công bố cách công khai trong một nghi lễ đã được chuẩn bị từ trước.Chính khung cảnh trang trọng của biến cố Chúa lên trời cũng đủ để giúp ta nhận thấy được ý nghĩa đích thực của nó, đồng thời cũng đòi ta phải xét lại xem ta đã đáp lại lệnh truyền của Chúa như thế nào.a) “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất.Sự sống lại của Chúa Giê-su và việc ngự bên hữu Chúa Cha đã nói lên giới hạn quyền bính của Người.Chẳng ai có thể nói rằng mình có toàn quyền trên trời dưới đất.Chỉ có Thiên Chúa mới có quyền bính ấy.Giờ đây Thiên Chúa trao quyền bính ấy cho Con Một Người.Thánh Phao-lô đã nói về việc trao quyền bính ấy và giải thích tại sao Đức Ki-tô được trao toàn quyền như vậy.Đó là “Đức Giê-su Ki-tô... đã trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, vâng lời cho đến chết...Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người. Và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng:“Đức Giê-su Ki-tô là Chúa.” (Pl 2:7-10).Theo thói thế gian thường tình, hễ có quyền bính là hay sử dụng nó để ra oai làm phách.Còn đối với Chúa Ki-tô, quyền bính là để phục vụ, phục vụ Thiên Chúa và nhân loại, phục vụ cho Vương quốc của Thiên Chúa.Khởi đầu sứ vụ, Thần Khí Chúa đã ngự xuống trên Chúa Giê-su, “xức dầu tấn phong Người để Người loan báo Tin Mừng” (x. Lc 4:18-19). Sau khi hoàn tất sứ vụ cứu thế và lên trời ngự bên hữu Chúa Cha, Chúa Giê-su “được trao toàn quyền trên trời dưới đất” cũng vẫn là để tiếp tục công cuộc cứu độ cho đến lúc mọi sự được viên mãn trong Người.Quyền bính của Chúa Giê-su mang chiều kích vũ trụ (cosmic).Từ nay, Đức Giê-su là Chúa, một danh hiệu chỉ dành cho Thiên Chúa, và “như vậy, khi vừa nghe danh thánh Giê-su, cả trên trời dưới đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ.”Tuy nhiên, quyền bính ấy không chỉ để ta bái quỳ, nhưng hơn thế nữa để ta tham dự.Chúa Giê-su mời gọi ta nhìn nhận quyền bính ấy để nhờ Người, ta có được khả năng đến với Đấng vô biên là Thiên Chúa, điều mà tự sức riêng con người ta không thể làm được.Nhiều lần Người đã lập đi lập lại lời mời gọi này: Ai tin vào Người là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa, thì sẽ được sống đời đời. Chính vì thế, để giúp nhân loại tiếp nhận quyền bính ấy, Chúa Giê-su đã truyền lệnh cho các môn đệ:“Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ...”b) “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ”Trong khung cảnh long trọng Chúa Giê-su hiện ra với các môn đệ trên núi, Người đã truyền cho các Tông đồ ra đi tiếp nối sứ vụ của Người.Sứ vụ ấy Người đã khởi sự sau khi chịu ma quỷ cám dỗ.Trên núi cám dỗ, Chúa Giê-su đã bị Xa-tan xúi giục hãy thi hành sứ vụ theo kế hoạch riêng chứ đừng theo kế hoạch của Thiên Chúa.Nhưng Người đã chiến thắng cám dỗ và Người đã hoàn thành sứ vụ tốt đẹp.Theo cùng một phương thức, môn đệ Người cũng phải ra đi và thi hành sứ vụ theo kế hoạch của Thiên Chúa.Người chiến thắng cám dỗ để bảo đảm cho ta tiếp nối sứ mệnh mà không phải sợ là mình sẽ lạc đường. “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em.”Chỉ thị hãy ra đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ đã được Giáo Hội sơ khai thi hành từng chữ từng nét. Rửa tội và dạy bảo là hai công việc chính để “làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” Sách Công vụ Tông đồ đã kể lại những công việc này với những trang sử đầy khích lệ và nêu cao hoạt động của Chúa Thánh Thần trong Giáo Hội sơ khai.Việc rửa tội là kết quả của những bài giảng tuy đơn sơ, nhưng rõ ràng và nhất là đầy xác tín của những vị rao giảng muốn chia sẻ với dân chúng những gì họ tin vào Chúa Giê-su Ki-tô Phục sinh.Giáo Hội từ một nhóm nhỏ tại Giê-ru-sa-lem đã bành trướng mạnh mẽ khắp nơi trên thế giới, đúng như Tin Mừng Mác-cô đã ghi lại lệnh truyền của Chúa: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi thọ tạo” (Mc 16:15).Thánh Thần đã giúp môn đệ Chúa nhớ lại tất cả những điều Người đã dạy dỗ họ trước kia. Giờ đây họ đã đem lời dạy dỗ ấy đến cho mọi người.Chính những lời dạy dỗ mà họ nhớ lại đã được ghi chép và trao lại cho ta qua những trang sách Tin Mừng và các thánh thư, một kho tàng quý giá tuyệt đỉnh giúp ta sống sao cho đúng nghĩa làm môn đệ Chúa.c) “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế”Kẻ ra đi, nhất là ra đi một chuyến lâu dài, thường để lại một kỷ vật cho người ở lại.Chúa Giê-su không có kỷ vật nào quý giá hơn chính sự hiện diện của Người.Chắc hẳn khi chỉ thị cho môn đệ phải lên đường truyền giáo, rao giảng Tin Mừng, Chúa Giê-su đã nhìn thấu nỗi lo lắng của họ. Phải làm gì?Làm thế nào?Mặc dù Người đã cho họ những huấn thị rõ ràng trong Mát-thêu chương 10 về sứ mệnh truyền giáo, nhưng họ vẫn không khỏi lo lắng vì sẽ phải đối phó với những khó khăn bách hại.Họ cần có sự hỗ trợ của Thầy.Do đó Chúa đã bảo đảm với họ là Người sẽ luôn ở bên cạnh họ để nâng đỡ ủi an.Người đã ở với họ khi Người thi hành sứ vụ và đã nhiều lần bênh vực họ trước những chỉ trích của kẻ thù.Sau khi sống lại, Người vẫn ở với họ, cùng bước trên đường Em-mau, cùng chuyện vãn với họ trong phòng cửa đóng then cài vì họ sợ người Do-thái, cùng ăn sáng với họ bên bờ hồ Ga-li-lê, nhất là trong lúc này đang khi Người ở với họ trên núi và trao trọng trách cho họ. Trong bữa Tiệc Ly, Người đã thiết lập Bí tích Thánh Thể để “ở lại trong họ và họ ở lại trong Người”.Bây giờ, trước khi về với Chúa Cha, Người hứa ở lại với họ qua Chúa Thánh Thần.Từ nay, Người sẽ tiếp tục hoạt động bên họ, trong họ và trong Giáo Hội, nhưng dưới một hình thức mới là qua Chúa Thánh Thần.Như thế, Người đâu có bỏ ta mồ côi, trái lại, còn gần gũi ta hơn bất cứ ai khác.Người đi lên với Chúa Cha, còn ta làm chứng cho Người là Chúa khi ta được Người sai đi đến với anh chị em để giúp cho họ biết và yêu mến Người.Trong phong cách long trọng của ngày lên trời, Chúa Giê-su muốn ta hãy nghiêm túc thi hành lệnh truyền của Người, bằng tất cả khả năng ta có, hoàn cảnh ta gặp, để kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa Cha đã được khởi sự tốt đẹp nhờ Chúa Ki-tô cũng sẽ được hoàn tất với sự cộng tác của ta nữa.d) Suy nghĩ và cầu nguyệnThiên Chúa muốn mọi người tuyên xưng Đức Giê-su là Chúa.Vậy tôi đã để cho Người là “Chúa của tôi” như thế nào, giống như cách tuyên xưng của thánh Tô-ma hoặc của thánh Phao-lô?Để được sai đi giúp người khác làm môn đệ Chúa, chính tôi phải biết làm môn đệ Chúa là gì, như thế nào... Vậy tôi đã sẵn sàng để được Chúa sai đi chưa?Tôi phải học làm môn đệ Chúa thế nào?Tôi cảm nghiệm thế nào về lời hứa của Chúa Giê-su sẽ ở lại với tôi cho đến cùng? Nhớ lại một vài trường hợp tôi thấy rõ ràng nhất Người ở với tôi?Cầu nguyện: “Lạy Cha, Cha muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý, chân lý mà Cha đã bày tỏ nơi Đức Giê-su, Con Cha. Xin Cha nhìn đến hàng tỉ người chưa nhận biết Đức Giê-su, họ cũng là những người đã được cứu chuộc. Xin Cha thôi thúc nơi chúng con khát vọng truyền giáo, khát vọng muốn chia sẻ niềm tin và hạnh phúc, niềm vui và bình an của mình cho tha nhân, và khát vọng muốn giới thiệu Đức Giê-su cho thế giới. Chúng con thấy mình nhỏ bé và bất lực trước sứ mạng đi đến tận cùng trái đất để loan báo Tin Mừng. Chúng con chỉ xin đến với những người bạn gần bên, giúp họ quen biết Đức Giê-su và tin vào Ngài, qua đời sống yêu thương cụ thể của chúng con. Chúng con cũng cầu nguyện cho tất cả những ai đang xả thân lo việc truyền giáo. Xin Cha cho những cố gắng của chúng con sinh nhiều hoa trái. A-men.” (Trích RABBOUNI, lời nguyện 69)Last Updated: 04/30/2008    ");
array_files[177]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Biet%20ly,%20ly%20biet.htm","2008-05-01","12K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm ALm. Giuse Đỗ Vân Lực, OPBIỆT LY … LY BIỆT ?Phúc Âm hóa thế giới đang diễn tiến ra sao?Đâu là “quyền lực lớn lao Người đã thi thố” (Ep 1:19) trong công cuộc Phúc Âm hóa thế giới? Những vấn đề lớn đó sẽ được giải đáp trong biến cố Chúa thăng thiên hôm nay.LỜI HỨA.Cuối cùng “mười một môn đệ đi tới miền Galilê, đến ngọn núi cao Đức Giêsu đã truyền cho các ông đến” (Mt 28:16) để “được cất lên ngay trước mắt các ông và được rước lên trời.” (Cv 1:9.11)Thật là ấm cúng và cảm động, mặc dù cảnh ly biệt diễn ra giữa trời.Đức Giêsu “lìa bỏ các ông” (Cv 1:11) để thoát khỏi giới hạn vật chất và hiện diện sâu xa hơn khắp vũ trụ, nhất là trong tâm hồn tín hữu.Nhờ quyền lực Thánh Linh, Đức Giêsu có thể thực hiện lời hứa “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” (Mt 28:20)Sự hiện diện vô cùng sâu xa và đích thực đó như một bảo đảm vững chắc cho công cuộc Phúc Âm hóa nhân loại.Bảo đảm đó có thể tìm thấy nơi quyền lực của Đức Giêsu phục sinh.Quả thực, “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất” (Mt 28:18) sau khi sống lại từ cõi chết.Chính Chúa Cha đã trao quyền bính của Nước Thiên Chúa vào tay Chúa Con.Không một quyền lực nào lớn hơn Chúa Cha để có thể lấn át được quyền bính Chúa Con.Nếu thế, tại sao phải sợ trước những thách đố cuộc đời?Tại sao chưa dấn thân vào công cuộc Phúc Âm hóa ? Tại sao vẫn coi việc truyền giáo như công trình cá nhân hay lệ thuộc vào chức tước, tài năng, tiền bạc?Công cuộc Phúc Âm hóa hoàn toàn lệ thuộc vào một mình Đấng nắm trọn quyền bính vũ trụ mà thôi.Sau khi đã củng cố niềm tin vào quyền bính độc nhất đó, Đức Giêsu trao sứ mệnh Phúc Âm hóa cho các môn đệ: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” (Mt 28:19)“Hãy đi” ra khỏi nhà, khỏi cái tôi ích kỷ.“Hãy đi”, chứ đừng nằm lì một chỗ mà hưởng thụ.“Hãy đi” đem Tin Mừng cứu độ đến muôn dân thuộc những nền văn hóa khác nhau.Phúc Âm hóa không biên giới:“Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, trong khắp các miền Giuđê, Samari và cho đến tận cùng trái đất.” (Cv 1:8)Phải mở rộng tầm nhìn mới mong Phúc Âm hóa thành công.Tự bản chất, Phúc Âm hóa không thể đi đôi với kỳ thị.Không biên giới nào có thể ngăn cản bước chân người rao giảng Tin Mừng.Nói khác, Tin Mừng thúc bách người tín hữu ra đi không ngừng.Kitô hữu là lữ khách suốt đời ra đi đến với mọi người qua con đường Giêsu.Đó là một sứ mệnh cao cả, cao cả như sứ mệnh Thày Chí Thánh.Sứ mệnh đó do chính Thiên Chúa trực tiếp trao cho tín hữu ngày lãnh bí tích thanh tẩy “nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (Mt 28:19), chứ không nhân danh bất cứ người nào.Sứ mệnh Kitô hữu có một nguồn gốc vô cùng sâu xa nơi Thiên Chúa và dựa trên “sức mạnh toàn năng đầy hiệu lực, mà Người đã biểu dương nơi Đức Kitô, khi làm cho Đức Kitô trỗi dậy từ cõi chết, và đặt ngự bên hữu Người trên trời.” (Ep 1:19b-20)Chính nhờ sức mạnh đó, họ mới có thể “dạy bảo muôn dân tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em.” (Mt 28:20)Sức mạnh đó đang đẩy mạnh công cuộc Phúc Âm hóa thế giới, vì Kitô hữu đã” nên một với Người, nhờ được sống lại như Người” (Rm 6:5) vì họ đã “nhận được sức mạnh của Thánh Thần” (Cv 1:8) như một hồng ân “Chúa Cha đã hứa.” (Cv 1:4) Hồng ân vô cùng cao cả đó khiến họ có thể tham gia vào việc thánh hóa tha nhân vì được chia sẻ thừa tác vụ linh mục của Đức Giêsu khi “chịu phép rửa trong Thánh Thần.” (Cv 1:5)Việc thánh hóa đạt tới cao điểm trong thánh lễ. Tham gia vào việc thờ phượng là làm cho lời Chúa nhập thể vào cộng đoàn và làm chứng cho Chúa. Nhờ đó, Kitô hữu có quyền thi hành tông vụ để tích cực xây dựng cộng đoàn Dân Chúa, theo nguồn ơn phục vụ là chính Thánh Linh Thiên Chúa đã ban cho toàn thể Giáo Hội. Sức mạnh Thánh Thần không ngừng tăng cường sự hợp tác trong cộng đoàn và làm cho Kitô hữu sống những giá trị Tin Mừng.Chính vì biết lắng nghe Thánh Linh với tâm tình cầu nguyện trong nội tâm và đời sống, Kitô hữu ngày càng có tinh thần phục vụ mạnh mẽ hơn.Càng phục vụ càng chia sẻ vương quyền với Đức Giêsu.Nhờ đó công cuộc Phúc Âm hóa muôn dân càng mau hoàn thành.CHIỀU HƯỚNG PHỤC VỤ HÔM NAY.Quả thực, phục vụ là con đường đẹp nhất đem Tin Mừng đến cho muôn dân. Chính Đức Giêsu cũng đã xác nhận sứ mạng của mình khi nói: “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người.” (Mt 20:28; Mc 9:35; Ga 13:4-15; Rm 5:6-21; Is 53:10-11)Bước theo Thầy Chí Thánh, Mẹ Têrêsa Calcutta đã hành động “như một mẫu mực Phúc Âm hóa, công bố Tin Mừng bằng việc làm hơn là lời nói.”Đó là lời Đức TGM Henry Sebastian D’Souza thuộc giáo phận Calcutta công bố khi hân hoan nhắc lại thông điệp Instrumentum Laboris. Mẹ Têrêsa đặt nơi mỗi cửa nhà nguyện của Mẹ những chữ “tôi khát” Đức Giêsu. Đây chính là những chữ ngày xưa “đã gợi hứng cho mẹ rời bỏ Loreto êm ấm mà liều mạng dấn thân vào những đường phố bất ổn ở Calcutta.”Công cuộc dấn thân cho người nghèo đã đáp ứng cho cơn khát này (Zenit 21/04/ 02).Không thể giả điếc làm ngơ trước cơn gào thét rát cổ bỏng họng của các Giáo Hội Á Châu.Bao nhiêu dân cư trên lục địa mênh mông đó đang gào thét trước những cơn đói khát công lý kinh niên. Làm giảm cơn đói khát đó, Giáo Hội sẽ hoàn thành được sứ mệnh Phúc Âm hóa lục địa bao la này.Thực vậy, Đức TGM Calcutta nói tiếp: “Phúc Âm hóa có thể mạnh lên nhờ chứng từ xã hội, không chỉ dưới hình thức bác ái như Mẹ Têrêsa, nhưng cũng nhờ những phương pháp phân tích quan trọng.Giáo Hội Á châu phải hành động để chống nạn mù chữ, yểm trợ quyền phụ nữ, và bảo đảm nền y tế tốt đẹp hơn.”(Zenit 21/4/02)Đó là những nẻo đường Phúc Âm hóa rất thực tế.Chính Đức Giêsu đã không ra ngoài con đường ấy khi công bố Tin Mừng cứu độ cho muôn dân.Noi gương Thày Chí Thánh, Giáo Hội đang nỗ lực xây dựng “nền văn minh tình thương” như con đường Phúc Âm hóa nhân loại.Nhưng làm sao có thể hoàn thành công cuộc lớn lao đó, nếu các Giáo Hội đàn anh Âu Mỹ cứ ngủ yên trước những gào thét công lý và hòa bình của các Giáo Hội đàn em nghèo đói ?Bởi thế, Đức TGM Calcutta “kêu gọi các Giáo Hội đàn anh hãy đề cao trách nhiệm của mình tại Á châu.Họ cần dấn thân vào việc kiểm soát thương mại để bảo vệ những nước yếu kém; đề cao khía cạnh nhân bản trong thương mại, và xóa bỏ hay giảm thiểu những món nợ làm cản trở bước tiến nhiều quốc gia Á Châu.” (Zenit 21/4/02)Đó là một chiều kích lớn trong nỗ lực Phúc Âm hóa nhân loại.Mặt khác, khi xâm nhập một lục địa đa văn hóa và tôn giáo như Á Châu, Giáo Hội chắc chắn gặp nhiều chống đối từ các tôn giáo lớn như Phật giáo, Ấn Độ giáo, Hồi giáo và Do thái giáo.Đó là những thách đố lớn lao cho công cuộc Phúc Âm hóa.Lớp áo Tây Phương đã che mất nét hấp dẫn Tin Mừng trước cái nhìn của các dân tộc Á Châu.“Chúng ta chỉ có thể trao cho Á Châu một sứ điệp khi các anh em Á Châu thấy những dấu chỉ Thiên Chúa hiện thân thực sự nơi con người chúng ta,” (TGM Daniel Acharuparambil:Zenit 21/4/02) chứ không phải qua lớp áo Tây Phương xa lạ. Chỉ khi nào tìm thấy chính mình nơi Tin Mừng, người Á Châu mới đón nhận Chân lý như một sức mạnh giải thoát khỏi những cơ chế bất công dưới mọi hình thức.Last Updated: 04/30/2008    ");
array_files[178]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Thiendangngayduouicoitrangian.htm","2008-05-01","5K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm ALm. Hoàng YênTHIÊN ĐÀNG NGAY DƯỚI CÕI TRẦN GIANTin Mừng hôm ngay kể lại câu chuyện buổi gặp gỡ cuối cùng của Đức Giêsu với các môn đệ ở trần thế. Một cuộc chia tay với nhiều lưu luyến, nhưng tràn đầy niềm tin trong mỗi tông đồ, vì lời xác tín của Chúa: “Thầy sẽ ở với các con mọi ngày cho đến tận thế”. Cũng trong buổi hôm đó, Đức Kitô còn truyền cho chúng ta một lệnh lớn: “Các con hay đi khắp thế gian loan báo Tin Mừng cho các dân tộc, làm phép rửa cho họ….” Lệnh truyền này cũng lại là một xác quyết khác của Thiên Chúa: “Thiên đàng không của riêng ai”.Như vậy là đã rõ, Đức Giêsu đã khẳng định là vẫn hiện hữu trong từng bước chân của chúng ta trên đường lứ thứ trần gian và luôn thôi thúc chúng ta phải tìm về thiên đàng để gặp mặt Chúa, đồng thời hướng dẫn mọi người cùng tìm về như mình. Thế nhưng gặp được Đức Kitô có là quá xa và khó khăn?Không hẳn, vì “giúp anh em chiếc bánh là giúp chính ta”. Gương mặt Đức Kitô có thể được bắt gặp luôn trong cõi đời này, trong những hình ảnh khác nhau. Chúng ta sống vì tha nhân, sống chia sẻ với anh em là đã gặp được Đức Kitô, là đã đang đến thiên đàng ngay trong cõi trần.Thiên Chúa như vậy là vẫn giữ lời giao ước, vẫn luôn đồng hành với chúng ta mọi lúc, mọi nơi trong đời sống, qua Bí Tích Thánh Thể, qua “hai ba người cầu nguyện là Thầy ở giữa”, qua những người ta thương mến, quý trọng nhau “như Thầy yêu thương anh em…”.Với lệnh truyền trong buổi gặp cuối cùng “hãy đi rao giảng Tin Mừng trong khắp muôn dân”, chúng ta còn phải cố gắng nhiều nữa. Chúa truyền đi khắp muôn dân, tức không kể nơi giàu sang hay nghèo khó, không kể với người thấp cổ bé miệng hay người có địa vị, không kể gần, không kể xa…Vậy nhưng thực tế là, chúng ta, đôi lúc vẫn còn những yếu đuối để “cân, đong, đo, đếm” với ngay cả việc truyền giáo. Chúng ta sợ gian khổ, chúng ta ngại hiển nguy, chúng ta muốn sự suôn sẻ trong công việc…, nên chúng ta vô tình để lại bên đường những anh em cần nâng đỡ, cần được rao giảng Phúc Âm tình thương.Hình ảnh Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Paul II khi sức khoẻ đã yếu tàn nhưng vẫn luôn sẵn sàng lên đường đi đến bất kỳ nơi đâu để đem niềm vui và tình thương cho mọi người đây là tấm gương sáng về việc dấn thân phục vụ, chấp nhận hy sinh, khổ đau để anh em được bình an, hạnh phúc.Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[179]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Thayovoicacconmoingay.htm","2008-05-01","8K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm AChân Lý Á ChâuTHẦY Ở VỚI CÁC CON MỌI NGÀY CHO ĐẾN TẬN THẾMt 28,16-20Nơi mục tựa ngắn của một tập sách do chính mình viết có tựa đề: Biết Và Không Biết Về Thiên Chúa. Tác giả Ðức Hồng Y Sacrunez, một triết gia và cũng là một thần học gia nổi tiếng của thập niên 60 đã trình bày niềm xác tín của mình như sau: Người ta không thể nào không nói về Thiên Chúa, mọi kinh nghiệm tốt xấu, tích cực hay tiêu cực đều đưa con người đến việc đặt vấn đề về Thiên Chúa. Con người không thể loại bỏ hay quên hẳn Thiên Chúa được, con người vẫn nói về Thiên Chúa, nhưng khi nói rồi con người cảm thấy lời nói của mình về Ngài như không có ý nghĩa gì cả, lời nói đó trở thành như một sự im lặng to lớn. Từ nhận định trên đây Ðức Hồng Y rút ra hai điểm kết luận ngắn rất quan trọng: Thứ nhất, con người cần trân trọng quí mến những lời nói, tuy là của con người nhưng đã được Thiên Chúa sử dụng để mạc khải chính Mình cho con người. Thứ hai, để lời nói của mình về Thiên Chúa có được chút giá trị nào đó, diễn tả thực thể Thiên Chúa thì con người cần có cảm nghiệm về Thiên Chúa. Anh chị em thân mến, Chúng ta ghi nhận là các Tông Ðồ ngày xưa đã thực hiện hai điều căn bản này. Họ trân trọng, quí mến lời Chúa giảng dạy. Họ trung thành thông truyền, không xuyên tạc và các ngài là những kẻ có kinh nghiệm trực tiếp về Chúa trước khi ra đi rao giảng cho kẻ khác. Chúa đã gọi các Tông Ðồ để các ngài sống bên cạnh Chúa trong suốt thời gian Chúa giảng dạy, đến độ tác giả của thư thứ nhất Thánh Gioan và truyền thống cho là thánh Gioan Tông Ðồ, một trong mười hai Tông Ðồ đã sống bên cạnh Chúa trong suốt cuộc đời rao giảng, tác giả thư thứ nhất thánh Gioan đã viết ngay đầu thư như sau: Những gì chúng tôi đã thấy, đã nghe, đã chạm đến về Ngôi Lời Hằng Sống, về Con Thiên Chúa, chúng tôi loan truyền lại cho anh chị em. Mừng Lễ Chúa Lên Trời hôm nay, chúng ta được mời gọi như các Tông Ðồ ngày xưa, tiếp tục công việc của Chúa. Trước khi lên trời, Chúa đã ra lệnh cho các Tông Ðồ: Mọi quyền hành trên Trời, dưới đất, được trao ban cho Thầy, chúng con hãy ra đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Giảng dạy và tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho các con, và Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế. Người ta không thể nào không nói về Thiên Chúa. Chúng ta, những đồ đệ của Chúa không thể nào không chia sẻ về Chúa cho anh chị em, không những bằng lời nói mà còn bằng những việc làm. Nhưng để làm chứng nhân cho Chúa thì hai điều kiện căn bản mà Ðức Hồng Y đã nhắc cho chúng ta là trân trọng, quí mến những lời nói của Chúa, đây là những lời mà Con Thiên Chúa Nhập Thể đã nói cho con người biết về mầu nhiệm Thiên Chúa, chúng ta cần trân trọng, quí mến Lời đó. Những Lời đó và cũng là những Lời mà Con Thiên Chúa đã chọn để mạc khải Thiên Chúa cho con người. Chúng ta cần trân trọng những Lời đó. Ðiểm thứ hai, chúng ta cần sống trực tiếp có cảm nghiệm về Chúa, sống với Chúa trước để có thể làm chứng cho Chúa: Thầy ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế. Trân trọng tuân giữ lời rao giảng và duy trì kinh nghiệm khi gặp Chúa, sống với Chúa qua đời sống cầu nguyện, việc cử hành Bí Tích Thánh Thể và Bí Tích Thánh Thể là phương thế để Chúa hiện diện, để Chúa thực hiện điều Ngài đã quả quyết: Thầy ở cùng chúng con mọi ngày cho đến tận thế. Chúng ta không nên có thái độ vắng chủ nhà gà vọc niêu tôm, kể Chúa như kẻ ra đi đã khuất mắt không còn hiện diện trên trần gian này nữa, để chúng ta được tự do gây xáo trộn, tự do phá bỏ mọi giá trị. Chúa Lên Trời là một biến cố khai mạc giai đoạn mới, giai đoạn của một sự hiện diện mới và của sự dấn thân mới của mỗi người chúng ta để làm chứng cho Chúa. Chúng ta cần sống với Chúa, lắng nghe Lời Chúa và trân trọng tuân giữ Lời Chúa để trở thành những chứng nhân của Chúa. Xin Chúa giúp mỗi người chúng ta được thực hiện điều này và cho chúng ta được trưởng thành trong đức tin. Amen. Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[180]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/taisaoconnhintroi.htm","2008-05-01","7K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm AĐức Ông. Nguyễn Văn Tài TẠI SAO CÁC ÔNG CÒN NHÌN TRỜI?Ðức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã chia sẻ: Chúng ta được qui tụ quanh bàn thờ Chúa để cử hành việc Chúa lên trời. Chúng ta đã nghe được Lời Chúa: Các con sẽ nhận lấy sức mạnh của Chúa Thánh Thần, Ðấng sẽ ngự xuống trên các con và các con sẽ là những chứng nhân của Thầy cho đến tận cùng trái đất. Từ hai ngàn năm qua, những lời này của Chúa Phục Sinh thôi thúc Giáo Hội tiến ra khơi, tiến vào trong lịch sử của con người. Những lời này làm cho Giáo Hội trở nên một người luôn đồng hành với tất cả mọi thế hệ, làm cho Giáo Hội trở nên như men, làm dậy nên những hạt văn hoá trên thế giới. Hôm nay, chúng ta nghe lại những lời trên để với sức mạnh được canh tân, chúng ta đón nhận mệnh lệnh của Chúa Hãy ra khơi, mệnh lệnh mà Chúa đã nói với thánh Phêrô. Ðây là một mệnh lệnh và tôi đã muốn làm vang dội lại trong Giáo Hội qua bức tông thư khởi đầu Ngàn Năm Mới. Và đây là mệnh lệnh mặc lấy một ý nghĩa sâu xa hơn theo ánh sáng của ngày lễ trọng Chúa Thăng Thiên. Hãy ra khơi ra nơi mà Giáo Hội cần tiến đến, không phải chỉ là một sự dấn thân truyền giáo mạnh mẽ nhưng nhất là và còn là một sự dấn thân mạnh mẽ sống chiêm niệm. Như những tông đồ, những kẻ đã được chứng kiến biến cố Chúa lên trời, chúng ta cũng được mời gọi hãy hướng cái nhìn lên dung mạo của Chúa Kitô được hiển vinh trong vinh quang Thiên Chúa Cha. Chắc chắn rằng nhìn ngắm trời cao không có nghĩa là quên đi trần gian này. Và nếu rủi gặp phải cám dỗ, chúng ta chỉ cần lắng nghe lại lời hai người mặc áo trắng của đoạn Phúc Âm hôm nay nói rằng: Tại sao các ông còn nhìn trời? Việc cầu nguyện chiêm niệm Kitô không làm cho chúng ta tránh khỏi việc dấn thân vào trong lịch sử. Trời, nơi Chúa Giêsu tiến vào không phải là một sự xa vắng nhưng như là một màn che khuất và là nơi lưu giữ một sự hiện diện. Ðó là sự hiện diện của Chúa, một sự hiện diện không bao giờ bỏ rơi chúng ta cho đến khi Chúa trở lại trong vinh quang. Trong khi đó, thời giờ chúng ta sinh sống đây là thời giờ rất đòi hỏi. Ðòi hỏi chúng ta phải làm chứng bởi vì nhân danh Chúa Kitô, sự ăn năn hối cải và sự tha thứ tội lỗi phải được rao giảng cho tất cả mọi dân nước. Và chính để làm sống lại ý thức này mà tôi đã muốn triệu tập hội nghị Hồng Y đặc biệt được bế mạc hôm nay (thứ Năm 24/05/2001). Các vị Hồng Y, từ các nơi trên thế giới mà tôi xin kính chào với lòng mộ mến huynh đệ. Các ngài trong những ngày qua đã hội họp với tôi để bàn về một vài đề tài trong số những đề tài nổi bật nhất của công việc rao giảng Phúc Âm và làm chứng Kitô trong thế giới hôm nay, vào khởi đầu Ngàn Năm Mới. Ðây, đối với chúng tôi, là giây phút sống hiệp thông, trong đó chúng tôi cảm nghiệm được một phần nào của niềm vui đã tràn ngập tâm hồn các tông đồ ngày xưa, sau khi Chúa Phục Sinh chúc lành cho các ngài và tách rời ra khỏi các ngài để lên trời. Thật vậy, thánh Luca đã ghi lại rằng: Sau khi bái lạy tôn thờ Chúa, các tông đồ trở lại Giêrusalem với niềm vui lớn lao và các ngài luôn ở trong đền thờ mà chúc tụng Thiên Chúa. Và tiếp sau trong bài giảng, Ðức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã khai triển thêm bản chất cũng như sinh hoạt truyền giáo của Giáo Hội, và cuộc hội Hồng Y cũng được Ðức cố Giáo Hoàng đặt trong viễn tượng này: Thực hiện sự hiệp thông và hiệp nhất trong Giáo Hội, để Giáo Hội có thể rao giảng Phúc Âm Chúa một cách đáng tin hơn cho mọi anh chị em. Trong thánh lễ Chúa Thăng Thiên và trong giây phút này, Ðức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã cho chúng ta biết ý nghĩa của biến cố quan trọng này: Không phải Chúa lên trời để bỏ chúng ta, mà Ngài bước sang một sự hiện diện mới với chúng ta trong Chúa Thánh Thần. Ngài luôn ở cùng chúng ta luôn mãi cho đến tận cùng. Và Ngài muốn mỗi người chúng ta mở rộng tâm hồn đón nhận hồng ân Thánh Thần của Ngài để làm chứng cho Ngài trong môi trường chúng ta sinh sống. Từ Chúa Nhật này cho tới Chúa Nhật Chúa Thánh Thần hiện xuống, chúng ta hãy dành thời giờ để nhìn lại cuộc sống của mình, mở rộng tâm hồn đón nhận Chúa Thánh Thần và sống theo sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần để làm chứng cho Chúa đến mức độ nào rồi. Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận cùng và các con sẽ làm chứng cho Thầy khắp nơi trên mặt đất này. Xin Chúa gìn giữ chúng ta vững mạnh trong đức tin để chúng ta có thể làm chứng cho Chúa mọi nơi mọi lúc. Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[181]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/SuvinhthangcuaChuaGiesu.htm","2008-05-01","9K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm ALm. Giuse Nguyễn Hữu DuyênSỰ VINH THẮNG CỦA CHÚA GIÊSUÔng Gioan thì làm phép rửa bằng nước, còn anh em thì trong ít ngày nữa sẽ chịu phép rửa trong Thánh Thần. Ðó là khởi điểm của cuộc sống mới, của Nước Thiên Chúa. Sự vinh thăng của Ðức Giêsu mà Giáo Hội hôm nay long trọng mừng kính Ðó chính là sức mạnh toàn năng đầy hiệu lực, mà (Thiên Chúa) đã biểu dương nơi Ðức Kitô, khi làm cho Ðức Kitô trỗi dậy từ cõi chết, và đặt bên hữu Người trên trời. Sự kiện được cất lên chỉ là để diễn tả điều Tin Mừng Matthêu đã ghi nhận Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất, hay nói theo Phaolô đó là quyền làm đầu toàn thể Hội Thánh là sự viên mãn của Người, Ðấng làm cho tất cả được viên mãn. Nhờ đó Ðức Giêsu mới có thể thi thố cho chúng ta là những tín hữu quyền lực vô cùng lớn lao Người đã lãnh nhận. Vì vậy chúng ta cùng Giáo Hội tuyên xưng rằng Vì loài người chúng tôi và để cứu rỗi chúng tôi... mà Người đã lên trời.Theo đúng Mạc Khải thì ở Khởi Nguyên, ở khởi điểm đã ẩn dấu một kế hoạch, một chương trình, một tương lai. Chính vì vậy hôm nay chúng ta được chứng kiến, được nghe huấn lệnh quan trọng của Ðức Giêsu cho Hội Thánh Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ . Người ta sẽ không đánh giá được hết mức tầm quan trọng của huấn lệnh này, nếu không đặt nó vào Khởi Ðiểm của cuộc sống mới, của Nước Thiên Chúa, không đặt nó vào Toàn Vẹn Vinh Quang, Toàn Vẹn Quyền Năng của Ðức Giêsu Kitô Vinh Thăng.Con đường trở thành người môn đệ Nước Thiên Chúa là điều có lẽ đã có quá nhiều ngộ nhận và sai lạc. Và vì thế chúng ta thường thấy xuất hiện những bè phái, những lạc thuyết, những phong trào ly khai... Giáo Hội ngay từ thuở ban đầu đã ôn đi nhớ lại con đường linh thánh này qua những tường thuật của Sách Công Vụ Tông Ðồ. Và ngay ở khởi đầu của sách, chúng ta đã thấy đây là con đường của những cơn người mà chính Ðức Giêsu đã gọi, đã chọn Nhờ Thánh Thần. Ðọc Tin Mừng cho đến những giòng cuối cùng, chúng ta cảm nghiệm được một điều hết sức rõ ràng : Ðức Giêsu đã phải vất vả bằng mọi cách, để cho các tông đồ có thể lướt thắng được mọi thứ tự ty hay tự đại để hoàn toàn tùy thuộc vào Ðấng đã gọi, đã chọn và đã tấn phong các ông Nhờ Thánh Thần. Cuộc sống mới của người môn đệ là Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.Ðể như thánh Phaolô nói làm cho tất cả được viên mãn.Theo mệnh lệnh của Ðức Giêsu, người môn đệ là người dành toàn thời gian và sức lực cho công việc là chứng nhân cho Thầy tại Giêrusalem,trong khắp các miền Giuđê, Samari và cho đến tận cùng trái đất. Mà cốt yếu của lời chứng chính là không những trong thế giới hiện tại, mà cả trong thế giới tương lai Thiên Chúa đã đặt tất cả dưới chân Ðức Kitô. Một lời chứng không thể có cách diễn tả nào khác hơn là chính Nhờ Thánh Thần, mà toàn diện cuộc sống người môn đệ là lời khẳng định Ðức Giêsu là Ðấng làm cho tất cả được viên mãn. Vì vậy, người môn đệ không thể để mình bị cuốn hút vào những viễn ảnh xa vời, mà phải làm cho từng bước chân bám chặt trên mặt đất này bằng Quyền Năng của chính Ðấng sẽ ngự đến y như các ông đã thấy Người lên trời.Là môn đệ còn có nghĩa là tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền, những lời đều quy về Hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. Cuộc sống mới, Nước Thiên Chúa không thể tách rời với sự Hiệp Thông trong Hội Thánh mà theo thánh Phaolô Hội Thánh là Thân Thể Ðức Kitô, là sự viên mãn của Người. Theo đó, chỉ là Ðức Ái, chỉ là Tình Yêu chân thực, nếu nó hướng về sự viên mãn của Ðức Kitô nơi chính mình và nơi người mình yêu thương.Là môn đệ, trong lời rao giảng đã có cách ứng xử mà thánh Phaolô đã viết trong thư Corintô : Tôi nói, tôi giảng mà chẳng có dùng lời lẽ khôn khéo hấp dẫn, nhưng chỉ dựa vào bằng chứng xác thực của Thần Khí và quyền năng Thiên Chúa. Có vậy, đức tin của anh em mới không dựa vào lẽ khôn ngoan người phàm, nhưng dựa vào quyền năng Thiên Chúa. Xem như vậy, con đường trở nên môn đệ mãi mãi trong cụ thể nơi một con người, hay nơi toàn thể Hội Thánh, là một Cuộc Vượt Qua cho đến khi mọi sự hoàn tất trong Nước Thiên Chúa. Trở lại với những bóng tối nơi hàng linh mục của chúng ta hôm nay, tôi muốn bắt chước thánh Phaolô để làm chứng rằng Lề Luật đã xen vào, để cho sự sa ngã lan tràn; nhưng ở đâu tội lỗi đã lan tràn, ở đó ân sủng càng chứa chan gấp bội. Như vậy, nếu tội lỗi đã thống trị bằng cách làm cho người ta phải chết, thì ân sủng cũng thống trị bằng cách làm cho người ta nên công chính để được sống đời đời, nhờ Ðức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta.Last Updated: 04/30/2008    ");
array_files[182]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Susongmoi.htm","2008-05-01","9K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm AĐTGM.Ngô Quang KiệtSỰ SỐNG MỚI – HIỆN DIỆN MỚI.Có lẽ nhiều người ngạc nhiên tự hỏi: sao trong bài Phúc Âm lễ Thăng Thiên hôm nay, chẵng thấy nói gì đến trời, đến bay lên? Thắc mắc như vậy là hợp lý. Ta vẫn quem gọi hôm nay là lễ Chúa Giêsu lên trời. Và theo quan niệm bình dân, không gian chia làm ba tầng. Tầng dưới đất là Âm ti. Ðịa ngục, dành cho người chết. Tầng mặt đất mà ta đang sống là dương gian. Và tầng trên mặt đất là trời. Chúa Giêsu đã sống trên mặt đất, khi chết Người bị chôn trong lòng đất, đi vào cõi âm ti. Sống lại, Người trở lại mặt đất. Và hôm nay Người được đưa lên trời, bay lên đám mây, ngự bên hữu Chúa Cha.Ðó chỉ là một lối diễn tả bình dân. Thực ra, trời đâu phải là một nơi chốn. Con người có thân xác, bị giới hạn trong không gian, cần một nơi chốn để cư ngụ. Thiên Chúa kông bị giới hạn trong không gian thì đâu còn bên tả bên hữu nữa.Vậy, tại sao ta nói Chúa Giesu lên trời? Lên trời ở đây có ý nghĩa gi?Trời không phải là một nơi chốn, nhưng là một trạng thái, trong đó Ba Ngôi Thiên Chúa sống chan hòa yêu thương. Sự sống của Thiên Chúa không giống sự sống của cây cỏ. Cũng không giống như sự sống của động vật hay loài người. Ðó là sự sống thần linh. Sự sống vượt không gian, vượt thời gian, không còn bị lệ thuộc vào điều kiện vật chất. Sự sống không còn bị hao hụt, giảm thiểu bởi đau đớn, bệnh tật, đói khát. Ðó là sự sống viên mãn tràn đầy. Ðược tham dự vào sự sống ấy là một hạnh phúc vô song. Ðó chính là thiên đường. Lên trời hay lên thiên đàng như vậy không phải là thay đổi nơi chốn nhưng là thay đổi sự sống. Ðó là chuyển đổi sự sống hữu hạn của con người sang sự sống vô hạn của Thiên Chúa. Ðó là rời bỏ thế giới hữu hạn của loài người để bước vào thế giới vô hạn của Thiên Chúa. Ðức Giêsu lên trời có nghĩa là Ðức Giêsu về trời với Thiên Chúa, sống với Thiên Chúa, sống cuộc sống Thiên Chúa. Lên trời không phải lên theo chiều cao trong không gian vật lý. Nhưng là lên theo cấp độ sự sống, là sống một sự sống cao hơn, mạnh mẽ hơn, tràn đầy hơn.Chính vì thế, Chúa Giêsu lên trời không phải giã từ thế giới, để đi vào xa vắng mịt mù. Nhưng Người đi vào một hiện hữu mới để hiện diện mãnh liệt hơn. Không còn bị kềm chế trong không gian, giờ đây Người hiện diện ở khắp mọi nơi. Không còn bị lệ thuộc vào một thân xác, giờ đây Người có thể hiện diện dưới nhiều hính thức khác nhau.Người ở đó trong nhưng trang Sách Thánh đầy lời lẽ nhiệm mầu để dạy cho ta biết con đường về với Thiên Chúa. Người ở đó trong bí tích Thánh Thể huyền diệu để nuôi linh hồn ta, để kết hợp với ta, để giúp ta đủ sức mạnh đi hết con đường trần gian khổ. Người ở đó trong những anh em đồng tâm nhất trí cùng nhau dâng lời cầu nguyện lên Chúa Cha. Người ở đó trong những anh em bé nhỏ nghèo hèn đang chờ chúng ta mở rộng trái tim, mở rộng vòng tay nhân ái. Người ở đó trong những người hiến thân phục vụ anh em, trong những người hy sinh bản thân mình cho công bình, cho chân lý, cho một thế giới tươi đẹp hơn. Người có mặt trên khắp mọi nơi nẻo đường. Trong tất cả mọi cảnh ngộ của cuộc đời. Người có mặt trong mọi thời gian đúng như Người đã hứa: “Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”Bây giờ thì chúng ta đã hiểu : Trời không phải là một nơi chốn xác định, là một không gian vật lý có thể cân đo đong đếm. Nhưng trời là Thiên đàng, là chính sự sống của Thiên Chúa Ba Ngôi, là chính Thiên Chúa Ba Ngôi.Bây giờ chúng ta đã hiểu lên trời không phải là bay bổng lên không gian. Nhưng là chuyển đổi cấp độ sự sống, hay là bước vào sự sống siêu nhiên của Thiên Chúa.Bây giờ thì chúng ta đã hiểu, lên trời không phải là vắng mặt, là xa vắng nhưng lại là một hiện diện vô cùng phong phú, vô cùng mãnh liệt, ở bên cạnh tất cả mọi người, ở mọi nơi và ở mọi thời.Chúa Giêsu là người mở đường cho nhân loại. Người tiến về một thế giới sự sống viên mãn, cao cả để cho ta thêm niềm tin tưởng rằng: vận mệnh của Người cũng sẽ là vận mệnh của ta. Ta cũng sẽ được cùng Người bước vào sự sống thần linh vĩnh cữu, miễn là ta đi vào con đường của Người: con đường khiêm nhường phục vụ. Miễn là ta vâng giữ lời Người dạy : Hãy yêu tha nhân như chính bản thân mình. Lạy Ðức Giêsu, xin hãy nâng lòng con lên khao khát những sự trên trời. AmenCâu hỏi gợi ý:1. Bạn có cảm nhận được sự hiện diện của Chúa Giêsu trong đời sống hằng ngày không?2. Bạn làm cách nào để cho mọi người cảm thấy Chúa Giêsu đang hiện diện mãnh liệt trong thế giới?3. Bạn làm gì để xây dựng Nước Trời?Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[183]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Huongvetroicao.htm","2008-05-01","14K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm AL.m Giuse Hoàng Kim ToanHƯỚNG VỀ TRỜI CAOSự hướng về bao quát trong thiên nhiên, dường như mọi thọ tạo đều hướng về trời cao; điều này được thấy rõ nét nhất nơi cây xanh thảo mộc. Trong thiên nhiên, ở cõi vật chất, hình ảnh của ngọn núi là bộc lộ sự hướng về trời cao, biểu trưng bằng sự vươn tới. Trong các động vật, sự hướng về biểu lộ trong chu kỳ tiến hóa, từ bậc thấp lên bậc cao. Nơi con người, sự hướng về biểu trưng bằng hình ảnh con người đứng cao đưa hai tay vươn lên cõi trời thăm thẳm.Sự hướng về luôn là biểu lộ cho mọi sự sống đang bước lên trong ngày đăng quang của hoàn vũ. Tạo dựng hướng về ngày đăng quang, không còn là quay về điểm khởi đầu để bắt đầu chu kỳ mới. Vạn vật hướng về theo lối đường thẳng, như biểu tựơng của sự sống trong tiến hóa liên tục, trong hướng chiều vươn lên tới trời cao. Hình ảnh vươn cao mãi rõ nét nhất là hình ảnh của một cây sự sống, Léonard de Vinci diễn tả bằng một phân đọan trong bức họa Nữ Thánh Anne, Đức bà Đồng Trinh và Chúa Hài Đồng. Cây sự sống vươn thẳng, hằng năm thay mùa trút lá, cuộc hóan cải không ngừng được diễn tả bằng sự trút lá để mọc ra những chiếc lá mới, và cũng theo chu kỳ thay lá đó, ngọn mỗi ngày vươn cao. Tự thân, cây xanh đó biểu hiện ba cấp của vũ trụ: Đất - Người - Trời, đó cũng là hình ảnh biểu trưng của Tam Tài gồm ba yếu tố kết thành: Trời - Đất - Người, làm nên một thể thống nhất. Trời biểu lộ tính chất Dương, Đất biểu lộ tính chất Âm, Người so với Trời biểu lộ tính chất Âm, Người so với Đất mang tính chất Dương.Trời - Đất - Người biểu hiện điển hình cho các bộ ba khác. Trong Đạo Mẫu bộ ba được biểu hiện Trời - Đất - Nước, trong gia đình biểu hiện bộ ba Cha - Mẹ - Con, trong lịch sử biểu hiện bộ ba Không gian - Thời gian - Con người. Trên Trống Đồng Đông Sơn, bộ ba biểu hiện Chim - hươu - người. Bộ ba biến thiên trong kiến trúc có thấy như Tam Quan, trong cảnh quan tổng thể: thiên nhiên - kiến trúc - người. Con số ba biểu hiện tư duy đặc thù số lẻ của người nông nghiệp Phương Nam. Cây xanh tập trung nơi nó biểu tượng ba cấp độ vũ trụ, rễ bám sâu vào trong đất, khỏang giữa không gian giữa trời và đất là những cành lá vươn dài tỏa rộng, như thế đứng của con người dang hai tay ôm lấy hoàn vũ, ngọn trên hết những cành lá là đầu đội trời. Tổng quan nhìn theo cấp độ của con người có thể diễn tả: Con người đầu đội trời, chân đạp đất, thân đứng thẳng như cây trục của thế giới. Con người là trung tâm của hoàn vũ là đỉnh cao của tạo dựng. Con người tội lỗi cả vũ hoàn quằn quại rên siết, bởi vì chân con người không vững để đủ làm trụ đứng cho loài thọ sinh. Khi con người bất hòa với trời, có nghĩa là con người để đầu ngọn cây chúi đầu xuống đất, hình ảnh này biểu trưng cho sự quằn quại, chứ không còn biểu trưng cho sự hướng về tuyệt đối. Con người là trục thẳng đứng của thế giới khi trục đứng ấy ngả nghiêng thì thế giới chịu sự nghiêng ngả. Sự thực con người đã ngả nghiêng bởi sự lỗi của mình, cho nên cần có một cây đứng vững để con người bám vào làm trụ. Cần có một cây trường sinh. Cây đó, đã được trồng trong nhân loại là cây trường sinh treo Đấng Cứu Thế. Henri de Lubac đã mượn dòng văn trữ tình của Chrisostome - Giả Danh để diễn tả trong bài giảng ngày Phục Sinh, đã goị cây Trường Sinh đó là: “Vật đỡ vững chắc của Tạo Hóa, mối liên kết của vạn vật, chỗ dựa chocả trái đất, nơi con người cư trú, sự đan thoa vũ trụ mang tất cả bản tính con người. Được an định bằng những chiếc đinh vô hình của Thần Linh để biểu lộ một ý chí tối thượng; đỉnh đầu đội trời, gốc cây cắm rễ, cánh tay mở rộng đến vô biên ôm lấy hoàn vũ”. Như vậy, là đã có một cây thực sự là trụ đỡ nâng toàn vũ hướng về mà Thiên Chúa đã trồng vào trong nhân thế. Ý chí của con người từ nay không còn biểu lộ sự gục ngã hoàn toàn nếu họ biết ngước mắt nhìn lên (Hình ảnh con rắn đồng). Bóng tối là sự đóng chặt, nhốt kỹ, bị xé tan khi con người mở ra để ánh sáng theo tự nhiên của bản chất là tràn vào. Sự vươn lên không mỏi mệt của con người được bảo đảm không hề tắt trong ý chí hướng thượng. Tội lỗi, sự dữ, cái xấu …không giam giữ nổi cũng như không thể đánh quỵ một con người, nếu con người còn ngước mắt nhìn lên.Sự hướng về được biểu lộ trong ánh mắt nhìn lên, từ nay đã hoàn toàn mở ra cho con người một lối thoát, không có gì có thể kìm giữ được nổi một con người khi họ còn biết nhìn lên. Nhìn lên là tư thế của một con người xứng đáng là một con người. Con người nhìn lên để vạn vật được chỗi dậy, nếu con người tin vào khả năng phi thường đó, con người sẽ tiếp tục trở thành trục của thế giới, là đỉnh cao của thọ tạo. Hướng về, nhìn lên là mở ra một con đường hy vọng, sự hy vọng của một bậc thang bước lên từ hữu hình sang vô hình, mà nhiều nền văn hóa biểu trưng. Cây được dựng lên, họ nhảy múa, ca hát, thực hành lễ hội chung quanh gốc cây nêu ngày lễ. Hình ảnh đó cũng được diễn tả những bằng cây trụ đứng được dựng trong Thánh Đường, trong nhà rông của người dân tộc, trong các Chùa Chiền biểu trưng bằng cây bửu tháp, trong cây sồi của người Celtes, cây Gia của người Đức, cây oliu của người Hồi. Sự hy vọng ở đâu và lúc nào cũng được biểu lộ trong hầu hết các tôn giáo, niềm hy vọng đã thắp sáng sự thành tín.Sự hy vọng, niềm trông đợi trong niềm tin của Kitô Giáo không dừng tại đó, không chỉ là hướng về mà còn là bay về, không chỉ là bám đất mà là lên trời. Không ràng buộc nào nữa có thể giữ chân con người, đó là niềm hy vọng cuối cùng của vạn vật và con người. Lên trời hay thăng thiên là một hành vi dứt bỏ hoàn toàn mọi quyến luyến trong hoàn vũ này để tới nơi hoàn toàn mới, hoàn toàn không còn tỳ ố. Trong nhân loại đã có một người thăng thiên, dứt bỏ hoàn toàn và đến nơi hoàn toàn của Tuyệt Đối, con người số một của hoàn vũ đó là chính Đức Giêsu Kitô. Trong Đức Giêsu Kitô, một nhân loại mới được thâu họp. Hạnh phúc và sung sướng tràn ngập trong hoàn vũ này chảy lan tràn như sữa và mật trong ngày Chúa Thăng Thiên. Sự dữ đã hoàn toàn sụp đổ, không còn có một cơ may nào để giữ chân một con người. Con người đã siêu thăng, sự nguyên tuyền đã được tái tạo vượt xa sự nguyên tuyền trong ngày đầu sáng tạo. Sự trội hẳn đã khơi mầm trong hoàn vũ, một nhân loại mới được sinh lại hoàn toàn mới trong Đức Giêsu Kitô, nhờ Đức Giêsu Kitô. Đó là niềm tin, sự hy vọng lớn nhất của nhân loại, trong Ngài (Đức Giêsu Kitô) và nhờ Ngài con người và vạn vật thấy mình được tham dự vào đời sống của Thiên Chúa.Thăng thiên là lối mở về phía vô biên mà Thiên Chúa đã khai mở cho nhân loại, từ đó niềm xác tín trên trái đất này, ngày càng gia tăng khi tuyên xưng mầu nhiệm: “Vì loài người chúng tôi và để cừu rỗi chúng tôi…”. Thật sự là một mầu nhiệm khi mọi dòng suy nghĩ được bắt đầu sinh ra ở dưới thế, viên mãn ở trên trời, ở nơi Thiên Chúa ngự được hoàn tất. Con người từ đó biết rằng sinh ra để sống chứ không để chết, mọi cuộc đời đếu mang một ý nghĩa và giá trị để đòi buộc con người phải tôn trọng sự sống. Như vậy, từ lối khai mở của Thiên Chúa về chốn thăng thiên, con người được mời gọi làm cho toàn vũ này trở nên một nơi đáng sống, cưu mang và thừa hưởng sự sống. Thăng thiên được diễn tả rất nhiều trong nền hội họa của Kitô giáo, ở đó, diễn tả con người được giải thoát khỏi xác hay chết này bằng những hình ảnh hai tay giơ cao như để cầu nguyện, gối quỳ biểu hiện lời khấn vái, thân mình được nâng lên khỏi mặt đất mà không cần gì để đỡ nâng, những chòm sao kết thành triều thiên đội trên đầu, và đôi khi có những thiên thần cất cánh đưa con người lên không trung. Tất cả những thể loại biểu hiện ấy diễn tả con người lúc nào cũng hướng về nơi toàn thiện, toàn mỹ và chân lý mỗi ngày một hơn trong mọi nỗ lực của trần thế. Có nhiều cấp độ của sự thăng hoa, đó là những bậc thang trên linh đạo, ngày mỗi ngày hoàn thiện hơn theo lời mời gọi: “ Các con hãy trở nên hoàn thiện hơn như Cha của các con là Đấng Toàn Hảo ngự trên trời” (Mt 5, 48). Trở nên toàn hảo là đánh dấu một khát mong mọc từ đất thấp vươn tới trời cao, và được hoàn thành nơi đó. Trong các khát khao của nhân loại đã được nhận lời, được hình thành và là câu trả lời của Thiên Chúa nơi nhân loại, là nơi Đức Maria, Mẹ đã về trời cả hồn lẫn xác. Đó là một sự kiện bảo đảm chắc chắn cho mọi con đường nỗ lực vươn lên trong nhân loại. Tinh thần hóa tuyệt đối của toàn thể con người từ xác thể tới tâm hồn, để thấy rằng thân xác bởi khí huyết này là khởi sự cho thân xác thần thiêng, sự chết của xác thể này là sự nảy mầm cho thân xác bất tử. Thăng Thiên và cuối cùng để nhận thấy rằng con người là gì mà được Thiên Chúa quá yêu thương, phàm nhân là chi mà Thiên Chúa lại quá bận tâm và nhận ra rằng Thiên Chúa yêu thương con người quá đỗi. Ngài đã dựng nên con và đã không để con đời đời trong sự hư vô, để cho con có và có tất cả.Thăng thiên là một lối mở cho nền văn hoá ra khỏi mồ, lối mở cho nền văn hoá tiến về phía trước có một kết quả trong sự bền vững sau khi đã nỗ lực hoàn thành văn hoá trong thời gian của lịch sử. Thăng thiên là một lời hứa, là đỉnh cao của nến văn hoá phát triển. Con người và vạn vật cùng tất cả giá trị đều được thăng thiên trong ngày mới của Đức Giêsu hoàn tất. Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[184]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/ChuaGiesulentroi.htm","2008-05-01","10K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm ALM Phạm Thanh Liêm, SJ CHÚA GIÊSU LÊN TRỜICv. 1: 1-11; Ep. 1: 17-23; Mc. 16: 15-20Bốn mươi ngày sau Chúa Phục Sinh là ngày thứ năm sau Chúa Nhật thứ sáu phục sinh. Như vậy lễ Chúa Thăng Thiên đúng ra đã được cử hành vào ngày thứ năm vừa qua, nhưng ở một số nơi lễ này được dời vào Chúa Nhật để tín hữu có dịp tham dự và hiểu hơn về mầu nhiệm Thiên Chúa nhập thể làm người.1. Khỏi Bốn Mươi Ngày Ngài Lên TrờiTruyền thống Giáo Hội vẫn cử hành lễ Chúa Lên Trời bốn mươi ngày sau lễ Chúa Phục Sinh. Truyền thống này theo sát trình thuật sách Công Vụ Tông Đồ: “Người lại còn dùng nhiều cách để chứng tỏ cho các ông thấy Người vẫn sống sau khi đã chịu khổ hình: trong 40 ngày Người đã hiện ra nói chuyện với các ông về Nước Thiên Chúa…. Nói xong, Người được cất lên ngay trước mắt các ông, và có đám mây quyện lấy Người, khiến các ông không còn thấy Người nữa” (Cv.1, 3.9).Bốn mươi ngày, là thời gian các tông đồ còn có thể nhìn thấy Đức Giêsu, có thể cùng ăn cùng uống với Ngài, còn được Ngài dạy bảo như những ngày nào. Trong thời điểm ngay sau khi Đức Giêsu phục sinh, các tông đồ cũng vẫn còn u mê, vẫn còn tưởng Ngài sẽ khôi phục nước Israel theo nghĩa phàm trần. Đức Giêsu vẫn tiếp tục kiên trì dạy dỗ những người học trò như thể “chậm hiểu” đối với con người ngày nay, nhưng thật sự những gì Đức Giêsu đề cập rất khó hiểu vì các tông đồ đâu có những khái niệm trước như những tín hữu hôm nay đã được nghe đi nghe lại nhiều lần.Đức Giêsu “lên trời” ngay trước mắt các tông đồ (Cv.1, 9). Điều này đã xảy ra tại vườn dầu (Cv.1, 12). Bao nhiều lần Đức Yêsu hiện ra cho các tông đồ, và rồi Ngài lại biến đi trước mắt các ông. Những lần đó không có sách nào nói Ngài lên trời cả, chỉ coi Ngài hiện ra và Ngài lại đi thôi, và rồi Ngài sẽ lại thăm viếng các tông đồ khi các tông đồ cần và Ngài muốn. Sách Tông Đồ Công Vụ hôm nay diễn tả rất cụ thể và rõ ràng về biến cố Đức Giêsu lên trời.2. Này Đây Thầy ở Cùng Các Con Mọi Ngày Cho Đến Tận ThếTin Mừng Đức Giêsu theo thánh Mátthêu không nói Đức Giêsu lên trời, mà lại nói Đức Giêsu ở lại mãi với con người: “Này đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt.28, 20). Theo thánh Mátthêu, Đức Yêsu là Emmanuel, nghĩa là, “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”, Thiên Chúa ở với con người (Mt.1, 23). Nếu Đức Giêsu là Đấng qua Ngài Thiên Chúa ở với con người, thì đâu có khi nào Đức Giêsu rời con người nữa. Thiên Chúa không ở xa con người, nhưng ở gần thật gần con người, một cách đặc biệt qua Đức Yêsu.Tin Mừng theo thánh Matthêu cũng cho thấy Đức Giêsu đã nói: “nơi nào có hai hay ba người họp nhau nhân danh Thầy, thì Thầy ở đó, giữa họ” (Mt.18, 20). Tin Mừng Đức Giêsu theo thánh Gioan cũng có những tư tưởng tương tự: “ai yêu mến Thầy, sẽ giữ lời Thầy, Cha Thầy sẽ yêu thương người ấy, Cha Thầy và Thầy sẽ đến và ở lại với người ấy” (Ga.14, 23). Đức Giêsu ở với các tông đồ, ở với những người nhờ lời các tông đồ mà tin vào Đức Giêsu.Ý niệm Đức Giêsu ở với con người, hàm chứa niềm tin Đức Giêsu “đang sống” một cách nào đó. Đây không chỉ là “đang sống” theo nghĩa những người còn đang sống tưởng nhớ tới Ngài, nhưng thật sự Ngài vẫn đang sống độc lập và khách quan đối với tư tưởng của con người. Đức Giêsu Phục Sinh vẫn đang sống và ở với con người bất chấp con người có biết hoặc ý thức điều đó hay không.3. Lên Trời Ngự Bên Hữu Thiên ChúaMột số người khi đọc tới đây có thể đã nói: “Kinh Thánh mâu thuẫn; như vậy biết tin thế nào đây, một đàng nói lên trời một đàng nói vẫn ở dưới thế”! “Phải chăng Kinh Thánh không đáng tin”. Thật sự trong Kinh Thánh có nhiều điều bị người ta nói “không lô gích và phản khoa học”, chẳng hạn trong Sáng Thế Ký nói “Đức Chúa là Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật” (St. 2, 7). Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng làm gì có tay mà nặn, làm gì có hơi thở mà thổi hơi vào hình đất đó. Khoa học cho thấy con người hình thành qua tiến trình tiến hóa.Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng. Ngài ở khắp mọi nơi. Không có gì hiện hữu ngoài Ngài. Ma quỷ cũng luôn hiện diện trước Ngài, không thể tránh được Ngài. Nếu ai thù hận ghen ghét Ngài, thì sẽ muôn đời khổ vì không thể trốn đâu được với Ngài. Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng, nên không có tay phải tay trái, không có bên phải bên trái. Những cách diễn tả như vậy, đó là cách diễn tả “nhân hình” về Thiên Chúa. Khi người ta nói “Thiên Chúa ở trên trời”, thì không có nghĩa Thiên Chúa ở trên trời thăm thẳm mà không ở dưới đất này, nhưng có nghĩa, Thiên Chúa là Đấng cao vời siêu việt, vượt quá sức hiểu và tưởng tượng của con người. Thiên Chúa là Đấng cao vượt trên con người như trời cao hơn đất: Thiên Chúa ngự trên trời.Như vậy khi một số tác giả diễn tả Đức Giêsu lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa, không có nghĩa đen hoàn toàn như vậy, nhưng phải hiểu là Đức Giêsu được tôn vinh ngang hàng với Thiên Chúa. Công Nghị Do Thái đã hiểu theo nghĩa này, nên đã đồng thanh kết án tử hình Đức Giêsu: là người mà dám nhận mình ngang hàng với Thiên Chúa: phạm thượng (Mc.14, 62-64). Khi nói Đức Giêsu lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa, cũng không có nghĩa rằng Đức Giêsu ở xa con người, rời bỏ con người, nhưng có nghĩa, Ngài được tôn vinh ngang hàng với Thiên Chúa. Ngài là Thiên Chúa nhập thể, Ngài là Thiên Chúa làm người.Câu hỏi gợi ý chia sẻ1. Đức Giêsu nói: “Này đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt.28, 20). Bạn có thấy câu này mâu thuẫn với khẳng định “Chúa Lên Trời” không? Tại sao bạn nói mâu thuẫn hoặc không mâu thuẫn?2. Trong Kinh Thánh, những chỗ nào đề cập đến việc “Chúa lên trời”? Theo ý bạn, “lên trời” trong từ ngữ “Chúa Lên Trời” phải được hiểu như thế nào?3. Ở đâu trong Kinh Thánh dùng từ ngữ “lên trời ngự bên hữu Thiên Chúa”? Theo bạn, từ ngữ “ngự bên hữu Thiên Chúa” phải được hiểu như thế nào, vì Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng, đâu có bên phải bên trái?Last Updated: 05/01/2008    ");
array_files[185]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Chua%20ve%20troi.htm","2008-05-01","10K","Lб»… ChГєa ThДѓng ThiГЄn    ","","","Lб»… ChГєa ThДѓng ThiГЄn Lб»… ThДѓng ThiГЄn - NДѓm ALm.Giuse Nguyб»…n HЖ°ng Lб»Јi DCCTCHГљA Vб»Ђ TRб»њIMt 28, 16-20ChГєa vб»Ѓ trб»ќi Д‘ГЈ trбєЈ lб»ќi dб»©t Д‘iб»ѓm nhб»Їng vấn nбєЎn của con ngЖ°б»ќi : ngЖ°б»ќi ta sinh ra Д‘б»ѓ lГ m gГ¬ ? Chбєїt rб»“i con ngЖ°б»ќi Д‘i Д‘Гўu ? Nhб»Їng cГўu hб»Џi ấy Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc giбєЈi mГЈ rГµ rГ ng. ChГєa vб»Ѓ trб»ќi, ra Д‘i vб»Ѓ vб»›i ChГєa Cha vГ  dб»Ќn Д‘Ж°б»ќng cho cГЎc mГґn đệ, cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi:” VГ¬ NgЖ°б»ќi б»џ Д‘Гўu cГЎc con cЕ©ng sбєЅ б»џ Д‘Гі vб»›i Ta “. Sau nhб»Їng ngГ y thГЎng sб»‘ng lбєЎi, ChГєa Phục Sinh luГґn hiện giб»Їa cГЎc mГґn đệ, Д‘б»ѓ minh chб»©ng NgГ i Д‘ГЈ sб»‘ng lбєЎi thбє­t vГ  qua Д‘Гі cГЎc mГґn đệ sбєЅ nhГ¬n nhбє­n ChГєa Д‘ГЈ sб»‘ng lбєЎi thбє­t nhЖ° lб»ќi NgГ i Д‘ГЈ tiГЄn bГЎo trЖ°б»›c. HГґm nay, ChГєa Phục Sinh tб»« giГЈ cГЎc mГґn đệ Д‘б»ѓ vб»Ѓ vб»›i Cha của NgГ i, cГЎc mГґn Д‘Ж°б»Јc NgГ i ủy thГЎc sб»© vụ tiбєїp tục cГґng trГ¬nh cб»©u thбєї của NgГ i:” Vбє­y anh em hГЈy Д‘i vГ  lГ m cho muГґn dГўn trб»џ thГ nh mГґn đệ của Thбє§y” ( Mt 28, 18 ).CHГљA Vб»Ђ TRб»њI SAU 40 NGГЂY б»ћ Vб»љI CГЃC MГ”N ĐỆ:Thб»±c tбєї, con sб»‘ 40 sau ngГ y ChГєa Phục Sinh cГі mб»™t ГЅ nghД©a hoГ n toГ n vЖ°б»Јt lГЄn trГЄn hГ¬nh thб»©c của mб»™t con sб»‘. Sб»‘ 40 nГ y trong ThГЎnh Kinh chỉ Д‘б»‹nh mб»™t thб»ќi gian cГі thб»ќi hбєЎn, thб»ќi gian ThiГЄn ChГєa hoГ n thГ nh cГґng việc của NgГ i. ThГЎnh MatthГЄГґ kб»ѓ lбєЎi việc ChГєa vб»Ѓ trб»ќi xбє©y ra trГЄn mб»™t ngб»Ќn nГєi. Дђб»‘i vб»›i thГЎnh MatthГЄГґ mб»Ќi biбєїn cб»‘ quan trб»Ќng ChГєa lГ m Д‘б»Ѓu bбєЇt nguб»“n tб»« trГЄn nГєi : bГ i giбєЈng tГЎm mб»‘i phГєc thбє­t (Mt 5, 1 tt ), ChГєa Biбєїn HГ¬nh ( Mt 17, 1tt ). NГєi lГ  nЖЎi gбє·p gб»Ў ThiГЄn ChГєa nhЖ° MГґsГЄ Д‘ГЈ gбє·p gб»Ў ChГєa trong bụi gai trГЄn nГєi. NГєi lГ  nЖЎi con ngЖ°б»ќi gбє·p ThiГЄn ChГєa Д‘б»ѓ tГґn thб»ќ vГ  lГ m vinh quang NgГ i. ChГєa vб»Ѓ trб»ќi Д‘б»ѓ chỉ nhб»Їng hГ nh Д‘б»™ng cuб»‘i cГ№ng của NgГ i Д‘ГЈ hoГ n tất nЖЎi trбє§n gian. ChГєa vб»Ѓ trб»ќi, NgГ i Д‘ГЈ Д‘б»ѓ lбєЎi mб»™t lб»ќi hб»©a thбє­t quan trб»Ќng Д‘б»ѓ dГ№ NgГ i cГі ra khб»Џi thбєї giб»›i nГ y trong thГўn xГЎc hб»Їu hГ¬nh, NgГ i vбє«n luГґn hiện diện vб»›i con ngЖ°б»ќi, vб»›i thбєї giб»›i cho Д‘бєїn tбє­n thбєї. ChГєa Phục Sinh sau khi Д‘ГЈ vб»Ѓ vб»›i ChГєa Cha sбєЅ sai ThГЎnh Thбє§n của NgГ i xuб»‘ng trГЄn GiГЎo Hб»™i. ChГєa vб»Ѓ trб»ќi khГґng phбєЈi chấm dб»©t tбєЎi Д‘Гі, nhЖ°ng NgГ i Д‘ГЈ sai cГЎc mГґn đệ : “Mб»Ќi quyб»Ѓn nДѓng trГЄn trб»ќi dЖ°б»›i đất Д‘б»Ѓu Д‘Ж°б»Јc ban cho Thбє§y. CГЎc con hГЈy Д‘i giбєЈng dбєЎy muГґn dГўn” ( Mt 28, 18-19). ChГєa vб»Ѓ trб»ќi nhЖ°ng Д‘Гўy lбєЎi lГ  ngГ y khб»џi Д‘бє§u lГЄn Д‘Ж°б»ќng rao giбєЈng Tin Mб»«ng của cГЎc mГґn đệ. HГґm nay Д‘Гўy, cГЎc mГґn đệ vГўng lệnh ChГєa Phục Sinh, ra Д‘i chinh phục con ngЖ°б»ќi. CГЎc NgГ i trб»џ thГ nh nhб»Їng ngЖ° phủ lГ nh nghб»Ѓ lЖ°б»›i ngЖ°б»ќi. CГЎc NgГ i ra Д‘i chinh phục thбєї giб»›i bбє±ng lб»ќi rao giбєЈng, bбє±ng phГ©p rб»­a nhГўn danh Cha vГ  Con vГ  ThГЎnh Thбє§n. CГЎc mГґn đệ ngЖЎ ngГЎc nhГ¬n ChГєa vб»Ѓ trб»ќi, rб»“i cГЎc NgГ i ГЅ thб»©c sб»© mбєЎng Thбє§y mГ¬nh trao phГі, hб»Ќ xuб»‘ng nГєi trб»џ vб»Ѓ xГўy dб»±ng GiГЎo Hб»™i.Sб»Ё Mбє NG RAO GIбєўNG CỦA CГЃC MГ”N ĐỆ CЕЁNG LГЂ Sб»Ё Mбє NG CỦA Hб»I THГЃNH, CỦA Mб»–I NGЖЇб»њI CHГљNG TA:Khi sai cГЎc mГґn đệ rao giбєЈng, ChГєa muб»‘n cГЎc NgГ i trung thГ nh trao ban cho muГґn dГўn, cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi nhб»Їng gГ¬ cГЎc NgГ i Д‘ГЈ lГЈnh nhбє­n nЖЎi ChГєa. Дђiб»Ѓu trao ban cho muГґn ngЖ°б»ќi khГґng gГ¬ ngoГ i TГ¬nh YГЄu. ThiГЄn ChГєa lГ  TГ¬nh YГЄu nhЖ° thГЎnh Gioan nГіi. TГ¬nh yГЄu vГґ biГЄn, hy sinh, tб»± hiбєїn: “KhГґng TГ¬nh YГЄu nГ o cao vб»ќi bбє±ng TГ¬nh YГЄu của NgЖ°б»ќi hiбєїn mбєЎng sб»‘ng vГ¬ ngЖ°б»ќi mГ¬nh yГЄu”( Ga 15, 13 ). ChГ­nh vГ¬ yГЄu mГ  Con ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ mбє·c xГЎc phГ m lГ m ngЖ°б»ќi. ChГ­nh vГ¬ yГЄu mГ  ChГєa Д‘ГЈ gГЎnh tб»™i cho nhГўn trбє§n, cho con ngЖ°б»ќi, cho mб»—i ngЖ°б»ќi. VГ  cЕ©ng chГ­nh vГ¬ yГЄu, ChГєa Д‘ГЈ giang tay chб»‹u Д‘Гіng Д‘inh trГЄn Thбє­p GiГЎ, Д‘б»ѓ lбєЎi Thб»‹t vГ  MГЎu lГ m bГЎnh trЖ°б»ќng sinh nuГґi sб»‘ng loГ i ngЖ°б»ќi, nuГґi sб»‘ng mб»—i ngЖ°б»ќi. ChГєa khГґng Ж°б»›c mong gГ¬ hЖЎn lГ  nhГўn loбєЎi hГЈy sб»‘ng giб»›i luбє­t yГЄu thЖ°ЖЎng: “CГЎc con hГЈy yГЄu thЖ°ЖЎng nhau nhЖ° Thбє§y yГЄu thЖ°ЖЎng cГЎc con” (Ga 15, 17 ). Cб»© dấu nГ y ngЖ°б»ќi ta sбєЅ nhбє­n ra cГЎc con lГ  mГґn đệ của Thбє§y lГ  cГЎc con hГЈy yГЄu thЖ°ЖЎng nhau. YГЄu thЖ°ЖЎng nhЖ° ChГєa nghД©a lГ  dГЎm hy sinh mбєЎng mГ¬nh vГ¬ ngЖ°б»ќi mГ¬nh yГЄu, dГЎm lấy Thб»‹t MГЎu mГ¬nh nuГґi sб»‘ng ngЖ°б»ќi mГ¬nh yГЄu. ChГєa trao sб»© mбєЎng rao giбєЈng cho cГЎc mГґn đệ vГ  hб»©a Д‘Ж°a cГЎc NgГ i vб»Ѓ trб»ќi vб»›i NgГ i. Do Д‘Гі, ChГєa cЕ©ng Д‘ang mб»ќi chГєng ta rao giбєЈng vГ  cГ№ng vб»Ѓ trб»ќi vб»›i NgГ i, nhЖ°ng rao giбєЈng lГ  lГ m sб»‘ng lбєЎi chГўn lГЅ tГ¬nh thЖ°ЖЎng của ChГєa vГ  vб»Ѓ trб»ќi khГґng riГЄng lбє» cho mб»™t ai mГ  ChГєa Д‘ang mб»ќi gб»Ќi chГєng ta vб»Ѓ trб»ќi cГ№ng vб»›i anh em chГєng ta khi chГєng ta xГўy dб»±ng thГ nh cГґng mб»™t cб»™ng Д‘б»“ng Д‘бє§y бєЇp tГ¬nh yГЄu thЖ°ЖЎng. ChГєa trao sб»© mбєЎng: “Rao giбєЈng cho muГґn dГўn” nghД©a lГ  ChГєa muб»‘n chГєng ta lГ m sб»‘ng lбєЎi Д‘б»ќi sб»‘ng yГЄu thЖ°ЖЎng của ChГєa Д‘б»ѓ tất cбєЈ mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘б»Ѓu cГі mб»™t Cha chung trГЄn trб»ќi, Д‘б»Ѓu sб»‘ng tГ¬nh huynh đệ vб»›i nhau khГґng cГІn hбє­n thГ№, khГґng cГІn tranh giГ nh, chia rбєЅ, hб»ќn oГЎn vГ  chiбєїn tranh nб»Їa. Sб»© mбєЎng rao giбєЈng Tin Mб»«ng ChГєa trao cho con ngЖ°б»ќi, cho mб»—i ngЖ°б»ќi KitГґ hб»Їu lГ  sб»© mбєЎng cao cбєЈ, con ngЖ°б»ќi khГґng chỉ nГіi suГґng, nГіi trГЄn bб»ќ mГґi chГіp lЖ°б»Ўi vб»Ѓ ChГєa mГ  cГІn phбєЈi sб»‘ng bбє±ng chГ­nh gЖ°ЖЎng sГЎng Д‘б»ќi sб»‘ng KitГґ của mГ¬nh Д‘б»ѓ ai ai cЕ©ng nhбє­n ra chГєng ta lГ  chб»©ng nhГўn tГ¬nh yГЄu của ThiГЄn ChГєa.CHГљA Vб»Ђ TRб»њI. Mб»T BIбєѕN Cб»ђ Cб»ЁU Дђб»: ChГєa vб»Ѓ trб»ќi giГєp chГєng ta xГЎc tГ­n sГўu xa rбє±ng NgГ i Д‘ГЈ hoГ n tất cГґng trГ¬nh cб»©u Д‘б»™ ChГєa Cha trao phГі cho NgГ i б»џ trбє§n gian nГ y. ChГєa GiГЄsu Д‘бєїn trбє§n gian Д‘б»ѓ lГ m theo ГЅ ChГєa Cha. “LбєЎy Cha nбєїu Д‘Ж°б»Јc thГ¬ xin cất chГ©n Д‘бєЇng nГ y Д‘i nhЖ°ng Д‘б»«ng theo ГЅ Con mГ  theo ГЅ Cha”. ChГєa vб»Ѓ trб»ќi Д‘б»ѓ chuбє©n bб»‹ sai ChГєa ThГЎnh Thбє§n Д‘бєїn vб»›i GiГЎo Hб»™i. Biбєїn cб»‘ ThДѓng ThiГЄn giГєp mб»Ќi KitГґ hб»Їu nghД© Д‘бєїn tЖ°ЖЎng lai vГ  niб»Ѓm hy vб»Ќng của mГ¬nh. NhГ¬n vб»Ѓ trб»ќi khГґng cГі nghД©a lГ  sao lГЈng cГґng việc trбє§n thбєї nhЖ°ng cГ ng lГєc mб»Ќi KitГґ hб»Їu phбєЈi nhб»› Д‘бєїn lб»ќi ChГєa vГ  nhб»Їng thб»±c tбєї của cuб»™c Д‘б»ќi nГ y:” Дђб»©c GiГЄsu, Đấng vб»«a lГ¬a bб»Џ cГЎc Гґng vГ  Д‘Ж°б»Јc rЖ°б»›c lГЄn trб»ќi, cЕ©ng sбєЅ ngб»± Д‘бєїn y nhЖ° cГЎc Гґng Д‘ГЈ thấy NgЖ°б»ќi lГЄn trб»ќi”. QuбєЈ thб»±c, ChГєa GiГЄsu Д‘ГЈ sб»‘ng giб»Їa chГєng ta, Д‘ГЈ sб»‘ng б»џ NagiarГ©t, б»џ cГЎc vГ№ng GalilГЄa, GiГЄsrusalem, Д‘ГЈ Д‘i qua nhiб»Ѓu con Д‘Ж°б»ќng mГ  nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi Do ThГЎi Д‘ГЈ Д‘i qua: Samaria, Capharnaum vv…VГ  Д‘Гі lГ  nhб»Їng nГ©t Tin Mб»«ng Д‘ГЈ nГіi vб»Ѓ ChГєa GiГЄsu, nhЖ° mб»™t con ngЖ°б»ќi sб»‘ng giб»Їa thбєї giб»›i nГ y vГ  bГўy giб»ќ Д‘ГЈ vб»Ѓ trб»ќi. Biбєїn cб»‘ ChГєa vб»Ѓ trб»ќi mang mб»™t ГЅ nghД©a rất sГўu xa: NgГ i sб»‘ng trong mбє§u nhiệm khГґn dГІ của Ba NgГґi ThiГЄn ChГєa vГ  ChГєa Phục Sinh lГ  khГЎt vб»Ќng, lГ  niб»Ѓm hy vб»Ќng của mб»Ќi ngЖ°б»ќi. VГ  nhЖ° thГЎnh PhaolГґ viбєїt:” Дђб»©c KitГґ, Đấng Д‘ГЈ chбєїt thay cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi, Д‘б»ѓ nhб»Їng ai Д‘ang sб»‘ng, khГґng cГІn sб»‘ng cho chГ­nh mГ¬nh nб»Їa, mГ  sб»‘ng cho Đấng Д‘ГЈ chбєїt vГ  sб»‘ng lбєЎi vГ¬ mГ¬nh” ( 2 Co 5, 15 ).LбєЎy ChГєa xin ban thГЄm lГІng tin cho chГєng con Д‘б»ѓ chГєng con: “Đem niб»Ѓm vui Д‘бєїn chб»— Ж°u sбє§u. Dб»Ќi ГЎnh sГЎng vГ o nЖЎi tб»‘i tДѓm. Дђem chГўn lГЅ vГ o chб»‘n lб»—i lбє§m…”. Last Updated: 04/30/2008    ");
array_files[186]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Chua%20Giesu%20ve%20troi.htm","2008-05-01","18K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm ALm. Đaminh Trần Đình NhiLỄ CHÚA GIÊ-SU LÊN TRỜIMt 28: 16-20Kết thúc một biến cố vĩ đại và mở đầu cho một biến cố vĩ đại kế tiếp hẳn phải là một thời điểm vô cùng quan trọng. Để nói lên mức quan trọng của cuộc chuyển tiếp từ việc Chúa Giê-su hiện diện bởi thân xác Người giữa nhân loại sang giai đoạn hiện diện bởi Thần Khí trong Giáo Hội và thế giới, thánh sử Mát-thêu đã mô tả biến cố Chúa lên trời với tất cả vẻ tôn nghiêm, uy nghi và với những lời lẽ trang trọng Người truyền dạy các môn đệ.Nếu lệnh truyền “hãy yêu thương nhau” đã được ban trong một khung cảnh ấm cúng nhỏ bé giữa thầy trò, thì lệnh truyền “hãy ra đi giảng dạy cho muôn dân” lại được công bố cách công khai trong một nghi lễ đã được chuẩn bị từ trước.Chính khung cảnh trang trọng của biến cố Chúa lên trời cũng đủ để giúp ta nhận thấy được ý nghĩa đích thực của nó, đồng thời cũng đòi ta phải xét lại xem ta đã đáp lại lệnh truyền của Chúa như thế nào.a) “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất.Sự sống lại của Chúa Giê-su và việc ngự bên hữu Chúa Cha đã nói lên giới hạn quyền bính của Người.Chẳng ai có thể nói rằng mình có toàn quyền trên trời dưới đất.Chỉ có Thiên Chúa mới có quyền bính ấy.Giờ đây Thiên Chúa trao quyền bính ấy cho Con Một Người.Thánh Phao-lô đã nói về việc trao quyền bính ấy và giải thích tại sao Đức Ki-tô được trao toàn quyền như vậy.Đó là “Đức Giê-su Ki-tô... đã trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân, vâng lời cho đến chết...Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người. Và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng:“Đức Giê-su Ki-tô là Chúa.” (Pl 2:7-10).Theo thói thế gian thường tình, hễ có quyền bính là hay sử dụng nó để ra oai làm phách.Còn đối với Chúa Ki-tô, quyền bính là để phục vụ, phục vụ Thiên Chúa và nhân loại, phục vụ cho Vương quốc của Thiên Chúa.Khởi đầu sứ vụ, Thần Khí Chúa đã ngự xuống trên Chúa Giê-su, “xức dầu tấn phong Người để Người loan báo Tin Mừng” (x. Lc 4:18-19). Sau khi hoàn tất sứ vụ cứu thế và lên trời ngự bên hữu Chúa Cha, Chúa Giê-su “được trao toàn quyền trên trời dưới đất” cũng vẫn là để tiếp tục công cuộc cứu độ cho đến lúc mọi sự được viên mãn trong Người.Quyền bính của Chúa Giê-su mang chiều kích vũ trụ (cosmic).Từ nay, Đức Giê-su là Chúa, một danh hiệu chỉ dành cho Thiên Chúa, và “như vậy, khi vừa nghe danh thánh Giê-su, cả trên trời dưới đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ.”Tuy nhiên, quyền bính ấy không chỉ để ta bái quỳ, nhưng hơn thế nữa để ta tham dự.Chúa Giê-su mời gọi ta nhìn nhận quyền bính ấy để nhờ Người, ta có được khả năng đến với Đấng vô biên là Thiên Chúa, điều mà tự sức riêng con người ta không thể làm được.Nhiều lần Người đã lập đi lập lại lời mời gọi này: Ai tin vào Người là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa, thì sẽ được sống đời đời. Chính vì thế, để giúp nhân loại tiếp nhận quyền bính ấy, Chúa Giê-su đã truyền lệnh cho các môn đệ:“Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ...”b) “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ”Trong khung cảnh long trọng Chúa Giê-su hiện ra với các môn đệ trên núi, Người đã truyền cho các Tông đồ ra đi tiếp nối sứ vụ của Người.Sứ vụ ấy Người đã khởi sự sau khi chịu ma quỷ cám dỗ.Trên núi cám dỗ, Chúa Giê-su đã bị Xa-tan xúi giục hãy thi hành sứ vụ theo kế hoạch riêng chứ đừng theo kế hoạch của Thiên Chúa.Nhưng Người đã chiến thắng cám dỗ và Người đã hoàn thành sứ vụ tốt đẹp.Theo cùng một phương thức, môn đệ Người cũng phải ra đi và thi hành sứ vụ theo kế hoạch của Thiên Chúa.Người chiến thắng cám dỗ để bảo đảm cho ta tiếp nối sứ mệnh mà không phải sợ là mình sẽ lạc đường. “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em.”Chỉ thị hãy ra đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ đã được Giáo Hội sơ khai thi hành từng chữ từng nét. Rửa tội và dạy bảo là hai công việc chính để “làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” Sách Công vụ Tông đồ đã kể lại những công việc này với những trang sử đầy khích lệ và nêu cao hoạt động của Chúa Thánh Thần trong Giáo Hội sơ khai.Việc rửa tội là kết quả của những bài giảng tuy đơn sơ, nhưng rõ ràng và nhất là đầy xác tín của những vị rao giảng muốn chia sẻ với dân chúng những gì họ tin vào Chúa Giê-su Ki-tô Phục sinh.Giáo Hội từ một nhóm nhỏ tại Giê-ru-sa-lem đã bành trướng mạnh mẽ khắp nơi trên thế giới, đúng như Tin Mừng Mác-cô đã ghi lại lệnh truyền của Chúa: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi thọ tạo” (Mc 16:15).Thánh Thần đã giúp môn đệ Chúa nhớ lại tất cả những điều Người đã dạy dỗ họ trước kia. Giờ đây họ đã đem lời dạy dỗ ấy đến cho mọi người.Chính những lời dạy dỗ mà họ nhớ lại đã được ghi chép và trao lại cho ta qua những trang sách Tin Mừng và các thánh thư, một kho tàng quý giá tuyệt đỉnh giúp ta sống sao cho đúng nghĩa làm môn đệ Chúa.c) “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế”Kẻ ra đi, nhất là ra đi một chuyến lâu dài, thường để lại một kỷ vật cho người ở lại.Chúa Giê-su không có kỷ vật nào quý giá hơn chính sự hiện diện của Người.Chắc hẳn khi chỉ thị cho môn đệ phải lên đường truyền giáo, rao giảng Tin Mừng, Chúa Giê-su đã nhìn thấu nỗi lo lắng của họ. Phải làm gì?Làm thế nào?Mặc dù Người đã cho họ những huấn thị rõ ràng trong Mát-thêu chương 10 về sứ mệnh truyền giáo, nhưng họ vẫn không khỏi lo lắng vì sẽ phải đối phó với những khó khăn bách hại.Họ cần có sự hỗ trợ của Thầy.Do đó Chúa đã bảo đảm với họ là Người sẽ luôn ở bên cạnh họ để nâng đỡ ủi an.Người đã ở với họ khi Người thi hành sứ vụ và đã nhiều lần bênh vực họ trước những chỉ trích của kẻ thù.Sau khi sống lại, Người vẫn ở với họ, cùng bước trên đường Em-mau, cùng chuyện vãn với họ trong phòng cửa đóng then cài vì họ sợ người Do-thái, cùng ăn sáng với họ bên bờ hồ Ga-li-lê, nhất là trong lúc này đang khi Người ở với họ trên núi và trao trọng trách cho họ. Trong bữa Tiệc Ly, Người đã thiết lập Bí tích Thánh Thể để “ở lại trong họ và họ ở lại trong Người”.Bây giờ, trước khi về với Chúa Cha, Người hứa ở lại với họ qua Chúa Thánh Thần.Từ nay, Người sẽ tiếp tục hoạt động bên họ, trong họ và trong Giáo Hội, nhưng dưới một hình thức mới là qua Chúa Thánh Thần.Như thế, Người đâu có bỏ ta mồ côi, trái lại, còn gần gũi ta hơn bất cứ ai khác.Người đi lên với Chúa Cha, còn ta làm chứng cho Người là Chúa khi ta được Người sai đi đến với anh chị em để giúp cho họ biết và yêu mến Người.Trong phong cách long trọng của ngày lên trời, Chúa Giê-su muốn ta hãy nghiêm túc thi hành lệnh truyền của Người, bằng tất cả khả năng ta có, hoàn cảnh ta gặp, để kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa Cha đã được khởi sự tốt đẹp nhờ Chúa Ki-tô cũng sẽ được hoàn tất với sự cộng tác của ta nữa.d) Suy nghĩ và cầu nguyệnThiên Chúa muốn mọi người tuyên xưng Đức Giê-su là Chúa.Vậy tôi đã để cho Người là “Chúa của tôi” như thế nào, giống như cách tuyên xưng của thánh Tô-ma hoặc của thánh Phao-lô?Để được sai đi giúp người khác làm môn đệ Chúa, chính tôi phải biết làm môn đệ Chúa là gì, như thế nào... Vậy tôi đã sẵn sàng để được Chúa sai đi chưa?Tôi phải học làm môn đệ Chúa thế nào?Tôi cảm nghiệm thế nào về lời hứa của Chúa Giê-su sẽ ở lại với tôi cho đến cùng? Nhớ lại một vài trường hợp tôi thấy rõ ràng nhất Người ở với tôi?Cầu nguyện: “Lạy Cha, Cha muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý, chân lý mà Cha đã bày tỏ nơi Đức Giê-su, Con Cha. Xin Cha nhìn đến hàng tỉ người chưa nhận biết Đức Giê-su, họ cũng là những người đã được cứu chuộc. Xin Cha thôi thúc nơi chúng con khát vọng truyền giáo, khát vọng muốn chia sẻ niềm tin và hạnh phúc, niềm vui và bình an của mình cho tha nhân, và khát vọng muốn giới thiệu Đức Giê-su cho thế giới. Chúng con thấy mình nhỏ bé và bất lực trước sứ mạng đi đến tận cùng trái đất để loan báo Tin Mừng. Chúng con chỉ xin đến với những người bạn gần bên, giúp họ quen biết Đức Giê-su và tin vào Ngài, qua đời sống yêu thương cụ thể của chúng con. Chúng con cũng cầu nguyện cho tất cả những ai đang xả thân lo việc truyền giáo. Xin Cha cho những cố gắng của chúng con sinh nhiều hoa trái. A-men.” (Trích RABBOUNI, lời nguyện 69)Last Updated: 04/30/2008    ");
array_files[187]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhatLeThangThien/Biet%20ly,%20ly%20biet.htm","2008-05-01","12K","Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Lễ Chúa Thăng Thiên Lễ Thăng Thiên - Năm ALm. Giuse Đỗ Vân Lực, OPBIỆT LY … LY BIỆT ?Phúc Âm hóa thế giới đang diễn tiến ra sao?Đâu là “quyền lực lớn lao Người đã thi thố” (Ep 1:19) trong công cuộc Phúc Âm hóa thế giới? Những vấn đề lớn đó sẽ được giải đáp trong biến cố Chúa thăng thiên hôm nay.LỜI HỨA.Cuối cùng “mười một môn đệ đi tới miền Galilê, đến ngọn núi cao Đức Giêsu đã truyền cho các ông đến” (Mt 28:16) để “được cất lên ngay trước mắt các ông và được rước lên trời.” (Cv 1:9.11)Thật là ấm cúng và cảm động, mặc dù cảnh ly biệt diễn ra giữa trời.Đức Giêsu “lìa bỏ các ông” (Cv 1:11) để thoát khỏi giới hạn vật chất và hiện diện sâu xa hơn khắp vũ trụ, nhất là trong tâm hồn tín hữu.Nhờ quyền lực Thánh Linh, Đức Giêsu có thể thực hiện lời hứa “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế.” (Mt 28:20)Sự hiện diện vô cùng sâu xa và đích thực đó như một bảo đảm vững chắc cho công cuộc Phúc Âm hóa nhân loại.Bảo đảm đó có thể tìm thấy nơi quyền lực của Đức Giêsu phục sinh.Quả thực, “Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất” (Mt 28:18) sau khi sống lại từ cõi chết.Chính Chúa Cha đã trao quyền bính của Nước Thiên Chúa vào tay Chúa Con.Không một quyền lực nào lớn hơn Chúa Cha để có thể lấn át được quyền bính Chúa Con.Nếu thế, tại sao phải sợ trước những thách đố cuộc đời?Tại sao chưa dấn thân vào công cuộc Phúc Âm hóa ? Tại sao vẫn coi việc truyền giáo như công trình cá nhân hay lệ thuộc vào chức tước, tài năng, tiền bạc?Công cuộc Phúc Âm hóa hoàn toàn lệ thuộc vào một mình Đấng nắm trọn quyền bính vũ trụ mà thôi.Sau khi đã củng cố niềm tin vào quyền bính độc nhất đó, Đức Giêsu trao sứ mệnh Phúc Âm hóa cho các môn đệ: “Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ.” (Mt 28:19)“Hãy đi” ra khỏi nhà, khỏi cái tôi ích kỷ.“Hãy đi”, chứ đừng nằm lì một chỗ mà hưởng thụ.“Hãy đi” đem Tin Mừng cứu độ đến muôn dân thuộc những nền văn hóa khác nhau.Phúc Âm hóa không biên giới:“Anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giêrusalem, trong khắp các miền Giuđê, Samari và cho đến tận cùng trái đất.” (Cv 1:8)Phải mở rộng tầm nhìn mới mong Phúc Âm hóa thành công.Tự bản chất, Phúc Âm hóa không thể đi đôi với kỳ thị.Không biên giới nào có thể ngăn cản bước chân người rao giảng Tin Mừng.Nói khác, Tin Mừng thúc bách người tín hữu ra đi không ngừng.Kitô hữu là lữ khách suốt đời ra đi đến với mọi người qua con đường Giêsu.Đó là một sứ mệnh cao cả, cao cả như sứ mệnh Thày Chí Thánh.Sứ mệnh đó do chính Thiên Chúa trực tiếp trao cho tín hữu ngày lãnh bí tích thanh tẩy “nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (Mt 28:19), chứ không nhân danh bất cứ người nào.Sứ mệnh Kitô hữu có một nguồn gốc vô cùng sâu xa nơi Thiên Chúa và dựa trên “sức mạnh toàn năng đầy hiệu lực, mà Người đã biểu dương nơi Đức Kitô, khi làm cho Đức Kitô trỗi dậy từ cõi chết, và đặt ngự bên hữu Người trên trời.” (Ep 1:19b-20)Chính nhờ sức mạnh đó, họ mới có thể “dạy bảo muôn dân tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em.” (Mt 28:20)Sức mạnh đó đang đẩy mạnh công cuộc Phúc Âm hóa thế giới, vì Kitô hữu đã” nên một với Người, nhờ được sống lại như Người” (Rm 6:5) vì họ đã “nhận được sức mạnh của Thánh Thần” (Cv 1:8) như một hồng ân “Chúa Cha đã hứa.” (Cv 1:4) Hồng ân vô cùng cao cả đó khiến họ có thể tham gia vào việc thánh hóa tha nhân vì được chia sẻ thừa tác vụ linh mục của Đức Giêsu khi “chịu phép rửa trong Thánh Thần.” (Cv 1:5)Việc thánh hóa đạt tới cao điểm trong thánh lễ. Tham gia vào việc thờ phượng là làm cho lời Chúa nhập thể vào cộng đoàn và làm chứng cho Chúa. Nhờ đó, Kitô hữu có quyền thi hành tông vụ để tích cực xây dựng cộng đoàn Dân Chúa, theo nguồn ơn phục vụ là chính Thánh Linh Thiên Chúa đã ban cho toàn thể Giáo Hội. Sức mạnh Thánh Thần không ngừng tăng cường sự hợp tác trong cộng đoàn và làm cho Kitô hữu sống những giá trị Tin Mừng.Chính vì biết lắng nghe Thánh Linh với tâm tình cầu nguyện trong nội tâm và đời sống, Kitô hữu ngày càng có tinh thần phục vụ mạnh mẽ hơn.Càng phục vụ càng chia sẻ vương quyền với Đức Giêsu.Nhờ đó công cuộc Phúc Âm hóa muôn dân càng mau hoàn thành.CHIỀU HƯỚNG PHỤC VỤ HÔM NAY.Quả thực, phục vụ là con đường đẹp nhất đem Tin Mừng đến cho muôn dân. Chính Đức Giêsu cũng đã xác nhận sứ mạng của mình khi nói: “Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người.” (Mt 20:28; Mc 9:35; Ga 13:4-15; Rm 5:6-21; Is 53:10-11)Bước theo Thầy Chí Thánh, Mẹ Têrêsa Calcutta đã hành động “như một mẫu mực Phúc Âm hóa, công bố Tin Mừng bằng việc làm hơn là lời nói.”Đó là lời Đức TGM Henry Sebastian D’Souza thuộc giáo phận Calcutta công bố khi hân hoan nhắc lại thông điệp Instrumentum Laboris. Mẹ Têrêsa đặt nơi mỗi cửa nhà nguyện của Mẹ những chữ “tôi khát” Đức Giêsu. Đây chính là những chữ ngày xưa “đã gợi hứng cho mẹ rời bỏ Loreto êm ấm mà liều mạng dấn thân vào những đường phố bất ổn ở Calcutta.”Công cuộc dấn thân cho người nghèo đã đáp ứng cho cơn khát này (Zenit 21/04/ 02).Không thể giả điếc làm ngơ trước cơn gào thét rát cổ bỏng họng của các Giáo Hội Á Châu.Bao nhiêu dân cư trên lục địa mênh mông đó đang gào thét trước những cơn đói khát công lý kinh niên. Làm giảm cơn đói khát đó, Giáo Hội sẽ hoàn thành được sứ mệnh Phúc Âm hóa lục địa bao la này.Thực vậy, Đức TGM Calcutta nói tiếp: “Phúc Âm hóa có thể mạnh lên nhờ chứng từ xã hội, không chỉ dưới hình thức bác ái như Mẹ Têrêsa, nhưng cũng nhờ những phương pháp phân tích quan trọng.Giáo Hội Á châu phải hành động để chống nạn mù chữ, yểm trợ quyền phụ nữ, và bảo đảm nền y tế tốt đẹp hơn.”(Zenit 21/4/02)Đó là những nẻo đường Phúc Âm hóa rất thực tế.Chính Đức Giêsu đã không ra ngoài con đường ấy khi công bố Tin Mừng cứu độ cho muôn dân.Noi gương Thày Chí Thánh, Giáo Hội đang nỗ lực xây dựng “nền văn minh tình thương” như con đường Phúc Âm hóa nhân loại.Nhưng làm sao có thể hoàn thành công cuộc lớn lao đó, nếu các Giáo Hội đàn anh Âu Mỹ cứ ngủ yên trước những gào thét công lý và hòa bình của các Giáo Hội đàn em nghèo đói ?Bởi thế, Đức TGM Calcutta “kêu gọi các Giáo Hội đàn anh hãy đề cao trách nhiệm của mình tại Á châu.Họ cần dấn thân vào việc kiểm soát thương mại để bảo vệ những nước yếu kém; đề cao khía cạnh nhân bản trong thương mại, và xóa bỏ hay giảm thiểu những món nợ làm cản trở bước tiến nhiều quốc gia Á Châu.” (Zenit 21/4/02)Đó là một chiều kích lớn trong nỗ lực Phúc Âm hóa nhân loại.Mặt khác, khi xâm nhập một lục địa đa văn hóa và tôn giáo như Á Châu, Giáo Hội chắc chắn gặp nhiều chống đối từ các tôn giáo lớn như Phật giáo, Ấn Độ giáo, Hồi giáo và Do thái giáo.Đó là những thách đố lớn lao cho công cuộc Phúc Âm hóa.Lớp áo Tây Phương đã che mất nét hấp dẫn Tin Mừng trước cái nhìn của các dân tộc Á Châu.“Chúng ta chỉ có thể trao cho Á Châu một sứ điệp khi các anh em Á Châu thấy những dấu chỉ Thiên Chúa hiện thân thực sự nơi con người chúng ta,” (TGM Daniel Acharuparambil:Zenit 21/4/02) chứ không phải qua lớp áo Tây Phương xa lạ. Chỉ khi nào tìm thấy chính mình nơi Tin Mừng, người Á Châu mới đón nhận Chân lý như một sức mạnh giải thoát khỏi những cơ chế bất công dưới mọi hình thức.Last Updated: 04/30/2008    ");
array_files[188]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/ThangkinhMeFIRST.htm","2008-05-01","2K","THÁNG KÍNH ĐỨC MẸ    ","","","THÁNG KÍNH ĐỨC MẸ THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ MARIACác tín hữu hãy nhớ rằng lòng tôn sùng chân chính không hệ tại tình cảm chóng quavà vô bổ, cũng không hệ tại một sự dễ tin phù phiếm, nhưng phát sinh từ một đức tin chân thật. Đức tin dẫn chúng ta đến chỗ nhìn nhận địa vị cao cả của Mẹ Thiên Chúa, và thúc đẩy chúng ta lấy tình con thảo yêu mến Mẹ chúng ta và noi gương các nhân đức của MẹTháng Năm này mời gọi chúng ta nhớ và nói về Mẹ một cách đặc biệt. Vì tháng này là tháng của Mẹ. Mùa Phụng Vụ và tháng Năm này mời gọi chúng ta mở lòng đặc biệt đối với Đức Mẹ.Đức Gioan Phaolô II, 02 -5- 1979    ");
array_files[189]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/ThangkinhMeFIRST.htm","2008-05-01","2K","THÁNG KÍNH ĐỨC MẸ    ","","","THÁNG KÍNH ĐỨC MẸ THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ MARIACác tín hữu hãy nhớ rằng lòng tôn sùng chân chính không hệ tại tình cảm chóng quavà vô bổ, cũng không hệ tại một sự dễ tin phù phiếm, nhưng phát sinh từ một đức tin chân thật. Đức tin dẫn chúng ta đến chỗ nhìn nhận địa vị cao cả của Mẹ Thiên Chúa, và thúc đẩy chúng ta lấy tình con thảo yêu mến Mẹ chúng ta và noi gương các nhân đức của MẹTháng Năm này mời gọi chúng ta nhớ và nói về Mẹ một cách đặc biệt. Vì tháng này là tháng của Mẹ. Mùa Phụng Vụ và tháng Năm này mời gọi chúng ta mở lòng đặc biệt đối với Đức Mẹ.Đức Gioan Phaolô II, 02 -5- 1979    ");
array_files[190]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Thang%20Hoa%202008/Kinh%20kinh%20Mung%20B.htm","2008-04-30","38K","KINH KГЌNH Mб»ЄNG    ","","","KINH KГЌNH Mб»ЄNG KINH KГЌNH Mб»ЄNGKГ­nh Mб»«ng MARIA Д‘бє§y ЖЎn phГєc,Дђб»©c ChГєa Trб»ќi б»џ cГ№ng BГ ,BГ  cГі phГєc lбєЎ hЖЎn mб»Ќi ngЖ°б»ќi nб»Ї,vГ  GIГЉSU Con lГІng BГ  gб»“m phГєc lбєЎ.ThГЎnh MARIA Дђб»©c Mбє№ ChГєa Trб»ќicбє§u cho chГєng con lГ  kбє» cГі tб»™i,khi nГ y vГ  trong giб»ќ lГўm tб»­. Amen.1. KГ­nh Mб»«ng MARIA Д‘бє§y ЖЎn phГєc.KГ­nh Mб»«ng MARIA lГ  lб»ќi ThiГЄn Sб»© Gabrie chГ o kГ­nh Nб»Ї Trinh MARIA. ДђГўy lГ  lб»ќi chГ o kГ­nh cГі sб»©c thanh luyện mГґi miệng vГ  con tim ngЖ°б»ќi xЖ°б»›ng lГЄn nГі. Bб»џi vГ¬, khГґng thб»ѓ chГ o kГ­nh Nб»Ї Trinh MARIA - vб»›i trб»Ќn ГЅ thб»©c vГ  tГўm tГ¬nh trГ¬u mбєїn - mГ  khГґng thб»ѓ cбєЈm thấy mГ¬nh trб»џ nГЄn tб»‘t lГ nh hЖЎn. Giб»‘ng nhЖ° khi con ngЖ°б»ќi tiбєїn Д‘бєїn gбє§n nguб»“n mбєЎch ГЎnh sГЎng ThiГЄn Thбє§n vГ  Д‘бєїn gбє§n б»‘c Д‘бєЈo cГі ngГ n vбєЎn cГЎnh huệ Д‘ang nб»џ hoa thЖЎm ngГЎt vбє­y.KГ­nh Mб»«ng MARIA lГ  lб»ќi Tб»•ng LГЈnh ThiГЄn Thбє§n Gabrie chГ o kГ­nh Дђб»©c MARIA, NgЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi chГ o vб»›i tГ¬nh yГЄu thЖ°ЖЎng. Lб»ќi chГ o KГ­nh Mб»«ng MARIA cГі sб»©c mбєЎnh cб»©u thoГЎt. Do Д‘Гі, cГЎc tГ­n hб»Їu KitГґ Д‘Ж°б»Јc khuyбєїn khГ­ch liГЄn lД© chГ o kГ­nh Mбє№, khГґng phбєЈi chỉ bбє±ng mГґi miệng, nhЖ°ng vб»›i trб»Ќn tinh thбє§n vГ  con tim. Tinh thбє§n tГ­n hб»Їu cГєi rбєЎp trЖ°б»›c vбє» uy linh của Nб»Ї Trinh MARIA vГ  con tim tГ­n hб»Їu hЖ°б»›ng vб»Ѓ Khiбєїt TГўm Hiб»Ѓn Mбє«u MARIA.Nбєїu mб»™t tГ­n hб»Їu biбєїt nГіi KГ­nh Mб»«ng MARIA vб»›i trб»Ќn tinh thбє§n - dГ№ chỉ nГіi vб»Џn vбє№n KГ­nh Mб»«ng MARIA thГґi - thГ¬ cЕ©ng đủ giГєp tГ­n hб»Їu Д‘Гі trб»џ nГЄn tб»‘t lГ nh hЖЎn, trong sбєЎch hЖЎn vГ  bГЎc ГЎi hЖЎn. Bб»џi vГ¬, nбєїu Д‘Гґi mбєЇt tinh thбє§n của tГ­n hб»Їu chДѓm chГє nhГ¬n Nб»Ї Trinh MARIA thГ¬ sб»± thГЎnh thiện của Дђб»©c MARIA sбєЅ thấm nhбє­p vГ o con tim của tГ­n hб»Їu. Дђб»©c MARIA lГ  suб»‘i nguб»“n của ЖЎn thГЎnh vГ  của lГІng tб»« bi. Nбєїu chГєng ta biбєїt luГґn luГґn Д‘б»Ќc cГўu KГ­nh Mб»«ng MARIA thГ¬ chГєng ta sбєЅ khГґng bao giб»ќ bб»‹ rЖЎi vГ o hб»‘ thбєіm tuyệt vб»Ќng. CГЎnh cб»­a của lГІng Tб»« Bi ThiГЄn ChГєa chбєіng nhб»Їng Д‘Ж°б»Јc mб»џ ra nhб»ќ bГ n tay của Nб»Ї Trinh MARIA chбєЎm Д‘бєїn, nhЖ°ng cГІn Д‘Ж°б»Јc mб»џ ra bб»џi nguyГЄn cГЎi nhГ¬n cбє§u khбє©n của Mбє№. PhГєc cho mГґi miệng nГ o biбєїt kГ­nh cбє©n chГ o: KГ­nh Mб»«ng MARIA.Дђб»©c MARIA lГ  ГЃi-Nб»Ї của ThiГЄn ChГєa Cha, Tб»«-Mбє«u của ThiГЄn ChГєa Con vГ  lГ  Hiб»Ѓn-ThГЄ của ChГєa ThГЎnh Thбє§n. Sб»± kбєїt hiệp giб»Їa Nб»Ї Trinh MARIA vб»›i ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi Д‘бєЎt mб»©c Д‘б»™ hoГ n hбєЈo. Bб»џi vГ¬, Дђб»©c MARIA Д‘Ж°б»Јc lГЈnh nhбє­n cГЎch viГЄn mГЈn tб»« ThiГЄn ChГєa: quyб»Ѓn lб»±c, trГ­ thГґng minh vГ  sб»± khГґn ngoan.Thбє­t vГґ Г­ch khi Д‘бєїn cГ№ng Дђб»©c MARIA vб»›i tГўm hб»“n Д‘бє§y nhЖЎ nhб»›p vГ  con tim Д‘бє§y oГЎn thГ№. Дђб»©c MARIA lГ  Tб»«-Mбє«u vГ  Mбє№ biбєїt chДѓm sГіc cГЎc vбєїt thЖ°ЖЎng của con cГЎi Mбє№. NhЖ°ng Mбє№ muб»‘n rбє±ng, khi con ngЖ°б»ќi chбєЎy Д‘бєїn vб»›i Mбє№ thГ¬ Г­t ra tГўm lГІng con ngЖ°б»ќi phбєЈi Ж°б»›c ao Д‘Ж°б»Јc chб»Їa lГ nh khб»Џi mб»Ќi vбєїt nhЖЎ tб»™i lб»—i. ГЌch gГ¬ cho con ngЖ°б»ќi, chбєЎy Д‘бєїn cГ№ng Дђб»©c MARIA, NgЖ°б»ќi Nб»Ї Trinh Khiбєїt Vбє№n Tuyб»Ѓn, nhЖ°ng ngay sau Д‘Гі, lбєЎi phбєЎm tб»™i nhЖЎ nhб»›p hoбє·c buГґng lб»ќi thГіa mбєЎ??? ГЌch gГ¬ cho con ngЖ°б»ќi, chбєЎy Д‘бєїn cГ№ng Дђб»©c MARIA, NgЖ°б»ќi Nб»Ї Tб»« Bi NhГўn Hбє­u, nhЖ°ng trong lГІng Д‘бє§y dбє«y oГЎn thГ№ vГ  trГЄn mГґi miệng nГіi lб»ќi nguyб»Ѓn rủa anh chб»‹ em mГ¬nh??? LГ m sao con ngЖ°б»ќi cГі thб»ѓ lГЈnh nhбє­n ЖЎn cб»©u Д‘б»™ tб»« nЖЎi Дђб»©c MARIA, NgЖ°б»ќi Nб»Ї Cб»©u Дђб»™, nбєїu con ngЖ°б»ќi phГЎ tГЎn ЖЎn cб»©u rб»—i bбє±ng chГ­nh ГЅ muб»‘n Д‘б»“i bбєЎi của mГ¬nh?LГІng Tб»« Bi ThiГЄn ChГєa vГ  quyб»Ѓn nДѓng Дђб»©c MARIA lГ m Д‘Ж°б»Јc mб»Ќi sб»±, nhЖ°ng sao con ngЖ°б»ќi lбєЎi Д‘б»Јi mГЈi Д‘бєїn giГўy phГєt cuб»‘i của cuб»™c Д‘б»ќi, vГ o giб»ќ lГўm tб»­, mб»›i hб»“i tГўm thб»‘ng hб»‘i, xin ЖЎn cб»©u rб»—i Д‘б»ќi Д‘б»ќi? KhГґng ai biбєїt Д‘Ж°б»Јc khi nГ o ChГєa Д‘бєїn gб»Ќi vб»Ѓ vб»›i NgГ i. Vбє­y tб»‘t hЖЎn cбєЈ lГ  nГЄn bбєЇt mб»‘i giГўy liГЄn hệ thГўn ГЎi vГ  sб»‘ng tГўm tГ¬nh hiбєїu thбєЈo chГўn thбє­t vб»›i Mбє№ MARIA, ngay tб»« giб»ќ phГєt nГ y, Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc bбєЈo Д‘бєЈm sбєЅ lГЈnh nhбє­n ЖЎn cб»©u rб»—i Д‘б»ќi Д‘б»ќi vГ o giб»ќ sau hбєїt. TГ¬nh thГўn hб»Їu vб»›i Дђб»©c MARIA lГ  bбєЈo chб»©ng Д‘Ж°a Д‘бєїn sб»± trб»Ќn lГ nh. Ai yГЄu mбєїn Дђб»©c Mбє№ thГ¬ chбєЇc chбєЇn sбєЅ Д‘Ж°б»Јc nГЄn thГЎnh vГ  Д‘Ж°б»Јc cб»©u rб»—i. Дђб»©c GIГЉSU KITГ” cб»©u chuб»™c con ngЖ°б»ќi bбє±ng Дђau-Khб»• vГ  bбє±ng BбєЈo-Huyбєїt của NgГ i. Дђб»©c MARIA cб»©u chuб»™c con ngЖ°б»ќi bбє±ng Дђau-Khб»• vГ  bбє±ng NЖ°б»›c-MбєЇt của Mбє№ vГ  Mбє№ Ж°б»›c muб»‘n cб»©u chuб»™c con ngЖ°б»ќi bбє±ng TГ¬nh-YГЄu vГ  bбє±ng Nụ-CЖ°б»ќi của Mбє№ nб»Їa.Tб»•ng LГЈnh ThiГЄn Thбє§n Gabrie thЖ°a cГ№ng Nб»Ї Trinh MARIA: KГ­nh chГ o, vГ  Гўm giб»Ќng của tiбєїng nГіi ThiГЄn Sб»© mang Д‘бєїn cho Nб»Ї Trinh - Đấng Д‘ГЈ Д‘бє§y trГ n ЖЎn phГєc - mб»™t Д‘б»Јt ЖЎn phГєc mб»›i.LГІng khiГЄm-tб»‘n, tГ­nh sбєµn-sГ ng, sб»± kГ­n-Д‘ГЎo vГ  lб»ќi cбє§u-nguyện nЖЎi Nб»Ї Trinh MARIA Д‘бєЎt mб»©c Д‘б»™ thбє­p toГ n.. Дђбє·c Гўn VГґ-Nhiб»…m-NguyГЄn-Tб»™i lГ  mб»™t hб»“ng Гўn trб»Ќng Д‘бєЎi mГ  ThiГЄn ChГєa dГ nh riГЄng cho Nб»Ї Trinh MARIA, NgЖ°б»ќi trб»џ thГ nh NhГ -TбєЎm Д‘бє§u tiГЄn chб»©a Д‘б»±ng ThГЎnh-Thб»ѓ của ThiГЄn ChГєa Con. Thбєї nhЖ°ng, khГґng nГЄn quГЄn rбє±ng, cГґng Д‘б»©c riГЄng của Nб»Ї Trinh MARIA quбєЈ thбє­t Д‘б»‘i-xб»©ng vб»›i trДѓm triệu Гўn lГ nh ThiГЄn ChГєa ban cho Mбє№ .. NЖЎi mб»™t thụ tбєЎo khГЎc, khi Д‘Ж°б»Јc lГЈnh nhбє­n nhб»Їng Д‘бє·c Гўn thiГЄng liГЄng, hбєіn cГі thб»ѓ trб»џ thГ nh kiГЄu cДѓng, hoбє·c Д‘Гўm ra bất cбє©n. NhЖ°ng nЖЎi Nб»Ї Trinh MARIA thГ¬ khГґng nhЖ° vбє­y. CГ ng Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa nГўng cao, Дђб»©c Mбє№ cГ ng tб»Џ ra tri Гўn, yГЄu thЖ°ЖЎng vГ  khiГЄm tб»‘n. CГ ng biбєїt mГ¬nh Д‘Ж°б»Јc BГ n Tay Quan PhГІng ThiГЄn ChГєa che chб»џ khб»Џi mб»Ќi hiб»ѓm nguy sб»± dб»Ї, Дђб»©c MARIA cГ ng gia tДѓng việc cбє©n trб»Ќng chб»‘ng lбєЎi sб»± dб»Ї.. Tб»« sГЎng sб»›m Д‘бєїn chiб»Ѓu tб»‘i, tб»« khi mб»џ mбєЇt Д‘бєїn lГєc giГЈ tб»« cuб»™c Д‘б»ќi, linh hб»“n trinh khiбєїt của Mбє№ MARIA khГґng ngб»«ng mб»™t giГўy tỉnh thб»©c canh phГІng.Дђб»«ng lбє§m lбє«n khi nghД© rбє±ng, Дђб»©c MARIA khГґng bб»‹ ma quб»· cГЎm dб»—. Nбєїu Дђб»©c GIГЉSU KITГ” khГґng thoГЎt cбєЈnh bб»‹ ma quб»· cГЎm dб»—, thГ¬ cГ ng cГі lГЅ do gấp Д‘Гґi Д‘б»ѓ hiб»ѓu rбє±ng, Дђб»©c MARIA cЕ©ng khГґng thoГЎt cбєЈnh bб»‹ ma quб»· cГЎm dб»—. Thб»© nhất, Дђб»©c MARIA lГ  Đấng VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i, nhЖ°ng vбє«n luГґn luГґn lГ  mб»™t thụ tбєЎo, trong khi Дђб»©c GIГЉSU KITГ” lГ  ThiГЄn ChГєa. Thб»© hai, Д‘б»‘i vб»›i Luxiphe: phГЎ hoбєЎi cung lГІng NgЖ°б»ќi Nб»Ї sбєЅ cЖ°u mang Дђб»©c KITГ” thГ¬ quan trб»Ќng hЖЎn tấn cГґng chГ­nh Дђб»©c KITГ”.. TГЄn tЖ°б»›ng quб»· Luxiphe xбєЈo quyệt biбєїt rГµ rбє±ng: NgГґi Lб»ќi sбєЅ nhбє­p thб»ѓ lГ m ngЖ°б»ќi, trong cung lГІng mб»™t NgЖ°б»ќi Nб»Ї khГґng dГ­nh vбєїt bб»Јn nhЖЎ. NghД©a lГ , khГґng mбєЈy may cГі tб»™i, dГ№ tб»™i nhбє№.. Nбєїu kб»ѓ tб»« sau bГ  EvГ , ma quб»· Д‘ГЈ thГ nh cГґng trong việc cГЎm dб»— mб»Ќi ngЖ°б»ќi nб»Ї, thГ¬ ma quб»· Д‘ГЈ gбє·p sб»©c khГЎng cб»± quyбєїt liệt của mб»™t phụ nб»Ї duy nhất: Дђб»©c MARIA. Дђб»©c MARIA lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Duy Nhất chiбєїn thбєЇng ma quб»·, Д‘бєЎp tan Д‘бє§u quб»· dб»Ї! Chỉ mГ¬nh ThiГЄn ChГєa biбєїt rГµ trбє­n chiбєїn cam go giб»Їa Nб»Ї Trinh MARIA vГ  quб»· dб»Ї vГ  cuб»™c chiбєїn thбєЇng của Дђб»©c MARIA trГЄn quб»· dб»Ї. Дђб»©c MARIA Д‘ГЈ chiбєїn thбєЇng quб»· dб»Ї bбє±ng chГ­nh ГЅ chГ­ sбєЇt Д‘ГЎ của mГ¬nh. Дђб»©c MARIA Д‘ГЈ nhất quyбєїt sб»‘ng thГЎnh thiện Д‘б»ѓ chỉ lГ m Д‘бє№p lГІng mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa mГ  thГґi..ДђГі lГ  lГЅ do giбєЈi thГ­ch lб»ќi Tб»•ng LГЈnh ThiГЄn Thбє§n Gabrie chГ o kГ­nh Nб»Ї Trinh MARIA: KГ­nh Mб»«ng MARIA Д‘бє§y ЖЎn phГєc. PhбєЈi, Дђб»©c MARIA lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Д‘бє§y ЖЎn phГєc. Ж n PhГєc luГґn luГґn б»џ vб»›i Mбє№. Ж n PhГєc lГ  ThiГЄn ChГєa. Ж n phГєc tб»©c lГ  hб»“ng Гўn ThiГЄn ChГєa vГ  chỉ mГ¬nh Дђб»©c MARIA biбєїt lГ m cho ЖЎn phГєc sinh lб»Јi gấp trДѓm nghГ¬n lбє§n..Дђб»‘i vб»›i tГ­n hб»Їu CГґng GiГЎo, muб»‘n Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c GIГЉSU KITГ” ngб»± trб»‹ trong tГўm hб»“n, tГ­n hб»Їu phбєЈi sб»‘ng phГ№ hб»Јp vб»›i ЖЎn phГєc, tiбєїp nhбє­n ЖЎn phГєc, lГ m sinh hoa kбєїt quбєЈ ЖЎn phГєc vГ  khao khГЎt ЖЎn phГєc. Giб»‘ng nhЖ° thГўn xГЎc cбє§n hГ­t thб»џ khГґng khГ­ vГ  nuГґi dЖ°б»Ўng bбє±ng lЖ°ЖЎng thб»±c, linh hб»“n cЕ©ng cбє§n hГ­t thб»џ bбє±ng ЖЎn phГєc. Linh hб»“n nГ o cГі ЖЎn phГєc thГ¬ ГЃnh SГЎng ThiГЄn ChГєa sбєЅ chiбєїu dб»Ќi vГ  Дђб»©c KITГ” cГі thб»ѓ Д‘бєїn vГ  sinh ra cГЎch huyб»Ѓn nhiệm nЖЎi linh hб»“n, giб»‘ng y nhЖ° xЖ°a kia Д‘ГЈ nhбє­p thб»ѓ thбє­t sб»± vГ  sinh ra nЖЎi Nб»Ї Trinh MARIA vбє­y.KГ­nh Mб»«ng MARIA Д‘бє§y ЖЎn phГєc. ChГєng ta kГ­nh cбє©n chГ o kГ­nh Mбє№ vб»›i trб»Ќn lГІng yГЄu mбєїn. ChГєng ta chiГЄm ngЖ°б»Ўng Mбє№ vГ  hб»Ќc nЖЎi Mбє№ tГўm tГ¬nh sб»‘ng phГ№ hб»Јp vб»›i ЖЎn thГЎnh. Дђбє·c biệt giб»›i nб»Ї, chГєng ta khiГЄm tб»‘n rГєt ra bГ i hб»Ќc: KhГґng cГі ЖЎn thГЎnh, con ngЖ°б»ќi biбєїn thГ nh quб»· dб»Ї vГ  thбєї giб»›i biбєїn thГ nh hб»Џa ngục.2. Дђб»©c ChГєa Trб»ќi б»џ cГ№ng BГ .ThiГЄn ChГєa luГґn б»џ cГ№ng linh hб»“n cГі ЖЎn phГєc. ThiГЄn ChГєa khГґng bao giб»ќ lГ¬a xa linh hб»“n, ngay cбєЈ khi quб»· dб»Ї mon men Д‘бєїn gбє§n Д‘б»ѓ cГЎm dб»— con ngЖ°б»ќi. ThiГЄn ChГєa chỉ Д‘i khб»Џi con ngЖ°б»ќi, khi con ngЖ°б»ќi rЖЎi vГ o chЖ°б»›c cГЎm dб»—, tiбєїp nhбє­n quб»· dб»Ї, tб»± Д‘б»ѓ cho quб»· dб»Ї lГ m hбєЎi linh hб»“n mГ¬nh. Chỉ khi Д‘Гі, ThiГЄn ChГєa mб»›i lГ¬a xa con ngЖ°б»ќi, bб»џi vГ¬, ThiГЄn ChГєa khГґng thб»ѓ б»џ chung vб»›i kбє»-thГ№ lГ  quб»· dб»Ї. ThiГЄn ChГєa lГ¬a xa con ngЖ°б»ќi vб»›i lГІng Д‘au Д‘б»›n, vГ  nhЖ° ngЖ°б»ќi cha hiб»Ѓn, ThiГЄn ChГєa nhбє«n nhục chб»ќ Д‘б»Јi, hб»… ngЖ°б»ќi con Дѓn nДѓn thб»‘ng hб»‘i, tб»©c khбєЇc ThiГЄn ChГєa trб»џ lбєЎi kбєїt hiệp mбє­t thiбєїt vб»›i linh hб»“n.ThiГЄn ChГєa luГґn luГґn Ж°б»›c muб»‘n б»џ vб»›i loГ i ngЖ°б»ќi. Nбєїu mб»—i mб»™t ThiГЄn Thбє§n BбєЈn Mệnh cГі thб»ѓ chГ o kГ­nh tб»«ng ngЖ°б»ќi rбє±ng: ”ThiГЄn ChГєa б»џ cГ№ng bбєЎn”, hбєіn ThiГЄn ChГєa sбєЅ hГ i lГІng biбєїt bao! Niб»Ѓm vui lб»›n lao nhất của ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi lГ  б»џ vб»›i con cГЎi loГ i ngЖ°б»ќi. ChГ­nh vГ¬ thбєї mГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ dб»±ng nГЄn con ngЖ°б»ќi.Nб»Ї Trinh MARIA б»џ vб»›i ThiГЄn ChГєa vГ  ThiГЄn ChГєa б»џ cГ№ng Nб»Ї Trinh MARIA. Hai Đấng HoГ n-HбєЈo thu hГєt lбє«n nhau vГ  kбєїt hiệp chбє·t chбєЅ vб»›i nhau trong cГ№ng mб»™t tГўm tГ¬nh trГ¬u mбєїn. ThiГЄn ChГєa - Đấng HoГ n-HбєЈo VГґ-BiГЄn - Д‘ГЈ hГўn hoan ngб»± xuб»‘ng Д‘б»ѓ kбєїt hiệp vб»›i thụ tбєЎo hoГ n hбєЈo duy nhất lГ  Nб»Ї Trinh MARIA. Дђб»©c MARIA luГґn hЖ°б»›ng vб»Ѓ ThiГЄn-ChГєa HoГ n-HбєЈo hбє§u kГ­n mб»©c mбєЎnh Д‘б»ѓ sб»‘ng.VГўng, Д‘Гєng thбєї. б»ћ vб»›i ThiГЄn ChГєa lГ  lбєЅ sб»‘ng duy nhất của Nб»Ї Trinh Maria. ChГ­nh vГ¬ thбєї, trong nhб»Їng giб»ќ phГєt thб»­ thГЎch cay Д‘бєЇng nhất - trГЄn NГєi Sб»Ќ vГ  lГєc ChГєa GiГЄsu bб»‹ mai tГЎng trong mб»“ - khi Cб»­a Trб»ќi khГ©p lбєЎi trГЄn Дђб»©c GIГЉSU vГ  trГЄn Дђб»©c MARIA, khi ThiГЄn ChГєa bб»Џ rЖЎi hai Vб»‹ Hiбєїn-Tбєї, thГ¬ nб»•i Д‘au Д‘б»›n của Nб»Ї Trinh MARIA Д‘бєЎt mб»©c Д‘б»™ tб»™t đỉnh! Nб»•i Д‘au Д‘б»›n của Дђб»©c GIГЉSU KITГ” Д‘бєЎt tб»™t đỉnh tб»« vЖ°б»ќn GiệtsГЄmani cho Д‘бєїn khi gục Д‘бє§u tбєЇt thб»џ trГЄn ThГЎnh GiГЎ. Nб»•i Д‘au Д‘б»›n của Nб»Ї Trinh MARIA Д‘бєЎt tб»™t đỉnh tб»« đỉnh Д‘б»“i Calvario cho Д‘бєїn khi Дђб»©c GIГЉSU KITГ” sб»‘ng lбєЎi hiện ra Д‘бє§u tiГЄn vб»›i Дђб»©c Mбє№. CбєЈ hai nб»•i Д‘au Д‘б»›n tб»™t đỉnh cГ№ng cГі mб»™t lГЅ do duy nhất: bб»‹ tГЎch lГ¬a khб»Џi sб»± kбєїt hiệp vб»›i ThiГЄn ChГєa.ДђГЎng lГЅ con ngЖ°б»ќi cЕ©ng cбєЈm thấy nб»•i Д‘au Д‘б»›n vГґ cГ№ng khi bб»‹ tГЎch lГ¬a khб»Џi sб»± thГґng hiệp vб»›i ThiГЄn ChГєa. NhЖ°ng Д‘ГЎng buб»“n thay, con ngЖ°б»ќi tб»™i lб»—i ngГ y nay khГґng cГІn nhбєЎy cбєЈm trЖ°б»›c nб»•i khб»‘n khб»• của mГ¬nh khi sб»‘ng khГґng cГі ThiГЄn ChГєa nб»Їa. Khб»‘n khб»•, mГ№ lГІa, Д‘iГЄn khГ№ng, cГЎi chбєїt lГ  nhб»Їng hбє­u quбєЈ tất nhiГЄn của mб»™t cuб»™c sб»‘ng Д‘ГЎnh mất niб»Ѓm kбєїt hiệp vб»›i ThiГЄn ChГєa, Đấng tбєЎo dб»±ng con ngЖ°б»ќi.Nбєїu mб»™t ngЖ°б»ќi bб»‹ mất tiб»Ѓn, mất mб»™t Д‘б»“ vбє­t, mất sб»©c khoбє», mất việc lГ m, hбєіn sбєЅ xoay xб»џ mб»Ќi cГЎch Д‘б»ѓ tГ¬m lбєЎi cho Д‘Ж°б»Јc Д‘iб»Ѓu vбє­t bб»‹ Д‘ГЎnh mất. Vбє­y mГ , khi Д‘ГЎnh mất ThiГЄn ChГєa, con ngЖ°б»ќi khГґng mбєЈy may lo lбєЇng, tГ¬m kiбєїm. Con ngЖ°б»ќi khГґng biбєїt chбєЎy Д‘бєїn cГ№ng triб»Ѓu thбє§n thiГЄn quб»‘c xin giГєp Д‘б»Ў Д‘б»ѓ bбєЇt lбєЎi mб»‘i giao hГІa vб»›i ThiГЄn ChГєa. Con ngЖ°б»ќi thбє­t lбє§m lбє«n khi nghД© rбє±ng: ”Sб»‘ng xa lГ¬a ThiГЄn ChГєa khГґng phбєЈi lГ  Д‘iб»Ѓu quan trб»Ќng!”. Trong khi Д‘Гі, sб»‘ng xa lГ¬a ThiГЄn ChГєa mб»›i lГ  Д‘iб»Ѓu tệ hбєЎi khб»‘n cГ№ng nhất của con ngЖ°б»ќi. Bб»џi vГ¬, chГ­nh sб»± kбєїt hiệp mбє­t thiбєїt vб»›i ThiГЄn ChГєa Д‘em lбєЎi cho con ngЖ°б»ќi hбєЎnh phГєc Д‘Г­ch thб»±c б»џ Д‘б»ќi nГ y vГ  mГЈi mГЈi Д‘б»ќi sau.Nб»Ї Trinh MARIA khГґng bao giб»ќ lГ¬a xa ThiГЄn ChГєa. Sб»‘ng hiệp nhất vб»›i ThiГЄn ChГєa lГ  sб»©c mбєЎnh vГґ biГЄn vГ  lГ  chiбєїc ГЎo giГЎp che chб»џ Nб»Ї Trinh MARIA khб»Џi sб»©c tấn cГґng vЕ© bГЈo của quб»· dб»Ї. Nб»Ї Trinh MARIA - vб»›i lГІng khiГЄm tб»‘n tб»™t cГ№ng - Д‘ГЈ khГґng bao giб»ќ dГЎm nghД© mГ¬nh lГ  thụ tбєЎo hoГ n hбєЈo nhất. Trong thб»ќi thЖЎ ấu, Nб»Ї Trinh hoГ n toГ n khГґng biбєїt gГ¬ vб»Ѓ Д‘б»‹nh mệnh hб»“ng phГєc Д‘б»ќi mГ¬nh vГ  vб»Ѓ việc mГ¬nh Д‘Ж°б»Јc Д‘бє·c Гўn ”vГґ nhiб»…m nguyГЄn tб»™i”. Nб»Ї Trinh MARIA chỉ nhбє­n biбєїt mбє§u nhiệm nГ y trong ngГ y Д‘Ж°б»Јc truyб»Ѓn tin, qua lб»ќi nГіi của Tб»•ng LГЈnh ThiГЄn Thбє§n Gabrie vГ  qua việc kбєїt hГґn huyб»Ѓn nhiệm vб»›i ChГєa ThГЎnh Thбє§n.TГўm hб»“n nГ o kбєїt hiệp vб»›i ThiГЄn ChГєa thГ¬ Д‘Ж°б»Јc no thб»Џa mб»Ќi sб»± vГ  khГґng Ж°б»›c muб»‘n hoбє·c tГ¬m kiбєїm Д‘iб»Ѓu gГ¬ khГЎc, ngoГ i ThiГЄn ChГєa. HЖЎn thбєї nб»Їa, ngЖ°б»ќi nГ o б»џ vб»›i ThiГЄn ChГєa thГ¬ nhбє­n Д‘Ж°б»Јc mб»™t quyб»Ѓn lб»±c siГЄu nhiГЄn, cГі thб»ѓ thГґng truyб»Ѓn ThiГЄn ChГєa cho ngЖ°б»ќi khГЎc, khiбєїn ngЖ°б»ќi khГЎc phбєЈi buб»™t miệng trбє§m trб»“: ”NgЖ°б»ќi nГ y Д‘Гєng lГ  mб»™t vб»‹ thГЎnh!.Nб»Ї Trinh MARIA sб»‘ng kбєїt hiệp mбє­t thiбєїt vб»›i ThiГЄn ChГєa trong mб»©c Д‘б»™ hoГ n hбєЈo nhất. CГі thб»ѓ nГіi rбє±ng: Nб»Ї Trinh MARIA tiГЄu-hủy mГ¬nh Д‘i trong ThiГЄn ChГєa, bб»џi vГ¬, Nб»Ї Trinh MARIA chỉ sб»‘ng vГ¬ ThiГЄn ChГєa mГ  thГґi.ЖЇб»›c gГ¬ mб»—i tГўm hб»“n noi gЖ°ЖЎng Nб»Ї Trinh MARIA sб»‘ng kбєїt hiệp mбє­t thiбєїt vб»›i ThiГЄn ChГєa. NhЖ° thбєї, con ngЖ°б»ќi luГґn sб»‘ng trong tГўm tГ¬nh cбє§u nguyện, luГґn cГі thГўn xГЎc vГ  con tim trong sбєЎch, luГґn cГі tЖ° tЖ°б»џng ngay chГ­nh, luГґn sб»‘ng thГЎnh thiện vГ  nhГўn tб»«. Nбєїu mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘б»Ѓu sб»‘ng nhЖ° vбє­y thГ¬ trбє§n gian nГ y sбєЅ Д‘Ж°б»Јc trГґng thấy nhб»Їng ngГ y tЖ°ЖЎi sГЎng vГ  cГЎc ThiГЄn Thбє§n cГі thб»ѓ hГўn hoan chГ o kГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi rбє±ng: ”Đức ChГєa Trб»ќi б»џ cГ№ng anh chб»‹ em!”.3. BГ  CГі PhГєc LбєЎ hЖЎn mб»Ќi ngЖ°б»ќi nб»Ї.BГ  cГі phГєc lбєЎ hЖЎn mб»Ќi ngЖ°б»ќi nữ” lГ  lб»ќi ca tụng mГ  thЖ°б»ќng thЖ°б»ќng tГ­n hб»Їu CГґng GiГЎo khГґng ГЅ thб»©c đủ ГЅ nghД©a, mб»—i khi Д‘б»Ќc kinh KГ­nh Mб»«ng. TГ­n hб»Їu KitГґ cЕ©ng quГЄn khГґng chГєc phГєc Дђб»©c MARIA, NgЖ°б»ќi Nб»Ї Д‘ГЈ sбєµn sГ ng chấp nhбє­n hy sinh Д‘б»ѓ khб»џi Д‘бє§u cГґng trГ¬nh cб»©u chuб»™c loГ i ngЖ°б»ќi.. Trong khi Д‘Гі, lб»ќi chГєc phГєc khГґng ngб»«ng vang vб»Ќng trГЄn ThiГЄn Quб»‘c. ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi chГєc lГ nh Nб»Ї Trinh MARIA bбє±ng TГ¬nh YГЄu VГґ BiГЄn. Nhб»Їng linh hб»“n Д‘Ж°б»Јc cб»©u chuб»™c - nhб»ќ hy lб»… của Дђб»©c GIГЉSU vГ  Дђб»©c MARIA - chГєc tụng Nб»Ї Trinh MARIA vб»›i trб»Ќn tГўm tГ¬nh tri Гўn. CГЎc ThiГЄn Thбє§n chГєc phГєc Дђб»©c MARIA vб»›i tất cбєЈ trГ¬u mбєїn. ToГ n thб»ѓ triб»Ѓu Д‘Г¬nh ThiГЄn Quб»‘c chГєc phГєc Дђб»©c MARIA, kб»і cГґng tuyệt tГЎc của Đấng TбєЎo HГіa vГ  của lГІng Tб»« Bi ThiГЄn ChГєa.Nб»Ї Trinh MARIA lГ  chб»©ng tГЎ hГ№ng hб»“n nhất cho sб»± khГґn ngoan vГ  quyб»Ѓn nДѓng của ThiГЄn ChГєa, nhЖ°ng nhất lГ , cho TГ¬nh YГЄu VГґ BiГЄn của ThiГЄn ChГєa khi dб»±ng nГЄn trб»ќi đất muГґn vбє­t. ChЖ°a hбєїt. Nб»Ї Trinh MARIA chГ­nh lГ  chб»©ng tГЎ sб»‘ng Д‘б»™ng cho tГ¬nh-yГЄu siГЄu-Д‘бєіng, nhГўn-hбє­u vГґ-biГЄn của ThiГЄn ChГєa Д‘б»‘i vб»›i loГ i ngЖ°б»ќi tб»™i lб»—i. Bб»џi vГ¬, qua Nб»Ї Trinh MARIA, Mбє№ Đấng Cб»©u Thбєї, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ thб»±c hiện chЖ°ЖЎng trГ¬nh cб»©u Д‘б»™ toГ n thб»ѓ loГ i ngЖ°б»ќi. Дђб»©c GIГЉSU trб»џ thГ nh Дђб»©c GIГЉSU KITГ”, bб»џi vГ¬, Nб»Ї Trinh MARIA Д‘ГЈ thụ thai vГ  Д‘ГЈ trao ban Дђб»©c GIГЉSU KITГ” cho thбєї giб»›i.Vai trГІ của Nб»Ї Trinh MARIA trong cГґng trГ¬nh cб»©u chuб»™c nhГўn loбєЎi của ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi quбєЈ lГ  mб»™t mбє§u nhiệm vГ  cГЎc tГ­n hб»Їu KitГґ chỉ cГі thб»ѓ hiб»ѓu Д‘Ж°б»Јc trб»Ќn vбє№n mбє§u nhiệm nГ y б»џ trГЄn ThiГЄn Quб»‘c mГ  thГґi. Nб»Ї Trinh MARIA Д‘ГЈ tб»«ng Д‘Ж°б»Јc chГєc phГєc lГ :-thụ tбєЎo tuyệt hбєЈo nhất của ThiГЄn ChГєa Cha;-niб»Ѓm vui thiГЄn quб»‘c;-ЖЎn cб»©u Д‘б»™ trГЎi đất;-cГЎnh hoa Д‘бє№p nhất trong vЖ°б»ќn hoa vЕ© trụ;-tinh tГє chГіi sГЎng trб»•i vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi tinh tГє nЖЎi bбє§u trб»ќi.Sau ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi, Nб»Ї Trinh MARIA lГ  Thụ TбєЎo duy nhất xб»©ng Д‘ГЎng lГЈnh nhбє­n mб»Ќi lб»ќi chГєc phГєc:-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї ”cб»±c thanh cб»±c tб»‹nh, cб»±c tinh cб»±c sбєЎch, tuyб»Ѓn vбє№n mб»Ќi Д‘Г ng”, Д‘Ж°б»Јc dб»±ng nГЄn vГ¬ ThiГЄn ChГєa.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi Ж°б»›c muб»‘n ngб»± trб»‹ trong cung lГІng vГ  Д‘б»• trГ n tГ¬nh yГЄu của NgГ i vГ o Д‘Гі.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Chiбєїn ThбєЇng, Д‘ГЈ dГ№ng gГіt chГўn Д‘бєЎp tan Д‘бє§u tГЄn cГЎm dб»— bбє±ng chГ­nh bбєЈn tГ­nh trinh khiбєїt của mГ¬nh.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї trб»џ thГ nh Mбє№ Đấng Cб»©u Thбєї vГ¬ lГІng tuГўn phục hoГ n toГ n thГЎnh ГЅ Đấng ToГ n NДѓng.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Cб»©u Chuб»™c ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї vГ  con cГЎi ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї, vГ¬ Д‘ГЈ thay thбєї bГ  EvГ  cЖ°u mang sб»± sб»‘ng trong cung lГІng, nЖЎi mГ  ”Kбє» Thù” Д‘ГЈ gieo rбєЇc chбєїt chГіc. -Дђб»©c MARIA lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Д‘Ж°б»Јc chГєc phГєc ba lбє§n, vГ¬ Д‘ГЈ ”ThЖ°a VГўng” cГ№ng ThiГЄn ChГєa, nhб»ќ Д‘Гі, ThiГЄn ChГєa - Đấng lГ  TГ¬nh YГЄu - Д‘ГЈ thб»±c hiện lб»ќi NgГ i Д‘ГЈ Д‘oan hб»©a cГ№ng Abraham, cГ№ng cГЎc tб»• phụ vГ  tiГЄn tri.-Дђб»©c MARIA lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Д‘Ж°б»Јc chГєc phГєc ba lбє§n, vГ¬ Д‘ГЈ vГґ cГ№ng khiГЄm tб»‘n, bГЎc ГЎi khГґn lЖ°б»ќng, trinh khiбєїt vбє№n tuyб»Ѓn, vГ  lГ  Mбє№ Đấng Cб»©u Thбєї, Mбє№ GiГЎo Hб»™i hoГ n vЕ©, Mбє№ cГЎc tГ­n hб»Їu KitГґ vГ  Mбє№ thбє­t của loГ i ngЖ°б»ќi.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї sinh ra ЖЎn thГЎnh vГ  ЖЎn cб»©u Д‘б»™, sinh ra ThiГЄn ChГєa NhГўn LГ nh vГ  sinh ra GiГЎo Hб»™i HoГ n VЕ©.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Linh Mục thГЎnh thiện, thГЎnh thiện, thГЎnh thiện, Д‘ГЈ cб»­ hГ nh hy lб»… Д‘бє§u tiГЄn vГ  Д‘ГЈ gГіp phбє§n trong việc chuбє©n bб»‹ BГЎnh-ThГЎnh (lГ  chГ­nh Дђб»©c GIГЉSU KITГ”) Д‘б»ѓ thГЎnh hiбєїn trГЄn bГ n thб»ќ thбєї giб»›i.4. VГ  GIГЉSU Con LГІng BГ  Gб»“m PhГєc LбєЎ.Sб»± kiện Дђб»©c MARIA vб»«a lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa vб»«a vбє«n giб»Ї nguyГЄn vбє№n Д‘б»©c Д‘б»“ng trinh khiбєїn cho Дђб»©c MARIA chỉ Д‘б»©ng sau hГ ng ThiГЄn ChГєa mГ  thГґi.Thбєї nhЖ°ng tГ­n hб»Їu khГґng nГЄn chỉ chiГЄm ngбєЇm vinh quang của Дђб»©c Mбє№. TrГЎi lбєЎi, cбє§n suy tЖ° vб»Ѓ nhб»Їng cГґng lao Дђб»©c Mбє№ Д‘ГЈ lбє­p Д‘б»ѓ tiбєїn Д‘бєїn vinh quang tб»™t đỉnh. Дђб»‘i vб»›i Дђб»©c GIГЉSU KITГ” cЕ©ng thбєї. TГ­n hб»Їu khГґng thб»ѓ chỉ chiГЄm ngбєЇm Дђб»©c KITГ” trong vinh quang Phục Sinh mГ  quГЄn mất việc suy ngбєЇm NgГ i trГЄn con Д‘Ж°б»ќng dГ i khб»• nбєЎn của Đấng Cб»©u Thбєї: bб»‹ Д‘Гіng Д‘inh treo trГЄn ThГЎnh GiГЎ vГ  bб»‹ mai tГЎng trong mб»“. KhГґng thб»ѓ cГі buб»•i sГЎng ChГєa Nhбє­t Phục Sinh nбєїu trЖ°б»›c Д‘Гі khГґng cГі ngГ y u sбє§u Thб»© SГЎu Tuбє§n ThГЎnh! Дђб»©c MARIA trб»џ nГЄn Mб»T vб»›i Дђб»©c GIГЉSU KITГ” trong con Д‘Ж°б»ќng Khб»•-NбєЎn. Do Д‘Гі, Дђб»©c MARIA cГІn Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  Đấng Дђб»’NG-CГ”NG Cб»ЁU-CHUб»C. Дђб»©c MARIA Д‘ГЈ chỉ Д‘Ж°б»Јc vinh quang sau khi cГ№ng vб»›i Дђб»©c GIГЉSU KITГ”, NGГ”I Lб»њI THIГЉN CHГљA, Con LГІng Mбє№, trбєЈi qua con Д‘Ж°б»ќng ThГЎnh GiГЎ, tб»™t đỉnh của Д‘au thЖ°ЖЎng!PhГєc lГ nh vГ  Д‘au thЖ°ЖЎng cГ№ng quyện lбєЎi thбєЇt chбє·t cung lГІng trinh khiбєїt của Дђб»©c MARIA, ngay tб»« giГўy phГєt Nб»Ї Trinh MARIA cГєi Д‘бє§u thЖ°a XIN VГ‚NG vГ  thụ thai bб»џi phГ©p Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n. PhГєc lГ nh vГ  Д‘au thЖ°ЖЎng tб»« Д‘Гі trб»џ nГЄn Mб»T khГґng rб»ќi nhau nб»Їa, giб»‘ng nhЖ° Дђб»©c MARIA trб»џ nГЄn Mб»T vГ  khГґng bao giб»ќ rб»ќi xa THIГЉN CHГљA. CГі nhб»Їng lГєc Д‘au thЖ°ЖЎng trб»•i vЖ°б»Јt trГЄn phГєc lГ nh. VГ  phГєc lГ nh chỉ Д‘бєЎt mб»©c Д‘б»™ toГ n vбє№n trong ngГ y Дђб»©c MARIA lГ¬a bб»Џ trбє§n gian, Hб»“n XГЎc vб»Ѓ Trб»ќi.TrГЎi Tim Vбє№n SбєЎch của Nб»Ї Trinh MARIA bб»‹ lЖ°б»Ўi Д‘ГІng của nб»•i Д‘au Д‘б»›n Д‘Гўm thГўu qua, ngay tб»« giГўy phГєt Дђб»©c GIГЉSU, Con ThiГЄn ChГєa, nhбє­p thб»ѓ lГ m ngЖ°б»ќi trong cung lГІng Nб»Ї Trinh. LЖ°б»Ўi Д‘ГІng lб»›n mГЈi, gГўy nГЄn vбєїt thЖ°ЖЎng lan rб»™ng, theo vб»›i giГІng thб»ќi gian. Giб»ќ qua giб»ќ: khi Bб»­u Huyбєїt ThiГЄn ChГєa tбєЎo thГ nh vб»›i dГІng mГЎu con ngЖ°б»ќi, khi TrГЎi Tim Con ThiГЄn ChГєa bбєЇt Д‘бє§u Д‘бє­p cГ№ng nhб»‹p vб»›i Con Tim Hiб»Ѓn Mбє«u, khi XГЎc Thб»‹t vД©nh cб»­u tбєЎo thГ nh vб»›i xГЎc thб»‹t vГґ nhiб»…m của Nб»Ї Trinh.. Rб»“i nб»•i Д‘au Д‘б»›n thбє­t sб»± xuất hiện khi HГ i Nhi Con ThiГЄn ChГєa - ГЃnh SГЎng VД©nh Cб»­u - sinh ra cho thбєї giб»›i Д‘ang б»џ trong bГіng tб»‘i sб»± chбєїt. Lбє§n Д‘бє§u tiГЄn Гўu yбєїm Гґm hГґn GIГЉSU Con LГІng Mбє№, Дђб»©c MARIA ГЅ thб»©c trб»Ќn vбє№n rбє±ng: mб»—i ngГ y qua sбєЅ tiбєїn Д‘бєїn gбє§n ngГ y mГ  cбєЈ hai Mбєё CON cГ№ng chб»‹u khб»• nбєЎn.VГ  GIГЉSU Con LГІng BГ  Gб»“m PhГєc LбєЎ.ДђГєng thбєї. Дђб»©c MARIA thбє­t cГі phГєc. VГ  GIГЉSU Con lГІng Mбє№ cЕ©ng thбє­t cГі phГєc. ДђГЎng lГЅ cung lГІng trinh khiбєїt của Дђб»©c MARIA chỉ hЖ°б»џng nбєїm niб»Ѓm vui trГ n trб»Ѓ. Thбєї nhЖ°ng, nГі Д‘ГЈ bб»‹ dбє±n vбє·t, Д‘au thбєЇt, xГўu xГ© vГ¬ tб»™i lб»—i loГ i ngЖ°б»ќi. VГ¬ loГ i ngЖ°б»ќi, cung lГІng Дђб»©c MARIA bб»‹ khГґng biбєїt bao nhiГЄu lЖ°б»Ўi Д‘ГІng Д‘Гўm thГўu qua. LГєc cụ giГ  Simeon nГіi tiГЄn tri; khi phбєЈi mang Con Trбє» GIГЉSU chбєЎy trб»‘n sang Ai Cбє­p; lГєc Дђб»©c GIГЉSU lбєЎc mất trong Д‘б»Ѓn thб»ќ; khi Дђб»©c GIГЉSU tб»« biệt ra Д‘i rao giбєЈng Tin Mб»«ng; nhб»Їng Гўu lo trбєЈi dГ i suб»‘t 3 nДѓm Дђб»©c GIГЉSU hoбєЎt Д‘б»™ng tГґng Д‘б»“; lГєc Дђб»©c GIГЉSU bб»‹ bбєЇt, bб»‹ giao nб»™p, bб»‹ hГ nh hung, bб»‹ sбє§u nГЈo vГ  sau cГ№ng, bб»‹ chбєїt trГЄn ThГЎnh GiГЎ.. TrГЎi-Tim Vбє№n-SбєЎch vГ  Cung-LГІng Trinh-Khiбєїt của Дђб»©c MARIA Д‘ГЈ bб»‹ Д‘Гўm thủng, xГ© rГЎch cГ№ng lГєc vб»›i cГЎi chбєїt của Дђб»©c GIГЉSU, Con-ChiГЄn VГґ-Tб»™i, treo trГЄn ThГЎnh GiГЎ.LoГ i ngЖ°б»ќi khГґng bao giб»ќ suy cho cГ№ng, hiб»ѓu cho thấu mб»Ќi nб»•i Д‘au Д‘б»›n của Nб»Ї Trinh MARIA. DЖ°б»›i chГўn ThГЎnh GiГЎ, NgЖ°б»ќi-Nб»Ї CГі-PhГєc, Hiб»Ѓn-Mбє«u VГґ-Nhiб»…m, Đấng Rất-ThГЎnh, Д‘ГЈ Д‘au Д‘б»›n Гґm vГ o lГІng mГ¬nh trГЎi tim bб»‹ Д‘Гўm thủng, bб»‹ giбєїt chбєїt, bб»‹ bб»Џ rЖЎi vГ  chiГЄm ngбєЇm nЖЎi cung lГІng mГ¬nh mб»™t xГЎc chбєїt, thГўn xГЎc bất Д‘б»™ng trЖ°б»›c Д‘Гі Д‘ГЈ bб»‹ hГ nh hung, Д‘бє«m mГЎu vГ  bб»‹ oГЎn thГ№. ThГўn xГЎc nГ y lГ  thГўn xГЎc của Дђб»©c GIГЉSU Con lГІng Mбє№, lГ  Thб»‹t của thб»‹t Mбє№, lГ  MГЎu của mГЎu Mбє№, lГ  Sб»± Sб»‘ng của sб»± sб»‘ng Mбє№, lГ  TГ¬nh YГЄu của tГўm trГ­ Mбє№.Sб»џ dД© loГ i ngЖ°б»ќi hб»“ng phГєc cГі Д‘Ж°б»Јc Đấng Cб»©u Thбєї lГ  nhб»ќ Nб»Ї Trinh MARIA Д‘ГЈ THЖЇA VГ‚NG, Д‘ГЈ chấp nhбє­n uб»‘ng chГ©n Д‘бєЇng khб»• nбєЎn, 33 nДѓm trЖ°б»›c Дђб»©c GIГЉSU KITГ”. Nб»•i Д‘au Д‘б»›n nhất của Дђб»©c GIГЉSU trГЄn con Д‘Ж°б»ќng khб»• nбєЎn của NgГ i, lГ  phбєЈi lГ m cho Дђб»©c MARIA - NgЖ°б»ќi Mбє№ VГґ-Nhiб»…m NguyГЄn-Tб»™i của NgГ i - phбєЈi Д‘au khб»•. Bб»‹ ThiГЄn ChГєa Cha bб»Џ rЖЎi trГЄn ThГЎnh GiГЎ, chб»©ng kiбєїn nб»•i Д‘au Д‘б»›n của Дђб»©c Mбє№, lГЈnh chб»‹u sб»± phбєЈn bб»™i của mб»™t tГґng Д‘б»“ - Д‘бєЎi diện cho muГґn vГ n kбє» phбєЈn bб»™i trong tЖ°ЖЎng lai: Д‘Гі lГ  ba lЖ°б»Ўi Д‘ГІng khủng khiбєїp nhất Д‘Гўm thГўu ThГЎnh TГўm tan nГЎt của Đấng Cб»©u Thбєї!VГ¬ tất cбєЈ nhб»Їng nб»•i Д‘au Д‘б»›n Дђб»©c MARIA Д‘ГЈ chб»‹u trong vai trГІ Дђб»“ng-CГґng Cб»©u-Chuб»™c, loГ i ngЖ°б»ќi phбєЈi bГ y tб»Џ lГІng tri Гўn thбєЈo hiбєїu Д‘б»‘i vб»›i Дђб»©c Mбє№. ChГєng ta phбєЈi tб»Џ lГІng trГ¬u mбєїn vГґ bб»ќ của nhб»Їng ngЖ°б»ќi con dГ nh cho NgЖ°б»ќi Mбє№ HoГ n HбєЈo nhất trong cГЎc ngЖ°б»ќi mбє№. NgЖ°б»ќi Mбє№ - tб»« nЖЎi ThiГЄn Quб»‘c - vбє«n cГІn tiбєїp tục nhб»Џ nhб»Їng giб»Ќt nЖ°б»›c mбєЇt Д‘б»›n Д‘au chua xГіt trГЄn nhб»Їng Д‘б»©a con vГґ ЖЎn bб»™i phбєЈn, nhб»Їng Д‘б»©a con hoang Д‘Г ng, bб»Џ NhГ  Cha ra Д‘i tГ¬m nhб»Їng của hГґi tanh nhЖЎ nhб»›p..QUYб»ЂN Lб»°C CỦA DANH THГЃNH MARIA.MARIA lГ  tГЄn gб»Ќi trГ¬u mбєїn cГ№ng dấu ГЎi nhất của Дђб»©c GIГЉSU. Danh thГЎnh MARIA lГ  mб»™c khiГЄn thuбє«n Д‘б»Ў của loГ i ngЖ°б»ќi, chб»‘ng lбєЎi nhб»Їng mЖ°u thГўm chЖ°б»›c Д‘б»™c của quб»· dб»Ї. Danh thГЎnh MARIA lГ  tiбєїng nhбєЎc ngГўn vang nЖЎi triб»Ѓu Д‘Г¬nh thiГЄn quб»‘c lГ m hГўn hoan ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi. Danh thГЎnh MARIA bao bб»Ќc vб»— vб»Ѓ Дђб»©c GIГЉSU trong cuб»™c sб»‘ng vГ  trong giб»ќ chбєїt của NgГ i nЖЎi dЖ°ЖЎng thбєї.VГ¬ vбє­y, khi kбє» thГ№ của con ngЖ°б»ќi lГ  ma quб»·, tГ¬m cГЎch quấy phГЎ con ngЖ°б»ќi, tГ­n hб»Їu KitГґ hГЈy Д‘б»Ќc lб»ќi nguyện: ”KГ­nh lбєЎy Дђб»©c MARIA, Mбє№ Дђб»©c GIГЉSU, con xin phГі thГЎc mГ¬nh con cho Mẹ”, tб»©c khбєЇc ma quб»· sбєЅ bб»Џ trб»‘n ngay. Ma quб»· khiбєїp sб»Ј danh thГЎnh Дђб»©c MARIA cГІn hЖЎn lГ  khiбєїp sб»Ј danh thГЎnh Дђб»©c GIГЉSU vГ  THГЃNH GIГЃ của NgГ i. Ma quб»· khГґng thб»ѓ nГ o lГ m hбєЎi Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c MARIA vГ  Дђб»©c GIГЉSU nГЄn chГєng tГ¬m dб»‹p phГЎ hoбєЎi cГЎc mГґn đệ trung tГ­n của ChГєa bбє±ng trДѓm phЖ°ЖЎng nghГ¬n cГЎch. Thбєї nhЖ°ng, nguyГЄn tiбєїng vang danh thГЎnh Дђб»©c MARIA đủ lГ m cho ma quб»· kinh hГЈi vГ  cГєt mất. Nбєїu thбєї giб»›i biбєїt kГЄu cбє§u danh thГЎnh Дђб»©c MARIA hбєіn sбєЅ Д‘Ж°б»Јc cб»©u thoГЎt, khГґng bб»‹ hЖ° mất Д‘б»ќi Д‘б»ќi.Do Д‘Гі, cГЎc tГ­n hб»Їu CГґng GiГЎo hГЈy sб»‘t sбєЇng kГЄu cбє§u cГ№ng lГєc hai danh thГЎnh GIГЉSU vГ  MARIA Д‘б»ѓ phГЎ vб»Ў mб»Ќi khГ­ giб»›i xбєЈo quyệt của ma quб»· dГ№ng Д‘б»ѓ tấn cГґng giбєїt hбєЎi linh hб»“n. Tб»± sб»©c mГ¬nh, cГЎc linh hб»“n khГґng thб»ѓ nГ o chб»‘ng lбєЎi Д‘Ж°б»Јc ma quб»·. NhЖ°ng mб»™t linh hб»“n sб»‘ng trong ЖЎn nghД©a ChГєa cГі thб»ѓ lГ m Д‘Ж°б»Јc mб»Ќi sб»±, bб»џi vГ¬, ThiГЄn ChГєa б»џ cГ№ng linh hб»“n. ChГ­nh ThiГЄn ChГєa lГ  sб»©c mбєЎnh của linh hб»“n....ThГЎnh MARIA Дђб»©c Mбє№ ChГєa Trб»ќicбє§u cho chГєng con lГ  kбє» cГі tб»™i,khi nГ y vГ  trong giб»ќ lГўm tб»­.Khi nay vГ  trong giб»ќ lГўm tб»­: lГ  lб»ќi kinh tГ­n hб»Їu CГґng GiГЎo Д‘б»Ќc trong phбє§n thб»© hai của kinh KГ­nh Mб»«ng. Lб»ќi cбє§u nГ y Дѓn khб»›p vб»›i lб»ќi cбє§u trong phбє§n hai của kinh LбєЎy Cha: ”Xin cб»©u chГєng con cho khб»Џi sб»± dữ”.. HГЈy luГґn cбє§u xin vГ  chiГЄm ngбєЇm Дђб»©c MARIA. TГ­n hб»Їu nГ o hбє±ng chiГЄm ngбєЇm Mбє№ trong cuб»™c sб»‘ng thГ¬ vГ o giб»ќ chбєїt sбєЅ Д‘Ж°б»Јc trГґng thấy Mбє№ cГЎch rГµ rГ ng. VГ  tГ­n hб»Їu nГ o chбєїt trong Дђб»©c MARIA thГ¬ sбєЅ Д‘Ж°б»Јc trГґng thấy tб»©c khбєЇc Дђб»©c GIГЉSU KITГ”, Con Mбє№.... VГ o thб»ќi thГЎnh Gioan-Maria Vianney (1786-1859) lГ m cha sб»џ hб»Ќ Ars, cГі mб»™t vụ quб»· ГЎm rất nб»•i tiбєїng tбєЎi PhГЎp. NбєЎn nhГўn lГ  mб»™t tГ­n hб»Їu CГґng GiГЎo tГЄn Antoine Gay.Antoine Gay sinh ngГ y 31-5-1790, tбєЎi Lantenay, nhЖ°ng lб»›n lГЄn dб»ќi vб»Ѓ sб»‘ng tбєЎi Lyon, miб»Ѓn Trung nЖ°б»›c PhГЎp, vГ  qua Д‘б»ќi tбєЎi Д‘Гўy ngГ y 13-6-1871. Trong thб»ќi xuГўn trбє» anh muб»‘n dГўng mГ¬nh cho ChГєa, nhЖ°ng nhiб»Ѓu ngДѓn trб»џ khiбєїn mГЈi Д‘бєїn nДѓm 1836, tб»©c nДѓm 46 tuб»•i, Antoine mб»›i thб»±c hiện Д‘Ж°б»Јc Ж°б»›c nguyện. Anh vГ o Д‘an viện Trappist tбєЎi Aiguebelle vГ  lГЈnh nhбє­n ГЎo dГІng trб»Ј sД©. NhЖ°ng anh chỉ б»џ Д‘Ж°б»Јc 1 nДѓm thГ¬ phбєЈi xuất dГІng, vГ¬ bб»‹ bệnh thбє§n kinh. Thбє­t ra Д‘Гўy chỉ lГ  nhб»Їng dấu hiệu bб»‹ ma quб»· quấy phГЎ.Дђiб»Ѓu Д‘ГЎng nГіi trong cuб»™c Д‘б»ќi của Antoine Gay, lГ  81 tuб»•i thб»Ќ, nhЖ°ng Гґng Д‘ГЈ bб»‹ ma quб»· hГ nh hбєЎ Д‘бєїn hЖЎn nб»­a Д‘б»ќi ngЖ°б»ќi. TГЄn quб»· ГЎm hбєЎi Гґng xЖ°ng danh lГ  Isacaron, tЖ°б»›ng của cГЎc tГЄn quб»· nhЖЎ nhб»›p. Rất nhiб»Ѓu lбє§n, Isacaron bб»‹ bбєЇt buб»™c phбєЈi ca tụng quyб»Ѓn nДѓng của ThiГЄn ChГєa, của Дђб»©c Mбє№, của cГЎc thГЎnh vГ  khuyГЄn bбєЈo Д‘iб»Ѓu lГ nh, qua miệng Гґng Antoine Gay, ngЖ°б»ќi bб»‹ tГЄn quб»· ГЎm hбєЎi.Sau nhiб»Ѓu nДѓm khГЎm nghiệm vГ  chб»Їa trб»‹, ngЖ°б»ќi ta cбє§m chбєЇc bбє±ng chб»©ng lГ  Antoine Gay bб»‹ quб»· ГЎm. NДѓm 1853, Antoine Д‘Ж°б»Јc dбє«n Д‘бєїn Ars Д‘б»ѓ xin thГЎnh Gioan-Maria Vianney trб»« quб»·. VГ o ChГєa Nhбє­t mГ№ng 4 thГЎng 12, thГЎnh Vianney cб»­ hГ nh thГЎnh lб»… trб»Ќng thб»ѓ kГ­nh Дђб»©c Mбє№ VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i, mбє·c dГ№ lГєc Д‘Гі tГ­n Д‘iб»Ѓu Дђб»©c Mбє№ VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i chЖ°a Д‘Ж°б»Јc tuyГЄn bб»‘. (TГ­n Д‘iб»Ѓu nГ y chỉ Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c GiГЎo HoГ ng PiГґ IX cГґng bб»‘ vГ o nДѓm sau, 8-12-1854).Vбє­y mГ  mб»™t biбєїn cб»‘ thбє­t lбєЎ lГ№ng Д‘ГЈ xбєЈy ra tбєЎi nhГ  thб»ќ xб»© Д‘бєЎo Ars. Sau thГЎnh lб»…, Antoine Gay - ngЖ°б»ќi bб»‹ quб»· ГЎm - Д‘бєїn quб»і trЖ°б»›c tЖ°б»Јng Дђб»©c Mбє№, hai tay giang thГ nh hГ¬nh ThГЎnh GiГЎ, Д‘Гґi mбєЇt Д‘бє«m lệ vГ  qua mГґi miệng Гґng, ma quб»· Д‘ГЈ bб»‹ bбєЇt buб»™c long trб»Ќng tung hГґ Дђб»©c Mбє№ VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i nhЖ° sau:LбєЎy Дђб»©c MARIA! Hб»Ўi Дђб»©c MARIA! BГ  lГ  kб»і cГґng tuyệt diệu của bГ n tay ThiГЄn ChГєa! BГ  lГ  thГ nh quбєЈ trб»Ќng Д‘бєЎi của Д‘iб»Ѓu ChГєa lГ m nГЄn.Hб»Ўi Thụ TбєЎo vГґ song, BГ  lГ m cho toГ n thб»ѓ triб»Ѓu thбє§n thiГЄn quб»‘c phбєЈi ngЖ°б»Ўng mб»™, tГЎn dЖ°ЖЎng vГ  tuГўn phục nhЖ° lГ  Mбє№ Đấng TбєЎo ThГ nh. BГ  Д‘Ж°б»Јc nГўng cao lГЄn trГЄn hГ ng ThiГЄn Thбє§n vГ  toГ n thб»ѓ Triб»Ѓu ДђГ¬nh thiГЄn quб»‘c. BГ  ngб»± bГЄn ThiГЄn ChГєa. BГ  lГ  Д‘б»Ѓn thб»ќ ThiГЄn ChГєa. BГ  cЖ°u mang trong dбєЎ tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ lГ  hГ№ng dЕ©ng nhất, vД© Д‘бєЎi nhất, uy quyб»Ѓn nhất vГ  Д‘ГЎng mбєїn nhất!“Hб»Ўi Дђб»©c MARIA, BГ  tiбєїp nhбє­n nЖЎi cung lГІng trinh khiбєїt của BГ , Đấng Д‘ГЈ dб»±ng nГЄn BГ . BГ  vб»«a lГ  Nб»Ї Trinh vб»«a lГ  Mбє№. Thбє­t khГґng gГ¬ cГі thб»ѓ sГЎnh vГ­ Д‘Ж°б»Јc vб»›i BГ . Sau ThiГЄn ChГєa, BГ  lГ  tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ trб»Ќng Д‘бєЎi nhất. BГ  lГ  ngЖ°б»ќi Phụ Nб»Ї Can CЖ°б»ќng. Mб»™t mГ¬nh BГ , BГ  cГі thб»ѓ chГєc tụng ThiГЄn ChГєa, trб»•i hЖЎn tất cбєЈ Triб»Ѓu Thбє§n ThiГЄn Quб»‘c hб»Јp lбєЎi..NЖЎi BГ , khГґng hб»Ѓ cГі mбєЈy may bб»Јn nhЖЎ. Tất cбєЈ nhб»Їng ai dГЎm nГіi rбє±ng BГ  khГґng thб»ѓ vб»«a lГ  Nб»Ї Trinh vб»«a lГ m Mбє№, Д‘б»Ѓu lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi nГіi lб»™ng ngГґn! BГ  Д‘Ж°б»Јc thụ thai mГ  khГґng hб»Ѓ dГ­nh vбєїt tб»™i nguyГЄn tб»•. BГ  thбє­t lГ  Đấng VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i!..TГґi xin chГєc tụng BГ , hб»Ўi Дђб»©c MARIA! NhЖ°ng hбєїt mб»Ќi lб»ќi tГґi chГєc tụng BГ  Д‘б»Ѓu Д‘Ж°б»Јc dГўng lГЄn ThiГЄn ChГєa, bб»џi vГ¬, chГ­nh NgГ i lГ  Chủ Tб»ѓ của mб»Ќi sб»± lГ nh!.. NgoГ i TrГЎi Tim Con ChГ­ ThГЎnh của BГ  ra, thГ¬ khГґng hб»Ѓ cГі mб»™t trГЎi tim nГ o khГЎc, cГі thб»ѓ sГЎnh vГ­ vб»›i TrГЎi Tim của BГ ! Г”i TrГЎi Tim tб»‘t lГ nh! Г”i TrГЎi Tim trГ¬u mбєїn! BГ  khГґng bб»Џ rЖЎi ai, ngay cбєЈ nhб»Їng kбє» vГґ ЖЎn tệ bбєЎc vГ  cбєЈ nhб»Їng ngЖ°б»ќi mбєЇc tб»™i trб»Ќng! TrГЎi Tim BГ  Д‘бє§y dб»‹u hiб»Ѓn, ngay cбєЈ Д‘б»‘i vб»›i nhб»Їng ngЖ°б»ќi khб»‘n khб»•, chỉ Д‘ГЎng bб»‹ trб»«ng phбєЎt, vбє­y mГ  BГ  cЕ©ng xin Д‘Ж°б»Јc cho hб»Ќ ЖЎn thГЎnh vГ  lГІng tб»« bi thЖ°ЖЎng xГіt! CГі biбєїt bao kбє» tб»™i lб»—i Д‘ГЄ hГЁn Д‘Ж°б»Јc nhб»ќ BГ  mГ  Дѓn nДѓn trб»џ lбєЎi cГ№ng ThiГЄn ChГєa!Г”i phбєЈi chi mб»Ќi con dГўn trГЄn hoГ n cбє§u nhбє­n biбєїt BГ . Nбєїu hб»Ќ biбєїt Д‘ГЎnh giГЎ Д‘Гєng mб»©c lГІng trГ¬u mбєїn, quyб»Ѓn lб»±c vГ  lГІng nhГўn hбє­u của BГ , thГ¬ khГґng mб»™t ai trong hб»Ќ bб»‹ hЖ° mất! Tất cбєЈ nhб»Їng ai biбєїt chбєЎy Д‘бєїn kГЄu cбє§u BГ  vб»›i trб»Ќn lГІng tГ­n thГЎc vГ  liГЄn lД© cбє§u xin BГ , thГ¬ dГ№ hб»Ќ б»џ trong tГ¬nh trбєЎng nГ o Д‘i nб»Їa, BГ  cЕ©ng sбєЅ cб»©u giГєp hб»Ќ vГ  BГ  sбєЅ muГґn Д‘б»ќi chГєc lГ nh cho hб»Ќ...TГґi bб»‹ bбєЇt buб»™c hбєЎ mГ¬nh quб»і dЖ°б»›i chГўn BГ  vГ  xin BГ  tha thб»© vб»Ѓ tất cбєЈ nhб»Їng sỉ nhục mГ  tГґi lГ m cho ngЖ°б»ќi bб»‹ ГЎm hбєЎi phбєЈi chб»‹u!TГґi xin thГє nhбє­n rбє±ng, hГґm nay - lб»… Дђб»©c Mбє№ VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i - lГ  mб»™t trong nhб»Їng ngГ y lб»… trб»Ќng Д‘бєЎi nhất của BГ  trong nДѓm, mГ  Con ChГ­ ThГЎnh của BГ  bбєЇt buб»™c tГґi phбєЈi nГіi rбє±ng: Д‘Гўy lГ  ngГ y Lб»… Trб»Ќng nhất trong tất cбєЈ nhб»Їng ngГ y lб»… của BГ !”.... Mб»™t ngГ y, cГі ngЖ°б»ќi hб»Џi Isacaron - tЖ°б»›ng của cГЎc tГЄn quб»· nhЖЎ nhб»›p - nhб»Їng phЖ°ЖЎng thбєї nГ o giГєp nГЄn trб»Ќn lГ nh, hбєЇn liб»Ѓn nГіi: -PhбєЈi hбєїt sб»©c gб»›m ghГ©t tб»™i trб»Ќng; -Д‘б»«ng chủ ГЅ phбєЎm tб»™i nhбє№; -luГґn sб»‘ng dЖ°б»›i cГЎi nhГ¬n của ThiГЄn ChГєa; -biбєїt hбєЎ mГ¬nh khiГЄm tб»‘n mб»Ќi ngГ y trong Д‘б»ќi sб»‘ng, bб»џi vГ¬ kiГЄu ngбєЎo lГ  tГ­nh xấu tệ hбєЎi nhất trong tất cбєЈ cГЎc tГ­nh xấu; -luГґn nГЄu gЖ°ЖЎng sГЎng vГ  khuyГЄn bбєЈo nhб»Їng lб»ќi tб»‘t lГ nh; -hГЈm mГ¬nh lГ m việc Д‘б»Ѓn tб»™i nhЖ° vб»‹ thГЎnh Tiб»Ѓn HГґ Д‘ГІi hб»Џi. VГ  ai thГЎnh thiện rб»“i thГ¬ cГ ng phбєЈi trб»џ nГЄn thГЎnh thiện hЖЎn nб»Їa!”.Sau lб»ќi khuyГЄn nhủ trГЄn Д‘Гўy, Isacaron bб»‹ bбєЇt buб»™c Д‘б»Ќc to cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi nghe, lб»ќi cбє§u nguyện dГўng lГЄn Nб»Ї Trinh MARIA, qua miệng của Antoine Gay, ngЖ°б»ќi bб»‹ hбєЇn ta ГЎm hбєЎi:LбєЎy Дђб»©c MARIA ChГ­ ThГЎnh, con xin dГўng lГЄn Mбє№ lб»ќi cбє§u, vб»›i trб»Ќn lГІng tГ­n cбє©n. Mбє№ chбєіng tб»« bб»Џ ai, nhЖ°ng hбє±ng tha thiбєїt Д‘бєїn phбє§n rб»—i của mб»Ќi ngЖ°б»ќi. ThiГЄn ChГєa khГґng hб»Ѓ tб»« chб»‘i Д‘iб»Ѓu gГ¬ vб»›i Mбє№ khi Mбє№ cбє§u xin cГ№ng NgГ i. Xin Mбє№ hГЈy Гґm con vГ o vГІng tay che chб»џ vбєЎn nДѓng của Mбє№. Nбєїu Mбє№ dủ lГІng thЖ°ЖЎng xГіt nhбє­m lб»ќi con khiГЄm tб»‘n cбє§u xin, thГ¬ toГ n thб»ѓ hб»Џa ngục cЕ©ng khГґng thб»ѓ nГ o lГ m hбєЎi Д‘Ж°б»Јc con. Mб»™t cГЎch nГ o Д‘Гі, Mбє№ lГ  BГ  Chủ của vбє­n mệnh con. Vбє­n mệnh con nбє±m trong Д‘Гґi bГ n tay Mбє№! Nбєїu Mбє№ bб»Џ rЖЎi con, thГ¬ con sбєЅ bб»‹ hЖ° mất, khГґng nguб»“n cб»©u giГєp! Thбєї nhЖ°ng, Mбє№ lГ  NgЖ°б»ќi Mбє№ quГЎ tб»‘t lГ nh, khГґng thб»ѓ bб»Џ rЖЎi nhб»Їng ai Д‘бє·t niб»Ѓm hy vб»Ќng nЖЎi Mбє№! Xin Mбє№ cбє§u bбє§u cГ№ng ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi cho con vГ  con tin chбєЇc lГ  mГ¬nh sбєЅ Д‘Ж°б»Јc cб»©u rб»—i! Г”i Ж°б»›c gГ¬ con cГі quyб»Ѓn lГ m cho mб»Ќi con dГўn trГЄn mбє·t đất nГ y nhбє­n biбєїt Mбє№! ЖЇб»›c gГ¬ con cГі thб»ѓ loan bГЎo khбєЇp nЖЎi sб»± cao cбєЈ, lГІng nhГўn hбє­u vГ  quyб»Ѓn nДѓng của Mбє№! Дђiб»Ѓu mГ  con khГґng thб»ѓ lГ m Д‘Ж°б»Јc, con nguyện Ж°б»›c cho cГЎc thбє§n trГ­ thiГЄn quб»‘c lГ m thay. VГ  Ж°б»›c chi chГ­nh cГЎc tГЄn quб»· bб»‹ bГі buб»™c phбєЈi xЖ°ng tụng rбє±ng: Mбє№ lГ  kб»і cГґng của BГ n Tay ThiГЄn ChГєa, Mбє№ cГі quyб»Ѓn lб»±c ThiГЄn ChГєa trong tay, Mбє№ thбє­t khủng khiбєїp Д‘б»‘i vб»›i ma quб»· vГ  mб»Ќi sб»± Д‘б»Ѓu phục tГ№ng Mбє№! Mбє№ lГ  loГ i thụ tбєЎo vГґ song! Mбє№ lГ  phụ nб»Ї duy nhất, vб»«a lГ  Nб»Ї-Trinh vб»«a lГ  Tб»«-Mбє«u. Mбє№ Д‘ГЈ sinh ra Đấng Cб»©u Thбєї. CГ№ng vб»›i ThГЎnh CбєЈ GIUSE, Mбє№ cГі chб»— Д‘б»©ng riГЄng. NhЖ° thбєї, Mбє№ cao trб»Ќng hЖЎn mб»Ќi ThiГЄn Thбє§n vГ  cГЎc ThГЎnh: Mбє№ thбє­t lГ  ChГ­ ThГЎnh, lГ  thбє§n thiГЄng! Con hy vб»Ќng nЖЎi Mбє№ vГ  con tin chбєЇc chбєЇn vб»Їng vГ ng rбє±ng, kб»ѓ cбєЈ mб»Ќi quyб»Ѓn lб»±c hб»Џa ngục, cЕ©ng khГґng thб»ѓ nГ o chiбєїn thбєЇng Д‘Ж°б»Јc con! ЖЇб»›c gГ¬ Д‘Ж°б»Јc nhЖ° vбє­y. Tất cбєЈ cГЎc ThiГЄn Thбє§n vГ  cГЎc ThГЎnh Д‘б»“ng thanh chГєc tụng Mбє№ Д‘бєїn muГґn Д‘б»ќi! Amen. ЖЇб»›c gГ¬ Д‘Ж°б»Јc nhЖ° vбє­y!”.<trГ­ch tб»« binhcang.com>tinmung.net    ");
array_files[191]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Thang%20Hoa%202008/Kinh%20kinh%20Mung%20Thanh%20Anphong%20.htm","2008-04-30","7K","KINH KÍNH MỪNG    ","","","KINH KÍNH MỪNG KINH KÍNH MỪNGThánh Alphonso Ligouri Cha Carlo Bôviô thuật câu chuyện sau này:Ở Đômăng, miền Chamgagne, có một người đã xây tổ ấm rồi mà còn mê chơi cuộc đời tội lỗi. Không mang nổi nhục nhã, bạn của ông đã cầu nguyện một niềm xin Chúa giáng phạt xuống cho hai kẻ gian phu, dâm phụ. Một hôm, bà ta vào nhà thờ Đức Mẹ Maria, xin Chúa đoán phạt người đàn bà đã dụ dỗ chồng bà. Bàn thờ ấy cũng là bàn thờ người đàn bà tội lỗi kia vẫn có thói quen mỗi ngày đến đọc một kinh Kính Mừng kính Đức Mẹ Maria.Một đêm, Đức Mẹ Maria xuất hiện trong giấc mơ với người vợ đau khổ ấy. Vừa thoạt trông thấy Đức Mẹ Maria, bà ta đã vội lập lại cái điệp khúc mọi ngày:-Xin Mẹ thẳng phép đi, lạy Mẹ Thiên Chúa, xin Mẹ cứ xử chúng nó cho thẳng phép!Nhưng Đức Mẹ Maria trả lời:-Con đòi thẳng phép ư? Con đòi Mẹ phải xử theo phép công bằng ư? Con đi kêu cửa khác. Mẹ không thể xử theo công lý được.Đức Mẹ Maria lại nói thêm:-Con phải biết rằng người đàn bà tội lỗi ấy hằng ngày vẫn đọc một kinh Kình Mừng tôn kính Mẹ. Mà đối với Mẹ, thì người đọc kinh là ai chăng nữa, Mẹ cũng không chịu để ai truy tố và trị tội được.Sáng hôm sau, người vợ đau khổ đó đi dự Thánh lễ ở nhà thờ nói trên. Lúc ra về, bà gặp người đàn bà đồng lõa với chồng. Tức thì bà nổi nóng tức giận, nguyền rủa mụ. Bà buộc tội cho mụ là chài được chồng bà, lại còn yểm cả Đức Mẹ Đồng Trinh nữa. Nghe bà nói gở lạ, dân chúng la lên:-Im đi bà, sao mà điêu ngoa thế?Bà ta trả lời:-Sao lại bắt tôi im? Tôi nói thật đấy. Đêm vừa rồi, Đức Mẹ Maria hiện ra với tôi, tôi xin Đức Mẹ trị tội con ranh đó cho tôi. Đức Mẹ bảo rằng không trị nó được, vì mỗi ngày nó đều làm một việc tôn kính Đức Mẹ.Thấy câu chuyện có phần cảm kích, người ta hỏi phụ nữ phạm gia kia xem mụ đã làm việc gì tôn kính Đức Mẹ. Mụ trả lời:-Tôi chỉ đọc một kinh Kính Mừng.Và qua câu chuyện bà kia kể lại, được biết Đức Mẹ Maria đã thương tình mình vì việc sùng kính nhỏ mọn ấy, mụ liền tức tốc đến sấp mình dưới chân tượng Đức Mẹ. Rồi trước mặt mọi người, mụ xin họ tha thứ cho các tội gương mù mà mụ đã làm. Mụ lại tuyên khấn giữ đức thanh tịnh suốt đời từ đây. Sau đó, mụ xin vào tu viện, giam mình trong đó và bền vững làm việc đền tội cho đến chết.(Trích sách Vinh Quang Đức Mẹ Maria, của thánh Alphonso Ligouri, chuyển ngữ: Phạm Duy Lễ, CMC)3 Kinh Kính MừngNăm 1604 trong một thành hpps miền Flandre có hai sinh viên trẻ tuổi sống một đời đắm chìm trong khoái lạc vật chất và trác táng bê tha, không chút chuyên chăm đèn sách. Một đêm kia, họ hẹn hò nhau trác táng trong một nhà ở xóm bình khang. Một chàng là Richard trở về nhà sớm, còn chàng kia vẫn lưu lại nhà tội lỗi ấy. Richard mệt mã về tới nhà chưa kịp cởi áo đã muốn nằm. Chàng nhớ rằng hôm đó chưa đọc mấy kinh Kính Mừng chàng vốn có thói quen đọc kính Đức Mẹ. Có thế mà chàng cũng coi là khó nhọc lắm, nhưng chàng cố gắng, mặc dầu buồn ngủ như vùi. Đọc mấy câu kinh Kính Mừng một cách khô khan ngủ gà ngủ gật rồi chàng lăn ra ngủ. Vừa chớp mắt, chàng nghe có tiếng gõ cửa rất mạnh rồi đột nhiên chưa kịp mở cửa, chàng đã thấy sừng sững trước mặt mình người bạn tội lỗi, với bộ mặt biến dạng coi rất ghê tởm. Rồi chàng kêu lên:Ai đây? người kia trả lời:Cha mày, không biết tao à?Nhưng sao hình thù mày quái gở thế? Chàng kia rên rẩm đáp:Khốn thân tao, tao dã bị đoán phạt. Richard hỏi lại:Sao thế?Tao vừa ra khỏi căn nhà bẩn thỉu ấy, liền bị quỉ bóp cổ. Xác tao còn nằm ngoài phố, nhưng linh hồn tao dã bị quăng vào hỏa ngục. Còn mày, tao bảo cho mày biết, cùng một số phận cũng đang cho đời mày. Nhưng Đức Mẹ Đồng Trinh đã bảo vệ mày vì mấy kinh Kính Mừng mà mày đọc hàng ngày. Hạnh phúc cho mày nếu mày biết lợi dụng lời Đức Mẹ dùng miệng tao mà bảo mày đây.Nói rõ hắn mở áo ngoài cho Richard xem thấy bên trong ngùn ngụt những lửa và nhung nhúc những rắn rết. Rồi hắn liền biến mấy.Richard vội vã sấp mình xuống đất khóc lóc chan hòa, cảm tạ Đức Mẹ đã làm ơn cho mình. Chàng đang nghĩ ngợi tìm cách cải tạo cuộc đời thì nghe tiếng chuông báo hiệu hát kinh sớm mai trong Tu viện Dòng Thánh Phanxicô. Chàng kêu lên:Thôi đúng rồi, đó là nơi Chúa muốn cho tôi vào đền tội.Lập tức chàng đến tu viện xin vào tu. Biết rõ chàng trắc nết các cha cản trở không nhận chàng. Chàng bèn khóc lóc thuật lại câu chuyện mới xảy ra. Hai cha dòng liền ra nơi chàng nói, gặp thấy đúng xác của bạn chàng đã bị chẹn họng và cháy đen như hòn than nằm đó.Các cha nhận chàng vào dòng, chàng chỉ còn biết nghĩ đến đời sống thánh thiện. Sau chàng đi giảng đạo bên Ấn đô, rồi qua Nhật Bản. Ở đây, chàng đã nhận thấy ơn chịu thiêu sinh vì Chúa và kết liễu đời mình bằng phúc tử đạo. Được tôn phong chân phước năm 1867 tức là Chân Phước Richard de Hamme–sur–Hawre. Trích sáchNhững Ơn Lạ Mẹ Ban. xem tiếp trang 2    ");
array_files[192]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Thang%20Hoa%202008/Kinh%20kinh%20Mung%20Thanh%20Anphong%20.htm","2008-04-30","7K","KINH KÍNH MỪNG    ","","","KINH KÍNH MỪNG KINH KÍNH MỪNGThánh Alphonso Ligouri Cha Carlo Bôviô thuật câu chuyện sau này:Ở Đômăng, miền Chamgagne, có một người đã xây tổ ấm rồi mà còn mê chơi cuộc đời tội lỗi. Không mang nổi nhục nhã, bạn của ông đã cầu nguyện một niềm xin Chúa giáng phạt xuống cho hai kẻ gian phu, dâm phụ. Một hôm, bà ta vào nhà thờ Đức Mẹ Maria, xin Chúa đoán phạt người đàn bà đã dụ dỗ chồng bà. Bàn thờ ấy cũng là bàn thờ người đàn bà tội lỗi kia vẫn có thói quen mỗi ngày đến đọc một kinh Kính Mừng kính Đức Mẹ Maria.Một đêm, Đức Mẹ Maria xuất hiện trong giấc mơ với người vợ đau khổ ấy. Vừa thoạt trông thấy Đức Mẹ Maria, bà ta đã vội lập lại cái điệp khúc mọi ngày:-Xin Mẹ thẳng phép đi, lạy Mẹ Thiên Chúa, xin Mẹ cứ xử chúng nó cho thẳng phép!Nhưng Đức Mẹ Maria trả lời:-Con đòi thẳng phép ư? Con đòi Mẹ phải xử theo phép công bằng ư? Con đi kêu cửa khác. Mẹ không thể xử theo công lý được.Đức Mẹ Maria lại nói thêm:-Con phải biết rằng người đàn bà tội lỗi ấy hằng ngày vẫn đọc một kinh Kình Mừng tôn kính Mẹ. Mà đối với Mẹ, thì người đọc kinh là ai chăng nữa, Mẹ cũng không chịu để ai truy tố và trị tội được.Sáng hôm sau, người vợ đau khổ đó đi dự Thánh lễ ở nhà thờ nói trên. Lúc ra về, bà gặp người đàn bà đồng lõa với chồng. Tức thì bà nổi nóng tức giận, nguyền rủa mụ. Bà buộc tội cho mụ là chài được chồng bà, lại còn yểm cả Đức Mẹ Đồng Trinh nữa. Nghe bà nói gở lạ, dân chúng la lên:-Im đi bà, sao mà điêu ngoa thế?Bà ta trả lời:-Sao lại bắt tôi im? Tôi nói thật đấy. Đêm vừa rồi, Đức Mẹ Maria hiện ra với tôi, tôi xin Đức Mẹ trị tội con ranh đó cho tôi. Đức Mẹ bảo rằng không trị nó được, vì mỗi ngày nó đều làm một việc tôn kính Đức Mẹ.Thấy câu chuyện có phần cảm kích, người ta hỏi phụ nữ phạm gia kia xem mụ đã làm việc gì tôn kính Đức Mẹ. Mụ trả lời:-Tôi chỉ đọc một kinh Kính Mừng.Và qua câu chuyện bà kia kể lại, được biết Đức Mẹ Maria đã thương tình mình vì việc sùng kính nhỏ mọn ấy, mụ liền tức tốc đến sấp mình dưới chân tượng Đức Mẹ. Rồi trước mặt mọi người, mụ xin họ tha thứ cho các tội gương mù mà mụ đã làm. Mụ lại tuyên khấn giữ đức thanh tịnh suốt đời từ đây. Sau đó, mụ xin vào tu viện, giam mình trong đó và bền vững làm việc đền tội cho đến chết.(Trích sách Vinh Quang Đức Mẹ Maria, của thánh Alphonso Ligouri, chuyển ngữ: Phạm Duy Lễ, CMC)3 Kinh Kính MừngNăm 1604 trong một thành hpps miền Flandre có hai sinh viên trẻ tuổi sống một đời đắm chìm trong khoái lạc vật chất và trác táng bê tha, không chút chuyên chăm đèn sách. Một đêm kia, họ hẹn hò nhau trác táng trong một nhà ở xóm bình khang. Một chàng là Richard trở về nhà sớm, còn chàng kia vẫn lưu lại nhà tội lỗi ấy. Richard mệt mã về tới nhà chưa kịp cởi áo đã muốn nằm. Chàng nhớ rằng hôm đó chưa đọc mấy kinh Kính Mừng chàng vốn có thói quen đọc kính Đức Mẹ. Có thế mà chàng cũng coi là khó nhọc lắm, nhưng chàng cố gắng, mặc dầu buồn ngủ như vùi. Đọc mấy câu kinh Kính Mừng một cách khô khan ngủ gà ngủ gật rồi chàng lăn ra ngủ. Vừa chớp mắt, chàng nghe có tiếng gõ cửa rất mạnh rồi đột nhiên chưa kịp mở cửa, chàng đã thấy sừng sững trước mặt mình người bạn tội lỗi, với bộ mặt biến dạng coi rất ghê tởm. Rồi chàng kêu lên:Ai đây? người kia trả lời:Cha mày, không biết tao à?Nhưng sao hình thù mày quái gở thế? Chàng kia rên rẩm đáp:Khốn thân tao, tao dã bị đoán phạt. Richard hỏi lại:Sao thế?Tao vừa ra khỏi căn nhà bẩn thỉu ấy, liền bị quỉ bóp cổ. Xác tao còn nằm ngoài phố, nhưng linh hồn tao dã bị quăng vào hỏa ngục. Còn mày, tao bảo cho mày biết, cùng một số phận cũng đang cho đời mày. Nhưng Đức Mẹ Đồng Trinh đã bảo vệ mày vì mấy kinh Kính Mừng mà mày đọc hàng ngày. Hạnh phúc cho mày nếu mày biết lợi dụng lời Đức Mẹ dùng miệng tao mà bảo mày đây.Nói rõ hắn mở áo ngoài cho Richard xem thấy bên trong ngùn ngụt những lửa và nhung nhúc những rắn rết. Rồi hắn liền biến mấy.Richard vội vã sấp mình xuống đất khóc lóc chan hòa, cảm tạ Đức Mẹ đã làm ơn cho mình. Chàng đang nghĩ ngợi tìm cách cải tạo cuộc đời thì nghe tiếng chuông báo hiệu hát kinh sớm mai trong Tu viện Dòng Thánh Phanxicô. Chàng kêu lên:Thôi đúng rồi, đó là nơi Chúa muốn cho tôi vào đền tội.Lập tức chàng đến tu viện xin vào tu. Biết rõ chàng trắc nết các cha cản trở không nhận chàng. Chàng bèn khóc lóc thuật lại câu chuyện mới xảy ra. Hai cha dòng liền ra nơi chàng nói, gặp thấy đúng xác của bạn chàng đã bị chẹn họng và cháy đen như hòn than nằm đó.Các cha nhận chàng vào dòng, chàng chỉ còn biết nghĩ đến đời sống thánh thiện. Sau chàng đi giảng đạo bên Ấn đô, rồi qua Nhật Bản. Ở đây, chàng đã nhận thấy ơn chịu thiêu sinh vì Chúa và kết liễu đời mình bằng phúc tử đạo. Được tôn phong chân phước năm 1867 tức là Chân Phước Richard de Hamme–sur–Hawre. Trích sáchNhững Ơn Lạ Mẹ Ban. xem tiếp trang 2    ");
array_files[193]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Thang%20Hoa%202008/Kinh%20kinh%20Mung%20B.htm","2008-04-30","38K","KINH KГЌNH Mб»ЄNG    ","","","KINH KГЌNH Mб»ЄNG KINH KГЌNH Mб»ЄNGKГ­nh Mб»«ng MARIA Д‘бє§y ЖЎn phГєc,Дђб»©c ChГєa Trб»ќi б»џ cГ№ng BГ ,BГ  cГі phГєc lбєЎ hЖЎn mб»Ќi ngЖ°б»ќi nб»Ї,vГ  GIГЉSU Con lГІng BГ  gб»“m phГєc lбєЎ.ThГЎnh MARIA Дђб»©c Mбє№ ChГєa Trб»ќicбє§u cho chГєng con lГ  kбє» cГі tб»™i,khi nГ y vГ  trong giб»ќ lГўm tб»­. Amen.1. KГ­nh Mб»«ng MARIA Д‘бє§y ЖЎn phГєc.KГ­nh Mб»«ng MARIA lГ  lб»ќi ThiГЄn Sб»© Gabrie chГ o kГ­nh Nб»Ї Trinh MARIA. ДђГўy lГ  lб»ќi chГ o kГ­nh cГі sб»©c thanh luyện mГґi miệng vГ  con tim ngЖ°б»ќi xЖ°б»›ng lГЄn nГі. Bб»џi vГ¬, khГґng thб»ѓ chГ o kГ­nh Nб»Ї Trinh MARIA - vб»›i trб»Ќn ГЅ thб»©c vГ  tГўm tГ¬nh trГ¬u mбєїn - mГ  khГґng thб»ѓ cбєЈm thấy mГ¬nh trб»џ nГЄn tб»‘t lГ nh hЖЎn. Giб»‘ng nhЖ° khi con ngЖ°б»ќi tiбєїn Д‘бєїn gбє§n nguб»“n mбєЎch ГЎnh sГЎng ThiГЄn Thбє§n vГ  Д‘бєїn gбє§n б»‘c Д‘бєЈo cГі ngГ n vбєЎn cГЎnh huệ Д‘ang nб»џ hoa thЖЎm ngГЎt vбє­y.KГ­nh Mб»«ng MARIA lГ  lб»ќi Tб»•ng LГЈnh ThiГЄn Thбє§n Gabrie chГ o kГ­nh Дђб»©c MARIA, NgЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi chГ o vб»›i tГ¬nh yГЄu thЖ°ЖЎng. Lб»ќi chГ o KГ­nh Mб»«ng MARIA cГі sб»©c mбєЎnh cб»©u thoГЎt. Do Д‘Гі, cГЎc tГ­n hб»Їu KitГґ Д‘Ж°б»Јc khuyбєїn khГ­ch liГЄn lД© chГ o kГ­nh Mбє№, khГґng phбєЈi chỉ bбє±ng mГґi miệng, nhЖ°ng vб»›i trб»Ќn tinh thбє§n vГ  con tim. Tinh thбє§n tГ­n hб»Їu cГєi rбєЎp trЖ°б»›c vбє» uy linh của Nб»Ї Trinh MARIA vГ  con tim tГ­n hб»Їu hЖ°б»›ng vб»Ѓ Khiбєїt TГўm Hiб»Ѓn Mбє«u MARIA.Nбєїu mб»™t tГ­n hб»Їu biбєїt nГіi KГ­nh Mб»«ng MARIA vб»›i trб»Ќn tinh thбє§n - dГ№ chỉ nГіi vб»Џn vбє№n KГ­nh Mб»«ng MARIA thГґi - thГ¬ cЕ©ng đủ giГєp tГ­n hб»Їu Д‘Гі trб»џ nГЄn tб»‘t lГ nh hЖЎn, trong sбєЎch hЖЎn vГ  bГЎc ГЎi hЖЎn. Bб»џi vГ¬, nбєїu Д‘Гґi mбєЇt tinh thбє§n của tГ­n hб»Їu chДѓm chГє nhГ¬n Nб»Ї Trinh MARIA thГ¬ sб»± thГЎnh thiện của Дђб»©c MARIA sбєЅ thấm nhбє­p vГ o con tim của tГ­n hб»Їu. Дђб»©c MARIA lГ  suб»‘i nguб»“n của ЖЎn thГЎnh vГ  của lГІng tб»« bi. Nбєїu chГєng ta biбєїt luГґn luГґn Д‘б»Ќc cГўu KГ­nh Mб»«ng MARIA thГ¬ chГєng ta sбєЅ khГґng bao giб»ќ bб»‹ rЖЎi vГ o hб»‘ thбєіm tuyệt vб»Ќng. CГЎnh cб»­a của lГІng Tб»« Bi ThiГЄn ChГєa chбєіng nhб»Їng Д‘Ж°б»Јc mб»џ ra nhб»ќ bГ n tay của Nб»Ї Trinh MARIA chбєЎm Д‘бєїn, nhЖ°ng cГІn Д‘Ж°б»Јc mб»џ ra bб»џi nguyГЄn cГЎi nhГ¬n cбє§u khбє©n của Mбє№. PhГєc cho mГґi miệng nГ o biбєїt kГ­nh cбє©n chГ o: KГ­nh Mб»«ng MARIA.Дђб»©c MARIA lГ  ГЃi-Nб»Ї của ThiГЄn ChГєa Cha, Tб»«-Mбє«u của ThiГЄn ChГєa Con vГ  lГ  Hiб»Ѓn-ThГЄ của ChГєa ThГЎnh Thбє§n. Sб»± kбєїt hiệp giб»Їa Nб»Ї Trinh MARIA vб»›i ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi Д‘бєЎt mб»©c Д‘б»™ hoГ n hбєЈo. Bб»џi vГ¬, Дђб»©c MARIA Д‘Ж°б»Јc lГЈnh nhбє­n cГЎch viГЄn mГЈn tб»« ThiГЄn ChГєa: quyб»Ѓn lб»±c, trГ­ thГґng minh vГ  sб»± khГґn ngoan.Thбє­t vГґ Г­ch khi Д‘бєїn cГ№ng Дђб»©c MARIA vб»›i tГўm hб»“n Д‘бє§y nhЖЎ nhб»›p vГ  con tim Д‘бє§y oГЎn thГ№. Дђб»©c MARIA lГ  Tб»«-Mбє«u vГ  Mбє№ biбєїt chДѓm sГіc cГЎc vбєїt thЖ°ЖЎng của con cГЎi Mбє№. NhЖ°ng Mбє№ muб»‘n rбє±ng, khi con ngЖ°б»ќi chбєЎy Д‘бєїn vб»›i Mбє№ thГ¬ Г­t ra tГўm lГІng con ngЖ°б»ќi phбєЈi Ж°б»›c ao Д‘Ж°б»Јc chб»Їa lГ nh khб»Џi mб»Ќi vбєїt nhЖЎ tб»™i lб»—i. ГЌch gГ¬ cho con ngЖ°б»ќi, chбєЎy Д‘бєїn cГ№ng Дђб»©c MARIA, NgЖ°б»ќi Nб»Ї Trinh Khiбєїt Vбє№n Tuyб»Ѓn, nhЖ°ng ngay sau Д‘Гі, lбєЎi phбєЎm tб»™i nhЖЎ nhб»›p hoбє·c buГґng lб»ќi thГіa mбєЎ??? ГЌch gГ¬ cho con ngЖ°б»ќi, chбєЎy Д‘бєїn cГ№ng Дђб»©c MARIA, NgЖ°б»ќi Nб»Ї Tб»« Bi NhГўn Hбє­u, nhЖ°ng trong lГІng Д‘бє§y dбє«y oГЎn thГ№ vГ  trГЄn mГґi miệng nГіi lб»ќi nguyб»Ѓn rủa anh chб»‹ em mГ¬nh??? LГ m sao con ngЖ°б»ќi cГі thб»ѓ lГЈnh nhбє­n ЖЎn cб»©u Д‘б»™ tб»« nЖЎi Дђб»©c MARIA, NgЖ°б»ќi Nб»Ї Cб»©u Дђб»™, nбєїu con ngЖ°б»ќi phГЎ tГЎn ЖЎn cб»©u rб»—i bбє±ng chГ­nh ГЅ muб»‘n Д‘б»“i bбєЎi của mГ¬nh?LГІng Tб»« Bi ThiГЄn ChГєa vГ  quyб»Ѓn nДѓng Дђб»©c MARIA lГ m Д‘Ж°б»Јc mб»Ќi sб»±, nhЖ°ng sao con ngЖ°б»ќi lбєЎi Д‘б»Јi mГЈi Д‘бєїn giГўy phГєt cuб»‘i của cuб»™c Д‘б»ќi, vГ o giб»ќ lГўm tб»­, mб»›i hб»“i tГўm thб»‘ng hб»‘i, xin ЖЎn cб»©u rб»—i Д‘б»ќi Д‘б»ќi? KhГґng ai biбєїt Д‘Ж°б»Јc khi nГ o ChГєa Д‘бєїn gб»Ќi vб»Ѓ vб»›i NgГ i. Vбє­y tб»‘t hЖЎn cбєЈ lГ  nГЄn bбєЇt mб»‘i giГўy liГЄn hệ thГўn ГЎi vГ  sб»‘ng tГўm tГ¬nh hiбєїu thбєЈo chГўn thбє­t vб»›i Mбє№ MARIA, ngay tб»« giб»ќ phГєt nГ y, Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc bбєЈo Д‘бєЈm sбєЅ lГЈnh nhбє­n ЖЎn cб»©u rб»—i Д‘б»ќi Д‘б»ќi vГ o giб»ќ sau hбєїt. TГ¬nh thГўn hб»Їu vб»›i Дђб»©c MARIA lГ  bбєЈo chб»©ng Д‘Ж°a Д‘бєїn sб»± trб»Ќn lГ nh. Ai yГЄu mбєїn Дђб»©c Mбє№ thГ¬ chбєЇc chбєЇn sбєЅ Д‘Ж°б»Јc nГЄn thГЎnh vГ  Д‘Ж°б»Јc cб»©u rб»—i. Дђб»©c GIГЉSU KITГ” cб»©u chuб»™c con ngЖ°б»ќi bбє±ng Дђau-Khб»• vГ  bбє±ng BбєЈo-Huyбєїt của NgГ i. Дђб»©c MARIA cб»©u chuб»™c con ngЖ°б»ќi bбє±ng Дђau-Khб»• vГ  bбє±ng NЖ°б»›c-MбєЇt của Mбє№ vГ  Mбє№ Ж°б»›c muб»‘n cб»©u chuб»™c con ngЖ°б»ќi bбє±ng TГ¬nh-YГЄu vГ  bбє±ng Nụ-CЖ°б»ќi của Mбє№ nб»Їa.Tб»•ng LГЈnh ThiГЄn Thбє§n Gabrie thЖ°a cГ№ng Nб»Ї Trinh MARIA: KГ­nh chГ o, vГ  Гўm giб»Ќng của tiбєїng nГіi ThiГЄn Sб»© mang Д‘бєїn cho Nб»Ї Trinh - Đấng Д‘ГЈ Д‘бє§y trГ n ЖЎn phГєc - mб»™t Д‘б»Јt ЖЎn phГєc mб»›i.LГІng khiГЄm-tб»‘n, tГ­nh sбєµn-sГ ng, sб»± kГ­n-Д‘ГЎo vГ  lб»ќi cбє§u-nguyện nЖЎi Nб»Ї Trinh MARIA Д‘бєЎt mб»©c Д‘б»™ thбє­p toГ n.. Дђбє·c Гўn VГґ-Nhiб»…m-NguyГЄn-Tб»™i lГ  mб»™t hб»“ng Гўn trб»Ќng Д‘бєЎi mГ  ThiГЄn ChГєa dГ nh riГЄng cho Nб»Ї Trinh MARIA, NgЖ°б»ќi trб»џ thГ nh NhГ -TбєЎm Д‘бє§u tiГЄn chб»©a Д‘б»±ng ThГЎnh-Thб»ѓ của ThiГЄn ChГєa Con. Thбєї nhЖ°ng, khГґng nГЄn quГЄn rбє±ng, cГґng Д‘б»©c riГЄng của Nб»Ї Trinh MARIA quбєЈ thбє­t Д‘б»‘i-xб»©ng vб»›i trДѓm triệu Гўn lГ nh ThiГЄn ChГєa ban cho Mбє№ .. NЖЎi mб»™t thụ tбєЎo khГЎc, khi Д‘Ж°б»Јc lГЈnh nhбє­n nhб»Їng Д‘бє·c Гўn thiГЄng liГЄng, hбєіn cГі thб»ѓ trб»џ thГ nh kiГЄu cДѓng, hoбє·c Д‘Гўm ra bất cбє©n. NhЖ°ng nЖЎi Nб»Ї Trinh MARIA thГ¬ khГґng nhЖ° vбє­y. CГ ng Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa nГўng cao, Дђб»©c Mбє№ cГ ng tб»Џ ra tri Гўn, yГЄu thЖ°ЖЎng vГ  khiГЄm tб»‘n. CГ ng biбєїt mГ¬nh Д‘Ж°б»Јc BГ n Tay Quan PhГІng ThiГЄn ChГєa che chб»џ khб»Џi mб»Ќi hiб»ѓm nguy sб»± dб»Ї, Дђб»©c MARIA cГ ng gia tДѓng việc cбє©n trб»Ќng chб»‘ng lбєЎi sб»± dб»Ї.. Tб»« sГЎng sб»›m Д‘бєїn chiб»Ѓu tб»‘i, tб»« khi mб»џ mбєЇt Д‘бєїn lГєc giГЈ tб»« cuб»™c Д‘б»ќi, linh hб»“n trinh khiбєїt của Mбє№ MARIA khГґng ngб»«ng mб»™t giГўy tỉnh thб»©c canh phГІng.Дђб»«ng lбє§m lбє«n khi nghД© rбє±ng, Дђб»©c MARIA khГґng bб»‹ ma quб»· cГЎm dб»—. Nбєїu Дђб»©c GIГЉSU KITГ” khГґng thoГЎt cбєЈnh bб»‹ ma quб»· cГЎm dб»—, thГ¬ cГ ng cГі lГЅ do gấp Д‘Гґi Д‘б»ѓ hiб»ѓu rбє±ng, Дђб»©c MARIA cЕ©ng khГґng thoГЎt cбєЈnh bб»‹ ma quб»· cГЎm dб»—. Thб»© nhất, Дђб»©c MARIA lГ  Đấng VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i, nhЖ°ng vбє«n luГґn luГґn lГ  mб»™t thụ tбєЎo, trong khi Дђб»©c GIГЉSU KITГ” lГ  ThiГЄn ChГєa. Thб»© hai, Д‘б»‘i vб»›i Luxiphe: phГЎ hoбєЎi cung lГІng NgЖ°б»ќi Nб»Ї sбєЅ cЖ°u mang Дђб»©c KITГ” thГ¬ quan trб»Ќng hЖЎn tấn cГґng chГ­nh Дђб»©c KITГ”.. TГЄn tЖ°б»›ng quб»· Luxiphe xбєЈo quyệt biбєїt rГµ rбє±ng: NgГґi Lб»ќi sбєЅ nhбє­p thб»ѓ lГ m ngЖ°б»ќi, trong cung lГІng mб»™t NgЖ°б»ќi Nб»Ї khГґng dГ­nh vбєїt bб»Јn nhЖЎ. NghД©a lГ , khГґng mбєЈy may cГі tб»™i, dГ№ tб»™i nhбє№.. Nбєїu kб»ѓ tб»« sau bГ  EvГ , ma quб»· Д‘ГЈ thГ nh cГґng trong việc cГЎm dб»— mб»Ќi ngЖ°б»ќi nб»Ї, thГ¬ ma quб»· Д‘ГЈ gбє·p sб»©c khГЎng cб»± quyбєїt liệt của mб»™t phụ nб»Ї duy nhất: Дђб»©c MARIA. Дђб»©c MARIA lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Duy Nhất chiбєїn thбєЇng ma quб»·, Д‘бєЎp tan Д‘бє§u quб»· dб»Ї! Chỉ mГ¬nh ThiГЄn ChГєa biбєїt rГµ trбє­n chiбєїn cam go giб»Їa Nб»Ї Trinh MARIA vГ  quб»· dб»Ї vГ  cuб»™c chiбєїn thбєЇng của Дђб»©c MARIA trГЄn quб»· dб»Ї. Дђб»©c MARIA Д‘ГЈ chiбєїn thбєЇng quб»· dб»Ї bбє±ng chГ­nh ГЅ chГ­ sбєЇt Д‘ГЎ của mГ¬nh. Дђб»©c MARIA Д‘ГЈ nhất quyбєїt sб»‘ng thГЎnh thiện Д‘б»ѓ chỉ lГ m Д‘бє№p lГІng mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa mГ  thГґi..ДђГі lГ  lГЅ do giбєЈi thГ­ch lб»ќi Tб»•ng LГЈnh ThiГЄn Thбє§n Gabrie chГ o kГ­nh Nб»Ї Trinh MARIA: KГ­nh Mб»«ng MARIA Д‘бє§y ЖЎn phГєc. PhбєЈi, Дђб»©c MARIA lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Д‘бє§y ЖЎn phГєc. Ж n PhГєc luГґn luГґn б»џ vб»›i Mбє№. Ж n PhГєc lГ  ThiГЄn ChГєa. Ж n phГєc tб»©c lГ  hб»“ng Гўn ThiГЄn ChГєa vГ  chỉ mГ¬nh Дђб»©c MARIA biбєїt lГ m cho ЖЎn phГєc sinh lб»Јi gấp trДѓm nghГ¬n lбє§n..Дђб»‘i vб»›i tГ­n hб»Їu CГґng GiГЎo, muб»‘n Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c GIГЉSU KITГ” ngб»± trб»‹ trong tГўm hб»“n, tГ­n hб»Їu phбєЈi sб»‘ng phГ№ hб»Јp vб»›i ЖЎn phГєc, tiбєїp nhбє­n ЖЎn phГєc, lГ m sinh hoa kбєїt quбєЈ ЖЎn phГєc vГ  khao khГЎt ЖЎn phГєc. Giб»‘ng nhЖ° thГўn xГЎc cбє§n hГ­t thб»џ khГґng khГ­ vГ  nuГґi dЖ°б»Ўng bбє±ng lЖ°ЖЎng thб»±c, linh hб»“n cЕ©ng cбє§n hГ­t thб»џ bбє±ng ЖЎn phГєc. Linh hб»“n nГ o cГі ЖЎn phГєc thГ¬ ГЃnh SГЎng ThiГЄn ChГєa sбєЅ chiбєїu dб»Ќi vГ  Дђб»©c KITГ” cГі thб»ѓ Д‘бєїn vГ  sinh ra cГЎch huyб»Ѓn nhiệm nЖЎi linh hб»“n, giб»‘ng y nhЖ° xЖ°a kia Д‘ГЈ nhбє­p thб»ѓ thбє­t sб»± vГ  sinh ra nЖЎi Nб»Ї Trinh MARIA vбє­y.KГ­nh Mб»«ng MARIA Д‘бє§y ЖЎn phГєc. ChГєng ta kГ­nh cбє©n chГ o kГ­nh Mбє№ vб»›i trб»Ќn lГІng yГЄu mбєїn. ChГєng ta chiГЄm ngЖ°б»Ўng Mбє№ vГ  hб»Ќc nЖЎi Mбє№ tГўm tГ¬nh sб»‘ng phГ№ hб»Јp vб»›i ЖЎn thГЎnh. Дђбє·c biệt giб»›i nб»Ї, chГєng ta khiГЄm tб»‘n rГєt ra bГ i hб»Ќc: KhГґng cГі ЖЎn thГЎnh, con ngЖ°б»ќi biбєїn thГ nh quб»· dб»Ї vГ  thбєї giб»›i biбєїn thГ nh hб»Џa ngục.2. Дђб»©c ChГєa Trб»ќi б»џ cГ№ng BГ .ThiГЄn ChГєa luГґn б»џ cГ№ng linh hб»“n cГі ЖЎn phГєc. ThiГЄn ChГєa khГґng bao giб»ќ lГ¬a xa linh hб»“n, ngay cбєЈ khi quб»· dб»Ї mon men Д‘бєїn gбє§n Д‘б»ѓ cГЎm dб»— con ngЖ°б»ќi. ThiГЄn ChГєa chỉ Д‘i khб»Џi con ngЖ°б»ќi, khi con ngЖ°б»ќi rЖЎi vГ o chЖ°б»›c cГЎm dб»—, tiбєїp nhбє­n quб»· dб»Ї, tб»± Д‘б»ѓ cho quб»· dб»Ї lГ m hбєЎi linh hб»“n mГ¬nh. Chỉ khi Д‘Гі, ThiГЄn ChГєa mб»›i lГ¬a xa con ngЖ°б»ќi, bб»џi vГ¬, ThiГЄn ChГєa khГґng thб»ѓ б»џ chung vб»›i kбє»-thГ№ lГ  quб»· dб»Ї. ThiГЄn ChГєa lГ¬a xa con ngЖ°б»ќi vб»›i lГІng Д‘au Д‘б»›n, vГ  nhЖ° ngЖ°б»ќi cha hiб»Ѓn, ThiГЄn ChГєa nhбє«n nhục chб»ќ Д‘б»Јi, hб»… ngЖ°б»ќi con Дѓn nДѓn thб»‘ng hб»‘i, tб»©c khбєЇc ThiГЄn ChГєa trб»џ lбєЎi kбєїt hiệp mбє­t thiбєїt vб»›i linh hб»“n.ThiГЄn ChГєa luГґn luГґn Ж°б»›c muб»‘n б»џ vб»›i loГ i ngЖ°б»ќi. Nбєїu mб»—i mб»™t ThiГЄn Thбє§n BбєЈn Mệnh cГі thб»ѓ chГ o kГ­nh tб»«ng ngЖ°б»ќi rбє±ng: ”ThiГЄn ChГєa б»џ cГ№ng bбєЎn”, hбєіn ThiГЄn ChГєa sбєЅ hГ i lГІng biбєїt bao! Niб»Ѓm vui lб»›n lao nhất của ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi lГ  б»џ vб»›i con cГЎi loГ i ngЖ°б»ќi. ChГ­nh vГ¬ thбєї mГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ dб»±ng nГЄn con ngЖ°б»ќi.Nб»Ї Trinh MARIA б»џ vб»›i ThiГЄn ChГєa vГ  ThiГЄn ChГєa б»џ cГ№ng Nб»Ї Trinh MARIA. Hai Đấng HoГ n-HбєЈo thu hГєt lбє«n nhau vГ  kбєїt hiệp chбє·t chбєЅ vб»›i nhau trong cГ№ng mб»™t tГўm tГ¬nh trГ¬u mбєїn. ThiГЄn ChГєa - Đấng HoГ n-HбєЈo VГґ-BiГЄn - Д‘ГЈ hГўn hoan ngб»± xuб»‘ng Д‘б»ѓ kбєїt hiệp vб»›i thụ tбєЎo hoГ n hбєЈo duy nhất lГ  Nб»Ї Trinh MARIA. Дђб»©c MARIA luГґn hЖ°б»›ng vб»Ѓ ThiГЄn-ChГєa HoГ n-HбєЈo hбє§u kГ­n mб»©c mбєЎnh Д‘б»ѓ sб»‘ng.VГўng, Д‘Гєng thбєї. б»ћ vб»›i ThiГЄn ChГєa lГ  lбєЅ sб»‘ng duy nhất của Nб»Ї Trinh Maria. ChГ­nh vГ¬ thбєї, trong nhб»Їng giб»ќ phГєt thб»­ thГЎch cay Д‘бєЇng nhất - trГЄn NГєi Sб»Ќ vГ  lГєc ChГєa GiГЄsu bб»‹ mai tГЎng trong mб»“ - khi Cб»­a Trб»ќi khГ©p lбєЎi trГЄn Дђб»©c GIГЉSU vГ  trГЄn Дђб»©c MARIA, khi ThiГЄn ChГєa bб»Џ rЖЎi hai Vб»‹ Hiбєїn-Tбєї, thГ¬ nб»•i Д‘au Д‘б»›n của Nб»Ї Trinh MARIA Д‘бєЎt mб»©c Д‘б»™ tб»™t đỉnh! Nб»•i Д‘au Д‘б»›n của Дђб»©c GIГЉSU KITГ” Д‘бєЎt tб»™t đỉnh tб»« vЖ°б»ќn GiệtsГЄmani cho Д‘бєїn khi gục Д‘бє§u tбєЇt thб»џ trГЄn ThГЎnh GiГЎ. Nб»•i Д‘au Д‘б»›n của Nб»Ї Trinh MARIA Д‘бєЎt tб»™t đỉnh tб»« đỉnh Д‘б»“i Calvario cho Д‘бєїn khi Дђб»©c GIГЉSU KITГ” sб»‘ng lбєЎi hiện ra Д‘бє§u tiГЄn vб»›i Дђб»©c Mбє№. CбєЈ hai nб»•i Д‘au Д‘б»›n tб»™t đỉnh cГ№ng cГі mб»™t lГЅ do duy nhất: bб»‹ tГЎch lГ¬a khб»Џi sб»± kбєїt hiệp vб»›i ThiГЄn ChГєa.ДђГЎng lГЅ con ngЖ°б»ќi cЕ©ng cбєЈm thấy nб»•i Д‘au Д‘б»›n vГґ cГ№ng khi bб»‹ tГЎch lГ¬a khб»Џi sб»± thГґng hiệp vб»›i ThiГЄn ChГєa. NhЖ°ng Д‘ГЎng buб»“n thay, con ngЖ°б»ќi tб»™i lб»—i ngГ y nay khГґng cГІn nhбєЎy cбєЈm trЖ°б»›c nб»•i khб»‘n khб»• của mГ¬nh khi sб»‘ng khГґng cГі ThiГЄn ChГєa nб»Їa. Khб»‘n khб»•, mГ№ lГІa, Д‘iГЄn khГ№ng, cГЎi chбєїt lГ  nhб»Їng hбє­u quбєЈ tất nhiГЄn của mб»™t cuб»™c sб»‘ng Д‘ГЎnh mất niб»Ѓm kбєїt hiệp vб»›i ThiГЄn ChГєa, Đấng tбєЎo dб»±ng con ngЖ°б»ќi.Nбєїu mб»™t ngЖ°б»ќi bб»‹ mất tiб»Ѓn, mất mб»™t Д‘б»“ vбє­t, mất sб»©c khoбє», mất việc lГ m, hбєіn sбєЅ xoay xб»џ mб»Ќi cГЎch Д‘б»ѓ tГ¬m lбєЎi cho Д‘Ж°б»Јc Д‘iб»Ѓu vбє­t bб»‹ Д‘ГЎnh mất. Vбє­y mГ , khi Д‘ГЎnh mất ThiГЄn ChГєa, con ngЖ°б»ќi khГґng mбєЈy may lo lбєЇng, tГ¬m kiбєїm. Con ngЖ°б»ќi khГґng biбєїt chбєЎy Д‘бєїn cГ№ng triб»Ѓu thбє§n thiГЄn quб»‘c xin giГєp Д‘б»Ў Д‘б»ѓ bбєЇt lбєЎi mб»‘i giao hГІa vб»›i ThiГЄn ChГєa. Con ngЖ°б»ќi thбє­t lбє§m lбє«n khi nghД© rбє±ng: ”Sб»‘ng xa lГ¬a ThiГЄn ChГєa khГґng phбєЈi lГ  Д‘iб»Ѓu quan trб»Ќng!”. Trong khi Д‘Гі, sб»‘ng xa lГ¬a ThiГЄn ChГєa mб»›i lГ  Д‘iб»Ѓu tệ hбєЎi khб»‘n cГ№ng nhất của con ngЖ°б»ќi. Bб»џi vГ¬, chГ­nh sб»± kбєїt hiệp mбє­t thiбєїt vб»›i ThiГЄn ChГєa Д‘em lбєЎi cho con ngЖ°б»ќi hбєЎnh phГєc Д‘Г­ch thб»±c б»џ Д‘б»ќi nГ y vГ  mГЈi mГЈi Д‘б»ќi sau.Nб»Ї Trinh MARIA khГґng bao giб»ќ lГ¬a xa ThiГЄn ChГєa. Sб»‘ng hiệp nhất vб»›i ThiГЄn ChГєa lГ  sб»©c mбєЎnh vГґ biГЄn vГ  lГ  chiбєїc ГЎo giГЎp che chб»џ Nб»Ї Trinh MARIA khб»Џi sб»©c tấn cГґng vЕ© bГЈo của quб»· dб»Ї. Nб»Ї Trinh MARIA - vб»›i lГІng khiГЄm tб»‘n tб»™t cГ№ng - Д‘ГЈ khГґng bao giб»ќ dГЎm nghД© mГ¬nh lГ  thụ tбєЎo hoГ n hбєЈo nhất. Trong thб»ќi thЖЎ ấu, Nб»Ї Trinh hoГ n toГ n khГґng biбєїt gГ¬ vб»Ѓ Д‘б»‹nh mệnh hб»“ng phГєc Д‘б»ќi mГ¬nh vГ  vб»Ѓ việc mГ¬nh Д‘Ж°б»Јc Д‘бє·c Гўn ”vГґ nhiб»…m nguyГЄn tб»™i”. Nб»Ї Trinh MARIA chỉ nhбє­n biбєїt mбє§u nhiệm nГ y trong ngГ y Д‘Ж°б»Јc truyб»Ѓn tin, qua lб»ќi nГіi của Tб»•ng LГЈnh ThiГЄn Thбє§n Gabrie vГ  qua việc kбєїt hГґn huyб»Ѓn nhiệm vб»›i ChГєa ThГЎnh Thбє§n.TГўm hб»“n nГ o kбєїt hiệp vб»›i ThiГЄn ChГєa thГ¬ Д‘Ж°б»Јc no thб»Џa mб»Ќi sб»± vГ  khГґng Ж°б»›c muб»‘n hoбє·c tГ¬m kiбєїm Д‘iб»Ѓu gГ¬ khГЎc, ngoГ i ThiГЄn ChГєa. HЖЎn thбєї nб»Їa, ngЖ°б»ќi nГ o б»џ vб»›i ThiГЄn ChГєa thГ¬ nhбє­n Д‘Ж°б»Јc mб»™t quyб»Ѓn lб»±c siГЄu nhiГЄn, cГі thб»ѓ thГґng truyб»Ѓn ThiГЄn ChГєa cho ngЖ°б»ќi khГЎc, khiбєїn ngЖ°б»ќi khГЎc phбєЈi buб»™t miệng trбє§m trб»“: ”NgЖ°б»ќi nГ y Д‘Гєng lГ  mб»™t vб»‹ thГЎnh!.Nб»Ї Trinh MARIA sб»‘ng kбєїt hiệp mбє­t thiбєїt vб»›i ThiГЄn ChГєa trong mб»©c Д‘б»™ hoГ n hбєЈo nhất. CГі thб»ѓ nГіi rбє±ng: Nб»Ї Trinh MARIA tiГЄu-hủy mГ¬nh Д‘i trong ThiГЄn ChГєa, bб»џi vГ¬, Nб»Ї Trinh MARIA chỉ sб»‘ng vГ¬ ThiГЄn ChГєa mГ  thГґi.ЖЇб»›c gГ¬ mб»—i tГўm hб»“n noi gЖ°ЖЎng Nб»Ї Trinh MARIA sб»‘ng kбєїt hiệp mбє­t thiбєїt vб»›i ThiГЄn ChГєa. NhЖ° thбєї, con ngЖ°б»ќi luГґn sб»‘ng trong tГўm tГ¬nh cбє§u nguyện, luГґn cГі thГўn xГЎc vГ  con tim trong sбєЎch, luГґn cГі tЖ° tЖ°б»џng ngay chГ­nh, luГґn sб»‘ng thГЎnh thiện vГ  nhГўn tб»«. Nбєїu mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘б»Ѓu sб»‘ng nhЖ° vбє­y thГ¬ trбє§n gian nГ y sбєЅ Д‘Ж°б»Јc trГґng thấy nhб»Їng ngГ y tЖ°ЖЎi sГЎng vГ  cГЎc ThiГЄn Thбє§n cГі thб»ѓ hГўn hoan chГ o kГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi rбє±ng: ”Đức ChГєa Trб»ќi б»џ cГ№ng anh chб»‹ em!”.3. BГ  CГі PhГєc LбєЎ hЖЎn mб»Ќi ngЖ°б»ќi nб»Ї.BГ  cГі phГєc lбєЎ hЖЎn mб»Ќi ngЖ°б»ќi nữ” lГ  lб»ќi ca tụng mГ  thЖ°б»ќng thЖ°б»ќng tГ­n hб»Їu CГґng GiГЎo khГґng ГЅ thб»©c đủ ГЅ nghД©a, mб»—i khi Д‘б»Ќc kinh KГ­nh Mб»«ng. TГ­n hб»Їu KitГґ cЕ©ng quГЄn khГґng chГєc phГєc Дђб»©c MARIA, NgЖ°б»ќi Nб»Ї Д‘ГЈ sбєµn sГ ng chấp nhбє­n hy sinh Д‘б»ѓ khб»џi Д‘бє§u cГґng trГ¬nh cб»©u chuб»™c loГ i ngЖ°б»ќi.. Trong khi Д‘Гі, lб»ќi chГєc phГєc khГґng ngб»«ng vang vб»Ќng trГЄn ThiГЄn Quб»‘c. ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi chГєc lГ nh Nб»Ї Trinh MARIA bбє±ng TГ¬nh YГЄu VГґ BiГЄn. Nhб»Їng linh hб»“n Д‘Ж°б»Јc cб»©u chuб»™c - nhб»ќ hy lб»… của Дђб»©c GIГЉSU vГ  Дђб»©c MARIA - chГєc tụng Nб»Ї Trinh MARIA vб»›i trб»Ќn tГўm tГ¬nh tri Гўn. CГЎc ThiГЄn Thбє§n chГєc phГєc Дђб»©c MARIA vб»›i tất cбєЈ trГ¬u mбєїn. ToГ n thб»ѓ triб»Ѓu Д‘Г¬nh ThiГЄn Quб»‘c chГєc phГєc Дђб»©c MARIA, kб»і cГґng tuyệt tГЎc của Đấng TбєЎo HГіa vГ  của lГІng Tб»« Bi ThiГЄn ChГєa.Nб»Ї Trinh MARIA lГ  chб»©ng tГЎ hГ№ng hб»“n nhất cho sб»± khГґn ngoan vГ  quyб»Ѓn nДѓng của ThiГЄn ChГєa, nhЖ°ng nhất lГ , cho TГ¬nh YГЄu VГґ BiГЄn của ThiГЄn ChГєa khi dб»±ng nГЄn trб»ќi đất muГґn vбє­t. ChЖ°a hбєїt. Nб»Ї Trinh MARIA chГ­nh lГ  chб»©ng tГЎ sб»‘ng Д‘б»™ng cho tГ¬nh-yГЄu siГЄu-Д‘бєіng, nhГўn-hбє­u vГґ-biГЄn của ThiГЄn ChГєa Д‘б»‘i vб»›i loГ i ngЖ°б»ќi tб»™i lб»—i. Bб»џi vГ¬, qua Nб»Ї Trinh MARIA, Mбє№ Đấng Cб»©u Thбєї, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ thб»±c hiện chЖ°ЖЎng trГ¬nh cб»©u Д‘б»™ toГ n thб»ѓ loГ i ngЖ°б»ќi. Дђб»©c GIГЉSU trб»џ thГ nh Дђб»©c GIГЉSU KITГ”, bб»џi vГ¬, Nб»Ї Trinh MARIA Д‘ГЈ thụ thai vГ  Д‘ГЈ trao ban Дђб»©c GIГЉSU KITГ” cho thбєї giб»›i.Vai trГІ của Nб»Ї Trinh MARIA trong cГґng trГ¬nh cб»©u chuб»™c nhГўn loбєЎi của ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi quбєЈ lГ  mб»™t mбє§u nhiệm vГ  cГЎc tГ­n hб»Їu KitГґ chỉ cГі thб»ѓ hiб»ѓu Д‘Ж°б»Јc trб»Ќn vбє№n mбє§u nhiệm nГ y б»џ trГЄn ThiГЄn Quб»‘c mГ  thГґi. Nб»Ї Trinh MARIA Д‘ГЈ tб»«ng Д‘Ж°б»Јc chГєc phГєc lГ :-thụ tбєЎo tuyệt hбєЈo nhất của ThiГЄn ChГєa Cha;-niб»Ѓm vui thiГЄn quб»‘c;-ЖЎn cб»©u Д‘б»™ trГЎi đất;-cГЎnh hoa Д‘бє№p nhất trong vЖ°б»ќn hoa vЕ© trụ;-tinh tГє chГіi sГЎng trб»•i vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi tinh tГє nЖЎi bбє§u trб»ќi.Sau ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi, Nб»Ї Trinh MARIA lГ  Thụ TбєЎo duy nhất xб»©ng Д‘ГЎng lГЈnh nhбє­n mб»Ќi lб»ќi chГєc phГєc:-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї ”cб»±c thanh cб»±c tб»‹nh, cб»±c tinh cб»±c sбєЎch, tuyб»Ѓn vбє№n mб»Ќi Д‘Г ng”, Д‘Ж°б»Јc dб»±ng nГЄn vГ¬ ThiГЄn ChГєa.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi Ж°б»›c muб»‘n ngб»± trб»‹ trong cung lГІng vГ  Д‘б»• trГ n tГ¬nh yГЄu của NgГ i vГ o Д‘Гі.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Chiбєїn ThбєЇng, Д‘ГЈ dГ№ng gГіt chГўn Д‘бєЎp tan Д‘бє§u tГЄn cГЎm dб»— bбє±ng chГ­nh bбєЈn tГ­nh trinh khiбєїt của mГ¬nh.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї trб»џ thГ nh Mбє№ Đấng Cб»©u Thбєї vГ¬ lГІng tuГўn phục hoГ n toГ n thГЎnh ГЅ Đấng ToГ n NДѓng.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Cб»©u Chuб»™c ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї vГ  con cГЎi ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї, vГ¬ Д‘ГЈ thay thбєї bГ  EvГ  cЖ°u mang sб»± sб»‘ng trong cung lГІng, nЖЎi mГ  ”Kбє» Thù” Д‘ГЈ gieo rбєЇc chбєїt chГіc. -Дђб»©c MARIA lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Д‘Ж°б»Јc chГєc phГєc ba lбє§n, vГ¬ Д‘ГЈ ”ThЖ°a VГўng” cГ№ng ThiГЄn ChГєa, nhб»ќ Д‘Гі, ThiГЄn ChГєa - Đấng lГ  TГ¬nh YГЄu - Д‘ГЈ thб»±c hiện lб»ќi NgГ i Д‘ГЈ Д‘oan hб»©a cГ№ng Abraham, cГ№ng cГЎc tб»• phụ vГ  tiГЄn tri.-Дђб»©c MARIA lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Д‘Ж°б»Јc chГєc phГєc ba lбє§n, vГ¬ Д‘ГЈ vГґ cГ№ng khiГЄm tб»‘n, bГЎc ГЎi khГґn lЖ°б»ќng, trinh khiбєїt vбє№n tuyб»Ѓn, vГ  lГ  Mбє№ Đấng Cб»©u Thбєї, Mбє№ GiГЎo Hб»™i hoГ n vЕ©, Mбє№ cГЎc tГ­n hб»Їu KitГґ vГ  Mбє№ thбє­t của loГ i ngЖ°б»ќi.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї sinh ra ЖЎn thГЎnh vГ  ЖЎn cб»©u Д‘б»™, sinh ra ThiГЄn ChГєa NhГўn LГ nh vГ  sinh ra GiГЎo Hб»™i HoГ n VЕ©.-Дђб»©c MARIA cГі phГєc vГ¬ lГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї Linh Mục thГЎnh thiện, thГЎnh thiện, thГЎnh thiện, Д‘ГЈ cб»­ hГ nh hy lб»… Д‘бє§u tiГЄn vГ  Д‘ГЈ gГіp phбє§n trong việc chuбє©n bб»‹ BГЎnh-ThГЎnh (lГ  chГ­nh Дђб»©c GIГЉSU KITГ”) Д‘б»ѓ thГЎnh hiбєїn trГЄn bГ n thб»ќ thбєї giб»›i.4. VГ  GIГЉSU Con LГІng BГ  Gб»“m PhГєc LбєЎ.Sб»± kiện Дђб»©c MARIA vб»«a lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa vб»«a vбє«n giб»Ї nguyГЄn vбє№n Д‘б»©c Д‘б»“ng trinh khiбєїn cho Дђб»©c MARIA chỉ Д‘б»©ng sau hГ ng ThiГЄn ChГєa mГ  thГґi.Thбєї nhЖ°ng tГ­n hб»Їu khГґng nГЄn chỉ chiГЄm ngбєЇm vinh quang của Дђб»©c Mбє№. TrГЎi lбєЎi, cбє§n suy tЖ° vб»Ѓ nhб»Їng cГґng lao Дђб»©c Mбє№ Д‘ГЈ lбє­p Д‘б»ѓ tiбєїn Д‘бєїn vinh quang tб»™t đỉnh. Дђб»‘i vб»›i Дђб»©c GIГЉSU KITГ” cЕ©ng thбєї. TГ­n hб»Їu khГґng thб»ѓ chỉ chiГЄm ngбєЇm Дђб»©c KITГ” trong vinh quang Phục Sinh mГ  quГЄn mất việc suy ngбєЇm NgГ i trГЄn con Д‘Ж°б»ќng dГ i khб»• nбєЎn của Đấng Cб»©u Thбєї: bб»‹ Д‘Гіng Д‘inh treo trГЄn ThГЎnh GiГЎ vГ  bб»‹ mai tГЎng trong mб»“. KhГґng thб»ѓ cГі buб»•i sГЎng ChГєa Nhбє­t Phục Sinh nбєїu trЖ°б»›c Д‘Гі khГґng cГі ngГ y u sбє§u Thб»© SГЎu Tuбє§n ThГЎnh! Дђб»©c MARIA trб»џ nГЄn Mб»T vб»›i Дђб»©c GIГЉSU KITГ” trong con Д‘Ж°б»ќng Khб»•-NбєЎn. Do Д‘Гі, Дђб»©c MARIA cГІn Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  Đấng Дђб»’NG-CГ”NG Cб»ЁU-CHUб»C. Дђб»©c MARIA Д‘ГЈ chỉ Д‘Ж°б»Јc vinh quang sau khi cГ№ng vб»›i Дђб»©c GIГЉSU KITГ”, NGГ”I Lб»њI THIГЉN CHГљA, Con LГІng Mбє№, trбєЈi qua con Д‘Ж°б»ќng ThГЎnh GiГЎ, tб»™t đỉnh của Д‘au thЖ°ЖЎng!PhГєc lГ nh vГ  Д‘au thЖ°ЖЎng cГ№ng quyện lбєЎi thбєЇt chбє·t cung lГІng trinh khiбєїt của Дђб»©c MARIA, ngay tб»« giГўy phГєt Nб»Ї Trinh MARIA cГєi Д‘бє§u thЖ°a XIN VГ‚NG vГ  thụ thai bб»џi phГ©p Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n. PhГєc lГ nh vГ  Д‘au thЖ°ЖЎng tб»« Д‘Гі trб»џ nГЄn Mб»T khГґng rб»ќi nhau nб»Їa, giб»‘ng nhЖ° Дђб»©c MARIA trб»џ nГЄn Mб»T vГ  khГґng bao giб»ќ rб»ќi xa THIГЉN CHГљA. CГі nhб»Їng lГєc Д‘au thЖ°ЖЎng trб»•i vЖ°б»Јt trГЄn phГєc lГ nh. VГ  phГєc lГ nh chỉ Д‘бєЎt mб»©c Д‘б»™ toГ n vбє№n trong ngГ y Дђб»©c MARIA lГ¬a bб»Џ trбє§n gian, Hб»“n XГЎc vб»Ѓ Trб»ќi.TrГЎi Tim Vбє№n SбєЎch của Nб»Ї Trinh MARIA bб»‹ lЖ°б»Ўi Д‘ГІng của nб»•i Д‘au Д‘б»›n Д‘Гўm thГўu qua, ngay tб»« giГўy phГєt Дђб»©c GIГЉSU, Con ThiГЄn ChГєa, nhбє­p thб»ѓ lГ m ngЖ°б»ќi trong cung lГІng Nб»Ї Trinh. LЖ°б»Ўi Д‘ГІng lб»›n mГЈi, gГўy nГЄn vбєїt thЖ°ЖЎng lan rб»™ng, theo vб»›i giГІng thб»ќi gian. Giб»ќ qua giб»ќ: khi Bб»­u Huyбєїt ThiГЄn ChГєa tбєЎo thГ nh vб»›i dГІng mГЎu con ngЖ°б»ќi, khi TrГЎi Tim Con ThiГЄn ChГєa bбєЇt Д‘бє§u Д‘бє­p cГ№ng nhб»‹p vб»›i Con Tim Hiб»Ѓn Mбє«u, khi XГЎc Thб»‹t vД©nh cб»­u tбєЎo thГ nh vб»›i xГЎc thб»‹t vГґ nhiб»…m của Nб»Ї Trinh.. Rб»“i nб»•i Д‘au Д‘б»›n thбє­t sб»± xuất hiện khi HГ i Nhi Con ThiГЄn ChГєa - ГЃnh SГЎng VД©nh Cб»­u - sinh ra cho thбєї giб»›i Д‘ang б»џ trong bГіng tб»‘i sб»± chбєїt. Lбє§n Д‘бє§u tiГЄn Гўu yбєїm Гґm hГґn GIГЉSU Con LГІng Mбє№, Дђб»©c MARIA ГЅ thб»©c trб»Ќn vбє№n rбє±ng: mб»—i ngГ y qua sбєЅ tiбєїn Д‘бєїn gбє§n ngГ y mГ  cбєЈ hai Mбєё CON cГ№ng chб»‹u khб»• nбєЎn.VГ  GIГЉSU Con LГІng BГ  Gб»“m PhГєc LбєЎ.ДђГєng thбєї. Дђб»©c MARIA thбє­t cГі phГєc. VГ  GIГЉSU Con lГІng Mбє№ cЕ©ng thбє­t cГі phГєc. ДђГЎng lГЅ cung lГІng trinh khiбєїt của Дђб»©c MARIA chỉ hЖ°б»џng nбєїm niб»Ѓm vui trГ n trб»Ѓ. Thбєї nhЖ°ng, nГі Д‘ГЈ bб»‹ dбє±n vбє·t, Д‘au thбєЇt, xГўu xГ© vГ¬ tб»™i lб»—i loГ i ngЖ°б»ќi. VГ¬ loГ i ngЖ°б»ќi, cung lГІng Дђб»©c MARIA bб»‹ khГґng biбєїt bao nhiГЄu lЖ°б»Ўi Д‘ГІng Д‘Гўm thГўu qua. LГєc cụ giГ  Simeon nГіi tiГЄn tri; khi phбєЈi mang Con Trбє» GIГЉSU chбєЎy trб»‘n sang Ai Cбє­p; lГєc Дђб»©c GIГЉSU lбєЎc mất trong Д‘б»Ѓn thб»ќ; khi Дђб»©c GIГЉSU tб»« biệt ra Д‘i rao giбєЈng Tin Mб»«ng; nhб»Їng Гўu lo trбєЈi dГ i suб»‘t 3 nДѓm Дђб»©c GIГЉSU hoбєЎt Д‘б»™ng tГґng Д‘б»“; lГєc Дђб»©c GIГЉSU bб»‹ bбєЇt, bб»‹ giao nб»™p, bб»‹ hГ nh hung, bб»‹ sбє§u nГЈo vГ  sau cГ№ng, bб»‹ chбєїt trГЄn ThГЎnh GiГЎ.. TrГЎi-Tim Vбє№n-SбєЎch vГ  Cung-LГІng Trinh-Khiбєїt của Дђб»©c MARIA Д‘ГЈ bб»‹ Д‘Гўm thủng, xГ© rГЎch cГ№ng lГєc vб»›i cГЎi chбєїt của Дђб»©c GIГЉSU, Con-ChiГЄn VГґ-Tб»™i, treo trГЄn ThГЎnh GiГЎ.LoГ i ngЖ°б»ќi khГґng bao giб»ќ suy cho cГ№ng, hiб»ѓu cho thấu mб»Ќi nб»•i Д‘au Д‘б»›n của Nб»Ї Trinh MARIA. DЖ°б»›i chГўn ThГЎnh GiГЎ, NgЖ°б»ќi-Nб»Ї CГі-PhГєc, Hiб»Ѓn-Mбє«u VГґ-Nhiб»…m, Đấng Rất-ThГЎnh, Д‘ГЈ Д‘au Д‘б»›n Гґm vГ o lГІng mГ¬nh trГЎi tim bб»‹ Д‘Гўm thủng, bб»‹ giбєїt chбєїt, bб»‹ bб»Џ rЖЎi vГ  chiГЄm ngбєЇm nЖЎi cung lГІng mГ¬nh mб»™t xГЎc chбєїt, thГўn xГЎc bất Д‘б»™ng trЖ°б»›c Д‘Гі Д‘ГЈ bб»‹ hГ nh hung, Д‘бє«m mГЎu vГ  bб»‹ oГЎn thГ№. ThГўn xГЎc nГ y lГ  thГўn xГЎc của Дђб»©c GIГЉSU Con lГІng Mбє№, lГ  Thб»‹t của thб»‹t Mбє№, lГ  MГЎu của mГЎu Mбє№, lГ  Sб»± Sб»‘ng của sб»± sб»‘ng Mбє№, lГ  TГ¬nh YГЄu của tГўm trГ­ Mбє№.Sб»џ dД© loГ i ngЖ°б»ќi hб»“ng phГєc cГі Д‘Ж°б»Јc Đấng Cб»©u Thбєї lГ  nhб»ќ Nб»Ї Trinh MARIA Д‘ГЈ THЖЇA VГ‚NG, Д‘ГЈ chấp nhбє­n uб»‘ng chГ©n Д‘бєЇng khб»• nбєЎn, 33 nДѓm trЖ°б»›c Дђб»©c GIГЉSU KITГ”. Nб»•i Д‘au Д‘б»›n nhất của Дђб»©c GIГЉSU trГЄn con Д‘Ж°б»ќng khб»• nбєЎn của NgГ i, lГ  phбєЈi lГ m cho Дђб»©c MARIA - NgЖ°б»ќi Mбє№ VГґ-Nhiб»…m NguyГЄn-Tб»™i của NgГ i - phбєЈi Д‘au khб»•. Bб»‹ ThiГЄn ChГєa Cha bб»Џ rЖЎi trГЄn ThГЎnh GiГЎ, chб»©ng kiбєїn nб»•i Д‘au Д‘б»›n của Дђб»©c Mбє№, lГЈnh chб»‹u sб»± phбєЈn bб»™i của mб»™t tГґng Д‘б»“ - Д‘бєЎi diện cho muГґn vГ n kбє» phбєЈn bб»™i trong tЖ°ЖЎng lai: Д‘Гі lГ  ba lЖ°б»Ўi Д‘ГІng khủng khiбєїp nhất Д‘Гўm thГўu ThГЎnh TГўm tan nГЎt của Đấng Cб»©u Thбєї!VГ¬ tất cбєЈ nhб»Їng nб»•i Д‘au Д‘б»›n Дђб»©c MARIA Д‘ГЈ chб»‹u trong vai trГІ Дђб»“ng-CГґng Cб»©u-Chuб»™c, loГ i ngЖ°б»ќi phбєЈi bГ y tб»Џ lГІng tri Гўn thбєЈo hiбєїu Д‘б»‘i vб»›i Дђб»©c Mбє№. ChГєng ta phбєЈi tб»Џ lГІng trГ¬u mбєїn vГґ bб»ќ của nhб»Їng ngЖ°б»ќi con dГ nh cho NgЖ°б»ќi Mбє№ HoГ n HбєЈo nhất trong cГЎc ngЖ°б»ќi mбє№. NgЖ°б»ќi Mбє№ - tб»« nЖЎi ThiГЄn Quб»‘c - vбє«n cГІn tiбєїp tục nhб»Џ nhб»Їng giб»Ќt nЖ°б»›c mбєЇt Д‘б»›n Д‘au chua xГіt trГЄn nhб»Їng Д‘б»©a con vГґ ЖЎn bб»™i phбєЈn, nhб»Їng Д‘б»©a con hoang Д‘Г ng, bб»Џ NhГ  Cha ra Д‘i tГ¬m nhб»Їng của hГґi tanh nhЖЎ nhб»›p..QUYб»ЂN Lб»°C CỦA DANH THГЃNH MARIA.MARIA lГ  tГЄn gб»Ќi trГ¬u mбєїn cГ№ng dấu ГЎi nhất của Дђб»©c GIГЉSU. Danh thГЎnh MARIA lГ  mб»™c khiГЄn thuбє«n Д‘б»Ў của loГ i ngЖ°б»ќi, chб»‘ng lбєЎi nhб»Їng mЖ°u thГўm chЖ°б»›c Д‘б»™c của quб»· dб»Ї. Danh thГЎnh MARIA lГ  tiбєїng nhбєЎc ngГўn vang nЖЎi triб»Ѓu Д‘Г¬nh thiГЄn quб»‘c lГ m hГўn hoan ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi. Danh thГЎnh MARIA bao bб»Ќc vб»— vб»Ѓ Дђб»©c GIГЉSU trong cuб»™c sб»‘ng vГ  trong giб»ќ chбєїt của NgГ i nЖЎi dЖ°ЖЎng thбєї.VГ¬ vбє­y, khi kбє» thГ№ của con ngЖ°б»ќi lГ  ma quб»·, tГ¬m cГЎch quấy phГЎ con ngЖ°б»ќi, tГ­n hб»Їu KitГґ hГЈy Д‘б»Ќc lб»ќi nguyện: ”KГ­nh lбєЎy Дђб»©c MARIA, Mбє№ Дђб»©c GIГЉSU, con xin phГі thГЎc mГ¬nh con cho Mẹ”, tб»©c khбєЇc ma quб»· sбєЅ bб»Џ trб»‘n ngay. Ma quб»· khiбєїp sб»Ј danh thГЎnh Дђб»©c MARIA cГІn hЖЎn lГ  khiбєїp sб»Ј danh thГЎnh Дђб»©c GIГЉSU vГ  THГЃNH GIГЃ của NgГ i. Ma quб»· khГґng thб»ѓ nГ o lГ m hбєЎi Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c MARIA vГ  Дђб»©c GIГЉSU nГЄn chГєng tГ¬m dб»‹p phГЎ hoбєЎi cГЎc mГґn đệ trung tГ­n của ChГєa bбє±ng trДѓm phЖ°ЖЎng nghГ¬n cГЎch. Thбєї nhЖ°ng, nguyГЄn tiбєїng vang danh thГЎnh Дђб»©c MARIA đủ lГ m cho ma quб»· kinh hГЈi vГ  cГєt mất. Nбєїu thбєї giб»›i biбєїt kГЄu cбє§u danh thГЎnh Дђб»©c MARIA hбєіn sбєЅ Д‘Ж°б»Јc cб»©u thoГЎt, khГґng bб»‹ hЖ° mất Д‘б»ќi Д‘б»ќi.Do Д‘Гі, cГЎc tГ­n hб»Їu CГґng GiГЎo hГЈy sб»‘t sбєЇng kГЄu cбє§u cГ№ng lГєc hai danh thГЎnh GIГЉSU vГ  MARIA Д‘б»ѓ phГЎ vб»Ў mб»Ќi khГ­ giб»›i xбєЈo quyệt của ma quб»· dГ№ng Д‘б»ѓ tấn cГґng giбєїt hбєЎi linh hб»“n. Tб»± sб»©c mГ¬nh, cГЎc linh hб»“n khГґng thб»ѓ nГ o chб»‘ng lбєЎi Д‘Ж°б»Јc ma quб»·. NhЖ°ng mб»™t linh hб»“n sб»‘ng trong ЖЎn nghД©a ChГєa cГі thб»ѓ lГ m Д‘Ж°б»Јc mб»Ќi sб»±, bб»џi vГ¬, ThiГЄn ChГєa б»џ cГ№ng linh hб»“n. ChГ­nh ThiГЄn ChГєa lГ  sб»©c mбєЎnh của linh hб»“n....ThГЎnh MARIA Дђб»©c Mбє№ ChГєa Trб»ќicбє§u cho chГєng con lГ  kбє» cГі tб»™i,khi nГ y vГ  trong giб»ќ lГўm tб»­.Khi nay vГ  trong giб»ќ lГўm tб»­: lГ  lб»ќi kinh tГ­n hб»Їu CГґng GiГЎo Д‘б»Ќc trong phбє§n thб»© hai của kinh KГ­nh Mб»«ng. Lб»ќi cбє§u nГ y Дѓn khб»›p vб»›i lб»ќi cбє§u trong phбє§n hai của kinh LбєЎy Cha: ”Xin cб»©u chГєng con cho khб»Џi sб»± dữ”.. HГЈy luГґn cбє§u xin vГ  chiГЄm ngбєЇm Дђб»©c MARIA. TГ­n hб»Їu nГ o hбє±ng chiГЄm ngбєЇm Mбє№ trong cuб»™c sб»‘ng thГ¬ vГ o giб»ќ chбєїt sбєЅ Д‘Ж°б»Јc trГґng thấy Mбє№ cГЎch rГµ rГ ng. VГ  tГ­n hб»Їu nГ o chбєїt trong Дђб»©c MARIA thГ¬ sбєЅ Д‘Ж°б»Јc trГґng thấy tб»©c khбєЇc Дђб»©c GIГЉSU KITГ”, Con Mбє№.... VГ o thб»ќi thГЎnh Gioan-Maria Vianney (1786-1859) lГ m cha sб»џ hб»Ќ Ars, cГі mб»™t vụ quб»· ГЎm rất nб»•i tiбєїng tбєЎi PhГЎp. NбєЎn nhГўn lГ  mб»™t tГ­n hб»Їu CГґng GiГЎo tГЄn Antoine Gay.Antoine Gay sinh ngГ y 31-5-1790, tбєЎi Lantenay, nhЖ°ng lб»›n lГЄn dб»ќi vб»Ѓ sб»‘ng tбєЎi Lyon, miб»Ѓn Trung nЖ°б»›c PhГЎp, vГ  qua Д‘б»ќi tбєЎi Д‘Гўy ngГ y 13-6-1871. Trong thб»ќi xuГўn trбє» anh muб»‘n dГўng mГ¬nh cho ChГєa, nhЖ°ng nhiб»Ѓu ngДѓn trб»џ khiбєїn mГЈi Д‘бєїn nДѓm 1836, tб»©c nДѓm 46 tuб»•i, Antoine mб»›i thб»±c hiện Д‘Ж°б»Јc Ж°б»›c nguyện. Anh vГ o Д‘an viện Trappist tбєЎi Aiguebelle vГ  lГЈnh nhбє­n ГЎo dГІng trб»Ј sД©. NhЖ°ng anh chỉ б»џ Д‘Ж°б»Јc 1 nДѓm thГ¬ phбєЈi xuất dГІng, vГ¬ bб»‹ bệnh thбє§n kinh. Thбє­t ra Д‘Гўy chỉ lГ  nhб»Їng dấu hiệu bб»‹ ma quб»· quấy phГЎ.Дђiб»Ѓu Д‘ГЎng nГіi trong cuб»™c Д‘б»ќi của Antoine Gay, lГ  81 tuб»•i thб»Ќ, nhЖ°ng Гґng Д‘ГЈ bб»‹ ma quб»· hГ nh hбєЎ Д‘бєїn hЖЎn nб»­a Д‘б»ќi ngЖ°б»ќi. TГЄn quб»· ГЎm hбєЎi Гґng xЖ°ng danh lГ  Isacaron, tЖ°б»›ng của cГЎc tГЄn quб»· nhЖЎ nhб»›p. Rất nhiб»Ѓu lбє§n, Isacaron bб»‹ bбєЇt buб»™c phбєЈi ca tụng quyб»Ѓn nДѓng của ThiГЄn ChГєa, của Дђб»©c Mбє№, của cГЎc thГЎnh vГ  khuyГЄn bбєЈo Д‘iб»Ѓu lГ nh, qua miệng Гґng Antoine Gay, ngЖ°б»ќi bб»‹ tГЄn quб»· ГЎm hбєЎi.Sau nhiб»Ѓu nДѓm khГЎm nghiệm vГ  chб»Їa trб»‹, ngЖ°б»ќi ta cбє§m chбєЇc bбє±ng chб»©ng lГ  Antoine Gay bб»‹ quб»· ГЎm. NДѓm 1853, Antoine Д‘Ж°б»Јc dбє«n Д‘бєїn Ars Д‘б»ѓ xin thГЎnh Gioan-Maria Vianney trб»« quб»·. VГ o ChГєa Nhбє­t mГ№ng 4 thГЎng 12, thГЎnh Vianney cб»­ hГ nh thГЎnh lб»… trб»Ќng thб»ѓ kГ­nh Дђб»©c Mбє№ VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i, mбє·c dГ№ lГєc Д‘Гі tГ­n Д‘iб»Ѓu Дђб»©c Mбє№ VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i chЖ°a Д‘Ж°б»Јc tuyГЄn bб»‘. (TГ­n Д‘iб»Ѓu nГ y chỉ Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c GiГЎo HoГ ng PiГґ IX cГґng bб»‘ vГ o nДѓm sau, 8-12-1854).Vбє­y mГ  mб»™t biбєїn cб»‘ thбє­t lбєЎ lГ№ng Д‘ГЈ xбєЈy ra tбєЎi nhГ  thб»ќ xб»© Д‘бєЎo Ars. Sau thГЎnh lб»…, Antoine Gay - ngЖ°б»ќi bб»‹ quб»· ГЎm - Д‘бєїn quб»і trЖ°б»›c tЖ°б»Јng Дђб»©c Mбє№, hai tay giang thГ nh hГ¬nh ThГЎnh GiГЎ, Д‘Гґi mбєЇt Д‘бє«m lệ vГ  qua mГґi miệng Гґng, ma quб»· Д‘ГЈ bб»‹ bбєЇt buб»™c long trб»Ќng tung hГґ Дђб»©c Mбє№ VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i nhЖ° sau:LбєЎy Дђб»©c MARIA! Hб»Ўi Дђб»©c MARIA! BГ  lГ  kб»і cГґng tuyệt diệu của bГ n tay ThiГЄn ChГєa! BГ  lГ  thГ nh quбєЈ trб»Ќng Д‘бєЎi của Д‘iб»Ѓu ChГєa lГ m nГЄn.Hб»Ўi Thụ TбєЎo vГґ song, BГ  lГ m cho toГ n thб»ѓ triб»Ѓu thбє§n thiГЄn quб»‘c phбєЈi ngЖ°б»Ўng mб»™, tГЎn dЖ°ЖЎng vГ  tuГўn phục nhЖ° lГ  Mбє№ Đấng TбєЎo ThГ nh. BГ  Д‘Ж°б»Јc nГўng cao lГЄn trГЄn hГ ng ThiГЄn Thбє§n vГ  toГ n thб»ѓ Triб»Ѓu ДђГ¬nh thiГЄn quб»‘c. BГ  ngб»± bГЄn ThiГЄn ChГєa. BГ  lГ  Д‘б»Ѓn thб»ќ ThiГЄn ChГєa. BГ  cЖ°u mang trong dбєЎ tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ lГ  hГ№ng dЕ©ng nhất, vД© Д‘бєЎi nhất, uy quyб»Ѓn nhất vГ  Д‘ГЎng mбєїn nhất!“Hб»Ўi Дђб»©c MARIA, BГ  tiбєїp nhбє­n nЖЎi cung lГІng trinh khiбєїt của BГ , Đấng Д‘ГЈ dб»±ng nГЄn BГ . BГ  vб»«a lГ  Nб»Ї Trinh vб»«a lГ  Mбє№. Thбє­t khГґng gГ¬ cГі thб»ѓ sГЎnh vГ­ Д‘Ж°б»Јc vб»›i BГ . Sau ThiГЄn ChГєa, BГ  lГ  tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ trб»Ќng Д‘бєЎi nhất. BГ  lГ  ngЖ°б»ќi Phụ Nб»Ї Can CЖ°б»ќng. Mб»™t mГ¬nh BГ , BГ  cГі thб»ѓ chГєc tụng ThiГЄn ChГєa, trб»•i hЖЎn tất cбєЈ Triб»Ѓu Thбє§n ThiГЄn Quб»‘c hб»Јp lбєЎi..NЖЎi BГ , khГґng hб»Ѓ cГі mбєЈy may bб»Јn nhЖЎ. Tất cбєЈ nhб»Їng ai dГЎm nГіi rбє±ng BГ  khГґng thб»ѓ vб»«a lГ  Nб»Ї Trinh vб»«a lГ m Mбє№, Д‘б»Ѓu lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi nГіi lб»™ng ngГґn! BГ  Д‘Ж°б»Јc thụ thai mГ  khГґng hб»Ѓ dГ­nh vбєїt tб»™i nguyГЄn tб»•. BГ  thбє­t lГ  Đấng VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i!..TГґi xin chГєc tụng BГ , hб»Ўi Дђб»©c MARIA! NhЖ°ng hбєїt mб»Ќi lб»ќi tГґi chГєc tụng BГ  Д‘б»Ѓu Д‘Ж°б»Јc dГўng lГЄn ThiГЄn ChГєa, bб»џi vГ¬, chГ­nh NgГ i lГ  Chủ Tб»ѓ của mб»Ќi sб»± lГ nh!.. NgoГ i TrГЎi Tim Con ChГ­ ThГЎnh của BГ  ra, thГ¬ khГґng hб»Ѓ cГі mб»™t trГЎi tim nГ o khГЎc, cГі thб»ѓ sГЎnh vГ­ vб»›i TrГЎi Tim của BГ ! Г”i TrГЎi Tim tб»‘t lГ nh! Г”i TrГЎi Tim trГ¬u mбєїn! BГ  khГґng bб»Џ rЖЎi ai, ngay cбєЈ nhб»Їng kбє» vГґ ЖЎn tệ bбєЎc vГ  cбєЈ nhб»Їng ngЖ°б»ќi mбєЇc tб»™i trб»Ќng! TrГЎi Tim BГ  Д‘бє§y dб»‹u hiб»Ѓn, ngay cбєЈ Д‘б»‘i vб»›i nhб»Їng ngЖ°б»ќi khб»‘n khб»•, chỉ Д‘ГЎng bб»‹ trб»«ng phбєЎt, vбє­y mГ  BГ  cЕ©ng xin Д‘Ж°б»Јc cho hб»Ќ ЖЎn thГЎnh vГ  lГІng tб»« bi thЖ°ЖЎng xГіt! CГі biбєїt bao kбє» tб»™i lб»—i Д‘ГЄ hГЁn Д‘Ж°б»Јc nhб»ќ BГ  mГ  Дѓn nДѓn trб»џ lбєЎi cГ№ng ThiГЄn ChГєa!Г”i phбєЈi chi mб»Ќi con dГўn trГЄn hoГ n cбє§u nhбє­n biбєїt BГ . Nбєїu hб»Ќ biбєїt Д‘ГЎnh giГЎ Д‘Гєng mб»©c lГІng trГ¬u mбєїn, quyб»Ѓn lб»±c vГ  lГІng nhГўn hбє­u của BГ , thГ¬ khГґng mб»™t ai trong hб»Ќ bб»‹ hЖ° mất! Tất cбєЈ nhб»Їng ai biбєїt chбєЎy Д‘бєїn kГЄu cбє§u BГ  vб»›i trб»Ќn lГІng tГ­n thГЎc vГ  liГЄn lД© cбє§u xin BГ , thГ¬ dГ№ hб»Ќ б»џ trong tГ¬nh trбєЎng nГ o Д‘i nб»Їa, BГ  cЕ©ng sбєЅ cб»©u giГєp hб»Ќ vГ  BГ  sбєЅ muГґn Д‘б»ќi chГєc lГ nh cho hб»Ќ...TГґi bб»‹ bбєЇt buб»™c hбєЎ mГ¬nh quб»і dЖ°б»›i chГўn BГ  vГ  xin BГ  tha thб»© vб»Ѓ tất cбєЈ nhб»Їng sỉ nhục mГ  tГґi lГ m cho ngЖ°б»ќi bб»‹ ГЎm hбєЎi phбєЈi chб»‹u!TГґi xin thГє nhбє­n rбє±ng, hГґm nay - lб»… Дђб»©c Mбє№ VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i - lГ  mб»™t trong nhб»Їng ngГ y lб»… trб»Ќng Д‘бєЎi nhất của BГ  trong nДѓm, mГ  Con ChГ­ ThГЎnh của BГ  bбєЇt buб»™c tГґi phбєЈi nГіi rбє±ng: Д‘Гўy lГ  ngГ y Lб»… Trб»Ќng nhất trong tất cбєЈ nhб»Їng ngГ y lб»… của BГ !”.... Mб»™t ngГ y, cГі ngЖ°б»ќi hб»Џi Isacaron - tЖ°б»›ng của cГЎc tГЄn quб»· nhЖЎ nhб»›p - nhб»Їng phЖ°ЖЎng thбєї nГ o giГєp nГЄn trб»Ќn lГ nh, hбєЇn liб»Ѓn nГіi: -PhбєЈi hбєїt sб»©c gб»›m ghГ©t tб»™i trб»Ќng; -Д‘б»«ng chủ ГЅ phбєЎm tб»™i nhбє№; -luГґn sб»‘ng dЖ°б»›i cГЎi nhГ¬n của ThiГЄn ChГєa; -biбєїt hбєЎ mГ¬nh khiГЄm tб»‘n mб»Ќi ngГ y trong Д‘б»ќi sб»‘ng, bб»џi vГ¬ kiГЄu ngбєЎo lГ  tГ­nh xấu tệ hбєЎi nhất trong tất cбєЈ cГЎc tГ­nh xấu; -luГґn nГЄu gЖ°ЖЎng sГЎng vГ  khuyГЄn bбєЈo nhб»Їng lб»ќi tб»‘t lГ nh; -hГЈm mГ¬nh lГ m việc Д‘б»Ѓn tб»™i nhЖ° vб»‹ thГЎnh Tiб»Ѓn HГґ Д‘ГІi hб»Џi. VГ  ai thГЎnh thiện rб»“i thГ¬ cГ ng phбєЈi trб»џ nГЄn thГЎnh thiện hЖЎn nб»Їa!”.Sau lб»ќi khuyГЄn nhủ trГЄn Д‘Гўy, Isacaron bб»‹ bбєЇt buб»™c Д‘б»Ќc to cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi nghe, lб»ќi cбє§u nguyện dГўng lГЄn Nб»Ї Trinh MARIA, qua miệng của Antoine Gay, ngЖ°б»ќi bб»‹ hбєЇn ta ГЎm hбєЎi:LбєЎy Дђб»©c MARIA ChГ­ ThГЎnh, con xin dГўng lГЄn Mбє№ lб»ќi cбє§u, vб»›i trб»Ќn lГІng tГ­n cбє©n. Mбє№ chбєіng tб»« bб»Џ ai, nhЖ°ng hбє±ng tha thiбєїt Д‘бєїn phбє§n rб»—i của mб»Ќi ngЖ°б»ќi. ThiГЄn ChГєa khГґng hб»Ѓ tб»« chб»‘i Д‘iб»Ѓu gГ¬ vб»›i Mбє№ khi Mбє№ cбє§u xin cГ№ng NgГ i. Xin Mбє№ hГЈy Гґm con vГ o vГІng tay che chб»џ vбєЎn nДѓng của Mбє№. Nбєїu Mбє№ dủ lГІng thЖ°ЖЎng xГіt nhбє­m lб»ќi con khiГЄm tб»‘n cбє§u xin, thГ¬ toГ n thб»ѓ hб»Џa ngục cЕ©ng khГґng thб»ѓ nГ o lГ m hбєЎi Д‘Ж°б»Јc con. Mб»™t cГЎch nГ o Д‘Гі, Mбє№ lГ  BГ  Chủ của vбє­n mệnh con. Vбє­n mệnh con nбє±m trong Д‘Гґi bГ n tay Mбє№! Nбєїu Mбє№ bб»Џ rЖЎi con, thГ¬ con sбєЅ bб»‹ hЖ° mất, khГґng nguб»“n cб»©u giГєp! Thбєї nhЖ°ng, Mбє№ lГ  NgЖ°б»ќi Mбє№ quГЎ tб»‘t lГ nh, khГґng thб»ѓ bб»Џ rЖЎi nhб»Їng ai Д‘бє·t niб»Ѓm hy vб»Ќng nЖЎi Mбє№! Xin Mбє№ cбє§u bбє§u cГ№ng ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi cho con vГ  con tin chбєЇc lГ  mГ¬nh sбєЅ Д‘Ж°б»Јc cб»©u rб»—i! Г”i Ж°б»›c gГ¬ con cГі quyб»Ѓn lГ m cho mб»Ќi con dГўn trГЄn mбє·t đất nГ y nhбє­n biбєїt Mбє№! ЖЇб»›c gГ¬ con cГі thб»ѓ loan bГЎo khбєЇp nЖЎi sб»± cao cбєЈ, lГІng nhГўn hбє­u vГ  quyб»Ѓn nДѓng của Mбє№! Дђiб»Ѓu mГ  con khГґng thб»ѓ lГ m Д‘Ж°б»Јc, con nguyện Ж°б»›c cho cГЎc thбє§n trГ­ thiГЄn quб»‘c lГ m thay. VГ  Ж°б»›c chi chГ­nh cГЎc tГЄn quб»· bб»‹ bГі buб»™c phбєЈi xЖ°ng tụng rбє±ng: Mбє№ lГ  kб»і cГґng của BГ n Tay ThiГЄn ChГєa, Mбє№ cГі quyб»Ѓn lб»±c ThiГЄn ChГєa trong tay, Mбє№ thбє­t khủng khiбєїp Д‘б»‘i vб»›i ma quб»· vГ  mб»Ќi sб»± Д‘б»Ѓu phục tГ№ng Mбє№! Mбє№ lГ  loГ i thụ tбєЎo vГґ song! Mбє№ lГ  phụ nб»Ї duy nhất, vб»«a lГ  Nб»Ї-Trinh vб»«a lГ  Tб»«-Mбє«u. Mбє№ Д‘ГЈ sinh ra Đấng Cб»©u Thбєї. CГ№ng vб»›i ThГЎnh CбєЈ GIUSE, Mбє№ cГі chб»— Д‘б»©ng riГЄng. NhЖ° thбєї, Mбє№ cao trб»Ќng hЖЎn mб»Ќi ThiГЄn Thбє§n vГ  cГЎc ThГЎnh: Mбє№ thбє­t lГ  ChГ­ ThГЎnh, lГ  thбє§n thiГЄng! Con hy vб»Ќng nЖЎi Mбє№ vГ  con tin chбєЇc chбєЇn vб»Їng vГ ng rбє±ng, kб»ѓ cбєЈ mб»Ќi quyб»Ѓn lб»±c hб»Џa ngục, cЕ©ng khГґng thб»ѓ nГ o chiбєїn thбєЇng Д‘Ж°б»Јc con! ЖЇб»›c gГ¬ Д‘Ж°б»Јc nhЖ° vбє­y. Tất cбєЈ cГЎc ThiГЄn Thбє§n vГ  cГЎc ThГЎnh Д‘б»“ng thanh chГєc tụng Mбє№ Д‘бєїn muГґn Д‘б»ќi! Amen. ЖЇб»›c gГ¬ Д‘Ж°б»Јc nhЖ° vбє­y!”.<trГ­ch tб»« binhcang.com>tinmung.net    ");
array_files[194]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/TrangcuaMe_INDEX.htm","2008-04-30","0K","Trang cua Me Index    ","","","Trang cua Me Index frameset cols=302,*frame name=contents target=main src=DUCMElisting.htmframe name=main src=DucMeFIRST.htm target=_selfnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[195]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/TrangcuaMe_INDEX.htm","2008-04-30","0K","Trang cua Me Index    ","","","Trang cua Me Index frameset cols=302,*frame name=contents target=main src=DUCMElisting.htmframe name=main src=DucMeFIRST.htm target=_selfnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[196]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/DUCMElisting.htm","2008-04-30","11K","Duc Me Listing    ","","","Duc Me Listing Trang Của Mẹ Maria Tháng kính Đức Mẹ Maria Maria, kẻ đã tin Lễ kính Mẹ Truyện kể về MẹMẹ xuống địa ngụcĐừng loMẹ gật đầuSét đánhKhông ngủ nổiKinh Mân CôiThư gửi Mẹ xem tiếp... Giáo Lý về MẹNguồn MạchNhững nguyên lýTiểu sửTừ Truyền Tin đến Mông Triệu (còn tiếp) Học Hỏi vê MẹBiểu hiệu Trái Tim MẹKinh Thánh nói về MẹTín Điều về Mẹ Đức Maria Mẹ Chúa Kitô Liên hệ: tinmung2007@gmail.comwebmaster@tinmung.net    ");
array_files[197]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/DUCMElisting.htm","2008-04-30","11K","Duc Me Listing    ","","","Duc Me Listing Trang Của Mẹ Maria Tháng kính Đức Mẹ Maria Maria, kẻ đã tin Lễ kính Mẹ Truyện kể về MẹMẹ xuống địa ngụcĐừng loMẹ gật đầuSét đánhKhông ngủ nổiKinh Mân CôiThư gửi Mẹ xem tiếp... Giáo Lý về MẹNguồn MạchNhững nguyên lýTiểu sửTừ Truyền Tin đến Mông Triệu (còn tiếp) Học Hỏi vê MẹBiểu hiệu Trái Tim MẹKinh Thánh nói về MẹTín Điều về Mẹ Đức Maria Mẹ Chúa Kitô Liên hệ: tinmung2007@gmail.comwebmaster@tinmung.net    ");
array_files[198]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Viec%20ton%20sung%20lech%20lac.htm","2008-04-30","9K","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№    ","","","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ ThГЎng kГ­nh Mбє№ThГЎnh Louis-Marie Grignion de MontfortNHб»®NG NGЖЇб»њI TГ”N SГ™NG Дђб»ЁC Mбєё Mб»T CГЃCH SAI LỆCHTГґi thấy cГі bбєЈy loбєЎi ngЖ°б»ќi tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№ mб»™t cГЎch sai lệch, Д‘Гі lГ :1. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi phГЄ phГЎn, 2. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГ­nh toГЎn, 3. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi bб»Ѓ ngoГ i, 4. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi hб»Јm mГ¬nh, 5. nhб»Їng ngЖ°б»ќi thiбєїu б»•n Д‘б»‹nh, 6. nhб»Їng ngЖ°б»ќi giбєЈ hГ¬nh, 7. nhб»Їng ngЖ°б»ќi vụ lб»Јi.1. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi phГЄ phГЎn thЖ°б»ќng lГ  nhб»Їng nhГ  hб»Ќc thб»©c kiГЄu ngбєЎo, Д‘бє§u Гіc mбєЎnh mбєЅ vГ  tб»± mГЈn. Hб»Ќ chấp nhбє­n tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№, nhЖ°ng hб»Ќ lбєЎi phГЄ phГЎn mб»Ќi hГ¬nh thб»©c Д‘бєЎo Д‘б»©c mГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi bГ¬nh dГўn bГ y tб»Џ mб»™t cГЎch Д‘ЖЎn sЖЎ vГ  thГЎnh thiện lГЄn Дђб»©c Mбє№, bб»џi vГ¬ nhб»Їng hГ¬nh thб»©c Д‘бєЎo Д‘б»©c Д‘Гі khГґng phбєЈi hб»Ќ tб»± ГЅ bГ y ra.LoбєЎi ngЖ°б»ќi sГ№ng kГ­nh sai lệch nГ y vГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi kiГЄu cДѓng thбє­t Д‘ГЎng sб»Ј. Hб»Ќ gГўy thiệt hбєЎi vГґ cГ№ng cho việc sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№, vГ  thГєc Д‘бє«y ngЖ°б»ќi ta trГЎnh xa Mбє№, vб»›i lГЅ do lГ  muб»‘n diệt trб»« nhб»Їng lбєЎm dụng.2. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГ­nh toГЎn lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi sб»Ј rбє±ng mГ¬nh xem thЖ°б»ќng ChГєa Con khi tГґn sГ№ng ngЖ°б»ќi Mбє№, lГ  hбєЎ Đấng nГ y xuб»‘ng khi nГўng Đấng kia lГЄn. Hб»Ќ khГґng chấp nhбє­n cho ai dГўng lГЄn Дђб»©c Mбє№ nhб»Їng lб»ќi ca tụng chГ­nh Д‘ГЎng, mГ  cГЎc giГЎo phụ Д‘ГЈ truyб»Ѓn lбєЎi. Hб»Ќ khГґng chб»‹u Д‘б»±ng nб»—i khi thấy trЖ°б»›c bГ n thб»ќ Дђб»©c Mбє№ lбєЎi Д‘Гґng ngЖ°б»ќi hЖЎn trЖ°б»›c bГ n thб»ќ ThГЎnh Thб»ѓ, cб»© nhЖ° thб»ѓ lГ  bГ n thб»ќ nГ y lГ  Д‘б»‘i thủ của bГ n thб»ќ kia, cб»© nhЖ° thб»ѓ lГ  ai cбє§u nguyện vб»›i Дђб»©c Mбє№ thГ¬ khГґng cбє§u nguyện vб»›i ChГєa GiГЄsu qua Mбє№! Hб»Ќ khГґng muб»‘n ai nhбєЇc Д‘бєїn Nб»Ї VЖ°ЖЎng trГЄn trб»ќi, vГ  chбєЎy Д‘бєїn vб»›i NgЖ°б»ќi quГЎ thЖ°б»ќng xuyГЄn…3. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi bб»Ѓ ngoГ i lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi xem toГ n bб»™ việc tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№ lГ  nhб»Їng việc mГ¬nh chб»©ng tб»Џ ra bГЄn ngoГ i. Hб»Ќ chỉ cбєЈm nhбє­n Д‘Ж°б»Јc bГЄn ngoГ i việc sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№, vГ¬ hб»Ќ khГґng cГі gГ¬ trong nб»™i tГўm. Hб»Ќ Д‘б»Ќc rất nhanh vГ  rất nhiб»Ѓu chuб»—i mГўn cГґi, Д‘i xem nhiб»Ѓu lб»… mГ  khГґng cбє§n cбє§m trГ­, Д‘i mб»Ќi cuб»™c rЖ°б»›c kiệu mГ  khГґng cбє§n sб»‘t sбєЇng, gia nhбє­p mб»Ќi hб»™i Д‘oГ n mГ  khГґng dấn thГўn hy sinh sб»± sб»‘ng của mГ¬nh, khГґng chб»‘ng trбєЈ lбєЎi mб»Ќi Д‘am mГЄ vГ  khГґng noi gЖ°ЖЎng Дђб»©c Mбє№ chГ­ thГЎnh. Hб»Ќ chỉ Ж°a thГ­ch nhб»Їng gГ¬ lГ m cбєЈm Д‘б»™ng trong cГґng việc sГ№ng kГ­nh, mГ  khГґng cбєЈm nбєїm cГЎi cб»‘t lГµi; nбєїu hб»Ќ khГґng cбєЈm thấy gГ¬ trong khi lГ m việc Д‘бєЎo Д‘б»©c, hб»Ќ cho rбє±ng mГ¬nh khГґng lГ m gГ¬ cбєЈ, hб»Ќ rГєt lui, hб»Ќ buГґng xuГґi vГ  lГ m việc chiбєїu lệ. Thбєї giб»›i nГ y Д‘бє§y dбє«y nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№ mб»™t cГЎch hб»ќi hб»Јt bГЄn ngoГ i nhЖ° thбєї.4. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi hб»Јm mГ¬nh lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tб»™i lб»—i buГґng mГ¬nh theo Д‘am mГЄ, hoбє·c nhб»Їng ngЖ°б»ќi yГЄu mбєїn thбєї gian, nhб»Їng ngЖ°б»ќi nấp dЖ°б»›i danh nghД©a cГґng giГЎo vГ  sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ che dấu tГ­nh kiГЄu ngбєЎo, hay hГ  tiện, hay dГўm Гґ, hay say sЖ°a, hay nГіng giбє­n chб»­i bб»›i, hay nГіi hГ nh, hay bất cГґng, v.v. Hб»Ќ ngủ yГЄn trong thГіi quen xấu xa của mГ¬nh, mГ  khГґng cб»‘ gбєЇng sб»­a sai, lấy cб»› rбє±ng mГ¬nh Д‘ГЈ tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№. Hб»Ќ tб»± nhủ rбє±ng ChГєa sбєЅ tha thб»© cho hб»Ќ, hб»Ќ sбєЅ khГґng chбєїt bất Д‘бєЇc kб»і tб»­ mГ  chЖ°a kб»‹p xЖ°ng tб»™i, vГ  hб»Ќ sбєЅ khГґng bб»‹ ГЎn phбєЎt Д‘б»ќi Д‘б»ќi; vГ¬ hб»Ќ lбє§n hбєЎt Д‘б»Ѓu Д‘бє·n, vГ¬ hб»Ќ Дѓn chay ngГ y thб»© bбєЈy; vГ¬ hб»Ќ thuб»™c hб»™i Д‘oГ n MГўn CГґi hay ГЃo Дђб»©c BГ , hay mб»™t hб»™i Д‘oГ n nГ o khГЎc; vГ¬ hб»Ќ mбє·c ГЎo Дђб»©c BГ  hay mб»™t бєЈnh vбєЈy Дђб»©c Mбє№, v.v. Khi ta bбєЈo rбє±ng lб»‘i sГ№ng Д‘бєЎo của hб»Ќ chỉ lГ  mб»™t бєЈo tЖ°б»џng do ma quб»· vбєЅ ra vГ  mб»™t sб»± hб»Јm mГ¬nh sai lệch cГі thб»ѓ lГ m cho hб»Ќ mất sб»± sб»‘ng Д‘б»ќi Д‘б»ќi, hб»Ќ khГґng muб»‘n tin ta nб»Їa: Hб»Ќ bбєЈo rбє±ng ThiГЄn ChГєa thГ¬ nhГўn lГ nh vГ  Д‘бє§y lГІng thЖ°ЖЎng xГіt, rбє±ng NgЖ°б»ќi khГґng sinh ra ta Д‘б»ѓ phбєЎt ta Д‘б»ќi Д‘б»ќi, rбє±ng khГґng ai lГ  khГґng cГі tб»™i, rбє±ng mГ¬nh khГґng thб»ѓ nГ o chбєїt Д‘i mГ  khГґng kб»‹p xЖ°ng tб»™i.5. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi thiбєїu б»•n Д‘б»‹nh lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№ mб»™t cГЎch chбє­p chб»ќn: lГєc thГ¬ sб»‘t sбєЇng lГєc thГ¬ nguб»™i lбєЎnh, lГєc thГ¬ hб»Ќ cГі vбє» sбєµn sГ ng lГ m mб»Ќi việc Д‘б»ѓ phục vụ Mбє№, rб»“i chбєіng bao lГўu sau, hб»Ќ trб»џ thГ nh dб»­ng dЖ°ng. Hб»Ќ khб»џi sб»± bбє±ng cГЎch thб»±c thi mб»Ќi việc Д‘бєЎo Д‘б»©c tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№; hб»Ќ gia nhбє­p cГЎc hб»™i Д‘oГ n; thбєї rб»“i hб»Ќ bб»Џ cuб»™c giб»Їa chб»«ng; hб»Ќ thay Д‘б»•i xoГ nh xoбєЎch, vГ  Дђб»©c Mбє№ sбєЅ Д‘бє·t hб»Ќ dЖ°б»›i chГўn NgЖ°б»ќi, nhЖ° Mбє№ tб»«ng Д‘бєЎp lГЄn nб»­a vбє§ng trДѓng, vГ¬ hб»Ќ hay thay Д‘б»•i vГ  khГґng xб»©ng Д‘Ж°б»Јc xбєїp vГ o hГ ng ngЕ© nhб»Їng tГґi tб»› của Đấng Trinh Nб»Ї muГґn Д‘б»ќi trung tГ­n, nhб»Їng ngЖ°б»ќi trung thГ nh vГ  bб»Ѓn Д‘б»• Д‘б»ѓ xб»©ng Д‘ГЎng Д‘Ж°б»Јc chia sбє».6. CГі mб»™t hбєЎng tГґn sГ№ng sai lệch khГЎc lГ  nhб»Їng kбє» giбєЈ hГ¬nh. Hб»Ќ che lбє­p tб»™i lб»—i vГ  thГіi quen xấu của mГ¬nh dЖ°б»›i lб»›p ГЎo của Дђб»©c Mбє№, hбє§u cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi nghД© rбє±ng mГ¬nh mГ¬nh tб»‘t lГ nh trong khi thбє­t sб»± thГ¬ khГґng.7. CГІn mб»™t hбєЎng tГґn sГ№ng sai lệch nб»Їa lГ  nhб»Їng kбє» vụ lб»Јi. Hб»Ќ chỉ chбєЎy Д‘бєїn vб»›i Дђб»©c Mбє№ Д‘б»ѓ xin thбєЇng mб»™t vụ kiện, Д‘б»ѓ trГЎnh khб»Џi mб»™t hiб»ѓm nguy, Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc lГ nh mб»™t cДѓn bệnh, hoбє·c Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc Д‘ГЎp б»©ng mб»™t nhu cбє§u Д‘бєЎi loбєЎi nhЖ° thбєї. VГ  nбєїu khГґng cбє§n Д‘бєїn Mбє№ thГ¬ hб»Ќ quГЄn NgЖ°б»ќi mất. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi kб»ѓ trГЄn lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГґn sГ№ng giбєЈ hiệu, vГ  hб»Ќ khГґng xб»©ng Д‘ГЎng trЖ°б»›c mбє·t ChГєa cЕ©ng nhЖ° trЖ°б»›c mбє·t Mбє№ NgЖ°б»ќi.    ");
array_files[199]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Thieu%20NU%20Sion%20moi.htm","2008-04-30","12K","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№    ","","","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ ThГЎng kГ­nh Mбє№Дђб»©c ThГЎnh Cha Gioan PhaolГґ IItrong buб»•i tiбєїp kiбєїn chung, 01- 5 - 1996THIбєѕU Nб»® XI-ON Mб»љICГЎc bбєЎn thГўn mбєїn,HГґm nay, ngГ y 1 thГЎng 5, lГ  mб»™t ngГ y mГ  nhiб»Ѓu nЖЎi trГЄn thбєї giб»›i mб»«ng lao Д‘б»™ng con ngЖ°б»ќi. Дђб»‘i vб»›i giГЎo hб»™i, ngГ y hГґm nay nhбєЇc lбєЎi việc lao Д‘б»™ng tбєЎi Nazaret, nЖЎi mГ  chГ­nh Дђб»©c GiГЄsu Д‘ГЈ lao Д‘б»™ng nhiб»Ѓu nДѓm bГЄn cбєЎnh bГЎc thб»Ј mб»™c Giuse. ChГєng ta hГЈy cбє§u nguyện cho nhб»Їng ngЖ°б»ќi cГі trГЎch nhiệm trong cГґng cuб»™c lao Д‘б»™ng của nhГўn loбєЎi, cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng trГЄn thбєї giб»›i, cho cГґng việc lao Д‘б»™ng của con ngЖ°б»ќi dЖ°б»›i mб»Ќi hГ¬nh thб»©c. TГґi vбє«n nhб»› trong thГґng Д‘iệp Laborem exercens, thГґng Д‘iệp Д‘бє§u tiГЄn của tГґi nГіi vб»Ѓ xГЈ hб»™i, tГґi Д‘ГЈ nГіi nhiб»Ѓu vб»Ѓ vấn Д‘б»Ѓ nГ y.HГґm nay cЕ©ng lГ  ngГ y Д‘бє§u tiГЄn của thГЎng NДѓm. VГ  thГЎng nГ y dГ nh riГЄng Д‘б»ѓ tГґn kГ­nh Дђб»©c Mбє№. CбєЈ mб»™t truyб»Ѓn thб»‘ng sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ Д‘Ж°б»Јc gбєЇn liб»Ѓn vб»›i thГЎng NДѓm. Đấy lГ  nguyГЄn do tГґi chб»Ќn chủ Д‘б»ѓ giбєЈng dбєЎy hГґm nay. Mб»™t chủ Д‘б»ѓ vб»Ѓ Дђб»©c Mбє№, hбє§u tiбєїp tục nhб»Їng bГ i giГЎo lГЅ vб»Ѓ Дђб»©c Mбє№ mГ  tГґi Д‘ГЈ Д‘б»Ѓ nghб»‹ trong nhб»Їng thГЎng vб»«a qua.1. VГ o giб»ќ truyб»Ѓn tin, Дђб»©c Maria вЂngЖ°б»ќi con gГЎi Xi-on tuyệt hбєЈo’ (LG, 55) Д‘Ж°б»Јc sб»© thбє§n kГ­nh chГ o nhЖ° lГ  ngЖ°б»ќi Д‘бєЎi diện cho toГ n thб»ѓ nhГўn loбєЎi, Д‘Ж°б»Јc mб»ќi gб»Ќi Д‘б»ѓ Ж°ng thuбє­n cho con ThiГЄn ChГєa nhбє­p thб»ѓ.Lб»ќi Д‘бє§u tiГЄn mГ  sб»© thбє§n nГіi vб»›i Mбє№ lГ  mб»™t lб»ќi mб»ќi gб»Ќi Д‘i vГ o niб»Ѓm vui: “Khairê” (О§О±О№ПЃО­) CГі nghД©a lГ  “Mб»«ng vui lГЄn”. Tiбєїng Hy lбєЎp Д‘Ж°б»Јc dб»‹ch sang tiбєїng Latinh lГ  “Ave”, nhЖ° mб»™t lб»ќi chГ o thuбє§n tГєy, dЖ°б»ќng nhЖ° khГґng tЖ°ЖЎng б»©ng trб»Ќn vбє№n vб»›i hГ m ГЅ của vб»‹ sб»© thбє§n ThiГЄn ChГєa vГ  vб»›i bб»‘i cбєЈnh diб»…n ra cuб»™c gбє·p gб»Ў nГ y.QuбєЈ thбє­t, KhairГЄ cЕ©ng lГ  mб»™t cГґng thб»©c Д‘б»ѓ chГ o hб»Џi, mГ  ngЖ°б»ќi Hy lбєЎp thЖ°б»ќng dГ№ng, nhЖ°ng hoГ n cбєЈnh phi thЖ°б»ќng mГ  lб»ќi nГ y Д‘Ж°б»Јc thб»‘t lГЄn thГ¬ khГЎc hбєіn vб»›i mб»™t cuб»™c gбє·p gб»Ў bГ¬nh thЖ°б»ќng. Thбє­t vбє­y, ta chб»› quГЄn rбє±ng ThiГЄn sб»© ГЅ thб»©c rбє±ng mГ¬nh Д‘em Д‘бєїn mб»™t tin tб»©c vГґ tiб»Ѓn khoГЎng hбє­u trong lб»‹ch sб»­ nhГўn loбєЎi. Mб»™t lб»ќi chГ o bГ¬nh thЖ°б»ќng hбєіn lГ  khГґng thГ­ch hб»Јp trong trЖ°б»ќng hб»Јp nГ y. TrГЎi lбєЎi, nбєїu ta liГЄn hệ vб»›i nguyГЄn nghД©a của tб»« KhairГЄ, вЂmб»«ng vui lГЄn’, thГ¬ cГі vбє» thГ­ch hб»Јp hЖЎn cho hoГ n cбєЈnh ngoбєЎi lệ nГ y.NhЖ° cГЎc giГЎo phụ thЖ°б»ќng nhấn mбєЎnh, nhất lГ  cГЎc giГЎo phụ Hy lбєЎp, khi trГ­ch dбє«n cГЎc lб»ќi tiГЄn tri, lб»ќi mб»ќi gб»Ќi вЂhГЈy vui lГЄn’ hoГ n toГ n phГ№ hб»Јp vб»›i lб»ќi loan bГЎo Đấng MГЄsia Д‘бєїn.2. TrЖ°б»›c tiГЄn, hГЈy trб»џ lбєЎi vб»›i ngГґn sб»© XГґ-phГґ-nia. TЖ°б»ќng thuбє­t vб»Ѓ Truyб»Ѓn Tin rất tЖ°ЖЎng б»©ng vб»›i lб»ќi tiГЄn tri của ngГ i: “Reo vui lГЄn, hб»Ўi thiбєїu nб»Ї Xi-on, hГІ vang dбє­y Д‘i nГ o, nhГ  Israen hб»Ўi! Hб»Ўi thiбєїu nб»Ї GiГЄrusalem, hГЈy nб»©c lГІng phấn khб»џi.” (Xp 3,14) CГі lб»ќi mб»ќi gб»Ќi hГЈy vui lГЄn: “hГЈy nб»©c lГІng phấn khб»џi”! CГі lб»ќi nhбєЇc Д‘бєїn sб»± hiện diện của ChГєa: “Đức ChГєa, Vua Israen, Д‘ang ngб»± giб»Їa ngЖ°ЖЎi!” (cГўu 15). CГі lб»ќi khuyГЄn Д‘б»«ng sб»Ј: “NГ y Xion, Д‘б»«ng sб»Ј! chб»› buГґng tay!” (cГўu 16). Cuб»‘i cГ№ng, cГі lб»ќi hб»©a vб»Ѓ sб»± can thiệp cб»©u Д‘б»™ của ThiГЄn ChГєa: “Đức ChГєa, ThiГЄn ChГєa ngЖ°ЖЎi Д‘ang б»џ giб»Їa ngЖ°ЖЎi, NgЖ°б»ќi lГ  Vб»‹ cб»©u tinh” (cГўu 17). Nhб»Їng tЖ°ЖЎng б»©ng giб»Їa hai vДѓn bбєЈn nhiб»Ѓu vГ  chГ­nh xГЎc Д‘бєїn Д‘б»™ khiбєїn chГєng ta nhГ¬n ra nЖЎi Дђб»©c Maria lГ  ngЖ°б»ќi thiбєїu nб»Ї Xi-on, đấng cГі lГЅ do Д‘б»ѓ vui mб»«ng vГ¬ ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ quyбєїt Д‘б»‹nh thб»±c hiện chЖ°ЖЎng trГ¬nh cб»©u Д‘б»™ của NgЖ°б»ќi.ChГєng ta cЕ©ng tГ¬m thấy mб»™t lб»ќi mб»ќi gб»Ќi tЖ°ЖЎng tб»±, dГ№ б»џ mб»™t bб»‘i cбєЈnh khГЎc, trong sГЎch tiГЄn tri GiГґ-en: “Hб»Ўi mбє·t đất, Д‘б»«ng sб»Ј, hГЈy hoan hỉ vui mб»«ng, vГ¬ Дђб»©c ChГєa Д‘ГЈ lГ m nhб»Їng việc trб»Ќng Д‘бєЎi... VГ  cГЎc ngЖ°б»ќi sбєЅ biбєїt rбє±ng ta hiện diện giб»Їa Israen” (Ge 2, 21.27)3. Lб»ќi loan bГЎo của Da-ca-ria, Д‘Ж°б»Јc trГ­ch dбє«n khi ChГєa GiГЄsu vГ o GiГЄrusalem (x. Mt 21, 5; Ga 12, 15) thГ¬ cЕ©ng Д‘бє§y ГЅ nghД©a. Lб»ќi nГ y nГЄu lГЄn lГЅ do Д‘б»ѓ vui mб»«ng lГ  việc vб»‹ vua ThiГЄn Sai Д‘бєїn: “NГ o thiбєїu nб»Ї Xi-on, hГЈy vui mб»«ng hoan hб»·! Hб»Ўi thiбєїu nб»Ї GiГЄrusalem, hГЈy vui sЖ°б»›ng reo hГІ! KГ¬a Дђб»©c Vua của ngЖ°ЖЎi Д‘ang Д‘бєїn vб»›i ngЖ°ЖЎi; NgЖ°б»ќi lГ  Đấng chГ­nh trб»±c, Đấng toГ n thбєЇng, khiГЄm nhЖ°б»ќng... NgЖ°б»ќi sбєЅ cГґng bб»‘ hГІa bГ¬nh cho muГґn dГўn.” (Dcr 9, 9.10)Cuб»‘i cГ№ng, dб»±a trГЄn mб»™t miГЄu duệ Д‘Гґng Д‘бєЈo – mб»™t dấu chỉ của phГ©p lГ nh ThiГЄn ChГєa – sГЎch Isasia Д‘ГЈ loan bГЎo niб»Ѓm vui cho thiбєїu nб»Ї Xi-on mб»›i: “Reo mб»«ng lГЄn, hб»Ўi ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї son sбє», khГґng sinh con; hГЈy bбє­t tiбєїng reo hГІ mб»«ng vui, hб»Ўi ai chЖ°a mб»™t lбє§n chuyб»ѓn dбєЎ, vГ¬ con của phụ nб»Ї bб»‹ bб»Џ rЖЎi thГ¬ Д‘Гґng hЖЎn con của phụ nб»Ї cГі chб»“ng; Дђб»©c ChГєa phГЎn” (Is 54,1).Ba nguyГЄn do Д‘б»ѓ mб»ќi gб»Ќi hГЈy vui mб»«ng: sб»± hiện diện cб»©u Д‘б»™ của ThiГЄn ChГєa giб»Їa dГўn NgЖ°б»ќi, việc vua ThiГЄn Sai Д‘бєїn vГ  ЖЎn sinh sбєЈn nhЖ°ng khГґng vГ  dб»“i dГ o – ba nguyГЄn do ấy Д‘б»Ѓu Д‘Ж°б»Јc thб»±c hiện trб»Ќn vбє№n nЖЎi Дђб»©c Maria. Nhб»Їng lГЅ do ấy Д‘ГЈ biện minh cho ГЅ nghД©a mГ  truyб»Ѓn thб»‘ng gГЎn vГ o lб»ќi chГ o mб»«ng của ThiГЄn sб»©. Khi mб»ќi gб»Ќi Mбє№ Ж°ng thuбє­n Д‘б»ѓ cho lб»ќi hб»©a thiГЄn sai Д‘Ж°б»Јc trб»џ thГ nh hiện thб»±c vГ  khi loan bГЎo cho Mбє№ phбє©m giГЎ cao vб»ќi lГ  lГ m Mбє№ Đấng Cб»©u Tinh, thiГЄn thбє§n khГґng thб»ѓ khГґng mб»ќi gб»Ќi Дђб»©c Maria hГЈy vui lГЄn. Thбє­t vбє­y, nhЖ° lб»ќi nhбєЇc nhб»џ của CГґng Дђб»“ng, “sau mб»™t thб»ќi gian dГ i chб»ќ Д‘б»Јi lб»ќi hб»©a Д‘Ж°б»Јc thб»±c hiện, thб»ќi gian Д‘ГЈ nГЄn trб»Ќn vГ  Nhiệm Cục mб»›i Д‘Ж°б»Јc thiбєїt lбє­p vб»›i Mбє№, ngЖ°б»ќi thiбєїu nб»Ї Xi-on cao sang, khi Con ThiГЄn ChГєa mбє·c lấy bбєЈn tГ­nh nhГўn loбєЎi nЖЎi Mбє№ Д‘б»ѓ giбєЈi thoГЎt con ngЖ°б»ќi khб»Џi tб»™i lб»—i nhб»ќ cГЎc mбє§u nhiệm của thГўn xГЎc NgГ i” (LG, 55)4. TЖ°б»ќng thuбє­t vб»Ѓ Truyб»Ѓn Tin cho phГ©p chГєng ta nhбє­n ra Дђб»©c Maria lГ  вЂthiбєїu nб»Ї Xi-on’ mб»›i, Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa mб»ќi gб»Ќi Д‘Гіn nhбє­n mб»™t niб»Ѓm vui vД© Д‘бєЎi. TЖ°б»ќng thuбє­t ấy nГЄu rГµ vai trГІ phi thЖ°б»ќng của Mбє№ Đấng MГЄsia vГ  thбє­m chГ­ Mбє№ của Con ThiГЄn ChГєa. Дђб»©c Mбє№ Д‘Гіn nhбє­n sб»© Д‘iệp nhГўn danh dГўn tб»™c của David, nhЖ°ng chГєng ta cЕ©ng cГі thб»ѓ nГіi rбє±ng Mбє№ Д‘Гіn nhбє­n nhГўn danh toГ n thб»ѓ nhГўn loбєЎi, vГ¬ Cб»±u ЖЇб»›c Д‘ГЈ mб»џ rб»™ng vai trГІ của Đấng Messia thuб»™c dГІng tб»™c David cho tất cбєЈ mб»Ќi dГўn tб»™c (xem Tv 2,8; 71,8). Theo ГЅ Д‘б»‹nh ThiГЄn ChГєa, lб»ќi loan bГЎo gб»­i Д‘бєїn cho Mбє№ thГ¬ hЖ°б»›ng Д‘бєїn ЖЎn cб»©u Д‘б»™ phб»• quГЎt. Дђб»ѓ khбєіng Д‘б»‹nh viб»…n бєЈnh phб»• quГЎt nГ y trong chЖ°ЖЎng trГ¬nh ThiГЄn ChГєa, chГєng ta cГі thб»ѓ nhбєЇc lбєЎi vГ i vДѓn bбєЈn trong Cб»±u vГ  TГўn ЖЇб»›c, tб»«ng so sГЎnh ЖЎn cб»©u Д‘б»™ vб»›i mб»™t bб»Їa tiệc dГ nh cho mб»Ќi dГўn tб»™c trГЄn nГєi Xi-on (xem Is 25,6 tt), vГ  loan bГЎo bб»Їa tiệc chung cục của NЖ°б»›c Trб»ќi (x. Mt 22, 1-10).Vб»›i tЖ° cГЎch lГ  вЂthiбєїu nб»Ї Xi-on’, Дђб»©c Mбє№ lГ  Trinh Nб»Ї của giao Ж°б»›c mГ  ThiГЄn ChГєa kГЅ kбєїt vб»›i nhГўn loбєЎi. Vai trГІ Д‘бєЎi diện của Дђб»©c Maria trong biбєїn cб»‘ nГ y thбє­t lГ  rГµ rГ ng. VГ  mб»™t phụ nб»Ї Д‘Гіng vai trГІ nГ y thГ¬ quбєЈ lГ  ГЅ nghД©a.5. Vб»›i tЖ° cГЎch lГ  вЂthiбєїu nб»Ї Xi-on’ mб»›i, Дђб»©c Mбє№ cГі khбєЈ nДѓng Д‘бє·c biệt Д‘б»ѓ Д‘ГЎp trбєЈ giao Ж°б»›c hГґn nhГўn vб»›i ThiГЄn ChГєa. Cao hЖЎn vГ  tб»‘t hЖЎn bất cб»© mб»Ќi thГ nh viГЄn nГ o trong DГўn Д‘Ж°б»Јc tuyб»ѓn chб»Ќn, Mбє№ cГі thб»ѓ dГўng cho ChГєa mб»™t trГЎi tim Hiб»Ѓn ThГЄ Д‘Г­ch thб»±c. Vб»›i Дђб»©c Maria, вЂthiбєїu nб»Ї Xi-on’, khГґng cГІn Д‘ЖЎn thuбє§n lГ  mб»™t biб»ѓu tЖ°б»Јng tбє­p thб»ѓ, mГ  lГ  mб»™t con ngЖ°б»ќi Д‘бєЎi diện cho nhГўn loбєЎi, vГ  vГ o giб»ќ Truyб»Ѓn Tin, ngЖ°б»ќi ấy Д‘ГЈ Д‘ГЎp trбєЈ lб»ќi Д‘б»Ѓ nghб»‹ yГЄu thЖ°ЖЎng của ThiГЄn ChГєa bбє±ng tГ¬nh yГЄu hiб»Ѓn thГЄ của mГ¬nh. NhЖ° thбєї, Mбє№ Д‘Гіn nhбє­n mб»™t cГЎch hoГ n toГ n Д‘бє·c biệt niб»Ѓm vui mГ  cГЎc lб»ќi tiГЄn tri Д‘ГЈ loan bГЎo, mб»™t niб»Ѓm vui Д‘бєЎt Д‘бєїn tuyệt đỉnh, trong khi hoГ n tất chЖ°ЖЎng trГ¬nh của ThiГЄn ChГєa.    ");
array_files[200]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Thang%20hoa%20Duc%20Me.htm","2008-04-30","4K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Mẹkhuccamta.netTHÁNG HOA ĐỨC MẸ1. Tháng 5 là tháng dâng hoa kính Đức Mẹ Maria. Giáo Hội dành riêng tháng này để đặc biệt kính mến Đức Maria là Mẹ của Chúa Giêsu nơi trần thế. 2. Trên cây Thập Giá, trước khi chết, Chúa Giêsu đã giao Đức Mẹ cho Thánh Gioan là môn đệ yêu quý của Chúa và Chúa cũng giao Thánh Gioan cho Đức Mẹ. Sách Tông Đồ Công Vụ cũng kể lại Đức Mẹ cùng hiện diện với các môn đệ của Chúa trong các buổi đọc kinh cầu nguyện sau khi Chúa đã về trời. Chúng ta tin Mẹ Maria đã được Thiên Chúa đưa về trời và Mẹ luôn che chở và cầu bầu cho mỗi người chúng ta. 3. Những lúc gian nan nguy khốn cũng như khi được an bình hạnh phúc, chúng ta luôn biết chạy đến cùng Mẹ để được an ủi vỗ về che chở và dâng lời cảm tạ. Ở Việt Nam, tại Lavang - Quảng Trị, Mẹ Maria đã hiện ra nhiều lần để bênh vực, nâng đỡ và phù trì các giáo dân đã chạy trốn lên vùng rừng thiêng nước độc vì sự bách đạo, tàn sát người Công Giáo của hơn hai trăm năm trước. 4. Rất nhiều nhà thờ Việt Nam có tập tục rất dễ thương của tháng 5, đó là sau mỗi thánh lễ, mọi giáo dân với lời ca tiếng hát, đều tiến lên dâng hoa chúc tụng cảm tạ và mừng kính Mẹ. Dâng hoa cho Mẹ Maria, chúng ta cũng nhớ đến người mẹ của mỗi người chúng ta. - Xin dâng lên Mẹ hoa hồng của lòng yêu mến, xin Mẹ dạy chúng con biết yêu Chúa hết lòng và yêu anh chị em mình như Chúa đã yêu chúng con. - Xin dâng lên Mẹ hoa vàng của niềm tin sắt đá, xin Mẹ dạy chúng con sống phó thác và tin tưởng vào tình thương và sự quan phòng của Chúa như Mẹ. - Xin dâng lên Mẹ hoa xanh của niềm cậy trông và hy vọng, xin đừng để chúng con thất vọng chùn bước trước bất cứ khó khăn nghịch cảnh nào của cuộc sống. - Xin dâng lên Mẹ hoa trắng của sự trinh trong, xin Mẹ giúp chúng con gìn giữ tâm hồn luôn trong trắng, sạch tội. - Xin dâng lên Mẹ hoa tím của những đau thương, bệnh tật, tang tóc, cô đơn, xin Mẹ dạy chúng con biết vui lòng chấp nhận Thánh Giá Chúa gởi đến để trung thành bước theo Đức Kitô, Con của Mẹ. + Chúng ta cũng xin Mẹ cầu bầu, hộ trì cho toàn thế giới được sống chung hòa bình.    ");
array_files[201]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Nhin%20Chua%20bang%20con%20mat%20Me.htm","2008-04-30","6K","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№    ","","","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ ThГЎng kГ­nh Mбє№Дђб»©c ThГЎnh Cha BГЄnГЄД‘itГґ XVI - Giб»ќ Regina Coeli, 11 - 5 - 2005NGбє®M NHГЊN CHГљA KITГ” Bбє°NG ДђГ”I Mбє®T CỦA Дђб»ЁC MбєёAnh chб»‹ em rất thГўn mбєїn!TГґi ngб»Џ lб»ќi vб»›i anh chб»‹ em lбє§n Д‘бє§u tб»« khung cб»­a sб»• nГ y, mб»™t nЖЎi mГ  gЖ°ЖЎng mбє·t quГ­ yГЄu của ngЖ°б»ќi tiб»Ѓn nhiệm Д‘ГЎng kГ­nh của tГґi Д‘ГЈ biбєїn thГ nh mб»™t nЖЎi quen thuб»™c cho biбєїt bao con ngЖ°б»ќi trГЄn khбєЇp cГ№ng thбєї giб»›i nГ y. VГ  chГєng ta cЕ©ng nghД© Д‘бєїn Khung Cб»­a Sб»• khГЎc.Tб»« chГєa nhбє­t nГ y Д‘бєїn chГєa nhất kia, Дђб»©c Gioan PhaolГґ II - trung thГ nh vб»›i cuб»™c hбє№n mГ  hiện nay Д‘ГЈ trб»џ thГ nh mб»™t truyб»Ѓn thб»‘ng tб»‘t Д‘бє№p - Д‘ГЈ Д‘б»“ng hГ nh trong hЖЎn mб»™t phбє§n tЖ° thбєї kб»· vб»›i GiГЎo Hб»™i vГ  thбєї giб»›i, vГ  giб»ќ Д‘Гўy chГєng ta cбєЈm thấy gбє§n gЕ©i ngГ i hЖЎn bao giб»ќ hбєїt. TГўm tГ¬nh Д‘бє§u tiГЄn của tГґi vбє«n cГІn lГ  tГўm tГ¬nh biбєїt ЖЎn Д‘б»‘i vб»›i mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ nГўng Д‘б»Ў tГґi trong nhб»Їng ngГ y nГ y bбє±ng lб»ќi cбє§u nguyện của hб»Ќ, vГ  Д‘б»‘i vб»›i nhб»Їng ai, trГЄn khбєЇp thбєї giб»›i, Д‘ГЈ gб»­i Д‘бєїn tГґi nhб»Їng lб»ќi chГєc mб»«ng.TГґi muб»‘n chГ o mб»«ng vб»›i tГ¬nh cбєЈm Д‘бє·c biệt cГЎc giГЎo hб»™i ChГ­nh Thб»‘ng, cГЎc giГЎo hб»™i ChГ­nh Thб»‘ng ДђГґng PhЖ°ЖЎng vГ  cГЎc giГЎo hб»™i CГґng GiГЎo ДђГґng PhЖ°ЖЎng, Д‘ang mб»«ng ChГєa KitГґ Phục Sinh Д‘Гєng ngГ y chГєa nhбє­t hГґm nay. TГґi gб»­i Д‘бєїn anh em quГ­ mбєїn lб»ќi loan bГЎo truyб»Ѓn thб»‘ng cho niб»Ѓm vui: Christos anesti! VГўng, ChГєa KitГґ Д‘ГЈ sб»‘ng lбєЎi, NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ sб»‘ng lбєЎi thбє­t. TГґi hбєїt lГІng mong sao cho việc Д‘Гіn mб»«ng lб»… VЖ°б»Јt Qua trб»џ thГ nh cho hб»Ќ mб»™t lб»ќi cбє§u nguyện chung trГ n Д‘бє§y Д‘б»©c tin vГ  lб»ќi chГєc tụng Đấng mГ  tất cбєЈ chГєng ta Д‘б»Ѓu gб»Ќi lГ  ChГєa, vГ  kГЄu gб»Ќi chГєng ta dấn bЖ°б»›c Д‘i theo con Д‘Ж°б»ќng dбє«n Д‘бєїn hiệp thГґng.HГґm nay, chГєng ta bбєЇt Д‘бє§u thГЎng 5 bбє±ng mб»™t lб»… phụng vụ mГ  dГўn ChГєa rất quГ­ mбєїn, lб»… mб»«ng thГЎnh Giuse thб»Ј. VГ  anh chб»‹ em biбєїt rбє±ng tГґi tГЄn lГ  Giuse. Lб»… nГ y Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c GiГЎo HoГ ng PiГґ XII thiбєїt lбє­p cГЎch Д‘Гўy 50 nДѓm, Д‘б»ѓ nhấn mбєЎnh tбє§m quan trб»Ќng của lao Д‘б»™ng vГ  của sб»± hiện hiện của ChГєa KitГґ vГ  GiГЎo Hб»™i trong thбєї giб»›i thб»Ј thuyб»Ѓn. CЕ©ng cбє§n phбєЈi lГ m chГєng cho xГЈ hб»™i hГґm nay cho вЂPhГєc Гўm vб»Ѓ lao Д‘б»™ng’, mГ  Дђб»©c Gioan PhaolГґ II Д‘ГЈ nГіi Д‘бєїn trong ThГґng Дђiệp Laborem exercens. TГґi mong sao cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi khГґng thiбєїu việc lГ m, Д‘бє·c biệt lГ  giб»›i trбє», vГ  Д‘iб»Ѓu kiện lГ m việc ngГ y cГ ng tГґn trб»Ќng hЖЎn phбє©m giГЎ con ngЖ°б»ќi.TГґi Ж°u ГЎi nghД© Д‘бєїn mб»Ќi ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng vГ  tГґi chГ o mб»«ng nhб»Їng ngЖ°б»ќi Д‘ang qui tụ nЖЎi quбєЈng trЖ°б»ќng thГЎnh PhГЄrГґ, nhб»Їng ngЖ°б»ќi thuб»™c nhiб»Ѓu hiệp hб»™i khГЎc nhau. TГґi chГ o mб»«ng Д‘бє·c biбєїt cГЎc bбєЎn trong Hiệp Hб»™i CГґng GiГЎo cГЎc CГґng NhГўn Гќ, mГ  nДѓm nay sбєЅ mб»«ng kб»· niệm 60 nДѓm ngГ y thГ nh lбє­p Hб»™i, vГ  tГґi chГєc hб»Ќ tiбєїp tục sб»‘ng chб»Ќn lб»±a của mГ¬nh, ấy lГ  sб»‘ng вЂtГ¬nh huynh đệ KitГґ giГЎo’ nhЖ° mб»™t giГЎ trб»‹ trong lГЈnh vб»±c lao Д‘б»™ng vГ  Д‘б»ќi sб»‘ng xГЈ hб»™i, hбє§u cho tinh thбє§n liГЄn Д‘б»›i, cГґng lГЅ vГ  hГІa bГ¬nh trб»џ thГ nh nhб»Їng cб»™t trụ mГ  gia Д‘Г¬nh nhГўn loбєЎi xГўy dб»±ng trГЄn ấy sб»± hiệp nhất vб»›i nhau. Cuб»‘i cГ№ng, tГґi hЖ°б»›ng lГІng vб»Ѓ Mбє№ Maria; Mбє№ chГ­nh lГ  Đấng mГ  thГЎng 5 nГ y Д‘Ж°б»Јc dГўng hiбєїn mб»™t cГЎch Д‘бє·c biệt. Bбє±ng lб»ќi nГіi, vГ  hЖЎn thбєї nб»Їa, bбє±ng gЖ°ЖЎng sГЎng, Дђб»©c GiГЎo HoГ ng Gioan PhaolГґ II dбєЎy chГєng ta ngбєЇm nhГ¬n ChГєa KitГґ bбє±ng Д‘Гґi mбєЇt của Дђб»©c Mбє№, Д‘бє·c biệt lГ  tГ¬m lбєЎi giГЎ trб»‹ của kinh MГўn CГґi. Qua kinh Regina Coeli (LбєЎy Nб»Ї VЖ°ЖЎng ThiГЄn ДђГ ng…), ta hГЈy phГі thГЎc cho Mбє№ mб»Ќi nhu cбє§u của GiГЎo Hб»™i vГ  của nhГўn loбєЎi.    ");
array_files[202]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Maria%20loi%20kinh%20tuyet%20dieu.htm","2008-04-30","8K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính MẹLm.Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCTMARIA, LỜI KINH MÂN CÔI TUYỆT VỜIMARIA, THÁNG HOA*Kính Mẹ Maria ngày thứ bảyLc 11, 27-28Cứ vào mỗi năm, tháng 10 gợi lên cho con cái Mẹ nhiều kỷ niệm, nhiều ấn tượng tuyệt vời về Kinh Mân Côi. Tháng 10, tháng hoa dành riêng cho Mẹ Maria. Mẹ là đóa hoa tuyệt diệu của vũ trụ. Cùng với những đoá hoa tươi, cùng với những con hoa thiếu nhi, nhân loại dâng lên Mẹ muôn vạn đoá hoa, muôn vàn điệu vũ dâng lên Mẹ. Nhưng, cái đẹp tuyệt vời vẫn là chiêm ngắm Mẹ, Mẹ là đoá hoa thánh thiện nhất, luôn tỏa hương trinh nguyên, thơm nức mùi đạo đức. Mẹ là đoá hoa thiêng đẹp nhất, luôn gần gũi con người, luôn ở bên nhân loại: Mẹ luôn cảm thông, yêu thương, luôn nở nụ cười thông cảm, hiểu biết, khích lệ và cổ vũ nhân loại cầu nguyện và sám hối quay trở về với Thiên Chúa và anh em để Thiên Chúa tha thứ tội lỗi và yêu thương.Mẹ Maria lúc nào cũng nhìn nhân loại, nhìn con người với ánh mắt tha thứ, thương yêu. Mẹ luôn muốn nhân loại, muốn con người biến thành những đóa hoa thơm tươi tốt tỏa hương thơm thánh thiện để ướp mặn cho đời. Mẹ luôn muốn con người noi gương bắt chước Mẹ để thắp lên những ngọn lửa tin người giữa một cuộc đời đang thiếu niềm hy vọng và tin yêu. Mẹ luôn muốn con người nở trên môi nụ cười cảm thông, tha thứ, chia sẻ và phục vụ giữa một thế giới khô cằn tình người.Maria, người Mẹ tuyệt vời được Thiên Chúa ban cho Mẹ hai điều thật diễm phúc.Diễm phúc thứ nhất, Maria được làm Mẹ Thiên Chúa, một chức vị mà không một người thiếu nữ nào đã có được. Diễm phúc thứ hai, Mẹ lắng nghe và thực thi lời Chúa. Cả hai diễm phúc ấy đan quyện lấy nhau đến nỗi được diễm phúc này là bổ túc cho diễm phúc nọ. Mẹ Maria đã được Thiên Chúa khen ngợi, không phải vì vú đã cho Chúa bú mớm, nhưng Mẹ đã ân cần đón nhận lời Chúa, suy đi nghĩ lại và biến lời Chúa thành cuộc sống của Mẹ.Mỗi năm vào tháng 10, Hội Thánh dành trọn tháng hoa để chiêm ngưỡng Mẹ, học hỏi Mẹ và noi gương bắt chước Mẹ. Mẹ đã sống giây phút hiện tại trong mầu nhiệm xin vâng, Mẹ đã kêu gọi nhân loại cùng với Mẹ sống mầu nhiệm cứu rỗi trong từng phút giây của cuộc sống làm người. Kinh Mân Côi là Phúc Âm ngắn gọn diễn tả lại cả mầu nhiệm Thiên Chúa:” Mầu nhiệm nhập thể làm người, mầu nhiệm đau khổ để cứu đời và mầu nhiệm sống lại”. Mẹ mời gọi nhân loại cùng Mẹ sống mầu nhiệm cứu rỗi. Mẹ kêu gọi nhân loại đón nhân Đấng Cứu Thế hôm qua, hôm nay và mãi mãi vẫn là một. Kinh Mân Côi là mối giây liên kết con người và Thiên Chúa để con người và Thiên Chúa sống giây phút hiện tại ơn cứu độ với tất cả tình thương và hạnh phúc. Chúa trao ban cho nhân loại, cho con người giây phút hiện tại để con người sống phút giây ấy với tất cả tin yêu.Mẹ Maria đã nhiều lần và nhiều nơi trên thế giới, lần nào hiện ra, Mẹ cũng nhắn nhủ nhân loại hãy siêng năng cầu nguyện, sám hối và trở về với Thiên Chúa tình yêu để Ngài yêu thương, tha thứ và ban đầy hồng phúc. Tại Lộ Đức, tại Fatima, Mẹ khuyên nhủ con người hãy năng lần chuỗi Mân Côi, thống hối và quay trở về với Thiên Chúa.Kinh Mân Côi là kinh tuyệt vời gói trọn tất cả mầu nhiệm Đức Kitô. Người ta có thể lần chuỗi bất cứ nơi đâu, bất cứ giờ nào và bất cứ lúc nào, một mình hay nhiều người, trong nhà thờ hay nơi gia đình. Nơi đâu có hai ba người qui tụ nhân danh Thầy, có Thầy ở đó, Chúa đã nói như vậy và Chúa luôn nói như vậy. Lần chuỗi trong nhà thờ có nhiều điều thuận lợi, nhưng lần chuỗi trong gia đình cũng là hình thức tuyệt vời mọi gia đình công giáo nên làm. Việc cầu nguyện trong gia đình nhất là với Kinh Mân Côi luôn là mối giây liên kết mọi người bền chặt để họ yêu thương nhau và nhờ đó khơi dậy ơn gọi trong gia đình.Đức Thánh Cha Phaolô VI đã viết trong Tông Thư về việc tôn kính Đức Maria:”Những điều kiện sinh sống đổi thay của ngày nay khiến việc hội họp gia đình không được dễ dàng và dù khi sum họp được thì nhiều hoàn cảnh lại làm cho cuộc họp mặt khó biến thành một dịp cầu nguyện. Các gia đình muốn sống trọn vẹn ơn gọi và tinh thần của gia đình công giáo phải tận lực lướt thắng những áp lực cản trở gia đình không thể hội họp và cầu nguyện chung “. Kinh Mân Côi là giờ kinh chung rất thích hợp với gia đình Việt Nam. Ngồi bên nhau trước bàn thờ, cha mẹ, con cái, cháu chắt không gì làm vui lòng Chúa và Mẹ bằng việc cùng lần chuỗi Mân Côi với Mẹ Maria. Đức cố Giáo Hoàng Phaolô VI khuyên nhủ con người, khuyên nhủ Hội Thánh :” Sau việc đọc kinh Nhật Tụng thì việc đọc kinh Mân Côi được coi như một trong những kinh cầu nguyện chung tốt đẹp nhứt, hữu hiệu nhất mà gia đình công giáo được khuyến khích đọc”.Lạy Mẹ Maria rất Thánh Mân Côi xin cầu bầu cùng Chúa cho chúng con để chúng con luôn yêu chuộng và siêng năng lần hạt Mân Côi vì đó là giây phần rỗi của chúng con. Amen.    ");
array_files[203]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/DangkinhlenMeMaria.htm","2008-04-30","9K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính MẹLm.Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT LỜI NGUYỆN THÁNG 5, DÂNG KÍNH MẸ MARIATháng 5, tháng hoa dâng kính Đức Trinh Nữ Maria gần kết thúc, với tâm tình con thảo, chúng con xin thưa với Mẹ.(Lc 1, 26 – 56)Nói về Mẹ, viết về Mẹ quả không ngôn ngữ nào có thể diễn tả hết mọi khía cạnh, mọi chi tiết của con người của Mẹ. Mỗi người sinh ra nơi trần thế đều có một tổ ấm, đều có một người Mẹ, có đứa trẻ được hạnh phúc luôn ở bên Mẹ từ lúc sinh ra cho tới lúc lớn khôn, có em bé vừa cất tiếng khóc chào đời, vừa nhìn thấy ánh sáng của mặt trời đã vội mất Mẹ. Tình yêu của Mẹ đối với con ai dò cho thấu, lòng của Mẹ đối với con ai đo cho được. Mẹ là tiếng nói yêu thương.Mẹ là trái tim nhân hậu. Mẹ là suối ngọt dịu êm. Mẹ là tất cả. Mẹ là biển rộng mênh mông.Mẹ trần thế đã dậy con tiếng nói đầu đời. Mẹ thế trần đã dậy con trái tim biết yêu thương. Nhân loại hay nói đúng hơn, Hội Thánh, người Kitô hữu lại có một người Mẹ còn cao vời hơn người Mẹ thế trần hơn gấp bội. Tên của người Mẹ ấy chỉ vỏn vẹn có năm chữ, năm chữ ghép thành Maria. Maria hay Đức Trinh Nữ, Mẹ Giáo Hội, Mẹ nhân loại và Mẹ của mỗi người. Với tâm tình trìu mến, tâm tình hiếu thảo, chúng con xin thưa với Mẹ. MARIA, MẸ TÌNH YÊU:Với trăm ngàn tên gọi Mẹ: Mẹ Hòm Bia Giao Ước, Mẹ Đền Vàng, Mẹ Ngôi Sao Sáng, Mẹ Nữ Vương Hòa Bình, Mẹ Chỉ Bảo Đàng Lành và muôn vàn tước hiệu khác mà Hội Thánh cũng như nhân loại tung hô, ca ngợi Mẹ, tất cả những danh xưng ấy như nhắc nhở mỗi người chúng con rằng Mẹ cao cả, Mẹ tuyệt vời, Mẹ nhân hậu, Mẹ uy quyền, không một ai trên trần thế này có tên gọi đẹp như Mẹ, không một tạo vật nào có quyền uy trước mặt Chúa như Mẹ. Đọc lại lịch sử, những sách viết về Mẹ, những nơi Mẹ đã hiện ra, chúng con vô cùng ngạc nhiên và chỉ biết tôn vinh Mẹ với tất cả trái tim, với tất cả cõi lòng, với tất cả ngôn ngữ hạn hẹp, bập bẹ của tiếng nói loài người. Tất cả tước hiệu, tất cả danh xưng về Mẹ đều cao quí, đều đẹp, đều đáng tôn vinh. Những tên gọi, tước hiệu, danh xưng về Mẹ nói lên”Tình Yêu” của Mẹ. Thánh Luca viết lên lời ngợi ca của Mẹ trong bài Magnificat:” Đấng toàn năng đã làm cho tôi biết bao điều cao cả, danh người thật chí thánh chí tôn!”( Lc 1, 49 ). Ca ngợi Thiên Chúa chí thánh chí tôn, Mẹ muốn dậy cho nhân loại hay:” Thiên Chúa là Tình Yêu” và Mẹ đã cưu mang Chúa, sinh ra Chúa cả trời đất, Mẹ luôn mang Chúa là Tình Yêu ở trong lòng. Mẹ là Mẹ của Tình Yêu. Trong tiệc cưới Cana, Mẹ đã rất tế nhị, tinh ý nhắc nhở các gia nhân khi thấy gia đình nhà đám hết rượu:” Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo”( Ga 2, 5 ). Mẹ đã thấy trước vinh quang của Con Mẹ là Chúa Giêsu, nhờ trái tim nhân hậu, đầy yêu thương và đầy tình người, Mẹ đã diễn tả tình yêu trọn vẹn của Mẹ đối với nhà đám, nói một cách khác đối với nhân loại, đối với con người. Thánh Gioan viết:” Đức Giêsu đã làm dấu lạ đầu tiên này tại Cana miền Galilê và bày tỏ vinh quang của Người” ( Ga 2, 11 ). Thánh Gioan viết tiếp:” Các môn đệ đã tin vào Người”( Ga 2, 11 ). Các môn đệ đã tin vào Chúa, đức tin này giúp nhân loại nghiệm ra tình thương vô biên của Chúa và trái tim nhạy cảm, tế nhị của Mẹ Maria. Mẹ là Tình Yêu vì với muôn vàn tước hiệu, tên của Mẹ vẫn là Maria, Người Nữ Tỳ khiêm tốn, đơn sơ và thánh thiện tuyệt vời. Tất cả những danh xưng của Mẹ đều phát xuất từ con tim hiền hậu, đầy lửa mến, đầy tình nhân ái của Mẹ như Mẹ đã nói với chị Lucia, Jacinta và Phanxicô tại Fatima năm 1917:” Mẹ hứa ơn cứu độ cho những ai có lòng sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ. Những linh hồn ấy sẽ được Thiên Chúa yêu thương như những bông hoa được Mẹ trưng bầy để tô điểm ngai tòa Người. Những linh hồn ấy sẽ chịu nhiều đau khổ, nhưng Mẹ không bao giờ bỏ rơi họ. Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ là nơi nương náu cho họ, là đường đưa họ đến với Thiên Chúa “. Mẹ là Tình Yêu và chính Mẹ đã đi, đã dậy nhân loại đi trọn :” Con Đường Tình Yêu” của Chúa để đưa mọi người, đưa từng người đến với Chúa là” ĐƯỜNG, là SỰ THẬT và là SỰ SỐNG “( Ga 14, 6 ). MẸ MARIA LÀ MẪU GƯƠNG TÌNH YÊU TUYỆT VỜI:Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II khi phát động “ Năm Mân Côi “, đã muốn cho nhân loại càng lúc, càng ngày phải yêu mến Mẹ, tôn sùng Mẹ và phương thế để mến Mẹ, tôn kính Mẹ là chuỗi Mân Côi. Đọc kinh Mân Côi là đi con đường tình yêu cùng với Mẹ Maria, là đi trọn con đường Nhập Thể, Đau Khổ và Hạnh Phúc của Chúa Giêsu. Tháng hoa, tháng dâng kính Mẹ đã gần kết thúc, những hình thức dâng hoa cho Mẹ với những cung điệu nhịp nhàng, trầm bổng, với những tràng hoa các em thiếu nhi vẫn có tập tục, có lệ tốt đẹp dâng kính Mẹ, những đóa hóa tươi, hoa rừng những gia đình vẫn có tấm lòng và truyền thống dâng trên bàn thờ để tỏ lòng tôn kính Mẹ vẫn là những hình thức rất đơn giản, đạo đức nhiều gia đình vẫn thường làm và được khuyến khích trân trọng. Mẹ Maria đã nói lời xin vâng với sứ thần Thiên Chúa:” Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói”( Lc 1, 38 ). Mẹ muốn cho mỗi người nên giống Chúa con của Mẹ và càng giống Chúa Giêsu, con người càng trở nên gần Mẹ vì Mẹ là hình ảnh của Chúa Giêsu, là Tình Yêu của Chúa. Mẹ mang Chúa, Mẹ có Chúa bên Mẹ luôn để Mẹ giới thiệu Chúa cho nhân loại. Mẹ là mẫu gương tuân theo ý Chúa tuyệt hảo nhất vì đó là mẫu gương nói lên Tình Yêu mà Tình Yêu cao vời nhất là” hy sinh mạng sống vì người mình yêu” như thánh Gioan đã viết:” Không có tình yêu nào cao vời bằng tình yêu của người hiến mạng sống vì người mình yêu”( Ga 15, 13 ). Mẹ Maria đã ghi nhớ mọi việc và suy đi nghĩ lại mọi sự trong lòng. Mẹ không khoe khoang, không dương oai tự đắc, nhưng Mẹ đã sống rất âm thầm, khiêm tốn, Mẹ là Mẫu gương tuyệt hảo cho nhân loại noi theo.Lạy Mẹ Maria, xin cho nhân loại và mọi người biết dâng cõi lòng cho Chúa, cho Mẹ để thế giới này luôn được tô điểm bằng những đóa hoa tươi xinh là linh hồn trinh trong tận hiến cho Mẹ .    ");
array_files[204]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Lich%20su%20thang%20Duc%20Me.htm","2008-04-30","8K","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№    ","","","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ ThГЎng kГ­nh Mбє№MaranathaLб»ЉCH SỬ THГЃNG Дђб»ЁC MбєёDГўng hiбєїn trб»Ќn mб»™t thГЎng Д‘б»ѓ thб»±c thi mб»™t việc sГ№ng kГ­nh Д‘бє·c biệt, lГ  mб»™t Д‘iб»Ѓu mГ  DГўn ChГєa mб»›i thб»±c thi tЖ°ЖЎng Д‘б»‘i gбє§n Д‘Гўy. TrЖ°б»›c thбєї kб»· thб»© XVIII khГґng cГі thГґng lệ nГ y. Trong sб»‘ cГЎc thГЎng nГ y thГ¬ ThГЎng Дђб»©c Mбє№, dГ№ chỉ Д‘Ж°б»Јc cГґng nhбє­n tб»« nДѓm 1764, lГ  thГЎng Д‘Ж°б»Јc cб»­ hГ nh xЖ°a nhất. (1) CГі lбєЅ dГІng TГЄn tбєЎi RГґma Д‘ГЈ khб»џi xЖ°б»›ng vГ  loan truyб»Ѓn trГЄn cГЎc lГЈnh Д‘б»‹a tГІa thГЎnh, kбєї Д‘бєїn lГ  trГЄn khбєЇp nЖ°б»›c Гќ vГ  sau cГ№ng trГЄn mб»Ќi nЖ°б»›c CГґng GiГЎo. Trong cГґng trГ¬nh thДѓng tiбєїn вЂThГЎng Дђб»©c Mẹ’, phбєЈi ghi nhбє­n sб»± gГіp cГґng của dГІng TГЄn nГіi chung, vГ  nГіi riГЄng của cha Jacobet, xuất bбєЈn cuб»‘n вЂMensis Marianus’ (ThГЎng Дђб»©c Maria) tбєЎi Dillingen nДѓm 1724; cha Dionisi, xuất bбєЈn cuб»‘n вЂmese di Maria’ tбєЎi Roma nДѓm 1725; vГ  cha Lalomia, xuất bбєЈn cuб»‘n вЂmese di Maria assia il mese di maggio’ (ThГЎng Дђб»©c Mбє№ vГ  ThГЎng NДѓm), tбєЎi Palerme nДѓm 1758. Sau cГЎc ngГ i, lГ  cuб»‘n вЂmese di Maria’ của cha Alphonse Muzzarelli xuất bбєЈn tбєЎi Ferrare nДѓm 1785. Trong vГІng mб»™t thбєї kб»· cuб»‘n nГ y Д‘Ж°б»Јc tГЎi bбєЈn hЖЎn 150 lбє§n, vГ  Д‘Ж°б»Јc dб»‹ch ra cГЎc tiбєїng PhГЎp, tiбєїng Anh, TГўy Ban Nha, Bб»“ ДђГ o Nha vГ  A-rбє­p. Дђб»‘i vб»›i cha Muzzarelli, vбє§n Д‘б»Ѓ khГґng cГІn lГ  suy niệm Д‘ЖЎn thuбє§n vб»Ѓ cuб»™c Д‘б»ќi, nhГўn Д‘б»©c vГ  Д‘бє·c Гўn của Дђб»©c Mбє№, nhЖ°ng cГІn noi gЖ°ЖЎng Mбє№ Д‘б»ѓ thГЎnh hГіa Д‘б»ќi mГ¬nh bбє±ng cГЎc tбє­p luyện mб»—i ngГ y mб»™t nhГўn Д‘б»©c. NhЖ° vбє­y, mб»—i ngГ y trong thГЎng NДѓm, cГЎc tГ­n hб»Їu suy niệm vб»Ѓ mб»™t chГўn lГЅ trong Д‘б»ќi sб»‘ng KitГґ hб»Їu tб»« Д‘Гі Д‘б»Ѓ ra mб»™t cГґng việc thб»±c hГ nh, rб»“i cбє§u khбє©n vГ  hГЎt mб»™t bГ i thГЎnh ca dГўng lГЄn Дђб»©c Mбє№.DГ№ cГЎc linh mục dГІng TГЄn lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi khб»џi xЖ°б»›ng вЂThГЎng Дђб»©c Mẹ’, thГ¬ dГІng Camille lбєЎi cho rбє±ng mГ¬nh mб»›i lГ  dГІng khб»џi sб»± cho hГ¬nh thб»©c sГ№ng kГ­nh nhЖ° hiện nay, khi thб»±c hiện nghi lб»… nГ y trong nhГ  thб»ќ ThДѓm Viбєїng (la chiesa della Visitazione) tбєЎi Ferrare, nДѓm 1784. Theo mб»™t sб»‘ ngЖ°б»ќi, cГЎc linh mục dГІng TГЄn chỉ tбє­p hб»Јp nhб»Їng việc sГ№ng kГ­nh Д‘ГЈ cГі tб»« trЖ°б»›c vГ  nhấn mбєЎnh Д‘бєїn việc tГґn kГ­nh tбєЎi gia Д‘Г¬nh. CГЎc ngГ i yГЄu cбє§u rбє±ng, vГ o ngГ y cuб»‘i thГЎng tЖ°, mб»—i nhГ  Д‘б»Ѓu lбє­p mб»™t bГ n thб»ќ cho Дђб»©c Mбє№, cбєЇm hoa vГ  thбєЇp Д‘ГЁn, vГ  mб»—i ngГ y mб»Ќi ngЖ°б»ќi trong gia Д‘Г¬nh hб»Ќp nhau lбєЎi Д‘б»ѓ Д‘б»Ќc mб»™t sб»‘ kinh tГґn kГ­nh Дђб»©c Mбє№, trЖ°б»›c khi rГєt thДѓm tб»ќ giấy ghi mб»™t nhГўn Д‘б»©c mГ  mГ¬nh thб»±c thi ngГ y hГґm sau.NГіi rбє±ng dГІng TГЄn chỉ tбє­p hб»Ќp nhб»Їng việc sГ№ng kГ­nh quГЎ khб»© thГ¬ cЕ©ng chГ­nh xГЎc. Thбє­t vбє­y, vГ o thбєї kб»· XIII, vua Alphonse X, quб»‘c vuЖЎng xб»© Castille (1239-1284), Д‘ГЈ tб»«ng lГ m mб»™t bГ i thГЎnh ca Д‘б»ѓ khen ngб»Јi nГ©t Д‘бє№p của Дђб»©c Mбє№ vГ  của thГЎng NДѓm. VГ o thбєї kб»· sau Д‘Гі, chГўn phЖ°б»›c Henri Suso, dГІng Дђa Minh, trong thб»ќi gian hoa nб»џ rб»™, cГі thГіi quen kбєїt vЖ°ЖЎng miện bбє±ng hoa Д‘б»ѓ dГўng lГЄn Дђб»©c Mбє№ vГ o ngГ y 1 thГЎng 5. NДѓm 1849, cha Seidl, dГІng Biб»ѓn Дђб»©c, Д‘ГЈ xuất bбєЈn cuб»‘n sГЎch nhan Д‘б»Ѓ lГ  вЂThГЎng NДѓm thiГЄng liГЄng’, trong khi Д‘Гі thГЎnh Philippe de NГ©ri kГЄu gб»Ќi giб»›i trбє» lГ m nhб»Їng việc sГ№ng kГ­nh Д‘бє·c biệt Д‘б»‘i vб»›i Дђб»©c Mбє№ trong thГЎng NДѓm, vГ  ngГ i qui tụ cГЎc trбє» em quanh bГ n thб»ќ Дђб»©c Mбє№, Д‘б»ѓ dГўng lГЄn Mбє№, cГ№ng vб»›i nhб»Їng Д‘Гіa hoa xuГўn, nhб»Їng nhГўn Д‘б»©c mГ  cha giГєp cho nб»џ rб»™ trong tГўm hб»“n cГЎc em. NДѓm 1664, tбєЎi Cologne, cГЎc hб»Ќc sinh dГІng TГЄn Д‘ГЈ lГ m nhб»Їng việc sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ vГ o thГЎng 5, trong khi Д‘Гі tбєЎi Alsace, cГЎc thiбєїu nб»Ї, gб»Ќi lГ  Trimazettes, Д‘i tб»« nhГ  nГ y Д‘бєїn nhГ  khГЎc Д‘б»ѓ xin giГєp hoa trang hoГ ng bГ n thб»ќ Дђб»©c Mбє№. Linh mục dГІng TГЄn Nadisi, trong cuб»‘n вЂMensis Marialis’ (1654) nГіi vб»Ѓ việc sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ thГ¬ chỉ nhбєЇc Д‘бєїn thГЎng 5 khi trГ­ch dбє«n Henri Suso. NДѓm 1699, cuб»‘n вЂThГЎng Дђб»©c Mẹ’, Д‘Ж°б»Јc xuất bбєЈn tбєЎi Malsheim cГі lбєЅ do linh mục dГІng TГЄn Vincke, khГґng Д‘б»Ѓ cбє­p gГ¬ Д‘бєїn thГЎng 5 cбєЈ. Cha Laurent de Schniffis, dГІng Capucin, dГўng thГЎng 5 cho Дђб»©c Mбє№ trong tuyб»ѓn tбє­p вЂMoyen-Pjeiff’ (1692) vб»›i ba mЖ°ЖЎi bГ i thЖЎ. Дђбє§u thбєї kб»· thб»© XVIII, nhГ  thб»ќ ThГЎnh Clara của dГІng PhanxicГґ tбєЎi Naples tб»• chб»©c mб»—i ngГ y trong thГЎng 5 mб»™t giб»ќ sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ tiбєїp theo lГ  chбє§u phГ©p lГ nh. NДѓm 1701, dГІng Дђa Minh quyбєїt Д‘б»‹nh sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ mб»Ќi ngГ y trong suб»‘t thГЎng 5, rб»“i dбє§n dбє§n lan Д‘бєїn cГЎc giГЎo xб»©: Grezzana (1734), GГЄnes (1747) vГ  VГ©rone (1774). Vб»Ѓ phбє§n Việt Nam, chГєng tГґi khГґng cГі tЖ° liệu nГ o chГ­nh xГЎc Д‘б»ѓ biбєїt Д‘Ж°б»Јc GiГЎo hб»™i Д‘ГЈ dГўng thГЎng 5 cho Дђб»©c Mбє№ tб»« lГєc nГ o, vГ  truyб»Ѓn thб»‘ng dГўng hoa khб»џi sб»± tб»« giГЎo xб»© nГ o vГ o nДѓm nГ o. Tuy nhiГЄn, nhб»Їng ai Д‘ГЈ sб»‘ng tuб»•i thiбєїu niГЄn б»џ mб»™t giГЎo xб»© cГі truyб»Ѓn thб»‘ng dГўng hoa lГЄn Дђб»©c Mбє№ trong thГЎng 5, hбєіn sбєЅ khГґng thб»ѓ nГ o quГЄn Д‘Ж°б»Јc bбє§u khГґng khГ­ linh thiГЄng Д‘бє§y hГўn hoan của nhб»Їng ngГ y ấy. VГ  mб»™t em gГЎi nГ o Д‘ГЈ mб»™t lбє§n Д‘Ж°б»Јc dГўng hoa trong thГЎng 5, thГ¬ suб»‘t Д‘б»ќi mГ¬nh, dГ№ lГ  mб»™t bГ  cụ thất hб»Ќc hay mб»™t nhГўn vбє­t lбє«y lб»«ng khбєЇp nДѓm chГўu, ngЖ°б»ќi ấy cЕ©ng mГЈi trung thГ nh vб»›i Дђб»©c Mбє№ vГ  xem Mбє№ lГ  vб»‹ trung gian khГґng thб»ѓ nГ o thiбєїu Д‘Ж°б»Јc trГЄn con Д‘Ж°б»ќng Д‘i Д‘бєїn vб»›i ChГєa KitГґв—Џ(1) ThГЎng thГЎnh Giuse (thГЎng 3) Д‘Ж°б»Јc khб»џi xЖ°б»›ng tбєЎi Viterbe, Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c PiГґ IX phГЄ chuбє©n ngГ y 12 – 06-1855. ThГЎng MГўn CГґi (thГЎng 10), Д‘Ж°б»Јc khб»џi xЖ°б»›ng tбєЎi TГўy Ban Nha, Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c PiГґ IX phГЄ chuбє©n ngГ y 28-7-1868, vГ  Д‘Ж°б»Јc Д‘б»©c LГЄГґ XIII yГЄu cбє§u thб»±c hiện (1883). ThГЎng ThГЎnh TГўm (thГЎng 6), xuất phГЎt tб»« tu viện dГІng Дђб»©c BГ  (couvent des Oiseaux) tбєЎi Paris nДѓm 1833 vГ  Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c Cha Quelen khuyбєїn khГ­ch, Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c PiГґ IX phГЄ chuбє©n ngГ y 8-5-1873. Ta cГІn nghe nГіi Д‘бєїn thГЎng ThГЎnh Danh ChГєa GiГЄsu (thГЎng 1) Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c LГЄГґ XIII phГЄ chuбє©n nДѓm 1902; thГЎng Bб»­u Huyбєїt (thГЎng 7) Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c PiГґ IX phГЄ chuбє©n nДѓm 1850; thГЎng TrГЎi Tim VГґ Nhiб»…m Дђб»©c Mбє№ (thГЎng 8) - chЖ°a phГЄ chuбє©n; thГЎng Дђб»©c BГ  bбєЈy sб»± ThЖ°ЖЎng KhГі (thГЎng 9) Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c PiГґ IX phГЄ chuбє©n nДѓm 1857; thГЎng cГЎc linh hб»“n (thГЎng 11) Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c LГЄГґ phГЄ chuбє©n nДѓm 1888, vГ  thГЎng Дђб»©c Mбє№ VГґ Nhiб»…m (thГЎng 12) - chЖ°a phГЄ chuбє©n.    ");
array_files[205]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Viec%20ton%20sung%20lech%20lac.htm","2008-04-30","9K","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№    ","","","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ ThГЎng kГ­nh Mбє№ThГЎnh Louis-Marie Grignion de MontfortNHб»®NG NGЖЇб»њI TГ”N SГ™NG Дђб»ЁC Mбєё Mб»T CГЃCH SAI LỆCHTГґi thấy cГі bбєЈy loбєЎi ngЖ°б»ќi tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№ mб»™t cГЎch sai lệch, Д‘Гі lГ :1. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi phГЄ phГЎn, 2. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГ­nh toГЎn, 3. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi bб»Ѓ ngoГ i, 4. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi hб»Јm mГ¬nh, 5. nhб»Їng ngЖ°б»ќi thiбєїu б»•n Д‘б»‹nh, 6. nhб»Їng ngЖ°б»ќi giбєЈ hГ¬nh, 7. nhб»Їng ngЖ°б»ќi vụ lб»Јi.1. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi phГЄ phГЎn thЖ°б»ќng lГ  nhб»Їng nhГ  hб»Ќc thб»©c kiГЄu ngбєЎo, Д‘бє§u Гіc mбєЎnh mбєЅ vГ  tб»± mГЈn. Hб»Ќ chấp nhбє­n tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№, nhЖ°ng hб»Ќ lбєЎi phГЄ phГЎn mб»Ќi hГ¬nh thб»©c Д‘бєЎo Д‘б»©c mГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi bГ¬nh dГўn bГ y tб»Џ mб»™t cГЎch Д‘ЖЎn sЖЎ vГ  thГЎnh thiện lГЄn Дђб»©c Mбє№, bб»џi vГ¬ nhб»Їng hГ¬nh thб»©c Д‘бєЎo Д‘б»©c Д‘Гі khГґng phбєЈi hб»Ќ tб»± ГЅ bГ y ra.LoбєЎi ngЖ°б»ќi sГ№ng kГ­nh sai lệch nГ y vГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi kiГЄu cДѓng thбє­t Д‘ГЎng sб»Ј. Hб»Ќ gГўy thiệt hбєЎi vГґ cГ№ng cho việc sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№, vГ  thГєc Д‘бє«y ngЖ°б»ќi ta trГЎnh xa Mбє№, vб»›i lГЅ do lГ  muб»‘n diệt trб»« nhб»Їng lбєЎm dụng.2. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГ­nh toГЎn lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi sб»Ј rбє±ng mГ¬nh xem thЖ°б»ќng ChГєa Con khi tГґn sГ№ng ngЖ°б»ќi Mбє№, lГ  hбєЎ Đấng nГ y xuб»‘ng khi nГўng Đấng kia lГЄn. Hб»Ќ khГґng chấp nhбє­n cho ai dГўng lГЄn Дђб»©c Mбє№ nhб»Їng lб»ќi ca tụng chГ­nh Д‘ГЎng, mГ  cГЎc giГЎo phụ Д‘ГЈ truyб»Ѓn lбєЎi. Hб»Ќ khГґng chб»‹u Д‘б»±ng nб»—i khi thấy trЖ°б»›c bГ n thб»ќ Дђб»©c Mбє№ lбєЎi Д‘Гґng ngЖ°б»ќi hЖЎn trЖ°б»›c bГ n thб»ќ ThГЎnh Thб»ѓ, cб»© nhЖ° thб»ѓ lГ  bГ n thб»ќ nГ y lГ  Д‘б»‘i thủ của bГ n thб»ќ kia, cб»© nhЖ° thб»ѓ lГ  ai cбє§u nguyện vб»›i Дђб»©c Mбє№ thГ¬ khГґng cбє§u nguyện vб»›i ChГєa GiГЄsu qua Mбє№! Hб»Ќ khГґng muб»‘n ai nhбєЇc Д‘бєїn Nб»Ї VЖ°ЖЎng trГЄn trб»ќi, vГ  chбєЎy Д‘бєїn vб»›i NgЖ°б»ќi quГЎ thЖ°б»ќng xuyГЄn…3. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi bб»Ѓ ngoГ i lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi xem toГ n bб»™ việc tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№ lГ  nhб»Їng việc mГ¬nh chб»©ng tб»Џ ra bГЄn ngoГ i. Hб»Ќ chỉ cбєЈm nhбє­n Д‘Ж°б»Јc bГЄn ngoГ i việc sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№, vГ¬ hб»Ќ khГґng cГі gГ¬ trong nб»™i tГўm. Hб»Ќ Д‘б»Ќc rất nhanh vГ  rất nhiб»Ѓu chuб»—i mГўn cГґi, Д‘i xem nhiб»Ѓu lб»… mГ  khГґng cбє§n cбє§m trГ­, Д‘i mб»Ќi cuб»™c rЖ°б»›c kiệu mГ  khГґng cбє§n sб»‘t sбєЇng, gia nhбє­p mб»Ќi hб»™i Д‘oГ n mГ  khГґng dấn thГўn hy sinh sб»± sб»‘ng của mГ¬nh, khГґng chб»‘ng trбєЈ lбєЎi mб»Ќi Д‘am mГЄ vГ  khГґng noi gЖ°ЖЎng Дђб»©c Mбє№ chГ­ thГЎnh. Hб»Ќ chỉ Ж°a thГ­ch nhб»Їng gГ¬ lГ m cбєЈm Д‘б»™ng trong cГґng việc sГ№ng kГ­nh, mГ  khГґng cбєЈm nбєїm cГЎi cб»‘t lГµi; nбєїu hб»Ќ khГґng cбєЈm thấy gГ¬ trong khi lГ m việc Д‘бєЎo Д‘б»©c, hб»Ќ cho rбє±ng mГ¬nh khГґng lГ m gГ¬ cбєЈ, hб»Ќ rГєt lui, hб»Ќ buГґng xuГґi vГ  lГ m việc chiбєїu lệ. Thбєї giб»›i nГ y Д‘бє§y dбє«y nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№ mб»™t cГЎch hб»ќi hб»Јt bГЄn ngoГ i nhЖ° thбєї.4. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi hб»Јm mГ¬nh lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tб»™i lб»—i buГґng mГ¬nh theo Д‘am mГЄ, hoбє·c nhб»Їng ngЖ°б»ќi yГЄu mбєїn thбєї gian, nhб»Їng ngЖ°б»ќi nấp dЖ°б»›i danh nghД©a cГґng giГЎo vГ  sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ che dấu tГ­nh kiГЄu ngбєЎo, hay hГ  tiện, hay dГўm Гґ, hay say sЖ°a, hay nГіng giбє­n chб»­i bб»›i, hay nГіi hГ nh, hay bất cГґng, v.v. Hб»Ќ ngủ yГЄn trong thГіi quen xấu xa của mГ¬nh, mГ  khГґng cб»‘ gбєЇng sб»­a sai, lấy cб»› rбє±ng mГ¬nh Д‘ГЈ tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№. Hб»Ќ tб»± nhủ rбє±ng ChГєa sбєЅ tha thб»© cho hб»Ќ, hб»Ќ sбєЅ khГґng chбєїt bất Д‘бєЇc kб»і tб»­ mГ  chЖ°a kб»‹p xЖ°ng tб»™i, vГ  hб»Ќ sбєЅ khГґng bб»‹ ГЎn phбєЎt Д‘б»ќi Д‘б»ќi; vГ¬ hб»Ќ lбє§n hбєЎt Д‘б»Ѓu Д‘бє·n, vГ¬ hб»Ќ Дѓn chay ngГ y thб»© bбєЈy; vГ¬ hб»Ќ thuб»™c hб»™i Д‘oГ n MГўn CГґi hay ГЃo Дђб»©c BГ , hay mб»™t hб»™i Д‘oГ n nГ o khГЎc; vГ¬ hб»Ќ mбє·c ГЎo Дђб»©c BГ  hay mб»™t бєЈnh vбєЈy Дђб»©c Mбє№, v.v. Khi ta bбєЈo rбє±ng lб»‘i sГ№ng Д‘бєЎo của hб»Ќ chỉ lГ  mб»™t бєЈo tЖ°б»џng do ma quб»· vбєЅ ra vГ  mб»™t sб»± hб»Јm mГ¬nh sai lệch cГі thб»ѓ lГ m cho hб»Ќ mất sб»± sб»‘ng Д‘б»ќi Д‘б»ќi, hб»Ќ khГґng muб»‘n tin ta nб»Їa: Hб»Ќ bбєЈo rбє±ng ThiГЄn ChГєa thГ¬ nhГўn lГ nh vГ  Д‘бє§y lГІng thЖ°ЖЎng xГіt, rбє±ng NgЖ°б»ќi khГґng sinh ra ta Д‘б»ѓ phбєЎt ta Д‘б»ќi Д‘б»ќi, rбє±ng khГґng ai lГ  khГґng cГі tб»™i, rбє±ng mГ¬nh khГґng thб»ѓ nГ o chбєїt Д‘i mГ  khГґng kб»‹p xЖ°ng tб»™i.5. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi thiбєїu б»•n Д‘б»‹nh lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№ mб»™t cГЎch chбє­p chб»ќn: lГєc thГ¬ sб»‘t sбєЇng lГєc thГ¬ nguб»™i lбєЎnh, lГєc thГ¬ hб»Ќ cГі vбє» sбєµn sГ ng lГ m mб»Ќi việc Д‘б»ѓ phục vụ Mбє№, rб»“i chбєіng bao lГўu sau, hб»Ќ trб»џ thГ nh dб»­ng dЖ°ng. Hб»Ќ khб»џi sб»± bбє±ng cГЎch thб»±c thi mб»Ќi việc Д‘бєЎo Д‘б»©c tГґn sГ№ng Дђб»©c Mбє№; hб»Ќ gia nhбє­p cГЎc hб»™i Д‘oГ n; thбєї rб»“i hб»Ќ bб»Џ cuб»™c giб»Їa chб»«ng; hб»Ќ thay Д‘б»•i xoГ nh xoбєЎch, vГ  Дђб»©c Mбє№ sбєЅ Д‘бє·t hб»Ќ dЖ°б»›i chГўn NgЖ°б»ќi, nhЖ° Mбє№ tб»«ng Д‘бєЎp lГЄn nб»­a vбє§ng trДѓng, vГ¬ hб»Ќ hay thay Д‘б»•i vГ  khГґng xб»©ng Д‘Ж°б»Јc xбєїp vГ o hГ ng ngЕ© nhб»Їng tГґi tб»› của Đấng Trinh Nб»Ї muГґn Д‘б»ќi trung tГ­n, nhб»Їng ngЖ°б»ќi trung thГ nh vГ  bб»Ѓn Д‘б»• Д‘б»ѓ xб»©ng Д‘ГЎng Д‘Ж°б»Јc chia sбє».6. CГі mб»™t hбєЎng tГґn sГ№ng sai lệch khГЎc lГ  nhб»Їng kбє» giбєЈ hГ¬nh. Hб»Ќ che lбє­p tб»™i lб»—i vГ  thГіi quen xấu của mГ¬nh dЖ°б»›i lб»›p ГЎo của Дђб»©c Mбє№, hбє§u cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi nghД© rбє±ng mГ¬nh mГ¬nh tб»‘t lГ nh trong khi thбє­t sб»± thГ¬ khГґng.7. CГІn mб»™t hбєЎng tГґn sГ№ng sai lệch nб»Їa lГ  nhб»Їng kбє» vụ lб»Јi. Hб»Ќ chỉ chбєЎy Д‘бєїn vб»›i Дђб»©c Mбє№ Д‘б»ѓ xin thбєЇng mб»™t vụ kiện, Д‘б»ѓ trГЎnh khб»Џi mб»™t hiб»ѓm nguy, Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc lГ nh mб»™t cДѓn bệnh, hoбє·c Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc Д‘ГЎp б»©ng mб»™t nhu cбє§u Д‘бєЎi loбєЎi nhЖ° thбєї. VГ  nбєїu khГґng cбє§n Д‘бєїn Mбє№ thГ¬ hб»Ќ quГЄn NgЖ°б»ќi mất. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi kб»ѓ trГЄn lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГґn sГ№ng giбєЈ hiệu, vГ  hб»Ќ khГґng xб»©ng Д‘ГЎng trЖ°б»›c mбє·t ChГєa cЕ©ng nhЖ° trЖ°б»›c mбє·t Mбє№ NgЖ°б»ќi.    ");
array_files[206]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Thieu%20NU%20Sion%20moi.htm","2008-04-30","12K","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№    ","","","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ ThГЎng kГ­nh Mбє№Дђб»©c ThГЎnh Cha Gioan PhaolГґ IItrong buб»•i tiбєїp kiбєїn chung, 01- 5 - 1996THIбєѕU Nб»® XI-ON Mб»љICГЎc bбєЎn thГўn mбєїn,HГґm nay, ngГ y 1 thГЎng 5, lГ  mб»™t ngГ y mГ  nhiб»Ѓu nЖЎi trГЄn thбєї giб»›i mб»«ng lao Д‘б»™ng con ngЖ°б»ќi. Дђб»‘i vб»›i giГЎo hб»™i, ngГ y hГґm nay nhбєЇc lбєЎi việc lao Д‘б»™ng tбєЎi Nazaret, nЖЎi mГ  chГ­nh Дђб»©c GiГЄsu Д‘ГЈ lao Д‘б»™ng nhiб»Ѓu nДѓm bГЄn cбєЎnh bГЎc thб»Ј mб»™c Giuse. ChГєng ta hГЈy cбє§u nguyện cho nhб»Їng ngЖ°б»ќi cГі trГЎch nhiệm trong cГґng cuб»™c lao Д‘б»™ng của nhГўn loбєЎi, cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng trГЄn thбєї giб»›i, cho cГґng việc lao Д‘б»™ng của con ngЖ°б»ќi dЖ°б»›i mб»Ќi hГ¬nh thб»©c. TГґi vбє«n nhб»› trong thГґng Д‘iệp Laborem exercens, thГґng Д‘iệp Д‘бє§u tiГЄn của tГґi nГіi vб»Ѓ xГЈ hб»™i, tГґi Д‘ГЈ nГіi nhiб»Ѓu vб»Ѓ vấn Д‘б»Ѓ nГ y.HГґm nay cЕ©ng lГ  ngГ y Д‘бє§u tiГЄn của thГЎng NДѓm. VГ  thГЎng nГ y dГ nh riГЄng Д‘б»ѓ tГґn kГ­nh Дђб»©c Mбє№. CбєЈ mб»™t truyб»Ѓn thб»‘ng sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ Д‘Ж°б»Јc gбєЇn liб»Ѓn vб»›i thГЎng NДѓm. Đấy lГ  nguyГЄn do tГґi chб»Ќn chủ Д‘б»ѓ giбєЈng dбєЎy hГґm nay. Mб»™t chủ Д‘б»ѓ vб»Ѓ Дђб»©c Mбє№, hбє§u tiбєїp tục nhб»Їng bГ i giГЎo lГЅ vб»Ѓ Дђб»©c Mбє№ mГ  tГґi Д‘ГЈ Д‘б»Ѓ nghб»‹ trong nhб»Їng thГЎng vб»«a qua.1. VГ o giб»ќ truyб»Ѓn tin, Дђб»©c Maria вЂngЖ°б»ќi con gГЎi Xi-on tuyệt hбєЈo’ (LG, 55) Д‘Ж°б»Јc sб»© thбє§n kГ­nh chГ o nhЖ° lГ  ngЖ°б»ќi Д‘бєЎi diện cho toГ n thб»ѓ nhГўn loбєЎi, Д‘Ж°б»Јc mб»ќi gб»Ќi Д‘б»ѓ Ж°ng thuбє­n cho con ThiГЄn ChГєa nhбє­p thб»ѓ.Lб»ќi Д‘бє§u tiГЄn mГ  sб»© thбє§n nГіi vб»›i Mбє№ lГ  mб»™t lб»ќi mб»ќi gб»Ќi Д‘i vГ o niб»Ѓm vui: “Khairê” (О§О±О№ПЃО­) CГі nghД©a lГ  “Mб»«ng vui lГЄn”. Tiбєїng Hy lбєЎp Д‘Ж°б»Јc dб»‹ch sang tiбєїng Latinh lГ  “Ave”, nhЖ° mб»™t lб»ќi chГ o thuбє§n tГєy, dЖ°б»ќng nhЖ° khГґng tЖ°ЖЎng б»©ng trб»Ќn vбє№n vб»›i hГ m ГЅ của vб»‹ sб»© thбє§n ThiГЄn ChГєa vГ  vб»›i bб»‘i cбєЈnh diб»…n ra cuб»™c gбє·p gб»Ў nГ y.QuбєЈ thбє­t, KhairГЄ cЕ©ng lГ  mб»™t cГґng thб»©c Д‘б»ѓ chГ o hб»Џi, mГ  ngЖ°б»ќi Hy lбєЎp thЖ°б»ќng dГ№ng, nhЖ°ng hoГ n cбєЈnh phi thЖ°б»ќng mГ  lб»ќi nГ y Д‘Ж°б»Јc thб»‘t lГЄn thГ¬ khГЎc hбєіn vб»›i mб»™t cuб»™c gбє·p gб»Ў bГ¬nh thЖ°б»ќng. Thбє­t vбє­y, ta chб»› quГЄn rбє±ng ThiГЄn sб»© ГЅ thб»©c rбє±ng mГ¬nh Д‘em Д‘бєїn mб»™t tin tб»©c vГґ tiб»Ѓn khoГЎng hбє­u trong lб»‹ch sб»­ nhГўn loбєЎi. Mб»™t lб»ќi chГ o bГ¬nh thЖ°б»ќng hбєіn lГ  khГґng thГ­ch hб»Јp trong trЖ°б»ќng hб»Јp nГ y. TrГЎi lбєЎi, nбєїu ta liГЄn hệ vб»›i nguyГЄn nghД©a của tб»« KhairГЄ, вЂmб»«ng vui lГЄn’, thГ¬ cГі vбє» thГ­ch hб»Јp hЖЎn cho hoГ n cбєЈnh ngoбєЎi lệ nГ y.NhЖ° cГЎc giГЎo phụ thЖ°б»ќng nhấn mбєЎnh, nhất lГ  cГЎc giГЎo phụ Hy lбєЎp, khi trГ­ch dбє«n cГЎc lб»ќi tiГЄn tri, lб»ќi mб»ќi gб»Ќi вЂhГЈy vui lГЄn’ hoГ n toГ n phГ№ hб»Јp vб»›i lб»ќi loan bГЎo Đấng MГЄsia Д‘бєїn.2. TrЖ°б»›c tiГЄn, hГЈy trб»џ lбєЎi vб»›i ngГґn sб»© XГґ-phГґ-nia. TЖ°б»ќng thuбє­t vб»Ѓ Truyб»Ѓn Tin rất tЖ°ЖЎng б»©ng vб»›i lб»ќi tiГЄn tri của ngГ i: “Reo vui lГЄn, hб»Ўi thiбєїu nб»Ї Xi-on, hГІ vang dбє­y Д‘i nГ o, nhГ  Israen hб»Ўi! Hб»Ўi thiбєїu nб»Ї GiГЄrusalem, hГЈy nб»©c lГІng phấn khб»џi.” (Xp 3,14) CГі lб»ќi mб»ќi gб»Ќi hГЈy vui lГЄn: “hГЈy nб»©c lГІng phấn khб»џi”! CГі lб»ќi nhбєЇc Д‘бєїn sб»± hiện diện của ChГєa: “Đức ChГєa, Vua Israen, Д‘ang ngб»± giб»Їa ngЖ°ЖЎi!” (cГўu 15). CГі lб»ќi khuyГЄn Д‘б»«ng sб»Ј: “NГ y Xion, Д‘б»«ng sб»Ј! chб»› buГґng tay!” (cГўu 16). Cuб»‘i cГ№ng, cГі lб»ќi hб»©a vб»Ѓ sб»± can thiệp cб»©u Д‘б»™ của ThiГЄn ChГєa: “Đức ChГєa, ThiГЄn ChГєa ngЖ°ЖЎi Д‘ang б»џ giб»Їa ngЖ°ЖЎi, NgЖ°б»ќi lГ  Vб»‹ cб»©u tinh” (cГўu 17). Nhб»Їng tЖ°ЖЎng б»©ng giб»Їa hai vДѓn bбєЈn nhiб»Ѓu vГ  chГ­nh xГЎc Д‘бєїn Д‘б»™ khiбєїn chГєng ta nhГ¬n ra nЖЎi Дђб»©c Maria lГ  ngЖ°б»ќi thiбєїu nб»Ї Xi-on, đấng cГі lГЅ do Д‘б»ѓ vui mб»«ng vГ¬ ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ quyбєїt Д‘б»‹nh thб»±c hiện chЖ°ЖЎng trГ¬nh cб»©u Д‘б»™ của NgЖ°б»ќi.ChГєng ta cЕ©ng tГ¬m thấy mб»™t lб»ќi mб»ќi gб»Ќi tЖ°ЖЎng tб»±, dГ№ б»џ mб»™t bб»‘i cбєЈnh khГЎc, trong sГЎch tiГЄn tri GiГґ-en: “Hб»Ўi mбє·t đất, Д‘б»«ng sб»Ј, hГЈy hoan hỉ vui mб»«ng, vГ¬ Дђб»©c ChГєa Д‘ГЈ lГ m nhб»Їng việc trб»Ќng Д‘бєЎi... VГ  cГЎc ngЖ°б»ќi sбєЅ biбєїt rбє±ng ta hiện diện giб»Їa Israen” (Ge 2, 21.27)3. Lб»ќi loan bГЎo của Da-ca-ria, Д‘Ж°б»Јc trГ­ch dбє«n khi ChГєa GiГЄsu vГ o GiГЄrusalem (x. Mt 21, 5; Ga 12, 15) thГ¬ cЕ©ng Д‘бє§y ГЅ nghД©a. Lб»ќi nГ y nГЄu lГЄn lГЅ do Д‘б»ѓ vui mб»«ng lГ  việc vб»‹ vua ThiГЄn Sai Д‘бєїn: “NГ o thiбєїu nб»Ї Xi-on, hГЈy vui mб»«ng hoan hб»·! Hб»Ўi thiбєїu nб»Ї GiГЄrusalem, hГЈy vui sЖ°б»›ng reo hГІ! KГ¬a Дђб»©c Vua của ngЖ°ЖЎi Д‘ang Д‘бєїn vб»›i ngЖ°ЖЎi; NgЖ°б»ќi lГ  Đấng chГ­nh trб»±c, Đấng toГ n thбєЇng, khiГЄm nhЖ°б»ќng... NgЖ°б»ќi sбєЅ cГґng bб»‘ hГІa bГ¬nh cho muГґn dГўn.” (Dcr 9, 9.10)Cuб»‘i cГ№ng, dб»±a trГЄn mб»™t miГЄu duệ Д‘Гґng Д‘бєЈo – mб»™t dấu chỉ của phГ©p lГ nh ThiГЄn ChГєa – sГЎch Isasia Д‘ГЈ loan bГЎo niб»Ѓm vui cho thiбєїu nб»Ї Xi-on mб»›i: “Reo mб»«ng lГЄn, hб»Ўi ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї son sбє», khГґng sinh con; hГЈy bбє­t tiбєїng reo hГІ mб»«ng vui, hб»Ўi ai chЖ°a mб»™t lбє§n chuyб»ѓn dбєЎ, vГ¬ con của phụ nб»Ї bб»‹ bб»Џ rЖЎi thГ¬ Д‘Гґng hЖЎn con của phụ nб»Ї cГі chб»“ng; Дђб»©c ChГєa phГЎn” (Is 54,1).Ba nguyГЄn do Д‘б»ѓ mб»ќi gб»Ќi hГЈy vui mб»«ng: sб»± hiện diện cб»©u Д‘б»™ của ThiГЄn ChГєa giб»Їa dГўn NgЖ°б»ќi, việc vua ThiГЄn Sai Д‘бєїn vГ  ЖЎn sinh sбєЈn nhЖ°ng khГґng vГ  dб»“i dГ o – ba nguyГЄn do ấy Д‘б»Ѓu Д‘Ж°б»Јc thб»±c hiện trб»Ќn vбє№n nЖЎi Дђб»©c Maria. Nhб»Їng lГЅ do ấy Д‘ГЈ biện minh cho ГЅ nghД©a mГ  truyб»Ѓn thб»‘ng gГЎn vГ o lб»ќi chГ o mб»«ng của ThiГЄn sб»©. Khi mб»ќi gб»Ќi Mбє№ Ж°ng thuбє­n Д‘б»ѓ cho lб»ќi hб»©a thiГЄn sai Д‘Ж°б»Јc trб»џ thГ nh hiện thб»±c vГ  khi loan bГЎo cho Mбє№ phбє©m giГЎ cao vб»ќi lГ  lГ m Mбє№ Đấng Cб»©u Tinh, thiГЄn thбє§n khГґng thб»ѓ khГґng mб»ќi gб»Ќi Дђб»©c Maria hГЈy vui lГЄn. Thбє­t vбє­y, nhЖ° lб»ќi nhбєЇc nhб»џ của CГґng Дђб»“ng, “sau mб»™t thб»ќi gian dГ i chб»ќ Д‘б»Јi lб»ќi hб»©a Д‘Ж°б»Јc thб»±c hiện, thб»ќi gian Д‘ГЈ nГЄn trб»Ќn vГ  Nhiệm Cục mб»›i Д‘Ж°б»Јc thiбєїt lбє­p vб»›i Mбє№, ngЖ°б»ќi thiбєїu nб»Ї Xi-on cao sang, khi Con ThiГЄn ChГєa mбє·c lấy bбєЈn tГ­nh nhГўn loбєЎi nЖЎi Mбє№ Д‘б»ѓ giбєЈi thoГЎt con ngЖ°б»ќi khб»Џi tб»™i lб»—i nhб»ќ cГЎc mбє§u nhiệm của thГўn xГЎc NgГ i” (LG, 55)4. TЖ°б»ќng thuбє­t vб»Ѓ Truyб»Ѓn Tin cho phГ©p chГєng ta nhбє­n ra Дђб»©c Maria lГ  вЂthiбєїu nб»Ї Xi-on’ mб»›i, Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa mб»ќi gб»Ќi Д‘Гіn nhбє­n mб»™t niб»Ѓm vui vД© Д‘бєЎi. TЖ°б»ќng thuбє­t ấy nГЄu rГµ vai trГІ phi thЖ°б»ќng của Mбє№ Đấng MГЄsia vГ  thбє­m chГ­ Mбє№ của Con ThiГЄn ChГєa. Дђб»©c Mбє№ Д‘Гіn nhбє­n sб»© Д‘iệp nhГўn danh dГўn tб»™c của David, nhЖ°ng chГєng ta cЕ©ng cГі thб»ѓ nГіi rбє±ng Mбє№ Д‘Гіn nhбє­n nhГўn danh toГ n thб»ѓ nhГўn loбєЎi, vГ¬ Cб»±u ЖЇб»›c Д‘ГЈ mб»џ rб»™ng vai trГІ của Đấng Messia thuб»™c dГІng tб»™c David cho tất cбєЈ mб»Ќi dГўn tб»™c (xem Tv 2,8; 71,8). Theo ГЅ Д‘б»‹nh ThiГЄn ChГєa, lб»ќi loan bГЎo gб»­i Д‘бєїn cho Mбє№ thГ¬ hЖ°б»›ng Д‘бєїn ЖЎn cб»©u Д‘б»™ phб»• quГЎt. Дђб»ѓ khбєіng Д‘б»‹nh viб»…n бєЈnh phб»• quГЎt nГ y trong chЖ°ЖЎng trГ¬nh ThiГЄn ChГєa, chГєng ta cГі thб»ѓ nhбєЇc lбєЎi vГ i vДѓn bбєЈn trong Cб»±u vГ  TГўn ЖЇб»›c, tб»«ng so sГЎnh ЖЎn cб»©u Д‘б»™ vб»›i mб»™t bб»Їa tiệc dГ nh cho mб»Ќi dГўn tб»™c trГЄn nГєi Xi-on (xem Is 25,6 tt), vГ  loan bГЎo bб»Їa tiệc chung cục của NЖ°б»›c Trб»ќi (x. Mt 22, 1-10).Vб»›i tЖ° cГЎch lГ  вЂthiбєїu nб»Ї Xi-on’, Дђб»©c Mбє№ lГ  Trinh Nб»Ї của giao Ж°б»›c mГ  ThiГЄn ChГєa kГЅ kбєїt vб»›i nhГўn loбєЎi. Vai trГІ Д‘бєЎi diện của Дђб»©c Maria trong biбєїn cб»‘ nГ y thбє­t lГ  rГµ rГ ng. VГ  mб»™t phụ nб»Ї Д‘Гіng vai trГІ nГ y thГ¬ quбєЈ lГ  ГЅ nghД©a.5. Vб»›i tЖ° cГЎch lГ  вЂthiбєїu nб»Ї Xi-on’ mб»›i, Дђб»©c Mбє№ cГі khбєЈ nДѓng Д‘бє·c biệt Д‘б»ѓ Д‘ГЎp trбєЈ giao Ж°б»›c hГґn nhГўn vб»›i ThiГЄn ChГєa. Cao hЖЎn vГ  tб»‘t hЖЎn bất cб»© mб»Ќi thГ nh viГЄn nГ o trong DГўn Д‘Ж°б»Јc tuyб»ѓn chб»Ќn, Mбє№ cГі thб»ѓ dГўng cho ChГєa mб»™t trГЎi tim Hiб»Ѓn ThГЄ Д‘Г­ch thб»±c. Vб»›i Дђб»©c Maria, вЂthiбєїu nб»Ї Xi-on’, khГґng cГІn Д‘ЖЎn thuбє§n lГ  mб»™t biб»ѓu tЖ°б»Јng tбє­p thб»ѓ, mГ  lГ  mб»™t con ngЖ°б»ќi Д‘бєЎi diện cho nhГўn loбєЎi, vГ  vГ o giб»ќ Truyб»Ѓn Tin, ngЖ°б»ќi ấy Д‘ГЈ Д‘ГЎp trбєЈ lб»ќi Д‘б»Ѓ nghб»‹ yГЄu thЖ°ЖЎng của ThiГЄn ChГєa bбє±ng tГ¬nh yГЄu hiб»Ѓn thГЄ của mГ¬nh. NhЖ° thбєї, Mбє№ Д‘Гіn nhбє­n mб»™t cГЎch hoГ n toГ n Д‘бє·c biệt niб»Ѓm vui mГ  cГЎc lб»ќi tiГЄn tri Д‘ГЈ loan bГЎo, mб»™t niб»Ѓm vui Д‘бєЎt Д‘бєїn tuyệt đỉnh, trong khi hoГ n tất chЖ°ЖЎng trГ¬nh của ThiГЄn ChГєa.    ");
array_files[207]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Thang%20hoa%20Duc%20Me.htm","2008-04-30","4K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính Mẹkhuccamta.netTHÁNG HOA ĐỨC MẸ1. Tháng 5 là tháng dâng hoa kính Đức Mẹ Maria. Giáo Hội dành riêng tháng này để đặc biệt kính mến Đức Maria là Mẹ của Chúa Giêsu nơi trần thế. 2. Trên cây Thập Giá, trước khi chết, Chúa Giêsu đã giao Đức Mẹ cho Thánh Gioan là môn đệ yêu quý của Chúa và Chúa cũng giao Thánh Gioan cho Đức Mẹ. Sách Tông Đồ Công Vụ cũng kể lại Đức Mẹ cùng hiện diện với các môn đệ của Chúa trong các buổi đọc kinh cầu nguyện sau khi Chúa đã về trời. Chúng ta tin Mẹ Maria đã được Thiên Chúa đưa về trời và Mẹ luôn che chở và cầu bầu cho mỗi người chúng ta. 3. Những lúc gian nan nguy khốn cũng như khi được an bình hạnh phúc, chúng ta luôn biết chạy đến cùng Mẹ để được an ủi vỗ về che chở và dâng lời cảm tạ. Ở Việt Nam, tại Lavang - Quảng Trị, Mẹ Maria đã hiện ra nhiều lần để bênh vực, nâng đỡ và phù trì các giáo dân đã chạy trốn lên vùng rừng thiêng nước độc vì sự bách đạo, tàn sát người Công Giáo của hơn hai trăm năm trước. 4. Rất nhiều nhà thờ Việt Nam có tập tục rất dễ thương của tháng 5, đó là sau mỗi thánh lễ, mọi giáo dân với lời ca tiếng hát, đều tiến lên dâng hoa chúc tụng cảm tạ và mừng kính Mẹ. Dâng hoa cho Mẹ Maria, chúng ta cũng nhớ đến người mẹ của mỗi người chúng ta. - Xin dâng lên Mẹ hoa hồng của lòng yêu mến, xin Mẹ dạy chúng con biết yêu Chúa hết lòng và yêu anh chị em mình như Chúa đã yêu chúng con. - Xin dâng lên Mẹ hoa vàng của niềm tin sắt đá, xin Mẹ dạy chúng con sống phó thác và tin tưởng vào tình thương và sự quan phòng của Chúa như Mẹ. - Xin dâng lên Mẹ hoa xanh của niềm cậy trông và hy vọng, xin đừng để chúng con thất vọng chùn bước trước bất cứ khó khăn nghịch cảnh nào của cuộc sống. - Xin dâng lên Mẹ hoa trắng của sự trinh trong, xin Mẹ giúp chúng con gìn giữ tâm hồn luôn trong trắng, sạch tội. - Xin dâng lên Mẹ hoa tím của những đau thương, bệnh tật, tang tóc, cô đơn, xin Mẹ dạy chúng con biết vui lòng chấp nhận Thánh Giá Chúa gởi đến để trung thành bước theo Đức Kitô, Con của Mẹ. + Chúng ta cũng xin Mẹ cầu bầu, hộ trì cho toàn thế giới được sống chung hòa bình.    ");
array_files[208]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Nhin%20Chua%20bang%20con%20mat%20Me.htm","2008-04-30","6K","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№    ","","","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ ThГЎng kГ­nh Mбє№Дђб»©c ThГЎnh Cha BГЄnГЄД‘itГґ XVI - Giб»ќ Regina Coeli, 11 - 5 - 2005NGбє®M NHГЊN CHГљA KITГ” Bбє°NG ДђГ”I Mбє®T CỦA Дђб»ЁC MбєёAnh chб»‹ em rất thГўn mбєїn!TГґi ngб»Џ lб»ќi vб»›i anh chб»‹ em lбє§n Д‘бє§u tб»« khung cб»­a sб»• nГ y, mб»™t nЖЎi mГ  gЖ°ЖЎng mбє·t quГ­ yГЄu của ngЖ°б»ќi tiб»Ѓn nhiệm Д‘ГЎng kГ­nh của tГґi Д‘ГЈ biбєїn thГ nh mб»™t nЖЎi quen thuб»™c cho biбєїt bao con ngЖ°б»ќi trГЄn khбєЇp cГ№ng thбєї giб»›i nГ y. VГ  chГєng ta cЕ©ng nghД© Д‘бєїn Khung Cб»­a Sб»• khГЎc.Tб»« chГєa nhбє­t nГ y Д‘бєїn chГєa nhất kia, Дђб»©c Gioan PhaolГґ II - trung thГ nh vб»›i cuб»™c hбє№n mГ  hiện nay Д‘ГЈ trб»џ thГ nh mб»™t truyб»Ѓn thб»‘ng tб»‘t Д‘бє№p - Д‘ГЈ Д‘б»“ng hГ nh trong hЖЎn mб»™t phбє§n tЖ° thбєї kб»· vб»›i GiГЎo Hб»™i vГ  thбєї giб»›i, vГ  giб»ќ Д‘Гўy chГєng ta cбєЈm thấy gбє§n gЕ©i ngГ i hЖЎn bao giб»ќ hбєїt. TГўm tГ¬nh Д‘бє§u tiГЄn của tГґi vбє«n cГІn lГ  tГўm tГ¬nh biбєїt ЖЎn Д‘б»‘i vб»›i mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ nГўng Д‘б»Ў tГґi trong nhб»Їng ngГ y nГ y bбє±ng lб»ќi cбє§u nguyện của hб»Ќ, vГ  Д‘б»‘i vб»›i nhб»Їng ai, trГЄn khбєЇp thбєї giб»›i, Д‘ГЈ gб»­i Д‘бєїn tГґi nhб»Їng lб»ќi chГєc mб»«ng.TГґi muб»‘n chГ o mб»«ng vб»›i tГ¬nh cбєЈm Д‘бє·c biệt cГЎc giГЎo hб»™i ChГ­nh Thб»‘ng, cГЎc giГЎo hб»™i ChГ­nh Thб»‘ng ДђГґng PhЖ°ЖЎng vГ  cГЎc giГЎo hб»™i CГґng GiГЎo ДђГґng PhЖ°ЖЎng, Д‘ang mб»«ng ChГєa KitГґ Phục Sinh Д‘Гєng ngГ y chГєa nhбє­t hГґm nay. TГґi gб»­i Д‘бєїn anh em quГ­ mбєїn lб»ќi loan bГЎo truyб»Ѓn thб»‘ng cho niб»Ѓm vui: Christos anesti! VГўng, ChГєa KitГґ Д‘ГЈ sб»‘ng lбєЎi, NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ sб»‘ng lбєЎi thбє­t. TГґi hбєїt lГІng mong sao cho việc Д‘Гіn mб»«ng lб»… VЖ°б»Јt Qua trб»џ thГ nh cho hб»Ќ mб»™t lб»ќi cбє§u nguyện chung trГ n Д‘бє§y Д‘б»©c tin vГ  lб»ќi chГєc tụng Đấng mГ  tất cбєЈ chГєng ta Д‘б»Ѓu gб»Ќi lГ  ChГєa, vГ  kГЄu gб»Ќi chГєng ta dấn bЖ°б»›c Д‘i theo con Д‘Ж°б»ќng dбє«n Д‘бєїn hiệp thГґng.HГґm nay, chГєng ta bбєЇt Д‘бє§u thГЎng 5 bбє±ng mб»™t lб»… phụng vụ mГ  dГўn ChГєa rất quГ­ mбєїn, lб»… mб»«ng thГЎnh Giuse thб»Ј. VГ  anh chб»‹ em biбєїt rбє±ng tГґi tГЄn lГ  Giuse. Lб»… nГ y Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c GiГЎo HoГ ng PiГґ XII thiбєїt lбє­p cГЎch Д‘Гўy 50 nДѓm, Д‘б»ѓ nhấn mбєЎnh tбє§m quan trб»Ќng của lao Д‘б»™ng vГ  của sб»± hiện hiện của ChГєa KitГґ vГ  GiГЎo Hб»™i trong thбєї giб»›i thб»Ј thuyб»Ѓn. CЕ©ng cбє§n phбєЈi lГ m chГєng cho xГЈ hб»™i hГґm nay cho вЂPhГєc Гўm vб»Ѓ lao Д‘б»™ng’, mГ  Дђб»©c Gioan PhaolГґ II Д‘ГЈ nГіi Д‘бєїn trong ThГґng Дђiệp Laborem exercens. TГґi mong sao cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi khГґng thiбєїu việc lГ m, Д‘бє·c biệt lГ  giб»›i trбє», vГ  Д‘iб»Ѓu kiện lГ m việc ngГ y cГ ng tГґn trб»Ќng hЖЎn phбє©m giГЎ con ngЖ°б»ќi.TГґi Ж°u ГЎi nghД© Д‘бєїn mб»Ќi ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng vГ  tГґi chГ o mб»«ng nhб»Їng ngЖ°б»ќi Д‘ang qui tụ nЖЎi quбєЈng trЖ°б»ќng thГЎnh PhГЄrГґ, nhб»Їng ngЖ°б»ќi thuб»™c nhiб»Ѓu hiệp hб»™i khГЎc nhau. TГґi chГ o mб»«ng Д‘бє·c biбєїt cГЎc bбєЎn trong Hiệp Hб»™i CГґng GiГЎo cГЎc CГґng NhГўn Гќ, mГ  nДѓm nay sбєЅ mб»«ng kб»· niệm 60 nДѓm ngГ y thГ nh lбє­p Hб»™i, vГ  tГґi chГєc hб»Ќ tiбєїp tục sб»‘ng chб»Ќn lб»±a của mГ¬nh, ấy lГ  sб»‘ng вЂtГ¬nh huynh đệ KitГґ giГЎo’ nhЖ° mб»™t giГЎ trб»‹ trong lГЈnh vб»±c lao Д‘б»™ng vГ  Д‘б»ќi sб»‘ng xГЈ hб»™i, hбє§u cho tinh thбє§n liГЄn Д‘б»›i, cГґng lГЅ vГ  hГІa bГ¬nh trб»џ thГ nh nhб»Їng cб»™t trụ mГ  gia Д‘Г¬nh nhГўn loбєЎi xГўy dб»±ng trГЄn ấy sб»± hiệp nhất vб»›i nhau. Cuб»‘i cГ№ng, tГґi hЖ°б»›ng lГІng vб»Ѓ Mбє№ Maria; Mбє№ chГ­nh lГ  Đấng mГ  thГЎng 5 nГ y Д‘Ж°б»Јc dГўng hiбєїn mб»™t cГЎch Д‘бє·c biệt. Bбє±ng lб»ќi nГіi, vГ  hЖЎn thбєї nб»Їa, bбє±ng gЖ°ЖЎng sГЎng, Дђб»©c GiГЎo HoГ ng Gioan PhaolГґ II dбєЎy chГєng ta ngбєЇm nhГ¬n ChГєa KitГґ bбє±ng Д‘Гґi mбєЇt của Дђб»©c Mбє№, Д‘бє·c biệt lГ  tГ¬m lбєЎi giГЎ trб»‹ của kinh MГўn CГґi. Qua kinh Regina Coeli (LбєЎy Nб»Ї VЖ°ЖЎng ThiГЄn ДђГ ng…), ta hГЈy phГі thГЎc cho Mбє№ mб»Ќi nhu cбє§u của GiГЎo Hб»™i vГ  của nhГўn loбєЎi.    ");
array_files[209]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Maria%20loi%20kinh%20tuyet%20dieu.htm","2008-04-30","8K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính MẹLm.Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCTMARIA, LỜI KINH MÂN CÔI TUYỆT VỜIMARIA, THÁNG HOA*Kính Mẹ Maria ngày thứ bảyLc 11, 27-28Cứ vào mỗi năm, tháng 10 gợi lên cho con cái Mẹ nhiều kỷ niệm, nhiều ấn tượng tuyệt vời về Kinh Mân Côi. Tháng 10, tháng hoa dành riêng cho Mẹ Maria. Mẹ là đóa hoa tuyệt diệu của vũ trụ. Cùng với những đoá hoa tươi, cùng với những con hoa thiếu nhi, nhân loại dâng lên Mẹ muôn vạn đoá hoa, muôn vàn điệu vũ dâng lên Mẹ. Nhưng, cái đẹp tuyệt vời vẫn là chiêm ngắm Mẹ, Mẹ là đoá hoa thánh thiện nhất, luôn tỏa hương trinh nguyên, thơm nức mùi đạo đức. Mẹ là đoá hoa thiêng đẹp nhất, luôn gần gũi con người, luôn ở bên nhân loại: Mẹ luôn cảm thông, yêu thương, luôn nở nụ cười thông cảm, hiểu biết, khích lệ và cổ vũ nhân loại cầu nguyện và sám hối quay trở về với Thiên Chúa và anh em để Thiên Chúa tha thứ tội lỗi và yêu thương.Mẹ Maria lúc nào cũng nhìn nhân loại, nhìn con người với ánh mắt tha thứ, thương yêu. Mẹ luôn muốn nhân loại, muốn con người biến thành những đóa hoa thơm tươi tốt tỏa hương thơm thánh thiện để ướp mặn cho đời. Mẹ luôn muốn con người noi gương bắt chước Mẹ để thắp lên những ngọn lửa tin người giữa một cuộc đời đang thiếu niềm hy vọng và tin yêu. Mẹ luôn muốn con người nở trên môi nụ cười cảm thông, tha thứ, chia sẻ và phục vụ giữa một thế giới khô cằn tình người.Maria, người Mẹ tuyệt vời được Thiên Chúa ban cho Mẹ hai điều thật diễm phúc.Diễm phúc thứ nhất, Maria được làm Mẹ Thiên Chúa, một chức vị mà không một người thiếu nữ nào đã có được. Diễm phúc thứ hai, Mẹ lắng nghe và thực thi lời Chúa. Cả hai diễm phúc ấy đan quyện lấy nhau đến nỗi được diễm phúc này là bổ túc cho diễm phúc nọ. Mẹ Maria đã được Thiên Chúa khen ngợi, không phải vì vú đã cho Chúa bú mớm, nhưng Mẹ đã ân cần đón nhận lời Chúa, suy đi nghĩ lại và biến lời Chúa thành cuộc sống của Mẹ.Mỗi năm vào tháng 10, Hội Thánh dành trọn tháng hoa để chiêm ngưỡng Mẹ, học hỏi Mẹ và noi gương bắt chước Mẹ. Mẹ đã sống giây phút hiện tại trong mầu nhiệm xin vâng, Mẹ đã kêu gọi nhân loại cùng với Mẹ sống mầu nhiệm cứu rỗi trong từng phút giây của cuộc sống làm người. Kinh Mân Côi là Phúc Âm ngắn gọn diễn tả lại cả mầu nhiệm Thiên Chúa:” Mầu nhiệm nhập thể làm người, mầu nhiệm đau khổ để cứu đời và mầu nhiệm sống lại”. Mẹ mời gọi nhân loại cùng Mẹ sống mầu nhiệm cứu rỗi. Mẹ kêu gọi nhân loại đón nhân Đấng Cứu Thế hôm qua, hôm nay và mãi mãi vẫn là một. Kinh Mân Côi là mối giây liên kết con người và Thiên Chúa để con người và Thiên Chúa sống giây phút hiện tại ơn cứu độ với tất cả tình thương và hạnh phúc. Chúa trao ban cho nhân loại, cho con người giây phút hiện tại để con người sống phút giây ấy với tất cả tin yêu.Mẹ Maria đã nhiều lần và nhiều nơi trên thế giới, lần nào hiện ra, Mẹ cũng nhắn nhủ nhân loại hãy siêng năng cầu nguyện, sám hối và trở về với Thiên Chúa tình yêu để Ngài yêu thương, tha thứ và ban đầy hồng phúc. Tại Lộ Đức, tại Fatima, Mẹ khuyên nhủ con người hãy năng lần chuỗi Mân Côi, thống hối và quay trở về với Thiên Chúa.Kinh Mân Côi là kinh tuyệt vời gói trọn tất cả mầu nhiệm Đức Kitô. Người ta có thể lần chuỗi bất cứ nơi đâu, bất cứ giờ nào và bất cứ lúc nào, một mình hay nhiều người, trong nhà thờ hay nơi gia đình. Nơi đâu có hai ba người qui tụ nhân danh Thầy, có Thầy ở đó, Chúa đã nói như vậy và Chúa luôn nói như vậy. Lần chuỗi trong nhà thờ có nhiều điều thuận lợi, nhưng lần chuỗi trong gia đình cũng là hình thức tuyệt vời mọi gia đình công giáo nên làm. Việc cầu nguyện trong gia đình nhất là với Kinh Mân Côi luôn là mối giây liên kết mọi người bền chặt để họ yêu thương nhau và nhờ đó khơi dậy ơn gọi trong gia đình.Đức Thánh Cha Phaolô VI đã viết trong Tông Thư về việc tôn kính Đức Maria:”Những điều kiện sinh sống đổi thay của ngày nay khiến việc hội họp gia đình không được dễ dàng và dù khi sum họp được thì nhiều hoàn cảnh lại làm cho cuộc họp mặt khó biến thành một dịp cầu nguyện. Các gia đình muốn sống trọn vẹn ơn gọi và tinh thần của gia đình công giáo phải tận lực lướt thắng những áp lực cản trở gia đình không thể hội họp và cầu nguyện chung “. Kinh Mân Côi là giờ kinh chung rất thích hợp với gia đình Việt Nam. Ngồi bên nhau trước bàn thờ, cha mẹ, con cái, cháu chắt không gì làm vui lòng Chúa và Mẹ bằng việc cùng lần chuỗi Mân Côi với Mẹ Maria. Đức cố Giáo Hoàng Phaolô VI khuyên nhủ con người, khuyên nhủ Hội Thánh :” Sau việc đọc kinh Nhật Tụng thì việc đọc kinh Mân Côi được coi như một trong những kinh cầu nguyện chung tốt đẹp nhứt, hữu hiệu nhất mà gia đình công giáo được khuyến khích đọc”.Lạy Mẹ Maria rất Thánh Mân Côi xin cầu bầu cùng Chúa cho chúng con để chúng con luôn yêu chuộng và siêng năng lần hạt Mân Côi vì đó là giây phần rỗi của chúng con. Amen.    ");
array_files[210]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Duc%20Maria%20trong%20giao%20Hoi.htm","2008-04-30","74K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính MẹFelipe Gómez Ngô Minh, SJÐức Maria, Mẹ Chúa Kitô,Trong Giáo HộiTrong lịch sử Giáo Hội cũng như trong các nhà thờ công giáo, địa vị của Ðức Maria hiển hiện nổi bật hẳn. Ðối với người không công giáo, xem ra người kitô chúng ta dành cho Ðức Mẹ một uy thế ngang hàng với Thiên Chúa, và dĩ nhiên là hữu hình hơn. Những học thuyết hoặc những phong trào lạc giáo (lạc giáo cũng có nhiều điều đúng lắm chứ!), nhất là Tin lành, đã nhiều lần lớn tiếng chỉ trích các khuynh hướng quá đáng ấy. Trong những thập kỷ gần đây, có thể nhận ra hai hiện tượng đối nghịch: một là bỏ rơi những tập quán sùng mộ đạo đức đối với Ðức Mẹ và bớt giảm sự quan tâm học hỏi về Người trên phương diện tri thức, hai là thái độ mê mải với các vụ hiện ra và các sứ điệp của Người; cả hai khuynh hướng không quân bình này đều gây hại cho đời sống Giáo hội.Nguy hiểm mà những khuynh hướng nói trên đưa tới, là thả mồi bắt bóng rồi cuối cùng đi đến chỗ chỉ còn coi tôn giáo như là một điều gì quá ư trừu tượng hoặc quá lạt lẽo. Mạc khải tỏ rõ cho thấy Ðức Maria đóng giữ một địa vị quan trọng trong mối liên hệ mà Thiên Chúa có đối với loài người. Vai trò ấy, công đồng Vaticanô II đã tóm tắt nói lên khi nhận định là: Ðức Maria đã lãnh nhận một nhiệm vụ và vinh dự cao cả là được làm mẹ Con Thiên Chúa, và do đó, làm ái nữ của Thiên Chúa Cha, cùng làm cung thánh của Chúa Thánh Thần. Hiến Chế Tín Lý về Giáo Hội số 53.Vậy, thử xem đức tin và thần học hiện tại nghĩ gì về Ðức Mẹ Chúa Trời. Sau đây là một số tác phẩm căn bản về Maria học, như: tác phẩm tập thể Kexaritomene, Mélanges René Laurentin,Paris, Desclée 1990; Mater Dei et Fidelium, Collect Essays to honor ,Théodore Koehler, University of Dayton, Ohio 1991. Marie, Étoile de lÉvangélisation, Les XIe Congrès Mariologique et le XVIIIe Marial Internationaux (Huelva, 18-27 Sept. 1992); K. Rahner, Mary, Mother of the Lord, 1958; E.Schillebeeckx, Mary, Mother of the Redemption, 1964; M. Thurian, Mary, Mother of All Christians, N.Y. Herder & Herder 1964; R. Laurentin, Court traité sur la Vierge Marie, Paris, Lethielleux 1967; Idem, Marie, Mère du Seigneur. Les beaux textes de deux millénaires, Paris, Desclée 1984; X. Pikaza, La madre de Jesús. Introducción a la Mariología, Salamanca 1989; G. Gharib et alii, Testi mariani del primo millenio, I,II,III, Roma, Città Nuova Ed. 1990; F.-X., Durrwell, Marie: Méditation devant lIcône, Paris, Médiaspaul 1990.Những Vấn NạnSuốt nhiều thế kỷ, giáo lý về Ðức Maria đã tiệm tiến triển phát song song với cách thức sống đạo và lề lối cử hành phụng vụ, mà không gặp phải một vấn đề đáng kể nào. Tuy nhiên, gần đây Maria học đã phải trải qua một cơn khủng hoảng khá nặng nề, vì một số lý do như sau: trước hết, thần học về Ðức Maria đã tập trung hết cả chú tâm vào nơi các đặc ân của Người, làm như tách Người ra khỏi Ðức Kitô và Giáo hội, biến Maria học trở thành một giáo trình thần học đơn lập; thêm vào đó lại có ảnh hưởng của phong trào đại kết: nhạy cảm trước các lời phê bình của các anh chị em Tin lành, và muốn phản ứng một cách gọi là tích cực, nhiều người công giáo (nhất là các học giả Kinh Thánh) cố nín lặng, tránh nêu ra các giả thuyết hoặc các tập tục cho là nặc mùi công giáo; và cuối cùng là sự việc giới chú giải đã bị chi phối quá nhiều bởi phương pháp phê bình lịch sử khi bàn về Ðức Maria.Ðành rằng mục đích của loài người là sống cho và trong Thiên Chúa. Tuy nhiên, để hiện thực tiêu đích ấy, chính Thiên Chúa đã muốn gặp gỡ với chúng ta qua Ðức Maria: Người là cửa Thiên Chúa đi qua để đến với loài người và ngược lại. Theo Thánh Kinh, Thiên Chúa hằng ở gần chúng ta; thế mà thần học lại lấy các phạm trù siêu hình học để suy diễn về một hình ảnh Thiên Chúa rất là xa vời: về một Ðấng hoàn toàn bất biến, bất khả tri luận, toàn năng toàn tri, vô cảm vô tư, v.v., tắt một lời, về một Ðấng khác hẳn và ngược hẳn với tất cả những gì thuộc về thế giới loài người, không thể nào đạt tới được.May mắn thay, đã có Ðức Kitô làm trung gian. Nhưng, một lần nữa, con người cũng vẫn còn hiểu lầm về Ðấng Trung gian: Ðức Giêsu không phải là một vị môi giới giữa Thiên Chúa ấy và loài người; Ngài là trung gian, vì nơi Ngài chính Thiên Chúa của Thánh Kinh. Khi nói về Thiên Chúa của Thánh Kinh, là người ta muốn ám chỉ tới hình ảnh của Thiên Chúa tỏ hiện trong sách Thánh; nghĩa là của một Thiên Chúa gần gũi với dân Ngài, của một Thiên Chúa biết phản ứng trước cảnh khổ đau và bất công của dân Ngài, của một Thiên Chúa hằng đối thoại, hằng kết giao với loài người, hằng biết yêu thương và cảm thông sầu khổ..., tức là về một Thiên Chúa muốn gặp gỡ với chúng ta và con người chúng ta đã trở thành một; bản thân Ngài là chính Thiên-Chúa-ở-với-chúng-ta mỗi ngày cho đến tận thế (Mt 28,20). Nhưng Ðức Kitô là Ðấng quá cao cả, với lại Ngài còn là Ðấng Thẩm Phán cánh chung, thế nên, con người vốn thấp hèn và tội lỗi vẫn cảm thấy e dè, không dám mạnh dạn đến với Ngài...Thêm một lần nữa may mắn là đã sẵn có Ðức Maria: là người nữ tượng trưng cho lòng dịu hiền nhân ái, khoan dung và dễ mến; là Mẹ hằng sẵn lòng cầu cho ... những kẻ có tội. Kết quả là các tín hữu tấp nập tuôn đến với Ðức Mẹ, vì họ quan niệm cho Người là nhân từ hơn Chúa Kitô; họ đặt thêm nhiều danh hiệu cho Người, như Ðức Mẹ Hằng Cứu Giúp,Ð. Mẹ Mân Côi, Ð. Mẹ Lộ Ðức, Ð. Mẹ Fatima, Ð. Mẹ Lavang,v.v..., đến nỗi một đàng trong các nhà thờ và tại các nhà riêng, có nhiều tượng ảnh khác nhau của Ðức Maria hơn là của Chúa Giêsu, và đàng khác, người ta có cảm tưởng là Giáo hội công giáo tin vào rất nhiều Ðức Mẹ rất khác nhau. Thánh Bênađô lại nói rằng: de Maria numquam satis, nói về Ðức Maria thì không bao giờ cho đủ, thế nên, người ta có khuynh hướng cứ nâng Người lên cao hơn mãi, cứ tăng số những đặc huệ đặc quyền của Người thêm nhiều hơn; tựu trung, khuynh hướng ấy cũng lại làm cho Ðức Mẹ trở thành quá thánh thiện, quá siêu việt, quá cao cả xa vời...: một Nữ Vương Thiên Ðàng xa xăm; rốt cuộc, con người lại đành phải đi tìm những vị trung gian thấp hơn, gần gũi hơn nữa: đó là các Thánh!Là những con người thuần túy, đã sống cảnh tội lệ như bất cứ ai khác, nên các Thánh có thể thông cảm hơn với những nhu cầu hằng ngày của con người yếu đuối... Còn có cả những vị Thánh chuyên môn lo điều này cái nọ nữa cơ!, như ông thánh Antôn, ông thánh Máctinô, hay bà thánh Têrêxa, v.v... Người ta tưởng tượng ra một thiên triều giống như triều đình trần thế, hoặc như các cơ chế của một chánh phủ. Nhưng thật ra, các Thánh không gần chúng ta hơn Thiên Chúa đâu; trái lại, chính vì Thiên Chúa gần chúng ta, nên trong Người và trong Chúa Kitô, các Thánh mới có thể gần gũi với chúng ta được. Nếu Ðức Mẹ nhân từ, thì chính là vì Thiên Chúa, Ðấng đã dựng nên Ðức Mẹ, là Ðấng nhân từ vô cùng.Giáo hội luôn luôn cầu nguyện nhờ Chúa Giêsu Kitô. Nếu chúng ta được phép cầu nguyện nhờ Ðức Maria, nhờ các Thánh, thì chính là vì tất cả chi thể của Ðức Kitô đều liên đới với nhau, như tín điều các tháánh thông công. Khi chúng ta nói là các Thánh thông công, thì điều đó muốn nói là các Thánh nhân, tức là các chi thể của Nhiệm Thể Chúa Kitô, đều liên đới với nhau, và các điều thánh, tức là các bí tích, công đức, v.v..., đều được thông chuyển, chia sẻ với nhau và cho nhau. Cầu xin một điều gì nhờ Ðức Maria hoặc nhờ các Thánh bầu cử, ấy là lấy công đức của các ngài cũng như là của ta, hiệp với công nghiệp của Ðức Kitô, mà xin Thiên Chúa ban ơn xuống cho. Ðức Maria không có thể ban ơn; chỉ một mình Thiên Chúa mới có quyền ban ơn. Ðức Maria là một tạo vật như chúng ta: Người chỉ có thể đón nhận ơn và cầu thay nguyện giúp xin Thiên Chúa ban ơn cho chúng ta. hằng dạy cho chúng ta biết. Nhiều nhà thần học đã tranh cãi về thành ngữ Ðức Maria Trung Gian; và dù công đồng Vaticanô II có gọi Mẹ là Ðấng Trung Gian (LG 62), thì cũng vẫn không quên lưu ý cho thấy ngay rằng đó chỉ là một vai trò trung gian phụ thuộc đối với Ðấng Trung Gian duy nhất là Ðức Kitô (1Tm 2,5).Gần đây Giáo hội đã minh định hai tín điều về Ðức Maria: tín điều vô nhiễm nguyên tội (năm 1854) và tín điều mông triệu thăng thiên (1950); sự việc đó đã có thể thúc đẩy quá trớn lòng sùng đạo của một số người ưa nhấn mạnh đến các đặc quyền đặc huệ của Ðức Maria, đến độ có người công giáo đã coi Mẹ như một vị thần linh độc lập, như một vị phó Thiên Chúa... Dĩ nhiên là thần học không bao giờ quên rằng Ðức Mẹ thuộc về Con của Người, các đặc ân đặc quyền ấy là ơn của chính Con ban cho Mẹ, v.v...; nhưng trong cách sống đạo hằng ngày, người ta thường có thói quen trực tiếp cầu xin với Ðức Maria mà quên hàm chỉ đến Con của Người; trong cách biểu đạt nghệ thuật qua hội họa hay điêu khắc, lại thấy có nhiều ảnh tượng trình xuất một mình Ðức Maria, không còn bế Con như thường thấy trong truyền thống nghệ thuật thời xưa. Ðó là một số chi tiết làm cho thần học băn khoăn và cảm thấy có bổn phận cần phải trình bày lại giáo lý cho đúng đắn hơn về địa vị và vai trò của Ðức Maria trong kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Vì thế, cũng cần nhớ lại lời sau đây của công đồng chung Vaticanô II: Ðược cứu chuộc cách kỳ diệu hơn nhờ công nghiệp Con của Người và hiệp nhất mật thiết cùng bền chặt với Con mình, Ðức Maria đã lãnh nhận nhiệm vụ và vinh dự cao cả là làm Mẹ Con Thiên Chúa, và do đó, được làm ái nữ của Thiên Chúa Cha, cùng làm cung thánh của Chúa Thánh Thần(LG 53).Thánh Kinh Dạy Gì về Ðức MariaThánh Kinh, Cựu Ước cũng như Tân Ước, và Thánh Truyền đáng kính, đều trình bày ngày một sáng tỏ về vai trò của Mẹ Ðấng Cứu Thế trong nhiệm cuộc cứu rỗi, và nêu rõ vai trò ấy ra cho chúng ta chiêm ngưỡng (LG 55). Về Ðức Maria trong Thánh Kinh, xin xem A. Serra, E cera la Madre di Gesù... Saggi diesegesi biblico-mariana (1978-1988), Milano-Roma 1989. Toàn bộ Kinh Thánh là Lời của Thiên Chúa, nhưng luôn luôn được nói qua lời của con người. Tác giả chính là Chúa Thánh Thần, Ðấng linh hứng cho các ngôn sứ, các thi sĩ, các sử gia, các nhà xuất bản sách thánh và cho chính văn bản chúng ta đang đọc bây giờ; vì thế, Kinh Thánh hàm xúc những ý nghĩa khá phức tạp: ý của thi sĩ soạn ra Diễm Ca, ý của nhà xuất bản sách ấy như là một phần của bộ chính lục, và ý của một Giáo Phụ kitô chú giải về văn bản ấy chưa chắc đã đồng nhất với nhau; nhưng Thánh Thần giúp cho dân Chúa trong mỗi thời đại thụ hưởng được chân lý dẫn đưa đến cùng đích cứu rỗi cuối cùng. Khi Tân Ước đọc Cựu Ước, thì vinh quang Phục Sinh soi chiếu cho bản văn bằng một ánh sáng mới, và khi Giáo hội đọc cả hai, thì kinh nghiệm ngày nay làm cho việc nhận thức đạt được đến nhiều ý nghĩa sâu rộng khác, mà những độc giả thời trước đã không bao giờ ngờ. Khi nghiên cứu về Ðức Maria trong Kinh Thánh, thì cũng phải nhớ đến các điểm đáng lưu ý ấy.A. Maria học thường đọc Cựu Ước theo kiểu tượng trưng.Trong thánh sử có những biến cố (như biến cố xuất hành Ai cập), những thực tại (như thành thánh Giêrusalem, như hòm bia, chẳng hạn), những hình bóng (như Người Tôi Tớ Giavê, người Thiếu Nữ Sion), có thể được hiểu nhiều cách khác nhau và áp dụng vào nhiều trường hợp cũng khác nhau. Trong kinh cầu Lôrêtô, Giáo hội xướng danh Ðức Maria bằng nhiều tước hiệu khác nhau đã được rút ra từ Cựu Ước; chẳng hạn như ờTháp Ðavítở (Dc 4,4), Tháp ngà (Dc 7,4), Cửa Trời (Tv 78,23), Sao mai (Hc 50,6), Hòm Bia Giao Ước (Ðnl 10,8. 25.25, v.v.); điều đó giúp chúng ta hiểu phần nào về mầu nhiệm của Mẹ Thiên Chúa. Trong tông thư Marialis cultus (2-2-1974), Ðức Paolô VI đã nhắc nhở đến sự việc nhiều Giáo Phụ đã gọi Ðức Maria bằng những danh tước khác nhau, như Nơi cư trú của Ngôi Lời, Ðền hoặc Nhà Tạm của Chúa,Hòm Bia Giao Ước hoặc Hòm thánh thiện, v.v... (MC, II,1).Tước hiệu Hòm Bia, chẳng hạn, thì đi đôi với ý niệm về giao ước. Sau khi Giavê kết giao với dân Ítraen qua khế ước trên Núi Sinai, Người đã ra lệnh xây một nơi thánh để cư ngụ ở giữa họ (Xh 25,8). Lúc đầu là Nhà lều, sau là Ðền thờ, nhưng cả hai phải che giữ Hòm Bia có khắc Mười Lời (10 giới răn); như vậy, Hòm Bia trở thành dấu hiệu của Giavê hiện diện ở giữa dân Người: Ta sẽ đặt Nhà Tạm của Ta giữa các ngươi, và sẽ không chán ghét các ngươi. Ta sẽ đi đi lại lại giữa các ngươi; Ta sẽ là Thiên Chúa của các ngươi, còn các ngươi sẽ là dân của Ta (Lv 26,11-12). Ðể tỏ rõ một sự hiện diện đặc biệt trong những cuộc thần hiển, thì đã có đám mây che phủ Núi Sinai (Xh 24,16) hoặc Lều Hội ngộ (Xh 40,34-35), hay Ðền thánh Giêrusalem (1V 8,10-12).Căn cứ theo Phúc Âm thánh Luca, Xin xem A. Feuillet, Le Sauveur messianique et sa Mère dans les récits de lenfance de saint Matthieu et de saint Luc, Città del Vaticano 1990, chẳng hạn. truyền thống công giáo đã áp dụng cho Ðức Maria biểu tượng Hòm Bia. Thánh Ambrô-siô viết rằng: Hòm Bia là gì, nếu không phải là Ðức Trinh nữ Maria? Sermo 42.6, PL 17.689.; và trong văn kiện được gọi là Trọng sắc vàng Gloriosae Dominae (27-9-1748) chẳng hạn, Ðức Bênêđitô XIV đã viết là: [Giáo hội] gọi Người là Hòm Bia Giao Ước bí nhiệm, nơi đó Thiên Chúa đã thực hiện những mầu nhiệm hoà giải chúng ta; nhìn đến Người, là Thiên Chúa liền nhớ lại Giao Ước và không thể quên đi được lòng thương xót của mình.Như đám mây che phủ đậu trên (epeskíazen) Nhà Lều và như vinh quang Ðức Chúa xuống đầy Nhà Tạm (Xh 40,35), sứ thần Gabriel cũng hứa với Ðức Maria rằng: Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà và quyền năng Ðấng Tối Cao sẽ bao trùm che chở bà (episkiásei soi) (Lc 1,35); kết quả là lòng dạ bà sẽ tràn đầy với sự hiện diện của Ðấng thần thiêng, tương tự như Nhà Lều và Hòm Bia khi có đám mây che phủ đậu trên. Sau đó, thánh Luca trình thuật về việc Ðức Maria đi viếng người chị họ của mình, là bà Êlidabét; đoạn trình thuật này song song với chương sáu của sách Samuen cuốn thứ hai, là chương thuật lại việc Ðavít chở Hòm Bia từ Baalah đến Giêrusalem: cả hai sự việc trình thuật đều xẩy ra tại Giuđêa; và cả hai đều kể lại niềm hân hoan nhảy mừng sung sướng (2Sm 6,5-Lc 1,41); Hòm Bia trong nhà Obêd-Eđôm và Ðức Maria trong nhà Êlidabét đều đã mang lại lời chúc lành (2Sm 6,12-Lc 1,41); Ðavít đã kêu lên: Làm sao Hòm Bia Giavê đến trong nhà tôi được? (6,9); còn Êlidabét thì bỡ ngỡ thốt ra rằng: Bởi đâu tôi được hân hạnh Thân Mẫu Chúa tôi đến viếng thăm? (1,43). Rõ là Thân Mẫu Chúa bây giờ giữ vai Hòm Bia Giavê, vì vậy Êlidabét kính phục Ðức Maria như xưa kia Ðavít đã tỏ lòng kính trọng đối với Hòm Bia. Cuối cùng, Hòm Bia đã lưu lại tại nhà Obed-Eđôm ba tháng (2Sm 6,11), hệt như Maria cũng đã ở lại với Êlidabét độ ba tháng (Lc 1,56). Tắt một lời, khi Ðức Maria thưa lên lời Xin vâng, là Người chấp nhận ý định của Thiên Chúa đề ra để sáng lập giao ước, và Thiên-Chúa-ở-với-chúng-ta đã thực sự hiện diện ở trong Người; và vì đã tin, nên Người đã trở thành tín hữu số một; rồi chính vì thế mà Người đã khánh thành cuộc khai mở giao ước mới. Gioan Phaolô II, Redemptoris Mater, số 17.Cuộc thăm viếng này tỏ cho thấy một cảnh tượng đầy hạnh phúc, hạnh phúc thiên sai. Maria đầy ơn phúc vội vã lên đường (Lc 1,39), lòng ngập tràn niềm vui, để như thánh Ambrôsiô nhận định chia sẻ ơn viên mãn ấy với người chị họ. Thoạt nghe tiếng chào của Maria, bà Êlidabét đã kêu lớn tiếng (anephônesen: là từ chỉ được Tân Ước dùng đến có một lần duy nhất, tức là trong đoạn trình thuật này), hệt như xưa kia dân Ítraen đã kêu lên trước Hòm Bia (Cựu Ước bằng tiếng Hy lạp cũng dùng động từ anaphônein: 1Sb 15,28; 16,4.5.42; 2Sb 5,13). Toàn bộ văn đoạn này nêu lên cho thấy rằng Ðức Maria chính là Mẹ Chúa tôi và thật diễm phúc vì đã tin (Lc 1,43-45). Chúa đây chính là Ðấng Thiên sai tất nhiên là với bản tính siêu việt và các từ đã tin thì ám chỉ đến cộng đồng các kitô hữu, nghĩa là Ðức Maria tượng trưng cho Hội Thánh các tín hữu: Ðức Maria là tín hữu đầu tiên của Giáo Hội. Còn niềm hạnh phúc ngập tràn tâm lòng Ðức Maria thì lại tung nnổ vang lên trong bài ca Magnificat (Linh hồn tôi tung hô chúa) để khen ngợi Thiên Chúa vì đã làm những điều to lớn ở nơi một kẻ bé mọn.B. Giêrusalem là trung tâm của đời sống Ítraen:Ðối với người Do thái, Giêrusalem tượng trưng cho Thiên Chúa hiện diện và quan phòng, cho lời hứa và cho niềm hy vọng. Thành thánh được nhân hóa và được gọi là Thiếu nữ (Con Gái) Sion. Theo kiểu nói Hy bá, để nhân hóa, thì một nước hoặc một thành phố thường được gọi là thiếu nữ, như: thiếu nữ Babylon (Tv 137,8), thiếu nữ Ai cập (Gr 46,11), thiếu nữ Êđôm (Ac 4,21). Núi Sion là đỉnh cao nhất của Giêrusalem, nơi Salomon đã xây cất Ðền Thờ, tức là chỗ Hòm Bia lưu ngụ (1V 8,1-8). Bởi đó, Sion có nghĩa là núi thánh (Is 18,7), hoặc là thành Giêrusalem (Is 37,32), và có khi cũng còn có nghĩa là cả toàn bộ Ítraen nữa (Is 46,13); theo cách nói ấy, Thiếu nữ Sion là chính Giêrusalem (Gr 6,2t) và đôi khi là cả toàn bộ dân nước Ítraen (Xp 3,14).Ðức Maria được công đồng Vaticanô II gọi là Thiếu nữ Sion cao sang (LG 55), Xem E.G. Mori, Figlia di Sion e Serva di Jahwé nella Bibbia e nel Vaticano II, Ed. Dehoniane, Bologna 1970. và trong thông điệp Redemptoris Mater (Mẹ Ðấng Cứu Chuộc), khi bàn về hai lời chào của sứ thần Gabriel và bà Êlidabét, Ðức Gioan Phaolô II viết rằng: Trong tâm hồn của người `Thiếu Nữ Sion này, một cách nào đó, đã hiện lên tất cả `vinh quang của ân sủng mà Thiên Chúa Cha quyết định rộng ban cho chúng ta nơi Con yêu dấu (RM,8). Nên chú ý là trong các văn kiện này, từ ngữ Thiếu nữ Sion mang một ý nghĩa khác với ý nghĩa trong Kinh Thánh; ở đây Thiếu nữ Sion không còn chỉ về Giêrusalem hoặc Ítraen nữa, nhưng là chỉ về một thiếu nữ Do thái giữa các thiếu nữ Do thái khác. Ý nghĩa này còn tỏ hiện rõ hơn nữa ở trong tông thư Mulieris Dignitatem (15-8-1988), số 3: Thiếu nữ Sion là một trong các con cái của con dân Ítraen, Maria chính là người thiếu nữ ấy của dân được chọn này...Trong Cựu Ước, có ba sấm ngôn của các tiên tri Giô-en (2,21-27), Xô-phô-nia (3,14-17) và Da-ca-ria (2,14-15; 9,9-10) kêu mời thiếu nữ Sion hãy vui mừng lên vì Thiên Chúa cư ngụ ở giữa họ; Mt 21,5 và Ga 12,15 áp dụng lời của Dacaria cho cuộc Ðức Giêsu khải hoàn tiến vào thành Giêrusalem. Nhiều nhà chú giải nhắc nhở lại rằng trong văn bản của Luca, Ðức Maria cũng được giục giã để vui lên: Hãy vui lên, hỡi ai đầy ân sủng! (khairê, kêkharitômênê!); cách tế nhị, thánh Luca đã soạn ra một thứ miđrash (dụ ngôn giải thích) để áp dụng các sấm ngôn ấy cho bản thân Ðức Maria. Như vậy, thánh Luca đồng nhất hóa Trinh nữ Nadarét với Thiếu nữ Sion, là Giêrusalem mới, tượng trưng cho toàn thể Ítraen; nói cách khác, Người là phần kiên trung còn lại của Ítraen, Trong Cựu Ước, ý niệm phần còn lại(reste, remnant) biểu trưng cho lòng trung thành của Giavê. Dù Thiên Chúa có phạt dân bất trung; nhưng vẫn còn có một nhóm kiên trung giữ Luật, và nhờ họ, mà Thiên Chúa xót thương tất cả: xem Ds 14; Is 1,9; 4,3; 6,13; 7,3; Gr 24; Ed 48; Dcr 8,11t; Mk 5,6. hiện thân của phần dân hèn mọn, khiêm hạ, chỉ biết cậy trông vào lòng xót thương hải hà của Thiên Chúa mà thôi (xem Xp 3,12-13): Ðức Maria là hiện thân cho niềm hy vọng ấy của dân Chúa.Giêrusalem cũng được gọi là Mẹ của muôn dân. Vì bất trung với Giao Ước, dân Ítraen bị phát tán (xem Ðnl 4,25-27; 28,62-66) và trở thành con cái tản mác của Thiên Chúa. Khi thời lưu đày kết thúc, Thiên Chúa đoàn tụ họ lại, và hứa sẽ tuôn đổ Thần Khí của Ngài trên họ, làm cho họ nhận biết Ngài là Thiên Chúa của họ (Ed 39,26-29); hơn nữa, Giavê cho dân ngoại gia nhập cộng đồng Ítraen và được thờ phượng Ngài (Is 14,1: 60,3t): Ngày ấy, đông đảo các quốc gia sẽ quyến luyến Giavê, và họ sẽ là dân của Ta, và Ta sẽ lưu ngụ ở giữa ngươi (Dcr 2,15). Như vậy, thành Giêrusalem được coi như là lòng dạ người mẹ với Ðền Thờ làm nguồn sống cho vô số con cái đến phụng tự Thiên Chúa duy nhất (xem Is. 60,1-9; Tv 87; Tb 13,11-13).Những hình bóng ấy được áp dụng cho Ðức Kitô và Mẹ của Ngài. Theo Gioan, Ðức Giêsu chết là để thâu họp các con cái tản mác của Thiên Chúa, cả Do thái lẫn dân ngoại (Ga 11,51-52), vì những ai đón nhận Ngài, thì được quyền làm con Thiên Chúa (1,12); họ tập hợp trong thành Giêrusalem mới, mà thánh Phaolô gọi là Giêrusalem trên cao, mẹ chúng ta (Gl 4,26). Trong Giêrusalem này, Ðền thờ là chính Chúa Kitô (xem Ga 2,19-22; Kh 21,22). Con cái của Giêrusalem mới là các môn đồ của Ðức Giêsu. Và như tiên tri đã từng nói với Giêrusalem cũ là: Hãy nhìn các con cái ngươi được thu họp từ nơi mặt trời lặn cho tới nơi mặt trời mọc (Br 5,5; x.4,37; Is 60,4), thì Ðức Kitô cũng nói với Mẹ mình là: Hỡi bà, này là con bà (Ga 19,26-27), lời mà truyền thống hằng không ngừng hiểu là có ý nghĩa chỉ về sự việc Ðức Maria là Mẹ của toàn thể các môn đồ Ðức Giêsu, của toàn thể Giáo hội vậy. Những tước hiệu của bà mẹ Giêrusalem xưa kia, bây giờ được áp dụng cho bà mẹ Maria. Trong tông thư Ineffabilis Deus (8-12-1854), khi minh định tín điều Ðức Maria đã được thụ thai vô nhiễm nguyên tội, Ðức Piô IX cũng đã nhắc lại về sự việc các Giáo Phụ thường dùng lời của các tiên tri mà gọi Ðức Maria với nhiều danh hiệu khác nhau, như Bồ câu trắng bạch, Giêrusalem thánh thiện,ở Ngai cao tinh tuyền của Thiên Chúa, v.v...Qua bài ca Magnificat, Ðức Maria không chỉ cảm tạ vì những kỳ công Thiên Chúa đã thực hiện nơi Người, mà còn trong cả toàn bộ lịch sử của Ítraen nữa. Bài ca ấy đi song song với bài ca của bà Anna trong Cựu Ước (1Sm 2,1-10): phần một (Lc 1,46-50) đề cập đến tình trạng bản thân Ðức Maria; còn phần hai (Lc 51-55) thì nói lên những lời của người Thiếu nữ Sion cánh chung, tức là xác nhận cho thấy rằng những gì dân Chúa hy vọng mong chờ bấy lâu, đã trở thành hiện thực ở nơi mình: Chúa độ trì Ítraen, tôi tớ của Ngài, như đã hứa cùng cha ông chúng ta... Từ nay, những ai là hèn kém, khiêm hạ, đói nghèo sẽ nhìn đến và ca khen Nữ tỳ này, vì những việc kỳ diệu Chúa đã làm cho Người.C. Theo Kinh Thánh, Ðức Maria là người phụ nữ tuyệt vời.Ðức Gioan Phaolô II thường dùng danh tước người Phụ Nữ của Kinh Thánh mà chỉ về Ðức Maria, và đã đặc biệt căn cứ theo St 3,14; Ga 2,4; 19,26, để tóm kết tư tưởng của ngài như sau: Sự hiện diện đặc biệt của Mẹ Thiên Chúa trong mầu nhiệm Hội Thánh, làm cho chúng ta nghĩ đến mối liên hệ đặc trưng giữa người `phụ nữ này và toàn thể gia đình nhân loại. Mulieris Dignitatem, số 2.Lịch sử cứu chuộc bắt đầu tại trong vườn địa đàng, với lời hứa: Ta sẽ đặt hận thù giữa ngươi và người phụ nữ, giữa dòng giống ngươi và dòng giống bà. Dòng giống bà sẽ đạp đầu ngươi, còn ngươi thì sẽ táp lại gót chân (St 3,15). Theo nghĩa đen, lời này nói về người phụ nữ Evà và dòng giống bà, tức là về những con người sẽ trung thành theo đường lối Chúa và nhờ thế, sẽ thắng được các lực lượng tội ác. Trong bản dịch Hy lạp (LXX), dòng giống dùng ở số ít, muốn ám chỉ về một cá nhân; còn bản dịch Aram của targum Palestin thì hiểu dòng giống ấy là Ítraen trung kiên giữ Luật Môsê. Trong Tân Ước, sách Khải huyền, chương 12, đã đọc lại đoạn St 3,15 theo ánh sáng của Kitô học và Giáo hội học: con rắn là ma quỷ (Kh 12,9), còn dòng giống của Bà là những kẻ nắm giữ lịnh truyền của Thiên Chúa và mang ở nơi mình dấu chứng của Ðức Giêsu (12,17). Tác giả trình tả về người phụ nữ đang thai nghén và kêu la đau đớn vì quằn quại sinh con (12,2); con trai Bà đã sinh ra được cất bổng lên nơi Thiên Chúa (12,5). Ðó là ai? Các nhà chú giải so sánh đoạn này với Ga 16,21-22, và kết luận rằng: Bà đau đớn sinh con tượng trưng cho mầu nhiệm Vượt qua, giờ của Ðức Kitô chịu chết và sống lại. Hơn nữa, theo Công vụ các Tông đồ, Giáo hội đã dùng các Tv 2 và 110 để giải thích rõ về mầu nhiệm phục sinh; thế thì, giống như các câu mở đầu Tv 2,8.9 và 110,1, Kh 12,5 chỉ về Ðức Kitô lên Trời vinh hiển. U. Vanni còn đề nghị một cách giải thích khác: Bà sinh con ấy là mỗi một cộng đồng kitô trong lịch sử, đang chịu khổ giữa những gian truân bách hại, để sinh ra Ðức Kitô cho xã hội (xem Kh 12,13-18). Ugo Vanni, La decodificazione del `grande segno in Apocalisse 12,1-6 trong Marianum 40 (1978) 121-152.Trong hình ảnh người phụ nữ Khải huyền ấy, có còn chỗ cho Ðức Maria hay không? Truyền thống của Giáo hội đã trả lời là có. Ðức Gioan Phaolô II minh nhiên áp dụng dấu lạ vĩ đại trên trời trong sách Khải huyền cho Ðức Mẹ hồn xác lên trời, như vẫn đọc thấy trong ca nhập lễ ngày 15 tháng 8. Xem Redemptoris Mater, số 50. Thần học thì nêu rõ những điểm sau đây: a) Nếu Bà của Kh 12 ám chỉ về giờ của Ðức Kitô, thì cũng cần phải nhớ rằng bên cạnh thập giá, trong giờ ấy, đã có Ðức Maria đứng đó cùng với môn đệ dấu yêu đại diện cho các môn đồ của Chúa; b) Bà có mặt trời bao quanh tất sẽ làm cho liên tưởng đến và thật sự có liên quan với Ðức Trinh Nữ đầy ơn sủng (Lc 1,28), Người Trinh nữ có tình yêu của Mặt Trời công chính là Thiên Chúa bao phủ; c) nếuu Bà sinh con của Kh 12 ám chỉ dân Chúa, là dân đã sinh ra Ðấng Thiên Sai, thì trong lịch sử, chính Ðức Maria, người Thiếu Nữ Sion, đã thực sự sinh hạ Ðấng Mêsia; thế nên, biểu tượng ấy cũng có thể chỉ về người nữ đang sinh Con tại Bêlem; d) nếu Bà đau đớn ấy tượng trưng cho các tín hữu phải chịu khổ vì đức tin, thì Ðức Maria, người đã tin trước hết và một cách đặc thù, cũng đã chịu lưỡi gươm đâm thâu (Lc 2,35), vì lòng tin ấy có khi đã không hiểu thấu được thân phận của Con mình (xem Lc 2,48-50); e) Kh 12,1t tượng trưng cho Giáo hội bị áp bức; nhưng cũng đừng quên rằng Ðức Maria là phần tử đặc trưng của Giáo hội Giêrusalem (Cv 1,14), một Giáo hội đã phải chịu truy hại rất sớm (Cv 4,4t; 5,17t; 6,9t,vv); f) cuối cùng, mỗi một lần nhìn lên mẹ-Giáo hội, hiền thê của Con Chiên và là Giêrusalem trên trời (Kh 21,1t), là hiển nhiên trong hình ảnh ấy, bao giờ người tín hữu cũng nhận ra bóng dáng Ðức Mẹ hồn xác lên trời, đại diện cho toàn bộ cộng đoàn tín hữu kitô bên ngai Thiên Chúa.Như thế, Ðức Maria là người phụ nữ của thời khởi nguyên cũng như của lúc kết cục chương trình cứu chuộc. Và cả nơi tâm điểm của chương trình đó nữa, cũng vẫn có mặt của người phụ nữ ấy. Trong thư gửi giáo đoàn Galata, thánh Phaolô viết: Khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình đến, sinh làm con của một người phụ nữ... (Gl 4,4). Như vậy, Kinh Thánh đã muốn ám chỉ đến vai trò của Ðức Maria theo tư cách là phụ nữ, trong công trình cứu rỗi của Ðức Kitô. Phúc Âm thánh Gioan nêu rõ việc can thiệp của người phụ nữ (Ga 2,4) bên cạnh Ðức Kitô tại Cana, khi Ngài bắt đầu cuộc đời công khai, và cho thấy việc can thiệp ấy làm cho giờ của Ðức Kitô dù chưa tới lúc đến, thì cũng đã phải đến trước kỳ hạn; rồi một khi giờ đã tới thật sự và công trình đã hoàn tất (Ga 19,30), thì Ngài phó thác môn đồ yêu dấu (tượng trưng cho toàn thể cộng đoàn kitô) cho bà (câu 26). Ðã đành, đó là một vai trò làm trung gian; nhưng, nếu đã nhấn mạnh nhiều như thế đến tính cách bà, thì chắc hẳn Kinh Thánh muốn nêu bật cho thấy nữ tính chính là đặc điểm của vai trò Ðức Maria đóng giữ trong phương án của Thiên Chúa. Và có lẽ vì nữ tính thường mang phẩm chất thi vị, cảm thụ, trực giác, hơn là duy lý, cho nên các đoạn văn ám chỉ về Ðức Maria thường được cấu kết theo thể dạng bóng bảy, đa nghĩa, hàm ý, và những kết luận thần học thì thường được rút ra từ những cảm nhận trực nghiệm hơn là từ cách thức suy diễn chặt chẽ. Ðúng như Ðức Gioan Phaolô II nhận định, Ðức Maria là người phụ nữ đại diện và nguyên mẫu của toàn thể nhân loại: là bản thể của chính nhân tính mà hết thảy mọi con người trong nhân loại đều có chung ...Mulieris Dignitatem,số 4; nhưng đàng khác, Người cũng là biểu tượng nêu cao nữ tính của chính Thiên Chúa.Mẹ Ðồng TrinhTrong lãnh vực này, tín điều căn bản là chính mệnh đề sau đây của kinh Tin kính: [Ðức Kitô] đã sinh ra nhờ Chúa Thánh Thần, bởi Ðức Trinh Nữ Maria (DS 10: ...natus est de Spiritu Sancto ex Maria virgine). Ðức Maria là Mẹ của Ðức Giêsu: đó là điều hiển nhiên. Nhưng hơn nữa, Giáo hội lại còn tin rằng Người là Mẹ Thiên Chúa, và là Mẹ đồng trinh.Mẹ Thiên ChúaLời chào của sứ thần Gabriel báo cho biết là hài nhi sắp sinh ra sẽ được gọi là Ðấng Thánh, là Con Thiên Chúa (Lc 1,35); nói cách khác: là Ðấng Thiên sai, Ðấng Mêsia. Những tước hiệu cao cả (câu 32) và thánh (c.35) chỉ về tính chất siêu việt, cũng như lời của bà Êlidabét thốt lên thân mẫu Chúa tôi (c.43): tất cả đều làm cho độc giả kitô hiểu rằng Ðấng ấy phải là một Ðấng cao cả hơn Vị thiên sai Do thái. Giáo hội hằng suy nghiệm như thế này: Ðức Maria là mẹ của Ðức Giêsu; mà Ðức Giêsu là Thiên Chúa; thành thử Ðức Maria là Mẹ Thiên Chúa. Liên hệ mẹ con là liên hệ của ngôi vị đối với ngôi vị, chứ không phải là liên hệ giữa hai bản tính: một người mẹ không phải là mẹ của xác thể hoặc của bản chất con mình, nhưng là mẹ của chính cá nhân người con; cũng vậy, Ðức Maria là Mẹ của Ðức Giêsu, là Ngôi Lời, là Ngôi Hai trong Tam Vị Thiên Chúa, là Mẹ Thiên Chúa vậy. Ðể ứng đối với lạc giáo Nestôriô, công đồng Êphêsô (năm 431) đã định tín Ðức Maria là Mẹ Thiên Chúa, và đã dùng đến một tĩnh từ nghe qua hơi chói tai là theotókos (sinh Thiên Chúa) hầu nhấn mạnh đến chân lý ấy. DS 251; sau đó, tín điều đã được công đồng Canxêđôn nhắc lại (DS 301), cũng như đã được công đồng Vaticanô II trình bày trong Hiến chế tín lý về Giáo hội, chương VIII. Xin xem thêm thông điệp Redemptoris Mater, số 4, 31-32, và tông thư Mulieris Dignitatem, số 4. Ðó là tín điều đặc trưng của Giáo hội công giáo cả bên Tây lẫn bên Ðông phương. Xem A. Kniazeff, La Mère de Dieu dans lÉglise Orthodoxe, Paris, Cerf 1990.Trong thời đại chúng ta, để tránh những ngộ nhận bất lợi từ phía các anh chị em không công giáo, có lẽ tốt hơn là nên dùng danh hiệu Mẹ Ðức Kitô hơn là danh hiệu Mẹ Thiên Chúa. Nhưng thế nào đi nữa, thì cũng phải ý thức rằng các đặc ân đặc quyền hết thảy của Ðức Maria đều phát nguyên từ nguồn suối thiên chức làm Mẹ Thiên Chúa, và nếu chúng ta có tán dương, chúc tụng, có kêu khấn đến Người, thì chính vì Thánh Maria là Ðức Mẹ Chúa Trời vậy.Ðồng TrinhNgày nay mà nói về một người mẹ đồng trinh, thì sẽ gặp phải vấn nạn phản ứng nhiều hơn là ngày trước. Việc trinh sản xem có vẻ thần thoại, và những người chống đối thường nêu lên không biết bao nhiêu là trường hợp tương tự gặp thấy trong lịch sử các tôn giáo. Ngày xưa, Pharaô, vua Ai cập, cũng đã tự xưng là Con Trời; có truyện kể lại rằng Zôrôastrô, vị sáng lập bái hảo giáo, cũng đã sinh ra từ một người mẹ đồng trinh; rồi truyền thuyết về Ðức Phật cũng trình thuật tương tự như thế; còn về Ðức Giêsu thì sao? Các bài tường thuật của Tân Ước thì đã kết tinh ngay khi nhiều người từng quen biết Ðức Giêsu trước kia vẫn còn sống: khó mà giả mạo được. Các tác giả trình thuật đều là người Do thái, đều quan niệm về một Thiên Chúa hoàn toàn siêu việt, không thể nào hòa lẫn với tạo vật được; hơn nữa, họ gớm ghét những chuyện thần thoại, coi đó như là những gì đáng ghê tởm; mẫu mực của họ là lịch sử Cựu Ước: nhưng trong Cựu Ước thì chẳng có một trường hợp nào nói về một người mẹ đồng trinh cả, và quan trọng hơn nữa không một lời tiên tri nào, không một niềm hy vọng nào mang bóng dáng ám chỉ tới sự việc người mẹ của Ðấng Thiên sai sẽ là đồng trinh. Vậy, sở dĩ họ đã trình thuật như thế, thì chính là vì họ đã đích thân nghe tận tai, thấy tận mắt những người làm chứng như vậy.Phúc Âm thánh Luca (1,35t) nói rõ về việc Ðức Maria sẽ thụ thai một cách kỳ diệu: Người nói mình không biết đến, không có (liên hệ với) người nam, nhưng sứ thần trấn an nói rằng: Thánh Thần sẽ đến trên Người và quyền năng Ðấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên Người, ám chỉ tới đám mây bao phủ Nhà tạm với Hòm bia giao ước (Xh 40,35); cho nên, điều mà loài người không thể làm nổi (thụ thai không có người nam, hoặc do một người nữ son sẻ), thì Thiên Chúa có thừa sức để làm (c.37). Có những nhà chú giải, sau khi đem so sánh với Ga 1,13, đã hiểu câu 35b: tò gennômenon hágion: sự sinh ra thánh như là một lời hàm chứa ý nghĩa của sự việc sinh sản kiên trinh. I. de la Potterie, Il parto verginale del Verbo incarnato: `non ex sanguinibus..., sed ex Deo natus est (Gv 1,13), trong Marianum 45(1983) 127-174; xem P. Hofrichter, Nicht aus Blut sondern monogen aus Gott geboren, Echter Verlag, Wuerzburg 1979.Thánh Mátthêu 1,18-25 khẳng định rõ ràng rằng: trước hết, thánh Giuse không phải là cha đẻ của Ðức Giêsu, mặc dầu thánh sử cho biết Ðức Giêsu là con của Ðavít bởi dòng tộc của Giuse (1,16); trong bản gia phả, Mt đã đều đặn nêu lên sự việc ông này sinh ông nọ; nhưng lạ thay, khi đến lượt Giuse, thì Mt không nói tiếp: Giuse sinh..., mà lại đổi cách nói thành: Giuse là bạn của bà Maria... Và câu 18 còn lưu ý rõ hơn nữa để nói rằng dù đã kết hôn với nhau, thì trước khi hai ông bà về chung sống, bà đã có thai do quyền năng của Chúa Thánh Thần. Dù sau này người ta có giải thích thế nào đi nữa, thì không một ai có thể phủ nhận được là Mt 1,18t đã thực sự khẳng định rõ về điểm này. Trong cuốn nổi tiếng mang nhan đề The Virginal Conception and Bodily Resurrection of Jesus, (New York 1973), R.Brown đã kết luận rằng nếu chỉ nghiên cứu Kinh Thánh một cách thuần túy khoa học mà thôi, thì không thể nào giải đáp được vấn nạn này; nhưng đức tin vẫn còn có chứng tá của truyền thống nữa. Ðáng chú ý nữa là câu Mt 1,23: Này, trinh nữ sẽ thụ thai..., trưng dẫn lời Is 7,14. Trong tiếng Hy pri, có từ `almah, nghĩa là thiếu nữ và ám chỉ tới sự việc Abia, vợ của vua Akhaz, sẽ thụ thai làm mẹ của Êdêkya (2V 18,2); Mt áp dụng sấm ngôn ấy cho trường hợp của Ðức Kitô, là Emmanuel thật, và dẫn lời theo bản LXX đã cố ý dịch từ `almah ra `parthenos, nghĩa là đồng trinh: Mẹ của Ðấng Emmanuel là một trinh nữ.Dù nhận là Trinh nữ Maria đãã thụ thai Ðức Kitô, thì trong số cũng còn có nhiều người vẫn không chịu nhận Ðức Mẹ là trọn đời đồng trinh. Lý do theo họ, là vì Tân Ước đã nói đến các anh chị em của Ðức Giêsu. Xem các câu: Mc 3,31-32ss; 6,3ss; Cv 1,14; 1Cr 5,5; Gl 1,19. Sở dĩ Giáo hội tuyên tín về Ðức Maria trọn đời đồng trinh, là vì từ những thế hệ đầu tiên, ngay khi những người quen biết Ðức Giêsu vẫn còn sống, các tín hữu kitô đã không ngừng tin nhận và tuyên xưng như vậy. Trong phụng vụ, Giáo hội dùng từ aeiparthenos trong tiếng Hy lạp, và từ semper virgo trong tiếng Latinh, để xướng danh Ðức Mẹ; cả hai từ ấy đều có nghĩa là trọn đời đồng trinh (xem Vaticanô II, LG 52). Giáo lý ấy đã từng được công đồng Cônstan-tinốp II chuẩn nhận (năm 552: DS 427) và công đồng Latêranô (năm 649: DS 503) tuyên dạy. Anh chị emở Tân Ước nói tới đây, là anh chị em họ, như có thể thấy rõ trong trường hợp của Giacobê và Giuse (Mt 13,55) là hai người con của Maria khác (Mt 27,56); ngoài ra, nếu Ðức Maria đã có những người con khác nữa, thì Ðức Giêsu sẽ không thể làm một hành động bất hiếu như thế, tức là phó thác Mẹ mình cho Gioan là một người không phải anh em ruột thịt trong gia đình mình. Về điểm giáo lý này của Giáo hội, xin xem Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, các số 496-507. Ðó là chưa nói tới sự việc trong Cựu Ước, Abraham đã nói với Lot, người cháu gọi ông bằng bác, là: Chúng ta là anh em mà! (St 13,8). Thực ra, đó không phải là một vấn nạn đối với người Châu Á hằng quan niệm rằng: Tứ hải giai huynh đệ.Maria: Kẻ đã tinPhúc Âm còn muốn cho chúng ta chú ý tới một đặc nét khác của Ðức Maria: đó là lòng tin. Bà Êlidabét đã thán phục thốt lên: Em thật diễm phúc vì đã tin... (Lc 1,45). Hơn cả Abra-ham, tổ phụ của những kẻ có lòng tin, Maria là hiện thân của lòng tin hoàn hảo. Xem Ibid. số 148. Nếu không có đức tin, thì dù có làm Mẹ Thiên Chúa cũng chẳng được lợi ích gì. Khi một bà kia kêu lên: Phúc thay bà mẹ đã cưu mang và cho Thầy bú mớm!, Ðức Giêsu liền trả lời ngay rằng: Phải, nhưng phúc còn lớn hơn nữa cho những ai biết nghe và noi giữ lời của Thiên Chúa (Lc 11,27-28). Truyền thống thường nhắc lại lời sau đây của thánh Âugutinô: Khi tin nhận Ðấng Kitô, thì Maria có phúc hơn là khi đón nhận xác thể của Ðức Kitô. De sancta virginitate, 3.Trân trọng chào mừng: Kính mừng, hỡi ai đầy ân sủng! (kekharitôménê) là thiên sứ Gabriel vén mở cho thấy kết quả của lòng tin nơi Ðức Maria, của niềm tin tưởng đặt cả ở nơi Thiên Chúa. Ðộng từ kharitóô (kekharitôménê là động tính từ quá khứ thụ động) có nghĩa là làm cho ai đáng được sủng ái (xem Ep 1,6); vì vậy, Ðức Maria được chào kính như một người đã được Thiên Chúa thanh luyện, Thánh Sôphrôniô, Oratio II in Annuntiatione, 25, PG 87/3,3248. đã được thánh hóa nói theo lề lối diễn đạt của truyền thống nhờ ơn trinh khiết hầu sửa soạn cho Người trở nên Mẹ Ðấng Thiên sai. Lời nói rằng: tôi không biết đến người nam, để lộ thực trạng hiện sinh của đời Ðức Maria, thực trạng sống đồng trinh, và vì tin tưởng vào Thiên Chúa, nên Người ao ước được tiếp tục sống như vậy. Lòng trinh tiết ấy là biểu tượng của đức tin, của niềm xác tín tin rằng chẳng có gì mà Thiên Chúa không làm được (Lc 1,37 đối chiếu với Mc 9,22); còn đức tin nơi Maria là thành quả của chính ơn sủng Thiên Chúa ban, là phần hành động của tự do con người ứng đáp đối với ơn thánh, là phần con người hợp tác vào trong công trình hiện thực hóa mầu nhiệm nhập thể.Bấy giờ Maria mới có thể thưa Xin vâng. Lời này thâu tóm toàn bộ kinh nghiệm đức tin của Cựu Ước. Tinh túy của đức tin Ítraen là thái độ đón nhận giao ước: Sau khi lắng nghe Môsê trình bày về các điều khoản trong khế ước giáo kết với Giavê, toàn dân đồng thanh đáp thưa: Tất cả những gì Giavê đã phán bảo, chúng tôi xin làm theo (Xh 19,8; 24,3.7). Ðó chính là lời fiat/xin vâng của Ítraen, là lời đã làm cho dân Ítraen trở nên hiền thê đính ước của Giavê (xem Ed 16,8); và Thiên Chúa chỉ muốn có một điều duy nhất ở nơi họ, là họ trung thành giữ lời thề hứa ấy (Ðnl 5,28-29). Như Giavê đã dùng Môsê làm trung gian mà trao đổi giao dịch với Ítraen, thì Ngài cũng dùng sứ thần Gabriel làm trung gian để hỏi ý Ðức Maria. Như xưa kia dân Ítraen đã ứng đáp: Chúng tôi xin vâng giữ lời Ngài đã truyền, Gs 24,24; xem những công thức biểu đạt tương tự như nhau trong Xh 19,8; 24,3.7; Er 10,12; Nkm 5,12v và 1Mcb 13,9. thì bây giờ, người Thiếu Nữ Sion là Maria, hiện thân của Ítraen trung tín, cũng thưa lên: Tôi xin vâng như lời sứ thần truyền, và như thế là giao ước mới khởi đầu.Tự bản chất, đức tin thì tối tăm và hằng đặt tâm trí vào trong tình trạng tự hủy (kenosis). Sau những ngày Bêlem tràn ngập ánh sáng, Maria bế Con vào Ðền Thờ để chu tất Lề Luật (Xh 13,2.11-16): là nữ tì của Chúa thì phải giữ Luật, không ỷ vào các đặc quyền mà thoái thác; ở đấy, Người phải nghe sấm ngôn u ẩn cụ già Symêon nói: Này! Con bà... sẽ làm dấu gợi lên chống đối, và hồn bà, mũi gươm sẽ đâm thâu... (Lc 2,34-35). Lời kia, lời tiên báo mà Ðức Gioan Phaolô II gọi là lời truyền tin thứ hai cho Ðức Maria, Redemptoris Mater, số 16. áp dụng cho Ðức Mẹ sấm ngôn của Êdêkien nói với Ítraen, Tiên tri lên tiếng chống lại Ítraen tội lỗi: Nếu tôi đem gươm đến phạt xứ ấy và bảo: Gươm hãy rảo khắp xứ... 14,17. và để lộ cho thấy hai mặt của đức tin: bộ mặt rực rỡ (tin vào Thiên Chúa toàn năng), và bộ mặt ưu sầu (cảm nghiệm về sức năng tác hại của tội lỗi). Lời tiên báo kia không những ám chỉ tới các nỗi thống khổ cá nhân của Mẹ vì Con mình phải chịu khổ nạn hoặc là vì dân Chúa chối từ Ðấng Thiên sai, mà còn và nhất là ám chỉ đến việc Ðức Maria sẽ thông phần vào trong kinh nghiệm chia rẽ đau thương của dân mình: gươm tức là phân cắt, chia tách giữa đức tin (Lc 1,45) và thái độ bỡ ngỡ (2,33.47) không hiểu (2,49t); tuy nhiên, trong khi vì đó mà Ítraen sa vào cảnh nghi ngờ bất trung, thì Maria lại vẫn kiên vững trung tín. Trong đời sống hằng ngày, Maria đã phải chịu cảnh không thấy được các lời hứa sẽ ứng nghiệm như thế nào, không hiểu thấu được Con mình: lúc ở nhà Nadarét thì Ðức Giêsu xem ra chẳng làm gì to tát; khi ra cuộc đời công khai, thì cũng không có gì lừng lẫy, lại còn có vẻ tệ hơn, bởi có lúc làm như người mất trí (Mc 3,21).Khi không hiểu, thì Maria suy niệm. Sau kinh nghiệm Bêlem (Lc 2,19), sau cơn lo Giêrusalem (2,51), Maria không hiểu, nhưng Người ghi chặt mọi kỷ niệm ấy trong lòng. Lời này cho thấy Ðức Maria luôn âm thầm tiến bước một cách kỳ diệu theo linh đạo của Ítraen. Trong Cựu Ước, Giavê thường nhắc nhở rằng: Hãy giữ mình hết sức kẻo lãng quên đi các điều chính mắt ngươi đã thấy, kẻo các điều ấy luột khỏi lòng ngươi... (Ðnl 4,9.23.32). Người Do thái sùng đạo phải mãi mãi nhớ lại những kỷ niệm Thiên Chúa đã làm cho dân họ. Ðó là khôn ngoan thật, như Bên Sirah (Hc 44,1t), như Giuđitha (8,26.29), như ký lục đạo đức (Hc 39,1-6) đã khẳng định và nêu gương. Suy gẫm về kỳ công của Chúa sẽ giúp cho thấu biết Ngài hơn: hồi tưởng lại sự việc Giavê sửa phạt lỗi tội mình trong sa mạc, Ítraen sẽ ý thức rằng Ngài đã hành động như một người cha dạy dỗ con mình (Ðnl 8,2.5); hồi niệm lại những điều Thiên Chúa đã làm cho mình, là biết mình cần phải làm gì cho kẻ khác (Ðnl 5,14-15). Như Philô thành Alexanđria (ữ năm 45) đã viết: Lòng tin ở tương lai phát sinh từ các biến cố đã xảy ra trong quá khứ. De vita Moysis II,288. Trong lúc gian truân thử thách, Ítraen vẫn vững lòng cậy trông vì biết nhớ đến lịch sử cứu độ trong thời tổ tiên. Xem Tv 22,5-6; 44,2; 77,6.12; 143,5; Is 63,11; Hc 2,10; 51,8; 1Mcb 2,61, chẳng hạn Ðức Maria tiến bước theo quá trình ấy và thừa hưởng linh đạo của dân mình. Ðức tin của Người cũng phải đi qua những bước tiến phát để lớn lên đến mức trưởng thành; vì nếu Ðức Kitô đã phải tiến bộ qua những đợt thử thách (xem Dt 5,8), thì Mẹ Ngài đâu có thể đi theo một con đường nào khác. Cử chỉ thái độ của Con mình lúc gặp lại trong Ðền Thờ xem ra khác thường, không hiểu nổi (Lc 2,49), nhưng Maria thì cứ tiếp tục ngẫm xét và hằng suy đi nghĩ lại mãi trong lòng symbállousa: đối chiếu cách tích cực, như Luca đã viết nghĩa là lòng tin cứ tưởng niệm luôn mãi để trở thành ngày càng phong phú, sâu sắc và hiệu lực hơn; đó là cách Ðức Trinh Nữ tiến bước trong cuộc lữ hành đức tin (LG 58). Giữa lúc đen tối nhất, khi Con mình bị treo trên thập giá, khi các môn đệ đều bỏ chạy trốn thoát, khi ánh sáng lời hứa có vẻ như tắt ngấm, và... làm như Thiên Chúa đang bỏ rơi Ðấng Thiên sai, thì Ðức Maria vẫn đứng vững bên cạnh Con mình, dưới chân thánh giá, suy niệm và tin yêu...Ðức Maria và chúng taGiáo hội xác tín rằng Ðức Maria giữ một vai trò vô song trong kế hoạch cứu độ, nghĩa là Người có nhiệm vụ chỉ nam đặc thù trong công cuộc dẫn dắt con người đến cùng Ðức Kitô, đến cùng Thiên Chúa. Người là phần tử hoàn hảo độc nhất vô nhị của Hội Thánh (LG 53). Vì thế, Người nên mẫu gươngg cho các phần tử khác, Xem R. Cantalamessa, Maria, uno specchio per la Chiesa, Milano, Àncora 1989. Người cũng là Mẹ của Giáo hội, tức là Mẹ của toàn thể dân Chúa, Phaolô IV, Diễn văn ngày 21-11-1964 (đây là lần đầu tiên danh tước Mẹ của Giáo hội được dùng để chỉ về Ðức Mẹ); xem thêm Kinh Tin Kính của Dân Thiên Chúa, số 15, (30-6-1968), AAS 60 (1968)438-9. và nhờ đó, Người có sức ảnh hưởng hữu hiệu đời sống của các tín hữu. Vai trò của Ðức Maria là vai trò trung gian; Huấn quyền đã giải nghĩa cẩn thận về vai trò này:Công đồng Vaticanô II đã ra sức nghiệm xét để hiểu cho rõ hơn về những khía cạnh khác nhau của vấn đề làm trung gian nói trên. Xem Hiến Chế Tín Lý về Giáo Hội, chương VIII, iii. Nguyên tắc căn bản đã được đặt ra trong 1Tm 2,5-6: Trung gian giữa Thiên Chúa và loài người chỉ có một, đó là con người Ðức Giêsu Kitô; Ngài là Ðấng Trung gian hữu thể. Tuy nhiên, xét vì bản chất nhập thể và lịch sử của nó, vai trò làm trung gian này không mang tính chất đơn độc, chuyên nhất, trái lại, có khuynh hướng làm nẩy sinh nên nhiều mối trung gian khác. Dù là Lời thần linh, thì cũng phải và chỉ được nghe biết qua trung gian lời nói của một người khác (Lc 10,16; trong Cựu Ước, trung gian mạc khải là Môsê hoặc là các tiên tri, v.v.; trong Tân Ước, đã có các tông đồ, các giảng viên, v.v.); và dù là Vị Cứu Tinh quyền năng, thì cũng chỉ hoạt động qua trung gian của lịch sử (Cv 9,6; 10,4-6; trong Cựu Ước, đã thấy có các thầy tư tế phục vụ Ðền thờ; trong Tân Ước, thì có các bí tích, các cơ chế Giáo hội, các thừa tác viên, vv); đó là một điểm hiển nhiên trong giáo lý thần học công giáo.Thế thì Giáo hội quan niệm như thế nào về vai trò trung gian của Ðức Maria? Giáo hội xác định rằng: đó là một vai trò trung gian phụ thuộc vào Ðấng Trung gian duy nhất là Ðức Kitô, và đâm rễ sâu vào nơi mẫu tính của Ðức Maria. Trước hết, Người là trung gian của Chúa Cha trong mầu nhiệm Nhập Thể: Chúa Cha tiền định Người làm mẹ Con của mình (phần của phía thần linh), và yêu cầu Người chấp nhận phương án ấy (lời xin vâng tự do là phần của phía Ðức Maria). Ðó là việc phục vụ thứ nhất của Người: tôi là nữ tỳ của Chúa; Người là trung gian trong việc cấu thành Ðấng Trung gian duy nhất. Trong lịch sử, Ðức Maria là trung gian đào luyện Ngôi Lời trong sự nghiệp làm người (thời gian Nadarét); trong thời gian công khai rao giảng Tin Mừng, Người làm trung gian cầu giúp cho người khác, chẳng hạn như vụ can thiệp tại tiệc cưới Cana, làm cho Ðức Kitô dời giờ của mình lên sớm hơn. Trong thời gian cuộc sống Giáo hội, Ðức Mẹ là trung gian của Con mình để chăm lo cho các môn đồ: Thưa bà, đây là con bà (Ga 19,26): Maria chăm lo cho các môn đệ như đã từng săn sóc cho chính Con mình và như chính Ðức Giêsu đã chăm lo cho họ. Trước khi về với Cha, Ðức Giêsu đã hứa với các môn đồ: Thầy sẽ không để anh em mồ côi (Ga 14,18); lời hứa này đã thực sự ứng nghiệm qua sứ mệnh của Chúa Thánh Thần (phần phía thần linh) và qua trung gian gương mẫu đạo đức của Ðức Maria: Mẹ làm trung gian trong việc cấu thành Nhiệm thể; đã là Mẹ của Thầy, thì cũng là Mẹ của trò, của các môn đồ; đã là Mẹ của Ðầu, thì cũng là Mẹ của các chi thể, của các em Con mình. Di huấn của Mẹ ẫ lời cuối cùng Mẹ để lại trong Phúc Âm nhắn nhủ là: Người có bảo gì, thì cứ làm theo, (Ga 2,5) làm cho liên tưởng đến những lời Ítraen đoan hứa sẽ giữ trọn Giao ước kết lập với Giavê (xem Xh 19,8; 24,3.7; Ðnl 5,27). Ðức Maria khuyến khích các tôi tớ Chúa (để diễn đạt ý niệm tôi tớ, Ga 2,5 dùng từ diákonoi: người hầu, chứ không phải từ doũloi: nô lệ) gia nhập làm thành viên Giao ước mới của Con Mẹ, để phục vụ mà hợp tác với Ðấng Cứu Ðộ trần gian.Ðức Maria thông phần vào trong sứ mạng trung gian của Ðức Kitô. Do từ nguồn sung mãn của Ngài mà tất cả chúng ta đã lãnh nhận được hết ơn này đến ơn khác (Ga 1,16). Trong công tác làm trung gian này, cần phải lãnh nhận trước đã, rồi sau đó mới có để mà chia sẻ. Ðức Kitô đã lãnh nhận ơn thủ sự (gratia capitis là chính thực kiện Ngôi Hiệp, unio hypo-statica) là nguồn suối của mọi ân sủng trong kế hoạch cứu độ. Ðức Maria là con người đầu tiên thụ hưởng được ơn của Ðấng Kitô nguồn ân sủng ấy: trước hết là vì Người được cứu chuộc theo cách thức tiên phòng (redemptio praeventiva), mà kết quả là ơn vô nhiễm nguyên tội; thứ hai là vì Người được cứu chuộc một cách hoàn bị: kết quả là Người được đưa lên trời cả hồn lẫn xác (thông phần trọn vẹn vào trong mầu nhiệm Phục Sinh). Ðức Maria có được gì, thì đều là nhờ và do Ðức Kitô mà có. Có lẽ chẳng ai diễn tả đặc điểm kia của Ðức Maria cho ý vị và chính xác cho bằng thi hào Ðantê khi đặt vào miệng thánh Bênarđô lời ca khen này: Bà là Ái nữ của Con Bà. Dante Alighieri, Figlia del tuo Figlio, Divina Comedia, Paraiso XXXIII,1. Nhiệm vụ làm trung gian là một thành phần trong sứ mệnh cứu độ. Các vị trung gian phụ thuộc (như các thánh, chẳng hạn) có được vai trò làm trung gian, chính là vì họ thông phần vào trong sứ mệnh cứu độ của Ðức Kitô: Như Cha đã sai Thầy, thì bây giờ Thầy cũng sai anh em (Ga 20,21); đời sống siêu nhiên trong Giáo hội là thành quả của sứ mệnh liên tục nối tiếp như vậy. Lúc phái gửi Con Một mình vào trong thế gian, Thiên Chúa Cha làm như nói với Con mình rằng: Ðây là Mẹ Con, Con hãy chấp nhận và trở thành một con người trong loài người; và khi sai môn đệ mình đi vào giữa thế gian, đi vào trong tương lai của lịch sử, Chúa Con cũng bảo: Ðây là Mẹ con và Gioan đã nhận Maria vào trong sứ mệnh của mình. Sứ mệnh vẫn là một, và trong đó Ðức Maria vẫn giữ cùng một vai trò đã được ủy thác và nhận lãnh.Truyền thống thường ưa so sánh Ðức Maria với bà Evà. Sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, số 411; chủ đề này cũng được nhắc lại nhiều lần ở các đoạn khác; Mulieris Dignitatem dành hết cả chương IV để bàn về chủ đề này. Như Ðức Kitô được gọi là Ađam mới (1Cr 15,45), Ðức Maria cũng được coi như là người thay thế Evà trong phương án công cuộc tái tạo của Thiên Chúa, theo tư thế trinh nữ và hiền mẫu. Thánh Irênêô đã diễn giải như thế này: Vì trinh nữ Evà không vâng lời, nên con người đã bị trọng thương, gục ngã và chết; thì cũng vậy, vì trinh nữ Maria đã biết vâng lời Thiên Chúa, nên con người đã được hồi sinh và, qua Sự Sống [là Ðức Kitô], đã lãnh nhận được sự sống...; vả lại, cần phải nhờ Trinh nữ [Maria] phục hồi nguyên trạng cho trinh nữ Evà, ngõ hầu một trinh nữ bảo trợ cho trinh nữ kia, và lòng vâng phục của một trinh nữ tiêu hủy và xóa sạch thái độ bất tuân của trinh nữ kia. Démonstration de la prédication apostolique, 33, Sources Chrétiennes 62, 83-86: xem A.H. V, 19,1. Nói cách khác: như Evà đã làm trung gian cho sinh linh trong chế độ cũ, thì Ðức Maria cũng đóng cùng một vai trò ấy trong kế hoạch mới của Thiên Chúa, tức là kế hoạch cứu chuộc; Xem LG 56, với chú cước 8 và 9. Evà là mẹ kẻ sống (St 3,20), thì Maria là Mẹ của Ðấng hằng sống (x. Kh 1,18; Dt 7,25).Là Evà mới, Ðức Maria tiêu biểu cho lý tưởng của phụ nữ. Xem U. Casale, Benedetta fra le donne. Saggio Teologico sulla Mario-logia e la Questione Femminile, Leumann, Elli Ci Di 1989. Evà được dựng nên theo hình ảnh của Thiên Chúa, nhưng tội lỗi đã làm cho hình ảnh ấy nhơ nhuốc đi; nơi Maria vô tội, hình ảnh ấy lại sáng rực lên. Có lẽ vì thế mà trong Kitô giáo, Ðức Maria đã làm nguồn linh hứng cho các nghệ sĩ đi tìm thiện mỹ: tất thảy mọi viện bảo tàng nghệ thuật trong khắp thế giới đều nhất trí làm chứng về điều đó. Vì tội lỗi mà phụ nữ bị chồng thống trị (St 3,16); Ðức Maria vô nhiễm và không biết đến người nam (Lc 1,34) là kim chỉ nam, là sao mai dẫn lối đưa đến con đường giải phóng: Ðức Trinh Nữ vô tội là lý tưởng của tự do đích thực trong thế giới mới. Trong lịch sử giao chiến giữa dòng giống con rắn và miêu duệ người phụ nữ, Ðức Maria là trung gian chiến thắng nhờ Con của mình; cuộc giao chiến này sẽ kéo dài cho đến giây phút kết cục lịch sử loài người (Kh 12); trực giác của truyền thống đã cảm nhận ra vai trò then chốt mà Ðức Maria đóng giữ trong cảnh thảm kịch này. Xem Sách Giáo Lý...số 2853. Và xưa nay, dân mới của Thiên Chúa hằng kêu lên cùng Ðức Mẹ: Cầu cho chúng con là kẻ có tội, vì ý thức rằng vai trò trung gian của Mẹ là chuyển cầu bầu cử cho con người trước nhan Con của mình.Tắt một lời, Ðức Maria là đấng làm trung gian giữa chúng ta và Con của Người, để dẫn chúng ta về với Ðức Kitô; vai trò của Người là phục vụ. Nếu thử so sánh, thì sẽ thấy vai trò trung gian của Ðức Mẹ khác với sứ mạng làm trung gian của Ðức Kitô theo giống loại, và khác với vai trò trung gian của các Thánh theo mức độ. Hành động của Ðức Kitô có giá trị vô cùng và tuyệt đối; còn hành động của Ðức Maria thì xét theo giống loại cũng giống như của tất cả chúng ta, nghĩa là cũng chỉ có giá trị giới hạn và tương đối. Hành động làm trung gian thì cũng thế.Vì các lý do trên đây, Giáo hộội tôn kính Ðức Maria một cách đặc thù, tức là theo cách thức biệt tôn; như thế là ứng nghiệm lời tiên tri Người đã nói: Từ nay, hết mọi đời sẽ khen tôi diễm phúc (Lc 1,48). Từ chối không tôn kính Ðức Mẹ là xúc phạm đến Mạc khải. Giáo hội đã sống mạnh và biểu dương lòng tôn kính ấy ngay từ những buổi sơ khai, như thấy được qua những bức tranh nề trong các hang toại đạo ở Roma. Cả Tây lẫn Ðông phương đều lập ra những ngày lễ kính mừng Ðức Maria và xây nên những thánh đường cung hiến lên Ðức Nữ Trinh. Lòng biệt tôn dành cho Ðức Mẹ thì cao cấp hơn cách thức tôn kính các thánh; tuy nhiên tự bản chất, cách sùng kính biệt tôn này vẫn khác biệt hẳn với việc thờ phượng đối với Ngôi Lời Nhập Thể, đối với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần (LG66); bởi vì ngoài Thiên Chúa, không một ai đáng được tôn thờ cả: Ngươi phải bái lạy Chúa, Thiên Chúa của ngươi, và chỉ thờ phượng một mình Người (Mt 4,10; Lc 4,8; Ðnl 6,13).Kết LuậnNhư đã thấy, Ðức Maria có những quan hệ liên đới chặt chẽ với từng giai đoạn trong phương án cứu độ của Thiên Chúa, và tích cực tham gia hợp tác vào trong sứ mạng cùng đời sống của Giáo hội, không phải từ bên ngoài như là một tác nhân gián tiếp hoặc ở cấp trên nhìn xuống, nhưng là từ bên trong như là một phần tử sống động: phần tử sống động xuất sắc đến độ đã trở thành hiện thân của chính lý tưởng Giáo hội. Mẫu tính của Giáo hội phản ảnh mẫu tính của Ðức Maria. Sự hiện diện của Ðức Maria trong Giáo hội làm nổi bật nữ tính và sắc diện nữ giới của Hội Thánh. Ðức Maria nhắc nhở cho nhớ rằng để đời sống kitô có được quân bình cần thiết, thì không phải chỉ biết nhấn mạnh đến các chân lý mà thôi, nhưng còn cần phải biết gìn giữ các giá trị Thiện và Mỹ sao cho cân xứng với các Chân lý nữa. Xin được kết thúc với lời sách bổn sau đây của cha Ðắc Lộ: Sau hết ta cũng phải lạy rất thánh đồng thân, mà cúi đầu xuống đất một lần nữa: vì chưng dẫu ta đã biết thật đức Chúa Bà đồng thân chẳng phải đức Chúa trời, song le, vì là đức Mẹ đức Chúa trời, thì có phép cả cầu cùng đức Con, thật là đức Chúa trời, mà ta cậy đức Chúa Bà cầu cho ta khỏi hết mọi tội.    ");
array_files[211]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/DangkinhlenMeMaria.htm","2008-04-30","9K","Tháng kính Đức Mẹ    ","","","Tháng kính Đức Mẹ Tháng kính MẹLm.Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT LỜI NGUYỆN THÁNG 5, DÂNG KÍNH MẸ MARIATháng 5, tháng hoa dâng kính Đức Trinh Nữ Maria gần kết thúc, với tâm tình con thảo, chúng con xin thưa với Mẹ.(Lc 1, 26 – 56)Nói về Mẹ, viết về Mẹ quả không ngôn ngữ nào có thể diễn tả hết mọi khía cạnh, mọi chi tiết của con người của Mẹ. Mỗi người sinh ra nơi trần thế đều có một tổ ấm, đều có một người Mẹ, có đứa trẻ được hạnh phúc luôn ở bên Mẹ từ lúc sinh ra cho tới lúc lớn khôn, có em bé vừa cất tiếng khóc chào đời, vừa nhìn thấy ánh sáng của mặt trời đã vội mất Mẹ. Tình yêu của Mẹ đối với con ai dò cho thấu, lòng của Mẹ đối với con ai đo cho được. Mẹ là tiếng nói yêu thương.Mẹ là trái tim nhân hậu. Mẹ là suối ngọt dịu êm. Mẹ là tất cả. Mẹ là biển rộng mênh mông.Mẹ trần thế đã dậy con tiếng nói đầu đời. Mẹ thế trần đã dậy con trái tim biết yêu thương. Nhân loại hay nói đúng hơn, Hội Thánh, người Kitô hữu lại có một người Mẹ còn cao vời hơn người Mẹ thế trần hơn gấp bội. Tên của người Mẹ ấy chỉ vỏn vẹn có năm chữ, năm chữ ghép thành Maria. Maria hay Đức Trinh Nữ, Mẹ Giáo Hội, Mẹ nhân loại và Mẹ của mỗi người. Với tâm tình trìu mến, tâm tình hiếu thảo, chúng con xin thưa với Mẹ. MARIA, MẸ TÌNH YÊU:Với trăm ngàn tên gọi Mẹ: Mẹ Hòm Bia Giao Ước, Mẹ Đền Vàng, Mẹ Ngôi Sao Sáng, Mẹ Nữ Vương Hòa Bình, Mẹ Chỉ Bảo Đàng Lành và muôn vàn tước hiệu khác mà Hội Thánh cũng như nhân loại tung hô, ca ngợi Mẹ, tất cả những danh xưng ấy như nhắc nhở mỗi người chúng con rằng Mẹ cao cả, Mẹ tuyệt vời, Mẹ nhân hậu, Mẹ uy quyền, không một ai trên trần thế này có tên gọi đẹp như Mẹ, không một tạo vật nào có quyền uy trước mặt Chúa như Mẹ. Đọc lại lịch sử, những sách viết về Mẹ, những nơi Mẹ đã hiện ra, chúng con vô cùng ngạc nhiên và chỉ biết tôn vinh Mẹ với tất cả trái tim, với tất cả cõi lòng, với tất cả ngôn ngữ hạn hẹp, bập bẹ của tiếng nói loài người. Tất cả tước hiệu, tất cả danh xưng về Mẹ đều cao quí, đều đẹp, đều đáng tôn vinh. Những tên gọi, tước hiệu, danh xưng về Mẹ nói lên”Tình Yêu” của Mẹ. Thánh Luca viết lên lời ngợi ca của Mẹ trong bài Magnificat:” Đấng toàn năng đã làm cho tôi biết bao điều cao cả, danh người thật chí thánh chí tôn!”( Lc 1, 49 ). Ca ngợi Thiên Chúa chí thánh chí tôn, Mẹ muốn dậy cho nhân loại hay:” Thiên Chúa là Tình Yêu” và Mẹ đã cưu mang Chúa, sinh ra Chúa cả trời đất, Mẹ luôn mang Chúa là Tình Yêu ở trong lòng. Mẹ là Mẹ của Tình Yêu. Trong tiệc cưới Cana, Mẹ đã rất tế nhị, tinh ý nhắc nhở các gia nhân khi thấy gia đình nhà đám hết rượu:” Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo”( Ga 2, 5 ). Mẹ đã thấy trước vinh quang của Con Mẹ là Chúa Giêsu, nhờ trái tim nhân hậu, đầy yêu thương và đầy tình người, Mẹ đã diễn tả tình yêu trọn vẹn của Mẹ đối với nhà đám, nói một cách khác đối với nhân loại, đối với con người. Thánh Gioan viết:” Đức Giêsu đã làm dấu lạ đầu tiên này tại Cana miền Galilê và bày tỏ vinh quang của Người” ( Ga 2, 11 ). Thánh Gioan viết tiếp:” Các môn đệ đã tin vào Người”( Ga 2, 11 ). Các môn đệ đã tin vào Chúa, đức tin này giúp nhân loại nghiệm ra tình thương vô biên của Chúa và trái tim nhạy cảm, tế nhị của Mẹ Maria. Mẹ là Tình Yêu vì với muôn vàn tước hiệu, tên của Mẹ vẫn là Maria, Người Nữ Tỳ khiêm tốn, đơn sơ và thánh thiện tuyệt vời. Tất cả những danh xưng của Mẹ đều phát xuất từ con tim hiền hậu, đầy lửa mến, đầy tình nhân ái của Mẹ như Mẹ đã nói với chị Lucia, Jacinta và Phanxicô tại Fatima năm 1917:” Mẹ hứa ơn cứu độ cho những ai có lòng sùng kính Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ. Những linh hồn ấy sẽ được Thiên Chúa yêu thương như những bông hoa được Mẹ trưng bầy để tô điểm ngai tòa Người. Những linh hồn ấy sẽ chịu nhiều đau khổ, nhưng Mẹ không bao giờ bỏ rơi họ. Trái Tim Vô Nhiễm Mẹ là nơi nương náu cho họ, là đường đưa họ đến với Thiên Chúa “. Mẹ là Tình Yêu và chính Mẹ đã đi, đã dậy nhân loại đi trọn :” Con Đường Tình Yêu” của Chúa để đưa mọi người, đưa từng người đến với Chúa là” ĐƯỜNG, là SỰ THẬT và là SỰ SỐNG “( Ga 14, 6 ). MẸ MARIA LÀ MẪU GƯƠNG TÌNH YÊU TUYỆT VỜI:Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II khi phát động “ Năm Mân Côi “, đã muốn cho nhân loại càng lúc, càng ngày phải yêu mến Mẹ, tôn sùng Mẹ và phương thế để mến Mẹ, tôn kính Mẹ là chuỗi Mân Côi. Đọc kinh Mân Côi là đi con đường tình yêu cùng với Mẹ Maria, là đi trọn con đường Nhập Thể, Đau Khổ và Hạnh Phúc của Chúa Giêsu. Tháng hoa, tháng dâng kính Mẹ đã gần kết thúc, những hình thức dâng hoa cho Mẹ với những cung điệu nhịp nhàng, trầm bổng, với những tràng hoa các em thiếu nhi vẫn có tập tục, có lệ tốt đẹp dâng kính Mẹ, những đóa hóa tươi, hoa rừng những gia đình vẫn có tấm lòng và truyền thống dâng trên bàn thờ để tỏ lòng tôn kính Mẹ vẫn là những hình thức rất đơn giản, đạo đức nhiều gia đình vẫn thường làm và được khuyến khích trân trọng. Mẹ Maria đã nói lời xin vâng với sứ thần Thiên Chúa:” Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói”( Lc 1, 38 ). Mẹ muốn cho mỗi người nên giống Chúa con của Mẹ và càng giống Chúa Giêsu, con người càng trở nên gần Mẹ vì Mẹ là hình ảnh của Chúa Giêsu, là Tình Yêu của Chúa. Mẹ mang Chúa, Mẹ có Chúa bên Mẹ luôn để Mẹ giới thiệu Chúa cho nhân loại. Mẹ là mẫu gương tuân theo ý Chúa tuyệt hảo nhất vì đó là mẫu gương nói lên Tình Yêu mà Tình Yêu cao vời nhất là” hy sinh mạng sống vì người mình yêu” như thánh Gioan đã viết:” Không có tình yêu nào cao vời bằng tình yêu của người hiến mạng sống vì người mình yêu”( Ga 15, 13 ). Mẹ Maria đã ghi nhớ mọi việc và suy đi nghĩ lại mọi sự trong lòng. Mẹ không khoe khoang, không dương oai tự đắc, nhưng Mẹ đã sống rất âm thầm, khiêm tốn, Mẹ là Mẫu gương tuyệt hảo cho nhân loại noi theo.Lạy Mẹ Maria, xin cho nhân loại và mọi người biết dâng cõi lòng cho Chúa, cho Mẹ để thế giới này luôn được tô điểm bằng những đóa hoa tươi xinh là linh hồn trinh trong tận hiến cho Mẹ .    ");
array_files[212]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/ThangKinhMe/Lich%20su%20thang%20Duc%20Me.htm","2008-04-30","8K","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№    ","","","ThГЎng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ ThГЎng kГ­nh Mбє№MaranathaLб»ЉCH SỬ THГЃNG Дђб»ЁC MбєёDГўng hiбєїn trб»Ќn mб»™t thГЎng Д‘б»ѓ thб»±c thi mб»™t việc sГ№ng kГ­nh Д‘бє·c biệt, lГ  mб»™t Д‘iб»Ѓu mГ  DГўn ChГєa mб»›i thб»±c thi tЖ°ЖЎng Д‘б»‘i gбє§n Д‘Гўy. TrЖ°б»›c thбєї kб»· thб»© XVIII khГґng cГі thГґng lệ nГ y. Trong sб»‘ cГЎc thГЎng nГ y thГ¬ ThГЎng Дђб»©c Mбє№, dГ№ chỉ Д‘Ж°б»Јc cГґng nhбє­n tб»« nДѓm 1764, lГ  thГЎng Д‘Ж°б»Јc cб»­ hГ nh xЖ°a nhất. (1) CГі lбєЅ dГІng TГЄn tбєЎi RГґma Д‘ГЈ khб»џi xЖ°б»›ng vГ  loan truyб»Ѓn trГЄn cГЎc lГЈnh Д‘б»‹a tГІa thГЎnh, kбєї Д‘бєїn lГ  trГЄn khбєЇp nЖ°б»›c Гќ vГ  sau cГ№ng trГЄn mб»Ќi nЖ°б»›c CГґng GiГЎo. Trong cГґng trГ¬nh thДѓng tiбєїn вЂThГЎng Дђб»©c Mẹ’, phбєЈi ghi nhбє­n sб»± gГіp cГґng của dГІng TГЄn nГіi chung, vГ  nГіi riГЄng của cha Jacobet, xuất bбєЈn cuб»‘n вЂMensis Marianus’ (ThГЎng Дђб»©c Maria) tбєЎi Dillingen nДѓm 1724; cha Dionisi, xuất bбєЈn cuб»‘n вЂmese di Maria’ tбєЎi Roma nДѓm 1725; vГ  cha Lalomia, xuất bбєЈn cuб»‘n вЂmese di Maria assia il mese di maggio’ (ThГЎng Дђб»©c Mбє№ vГ  ThГЎng NДѓm), tбєЎi Palerme nДѓm 1758. Sau cГЎc ngГ i, lГ  cuб»‘n вЂmese di Maria’ của cha Alphonse Muzzarelli xuất bбєЈn tбєЎi Ferrare nДѓm 1785. Trong vГІng mб»™t thбєї kб»· cuб»‘n nГ y Д‘Ж°б»Јc tГЎi bбєЈn hЖЎn 150 lбє§n, vГ  Д‘Ж°б»Јc dб»‹ch ra cГЎc tiбєїng PhГЎp, tiбєїng Anh, TГўy Ban Nha, Bб»“ ДђГ o Nha vГ  A-rбє­p. Дђб»‘i vб»›i cha Muzzarelli, vбє§n Д‘б»Ѓ khГґng cГІn lГ  suy niệm Д‘ЖЎn thuбє§n vб»Ѓ cuб»™c Д‘б»ќi, nhГўn Д‘б»©c vГ  Д‘бє·c Гўn của Дђб»©c Mбє№, nhЖ°ng cГІn noi gЖ°ЖЎng Mбє№ Д‘б»ѓ thГЎnh hГіa Д‘б»ќi mГ¬nh bбє±ng cГЎc tбє­p luyện mб»—i ngГ y mб»™t nhГўn Д‘б»©c. NhЖ° vбє­y, mб»—i ngГ y trong thГЎng NДѓm, cГЎc tГ­n hб»Їu suy niệm vб»Ѓ mб»™t chГўn lГЅ trong Д‘б»ќi sб»‘ng KitГґ hб»Їu tб»« Д‘Гі Д‘б»Ѓ ra mб»™t cГґng việc thб»±c hГ nh, rб»“i cбє§u khбє©n vГ  hГЎt mб»™t bГ i thГЎnh ca dГўng lГЄn Дђб»©c Mбє№.DГ№ cГЎc linh mục dГІng TГЄn lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi khб»џi xЖ°б»›ng вЂThГЎng Дђб»©c Mẹ’, thГ¬ dГІng Camille lбєЎi cho rбє±ng mГ¬nh mб»›i lГ  dГІng khб»џi sб»± cho hГ¬nh thб»©c sГ№ng kГ­nh nhЖ° hiện nay, khi thб»±c hiện nghi lб»… nГ y trong nhГ  thб»ќ ThДѓm Viбєїng (la chiesa della Visitazione) tбєЎi Ferrare, nДѓm 1784. Theo mб»™t sб»‘ ngЖ°б»ќi, cГЎc linh mục dГІng TГЄn chỉ tбє­p hб»Јp nhб»Їng việc sГ№ng kГ­nh Д‘ГЈ cГі tб»« trЖ°б»›c vГ  nhấn mбєЎnh Д‘бєїn việc tГґn kГ­nh tбєЎi gia Д‘Г¬nh. CГЎc ngГ i yГЄu cбє§u rбє±ng, vГ o ngГ y cuб»‘i thГЎng tЖ°, mб»—i nhГ  Д‘б»Ѓu lбє­p mб»™t bГ n thб»ќ cho Дђб»©c Mбє№, cбєЇm hoa vГ  thбєЇp Д‘ГЁn, vГ  mб»—i ngГ y mб»Ќi ngЖ°б»ќi trong gia Д‘Г¬nh hб»Ќp nhau lбєЎi Д‘б»ѓ Д‘б»Ќc mб»™t sб»‘ kinh tГґn kГ­nh Дђб»©c Mбє№, trЖ°б»›c khi rГєt thДѓm tб»ќ giấy ghi mб»™t nhГўn Д‘б»©c mГ  mГ¬nh thб»±c thi ngГ y hГґm sau.NГіi rбє±ng dГІng TГЄn chỉ tбє­p hб»Ќp nhб»Їng việc sГ№ng kГ­nh quГЎ khб»© thГ¬ cЕ©ng chГ­nh xГЎc. Thбє­t vбє­y, vГ o thбєї kб»· XIII, vua Alphonse X, quб»‘c vuЖЎng xб»© Castille (1239-1284), Д‘ГЈ tб»«ng lГ m mб»™t bГ i thГЎnh ca Д‘б»ѓ khen ngб»Јi nГ©t Д‘бє№p của Дђб»©c Mбє№ vГ  của thГЎng NДѓm. VГ o thбєї kб»· sau Д‘Гі, chГўn phЖ°б»›c Henri Suso, dГІng Дђa Minh, trong thб»ќi gian hoa nб»џ rб»™, cГі thГіi quen kбєїt vЖ°ЖЎng miện bбє±ng hoa Д‘б»ѓ dГўng lГЄn Дђб»©c Mбє№ vГ o ngГ y 1 thГЎng 5. NДѓm 1849, cha Seidl, dГІng Biб»ѓn Дђб»©c, Д‘ГЈ xuất bбєЈn cuб»‘n sГЎch nhan Д‘б»Ѓ lГ  вЂThГЎng NДѓm thiГЄng liГЄng’, trong khi Д‘Гі thГЎnh Philippe de NГ©ri kГЄu gб»Ќi giб»›i trбє» lГ m nhб»Їng việc sГ№ng kГ­nh Д‘бє·c biệt Д‘б»‘i vб»›i Дђб»©c Mбє№ trong thГЎng NДѓm, vГ  ngГ i qui tụ cГЎc trбє» em quanh bГ n thб»ќ Дђб»©c Mбє№, Д‘б»ѓ dГўng lГЄn Mбє№, cГ№ng vб»›i nhб»Їng Д‘Гіa hoa xuГўn, nhб»Їng nhГўn Д‘б»©c mГ  cha giГєp cho nб»џ rб»™ trong tГўm hб»“n cГЎc em. NДѓm 1664, tбєЎi Cologne, cГЎc hб»Ќc sinh dГІng TГЄn Д‘ГЈ lГ m nhб»Їng việc sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ vГ o thГЎng 5, trong khi Д‘Гі tбєЎi Alsace, cГЎc thiбєїu nб»Ї, gб»Ќi lГ  Trimazettes, Д‘i tб»« nhГ  nГ y Д‘бєїn nhГ  khГЎc Д‘б»ѓ xin giГєp hoa trang hoГ ng bГ n thб»ќ Дђб»©c Mбє№. Linh mục dГІng TГЄn Nadisi, trong cuб»‘n вЂMensis Marialis’ (1654) nГіi vб»Ѓ việc sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ thГ¬ chỉ nhбєЇc Д‘бєїn thГЎng 5 khi trГ­ch dбє«n Henri Suso. NДѓm 1699, cuб»‘n вЂThГЎng Дђб»©c Mẹ’, Д‘Ж°б»Јc xuất bбєЈn tбєЎi Malsheim cГі lбєЅ do linh mục dГІng TГЄn Vincke, khГґng Д‘б»Ѓ cбє­p gГ¬ Д‘бєїn thГЎng 5 cбєЈ. Cha Laurent de Schniffis, dГІng Capucin, dГўng thГЎng 5 cho Дђб»©c Mбє№ trong tuyб»ѓn tбє­p вЂMoyen-Pjeiff’ (1692) vб»›i ba mЖ°ЖЎi bГ i thЖЎ. Дђбє§u thбєї kб»· thб»© XVIII, nhГ  thб»ќ ThГЎnh Clara của dГІng PhanxicГґ tбєЎi Naples tб»• chб»©c mб»—i ngГ y trong thГЎng 5 mб»™t giб»ќ sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ tiбєїp theo lГ  chбє§u phГ©p lГ nh. NДѓm 1701, dГІng Дђa Minh quyбєїt Д‘б»‹nh sГ№ng kГ­nh Дђб»©c Mбє№ mб»Ќi ngГ y trong suб»‘t thГЎng 5, rб»“i dбє§n dбє§n lan Д‘бєїn cГЎc giГЎo xб»©: Grezzana (1734), GГЄnes (1747) vГ  VГ©rone (1774). Vб»Ѓ phбє§n Việt Nam, chГєng tГґi khГґng cГі tЖ° liệu nГ o chГ­nh xГЎc Д‘б»ѓ biбєїt Д‘Ж°б»Јc GiГЎo hб»™i Д‘ГЈ dГўng thГЎng 5 cho Дђб»©c Mбє№ tб»« lГєc nГ o, vГ  truyб»Ѓn thб»‘ng dГўng hoa khб»џi sб»± tб»« giГЎo xб»© nГ o vГ o nДѓm nГ o. Tuy nhiГЄn, nhб»Їng ai Д‘ГЈ sб»‘ng tuб»•i thiбєїu niГЄn б»џ mб»™t giГЎo xб»© cГі truyб»Ѓn thб»‘ng dГўng hoa lГЄn Дђб»©c Mбє№ trong thГЎng 5, hбєіn sбєЅ khГґng thб»ѓ nГ o quГЄn Д‘Ж°б»Јc bбє§u khГґng khГ­ linh thiГЄng Д‘бє§y hГўn hoan của nhб»Їng ngГ y ấy. VГ  mб»™t em gГЎi nГ o Д‘ГЈ mб»™t lбє§n Д‘Ж°б»Јc dГўng hoa trong thГЎng 5, thГ¬ suб»‘t Д‘б»ќi mГ¬nh, dГ№ lГ  mб»™t bГ  cụ thất hб»Ќc hay mб»™t nhГўn vбє­t lбє«y lб»«ng khбєЇp nДѓm chГўu, ngЖ°б»ќi ấy cЕ©ng mГЈi trung thГ nh vб»›i Дђб»©c Mбє№ vГ  xem Mбє№ lГ  vб»‹ trung gian khГґng thб»ѓ nГ o thiбєїu Д‘Ж°б»Јc trГЄn con Д‘Ж°б»ќng Д‘i Д‘бєїn vб»›i ChГєa KitГґв—Џ(1) ThГЎng thГЎnh Giuse (thГЎng 3) Д‘Ж°б»Јc khб»џi xЖ°б»›ng tбєЎi Viterbe, Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c PiГґ IX phГЄ chuбє©n ngГ y 12 – 06-1855. ThГЎng MГўn CГґi (thГЎng 10), Д‘Ж°б»Јc khб»џi xЖ°б»›ng tбєЎi TГўy Ban Nha, Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c PiГґ IX phГЄ chuбє©n ngГ y 28-7-1868, vГ  Д‘Ж°б»Јc Д‘б»©c LГЄГґ XIII yГЄu cбє§u thб»±c hiện (1883). ThГЎng ThГЎnh TГўm (thГЎng 6), xuất phГЎt tб»« tu viện dГІng Дђб»©c BГ  (couvent des Oiseaux) tбєЎi Paris nДѓm 1833 vГ  Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c Cha Quelen khuyбєїn khГ­ch, Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c PiГґ IX phГЄ chuбє©n ngГ y 8-5-1873. Ta cГІn nghe nГіi Д‘бєїn thГЎng ThГЎnh Danh ChГєa GiГЄsu (thГЎng 1) Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c LГЄГґ XIII phГЄ chuбє©n nДѓm 1902; thГЎng Bб»­u Huyбєїt (thГЎng 7) Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c PiГґ IX phГЄ chuбє©n nДѓm 1850; thГЎng TrГЎi Tim VГґ Nhiб»…m Дђб»©c Mбє№ (thГЎng 8) - chЖ°a phГЄ chuбє©n; thГЎng Дђб»©c BГ  bбєЈy sб»± ThЖ°ЖЎng KhГі (thГЎng 9) Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c PiГґ IX phГЄ chuбє©n nДѓm 1857; thГЎng cГЎc linh hб»“n (thГЎng 11) Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c LГЄГґ phГЄ chuбє©n nДѓm 1888, vГ  thГЎng Дђб»©c Mбє№ VГґ Nhiб»…m (thГЎng 12) - chЖ°a phГЄ chuбє©n.    ");
array_files[213]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/BanTreLISTING.htm","2008-04-30","32K","Cac Thanh Danh cho Ban Tre Listing    ","","","Cac Thanh Danh cho Ban Tre Listing Tháng Năm12345678910111213141516171819202122232425262728293031 Tháng tư123456789101112131415161718192021222324252627282930 Tháng ba12345678910111213141516171819202122232425262728293031 Tháng hai12345678910111213141516171819202122232425262728 Tháng một12345678910111213141516171819202122232425262728293031Liên hệ: tinmung2007@gmail.comwebmaster@tinmung.net    ");
array_files[214]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/CacThanhBanTreINDEX.htm","2008-04-30","0K","Cac Thanh Ban Tre Index    ","","","Cac Thanh Ban Tre Index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=341,*frame name=contents target=main src=BanTreLISTING.htm scrolling=autoframe name=main src=Modau.htm scrolling=auto target=mainnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[215]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/BanTreLISTING.htm","2008-04-30","32K","Cac Thanh Danh cho Ban Tre Listing    ","","","Cac Thanh Danh cho Ban Tre Listing Tháng Năm12345678910111213141516171819202122232425262728293031 Tháng tư123456789101112131415161718192021222324252627282930 Tháng ba12345678910111213141516171819202122232425262728293031 Tháng hai12345678910111213141516171819202122232425262728 Tháng một12345678910111213141516171819202122232425262728293031Liên hệ: tinmung2007@gmail.comwebmaster@tinmung.net    ");
array_files[216]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/CacThanhBanTreINDEX.htm","2008-04-30","0K","Cac Thanh Ban Tre Index    ","","","Cac Thanh Ban Tre Index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=341,*frame name=contents target=main src=BanTreLISTING.htm scrolling=autoframe name=main src=Modau.htm scrolling=auto target=mainnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[217]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2031.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 31 tháng 5LỄ THĂM VIẾNG CỦA ĐỨC MARIALễ này chỉ một cuộc thăm viếng. Tổng Thần Gabriel nói với Đức Trinh Nữ Maria rằng bà chị họ Êlisabeth của Mẹ sắp sinh con. Êlisabeth đã cao niên. Mẹ Maria nhận thấy cần phải đến giúp đỡ người chị của mình, và lập tức Mẹ đã lên đường.Cuộc hành trình của Mẹ Maria thật dài và nguy hiểm. Nó cũng chẳng thoải mái chút nào. Nhưng, những lý do này không thể ngăn cản được Mẹ. Mẹ cưỡi trên mình một con lừa và Mẹ đã tới nhà bà chị. Đầu tiên, Mẹ Maria chào Êlisabeth. Lúc ấy, Thiên Chúa tỏ cho Êlisabeth biết rằng Đức Maria đã trở nên Mẹ Thiên Chúa. Êlisabeth hân hoan thốt lên: “Sao tôi lại được Mẹ Chúa tôi đến thăm tôi như vậy?” Nhưng Mẹ Maria vẫn một mực khiêm tốn. Mẹ vội vã dâng mọi lời chúc tụng tán dương lên Thiên Chúa và Chúa đã chúc phúc cho Mẹ thật dư đầy.“Linh hồn tôi ca ngợi Chúa và thần trí tôi mừng rỡ trong Thiên Chúa Đấng Cứu Độ tôi,” Mẹ nói: “Vì Người đã trông đến sự thấp hèn của tôi tớ Người … và Danh Người là Thánh.”Ôi biết bao ân sủng Mẹ Maria đã đem đến cho gia đình người chị họ của Mẹ! Thánh Gioan được khỏi tội nguyên tổ ngay khi vẫn còn trong lòng mẹ. Dacaria được ơn nói trở lại, vì trước ông bị câm. Còn Êlisabeth thì được đầy tràn linh ân của Chúa Thánh Thần.Mẹ Maria ở lại với gia đình này khoảng ba tháng. Mẹ đã giúp đỡ Êlisabeth với tấm lòng rộng lượng và yêu mến đặc biệt.Gia đình bà Êlisabeth được đầy tràn ân sủng nhờ sự viếng thăm của Mẹ Maria. Chúng ta cũng sẽ được đầy ân sủng nếu chúng ta tận hiến mình cho Mẹ.    ");
array_files[218]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2029.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 29 tháng 5THÁNH MAXIMINIÔThánh Maximiniô là Giám mục sống ở thế kỷ thứ tư. Người ta cho rằng ngài sinh ở miền Poisiơ, nước Pháp. Khi còn trẻ, Maximiniô nghe biết tiếng tăm của vị thánh Giám mục Giáo phận Triơ ở Gaul. Ngài đã hành trình tới thành phố ấy và sau đó trở thành môn đệ của thánh Agrisiô. Vị Giám mục thánh thiện này đoan chắc rằng Maximiniô đã được giáo dục kỹ lưỡng. Sau nhiều năm học hành và chuẩn bị tâm hồn, Maximiniô được thụ phong linh mục và sau đó được tấn phong Giám mục. Ngài coi sóc Giáo phận Triơ. Giám mục Agrisiô hẳn là không thể hài lòng vui sướng hơn được nữa vì biết rằng đoàn chiên của mình có một vị chủ chăn tuyệt vời.Thánh Maximiniô sống vào thời kỳ rất căng thẳng. Bạn hãy đọc tích truyện của vị thánh kính ngày 2 tháng 5 để biết rõ hơn. Khi thánh Athanasiô, Tổng Giám mục thành Alêxanđria nước Ai Cập, bị đày ải đến Triơ, chính Maximiniô đã đón tiếp thánh nhân. Ngài đã tạo mọi điều kiện để nâng đỡ Athanasiô và giúp ngài bớt đau khổ hơn khi phải xa lìa đoàn chiên của mình. Một Giám mục khác trong thời gian ấy, thánh Phaolô, Giám mục thành Constantinôp, cũng bảo vệ Maximiniô thoát khỏi cơn tức giận của hoàng đế Constantiô.Thánh Athanasiô viết rằng Maximiniô là người can đảm và thánh thiện. Thậm chí ngài nói rằng người ta đều biết rõ Maximiniô là người hay làm phép lạ. Dù cho người ta tin vị Giám mục này đã viết nhiều tác phẩm nhưng hết thảy các tác phẩm ấy đều đã bị thất lạc. Cái còn sót lại là ý chí ngài dâng hiến cho Chúa Giêsu và cho Giáo hội. Vì là con người cao cả vĩ đại nên Maximiniô đã sẵn sàng đứng lên chống lại những kẻ bách hại Giáo hội. Ngài cũng sẵn lòng bảo vệ những vị Giám mục can đảm là những người bị các thế lực chính trị ghét bỏ. Thánh Maximiniô đã sống thẳng thắn dù phải thiệt mất địa vị hoặc phải hy sinh cả mạng sống nếu cần. Thánh nhân qua đời khoảng năm 347.Ở trường học, có bao giờ bạn thấy một người bạn nào đó bị la rầy hoặc bị đuổi học không? Nếu bạn muốn bắt chước thánh Maximiniô, hãy kết bạn với người ấy. Bạn sẽ thấy Thiên Chúa sẽ đối xử với bạn y như vậy.    ");
array_files[219]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2028.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 28 tháng 5CHÂN PHƯỚC MAGARITA PÔLÊChân phước Magarita Pôlê sinh năm 1471. Ngài là cháu gái của hai vị hoàng đế người Anh, vua Edward IV và Richơ III. Henri VII đã xếp đặt cuộc hôn nhân của Magarita với bá tước Rêginô Pôlê. Ông là một sĩ quan can đảm và là bạn thân của hoàng tộc. Khi vua Henri VIII lên nắm quyền, Magarita là quả phụ có năm người con. Đối với ngai vàng và quyền cai trị, Henri VIII vừa trẻ trung vừa mới lạ. Ông gọi Magarita là “người phụ nữ đức hạnh nhất nước Anh.” Vì chịu ảnh hưởng sâu sắc nơi Magarita nên ông đã trả lại một số tài sản mà gia đình Magarita đã mất trong quá khứ. Ông cũng phong cho Magarita Pôlê danh hiệu “nữ bá tước.”Henri rất tin tưởng nữ bá tước Magarita Pôlê đến nỗi ông đã bổ nhiệm ngài làm cô giáo dạy hoàng hậu Catarina và công chúa Maria, con gái của ông. Nhưng lúc ấy Henri muốn lấy Annê Bôlây làm vợ dù ông đã có vợ rồi. Magarita không chấp nhận lối cư xử của nhà vua; và vì vậy, vua đã bắt Magarita phải rời khỏi hoàng cung. Ông cho Magarita biết là ông rất bực mình với ngài. Thậm chí ông đã tức giận hơn khi có linh mục, là con trai của Magarita, đã viết một bài báo dài chống lại việc đòi hỏi của Henri muốn đứng đầu Giáo hội Anh quốc. (Người con trai của Magarita sau này trở thành Hồng y Rêginô Pôlê danh tiếng.) Henri mất hết tự chủ. Ông trở nên độc ác và căm giận. Ông đe dọa sẽ khử diệt cả gia đình Magarita.Henri sai người đến thẩm vấn nữ bá tước Magarita. Họ có nhiệm vụ cần phải chứng thực Magarita Pôlê là một kẻ phản quốc. Họ tra hỏi Magarita từ trưa đến tối. Magarita không hề phạm một lỗi lầm chi. Magarita chẳng có gì để che giấu. Nhưng rồi, Magarita Pôlê cũng bị quản chế tại lâu đài của một nhà quý tộc. Sau đó người ta chuyển Magarita đến pháo đài vĩ đại của Luânđôn. Ngài chẳng được xét xử. Suốt những tháng đông dài đằng đẵng, Magarita Pôlê đã phải chịu khổ rất nhiều bởi cái giá lạnh và thời khắc ẩm thấp. Magarita chẳng có lò sưởi và quần áo ấm để dùng.Cuối cùng, ngày 28 tháng 5 năm 1541, người ta đem Chân phước Magarita Pôlê ra khỏi pháo đài đến nơi xử tử. Tuy mệt mỏi và yếu bệnh nhưng Magarita vẫn hiên ngang và hãnh diện được chết cho Đức tin của mình. “Tôi không phải là kẻ phản bội,” ngài can đảm tuyên bố. Sau đó, Magarita Pôlê bị chém đầu, thọ bảy mươi tuổi.Khi chúng ta cảm thấy hèn nhát về một quyết định phải làm vì vinh danh Chúa, lúc ấy chúng ta hãy kêu nài Chân phước Magarita Pôlê. Hãy xin ngài ban cho chúng ta được lòng can đảm như ngài.    ");
array_files[220]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2027.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 27 tháng 5THÁNH AUGUSTINÔ CANTƠBƠRIThánh Augustinô Cantơbơri là Đan Viện phụ của Đan viện thánh Anđrê ở Rôma. Đức Thánh Cha Grêgôriô Cả đã chọn ngài và bốn mươi đan sĩ khác thực hiện một sứ vụ truyền giáo cao quý. Họ sẽ đến rao giảng Tin mừng nước Chúa cho dân tộc Anh. Đan phụ Augustinô và các đan sĩ liền bắt đầu cuộc hành trình. Khi đến miền nam nước Pháp, người ta báo cho các ngài biết rằng dân Anh rất hung bạo. Các đan sĩ cảm thấy chùn chân, chán nản và thất vọng. Họ xin Augustinô trở về trình với Đức Thánh Cha hãy bỏ đi ý định. Và họ đã thực hiện. Nhưng Đức Thánh Cha lại xin họ tới nước Anh một chuyến nữa. Đức Thánh Cha nói rằng dân Anh rất muốn lãnh nhận Đức tin Công giáo. Vì thế, năm 596, các đan sĩ lại lên đường đến nước Anh.Các vị thừa sai được vua Êtôbơ tiếp đón rất nồng hậu. Vợ của vua là một bà hoàng người Pháp theo đạo Công giáo. Khi vừa đặt chân lên đất liền, các đan sĩ đã dàn thành một cuộc rước. Họ vừa đi vừa hát Thánh Vịnh. Họ mang theo một cây Thánh Giá và một bức ảnh Chúa Giêsu. Nhiều người đã lãnh nhận sứ điệp của các đan sĩ. Chính vua Êtôbơ cũng chịu phép Thanh tẩy vào dịp lễ Hiện Xuống năm 597. Cùng năm ấy, Đan phụ Augustinô được tấn phong làm Giám mục.Thánh Augustinô thường gởi thư xin Đức Thánh Cha những lời khuyên bảo. Và Đức Thánh Cha Grêgôriô cũng ban cho ngài nhiều lời khuyên. Đề cập về các phép lạ thánh Augustinô Cantơbơri đã làm, Đức Thánh Cha nói: “Con phải vui mừng trong niềm lo sợ và sợ hãi trong sự vui mừng vì tặng ân ấy.” Ngài có ý nói Augustinô nên mừng vì nhờ các phép lạ, dân Anh được trở lại đường ngay nẻo chính. Nhưng cũng nên cẩn phòng để khỏi kiêu căng tự mãn. Tại vùng Cantơbơri, thánh Augustinô xây cất một ngôi Thánh đường và một Đan viện mà Đan viện này trở nên quan trọng nhất ở Anh. Ngài cũng được chôn táng tại đó. Thánh Augustinô qua đời ngày 26 tháng 5 năm 605, bảy năm sau cuộc hành trình đến nước Anh.Khi cha mẹ hoặc những vị hữu trách bảo ta làm một việc gì đó, chúng ta hãy làm. Nếu công việc dường như khó khăn hoặc giả như chúng ta không thích nó, chúng ta hãy xin thánh Augustinô Cantơbơri trợ giúp.    ");
array_files[221]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2026.htm","2008-04-30","6K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 26 tháng 5THÁNH PHILIPPHÊ NÊRIThánh Philipphê Nêri sinh năm 1515 tại Florentia, nước Ý. Tên riêng của ngài hồi còn nhỏ là “Bé Phil Tốt Lành.” Thánh Philipphê có tính tình vui vẻ và thân thiện đến nỗi ai gặp ngài cũng đều quý mến ngài. Suốt ba năm, Philipphê nghiên cứu môn thần học và triết học; và ngài đã là một sinh viên xuất sắc. Nhưng đặc biệt Philipphê là một kitô hữu rất năng động. Ngài sống đơn sơ và rất chăm chỉ. Ngài cũng làm nhiều việc tốt cho những người sống xung quanh ngài. Philipphê giúp đỡ các trẻ em, thăm viếng những người đau yếu bệnh tật, là bạn của những người cô đơn phiền sầu. Nói tóm lại, vì tình yêu Chúa Giêsu, Philipphê đã đến với mọi người mỗi khi có thể.Thánh Philipphê Nêri giúp thiết lập một Hội Giáo Dân chuyên giúp đỡ và chăm lo cho những người hành hương túng nghèo. Hội này vẫn từng bước hoạt động như một bệnh xá danh tiếng tại Rôma. Vị linh mục hướng dẫn ngài nhận thấy rằng Philipphê đã hy sinh rất nhiều để giúp những kitô hữu Rôma hâm nóng lại lòng hăng say nhiệt thành. Nhưng phải đến ba mươi sáu tuổi, Philipphê Nêri mới có ơn kêu gọi làm linh mục. Sau đó, thánh nhân bắt đầu thi hành thừa tác vụ hết sức cao cả của mình. Mỗi ngày, Philipphê sẵn lòng dành ra nhiều giờ để ban bí tích Hòa Giải. Giáo dân đến xưng tội với ngài ngày một đông hơn. Nhưng cha Philipphê rất bình thản. Ngài chẳng bao giờ đánh mất sự nhẫn nại dịu dàng!Giáo dân dần dần nghiệm thấy rằng đôi lúc cha Philipphê có thể đọc được tâm hồn của họ. Trong một vài trường hợp, ngài có thể tiên báo tương lai. Chúa cũng đã dùng cha Philipphê làm những việc lạ lùng. Nhưng trên tất cả, điều mà Philipphê muốn làm là đem Chúa Giêsu đến cho tha nhân. Để tránh sự ngưỡng mộ khâm phục của họ, đôi lúc Philipphê đã hành động cách khờ khạo ngớ ngẩn. Thánh nhân muốn được mọi người làm lơ và quên đi việc họ nghĩ ngài thánh thiện.Dù vậy, trông Philipphê vẫn toát ra một sự khác lạ và nhờ ngài mà cả thành Rôma đã sống tốt hơn. Có lần thánh Philipphê Nêri đã nghĩ đến việc muốn trở nên một nhà thừa sai truyền giáo nơi các miền đất xa xôi. Ngài bị lôi cuốn mạnh mẽ bởi gương sáng đời sống của thánh Phanxicô Xaviê, người đã mất năm 1552 tại cửa ngõ nước Trung Hoa. Philipphê chỉ mới làm linh mục được một năm thì thánh Phanxicô qua đời. Vậy thánh nhân có bỏ Rôma để tình nguyện dấn thân cho những xứ truyền giáo không? Một Đan sĩ Xitô thánh thiện đã nói với ngài: “Rôma chính là vùng đất truyền giáo của cha đấy!” Sau đó, cha Philipphê thấy tâm hồn mình tràn ngập bình an.Thánh Philipphê Nêri dùng năm năm cuối đời của ngài để ban bí tích Hòa Giải cho giáo dân. Thánh nhân qua đời năm 1595, thọ tám mươi tuổi. Đến năm 1622, Đức Thánh Cha Grêgôriô XV tôn phong Philipphê Nêri lên bậc Hiển thánh.Làm thế nào để chúng ta có thể sống vui tươi và khoan dung hơn? Đó không phải là điều mà hết thảy chúng ta đều thực sự mong muốn sao? Chúng ta có thể dâng một lời nguyện đơn sơ bé nhỏ lên thánh Philipphê Nêri. Thánh nhân sẽ chia sẻ với chúng ta bí quyết để sống hạnh phúc như ngài.     ");
array_files[222]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2024.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 24 tháng 5THÁNH ĐAVÍT I SCỐTLENThánh Đavít I sinh năm 1080. Ngài là người con út của thánh nữ Magarita, hoàng hậu xứ Scốtlen và vua Malcom tốt lành. Chính Đavít I cũng làm vua lúc khoảng bốn mươi tuổi. Ai biết rõ Đavít I thì đều nhận thấy rằng ngài chẳng muốn nhận lấy vương miện hoàng gia chút nào. Nhưng khi lên ngôi, Đavít I là một quân vương rất tốt. Thánh Đavít I cai trị vương quốc mình với quyền tài phán đặc biệt. Ngài rất có lòng từ tâm độ lượng với những người nghèo khổ. Hết mọi thần dân được tự do thăm viếng ngài bất cứ lúc nào họ muốn. Thánh nhân nêu gương sáng cho mọi người bằng tấm lòng yêu mến cầu nguyện. Dưới sự trị vì của quân vương thánh thiện này, thần dân xứ Scốtlen càng ngày càng hiệp nhất hơn trong một đất nước. Họ cũng trở nên những kitô hữu đạo hạnh hơn.Vua Đavít I thiết lập nhiều Giáo phận mới. Ngài cũng xây cất thêm nhiều tu viện. Trong suốt khoảng hai mươi năm trị vì của mình, vua thánh Đavít I đã cung cấp cho Giáo hội rất nhiều tiền của.Hai ngày trước khi qua đời, thánh Đavít I đã lãnh nhận các phép bí tích sau cùng. Thánh nhân dùng thời giờ cầu nguyện với những người hiện diện xung quanh ngài. Ngày hôm sau, họ nài xin ngài nghỉ ngơi đôi chút. Nhưng Đavít I trả lời: “Hãy để ta nghĩ tưởng những sự thuộc về Thiên Chúa để linh hồn ta được bồi bổ kiện toàn trên hành trình tiến về quê nhà từ nơi lưu đày này.”“Về quê nhà,” thánh nhân có ý nói đến “quê nhà trên trời” của chúng ta. “Khi ta đứng trước ngai tòa Thiên Chúa, các người đâu có thể trả lời hay biện hộ thay ta được,” ngài nói. “Không ai có thể cứu ta khỏi tay Thiên Chúa được.” Vì thế, thánh nhân cứ tiếp tục cầu nguyện cho tới lúc qua đời. Thánh Đavít I Scốtlen mất ngày 24 tháng 5 năm 1153.Chúng ta có thể bị cám dỗ tự khoan thứ cho những lầm lỗi khuyết điểm của mình bằng cách nói: “Người ta cũng đều làm như vậy mà!” Nhưng chúng ta biết rằng sự tự miễn thứ này chẳng có giá trị gì khi chúng ta đứng chịu phân xử trước Nhan Thiên Chúa. Chúng ta có thể nài xin thánh Đavít I Scốtlen giúp chúng ta có được tấm lòng chân thành lương thiện như ngài trong mối tương quan giữa chúng ta với Thiên Chúa.    ");
array_files[223]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2019.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 19 tháng 5THÁNH CELESTINÔ VPhêrô Môrôn là con thứ mười một trong gia đình có mười hai người con. Ngài được sinh khoảng năm 1210 ở Isênia, nước Ý. Thân phụ của Phêrô qua đời khi ngài còn rất nhỏ. Tuy gia cảnh nghèo khó nhưng thân mẫu của Phêrô vẫn cố gắng nuôi dạy các con với một tình thương yêu đặc biệt. Bà cho Phêrô đi học bởi vì cậu hứa là quyết chăm chỉ học hành. Lần kia bà hỏi các con như thường lệ: “Ai trong các con sẽ làm thánh?” Cậu nhỏ Phêrô, người sẽ là Giáo hoàng Celestinô sau này, trả lời với tất cả tấm lòng của mình: “Mẹ ơi! Chính con, con sẽ làm thánh!” Và Phêrô Môrôn đã là thánh! Nhưng thật không dễ dàng chút nào!?Khi lên hai mươi tuổi, Phêrô trở thành một ẩn sĩ. Ngài đã trải qua những chuỗi ngày cầu nguyện, đọc Thánh Kinh và làm việc. Các vị ẩn sĩ khác vẫn đến xin ngài hướng dẫn. Sau cùng, Phêrô thiết lập một Dòng tu mới.Khi tám mươi tư tuổi, Phêrô được chọn làm Giáo hoàng. Nhưng sự việc xảy ra thật lạ thường. Suốt hai năm Tòa thánh Vatican trống ngôi chẳng hề có một vị Giáo hoàng nào. Lý do là vì các Hồng y không đồng ý chọn ai cả. Phêrô gởi cho các vị một bức tâm thư. Ngài khuyên các vị hãy quyết định nhanh chóng vì Thiên Chúa không hài lòng với việc trì hoãn lâu dài như vậy. Các Hồng y đã thực hiện như lời vị tu sĩ nói. Ngay lúc ấy, họ chọn ẩn sĩ Phêrô làm Giáo hoàng! Vị tu sĩ khó nghèo đã rơi lệ khi nghe biết tin này. Ngài buồn bã chấp nhận và lấy tên hiệu là Celestinô V.Thánh Celestinô V làm Giáo hoàng chỉ được khoảng năm tháng. Nhưng vì quá khiêm tốn đơn sơ nên người ta đã lợi dụng ngài. Celestinô không thể nói “không” với bất cứ ai. Chẳng bao lâu đã có sự lộn xộn đáng lo ngại. Đức Thánh Cha Celestinô V cảm thấy bị ràng buộc bởi mọi khó khăn trắc trở. Ngài quyết chọn việc tốt nhất mà ngài có thể làm cho Giáo hội là xin từ chức. Và Celestinô V đã thực hiện. Thánh nhân xin mọi người tha thứ vì đã không cai quản Giáo hội cách chu đáo như lòng mong muốn.Thánh Celestinô V chỉ muốn sống an bình tại một trong các tu viện của ngài. Nhưng Đức Tân Giáo hoàng Bôniphaxiô VIII nghĩ rằng để ngài sống ẩn mình trong căn phòng nhỏ của một lâu đài Rôma thì an toàn hơn. Thánh Celestinô V đã sống mười tháng cuối cùng của đời ngài trong một căn phòng đơn sơ giản dị. Nhưng thánh nhân đã rất vui. Ngài tự nhắc đi nhắc lại với mình rằng: “Hỡi Phêrô, anh chỉ mong muốn sống trong một căn phòng nhỏ bé ... Giờ anh đã mãn nguyện rồi đó!” Celestinô V qua đời ngày 19 tháng 5 năm 1296. Đến năm 1313, ngài được Đức Thánh Cha Clêmentê VI tôn phong Hiển thánh.Thánh Celestinô V là một tu sĩ đặc biệt. Cách thức thánh nhân sẵn lòng giơ tay đón nhận đau khổ khi làm Giáo hoàng chứng tỏ rằng ngài thực sự thánh thiện. Thánh Celestinô V chỉ cho chúng ta biết rằng khi chúng ta đã hết sức cố gắng làm một việc gì đó, chúng ta hãy phó thác kết quả cho Thiên Chúa và hãy cứ an tâm.    ");
array_files[224]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2014.htm","2008-04-30","3K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 14 tháng 5THÁNH MÁTTHIAThánh Mátthia là một trong số bảy mươi hai môn đệ của Chúa Giêsu. Ngài là môn đồ của Chúa Giêsu trong suốt quãng đời sống công khai của Người. Thánh Phêrô đã xin một trăm hai mươi người họp lại để cầu nguyện và chọn một tông đồ thay thế Giuđa. Việc này rất quan trọng vì người ấy sẽ làm Giám mục như các tông đồ khác. Thánh nhân nói rằng nên chọn một người đã từng ở với Chúa Giêsu từ lúc Chúa chịu thanh tẩy nơi sông Giođan cho tới khi Chúa về trời.Chương thứ nhất của sách Tông Đồ Công Vụ thuật rằng nhóm họ đã đề cử hai người. Một người là Mátthia và người kia là Giuse, gọi là Basaba. Người ta cũng gọi Giuse là Justô. Cả Giuse và Mátthia đều là những người rất được các môn đệ của Chúa Giêsu ưu ái. Vì thế họ là hai người được đề cử thay thế cho Giuđa. Nhưng các tông đồ chỉ chọn có một người! Vậy các ngài đã làm gì? Đơn giản thôi, các ngài đã rút thăm và tên Mátthia được chọn.Thánh Mátthia là một tông đồ rất tốt lành. Ngài rao giảng Tin mừng ở miền Giuđêa. Rồi ngài đến Cappađônia (ngày nay là Thổ Nhĩ Kỳ). Nhiều người đã nghe Mátthia thuyết giảng. Họ tin vào sứ điệp kỳ diệu của ngài. Các kẻ thù của Chúa Giêsu rất căm tức giận dữ khi thấy người ta lắng nghe Mátthia. Họ quyết định ngăn cản ngài. Sau cùng, Mátthia đã chết như một vị thánh tử đạo.Thánh Mátthia nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta có phúc may vì được làm môn đệ Chúa Giêsu và là một chi thể trong Hội thánh của Người. Chúng ta hãy nài xin thánh Mátthia giúp chúng ta năng sống biết ơn đối với điều chúng ta đã lãnh nhận.    ");
array_files[225]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2013.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 13 tháng 5THÁNH ANĐRÊ PHƠNÊThánh Anđrê Phơnê sinh ngày 6 tháng 12 năm 1752. Quê ngài ở Mailê, một thị trấn nhỏ gần Poisiơ, nước Pháp. Song thân của Anđrê là những tín hữu mộ đạo. Bà Phơnê ước mong cho Anđrê trở thành linh mục. Đứa nhỏ được nghe điều này thường xuyên nhưng lòng cậu không muốn. Một lần kia, Anđrê tuyên bố: “Con sẽ là đứa con tốt, nhưng con sẽ không làm linh mục hay tu sĩ gì hết!”Khi lớn lên, Anđrê tới Poisiơ để học các môn ở đại học. Nhưng việc học hành chẳng được lâu bền. Anđrê chỉ lo ăn chơi đua đòi. Thân mẫu Anđrê đã phải theo sau ngài và đã hướng dẫn Anđrê vào những nghề nghiệp tốt. Nhưng hết nghề này tới nghề kia, tất cả đều thất bại! Bà mẹ hết sức lo lắng. Chỉ còn duy một cơ hội nữa thôi. Bà thuyết phục Anđrê đến ở với người cậu, hiện là linh mục, một thời gian. Xứ đạo của cậu tuy nghèo nhưng cậu là một mục tử thánh thiện. Không hiểu vì lý do nào mà Anđrê đã đồng ý. Đây chắc là “cách huấn luyện” đặc biệt của Thiên Chúa.Người cậu của Anđrê nhận ra những đức tính quý hiếm nơi cháu trai mình. Gương sáng của cậu phản chiếu một điều gì đó vào tâm hồn Anđrê và ngài đã bình tâm lại. Anđrê bắt đầu học hành nghiêm túc để bù lại quãng thời giờ đã đánh mất. Sau đó, Anđrê thụ phong linh mục và được bổ nhiệm đến xứ đạo của người cậu. Năm 1781, Anđrê được thuyên chuyển về xứ đạo quê nhà ở Mailê. Thân mẫu Anđrê rất đỗi vui mừng. Anđrê đã trở nên một linh mục tốt và có tâm hồn cầu nguyện.Khi cuộc cách mạng Pháp xảy ra, thánh Anđrê Phơnê vẫn giữ vững lời đã thề hứa trung thành với Giáo hội. Ngài bị người ta săn đuổi. Đến năm 1792, thánh nhân bị ép buộc phải chạy trốn sang Tây Ban Nha. Anđrê lưu lại đó suốt năm năm. Nhưng vì lo lắng cho các bổn đạo của mình nên sau đó, Anđrê đã tìm cách trở về Pháp. Mối nguy hiểm vẫn dâng cao như trước. Cha Phơnê được các giáo dân của mình bảo vệ. Ngài hầu như đã bảy lần thoát chết. Trong thời gian đó ngài ban bí tích Hòa Giải, cử hành bí tích Thánh Thể, ban các phép sau cùng cho những người hấp hối. Khi Giáo hội được tự do trở lại, thánh Anđrê không phải lẩn trốn nữa. Ngài luôn luôn kêu gọi các tín hữu của mình hãy yêu mến phục vụ Thiên Chúa. Một trong các phụ nữ tốt lành ở vùng đó là thánh nữ Êlisabeth Bikiơ đã giúp thánh Anđrê rất nhiều. Các ngài đã cùng nhau thiết lập một Hội dòng nữ gọi là Dòng Nữ Tử Thánh Giá. Lễ kính thánh Êlisabeth được cử hành ngày 26 tháng 8.Ngày 13 tháng 5 năm 1834, thánh Anđrê qua đời, thọ tám mươi hai tuổi. Đến ngày 4 tháng 6 năm 1933, Anđrê Phơnê được Đức Thánh Cha Piô XI tôn phong lên bậc Hiển thánh.Khi cần nhiều can đảm và nghị lực, chúng ta hãy nài xin thánh Anđrê Phơnê giúp đỡ.    ");
array_files[226]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2012.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 12 tháng 5THÁNH NÊRÔ, AKILÊÔ VÀ PANCRASIÔThánh Nêrô và thánh Akilêô là những binh lính Rôma mất khoảng năm 304. Có thể các ngài là những vệ sĩ của hoàng đế Rôma dưới đời vua Trajanô. Chúng ta không được biết nhiều điều về các ngài. Thế nhưng những điều chúng ta biết được là do hai vị Giáo hoàng Sirisiô và Đamasô sống vào thế kỷ thứ tư kể lại. Vào năm 398, Đức Giáo hoàng Sirisiô đã xây cất một ngôi Thánh đường ở Rôma để tôn kính các ngài. Đức Giáo hoàng Đamasô thì soạn một bài viết tóm tắt cuộc đời của hai vị thánh tử đạo này. Ngài giải thích rằng Nêrô và Akilêô được ơn trở lại với Đức tin Công giáo. Các ngài đã vĩnh viễn bỏ vũ khí của mình lại đằng sau. Các ngài là những môn đệ đích thực của Chúa Giêsu dù phải trả giá cả mạng sống mình. Nêrô và Akilêô bị đày ra đảo Têraxina và bị xử trảm ở đó. Vào thế kỷ thứ bốn, ngôi Thánh đường thứ hai được xây cất ở một nơi khác trong thành Rôma để tôn kính hai vị tử đạo này.Thánh Pancrasiô, một trẻ mồ côi mười bốn tuổi, cũng sống vào thời gian này. Ngài có lẽ cũng bị giết cùng ngày với hai vị thánh trên. Pancrasiô không phải là người bản xứ Rôma. Người cậu trông coi Pancrasiô đã đưa ngài tới đó. Pancrasiô được chịu phép Thanh tẩy và trở nên môn đệ của Chúa Giêsu. Dù mới chỉ là một cậu bé, nhưng Pancrasiô cũng bị bắt giữ vì lý do là kitô hữu. Pancrasiô nhất định không chịu chối bỏ Đức tin của mình. Vì vậy, ngài đã bị kết án tử hình. Pancrasiô bị trảm huyết. Ngài là vị thánh tử đạo rất được sùng mộ và kính phục trong thời Giáo hội sơ khai. Người ta ngưỡng mộ ngài vì tuy tuổi đời non trẻ nhưng đã rất can đảm và anh dũng. Vào năm 514, người ta đã xây cất một ngôi Thánh đường lớn tại Rôma để tôn kính thánh nhân. Đến năm 596, vị thừa sai danh tiếng, thánh Augustinô Cantơbơri, đến đem Đức tin Công giáo cho đất nước Anh. Ở đó, thánh nhân đã lấy danh thánh Pancrasiô để đặt tên cho ngôi Thánh đường đầu tiên của mình.Các thánh tử đạo Rôma nhắc nhớ chúng ta ý nghĩa quan trọng của Đức tin Công giáo. Mỗi người chúng ta hãy biết quý trọng, đề cao cũng như thực hành Đức tin này. Nếu muốn kiện toàn Đức tin của mình, chúng ta hãy nài xin thánh Nêrô, Akilêô và Pancrasiô giúp đỡ.    ");
array_files[227]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2010.htm","2008-04-30","5K","CГЎc thГЎnh dГ nh cho bбєЎn trбє»    ","","","CГЎc thГЎnh dГ nh cho bбєЎn trбє» CГЎc ThГЎnh DГ nh Cho BбєЎn Trбє»SUSAN HELEN WALLACE, FSPNgГ y 10 thГЎng 5THГЃNH ANTГ”NIГ”ThГЎnh AntГґniГґ sб»‘ng vГ o thбєї kб»· thб»© mЖ°б»ќi lДѓm. Ngay lГєc cГІn trбє», AntГґniГґ Д‘ГЈ tб»Џ ra lГ  ngЖ°б»ќi cГі mб»™t nДѓng lб»±c tuyệt vб»ќi. NgЖ°б»ќi ta kб»ѓ truyện rбє±ng khi lГЄn mЖ°б»ќi lДѓm tuб»•i, AntГґniГґ xin gia nhбє­p dГІng thГЎnh Дђaminh. TrГґng AntГґniГґ lГєc ấy rất bГ© nhб»Џ vГ  non trбє». Cha Bб»Ѓ TrГЄn chДѓm chГє nhГ¬n AntГґniГґ hб»“i lГўu rб»“i nГіi: “Được, ta sбєЅ nhбє­n con vб»›i Д‘iб»Ѓu kiện con phбєЈi hб»Ќc thuб»™c lГІng вЂSбєЇc lệnh vб»Ѓ Г‚n sủng.’” “SбєЇc lệnh vб»Ѓ Г‚n sủng” lГ  mб»™t tбє­p sГЎch dбє§y hГ ng trДѓm trang. “Bбє±ng khГґng,” Cha Bб»Ѓ TrГЄn nГіi tiбєїp, “ta sбєЅ khГґng nhбє­n.”NhЖ°ng AntГґniГґ Д‘ГЈ chấp nhбє­n lб»ќi yГЄu cбє§u khГі khДѓn ấy. Mб»™t nДѓm sau, AntГґniГґ trб»џ lбєЎi. Thбє­t lГ  khГі diб»…n tбєЈ sб»± ngб»Ў ngГ ng sб»­ng sб»‘t của Cha Bб»Ѓ TrГЄn khi ngГ i nhбє­n thấy AntГґniГґ Д‘ГЈ nhб»› thuб»™c lГІng toГ n bб»™ sбєЇc lệnh! KhГґng cбє§n nГіi thГЄm lб»ќi nГ o, AntГґniГґ lбє­p tб»©c Д‘Ж°б»Јc nhбє­n vГ o dГІng. (Tuy vбє­y, khГґng phбєЈi do khбєЈ nДѓng ghi nhб»› của AntГґniГґ Д‘ГЈ lГ m thay Д‘б»•i ГЅ Д‘б»‹nh của Cha Bб»Ѓ TrГЄn mГ  lГ  vГ¬ AntГґniГґ Д‘ГЈ chб»©ng tб»Џ mГ¬nh thбє­t nghiГЄm tГєc vГ  chГўn thГ nh Д‘б»‘i vб»›i ЖЎn gб»Ќi tu trГ¬.)DГ№ chỉ mб»›i mЖ°б»ќi sГЎu tuб»•i, AntГґniГґ Д‘ГЈ khГґng ngб»›t lГ m cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi phбєЈi ngбєЎc nhiГЄn bб»џi cГЎch sб»‘ng của ngГ i trong tu viện. Khi lб»›n hЖЎn, AntГґniГґ Д‘Ж°б»Јc trao cho hбєїt nhiệm vụ quan trб»Ќng nГ y tб»›i nhiệm vụ quan trб»Ќng khГЎc. GЖ°ЖЎng sГЎng Д‘бєЎo Д‘б»©c của AntГґniГґ бєЈnh hЖ°б»џng trГЄn cГЎc anh em tu sД© Дђaminh cГ№ng tu vб»›i ngГ i. Hб»Ќ yГЄu mбєїn vГ  kГ­nh trб»Ќng AntГґniГґ. Дђiб»Ѓu nГ y Д‘Ж°б»Јc minh chб»©ng cГЎch hГ№ng hб»“n trong Д‘б»ќi sб»‘ng của ChГўn phЖ°б»›c AntГґn NГўyrГґ, lб»… kГ­nh ngГ y 10 thГЎng 4.VГ o thГЎng 3 nДѓm 1446, thГЎnh AntГґniГґ Д‘Ж°б»Јc chб»Ќn lГ m Tб»•ng GiГЎm mục GiГЎo phбє­n Florentia, nЖ°б»›c Гќ. “Cha của nhб»Їng ngЖ°б»ќi nghГЁo khó” lГ  danh xЖ°ng ngЖ°б»ќi ta Д‘бє·t cho vб»‹ thГЎnh nГ y. ThГЎnh nhГўn khГґng bao giб»ќ tб»« chб»‘i giГєp Д‘б»Ў ai. Khi hбєїt tiб»Ѓn, thГЎnh AntГґniГґ Д‘ГЈ bб»‘ thГ­ cho hб»Ќ ГЎo quбє§n, giбє§y ủng, Д‘б»“ Д‘бєЎc hay cбєЈ con la duy nhất mГ  ngГ i Д‘ang cЖ°б»Ўi. Nhiб»Ѓu lбє§n, con la nГ y Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc bГЎn Д‘i Д‘б»ѓ lấy tiб»Ѓn giГєp Д‘б»Ў ngЖ°б»ќi nghГЁo. Rб»“i nhб»Їng ngЖ°б»ќi dГўn giГ u cГі lбєЎi giГєp tiб»Ѓn chuб»™c lбєЎi cho ngГ i. DД© nhiГЄn, thГЎnh AntГґniГґ lбєЎi bГЎn nГі Д‘б»ѓ lấy tiб»Ѓn giГєp Д‘б»Ў nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГєng thiбєїu khГЎc!ThГЎnh AntГґniГґ thЖ°б»ќng nГіi: “NgЖ°б»ќi kбєї vб»‹ cГЎc TГґng Д‘б»“ khГґng nГЄn tГ­ch trб»Ї cho mГ¬nh bất cб»© của gГ¬ ngoбєЎi trб»« sб»± giГ u cГі vб»Ѓ cГЎc nhГўn Д‘б»©c.” ThГЎnh AntГґniГґ qua Д‘б»ќi nДѓm 1459. NgГ i Д‘Ж°б»Јc tГґn phong Hiб»ѓn thГЎnh nДѓm 1523.ThГЎnh AntГґniГґ sбєЅ giГєp chГєng ta giб»Ї vб»Їng nhб»Їng Д‘iб»Ѓu quan yбєїu. Trong cuб»™c sб»‘ng, thГЎnh nhГўn biбєїt rГµ mГ¬nh Д‘ang Д‘i Д‘Гўu. ThГЎnh nhГўn Д‘ГЈ muб»‘n sб»‘ng trung thГ nh vб»›i lГЅ tЖ°б»џng của mГ¬nh cho Д‘бєїn mГЈn Д‘б»ќi. ChГєng ta hГЈy nГ i xin thГЎnh AntГґniГґ giГєp chГєng ta Д‘Ж°б»Јc trung thГ nh vб»›i ChГєa GiГЄsu nhЖ° ngГ i.     ");
array_files[228]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%207.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 7 tháng 5CHÂN PHƯỚC RÔSA VÊNÊRINIChân phước Rôsa sinh tại Vitêô, nước Ý vào năm 1656. Thân phụ của Rôsa là một thầy thuốc khoa nội. Rôsa gia nhập tu viện nhưng sau vài tháng lại trở về nhà. Rồi thân phụ Rôsa qua đời và Rôsa cảm thấy mình có bổn phận phải chăm sóc phụng dưỡng người mẹ góa.Rôsa tuy vẫn sống độc thân nhưng nhận thức được mình có những khả năng lãnh đạo. Vào mỗi buổi tối, Rôsa tập hợp các bạn thanh nữ trong xóm lại và cùng nhau đọc kinh Mân côi. Khi đã hiểu nhau rồi, Rôsa thấy các bạn trẻ nhận biết về Đức tin của mình còn quá kém. Vì vậy năm 1685, Rôsa và hai chị giúp việc đã mở một trường học miễn phí dành cho các trẻ nữ. Các bậc phụ huynh gởi con em của họ nơi đây rất hài lòng với bầu khí và phương pháp giáo dục.Rôsa là một nhà giáo dục có tài. Nhưng trên hết, Rôsa có thể thông trao cho người khác cách thức truyền đạt của ngài. Vào năm 1692, Đức Hồng y Barbarigô mời Rôsa tới Giáo phận của ngài. Đức Hồng y muốn Rôsa thiết lập các trường học và đào tạo các giáo viên cho ngài. Chính nhờ ở trong Giáo phận của Đức Hồng y Barbarigô mà Rôsa trở thành người bạn và là giảng viên của một vị thánh tương lai. Vị ấy là thánh nữ Luxia Philippini lập Dòng. Nữ tu Luxia được tôn phong lên bậc Hiển thánh vào năm 1930.Rôsa Vênêrini cũng thiết lập các trường ở nhiều nơi khác nữa. Một vài người bực tức với công việc của Rôsa đã quấy phá Rôsa và các giáo viên của ngài. Nhưng các giáo chức vẫn luôn tin tưởng vào lợi ích của việc giáo dục. Thậm chí Rôsa còn mở một trường học ở Rôma vào năm 1713. Đức Thánh Cha Clêmentê XI đã vui sướng chúc mừng Rôsa về việc đã thiết lập được một trường học tuyệt vời như vậy.Người giảng viên trung tín này mất tại Rôma vào ngày 7 tháng 5 năm 1728, lúc được bảy mươi hai tuổi. Sau khi qua đời, các chị giáo không thuộc giới tu sĩ của Chân phước Rôsa Vênêrini đã trở thành các nữ tu. Các nữ tu Vênêrini tiếp tục thực hiện sứ vụ giáo dục của họ theo cách thức mà Chân phước Rôsa đã làm. Năm 1952, Rôsa Vênêrini được Đức Thánh Cha Piô XII tôn phong lên bậc “Chân phước.”Chân phước Rôsa Vênêrini đã nhận thức được chân giá trị của việc giáo dục. Nếu chúng ta muốn quyết tâm cố gắng hơn trong việc học tập của mình, chúng ta hãy nài xin Chân phước Rôsa Vênêrini giúp đỡ.    ");
array_files[229]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%205.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 5 tháng 5THÁNH GIUĐITHA PRUSIAThánh Giuđitha sống vào thế kỷ thứ mười ba. Ngài được sinh tại Turingia (ngày nay vùng này thuộc Trung Đức). Giuđitha muốn bắt chước mẫu gương của thánh Êlizabeth Hungari. Lễ mừng kính vị thánh này được cử hành vào ngày 18 tháng 11. Thánh Êlizabeth Hungari đã sống từ năm 1207 đến năm 1231. Ngài được phong thánh năm 1235. Ở thời đại của Giuđitha, nhiều nữ kitô hữu đã chịu ảnh hưởng bởi gương sáng thánh thiện của thánh nữ Êlizabeth. Khi lên mười lăm tuổi, Giuđitha Prusia kết hôn với một thanh niên quý tộc giàu có. Giuđitha cố gắng trở nên một người vợ mẫu mực theo giáo huấn Kitô giáo. Đặc biệt ngài rất quảng đại rộng rãi với những người nghèo khổ. Chồng của Giuđitha là một người tốt bụng nhưng lại thỏa mãn với lối sống giàu sang của mình. Ông mong muốn người vợ của ông cũng ăn mặc và trưng diện như một bà quý phái. Ông cảm thấy lối phục sức sang trọng của các bà phu nhân làm cho các bà được nể vì. Nhưng Giuđitha dịu dàng thuyết phục chồng mình hãy sống và ăn mặc giản dị hơn. Và khi làm điều này, họ sẽ có thêm nhiều của bố thí cho những người xấu số hơn họ.Chồng của Giuđitha qua đời bất ưng đang khi hành hương tới Thánh Địa. Người quả phụ trẻ phải ở lại một mình nuôi con. Khi con cái khôn lớn, Giuđitha cảm thấy một sự khao khát thôi thúc bên trong tâm hồn mình qua những chuỗi ngày hạnh phúc và bận rộn của cuộc sống. Rồi Giuđitha đã bố thí hết mọi của cải và sống như một người ẩn tu. Sau đó, Giuđitha đến Prusia, nơi người ta không biết ngài xuất thân từ một gia đình giàu có. Ở đó, nơi túp lều bé nhỏ của mình, Giuđitha dùng thời giờ để cầu nguyện và chăm sóc những lữ khách rã rời yếu mệt. Đặc biệt ngài cầu nguyện cho những người vô tín ngưỡng được ơn trở lại. Giuđitha cũng cầu nguyện cho những kitô hữu mới chịu phép Thánh tẩy được trung thành với Đức tin của họ.Lần kia, thánh nữ nói: “Có ba điều có thể giúp chúng ta sống thân mật với Chúa, đó là: nhẫn nhục chịu những đau khổ thể xác, chấp nhận cuộc sống lưu vong trên đất khách quê người và chọn lối sống nghèo khó vì yêu mến Chúa.” Thánh Giuđitha Prusia qua đời vì cơn bệnh sốt vào năm 1260.Bất cứ khi nào chúng ta lo lắng về ấn tượng cảm xúc chúng ta gây nên, chúng ta hãy cầu nguyện với thánh Giuđitha. Chúng ta hãy nài xin thánh nữ giúp chúng ta biết hướng nhìn về Chúa. Điều đó quan trọng hơn là lo lắng tới những chuyện người ta nói về chúng ta.    ");
array_files[230]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%203.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 3 tháng 5THÁNH PHILIPPHÊ VÀ THÁNH GIACÔBÊCả hai vị thánh này đều là thành viên trong nhóm Mười Hai Tông Đồ của Chúa Giêsu. Philipphê là một trong số những môn đệ được chọn đầu tiên. Ngài sinh ở Bétsaiđa, miền Galilêa. Chúa Giêsu gặp ngài và bảo “Hãy theo Ta!” Philipphê cảm thấy rất hạnh phúc sung sướng được ở với Chúa Giêsu và ngài muốn san sẻ niềm vui sướng ấy với người bạn Nathanael của ngài. “Chúng tôi đã gặp thấy Người mà Môisê và các tiên tri đã viết,” Philipphê giải thích, “Người là Giêsu Nazareth.”Xem ra Nathanael chẳng hồi hộp bỡ ngỡ chút nào. Nazareth chỉ là một làng quê nhỏ bé. Nó không rộng lớn và quan trọng như Giêrusalem. Vì thế, Nathanael nói: “Nào có gì tốt lành xuất từ Nazareth đâu?” Nhưng Philipphê không tức giận trước câu trả lời của bạn mình. Ngài chỉ nói: “Hãy đến mà xem!” Nathanael đến gặp Chúa Giêsu. Sau khi trò chuyện với Chúa, Nathanael cũng trở nên môn đồ nhiệt tâm của Chúa.Thánh Giacôbê là con của Alphê. Ngài cũng được Chúa Giêsu tuyển chọn làm một trong số mười hai Tông đồ. Với tước vị là Tông đồ, Giacôbê được sai đi loan truyền Tin mừng và làm chứng nhân cho Chúa Kitô Phục Sinh. Cùng với các Tông đồ khác, ngài đã góp sức xây dựng nền móng Giáo hội. Người ta rất coi trọng Giacôbê đến nỗi họ gọi ngài là “Giacôbê Công Chính,” nghĩa là “Giacôbê Thánh Thiện.” Họ cũng gọi ngài là “Giacôbê Hậu” vì ngài nhỏ tuổi hơn một Tông đồ khác cũng mang tên Giacôbê. Người ta gọi Giacôbê kia là “Giacôbê Tiền” bởi vì ngài lớn tuổi hơn.Hết thảy chúng ta đều có thể trở thành những tông đồ của Chúa Giêsu bằng những cách thế riêng mình. Chúng ta có thể chia sẻ Tin mừng qua niềm tin vào Chúa Giêsu trong đời sống chúng ta. Đó là cách thức để bắt chước thánh Philipphê và thánh Giacôbê.    ");
array_files[231]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%202.htm","2008-04-30","6K","Các Thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các Thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 2 tháng 5THÁNH ATHANASIÔThánh Athanasiô sinh vào khoảng năm 297 tại Alêxanđria, bên nước Ai Cập. Ngài đã trung thành tận hiến đời mình để minh chứng Chúa Giêsu là Thiên Chúa thật. Điều này quan trọng bởi vì một số người theo bè rối Ariô đã chối bỏ chân lý trên. Ngay trước lúc làm linh mục, thánh Athanasiô đã đọc nhiều sách nói về Đức tin. Đó là lý do tại sao thánh nhân có thể dễ dàng vạch ra những giáo huấn sai lầm của bè rối Ariô.Thánh Athanasiô làm Tổng Giám mục thành Alêxanđria khi chưa đầy ba mươi tuổi. Suốt bốn mươi sáu năm, Athanasiô là một mục tử hết sức anh dũng. Cả bốn vị hoàng đế Rôma đã không thể nào bắt ép ngài thôi việc viết những bài giải thích rất hay và rất rõ ràng mạch lạc về Đức tin thánh thiện của Kitô giáo. Các kẻ thù của Athanasiô thì tìm mọi cách để khủng bố ngài. Trong cuộc đời, thánh Athanasiô bị đuổi ra khỏi Giáo phận của ngài đến năm lần. Lần lưu đày đầu tiên kéo dài hai năm. Năm 336, Athanasiô bị đưa đến thành phố Triơ. Vị Giám mục quảng đại tốt lành là thánh Maximiniô đã tiếp đón ngài cách hết sức nồng hậu. Lễ kính thánh Maximiniô được mừng vào ngày 29 tháng 5. Những lần lưu đày khác kéo dài lâu hơn. Athanasiô bị những người muốn giết ngài săn đuổi. Trong một kỳ lưu đày, các đan sĩ đã trông giữ ngài cách an toàn trong sa mạc suốt bảy năm trời. Do đấy, các kẻ thù của Athanasiô đã không thể nào tìm được ngài. Một lần kia, các binh lính của hoàng đế rượt đuổi Athanasiô trên bờ sông Nil. “Họ đang đuổi bắt chúng ta!” các bạn hữu của thánh nhân thét lên. Athanasiô chẳng lo lắng gì cả. “Hãy quay thuyền vòng lại,” ngài nói cách bình thản, “và hãy chèo về phía họ.” Các binh sĩ ở trong thuyền kia la lên: “Các anh có thấy Athanasiô đâu không?” Đằng sau có tiếng trả lời: “Chúng ta chẳng còn cách xa ông ấy bao nhiêu!” Rồi chiếc thuyền của kẻ thù ra sức phóng nhanh hơn vận tốc bình thường; và thế là thánh nhân đã an toàn thoát nạn!Dân thành Alêxanđria rất yêu mến Đức Tổng Giám mục tốt lành này. Ngài thực là một người cha của họ. Với những năm tháng trôi qua, họ hiểu biết rõ được những nỗi đau khổ mà thánh Athanasiô đã chịu vì Chúa Giêsu và Giáo hội thật nhiều chừng nào. Chính giáo dân, những người đã làm việc với thánh nhân, đoan chứng rằng Athanasiô đã góp phần rất lớn vào việc kiến tạo hòa bình. Ngài đã sống bảy năm sau cùng với họ trong niềm vui thư thái. Các kẻ thù của Athanasiô đã lùng bắt ngài nhưng không thể nào tìm được ngài. Suốt thời gian ấy, thánh Athanasiô viết truyện “Cuộc đời thánh Antôn ẩn tu.” Antôn là người bạn chí thân của Athanasiô khi Athanasiô còn trẻ. Lễ kính thánh Antôn được cử hành ngày 17 tháng 1.Thánh Athanasiô qua đời trong an bình ngày 2 tháng 5 năm 373. Ngài vẫn là một trong những vị thánh can đảm đặc biệt nhất qua mọi thời đại.Vị thánh này thách đố chúng ta hãy khát khao học hỏi và nghiên cứu về Đức tin của chúng ta. Chúng ta hãy nài xin thánh Athanasiô ban cho chúng ta được lòng hăng say và yêu mến Chúa Giêsu như ngài.     ");
array_files[232]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2031.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 31 tháng 5LỄ THĂM VIẾNG CỦA ĐỨC MARIALễ này chỉ một cuộc thăm viếng. Tổng Thần Gabriel nói với Đức Trinh Nữ Maria rằng bà chị họ Êlisabeth của Mẹ sắp sinh con. Êlisabeth đã cao niên. Mẹ Maria nhận thấy cần phải đến giúp đỡ người chị của mình, và lập tức Mẹ đã lên đường.Cuộc hành trình của Mẹ Maria thật dài và nguy hiểm. Nó cũng chẳng thoải mái chút nào. Nhưng, những lý do này không thể ngăn cản được Mẹ. Mẹ cưỡi trên mình một con lừa và Mẹ đã tới nhà bà chị. Đầu tiên, Mẹ Maria chào Êlisabeth. Lúc ấy, Thiên Chúa tỏ cho Êlisabeth biết rằng Đức Maria đã trở nên Mẹ Thiên Chúa. Êlisabeth hân hoan thốt lên: “Sao tôi lại được Mẹ Chúa tôi đến thăm tôi như vậy?” Nhưng Mẹ Maria vẫn một mực khiêm tốn. Mẹ vội vã dâng mọi lời chúc tụng tán dương lên Thiên Chúa và Chúa đã chúc phúc cho Mẹ thật dư đầy.“Linh hồn tôi ca ngợi Chúa và thần trí tôi mừng rỡ trong Thiên Chúa Đấng Cứu Độ tôi,” Mẹ nói: “Vì Người đã trông đến sự thấp hèn của tôi tớ Người … và Danh Người là Thánh.”Ôi biết bao ân sủng Mẹ Maria đã đem đến cho gia đình người chị họ của Mẹ! Thánh Gioan được khỏi tội nguyên tổ ngay khi vẫn còn trong lòng mẹ. Dacaria được ơn nói trở lại, vì trước ông bị câm. Còn Êlisabeth thì được đầy tràn linh ân của Chúa Thánh Thần.Mẹ Maria ở lại với gia đình này khoảng ba tháng. Mẹ đã giúp đỡ Êlisabeth với tấm lòng rộng lượng và yêu mến đặc biệt.Gia đình bà Êlisabeth được đầy tràn ân sủng nhờ sự viếng thăm của Mẹ Maria. Chúng ta cũng sẽ được đầy ân sủng nếu chúng ta tận hiến mình cho Mẹ.    ");
array_files[233]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2029.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 29 tháng 5THÁNH MAXIMINIÔThánh Maximiniô là Giám mục sống ở thế kỷ thứ tư. Người ta cho rằng ngài sinh ở miền Poisiơ, nước Pháp. Khi còn trẻ, Maximiniô nghe biết tiếng tăm của vị thánh Giám mục Giáo phận Triơ ở Gaul. Ngài đã hành trình tới thành phố ấy và sau đó trở thành môn đệ của thánh Agrisiô. Vị Giám mục thánh thiện này đoan chắc rằng Maximiniô đã được giáo dục kỹ lưỡng. Sau nhiều năm học hành và chuẩn bị tâm hồn, Maximiniô được thụ phong linh mục và sau đó được tấn phong Giám mục. Ngài coi sóc Giáo phận Triơ. Giám mục Agrisiô hẳn là không thể hài lòng vui sướng hơn được nữa vì biết rằng đoàn chiên của mình có một vị chủ chăn tuyệt vời.Thánh Maximiniô sống vào thời kỳ rất căng thẳng. Bạn hãy đọc tích truyện của vị thánh kính ngày 2 tháng 5 để biết rõ hơn. Khi thánh Athanasiô, Tổng Giám mục thành Alêxanđria nước Ai Cập, bị đày ải đến Triơ, chính Maximiniô đã đón tiếp thánh nhân. Ngài đã tạo mọi điều kiện để nâng đỡ Athanasiô và giúp ngài bớt đau khổ hơn khi phải xa lìa đoàn chiên của mình. Một Giám mục khác trong thời gian ấy, thánh Phaolô, Giám mục thành Constantinôp, cũng bảo vệ Maximiniô thoát khỏi cơn tức giận của hoàng đế Constantiô.Thánh Athanasiô viết rằng Maximiniô là người can đảm và thánh thiện. Thậm chí ngài nói rằng người ta đều biết rõ Maximiniô là người hay làm phép lạ. Dù cho người ta tin vị Giám mục này đã viết nhiều tác phẩm nhưng hết thảy các tác phẩm ấy đều đã bị thất lạc. Cái còn sót lại là ý chí ngài dâng hiến cho Chúa Giêsu và cho Giáo hội. Vì là con người cao cả vĩ đại nên Maximiniô đã sẵn sàng đứng lên chống lại những kẻ bách hại Giáo hội. Ngài cũng sẵn lòng bảo vệ những vị Giám mục can đảm là những người bị các thế lực chính trị ghét bỏ. Thánh Maximiniô đã sống thẳng thắn dù phải thiệt mất địa vị hoặc phải hy sinh cả mạng sống nếu cần. Thánh nhân qua đời khoảng năm 347.Ở trường học, có bao giờ bạn thấy một người bạn nào đó bị la rầy hoặc bị đuổi học không? Nếu bạn muốn bắt chước thánh Maximiniô, hãy kết bạn với người ấy. Bạn sẽ thấy Thiên Chúa sẽ đối xử với bạn y như vậy.    ");
array_files[234]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2028.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 28 tháng 5CHÂN PHƯỚC MAGARITA PÔLÊChân phước Magarita Pôlê sinh năm 1471. Ngài là cháu gái của hai vị hoàng đế người Anh, vua Edward IV và Richơ III. Henri VII đã xếp đặt cuộc hôn nhân của Magarita với bá tước Rêginô Pôlê. Ông là một sĩ quan can đảm và là bạn thân của hoàng tộc. Khi vua Henri VIII lên nắm quyền, Magarita là quả phụ có năm người con. Đối với ngai vàng và quyền cai trị, Henri VIII vừa trẻ trung vừa mới lạ. Ông gọi Magarita là “người phụ nữ đức hạnh nhất nước Anh.” Vì chịu ảnh hưởng sâu sắc nơi Magarita nên ông đã trả lại một số tài sản mà gia đình Magarita đã mất trong quá khứ. Ông cũng phong cho Magarita Pôlê danh hiệu “nữ bá tước.”Henri rất tin tưởng nữ bá tước Magarita Pôlê đến nỗi ông đã bổ nhiệm ngài làm cô giáo dạy hoàng hậu Catarina và công chúa Maria, con gái của ông. Nhưng lúc ấy Henri muốn lấy Annê Bôlây làm vợ dù ông đã có vợ rồi. Magarita không chấp nhận lối cư xử của nhà vua; và vì vậy, vua đã bắt Magarita phải rời khỏi hoàng cung. Ông cho Magarita biết là ông rất bực mình với ngài. Thậm chí ông đã tức giận hơn khi có linh mục, là con trai của Magarita, đã viết một bài báo dài chống lại việc đòi hỏi của Henri muốn đứng đầu Giáo hội Anh quốc. (Người con trai của Magarita sau này trở thành Hồng y Rêginô Pôlê danh tiếng.) Henri mất hết tự chủ. Ông trở nên độc ác và căm giận. Ông đe dọa sẽ khử diệt cả gia đình Magarita.Henri sai người đến thẩm vấn nữ bá tước Magarita. Họ có nhiệm vụ cần phải chứng thực Magarita Pôlê là một kẻ phản quốc. Họ tra hỏi Magarita từ trưa đến tối. Magarita không hề phạm một lỗi lầm chi. Magarita chẳng có gì để che giấu. Nhưng rồi, Magarita Pôlê cũng bị quản chế tại lâu đài của một nhà quý tộc. Sau đó người ta chuyển Magarita đến pháo đài vĩ đại của Luânđôn. Ngài chẳng được xét xử. Suốt những tháng đông dài đằng đẵng, Magarita Pôlê đã phải chịu khổ rất nhiều bởi cái giá lạnh và thời khắc ẩm thấp. Magarita chẳng có lò sưởi và quần áo ấm để dùng.Cuối cùng, ngày 28 tháng 5 năm 1541, người ta đem Chân phước Magarita Pôlê ra khỏi pháo đài đến nơi xử tử. Tuy mệt mỏi và yếu bệnh nhưng Magarita vẫn hiên ngang và hãnh diện được chết cho Đức tin của mình. “Tôi không phải là kẻ phản bội,” ngài can đảm tuyên bố. Sau đó, Magarita Pôlê bị chém đầu, thọ bảy mươi tuổi.Khi chúng ta cảm thấy hèn nhát về một quyết định phải làm vì vinh danh Chúa, lúc ấy chúng ta hãy kêu nài Chân phước Magarita Pôlê. Hãy xin ngài ban cho chúng ta được lòng can đảm như ngài.    ");
array_files[235]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2027.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 27 tháng 5THÁNH AUGUSTINÔ CANTƠBƠRIThánh Augustinô Cantơbơri là Đan Viện phụ của Đan viện thánh Anđrê ở Rôma. Đức Thánh Cha Grêgôriô Cả đã chọn ngài và bốn mươi đan sĩ khác thực hiện một sứ vụ truyền giáo cao quý. Họ sẽ đến rao giảng Tin mừng nước Chúa cho dân tộc Anh. Đan phụ Augustinô và các đan sĩ liền bắt đầu cuộc hành trình. Khi đến miền nam nước Pháp, người ta báo cho các ngài biết rằng dân Anh rất hung bạo. Các đan sĩ cảm thấy chùn chân, chán nản và thất vọng. Họ xin Augustinô trở về trình với Đức Thánh Cha hãy bỏ đi ý định. Và họ đã thực hiện. Nhưng Đức Thánh Cha lại xin họ tới nước Anh một chuyến nữa. Đức Thánh Cha nói rằng dân Anh rất muốn lãnh nhận Đức tin Công giáo. Vì thế, năm 596, các đan sĩ lại lên đường đến nước Anh.Các vị thừa sai được vua Êtôbơ tiếp đón rất nồng hậu. Vợ của vua là một bà hoàng người Pháp theo đạo Công giáo. Khi vừa đặt chân lên đất liền, các đan sĩ đã dàn thành một cuộc rước. Họ vừa đi vừa hát Thánh Vịnh. Họ mang theo một cây Thánh Giá và một bức ảnh Chúa Giêsu. Nhiều người đã lãnh nhận sứ điệp của các đan sĩ. Chính vua Êtôbơ cũng chịu phép Thanh tẩy vào dịp lễ Hiện Xuống năm 597. Cùng năm ấy, Đan phụ Augustinô được tấn phong làm Giám mục.Thánh Augustinô thường gởi thư xin Đức Thánh Cha những lời khuyên bảo. Và Đức Thánh Cha Grêgôriô cũng ban cho ngài nhiều lời khuyên. Đề cập về các phép lạ thánh Augustinô Cantơbơri đã làm, Đức Thánh Cha nói: “Con phải vui mừng trong niềm lo sợ và sợ hãi trong sự vui mừng vì tặng ân ấy.” Ngài có ý nói Augustinô nên mừng vì nhờ các phép lạ, dân Anh được trở lại đường ngay nẻo chính. Nhưng cũng nên cẩn phòng để khỏi kiêu căng tự mãn. Tại vùng Cantơbơri, thánh Augustinô xây cất một ngôi Thánh đường và một Đan viện mà Đan viện này trở nên quan trọng nhất ở Anh. Ngài cũng được chôn táng tại đó. Thánh Augustinô qua đời ngày 26 tháng 5 năm 605, bảy năm sau cuộc hành trình đến nước Anh.Khi cha mẹ hoặc những vị hữu trách bảo ta làm một việc gì đó, chúng ta hãy làm. Nếu công việc dường như khó khăn hoặc giả như chúng ta không thích nó, chúng ta hãy xin thánh Augustinô Cantơbơri trợ giúp.    ");
array_files[236]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2026.htm","2008-04-30","6K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 26 tháng 5THÁNH PHILIPPHÊ NÊRIThánh Philipphê Nêri sinh năm 1515 tại Florentia, nước Ý. Tên riêng của ngài hồi còn nhỏ là “Bé Phil Tốt Lành.” Thánh Philipphê có tính tình vui vẻ và thân thiện đến nỗi ai gặp ngài cũng đều quý mến ngài. Suốt ba năm, Philipphê nghiên cứu môn thần học và triết học; và ngài đã là một sinh viên xuất sắc. Nhưng đặc biệt Philipphê là một kitô hữu rất năng động. Ngài sống đơn sơ và rất chăm chỉ. Ngài cũng làm nhiều việc tốt cho những người sống xung quanh ngài. Philipphê giúp đỡ các trẻ em, thăm viếng những người đau yếu bệnh tật, là bạn của những người cô đơn phiền sầu. Nói tóm lại, vì tình yêu Chúa Giêsu, Philipphê đã đến với mọi người mỗi khi có thể.Thánh Philipphê Nêri giúp thiết lập một Hội Giáo Dân chuyên giúp đỡ và chăm lo cho những người hành hương túng nghèo. Hội này vẫn từng bước hoạt động như một bệnh xá danh tiếng tại Rôma. Vị linh mục hướng dẫn ngài nhận thấy rằng Philipphê đã hy sinh rất nhiều để giúp những kitô hữu Rôma hâm nóng lại lòng hăng say nhiệt thành. Nhưng phải đến ba mươi sáu tuổi, Philipphê Nêri mới có ơn kêu gọi làm linh mục. Sau đó, thánh nhân bắt đầu thi hành thừa tác vụ hết sức cao cả của mình. Mỗi ngày, Philipphê sẵn lòng dành ra nhiều giờ để ban bí tích Hòa Giải. Giáo dân đến xưng tội với ngài ngày một đông hơn. Nhưng cha Philipphê rất bình thản. Ngài chẳng bao giờ đánh mất sự nhẫn nại dịu dàng!Giáo dân dần dần nghiệm thấy rằng đôi lúc cha Philipphê có thể đọc được tâm hồn của họ. Trong một vài trường hợp, ngài có thể tiên báo tương lai. Chúa cũng đã dùng cha Philipphê làm những việc lạ lùng. Nhưng trên tất cả, điều mà Philipphê muốn làm là đem Chúa Giêsu đến cho tha nhân. Để tránh sự ngưỡng mộ khâm phục của họ, đôi lúc Philipphê đã hành động cách khờ khạo ngớ ngẩn. Thánh nhân muốn được mọi người làm lơ và quên đi việc họ nghĩ ngài thánh thiện.Dù vậy, trông Philipphê vẫn toát ra một sự khác lạ và nhờ ngài mà cả thành Rôma đã sống tốt hơn. Có lần thánh Philipphê Nêri đã nghĩ đến việc muốn trở nên một nhà thừa sai truyền giáo nơi các miền đất xa xôi. Ngài bị lôi cuốn mạnh mẽ bởi gương sáng đời sống của thánh Phanxicô Xaviê, người đã mất năm 1552 tại cửa ngõ nước Trung Hoa. Philipphê chỉ mới làm linh mục được một năm thì thánh Phanxicô qua đời. Vậy thánh nhân có bỏ Rôma để tình nguyện dấn thân cho những xứ truyền giáo không? Một Đan sĩ Xitô thánh thiện đã nói với ngài: “Rôma chính là vùng đất truyền giáo của cha đấy!” Sau đó, cha Philipphê thấy tâm hồn mình tràn ngập bình an.Thánh Philipphê Nêri dùng năm năm cuối đời của ngài để ban bí tích Hòa Giải cho giáo dân. Thánh nhân qua đời năm 1595, thọ tám mươi tuổi. Đến năm 1622, Đức Thánh Cha Grêgôriô XV tôn phong Philipphê Nêri lên bậc Hiển thánh.Làm thế nào để chúng ta có thể sống vui tươi và khoan dung hơn? Đó không phải là điều mà hết thảy chúng ta đều thực sự mong muốn sao? Chúng ta có thể dâng một lời nguyện đơn sơ bé nhỏ lên thánh Philipphê Nêri. Thánh nhân sẽ chia sẻ với chúng ta bí quyết để sống hạnh phúc như ngài.     ");
array_files[237]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2024.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 24 tháng 5THÁNH ĐAVÍT I SCỐTLENThánh Đavít I sinh năm 1080. Ngài là người con út của thánh nữ Magarita, hoàng hậu xứ Scốtlen và vua Malcom tốt lành. Chính Đavít I cũng làm vua lúc khoảng bốn mươi tuổi. Ai biết rõ Đavít I thì đều nhận thấy rằng ngài chẳng muốn nhận lấy vương miện hoàng gia chút nào. Nhưng khi lên ngôi, Đavít I là một quân vương rất tốt. Thánh Đavít I cai trị vương quốc mình với quyền tài phán đặc biệt. Ngài rất có lòng từ tâm độ lượng với những người nghèo khổ. Hết mọi thần dân được tự do thăm viếng ngài bất cứ lúc nào họ muốn. Thánh nhân nêu gương sáng cho mọi người bằng tấm lòng yêu mến cầu nguyện. Dưới sự trị vì của quân vương thánh thiện này, thần dân xứ Scốtlen càng ngày càng hiệp nhất hơn trong một đất nước. Họ cũng trở nên những kitô hữu đạo hạnh hơn.Vua Đavít I thiết lập nhiều Giáo phận mới. Ngài cũng xây cất thêm nhiều tu viện. Trong suốt khoảng hai mươi năm trị vì của mình, vua thánh Đavít I đã cung cấp cho Giáo hội rất nhiều tiền của.Hai ngày trước khi qua đời, thánh Đavít I đã lãnh nhận các phép bí tích sau cùng. Thánh nhân dùng thời giờ cầu nguyện với những người hiện diện xung quanh ngài. Ngày hôm sau, họ nài xin ngài nghỉ ngơi đôi chút. Nhưng Đavít I trả lời: “Hãy để ta nghĩ tưởng những sự thuộc về Thiên Chúa để linh hồn ta được bồi bổ kiện toàn trên hành trình tiến về quê nhà từ nơi lưu đày này.”“Về quê nhà,” thánh nhân có ý nói đến “quê nhà trên trời” của chúng ta. “Khi ta đứng trước ngai tòa Thiên Chúa, các người đâu có thể trả lời hay biện hộ thay ta được,” ngài nói. “Không ai có thể cứu ta khỏi tay Thiên Chúa được.” Vì thế, thánh nhân cứ tiếp tục cầu nguyện cho tới lúc qua đời. Thánh Đavít I Scốtlen mất ngày 24 tháng 5 năm 1153.Chúng ta có thể bị cám dỗ tự khoan thứ cho những lầm lỗi khuyết điểm của mình bằng cách nói: “Người ta cũng đều làm như vậy mà!” Nhưng chúng ta biết rằng sự tự miễn thứ này chẳng có giá trị gì khi chúng ta đứng chịu phân xử trước Nhan Thiên Chúa. Chúng ta có thể nài xin thánh Đavít I Scốtlen giúp chúng ta có được tấm lòng chân thành lương thiện như ngài trong mối tương quan giữa chúng ta với Thiên Chúa.    ");
array_files[238]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2019.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 19 tháng 5THÁNH CELESTINÔ VPhêrô Môrôn là con thứ mười một trong gia đình có mười hai người con. Ngài được sinh khoảng năm 1210 ở Isênia, nước Ý. Thân phụ của Phêrô qua đời khi ngài còn rất nhỏ. Tuy gia cảnh nghèo khó nhưng thân mẫu của Phêrô vẫn cố gắng nuôi dạy các con với một tình thương yêu đặc biệt. Bà cho Phêrô đi học bởi vì cậu hứa là quyết chăm chỉ học hành. Lần kia bà hỏi các con như thường lệ: “Ai trong các con sẽ làm thánh?” Cậu nhỏ Phêrô, người sẽ là Giáo hoàng Celestinô sau này, trả lời với tất cả tấm lòng của mình: “Mẹ ơi! Chính con, con sẽ làm thánh!” Và Phêrô Môrôn đã là thánh! Nhưng thật không dễ dàng chút nào!?Khi lên hai mươi tuổi, Phêrô trở thành một ẩn sĩ. Ngài đã trải qua những chuỗi ngày cầu nguyện, đọc Thánh Kinh và làm việc. Các vị ẩn sĩ khác vẫn đến xin ngài hướng dẫn. Sau cùng, Phêrô thiết lập một Dòng tu mới.Khi tám mươi tư tuổi, Phêrô được chọn làm Giáo hoàng. Nhưng sự việc xảy ra thật lạ thường. Suốt hai năm Tòa thánh Vatican trống ngôi chẳng hề có một vị Giáo hoàng nào. Lý do là vì các Hồng y không đồng ý chọn ai cả. Phêrô gởi cho các vị một bức tâm thư. Ngài khuyên các vị hãy quyết định nhanh chóng vì Thiên Chúa không hài lòng với việc trì hoãn lâu dài như vậy. Các Hồng y đã thực hiện như lời vị tu sĩ nói. Ngay lúc ấy, họ chọn ẩn sĩ Phêrô làm Giáo hoàng! Vị tu sĩ khó nghèo đã rơi lệ khi nghe biết tin này. Ngài buồn bã chấp nhận và lấy tên hiệu là Celestinô V.Thánh Celestinô V làm Giáo hoàng chỉ được khoảng năm tháng. Nhưng vì quá khiêm tốn đơn sơ nên người ta đã lợi dụng ngài. Celestinô không thể nói “không” với bất cứ ai. Chẳng bao lâu đã có sự lộn xộn đáng lo ngại. Đức Thánh Cha Celestinô V cảm thấy bị ràng buộc bởi mọi khó khăn trắc trở. Ngài quyết chọn việc tốt nhất mà ngài có thể làm cho Giáo hội là xin từ chức. Và Celestinô V đã thực hiện. Thánh nhân xin mọi người tha thứ vì đã không cai quản Giáo hội cách chu đáo như lòng mong muốn.Thánh Celestinô V chỉ muốn sống an bình tại một trong các tu viện của ngài. Nhưng Đức Tân Giáo hoàng Bôniphaxiô VIII nghĩ rằng để ngài sống ẩn mình trong căn phòng nhỏ của một lâu đài Rôma thì an toàn hơn. Thánh Celestinô V đã sống mười tháng cuối cùng của đời ngài trong một căn phòng đơn sơ giản dị. Nhưng thánh nhân đã rất vui. Ngài tự nhắc đi nhắc lại với mình rằng: “Hỡi Phêrô, anh chỉ mong muốn sống trong một căn phòng nhỏ bé ... Giờ anh đã mãn nguyện rồi đó!” Celestinô V qua đời ngày 19 tháng 5 năm 1296. Đến năm 1313, ngài được Đức Thánh Cha Clêmentê VI tôn phong Hiển thánh.Thánh Celestinô V là một tu sĩ đặc biệt. Cách thức thánh nhân sẵn lòng giơ tay đón nhận đau khổ khi làm Giáo hoàng chứng tỏ rằng ngài thực sự thánh thiện. Thánh Celestinô V chỉ cho chúng ta biết rằng khi chúng ta đã hết sức cố gắng làm một việc gì đó, chúng ta hãy phó thác kết quả cho Thiên Chúa và hãy cứ an tâm.    ");
array_files[239]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2014.htm","2008-04-30","3K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 14 tháng 5THÁNH MÁTTHIAThánh Mátthia là một trong số bảy mươi hai môn đệ của Chúa Giêsu. Ngài là môn đồ của Chúa Giêsu trong suốt quãng đời sống công khai của Người. Thánh Phêrô đã xin một trăm hai mươi người họp lại để cầu nguyện và chọn một tông đồ thay thế Giuđa. Việc này rất quan trọng vì người ấy sẽ làm Giám mục như các tông đồ khác. Thánh nhân nói rằng nên chọn một người đã từng ở với Chúa Giêsu từ lúc Chúa chịu thanh tẩy nơi sông Giođan cho tới khi Chúa về trời.Chương thứ nhất của sách Tông Đồ Công Vụ thuật rằng nhóm họ đã đề cử hai người. Một người là Mátthia và người kia là Giuse, gọi là Basaba. Người ta cũng gọi Giuse là Justô. Cả Giuse và Mátthia đều là những người rất được các môn đệ của Chúa Giêsu ưu ái. Vì thế họ là hai người được đề cử thay thế cho Giuđa. Nhưng các tông đồ chỉ chọn có một người! Vậy các ngài đã làm gì? Đơn giản thôi, các ngài đã rút thăm và tên Mátthia được chọn.Thánh Mátthia là một tông đồ rất tốt lành. Ngài rao giảng Tin mừng ở miền Giuđêa. Rồi ngài đến Cappađônia (ngày nay là Thổ Nhĩ Kỳ). Nhiều người đã nghe Mátthia thuyết giảng. Họ tin vào sứ điệp kỳ diệu của ngài. Các kẻ thù của Chúa Giêsu rất căm tức giận dữ khi thấy người ta lắng nghe Mátthia. Họ quyết định ngăn cản ngài. Sau cùng, Mátthia đã chết như một vị thánh tử đạo.Thánh Mátthia nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta có phúc may vì được làm môn đệ Chúa Giêsu và là một chi thể trong Hội thánh của Người. Chúng ta hãy nài xin thánh Mátthia giúp chúng ta năng sống biết ơn đối với điều chúng ta đã lãnh nhận.    ");
array_files[240]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2013.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 13 tháng 5THÁNH ANĐRÊ PHƠNÊThánh Anđrê Phơnê sinh ngày 6 tháng 12 năm 1752. Quê ngài ở Mailê, một thị trấn nhỏ gần Poisiơ, nước Pháp. Song thân của Anđrê là những tín hữu mộ đạo. Bà Phơnê ước mong cho Anđrê trở thành linh mục. Đứa nhỏ được nghe điều này thường xuyên nhưng lòng cậu không muốn. Một lần kia, Anđrê tuyên bố: “Con sẽ là đứa con tốt, nhưng con sẽ không làm linh mục hay tu sĩ gì hết!”Khi lớn lên, Anđrê tới Poisiơ để học các môn ở đại học. Nhưng việc học hành chẳng được lâu bền. Anđrê chỉ lo ăn chơi đua đòi. Thân mẫu Anđrê đã phải theo sau ngài và đã hướng dẫn Anđrê vào những nghề nghiệp tốt. Nhưng hết nghề này tới nghề kia, tất cả đều thất bại! Bà mẹ hết sức lo lắng. Chỉ còn duy một cơ hội nữa thôi. Bà thuyết phục Anđrê đến ở với người cậu, hiện là linh mục, một thời gian. Xứ đạo của cậu tuy nghèo nhưng cậu là một mục tử thánh thiện. Không hiểu vì lý do nào mà Anđrê đã đồng ý. Đây chắc là “cách huấn luyện” đặc biệt của Thiên Chúa.Người cậu của Anđrê nhận ra những đức tính quý hiếm nơi cháu trai mình. Gương sáng của cậu phản chiếu một điều gì đó vào tâm hồn Anđrê và ngài đã bình tâm lại. Anđrê bắt đầu học hành nghiêm túc để bù lại quãng thời giờ đã đánh mất. Sau đó, Anđrê thụ phong linh mục và được bổ nhiệm đến xứ đạo của người cậu. Năm 1781, Anđrê được thuyên chuyển về xứ đạo quê nhà ở Mailê. Thân mẫu Anđrê rất đỗi vui mừng. Anđrê đã trở nên một linh mục tốt và có tâm hồn cầu nguyện.Khi cuộc cách mạng Pháp xảy ra, thánh Anđrê Phơnê vẫn giữ vững lời đã thề hứa trung thành với Giáo hội. Ngài bị người ta săn đuổi. Đến năm 1792, thánh nhân bị ép buộc phải chạy trốn sang Tây Ban Nha. Anđrê lưu lại đó suốt năm năm. Nhưng vì lo lắng cho các bổn đạo của mình nên sau đó, Anđrê đã tìm cách trở về Pháp. Mối nguy hiểm vẫn dâng cao như trước. Cha Phơnê được các giáo dân của mình bảo vệ. Ngài hầu như đã bảy lần thoát chết. Trong thời gian đó ngài ban bí tích Hòa Giải, cử hành bí tích Thánh Thể, ban các phép sau cùng cho những người hấp hối. Khi Giáo hội được tự do trở lại, thánh Anđrê không phải lẩn trốn nữa. Ngài luôn luôn kêu gọi các tín hữu của mình hãy yêu mến phục vụ Thiên Chúa. Một trong các phụ nữ tốt lành ở vùng đó là thánh nữ Êlisabeth Bikiơ đã giúp thánh Anđrê rất nhiều. Các ngài đã cùng nhau thiết lập một Hội dòng nữ gọi là Dòng Nữ Tử Thánh Giá. Lễ kính thánh Êlisabeth được cử hành ngày 26 tháng 8.Ngày 13 tháng 5 năm 1834, thánh Anđrê qua đời, thọ tám mươi hai tuổi. Đến ngày 4 tháng 6 năm 1933, Anđrê Phơnê được Đức Thánh Cha Piô XI tôn phong lên bậc Hiển thánh.Khi cần nhiều can đảm và nghị lực, chúng ta hãy nài xin thánh Anđrê Phơnê giúp đỡ.    ");
array_files[241]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2012.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 12 tháng 5THÁNH NÊRÔ, AKILÊÔ VÀ PANCRASIÔThánh Nêrô và thánh Akilêô là những binh lính Rôma mất khoảng năm 304. Có thể các ngài là những vệ sĩ của hoàng đế Rôma dưới đời vua Trajanô. Chúng ta không được biết nhiều điều về các ngài. Thế nhưng những điều chúng ta biết được là do hai vị Giáo hoàng Sirisiô và Đamasô sống vào thế kỷ thứ tư kể lại. Vào năm 398, Đức Giáo hoàng Sirisiô đã xây cất một ngôi Thánh đường ở Rôma để tôn kính các ngài. Đức Giáo hoàng Đamasô thì soạn một bài viết tóm tắt cuộc đời của hai vị thánh tử đạo này. Ngài giải thích rằng Nêrô và Akilêô được ơn trở lại với Đức tin Công giáo. Các ngài đã vĩnh viễn bỏ vũ khí của mình lại đằng sau. Các ngài là những môn đệ đích thực của Chúa Giêsu dù phải trả giá cả mạng sống mình. Nêrô và Akilêô bị đày ra đảo Têraxina và bị xử trảm ở đó. Vào thế kỷ thứ bốn, ngôi Thánh đường thứ hai được xây cất ở một nơi khác trong thành Rôma để tôn kính hai vị tử đạo này.Thánh Pancrasiô, một trẻ mồ côi mười bốn tuổi, cũng sống vào thời gian này. Ngài có lẽ cũng bị giết cùng ngày với hai vị thánh trên. Pancrasiô không phải là người bản xứ Rôma. Người cậu trông coi Pancrasiô đã đưa ngài tới đó. Pancrasiô được chịu phép Thanh tẩy và trở nên môn đệ của Chúa Giêsu. Dù mới chỉ là một cậu bé, nhưng Pancrasiô cũng bị bắt giữ vì lý do là kitô hữu. Pancrasiô nhất định không chịu chối bỏ Đức tin của mình. Vì vậy, ngài đã bị kết án tử hình. Pancrasiô bị trảm huyết. Ngài là vị thánh tử đạo rất được sùng mộ và kính phục trong thời Giáo hội sơ khai. Người ta ngưỡng mộ ngài vì tuy tuổi đời non trẻ nhưng đã rất can đảm và anh dũng. Vào năm 514, người ta đã xây cất một ngôi Thánh đường lớn tại Rôma để tôn kính thánh nhân. Đến năm 596, vị thừa sai danh tiếng, thánh Augustinô Cantơbơri, đến đem Đức tin Công giáo cho đất nước Anh. Ở đó, thánh nhân đã lấy danh thánh Pancrasiô để đặt tên cho ngôi Thánh đường đầu tiên của mình.Các thánh tử đạo Rôma nhắc nhớ chúng ta ý nghĩa quan trọng của Đức tin Công giáo. Mỗi người chúng ta hãy biết quý trọng, đề cao cũng như thực hành Đức tin này. Nếu muốn kiện toàn Đức tin của mình, chúng ta hãy nài xin thánh Nêrô, Akilêô và Pancrasiô giúp đỡ.    ");
array_files[242]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2010.htm","2008-04-30","5K","CГЎc thГЎnh dГ nh cho bбєЎn trбє»    ","","","CГЎc thГЎnh dГ nh cho bбєЎn trбє» CГЎc ThГЎnh DГ nh Cho BбєЎn Trбє»SUSAN HELEN WALLACE, FSPNgГ y 10 thГЎng 5THГЃNH ANTГ”NIГ”ThГЎnh AntГґniГґ sб»‘ng vГ o thбєї kб»· thб»© mЖ°б»ќi lДѓm. Ngay lГєc cГІn trбє», AntГґniГґ Д‘ГЈ tб»Џ ra lГ  ngЖ°б»ќi cГі mб»™t nДѓng lб»±c tuyệt vб»ќi. NgЖ°б»ќi ta kб»ѓ truyện rбє±ng khi lГЄn mЖ°б»ќi lДѓm tuб»•i, AntГґniГґ xin gia nhбє­p dГІng thГЎnh Дђaminh. TrГґng AntГґniГґ lГєc ấy rất bГ© nhб»Џ vГ  non trбє». Cha Bб»Ѓ TrГЄn chДѓm chГє nhГ¬n AntГґniГґ hб»“i lГўu rб»“i nГіi: “Được, ta sбєЅ nhбє­n con vб»›i Д‘iб»Ѓu kiện con phбєЈi hб»Ќc thuб»™c lГІng вЂSбєЇc lệnh vб»Ѓ Г‚n sủng.’” “SбєЇc lệnh vб»Ѓ Г‚n sủng” lГ  mб»™t tбє­p sГЎch dбє§y hГ ng trДѓm trang. “Bбє±ng khГґng,” Cha Bб»Ѓ TrГЄn nГіi tiбєїp, “ta sбєЅ khГґng nhбє­n.”NhЖ°ng AntГґniГґ Д‘ГЈ chấp nhбє­n lб»ќi yГЄu cбє§u khГі khДѓn ấy. Mб»™t nДѓm sau, AntГґniГґ trб»џ lбєЎi. Thбє­t lГ  khГі diб»…n tбєЈ sб»± ngб»Ў ngГ ng sб»­ng sб»‘t của Cha Bб»Ѓ TrГЄn khi ngГ i nhбє­n thấy AntГґniГґ Д‘ГЈ nhб»› thuб»™c lГІng toГ n bб»™ sбєЇc lệnh! KhГґng cбє§n nГіi thГЄm lб»ќi nГ o, AntГґniГґ lбє­p tб»©c Д‘Ж°б»Јc nhбє­n vГ o dГІng. (Tuy vбє­y, khГґng phбєЈi do khбєЈ nДѓng ghi nhб»› của AntГґniГґ Д‘ГЈ lГ m thay Д‘б»•i ГЅ Д‘б»‹nh của Cha Bб»Ѓ TrГЄn mГ  lГ  vГ¬ AntГґniГґ Д‘ГЈ chб»©ng tб»Џ mГ¬nh thбє­t nghiГЄm tГєc vГ  chГўn thГ nh Д‘б»‘i vб»›i ЖЎn gб»Ќi tu trГ¬.)DГ№ chỉ mб»›i mЖ°б»ќi sГЎu tuб»•i, AntГґniГґ Д‘ГЈ khГґng ngб»›t lГ m cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi phбєЈi ngбєЎc nhiГЄn bб»џi cГЎch sб»‘ng của ngГ i trong tu viện. Khi lб»›n hЖЎn, AntГґniГґ Д‘Ж°б»Јc trao cho hбєїt nhiệm vụ quan trб»Ќng nГ y tб»›i nhiệm vụ quan trб»Ќng khГЎc. GЖ°ЖЎng sГЎng Д‘бєЎo Д‘б»©c của AntГґniГґ бєЈnh hЖ°б»џng trГЄn cГЎc anh em tu sД© Дђaminh cГ№ng tu vб»›i ngГ i. Hб»Ќ yГЄu mбєїn vГ  kГ­nh trб»Ќng AntГґniГґ. Дђiб»Ѓu nГ y Д‘Ж°б»Јc minh chб»©ng cГЎch hГ№ng hб»“n trong Д‘б»ќi sб»‘ng của ChГўn phЖ°б»›c AntГґn NГўyrГґ, lб»… kГ­nh ngГ y 10 thГЎng 4.VГ o thГЎng 3 nДѓm 1446, thГЎnh AntГґniГґ Д‘Ж°б»Јc chб»Ќn lГ m Tб»•ng GiГЎm mục GiГЎo phбє­n Florentia, nЖ°б»›c Гќ. “Cha của nhб»Їng ngЖ°б»ќi nghГЁo khó” lГ  danh xЖ°ng ngЖ°б»ќi ta Д‘бє·t cho vб»‹ thГЎnh nГ y. ThГЎnh nhГўn khГґng bao giб»ќ tб»« chб»‘i giГєp Д‘б»Ў ai. Khi hбєїt tiб»Ѓn, thГЎnh AntГґniГґ Д‘ГЈ bб»‘ thГ­ cho hб»Ќ ГЎo quбє§n, giбє§y ủng, Д‘б»“ Д‘бєЎc hay cбєЈ con la duy nhất mГ  ngГ i Д‘ang cЖ°б»Ўi. Nhiб»Ѓu lбє§n, con la nГ y Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc bГЎn Д‘i Д‘б»ѓ lấy tiб»Ѓn giГєp Д‘б»Ў ngЖ°б»ќi nghГЁo. Rб»“i nhб»Їng ngЖ°б»ќi dГўn giГ u cГі lбєЎi giГєp tiб»Ѓn chuб»™c lбєЎi cho ngГ i. DД© nhiГЄn, thГЎnh AntГґniГґ lбєЎi bГЎn nГі Д‘б»ѓ lấy tiб»Ѓn giГєp Д‘б»Ў nhб»Їng ngЖ°б»ќi tГєng thiбєїu khГЎc!ThГЎnh AntГґniГґ thЖ°б»ќng nГіi: “NgЖ°б»ќi kбєї vб»‹ cГЎc TГґng Д‘б»“ khГґng nГЄn tГ­ch trб»Ї cho mГ¬nh bất cб»© của gГ¬ ngoбєЎi trб»« sб»± giГ u cГі vб»Ѓ cГЎc nhГўn Д‘б»©c.” ThГЎnh AntГґniГґ qua Д‘б»ќi nДѓm 1459. NgГ i Д‘Ж°б»Јc tГґn phong Hiб»ѓn thГЎnh nДѓm 1523.ThГЎnh AntГґniГґ sбєЅ giГєp chГєng ta giб»Ї vб»Їng nhб»Їng Д‘iб»Ѓu quan yбєїu. Trong cuб»™c sб»‘ng, thГЎnh nhГўn biбєїt rГµ mГ¬nh Д‘ang Д‘i Д‘Гўu. ThГЎnh nhГўn Д‘ГЈ muб»‘n sб»‘ng trung thГ nh vб»›i lГЅ tЖ°б»џng của mГ¬nh cho Д‘бєїn mГЈn Д‘б»ќi. ChГєng ta hГЈy nГ i xin thГЎnh AntГґniГґ giГєp chГєng ta Д‘Ж°б»Јc trung thГ nh vб»›i ChГєa GiГЄsu nhЖ° ngГ i.     ");
array_files[243]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%207.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 7 tháng 5CHÂN PHƯỚC RÔSA VÊNÊRINIChân phước Rôsa sinh tại Vitêô, nước Ý vào năm 1656. Thân phụ của Rôsa là một thầy thuốc khoa nội. Rôsa gia nhập tu viện nhưng sau vài tháng lại trở về nhà. Rồi thân phụ Rôsa qua đời và Rôsa cảm thấy mình có bổn phận phải chăm sóc phụng dưỡng người mẹ góa.Rôsa tuy vẫn sống độc thân nhưng nhận thức được mình có những khả năng lãnh đạo. Vào mỗi buổi tối, Rôsa tập hợp các bạn thanh nữ trong xóm lại và cùng nhau đọc kinh Mân côi. Khi đã hiểu nhau rồi, Rôsa thấy các bạn trẻ nhận biết về Đức tin của mình còn quá kém. Vì vậy năm 1685, Rôsa và hai chị giúp việc đã mở một trường học miễn phí dành cho các trẻ nữ. Các bậc phụ huynh gởi con em của họ nơi đây rất hài lòng với bầu khí và phương pháp giáo dục.Rôsa là một nhà giáo dục có tài. Nhưng trên hết, Rôsa có thể thông trao cho người khác cách thức truyền đạt của ngài. Vào năm 1692, Đức Hồng y Barbarigô mời Rôsa tới Giáo phận của ngài. Đức Hồng y muốn Rôsa thiết lập các trường học và đào tạo các giáo viên cho ngài. Chính nhờ ở trong Giáo phận của Đức Hồng y Barbarigô mà Rôsa trở thành người bạn và là giảng viên của một vị thánh tương lai. Vị ấy là thánh nữ Luxia Philippini lập Dòng. Nữ tu Luxia được tôn phong lên bậc Hiển thánh vào năm 1930.Rôsa Vênêrini cũng thiết lập các trường ở nhiều nơi khác nữa. Một vài người bực tức với công việc của Rôsa đã quấy phá Rôsa và các giáo viên của ngài. Nhưng các giáo chức vẫn luôn tin tưởng vào lợi ích của việc giáo dục. Thậm chí Rôsa còn mở một trường học ở Rôma vào năm 1713. Đức Thánh Cha Clêmentê XI đã vui sướng chúc mừng Rôsa về việc đã thiết lập được một trường học tuyệt vời như vậy.Người giảng viên trung tín này mất tại Rôma vào ngày 7 tháng 5 năm 1728, lúc được bảy mươi hai tuổi. Sau khi qua đời, các chị giáo không thuộc giới tu sĩ của Chân phước Rôsa Vênêrini đã trở thành các nữ tu. Các nữ tu Vênêrini tiếp tục thực hiện sứ vụ giáo dục của họ theo cách thức mà Chân phước Rôsa đã làm. Năm 1952, Rôsa Vênêrini được Đức Thánh Cha Piô XII tôn phong lên bậc “Chân phước.”Chân phước Rôsa Vênêrini đã nhận thức được chân giá trị của việc giáo dục. Nếu chúng ta muốn quyết tâm cố gắng hơn trong việc học tập của mình, chúng ta hãy nài xin Chân phước Rôsa Vênêrini giúp đỡ.    ");
array_files[244]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%205.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 5 tháng 5THÁNH GIUĐITHA PRUSIAThánh Giuđitha sống vào thế kỷ thứ mười ba. Ngài được sinh tại Turingia (ngày nay vùng này thuộc Trung Đức). Giuđitha muốn bắt chước mẫu gương của thánh Êlizabeth Hungari. Lễ mừng kính vị thánh này được cử hành vào ngày 18 tháng 11. Thánh Êlizabeth Hungari đã sống từ năm 1207 đến năm 1231. Ngài được phong thánh năm 1235. Ở thời đại của Giuđitha, nhiều nữ kitô hữu đã chịu ảnh hưởng bởi gương sáng thánh thiện của thánh nữ Êlizabeth. Khi lên mười lăm tuổi, Giuđitha Prusia kết hôn với một thanh niên quý tộc giàu có. Giuđitha cố gắng trở nên một người vợ mẫu mực theo giáo huấn Kitô giáo. Đặc biệt ngài rất quảng đại rộng rãi với những người nghèo khổ. Chồng của Giuđitha là một người tốt bụng nhưng lại thỏa mãn với lối sống giàu sang của mình. Ông mong muốn người vợ của ông cũng ăn mặc và trưng diện như một bà quý phái. Ông cảm thấy lối phục sức sang trọng của các bà phu nhân làm cho các bà được nể vì. Nhưng Giuđitha dịu dàng thuyết phục chồng mình hãy sống và ăn mặc giản dị hơn. Và khi làm điều này, họ sẽ có thêm nhiều của bố thí cho những người xấu số hơn họ.Chồng của Giuđitha qua đời bất ưng đang khi hành hương tới Thánh Địa. Người quả phụ trẻ phải ở lại một mình nuôi con. Khi con cái khôn lớn, Giuđitha cảm thấy một sự khao khát thôi thúc bên trong tâm hồn mình qua những chuỗi ngày hạnh phúc và bận rộn của cuộc sống. Rồi Giuđitha đã bố thí hết mọi của cải và sống như một người ẩn tu. Sau đó, Giuđitha đến Prusia, nơi người ta không biết ngài xuất thân từ một gia đình giàu có. Ở đó, nơi túp lều bé nhỏ của mình, Giuđitha dùng thời giờ để cầu nguyện và chăm sóc những lữ khách rã rời yếu mệt. Đặc biệt ngài cầu nguyện cho những người vô tín ngưỡng được ơn trở lại. Giuđitha cũng cầu nguyện cho những kitô hữu mới chịu phép Thánh tẩy được trung thành với Đức tin của họ.Lần kia, thánh nữ nói: “Có ba điều có thể giúp chúng ta sống thân mật với Chúa, đó là: nhẫn nhục chịu những đau khổ thể xác, chấp nhận cuộc sống lưu vong trên đất khách quê người và chọn lối sống nghèo khó vì yêu mến Chúa.” Thánh Giuđitha Prusia qua đời vì cơn bệnh sốt vào năm 1260.Bất cứ khi nào chúng ta lo lắng về ấn tượng cảm xúc chúng ta gây nên, chúng ta hãy cầu nguyện với thánh Giuđitha. Chúng ta hãy nài xin thánh nữ giúp chúng ta biết hướng nhìn về Chúa. Điều đó quan trọng hơn là lo lắng tới những chuyện người ta nói về chúng ta.    ");
array_files[245]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%203.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 3 tháng 5THÁNH PHILIPPHÊ VÀ THÁNH GIACÔBÊCả hai vị thánh này đều là thành viên trong nhóm Mười Hai Tông Đồ của Chúa Giêsu. Philipphê là một trong số những môn đệ được chọn đầu tiên. Ngài sinh ở Bétsaiđa, miền Galilêa. Chúa Giêsu gặp ngài và bảo “Hãy theo Ta!” Philipphê cảm thấy rất hạnh phúc sung sướng được ở với Chúa Giêsu và ngài muốn san sẻ niềm vui sướng ấy với người bạn Nathanael của ngài. “Chúng tôi đã gặp thấy Người mà Môisê và các tiên tri đã viết,” Philipphê giải thích, “Người là Giêsu Nazareth.”Xem ra Nathanael chẳng hồi hộp bỡ ngỡ chút nào. Nazareth chỉ là một làng quê nhỏ bé. Nó không rộng lớn và quan trọng như Giêrusalem. Vì thế, Nathanael nói: “Nào có gì tốt lành xuất từ Nazareth đâu?” Nhưng Philipphê không tức giận trước câu trả lời của bạn mình. Ngài chỉ nói: “Hãy đến mà xem!” Nathanael đến gặp Chúa Giêsu. Sau khi trò chuyện với Chúa, Nathanael cũng trở nên môn đồ nhiệt tâm của Chúa.Thánh Giacôbê là con của Alphê. Ngài cũng được Chúa Giêsu tuyển chọn làm một trong số mười hai Tông đồ. Với tước vị là Tông đồ, Giacôbê được sai đi loan truyền Tin mừng và làm chứng nhân cho Chúa Kitô Phục Sinh. Cùng với các Tông đồ khác, ngài đã góp sức xây dựng nền móng Giáo hội. Người ta rất coi trọng Giacôbê đến nỗi họ gọi ngài là “Giacôbê Công Chính,” nghĩa là “Giacôbê Thánh Thiện.” Họ cũng gọi ngài là “Giacôbê Hậu” vì ngài nhỏ tuổi hơn một Tông đồ khác cũng mang tên Giacôbê. Người ta gọi Giacôbê kia là “Giacôbê Tiền” bởi vì ngài lớn tuổi hơn.Hết thảy chúng ta đều có thể trở thành những tông đồ của Chúa Giêsu bằng những cách thế riêng mình. Chúng ta có thể chia sẻ Tin mừng qua niềm tin vào Chúa Giêsu trong đời sống chúng ta. Đó là cách thức để bắt chước thánh Philipphê và thánh Giacôbê.    ");
array_files[246]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%202.htm","2008-04-30","6K","Các Thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các Thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 2 tháng 5THÁNH ATHANASIÔThánh Athanasiô sinh vào khoảng năm 297 tại Alêxanđria, bên nước Ai Cập. Ngài đã trung thành tận hiến đời mình để minh chứng Chúa Giêsu là Thiên Chúa thật. Điều này quan trọng bởi vì một số người theo bè rối Ariô đã chối bỏ chân lý trên. Ngay trước lúc làm linh mục, thánh Athanasiô đã đọc nhiều sách nói về Đức tin. Đó là lý do tại sao thánh nhân có thể dễ dàng vạch ra những giáo huấn sai lầm của bè rối Ariô.Thánh Athanasiô làm Tổng Giám mục thành Alêxanđria khi chưa đầy ba mươi tuổi. Suốt bốn mươi sáu năm, Athanasiô là một mục tử hết sức anh dũng. Cả bốn vị hoàng đế Rôma đã không thể nào bắt ép ngài thôi việc viết những bài giải thích rất hay và rất rõ ràng mạch lạc về Đức tin thánh thiện của Kitô giáo. Các kẻ thù của Athanasiô thì tìm mọi cách để khủng bố ngài. Trong cuộc đời, thánh Athanasiô bị đuổi ra khỏi Giáo phận của ngài đến năm lần. Lần lưu đày đầu tiên kéo dài hai năm. Năm 336, Athanasiô bị đưa đến thành phố Triơ. Vị Giám mục quảng đại tốt lành là thánh Maximiniô đã tiếp đón ngài cách hết sức nồng hậu. Lễ kính thánh Maximiniô được mừng vào ngày 29 tháng 5. Những lần lưu đày khác kéo dài lâu hơn. Athanasiô bị những người muốn giết ngài săn đuổi. Trong một kỳ lưu đày, các đan sĩ đã trông giữ ngài cách an toàn trong sa mạc suốt bảy năm trời. Do đấy, các kẻ thù của Athanasiô đã không thể nào tìm được ngài. Một lần kia, các binh lính của hoàng đế rượt đuổi Athanasiô trên bờ sông Nil. “Họ đang đuổi bắt chúng ta!” các bạn hữu của thánh nhân thét lên. Athanasiô chẳng lo lắng gì cả. “Hãy quay thuyền vòng lại,” ngài nói cách bình thản, “và hãy chèo về phía họ.” Các binh sĩ ở trong thuyền kia la lên: “Các anh có thấy Athanasiô đâu không?” Đằng sau có tiếng trả lời: “Chúng ta chẳng còn cách xa ông ấy bao nhiêu!” Rồi chiếc thuyền của kẻ thù ra sức phóng nhanh hơn vận tốc bình thường; và thế là thánh nhân đã an toàn thoát nạn!Dân thành Alêxanđria rất yêu mến Đức Tổng Giám mục tốt lành này. Ngài thực là một người cha của họ. Với những năm tháng trôi qua, họ hiểu biết rõ được những nỗi đau khổ mà thánh Athanasiô đã chịu vì Chúa Giêsu và Giáo hội thật nhiều chừng nào. Chính giáo dân, những người đã làm việc với thánh nhân, đoan chứng rằng Athanasiô đã góp phần rất lớn vào việc kiến tạo hòa bình. Ngài đã sống bảy năm sau cùng với họ trong niềm vui thư thái. Các kẻ thù của Athanasiô đã lùng bắt ngài nhưng không thể nào tìm được ngài. Suốt thời gian ấy, thánh Athanasiô viết truyện “Cuộc đời thánh Antôn ẩn tu.” Antôn là người bạn chí thân của Athanasiô khi Athanasiô còn trẻ. Lễ kính thánh Antôn được cử hành ngày 17 tháng 1.Thánh Athanasiô qua đời trong an bình ngày 2 tháng 5 năm 373. Ngài vẫn là một trong những vị thánh can đảm đặc biệt nhất qua mọi thời đại.Vị thánh này thách đố chúng ta hãy khát khao học hỏi và nghiên cứu về Đức tin của chúng ta. Chúng ta hãy nài xin thánh Athanasiô ban cho chúng ta được lòng hăng say và yêu mến Chúa Giêsu như ngài.     ");
array_files[247]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2030.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 30 tháng 5THÁNH GIĂNGĐẮCThánh nữ Giăngđắc sinh năm 1412. Quê ngài ở Đômrêmi, một làng nhỏ bên Pháp. Thân phụ ngài, Giắcđắc, làm nghề nông vất vả. Thân mẫu ngài là một người phụ nữ hiền lành và dễ mến. Bà dạy Giăngđắc nhiều điều thiết thực trong cuộc sống. Có lần bà nói: “Mẹ có thể may vá và kéo sợi như bất cứ phụ nữ nào khác.” Giăngđắc có tấm lòng ham thích cầu nguyện, nhất là tại các Đền kính Đức Mẹ. Cô bé dân quê chất phác tốt lành này sẽ trở thành một nữ anh hùng. Ngày nọ, đang lúc chăn chiên, Đức Tổng Thần Micae, Quan Thầy của đất nước Giăngđắc, đã hiện ra và nói: “Hỡi nữ tử Thiên Chúa, con hãy đi cứu nước Pháp!” Suốt ba năm liền, Giăngđắc nghe thấy tiếng nói của Đức Tổng Thần kêu gọi ngài hành động. Nhưng năm lên mười sáu tuổi, Giăngđắc mới bắt đầu thi hành sứ mạng.Khi ấy, đang có một cuộc chiến xảy ra giữa quân Pháp và Anh. Người ta gọi nó là “Cuộc Chiến Thế Kỷ.” Quân Anh chiếm được rất nhiều vùng đất của Pháp đến độ vua nước Anh tự xưng mình cũng là hoàng đế nước Pháp. Ông vua của nước Pháp lúc ấy thật yếu nhược và thiếu nghị lực. Ông tưởng quân đội Pháp sẽ không thể nào cứu được đất nước mình.Được phép của nhà vua, thánh nữ Giăngđắc dẫn một đạo quân tiến vào thành phố Ôlins mà thành này hầu như đã bị người Anh chiếm giữ. Trong bộ áo giáp trắng rực rỡ, vị nữ anh thư trẻ tuổi này cưỡi ngựa kèm theo một lá cờ tung bay phía trên. Lá cờ ấy có ghi tên GIÊSU và MARIA. Trong trận đại chiến thành Ôlins, Giăngđắc bị một mũi tên bắn trúng nhưng Giăngđắc vẫn tiếp tục thúc giục binh lính mình chiến đấu. Cuối cùng, họ đã thắng trận! Thánh Giăngđắc và đội quân của ngài mỗi ngày mỗi thắng nhiều trận hơn. Và vì thế, quân Anh phải rút lui.Sau những chiến công là thời kỳ đau khổ của Giăngđắc. Thánh nữ bị kẻ thù bắt giữ. Thậm chí ông vua nước Pháp vô ơn đã không tìm cách để cứu ngài. Giăngđắc bị bỏ tù và sau một án xử bất công, ngài đã bị thiêu sống tại cây cọc trói ngài khi chưa đầy hai mươi tuổi. Tuy bị ngọn lửa hung tợn thiêu đốt, Giăngđắc vẫn tỏ rõ một khí phách can trường cho tới lúc tắt thở. Đó là ngày 29 tháng 5 năm 1431. Lời cuối cùng thánh nữ thốt lên là: “Giêsu!” Bốn trăm tám mươi chín năm sau, nhằm ngày 16 tháng 5 năm 1920, Đức Thánh Cha Bênêđictô XV tôn phong Giăngđắc lên bậc Hiển thánh.Giăngđắc được Thiên Chúa mời gọi thực hiện một sứ vụ rất khó khăn dường như không thể hoàn thành nổi. Giăngđắc thật anh dũng quả cảm! Khi được nhờ làm công việc gì khó, chúng ta hãy nài xin thánh nữ Giăngđắc giúp sức.    ");
array_files[248]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2025.htm","2008-04-30","14K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 25 tháng 5Lịch Rôma hiện hành ghi danh sách ba vị thánh mừng kính ngày 25 tháng 5. Chúng tôi xin trình bày ngắn gọn tích truyện các ngài ở đây, lần lượt từng vị một.THÁNH BÊĐA KHẢ KÍNHVị linh mục người Anh này nổi danh là một vị thánh, một linh mục, một đan sĩ, một thầy dạy và một nhà viết sử. Thánh nhân được sinh tại Anh quốc năm 673. Cha mẹ Bêđa gởi ngài tới Đan viện Bênêđictô ở miền ấy để học hành. Bêđa rất yêu thích đời sống của các đan sĩ đến nỗi khi lớn lên, ngài đã đi tu làm đan sĩ. Bêđa đã lưu lại Đan viện ấy trọn cả cuộc đời của ngài. Thánh Bêđa rất yêu mến Thánh Kinh. Ngài nói rằng việc nghiên cứu Thánh Kinh đối với ngài quả thật là một niềm khoái thú. Bêđa thích giảng dạy và ghi chép Thánh Kinh. Khi về già, bệnh tật đã bắt Bêđa phải ở yên trên giường. Vì thế, các học trò của Bêđa phải đến học bên giường của ngài. Thánh Bêđa tiếp tục dạy học và làm công việc chuyển dịch bộ Phúc âm của thánh Gioan sang tiếng Anh - vì nhiều người không thể đọc được tiếng Latinh. Thánh nhân muốn họ có thể đọc được Lời Chúa bằng chính ngôn ngữ riêng của họ.Khi yếu bệnh hơn, thánh Bêđa nhận thấy mình sắp về với Thiên Chúa. Các đan sĩ thương nhớ Bêđa nhiều lắm. Ngài vẫn tiếp tục kiên trì làm việc ngay cả khi bệnh tình rất nguy kịch. Sau cùng, cậu bé giúp ghi chép nói với ngài: “Thưa cha, chỉ còn một câu nữa chưa được chép lại thôi!” Vị thánh trả lời: “Hãy viết mau đi!” và khi cậu bé nói: “Đã hoàn tất,” thánh nhân trả lời: “Tốt lắm! Được rồi, đã hoàn tất. Bây giờ hãy nâng đầu cha lên. Cha muốn được ngồi nhìn về chỗ mà cha thường hay cầu nguyện. Cha muốn réo gọi Cha trên trời của cha.”Sau đó ít lâu, thánh Bêđa qua đời. Hôm ấy là ngày 25 tháng 5 năm 735. Cuốn sách nổi tiếng nhất của thánh nhân có nhan đề: “Lịch Sử Giáo Hội của Dân Tộc Anh” là nguồn tài liệu cung cấp thông tin duy nhất về nhiều vấn đề lịch sử của Anh quốc thời sơ khai. Người ta gọi Bêđa bằng danh xưng kính trọng: “Đấng Khả Kính.” Ngài cũng được Giáo hội phong là Tiến Sĩ Hội Thánh.Nếu Đấng Khả Kính Bêđa còn sống, bạn thử nghĩ coi ngài sẽ dùng bao nhiêu giờ để xem tivi mỗi ngày? Hằng ngày, bạn dùng mấy tiếng đồng hồ để xem tivi? Bạn sẽ phải điều chỉnh những gì để dùng thời giờ cho những việc quan trọng như học hành, tham khảo tài liệu sách vở để tăng thêm kiến thức, phụ giúp công việc gia đình v.v ...?THÁNH GRÊGÔRIÔ VIITên của vị Giáo hoàng này là Hilđơbran. Ngài được sinh tại Ý khoảng năm 1023. Người cậu của ngài là một Đan sĩ ở Rôma; vì thế, Hilđơbran đã đến Đan viện của cậu để học hành. Sau này, Hilđơbran trở thành một đan sĩ thuộc dòng Bênêđictô ở Pháp. Tuy nhiên chẳng bao lâu, ngài được gọi về Rôma. Tại đây, Hilđơbran nắm giữ những chức vụ rất quan trọng dưới nhiều triều đại Giáo hoàng cho tới khi chính ngài được chọn làm Giáo hoàng.Suốt hai mươi lăm năm, Hilđơbran đã xin từ chối được bầu chọn. Nhưng khi Đức Thánh Cha Alêxanđơ II qua đời, các Hồng y đã quyết định bầu Hilđơbran làm Giáo hoàng. Họ đồng thanh kêu lớn tiếng: “Hilđơbran là người được tuyển chọn kế vị thánh Phêrô!” “và họ đã đưa tôi lên ngai,” vị thánh viết sau đó. “Những lời phản đối của tôi thật vô hiệu. Sợ hãi tràn ngập tâm hồn tôi và bóng tối vây hãm quanh tôi!” Hilđơbran lấy tên hiệu là Grêgôriô VII.Đây thực sự là thời kỳ đen tối đối với Giáo hội Công giáo. Vua chúa xen vào làm cản trở những vấn đề thuộc Giáo hội. Họ tự ý đặt lấy một số người làm Giám mục, Hồng y và cả Giáo hoàng nữa. Nhiều người trong số được bổ nhiệm chẳng có đời sống tốt lành. Họ chỉ làm gương xấu cho giáo dân thôi.Việc đầu tiên mà thánh Giáo hoàng Grêgôriô VII làm là dùng nhiều ngày cầu nguyện. Thánh nhân cũng xin người khác cầu nguyện cho ngài. Ngài nhận thấy rằng nếu không cầu nguyện, không thể làm được việc gì tốt cho Chúa. Sau đó, thánh Grêgôriô VII bắt đầu công việc canh tân giới tu sĩ. Ngài cũng dần dần loại bỏ những nhà cầm quyền chính trị ra khỏi những việc thuộc Giáo hội. Điều này rất khó bởi vì tất cả các chính trị gia đều chống lại sự thay đổi của ngài. Tuy nhiên, có một số vị cũng nhượng bộ.Có một chính trị gia, vua Henri IV của nước Đức, đã gây cho Đức Thánh Cha Grêgôriô VII rất nhiều đau khổ. Ông vua trẻ này có tội mê tham vàng bạc. Không những ông chẳng ngưng việc xen vào những vấn đề của Giáo hội mà thậm chí ông còn sai người đến bắt giam Đức Thánh Cha. Nhưng dân thành Rôma đã cứu thánh nhân thoát khỏi chốn ngục tù. Sau đó, Đức Thánh Cha Grêgôriô VII phạt vạ tuyệt thông nhà vua. Việc này chẳng ăn nhằm gì đối với Henri IV hết. Ông tự chọn cho mình một Giáo hoàng. Dĩ nhiên, người được ông chọn không phải là Thủ Lãnh thật. Thế rồi, một lần nữa, vua lại sai quân đi bắt thánh nhân. Đức Thánh Cha Grêgôriô VII bị ép phải rời bỏ Rôma. Người ta đã đem ngài tới Salênô cách an toàn và ngài đã qua đời tại đây năm 1085. Thánh nhân nói những lời sau cùng: “Tôi đã yêu mến công bình và ghét bỏ sự dữ. Đó là lý do tại sao tôi phải chết ở chốn lưu đày này.” Năm 1606, Đức Thánh Cha Phaolô V đã tôn ngài lên bậc Hiển thánh.Đức Thánh Cha Grêgôriô VII (Hilđơbran) nổi tiếng vì tư chất can đảm phi thường. Ngài đã bảo vệ niềm tin vào Chúa Giêsu và Giáo hội của Người. Nếu chúng ta muốn là những kitô hữu nhiệt thành thời nay, chúng ta cũng phải can đảm. Nhờ lời cầu nguyện, vị thánh này đã có được sự can đảm. Chúng ta cũng hãy bắt chước gương cầu nguyện của ngài. THÁNH MARIA MAĐALÊNA PAZZICatarina Pazzi sinh tại Florentia bên nước Ý vào năm 1566. Thánh nữ là cô gái duy nhất của một gia đình rất giàu có. Khi lên mười bốn tuổi, Catarina đến học nội trú tại một trường dòng. Ở đó, thánh nữ đã hấp thụ lòng mộ mến đời sống tu trì. Nhưng khoảng một năm sau, Catarina được thân phụ đưa về nhà. Ông bắt đầu nghĩ đến việc chọn cho Catarina một người chồng sang giàu. Tuy nhiên, Catarina đang chuẩn bị tâm hồn để trở nên một nữ tu. Ngài làm cho cha mẹ của mình hoảng hồn bằng cách nói rằng mình đã tuyên khấn giữ đức trong sạch. Họ không thể tin nổi điều này. Sau cùng, song thân cũng đành chịu để cho Catarina vào tu dòng Cátminh. Tuy vậy, chỉ mười lăm ngày sau, họ lại đến bắt Catarina về nhà. Họ hy vọng rằng lần này sẽ làm cho Catarina thay đổi ý định. Nhưng sau ba tháng cố gắng, song thân của Catarina đã phải nhượng bộ. Họ đành chúc lành và để cho Catarina đi luôn. Đó là năm 1582, năm thánh nữ Têrêsa Avila mất tại Tây Ban Nha.Khi là tập sinh, Catarina Pazzi lấy tên là Maria Mađalêna. Sức khoẻ của Maria Mađalêna rất yếu. Mẹ Bề trên sợ ngài có thể qua đời nên đã cho phép ngài tuyên các lời khấn dòng trước hạn định. Khi thấy Maria Mađalêna đau khổ dữ dội, một trong các nữ tu hỏi ngài sao có thể chịu được nỗi đau mà chẳng ca thán lời nào. Maria Mađalêna liền trả lời: “Hãy coi tình yêu vĩ đại của Thiên Chúa đã khổ sầu vì phần rỗi chúng ta. Chính tình yêu này hiểu biết sự yếu đuối của em và ban cho em sức mạnh.”Thánh nữ Maria Mađalêna đã chịu nhiều đau khổ đặc biệt suốt cả cuộc đời. Ngài cũng bị cám dỗ rất mạnh về tội nghịch Đức trong sạch và tính ham ăn; nhưng thánh nữ đã chiến thắng mọi sự nhờ kết hợp tình yêu mật thiết với Chúa Giêsu Thánh Thể và Mẹ Maria. Thánh nữ chỉ quen dùng chút ít bánh mì và nước lã. Ngài cũng làm những việc hy sinh quên mình khác nữa. Tuy nhiên, tình yêu của Maria Mađalêna dành cho Chúa Giêsu thật quá nồng nàn mãnh liệt đến nỗi ngài nói: “Đấng Yêu Mến đã không được các thụ tạo của mình nhận biết và yêu mến!” Chìm ngập trong nước mắt, thánh nữ đã cầu nguyện và dâng những đau khổ trong suốt cuộc đời của ngài cho các tội nhân và những người vô đạo. Lần kia, ngài nói: “Ôi, Chúa Giêsu của con! Nếu con có một giọng nói lớn và vang đủ để cho mọi người trên khắp cả thế giới này nghe được, thì con sẽ hô to để mọi người nhận biết và yêu mến Chúa!”Thánh nữ Maria Mađalêna Pazzi qua đời ngày 25 tháng 5 năm 1607, thọ bốn mươi mốt tuổi. Năm 1669, Maria Mađalêna Pazzi được Đức Thánh Cha Clêmentê IX tôn phong lên bậc Hiển thánh.Thật là hữu ích khi thỉnh thoảng chúng ta nhìn lên Tượng Chịu Nạn. Việc này làm cho chúng ta dần dà hiểu được tình yêu của Chúa Giêsu đối với chúng ta. Chúng ta có thể cầu nguyện: “Lạy Chúa Giêsu! Con mến Chúa. Cám ơn Chúa đã chết cho con!”    ");
array_files[249]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2023.htm","2008-04-30","6K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 23 tháng 5THÁNH GIOAN BAOTIXITA RÔSIThánh Gioan Baotixita Rôsi sinh năm 1698 tại một ngôi làng gần Giơnoa, nước Ý. Gia đình Gioan rất quý mến ngài. Họ hãnh diện khi một đôi vợ chồng giàu có tới thăm thành phố của họ nhận cung cấp cho Gioan ăn học. Cha mẹ Gioan biết vợ chồng này và tin tưởng họ. Gioan sung sướng vì có thể được đi đến nhà họ ở Giơnoa và sau đó có thể tham dự lớp học. Mọi sự xảy đến cho Gioan thật xuôi xắn. Ngài trở thành một sinh viên chuẩn bị cho chức linh mục tại Học viện Rôma. Gioan nhận thấy đối với ngài việc học thật dễ dàng và càng ngày Gioan càng thu lượm được thêm nhiều kiến thức.Nhưng rồi Gioan Baotixita Rôsi ngã bệnh rất nặng và phải ngưng việc học một thời gian. Sau khi hoàn toàn bình phục, Gioan đã hoàn tất việc dọn lòng và được lĩnh chức linh mục. Dù sức khỏe không được khá lắm nhưng cha Gioan đã làm nhiều việc tốt cho người dân Rôma. Biết được đau khổ bệnh tật là thế nào nên cha Gioan Baotixita Rôsi đã lưu tâm đặc biệt đến những người yếu bệnh. Ngài năng lui tới các bệnh viện ở Rôma. (Ngài là vị khách hay đến các bệnh viện ở Rôma nhất.) Đặc biệt cha Rôsi thích trải qua hàng giờ ở “Nhà Nghỉ Thánh Gal” với những người nghèo khổ. Đây là nơi trú ngụ cho những người nghèo và những người vô gia cư. Thế nhưng cha Rôsi thích để ý lưu tâm tới những người nghèo mà không ai chăm lo cho tinh thần của họ. Ngài nhận thấy những người này mang chiên cừu và gia súc đến bán nơi hội chợ Rôma. Họ có đời sống thật nặng nề chừng nào! Cha Rôsi tiến đến giữa họ rồi ngừng lại nói chuyện với họ. Khi có thể, ngài chỉ dạy họ Đức tin và ban bí tích Hòa Giải cho họ. Sứ vụ linh mục của cha Rôsi đã tạo được một thành quả lớn trong đời sống của họ.Vị linh mục cũng có lòng thương cảm sâu xa đối với các chị em phụ nữ vô gia cư. Ngày đêm họ lang thang qua các đường phố chầu chực xin ăn. Vấn đề này rất nguy hiểm và đáng thương thay! Đức Thánh Cha đã trao cho cha Rôsi tiền bạc để thiết lập một chỗ cư trú cho các chị em vô gia cư này. Khu nhà được xây cất ngay bên Nhà Nghỉ Thánh Gal. Cha Rôsi đặt ngôi nhà dưới sự bảo trợ của thánh Luy Gonzaga, một trong các vị thánh mà ngài yêu thích. Lễ kính thánh Luy Gonzaga được mừng ngày 21 tháng 6. Cha Rôsi rất nổi tiếng về lòng khoan dung và dịu dàng trong việc ban bí tích Giải tội. Giáo dân xếp thành các hàng dài gần tòa giải tội của cha và nhẫn nại chờ đến lượt mình. Lần kia, cha Rôsi tâm sự với một người bạn: “Đối với một linh mục, phương thế hữu hiệu nhất để lên Thiên đàng là giúp đỡ giáo dân qua bí tích Hòa giải.” Đức Thánh Cha Bênêđictô XIV cũng trao cho cha Rôsi một công việc lý thú nữa là giảng dạy các khóa học về tinh thần cho những người cai tù và những viên chức nhà nước.Cha Gioan Baotixita Rôsi bị chứng đột quỵ năm 1763. Sức khỏe ngài chẳng sao hồi phục lại được. Ngài vẫn có thể cử hành Thánh Lễ nhưng rất đau đớn. Vị linh mục phi thường này qua đời lúc được sáu mươi sáu tuổi. Đó là ngày 23 tháng 5 năm 1764. Đến năm 1881, Đức Thánh Cha Lêô XIII tôn phong cha Gioan Baotixita Rôsi lên bậc Hiển thánh.Chúng ta có thể học được nơi đời sống của thánh Gioan Baotixita Rôsi lòng biết ơn đối với các linh mục. Chúng ta cũng có thể cầu nguyện với vị thánh này và xin ngài an ủi các linh mục vì mọi điều thiện hảo mà các ngài trao ban.    ");
array_files[250]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2022.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 22 tháng 5THÁNH RITA CASSIAThánh nữ Rita Cassia sinh năm 1381 trong một ngôi làng nhỏ bên Ý. Song thân của thánh nữ dù đã cao niên nhưng vẫn chưa sinh được mụn con nào. Họ nài xin Thiên Chúa ban cho một người con và Chúa đã nhận lời. Song thân dưỡng dục Rita hết sức chu đáo. Khi lên mười lăm tuổi, Rita muốn đi tu nhưng cha mẹ lại quyết rằng ngài phải lập gia đình. Người đàn ông mà họ chọn cho Rita có một tính khí dễ cáu kỉnh bực tức. Tuy thế suốt mười tám năm trời, người vợ đã kiên nhẫn đón nhận lấy tất cả mọi hành động lăng mạ xúc phạm của chồng. Cuối cùng, những lời nguyện cầu, sự dịu dàng và đức hạnh của Rita đã biến đổi trái tim người chồng. Ông xin lỗi Rita vì cách thức ông đã đối xử bấy lâu; và ông đã hoán cải trở về với Thiên Chúa.Niềm vui sướng hạnh phúc của Rita qua sự cải tà quy chính của người chồng chưa kéo dài được bao lâu thì một ngày kia, ông bị ám sát. Rita xúc động và tan nát cõi lòng. Nhưng thánh nữ đã tha thứ cho những kẻ giết chồng ngài và cố gắng thuyết phục hai con trai mình cũng tha thứ cho họ.Tuy vậy, Rita nhận thấy các con quyết định trả thù cho cái chết của người cha. Rita đã cầu xin cho các con thà chết còn hơn là phạm tội sát nhân. Rồi trong vòng vài tháng, cả hai người con đều ngã bệnh trầm trọng. Thánh Rita đã âu yếm chăm sóc chúng. Suốt thời gian chúng chịu bệnh, thánh nữ đã thuyết phục chúng hãy tha thứ và ngài cũng tin là Chúa đã tha thứ cho chúng. Hai người con bằng lòng và cả hai đã qua đời trong an bình.Giờ đây, người chồng và các con của Rita đã chết. Chỉ còn lại một mình thánh nữ trên cõi đời này! Rita đã ba lần cố gắng xin vào một tu viện ở thành Cassia. Nhưng luật dòng không cho phép một phụ nữ đã có chồng được gia nhập hội dòng cả khi người chồng đã qua đời. Tuy nhiên, Rita Cassia nhẫn nại chờ đợi và không tuyệt vọng. Sau cùng, các nữ tu đã ban một phép ngoại lệ và đã nhận Rita vào dòng. Trong chốn viện tu, Rita nổi bật về hai nhân đức Vâng lời và Bác ái. Ngài có lòng sùng kính rất đặc biệt đối với Chúa Giêsu Tử Nạn. Một lần kia, trong lúc cầu nguyện, Rita xin Chúa Giêsu cho mình được chia sẻ một chút đau đớn của Chúa. Lập tức, một chiếc gai nhọn từ vòng gai của Chúa nảy ra đâm xuyên qua vầng trán của Rita và gây cho ngài một nỗi đau không bao giờ lành. Thật vậy, sự việc trở nên tồi tệ vì đem lại một dấu vết làm cho thánh Rita phải xa tránh mọi người. Nhưng thánh nữ cảm thấy rất hạnh phúc vì được chịu đau khổ để biểu tỏ lòng yêu mến của mình đối với Chúa Giêsu.Thánh nữ Rita qua đời ngày 22 tháng 5 năm 1457, hưởng thọ bảy mươi sáu tuổi. Như thánh Giuđê, thánh Rita thường được người ta gọi là “Vị thánh không thể.” Có thể chúng ta biết được một ai đó hiện đang sống xa lìa Thiên Chúa. Chúng ta hãy xin thánh Rita Cassia giúp người ấy. Chúng ta cũng hãy nài xin thánh nữ giúp chúng ta biết cách cầu nguyện cho người ấy.    ");
array_files[251]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2021.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 21 tháng 5CHÂN PHƯỚC ÊUGIÊNIÔ MAGIÊNÔChân phước Êugiêniô Magiênô sinh tại Pháp năm 1782. Ngài được thụ phong linh mục năm 1811. Cha Êugiêniô rất có lòng thương cảm đối với hoàn cảnh khó khăn của những người dân nghèo và ngài đã giúp đỡ họ. Êugiêniô luôn nhiệt tình xoay sở tìm những phương cách mới để vươn tới với giới trẻ. Ngài muốn họ yêu mến và sống Đức tin của mình. Cha Êugiêniô nhận thấy rằng các linh mục thừa sai trong mỗi xứ đạo có thể làm được rất nhiều việc ích lợi để thức tỉnh giáo dân trung thành giữ vững Đức tin.Năm 1826, cha Êugiêniô Magiênô thiết lập một Hội dòng mới dành cho các linh mục và các anh em giáo dân. Họ được gọi là những nhà truyền giáo thuộc Tu Hội Tận Hiến Đức Mẹ Vô Nhiễm. Sứ mệnh đặc biệt của họ là tiếp cận những người chưa nhận biết Chúa Giêsu và Giáo hội. Cha Magiênô và các anh em dòng ngài đã tỏ ra can đảm trong việc đáp ứng những lời thỉnh cầu của các Đức Giám mục đang cần sự giúp đỡ. Các Giám mục ở Bắc Mỹ thao thức đợi chờ Anh Em Hội Dòng. Giám mục Inhaxiô Bơget Giáo phận Montriơ đặc biệt thao thức hơn. Ngài rất hài lòng vì vị sáng lập đã gởi nhiều anh em của ngài đến đây phục vụ. Chỉ trong vòng mười năm, Hội Dòng đã phát triển mau lẹ. Họ phục vụ khắp đất nước Canađa và cũng bắt đầu thi hành thừa tác vụ ở Mỹ quốc.Năm 1837, cha Êugiêniô Magiênô được tấn phong làm Giám mục Giáo phận Mácxây, nước Pháp. Ngài nổi tiếng về lòng trung thành và yêu mến Đức Thánh Cha. Ngài cũng là nhà giáo dục và là một nhà tổ chức có tài. Giám mục Êugiêniô Magiênô vẫn làm Bề trên của Hội dòng cho đến khi qua đời năm 1861.Công việc cao cả mà Đức Giám mục Êugiêniô Magiênô đã khởi xướng ngày nay vẫn còn được tiếp tục trên khắp thế giới qua các vị thừa sai thuộc Hội Dòng Tận Hiến Đức Mẹ Vô Nhiễm. Họ phục vụ tại các điểm truyền giáo, các giáo xứ và các trường đại học.Đức Giám mục Êugiêniô Magiênô đã can đảm đáp ứng những đòi hỏi thiết yếu của dân Chúa khi ngài gặp gỡ họ. Chúng ta hãy nài xin Giám mục Êugiêniô Magiênô giúp chúng ta ý thức rằng chúng ta cũng có thể giúp đỡ những người sống chung quanh mình.    ");
array_files[252]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2020.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 20 tháng 5THÁNH BÊNAĐINÔ SIÊNAThánh Bênađinô Siêna sinh năm 1380 trong một thị trấn gần thành phố Siêna, nước Ý. Ngài là con trai của một nhà chức sắc người Ý. Cha mẹ Bênađinô qua đời khi ngài lên bảy tuổi. Những người bà con của Bênađinô quý mến ngài như con ruột của họ. Họ cũng cho Bênađinô ăn học đến nơi đến chốn. Bênađinô trưởng thành với dáng vẻ một cậu trai cao to đĩnh đạc. Bênađinô có tính pha trò nên các bạn bè của ngài thích được ở bên ngài. Tuy nhiên, họ biết rằng không nên nói bất cứ lời thô tục nào khi có sự hiện diện của Bênađinô, vì ngài sẽ không khoan thứ điều ấy. Hai lần khi một gã thanh niên nọ dụ dỗ Bênađinô phạm tội, và cả hai lần Bênađinô đã tặng cho hắn một quả đấm và đuổi hắn đi.Thánh Bênađinô có một tình yêu đặc biệt nồng nàn đối với Đức Trinh Nữ Maria. Chính Mẹ là Đấng gìn giữ tâm hồn ngài trong sạch. Ngay khi còn ở tuổi niên thiếu, thánh Bênađinô đã đơn sơ cầu nguyện với Đức Mẹ y như một con trẻ thưa truyện với mẹ nó vậy.Bênađinô có tâm hồn nhạy cảm. Ngài rất thương mến những người nghèo khổ. Lần kia, người cô của Bênađinô không còn thức ăn cho thêm một người hành khất nữa, cậu bé liền la lớn tiếng: “Thà con chịu bỏ đói còn hơn là để cho người đàn ông đáng thương ấy phải ra đi mà chẳng được chút gì!” Năm 1400, khi bệnh dịch tấn công thành phố, thánh Bênađinô và các đồng bạn của ngài đã tình nguyện phục vụ bệnh viện. Họ ngày đêm săn sóc giúp đỡ những người đau yếu và hấp hối suốt sáu tuần cho tới khi cơn dịch chấm dứt. Khi lên hai mươi hai tuổi, Bênađinô gia nhập dòng thánh Phanxicô Khó Khăn. Rồi ngài làm linh mục. Sau nhiều năm phục vụ, thánh nhân được chỉ định tới các thị trấn và thành phố rao giảng. Thánh Bênađinô đã nhắc nhớ cho mọi người về lòng yêu thương của Chúa Giêsu. Trong những ngày ấy, các thói xấu làm suy vi tinh thần đạo đức của cả người già lẫn con trẻ. “Làm sao con có thể tự mình cứu lấy những người này?” trong lời kinh, Bênađinô hỏi Chúa. “Con có thể dùng những thứ vũ khí nào để chống lại ma quỷ?” và Chúa trả lời: “Thánh Danh Ta đủ cho con.” Vì thế, Bênađinô Siêna đã rao giảng lòng tôn sùng Thánh Danh Giêsu. Ngài sử dụng Thánh Danh này rất nhiều lần trong mỗi bài giảng. Thánh nhân xin người ta in Thánh Danh Giêsu và dán trên các cổng ra vào của thành phố, trên khắp các cánh cửa... Nhờ việc tôn sùng Thánh Danh Chúa Giêsu và lòng sùng kính Mẹ Maria, Bênađinô đã đem hàng ngàn người trên khắp nước Ý trở về với Giáo hội.Thánh Bênađinô đã trải qua bốn mươi hai năm trong đời tu dòng Phanxicô. Ngài qua đời ngày 20 tháng 5 năm 1444 tại Aquila nước Ý, hưởng thọ sáu mươi tư tuổi. Chỉ sáu năm sau, năm 1450, Bênađinô Siêna được Đức Thánh Cha Nicôla V tôn phong Hiển thánh.Thánh Bênađinô Siêna đã thực sự quan tâm đến mọi người. Ngài đã dùng tất cả nghị lực và niềm vui của mình để phục vụ Chúa Giêsu và làm cho người ta yêu mến Thánh Danh Chúa. Chúng ta cũng hãy năng cầu xin “Danh Thánh Giêsu.”    ");
array_files[253]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2018.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 18 tháng 5THÁNH GIOAN IGioan I là linh mục của Rôma. Năm 523, thánh nhân làm Giáo hoàng tiếp sau Đức Thánh Giáo hoàng Hormisđa. Lúc ấy, nhà cầm quyền nước Ý là Thêôđôric, thuộc gốc người Gôtíc, theo bè rối Ariô. (Những người theo bè rối Ariô không tin Chúa Giêsu là Thiên Chúa.) Khởi đầu triều đại của mình, Thêôđôric đã để cho các tín hữu Công giáo được tự do. Tuy nhiên về sau, ông thay đổi ý định và trở nên kiêu căng ngạo mạn nghi ngờ hết thảy mọi người. Ông mường tượng có một âm mưu nào đó đang chống đối ông. Ít lâu sau, ông lại tin rằng tất cả mọi người chuẩn bị lật đổ ngai vàng và quyền cai trị của ông. Nhưng có một người chắc chắn không muốn điều đó là Đức Thánh Cha.Thêôđôric cố gắng làm cho Đức Thánh Cha Gioan liên can vào những vấn đề chính trị của ông. Ông đang có chuyện bực tức với Hoàng đế Justinô I thành Constantinốp. Người ta đồn đại rằng Justinô đang khó chịu với những người theo bè rối Ariô ở Phương Đông. Thêôđôric cho người đại diện đến bàn bạc thương lượng với Justinô. Đứng đầu đoàn đại biểu là Giáo hoàng Gioan I. Hoàng đế Justinô vui sướng tiếp đón Đức Thánh Cha và những người đồng hành với ngài. Justinô rất sẵn lòng thay đổi chính sách hà khắc của ông. Tuy sứ vụ của Đức Thánh Cha Gioan I được hoàn thành hết sức tốt đẹp nhưng Hoàng đế Thêôđôric vẫn không hài lòng. Ông tưởng Đức Thánh Cha Gioan I và Justinô I hợp nhau chống lại ông. Rồi, Đức Thánh Cha trở về Rôma và phải rời xa Ravenna, thủ phủ của Thêôđôric. Sau đó, Đức Thánh Cha Gioan I đã bị các vệ sĩ của Thêôđôric bắt cóc và bỏ tù. Thánh nhân đã chết vì khát và đói ở đó năm 526.Có bao giờ bạn nhận thấy mình nghĩ tưởng những điều xấu xa cho tha nhân không? Đó là lúc chúng ta cần cầu xin với thánh Giáo hoàng Gioan I. Ngài sẽ giúp chúng ta tránh được lầm lỗi khủng khiếp là thói để cho những tư tưởng ghen tị và sai lầm điều khiển các hành động của chúng ta. Thánh Giáo hoàng Gioan I sẽ hướng dẫn chúng ta biết cách trở nên những kitô hữu can trường và quả cảm như ngài.     ");
array_files[254]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2017.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 17 tháng 5THÁNH PASCAL BAYLONThánh Pascal Baylon là vị thánh người Tây Ban Nha, sinh năm 1540. Ngài phải chăn giữ đàn chiên từ khi lên bảy tuổi. Tuy Pascal chẳng có cơ hội để đi học nhưng ngài đã tự học đọc và viết. Ngài làm việc này phần lớn là do sự giúp đỡ của những người ngài gặp gỡ. Thánh Pascal đã gắng sức rèn luyện để có thể đọc được các sách đạo đức. Ngài thường thầm thĩ cầu nguyện suốt ngày khi chăn giữ đoàn chiên.Khi lên hai mươi bốn tuổi, anh chàng giữ chiên này trở thành thầy dòng Phanxicô. Các bạn cùng chí hướng với Pascal Baylon rất quý mến ngài. Pascal có tấm lòng quảng đại rộng mở và dễ tính. Mọi người trong cộng đoàn đều nhận thấy Pascal thường làm những công việc khó khăn và vất vả nhất. Thậm chí ngài thực hành việc đền tội nghiêm ngặt hơn cả luật dòng đòi buộc. Tuy nhiên, Pascal rất sung sướng hạnh phúc. Khi còn là cậu bé chăn chiên, Pascal đã ao ước được ở trong Nhà thờ cầu nguyện với Chúa Giêsu nhưng không được. Giờ đây, Pascal đã có thể. Ngài yêu thích được làm bạn với Chúa Giêsu đang ẩn thân trong phép Thánh Thể. Ngài cũng được vinh dự làm người giúp lễ. Hai mối tình đặc biệt của thánh Pascal là Chúa Giêsu Thánh Thể và Đức Mẹ Maria. Thánh nhân đọc kinh Mân côi hằng ngày với lòng yêu mến sâu xa. Ngài cũng viết những lời nguyện sốt sắng dâng kính Mẹ Thiên Đàng.Với những mẩu giấy vụn, thánh Pascal Baylon đã tự mình làm thành một cuốn sổ tay nhỏ. Trong đó, thánh nhân viết một số lời nguyện và những tư tưởng hay. Sau khi Pascal qua đời, Bề trên của ngài đã trình cuốn sổ nhỏ lên Đức Tổng Giám mục địa phương. Đức Tổng đã đọc và nói rằng: “Thật các tâm hồn đơn sơ dốt nát này đã cướp Nước Trời từ tay chúng ta!”Pascal Baylon mất năm 1592, thọ năm mươi hai tuổi. Năm 1690, Đức Thánh Cha Alêxanđơ VIII đã tôn phong ngài lên bậc Hiển thánh.Phải làm điều gì để trở nên một vị thánh? Pascal Baylon đã sống ơn gọi tu trì của mình hoàn hảo hết sức có thể. Ngài có nghị lực để thực hiện việc này là nhờ lòng trung thành tôn sùng Chúa Giêsu Thánh Thể và yêu mến Mẹ Maria. Chúng ta hãy nài xin thánh Pascal Baylon giúp chúng ta sống thân mật với Chúa Giêsu Thánh Thể và Mẹ Maria hơn.    ");
array_files[255]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2016.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 16 tháng 5THÁNH UBALVị thánh này sống vào thế kỷ thứ mười hai ở nước Ý. Ngài là một đứa trẻ mồ côi được người cậu làm Giám mục nuôi dưỡng. Ubal được hấp thụ một nền giáo dục rất khá. Khi hoàn tất việc học, Ubal gặp một dịp thuận tiện để lập gia đình. Nhưng thay vì bậc sống hôn nhân, ngài đã chọn làm linh mục. Cuối cùng, Đức Thánh Cha đặt Ubal làm Giám mục Giáo phận Gubbiô, là thành phố nơi ngài sinh trưởng.Thánh Ubal nổi tiếng vì đức tính dịu dàng và nhẫn nại. Chẳng hạn, lần kia có một công nhân sửa chữa bức tường của trung tâm thương mại. Anh đã làm tổn hại nặng tới vườn nho của Đức Giám mục. Vị thánh dịu dàng chỉ cho anh ta xem. Nhưng anh công nhân chắc là đã thấm mệt. Thậm chí có lẽ anh không nhận ra Đức Giám mục. Anh thô bạo xô Đức Giám mục Ubal mạnh đến nỗi ngài đã ngã té vào đống xi măng ướt. Mình dính đầy xi măng, Ubal từ từ chỗi dậy, lau chùi sạch sẽ và trở về nhà. Vài người xem biết sự việc đã đòi anh công nhân phải ra tòa. Và chính Giám mục Ubal có mặt trong phòng xử án đã biện hộ cho anh ta được tự do.Đức Giám mục thánh thiện rất yêu mến hòa bình và ngài đã can đảm giữ gìn nền hòa bình. Lần kia, khi dân chúng trong thành Gubbiô ẩu đả nhau trên đường phố, Ubal đã xông vào giữa hai nhóm người đang giận dữ. Dường như ngài chẳng hề sợ gì những lưỡi gươm đang bổ nhau chan chát và những hòn đá đang ném qua liệng lại. Rồi đột nhiên Ubal té xuống đất. Nhóm người đánh nhau lập tức ngưng lại. Họ tưởng Giám mục đã bị giết chết. Nhưng ngài chỗi dậy. Ngài làm hiệu cho họ biết rằng ngài chẳng bị sao cả. Dân chúng tạ ơn Chúa. Họ thôi ẩu đả nhau và trở về nhà.Lần khác, khi biết hoàng đế Frêđêric Barbarôsa đang trên đường đến tấn công thành Gubbiô. Thánh Ubal đã không đợi cho ông và quân đội của ông tới thành. Ngài liền ra nói chuyện với ông trên đường. Chẳng ai biết được Giám mục Ubal đã nói điều gì. Họ chỉ biết là thánh nhân đã thuyết phục được hoàng đế rời bỏ khỏi thành Gubbiô.Ubal có nhiều bệnh tật thể lý nhưng ngài chẳng bao giờ nói về chuyện ấy hết. Vào Chúa Nhật Phục Sinh năm 1160, ngài chỗi dậy dâng Thánh Lễ. Thánh nhân đã giảng một bài rất hay và chúc lành cho giáo dân. Sau đó, ngài trở về giường nằm và không thể dậy nữa. Đức Giám mục Ubal đã qua đời vào ngày 16 tháng 5 năm 1160. Hết thảy giáo dân đã kéo đến tỏ lòng cảm mến tri ân ngài. Họ khóc thương và cầu khẩn thánh Ubal từ trời xin hãy phù trợ họ.Nhiều lần, chúng ta dễ dàng tức giận và khó tha thứ cho người khác khi họ xúc phạm đến chúng ta. Chúng ta hãy cầu xin với thánh Ubal cho được sống hiền lành và dễ tha thứ như ngài.     ");
array_files[256]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2015.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 15 tháng 5THÁNH ISIĐÔRÔ NÔNG GIAVị thánh này sinh năm 1070 tại Mađrid, nước Tây Ban Nha. Cha mẹ Isiđôrô là những tín hữu Công giáo rất nhiệt thành. Họ lấy tên vị thánh Cả Isiđôrô, Tổng Giám mục thành Sêvil, nước Tây Ban Nha, để đặt cho ngài. Chúng ta đã mừng lễ kính vị thánh này ngày 4 tháng 4. Song thân của Isiđôrô rất muốn cho con trai mình được hấp thụ một nền giáo dục tuyệt nhất, nhưng lại không đủ khả năng. Họ là những tá điền; cho nên con trai họ cũng sẽ trải qua kiếp đời trong cùng nghề nghiệp ấy.Thánh Isiđôrô làm thuê cho một địa chủ giàu có ở Mađrid. Tên ông là Gioan Vargas. Isiđôrô đã làm việc suốt đời cho ông Vargas. Ngài kết hôn với một cô gái tốt lành cũng xuất thân từ gia cảnh nghèo túng như ngài. Đôi vợ chồng trẻ rất yêu thương nhau. Họ sinh được một bé trai nhưng bé lại mất khi vừa mới chào đời. Qua cái chết của đứa con, Isiđôrô và người vợ dâng lên Chúa Giêsu nỗi đau buồn của họ. Họ tin rằng con trai họ đang được hưởng hạnh phúc muôn đời bên Chúa.Thánh Isiđôrô khởi đầu mỗi ngày sống của ngài bằng việc tham dự Thánh Lễ rồi mới bắt tay vào công việc. Ngài hết sức cố gắng làm việc dù không cảm thấy thích thú gì. Thánh nhân vừa cày xới, trồng tỉa, vừa cầu nguyện. Ngài cầu nguyện với Đức Mẹ, với các thánh và thiên thần bản mệnh của ngài. Các vị đã giúp Isiđôrô biến những ngày sống bình thường thành những phút giây hân hoan đặc biệt. Thế giới của niềm tin trở nên rất hiện thực đối với Isiđôrô cũng y như những cánh ruộng của ông Vargas. Khi có ngày nghỉ việc, Isiđôrô dùng thêm giờ để chầu kính Chúa Giêsu trong Nhà thờ. Thỉnh thoảng, vào những ngày lễ nghỉ, Isiđôrô và người vợ của ngài đi thăm viếng một vài xứ đạo lân cận nhân dịp có “ngày hành hương cầu nguyện.”Lần kia, xứ đạo tổ chức khoản đãi một bữa ăn tối. Isiđôrô đến rất sớm và lên Nhà thờ cầu nguyện. Ngài tới hội trường nhà xứ trễ. Rồi, Isiđôrô không đến một mình nhưng lại mang theo một nhóm hành khất. Giáo dân trong xứ đạo rất bực mình. Nếu không đủ thức ăn cho tất cả bọn khất thực đó thì sao? Nhưng lạ thay! Càng múc thức ăn vào các dĩa cho họ thì lại càng có dư thêm thức ăn cho mọi người khác. Với một giọng ân cần thân ái, thánh Isiđôrô nói: “Luôn luôn có đủ lương thực cho những người nghèo khó của Chúa Giêsu mà!”Người ta bắt đầu loan truyền các mẩu truyện lạ về vị thánh nông gia này. Isiđôrô sống hoàn toàn vị tha. Ngài là người dễ thương và giàu lòng trắc ẩn. Isiđôrô là một trong số các vị thánh được người dân Tây Ban Nha yêu thích nhất. Ngài qua đời ngày 15 tháng 5 năm 1130. Tháng 3 năm 1622, Đức Thánh Cha Grêgôriô XV đã tôn phong năm vị thánh một trật. Các ngài là: thánh Inhaxiô Lôyôla, thánh Phanxicô Xaviê, thánh Têrêsa Avila, thánh Philipphê Nêri và thánh Isiđôrô Nông Gia.Thánh Isiđôrô đã để cho niềm tin vào Chúa Giêsu và Giáo hội soi chiếu cả cuộc đời ngài. Chúng ta hãy nài xin thánh nhân giúp chúng ta yêu mến Thiên Chúa như ngài.     ");
array_files[257]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2011.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 11 tháng 5THÁNH INHAXIÔ LACÔNIThánh Inhaxiô là con trai của một gia đình nông dân nghèo khó miền Lacôni, nước Ý. Ngài cất tiếng khóc chào đời ngày 17 tháng 12 năm 1701. Khi lên mười bảy tuổi, Inhaxiô bị bệnh rất nặng. Ngài hứa sẽ đi tu dòng Phanxicô nếu được khỏi bệnh. Nhưng khi lành bệnh, người cha lại thuyết phục Inhaxiô chờ đợi. Hai năm sau, Inhaxiô suýt bị tiêu đời bởi sự lồng lộn ngang bướng do con ngựa của ngài. Tuy nhiên, thình lình con ngựa đứng sựng lại và thong thả nhịp nhàng phi nước kiệu. Sau đó, Inhaxiô nhận ra rằng Thiên Chúa đã cứu chữa ngài; và lập tức, Inhaxiô đã quyết định theo đuổi ơn gọi tu trì của mình.Thầy Inhaxiô chẳng hề nắm giữ bất cứ một địa vị quan trọng nào trong dòng Phanxicô hết. Suốt mười lăm năm trời, thầy làm việc trong xưởng dệt. Rồi trong bốn mươi năm tiếp theo, Inhaxiô đã giúp việc cùng với một nhóm anh em đi từ nhà này sang nhà khác xin thức ăn và tiền bố thí để chu cấp cho các tu sĩ. Inhaxiô thăm viếng các gia đình và tiếp nhận đồ biếu của họ. Nhưng chẳng bao lâu dân chúng đều biết là họ lại được nhận một món quà gởi trả lại. Thầy Inhaxiô an ủi những người đau yếu và khích lệ những người sầu khổ cô đơn. Thầy hòa giải các kẻ thù, làm cho những người tội lỗi trở về với Chúa và khuyên bảo những người gặp cảnh khó khăn. Tất cả họ đều mong mỏi sự viếng thăm của thầy. Cũng có những ngày cơ cực khác nữa. Lần kia, người ta đóng sầm cửa lại trước mặt Inhaxiô; và trong hầu hết các trường hợp như vậy, thời tiết trở nên xấu tệ. Inhaxiô thường phải lội bộ hàng dặm nhưng vẫn luôn luôn trung thành với công việc của mình. Lúc ấy, người ta quan sát thấy thầy Inhaxiô hay bỏ qua một căn nhà. Chủ nhà là một người giàu có cho vay nặng lãi. Ông bắt những người nghèo phải trả lãi rất cao. Người đàn ông này cảm thấy nhục nhã tủi hổ vì Inhaxiô chẳng bao giờ ghé thăm nhà ông để xin tiền bố thí. Ông phàn nàn với Bề trên của thầy Inhaxiô. Vị Bề trên không biết người cho vay nặng lãi này là ai nên đã sai Inhaxiô tới nhà của ông. Thầy Inhaxiô không nói lời nào nhưng đã vâng phục lệnh bề trên truyền. Ngài trở về kèm theo một giỏ thức ăn lớn. Lúc ấy, Chúa làm phép lạ. Khi người ta trút thức ăn trong chiếc giỏ ra thì thấy máu me chảy ướt đẫm. “Đây là máu của những người nghèo,” Inhaxiô đơn sơ giải thích. “Đó là lý do tại sao con không bao giờ xin bất cứ của gì nơi nhà người ấy!” Các tu sĩ bắt đầu cầu nguyện để người cho vay này được ơn ăn năn trở lại.Thầy Inhaxiô Lacôni qua đời vào ngày 11 tháng 5 năm 1781, lúc được tám mươi tuổi. Đến năm 1951, Inhaxiô được Đức Thánh Cha Piô XII tôn phong lên bậc Hiển thánh.Thầy Inhaxiô Lacôni là một tu sĩ Phanxicô hạnh phúc và trung thành. Ngài giúp chúng ta nhận biết rằng món quà quý nhất chúng ta có thể trao ban cho tha nhân chính là gương sáng của chúng ta.    ");
array_files[258]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%209.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 9 tháng 5CHÂN PHƯỚC NICÔLA ALBERGARTIChân phước Nicôla Albergarti sinh tại Bôlôna, nước Ý. Gia đình Nicôla đã chu cấp cho ngài đi đại học, nơi ngài sẽ học môn luật. Nhưng sau vài năm, Nicôla lại quyết định không chọn làm luật gia. Khi lên hai mươi tuổi, Nicôla gia nhập dòng Brunô. Năm 1417, vị tu sĩ Brunô này được chọn làm Giám mục Giáo phận quê hương ngài. Nicôla không hề kỳ vọng điều này bao giờ. Thậm chí, ngài cũng không thể tin rằng đó là ý muốn của Thiên Chúa. Nhưng các Bề trên của Nicôla quả quyết đây là thánh ý của Thiên Chúa.Dân chúng yêu thích Giám mục Nicôla. Ngài sống trong một căn nhà đơn sơ, bé nhỏ. Nicôla sinh hoạt giống như họ. Ngài khởi sự thăm nom các giáo dân trong Giáo phận của mình. Trước tiên, Nicôla tới thăm các gia đình nghèo khổ bất hạnh. Ngài nói chuyện với họ và giúp đỡ họ những nhu cầu cần thiết. Ngài chúc lành cho gia đình của họ và họ rất biết ơn ngài. Năm 1426, Giám mục Nicôla Albergarti được phong làm Hồng y. Ngài nổi tiếng là người khôn ngoan và thánh thiện. Hai vị Giáo hoàng Máctinô V và Êugiêniô IV đã năng bàn hỏi với Nicôla khi gặp những vấn đề quan trọng của Giáo hội. Chân phước Nicôla cũng khuyến khích ủng hộ việc học hỏi trau dồi kiến thức. Thực vậy, chính ngài đã viết rất nhiều sách.Nicôla Albergarti qua đời trong chuyến công du tới Siêna, nước Ý. Đức Thánh Cha Êugiêniô IV đã tham dự Thánh Lễ an táng và chôn cất ngài. Chân phước Nicôla Albergarti qua đời năm 1443.Có bao giờ bạn cảm thấy tức giận khi không được người khác lưu tâm đến? Lúc ấy bạn hãy cầu nguyện với Chân phước Nicôla. Ngài đã tiếp nhận sự ưu ái quan tâm mà chẳng bao giờ ngài muốn cả. Chân phước Nicôla Albergarti sẽ chỉ cho chúng ta biết rằng việc dùng thời giờ để tôn vinh Thiên Chúa thật sự quý giá biết là chừng nào!     ");
array_files[259]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%208.htm","2008-04-30","7K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 8 tháng 5CHÂN PHƯỚC CATARINA DÒNG THÁNH AUGUSTINÔChân phước Catarina sinh ngày 3 tháng 5 năm 1632 trong một ngôi làng nhỏ bên nước Pháp. Ngài được chịu phép Thánh Tẩy cùng ngày hôm ấy. Các thành viên trong gia đình Catarina là những kitô hữu rất sốt sắng. Ông bà nội của Catarina đã nêu gương đặc biệt trong việc ân cần quan tâm đến những người nghèo khổ. Catarina chăm chú quan sát với đôi mắt tròn xoe ngây thơ khi bà nội của mình dắt về nhà một người hành khất khuyết tật cả về thể chất lẫn tinh thần. Bà đã cho ông ta nước tắm, quần áo sạch và cả một bữa ăn ngon. Tối hôm ấy, khi Catarina và ông bà ngồi xung quanh bếp lửa, họ đã cùng nhau đọc to kinh Lạy Cha. Họ cảm tạ Chúa vì những phúc lành Người ban.Bởi vì chẳng có bệnh viện nào trong thị trấn nhỏ bé của họ, nên những người đau bệnh đã được điều trị ngay tại căn nhà ông bà của Catarina. Catarina hiểu rằng bệnh tật và đau khổ đòi phải có lòng kiên nhẫn chịu đựng. Chỉ mới là một cô gái nhỏ nhưng Catarina cũng biết cầu nguyện xin Chúa Giêsu cất bớt đau khổ cho họ. Ngay khi còn rất trẻ, Catarina đã gia nhập Dòng nữ Augustinô mới thành lập. Họ chăm sóc bệnh nhân trong các bệnh viện. Ngày 24 tháng 10 năm 1646, Catarina nhận áo dòng. Đó cũng là ngày người chị gái của Catarina tuyên lời khấn thánh. Năm 1648, Catarina nghe biết các linh mục thừa sai xin các nữ tu đến truyền giáo tại vùng Đất Mới của nước Pháp và Canađa. Chị của Catarina được chọn làm người đầu tiên trong Hội dòng đi Canađa truyền giáo. Lúc ấy, Catarina chỉ mới được mười sáu tuổi nhưng cũng xin tình nguyện đi. Catarina tuyên các lời khấn thánh ngày 4 tháng 5 năm 1648. Rồi ngày hôm sau, Catarina trẩy tàu đến Canađa. Hôm đó là ngày áp sinh nhật lần thứ mười sáu của ngài. Cuộc sống nơi Quêbec, Canađa thật khó khăn. Sơ Catarina yêu mến các cư dân sống ở đây. Những người thổ dân cảm thấy thật khoan khoái dễ chịu vì thái độ vui vẻ của Catarina. Ngài nấu nướng và chăm sóc những người ốm đau trong khu bệnh xá nghèo hèn của dòng. Nhưng Catarina cũng cảm thấy sợ hãi. Những người thổ dân Irôquơ đang giết chết nhiều người và đốt phá nhiều làng mạc. Catarina cầu nguyện cho thánh Brêbô, là linh mục Dòng Tên, đã bị những người Irôquơ giết hại năm 1649. Ngài xin thánh nhân giúp mình trung thành bền đỗ trong ơn gọi tu trì. Trong lòng, Catarina nghe thấy thánh nhân nói hãy ở lại. Thế rồi, thực phẩm dần dần khan hiếm; và về mùa đông, khí hậu trở nên cực kỳ giá lạnh. Vài người trong số các nữ tu không thể chịu đựng nổi cuộc sống khắc nghiệt và sự đe dọa của thần chết. Và thật tiếc thay, họ đã trở về nước Pháp. Sơ Catarina cũng lo sợ. Đôi lúc sơ hầu như không thể cầu nguyện được. Sơ cảm thấy buồn sầu đang khi mỉm cười với hết thảy những người thân yêu mà sơ chăm sóc trong dãy nhà thương dành cho các bệnh nhân. Thế rồi, chính trong lúc mọi sự mù mịt đen tối nhất xảy đến, sơ Catarina đã khấn là sẽ không bao giờ rời bỏ Canađa. Sơ đoan hứa rằng sẽ ở lại làm những việc bác ái từ thiện cho đến chết. Khi thực hiện lời khấn ấy, sơ Catarina mới chỉ có hai mươi hai tuổi.Tuy cuộc sống khai hoang mở đường nơi vùng đất Pháp thuộc có nhiều khó khăn, thì càng ngày vẫn càng có thêm nhiều người đến đây cư trú. Giáo hội phát triển. Thiên Chúa chúc lành cho miền đất mới qua việc ban thêm các vị thừa sai. Vào năm 1665, sơ Catarina trở thành Mẹ Tập Sư của cộng đoàn. Sơ vẫn tiếp tục sống đời cầu nguyện và giúp việc bệnh xá cho tới lúc qua đời. Sơ Maria Catarina dòng thánh Augustinô mất ngày 8 tháng 5 năm 1668, hưởng dương ba mươi sáu tuổi. Năm 1989, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã tôn phong Catarina lên bậc “Chân phước.”Chúa Giêsu không hứa với chúng ta rằng cuộc sống chúng ta sẽ được thoải mái dễ chịu, không có đau khổ hoặc phiền toái chi. Ngài chỉ hứa sẽ luôn luôn ở với chúng ta. Khi gặp sợ hãi hay chán nản thất vọng, chúng ta hãy cầu xin Chân phước Maria Catarina dòng thánh Augustinô ban cho chúng ta chút lòng can đảm của ngài.     ");
array_files[260]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%206.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 6 tháng 5CHÂN PHƯỚC PHANXICÔ MÔNMÔRENCY LAVALChân phước Phanxicô là Giám mục đầu tiên của thành Quêbec, nước Canađa. Ngài cất tiếng khóc chào đời năm 1623 trong một thị trấn nhỏ bên Pháp. Phanxicô được hấp thụ một nền giáo dục Kitô giáo tuyệt vời. Ngài học với các tu sĩ dòng Tên và sau đó tới Pari để hoàn tất việc chuẩn bị cho thiên chức linh mục. Phanxicô thụ phong linh mục vào tháng 5 năm 1647. Ngày 8 tháng 12 năm 1658, Phanxicô được tấn phong Giám mục; và qua năm 1659, ngài đến vùng Đất Mới của nước Pháp.Giám mục Phanxicô Laval rất giàu tinh thần truyền giáo. Ngài chấp nhận cuộc sống khai hoang của giáo dân mình. Thậm chí, Phanxicô đã can đảm tiếp nhận một nhiệm vụ lớn lao hơn thế nữa. Ngài thiết lập một Giáo hội ở Canađa, nơi trước đây chỉ là khu vực truyền giáo. Giám mục Phanxicô xin các vị thừa sai dòng Tên giúp đỡ những cư dân bản xứ. Ngài lập ra những xứ đạo mới cho các kitô hữu nói tiếng Pháp. Đến năm 1663, Phanxicô thành lập chủng viện Quêbec. Đây là việc rất can hệ bởi vì chủng viện quý trọng này sẽ giúp đào luyện các linh mục tương lai cho dân Chúa.Giám mục Phanxicô Mônmôrency Laval yêu mến mọi con chiên trong Giáo phận rộng lớn của mình. Ngài là vị Giám mục biết quan tâm lo lắng và là một người có tâm hồn cầu nguyện. Thánh giá đặc biệt nhất của Phanxicô là vấn đề cản trở liên tục từ phía các nhà cầm quyền dân sự. Cách riêng, ngài thẳng thắn vạch ra những tai hại của việc buôn bán các loại rượu mạnh.Năm 1688, Phanxicô về hưu và Giám mục Valliê lên thay thế. Giám mục Phanxicô cũng cống hiến trọn hai mươi năm sau cùng của đời mình cho những hoạt động bác ái từ thiện. Ngài qua đời năm 1708. Khách hành hương đến cầu nguyện tại ngôi mộ của Phanxicô và họ đã thuật lại các phép lạ. Ngày 22 tháng 6 năm 1980, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã tôn phong Giám mục Phanxicô Laval lên hàng “Chân phước.”Giám mục Laval giúp chúng ta nhận thức được ý nghĩa của hai chữ “truyền giáo.” Ngài đã can đảm rời bỏ quê hương thân yêu của mình để đi đến Canađa khi miền đất này mới chỉ là một cứ điểm truyền giáo. Chúng ta hãy nài xin Giám mục Laval giúp chúng ta nhận biết về Giáo hội trên khắp hoàn vũ. Chúng ta cũng hãy nhớ đến mọi người khi đọc kinh nguyện.    ");
array_files[261]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%204.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 4 tháng 5CHÂN PHƯỚC MARIA LÊÔNI PARAĐIÊlôđiê Parađi được sinh ra trong ngôi làng Acađiê ở Quêbéc, nước Canađa. Đó là ngày 12 tháng 5 năm 1840. Cha mẹ Êlôđiê tuy nghèo khó nhưng là những tín hữu rất có lòng mộ đạo. Họ yêu mến cô gái nhỏ của họ. Khi Êlôđiê lên chín, cha mẹ Êlôđiê quyết định gởi ngài vào một trường nội trú. Họ muốn cho Êlôđiê có một nền học vấn xuất sắc. Các nữ tu dòng Đức Mẹ đã tiếp nhận em học sinh mới này với lòng đầy thiện cảm. Tuy vậy, cả Êlôđiê lẫn gia đình rất thương nhớ nhau.Ông Parađi phải vất vả trông nom điều khiển nhà máy xay bắp. Nhưng thật là tệ vì lợi tức của cả nhà máy cũng chẳng đủ để nuôi vợ nuôi con. Ông Parađi nghe thấy những bài tường thuật kỳ lạ thật bùi tai về “cơn sốt vàng” ở California. Ông đã liều mình quyết đi tới đó. Nhưng ở California, ông Parađi cũng chẳng tìm được của cải như ông mong ước. Khi trở về Acađiê, ông rất đỗi kinh hoàng vì nhận thấy cô gái nhỏ Êlôđiê của ông đã đi tu. Êlôđiê đã gia nhập Dòng Thánh Giá ngày 21 tháng 2 năm 1854. Ông Parađi liền đến tu viện. Ông năn nỉ cô bé trở về nhà nhưng Êlôđiê quyết chọn ở lại. Sau cùng, người cha cũng phải đành chấp nhận việc ấy. Êlôđiê tuyên khấn năm 1857 và lấy tên là Maria Lêôni. Chân phước Maria Lêôni dạy học trong nhiều thành phố. Ngài cầu nguyện và sống rất vui vẻ.Thời gian cứ thế trôi qua. Nữ tu Maria Lêôni được Chúa Giêsu soi dẫn thiết lập một Hội dòng mới trong Giáo hội. Năm 1880, các Nữ Tu Nhỏ, tức các chị Tiểu Muội Dòng Thánh Gia, khởi sự hoạt động. Các chị dòng đáng yêu này hiến dâng đời mình phục vụ hàng linh mục. Công việc đặc biệt của họ là giúp các linh mục trông nom nhà cửa và công việc. Các Nữ Tu Nhỏ dòng Thánh Gia hiện có sáu mươi bảy tu viện ở Canađa, Hoa kỳ, Rôma và Hôđura.Mẹ Maria Lêôni đã hy sinh phục vụ các nữ tu của Mẹ tận đến những giờ sau hết của đời Mẹ. Mẹ thường hay đau bệnh. Nhưng Mẹ chẳng bao giờ thôi việc chăm lo cho dân Chúa. Mẹ tu chỉnh lần cuối những trang hiến luật Mẹ đã viết. Rồi Mẹ nhờ người mang ra tiệm in. Cuốn sách ấy chỉ dẫn cho các nữ tu của Mẹ về những nhu cầu cần trong đời sống của họ. Vào thứ Sáu ngày mồng 3 tháng 5 năm 1912, Mẹ Maria Lêôni cảm thấy rất mệt. Mẹ đi nghỉ và vài giờ sau đó Mẹ đã qua đời. Mẹ Maria Lêôni sống thọ bảy mươi mốt tuổi.Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã phong “Chân phước” cho Mẹ Maria Lêôni. Sự kiện vui mừng này diễn ra tại Jarry Park, Montriơ, Canađa ngày 11 tháng 9 năm 1984.Đôi khi chúng ta sợ thất bại hoặc băn khoăn lo lắng quá nhiều về tương lai của mình. Những lúc ấy chúng ta hãy nài xin Chân phước Maria Lêôni giúp chúng ta biết sẵn sàng lắng nghe tiếng Chúa như ngài.     ");
array_files[262]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%201.htm","2008-04-30","3K","CГЎc ThГЎnh dГ nh cho bбєЎn trбє»    ","","","CГЎc ThГЎnh dГ nh cho bбєЎn trбє» CГЎc ThГЎnh DГ nh Cho BбєЎn Trбє»SUSAN HELEN WALLACE, FSPNgГ y 1 thГЎng 5THГЃNH GIUSE LAO Дђб»NGДђГўy lГ  ngГ y lб»… thб»© hai của thГЎnh Giuse trong lб»‹ch mб»«ng lб»… của GiГЎo hб»™i. ChГєng ta Д‘ГЈ mб»«ng lб»… kГ­nh thГЎnh nhГўn hГґm 19 thГЎng 3. Giuse lГ  vб»‹ thГЎnh rất quan trб»Ќng. NgГ i lГ  phu quГўn của Дђб»©c Maria Mбє№ chГєng ta vГ  lГ  cha Д‘б»“ng trinh của Дђб»©c ChГєa GiГЄsu.HГґm nay, chГєng ta ca ngб»Јi tấm gЖ°ЖЎng chб»©ng nhГўn vб»Ѓ sб»± lao Д‘б»™ng chДѓm chỉ của thГЎnh Giuse. NgГ i lГ  mб»™t bГЎc phГі mб»™c Д‘ГЈ lГ m việc cбє§n mбє«n trong xЖ°б»џng mб»™c nhб»Џ bГ©. ThГЎnh Giuse dбєЎy chГєng ta rбє±ng cГґng việc chГєng ta Д‘ang lГ m lГ  rất quan trб»Ќng. Bб»џi qua việc Д‘Гі, chГєng ta gГіp phбє§n vГ o việc phục vụ xГЈ hб»™i loГ i ngЖ°б»ќi. HЖЎn thбєї nб»Їa, lГ  nhб»Їng kitГґ hб»Їu, chГєng ta nhбє­n ra việc lГ m của mГ¬nh nhЖ° tấm gЖ°ЖЎng phбєЈn chiбєїu chГ­nh bбєЈn thГўn chГєng ta. ДђГі lГ  lГЅ do tбєЎi sao chГєng ta cбє§n phбєЈi siГЄng nДѓng chuyГЄn cбє§n lГ m việc.Nhiб»Ѓu quб»‘c gia hбє±ng nДѓm dГ nh ra mб»™t ngГ y Д‘б»ѓ tб»Џ lГІng biбєїt ЖЎn nhб»Їng ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng. Дђiб»Ѓu nГ y nГіi lГЄn ГЅ nghД©a vГ  chГўn giГЎ trб»‹ của việc lao cГґng. GiГЎo hб»™i ban cho chГєng ta mб»™t mбє«u gЖ°ЖЎng lao cГґng tuyệt hбєЈo lГ  thГЎnh Giuse. NДѓm 1955, Дђб»©c ThГЎnh Cha PiГґ XII Д‘ГЈ cГґng bб»‘ lб»… ThГЎnh Giuse Lao Дђб»™ng nГ y phбєЈi Д‘Ж°б»Јc cб»­ hГ nh hбє±ng nДѓm.ChГєng ta hГЈy nГ i xin thГЎnh Giuse Lao Дђб»™ng giГєp chГєng ta siГЄng nДѓng chб»‹u khГі hЖЎn trong cГґng việc bб»•n phбє­n của mГ¬nh.    ");
array_files[263]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2030.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 30 tháng 5THÁNH GIĂNGĐẮCThánh nữ Giăngđắc sinh năm 1412. Quê ngài ở Đômrêmi, một làng nhỏ bên Pháp. Thân phụ ngài, Giắcđắc, làm nghề nông vất vả. Thân mẫu ngài là một người phụ nữ hiền lành và dễ mến. Bà dạy Giăngđắc nhiều điều thiết thực trong cuộc sống. Có lần bà nói: “Mẹ có thể may vá và kéo sợi như bất cứ phụ nữ nào khác.” Giăngđắc có tấm lòng ham thích cầu nguyện, nhất là tại các Đền kính Đức Mẹ. Cô bé dân quê chất phác tốt lành này sẽ trở thành một nữ anh hùng. Ngày nọ, đang lúc chăn chiên, Đức Tổng Thần Micae, Quan Thầy của đất nước Giăngđắc, đã hiện ra và nói: “Hỡi nữ tử Thiên Chúa, con hãy đi cứu nước Pháp!” Suốt ba năm liền, Giăngđắc nghe thấy tiếng nói của Đức Tổng Thần kêu gọi ngài hành động. Nhưng năm lên mười sáu tuổi, Giăngđắc mới bắt đầu thi hành sứ mạng.Khi ấy, đang có một cuộc chiến xảy ra giữa quân Pháp và Anh. Người ta gọi nó là “Cuộc Chiến Thế Kỷ.” Quân Anh chiếm được rất nhiều vùng đất của Pháp đến độ vua nước Anh tự xưng mình cũng là hoàng đế nước Pháp. Ông vua của nước Pháp lúc ấy thật yếu nhược và thiếu nghị lực. Ông tưởng quân đội Pháp sẽ không thể nào cứu được đất nước mình.Được phép của nhà vua, thánh nữ Giăngđắc dẫn một đạo quân tiến vào thành phố Ôlins mà thành này hầu như đã bị người Anh chiếm giữ. Trong bộ áo giáp trắng rực rỡ, vị nữ anh thư trẻ tuổi này cưỡi ngựa kèm theo một lá cờ tung bay phía trên. Lá cờ ấy có ghi tên GIÊSU và MARIA. Trong trận đại chiến thành Ôlins, Giăngđắc bị một mũi tên bắn trúng nhưng Giăngđắc vẫn tiếp tục thúc giục binh lính mình chiến đấu. Cuối cùng, họ đã thắng trận! Thánh Giăngđắc và đội quân của ngài mỗi ngày mỗi thắng nhiều trận hơn. Và vì thế, quân Anh phải rút lui.Sau những chiến công là thời kỳ đau khổ của Giăngđắc. Thánh nữ bị kẻ thù bắt giữ. Thậm chí ông vua nước Pháp vô ơn đã không tìm cách để cứu ngài. Giăngđắc bị bỏ tù và sau một án xử bất công, ngài đã bị thiêu sống tại cây cọc trói ngài khi chưa đầy hai mươi tuổi. Tuy bị ngọn lửa hung tợn thiêu đốt, Giăngđắc vẫn tỏ rõ một khí phách can trường cho tới lúc tắt thở. Đó là ngày 29 tháng 5 năm 1431. Lời cuối cùng thánh nữ thốt lên là: “Giêsu!” Bốn trăm tám mươi chín năm sau, nhằm ngày 16 tháng 5 năm 1920, Đức Thánh Cha Bênêđictô XV tôn phong Giăngđắc lên bậc Hiển thánh.Giăngđắc được Thiên Chúa mời gọi thực hiện một sứ vụ rất khó khăn dường như không thể hoàn thành nổi. Giăngđắc thật anh dũng quả cảm! Khi được nhờ làm công việc gì khó, chúng ta hãy nài xin thánh nữ Giăngđắc giúp sức.    ");
array_files[264]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2025.htm","2008-04-30","14K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 25 tháng 5Lịch Rôma hiện hành ghi danh sách ba vị thánh mừng kính ngày 25 tháng 5. Chúng tôi xin trình bày ngắn gọn tích truyện các ngài ở đây, lần lượt từng vị một.THÁNH BÊĐA KHẢ KÍNHVị linh mục người Anh này nổi danh là một vị thánh, một linh mục, một đan sĩ, một thầy dạy và một nhà viết sử. Thánh nhân được sinh tại Anh quốc năm 673. Cha mẹ Bêđa gởi ngài tới Đan viện Bênêđictô ở miền ấy để học hành. Bêđa rất yêu thích đời sống của các đan sĩ đến nỗi khi lớn lên, ngài đã đi tu làm đan sĩ. Bêđa đã lưu lại Đan viện ấy trọn cả cuộc đời của ngài. Thánh Bêđa rất yêu mến Thánh Kinh. Ngài nói rằng việc nghiên cứu Thánh Kinh đối với ngài quả thật là một niềm khoái thú. Bêđa thích giảng dạy và ghi chép Thánh Kinh. Khi về già, bệnh tật đã bắt Bêđa phải ở yên trên giường. Vì thế, các học trò của Bêđa phải đến học bên giường của ngài. Thánh Bêđa tiếp tục dạy học và làm công việc chuyển dịch bộ Phúc âm của thánh Gioan sang tiếng Anh - vì nhiều người không thể đọc được tiếng Latinh. Thánh nhân muốn họ có thể đọc được Lời Chúa bằng chính ngôn ngữ riêng của họ.Khi yếu bệnh hơn, thánh Bêđa nhận thấy mình sắp về với Thiên Chúa. Các đan sĩ thương nhớ Bêđa nhiều lắm. Ngài vẫn tiếp tục kiên trì làm việc ngay cả khi bệnh tình rất nguy kịch. Sau cùng, cậu bé giúp ghi chép nói với ngài: “Thưa cha, chỉ còn một câu nữa chưa được chép lại thôi!” Vị thánh trả lời: “Hãy viết mau đi!” và khi cậu bé nói: “Đã hoàn tất,” thánh nhân trả lời: “Tốt lắm! Được rồi, đã hoàn tất. Bây giờ hãy nâng đầu cha lên. Cha muốn được ngồi nhìn về chỗ mà cha thường hay cầu nguyện. Cha muốn réo gọi Cha trên trời của cha.”Sau đó ít lâu, thánh Bêđa qua đời. Hôm ấy là ngày 25 tháng 5 năm 735. Cuốn sách nổi tiếng nhất của thánh nhân có nhan đề: “Lịch Sử Giáo Hội của Dân Tộc Anh” là nguồn tài liệu cung cấp thông tin duy nhất về nhiều vấn đề lịch sử của Anh quốc thời sơ khai. Người ta gọi Bêđa bằng danh xưng kính trọng: “Đấng Khả Kính.” Ngài cũng được Giáo hội phong là Tiến Sĩ Hội Thánh.Nếu Đấng Khả Kính Bêđa còn sống, bạn thử nghĩ coi ngài sẽ dùng bao nhiêu giờ để xem tivi mỗi ngày? Hằng ngày, bạn dùng mấy tiếng đồng hồ để xem tivi? Bạn sẽ phải điều chỉnh những gì để dùng thời giờ cho những việc quan trọng như học hành, tham khảo tài liệu sách vở để tăng thêm kiến thức, phụ giúp công việc gia đình v.v ...?THÁNH GRÊGÔRIÔ VIITên của vị Giáo hoàng này là Hilđơbran. Ngài được sinh tại Ý khoảng năm 1023. Người cậu của ngài là một Đan sĩ ở Rôma; vì thế, Hilđơbran đã đến Đan viện của cậu để học hành. Sau này, Hilđơbran trở thành một đan sĩ thuộc dòng Bênêđictô ở Pháp. Tuy nhiên chẳng bao lâu, ngài được gọi về Rôma. Tại đây, Hilđơbran nắm giữ những chức vụ rất quan trọng dưới nhiều triều đại Giáo hoàng cho tới khi chính ngài được chọn làm Giáo hoàng.Suốt hai mươi lăm năm, Hilđơbran đã xin từ chối được bầu chọn. Nhưng khi Đức Thánh Cha Alêxanđơ II qua đời, các Hồng y đã quyết định bầu Hilđơbran làm Giáo hoàng. Họ đồng thanh kêu lớn tiếng: “Hilđơbran là người được tuyển chọn kế vị thánh Phêrô!” “và họ đã đưa tôi lên ngai,” vị thánh viết sau đó. “Những lời phản đối của tôi thật vô hiệu. Sợ hãi tràn ngập tâm hồn tôi và bóng tối vây hãm quanh tôi!” Hilđơbran lấy tên hiệu là Grêgôriô VII.Đây thực sự là thời kỳ đen tối đối với Giáo hội Công giáo. Vua chúa xen vào làm cản trở những vấn đề thuộc Giáo hội. Họ tự ý đặt lấy một số người làm Giám mục, Hồng y và cả Giáo hoàng nữa. Nhiều người trong số được bổ nhiệm chẳng có đời sống tốt lành. Họ chỉ làm gương xấu cho giáo dân thôi.Việc đầu tiên mà thánh Giáo hoàng Grêgôriô VII làm là dùng nhiều ngày cầu nguyện. Thánh nhân cũng xin người khác cầu nguyện cho ngài. Ngài nhận thấy rằng nếu không cầu nguyện, không thể làm được việc gì tốt cho Chúa. Sau đó, thánh Grêgôriô VII bắt đầu công việc canh tân giới tu sĩ. Ngài cũng dần dần loại bỏ những nhà cầm quyền chính trị ra khỏi những việc thuộc Giáo hội. Điều này rất khó bởi vì tất cả các chính trị gia đều chống lại sự thay đổi của ngài. Tuy nhiên, có một số vị cũng nhượng bộ.Có một chính trị gia, vua Henri IV của nước Đức, đã gây cho Đức Thánh Cha Grêgôriô VII rất nhiều đau khổ. Ông vua trẻ này có tội mê tham vàng bạc. Không những ông chẳng ngưng việc xen vào những vấn đề của Giáo hội mà thậm chí ông còn sai người đến bắt giam Đức Thánh Cha. Nhưng dân thành Rôma đã cứu thánh nhân thoát khỏi chốn ngục tù. Sau đó, Đức Thánh Cha Grêgôriô VII phạt vạ tuyệt thông nhà vua. Việc này chẳng ăn nhằm gì đối với Henri IV hết. Ông tự chọn cho mình một Giáo hoàng. Dĩ nhiên, người được ông chọn không phải là Thủ Lãnh thật. Thế rồi, một lần nữa, vua lại sai quân đi bắt thánh nhân. Đức Thánh Cha Grêgôriô VII bị ép phải rời bỏ Rôma. Người ta đã đem ngài tới Salênô cách an toàn và ngài đã qua đời tại đây năm 1085. Thánh nhân nói những lời sau cùng: “Tôi đã yêu mến công bình và ghét bỏ sự dữ. Đó là lý do tại sao tôi phải chết ở chốn lưu đày này.” Năm 1606, Đức Thánh Cha Phaolô V đã tôn ngài lên bậc Hiển thánh.Đức Thánh Cha Grêgôriô VII (Hilđơbran) nổi tiếng vì tư chất can đảm phi thường. Ngài đã bảo vệ niềm tin vào Chúa Giêsu và Giáo hội của Người. Nếu chúng ta muốn là những kitô hữu nhiệt thành thời nay, chúng ta cũng phải can đảm. Nhờ lời cầu nguyện, vị thánh này đã có được sự can đảm. Chúng ta cũng hãy bắt chước gương cầu nguyện của ngài. THÁNH MARIA MAĐALÊNA PAZZICatarina Pazzi sinh tại Florentia bên nước Ý vào năm 1566. Thánh nữ là cô gái duy nhất của một gia đình rất giàu có. Khi lên mười bốn tuổi, Catarina đến học nội trú tại một trường dòng. Ở đó, thánh nữ đã hấp thụ lòng mộ mến đời sống tu trì. Nhưng khoảng một năm sau, Catarina được thân phụ đưa về nhà. Ông bắt đầu nghĩ đến việc chọn cho Catarina một người chồng sang giàu. Tuy nhiên, Catarina đang chuẩn bị tâm hồn để trở nên một nữ tu. Ngài làm cho cha mẹ của mình hoảng hồn bằng cách nói rằng mình đã tuyên khấn giữ đức trong sạch. Họ không thể tin nổi điều này. Sau cùng, song thân cũng đành chịu để cho Catarina vào tu dòng Cátminh. Tuy vậy, chỉ mười lăm ngày sau, họ lại đến bắt Catarina về nhà. Họ hy vọng rằng lần này sẽ làm cho Catarina thay đổi ý định. Nhưng sau ba tháng cố gắng, song thân của Catarina đã phải nhượng bộ. Họ đành chúc lành và để cho Catarina đi luôn. Đó là năm 1582, năm thánh nữ Têrêsa Avila mất tại Tây Ban Nha.Khi là tập sinh, Catarina Pazzi lấy tên là Maria Mađalêna. Sức khoẻ của Maria Mađalêna rất yếu. Mẹ Bề trên sợ ngài có thể qua đời nên đã cho phép ngài tuyên các lời khấn dòng trước hạn định. Khi thấy Maria Mađalêna đau khổ dữ dội, một trong các nữ tu hỏi ngài sao có thể chịu được nỗi đau mà chẳng ca thán lời nào. Maria Mađalêna liền trả lời: “Hãy coi tình yêu vĩ đại của Thiên Chúa đã khổ sầu vì phần rỗi chúng ta. Chính tình yêu này hiểu biết sự yếu đuối của em và ban cho em sức mạnh.”Thánh nữ Maria Mađalêna đã chịu nhiều đau khổ đặc biệt suốt cả cuộc đời. Ngài cũng bị cám dỗ rất mạnh về tội nghịch Đức trong sạch và tính ham ăn; nhưng thánh nữ đã chiến thắng mọi sự nhờ kết hợp tình yêu mật thiết với Chúa Giêsu Thánh Thể và Mẹ Maria. Thánh nữ chỉ quen dùng chút ít bánh mì và nước lã. Ngài cũng làm những việc hy sinh quên mình khác nữa. Tuy nhiên, tình yêu của Maria Mađalêna dành cho Chúa Giêsu thật quá nồng nàn mãnh liệt đến nỗi ngài nói: “Đấng Yêu Mến đã không được các thụ tạo của mình nhận biết và yêu mến!” Chìm ngập trong nước mắt, thánh nữ đã cầu nguyện và dâng những đau khổ trong suốt cuộc đời của ngài cho các tội nhân và những người vô đạo. Lần kia, ngài nói: “Ôi, Chúa Giêsu của con! Nếu con có một giọng nói lớn và vang đủ để cho mọi người trên khắp cả thế giới này nghe được, thì con sẽ hô to để mọi người nhận biết và yêu mến Chúa!”Thánh nữ Maria Mađalêna Pazzi qua đời ngày 25 tháng 5 năm 1607, thọ bốn mươi mốt tuổi. Năm 1669, Maria Mađalêna Pazzi được Đức Thánh Cha Clêmentê IX tôn phong lên bậc Hiển thánh.Thật là hữu ích khi thỉnh thoảng chúng ta nhìn lên Tượng Chịu Nạn. Việc này làm cho chúng ta dần dà hiểu được tình yêu của Chúa Giêsu đối với chúng ta. Chúng ta có thể cầu nguyện: “Lạy Chúa Giêsu! Con mến Chúa. Cám ơn Chúa đã chết cho con!”    ");
array_files[265]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2023.htm","2008-04-30","6K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 23 tháng 5THÁNH GIOAN BAOTIXITA RÔSIThánh Gioan Baotixita Rôsi sinh năm 1698 tại một ngôi làng gần Giơnoa, nước Ý. Gia đình Gioan rất quý mến ngài. Họ hãnh diện khi một đôi vợ chồng giàu có tới thăm thành phố của họ nhận cung cấp cho Gioan ăn học. Cha mẹ Gioan biết vợ chồng này và tin tưởng họ. Gioan sung sướng vì có thể được đi đến nhà họ ở Giơnoa và sau đó có thể tham dự lớp học. Mọi sự xảy đến cho Gioan thật xuôi xắn. Ngài trở thành một sinh viên chuẩn bị cho chức linh mục tại Học viện Rôma. Gioan nhận thấy đối với ngài việc học thật dễ dàng và càng ngày Gioan càng thu lượm được thêm nhiều kiến thức.Nhưng rồi Gioan Baotixita Rôsi ngã bệnh rất nặng và phải ngưng việc học một thời gian. Sau khi hoàn toàn bình phục, Gioan đã hoàn tất việc dọn lòng và được lĩnh chức linh mục. Dù sức khỏe không được khá lắm nhưng cha Gioan đã làm nhiều việc tốt cho người dân Rôma. Biết được đau khổ bệnh tật là thế nào nên cha Gioan Baotixita Rôsi đã lưu tâm đặc biệt đến những người yếu bệnh. Ngài năng lui tới các bệnh viện ở Rôma. (Ngài là vị khách hay đến các bệnh viện ở Rôma nhất.) Đặc biệt cha Rôsi thích trải qua hàng giờ ở “Nhà Nghỉ Thánh Gal” với những người nghèo khổ. Đây là nơi trú ngụ cho những người nghèo và những người vô gia cư. Thế nhưng cha Rôsi thích để ý lưu tâm tới những người nghèo mà không ai chăm lo cho tinh thần của họ. Ngài nhận thấy những người này mang chiên cừu và gia súc đến bán nơi hội chợ Rôma. Họ có đời sống thật nặng nề chừng nào! Cha Rôsi tiến đến giữa họ rồi ngừng lại nói chuyện với họ. Khi có thể, ngài chỉ dạy họ Đức tin và ban bí tích Hòa Giải cho họ. Sứ vụ linh mục của cha Rôsi đã tạo được một thành quả lớn trong đời sống của họ.Vị linh mục cũng có lòng thương cảm sâu xa đối với các chị em phụ nữ vô gia cư. Ngày đêm họ lang thang qua các đường phố chầu chực xin ăn. Vấn đề này rất nguy hiểm và đáng thương thay! Đức Thánh Cha đã trao cho cha Rôsi tiền bạc để thiết lập một chỗ cư trú cho các chị em vô gia cư này. Khu nhà được xây cất ngay bên Nhà Nghỉ Thánh Gal. Cha Rôsi đặt ngôi nhà dưới sự bảo trợ của thánh Luy Gonzaga, một trong các vị thánh mà ngài yêu thích. Lễ kính thánh Luy Gonzaga được mừng ngày 21 tháng 6. Cha Rôsi rất nổi tiếng về lòng khoan dung và dịu dàng trong việc ban bí tích Giải tội. Giáo dân xếp thành các hàng dài gần tòa giải tội của cha và nhẫn nại chờ đến lượt mình. Lần kia, cha Rôsi tâm sự với một người bạn: “Đối với một linh mục, phương thế hữu hiệu nhất để lên Thiên đàng là giúp đỡ giáo dân qua bí tích Hòa giải.” Đức Thánh Cha Bênêđictô XIV cũng trao cho cha Rôsi một công việc lý thú nữa là giảng dạy các khóa học về tinh thần cho những người cai tù và những viên chức nhà nước.Cha Gioan Baotixita Rôsi bị chứng đột quỵ năm 1763. Sức khỏe ngài chẳng sao hồi phục lại được. Ngài vẫn có thể cử hành Thánh Lễ nhưng rất đau đớn. Vị linh mục phi thường này qua đời lúc được sáu mươi sáu tuổi. Đó là ngày 23 tháng 5 năm 1764. Đến năm 1881, Đức Thánh Cha Lêô XIII tôn phong cha Gioan Baotixita Rôsi lên bậc Hiển thánh.Chúng ta có thể học được nơi đời sống của thánh Gioan Baotixita Rôsi lòng biết ơn đối với các linh mục. Chúng ta cũng có thể cầu nguyện với vị thánh này và xin ngài an ủi các linh mục vì mọi điều thiện hảo mà các ngài trao ban.    ");
array_files[266]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2022.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 22 tháng 5THÁNH RITA CASSIAThánh nữ Rita Cassia sinh năm 1381 trong một ngôi làng nhỏ bên Ý. Song thân của thánh nữ dù đã cao niên nhưng vẫn chưa sinh được mụn con nào. Họ nài xin Thiên Chúa ban cho một người con và Chúa đã nhận lời. Song thân dưỡng dục Rita hết sức chu đáo. Khi lên mười lăm tuổi, Rita muốn đi tu nhưng cha mẹ lại quyết rằng ngài phải lập gia đình. Người đàn ông mà họ chọn cho Rita có một tính khí dễ cáu kỉnh bực tức. Tuy thế suốt mười tám năm trời, người vợ đã kiên nhẫn đón nhận lấy tất cả mọi hành động lăng mạ xúc phạm của chồng. Cuối cùng, những lời nguyện cầu, sự dịu dàng và đức hạnh của Rita đã biến đổi trái tim người chồng. Ông xin lỗi Rita vì cách thức ông đã đối xử bấy lâu; và ông đã hoán cải trở về với Thiên Chúa.Niềm vui sướng hạnh phúc của Rita qua sự cải tà quy chính của người chồng chưa kéo dài được bao lâu thì một ngày kia, ông bị ám sát. Rita xúc động và tan nát cõi lòng. Nhưng thánh nữ đã tha thứ cho những kẻ giết chồng ngài và cố gắng thuyết phục hai con trai mình cũng tha thứ cho họ.Tuy vậy, Rita nhận thấy các con quyết định trả thù cho cái chết của người cha. Rita đã cầu xin cho các con thà chết còn hơn là phạm tội sát nhân. Rồi trong vòng vài tháng, cả hai người con đều ngã bệnh trầm trọng. Thánh Rita đã âu yếm chăm sóc chúng. Suốt thời gian chúng chịu bệnh, thánh nữ đã thuyết phục chúng hãy tha thứ và ngài cũng tin là Chúa đã tha thứ cho chúng. Hai người con bằng lòng và cả hai đã qua đời trong an bình.Giờ đây, người chồng và các con của Rita đã chết. Chỉ còn lại một mình thánh nữ trên cõi đời này! Rita đã ba lần cố gắng xin vào một tu viện ở thành Cassia. Nhưng luật dòng không cho phép một phụ nữ đã có chồng được gia nhập hội dòng cả khi người chồng đã qua đời. Tuy nhiên, Rita Cassia nhẫn nại chờ đợi và không tuyệt vọng. Sau cùng, các nữ tu đã ban một phép ngoại lệ và đã nhận Rita vào dòng. Trong chốn viện tu, Rita nổi bật về hai nhân đức Vâng lời và Bác ái. Ngài có lòng sùng kính rất đặc biệt đối với Chúa Giêsu Tử Nạn. Một lần kia, trong lúc cầu nguyện, Rita xin Chúa Giêsu cho mình được chia sẻ một chút đau đớn của Chúa. Lập tức, một chiếc gai nhọn từ vòng gai của Chúa nảy ra đâm xuyên qua vầng trán của Rita và gây cho ngài một nỗi đau không bao giờ lành. Thật vậy, sự việc trở nên tồi tệ vì đem lại một dấu vết làm cho thánh Rita phải xa tránh mọi người. Nhưng thánh nữ cảm thấy rất hạnh phúc vì được chịu đau khổ để biểu tỏ lòng yêu mến của mình đối với Chúa Giêsu.Thánh nữ Rita qua đời ngày 22 tháng 5 năm 1457, hưởng thọ bảy mươi sáu tuổi. Như thánh Giuđê, thánh Rita thường được người ta gọi là “Vị thánh không thể.” Có thể chúng ta biết được một ai đó hiện đang sống xa lìa Thiên Chúa. Chúng ta hãy xin thánh Rita Cassia giúp người ấy. Chúng ta cũng hãy nài xin thánh nữ giúp chúng ta biết cách cầu nguyện cho người ấy.    ");
array_files[267]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2021.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 21 tháng 5CHÂN PHƯỚC ÊUGIÊNIÔ MAGIÊNÔChân phước Êugiêniô Magiênô sinh tại Pháp năm 1782. Ngài được thụ phong linh mục năm 1811. Cha Êugiêniô rất có lòng thương cảm đối với hoàn cảnh khó khăn của những người dân nghèo và ngài đã giúp đỡ họ. Êugiêniô luôn nhiệt tình xoay sở tìm những phương cách mới để vươn tới với giới trẻ. Ngài muốn họ yêu mến và sống Đức tin của mình. Cha Êugiêniô nhận thấy rằng các linh mục thừa sai trong mỗi xứ đạo có thể làm được rất nhiều việc ích lợi để thức tỉnh giáo dân trung thành giữ vững Đức tin.Năm 1826, cha Êugiêniô Magiênô thiết lập một Hội dòng mới dành cho các linh mục và các anh em giáo dân. Họ được gọi là những nhà truyền giáo thuộc Tu Hội Tận Hiến Đức Mẹ Vô Nhiễm. Sứ mệnh đặc biệt của họ là tiếp cận những người chưa nhận biết Chúa Giêsu và Giáo hội. Cha Magiênô và các anh em dòng ngài đã tỏ ra can đảm trong việc đáp ứng những lời thỉnh cầu của các Đức Giám mục đang cần sự giúp đỡ. Các Giám mục ở Bắc Mỹ thao thức đợi chờ Anh Em Hội Dòng. Giám mục Inhaxiô Bơget Giáo phận Montriơ đặc biệt thao thức hơn. Ngài rất hài lòng vì vị sáng lập đã gởi nhiều anh em của ngài đến đây phục vụ. Chỉ trong vòng mười năm, Hội Dòng đã phát triển mau lẹ. Họ phục vụ khắp đất nước Canađa và cũng bắt đầu thi hành thừa tác vụ ở Mỹ quốc.Năm 1837, cha Êugiêniô Magiênô được tấn phong làm Giám mục Giáo phận Mácxây, nước Pháp. Ngài nổi tiếng về lòng trung thành và yêu mến Đức Thánh Cha. Ngài cũng là nhà giáo dục và là một nhà tổ chức có tài. Giám mục Êugiêniô Magiênô vẫn làm Bề trên của Hội dòng cho đến khi qua đời năm 1861.Công việc cao cả mà Đức Giám mục Êugiêniô Magiênô đã khởi xướng ngày nay vẫn còn được tiếp tục trên khắp thế giới qua các vị thừa sai thuộc Hội Dòng Tận Hiến Đức Mẹ Vô Nhiễm. Họ phục vụ tại các điểm truyền giáo, các giáo xứ và các trường đại học.Đức Giám mục Êugiêniô Magiênô đã can đảm đáp ứng những đòi hỏi thiết yếu của dân Chúa khi ngài gặp gỡ họ. Chúng ta hãy nài xin Giám mục Êugiêniô Magiênô giúp chúng ta ý thức rằng chúng ta cũng có thể giúp đỡ những người sống chung quanh mình.    ");
array_files[268]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2020.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 20 tháng 5THÁNH BÊNAĐINÔ SIÊNAThánh Bênađinô Siêna sinh năm 1380 trong một thị trấn gần thành phố Siêna, nước Ý. Ngài là con trai của một nhà chức sắc người Ý. Cha mẹ Bênađinô qua đời khi ngài lên bảy tuổi. Những người bà con của Bênađinô quý mến ngài như con ruột của họ. Họ cũng cho Bênađinô ăn học đến nơi đến chốn. Bênađinô trưởng thành với dáng vẻ một cậu trai cao to đĩnh đạc. Bênađinô có tính pha trò nên các bạn bè của ngài thích được ở bên ngài. Tuy nhiên, họ biết rằng không nên nói bất cứ lời thô tục nào khi có sự hiện diện của Bênađinô, vì ngài sẽ không khoan thứ điều ấy. Hai lần khi một gã thanh niên nọ dụ dỗ Bênađinô phạm tội, và cả hai lần Bênađinô đã tặng cho hắn một quả đấm và đuổi hắn đi.Thánh Bênađinô có một tình yêu đặc biệt nồng nàn đối với Đức Trinh Nữ Maria. Chính Mẹ là Đấng gìn giữ tâm hồn ngài trong sạch. Ngay khi còn ở tuổi niên thiếu, thánh Bênađinô đã đơn sơ cầu nguyện với Đức Mẹ y như một con trẻ thưa truyện với mẹ nó vậy.Bênađinô có tâm hồn nhạy cảm. Ngài rất thương mến những người nghèo khổ. Lần kia, người cô của Bênađinô không còn thức ăn cho thêm một người hành khất nữa, cậu bé liền la lớn tiếng: “Thà con chịu bỏ đói còn hơn là để cho người đàn ông đáng thương ấy phải ra đi mà chẳng được chút gì!” Năm 1400, khi bệnh dịch tấn công thành phố, thánh Bênađinô và các đồng bạn của ngài đã tình nguyện phục vụ bệnh viện. Họ ngày đêm săn sóc giúp đỡ những người đau yếu và hấp hối suốt sáu tuần cho tới khi cơn dịch chấm dứt. Khi lên hai mươi hai tuổi, Bênađinô gia nhập dòng thánh Phanxicô Khó Khăn. Rồi ngài làm linh mục. Sau nhiều năm phục vụ, thánh nhân được chỉ định tới các thị trấn và thành phố rao giảng. Thánh Bênađinô đã nhắc nhớ cho mọi người về lòng yêu thương của Chúa Giêsu. Trong những ngày ấy, các thói xấu làm suy vi tinh thần đạo đức của cả người già lẫn con trẻ. “Làm sao con có thể tự mình cứu lấy những người này?” trong lời kinh, Bênađinô hỏi Chúa. “Con có thể dùng những thứ vũ khí nào để chống lại ma quỷ?” và Chúa trả lời: “Thánh Danh Ta đủ cho con.” Vì thế, Bênađinô Siêna đã rao giảng lòng tôn sùng Thánh Danh Giêsu. Ngài sử dụng Thánh Danh này rất nhiều lần trong mỗi bài giảng. Thánh nhân xin người ta in Thánh Danh Giêsu và dán trên các cổng ra vào của thành phố, trên khắp các cánh cửa... Nhờ việc tôn sùng Thánh Danh Chúa Giêsu và lòng sùng kính Mẹ Maria, Bênađinô đã đem hàng ngàn người trên khắp nước Ý trở về với Giáo hội.Thánh Bênađinô đã trải qua bốn mươi hai năm trong đời tu dòng Phanxicô. Ngài qua đời ngày 20 tháng 5 năm 1444 tại Aquila nước Ý, hưởng thọ sáu mươi tư tuổi. Chỉ sáu năm sau, năm 1450, Bênađinô Siêna được Đức Thánh Cha Nicôla V tôn phong Hiển thánh.Thánh Bênađinô Siêna đã thực sự quan tâm đến mọi người. Ngài đã dùng tất cả nghị lực và niềm vui của mình để phục vụ Chúa Giêsu và làm cho người ta yêu mến Thánh Danh Chúa. Chúng ta cũng hãy năng cầu xin “Danh Thánh Giêsu.”    ");
array_files[269]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2018.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 18 tháng 5THÁNH GIOAN IGioan I là linh mục của Rôma. Năm 523, thánh nhân làm Giáo hoàng tiếp sau Đức Thánh Giáo hoàng Hormisđa. Lúc ấy, nhà cầm quyền nước Ý là Thêôđôric, thuộc gốc người Gôtíc, theo bè rối Ariô. (Những người theo bè rối Ariô không tin Chúa Giêsu là Thiên Chúa.) Khởi đầu triều đại của mình, Thêôđôric đã để cho các tín hữu Công giáo được tự do. Tuy nhiên về sau, ông thay đổi ý định và trở nên kiêu căng ngạo mạn nghi ngờ hết thảy mọi người. Ông mường tượng có một âm mưu nào đó đang chống đối ông. Ít lâu sau, ông lại tin rằng tất cả mọi người chuẩn bị lật đổ ngai vàng và quyền cai trị của ông. Nhưng có một người chắc chắn không muốn điều đó là Đức Thánh Cha.Thêôđôric cố gắng làm cho Đức Thánh Cha Gioan liên can vào những vấn đề chính trị của ông. Ông đang có chuyện bực tức với Hoàng đế Justinô I thành Constantinốp. Người ta đồn đại rằng Justinô đang khó chịu với những người theo bè rối Ariô ở Phương Đông. Thêôđôric cho người đại diện đến bàn bạc thương lượng với Justinô. Đứng đầu đoàn đại biểu là Giáo hoàng Gioan I. Hoàng đế Justinô vui sướng tiếp đón Đức Thánh Cha và những người đồng hành với ngài. Justinô rất sẵn lòng thay đổi chính sách hà khắc của ông. Tuy sứ vụ của Đức Thánh Cha Gioan I được hoàn thành hết sức tốt đẹp nhưng Hoàng đế Thêôđôric vẫn không hài lòng. Ông tưởng Đức Thánh Cha Gioan I và Justinô I hợp nhau chống lại ông. Rồi, Đức Thánh Cha trở về Rôma và phải rời xa Ravenna, thủ phủ của Thêôđôric. Sau đó, Đức Thánh Cha Gioan I đã bị các vệ sĩ của Thêôđôric bắt cóc và bỏ tù. Thánh nhân đã chết vì khát và đói ở đó năm 526.Có bao giờ bạn nhận thấy mình nghĩ tưởng những điều xấu xa cho tha nhân không? Đó là lúc chúng ta cần cầu xin với thánh Giáo hoàng Gioan I. Ngài sẽ giúp chúng ta tránh được lầm lỗi khủng khiếp là thói để cho những tư tưởng ghen tị và sai lầm điều khiển các hành động của chúng ta. Thánh Giáo hoàng Gioan I sẽ hướng dẫn chúng ta biết cách trở nên những kitô hữu can trường và quả cảm như ngài.     ");
array_files[270]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2017.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 17 tháng 5THÁNH PASCAL BAYLONThánh Pascal Baylon là vị thánh người Tây Ban Nha, sinh năm 1540. Ngài phải chăn giữ đàn chiên từ khi lên bảy tuổi. Tuy Pascal chẳng có cơ hội để đi học nhưng ngài đã tự học đọc và viết. Ngài làm việc này phần lớn là do sự giúp đỡ của những người ngài gặp gỡ. Thánh Pascal đã gắng sức rèn luyện để có thể đọc được các sách đạo đức. Ngài thường thầm thĩ cầu nguyện suốt ngày khi chăn giữ đoàn chiên.Khi lên hai mươi bốn tuổi, anh chàng giữ chiên này trở thành thầy dòng Phanxicô. Các bạn cùng chí hướng với Pascal Baylon rất quý mến ngài. Pascal có tấm lòng quảng đại rộng mở và dễ tính. Mọi người trong cộng đoàn đều nhận thấy Pascal thường làm những công việc khó khăn và vất vả nhất. Thậm chí ngài thực hành việc đền tội nghiêm ngặt hơn cả luật dòng đòi buộc. Tuy nhiên, Pascal rất sung sướng hạnh phúc. Khi còn là cậu bé chăn chiên, Pascal đã ao ước được ở trong Nhà thờ cầu nguyện với Chúa Giêsu nhưng không được. Giờ đây, Pascal đã có thể. Ngài yêu thích được làm bạn với Chúa Giêsu đang ẩn thân trong phép Thánh Thể. Ngài cũng được vinh dự làm người giúp lễ. Hai mối tình đặc biệt của thánh Pascal là Chúa Giêsu Thánh Thể và Đức Mẹ Maria. Thánh nhân đọc kinh Mân côi hằng ngày với lòng yêu mến sâu xa. Ngài cũng viết những lời nguyện sốt sắng dâng kính Mẹ Thiên Đàng.Với những mẩu giấy vụn, thánh Pascal Baylon đã tự mình làm thành một cuốn sổ tay nhỏ. Trong đó, thánh nhân viết một số lời nguyện và những tư tưởng hay. Sau khi Pascal qua đời, Bề trên của ngài đã trình cuốn sổ nhỏ lên Đức Tổng Giám mục địa phương. Đức Tổng đã đọc và nói rằng: “Thật các tâm hồn đơn sơ dốt nát này đã cướp Nước Trời từ tay chúng ta!”Pascal Baylon mất năm 1592, thọ năm mươi hai tuổi. Năm 1690, Đức Thánh Cha Alêxanđơ VIII đã tôn phong ngài lên bậc Hiển thánh.Phải làm điều gì để trở nên một vị thánh? Pascal Baylon đã sống ơn gọi tu trì của mình hoàn hảo hết sức có thể. Ngài có nghị lực để thực hiện việc này là nhờ lòng trung thành tôn sùng Chúa Giêsu Thánh Thể và yêu mến Mẹ Maria. Chúng ta hãy nài xin thánh Pascal Baylon giúp chúng ta sống thân mật với Chúa Giêsu Thánh Thể và Mẹ Maria hơn.    ");
array_files[271]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2016.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 16 tháng 5THÁNH UBALVị thánh này sống vào thế kỷ thứ mười hai ở nước Ý. Ngài là một đứa trẻ mồ côi được người cậu làm Giám mục nuôi dưỡng. Ubal được hấp thụ một nền giáo dục rất khá. Khi hoàn tất việc học, Ubal gặp một dịp thuận tiện để lập gia đình. Nhưng thay vì bậc sống hôn nhân, ngài đã chọn làm linh mục. Cuối cùng, Đức Thánh Cha đặt Ubal làm Giám mục Giáo phận Gubbiô, là thành phố nơi ngài sinh trưởng.Thánh Ubal nổi tiếng vì đức tính dịu dàng và nhẫn nại. Chẳng hạn, lần kia có một công nhân sửa chữa bức tường của trung tâm thương mại. Anh đã làm tổn hại nặng tới vườn nho của Đức Giám mục. Vị thánh dịu dàng chỉ cho anh ta xem. Nhưng anh công nhân chắc là đã thấm mệt. Thậm chí có lẽ anh không nhận ra Đức Giám mục. Anh thô bạo xô Đức Giám mục Ubal mạnh đến nỗi ngài đã ngã té vào đống xi măng ướt. Mình dính đầy xi măng, Ubal từ từ chỗi dậy, lau chùi sạch sẽ và trở về nhà. Vài người xem biết sự việc đã đòi anh công nhân phải ra tòa. Và chính Giám mục Ubal có mặt trong phòng xử án đã biện hộ cho anh ta được tự do.Đức Giám mục thánh thiện rất yêu mến hòa bình và ngài đã can đảm giữ gìn nền hòa bình. Lần kia, khi dân chúng trong thành Gubbiô ẩu đả nhau trên đường phố, Ubal đã xông vào giữa hai nhóm người đang giận dữ. Dường như ngài chẳng hề sợ gì những lưỡi gươm đang bổ nhau chan chát và những hòn đá đang ném qua liệng lại. Rồi đột nhiên Ubal té xuống đất. Nhóm người đánh nhau lập tức ngưng lại. Họ tưởng Giám mục đã bị giết chết. Nhưng ngài chỗi dậy. Ngài làm hiệu cho họ biết rằng ngài chẳng bị sao cả. Dân chúng tạ ơn Chúa. Họ thôi ẩu đả nhau và trở về nhà.Lần khác, khi biết hoàng đế Frêđêric Barbarôsa đang trên đường đến tấn công thành Gubbiô. Thánh Ubal đã không đợi cho ông và quân đội của ông tới thành. Ngài liền ra nói chuyện với ông trên đường. Chẳng ai biết được Giám mục Ubal đã nói điều gì. Họ chỉ biết là thánh nhân đã thuyết phục được hoàng đế rời bỏ khỏi thành Gubbiô.Ubal có nhiều bệnh tật thể lý nhưng ngài chẳng bao giờ nói về chuyện ấy hết. Vào Chúa Nhật Phục Sinh năm 1160, ngài chỗi dậy dâng Thánh Lễ. Thánh nhân đã giảng một bài rất hay và chúc lành cho giáo dân. Sau đó, ngài trở về giường nằm và không thể dậy nữa. Đức Giám mục Ubal đã qua đời vào ngày 16 tháng 5 năm 1160. Hết thảy giáo dân đã kéo đến tỏ lòng cảm mến tri ân ngài. Họ khóc thương và cầu khẩn thánh Ubal từ trời xin hãy phù trợ họ.Nhiều lần, chúng ta dễ dàng tức giận và khó tha thứ cho người khác khi họ xúc phạm đến chúng ta. Chúng ta hãy cầu xin với thánh Ubal cho được sống hiền lành và dễ tha thứ như ngài.     ");
array_files[272]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2015.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 15 tháng 5THÁNH ISIĐÔRÔ NÔNG GIAVị thánh này sinh năm 1070 tại Mađrid, nước Tây Ban Nha. Cha mẹ Isiđôrô là những tín hữu Công giáo rất nhiệt thành. Họ lấy tên vị thánh Cả Isiđôrô, Tổng Giám mục thành Sêvil, nước Tây Ban Nha, để đặt cho ngài. Chúng ta đã mừng lễ kính vị thánh này ngày 4 tháng 4. Song thân của Isiđôrô rất muốn cho con trai mình được hấp thụ một nền giáo dục tuyệt nhất, nhưng lại không đủ khả năng. Họ là những tá điền; cho nên con trai họ cũng sẽ trải qua kiếp đời trong cùng nghề nghiệp ấy.Thánh Isiđôrô làm thuê cho một địa chủ giàu có ở Mađrid. Tên ông là Gioan Vargas. Isiđôrô đã làm việc suốt đời cho ông Vargas. Ngài kết hôn với một cô gái tốt lành cũng xuất thân từ gia cảnh nghèo túng như ngài. Đôi vợ chồng trẻ rất yêu thương nhau. Họ sinh được một bé trai nhưng bé lại mất khi vừa mới chào đời. Qua cái chết của đứa con, Isiđôrô và người vợ dâng lên Chúa Giêsu nỗi đau buồn của họ. Họ tin rằng con trai họ đang được hưởng hạnh phúc muôn đời bên Chúa.Thánh Isiđôrô khởi đầu mỗi ngày sống của ngài bằng việc tham dự Thánh Lễ rồi mới bắt tay vào công việc. Ngài hết sức cố gắng làm việc dù không cảm thấy thích thú gì. Thánh nhân vừa cày xới, trồng tỉa, vừa cầu nguyện. Ngài cầu nguyện với Đức Mẹ, với các thánh và thiên thần bản mệnh của ngài. Các vị đã giúp Isiđôrô biến những ngày sống bình thường thành những phút giây hân hoan đặc biệt. Thế giới của niềm tin trở nên rất hiện thực đối với Isiđôrô cũng y như những cánh ruộng của ông Vargas. Khi có ngày nghỉ việc, Isiđôrô dùng thêm giờ để chầu kính Chúa Giêsu trong Nhà thờ. Thỉnh thoảng, vào những ngày lễ nghỉ, Isiđôrô và người vợ của ngài đi thăm viếng một vài xứ đạo lân cận nhân dịp có “ngày hành hương cầu nguyện.”Lần kia, xứ đạo tổ chức khoản đãi một bữa ăn tối. Isiđôrô đến rất sớm và lên Nhà thờ cầu nguyện. Ngài tới hội trường nhà xứ trễ. Rồi, Isiđôrô không đến một mình nhưng lại mang theo một nhóm hành khất. Giáo dân trong xứ đạo rất bực mình. Nếu không đủ thức ăn cho tất cả bọn khất thực đó thì sao? Nhưng lạ thay! Càng múc thức ăn vào các dĩa cho họ thì lại càng có dư thêm thức ăn cho mọi người khác. Với một giọng ân cần thân ái, thánh Isiđôrô nói: “Luôn luôn có đủ lương thực cho những người nghèo khó của Chúa Giêsu mà!”Người ta bắt đầu loan truyền các mẩu truyện lạ về vị thánh nông gia này. Isiđôrô sống hoàn toàn vị tha. Ngài là người dễ thương và giàu lòng trắc ẩn. Isiđôrô là một trong số các vị thánh được người dân Tây Ban Nha yêu thích nhất. Ngài qua đời ngày 15 tháng 5 năm 1130. Tháng 3 năm 1622, Đức Thánh Cha Grêgôriô XV đã tôn phong năm vị thánh một trật. Các ngài là: thánh Inhaxiô Lôyôla, thánh Phanxicô Xaviê, thánh Têrêsa Avila, thánh Philipphê Nêri và thánh Isiđôrô Nông Gia.Thánh Isiđôrô đã để cho niềm tin vào Chúa Giêsu và Giáo hội soi chiếu cả cuộc đời ngài. Chúng ta hãy nài xin thánh nhân giúp chúng ta yêu mến Thiên Chúa như ngài.     ");
array_files[273]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%2011.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 11 tháng 5THÁNH INHAXIÔ LACÔNIThánh Inhaxiô là con trai của một gia đình nông dân nghèo khó miền Lacôni, nước Ý. Ngài cất tiếng khóc chào đời ngày 17 tháng 12 năm 1701. Khi lên mười bảy tuổi, Inhaxiô bị bệnh rất nặng. Ngài hứa sẽ đi tu dòng Phanxicô nếu được khỏi bệnh. Nhưng khi lành bệnh, người cha lại thuyết phục Inhaxiô chờ đợi. Hai năm sau, Inhaxiô suýt bị tiêu đời bởi sự lồng lộn ngang bướng do con ngựa của ngài. Tuy nhiên, thình lình con ngựa đứng sựng lại và thong thả nhịp nhàng phi nước kiệu. Sau đó, Inhaxiô nhận ra rằng Thiên Chúa đã cứu chữa ngài; và lập tức, Inhaxiô đã quyết định theo đuổi ơn gọi tu trì của mình.Thầy Inhaxiô chẳng hề nắm giữ bất cứ một địa vị quan trọng nào trong dòng Phanxicô hết. Suốt mười lăm năm trời, thầy làm việc trong xưởng dệt. Rồi trong bốn mươi năm tiếp theo, Inhaxiô đã giúp việc cùng với một nhóm anh em đi từ nhà này sang nhà khác xin thức ăn và tiền bố thí để chu cấp cho các tu sĩ. Inhaxiô thăm viếng các gia đình và tiếp nhận đồ biếu của họ. Nhưng chẳng bao lâu dân chúng đều biết là họ lại được nhận một món quà gởi trả lại. Thầy Inhaxiô an ủi những người đau yếu và khích lệ những người sầu khổ cô đơn. Thầy hòa giải các kẻ thù, làm cho những người tội lỗi trở về với Chúa và khuyên bảo những người gặp cảnh khó khăn. Tất cả họ đều mong mỏi sự viếng thăm của thầy. Cũng có những ngày cơ cực khác nữa. Lần kia, người ta đóng sầm cửa lại trước mặt Inhaxiô; và trong hầu hết các trường hợp như vậy, thời tiết trở nên xấu tệ. Inhaxiô thường phải lội bộ hàng dặm nhưng vẫn luôn luôn trung thành với công việc của mình. Lúc ấy, người ta quan sát thấy thầy Inhaxiô hay bỏ qua một căn nhà. Chủ nhà là một người giàu có cho vay nặng lãi. Ông bắt những người nghèo phải trả lãi rất cao. Người đàn ông này cảm thấy nhục nhã tủi hổ vì Inhaxiô chẳng bao giờ ghé thăm nhà ông để xin tiền bố thí. Ông phàn nàn với Bề trên của thầy Inhaxiô. Vị Bề trên không biết người cho vay nặng lãi này là ai nên đã sai Inhaxiô tới nhà của ông. Thầy Inhaxiô không nói lời nào nhưng đã vâng phục lệnh bề trên truyền. Ngài trở về kèm theo một giỏ thức ăn lớn. Lúc ấy, Chúa làm phép lạ. Khi người ta trút thức ăn trong chiếc giỏ ra thì thấy máu me chảy ướt đẫm. “Đây là máu của những người nghèo,” Inhaxiô đơn sơ giải thích. “Đó là lý do tại sao con không bao giờ xin bất cứ của gì nơi nhà người ấy!” Các tu sĩ bắt đầu cầu nguyện để người cho vay này được ơn ăn năn trở lại.Thầy Inhaxiô Lacôni qua đời vào ngày 11 tháng 5 năm 1781, lúc được tám mươi tuổi. Đến năm 1951, Inhaxiô được Đức Thánh Cha Piô XII tôn phong lên bậc Hiển thánh.Thầy Inhaxiô Lacôni là một tu sĩ Phanxicô hạnh phúc và trung thành. Ngài giúp chúng ta nhận biết rằng món quà quý nhất chúng ta có thể trao ban cho tha nhân chính là gương sáng của chúng ta.    ");
array_files[274]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%209.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 9 tháng 5CHÂN PHƯỚC NICÔLA ALBERGARTIChân phước Nicôla Albergarti sinh tại Bôlôna, nước Ý. Gia đình Nicôla đã chu cấp cho ngài đi đại học, nơi ngài sẽ học môn luật. Nhưng sau vài năm, Nicôla lại quyết định không chọn làm luật gia. Khi lên hai mươi tuổi, Nicôla gia nhập dòng Brunô. Năm 1417, vị tu sĩ Brunô này được chọn làm Giám mục Giáo phận quê hương ngài. Nicôla không hề kỳ vọng điều này bao giờ. Thậm chí, ngài cũng không thể tin rằng đó là ý muốn của Thiên Chúa. Nhưng các Bề trên của Nicôla quả quyết đây là thánh ý của Thiên Chúa.Dân chúng yêu thích Giám mục Nicôla. Ngài sống trong một căn nhà đơn sơ, bé nhỏ. Nicôla sinh hoạt giống như họ. Ngài khởi sự thăm nom các giáo dân trong Giáo phận của mình. Trước tiên, Nicôla tới thăm các gia đình nghèo khổ bất hạnh. Ngài nói chuyện với họ và giúp đỡ họ những nhu cầu cần thiết. Ngài chúc lành cho gia đình của họ và họ rất biết ơn ngài. Năm 1426, Giám mục Nicôla Albergarti được phong làm Hồng y. Ngài nổi tiếng là người khôn ngoan và thánh thiện. Hai vị Giáo hoàng Máctinô V và Êugiêniô IV đã năng bàn hỏi với Nicôla khi gặp những vấn đề quan trọng của Giáo hội. Chân phước Nicôla cũng khuyến khích ủng hộ việc học hỏi trau dồi kiến thức. Thực vậy, chính ngài đã viết rất nhiều sách.Nicôla Albergarti qua đời trong chuyến công du tới Siêna, nước Ý. Đức Thánh Cha Êugiêniô IV đã tham dự Thánh Lễ an táng và chôn cất ngài. Chân phước Nicôla Albergarti qua đời năm 1443.Có bao giờ bạn cảm thấy tức giận khi không được người khác lưu tâm đến? Lúc ấy bạn hãy cầu nguyện với Chân phước Nicôla. Ngài đã tiếp nhận sự ưu ái quan tâm mà chẳng bao giờ ngài muốn cả. Chân phước Nicôla Albergarti sẽ chỉ cho chúng ta biết rằng việc dùng thời giờ để tôn vinh Thiên Chúa thật sự quý giá biết là chừng nào!     ");
array_files[275]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%208.htm","2008-04-30","7K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 8 tháng 5CHÂN PHƯỚC CATARINA DÒNG THÁNH AUGUSTINÔChân phước Catarina sinh ngày 3 tháng 5 năm 1632 trong một ngôi làng nhỏ bên nước Pháp. Ngài được chịu phép Thánh Tẩy cùng ngày hôm ấy. Các thành viên trong gia đình Catarina là những kitô hữu rất sốt sắng. Ông bà nội của Catarina đã nêu gương đặc biệt trong việc ân cần quan tâm đến những người nghèo khổ. Catarina chăm chú quan sát với đôi mắt tròn xoe ngây thơ khi bà nội của mình dắt về nhà một người hành khất khuyết tật cả về thể chất lẫn tinh thần. Bà đã cho ông ta nước tắm, quần áo sạch và cả một bữa ăn ngon. Tối hôm ấy, khi Catarina và ông bà ngồi xung quanh bếp lửa, họ đã cùng nhau đọc to kinh Lạy Cha. Họ cảm tạ Chúa vì những phúc lành Người ban.Bởi vì chẳng có bệnh viện nào trong thị trấn nhỏ bé của họ, nên những người đau bệnh đã được điều trị ngay tại căn nhà ông bà của Catarina. Catarina hiểu rằng bệnh tật và đau khổ đòi phải có lòng kiên nhẫn chịu đựng. Chỉ mới là một cô gái nhỏ nhưng Catarina cũng biết cầu nguyện xin Chúa Giêsu cất bớt đau khổ cho họ. Ngay khi còn rất trẻ, Catarina đã gia nhập Dòng nữ Augustinô mới thành lập. Họ chăm sóc bệnh nhân trong các bệnh viện. Ngày 24 tháng 10 năm 1646, Catarina nhận áo dòng. Đó cũng là ngày người chị gái của Catarina tuyên lời khấn thánh. Năm 1648, Catarina nghe biết các linh mục thừa sai xin các nữ tu đến truyền giáo tại vùng Đất Mới của nước Pháp và Canađa. Chị của Catarina được chọn làm người đầu tiên trong Hội dòng đi Canađa truyền giáo. Lúc ấy, Catarina chỉ mới được mười sáu tuổi nhưng cũng xin tình nguyện đi. Catarina tuyên các lời khấn thánh ngày 4 tháng 5 năm 1648. Rồi ngày hôm sau, Catarina trẩy tàu đến Canađa. Hôm đó là ngày áp sinh nhật lần thứ mười sáu của ngài. Cuộc sống nơi Quêbec, Canađa thật khó khăn. Sơ Catarina yêu mến các cư dân sống ở đây. Những người thổ dân cảm thấy thật khoan khoái dễ chịu vì thái độ vui vẻ của Catarina. Ngài nấu nướng và chăm sóc những người ốm đau trong khu bệnh xá nghèo hèn của dòng. Nhưng Catarina cũng cảm thấy sợ hãi. Những người thổ dân Irôquơ đang giết chết nhiều người và đốt phá nhiều làng mạc. Catarina cầu nguyện cho thánh Brêbô, là linh mục Dòng Tên, đã bị những người Irôquơ giết hại năm 1649. Ngài xin thánh nhân giúp mình trung thành bền đỗ trong ơn gọi tu trì. Trong lòng, Catarina nghe thấy thánh nhân nói hãy ở lại. Thế rồi, thực phẩm dần dần khan hiếm; và về mùa đông, khí hậu trở nên cực kỳ giá lạnh. Vài người trong số các nữ tu không thể chịu đựng nổi cuộc sống khắc nghiệt và sự đe dọa của thần chết. Và thật tiếc thay, họ đã trở về nước Pháp. Sơ Catarina cũng lo sợ. Đôi lúc sơ hầu như không thể cầu nguyện được. Sơ cảm thấy buồn sầu đang khi mỉm cười với hết thảy những người thân yêu mà sơ chăm sóc trong dãy nhà thương dành cho các bệnh nhân. Thế rồi, chính trong lúc mọi sự mù mịt đen tối nhất xảy đến, sơ Catarina đã khấn là sẽ không bao giờ rời bỏ Canađa. Sơ đoan hứa rằng sẽ ở lại làm những việc bác ái từ thiện cho đến chết. Khi thực hiện lời khấn ấy, sơ Catarina mới chỉ có hai mươi hai tuổi.Tuy cuộc sống khai hoang mở đường nơi vùng đất Pháp thuộc có nhiều khó khăn, thì càng ngày vẫn càng có thêm nhiều người đến đây cư trú. Giáo hội phát triển. Thiên Chúa chúc lành cho miền đất mới qua việc ban thêm các vị thừa sai. Vào năm 1665, sơ Catarina trở thành Mẹ Tập Sư của cộng đoàn. Sơ vẫn tiếp tục sống đời cầu nguyện và giúp việc bệnh xá cho tới lúc qua đời. Sơ Maria Catarina dòng thánh Augustinô mất ngày 8 tháng 5 năm 1668, hưởng dương ba mươi sáu tuổi. Năm 1989, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã tôn phong Catarina lên bậc “Chân phước.”Chúa Giêsu không hứa với chúng ta rằng cuộc sống chúng ta sẽ được thoải mái dễ chịu, không có đau khổ hoặc phiền toái chi. Ngài chỉ hứa sẽ luôn luôn ở với chúng ta. Khi gặp sợ hãi hay chán nản thất vọng, chúng ta hãy cầu xin Chân phước Maria Catarina dòng thánh Augustinô ban cho chúng ta chút lòng can đảm của ngài.     ");
array_files[276]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%206.htm","2008-04-30","4K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 6 tháng 5CHÂN PHƯỚC PHANXICÔ MÔNMÔRENCY LAVALChân phước Phanxicô là Giám mục đầu tiên của thành Quêbec, nước Canađa. Ngài cất tiếng khóc chào đời năm 1623 trong một thị trấn nhỏ bên Pháp. Phanxicô được hấp thụ một nền giáo dục Kitô giáo tuyệt vời. Ngài học với các tu sĩ dòng Tên và sau đó tới Pari để hoàn tất việc chuẩn bị cho thiên chức linh mục. Phanxicô thụ phong linh mục vào tháng 5 năm 1647. Ngày 8 tháng 12 năm 1658, Phanxicô được tấn phong Giám mục; và qua năm 1659, ngài đến vùng Đất Mới của nước Pháp.Giám mục Phanxicô Laval rất giàu tinh thần truyền giáo. Ngài chấp nhận cuộc sống khai hoang của giáo dân mình. Thậm chí, Phanxicô đã can đảm tiếp nhận một nhiệm vụ lớn lao hơn thế nữa. Ngài thiết lập một Giáo hội ở Canađa, nơi trước đây chỉ là khu vực truyền giáo. Giám mục Phanxicô xin các vị thừa sai dòng Tên giúp đỡ những cư dân bản xứ. Ngài lập ra những xứ đạo mới cho các kitô hữu nói tiếng Pháp. Đến năm 1663, Phanxicô thành lập chủng viện Quêbec. Đây là việc rất can hệ bởi vì chủng viện quý trọng này sẽ giúp đào luyện các linh mục tương lai cho dân Chúa.Giám mục Phanxicô Mônmôrency Laval yêu mến mọi con chiên trong Giáo phận rộng lớn của mình. Ngài là vị Giám mục biết quan tâm lo lắng và là một người có tâm hồn cầu nguyện. Thánh giá đặc biệt nhất của Phanxicô là vấn đề cản trở liên tục từ phía các nhà cầm quyền dân sự. Cách riêng, ngài thẳng thắn vạch ra những tai hại của việc buôn bán các loại rượu mạnh.Năm 1688, Phanxicô về hưu và Giám mục Valliê lên thay thế. Giám mục Phanxicô cũng cống hiến trọn hai mươi năm sau cùng của đời mình cho những hoạt động bác ái từ thiện. Ngài qua đời năm 1708. Khách hành hương đến cầu nguyện tại ngôi mộ của Phanxicô và họ đã thuật lại các phép lạ. Ngày 22 tháng 6 năm 1980, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã tôn phong Giám mục Phanxicô Laval lên hàng “Chân phước.”Giám mục Laval giúp chúng ta nhận thức được ý nghĩa của hai chữ “truyền giáo.” Ngài đã can đảm rời bỏ quê hương thân yêu của mình để đi đến Canađa khi miền đất này mới chỉ là một cứ điểm truyền giáo. Chúng ta hãy nài xin Giám mục Laval giúp chúng ta nhận biết về Giáo hội trên khắp hoàn vũ. Chúng ta cũng hãy nhớ đến mọi người khi đọc kinh nguyện.    ");
array_files[277]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%204.htm","2008-04-30","5K","Các thánh dành cho bạn trẻ    ","","","Các thánh dành cho bạn trẻ Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 4 tháng 5CHÂN PHƯỚC MARIA LÊÔNI PARAĐIÊlôđiê Parađi được sinh ra trong ngôi làng Acađiê ở Quêbéc, nước Canađa. Đó là ngày 12 tháng 5 năm 1840. Cha mẹ Êlôđiê tuy nghèo khó nhưng là những tín hữu rất có lòng mộ đạo. Họ yêu mến cô gái nhỏ của họ. Khi Êlôđiê lên chín, cha mẹ Êlôđiê quyết định gởi ngài vào một trường nội trú. Họ muốn cho Êlôđiê có một nền học vấn xuất sắc. Các nữ tu dòng Đức Mẹ đã tiếp nhận em học sinh mới này với lòng đầy thiện cảm. Tuy vậy, cả Êlôđiê lẫn gia đình rất thương nhớ nhau.Ông Parađi phải vất vả trông nom điều khiển nhà máy xay bắp. Nhưng thật là tệ vì lợi tức của cả nhà máy cũng chẳng đủ để nuôi vợ nuôi con. Ông Parađi nghe thấy những bài tường thuật kỳ lạ thật bùi tai về “cơn sốt vàng” ở California. Ông đã liều mình quyết đi tới đó. Nhưng ở California, ông Parađi cũng chẳng tìm được của cải như ông mong ước. Khi trở về Acađiê, ông rất đỗi kinh hoàng vì nhận thấy cô gái nhỏ Êlôđiê của ông đã đi tu. Êlôđiê đã gia nhập Dòng Thánh Giá ngày 21 tháng 2 năm 1854. Ông Parađi liền đến tu viện. Ông năn nỉ cô bé trở về nhà nhưng Êlôđiê quyết chọn ở lại. Sau cùng, người cha cũng phải đành chấp nhận việc ấy. Êlôđiê tuyên khấn năm 1857 và lấy tên là Maria Lêôni. Chân phước Maria Lêôni dạy học trong nhiều thành phố. Ngài cầu nguyện và sống rất vui vẻ.Thời gian cứ thế trôi qua. Nữ tu Maria Lêôni được Chúa Giêsu soi dẫn thiết lập một Hội dòng mới trong Giáo hội. Năm 1880, các Nữ Tu Nhỏ, tức các chị Tiểu Muội Dòng Thánh Gia, khởi sự hoạt động. Các chị dòng đáng yêu này hiến dâng đời mình phục vụ hàng linh mục. Công việc đặc biệt của họ là giúp các linh mục trông nom nhà cửa và công việc. Các Nữ Tu Nhỏ dòng Thánh Gia hiện có sáu mươi bảy tu viện ở Canađa, Hoa kỳ, Rôma và Hôđura.Mẹ Maria Lêôni đã hy sinh phục vụ các nữ tu của Mẹ tận đến những giờ sau hết của đời Mẹ. Mẹ thường hay đau bệnh. Nhưng Mẹ chẳng bao giờ thôi việc chăm lo cho dân Chúa. Mẹ tu chỉnh lần cuối những trang hiến luật Mẹ đã viết. Rồi Mẹ nhờ người mang ra tiệm in. Cuốn sách ấy chỉ dẫn cho các nữ tu của Mẹ về những nhu cầu cần trong đời sống của họ. Vào thứ Sáu ngày mồng 3 tháng 5 năm 1912, Mẹ Maria Lêôni cảm thấy rất mệt. Mẹ đi nghỉ và vài giờ sau đó Mẹ đã qua đời. Mẹ Maria Lêôni sống thọ bảy mươi mốt tuổi.Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã phong “Chân phước” cho Mẹ Maria Lêôni. Sự kiện vui mừng này diễn ra tại Jarry Park, Montriơ, Canađa ngày 11 tháng 9 năm 1984.Đôi khi chúng ta sợ thất bại hoặc băn khoăn lo lắng quá nhiều về tương lai của mình. Những lúc ấy chúng ta hãy nài xin Chân phước Maria Lêôni giúp chúng ta biết sẵn sàng lắng nghe tiếng Chúa như ngài.     ");
array_files[278]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%205/Ngay%201.htm","2008-04-30","3K","CГЎc ThГЎnh dГ nh cho bбєЎn trбє»    ","","","CГЎc ThГЎnh dГ nh cho bбєЎn trбє» CГЎc ThГЎnh DГ nh Cho BбєЎn Trбє»SUSAN HELEN WALLACE, FSPNgГ y 1 thГЎng 5THГЃNH GIUSE LAO Дђб»NGДђГўy lГ  ngГ y lб»… thб»© hai của thГЎnh Giuse trong lб»‹ch mб»«ng lб»… của GiГЎo hб»™i. ChГєng ta Д‘ГЈ mб»«ng lб»… kГ­nh thГЎnh nhГўn hГґm 19 thГЎng 3. Giuse lГ  vб»‹ thГЎnh rất quan trб»Ќng. NgГ i lГ  phu quГўn của Дђб»©c Maria Mбє№ chГєng ta vГ  lГ  cha Д‘б»“ng trinh của Дђб»©c ChГєa GiГЄsu.HГґm nay, chГєng ta ca ngб»Јi tấm gЖ°ЖЎng chб»©ng nhГўn vб»Ѓ sб»± lao Д‘б»™ng chДѓm chỉ của thГЎnh Giuse. NgГ i lГ  mб»™t bГЎc phГі mб»™c Д‘ГЈ lГ m việc cбє§n mбє«n trong xЖ°б»џng mб»™c nhб»Џ bГ©. ThГЎnh Giuse dбєЎy chГєng ta rбє±ng cГґng việc chГєng ta Д‘ang lГ m lГ  rất quan trб»Ќng. Bб»џi qua việc Д‘Гі, chГєng ta gГіp phбє§n vГ o việc phục vụ xГЈ hб»™i loГ i ngЖ°б»ќi. HЖЎn thбєї nб»Їa, lГ  nhб»Їng kitГґ hб»Їu, chГєng ta nhбє­n ra việc lГ m của mГ¬nh nhЖ° tấm gЖ°ЖЎng phбєЈn chiбєїu chГ­nh bбєЈn thГўn chГєng ta. ДђГі lГ  lГЅ do tбєЎi sao chГєng ta cбє§n phбєЈi siГЄng nДѓng chuyГЄn cбє§n lГ m việc.Nhiб»Ѓu quб»‘c gia hбє±ng nДѓm dГ nh ra mб»™t ngГ y Д‘б»ѓ tб»Џ lГІng biбєїt ЖЎn nhб»Їng ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng. Дђiб»Ѓu nГ y nГіi lГЄn ГЅ nghД©a vГ  chГўn giГЎ trб»‹ của việc lao cГґng. GiГЎo hб»™i ban cho chГєng ta mб»™t mбє«u gЖ°ЖЎng lao cГґng tuyệt hбєЈo lГ  thГЎnh Giuse. NДѓm 1955, Дђб»©c ThГЎnh Cha PiГґ XII Д‘ГЈ cГґng bб»‘ lб»… ThГЎnh Giuse Lao Дђб»™ng nГ y phбєЈi Д‘Ж°б»Јc cб»­ hГ nh hбє±ng nДѓm.ChГєng ta hГЈy nГ i xin thГЎnh Giuse Lao Дђб»™ng giГєp chГєng ta siГЄng nДѓng chб»‹u khГі hЖЎn trong cГґng việc bб»•n phбє­n của mГ¬nh.    ");
array_files[279]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuseFirsting.htm","2008-04-30","3K","ThanhGiuseFirsting    ","","","ThanhGiuseFirsting Hãy đến với GiuseNgoài Chúa Giêsu, Đức Mẹ Maria không có vị thánh nào được dành riêng một tháng để kính tôn ngoại trừ Thánh Giuse. Được như vậy, là vì Đức Mẹ và Thánh Giuse đóng một vai trò rất quan trọng trong công trình cứu chuộc. Theo Thánh Têrêsa Avila: Tôi không biết làm sao có thể nghĩ đến Hoàng Hậu các thiên thần khi còn sống bên cạnh Chúa Giêsu Hài Đồng mà không cám ơn Thánh Giuse vì đã phục vụ hai Đấng hết mình. Chính vì thế, nên: − Ngày 8.12.1870, Đức Thánh Cha Piô IX đề nghị các nghị phụ Công Đồng Vatican I long trọng tôn phong Thánh Giuse là Bổn Mạng của Giáo Hội.Đồng thời lễ kính Thánh Giuse 19.3 phải được mừng kính cách trọng thể.− Năm 1889, Đức Thánh Cha Lêô XIII truyền lấy tháng ba hằng năm làm tháng dâng kính Thánh Giuse.− Năm 1955, Đức Thánh Cha Piô XII lập lễ Thánh Giuse thợ vào ngày lễ Lao Động 1.5.− Đức Thánh Cha Gioan XXIII đã đặt Công Đồng Vatican II, khai mạc ngày 11.10.1962, dưới sự bảo trợ của Thánh Giuse và ghi tên Thánh Cả bên cạnh tên Đức Mẹ trong Kinh Nguyện Thánh Thể.Trong hành trình sống đạo của chúng ta, sau Đức Trinh Nữ Maria, chúng ta rất cần Thánh Giuse như là chuẩn mực và là gương mẫu để xin Người cầu bầu, nâng đỡ, vì Người là Cha nuôi Chúa Giêsu và là bạn Đức Mẹ Maria, rất thần thế. Chính Thánh Têrêsa Avila đã xác quyết rằng: Thánh Giuse là vị Thánh không ai đến cầu xin mà phải về không, mà không được Thánh Nhân nhận lời. Chính vì thế, nên tinmung.net dành riêng trang Hãy Đến Với Giuse phần nào đáp ứng nguyện vọng tha thiết của quí độc giả muốn tìm hiểu để yêu mến Thánh Cả, và mong được sự cộng tác của quí độc giả xa gần, bằng cách góp ý, gửi các bài chia sẻ, các mẫu chuyện kể hay những ơn mà chúng ta đã được nhờ kêu xin Thánh Cả, không chỉ để làm phong phú về nội dung mà chính yêu là để chia sẻ với mọi người, giúp họ hiểu biết, yêu mến và năng chạy đến cúng Ngài hơn.     ");
array_files[280]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuseLISTING.htm","2008-04-30","14K","Thanh giuseListing    ","","","Thanh giuseListing HÃY ĐẾN VỚI GIUSE Lễ Thánh Giuse Lao Động1-5-2008 Bài đọc & Lời nguyện Lễ Thánh Giuse Thợ 1-5Con người của Thánh GiuseLễ Thánh Giuse ThợLời kinh nguyện cầu Thánh GiuseThánh Giuse ThợThánh Giuse quan thầy của tôi Bài đọc & Lời nguyện Lễ Thánh Giuse 19-3 Suy niện về Thánh Cả Giuse Thánh Giuse Bố nuôi Chúa Cứu Thế Đến với Thánh Cả Giuse Tháng kính Thánh Giuse Thánh Giuse Bạn Đức Trinh Nữ Maria Giuse-Người đi trong đêm tối Sự thinh lặng của Thánh Giuse Thánh Cả trong một thế giới ồn ào Các kinh về Thánh Cả Giuse Kinh xin ơn chữa lành Kinh Thánh Giuse quyền uy Kinh Thánh Giuse bảo trợ các vụ khó khăn Kinh Thánh Giuse bầu cử Tuần Cửu Nhật kính Thánh Cả Giuse Kinh Thánh Gia Thất Kinh Thánh Phanxicô Salêsiô Giuse, Bố nuôi Chúa Cứu Thế Tìm Hiểu Về Thánh Cả GiusePhần I: Giuse trong mầu nhiệm cứu chuộc Giuse, người ít được nói đến Nazaret Trinh Nữ Maria Giuse người thợ mộc Truyền tin Cuộc thử thách của Giuse Giuse biết rõ bí mật, sao lại muốn bỏ đi? Đường về Bêlem Đêm huy hoàng Đặt tên và dâng con Ba nhà đạo sĩ Trốn sang Ai Cập Giuse và Đức Mẹ đã đến tạm cư ở đâu? Trở về Nazaret Trẩy hội đền thờ Cuộc sống mai ẩn Thánh Gia cầu nguyện Kinh nguyện của Thánh gia Thất gồm những gì? Thánh Giuse qua đời Còn tiếp...Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[281]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuseINDEX.htm","2008-04-30","0K","ThanhGIuseINDEX    ","","","ThanhGIuseINDEX frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=358,*frame name=contents target=main src=ThanhGiuseLISTING.htmframe name=main src=ThanhGiuseFirsting.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[282]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuseFirsting.htm","2008-04-30","3K","ThanhGiuseFirsting    ","","","ThanhGiuseFirsting Hãy đến với GiuseNgoài Chúa Giêsu, Đức Mẹ Maria không có vị thánh nào được dành riêng một tháng để kính tôn ngoại trừ Thánh Giuse. Được như vậy, là vì Đức Mẹ và Thánh Giuse đóng một vai trò rất quan trọng trong công trình cứu chuộc. Theo Thánh Têrêsa Avila: Tôi không biết làm sao có thể nghĩ đến Hoàng Hậu các thiên thần khi còn sống bên cạnh Chúa Giêsu Hài Đồng mà không cám ơn Thánh Giuse vì đã phục vụ hai Đấng hết mình. Chính vì thế, nên: − Ngày 8.12.1870, Đức Thánh Cha Piô IX đề nghị các nghị phụ Công Đồng Vatican I long trọng tôn phong Thánh Giuse là Bổn Mạng của Giáo Hội.Đồng thời lễ kính Thánh Giuse 19.3 phải được mừng kính cách trọng thể.− Năm 1889, Đức Thánh Cha Lêô XIII truyền lấy tháng ba hằng năm làm tháng dâng kính Thánh Giuse.− Năm 1955, Đức Thánh Cha Piô XII lập lễ Thánh Giuse thợ vào ngày lễ Lao Động 1.5.− Đức Thánh Cha Gioan XXIII đã đặt Công Đồng Vatican II, khai mạc ngày 11.10.1962, dưới sự bảo trợ của Thánh Giuse và ghi tên Thánh Cả bên cạnh tên Đức Mẹ trong Kinh Nguyện Thánh Thể.Trong hành trình sống đạo của chúng ta, sau Đức Trinh Nữ Maria, chúng ta rất cần Thánh Giuse như là chuẩn mực và là gương mẫu để xin Người cầu bầu, nâng đỡ, vì Người là Cha nuôi Chúa Giêsu và là bạn Đức Mẹ Maria, rất thần thế. Chính Thánh Têrêsa Avila đã xác quyết rằng: Thánh Giuse là vị Thánh không ai đến cầu xin mà phải về không, mà không được Thánh Nhân nhận lời. Chính vì thế, nên tinmung.net dành riêng trang Hãy Đến Với Giuse phần nào đáp ứng nguyện vọng tha thiết của quí độc giả muốn tìm hiểu để yêu mến Thánh Cả, và mong được sự cộng tác của quí độc giả xa gần, bằng cách góp ý, gửi các bài chia sẻ, các mẫu chuyện kể hay những ơn mà chúng ta đã được nhờ kêu xin Thánh Cả, không chỉ để làm phong phú về nội dung mà chính yêu là để chia sẻ với mọi người, giúp họ hiểu biết, yêu mến và năng chạy đến cúng Ngài hơn.     ");
array_files[283]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuseLISTING.htm","2008-04-30","14K","Thanh giuseListing    ","","","Thanh giuseListing HÃY ĐẾN VỚI GIUSE Lễ Thánh Giuse Lao Động1-5-2008 Bài đọc & Lời nguyện Lễ Thánh Giuse Thợ 1-5Con người của Thánh GiuseLễ Thánh Giuse ThợLời kinh nguyện cầu Thánh GiuseThánh Giuse ThợThánh Giuse quan thầy của tôi Bài đọc & Lời nguyện Lễ Thánh Giuse 19-3 Suy niện về Thánh Cả Giuse Thánh Giuse Bố nuôi Chúa Cứu Thế Đến với Thánh Cả Giuse Tháng kính Thánh Giuse Thánh Giuse Bạn Đức Trinh Nữ Maria Giuse-Người đi trong đêm tối Sự thinh lặng của Thánh Giuse Thánh Cả trong một thế giới ồn ào Các kinh về Thánh Cả Giuse Kinh xin ơn chữa lành Kinh Thánh Giuse quyền uy Kinh Thánh Giuse bảo trợ các vụ khó khăn Kinh Thánh Giuse bầu cử Tuần Cửu Nhật kính Thánh Cả Giuse Kinh Thánh Gia Thất Kinh Thánh Phanxicô Salêsiô Giuse, Bố nuôi Chúa Cứu Thế Tìm Hiểu Về Thánh Cả GiusePhần I: Giuse trong mầu nhiệm cứu chuộc Giuse, người ít được nói đến Nazaret Trinh Nữ Maria Giuse người thợ mộc Truyền tin Cuộc thử thách của Giuse Giuse biết rõ bí mật, sao lại muốn bỏ đi? Đường về Bêlem Đêm huy hoàng Đặt tên và dâng con Ba nhà đạo sĩ Trốn sang Ai Cập Giuse và Đức Mẹ đã đến tạm cư ở đâu? Trở về Nazaret Trẩy hội đền thờ Cuộc sống mai ẩn Thánh Gia cầu nguyện Kinh nguyện của Thánh gia Thất gồm những gì? Thánh Giuse qua đời Còn tiếp...Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[284]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuseINDEX.htm","2008-04-30","0K","ThanhGIuseINDEX    ","","","ThanhGIuseINDEX frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=358,*frame name=contents target=main src=ThanhGiuseLISTING.htmframe name=main src=ThanhGiuseFirsting.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[285]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/Thanhgiusequanthaycuatoi.htm","2008-04-30","8K","Lễ Thánh Giuse 1-5    ","","","Lễ Thánh Giuse 1-5 LỄ THÁNH GIUSE 1-5Giuse Nguyễn Thụ NhânGIUSE – THÁNH QUAN THÀY ĐÁNG KÍNH CỦA TÔIGiuse là tên thánh được đặt cho không riêng gì tôi mà là cho tất cả những người nam trong cả làng tôi. Đấy là một thông lệ không biết có từ bao giờ và kéo dài cho đến tận ngày nay. Hễ cháu bé trai nào chào đời là y như rằng tên thánh phải là Giuse. Chỉ Giuse thôi và không có tên thánh nào khác! Tôi quê ngoài Bắc, di cư vào Nam năm 1954. Hầu như làng tôi di cư hết cả làng, chỉ còn sót lại có 5 gia đình Công giáo ở lại. Mà thực ra cũng không phải 5 mà là 3 vì 2 gia đình Công giáo từ nơi khác đến sau này. Chỉ năm gia đình còn lại mà phải coi sóc một nhà thờ họ cổ kính được xây dựng vào năm 1900. Nhà thờ này hầu như không thay đồi gì từ khi xây dựng đến nay đã trên 100 năm! Khi di cư, thì thánh Giuse cũng “di cư” vào Nam với làng tôi! Nói cho vui thế thôi chứ thực ra thì Thánh Giuse vẫn được dân làng thờ kính cả ngoài Bắc lẫn trong Nam. Các cháu sinh ra cho dù trong Nam hay ngoài Bắc đều được đặt tên thánh là Giuse.Khi vào Nam, cha xứ có sáng kiến là đặt tên thánh cho các giáo họ ở trại định cư mới thành lập. Không còn giống như ngoài Bắc “một mình một làng” mà là dân di cư từ nhiều làng khác nhau tập trung về đây nên tên gọi cho các giáo họ phải khác nhau. Giáo họ tôi vẫn lại được mang tên như xưa: Giáo họ Giuse. Chính vì lẽ ai cũng tên thánh là Giuse nên đến ngày mừng lễ quan thày thật là vui. Đúng là “niềm vui không của riêng ai”! Ngày lễ kính theo tập tục xưa là ngày 1.5, tức là ngày lễ kính Thánh Giuse Lao động (không phải ngày thánh Giuse bạn Đức Trinh Nữ 19.3). Lễ mừng luôn luôn được tổ chức trọng thể. Dân làng ai cũng dọn mình xưng tội rước lễ. đọc kinh sáng tối. Nhiều gia đình còn tổ chức đọc kinh theo xóm rất sốt sắng. Đến ngày lễ thì niềm vui mới đạt tời đỉnh cao. Trong thánh lễ, cha xứ nhắc lại ý nghĩa của ngày lễ, về công đức của Thánh Cả Giuse, về tấm gương cần cù lao động… Bởi lẽ thế, Giuse được coi là quan thày không riêng gì cho làng tôi, mà là còn cho cả giáo phận, thậm chí cả Giáo hội toàn cầu. Nghe như thế trong tôi trào dâng một niềm vui sướng và tự hào. Thật vinh dự cho những ai mang tên thánh là Giuse, dĩ nhiên trong đó có tôi!Việc tôn kính Thánh Giuse thì hầu như nhà thờ nào cũng có. Tôi đã có dịp đi đến nhiều nhà thờ và đều nhận thấy chắc hẳn đây là một nét đặc trưng của Giáo hội Việt Nam. Ở Sài Gòn ngày nay có có hẳn một “Đền Thánh Giuse”, nơi mà không ngày nào không có người đến cầu xin trong suốt nhiều năm qua.Còn nhớ khi tôi còn bé, sau khi học xong tiểu học là phải đi thi. Cách đây trên 40 năm, khi mà giáo dục chưa phát triển như ngày nay, thì đi thi tiểu học là một kỳ thi hết sức trọng đại cho các cậu bé. Không đứa nào trong lớp của tôi không tỏ ra hồi hộp và lo lắng cho kỳ thi sắp đến, cho dù trong lớp có giòi tới đâu! Mà khó khăn nữa là phải thi xa nhà. Làng định cư của tôi không phải là nơi tổ chức thi, phải lên quận. Quận lỵ cách xã chỉ 10 cây số thôi, nhưng vì lúc đó chỉ mới 11-12 tuổi đầu, đi thi như thế là xa lắm rồi, cho nên lại càng hồi hộp hơn. Làm thế nào để khỏi lo nhỉ? Không đứa nào trong số trên 40 đứa trong lớp tôi nghĩ ra. Mẹ tôi khuyên tôi cầu xin Thánh Giuse. Chà! Một lời khuyên đúng lúc. Tôi đề nghị các bạn cầu xin Thánh Giuse như lới khuyên của mẹ tôi thì liền được các bạn hưởng ứng nhiệt liệt! Thế rồi đứa nào cũng thì thầm”Lạy ơn Ông Thánh Giuse, chúng con chay đến cùng Người, trong cơn gian nan …” Tuy nhiên, kinh Thánh Giuse lạ vừa dài, vừa khó nhớ nên không đứa nào thuộc hết! Thôi thì có lòng là được rồi! Cuối cùng, việc gì phải đến, sẽ đến. Trong số hơn 40 đứa chúng tôi đi thi tiểu học năm ấy, không có đứa nào hỏng cả. Thật vui mừng không kể xiết. Chúng tôi lại bàn tán, chắc là “Nhờ ơn Ông Thánh Giuse!”Và thời gian trôi qua. Trong số hơn 40 học sinh nhỏ tuổi năm ấy thì chỉ có ít đứa được tiếp tục học lên. Tôi may mắn được cha mẹ cho lên tình học, rồi thi tú tài, rồi tốt nghiệp đại học. Như một thói quen hình thành từ tấm bé, hễ khi nào tôi phải thi cử. tôi lại cầu xin cùng Thánh Giuse quan thày của tôi. Sau này ra đời, tôi tiếp tục cầu xin cùng Thánh Giuse trong những dịp trọng đại hơn. Tôi cầu xin cùng Thánh Giuse trước khi tôi lập gia đình, tôi cầu xin cùng Thánh Giuse được bình an trong cuộc “tháo chạy tán loạn” năm 1975, lúc mà mạng sống con người bị đặt trong tình trạng hết sức mong manh, giữa lúc tên bay đạn lạc và “vô chính phủ”, lúc chính quyền cũ đang tan rã và sụp đổ, trong lúc mà gia đình tôi không còn biết trông cậy vào đâu… Song tất cả đều được như ý. Thói quen cầu xin cùng Thánh Giuse khi gặp khó khăn, hoạn nạn vẫn hiện diện trong tôi trong nhiều năm qua.Con trai tôi, tôi cũng đặt tên thánh là Giuse theo tập tục của làng tôi. Tuy nhiên, tên thánh của cháu bé khi đi rửa tội ngày nay người ta thường đặt theo tên thánh của cha đỡ đầu. Song năm ngoái tôi vẫn đặt tên thánh cho cháu nội của tôi là Giuse, nhưng có thay đổi đôi chút: ghép tên Giuse với tên thánh của người cha đỡ đầu của cháu và trở thành một tên mới: Giuse-Phêrô …Lạy Thánh Giuse, Thánh Cả của sức cần lao, quan thày của con. Con vinh dự và tự hào cũng như yên tâm khi được mang tên của Người.Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[286]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/ThanhGiusetho.htm","2008-04-30","10K","Model    ","","","Model LỄ THÁNH GIUSE 1-5Lm Phêrô Trần ĐìnhLỄ THÁNH GIUSE THỢLễ Thánh Giuse thợ hôm nay là cơ hội giúp chúng ta suy nghĩ về ý nghĩa của lao động theo quan điểm kitô giáo.Lao động nào cũng đổ mồ hôi. Có khi vì thế mà người kitô hữu tự nhủ mình : âu cũng chỉ là hậu quả của nguyên tội. Có thật đúng như vậy hay không ?.Kinh thánh khẳng định : lao động không phải là một hình phạt do tội, nhưng là điều kiện bình thường của con người. Trước khi con người sa ngã, “Thiên Chúa đã đặt họ trong vườn Eđen để họ canh tác và giữ vườn” (St 2, 15). Nếu thập giới có buộc giữ ngày Sabbat thì đó là vì con người đã làm việc sáu ngày (Xh 20, 8 tt). Hình ảnh mô tả việc sáng tạo trong sáu ngày nhấn mạnh rằng : việc làm của con người hoà hợp với ý muốn của Thiên Chúa, đồng thời phản ánh hành động của Tạo Hoá. Câu chuyện này cho ta hiểu : khi tạo dựng con người giống hình ảnh Người, Thiên Chúa đã muốn tháp nhập lao động vào trong chương trình của Người và sau khi thiết định vũ trụ, Người lại đặt lao động vào tay con người với quyền chiếm hữu và cai trị trái đất (1, 28).Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi tác động tạo dựng của Thiên Chúa được mô tả bằng cử chỉ của người thợ đang nắn con người (St 2, 7), chế tạo bầu trời với ngón tay của Người và định vị các tinh tú (Tv 8, 4).Cho nên, kinh thánh đã nghiêm khắc với sự ở nhưng, nguyên chỉ vì người lười biếng không có gì ăn (Cn 13, 4) và có nguy cơ chết đói (21, 25). Thánh Phaolô không ngần ngại dùng lý chứng này để chứng tỏ sự sai lầm của những người ngán ngẩm lao động : “Ai không làm việc thì đừng ăn” (2 Th 3, 10). Hơn thế nữa, ở nhưng là một sự hư đốn. Kinh thánh thán phục người đàn bà luôn tỉnh thức, nàng “không hề ăn bánh của sự ở nhưng” (Cn 31, 27) đồng thời chế nhạo kẻ lười biếng : “Kẻ lười biếng lăn trở trên giường khác nào cánh cửa xoay trên bản lề” (Cn 26, 14). Tuy nhiên, kinh thánh không chút thương hại kẻ tạc ngẫu tượng, bởi vì những cố gắng ấy không được tích sự gì (Ys 40, 19 tt ; 41, 6tt).Nhưng vì là một dữ kiện nền tảng của đời sống con người, nên lao động đã bị ảnh hưởng sâu xa bởi tội : “Ngươi phải đổ mồ hôi trán mới có ăn” (St 3, 19). Cần hiểu cho đúng. Đối tượng lời chúc dữ của Thiên Chúa không phải là lao động cũng như không phải là chính việc sinh nở của phụ nữ. Cũng như sinh nở là chiến thắng đớn đau của sự sống trên cái chết, thì lao khổ hằng ngày của con người đánh dấu việc thể hiện quyền bính mà Thiên Chúa đã ban cho con người như đã nói trên. Quyền bính vẫn còn tồn tại, nhưng mặt đất, vì bị chúc dữ, đã trở nên đối kháng lại con người và cần phải được chinh phục. Nhà thần học R. Koch giải thích rất sâu sắc khi nói về đặc tính của các hình phạt : “Có lẽ tác giả Giavít muốn dạy ta rằng : sự thay đổi đã diễn ra trong nội tâm con người. Sau khi phạm tội, con người đã nhìn thế giới bằng cặp mắt khác”.Người kitô hữu phải quan niệm về lao động với ý nghĩa cao cả như thế.Tuy nhiên, trong sự cố gắng của lao động, điều tệ hại nhất là, cả khi nó đưa tới những thành công ngoạn mục, thì cái chết sẽ đến và làm cho nó trở nên vô bổ : “Ích gì những lao nhọc ? Những ngày gian nan, những bận tâm công việc, những đêm dài trằn trọc ? Tất cả đều là phù vân” (Hc 2, 22 tt).Cái chết, một thực tại hiển nhiên, một “dự phóng phá đổ mọi dự phóng” (J.P.Sartre) ! Thất vọng ư ? Buông xuôi ư ?. Không, Đức Giêsu đã đến, Người đã soi sáng lao động bằng những nghịch lý và ánh sáng của Tin Mừng : phải đề cao lao động, nhưng không được dừng lại ở đó, nếu không con người không thể ra khỏi ngõ cụt, không có lối thoát.Phải đề cao lao động. Tại sao ?. Thưa bởi vì Đức Giêsu không bao giờ loại trừ lao động ra khỏi cuộc sống của Người. Đồng hương của Người đã không lầm lẫn khi gọi Người là “con bác thợ” (Mt 13, 35), “ông thợ mộc” (Mc 6, 3). Người đã sống cái “nghiệp” ấy trong 30 năm trời tại Nadarét.Một Đức Giêsu lao động ! Điều ấy có nói gì với niềm tin của chúng ta không ?. Có và rất nhiều. Nói rằng Đức Giêsu lao động hay nói rằng Đức Giêsu đảm nhận thân phận con người cũng chỉ là nói một điều. Mà “cái gì không được đảm nhận thì không được cứu độ” (Thánh Irênê). Cho nên phải nói rằng, với Đức Giêsu, lao động đã mang một ý nghĩa cứu độ. 30 năm lao động âm thầm, Đức Giêsu chẳng những đã thánh hoá công việc, nhưng còn biến nó thành một phương tiện cứu độ khi liên kết nó với tất cả công trình cứu độ của Người. Và nếu cái chết của Người là cao điểm của việc cứu độ, thì quả thật mỗi hành vi của đs Người - trong đó có lao động – đã mang ý nghĩa cứu độ này rồi, bởi vì thật ra lao động là thành phần của mầu nhiệm Nhập Thể của Đức Kitô, nếu không thì những năm trường tăm tối tại Nadarét chẳng có một ý nghĩa nào khác ngaòi miếng cơm manh áo hay sao ?.Lao động quả thật phải được đề cao. Tuy nhiên, Đức Giêsu dạy ta không được dừng lại ở đó. Lao động chỉ là một giá trị trong bậc thang các giá trị mà thôi.“Hãy lao công đừng vì lương thực hư nát, nhưng vì lương thực sẽ lưu lại mãi mãi đến sự sống đời đời” (Ga 6, 27). Đó là châm ngôn sống của người kitô hữu.Khi Đức Giêsu bắt đầu cuộc đời rao giảng, Người không nói đến vấn đề lao động, nhưng chỉ nói đến Vương Quốc của Thiên Chúa đang đến và đã đến. Người xem nhẹ lao động chăng ?. Hay là vì đã hiểu được nỗi cực nhọc và đắng cay của lao động ?. Không, chỉ vì Nước Trời phải vượt lên trên tất cả : “Tiên vàn phải tìm kiếm Nước Trời…” (Mt 6, 33). Những điều khác : ăn, uống, mặc không phải là không quan trọng , nhưng ai quá ưu tư về các điều đó đến nỗi mất cả Nước Trời thì sẽ mất tất cả, cho dù họ có chinh phục được cả vũ trụ đi nữa (x. Lc 9, 23). Mọi cái khác đều phải lu mờ trước cái tuyệt đối là chiếm hữu được Thiên Chúa. Trong một thế giới mà “bộ mặt đang qua đi” (1 C 7, 31), thì chỉ có cái gì “gắn bó hoàn toàn với Thiên Chúa” (7, 35) mới đáng kể.Thánh Giuse chắc hẳn là người trước tiên đã sống ý nghĩa cũng như yêu sách của lao động trong chính cuộc hiện hữu của ngài.Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[287]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/LoikinhnguyencauThanhhGiuse.htm","2008-04-30","5K","Lễ Thánh Giuse lao động    ","","","Lễ Thánh Giuse lao động LỄ THÁNH GIUSE 1-5Anthony LêLời Kinh Nguyện Cầu Đến Thánh Cả GiuseKhi suy niệm về Thánh Cả Giuse, Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị viết như sau: “Thánh Giuse chính là người có tinh thần cao độ. Ngài có một đức tin rất mạnh mẽ, không phải vì Ngài nói chuyện và tâm sự với Thiên Chúa bằng những từ ngữ của riêng Ngài, mà hơn tất cả, chính là việc Ngài biết lắng nghe những ngôn từ của Đấng Hằng Sống. Ngài lắng nghe trong thinh lặng. Và trái tim của Ngài lúc nào cũng kiên nhẫn trong trạng thái sẳn sàng để chấp nhận Sự Thật, được ẩn chứa trong lời của Đấng Hằng Sống.”A. Phần Việt Ngữ: Ôi Lạy Thánh Giuse, Người Giám Hộ Chúa Giêsu, Người Bạn Đời thanh khiết của Đức Mẹ, Người đã sống và chu toàn tất cả mọi trách nhiệm một cách hoàn hảo, bằng chính sức lao động chân chất của riêng Ngài cho Gia Đình Nazareth, hãy đặc biệt che chở chúng con, cùng với sự tín thác của chúng con dành cho Ngài.Ngài biết được những mong ước, những nổi niềm âu lo, cùng với những niềm hy vọng của chúng con: chúng con đến để viện cầu Ngài, vì chúng con tin vào sự che chở của Ngài. Chính Ngài cũng đã từng cảm nghiệm những gian nan thách thử, những công việc nặng nhọc, cùng với sự mõi mệt, thế nhưng, tâm hồn của Ngài luôn lúc nào cũng tràn đầy niềm vui và sự bình yên vì sự mật thiết của Ngài với Người Con Một của Thiên Chúa, chúng con xin tín thác vào Ngài, và cùng với Mẹ Maria, Người Mẹ Ngọt Ngào Mến Yêu Nhất của Thiên Chúa.Xin Thánh Giuse, hãy giúp chúng con hiểu được rằng không phải chúng con đang làm việc một cách đơn côi, cũng như biết cách khám phá ra Chúa Giêsu đang gần gũi với chúng con, để chúng con biết đón nhận Chúa Giêsu qua hồng ân và ở mãi bên Chúa Giêsu như Ngài đã từng.Và xin Ngài hãy ban cho tất cả mọi người trong gia đình của chúng con được thánh hiến trong tình bác ái, trong sự kiên nhẫn, trong công lý, và qua tất cả những điều thiện hảo mà chúng con đang mãi kiếm tìm. Amen. Chân Phước Giáo Hoàng Gioan 23B. Phần Anh Ngữ:O Saint Joseph, Guardian of Jesus, most pure Spouse of Mary, who spent your life in the perfect fulfillment of your duties, providing with your own labor for the Holy Family of Nazareth, protect us with favor that with trust turn to you.You know our desires, our anxieties and our hopes: to you we have recourse, for we are confident in your protection. You too have experienced trial, hard work and fatigue; but your soul, filled with the greatest peace, was full of joy for your intimacy with the Son of God, entrusted to you, and with Mary, His most sweet Mother.Help us to understand that we are not working alone, to know how to discover Jesus near us, to welcome Him by grace and to keep Him faithfully as you have done. And grant that in our family all may be sanctified in charity, in patience, in justice, and through the seeking of what is good. Amen.Blessed Pope John XXIIILast Updated:17-02-2008    ");
array_files[288]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/LeThanhGiusetho.htm","2008-04-30","12K","Lễ Thánh Giuse lao động    ","","","Lễ Thánh Giuse lao động LỄ THÁNH GIUSE 1-5Lm Nguyễn Hồng GiáoTHÁNH GIU-SE THỢNgày 1 tháng 5 là ngày Quốc tế Lao động; trong Giáo Hội Công Giáo đó là ngày kính thánh Giu-se Thợ, thánh Giu-se người lao động. Lễ này được Ðức Giáo Hoàng Pi-ô XII lập ra năm 1955 nhằm đề cao giá trị của lao động và của công nhân, và để cầu nguyện cho tất cả mọi người lao động.Có người cho rằng Giáo Hội Công Giáo thành lập một số lễ trùng với những dịp kỷ niệm hoặc lễ lớn của xã hội là có một ý đồ xấu. Ví dụ trong cuốn tiểu thuyết Ngày Phán Xét của Bá Dũng (Hà Nội 1985), tác giả viết rằng lễ thánh Giu-se ngày 1/5 hoặc lễ Gia đình Na-gia-rét (nhằm ngày 19/8, ngày Cách mạng Tháng 8 thành công) v.v. là để buộc chân con chiên trong nhà thờ, không cho họ tham dự mít tinh kỷ niệm (tr.17).Ðiều quả quyết này hoàn toàn sai. Trước hết không có lễ Gia đình Na-gia-rét nào vào ngày 19/8 cả. Còn lễ thánh Giu-se Công nhân chỉ là một lễ thường, không bắt buộc giáo dân phải tham dự, thì chẳng buộc tay buộc chân ai được. Quả quyết như trên là do không hiểu rõ hoặc do ác cảm.Thật ra, việc lập một số lễ nhằm vào một số kỷ niệm nào đó về phần đời là một cách nhìn nhận giá trị của chính biến cố phần đời đó. Ðây là một nguyên tắc hành động của Giáo Hội, tức là nhìn nhận, lấy lại, nâng cao, thánh hóa tất cả mọi giá trị tự nhiên của nhân loại và mọi tục lệ tốt lành trong các nền văn hoá. Trong tiếng chuyên môn của thần học, người ta gọi nguyên tắc đó là hội nhập văn hoá.Trở lại mục đích của ngày lễ thánh Giu-se Công nhân. Lao động là một giá trị căn bản của loài người. Hơn nữa, lao động còn mang một giá trị tôn giáo cao cả. Xã hội đề cao lao động và người lao động, thì Giáo Hội càng vui mừng vì lao động nằm trong thánh ý của Thiên Chúa, và hơn nữa chính Con Thiên Chúa khi làm người đã muốn sinh ra, lớn lên trong một gia đình lao động nghèo và tự tay mình làm việc để sinh sống như mọi người bình thường. Vậy chẳng có lý do gì để Giáo Hội phải cạnh tranh với xã hội cả.Công Ðồng Va-ti-can II trong Hiến chế Vui Mừng và Hy Vọng (số 33-34) đã nhắc lại:Con người đã luôn cố gắng phát triển thêm mãi đời sống mình bằng việc làm và tài năng. Ngày nay, nhất là với sự trợ giúp của khoa học kỹ thuật, con người đã và đang không ngừng nới rộng sự thống trị của mình gần như trên tất cả thiên nhiên... Ngày nay con người đã dùng sức cần lao để tự cung ứng nhiều phẩm vật mà xưa kia họ mong đợi trước nhất nơi các quyền lực thần linh. Vậy đâu là giá trị và ý nghĩa của hoạt động cần lao ấy? Công Ðồng tiếp: Ðối với các tín hữu, chắc chắn họat động cá nhân và tập thể của loài người, hoặc nỗ lực vĩ đại của con người vất vả qua các thế kỷ nhằm cải thiện hoàn cảnh sinh sống, tự nó là phù hợp với ý định của Thiên Chúa. Thực vậy, được tạo nên giống hình ảnh của Thiên Chúa, con người đã nhận được mệnh lệnh của Thiên Chúa phải chinh phục trái đất và cai quản vũ trụ... Những điều nói đây cũng áp dụng cho công việc đơn sơ thường nhật. Thực vậy, khi mưu sinh cho mình và cho gia đình mình, tất cả những người hoạt động để phục vụ xã hội đều có lý để tin rằng nhờ lao động của mình, họ nối tiếp công trình của Ðấng Tạo Hoá, phục vụ anh em, đóng góp vào việc hoàn thành ý định của Thiên Chúa trong lịch sử. Người Kitô hữu không những không coi các công trình do con người dùng tài năng và sức lực riêng để thực hiện là chống đối quyền năng Thiên Chúa, không coi con người là địch thủ của Tạo Hoá mà còn xác tín rằng các thắng lợi của nhân loai là dấu hiệu biểu dương Thiên Chúa cao cả và là kết quả của ý định khôn lường của Người.Ðó là giáo lý rõ ràng của Giáo Hội dựa trên Kinh Thánh.Tuy nhiên, cũng phải khiêm tốn nhìn nhận rằng trong nhiều thế kỷ, Giáo Hội cũng đã có lúc không đi sát với giáo lý Kinh Thánh, nhưng để cho những lý thuyết xa lạ ảnh hưởng trên thái độ của mình đối với lao động, nhất là lao động tay chân. Có một thời Giáo Hội cũng đã coi lao động tay chân là lao động của người nô lệ, chỉ lao động trí óc, lao động tinh thần mới xứng với người tự do. Vì thế trong ngày Chúa nhật, Giáo Hội cấm làm việc tay chân, nhưng làm việc trí óc vẫn được phép. Qui định này, đúng ra, bao hàm quan niệm của Hy-lạp, không phải của Kitô giáo, về lao động. Và có lẽ cũng là quan niệm Việt Nam ta thời trước: Nhất sĩ nhì nông, Hết gạo chạy rông, Nhất nông nhì sĩ!Phải khiêm tốn nhìn nhận rằng nhiều khi Giáo Hội đã không tích cực tham gia vào những phong trào đấu tranh gian khổ để bênh vực quyền lợi của người lao động. Không biết từ bao giờ, người Công giáo đã thường nhìn các phong trào công nhân, các nghiệp đoàn và những cuộc đình công, bãi thị với con mắt e dè và ngờ vực nếu không phải là tiêu cực. Mình phần lớn cũng là dân nghèo, Chúa của mình xuất thân cũng là một người lao động tay chân nghèo khó, thế nhưng hễ nghe nói tới đấu tranh cho người nghèo, người lao động thì cứ vẫn dửng dưng, nhiều khi lại còn lo sợ hoặc nghi ngờ! Tôi biết rồi, những người đầu tiên đấu tranh có tổ chức cho giới công nhân ở thế kỷ XIX bên Phương Tây phần nhiều cũng chống lại Giáo Hội vì cho rằng Giáo Hội tiên thiên đứng về phía giai cấp bóc lột, đàng khác lắm khi họ dùng việc đấu tranh cho công nhân như một phương thế để lật đổ trật tự xã hội hiện hành, thiết lập một chính quyền mới của giai cấp công nhân. Ðiều đó vẫn còn đúng mãi về sau, cho đến gần hết thế kỷ XX. Tuyên ngôn Cộng sản của Mác và Ăng-ghen (một tuyên ngôn cho giới công nhân là nạn nhân của chế độ tư bản man rợ thời đầu) đã ra đời năm 1848, nhưng mãi đến năm 1891 Ðức Giáo Hoàng Lê-ô XIII mới ban hành Thông điệp Tân Sự, là thông điệp xã hội đầu tiên của Giáo Hội. Một sự nhập cuộc muộn màng, dù rằng rất cần thiết và hữu ích. Giáo Hội đành phải ngậm ngùi mà ghi nhận rằng Giáo Hội thế kỷ XIX đã đánh mất giai cấp công nhân!Ngày nay vị trí và vai trò của Giáo Hội đối với các vấn đề của thế giới nói chung và của giới lao động nói riêng đã rất khác so với thời Ðức Lê-ô XIII và ngay cả thời Ðức Piô XII. Lịch sử đã cho thấy rằng rất nhiều hứa hẹn tốt đẹp cho giới lao động đã không được các ý thức hệ lớn thực hiện. Chủ nghĩa Duy kinh tế và chủ nghĩa Tiêu thụ đã chứng tỏ là không phục vụ lợi ích thực sự và bền vững của con người; cả hai đều bao hàm một quan niệm sai sót về con người. Các nhà nghiên cứu nói rằng thời kỳ của các ý thức hệ đã chấm dứt. Trong tình hình mới, tiếng nói của Giáo Hội ngày càng thêm uy tín. Giáo Hội luôn luôn khẳng định rằng kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa chỉ có lý do tồn tại trong sự phục vụ con người và là con người toàn diện, con người trong mọi chiều kích của nó, cá nhân và xã hội, thể xác và tinh thần, tự nhiên và siêu việt.Thánh Lô-ren-sô Tử đạo nguyên là một thày Phó tế của Ðức Giáo Hoàng Xit-tô II, thế kỷ thứ III, và là người quản lý tài sản của Giáo Hội Rô-ma. Khi biết mình sắp được phúc tử đạo, ngài đã bán nhiều tài sản của Giáo Hội và phân phát cho người nghèo. Thật ra, thường ngày Giáo Hội đã phải nuôi khoảng 1.500 người nghèo rồi. Thị trưởng Rô-ma nghe tin, liền ra lệnh cho ngài phải nộp các của cải Giáo Hội cho Hoàng đế. Lô-ren-sô xin khất ba ngày để gom đủ tài sản, kỳ thực thì trong thời gian đó ngài qui tụ một đám thật đông những người mù loà, tàn tật, đau yếu, cô nhi…, rồi đến ngày hẹn, ngài dẫn cả đám người khốn khổ ấy đến dinh thị trưởng và nói: Ðây là tài sản của Giáo Hội chúng tôi.Ưu thế của Giáo Hội xưa nay khi bàn đến các vấn đề xã hội vẫn chỉ là Con Người và mối ưu tiên dành cho người nghèo.Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[289]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/ConnguoiThanhGiuse.htm","2008-04-30","6K","Lб»… ThГЎnh Giuse lao Д‘б»™ng    ","","","Lб»… ThГЎnh Giuse lao Д‘б»™ng Lб»„ THГЃNH GIUSE 1-5Lm. Giuse Nguyб»…n HЖ°ng Lб»Јi DCCTCON NGЖЇб»њI CỦA THГЃNH GIUSEViбєїt vб»Ѓ thГЎnh Giuse, chГєng ta nhЖ° cГі mб»™t cГЎi gГ¬ Д‘Гі thбє­t ngб»Ў ngГ ng vб»Ѓ con ngЖ°б»ќi im lбє·ng trбє§m lбєЇng của NgЖ°б»ќi. NhЖ°ng, thГЎnh Giuse lбєЎi lГ  mб»™t NgЖ°б»ќi Д‘бє§y quyб»Ѓn thбєї trЖ°б»›c mбє·t ChГєa GiГЄsu Д‘бєїn nб»—i thГЎnh TГЄrГЄsa Avila Д‘ГЈ cбєЈm nghiệm sГўu sбєЇc vб»Ѓ vai trГІ của thГЎnh Giuse, NgГ i viбєїt:”…TrГЄn trб»ќi thГЎnh Giuse truyб»Ѓn lệnh hЖЎn lГ  van xin “. HГґm nay ngГ y 01/5, ngГ y Quб»‘c Tбєї Lao Дђб»™ng, cЕ©ng lГ  ngГ y thГЎnh Giuse Д‘Ж°б»Јc tГґn vinh lГ m Bб»•n MбєЎng giб»›i lao Д‘б»™ng.CON NGЖЇб»њI CỦA THГЃNH GIUSE : Mб»T HUYб»ЂN NHIỆM : NГіi Д‘бєїn thГЎnh Giuse, mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘б»Ѓu hiб»ѓu rбє±ng thГЎnh nhГўn lГ  mб»™t con ngЖ°б»ќi hoГ n toГ n im lбє·ng, hбє§u nhЖ° khГґng Д‘Ж°б»Јc cГЎc Tin Mб»«ng ghi chГ©p lбєЎi mб»™t lб»ќi nГ o do miệng NgЖ°б»ќi thб»‘t ra. NhЖ°ng chГ­nh sб»± im lбє·ng của thГЎnh nhГўn giГєp chГєng ta nghiệm ra mбє§u nhiệm của ThiГЄn ChГєa. ThГЎnh Giuse sб»џ dД© im lбє·ng lГ  Д‘б»ѓ giГєp nhГўn loбєЎi nhбє­n ra rбє±ng ThiГЄn ChГєa nГіi Д‘ГЈ Д‘бє§y đủ, bao gб»“m tất cбєЈ vГ  thГЎnh nhГўn khГґng cбє§n phбєЈi thГЄm gГ¬ vГ o Lб»ќi của ThiГЄn ChГєa.ThГЎnh Giuse Д‘ГЈ thinh lбє·ng Д‘б»ѓ chiГЄm ngбєЇm mбє§u nhiệm Con ThiГЄn ChГєa. Suб»‘t cuб»™c Д‘б»ќi của NgЖ°б»ќi б»џ lГ ng quГЄ NagiarГ©t, thГЎnh nhГўn vбє«n im lбє·ng hЖЎn lГ  nГіi . Sб»± thinh lбє·ng của thГЎnh Giuse luГґn mang ГЅ nghД©a lб»›n lao vб»Ѓ sб»± hiện diện vГ  tГЎc Д‘б»™ng của ThiГЄn ChГєa. ChГєng ta cГі thб»ѓ nГіi vб»Ѓ thГЎnh Giuse mГ  khГґng sб»Ј quГЎ lб»ќi, NgГ i thinh lбє·ng trong chiГЄm niệm Д‘б»ѓ ChГєa ThГЎnh Thбє§n dбє«n Д‘Ж°a cuб»™c Д‘б»ќi NgГ i vГ  Д‘б»ѓ NgГ i hoГ n toГ n tб»± do hГ nh Д‘б»™ng theo ГЅ của ThiГЄn ChГєa. ДђГўy lГ  mб»™t Д‘iб»Ѓu kб»і diệu, mб»™t huyб»Ѓn nhiệm cao siГЄu của cuб»™c Д‘б»ќi thГЎnh Giuse. ThГЎnh Giuse Д‘ГЈ thinh lбє·ng Д‘б»ѓ lбєЇng nghe, Д‘б»ѓ Д‘Гіn nhбє­n vГ  Д‘б»ѓ cho trГЎi tim mб»›i của mГ¬nh hЖ°б»›ng dбє«n vГ  chỉ bбєЈo con Д‘Ж°б»ќng của NgГ i theo ГЅ của ThiГЄn ChГєa. ДђГєng lГ  thГЎnh Giuse Д‘ГЈ biбєїt lбєЇng nghe, biбєїt mб»џ rб»™ng tấm lГІng Д‘б»ѓ sб»‘ng hiệp thГґng vб»›i ThiГЄn ChГєa.THГЃNH GIUSE LГЂ MбєЄU GЖЇЖ NG LAO Дђб»NG: Theo Tin Mб»«ng, thГЎnh Giuse sб»‘ng б»џ NagiarГ©t, lГ m nghб»Ѓ thб»Ј mб»™c Д‘б»ѓ nuГґi sб»‘ng bбєЈn thГўn vГ  gia Д‘Г¬nh. ThГЎnh Giuse Д‘ГЈ sб»‘ng Д‘б»ќi lao Д‘б»™ng theo kбєї hoбєЎch cб»©u Д‘б»™ của ThiГЄn ChГєa. Bб»џi vГ¬, việc nhбє­p thб»ѓ của ChГєa GiГЄsu lГ m ngЖ°б»ќi Д‘б»ѓ sб»‘ng vб»›i, sб»‘ng vГ¬, sб»‘ng cho nhГўn loбєЎi, cho con ngЖ°б»ќi mб»џ ra cho thấy thбєї giб»›i Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa cб»©u Д‘б»™. Thбєї giб»›i nбєїu khГґng cГі sб»± hiện diện của ThiГЄn ChГєa, thбєї giб»›i sбєЅ thiбєїu vбєЇng vГ  khГґng Д‘Ж°б»Јc cб»©u Д‘б»™. Việc lao Д‘б»™ng của con ngЖ°б»ќi nбє±m trong kбєї hoбєЎch cб»©u Д‘б»™ của ThiГЄn ChГєa. Con ngЖ°б»ќi vб»›i nhб»Їng suy nghД©, vб»›i sб»± thiện chГ­ của mГ¬nh Д‘ГЈ khГґng chỉ nghД© Д‘бєїn lб»Јi nhuбє­n, nghД© Д‘бєїn lГ m giбє§u vГ  tГ­ch lЕ©y của cбєЈi, vбє­t chất, nhЖ°ng cГі rất nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi,nhiб»Ѓu nhГіm, nhiб»Ѓu phong trГ o Д‘ГЈ Д‘Ж°a lao Д‘б»™ng cГ ng lГєc cГ ng tiбєїn gбє§n Д‘бєїn kбєї hoбєЎch cб»©u rб»—i của ThiГЄn ChГєa. Lao Д‘б»™ng sбєЅ khГґng cГІn lГ  Д‘ЖЎn Д‘iệu, lбє­p Д‘i lбє­p lбєЎi hГ ng ngГ y nhб»Їng cГґng việc, nhб»Їng cГЎch lГ m mб»™t cГЎch mГЎy mГіc, cho cГі lệ, qua loa Д‘б»ѓ mau hбєїt giб»ќ Д‘б»ѓ kiбєїm nhiб»Ѓu lб»Јi Г­ch, tiб»Ѓn của cho cГЎ nhГўn, cho bбєЈn thГўn của mГ¬nh, nhЖ°ng lao Д‘б»™ng theo mбє«u của thГЎnh Giuse lГ  lГ m cho lao Д‘б»™ng mang mб»™t ГЅ nghД©a cб»©u Д‘б»™ vГ  phục vụ, lao Д‘б»™ng theo lб»ќi mб»ќi gб»Ќi của ThiГЄn ChГєa.ThГЎnh Giuse quбєЈ thб»±c Д‘ГЈ sб»‘ng hoГ n toГ n theo tiбєїng gб»Ќi của ChГєa vГ  lГ m việc cЕ©ng theo tГЎc Д‘б»™ng vГ  lб»ќi mб»ќi gб»Ќi của ChГєa. Do Д‘Гі, ngГ y hГґm nay, ngГ y Quб»‘c Tбєї lao Д‘б»™ng chГєng ta hГЈy cбє§u nguyện vГ  noi gЖ°ЖЎng bбєЇt chЖ°б»›c thГЎnh Giuse sб»‘ng, lao Д‘б»™ng theo Д‘Гєng ГЅ nghД©a lao Д‘б»™ng lГ  gГіp tay lГ m vinh quang cho ThiГЄn ChГєa qua sб»± sГЎng tбєЎo vЕ© trụ, con ngЖ°б»ќi vГ  lГ m việc lГ  Д‘б»ѓ ЖЎn cб»©u rб»—i Д‘Ж°б»Јc chan hГІa nЖЎi thбєї giб»›i nГ y.LбєЎy ThiГЄn ChГєa tбєЎo thГ nh trб»ќi đất, ChГєa Д‘ГЈ muб»‘n cho con ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng Д‘б»ѓ tiбєїp tục cГґng trГ¬nh của ChГєa. Xin nhбє­n lб»ќi thГЎnh cбєЈ Giuse chuyб»ѓn cбє§u, cho chГєng con biбєїt noi gЖ°ЖЎng NgЖ°б»ќi Д‘б»ѓ lбєЎi lГ  chu toГ n nhiệm vụ ChГєa Д‘ГЈ giao phГі hбє§u Д‘Ж°б»Јc hЖ°б»џng niб»Ѓm vui, ChГєa Д‘ГЈ hб»©a cho tГґi tб»› trung thГ nh 9 Lб»ќi nguyện nhбє­p lб»…, lб»… thГЎnh Giuse thб»Ј ).Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[290]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/Baidoclethanhgiuse1-5.htm","2008-04-30","13K","Lб»… ThГЎnh Giuse lao Д‘б»™ng    ","","","Lб»… ThГЎnh Giuse lao Д‘б»™ng BГЂI Дђб»ЊC Lб»„ THГЃNH GIUSE 1-5Lб»„ THГЃNH GIUSE LAO Дђб»NGBГ i Гђб»Ќc I: St 1, 26 - 2, 3HГЈy sinh sГґi nбєЈy nб»џ cho nhiб»Ѓu Д‘бє§y mбє·t đất, vГ  thб»‘ng trб»‹ nГі.TrГ­ch sГЎch SГЎng Thбєї.ThiГЄn ChГєa phГЎn: ChГєng ta hГЈy dб»±ng nГЄn con ngЖ°б»ќi theo hГ¬nh бєЈnh giб»‘ng nhЖ° Ta, Д‘б»ѓ chГєng lГ m chủ cГЎ biб»ѓn, chim trб»ќi, dГЈ thГє khбєЇp mбє·t đất, vГ  tất cбєЈ loГ i bГІ sГЎt di chuyб»ѓn trГЄn mбє·t đất. Vбє­y ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ tбєЎo thГ nh con ngЖ°б»ќi giб»‘ng hГ¬nh бєЈnh ChГєa. NgЖ°б»ќi tбєЎo thГ nh con ngЖ°б»ќi giб»‘ng hГ¬nh бєЈnh ThiГЄn ChГєa. NgЖ°б»ќi tбєЎo thГ nh hб»Ќ cГі nam cГі nб»Ї. ThiГЄn ChГєa chГєc phГєc cho hб»Ќ vГ  phГЎn rбє±ng: HГЈy sinh sГґi nбєЈy nб»џ cho nhiб»Ѓu Д‘бє§y mбє·t đất, vГ  thб»‘ng thб»‹ nГі, hГЈy bГЎ chủ cГЎ biб»ѓn, chim trб»ќi vГ  toГ n thб»ѓ sinh vбє­t di chuyб»ѓn trГЄn mбє·t đất.ThiГЄn ChГєa phГЎn: ГђГўy Ta ban cho cГЎc ngЖ°ЖЎi lГ m thб»©c Дѓn mб»Ќi thб»© cГўy cб»Џ mang hбєЎt giб»‘ng trГЄn mбє·t đất, vГ  toГ n thб»ѓ thбєЈo mб»™c sinh trГЎi cГі hбєЎt tuб»і theo giб»‘ng. Ta ban mб»Ќi thб»© cГўy cб»Џ xanh tЖ°ЖЎi lГ m thб»©c Дѓn cho mб»Ќi dГЈ thГє trГЄn mбє·t đất, chim trб»ќi vГ  toГ n thб»ѓ sinh vбє­t di chuyб»ѓn trГЄn mбє·t đất. VГ  Д‘ГЈ xбєЈy ra nhЖ° vбє­y. ThiГЄn ChГєa thấy mб»Ќi sб»± NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ lГ m rất tб»‘t Д‘бє№p. Qua mб»™t buб»•i chiб»Ѓu vГ  mб»™t buб»•i sГЎng: Д‘Гі lГ  ngГ y thб»© sГЎu. Thбєї lГ  trб»ќi đất vГ  mб»Ќi vбє­t trang Д‘iб»ѓm của chГєng Д‘ГЈ hoГ n thГ nh.NgГ y thб»© bбєЈy, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ hoГ n tất cГґng việc NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ lГ m. VГ  sau khi hoГ n tất cГґng việc NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ lГ m, thГ¬ ngГ y thб»© bбєЈy NgЖ°б»ќi nghỉ ngЖЎi. NgЖ°б»ќi chГєc phГєc vГ  thГЎnh hoГЎ ngГ y thб»© bбєЈy, vГ¬ trong ngГ y Д‘Гі NgЖ°б»ќi nghỉ việc tбєЎo thГ nh.ГђГі lГ  lб»ќi ChГєa.Hoбє·c: Cl 3, 14-15. 17. 23-24Tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ anh em thб»±c hiện, anh em hГЈy thГ nh tГўm thб»±c hiện nhЖ° cho ThiГЄn ChГєa, chб»› khГґng phбєЈi cho ngЖ°б»ќi Д‘б»ќi.TrГ­ch thЖ° của ThГЎnh PhaolГґ TГґng Д‘б»“ gб»­i tГ­n hб»Їu CГґlГґxГЄ.Anh em thГўn mбєїn, trГЄn hбєїt mб»Ќi sб»±, anh em hГЈy cГі Д‘б»©c yГЄu thЖ°ЖЎng, Д‘Гі lГ  dГўy rГ ng buб»™c Д‘iб»Ѓu toГ n thiện. Nguyện cho bГ¬nh an của ChГєa KitГґ lГ m chủ trong lГІng anh em, sб»± bГ¬nh an mГ  anh em Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc kГЄu gб»Ќi tб»›i Д‘б»ѓ lГ m nГЄn mб»™t thГўn thб»ѓ. Anh em hГЈy cбєЈm tбєЎ ThiГЄn ChГєa.VГ  tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ anh em lГ m, trong lб»ќi nГіi cЕ©ng nhЖ° trong hГ nh Д‘б»™ng, tất cбєЈ mб»Ќi chuyện, anh em hГЈy lГ m vГ¬ danh ChГєa GiГЄsu KitГґ, nhб»ќ NgЖ°б»ќi mГ  tбєЎ ЖЎn ThiГЄn ChГєa Cha.Tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ anh em thб»±c hiện, anh em hГЈy thГ nh tГўm thб»±c hiện nhЖ° cho ThiГЄn ChГєa, chб»© khГґng phбєЈi cho ngЖ°б»ќi Д‘б»ќi; vГ¬ anh em biбєїt rбє±ng anh em sбєЅ lГЈnh nhбє­n phбє§n thЖ°б»џng gia nghiệp do ThiГЄn ChГєa trao ban, nГЄn anh em hГЈy phục vụ ChГєa KitГґ.ГђГі lГ  lб»ќi ChГєa.ГђГЎp Ca: Tv 89, 2. 3-4. 12-13. 14 vГ  16ГђГЎp: LбєЎy ChГєa, xin củng cб»‘ sб»± nghiệp tay chГєng con lГ m ra (c. 17c).Hoбє·c Д‘б»Ќc: Alleluia.XЖ°б»›ng: 1) Г”i ThiГЄn ChГєa, trЖ°б»›c khi nГєi non sinh Д‘бє», trЖ°б»›c khi Д‘б»‹a cбє§u vГ  vЕ© trụ nб»џ ra, tб»± thuб»џ nГ y qua thuб»џ kia, vбє«n cГі NgГ i. - ГђГЎp.2) Thб»±c ngГ n nДѓm б»џ trЖ°б»›c thiГЄn nhan, tб»±a hб»“ nhЖ° ngГ y hГґm qua Д‘ГЈ khuất, nhЖ° mб»™t Д‘ГЄm thб»©c giấc cбє§m canh. ChГєa khiбєїn con ngЖ°б»ќi trб»џ vб»Ѓ bụi đất, NgГ i phГЎn: HГЈy trб»џ vб»Ѓ gб»‘c, hб»Ўi con ngЖ°б»ќi. - ГђГЎp.3) Xin dбєЎy chГєng con biбєїt Д‘бєїm ngГ y giб»ќ, Д‘б»ѓ chГєng con luyện Д‘Ж°б»Јc lГІng trГ­ khГґn ngoan. LбєЎy ChГєa, xin trб»џ lбєЎi, chб»© cГІn Д‘б»ѓ tб»›i bao giб»ќ? Xin tб»Џ lГІng xГіt thЖ°ЖЎng tГґi tб»› của NgГ i! - ГђГЎp.4) Xin cho chГєng con sб»›m Д‘Ж°б»Јc no phỉ Гўn tГ¬nh của ChГєa, Д‘б»ѓ chГєng con Д‘Ж°б»Јc mб»«ng rб»Ў hГўn hoan trб»Ќn Д‘б»ќi sб»‘ng chГєng con. Xin cho cГЎc bбє§y tГґi nhГ¬n thấy sб»± nghiệp của ChГєa, vГ  cho con chГЎu hб»Ќ Д‘Ж°б»Јc thấy vinh quang NgГ i. - ГђГЎp.Alleluia: Tv 67, 20Alleluia, alleluia! - ChГєc tụng ChГєa trong mб»Ќi ngГ y, ThiГЄn ChГєa lГ  Ðấng Cб»©u Гђб»™ chГєng ta, NgЖ°б»ќi vГЎc lấy gГЎnh nбє·ng của chГєng ta. - Alleluia.PhГєc Г‚m: Mt 13, 54-58Г”ng ta khГґng phбєЈi lГ  con bГЎc phГі mб»™c sao?Tin Mб»«ng ChГєa GiГЄsu KitГґ theo ThГЎnh MatthГЄu.Khi ấy, ChГєa GiГЄsu trб»џ vб»Ѓ quГЄ nhГ , giбєЈng dбєЎy dГўn chГєng trong hб»™i Д‘Ж°б»ќng, hб»Ќ bб»Ў ngб»Ў vГ  nГіi rбє±ng: Bб»џi Д‘Гўu Гґng nГ y khГґn ngoan vГ  tГ i giб»Џi nhЖ° thбєї? Г”ng khГґng phбєЈi lГ  con bГЎc thб»Ј mб»™c Ж°? Mбє№ Гґng khГґng phбєЈi lГ  bГ  Maria? vГ  GiacГґbГЄ, Giuse, Simon vГ  GiuД‘a khГґng phбєЈi lГ  anh em của Гґng sao? VГ  tất cбєЈ chб»‹ em của Гґng khГґng phбєЈi б»џ nЖЎi chГєng ta Д‘Гі sao? Vбє­y bб»џi Д‘Гўu Гґng Д‘Ж°б»Јc mб»Ќi Д‘iб»Ѓu ấy nhЖ° thбєї? VГ  hб»Ќ lấy lГ m gai chЖ°б»›ng vб»Ѓ NgЖ°б»ќi. NhЖ°ng ChГєa GiГЄsu nГіi vб»›i hб»Ќ: KhГґng cГі tiГЄn tri nГ o Д‘Ж°б»Јc vinh dб»± nЖЎi quГЄ hЖ°ЖЎng vГ  nЖЎi nhГ  mГ¬nh. VГ  NgЖ°б»ќi khГґng lГ m nhiб»Ѓu phГ©p lбєЎ tбєЎi Д‘Гі, vГ¬ hб»Ќ cб»©ng lГІng tin.ГђГі lГ  lб»ќi ChГєa.Lб»ќi nguyện giГЎo dГўn:Chủ tбєї: Anh chб»‹ em thГўn mбєїn, ChГєa Д‘ГЈ chб»Ќn ThГЎnh Giuse lГ m bбєЎn Гђб»©c Maria vГ  lГ m gЖ°ЖЎng cho ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng vГ  cГЎc gia trЖ°б»џng. ChГєng ta quyбєїt noi gЖ°ЖЎng thГЎnh nhГўn vГ  tha thiбєїt cбє§u nguyện:1. ChГєa giao cho Hб»™i ThГЎnh sб»© mбєЎng dбєЎy dб»— con cГЎi sб»‘ng cГґng chГ­nh thГЎnh thiện nhЖ° thГЎnh cбєЈ Giuse. Xin cho cГЎc vб»‹ Mục Tб»­ trong Hб»™i ThГЎnh nhiệt tГўm chu toГ n sб»© mбєЎng.2. ThГЎnh cбєЈ Giuse Д‘ГЈ lГ m trб»Ќn bб»•n phбє­n bбєЎn trДѓm nДѓm của Гђб»©c Maria. Xin cho nhб»Їng ngЖ°б»ќi lГ m vб»Ј lГ m chб»“ng tбє­n tГўm chu toГ n bб»•n phбє­n.3. ChГєa Д‘ГЈ chб»Ќn ThГЎnh Giuse lГ  Ðấng CГґng ChГ­nh dЖ°б»Ўng dục Гђб»©c GiГЄsu lГ  Con ThiГЄn ChГєa lГ m ngЖ°б»ќi. Xin cho nhб»Їng ngЖ°б»ќi lГ m cha mбє№ trong gia Д‘Г¬nh biбєїt sб»‘ng thГЎnh thiện Д‘б»ѓ lГ m gЖ°ЖЎng cho con cГЎi.4. ThГЎnh Giuse lГ m nghб»Ѓ thб»Ј mб»™c Д‘б»ѓ nuГґi Гђб»©c Mбє№ vГ  ChГєa GiГЄsu. Xin cho cб»™ng Д‘oГ n chГєng ta siГЄng nДѓng lГ m việc, Д‘б»ѓ tГґn vinh ChГєa, vГ  sinh sб»‘ng hбє±ng ngГ y.Chủ tбєї: LбєЎy ChГєa, ChГєa Д‘ГЈ chб»Ќn thГЎnh Giuse lГ m bбєЎn Гђб»©c Maria vГ  lГ m gЖ°ЖЎng cho ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng vГ  cГЎc gia trЖ°б»џng. Xin cho chГєng con biбєїt noi gЖ°ЖЎng ThГЎnh CбєЈ cбє§n cГ№ lao Д‘б»™ng khГґng chỉ Д‘б»ѓ nuГґi sб»‘ng mГ  cГІn Д‘б»ѓ tГґn vinh ChГєa vГ  mЖ°u Г­ch cho cГЎc linh hб»“n.-AmenLast Updated:17-02-2008    ");
array_files[291]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/Thanhgiusequanthaycuatoi.htm","2008-04-30","8K","Lễ Thánh Giuse 1-5    ","","","Lễ Thánh Giuse 1-5 LỄ THÁNH GIUSE 1-5Giuse Nguyễn Thụ NhânGIUSE – THÁNH QUAN THÀY ĐÁNG KÍNH CỦA TÔIGiuse là tên thánh được đặt cho không riêng gì tôi mà là cho tất cả những người nam trong cả làng tôi. Đấy là một thông lệ không biết có từ bao giờ và kéo dài cho đến tận ngày nay. Hễ cháu bé trai nào chào đời là y như rằng tên thánh phải là Giuse. Chỉ Giuse thôi và không có tên thánh nào khác! Tôi quê ngoài Bắc, di cư vào Nam năm 1954. Hầu như làng tôi di cư hết cả làng, chỉ còn sót lại có 5 gia đình Công giáo ở lại. Mà thực ra cũng không phải 5 mà là 3 vì 2 gia đình Công giáo từ nơi khác đến sau này. Chỉ năm gia đình còn lại mà phải coi sóc một nhà thờ họ cổ kính được xây dựng vào năm 1900. Nhà thờ này hầu như không thay đồi gì từ khi xây dựng đến nay đã trên 100 năm! Khi di cư, thì thánh Giuse cũng “di cư” vào Nam với làng tôi! Nói cho vui thế thôi chứ thực ra thì Thánh Giuse vẫn được dân làng thờ kính cả ngoài Bắc lẫn trong Nam. Các cháu sinh ra cho dù trong Nam hay ngoài Bắc đều được đặt tên thánh là Giuse.Khi vào Nam, cha xứ có sáng kiến là đặt tên thánh cho các giáo họ ở trại định cư mới thành lập. Không còn giống như ngoài Bắc “một mình một làng” mà là dân di cư từ nhiều làng khác nhau tập trung về đây nên tên gọi cho các giáo họ phải khác nhau. Giáo họ tôi vẫn lại được mang tên như xưa: Giáo họ Giuse. Chính vì lẽ ai cũng tên thánh là Giuse nên đến ngày mừng lễ quan thày thật là vui. Đúng là “niềm vui không của riêng ai”! Ngày lễ kính theo tập tục xưa là ngày 1.5, tức là ngày lễ kính Thánh Giuse Lao động (không phải ngày thánh Giuse bạn Đức Trinh Nữ 19.3). Lễ mừng luôn luôn được tổ chức trọng thể. Dân làng ai cũng dọn mình xưng tội rước lễ. đọc kinh sáng tối. Nhiều gia đình còn tổ chức đọc kinh theo xóm rất sốt sắng. Đến ngày lễ thì niềm vui mới đạt tời đỉnh cao. Trong thánh lễ, cha xứ nhắc lại ý nghĩa của ngày lễ, về công đức của Thánh Cả Giuse, về tấm gương cần cù lao động… Bởi lẽ thế, Giuse được coi là quan thày không riêng gì cho làng tôi, mà là còn cho cả giáo phận, thậm chí cả Giáo hội toàn cầu. Nghe như thế trong tôi trào dâng một niềm vui sướng và tự hào. Thật vinh dự cho những ai mang tên thánh là Giuse, dĩ nhiên trong đó có tôi!Việc tôn kính Thánh Giuse thì hầu như nhà thờ nào cũng có. Tôi đã có dịp đi đến nhiều nhà thờ và đều nhận thấy chắc hẳn đây là một nét đặc trưng của Giáo hội Việt Nam. Ở Sài Gòn ngày nay có có hẳn một “Đền Thánh Giuse”, nơi mà không ngày nào không có người đến cầu xin trong suốt nhiều năm qua.Còn nhớ khi tôi còn bé, sau khi học xong tiểu học là phải đi thi. Cách đây trên 40 năm, khi mà giáo dục chưa phát triển như ngày nay, thì đi thi tiểu học là một kỳ thi hết sức trọng đại cho các cậu bé. Không đứa nào trong lớp của tôi không tỏ ra hồi hộp và lo lắng cho kỳ thi sắp đến, cho dù trong lớp có giòi tới đâu! Mà khó khăn nữa là phải thi xa nhà. Làng định cư của tôi không phải là nơi tổ chức thi, phải lên quận. Quận lỵ cách xã chỉ 10 cây số thôi, nhưng vì lúc đó chỉ mới 11-12 tuổi đầu, đi thi như thế là xa lắm rồi, cho nên lại càng hồi hộp hơn. Làm thế nào để khỏi lo nhỉ? Không đứa nào trong số trên 40 đứa trong lớp tôi nghĩ ra. Mẹ tôi khuyên tôi cầu xin Thánh Giuse. Chà! Một lời khuyên đúng lúc. Tôi đề nghị các bạn cầu xin Thánh Giuse như lới khuyên của mẹ tôi thì liền được các bạn hưởng ứng nhiệt liệt! Thế rồi đứa nào cũng thì thầm”Lạy ơn Ông Thánh Giuse, chúng con chay đến cùng Người, trong cơn gian nan …” Tuy nhiên, kinh Thánh Giuse lạ vừa dài, vừa khó nhớ nên không đứa nào thuộc hết! Thôi thì có lòng là được rồi! Cuối cùng, việc gì phải đến, sẽ đến. Trong số hơn 40 đứa chúng tôi đi thi tiểu học năm ấy, không có đứa nào hỏng cả. Thật vui mừng không kể xiết. Chúng tôi lại bàn tán, chắc là “Nhờ ơn Ông Thánh Giuse!”Và thời gian trôi qua. Trong số hơn 40 học sinh nhỏ tuổi năm ấy thì chỉ có ít đứa được tiếp tục học lên. Tôi may mắn được cha mẹ cho lên tình học, rồi thi tú tài, rồi tốt nghiệp đại học. Như một thói quen hình thành từ tấm bé, hễ khi nào tôi phải thi cử. tôi lại cầu xin cùng Thánh Giuse quan thày của tôi. Sau này ra đời, tôi tiếp tục cầu xin cùng Thánh Giuse trong những dịp trọng đại hơn. Tôi cầu xin cùng Thánh Giuse trước khi tôi lập gia đình, tôi cầu xin cùng Thánh Giuse được bình an trong cuộc “tháo chạy tán loạn” năm 1975, lúc mà mạng sống con người bị đặt trong tình trạng hết sức mong manh, giữa lúc tên bay đạn lạc và “vô chính phủ”, lúc chính quyền cũ đang tan rã và sụp đổ, trong lúc mà gia đình tôi không còn biết trông cậy vào đâu… Song tất cả đều được như ý. Thói quen cầu xin cùng Thánh Giuse khi gặp khó khăn, hoạn nạn vẫn hiện diện trong tôi trong nhiều năm qua.Con trai tôi, tôi cũng đặt tên thánh là Giuse theo tập tục của làng tôi. Tuy nhiên, tên thánh của cháu bé khi đi rửa tội ngày nay người ta thường đặt theo tên thánh của cha đỡ đầu. Song năm ngoái tôi vẫn đặt tên thánh cho cháu nội của tôi là Giuse, nhưng có thay đổi đôi chút: ghép tên Giuse với tên thánh của người cha đỡ đầu của cháu và trở thành một tên mới: Giuse-Phêrô …Lạy Thánh Giuse, Thánh Cả của sức cần lao, quan thày của con. Con vinh dự và tự hào cũng như yên tâm khi được mang tên của Người.Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[292]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/ThanhGiusetho.htm","2008-04-30","10K","Model    ","","","Model LỄ THÁNH GIUSE 1-5Lm Phêrô Trần ĐìnhLỄ THÁNH GIUSE THỢLễ Thánh Giuse thợ hôm nay là cơ hội giúp chúng ta suy nghĩ về ý nghĩa của lao động theo quan điểm kitô giáo.Lao động nào cũng đổ mồ hôi. Có khi vì thế mà người kitô hữu tự nhủ mình : âu cũng chỉ là hậu quả của nguyên tội. Có thật đúng như vậy hay không ?.Kinh thánh khẳng định : lao động không phải là một hình phạt do tội, nhưng là điều kiện bình thường của con người. Trước khi con người sa ngã, “Thiên Chúa đã đặt họ trong vườn Eđen để họ canh tác và giữ vườn” (St 2, 15). Nếu thập giới có buộc giữ ngày Sabbat thì đó là vì con người đã làm việc sáu ngày (Xh 20, 8 tt). Hình ảnh mô tả việc sáng tạo trong sáu ngày nhấn mạnh rằng : việc làm của con người hoà hợp với ý muốn của Thiên Chúa, đồng thời phản ánh hành động của Tạo Hoá. Câu chuyện này cho ta hiểu : khi tạo dựng con người giống hình ảnh Người, Thiên Chúa đã muốn tháp nhập lao động vào trong chương trình của Người và sau khi thiết định vũ trụ, Người lại đặt lao động vào tay con người với quyền chiếm hữu và cai trị trái đất (1, 28).Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi tác động tạo dựng của Thiên Chúa được mô tả bằng cử chỉ của người thợ đang nắn con người (St 2, 7), chế tạo bầu trời với ngón tay của Người và định vị các tinh tú (Tv 8, 4).Cho nên, kinh thánh đã nghiêm khắc với sự ở nhưng, nguyên chỉ vì người lười biếng không có gì ăn (Cn 13, 4) và có nguy cơ chết đói (21, 25). Thánh Phaolô không ngần ngại dùng lý chứng này để chứng tỏ sự sai lầm của những người ngán ngẩm lao động : “Ai không làm việc thì đừng ăn” (2 Th 3, 10). Hơn thế nữa, ở nhưng là một sự hư đốn. Kinh thánh thán phục người đàn bà luôn tỉnh thức, nàng “không hề ăn bánh của sự ở nhưng” (Cn 31, 27) đồng thời chế nhạo kẻ lười biếng : “Kẻ lười biếng lăn trở trên giường khác nào cánh cửa xoay trên bản lề” (Cn 26, 14). Tuy nhiên, kinh thánh không chút thương hại kẻ tạc ngẫu tượng, bởi vì những cố gắng ấy không được tích sự gì (Ys 40, 19 tt ; 41, 6tt).Nhưng vì là một dữ kiện nền tảng của đời sống con người, nên lao động đã bị ảnh hưởng sâu xa bởi tội : “Ngươi phải đổ mồ hôi trán mới có ăn” (St 3, 19). Cần hiểu cho đúng. Đối tượng lời chúc dữ của Thiên Chúa không phải là lao động cũng như không phải là chính việc sinh nở của phụ nữ. Cũng như sinh nở là chiến thắng đớn đau của sự sống trên cái chết, thì lao khổ hằng ngày của con người đánh dấu việc thể hiện quyền bính mà Thiên Chúa đã ban cho con người như đã nói trên. Quyền bính vẫn còn tồn tại, nhưng mặt đất, vì bị chúc dữ, đã trở nên đối kháng lại con người và cần phải được chinh phục. Nhà thần học R. Koch giải thích rất sâu sắc khi nói về đặc tính của các hình phạt : “Có lẽ tác giả Giavít muốn dạy ta rằng : sự thay đổi đã diễn ra trong nội tâm con người. Sau khi phạm tội, con người đã nhìn thế giới bằng cặp mắt khác”.Người kitô hữu phải quan niệm về lao động với ý nghĩa cao cả như thế.Tuy nhiên, trong sự cố gắng của lao động, điều tệ hại nhất là, cả khi nó đưa tới những thành công ngoạn mục, thì cái chết sẽ đến và làm cho nó trở nên vô bổ : “Ích gì những lao nhọc ? Những ngày gian nan, những bận tâm công việc, những đêm dài trằn trọc ? Tất cả đều là phù vân” (Hc 2, 22 tt).Cái chết, một thực tại hiển nhiên, một “dự phóng phá đổ mọi dự phóng” (J.P.Sartre) ! Thất vọng ư ? Buông xuôi ư ?. Không, Đức Giêsu đã đến, Người đã soi sáng lao động bằng những nghịch lý và ánh sáng của Tin Mừng : phải đề cao lao động, nhưng không được dừng lại ở đó, nếu không con người không thể ra khỏi ngõ cụt, không có lối thoát.Phải đề cao lao động. Tại sao ?. Thưa bởi vì Đức Giêsu không bao giờ loại trừ lao động ra khỏi cuộc sống của Người. Đồng hương của Người đã không lầm lẫn khi gọi Người là “con bác thợ” (Mt 13, 35), “ông thợ mộc” (Mc 6, 3). Người đã sống cái “nghiệp” ấy trong 30 năm trời tại Nadarét.Một Đức Giêsu lao động ! Điều ấy có nói gì với niềm tin của chúng ta không ?. Có và rất nhiều. Nói rằng Đức Giêsu lao động hay nói rằng Đức Giêsu đảm nhận thân phận con người cũng chỉ là nói một điều. Mà “cái gì không được đảm nhận thì không được cứu độ” (Thánh Irênê). Cho nên phải nói rằng, với Đức Giêsu, lao động đã mang một ý nghĩa cứu độ. 30 năm lao động âm thầm, Đức Giêsu chẳng những đã thánh hoá công việc, nhưng còn biến nó thành một phương tiện cứu độ khi liên kết nó với tất cả công trình cứu độ của Người. Và nếu cái chết của Người là cao điểm của việc cứu độ, thì quả thật mỗi hành vi của đs Người - trong đó có lao động – đã mang ý nghĩa cứu độ này rồi, bởi vì thật ra lao động là thành phần của mầu nhiệm Nhập Thể của Đức Kitô, nếu không thì những năm trường tăm tối tại Nadarét chẳng có một ý nghĩa nào khác ngaòi miếng cơm manh áo hay sao ?.Lao động quả thật phải được đề cao. Tuy nhiên, Đức Giêsu dạy ta không được dừng lại ở đó. Lao động chỉ là một giá trị trong bậc thang các giá trị mà thôi.“Hãy lao công đừng vì lương thực hư nát, nhưng vì lương thực sẽ lưu lại mãi mãi đến sự sống đời đời” (Ga 6, 27). Đó là châm ngôn sống của người kitô hữu.Khi Đức Giêsu bắt đầu cuộc đời rao giảng, Người không nói đến vấn đề lao động, nhưng chỉ nói đến Vương Quốc của Thiên Chúa đang đến và đã đến. Người xem nhẹ lao động chăng ?. Hay là vì đã hiểu được nỗi cực nhọc và đắng cay của lao động ?. Không, chỉ vì Nước Trời phải vượt lên trên tất cả : “Tiên vàn phải tìm kiếm Nước Trời…” (Mt 6, 33). Những điều khác : ăn, uống, mặc không phải là không quan trọng , nhưng ai quá ưu tư về các điều đó đến nỗi mất cả Nước Trời thì sẽ mất tất cả, cho dù họ có chinh phục được cả vũ trụ đi nữa (x. Lc 9, 23). Mọi cái khác đều phải lu mờ trước cái tuyệt đối là chiếm hữu được Thiên Chúa. Trong một thế giới mà “bộ mặt đang qua đi” (1 C 7, 31), thì chỉ có cái gì “gắn bó hoàn toàn với Thiên Chúa” (7, 35) mới đáng kể.Thánh Giuse chắc hẳn là người trước tiên đã sống ý nghĩa cũng như yêu sách của lao động trong chính cuộc hiện hữu của ngài.Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[293]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/LoikinhnguyencauThanhhGiuse.htm","2008-04-30","5K","Lễ Thánh Giuse lao động    ","","","Lễ Thánh Giuse lao động LỄ THÁNH GIUSE 1-5Anthony LêLời Kinh Nguyện Cầu Đến Thánh Cả GiuseKhi suy niệm về Thánh Cả Giuse, Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị viết như sau: “Thánh Giuse chính là người có tinh thần cao độ. Ngài có một đức tin rất mạnh mẽ, không phải vì Ngài nói chuyện và tâm sự với Thiên Chúa bằng những từ ngữ của riêng Ngài, mà hơn tất cả, chính là việc Ngài biết lắng nghe những ngôn từ của Đấng Hằng Sống. Ngài lắng nghe trong thinh lặng. Và trái tim của Ngài lúc nào cũng kiên nhẫn trong trạng thái sẳn sàng để chấp nhận Sự Thật, được ẩn chứa trong lời của Đấng Hằng Sống.”A. Phần Việt Ngữ: Ôi Lạy Thánh Giuse, Người Giám Hộ Chúa Giêsu, Người Bạn Đời thanh khiết của Đức Mẹ, Người đã sống và chu toàn tất cả mọi trách nhiệm một cách hoàn hảo, bằng chính sức lao động chân chất của riêng Ngài cho Gia Đình Nazareth, hãy đặc biệt che chở chúng con, cùng với sự tín thác của chúng con dành cho Ngài.Ngài biết được những mong ước, những nổi niềm âu lo, cùng với những niềm hy vọng của chúng con: chúng con đến để viện cầu Ngài, vì chúng con tin vào sự che chở của Ngài. Chính Ngài cũng đã từng cảm nghiệm những gian nan thách thử, những công việc nặng nhọc, cùng với sự mõi mệt, thế nhưng, tâm hồn của Ngài luôn lúc nào cũng tràn đầy niềm vui và sự bình yên vì sự mật thiết của Ngài với Người Con Một của Thiên Chúa, chúng con xin tín thác vào Ngài, và cùng với Mẹ Maria, Người Mẹ Ngọt Ngào Mến Yêu Nhất của Thiên Chúa.Xin Thánh Giuse, hãy giúp chúng con hiểu được rằng không phải chúng con đang làm việc một cách đơn côi, cũng như biết cách khám phá ra Chúa Giêsu đang gần gũi với chúng con, để chúng con biết đón nhận Chúa Giêsu qua hồng ân và ở mãi bên Chúa Giêsu như Ngài đã từng.Và xin Ngài hãy ban cho tất cả mọi người trong gia đình của chúng con được thánh hiến trong tình bác ái, trong sự kiên nhẫn, trong công lý, và qua tất cả những điều thiện hảo mà chúng con đang mãi kiếm tìm. Amen. Chân Phước Giáo Hoàng Gioan 23B. Phần Anh Ngữ:O Saint Joseph, Guardian of Jesus, most pure Spouse of Mary, who spent your life in the perfect fulfillment of your duties, providing with your own labor for the Holy Family of Nazareth, protect us with favor that with trust turn to you.You know our desires, our anxieties and our hopes: to you we have recourse, for we are confident in your protection. You too have experienced trial, hard work and fatigue; but your soul, filled with the greatest peace, was full of joy for your intimacy with the Son of God, entrusted to you, and with Mary, His most sweet Mother.Help us to understand that we are not working alone, to know how to discover Jesus near us, to welcome Him by grace and to keep Him faithfully as you have done. And grant that in our family all may be sanctified in charity, in patience, in justice, and through the seeking of what is good. Amen.Blessed Pope John XXIIILast Updated:17-02-2008    ");
array_files[294]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/LeThanhGiusetho.htm","2008-04-30","12K","Lễ Thánh Giuse lao động    ","","","Lễ Thánh Giuse lao động LỄ THÁNH GIUSE 1-5Lm Nguyễn Hồng GiáoTHÁNH GIU-SE THỢNgày 1 tháng 5 là ngày Quốc tế Lao động; trong Giáo Hội Công Giáo đó là ngày kính thánh Giu-se Thợ, thánh Giu-se người lao động. Lễ này được Ðức Giáo Hoàng Pi-ô XII lập ra năm 1955 nhằm đề cao giá trị của lao động và của công nhân, và để cầu nguyện cho tất cả mọi người lao động.Có người cho rằng Giáo Hội Công Giáo thành lập một số lễ trùng với những dịp kỷ niệm hoặc lễ lớn của xã hội là có một ý đồ xấu. Ví dụ trong cuốn tiểu thuyết Ngày Phán Xét của Bá Dũng (Hà Nội 1985), tác giả viết rằng lễ thánh Giu-se ngày 1/5 hoặc lễ Gia đình Na-gia-rét (nhằm ngày 19/8, ngày Cách mạng Tháng 8 thành công) v.v. là để buộc chân con chiên trong nhà thờ, không cho họ tham dự mít tinh kỷ niệm (tr.17).Ðiều quả quyết này hoàn toàn sai. Trước hết không có lễ Gia đình Na-gia-rét nào vào ngày 19/8 cả. Còn lễ thánh Giu-se Công nhân chỉ là một lễ thường, không bắt buộc giáo dân phải tham dự, thì chẳng buộc tay buộc chân ai được. Quả quyết như trên là do không hiểu rõ hoặc do ác cảm.Thật ra, việc lập một số lễ nhằm vào một số kỷ niệm nào đó về phần đời là một cách nhìn nhận giá trị của chính biến cố phần đời đó. Ðây là một nguyên tắc hành động của Giáo Hội, tức là nhìn nhận, lấy lại, nâng cao, thánh hóa tất cả mọi giá trị tự nhiên của nhân loại và mọi tục lệ tốt lành trong các nền văn hoá. Trong tiếng chuyên môn của thần học, người ta gọi nguyên tắc đó là hội nhập văn hoá.Trở lại mục đích của ngày lễ thánh Giu-se Công nhân. Lao động là một giá trị căn bản của loài người. Hơn nữa, lao động còn mang một giá trị tôn giáo cao cả. Xã hội đề cao lao động và người lao động, thì Giáo Hội càng vui mừng vì lao động nằm trong thánh ý của Thiên Chúa, và hơn nữa chính Con Thiên Chúa khi làm người đã muốn sinh ra, lớn lên trong một gia đình lao động nghèo và tự tay mình làm việc để sinh sống như mọi người bình thường. Vậy chẳng có lý do gì để Giáo Hội phải cạnh tranh với xã hội cả.Công Ðồng Va-ti-can II trong Hiến chế Vui Mừng và Hy Vọng (số 33-34) đã nhắc lại:Con người đã luôn cố gắng phát triển thêm mãi đời sống mình bằng việc làm và tài năng. Ngày nay, nhất là với sự trợ giúp của khoa học kỹ thuật, con người đã và đang không ngừng nới rộng sự thống trị của mình gần như trên tất cả thiên nhiên... Ngày nay con người đã dùng sức cần lao để tự cung ứng nhiều phẩm vật mà xưa kia họ mong đợi trước nhất nơi các quyền lực thần linh. Vậy đâu là giá trị và ý nghĩa của hoạt động cần lao ấy? Công Ðồng tiếp: Ðối với các tín hữu, chắc chắn họat động cá nhân và tập thể của loài người, hoặc nỗ lực vĩ đại của con người vất vả qua các thế kỷ nhằm cải thiện hoàn cảnh sinh sống, tự nó là phù hợp với ý định của Thiên Chúa. Thực vậy, được tạo nên giống hình ảnh của Thiên Chúa, con người đã nhận được mệnh lệnh của Thiên Chúa phải chinh phục trái đất và cai quản vũ trụ... Những điều nói đây cũng áp dụng cho công việc đơn sơ thường nhật. Thực vậy, khi mưu sinh cho mình và cho gia đình mình, tất cả những người hoạt động để phục vụ xã hội đều có lý để tin rằng nhờ lao động của mình, họ nối tiếp công trình của Ðấng Tạo Hoá, phục vụ anh em, đóng góp vào việc hoàn thành ý định của Thiên Chúa trong lịch sử. Người Kitô hữu không những không coi các công trình do con người dùng tài năng và sức lực riêng để thực hiện là chống đối quyền năng Thiên Chúa, không coi con người là địch thủ của Tạo Hoá mà còn xác tín rằng các thắng lợi của nhân loai là dấu hiệu biểu dương Thiên Chúa cao cả và là kết quả của ý định khôn lường của Người.Ðó là giáo lý rõ ràng của Giáo Hội dựa trên Kinh Thánh.Tuy nhiên, cũng phải khiêm tốn nhìn nhận rằng trong nhiều thế kỷ, Giáo Hội cũng đã có lúc không đi sát với giáo lý Kinh Thánh, nhưng để cho những lý thuyết xa lạ ảnh hưởng trên thái độ của mình đối với lao động, nhất là lao động tay chân. Có một thời Giáo Hội cũng đã coi lao động tay chân là lao động của người nô lệ, chỉ lao động trí óc, lao động tinh thần mới xứng với người tự do. Vì thế trong ngày Chúa nhật, Giáo Hội cấm làm việc tay chân, nhưng làm việc trí óc vẫn được phép. Qui định này, đúng ra, bao hàm quan niệm của Hy-lạp, không phải của Kitô giáo, về lao động. Và có lẽ cũng là quan niệm Việt Nam ta thời trước: Nhất sĩ nhì nông, Hết gạo chạy rông, Nhất nông nhì sĩ!Phải khiêm tốn nhìn nhận rằng nhiều khi Giáo Hội đã không tích cực tham gia vào những phong trào đấu tranh gian khổ để bênh vực quyền lợi của người lao động. Không biết từ bao giờ, người Công giáo đã thường nhìn các phong trào công nhân, các nghiệp đoàn và những cuộc đình công, bãi thị với con mắt e dè và ngờ vực nếu không phải là tiêu cực. Mình phần lớn cũng là dân nghèo, Chúa của mình xuất thân cũng là một người lao động tay chân nghèo khó, thế nhưng hễ nghe nói tới đấu tranh cho người nghèo, người lao động thì cứ vẫn dửng dưng, nhiều khi lại còn lo sợ hoặc nghi ngờ! Tôi biết rồi, những người đầu tiên đấu tranh có tổ chức cho giới công nhân ở thế kỷ XIX bên Phương Tây phần nhiều cũng chống lại Giáo Hội vì cho rằng Giáo Hội tiên thiên đứng về phía giai cấp bóc lột, đàng khác lắm khi họ dùng việc đấu tranh cho công nhân như một phương thế để lật đổ trật tự xã hội hiện hành, thiết lập một chính quyền mới của giai cấp công nhân. Ðiều đó vẫn còn đúng mãi về sau, cho đến gần hết thế kỷ XX. Tuyên ngôn Cộng sản của Mác và Ăng-ghen (một tuyên ngôn cho giới công nhân là nạn nhân của chế độ tư bản man rợ thời đầu) đã ra đời năm 1848, nhưng mãi đến năm 1891 Ðức Giáo Hoàng Lê-ô XIII mới ban hành Thông điệp Tân Sự, là thông điệp xã hội đầu tiên của Giáo Hội. Một sự nhập cuộc muộn màng, dù rằng rất cần thiết và hữu ích. Giáo Hội đành phải ngậm ngùi mà ghi nhận rằng Giáo Hội thế kỷ XIX đã đánh mất giai cấp công nhân!Ngày nay vị trí và vai trò của Giáo Hội đối với các vấn đề của thế giới nói chung và của giới lao động nói riêng đã rất khác so với thời Ðức Lê-ô XIII và ngay cả thời Ðức Piô XII. Lịch sử đã cho thấy rằng rất nhiều hứa hẹn tốt đẹp cho giới lao động đã không được các ý thức hệ lớn thực hiện. Chủ nghĩa Duy kinh tế và chủ nghĩa Tiêu thụ đã chứng tỏ là không phục vụ lợi ích thực sự và bền vững của con người; cả hai đều bao hàm một quan niệm sai sót về con người. Các nhà nghiên cứu nói rằng thời kỳ của các ý thức hệ đã chấm dứt. Trong tình hình mới, tiếng nói của Giáo Hội ngày càng thêm uy tín. Giáo Hội luôn luôn khẳng định rằng kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa chỉ có lý do tồn tại trong sự phục vụ con người và là con người toàn diện, con người trong mọi chiều kích của nó, cá nhân và xã hội, thể xác và tinh thần, tự nhiên và siêu việt.Thánh Lô-ren-sô Tử đạo nguyên là một thày Phó tế của Ðức Giáo Hoàng Xit-tô II, thế kỷ thứ III, và là người quản lý tài sản của Giáo Hội Rô-ma. Khi biết mình sắp được phúc tử đạo, ngài đã bán nhiều tài sản của Giáo Hội và phân phát cho người nghèo. Thật ra, thường ngày Giáo Hội đã phải nuôi khoảng 1.500 người nghèo rồi. Thị trưởng Rô-ma nghe tin, liền ra lệnh cho ngài phải nộp các của cải Giáo Hội cho Hoàng đế. Lô-ren-sô xin khất ba ngày để gom đủ tài sản, kỳ thực thì trong thời gian đó ngài qui tụ một đám thật đông những người mù loà, tàn tật, đau yếu, cô nhi…, rồi đến ngày hẹn, ngài dẫn cả đám người khốn khổ ấy đến dinh thị trưởng và nói: Ðây là tài sản của Giáo Hội chúng tôi.Ưu thế của Giáo Hội xưa nay khi bàn đến các vấn đề xã hội vẫn chỉ là Con Người và mối ưu tiên dành cho người nghèo.Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[295]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/ConnguoiThanhGiuse.htm","2008-04-30","6K","Lб»… ThГЎnh Giuse lao Д‘б»™ng    ","","","Lб»… ThГЎnh Giuse lao Д‘б»™ng Lб»„ THГЃNH GIUSE 1-5Lm. Giuse Nguyб»…n HЖ°ng Lб»Јi DCCTCON NGЖЇб»њI CỦA THГЃNH GIUSEViбєїt vб»Ѓ thГЎnh Giuse, chГєng ta nhЖ° cГі mб»™t cГЎi gГ¬ Д‘Гі thбє­t ngб»Ў ngГ ng vб»Ѓ con ngЖ°б»ќi im lбє·ng trбє§m lбєЇng của NgЖ°б»ќi. NhЖ°ng, thГЎnh Giuse lбєЎi lГ  mб»™t NgЖ°б»ќi Д‘бє§y quyб»Ѓn thбєї trЖ°б»›c mбє·t ChГєa GiГЄsu Д‘бєїn nб»—i thГЎnh TГЄrГЄsa Avila Д‘ГЈ cбєЈm nghiệm sГўu sбєЇc vб»Ѓ vai trГІ của thГЎnh Giuse, NgГ i viбєїt:”…TrГЄn trб»ќi thГЎnh Giuse truyб»Ѓn lệnh hЖЎn lГ  van xin “. HГґm nay ngГ y 01/5, ngГ y Quб»‘c Tбєї Lao Дђб»™ng, cЕ©ng lГ  ngГ y thГЎnh Giuse Д‘Ж°б»Јc tГґn vinh lГ m Bб»•n MбєЎng giб»›i lao Д‘б»™ng.CON NGЖЇб»њI CỦA THГЃNH GIUSE : Mб»T HUYб»ЂN NHIỆM : NГіi Д‘бєїn thГЎnh Giuse, mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘б»Ѓu hiб»ѓu rбє±ng thГЎnh nhГўn lГ  mб»™t con ngЖ°б»ќi hoГ n toГ n im lбє·ng, hбє§u nhЖ° khГґng Д‘Ж°б»Јc cГЎc Tin Mб»«ng ghi chГ©p lбєЎi mб»™t lб»ќi nГ o do miệng NgЖ°б»ќi thб»‘t ra. NhЖ°ng chГ­nh sб»± im lбє·ng của thГЎnh nhГўn giГєp chГєng ta nghiệm ra mбє§u nhiệm của ThiГЄn ChГєa. ThГЎnh Giuse sб»џ dД© im lбє·ng lГ  Д‘б»ѓ giГєp nhГўn loбєЎi nhбє­n ra rбє±ng ThiГЄn ChГєa nГіi Д‘ГЈ Д‘бє§y đủ, bao gб»“m tất cбєЈ vГ  thГЎnh nhГўn khГґng cбє§n phбєЈi thГЄm gГ¬ vГ o Lб»ќi của ThiГЄn ChГєa.ThГЎnh Giuse Д‘ГЈ thinh lбє·ng Д‘б»ѓ chiГЄm ngбєЇm mбє§u nhiệm Con ThiГЄn ChГєa. Suб»‘t cuб»™c Д‘б»ќi của NgЖ°б»ќi б»џ lГ ng quГЄ NagiarГ©t, thГЎnh nhГўn vбє«n im lбє·ng hЖЎn lГ  nГіi . Sб»± thinh lбє·ng của thГЎnh Giuse luГґn mang ГЅ nghД©a lб»›n lao vб»Ѓ sб»± hiện diện vГ  tГЎc Д‘б»™ng của ThiГЄn ChГєa. ChГєng ta cГі thб»ѓ nГіi vб»Ѓ thГЎnh Giuse mГ  khГґng sб»Ј quГЎ lб»ќi, NgГ i thinh lбє·ng trong chiГЄm niệm Д‘б»ѓ ChГєa ThГЎnh Thбє§n dбє«n Д‘Ж°a cuб»™c Д‘б»ќi NgГ i vГ  Д‘б»ѓ NgГ i hoГ n toГ n tб»± do hГ nh Д‘б»™ng theo ГЅ của ThiГЄn ChГєa. ДђГўy lГ  mб»™t Д‘iб»Ѓu kб»і diệu, mб»™t huyб»Ѓn nhiệm cao siГЄu của cuб»™c Д‘б»ќi thГЎnh Giuse. ThГЎnh Giuse Д‘ГЈ thinh lбє·ng Д‘б»ѓ lбєЇng nghe, Д‘б»ѓ Д‘Гіn nhбє­n vГ  Д‘б»ѓ cho trГЎi tim mб»›i của mГ¬nh hЖ°б»›ng dбє«n vГ  chỉ bбєЈo con Д‘Ж°б»ќng của NgГ i theo ГЅ của ThiГЄn ChГєa. ДђГєng lГ  thГЎnh Giuse Д‘ГЈ biбєїt lбєЇng nghe, biбєїt mб»џ rб»™ng tấm lГІng Д‘б»ѓ sб»‘ng hiệp thГґng vб»›i ThiГЄn ChГєa.THГЃNH GIUSE LГЂ MбєЄU GЖЇЖ NG LAO Дђб»NG: Theo Tin Mб»«ng, thГЎnh Giuse sб»‘ng б»џ NagiarГ©t, lГ m nghб»Ѓ thб»Ј mб»™c Д‘б»ѓ nuГґi sб»‘ng bбєЈn thГўn vГ  gia Д‘Г¬nh. ThГЎnh Giuse Д‘ГЈ sб»‘ng Д‘б»ќi lao Д‘б»™ng theo kбєї hoбєЎch cб»©u Д‘б»™ của ThiГЄn ChГєa. Bб»џi vГ¬, việc nhбє­p thб»ѓ của ChГєa GiГЄsu lГ m ngЖ°б»ќi Д‘б»ѓ sб»‘ng vб»›i, sб»‘ng vГ¬, sб»‘ng cho nhГўn loбєЎi, cho con ngЖ°б»ќi mб»џ ra cho thấy thбєї giб»›i Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa cб»©u Д‘б»™. Thбєї giб»›i nбєїu khГґng cГі sб»± hiện diện của ThiГЄn ChГєa, thбєї giб»›i sбєЅ thiбєїu vбєЇng vГ  khГґng Д‘Ж°б»Јc cб»©u Д‘б»™. Việc lao Д‘б»™ng của con ngЖ°б»ќi nбє±m trong kбєї hoбєЎch cб»©u Д‘б»™ của ThiГЄn ChГєa. Con ngЖ°б»ќi vб»›i nhб»Їng suy nghД©, vб»›i sб»± thiện chГ­ của mГ¬nh Д‘ГЈ khГґng chỉ nghД© Д‘бєїn lб»Јi nhuбє­n, nghД© Д‘бєїn lГ m giбє§u vГ  tГ­ch lЕ©y của cбєЈi, vбє­t chất, nhЖ°ng cГі rất nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi,nhiб»Ѓu nhГіm, nhiб»Ѓu phong trГ o Д‘ГЈ Д‘Ж°a lao Д‘б»™ng cГ ng lГєc cГ ng tiбєїn gбє§n Д‘бєїn kбєї hoбєЎch cб»©u rб»—i của ThiГЄn ChГєa. Lao Д‘б»™ng sбєЅ khГґng cГІn lГ  Д‘ЖЎn Д‘iệu, lбє­p Д‘i lбє­p lбєЎi hГ ng ngГ y nhб»Їng cГґng việc, nhб»Їng cГЎch lГ m mб»™t cГЎch mГЎy mГіc, cho cГі lệ, qua loa Д‘б»ѓ mau hбєїt giб»ќ Д‘б»ѓ kiбєїm nhiб»Ѓu lб»Јi Г­ch, tiб»Ѓn của cho cГЎ nhГўn, cho bбєЈn thГўn của mГ¬nh, nhЖ°ng lao Д‘б»™ng theo mбє«u của thГЎnh Giuse lГ  lГ m cho lao Д‘б»™ng mang mб»™t ГЅ nghД©a cб»©u Д‘б»™ vГ  phục vụ, lao Д‘б»™ng theo lб»ќi mб»ќi gб»Ќi của ThiГЄn ChГєa.ThГЎnh Giuse quбєЈ thб»±c Д‘ГЈ sб»‘ng hoГ n toГ n theo tiбєїng gб»Ќi của ChГєa vГ  lГ m việc cЕ©ng theo tГЎc Д‘б»™ng vГ  lб»ќi mб»ќi gб»Ќi của ChГєa. Do Д‘Гі, ngГ y hГґm nay, ngГ y Quб»‘c Tбєї lao Д‘б»™ng chГєng ta hГЈy cбє§u nguyện vГ  noi gЖ°ЖЎng bбєЇt chЖ°б»›c thГЎnh Giuse sб»‘ng, lao Д‘б»™ng theo Д‘Гєng ГЅ nghД©a lao Д‘б»™ng lГ  gГіp tay lГ m vinh quang cho ThiГЄn ChГєa qua sб»± sГЎng tбєЎo vЕ© trụ, con ngЖ°б»ќi vГ  lГ m việc lГ  Д‘б»ѓ ЖЎn cб»©u rб»—i Д‘Ж°б»Јc chan hГІa nЖЎi thбєї giб»›i nГ y.LбєЎy ThiГЄn ChГєa tбєЎo thГ nh trб»ќi đất, ChГєa Д‘ГЈ muб»‘n cho con ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng Д‘б»ѓ tiбєїp tục cГґng trГ¬nh của ChГєa. Xin nhбє­n lб»ќi thГЎnh cбєЈ Giuse chuyб»ѓn cбє§u, cho chГєng con biбєїt noi gЖ°ЖЎng NgЖ°б»ќi Д‘б»ѓ lбєЎi lГ  chu toГ n nhiệm vụ ChГєa Д‘ГЈ giao phГі hбє§u Д‘Ж°б»Јc hЖ°б»џng niб»Ѓm vui, ChГєa Д‘ГЈ hб»©a cho tГґi tб»› trung thГ nh 9 Lб»ќi nguyện nhбє­p lб»…, lб»… thГЎnh Giuse thб»Ј ).Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[296]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANGTHANHGIUSE/ThanhGiuse1-5/Baidoclethanhgiuse1-5.htm","2008-04-30","13K","Lб»… ThГЎnh Giuse lao Д‘б»™ng    ","","","Lб»… ThГЎnh Giuse lao Д‘б»™ng BГЂI Дђб»ЊC Lб»„ THГЃNH GIUSE 1-5Lб»„ THГЃNH GIUSE LAO Дђб»NGBГ i Гђб»Ќc I: St 1, 26 - 2, 3HГЈy sinh sГґi nбєЈy nб»џ cho nhiб»Ѓu Д‘бє§y mбє·t đất, vГ  thб»‘ng trб»‹ nГі.TrГ­ch sГЎch SГЎng Thбєї.ThiГЄn ChГєa phГЎn: ChГєng ta hГЈy dб»±ng nГЄn con ngЖ°б»ќi theo hГ¬nh бєЈnh giб»‘ng nhЖ° Ta, Д‘б»ѓ chГєng lГ m chủ cГЎ biб»ѓn, chim trб»ќi, dГЈ thГє khбєЇp mбє·t đất, vГ  tất cбєЈ loГ i bГІ sГЎt di chuyб»ѓn trГЄn mбє·t đất. Vбє­y ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ tбєЎo thГ nh con ngЖ°б»ќi giб»‘ng hГ¬nh бєЈnh ChГєa. NgЖ°б»ќi tбєЎo thГ nh con ngЖ°б»ќi giб»‘ng hГ¬nh бєЈnh ThiГЄn ChГєa. NgЖ°б»ќi tбєЎo thГ nh hб»Ќ cГі nam cГі nб»Ї. ThiГЄn ChГєa chГєc phГєc cho hб»Ќ vГ  phГЎn rбє±ng: HГЈy sinh sГґi nбєЈy nб»џ cho nhiб»Ѓu Д‘бє§y mбє·t đất, vГ  thб»‘ng thб»‹ nГі, hГЈy bГЎ chủ cГЎ biб»ѓn, chim trб»ќi vГ  toГ n thб»ѓ sinh vбє­t di chuyб»ѓn trГЄn mбє·t đất.ThiГЄn ChГєa phГЎn: ГђГўy Ta ban cho cГЎc ngЖ°ЖЎi lГ m thб»©c Дѓn mб»Ќi thб»© cГўy cб»Џ mang hбєЎt giб»‘ng trГЄn mбє·t đất, vГ  toГ n thб»ѓ thбєЈo mб»™c sinh trГЎi cГі hбєЎt tuб»і theo giб»‘ng. Ta ban mб»Ќi thб»© cГўy cб»Џ xanh tЖ°ЖЎi lГ m thб»©c Дѓn cho mб»Ќi dГЈ thГє trГЄn mбє·t đất, chim trб»ќi vГ  toГ n thб»ѓ sinh vбє­t di chuyб»ѓn trГЄn mбє·t đất. VГ  Д‘ГЈ xбєЈy ra nhЖ° vбє­y. ThiГЄn ChГєa thấy mб»Ќi sб»± NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ lГ m rất tб»‘t Д‘бє№p. Qua mб»™t buб»•i chiб»Ѓu vГ  mб»™t buб»•i sГЎng: Д‘Гі lГ  ngГ y thб»© sГЎu. Thбєї lГ  trб»ќi đất vГ  mб»Ќi vбє­t trang Д‘iб»ѓm của chГєng Д‘ГЈ hoГ n thГ nh.NgГ y thб»© bбєЈy, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ hoГ n tất cГґng việc NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ lГ m. VГ  sau khi hoГ n tất cГґng việc NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ lГ m, thГ¬ ngГ y thб»© bбєЈy NgЖ°б»ќi nghỉ ngЖЎi. NgЖ°б»ќi chГєc phГєc vГ  thГЎnh hoГЎ ngГ y thб»© bбєЈy, vГ¬ trong ngГ y Д‘Гі NgЖ°б»ќi nghỉ việc tбєЎo thГ nh.ГђГі lГ  lб»ќi ChГєa.Hoбє·c: Cl 3, 14-15. 17. 23-24Tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ anh em thб»±c hiện, anh em hГЈy thГ nh tГўm thб»±c hiện nhЖ° cho ThiГЄn ChГєa, chб»› khГґng phбєЈi cho ngЖ°б»ќi Д‘б»ќi.TrГ­ch thЖ° của ThГЎnh PhaolГґ TГґng Д‘б»“ gб»­i tГ­n hб»Їu CГґlГґxГЄ.Anh em thГўn mбєїn, trГЄn hбєїt mб»Ќi sб»±, anh em hГЈy cГі Д‘б»©c yГЄu thЖ°ЖЎng, Д‘Гі lГ  dГўy rГ ng buб»™c Д‘iб»Ѓu toГ n thiện. Nguyện cho bГ¬nh an của ChГєa KitГґ lГ m chủ trong lГІng anh em, sб»± bГ¬nh an mГ  anh em Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc kГЄu gб»Ќi tб»›i Д‘б»ѓ lГ m nГЄn mб»™t thГўn thб»ѓ. Anh em hГЈy cбєЈm tбєЎ ThiГЄn ChГєa.VГ  tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ anh em lГ m, trong lб»ќi nГіi cЕ©ng nhЖ° trong hГ nh Д‘б»™ng, tất cбєЈ mб»Ќi chuyện, anh em hГЈy lГ m vГ¬ danh ChГєa GiГЄsu KitГґ, nhб»ќ NgЖ°б»ќi mГ  tбєЎ ЖЎn ThiГЄn ChГєa Cha.Tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ anh em thб»±c hiện, anh em hГЈy thГ nh tГўm thб»±c hiện nhЖ° cho ThiГЄn ChГєa, chб»© khГґng phбєЈi cho ngЖ°б»ќi Д‘б»ќi; vГ¬ anh em biбєїt rбє±ng anh em sбєЅ lГЈnh nhбє­n phбє§n thЖ°б»џng gia nghiệp do ThiГЄn ChГєa trao ban, nГЄn anh em hГЈy phục vụ ChГєa KitГґ.ГђГі lГ  lб»ќi ChГєa.ГђГЎp Ca: Tv 89, 2. 3-4. 12-13. 14 vГ  16ГђГЎp: LбєЎy ChГєa, xin củng cб»‘ sб»± nghiệp tay chГєng con lГ m ra (c. 17c).Hoбє·c Д‘б»Ќc: Alleluia.XЖ°б»›ng: 1) Г”i ThiГЄn ChГєa, trЖ°б»›c khi nГєi non sinh Д‘бє», trЖ°б»›c khi Д‘б»‹a cбє§u vГ  vЕ© trụ nб»џ ra, tб»± thuб»џ nГ y qua thuб»џ kia, vбє«n cГі NgГ i. - ГђГЎp.2) Thб»±c ngГ n nДѓm б»џ trЖ°б»›c thiГЄn nhan, tб»±a hб»“ nhЖ° ngГ y hГґm qua Д‘ГЈ khuất, nhЖ° mб»™t Д‘ГЄm thб»©c giấc cбє§m canh. ChГєa khiбєїn con ngЖ°б»ќi trб»џ vб»Ѓ bụi đất, NgГ i phГЎn: HГЈy trб»џ vб»Ѓ gб»‘c, hб»Ўi con ngЖ°б»ќi. - ГђГЎp.3) Xin dбєЎy chГєng con biбєїt Д‘бєїm ngГ y giб»ќ, Д‘б»ѓ chГєng con luyện Д‘Ж°б»Јc lГІng trГ­ khГґn ngoan. LбєЎy ChГєa, xin trб»џ lбєЎi, chб»© cГІn Д‘б»ѓ tб»›i bao giб»ќ? Xin tб»Џ lГІng xГіt thЖ°ЖЎng tГґi tб»› của NgГ i! - ГђГЎp.4) Xin cho chГєng con sб»›m Д‘Ж°б»Јc no phỉ Гўn tГ¬nh của ChГєa, Д‘б»ѓ chГєng con Д‘Ж°б»Јc mб»«ng rб»Ў hГўn hoan trб»Ќn Д‘б»ќi sб»‘ng chГєng con. Xin cho cГЎc bбє§y tГґi nhГ¬n thấy sб»± nghiệp của ChГєa, vГ  cho con chГЎu hб»Ќ Д‘Ж°б»Јc thấy vinh quang NgГ i. - ГђГЎp.Alleluia: Tv 67, 20Alleluia, alleluia! - ChГєc tụng ChГєa trong mб»Ќi ngГ y, ThiГЄn ChГєa lГ  Ðấng Cб»©u Гђб»™ chГєng ta, NgЖ°б»ќi vГЎc lấy gГЎnh nбє·ng của chГєng ta. - Alleluia.PhГєc Г‚m: Mt 13, 54-58Г”ng ta khГґng phбєЈi lГ  con bГЎc phГі mб»™c sao?Tin Mб»«ng ChГєa GiГЄsu KitГґ theo ThГЎnh MatthГЄu.Khi ấy, ChГєa GiГЄsu trб»џ vб»Ѓ quГЄ nhГ , giбєЈng dбєЎy dГўn chГєng trong hб»™i Д‘Ж°б»ќng, hб»Ќ bб»Ў ngб»Ў vГ  nГіi rбє±ng: Bб»џi Д‘Гўu Гґng nГ y khГґn ngoan vГ  tГ i giб»Џi nhЖ° thбєї? Г”ng khГґng phбєЈi lГ  con bГЎc thб»Ј mб»™c Ж°? Mбє№ Гґng khГґng phбєЈi lГ  bГ  Maria? vГ  GiacГґbГЄ, Giuse, Simon vГ  GiuД‘a khГґng phбєЈi lГ  anh em của Гґng sao? VГ  tất cбєЈ chб»‹ em của Гґng khГґng phбєЈi б»џ nЖЎi chГєng ta Д‘Гі sao? Vбє­y bб»џi Д‘Гўu Гґng Д‘Ж°б»Јc mб»Ќi Д‘iб»Ѓu ấy nhЖ° thбєї? VГ  hб»Ќ lấy lГ m gai chЖ°б»›ng vб»Ѓ NgЖ°б»ќi. NhЖ°ng ChГєa GiГЄsu nГіi vб»›i hб»Ќ: KhГґng cГі tiГЄn tri nГ o Д‘Ж°б»Јc vinh dб»± nЖЎi quГЄ hЖ°ЖЎng vГ  nЖЎi nhГ  mГ¬nh. VГ  NgЖ°б»ќi khГґng lГ m nhiб»Ѓu phГ©p lбєЎ tбєЎi Д‘Гі, vГ¬ hб»Ќ cб»©ng lГІng tin.ГђГі lГ  lб»ќi ChГєa.Lб»ќi nguyện giГЎo dГўn:Chủ tбєї: Anh chб»‹ em thГўn mбєїn, ChГєa Д‘ГЈ chб»Ќn ThГЎnh Giuse lГ m bбєЎn Гђб»©c Maria vГ  lГ m gЖ°ЖЎng cho ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng vГ  cГЎc gia trЖ°б»џng. ChГєng ta quyбєїt noi gЖ°ЖЎng thГЎnh nhГўn vГ  tha thiбєїt cбє§u nguyện:1. ChГєa giao cho Hб»™i ThГЎnh sб»© mбєЎng dбєЎy dб»— con cГЎi sб»‘ng cГґng chГ­nh thГЎnh thiện nhЖ° thГЎnh cбєЈ Giuse. Xin cho cГЎc vб»‹ Mục Tб»­ trong Hб»™i ThГЎnh nhiệt tГўm chu toГ n sб»© mбєЎng.2. ThГЎnh cбєЈ Giuse Д‘ГЈ lГ m trб»Ќn bб»•n phбє­n bбєЎn trДѓm nДѓm của Гђб»©c Maria. Xin cho nhб»Їng ngЖ°б»ќi lГ m vб»Ј lГ m chб»“ng tбє­n tГўm chu toГ n bб»•n phбє­n.3. ChГєa Д‘ГЈ chб»Ќn ThГЎnh Giuse lГ  Ðấng CГґng ChГ­nh dЖ°б»Ўng dục Гђб»©c GiГЄsu lГ  Con ThiГЄn ChГєa lГ m ngЖ°б»ќi. Xin cho nhб»Їng ngЖ°б»ќi lГ m cha mбє№ trong gia Д‘Г¬nh biбєїt sб»‘ng thГЎnh thiện Д‘б»ѓ lГ m gЖ°ЖЎng cho con cГЎi.4. ThГЎnh Giuse lГ m nghб»Ѓ thб»Ј mб»™c Д‘б»ѓ nuГґi Гђб»©c Mбє№ vГ  ChГєa GiГЄsu. Xin cho cб»™ng Д‘oГ n chГєng ta siГЄng nДѓng lГ m việc, Д‘б»ѓ tГґn vinh ChГєa, vГ  sinh sб»‘ng hбє±ng ngГ y.Chủ tбєї: LбєЎy ChГєa, ChГєa Д‘ГЈ chб»Ќn thГЎnh Giuse lГ m bбєЎn Гђб»©c Maria vГ  lГ m gЖ°ЖЎng cho ngЖ°б»ќi lao Д‘б»™ng vГ  cГЎc gia trЖ°б»џng. Xin cho chГєng con biбєїt noi gЖ°ЖЎng ThГЎnh CбєЈ cбє§n cГ№ lao Д‘б»™ng khГґng chỉ Д‘б»ѓ nuГґi sб»‘ng mГ  cГІn Д‘б»ѓ tГґn vinh ChГєa vГ  mЖ°u Г­ch cho cГЎc linh hб»“n.-AmenLast Updated:17-02-2008    ");
array_files[297]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/KINHHANGHNGAY/Kinhdoc.htm","2008-04-29","69K","KINH ĐỌC HÀNG NGÀY    ","","","KINH ĐỌC HÀNG NGÀY KINH ĐỌC HÀNG NGÀYDẤU THÁNH GIÁ Nhân danh Cha và Con và Thánh Thần. Amen.Kinh Đức Chúa Thánh ThầnChúng con lạy ơn Đức Chúa Thánh Thần thiêng liêng sáng láng vô cùng. Chúng con xin Đức Chúa Thánh Thần xuống, đầy lòng chúng con là kẻ tin cậy Đức Chúa Trời, và đốt lửa kính mến Đức Chúa Trời trong lòng chúng con; chúng con xin Đức Chúa Trời cho Đức Chúa Thánh Thần xuống.- Sửa lại mọi sự trong ngoài chúng con.Chúng con cầu cùng Đức Chúa Trời xưa đã cho Đức Chúa Thánh Thần xuống soi lòng dậy dỗ các Thánh Tông Đồ, thì rầy chúng con cũng xin Đức Chúa Trời cho Đức Chúa Thánh Thần lại xuống, yên ủi dạy dỗ chúng con làm những việc lành, vì công nghiệp vô cùng Đức Chúa Giêsu Kitô là Chúa chúng con. Amen.Kinh Sấp MìnhLạy Chúa con, con sấp mình xuống trước mặt Chúa con. Con tin thật Chúa ở khắp mọi nơi, thông biết mọi sự, hằng xem thấy con, hằng nghe lời con cầu nguyện. Xin Chúa rất nhân từ hãy đoái xem sự nghèo ngặt con và nhận lời con nguyện.Lạy Chúa xin hãy mở miệng lưỡi con ra, thì con sẽ cao rao những lời ngợi khen Chúa.Kinh Vì DấuLạy Chúa chúng con, vì dấu Thánh Giá T , xin chữa chúng con T cho khỏi kẻ thù T, nhân danh Cha và T Con và Thánh Thần. Amen.Kinh Sáng DanhSáng danh Đức Chúa Cha, và Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần.Như đã có trước vô cùng và bây giờ và hằng có và đời đời chẳng cùng. Amen.Kinh Thờ LạyLạy Chúa con, con là vật phàm hèn cùng là không trước mặt Chúa, con hết lòng thờ lạy và nhận thật Chúa là đầu cội rễ mọi sự, là cùng sau hết mọi loài. Chúa đã dựng nên con cùng thật là Chúa con nữa, thì con xin dâng linh hồn và xác cùng mọi sự trong ngoài con ở trong tay Chúa. Amen.Kinh Đội ƠnLạy Chúa con, con đội ơn Chúa vì những ơn lành Chúa đã ban cho con xưa nay, nhất là đã dựng nên con và cho Con Chúa chịu chết mà cứu chuộc con, lại chọn lấy con làm con Hội Thánh nữa. Amen.Kinh TinLạy Chúa con, con tin thật có một Đức Chúa Trời là Đấng thưởng phạt vô cùng. Con lại tin thật Đức Chúa Trời có Ba Ngôi, mà Ngôi Thứ Hai đã xuống thế làm người chịu nạn chịu chết mà chuộc tội thiên hạ. Bấy nhiêu điều ấy cùng các điều Hội Thánh dậy thì con tin vững vàng vì Chúa là Đấng thông minh và chân thật vô cùng đã phán truyền cho Hội Thánh. Amen.Kinh CậyLạy Chúa con, con trông cậy vững vàng vì công nghiệp Đức Chúa Giêsu thì Chúa sẽ ban ơn cho con giữ đạo nên ở đời này, cho ngày sau được lên thiên đàng xem thấy mặt Đức Chúa Trời hưởng phúc đời đời, vì Chúa là đấng phép tắc và lòng lành vô cùng đã phán hứa sự ấy chẳng có lẽ nào sai được. Amen.Kinh Kính MếnLạy Chúa con, con kính mến Chúa hết lòng hết sức trên hết mọi sự, vì Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng, lại vì Chúa thì con thương yêu người ta như mình con vậy. Amen.Kinh Lạy ChaLạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày và tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con. Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Amen.Kinh Kính MừngKính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà, Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ.Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử. Amen.Kinh Tin KínhTôi tin kính Đức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất.Tôi tin kính Đức Chúa Giêsu Kitô là Con Một Đức Chúa Cha cùng là Chúa chúng tôi; bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người xuống thai, sinh bởi Bà Maria đồng trinh: chịu nạn đời quan Phong-xi-ô Philatô, chịu đóng đanh trên cây Thánh-giá, chết và táng xác; xuống ngục tổ tông, ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại; lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng; ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết.Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần. Tôi tin có Hội Thánh hằng có ở khắp thế này, các thánh thông công. Tôi tin phép tha tội. Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại. Tôi tin hằng sống vậy. Amen.Kinh Cáo Mình (mới)Tôi thú nhận cùng Thiên Chúa toàn năng và cùng anh chị em. Tôi đã phạm tội nhiều trong tư tưởng, lời nói, việc làm và những điều thiếu sót: lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng.Vì vậy tôi xin Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh, các thiên thần, các thánh và anh chị em, khẩn cầu cho tôi trước toà Thiên Chúa, Chúa chúng ta.Kinh Cáo Mình (cũ)Tôi cáo mình cùng Đức Chúa Trời phép tắc vô cùng và Rất Thánh Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh, cùng Đức Thánh Micae tổng lãnh thiên thần, cùng ông thánh Gioan Baotixita, cùng hai ông thánh tông đồ, ông thánh Phêrô, ông thánh Phaolô, cùng các thánh, (tôi lại cáo mình cùng Cha)* vì tôi đã phạm tội nhiều, lòng động, lòng lo, miệng nói mình làm, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng.Vì vậy tôi xin Rất Thánh Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh. Đức Thánh Micae tổng lãnh thiên thần, ông thánh Gioan Baotixita, hai ông thánh tông đồ, ông thánh Phêrô, ông thánh Phaolô, và các thánh (tôi lại xin Cha)* cầu cùng Đức Chúa Trời là Chúa chúng tôi tha tội cho tôi cùng. Amen.* (Các chữ trong ngoặc chỉ đọc khi xưng tội, còn những lúc khác thì không đọc.)Kinh Ăn Năn TộiLạy Chúa con, Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng. Chúa đã dựng nên con, và cho Con Chúa ra đời chịu nạn chịu chết vì con, mà con đã cả lòng phản nghịch lỗi nghĩa cùng Chúa, thì con lo buồn đau đớn, cùng chê ghét mọi tội con trên hết mọi sự; con dốc lòng chừa cải, và nhờ ơn Chúa thì con sẽ lánh xa dịp tội cùng làm việc đền tội cho xứng. Amen.Kinh Phù HộChúng con thờ lạy ngợi khen Chúa là Đấng có phép tắc vô cùng, đã thương để chúng con đến sớm mai nay, thì xin Chúa xuống ơn phù hộ cho chúng con trót ngày hôm nay, khỏi sa phạm tội gì. Lại xin Chúa sửa sự lo, lời nói, việc làm chúng con hằng nên trọn lành theo ý Chúa; vì công nghiệp Đức Chúa Giêsu, là Đấng hằng sống hằng trị cùng Đức Chúa Cha và Đức Chúa Thánh Thần đời đời chẳng cùng. Amen.Kinh Sáng SoiCúi xin Chúa sáng soi, cho chúng con được biết việc phải làm, cùng khi làm, xin Chúa giúp đỡ cho mỗi kinh mỗi việc chúng con, từ khởi sự cho đến hoàn thành, đều nhờ bởi ơn Chúa. Amen.Kinh Đức Thánh Thiên ThầnCon thân Đức Thánh Thiên Thần, tính thiêng liêng sáng láng, con cám ơn Đức Thánh Thiên Thần giữ con từ thuở mới sinh đến nay cho khỏi tay quỉ. Đức Thánh Thiên Thần là thầy con, mở lòng cho con biết được đạo thánh Chúa Trời đất. Vì vậy con cầu cùng Đức Thánh Thiên Thần giữ con ban ngày, xem con ban đêm, cho đến trọn đời, kẻo ma quỉ dữ cám dỗ được con. Con lạy Đức Thánh Thiên Thần khấn nguyện cho con thông minh sáng láng, giữ mười sự răn, chừa mọi sự dữ, đến khi con lâm chung, xin cùng Đức Chúa Trời cho linh hồn con được lên ở cùng Đức Chúa Trời và Thánh Thiên Thần hằng sống vui vẻ đời đời chẳng cùng. Amen.LẦN HẠT MÂN CÔI Cách thức Lần hạt Trọn tràng hạt Mân Côi gồm 15 chục, nhưng chia ra ba phần riêng biệt, mỗi phần gồm 5 chục. Phần thứ nhất là năm Mầu nhiệm mùa Vui, phần thứ hai là năm Mầu nhiệm mùa Thương, phần thứ ba là năm Mầu nhiệm mùa Mừng. Để khởi đầu kinh Mân côi, chúng ta làm dấu Thánh giá. Sau đó có thể đọc kinh Tin Kính, 1 kinh Lạy Cha, 3 kinh Kính mừng, 1 kinh Sáng danh, tay lần khúc đầu của tràng hạt. Tuy nhiên không buộc đọc những kinh vừa nói để được ân xá của kinh Mân Côi. Sau đây là những điều cần phải làm: suy gẫn 1 Mầu nhiệm, đọc 1 kinh Lạy Cha, 10 kinh Kính mừng và 1 kinh Sáng danh. Sau mỗi chục kinh đọc: Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội chúng con, xin cứu chúng con cho khỏi sa hoả ngục, xin đem các linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần thêm lòng chương xót Chúa hơn. Amen.Đó là 1 chục hạt. Chục nào cũng đọc như thế nhưng với sự suy gẫm các Mầu nhiệm khác nhau. Hết tràng hạt thì đọc kinh Lạy Nữ Vương, và có thể thêm kinh Cầu Đức Bà.NGẮM TẮTNăm Sự Vui · Thứ nhất thì ngắm: Thiên Thần truyền tin cho Đức Bà chịu thai. Ta hãy xin cho được ở khiêm nhường. · Thứ hai thì ngắm: Đức Bà đi viếng Bà thánh Isave. Ta hãy xin cho được lòng yêu người. · Thứ ba thì ngắm: Đức Bà sinh Đức Chúa Giêsu nơi hang đá. Ta hãy xin cho được lòng khó khăn. · Thứ bốn thì ngắm: Đức Bà dâng Đức Chúa Giêsu trong đền thánh. Ta hãy xin cho được vâng lời chịu lụy. · Thứ năm thì ngắm: Đức Bà tìm được Đức Chúa Giêsu trong đền thánh. Ta hãy xin cho được giữ nghĩa cùng Chúa luôn. Năm sự Thương · Thứ nhất thì ngắm: Đức Chúa Giêsu lo buồn đổ mồ hôi máu. Ta hãy xin cho được ăn năn tội nên. · Thứ hai thì ngắm: Đức Chúa Giêsu chịu đánh đòn. Ta hãy xin cho được hãm mình chịu khó bằng lòng. · Thứ ba thì ngắm: Đức Chúa Giêsu chịu đội mão gai. Ta hãy xin cho được chịu mọi sự sỉ nhục bằng lòng. · Thứ bốn thì ngắm: Đức Chúa Giêsu vác cây Thánh giá. Ta hãy xin được vác Thánh giá theo chân Chúa. · Thứ năm thì ngắm: Đức Chúa Giêsu chịu chết trên cây thánh giá. Ta hãy xin đóng đinh tính xác thịt vào thánh giá Chúa. Năm sự Mừng · Thứ nhất thì ngắm: Đức Chúa Giêsu sống lại. Ta hãy xin cho được sống lại thật về phần linh hồn. · Thứ hai thì ngắm: Đức Chúa Giêsu lên trời. Ta hãy xin cho được ái mộ những sự trên trời. · Thứ ba thì ngắm: Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống. Ta hãy xin cho được lòng đầy dẫy mọi ơn Đức Chúa Thánh Thần. · Thứ bốn thì ngắm: Đức Chúa Trời cho Đức Bà lên trời. Ta hãy xin ơn chết lành trong tay Đức Mẹ. · Thứ năm thì ngắm: Đức Chúa Trời thưởng Đức Mẹ trên trời. Ta hãy xin Đức Mẹ phù hộ cho ta được thưởng cùng Đức Mẹ trên nước Thiên đàng.Kinh Lạy Nữ VươngLạy Nữ Vương Mẹ nhân lành làm cho chúng con được sống, được vui, được cậy. Thân lạy Mẹ, chúng con, con cháu E-và ở chốn khách đầy, kêu đến cùng Bà; Chúng con ở nơi khóc lóc than thở kêu khấn Bà thương. Hỡi ôi! Bà là Chúa bầu chúng con, xin ghé mặt thương xem chúng con. Đến sau khỏi đày, xin cho chúng con được thấy Đức Chúa Giêsu, Con lòng Bà gồm phúc lạ.Ôi khoan thay! nhân thay! dịu thay! Thánh Maria trọn đời đồng trinh. Amen.KINH HÃY NHỚ Lạy Thánh Nữ Đồng Trinh Maria là Mẹ rất nhân từ, xin hãy nhớ xưa nay chưa từng nghe có người nào chạy đến cùng Đức Mẹ xin bầu chữa cứu giúp mà Đức Mẹ từ bỏ chẳng nhậm lời. Nhân vì sự ấy, con hết lòng trông cậy than van chạy đến sấp mình xuống dưới chân Đức Mẹ là Nữ Đồng Trinh trên hết các kẻ đồng trinh, xin Đức Mẹ đoái đến con là kẻ tội lỗi. Lạy Mẹ là Mẹ Chúa Cứu thế, xin chớ bỏ lời con kêu xin, một dủ lòng thương và nhậm lời con cùng. Amen.Kinh Lạy Thánh MẫuLạy Thánh Mẫu Maria là Mẹ rất nhân từ, Mẹ thông ơn Chúa, xin chữa chúng con cho khỏi tay kẻ dữ, cùng xin ghé mặt thương xem trong thì lâm tử. Amen. Kinh Cám ƠnCon cám ơn Đức Chúa Trời là Chúa lòng lành vô cùng chẳng bỏ con, chẳng để con không đời đời, mà lại sinh ra con, cho con được làm người, cùng hằng gìn giữ con, hằng che chở con, lại cho Ngôi Hai xuống thế làm người, chuộc tội chịu chết trên cây Thánh Giá vì con, lại cho con được đạo thánh Đức Chúa Trời, cùng chịu nhiều ơn nhiều phép Hội Thánh nữa, và đã cho phần xác con đêm nay (tối thì đọc: ngày hôm nay) được mọi sự lành; lại cứu lấy con kẻo phải chết tươi ăn năn tội chẳng kịp. Vậy các Thánh ở trên nước thiên đàng cám ơn Đức Chúa Trời thế nào, thì con cũng hợp cùng các Thánh mà dâng cho Chúa con cùng cám ơn như vậy. Amen.Kinh Trông CậyChúng con trông cậy rất thánh Đức Mẹ Chúa Trời, xin chớ chê chớ bỏ lời chúng con nguyện trong cơn gian nan thiếu thốn, Đức Nữ đồng trinh, hiển vinh sáng láng.- Hằng chữa chúng con cho khỏi mọi sự dữ. Amen.Các Câu LạyLạy rất thánh trái tim Đức Chúa Giêsu,- Thương xót chúng con.Lạy trái tim cực thanh cực tịnh rất thánh Đức Bà Maria,- Cầu cho chúng con.Lạy ông thánh Giuse là bạn thanh sạch Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh,- Cầu cho chúng con.Các Thánh Tử Đạo Việt Nam,- Cầu cho chúng con.Nữ Vương ban sự bằng an,- Cầu cho chúng con.Kinh Trước Bữa ĂnLạy Chúa, chúng con chúc tụng, tạ ơn Chúa là Ðấng Nhân lành giàu lòng xót thương. Xin Chúa chúc lành cho chúng con và cho của ăn chúng con sắp dùng, do lòng rộng rãi Chúa ban, nhờ công nghiệp Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng con. Amen.Kinh Sáng DanhSáng danh Đức Chúa Cha, và Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần.Như đã có trước vô cùng và bây giờ và hằng có và đời đời chẳng cùng. Amen.Kinh Thờ LạyLạy Chúa con, con là vật phàm hèn cùng là không trước mặt Chúa, con hết lòng thờ lạy và nhận thật Chúa là đầu cội rễ mọi sự, là cùng sau hết mọi loài. Chúa đã dựng nên con cùng thật là Chúa con nữa, thì con xin dâng linh hồn và xác cùng mọi sự trong ngoài con ở trong tay Chúa. Amen.Kinh Đội ƠnLạy Chúa con, con đội ơn Chúa vì những ơn lành Chúa đã ban cho con xưa nay, nhất là đã dựng nên con và cho Con Chúa chịu chết mà cứu chuộc con, lại chọn lấy con làm con Hội Thánh nữa. Amen.Kinh TinLạy Chúa con, con tin thật có một Đức Chúa Trời là Đấng thưởng phạt vô cùng. Con lại tin thật Đức Chúa Trời có Ba Ngôi, mà Ngôi Thứ Hai đã xuống thế làm người chịu nạn chịu chết mà chuộc tội thiên hạ. Bấy nhiêu điều ấy cùng các điều Hội Thánh dậy thì con tin vững vàng vì Chúa là Đấng thông minh và chân thật vô cùng đã phán truyền cho Hội Thánh. Amen.Kinh CậyLạy Chúa con, con trông cậy vững vàng vì công nghiệp Đức Chúa Giêsu thì Chúa sẽ ban ơn cho con giữ đạo nên ở đời này, cho ngày sau được lên thiên đàng xem thấy mặt Đức Chúa Trời hưởng phúc đời đời, vì Chúa là đấng phép tắc và lòng lành vô cùng đã phán hứa sự ấy chẳng có lẽ nào sai được. Amen.Kinh Kính MếnLạy Chúa con, con kính mến Chúa hết lòng hết sức trên hết mọi sự, vì Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng, lại vì Chúa thì con thương yêu người ta như mình con vậy. Amen.Kinh Lạy ChaLạy Cha chúng con ở trên trời, chúng con nguyện danh Cha cả sáng, nước Cha trị đến, ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời.Xin Cha cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày và tha nợ chúng con như chúng con cũng tha kẻ có nợ chúng con. Xin chớ để chúng con sa chước cám dỗ, nhưng cứu chúng con cho khỏi sự dữ. Amen.Kinh Kính MừngKính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà, Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ.Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử. Amen.Kinh Tin KínhTôi tin kính Đức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất.Tôi tin kính Đức Chúa Giêsu Kitô là Con Một Đức Chúa Cha cùng là Chúa chúng tôi; bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người xuống thai, sinh bởi Bà Maria đồng trinh: chịu nạn đời quan Phong-xi-ô Philatô, chịu đóng đanh trên cây Thánh-giá, chết và táng xác; xuống ngục tổ tông, ngày thứ ba bởi trong kẻ chết mà sống lại; lên trời ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô cùng; ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết.Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần. Tôi tin có Hội Thánh hằng có ở khắp thế này, các thánh thông công. Tôi tin phép tha tội. Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại. Tôi tin hằng sống vậy. Amen.Kinh Cáo Mình (mới)Tôi thú nhận cùng Thiên Chúa toàn năng và cùng anh chị em. Tôi đã phạm tội nhiều trong tư tưởng, lời nói, việc làm và những điều thiếu sót: lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng.Vì vậy tôi xin Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh, các thiên thần, các thánh và anh chị em, khẩn cầu cho tôi trước toà Thiên Chúa, Chúa chúng ta.Kinh Cáo Mình (cũ)Tôi cáo mình cùng Đức Chúa Trời phép tắc vô cùng và Rất Thánh Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh, cùng Đức Thánh Micae tổng lãnh thiên thần, cùng ông thánh Gioan Baotixita, cùng hai ông thánh tông đồ, ông thánh Phêrô, ông thánh Phaolô, cùng các thánh, (tôi lại cáo mình cùng Cha)* vì tôi đã phạm tội nhiều, lòng động, lòng lo, miệng nói mình làm, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng.Vì vậy tôi xin Rất Thánh Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh. Đức Thánh Micae tổng lãnh thiên thần, ông thánh Gioan Baotixita, hai ông thánh tông đồ, ông thánh Phêrô, ông thánh Phaolô, và các thánh (tôi lại xin Cha)* cầu cùng Đức Chúa Trời là Chúa chúng tôi tha tội cho tôi cùng. Amen.* (Các chữ trong ngoặc chỉ đọc khi xưng tội, còn những lúc khác thì không đọc.)Kinh Ăn Năn TộiLạy Chúa con, Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành vô cùng. Chúa đã dựng nên con, và cho Con Chúa ra đời chịu nạn chịu chết vì con, mà con đã cả lòng phản nghịch lỗi nghĩa cùng Chúa, thì con lo buồn đau đớn, cùng chê ghét mọi tội con trên hết mọi sự; con dốc lòng chừa cải, và nhờ ơn Chúa thì con sẽ lánh xa dịp tội cùng làm việc đền tội cho xứng. Amen.Kinh Phù HộChúng con thờ lạy ngợi khen Chúa là Đấng có phép tắc vô cùng, đã thương để chúng con đến sớm mai nay, thì xin Chúa xuống ơn phù hộ cho chúng con trót ngày hôm nay, khỏi sa phạm tội gì. Lại xin Chúa sửa sự lo, lời nói, việc làm chúng con hằng nên trọn lành theo ý Chúa; vì công nghiệp Đức Chúa Giêsu, là Đấng hằng sống hằng trị cùng Đức Chúa Cha và Đức Chúa Thánh Thần đời đời chẳng cùng. Amen.Kinh Sáng SoiCúi xin Chúa sáng soi, cho chúng con được biết việc phải làm, cùng khi làm, xin Chúa giúp đỡ cho mỗi kinh mỗi việc chúng con, từ khởi sự cho đến hoàn thành, đều nhờ bởi ơn Chúa. Amen.Kinh Đức Thánh Thiên ThầnCon thân Đức Thánh Thiên Thần, tính thiêng liêng sáng láng, con cám ơn Đức Thánh Thiên Thần giữ con từ thuở mới sinh đến nay cho khỏi tay quỉ. Đức Thánh Thiên Thần là thầy con, mở lòng cho con biết được đạo thánh Chúa Trời đất. Vì vậy con cầu cùng Đức Thánh Thiên Thần giữ con ban ngày, xem con ban đêm, cho đến trọn đời, kẻo ma quỉ dữ cám dỗ được con. Con lạy Đức Thánh Thiên Thần khấn nguyện cho con thông minh sáng láng, giữ mười sự răn, chừa mọi sự dữ, đến khi con lâm chung, xin cùng Đức Chúa Trời cho linh hồn con được lên ở cùng Đức Chúa Trời và Thánh Thiên Thần hằng sống vui vẻ đời đời chẳng cùng. Amen.LẦN HẠT MÂN CÔI Cách thức Lần hạt Trọn tràng hạt Mân Côi gồm 15 chục, nhưng chia ra ba phần riêng biệt, mỗi phần gồm 5 chục. Phần thứ nhất là năm Mầu nhiệm mùa Vui, phần thứ hai là năm Mầu nhiệm mùa Thương, phần thứ ba là năm Mầu nhiệm mùa Mừng. Để khởi đầu kinh Mân côi, chúng ta làm dấu Thánh giá. Sau đó có thể đọc kinh Tin Kính, 1 kinh Lạy Cha, 3 kinh Kính mừng, 1 kinh Sáng danh, tay lần khúc đầu của tràng hạt. Tuy nhiên không buộc đọc những kinh vừa nói để được ân xá của kinh Mân Côi. Sau đây là những điều cần phải làm: suy gẫn 1 Mầu nhiệm, đọc 1 kinh Lạy Cha, 10 kinh Kính mừng và 1 kinh Sáng danh. Sau mỗi chục kinh đọc: Lạy Chúa Giêsu, xin tha tội chúng con, xin cứu chúng con cho khỏi sa hoả ngục, xin đem các linh hồn lên thiên đàng, nhất là những linh hồn cần thêm lòng chương xót Chúa hơn. Amen.Đó là 1 chục hạt. Chục nào cũng đọc như thế nhưng với sự suy gẫm các Mầu nhiệm khác nhau. Hết tràng hạt thì đọc kinh Lạy Nữ Vương, và có thể thêm kinh Cầu Đức Bà.NGẮM TẮTNăm Sự Vui · Thứ nhất thì ngắm: Thiên Thần truyền tin cho Đức Bà chịu thai. Ta hãy xin cho được ở khiêm nhường. · Thứ hai thì ngắm: Đức Bà đi viếng Bà thánh Isave. Ta hãy xin cho được lòng yêu người. · Thứ ba thì ngắm: Đức Bà sinh Đức Chúa Giêsu nơi hang đá. Ta hãy xin cho được lòng khó khăn. · Thứ bốn thì ngắm: Đức Bà dâng Đức Chúa Giêsu trong đền thánh. Ta hãy xin cho được vâng lời chịu lụy. · Thứ năm thì ngắm: Đức Bà tìm được Đức Chúa Giêsu trong đền thánh. Ta hãy xin cho được giữ nghĩa cùng Chúa luôn. Năm sự Thương · Thứ nhất thì ngắm: Đức Chúa Giêsu lo buồn đổ mồ hôi máu. Ta hãy xin cho được ăn năn tội nên. · Thứ hai thì ngắm: Đức Chúa Giêsu chịu đánh đòn. Ta hãy xin cho được hãm mình chịu khó bằng lòng. · Thứ ba thì ngắm: Đức Chúa Giêsu chịu đội mão gai. Ta hãy xin cho được chịu mọi sự sỉ nhục bằng lòng. · Thứ bốn thì ngắm: Đức Chúa Giêsu vác cây Thánh giá. Ta hãy xin được vác Thánh giá theo chân Chúa. · Thứ năm thì ngắm: Đức Chúa Giêsu chịu chết trên cây thánh giá. Ta hãy xin đóng đinh tính xác thịt vào thánh giá Chúa. Năm sự Mừng · Thứ nhất thì ngắm: Đức Chúa Giêsu sống lại. Ta hãy xin cho được sống lại thật về phần linh hồn. · Thứ hai thì ngắm: Đức Chúa Giêsu lên trời. Ta hãy xin cho được ái mộ những sự trên trời. · Thứ ba thì ngắm: Đức Chúa Thánh Thần hiện xuống. Ta hãy xin cho được lòng đầy dẫy mọi ơn Đức Chúa Thánh Thần. · Thứ bốn thì ngắm: Đức Chúa Trời cho Đức Bà lên trời. Ta hãy xin ơn chết lành trong tay Đức Mẹ. · Thứ năm thì ngắm: Đức Chúa Trời thưởng Đức Mẹ trên trời. Ta hãy xin Đức Mẹ phù hộ cho ta được thưởng cùng Đức Mẹ trên nước Thiên đàng.Kinh Lạy Nữ VươngLạy Nữ Vương Mẹ nhân lành làm cho chúng con được sống, được vui, được cậy. Thân lạy Mẹ, chúng con, con cháu E-và ở chốn khách đầy, kêu đến cùng Bà; Chúng con ở nơi khóc lóc than thở kêu khấn Bà thương. Hỡi ôi! Bà là Chúa bầu chúng con, xin ghé mặt thương xem chúng con. Đến sau khỏi đày, xin cho chúng con được thấy Đức Chúa Giêsu, Con lòng Bà gồm phúc lạ.Ôi khoan thay! nhân thay! dịu thay! Thánh Maria trọn đời đồng trinh. Amen.KINH HÃY NHỚ Lạy Thánh Nữ Đồng Trinh Maria là Mẹ rất nhân từ, xin hãy nhớ xưa nay chưa từng nghe có người nào chạy đến cùng Đức Mẹ xin bầu chữa cứu giúp mà Đức Mẹ từ bỏ chẳng nhậm lời. Nhân vì sự ấy, con hết lòng trông cậy than van chạy đến sấp mình xuống dưới chân Đức Mẹ là Nữ Đồng Trinh trên hết các kẻ đồng trinh, xin Đức Mẹ đoái đến con là kẻ tội lỗi. Lạy Mẹ là Mẹ Chúa Cứu thế, xin chớ bỏ lời con kêu xin, một dủ lòng thương và nhậm lời con cùng. Amen.Kinh Lạy Thánh MẫuLạy Thánh Mẫu Maria là Mẹ rất nhân từ, Mẹ thông ơn Chúa, xin chữa chúng con cho khỏi tay kẻ dữ, cùng xin ghé mặt thương xem trong thì lâm tử. Amen. Kinh Cám ƠnCon cám ơn Đức Chúa Trời là Chúa lòng lành vô cùng chẳng bỏ con, chẳng để con không đời đời, mà lại sinh ra con, cho con được làm người, cùng hằng gìn giữ con, hằng che chở con, lại cho Ngôi Hai xuống thế làm người, chuộc tội chịu chết trên cây Thánh Giá vì con, lại cho con được đạo thánh Đức Chúa Trời, cùng chịu nhiều ơn nhiều phép Hội Thánh nữa, và đã cho phần xác con đêm nay (tối thì đọc: ngày hôm nay) được mọi sự lành; lại cứu lấy con kẻo phải chết tươi ăn năn tội chẳng kịp. Vậy các Thánh ở trên nước thiên đàng cám ơn Đức Chúa Trời thế nào, thì con cũng hợp cùng các Thánh mà dâng cho Chúa con cùng cám ơn như vậy. Amen.Kinh Trông CậyChúng con trông cậy rất thánh Đức Mẹ Chúa Trời, xin chớ chê chớ bỏ lời chúng con nguyện trong cơn gian nan thiếu thốn, Đức Nữ đồng trinh, hiển vinh sáng láng.- Hằng chữa chúng con cho khỏi mọi sự dữ. Amen.Các Câu LạyLạy rất thánh trái tim Đức Chúa Giêsu,- Thương xót chúng con.Lạy trái tim cực thanh cực tịnh rất thánh Đức Bà Maria,- Cầu cho chúng con.Lạy ông thánh Giuse là bạn thanh sạch Đức Bà Maria trọn đời đồng trinh,- Cầu cho chúng con.Các Thánh Tử Đạo Việt Nam,- Cầu cho chúng con.Nữ Vương ban sự bằng an,- Cầu cho chúng con.Kinh Trước Bữa ĂnLạy Chúa, chúng con chúc tụng, tạ ơn Chúa là Ðấng Nhân lành giàu lòng xót thương. Xin Chúa chúc lành cho chúng con và cho của ăn chúng con sắp dùng, do lòng rộng rãi Chúa ban, nhờ công nghiệp Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng con. Amen.    ");
array_files[298]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/KINHHANGHNGAY/KinhhangngayLISTING.htm","2008-04-29","23K","Lời kinh mỗi ngày    ","","","Lời kinh mỗi ngày KINH ĐỌC HÀNG NGÀYDấu Thánh GiáKinh Đức Chúa Thánh ThầnKinh Sấp MìnhKinh Vì DấuKinh Sáng DanhKinh Thờ LạyKinh Đội ƠnKinh TinKinh CậyKinh Kính MếnKinh Lạy ChaKinh Kính MừngKinh Tin KínhKinh Cáo Mình (mới)Kinh Cáo Mình (cũ)Kinh Ăn Năn TộiKinh Phù HộKinh Sáng SoiKinh Đức Thánh Thiên ThầnLần hạt Mân Côi Ngắm tắtKinh Lạy Nữ VươngKinh hãy nhớ Kinh Lạy Thánh MẫuKinh Cám ƠnKinh Trông CậyCác Câu LạyKinh Trước Bữa ĂnII. Kinh Chiều TốiKinh Xét MìnhKinh Xin Ơn Chết LànhKinh Phó DângKinh bời lờiKinh Vực SâuKinh Lạy Chúa ConKinh Lạy Nữ Vương Gia ĐìnhKinh Lạy Thánh GiaKinh SángKinh Tối Kinh dâng ngàyKinh môn đệ và sứ vụKinh Vinh Danh Kinh tôi thú nhận Kinh mười điều rănKinh sáu điều răn Hội ThánhKinh tám mối phúc thậtKinh mười bốn mốiPRAYERS OF THE ROSARYSign of the CrossThe Apostles CreedOur FatherHail MaryGlory BeO My JesusHail, Holy QueenMYSTERIES OF THE ROSARYThe Joyful MysteriesThe Luminous MysteriesThe Sorrowful MysteriesThe Glorious Mysteries    ");
array_files[299]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/KINHHANGHNGAY/KinhhangngayINDEX.htm","2008-04-29","0K","L?i kinh hаng ngаy    ","","","L?i kinh hаng ngаy frameset cols=335,* framespacing=0 border=0 frameborder=0frame name=contents target=main src=KinhhangngayLISTING.htmframe name=main src=Kinhdoc.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[300]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/KINHHANGHNGAY/Kinhdoc.htm","2008-04-29","70K","KINH Дђб»ЊC HГЂNG NGГЂY    ","","","KINH Дђб»ЊC HГЂNG NGГЂY KINH Дђб»ЊC HГЂNG NGГЂYDбє¤U THГЃNH GIГЃ NhГўn danh Cha vГ  Con vГ  ThГЎnh Thбє§n. Amen.Kinh Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§nChГєng con lбєЎy ЖЎn Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n thiГЄng liГЄng sГЎng lГЎng vГґ cГ№ng. ChГєng con xin Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n xuб»‘ng, Д‘бє§y lГІng chГєng con lГ  kбє» tin cбє­y Дђб»©c ChГєa Trб»ќi, vГ  Д‘б»‘t lб»­a kГ­nh mбєїn Дђб»©c ChГєa Trб»ќi trong lГІng chГєng con; chГєng con xin Дђб»©c ChГєa Trб»ќi cho Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n xuб»‘ng.- Sб»­a lбєЎi mб»Ќi sб»± trong ngoГ i chГєng con.ChГєng con cбє§u cГ№ng Дђб»©c ChГєa Trб»ќi xЖ°a Д‘ГЈ cho Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n xuб»‘ng soi lГІng dбє­y dб»— cГЎc ThГЎnh TГґng Дђб»“, thГ¬ rбє§y chГєng con cЕ©ng xin Дђб»©c ChГєa Trб»ќi cho Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n lбєЎi xuб»‘ng, yГЄn ủi dбєЎy dб»— chГєng con lГ m nhб»Їng việc lГ nh, vГ¬ cГґng nghiệp vГґ cГ№ng Дђб»©c ChГєa GiГЄsu KitГґ lГ  ChГєa chГєng con. Amen.Kinh Sấp MГ¬nhLбєЎy ChГєa con, con sấp mГ¬nh xuб»‘ng trЖ°б»›c mбє·t ChГєa con. Con tin thбє­t ChГєa б»џ khбєЇp mб»Ќi nЖЎi, thГґng biбєїt mб»Ќi sб»±, hбє±ng xem thấy con, hбє±ng nghe lб»ќi con cбє§u nguyện. Xin ChГєa rất nhГўn tб»« hГЈy Д‘oГЎi xem sб»± nghГЁo ngбє·t con vГ  nhбє­n lб»ќi con nguyện.LбєЎy ChГєa xin hГЈy mб»џ miệng lЖ°б»Ўi con ra, thГ¬ con sбєЅ cao rao nhб»Їng lб»ќi ngб»Јi khen ChГєa.Kinh VГ¬ DấuLбєЎy ChГєa chГєng con, vГ¬ dấu ThГЎnh GiГЎ T , xin chб»Їa chГєng con T cho khб»Џi kбє» thГ№ T, nhГўn danh Cha vГ  T Con vГ  ThГЎnh Thбє§n. Amen.Kinh SГЎng DanhSГЎng danh Дђб»©c ChГєa Cha, vГ  Дђб»©c ChГєa Con vГ  Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n.NhЖ° Д‘ГЈ cГі trЖ°б»›c vГґ cГ№ng vГ  bГўy giб»ќ vГ  hбє±ng cГі vГ  Д‘б»ќi Д‘б»ќi chбєіng cГ№ng. Amen.Kinh Thб»ќ LбєЎyLбєЎy ChГєa con, con lГ  vбє­t phГ m hГЁn cГ№ng lГ  khГґng trЖ°б»›c mбє·t ChГєa, con hбєїt lГІng thб»ќ lбєЎy vГ  nhбє­n thбє­t ChГєa lГ  Д‘бє§u cб»™i rб»… mб»Ќi sб»±, lГ  cГ№ng sau hбєїt mб»Ќi loГ i. ChГєa Д‘ГЈ dб»±ng nГЄn con cГ№ng thбє­t lГ  ChГєa con nб»Їa, thГ¬ con xin dГўng linh hб»“n vГ  xГЎc cГ№ng mб»Ќi sб»± trong ngoГ i con б»џ trong tay ChГєa. Amen.Kinh Дђб»™i Ж nLбєЎy ChГєa con, con Д‘б»™i ЖЎn ChГєa vГ¬ nhб»Їng ЖЎn lГ nh ChГєa Д‘ГЈ ban cho con xЖ°a nay, nhất lГ  Д‘ГЈ dб»±ng nГЄn con vГ  cho Con ChГєa chб»‹u chбєїt mГ  cб»©u chuб»™c con, lбєЎi chб»Ќn lấy con lГ m con Hб»™i ThГЎnh nб»Їa. Amen.Kinh TinLбєЎy ChГєa con, con tin thбє­t cГі mб»™t Дђб»©c ChГєa Trб»ќi lГ  Đấng thЖ°б»џng phбєЎt vГґ cГ№ng. Con lбєЎi tin thбє­t Дђб»©c ChГєa Trб»ќi cГі Ba NgГґi, mГ  NgГґi Thб»© Hai Д‘ГЈ xuб»‘ng thбєї lГ m ngЖ°б»ќi chб»‹u nбєЎn chб»‹u chбєїt mГ  chuб»™c tб»™i thiГЄn hбєЎ. Bấy nhiГЄu Д‘iб»Ѓu ấy cГ№ng cГЎc Д‘iб»Ѓu Hб»™i ThГЎnh dбє­y thГ¬ con tin vб»Їng vГ ng vГ¬ ChГєa lГ  Đấng thГґng minh vГ  chГўn thбє­t vГґ cГ№ng Д‘ГЈ phГЎn truyб»Ѓn cho Hб»™i ThГЎnh. Amen.Kinh Cбє­yLбєЎy ChГєa con, con trГґng cбє­y vб»Їng vГ ng vГ¬ cГґng nghiệp Дђб»©c ChГєa GiГЄsu thГ¬ ChГєa sбєЅ ban ЖЎn cho con giб»Ї Д‘бєЎo nГЄn б»џ Д‘б»ќi nГ y, cho ngГ y sau Д‘Ж°б»Јc lГЄn thiГЄn Д‘Г ng xem thấy mбє·t Дђб»©c ChГєa Trб»ќi hЖ°б»џng phГєc Д‘б»ќi Д‘б»ќi, vГ¬ ChГєa lГ  đấng phГ©p tбєЇc vГ  lГІng lГ nh vГґ cГ№ng Д‘ГЈ phГЎn hб»©a sб»± ấy chбєіng cГі lбєЅ nГ o sai Д‘Ж°б»Јc. Amen.Kinh KГ­nh MбєїnLбєЎy ChГєa con, con kГ­nh mбєїn ChГєa hбєїt lГІng hбєїt sб»©c trГЄn hбєїt mб»Ќi sб»±, vГ¬ ChГєa lГ  Đấng trб»Ќn tб»‘t trб»Ќn lГ nh vГґ cГ№ng, lбєЎi vГ¬ ChГєa thГ¬ con thЖ°ЖЎng yГЄu ngЖ°б»ќi ta nhЖ° mГ¬nh con vбє­y. Amen.Kinh LбєЎy ChaLбєЎy Cha chГєng con б»џ trГЄn trб»ќi, chГєng con nguyện danh Cha cбєЈ sГЎng, nЖ°б»›c Cha trб»‹ Д‘бєїn, ГЅ Cha thб»ѓ hiện dЖ°б»›i đất cЕ©ng nhЖ° trГЄn trб»ќi.Xin Cha cho chГєng con hГґm nay lЖ°ЖЎng thб»±c hбє±ng ngГ y vГ  tha nб»Ј chГєng con nhЖ° chГєng con cЕ©ng tha kбє» cГі nб»Ј chГєng con. Xin chб»› Д‘б»ѓ chГєng con sa chЖ°б»›c cГЎm dб»—, nhЖ°ng cб»©u chГєng con cho khб»Џi sб»± dб»Ї. Amen.Kinh KГ­nh Mб»«ngKГ­nh mб»«ng Maria Д‘бє§y ЖЎn phГєc, Дђб»©c ChГєa Trб»ќi б»џ cГ№ng BГ , BГ  cГі phГєc lбєЎ hЖЎn mб»Ќi ngЖ°б»ќi nб»Ї, vГ  GiГЄsu con lГІng BГ  gб»“m phГєc lбєЎ.ThГЎnh Maria Дђб»©c Mбє№ ChГєa Trб»ќi, cбє§u cho chГєng con lГ  kбє» cГі tб»™i khi nay vГ  trong giб»ќ lГўm tб»­. Amen.Kinh Tin KГ­nhTГґi tin kГ­nh Дђб»©c ChГєa Trб»ќi lГ  Cha phГ©p tбєЇc vГґ cГ№ng dб»±ng nГЄn trб»ќi đất.TГґi tin kГ­nh Дђб»©c ChГєa GiГЄsu KitГґ lГ  Con Mб»™t Дђб»©c ChГєa Cha cГ№ng lГ  ChГєa chГєng tГґi; bб»џi phГ©p Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n mГ  NgЖ°б»ќi xuб»‘ng thai, sinh bб»џi BГ  Maria Д‘б»“ng trinh: chб»‹u nбєЎn Д‘б»ќi quan Phong-xi-Гґ PhilatГґ, chб»‹u Д‘Гіng Д‘anh trГЄn cГўy ThГЎnh-giГЎ, chбєїt vГ  tГЎng xГЎc; xuб»‘ng ngục tб»• tГґng, ngГ y thб»© ba bб»џi trong kбє» chбєїt mГ  sб»‘ng lбєЎi; lГЄn trб»ќi ngб»± bГЄn hб»Їu Дђб»©c ChГєa Cha phГ©p tбєЇc vГґ cГ№ng; ngГ y sau bб»џi trб»ќi lбєЎi xuб»‘ng phГЎn xГ©t kбє» sб»‘ng vГ  kбє» chбєїt.TГґi tin kГ­nh Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n. TГґi tin cГі Hб»™i ThГЎnh hбє±ng cГі б»џ khбєЇp thбєї nГ y, cГЎc thГЎnh thГґng cГґng. TГґi tin phГ©p tha tб»™i. TГґi tin xГЎc loГ i ngЖ°б»ќi ngГ y sau sб»‘ng lбєЎi. TГґi tin hбє±ng sб»‘ng vбє­y. Amen.Kinh CГЎo MГ¬nh (mб»›i)TГґi thГє nhбє­n cГ№ng ThiГЄn ChГєa toГ n nДѓng vГ  cГ№ng anh chб»‹ em. TГґi Д‘ГЈ phбєЎm tб»™i nhiб»Ѓu trong tЖ° tЖ°б»џng, lб»ќi nГіi, việc lГ m vГ  nhб»Їng Д‘iб»Ѓu thiбєїu sГіt: lб»—i tбєЎi tГґi, lб»—i tбєЎi tГґi, lб»—i tбєЎi tГґi mб»Ќi Д‘Г ng.VГ¬ vбє­y tГґi xin Дђб»©c BГ  Maria trб»Ќn Д‘б»ќi Д‘б»“ng trinh, cГЎc thiГЄn thбє§n, cГЎc thГЎnh vГ  anh chб»‹ em, khбє©n cбє§u cho tГґi trЖ°б»›c toГ  ThiГЄn ChГєa, ChГєa chГєng ta.Kinh CГЎo MГ¬nh (cЕ©)TГґi cГЎo mГ¬nh cГ№ng Дђб»©c ChГєa Trб»ќi phГ©p tбєЇc vГґ cГ№ng vГ  Rất ThГЎnh Дђб»©c BГ  Maria trб»Ќn Д‘б»ќi Д‘б»“ng trinh, cГ№ng Дђб»©c ThГЎnh Micae tб»•ng lГЈnh thiГЄn thбє§n, cГ№ng Гґng thГЎnh Gioan Baotixita, cГ№ng hai Гґng thГЎnh tГґng Д‘б»“, Гґng thГЎnh PhГЄrГґ, Гґng thГЎnh PhaolГґ, cГ№ng cГЎc thГЎnh, (tГґi lбєЎi cГЎo mГ¬nh cГ№ng Cha)* vГ¬ tГґi Д‘ГЈ phбєЎm tб»™i nhiб»Ѓu, lГІng Д‘б»™ng, lГІng lo, miệng nГіi mГ¬nh lГ m, lб»—i tбєЎi tГґi, lб»—i tбєЎi tГґi, lб»—i tбєЎi tГґi mб»Ќi Д‘Г ng.VГ¬ vбє­y tГґi xin Rất ThГЎnh Дђб»©c BГ  Maria trб»Ќn Д‘б»ќi Д‘б»“ng trinh. Дђб»©c ThГЎnh Micae tб»•ng lГЈnh thiГЄn thбє§n, Гґng thГЎnh Gioan Baotixita, hai Гґng thГЎnh tГґng Д‘б»“, Гґng thГЎnh PhГЄrГґ, Гґng thГЎnh PhaolГґ, vГ  cГЎc thГЎnh (tГґi lбєЎi xin Cha)* cбє§u cГ№ng Дђб»©c ChГєa Trб»ќi lГ  ChГєa chГєng tГґi tha tб»™i cho tГґi cГ№ng. Amen.* (CГЎc chб»Ї trong ngoбє·c chỉ Д‘б»Ќc khi xЖ°ng tб»™i, cГІn nhб»Їng lГєc khГЎc thГ¬ khГґng Д‘б»Ќc.)Kinh Д‚n NДѓn Tб»™iLбєЎy ChГєa con, ChГєa lГ  Đấng trб»Ќn tб»‘t trб»Ќn lГ nh vГґ cГ№ng. ChГєa Д‘ГЈ dб»±ng nГЄn con, vГ  cho Con ChГєa ra Д‘б»ќi chб»‹u nбєЎn chб»‹u chбєїt vГ¬ con, mГ  con Д‘ГЈ cбєЈ lГІng phбєЈn nghб»‹ch lб»—i nghД©a cГ№ng ChГєa, thГ¬ con lo buб»“n Д‘au Д‘б»›n, cГ№ng chГЄ ghГ©t mб»Ќi tб»™i con trГЄn hбєїt mб»Ќi sб»±; con dб»‘c lГІng chб»«a cбєЈi, vГ  nhб»ќ ЖЎn ChГєa thГ¬ con sбєЅ lГЎnh xa dб»‹p tб»™i cГ№ng lГ m việc Д‘б»Ѓn tб»™i cho xб»©ng. Amen.Kinh PhГ№ Hб»™ChГєng con thб»ќ lбєЎy ngб»Јi khen ChГєa lГ  Đấng cГі phГ©p tбєЇc vГґ cГ№ng, Д‘ГЈ thЖ°ЖЎng Д‘б»ѓ chГєng con Д‘бєїn sб»›m mai nay, thГ¬ xin ChГєa xuб»‘ng ЖЎn phГ№ hб»™ cho chГєng con trГіt ngГ y hГґm nay, khб»Џi sa phбєЎm tб»™i gГ¬. LбєЎi xin ChГєa sб»­a sб»± lo, lб»ќi nГіi, việc lГ m chГєng con hбє±ng nГЄn trб»Ќn lГ nh theo ГЅ ChГєa; vГ¬ cГґng nghiệp Дђб»©c ChГєa GiГЄsu, lГ  Đấng hбє±ng sб»‘ng hбє±ng trб»‹ cГ№ng Дђб»©c ChГєa Cha vГ  Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n Д‘б»ќi Д‘б»ќi chбєіng cГ№ng. Amen.Kinh SГЎng SoiCГєi xin ChГєa sГЎng soi, cho chГєng con Д‘Ж°б»Јc biбєїt việc phбєЈi lГ m, cГ№ng khi lГ m, xin ChГєa giГєp Д‘б»Ў cho mб»—i kinh mб»—i việc chГєng con, tб»« khб»џi sб»± cho Д‘бєїn hoГ n thГ nh, Д‘б»Ѓu nhб»ќ bб»џi ЖЎn ChГєa. Amen.Kinh Дђб»©c ThГЎnh ThiГЄn Thбє§nCon thГўn Дђб»©c ThГЎnh ThiГЄn Thбє§n, tГ­nh thiГЄng liГЄng sГЎng lГЎng, con cГЎm ЖЎn Дђб»©c ThГЎnh ThiГЄn Thбє§n giб»Ї con tб»« thuб»џ mб»›i sinh Д‘бєїn nay cho khб»Џi tay quỉ. Дђб»©c ThГЎnh ThiГЄn Thбє§n lГ  thбє§y con, mб»џ lГІng cho con biбєїt Д‘Ж°б»Јc Д‘бєЎo thГЎnh ChГєa Trб»ќi đất. VГ¬ vбє­y con cбє§u cГ№ng Дђб»©c ThГЎnh ThiГЄn Thбє§n giб»Ї con ban ngГ y, xem con ban Д‘ГЄm, cho Д‘бєїn trб»Ќn Д‘б»ќi, kбє»o ma quỉ dб»Ї cГЎm dб»— Д‘Ж°б»Јc con. Con lбєЎy Дђб»©c ThГЎnh ThiГЄn Thбє§n khấn nguyện cho con thГґng minh sГЎng lГЎng, giб»Ї mЖ°б»ќi sб»± rДѓn, chб»«a mб»Ќi sб»± dб»Ї, Д‘бєїn khi con lГўm chung, xin cГ№ng Дђб»©c ChГєa Trб»ќi cho linh hб»“n con Д‘Ж°б»Јc lГЄn б»џ cГ№ng Дђб»©c ChГєa Trб»ќi vГ  ThГЎnh ThiГЄn Thбє§n hбє±ng sб»‘ng vui vбє» Д‘б»ќi Д‘б»ќi chбєіng cГ№ng. Amen.Lбє¦N Hбє T MГ‚N CГ”I CГЎch thб»©c Lбє§n hбєЎt Trб»Ќn trГ ng hбєЎt MГўn CГґi gб»“m 15 chục, nhЖ°ng chia ra ba phбє§n riГЄng biệt, mб»—i phбє§n gб»“m 5 chục. Phбє§n thб»© nhất lГ  nДѓm Mбє§u nhiệm mГ№a Vui, phбє§n thб»© hai lГ  nДѓm Mбє§u nhiệm mГ№a ThЖ°ЖЎng, phбє§n thб»© ba lГ  nДѓm Mбє§u nhiệm mГ№a Mб»«ng. Дђб»ѓ khб»џi Д‘бє§u kinh MГўn cГґi, chГєng ta lГ m dấu ThГЎnh giГЎ. Sau Д‘Гі cГі thб»ѓ Д‘б»Ќc kinh Tin KГ­nh, 1 kinh LбєЎy Cha, 3 kinh KГ­nh mб»«ng, 1 kinh SГЎng danh, tay lбє§n khГєc Д‘бє§u của trГ ng hбєЎt. Tuy nhiГЄn khГґng buб»™c Д‘б»Ќc nhб»Їng kinh vб»«a nГіi Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc Гўn xГЎ của kinh MГўn CГґi. Sau Д‘Гўy lГ  nhб»Їng Д‘iб»Ѓu cбє§n phбєЈi lГ m: suy gбє«n 1 Mбє§u nhiệm, Д‘б»Ќc 1 kinh LбєЎy Cha, 10 kinh KГ­nh mб»«ng vГ  1 kinh SГЎng danh. Sau mб»—i chục kinh Д‘б»Ќc: LбєЎy ChГєa GiГЄsu, xin tha tб»™i chГєng con, xin cб»©u chГєng con cho khб»Џi sa hoбєЈ ngục, xin Д‘em cГЎc linh hб»“n lГЄn thiГЄn Д‘Г ng, nhất lГ  nhб»Їng linh hб»“n cбє§n thГЄm lГІng chЖ°ЖЎng xГіt ChГєa hЖЎn. Amen.ДђГі lГ  1 chục hбєЎt. Chục nГ o cЕ©ng Д‘б»Ќc nhЖ° thбєї nhЖ°ng vб»›i sб»± suy gбє«m cГЎc Mбє§u nhiệm khГЎc nhau. Hбєїt trГ ng hбєЎt thГ¬ Д‘б»Ќc kinh LбєЎy Nб»Ї VЖ°ЖЎng, vГ  cГі thб»ѓ thГЄm kinh Cбє§u Дђб»©c BГ .NGбє®M Tбє®TNДѓm Sб»± Vui В· Thб»© nhất thГ¬ ngбєЇm: ThiГЄn Thбє§n truyб»Ѓn tin cho Дђб»©c BГ  chб»‹u thai. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc б»џ khiГЄm nhЖ°б»ќng. В· Thб»© hai thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c BГ  Д‘i viбєїng BГ  thГЎnh Isave. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc lГІng yГЄu ngЖ°б»ќi. В· Thб»© ba thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c BГ  sinh Дђб»©c ChГєa GiГЄsu nЖЎi hang Д‘ГЎ. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc lГІng khГі khДѓn. В· Thб»© bб»‘n thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c BГ  dГўng Дђб»©c ChГєa GiГЄsu trong Д‘б»Ѓn thГЎnh. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc vГўng lб»ќi chб»‹u lụy. В· Thб»© nДѓm thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c BГ  tГ¬m Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c ChГєa GiГЄsu trong Д‘б»Ѓn thГЎnh. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc giб»Ї nghД©a cГ№ng ChГєa luГґn. NДѓm sб»± ThЖ°ЖЎng В· Thб»© nhất thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c ChГєa GiГЄsu lo buб»“n Д‘б»• mб»“ hГґi mГЎu. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc Дѓn nДѓn tб»™i nГЄn. В· Thб»© hai thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c ChГєa GiГЄsu chб»‹u Д‘ГЎnh Д‘ГІn. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc hГЈm mГ¬nh chб»‹u khГі bбє±ng lГІng. В· Thб»© ba thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c ChГєa GiГЄsu chб»‹u Д‘б»™i mГЈo gai. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc chб»‹u mб»Ќi sб»± sỉ nhục bбє±ng lГІng. В· Thб»© bб»‘n thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c ChГєa GiГЄsu vГЎc cГўy ThГЎnh giГЎ. Ta hГЈy xin Д‘Ж°б»Јc vГЎc ThГЎnh giГЎ theo chГўn ChГєa. В· Thб»© nДѓm thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c ChГєa GiГЄsu chб»‹u chбєїt trГЄn cГўy thГЎnh giГЎ. Ta hГЈy xin Д‘Гіng Д‘inh tГ­nh xГЎc thб»‹t vГ o thГЎnh giГЎ ChГєa. NДѓm sб»± Mб»«ng В· Thб»© nhất thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c ChГєa GiГЄsu sб»‘ng lбєЎi. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc sб»‘ng lбєЎi thбє­t vб»Ѓ phбє§n linh hб»“n. В· Thб»© hai thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c ChГєa GiГЄsu lГЄn trб»ќi. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc ГЎi mб»™ nhб»Їng sб»± trГЄn trб»ќi. В· Thб»© ba thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n hiện xuб»‘ng. Ta hГЈy xin cho Д‘Ж°б»Јc lГІng Д‘бє§y dбє«y mб»Ќi ЖЎn Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n. В· Thб»© bб»‘n thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c ChГєa Trб»ќi cho Дђб»©c BГ  lГЄn trб»ќi. Ta hГЈy xin ЖЎn chбєїt lГ nh trong tay Дђб»©c Mбє№. В· Thб»© nДѓm thГ¬ ngбєЇm: Дђб»©c ChГєa Trб»ќi thЖ°б»џng Дђб»©c Mбє№ trГЄn trб»ќi. Ta hГЈy xin Дђб»©c Mбє№ phГ№ hб»™ cho ta Д‘Ж°б»Јc thЖ°б»џng cГ№ng Дђб»©c Mбє№ trГЄn nЖ°б»›c ThiГЄn Д‘Г ng.Kinh LбєЎy Nб»Ї VЖ°ЖЎngLбєЎy Nб»Ї VЖ°ЖЎng Mбє№ nhГўn lГ nh lГ m cho chГєng con Д‘Ж°б»Јc sб»‘ng, Д‘Ж°б»Јc vui, Д‘Ж°б»Јc cбє­y. ThГўn lбєЎy Mбє№, chГєng con, con chГЎu E-vГ  б»џ chб»‘n khГЎch Д‘бє§y, kГЄu Д‘бєїn cГ№ng BГ ; ChГєng con б»џ nЖЎi khГіc lГіc than thб»џ kГЄu khấn BГ  thЖ°ЖЎng. Hб»Ўi Гґi! BГ  lГ  ChГєa bбє§u chГєng con, xin ghГ© mбє·t thЖ°ЖЎng xem chГєng con. Дђбєїn sau khб»Џi Д‘Г y, xin cho chГєng con Д‘Ж°б»Јc thấy Дђб»©c ChГєa GiГЄsu, Con lГІng BГ  gб»“m phГєc lбєЎ.Г”i khoan thay! nhГўn thay! dб»‹u thay! ThГЎnh Maria trб»Ќn Д‘б»ќi Д‘б»“ng trinh. Amen.KINH HГѓY NHб»љ LбєЎy ThГЎnh Nб»Ї Дђб»“ng Trinh Maria lГ  Mбє№ rất nhГўn tб»«, xin hГЈy nhб»› xЖ°a nay chЖ°a tб»«ng nghe cГі ngЖ°б»ќi nГ o chбєЎy Д‘бєїn cГ№ng Дђб»©c Mбє№ xin bбє§u chб»Їa cб»©u giГєp mГ  Дђб»©c Mбє№ tб»« bб»Џ chбєіng nhбє­m lб»ќi. NhГўn vГ¬ sб»± ấy, con hбєїt lГІng trГґng cбє­y than van chбєЎy Д‘бєїn sấp mГ¬nh xuб»‘ng dЖ°б»›i chГўn Дђб»©c Mбє№ lГ  Nб»Ї Дђб»“ng Trinh trГЄn hбєїt cГЎc kбє» Д‘б»“ng trinh, xin Дђб»©c Mбє№ Д‘oГЎi Д‘бєїn con lГ  kбє» tб»™i lб»—i. LбєЎy Mбє№ lГ  Mбє№ ChГєa Cб»©u thбєї, xin chб»› bб»Џ lб»ќi con kГЄu xin, mб»™t dủ lГІng thЖ°ЖЎng vГ  nhбє­m lб»ќi con cГ№ng. Amen.Kinh LбєЎy ThГЎnh Mбє«uLбєЎy ThГЎnh Mбє«u Maria lГ  Mбє№ rất nhГўn tб»«, Mбє№ thГґng ЖЎn ChГєa, xin chб»Їa chГєng con cho khб»Џi tay kбє» dб»Ї, cГ№ng xin ghГ© mбє·t thЖ°ЖЎng xem trong thГ¬ lГўm tб»­. Amen. Kinh CГЎm Ж nCon cГЎm ЖЎn Дђб»©c ChГєa Trб»ќi lГ  ChГєa lГІng lГ nh vГґ cГ№ng chбєіng bб»Џ con, chбєіng Д‘б»ѓ con khГґng Д‘б»ќi Д‘б»ќi, mГ  lбєЎi sinh ra con, cho con Д‘Ж°б»Јc lГ m ngЖ°б»ќi, cГ№ng hбє±ng gГ¬n giб»Ї con, hбє±ng che chб»џ con, lбєЎi cho NgГґi Hai xuб»‘ng thбєї lГ m ngЖ°б»ќi, chuб»™c tб»™i chб»‹u chбєїt trГЄn cГўy ThГЎnh GiГЎ vГ¬ con, lбєЎi cho con Д‘Ж°б»Јc Д‘бєЎo thГЎnh Дђб»©c ChГєa Trб»ќi, cГ№ng chб»‹u nhiб»Ѓu ЖЎn nhiб»Ѓu phГ©p Hб»™i ThГЎnh nб»Їa, vГ  Д‘ГЈ cho phбє§n xГЎc con Д‘ГЄm nay (tб»‘i thГ¬ Д‘б»Ќc: ngГ y hГґm nay) Д‘Ж°б»Јc mб»Ќi sб»± lГ nh; lбєЎi cб»©u lấy con kбє»o phбєЈi chбєїt tЖ°ЖЎi Дѓn nДѓn tб»™i chбєіng kб»‹p. Vбє­y cГЎc ThГЎnh б»џ trГЄn nЖ°б»›c thiГЄn Д‘Г ng cГЎm ЖЎn Дђб»©c ChГєa Trб»ќi thбєї nГ o, thГ¬ con cЕ©ng hб»Јp cГ№ng cГЎc ThГЎnh mГ  dГўng cho ChГєa con cГ№ng cГЎm ЖЎn nhЖ° vбє­y. Amen.Kinh TrГґng Cбє­yChГєng con trГґng cбє­y rất thГЎnh Дђб»©c Mбє№ ChГєa Trб»ќi, xin chб»› chГЄ chб»› bб»Џ lб»ќi chГєng con nguyện trong cЖЎn gian nan thiбєїu thб»‘n, Дђб»©c Nб»Ї Д‘б»“ng trinh, hiб»ѓn vinh sГЎng lГЎng.- Hбє±ng chб»Їa chГєng con cho khб»Џi mб»Ќi sб»± dб»Ї. Amen.CГЎc CГўu LбєЎyLбєЎy rất thГЎnh trГЎi tim Дђб»©c ChГєa GiГЄsu,- ThЖ°ЖЎng xГіt chГєng con.LбєЎy trГЎi tim cб»±c thanh cб»±c tб»‹nh rất thГЎnh Дђб»©c BГ  Maria,- Cбє§u cho chГєng con.LбєЎy Гґng thГЎnh Giuse lГ  bбєЎn thanh sбєЎch Дђб»©c BГ  Maria trб»Ќn Д‘б»ќi Д‘б»“ng trinh,- Cбє§u cho chГєng con.CГЎc ThГЎnh Tб»­ ДђбєЎo Việt Nam,- Cбє§u cho chГєng con.Nб»Ї VЖ°ЖЎng ban sб»± bбє±ng an,- Cбє§u cho chГєng con.Kinh TrЖ°б»›c Bб»Їa Д‚nLбєЎy ChГєa, chГєng con chГєc tụng, tбєЎ ЖЎn ChГєa lГ  Ðấng NhГўn lГ nh giГ u lГІng xГіt thЖ°ЖЎng. Xin ChГєa chГєc lГ nh cho chГєng con vГ  cho của Дѓn chГєng con sбєЇp dГ№ng, do lГІng rб»™ng rГЈi ChГєa ban, nhб»ќ cГґng nghiệp ChГєa GiГЄsu KitГґ, ChГєa chГєng con. Amen.II. Kinh Chiб»Ѓu Tб»‘iLГ m Dấu ThГЎnh GiГЎ, Kinh Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n, Kinh €n NДѓn Tб»™i, 50 Kinh MГўn CГґi, Д‘б»Ќc tiбєїp Kinh XГ©t MГ¬nh ... cho Д‘бєїn hбєїt Kinh LбєЎy Nб»Ї VЖ°ЖЎng Gia ДђГ¬nh, Kinh CГЎm Ж n, Kinh TrГґng Cбє­y vГ  CГЎc CГўu LбєЎy.Kinh XГ©t MГ¬nhLбєЎy ChГєa lГ  sб»± sГЎng linh hб»“n con, xin soi sГЎng cho con Д‘Ж°б»Јc biбєїt mб»Ќi tб»™i con Д‘ГЈ phбєЎm trong ngГ y hГґm nay, hoбє·c lo, hoбє·c nГіi, hoбє·c lГ m Д‘iб»Ѓu gГ¬ lб»—i nghД©a cГ№ng ChГєa. Con lбєЎi xin ChГєa vГ¬ cГґng nghiệp Дђб»©c ChГєa GiГЄsu ban ЖЎn cho con Д‘Ж°б»Јc Дѓn nДѓn ghГ©t tб»™i cГ№ng dб»‘c lГІng chб»«a thбє­t. Amen.Kinh Xin Ж n Chбєїt LГ nhCon lбєЎy rất thГЎnh Дђб»©c BГ  Maria lГ  ChГєa bбє§u con, con tin thбє­t Дђб»©c ChГєa Trб»ќi NgГґi Thб»© Nhất, lГ  Дђб»©c ChГєa Cha, cГі phГ©p tбєЇc vГґ cГ№ng, Д‘ГЈ ban cho Дђб»©c BГ  Д‘Ж°б»Јc quyб»Ѓn phГ©p cбєЈ trГЄn trб»ќi dЖ°б»›i đất. VГ¬ vбє­y con cбє§u cГ№ng Дђб»©c BГ  phГ№ hб»™ cho con trong khi con lГўm chung kбє»o phбєЈi chЖ°б»›c dб»Ї kбє» nghб»‹ch thГ№ con. Amen.KГ­nh mб»«ng ...Con lбєЎy ЖЎn rất thГЎnh Дђб»©c BГ  Maria lГ  ChГєa bбє§u con, con tin thбє­t NgГґi Thб»© Hai, lГ  Con Дђб»©c ChГєa Trб»ќi cГ№ng lГ  Con mб»™t Дђб»©c BГ , Д‘ГЈ ban cho Дђб»©c Mбє№ cб»±c quang cб»±c minh soi sГЎng cбєЈ vГ  thiГЄn Д‘Г ng. VГ¬ vбє­y con cбє§u cГ№ng Дђб»©c BГ  phГ№ hб»™ cho con trong khi con lГўm chung, xin soi sГЎng cho linh hб»“n con Д‘Ж°б»Јc lГІng tin thбє­t cГ№ng mбєЎnh mбєЅ kбє»o phбєЈi u mГЄ, hay lГ  tin chЖ°б»›c dб»‘i kбє» nghб»‹ch thГ№ con. Amen.KГ­nh mб»«ng ...Con lбєЎy ЖЎn rất thГЎnh Дђб»©c BГ  Maria lГ  ChГєa bбє§u con, con tin thбє­t Дђб»©c ChГєa Trб»ќi NgГґi Thб»© Ba, lГ  Дђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n, Д‘ГЈ ban cho Дђб»©c BГ  Д‘бє§y lГІng vui kГ­nh mбєїn Дђб»©c ChГєa Trб»ќi. VГ¬ vбє­y con cбє§u cГ№ng Дђб»©c BГ  phГ№ hб»™ cho con Д‘Ж°б»Јc lГІng vui kГ­nh mбєїn Дђб»©c ChГєa Trб»ќi, trong khi con lГўm chung cho con lấy sб»± khб»‘n khГі lГ m vui mб»«ng. Amen.KГ­nh mб»«ng ...Kinh PhГі DГўngLбєЎy ChГєa con, con xin phГі dГўng linh hб»“n vГ  xГЎc con б»џ tay ChГєa con. ChГєa Д‘ГЈ phГ№ hб»™ con ban ngГ y, thГ¬ xin ChГєa cЕ©ng gГ¬n giб»Ї con ban Д‘ГЄm, kбє»o sa phбєЎm tб»™i gГ¬ mất lГІng ChГєa hay lГ  chбєїt tЖ°ЖЎi Дѓn nДѓn tб»™i chбєіng kб»‹p. Chб»› gГ¬ sб»‘ng chбєїt con Д‘Ж°б»Јc giб»Ї mб»™t lГІng kГ­nh mбєїn ChГєa luГґn. Amen.Kinh Bб»ќi Lб»ќiLбєЎy Гђб»©c ChГєa GiГЄsu xЖ°a bб»џi lб»ќi mГ  xuб»‘ng thбєї gian, 33 nДѓm cГ№ng chб»‹u nhб»Їng sб»± thЖ°ЖЎng khГі cho cГЎc linh hб»“n Д‘Ж°б»Јc rб»—i. ThГ¬ rГ y chГєng con xin Cha rất nhГўn lГ nh hay thЖ°ЖЎng vГґ cГ№ng, xin tha phбє§n phбєЎt cho cГЎc hinh hб»“n Д‘ГЈ cбє§u nguyện hГґm nay, hoбє·c cГІn giam nЖЎi lб»­a luyện tб»™i thГ¬ xin mб»џ cб»­a tГ№ rбєЎc ấy cho ra mГ  Д‘em Д‘бєїn chб»‘n hЖ°б»џng vui thбє­t lГ  nЖ°б»›c thiГЄn Д‘Г ng vГ¬ cГґng nghiệp ChГєa con Д‘ГЈ chб»‹u nбєЎn chб»‹u chбєїt vГ¬ chГєng con. Amen.Kinh Vб»±c SГўuLбєЎy ChГєa con, con б»џ dЖ°б»›i vб»±c sГўu kГЄu lГЄn ChГєa con, xin ChГєa con hГЈy thЖ°ЖЎng nhбє­m lб»ќi con kГЄu van, hГЈy lбєЇng nghe tiбєїng con cбє§u xin. Nбєїu ChГєa con chấp tб»™i, nГ o ai rб»—i Д‘Ж°б»Јc? Bб»џi ChГєa con hбє±ng cГі lГІng lГ nh, cГ№ng vГ¬ lб»ќi ChГєa con phГЎn hб»©a, con Д‘ГЈ trГґng cбє­y ChГєa con. Linh hб»“n con cбє­y vГ¬ lб»ќi hб»©a ấy thГ¬ Д‘ГЈ trГґng cбє­y ChГєa con. Nhб»Їng kбє» lГ m dГўn Дђб»©c ChГєa Trб»ќi, Д‘ГЄm ngГ y hГЈy trГґng cбє­y NgЖ°б»ќi cho liГЄn, vГ¬ NgЖ°б»ќi rất nhГўn lГ nh hay thЖ°ЖЎng vГґ cГ№ng, sбєЅ tha hбєїt mб»Ќi tб»™i lб»—i kбє» lГ m dГўn NgЖ°б»ќi thay thбєЈy.LбєЎy ChГєa con, xin ban cho cГЎc linh hб»“n (linh hб»“n ) Д‘Ж°б»Јc nghỉ ngЖЎi Д‘б»ќi Д‘б»ќi, vГ  Д‘Ж°б»Јc sГЎng soi vГґ cГ№ng. LбєЎy ChГєa con, xin cб»©u lấy cГЎc linh hб»“n (linh hб»“n ) cho khб»Џi tГ№ ngục mГ  Д‘Ж°б»Јc nghỉ yГЄn. Amen.Kinh LбєЎy ChГєa ConLбєЎy ChГєa con, ChГєa con Д‘ГЈ phГЎn dбєЎy rбє±ng, bay hГЈy xin thГ¬ bay sбєЅ Д‘Ж°б»Јc. Vбє­y con xin ChГєa con lГІng lГ nh vГґ cГ№ng thЖ°ЖЎng Д‘бєїn cГЎc linh hб»“n nЖЎi lб»­a luyện tб»™i. Xin ChГєa con nghe lб»ќi con cбє§u xin kГЄu van, cho linh hб»“n Гґng bГ , cha mбє№, anh em, bбєЎn hб»Їu con. Xin ChГєa con mб»џ cб»­a thiГЄn Д‘Г ng cho cГЎc linh hб»“n ấy vГ o. Xin cho cГЎc linh hб»“n ấy Д‘Ж°б»Јc sб»± sб»‘ng vГґ cГ№ng hбє±ng soi cho liГЄn. AmenKinh LбєЎy Nб»Ї VЖ°ЖЎng Gia ДђГ¬nhLбєЎy Nб»Ї VЖ°ЖЎng gia Д‘Г¬nh, Mбє№ б»џ Д‘Гўy vб»›i chГєng con, vui buб»“n sЖ°б»›ng khб»•, Mбє№ con cГ№ng nhau chia sбє». Xa Mбє№ chГєng con biбєїt cбє­y trГґng ai?Дђб»ќi chГєng con gian nan khб»• sб»џ lбєЇm, gia Д‘Г¬nh chГєng con long Д‘ong tб»‘i ngГ y, nhЖ°ng cГі Mбє№ б»џ bГЄn chГєng con, chГєng con thấy quГЄn hбєїt Ж°u phiб»Ѓn, vui sб»‘ng qua kiбєїp lЖ°u Д‘Г y, mong ngГ y sau sung sЖ°б»›ng cГ№ng Mбє№ muГґn Д‘б»ќi trГЄn thiГЄn Д‘Г ng. Amen.Kinh LбєЎy ThГЎnh GiaLбєЎy ThГЎnh Gia, xЖ°a ThГЎnh CбєЈ Giuse Д‘ГЈ dбє«n Д‘Ж°a Mбє№ Maria vГ  ChГєa GiГЄsu trб»‘n sang Ai Cбє­p, ThГЎnh Gia Д‘ГЈ chia sбє» nhб»Їng tГўn toan trong Д‘б»ќi sб»‘ng gian nan. Xin cho chГєng con: Biбєїt thГґng cбєЈm vГ  sб»‘ng theo Lб»ќi ChГєa dбєЎy trong ThГЎnh Kinh. Biбєїt lбєЇng nghe vГ  kГ­nh trб»Ќng nhau, lГєc vui cЕ©ng nhЖ° lГєc buб»“n. Biбєїt nhбє«n nhục vГ  hГІa giбєЈi khi tГ­nh tГ¬nh vГ  cГЎch cЖ° xб»­ khГЎc nhau. Biбєїt hiбєїu nghД©a vГ  chung thủy tб»« trong gia Д‘Г¬nh cho Д‘бєїn ngoГ i xГЈ hб»™i. Biбєїt lấy gЖ°ЖЎng lГ nh mГ  dЖ°б»Ўng dục con cГЎi. GiГЄsu, Maria, Giuse – Дђб»ќi chГєng con sГіng giГі ba Д‘Г o, xin ChГєa ban thГЄm ЖЎn quбєЈng Д‘бєЎi thб»© tha, Д‘б»ѓ chГєng con an vui chấp nhбє­n lбє«n nhau. GiГЎo Hб»™i ChГєa cбє§n nhiб»Ѓu tГ­n hб»Їu nhiệt thГ nh sб»‘t mбєїn, xin cho chГєng con biбєїt phụng vụ trong tin yГЄu, Д‘б»ѓ cГ№ng nhau xГўy dб»±ng nЖ°б»›c ChГєa muГґn Д‘б»ќi. Amen. Kinh SГЎngLбєЎy ChГєa con, con thб»ќ lбєЎy vГ  yГЄu mбєїn chГєa hбєїt lГІng con. Con tбєЎ ЖЎn ChГєa Д‘ГЈ dб»±ng nГЄn con, cб»©u chuб»™c con vГ  gГ¬n giб»Ї con qua Д‘ГЄm yГЄn lГ nh. Con xin dГўng lГЄn ChГєa mб»Ќi lб»ќi nguyện, mб»Ќi cГґng việc, vГ  vui buб»“n của ngГ y hГґm naб»µ Xin cho mб»Ќi sб»± Д‘Ж°б»Јc sбєЈy ra theo ThГЎnh ГЅ ChГєa vГ  Д‘б»ѓ danh ChГєa cбєЈ sГЎng. Xin gГ¬n giб»Ї con khб»Џi mб»Ќi tб»™i lб»—i vГ  xin phГєc lГ nh của ChГєa luГґn б»џ cГ№ng con vГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi con yГЄu mбєїn. Amen. Morning Offering: O my God, I adore you, and I love you with all my heart. I thank you for having created me, having saved me by your grace, and for having preserved me during the night. I offer you all my prayers, works, joyr, and sufferings of this daб»µ Grant that they may be all according to your will and for greater glorб»µ Keep me from all sin and evil, and may your grace be with me always and with those I love . Amen . Kinh Tб»‘i LбєЎy ChГєa con, con thб»ќ lбєЎy vГ  yГЄu me6n ChГєa hбєїt lГІng con. Con tбєЎ ЖЎn ChГєa Д‘ГЈ dб»±ng nГЄn con, cб»©u chuб»™c con vГ  gГ¬n giб»Ї con suб»‘t ngГ y hГґm naб»µ Con xin dГўng lГЄn ChГєa mб»Ќi sб»± lГ nh con Д‘ГЈ lГ m hГґm nay, vГ  xin tha thб»© mб»Ќi lб»—i lбє§m con phбєЎm . Xin gГ¬n giб»Ї con Д‘ГЄm nay, vГ  xin phГєc lГ nh của ChГєa luГґn б»џ cГ№ng con vГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi con yГЄu mбєїn . Amen . Prayer at Bedtime: O my God, I adore you, and I love you with all my heart. I thank you for having created me, having saved me by your grace, and for having preserved me during this daб»µ I pray that you will take for yourself whatever good I might have done this day, and that you will forgive me whatever evil I might have donбє№ Protect me this night, and may your grace be with me always and with those I love . Amen .KINH DГ‚NG NGГЂYLбєЎy Rất ThГЎnh TrГЎi Tim Дђб»©c ChГєa GiГЄsu, con nhб»ќ TrГЎi Tim Cб»±c SбєЎch Дђб»©c BГ  Maria mГ  dГўng cho TrГЎi Tim ChГєa mб»Ќi lб»ќi con cбє§u xin, mб»Ќi việc con lГ m, mб»Ќi sб»± khГі con chб»‹u trong ngГ y hГґm nay, cho Д‘Ж°б»Јc Д‘б»Ѓn vГ¬ tб»™i lб»—i con vГ  cбє§u nguyện theo ГЅ ChГєa . Khi dГўng mГ¬nh tГЄ lб»… trГЄn bГ n thб»ќ, con lбєЎi dГўng cГЎc sб»± ấy cho TrГЎi Tim ChГєa, cГі ГЅ cбє§u nguyện cГЎch riГЄng theo ГЅ Дђб»©c GiГЎo HoГ ng.KINH MГ”N ĐỆ VГЂ Sб»Ё VỤLбєЎy Cha, Đấng hбє±ng yГЄu thЖ°ЖЎng. Cha Д‘ГЈ gб»Ќi Д‘Г­ch danh mб»—i ngЖ°б»ќi chГєng con, vГ  Д‘ГЈ ban Con Mб»™t Cha Д‘б»ѓ cб»©u rб»—i chГєng con. Do lГІng trung thГ nh, Cha Д‘ГЈ gб»џi ThГЎnh Thбє§n ChГєa Д‘бєїn hoГ n thГ nh sб»© vụ của ChГєa GiГЄsu giб»Їa chГєng con. Xin hГЈy mб»џ lГІng chГєng con vб»›i ChГєa GiГЄsu. Xin cho chГєng con can Д‘бєЈm tuyГЄn xЖ°ng danh NgЖ°б»ќi vб»›i nhб»Їng ngЖ°б»ќi sб»‘ng xung quanh, vГ  rб»™ng lЖ°б»Јng chia sбє» tГ¬nh thЖ°ЖЎng của NgЖ°б»ќi vб»›i nhб»Їng kбє» cГІn sб»‘ng cГЎch xa. ChГєng con cбє§u nguyện cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi trГЄn toГ n thбєї giб»›i Д‘Ж°б»Јc mб»ќi gб»Ќi Д‘б»ѓ hiб»ѓu biбєїt vГ  yГЄu mбєїn ChГєa GiГЄsu, lГ  Đấng Cб»©u Thбєї vГ  Cб»©u chuб»™c nhГўn loбєЎi. Xin cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc nhбє­n biбєїt tГ¬nh thЖ°ЖЎng vГґ biГЄn của NgЖ°б»ќi. Xin cho tГ¬nh thЖ°ЖЎng của NgЖ°б»ќi biбєїn Д‘б»•i mб»Ќi thГ nh phбє§n trong xГЈ hб»™i. ChГєng con cбє§u xin nhб»ќ danh ChГєa GiГЄsu KitГґ, ChГєa chГєng con. Amen.LбєЎy Mбє№ Maria, Mбє№ GiГЎo hб»™i, xin cбє§u cho chГєng con. ThГЎnh PhaolГґ tГґng Д‘б»“, cбє§u cho chГєng con. Amen.Kinh Vinh Danh Vinh danh ThiГЄn ChГєa trГЄn cГЎc tбє§ng trб»ќi vГ  bГ¬nh an dЖ°б»›i thбєї chongЖ°б»ќi thiện tГўm. - ChГєng con ca ngб»Јi ChГєa, chГєng con chГєc tụng ChГєa, chГєng con thб»ќ lбєЎy ChГєa, chГєng con tГґn vinh ChГєa, chГєng con cбєЈm tбєЎ chГєa vГ¬ vinh quang cao cбєЈ ChГєa, lбєЎy ChГєa lГ  ThiГЄn ChГєa, lГ  Vua trГЄn trб»ќi, lГ  ChГєa Cha toГ n nДѓng. LбєЎy Con mб»™t ThiГЄn ChГєa, ChГєa GiГЄsu KitГґ. LбєЎy ChГєa la ThiГЄn ChГєa lГ  ThiГЄn ChГєa, lГ  ChiГЄn ThiГЄn ChГєa, lГ  Con Гђб»©c ChГєa Cha, ChГєa xГіa tб»™i trбє§n gian, xin thЖ°ЖЎng xГіt chГєng con, ChГєa xГіa tб»™i trбє§n gian, xin nhбє­m lб»ќi chГєng con cбє§u khấn. ChГєa ngб»± bГЄn hб»Їu Гђб»©c ChГєa Cha, xin thЖ°ЖЎng xГіt chГєng con. VГ¬ lбєЎy ChГєa GiГЄsu KitГґ, chỉ cГі ChГєa lГ  Ðấng ThГЎnh, chỉ cГі ChГєa la ChГєa, chỉ cГі ChГєa lГ  Ðấng Tб»‘i Cao, cГ№ng Гђб»©c ChГєa ThГЎnh Thбє§n trong vinh quang Гђб»©c ChГєa Cha. AmenKinh TГґi ThГє Nhбє­n TГґi thГє nhбє­n cГ№ng ThiГЄn ChГєa toГ n nДѓng vГ  cГ№ng anh chб»‹ em. TГґi Д‘ГЈ phбєЎm tб»™i nhiб»Ѓu trong tЖ° tЖ°б»џng, lб»ќi nГіi việc lГ m, vГ  nhб»Їng Д‘iб»Ѓu thiбєїu xГіt. Lб»—i tбєЎi tГґi, lб»—i tбєЎi tГґi, lб»—i tбєЎi tб»Ќi mб»Ќi Д‘Г ng. VГ¬ vбє­y tб»™i xin Гђб»©c BГ  Maria trб»Ќn Д‘б»ќi Д‘б»“ng trinh, cГЎc thiГЄn thбє§n, cГЎc thГЎnh, vГ  anh chб»‹ em khбє©n cбє§u cho tГґi trЖ°б»›c tГІa ThiГЄn ChГєa, ChГєa chung ta. Amen.KINH MЖЇб»њI ГђIб»ЂU RД‚N ГђбєЎo Гђб»©c ChГєa Trб»ќi cГі MЖ°б»ќi Д‘iб»Ѓu rДѓn: Thб»© nhất: Thб»ќ phЖ°б»Јng mб»™t Гђб»©c ChГєa Trб»ќi vГ  kГ­nh mбєїn NgЖ°б»ќi trГЄn hбєїt mб»Ќi sб»±. Thб»© hai: Chб»› kГЄu tГЄn Гђб»©c ChГєa Trб»ќi vГґ cб»›. Thб»© ba: Giб»Ї ngГ y ChГєa nhбє­t. Thб»© bб»‘n: ThбєЈo kГ­nh cha mбє№. Thб»© nДѓm: Chб»› giбєїt ngЖ°б»ќi. Thб»© sГЎu: Chб»› lГ m sб»± dГўm dục. Thб»© bбєЈy: Chб»› lấy của ngЖ°б»ќi. Thб»© tГЎm: Chб»› lГ m chб»©ng dб»‘i. Thб»© chГ­n: Chб»› muб»‘n vб»Ј chб»“ng ngЖ°б»ќi. Thб»© mЖ°б»ќi: Chб»› tham của ngЖ°б»ќi. MЖ°б»ќi Д‘iб»Ѓu rДѓn ấy tГіm vб»Ѓ hai nГ y mГ  chб»›: TrЖ°б»›c kГ­nh mбєїn mб»™t Гђб»©c ChГєa Trб»ќi trГЄn hбєїt mб»Ќi sб»±; sau lбєЎi yГЄu ngЖ°б»ќi nhЖ° mГ¬nh ta vбє­y. Amen.KINH SГЃU ГђIб»ЂU RД‚N Hб»I THГЃNH Hб»™i thГЎnh cГі sГЎu Д‘iб»Ѓu rДѓn: Thб»© nhất: Xem lб»… ngГ y ChГєa nhбє­t cГ№ng cГЎc ngГ y Lб»… buб»™c. Thб»© hai: Chб»› lГ m việc xГЎc ngГ y ChГєa nhбє­t cГ№ng cГЎc ngГ y Lб»… buб»™c. Thб»© ba: XЖ°ng tб»™i trong mб»™t nДѓm Г­t lГ  mб»™t lбє§n. Thб»© bб»‘n: Chб»‹u MГ¬nh ThГЎnh Гђб»©c ChГєa GiГЄsu trong MГ№a Phục Sinh. Thб»© nДѓm: Giб»Ї chay nhб»Їng ngГ y Hб»™i thГЎnh buб»™c. Thб»© sГЎu: KiГЄng thб»‹t nhб»Їng ngГ y Hб»™i thГЎnh dбєЎy.KINH TГЃM Mб»ђI PHГљC THбє¬T PhГєc thбє­t TГЎm Mб»‘i: Thб»© nhất: Ai cГі lГІng khГі khДѓn ấy lГ  phГєc thбє­t, vГ¬ chЖ°ng NЖ°б»›c Гђб»©c ChГєa Trб»ќi lГ  của mГ¬nh vбє­y. Thб»© hai: Ai hiб»Ѓn lГ nh ấy lГ  phГєc thбє­t, vГ¬ chЖ°ng sбєЅ Д‘Ж°б»Јc đất Гђб»©c ChГєa Trб»ќi lГ m của mГ¬nh vбє­y. Thб»© ba: Ai khГіc lГіc ấy lГ  phГєc thбє­t, vГ¬ chЖ°ng sбєЅ Д‘Ж°б»Јc yГЄn ủi vбє­y. Thб»© bб»‘n: Ai khao khГЎt nhГўn Д‘б»©c trб»Ќn lГ nh ấy lГ  phГєc thбє­t, vГ¬ chЖ°ng sбєЅ Д‘Ж°б»Јc no đủ vбє­y. Thб»© nДѓm: Ai thЖ°ЖЎng xГіt ngЖ°б»ќi ấy lГ  phГєc thбє­t, vГ¬ chЖ°ng sбєЅ Д‘Ж°б»Јc thЖ°ЖЎng xГіt vбє­y. Thб»© sГЎu: Ai giб»Ї lГІng sбєЎch sбєЅ ấy lГ  phГєc thбє­t, vГ¬ chЖ°ng sбєЅ Д‘Ж°б»Јc thấy mбє·t Гђб»©c ChГєa Trб»ќi vбє­y. Thб»© bбєЈy: Ai lГ m cho ngЖ°б»ќi hГІa thuбє­n ấy lГ  phГєc thбє­t, vГ¬ chЖ°ng sбєЅ Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  con Гђб»©c ChГєa Trб»ќi vбє­y. Thб»© tГЎm: Ai chб»‹u khб»‘n nбєЎn vГ¬ ГђбєЎo ngay ấy lГ  phГєc thбє­t, vГ¬ chЖ°ng NЖ°б»›c Гђб»©c ChГєa Trб»ќi lГ  của mГ¬nh vбє­y.KINH MЖЇб»њI Bб»ђN Mб»ђI ThЖ°ЖЎng ngЖ°б»ќi cГі mЖ°б»ќi bб»‘n mб»‘i: ThЖ°ЖЎng xГЎc bбєЈy mб»‘i: Thб»© nhất: Cho kбє» Д‘Гіi Дѓn. Thб»© hai: Cho kбє» khГЎt uб»‘ng. Thб»© ba: Cho kбє» rГЎch rЖ°б»›i Дѓn mбє·c. Thб»© bб»‘n: Viбєїng kбє» liệt cГ№ng kбє» tГ№ rбєЎc. Thб»© nДѓm: Cho khГЎch Д‘б»— nhГ . Thб»© sГЎu: Chuб»™c kбє» lГ m tГґi. Thб»© bбєЈy: ChГґn xГЎc kбє» chбєїt. ThЖ°ЖЎng linh hб»“n bбєЈy mб»‘i: Thб»© nhất: Lấy lб»ќi lГ nh mГ  khuyГЄn ngЖ°б»ќi. Thб»© hai: Mб»џ dбєЎy kбє» mГЄ muб»™i. Thб»© ba: YГЄn ủi kбє» Гўu lo. Thб»© bб»‘n: RДѓn bбєЈo kбє» cГі tб»™i. Thб»© nДѓm: Tha kбє» dб»ѓ ta. Thб»© sГЎu: Nhб»‹n kбє» mất lГІng ta. Thб»© bбєЈy: Cбє§u cho kбє» sб»‘ng vГ  kбє» chбєїt.Prayers of the Rosary Sign Of The Cross In the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit. Amen. The Apostles Creed I believe in God, the Father Almighty, Creator of Heaven and earth; and in Jesus Christ, his only Son, our Lord; who was conceived by the Holy Spirit. born of the Virgin Mary,He suffered under Pontius Pilate, was crucified, died and was buried. He descended into hell; the third day He rose again from the dead; he ascended into Heaven sits at the right hand of God, the Father almighty; from there he will come to judge the living and the dead. I believe in the Holy Spirit, the Holy Catholic Church, the Communion of Saints, the forgiveness of sins, the resurrection of the body, and life everlasting, Amen. Our Father Our Father, who art in Heaven; hallowed by Thy name; Thy kingdom come; Thy will be done on earth as it is in Heaven. Give us this day our daily bread; and forgive us our trespasses as we forgive those who trespass against us, and lead us not into temptation; but deliver us from evil. Amen Hail Mary Hail Mary, full of grace, the Lord is with you. Blessed art thou among women and blessed is the fruit of thy womb, Jesus. Holy Mary, mother of god, pray for us sinners now and at the hour of our death. Amen Glory Be Glory be to the Father, to the Son and to the Holy Spirit. As it was in the beginning is now and ever shall be, world without end, Amen. O My Jesus O my Jesus, forgive us our sins, save us from the fires of hell, and lead all souls to Heaven, especially those in most need of your Mercy. Amen. Hail, Holy Queen Hail, Holy Queen, Mother of Mercy, our life, our sweetness and our hope. To thee we cry, poor banished children of Eve.To thee do we send up our sighs, mourning and weeping in this valley of tears.Turn then most gracious advocate, thine eyes of mercy towards us, And after this our exile, show unto us the blessed Fruit of they womb, Jesus.O clement. O loving, O sweet Virgin Mary.Pray for us, O holy Mother of GodThat we may be made worthy of the promises of Christ. Mysteries of the Rosary The Joyful Mysteries Said on Mondays and Saturdays. The Annunciation (Humility) Luke 1:26-38 The Angel Gabriel appears to Mary, announcing she is to be the Mother of God The Visitation (Charity) Luke 1:39-56 Elizabeth greets Mary: Blessed art Thou amoung women and blessed is the fruit of thy womb! The Nativity (Poverty) Luke 2:1-20 The Virgin Mary gives birth to the Redeemer of the World. The Presentation (Obedience) Luke 2:22-39 The Blessed Mother presents the Child Jesus in the Temple Finding in the Temple (Piety) Luke 2:42-52 The Blessed Mother finds Jesus in the Temple. The Luminous Mysteries John 8:12 Said on Thursdays. The Baptism of Christ in the Jordan John 1:29-34 The heavens open wide and the voice of the Father declares Jesus the beloved Son The Wedding Feast at Cana John 2:1-11 The first of the signs, when Christ changes water into wine and opens the hearts of the disciples to faith, thanks to the intervention of Mary, the first among believers. The Announcement of the Kingdom Matthew 4:17Jesus proclaims the coming of the Kingdom of God, calls us to conversion and forgives the sins of all who draw near to Him in humble trust. The Transfiguration Matthew 17:1-8 The glory of the Godhead shines forth from the face of Christ as the Father commands the astonished Apostles to listen to him. The Institution of the Eucharist (food for our salvation) Matthew 26:26-30 Christ offers his body and blood as food under the signs of bread and wine, and testifies to the end His love for humanity, for whose salvation He will offer Himself in sacrifice. The Sorrowful Mysteries Said on Tuesdays and Fridays. The Agony in the Garden (Contrition) Luke 22:39-44 At Gethsemane, Jesus prays as He contemplates the sins of the world. The Scourging at the Pillar (Purity) Matthew 27:26 Jesus is cruelly scourged until His mortified body could bear no more. Crowning with Thorns (Courage) Matthew 27:28-31 A crown of thorns is placed on the head of Jesus. Carrying of the Cross (Patience) Luke 23:26-32 Jesus carries the heavy cross upon His shoulders to Calvary. The Crucifixion (Self-Denial) Matthew 27:33-50 Jesus is nailed to the cross and dies after hours of agony. The Glorious Mysteries Said on Wednesdays and Sundays. The Resurrection (Faith) Matthew 28:1-20 Jesus rises glorious and immortal, three days after His death. The Ascension (Hope) Luke 24:50-51 Jesus ascends into Heaven forty days after His Resurrection. Descent of the Holy Spirit (Love) Acts 2:24 The Holy Spirit descends upon Mary and the Apostles. The Assumption (Eternal Happiness) The Blessed Mother is united with her Divine Son in Heaven. The Coronation (Devotion to Mary) Mary is gloriously crowned Queen of Heaven and earth.     ");
array_files[301]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/KINHHANGHNGAY/KinhhangngayLISTING.htm","2008-04-29","23K","Lời kinh mỗi ngày    ","","","Lời kinh mỗi ngày KINH ĐỌC HÀNG NGÀYDấu Thánh GiáKinh Đức Chúa Thánh ThầnKinh Sấp MìnhKinh Vì DấuKinh Sáng DanhKinh Thờ LạyKinh Đội ƠnKinh TinKinh CậyKinh Kính MếnKinh Lạy ChaKinh Kính MừngKinh Tin KínhKinh Cáo Mình (mới)Kinh Cáo Mình (cũ)Kinh Ăn Năn TộiKinh Phù HộKinh Sáng SoiKinh Đức Thánh Thiên ThầnLần hạt Mân Côi Ngắm tắtKinh Lạy Nữ VươngKinh hãy nhớ Kinh Lạy Thánh MẫuKinh Cám ƠnKinh Trông CậyCác Câu LạyKinh Trước Bữa ĂnII. Kinh Chiều TốiKinh Xét MìnhKinh Xin Ơn Chết LànhKinh Phó DângKinh bời lờiKinh Vực SâuKinh Lạy Chúa ConKinh Lạy Nữ Vương Gia ĐìnhKinh Lạy Thánh GiaKinh SángKinh Tối Kinh dâng ngàyKinh môn đệ và sứ vụKinh Vinh Danh Kinh tôi thú nhận Kinh mười điều rănKinh sáu điều răn Hội ThánhKinh tám mối phúc thậtKinh mười bốn mốiPRAYERS OF THE ROSARYSign of the CrossThe Apostles CreedOur FatherHail MaryGlory BeO My JesusHail, Holy QueenMYSTERIES OF THE ROSARYThe Joyful MysteriesThe Luminous MysteriesThe Sorrowful MysteriesThe Glorious Mysteries    ");
array_files[302]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/KINHHANGHNGAY/KinhhangngayINDEX.htm","2008-04-29","0K","L?i kinh hаng ngаy    ","","","L?i kinh hаng ngаy frameset cols=335,* framespacing=0 border=0 frameborder=0frame name=contents target=main src=KinhhangngayLISTING.htmframe name=main src=Kinhdoc.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[303]=new Array(0,1,"http://www.tinmungmedia.net/","2008-04-29","3K"," tinmung.net    ","",""," tinmung.net Dтng Р?ng Cфng 521 T?nh L? 43. P. Tam Phъ. Q. Th? Р?c - Рi?n th?ai: (08) 896-8471© 2008 tinmung.net. All rights reservedNgаy m? website: Р?i L? Chъa Giбng Sinh, 25 thбng 12 nam 2007    ");
array_files[304]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/XIN%20KHAN/Xinkhan_Firstpage_6.htm","2008-04-27","23K","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Giuse    ","","","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Giuse Ở đâu có hai ba người hợp nhau nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ ở giữa họ (Mt. 18-20)XIN CÙNG HỢP LỜI CẦU NGUYỆN [xem Tạ Ơn] [tinmung.net] [dongcong.net]CÁC NGƯỜI ĐÃ XIN KHẤN: trang [1] [2] [3] [4] [5] [6] Teresa Phan26 Apr 2008Nguyen xin Chua thuong va gin giu gia dinh chung con , con cua chung con duoc bang an va manh khoe.Dua con ngay tho cua Chua va Me Maria26 Apr 2008Ave Jesu Maria Joseph! Con khong biet xin dieu gi nua! nhung con mong muon ban moi su on lanh cho cac cha, va cac tu si dong Duc Me Dong Cong, va cung nhu toan the dong khac. Xin cho cac ngai luon song yeu thuong trong tinh huynh de anh em voi nhau. Va luon luon, va luon luon. tha thu, va tha thu, va luon luon tha thu, cho tat ca anh em, khi ho luon co nhung loi lam. Va luon biet dem su binh an den cho moi nguoi. Do la dieu con muon noi voi Chua Giesu, Me Maria, va thanh Ca Giuse. Xin ban on lanh cho cac ngai.! DNTY26 Apr 2008Xin Quý Cha, Quý Tu Si~ và Quý Anh Chi. Em cùng hiê.p lo*`i Câ`u xin Thiên Chúa ban nhiê`u o*n lành và thêm o*n chi.u ddu*.ng cho cac Anh Chi. Em ddang trên giu*o*`ng bê.nh...và dda(.c biê.t xin ban cho chi. Sophia Thuy Nguyen (BeTieuMuoi) ddu*o*.c so*m bình phu.c su*c khoe? và ddu*o*.c mo.i su*. Bình An trong Tay Chúa Quan Phòng.. Maria Vuong Thi Dieu26 Apr 2008xin Quy cha, tu sy dong cau chua va duc me Maria cho dua con gai ut con la Anna Nguyen THi THanh NGuyet thi ky II nay duoc hoc sinh gioi. Con cam on cha va thay da cau nnguyen cho con cua con. Cau chua cho cac cha va thay duoc on cua duc me.Vuong Thi Dieu26 Apr 2008xin Quy cha, tu sy dong cau chua va duc me Maria cho dua con gai ut con la Anna Nguyen THi THanh NGuyet thi ky II nay duoc hoc sinh gioi. Con cam on cha va thay da cau nnguyen cho con cua con. Cau chua cho cac cha va thay duoc on cua duc me.Maria Le Thu26 Apr 2008Kính xin Qúy Cha, Qúy Tu Sĩ Dòng và mọi người hợp ý dâng lên Chúa qua lời chuyển cầu của Mẹ Maria và Thánh Cả Giuse ý nguyện của con là:Cầu cho Gia Đình được mạnh khỏe, bằng an.Cho Cha Mẹ con luôn làm tròn bổn phận trong đời sống gia đình, Chị con được trung thành với Chúa trong ơn gọi,Các em con được Chúa kêu gọi và chọn lựa sống trong bậc Tu Trì, và cho con được biết và sẵn sàng vâng theo Thánh Ý Chúa.Joseph Tran25 Apr 2008JESUS MARIA JOSEPH Long con yeu men. xincuu roi cac linh hon. Trong kinh qui cha va trong kinh ca tu si. Kinh xin qui ngai khan nguyen cho con gai cua con khoi benh DAU NHUC PHONG THAP. Dung de chau bi benh di truyen. con khan xin vi danh DUC KITO CHUA CHUNG TA. AMENTeresa Phan25 Apr 2008Nguyen xin Thien Chua gin giu con cua chung con duoc binh an, manh khoe va som ngay duoc xuat vien.Giuse. Thanh25 Apr 2008Ave Jesu Maria Joseph Xin cho moi nguoi trong gia dinh con, duoc luon song voi duc tin vung vang, va tat ca moi nguoi luon biet song noi guong theo cac thanh. Nguyen Tu Anh25 Apr 2008Lay Chua va Me Maria. Cam ta Chua va Me. luon thuong ban cho gia dinh con nhieu hong an. Nay con bi. thu*a kien va` bi. vu kho^ng de lam tie^`n. Xin Chua va Me. giup con duoc tha(ng kien va` gia?m to^.i cho nguoi vu kho^ng con. Cam on Quy Cha, Quy Seour va cac tu si~ da giup con trong loi cau nguyen. teresa tien25 Apr 2008binh an cho toan the gioi . cho con biet an nan hoi cai ,quay ve voi chua vi con la nguoi mang toi trong. Maria MInh25 Apr 2008lay chua con yeu men chua con tho phuong chua conton vinh chua con cam ta on chua biet bao on lanh chua ban chogia dinh con nay vo chong con co chuyen bat hoa con chay den xin cung chua thanh hoa chong con duoc an nan tro lai thuon g vo thuong con de chung con tranh khoi canh do vo , xin cho con duoc su binh anva xin cho chong con biet kinh so thien chua, con xin pho thac trong tay chua, con cam ta on chua.Nguyễn Kim Ngân24 Apr 2008Một buổi sáng trong lành. Con tạ ơn Chúa sau mỗi đêm con dậy. Chúa ơi, đối với bệnh tật con cảm thấy sợ hãi vô cùng, dù biết rằng con luôn chia sẻ với những người bệnh, nhưng khi nghĩ tới mổ tâm trí con như người mất hồn. Lạy Chúa, xin Chúa ban cho con tâm hồn bình yên khỏe mạnh, và mong gia đình con luôn được hạnh phúc, tràn đầy hồng ân Thiên Chúa!.24 Apr 2008lay chua toan nang , nang con xin chua hay sau doi tinh tinh cua chong con .chung con chung con da lay nhau 20 nam nhung chua hieu het ve nhau xin chua giup con qua khoi duoc ben bo vuc tham nay.Gioan Baotixita Pham24 Apr 2008Lay chua Giesu va Me Maria xin ban binh an den cho gia dinh con cung nhu bao ve nhung gi con con lai hien nay dung de bi mat them bat cu thu gi nua, con dang dau kho va tuyet vong vo cung. xin chua Giesu va Me Maria chuc phuc den gia dinh conGioan Baotixita pham24 Apr 2008Lay trai tim cuc thanh Chua Giesu va Me Maria xin ban on cho gia dinh con duoc binh yen, vo con duoc khoe manh dung de can benh hiem ngheo lam kho co ay, xin Chua Giesu va Me Maria bao ve lay can nha cung voi xe co tai san con lai duy nhat cua con dang tren bo vuc tham co the bi mat bat cu luc nao. Xin Chua Giesu va Me Maria hay nham loi cau nguyen cua conGioan Baotixita pham24 Apr 2008binh yen va tai qua nan khoi, de con doc tam tho phuong, yeu men chua va lam viec tong do{nmdd}24 Apr 2008Lay Cha kinh yeu nhat cua con. Cha oi con buon qua, con dau long qua, Cha da thau hieu het tam hon va trai tim con roi ma phai khong Cha? Xin Cha thuong con va dung de con dau don nhu vay nua Cha nhe. Mot nguoi o Lincoln, Nebraska, USA.24 Apr 2008Xin Qui Cha, Qui Thay khan cho nguoi than cua con som duoc binh phuc, qua khoi nhung benh tram trong, va nhung doc duoc nguy hiem, de co cuoc song thanh than, de dang lam viec Tong Do, hau Chua duoc vinh danh, Me duoc hien tri. Chung con xin hop y cung toan Dong. TieuDuyNhan24 Apr 2008sang suot,thau hieu duoc long chua. Xin cho con biet rang con den the gian nay de lam gi cho Chua. Cau xin nguoi hay che cho, gin giu gia dinh con duoc moi su binh an cua Chua, cau xin Chua cho con biet duoc ba noi con co duoc cay nho long thuong noi Chua khi vua moi qua doi. Con phai lam gi de ba noi con som duoc huong nhan thanh Chua. Cuoc doi con luon duoc Chua che cho tu luc chao doi,va con biet nguoi luon yeu men con cho du doi luc con hon trach Nguoi. Con xin ta on Chua suot doi con.AmenNguyễn Kim Ngân24 Apr 2008Lạy Chúa, con sống rất nội tâm và dối lòng dối mọi người, để những người xung quanh con không biết về con, xin cho con can đảm sống đúng với bản thân mình. Xin ban cho con trái tim đủ lớn đủ yêu mọi người xung quanh con. Tạ ơn Chúa. Con luôn cảm ơn tất cả mọi điều Chúa ban cho con, con chưa bao giờ trách Chúa điều gì, con luôn tin tưởng phó thác vào Chúa. Nhưng Chúa ơi, con luôn là cô gái buồn nhất. 24 Apr 2008Matta Maria Nguyen Bach Mai 23 Apr 2008 Con xin cho nguoi ban cua con hom nay mo cot song duoc binh an, va cho con khoi bi benh viem xoang neu dep long Chua . Xin cho cac con cua con biet luon trung thanh voi Chua va Me Maria biet lang nghetieng Chua va thi hanh Thanh Y Chua. Con xin cam on, nguyen xin Chua ban moi on lanh cho cac cha nhieu on lanh, ve phan hon cung nhu phan va phan xacde phuc vu cho Giao Hoi. Maria Pham Thi Bach Truc 24 Apr 2008Lay Chua, xin chua ban cho gia dinh con duoc su binh an, Ba me con khoe manh vuot qua moi con benh tat va xin chua cho con duoc on thong minh de con hoc tot hon vuot qua dot thi tot nghiep sap toi.Maria Phạm Thị Tố Tâm24 Apr 2008Xin Chúa ban cho con mau hết bệnh và sớm có một đứa con, mọi sự con chỉ biết trông cậy vào Chúa.Amen Maria Phạm thị tố tâm24 Apr 2008Xin Chúa ban cho các Linh Hồn tiên nhân Maria, Giuse, Toma, philiphe được sớm trở về diện kiến trước tôn nhan Chúa, thoát khỏi đau đớn hành hạ nơi luyện ngục. Helen Tran24 Apr 2008Xin cho chung con ban can nha duoc nhu y, de trang trai no nan trong thoi gian ngan . Xin Chua va Me thuong xot nham loi ,neu deplong Chua Gioan Baotixita Hu`ng23 Apr 2008Lay Duc Chua Cha va Chua Giesu ban cho con Thanh Than cua Chua. xin Chua va Me Maria giu gin bao ve can nha cua con.Con cam ta on Chua va Duc MeTeresa Phan23 Apr 2008Chúng con cầu xin Thiên Chúa gìn giữ con của chúng con, bé James, được mạnh khỏe và bằng an nhờ lời cầu bầu của Mẹ Maria va Thánh Cả Giuse.Nguyen Tan Vinh23 Apr 2008Lay Me Maria xin cau bau cung Thien Chua thuong xot me con trong con benh nan. Xin Chua cat bot su dau don cua can benh ung thu trong giai doan cuoi cua me con. Xin Chua quan phong cho chung con tu hop ve day du truoc khi me con qua doi, neu dep y Chua.Teresa23 Apr 2008Lay Chua , con la nguoi cham chap, u me . xin Chua mo long soi sang , cho con them tri thong minh , biet suy nghi va lam moi viec tron ven , den noi den chon. Xin cho con gai nho cua con duoc on thong minh, sang lang de co the lam that tot nhung gi Chua muon . Xin nham loi con nguyen!Nguyen Thu Vinh23 Apr 2008Xin cho Me Chong con dang dau don vi benh ung thu phoi giai doan cuoi duoc su an ui va nang do cua Chua trong nhung ngay cuoi doi. Xin Chua cho Me con bot dau donMaria Cu Nhat Thien Huong23 Apr 2008Lay Chua, xin Chua ngu mai vao gia dinh con & cho chung con song kinh so & hoan toan le thuoc vao Chua & thuc hien moi su cua Chua muon noi chung con. Xin cho anh, em & cau bo duoc thuoc phien & lam lai cuoc doi. Xin cho ba & me con lam hoa cung Chua & nhan biet Long Chua Thuong Xot. Joseph Pham23 Apr 2008Xin Đức Trinh Nữ Maria và Thánh Cả Giuse chuyển cầu lên Thiên Chúa ban cho con được ơn chữa lành vì con đang mang trong người 2 chứng bệnh ngặt nghèo. Cùng xin 3 Đấng mờ lòng soi sáng cho mọi người trong gia đình con biết ăn năn hối cải tìm về với Chúa. Xin quý Cha và mọi người cùng với con dâng lời cầu nguyện. Lạy Chúa, con xin ngợi khen Chúa đến muôn đời. Amen. ADT-MD23 Apr 2008Vo Chong chung con duoc co con caiPhanxico X. Thinh23 Apr 2008Cho con duoc su binh an trong tam hon, them long tin ,cay, men noi Chua. De song xung dang la con cai Chua.Huynh Thuy Van23 Apr 2008Cho con duoc khoi benh khoi ta, khoi moi su duMaria Le Minh23 Apr 2008xin cac linh muc va tu si dong khan cho con duoc chua soi sang, ban on khon ngoan va can dam de con biet sap xep lo viec gia dinh con va chong con cho duoc em dep, neu dep long chua cho con xin vang theo thanh y chua.Le vincente23 Apr 2008xin Chua den lam chu benh tat cua con,xin Chua ban Thanh Than cho con de Thanh Than Chua bien doi con va ban cho con su song cua Chua,con muon tro thanh nguoi phuc vu cua Chua,xin Chua thuc hien ke hoach cua Chua cho con.AmenAnton/Maria Le Nguyen23 Apr 2008Xin cho con duoc dau phuc Chua Giesu,xin ban Thanh Than tren con de con hans say lam viec tong do,va lanh dao cong doan theo thanh y Chua>Xin giai go con khoi no le toi loi,ma quy,tra duoc het no nan va cong viec<Xin cho cac con chau cua con het benh tat va dut khoat voi toi loi>Xin cho con tran day Thanh Linh de rao giang Loi Chua >Lay Chua con tin tuong va pho thac moi su doi con trong tay Chua./.Anton Le23 Apr 2008Xin cho con giai go duoc nhung nan de kho khan trong cuoc song,nhu no nan tra het,cho con duoc chua lanh benh tat,chua bo cac dam me tat xau,con cai duoc dao duc,thoat khoi no le ma quy,con bo duoc tat hut thuoc la,xin cho con duoc binh an,giai quyet het cong viec ton dong de con chuyen lo viec tong do,con cai con co cong viec on dinh va tra het no nan,gia dinh hoa thuan thuong yeu.Amen./. {nmdd}22 Apr 2008Lay Chua Giesu kinh yeu, xin Chua luon o cung con, an bai, giai quyet tat ca kho khan, thu thach cho con va xin Chua luon thuong con va nham loi unt3 cua con Chua nhe. Con xin cam ta Chua kinh yeu, Amen.gioanna Trang22 Apr 2008Ben do den cung, con thay met moi, mat niem tin. Xin cho chi con khoi benh, chau con giu vung duc tin voi nguoi ban doi, cho gia dinh con duoc binh an.Teresa Phan22 Apr 2008Hom nay ngay 22 thang 4 nam 2008, be James con cua con da ra doi duoc 5 ngay, nhung be van phai nam trong benh vien, con xin Duc Trinh Nu Maria va Thanh Ca Giuse gin giu va cau bau cung Chua cho con cua con duoc manh khoe va bang an.Pax Thien Lee22 Apr 2008Xin cho con duoc nhu uoc nguyen va trung thanh voi Chua va Duc Me trong on goi cua con, xin cho Ma con duoc on thanh cua Chua, duoc on khoe manh va binh an, song mai voi con cung nhu nhung nguoi giup do con va ma con trong cuoc song la nhung nguoi than, an nhan va ban be cua con. Xin Chua va Duc Me tra on boi hau tren ho giup con, Chua nhe!!!, Me nhe!!!... Amenmot nguoi me dau kho22 Apr 2008can dam, chiu dung moi su kho cho nen, xin cho nhung nguoi co trach nhiem khi xet su su viec co su cong bang.Giuse Maria N-T-QUAN22 Apr 2008Xin cho Me va cac em duoc binh an trong tam hon va the xac,Xin cho Me duoc CHUA ban cho nghi luc va suc khoe de vuot qua giai doan kho khan bay gio.Phan Nguyen Tuan Anh21 Apr 2008Con la Tuan Anh, Con dang yeu mot nguoi ma nguoi do lai theo dao Tin Lanh. Nguoi do lai rat sung dao. Con da nhieu lan di voi ban con den nha tho Tin Lanh de tim hieu va con cung da dua ban do di le nha tho Cong Giao.Nhung ban do noi 2 dao khac nhau qua, con cung thay nhu vay. Con cung rat sung dao voi lai con biet minh dang di theo dao Cong Giao la di tren con duong dung dan. Con ban do dang di sai con duong, nhung ban ay va gia dinh ban ay lai khong nhan thay duoc dieu do. Con va ban do yeu nhau nung khi noi den chuyen Ton Giao chung con thay dau kho lam va khong biet phai lam sao, Con chi biet cau nguyen nhieu thoi, Hy vong Chua se sang soi cho ban do va gia dinh ban ay de ban ay va gia dinh ban ay nhan ra la minh dang di sai con duong den voi Chua, Va con muon ban ay va gia dinh ban ay tro lai Dao Cong Giao.Con thay chuyen nay rat kho, mot minh con se khong lam noi, nhung con tin Chua co the lam duoc dieu do. Do vay con chi biet cau nguyen nhieu, doi khi Con thay buon va lo lang nhieu khong biet phai lam sao. Con xin cau Linh Muc, cac Tu Si la nhung Chu Chan doan chien cua Chua cau nguyen cho con nhieu hon va cau nguyen cho gia dinh ban ay nhieu hon. Cau nguyen de xin Chua bien doi gia dinh ban ay, sang soi nhieu hon cho gia dinh ban ay, va sang soi huong dan cho con nhieu hon de con biet phai lam sao. Xin cac ngai cau bau cho chung con nhieu hon va cau xin Chua hay dua nhung con chien bi lac cua nguoi ve lai ran chien ma Ngai het long yeu thuong. Con xin cam on cac ngai da cau nguyen cho chung con. Nguyen xin Chua Thanh hoa cac ngai nhieu hon, gin giu va sang soi cho cac ngai de cac ngai lan tron bon phan cua minh la Chu Chien.Truong Thi Thanh Thuy21 Apr 2008Cho con som giai quyet chuyen nha cua va xin binh an gia dinh.do hoai binh an21 Apr 2008Gia dinh con sap sua tan nat vi vo con yeu mot tu si V/N o hoa ky , con va con cai khuyen hoai vo con van khong chiu bo , xin cho nha con va tu si do biet nhan ro chan gia tri cua moi nguoiTeresa Phan21 Apr 2008Lay Chua, nho loi cau bau cua Me Maria va Thanh Ca Giuse, con tha thiet xin Ngai hay gin giu con cua con, be James, moi chao doi duoc moi su bang an.Nguyen Thi Thu Hong21 Apr 2008con la Anna Nguyen Thi Thu Hong con xin cac Qui Cha, Qui Thay cau cho con xin duoc viec lam on dinh, va cho con bot benh viem xoang. Cau chuc cho cac Cha , cac Thay luon duoc nhieu hong an cua thien chua Vuong Thi Dieu21 Apr 2008maria Vuong Thi Dieu xin Qui cha Qui thay khan cho con bot binh va cho gia Dinh con Duoc nhu y. Xin cau cho cac cha va cac thay duoc binh an. ngay 21 thang 04 nam 2008 Maria Le Thu21 Apr 2008Xin Quý Cha, Tu Sĩ Dòng cầu cùng Chúa và đặc biệt là Chúa Thánh Thần để Ngài biến đổi và đốt cháy lửa Mến Chúa, Yêu Người trong tâm hồn con(vì con cảm thấy tâm hồn mình khô khan, nguội lạnh).{nmdd}21 Apr 2008Lay Cha kinh yeu nhat cua con, con xin cam ta Cha da ban cho con luon duoc an binh. Du dang song trong dia nguc tran gian, nhung co Cha ben con, con khong con so gi nua. Giuse Hoang Bao20 Apr 2008xin quy cha, quy vi tu si dong va moi nguoi hop y cau nguyen cho vo cua con sanh duoc me tron con vuong va mong me cua con o vn se duoc dau phong van, qua my de giup vo chong con may thang dau..con xin chan thanh cam ta.Joseph Ngo Gia thuy20 Apr 2008Xin cho Con duoc vung manh de buoc theo chan Chua ...Một Người tại Lincoln, Nebraska20 Apr 2008Xin Quí Cha và Quí Thầy khấn cho người thân con đang bị bệnh nặng và hiểm nghèo, nếu đẹp Ý Chúa, được sớm bình phục, và có cuộc sống bình an, thanh thản, hầu làm việc Tông Đồ dễ dàng hơn.20 Apr 2008Xin cac Cha thay cau xin cho Gia dinh con duoc moi dieu nhu y nguyen, con cua con biet nghe loi, va ban on cho con cua con mau het benh. con cam on cac Cha thay.Ngoan20 Apr 2008Xin cho con va con cai con duoc luon song theo thanh y ChuaXin Duoc An Danh19 Apr 2008Xin cau cho nguoi chi va baby cua chi toi. Chan Thanh Cam On    ");
array_files[305]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/XIN%20KHAN/Xinkhan_Firstpage_5.htm","2008-04-27","19K","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius    ","","","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius Ở đâu có hai ba người hợp nhau nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ ở giữa họ (Mt. 18-20)XIN CÙNG HỢP LỜI CẦU NGUYỆN [xem Tạ Ơn] [tinmung.net] [dongcong.net]CÁC NGƯỜI ĐÃ XIN KHẤN: trang [1] [2] [3] [4] [5] [6] anphong19 Apr 2008con xin cho linh hon cua cac tre so sinh va cac thai nhi duoc som vao nuoc chua. xin cho moi nguoi duoc tinh ngo va khong co nhung chuyen do xay ra nua.con xin ta on chua.madphuongmai@yahoo.com19 Apr 2008Xin cho con va nhung nguoi than duoc An sung va Binhan la chinh Chua ,xin ban cho con duoc suc khoe va moi viec duoc tot dep .dua con ngheo kho cua Cha19 Apr 2008LAY CHA XIN CHA CUU CON. XIN CHA BAN CHO DD SOM DUA CON ROI KHOI CAN NHA NAY DI. CHA OI CON KHONG CON SUC CHIU DUNG NUA. CAN NHA NAY NHU MOT DIA NGUC, NGAY NAO CON CON O LAI DAY CON SE BI DIEN VA BI SATAN CAM DO MAT. BA, MA, ANH, CHI, TAT CA DIEU BI CAM DO HET ROI CHA A. CHA OI, XIN CHA THUONG CON, NHAM LOI CON, BAN CHO DD DUA CON RA KHOI CAN NHA HIEM NGUY NAY, LUON O CANH BAO VE CON VA DUNG DE NGUOI NHA CAM DO CON NUA CHA NHE. CON XIN CAM TA CHA. (XIN CAC CHA CAC THAY CAC SOER CUNG QUY ACE CAU NGUYEN CHO CON VA XIN CHUA BAN CHO DD SOM DUA CON RA KHOI CAN NHA TOI LOI NAY. CON DA HET SUC CHIU DUNG. XIN HAY CAU NGUYEN GIUP CON. CON XIN CHAN THANH CAM ON.)dtthanhtam19 Apr 2008su binh an cho gia dinh va moi nguoi chua nhan biet Chua duoc on tro lai.Jsm.Huy19 Apr 2008Con da dan buoc theo Chua roi! Nhung Chua oi cuoc song trong nay ngot ngat qua, Tu tung ma kho dau qua, Da co lan con da muon buong xuoi tat ca, Con da co mot Gia dinh hanh phuc , Mot tuong lai tuoi sang, Ma Ngai da goi con. Co the con yeu thuong chua du chang, nhung Chua hay chon goi con nhe, Cau nguyen cho con luon vung buoc theo Ngai. Con biet Chua luon ben con ma, Cam on Chua vi con duoc cam nhan tinh Chua yeu con, Cam on Chua , Muon Doi ta on Ngai.Josep tran18 Apr 2008KKinh xin qui cha va qui thay khan nguyen cung thanh Giuse, Me Maria cho Phuong duoc MAY MAN BINH AN va dau trong ky phong phan sap toi de duoc di My. Con thanh kinh khan nguyen. JESU MARI A GIUSE long con Yeu Men xin chuc lanh cho chung conHien Phuong 18 Apr 2008Xin cho cac con cua con luon song y thuc bon phan cua minh , luon biet lam vinh danh Chua trong cuoc song hang ngày.Cach rieng con xin Chua cho con gai thu Hai cua con sap thi tot nghiep cap 2 dat duoc moi ket qua tot dep,duoc vao mot truong cap 3 phu hop voi kha nang cua chau.Con ta on Chua muon doi , Chua oi !{nndd]18 Apr 2008Lay Cha, con xin muon doi cam ta Cha. Cam ta Cha da ban cho con duoc lam con cua Cha, luon duoc Cha dac biet yeu thuong, che tro va an bai moi viec cho con, mac dai con khong xung dang. Trong con, khong con gi hanh phuc bang duoc goi Chua la Cha, Chua la Cha kinh yeu nhat cua con.Một đứa con của Chúa TT18 Apr 2008Xin qui cha Thầy dâng thêm lời cầu nguyện cho Đức Thánh Cha Benedictô 16 đang công du tại Hoa kỳ. Hom nay tới New York được mọi sự bằng an. Xin Mẹ Maria luôn che chở cho mọi bước đường của Ngài trong việc ra giảng lời Chúa.Linh Le18 Apr 2008Con nguyen xin Chua luon ban cho gia dinh con luon duoc suc manh , va luon luon co nhieu duc tinGiuse 18 Apr 2008con nguyện dâng lên Chúa những người thân của con. Xin Chúa ban cho cô của con là Maria Lê Thị Hồi được bình an , được ơn sức mạnh của Chúa chống lại ma quỷ khi bị quỷ nhập , và con cũng cầu cho linh hồn các ông bà được hưởng nhan thánh Chúa và được nghỉ yên muôn đờiphêrô vyba18 Apr 2008con ở vn con xin các cha cầu cho gia đình con phêrô trần văn đối phêrô trần văn đắc (việt cộng đưa đi năm 78 ...mất tích) maria trần thị cậy maria nguyễn thị mùi teresa trần thị thúy kiều (linh hồn nầy hiện về tòan là lửa) phanxico xavie trần văn lợi (bị cải tạo 11năm ...nhũng não chết) xin các cha cầu nguyện.gởi cha lòng tri ân của conJOS.Thien Nguyen18 Apr 2008nguyen dang len Chua tung nguoi trong gia dinh con, ca nhung nguoi da qua doi.Xin chua ban cho chung con on duc tin va binh an.Xin quy Cha,quy Thay hop loi cau xin cho conteresa18 Apr 2008xin cho nguoi cha than thuong kha kinh cua con o ben que nha duoc tran day on lanh, binh an, va suc khoe de phuc vu Chua va tha nhanteresa18 Apr 2008xin cho nguoi cha than thuong kha kinh cua con o ben que nha duoc tran day on lanh, binh an, va suc khoe de phuc vu Chua va than nhanteresa18 Apr 2008Xin cau cho nguoi cha than thuong kha kinh cua con o ben que nha duoc khoe manh, tran day on Chua, va binh an de co suc phuc vu Chua va tha nhan.Thomas_ĐứcHân17 Apr 2008Bình An .Teresa Phan17 Apr 2008Con cau xin Thien Chua hay gin giu gia dinh cua chung con, ong ba, cha me, anh chi em chung con duoc hoa thuan va manh khoe. Con sap sua sanh baby con xin Me va Thanh ca Giuse cau bau cho con duoc vuot qua moi su dau don de me tron con vuong.le viet17 Apr 2008chung con xin Qui Cha, Qui thay cau nguyen cho gia dinh con biet thuong yeu nhau,viec lam nhu y, bo me chung con luon khoe manh.xin cho con co baby chung con xin cam on Qui Cha,Qui thayGoretti Anne Tran17 Apr 2008Xin cac cha va nha dong giup chung con cau nguyen cho Ba cua chung con la Phero Tran d Pha duoc khoi benh prostate cancer, va bot duoc nhung dau don do benh gay ra. Xin cam on cac cha rat nhieu.Mary Thanh Hien17 Apr 2008Xin nha dong giup con cau nguyen cho con trai cua con la Joe Nguyen a. Quang bo het cac computer game, ban be de lo hoc ra truong va giu dao cho sot sang, tham du thanh le moi chu nhat. Xin cam on cac cha rat nhieu.Teresa17 Apr 2008Xin Chua va me Maria nhan lanh tha thu het moi toi loi cua chung con . Xin cho chung con biet an nan , hoi cai , so toi ma quay ve voi Chua. xin doi moi con nguoi va linh hon con tro nen trong sach, xung dang la con cai Chua . Xin Chua chuc binh an ,do muon hong an len cha me , cac em,chau , chong va nhat la dua con gai nho be cua con de moi nguoi duoc binh an , hanh phuc . xin ta on Chua!Anton Nguyen dinh Thieu17 Apr 2008Vo con dang tri benh cancer rat ngat ngheo hien da chuyen ve benh vien MD ANDERSON ta Houston, kinh xin cac cha cac thay va moi nguoi hop y dang loi cau nguyen cho vo con duoc gap thuoc.Teresa kim Vy17 Apr 2008Xin cho con duoc on ben vung, biet tin cay va tim den Thien Chua va me Maria nhu nguon song khong the thieu . Xin cho con thoat khoi nhung suy nghi bi quan , that vong. Xin hay chuc lanh cho con gai Vivian duoc moi hong an thanh thien. Xin ta on Chuag/d Denver17 Apr 2008Kinh xin Quy Cha va cac Thay hop y cung con: Kinh xin Me Maria cung thanh Ca Giuse nguyen cau voi Thien Chua ban cho Gia dinh con moi an binh Linh hon va the xac. Biet tu bo moi tat xau va dam me . Va biet duoc moi hy sinh va dong gop nho vao viec xay dung Nha Cha noi the tranAi Montgomery17 Apr 2008Xin thinh cau quy cha, quy thay xin Chua va Me Maria cung Thanh Giuse ban suc khoe cho con gai cua con va cho gia dinh chung con ngoan dao.paul16 Apr 2008lay chua xin thuong ban cho gia dinh con duoc hon an xac manh va luon luon luon biet huong ve chua. rieng con xin chua thuong ban cho con biet nhaân thay on chua dang moi goi con dang minh cho ngai . xin hay cho con 1 dau chi.con xin ta onnndd16 Apr 2008Lay Chua Giesu kinh yeu cua con. Con bay gio rat lo lang va rat dau buon Chua a, vi chuyen vua moi xay ra ngoai y muon, Chua da hieu va biet het long con roi ma phai khong Chua. Lay Chua, xin Chua thuong con va nham loi con, xin Chua dung la tat ca va dung de nhung viec ke tiep xay ra nhu con nghi Chua nhe. Chi co Chua moi cuu con duoc thoi va khong co Chua con khong lam duoc dieu gi du mot viec rat nho be. Xin Chua ngan can moi chuyen cho con va an bai moi chuyen cho con Chua nhe. Xin Chua ban cho con luon duoc binh an trong tam hon va the xac. Con xin muon doi cam ta va ngoi khen Chua kinh yeu, Amen.Ai Montgomery16 Apr 2008Lay Cha kinh yeu, xin cha chua lanh benh cho con gai cua con, xin cha ban cho con gai con co suc song de tin tuong Chua trong tam kham. Xin cha ban cho con mot suc khoe, de di lam. Con xin het long cam ta Cha.Gia dinh ao uoc co con di tu16 Apr 2008Xin cho cac con cua chung con duoc mo rong long ra voi Chua , nhat la 2 chau lon dang la de tu cua nha dong , xin cho 2 chau duoc ben do nha Chua den cung va neu dep long Chua vui long Duc Me , xin cho cac con cua chung con duoc lam mon de CHua ,Me va thanh Ca Giuse . Chung con xin chan thanh cam ta va biet on qui dong.Nhóm ẩn tu tại Missouri, USA16 Apr 2008Xin Chúa và Đức Mẹ, Thánh Cả Giuse bổn mạng củaĐức Thánh Cha Benedicto 16 đang công du tại Hoa Kỳ, nhân ngày sinh n hật 80 tuổi của Ngài, được an toàn, thánh thiện ... sức khoẻ, làm ích nhiều cho các linh hồn. Bac Tam16 Apr 2008Xin cho Cha Thao,CMC, va cac Thay dang phuc vu trang mang luoi nay duoc doi dao suc khoe va song thanh thien, theo guong Thay Chi Thanh, song khiem nhuong, don so, va song tin thac noi Me Maria nhu bao thai trong cung long cua Me. Maria Le Thu16 Apr 2008Xin cho con và mọi người trong Gia Đình luôn được Hồn An, Xác Mạnh và làm tròn bổn phận của mình với Chúa và với Anh Chị em.Maria Thin15 Apr 2008bình an trong tam hon, va xin on soi sang de con nhan biet y chua trong cuoc song cua con. xin Me va Thanh ca Giuse chi bao de con luon song dep long Chua. Con xin cam on Me va Thanh Giuse{nndd}15 Apr 2008Lay Cha kinh yeu, xin Cha chua lanh tat ca benh trong nguoi cua Ba Me con. Xin Cha ban cho Ba Me cua con song lau tram tuoi de con co co hoi bao hieu va den dap on nghia sinh thanh Cha nhe. Con biet rang tinh thuong cua Ba Me la qua tang cua Chua kinh yeu ban cho con, rat thien lieng, cho du con co lam bao nhieu dieu di chang nua thi cung khong bao ve den dap het tinh nghia cua Ba Me cho con. Nhung it rat con cung phai luon hieu thao va lam dieu gi do cho Ba Me an ui va hanh phuc trong tuoi gia phai khong Chua kinh yeu cua con? Xin Chua kinh yeu thuong con va ban cho con co hoi do Chua nhe. {nndd}15 Apr 2008Lay Cha kinh yeu cua con, xin Cha luon yeu thuong con, bao ve con, ban cho con luon co niem tin, long tin, duc tin, va ban cho con con luon tuoi sang, xinh dep, diu hien, thanh thien, bat ai trong va ngoai de moi nguoi nhan ra Cha kinh yeu qua khuon mat va viec lam cua con. Lay Cha kinh yeu, xin Cha nham loi con xin Cha nhe. Con xin muon doi cam ta va ngoi khen Cha kinh yeu. Giuse Nguyen Minh Tuan15 Apr 2008Xin Chua chuc lanh cho viec hoc hanh cua con duoc tot dep.Maria C15 Apr 2008Dang con cua con cho Duc Me, xin Me thanh hoa, sieng nang hoc hanh, dao duc. Thomas_ĐứcHân15 Apr 2008Bình An maria linh15 Apr 2008xin cho con moi dieu tot lanh ve chua maria linh15 Apr 2008xin cho con moi dieu tot lanh ve chua langlethu@gmail.com15 Apr 2008Xin Quý Cha, Tu Sĩ Dòng cùng anh chị em cầu cho con được Bình An trong tâm hồn.Xin cho con được mang lấyÁch của Chúa, và biết Học cùng Chúa.Để con có được sự Bình An Đích Thực1so khong cua Chua15 Apr 2008Cam ta Thien Chua va Me ve muon on lanh hon xac chung con da nhan duoc. Kinh xin Qui Cha , qui dong , qui vi cung hop y voi con de cau cho nguoi anh re cua con la Phero Dang van Lien moi qua doi va cac linh hon noi luyen nguc duoc chong huong thanh nhan. Cung xin hop y cau cho nguoi song duoc biet vang phuc Thanh Y Chua, song dep long Chua , yeu men Chua , giu gioi ran lenh truyen Chua , di tren con duong Phuc Am , luon lam vinh danh Chua va lo cho phan roi cac linh hon. Cam ta.ngthuytien@yahoo.com15 Apr 2008Xin cac Cha Thay cau xin cho Gia dinh con duoc moi dieu nhu y nguyen va ban on cho con cua con qua khoi con benh nguy hiem. con xin chan thanhcam ta on Quy Thay Va Cac Cha Xin Chua tra on on boi hau cho Quy Cha va cac Thay. 14 Apr 200814 Apr 200814 Apr 2008Xin cac Cha Thay cau xin Chua chua lanh doi mat cua con. Doi mat cua con benh lau nam va den ngay hom nay van chua lanh. Con ngheo qua nen khong co di bac si chua tri, nen doi mat cua con va mat cua con ngay cang tran trong hon. Chua la bac si tot nhat va co the tri tat ca chung benh trong con ma cac bac si o tran gian bo tay, chi can Chua ra tay thi doi mat va mat cua con se lanh ngay. Xin cac Cha Thay cau nguyen xin Chua lanh benh mat cua con va da mat cua con nhe. Con cam on cac Cha Thay.nguoi con yeu duoi cua Cha14 Apr 2008Lay Chua con xin cam ta Chua vi tat ca. nguoi con yeu duoi cua Cha14 Apr 2008Lay Cha, xin Cha ban cho con luon duoc binh an trong tam hon va the xac. Xin Cha luon giup con chien thang su du. Xin Cha ban cho con luon co niem tin, long tin va duc tin manh de vuc qua tat ca kho khan va thu thach. Xin Cha chua lanh tat ca benh tat trong nguoi cua con va ban cho nguoi con va ban cho Ba Ma cua con song lau tram tuoi, binh an, hanh phuc. Xin Cha ban cho cac anh chi cua con, chi dau va anh re tuong lai hieu thao, kinh trong va biet thuong Ba Ma va tu nay dung lam cho Ba Ma buon nua. Xin Cha ban cho gia dinh cua con duoc doan tu va hanh phuc. Thi Nguyen14 Apr 2008Troi day va vuot qua chinh minh trong luc tam can bat on luc nay. Xin giu gin con va ban cho con co doi song tinh cam, cong viec, gia dinh duoc binh an. Xin do tran long yeu thuong trong con, ban cho con them nghi luc, duc tin, duc cay, duc men!Francis Tran14 Apr 2008Xin Chúa cho con được mau lành bệnh để phục vụ trong Giáo Hội Chúa. Xin Qúi Cha và Qúi Thày hợp lời cầu cho con    ");
array_files[306]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/XIN%20KHAN/Xinkhan_Firstpage_4.htm","2008-04-27","5K","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius    ","","","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius Ở đâu có hai ba người hợp nhau nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ ở giữa họ (Mt. 18-20)XIN CÙNG HỢP LỜI CẦU NGUYỆN [xem Tạ Ơn] [tinmung.net] [dongcong.net]CÁC NGƯỜI ĐÃ XIN KHẤN: trang [1] [2] [3] [4] [5] [6] nndd14 Apr 2008Lay Cha kinh yeu cua con, xin Cha nham loi U.O.T.3 cua con Cha nhe. Con biet rang minh that su khong xung dang de Cha nham loi U.O.T.3 nay ca con, boi vi con biet ban than minh con nhieu thieu xot va bat toan lam, toi loi va hen ha nua, lam sao co the dam mo loi cau xin Cha nhu vay chu. Con qua tu cao tu dai phai khong Cha? Con biet minh that su khong du tu cach Cha a, nhung Cha oi, con lam nguoc lai voi long minh khong duoc. Cha da thau hieu het tam hon cua con tung phut tung giay roi ma phai khong Cha? Lay Chua, con tin Chua, con tho lay Chua, con trong cay Chua va con yeu men Chua. Xin Chua tha thu cho nhung ai khong tin Chua, khong tho lay Chua, khong trong cay Chua va khong yeu men Chua, Amen.nndd14 Apr 2008Lay Chua Giesu kinh yeu, con xin loi Chua, hom nay con da khong ngoan, con da lam buon long Chua roi phai khong? Chua kinh yeu oi, Chua tha thu cho con mot lan nua nhe, duoc khong Chua? Co hua se co gang co gang that nhieu de vuc qua tac ca thu thach trong cuoc song tam thoi nay. Xin Chua luon o ben con va dung de con roi xa ban tay yeu dau cua Chua nhe. Xin Chua luon thuong con va nham loi U.O.T.3 cua con Chua nhe. Con xin cam ta Chua va ngoi khen Chua muon ngan do, Amen.nndd14 Apr 2008Lay Chua Giesu kinh yeu, con xin loi Chua, hom nay con da khong ngoan, con da lam buon lon Chua roi phai khong? Chua kinh yeu oi, Chua tha thu cho con mot lan nua nhe, duoc khong Chua? Co hua se co gang co gang that nhieu de vuc qua tac ca thu thach trong cuoc song tam thoi nay. Xin Chua luon o ben con va dung de con roi xa ban tay yeu dau cua Chua nhe. Xin Chua luon thuong con va nham loi U.O.T.3 cua con Chua nhe. Con xin cam ta Chua va ngoi khen Chua muon ngan do, Amen.Công Lý13 Apr 2008Con xin Qúi Cha, Tu Sĩ Dòng và mọi người hợp ý cầu nguyện cho các Linh Mục Tu Sĩ Nam Nữ trên toàn thế giới luôn dồi dào sức khỏe và ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần để Các Ngài luôn là ánh sáng để hướng dẩn chúng con vững bước trong đời sống Đức Tin vào Thiên Chúa.Tôma Thanh Nguyễn13 Apr 2008Lạy Chúa nếu đẹp ý Chúa, xin thương ban cho người anh em của chúng con được mau bình phục, nếu Chúa muốn gọi anh về, xin cho anh dọn mình xứng đáng và chấp nhận mọi đau khổ để lập công...    ");
array_files[307]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/XIN%20KHAN/Xinkhan_Firstpage_2.htm","2008-04-27","11K","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius    ","","","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius Ở đâu có hai ba người hợp nhau nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ ở giữa họ (Mt. 18-20)XIN CÙNG HỢP LỜI CẦU NGUYỆN [xem Tạ Ơn] [tinmung.net] [dongcong.net]CÁC NGƯỜI ĐÃ XIN KHẤN: trang [1] [2] [3] [4] [5] [6] Terexa Pham Thi Thuy An13 Apr 2008Xin Chua va Me Maria ban on cho gia dinh con luon binh an va song hoa thuan voi nhau. Va ban on cho con va chi con hoc tap that tot de hoc ki nay con va chi con se dat duoc thanh tich tot. Xin Chua thuong xot va nham loi con .Ta on ChuaMt.TanHuyThuyAnh777713 Apr 2008Chung con xin kinh chao Quy Cha,Quy Thay dong Dong Cong VN.HK,chung con xin quy Ngai Cau khan cho vo chong chung con co em be, chung con da cuoi nhau duoc 9 thang,xin Quy Ngai khan xin Duc Me Khiet Tam va Thang ca Giuse,ban cho chung con duoc nhung on can thiet, va cau binh an cho dai Gia Dinh chung con, chung con xin cam on Quy Cha, Quy ThayGiáo dân Ban Mê Thuột12 Apr 2008Xin Quý Cha Cha &quý thầy dòng Đồng Công Việt Nam và hải ngoại cầu cho lãnh đạo nhà nước Việtnam mau trả lại đất tại TKS Hà Nội &Giáo xứ Thái HÀ Đaminh.Phương12 Apr 2008xin quý cha &quý thầy khấn cho bà nội con bớt đau về phần xác vì bà bị mù lòa đã mấy chục năm nay hiện tại Giáo xứ Hưng Đạo ,Ban Mê Thuộtnmdd12 Apr 2008Lay Chua Giesu kinh yeu nhat cua con, con xin quy xuong day thanh tam thanh y cau xin Chua thuong va nham loi U.N.T.3 cua con. Xin Chua thuong con va nham loi con, con xin cam ta Chua va ngoi khen Chua muon doi, Amen.Josep Tran12 Apr 2008Joseph Tran Kinh xin qui cha va qui thay khan cho con gai con duoc khoi benh Dau Nhuc Thap Khop. Chau da chiu dung may thang roi .Chau con rat tre. Con chan thanh cam taMaria Têrêsa12 Apr 2008Xin qúy Cha và qúy thầy khấn cho người chị Dâu của con biết ăn năn hoán cải bỏ con đường tội lỗi để trở về với gia đình và với Chúa qua Bí Tích Hoà giải. Xin chân thành cám ơn qúy Cha và qúy Thầy thật nhiều.Maria Têrêsa12 Apr 2008Xin qúy Cha và qúy thầy khấn cho người chị Dâu của con biết ăn năn hoán cải bỏ con đường tội lỗi để trở về với gia đình và với Chúa qua Bí Tích Hoà giải. Xin chân thành cám ơn qúy Cha và qúy Thầy thật nhiều.12 Apr 2008Xin qúy Cha và qúy thầy khấn cho người chị Dâu của con biết ăn năn hoán cải bỏ con đường tội lỗi để trở về với gia đình và với Chúa qua Bí Tích Hoà giải. Xin chân thành cám ơn qúy Cha và qúy Thầy thật nhiều.Maria Têrêsa12 Apr 2008Xin Chúa thương chữa lành cho tai con hết bị ù. (ringing ear). -Xin Chúa thương giải nỗi oan cho người cháu Dung. Xin cho việc này sớm được làm sáng tỏ và đặc biệt cho cháu được bình an trong tâm hồn.Cháu Leo M. Vũ Đình Huyến12 Apr 2008xin quí cha, thầy và anh chị em thân quen giáo phận Bắc ninh, cầu nguyện cho linh hồn bác gái con là Maria Nguyễn Thị Biển (Bùi Quang Tạ) mới được Chúa gọi về tại La Fayette, Lousiana, USA ngày 11 tháng 4 năm 2008 được sớm hưởng tôn nhan Chúa và Đức Mẹ.Pet HONG12 Apr 2008Xin cho con gai som tim duoc y trung nhan dao ducMichael Phạm Tín12 Apr 2008Tìm gặp được ý trung nhân của cuộc đời con. Con đang quen một người và luôn hỏi rằng phải chăng đây là ý muốn của Thiên Chúa. Bởi vì chỉ có Chúa mới biết được mọi điều tốt nhất cho con mà thôi . Xin phó dâng tình yêu và cuộc sống của con cho Người.TRUONG THUY HOAI TRANG12 Apr 2008On goi lam hien the cua Chua . Duoc hieu biet Chua hon , yeu men Chua hon . Biet su dung nhung on Chua ban , biet song theo loi Chua xung voi danh la nguoi KiTo huu .TU THI TRANG12 Apr 2008GIA DINH DUOC BINH AN - CHI CON DUOC KHOI BENH SIEU VI GAN C . CHAU CON DUOC MANH KHOE DE CHUAN BI LEN NHA THU ( DONG THANH THE), CAC CHAU DUOC VUNG NIEM TIN, DUNG VI TIEN TAI, CHUC QUYEN, CHOI BO CHUA. Nguyễn Văn Hòa, GX Chính Lộ, Sàigòn, Việt Nam12 Apr 2008Bình an cả thể xác và tâm hồn. Gia đình luôn hạnh phúc, bình an trong ơn Chúa. Xin trả được nợ.Tôma Lê Thành11 Apr 2008Xin Qúi Cha Qúi Thầy Đồng Công Việt Nam và Hoa Kỳ khấn cùng Chúa ban cho con ơn can đảm dứt khóat với mọi cám dỗ của ma qủi và luôn theo ơn Chúa Thánh Thần để sống đời tín hữu tốt lành, gương sáng cho con cái...Giuse Ho duc Thao 11 Apr 2008Giuse ho duc thao 11 Apr 2008 gia ding con dang lo mot so giay to ve dat dai va dang co hai nguoi con chuan bi buoc vao mua thi kinh xin quy cha cung quy thay cau nguyen cho cac uoc nguyen tren .con xin chan thanh da ta Maria Do11 Apr 2008Xin cho tat ca nhung ai dang gap tung quan, ngheo kho, nhung ai dang lam binh, nhung ai dang co tam hon bat an, va tat ca nhung y muon cua nhung nguoi con quen biet ma tat ca da nho con cau nguyen voi Chua. Xin Chua xem xet va chuc lanh cho tung nguoi theo nhu y Chua.Ta on Chua.Maria Do11 Apr 2008Lay Chua, noi nao tot cho con thi xin Chua giu con o lai.Viec con duoc o dau xin Chua cung giup cho khong co nguoi nao bi anh huong,va giup con tranh duoc nhung toi co loi voi Chua.Con xin pho thac ca cuoc doi con trong thanh y cua Chua trong niem trong cay va vui tuoi.11 Apr 2008Xin Chua ban on cho con sau nay duoc dang minh cho Chua.Maria Hồng Phạm11 Apr 2008Người bạn của con Emmanuel Andy Phan đang bị bệnh nặng, bị chấn thượng cột sống và đang rất nguy hiểm đến tính mạng. Con nguyện khấn xin Quý Thầy, Quý Cha và mọi người hợp lời cầu nguyện cho bạn con.Maria ;Lê thị kim Hương11 Apr 2008Con xin các Cha dâng lời cầu nguyện cho con gái con là Maria Nguyễn lê thảo Chi 7 tuổi,đang mang một bệnh nan y, đau cột sống,bây giờ bệnh lại đau xuống hai chân, Xin các cha thương cứu giúp con con bằng những lời khấn nguyện tới lòng thương xót Chúa và Mẹ Maria. Bầu cử cho con con được khỏi bệnh nan y này,Con xin Chúa trả công bội hậu cho các Cha và các Tu sĩ.Phaolô Thanh Nguyễn11 Apr 2008Anh con đang nằm ở bệnh viện thập tử nhất sinh, thuốc trần gian thật không thể chữa được, xin Qúi Cha Qúi Thầy khấn cho anh con được luôn sẵn sàng dọn mình về với Chúa trong tinh thần phó thác.Username: Giuse TrầnDate: 11 Apr 2008CommentsThưa các cha, con đã thất nghiệp hơn một năm mà chưa kiếm được việc làm, xin cầu cùng Chúa Giêsu, Đức Mẹ và nhất là Thánh Giuse giúp gia đình con kẻo nguy khốn11 Apr 2008Gio oan Xuan Thinh, 11 Apr 2008, Vi ho so xuat canh cua con can mot nguoi Han Quoc ( lam chung voi con) xac nhan tai KOREA CONSULATE o SaiGon.(Nguoi Han Quoc nay da ky ho so xac nhan con lam chung voi cong ty, nay can phai xac nhan tai Korea Consulate o SaiGon).Neu khong,con bi mang tieng khai gian, hau qua vo cung lon. Xin quy Cha, quy Thay va moi nguoi cau xin Chua va Me Maria va Thanh Ca Giu Se cho nguoi Han Quoc nay lam chung cho con. Giao Xu Tan Hoa, Sai Son City, VietNam 11 Apr 2008Gio oan Xuan Thinh, 11 Apr 2008 Xin quy1 11 Apr 2008Terexa Hùynh thị Liên10 Apr 2008Con bị bệnh đã lâu, đi khắp mọi nơi để tìm thầy tìm thuốc nhưng chưa gặp, con chỉ còn biết trông cậy nơi Chúa qua tay Đức Mẹ và Thánh Cả Giuse. Xin các cha các thầy cùng khấn cho con. Vạn sự trông chờ    ");
array_files[308]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/XIN%20KHAN/Xinkhan_Firstpage_1.htm","2008-04-27","4K","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius    ","","","Xin khấn Đức Mẹ và Thánh Cả Gius Ở đâu có hai ba người hợp nhau nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ ở giữa họ (Mt. 18-20)XIN CÙNG HỢP LỜI CẦU NGUYỆN [xem Tạ Ơn] [tinmung.net] [dongcong.net]CÁC NGƯỜI ĐÃ XIN KHẤN: trang [1] [2] [3] [4] [5] [6] giuse maria mai dinh rue 4-10-0810 Apr 2008con la giuse maria mai dinh rue o arlingtontx 76017 con xin quy cha va quy thay khan cho con duoc gap thay gap thuoc vi con bi binh gan bs cho con uang thuoc gan no hanh con rat la met con xin quy cha quy thay khan cung chua va me maria cung thanh ca giuse cho con mau duoc lanh benh con xin chan thanh cam on quy cha va quy thay rat nhieu con xin chua me va thanh ca tra on giup congiuse dinh do10 Apr 2008Xin quy cha va thay cau nguyen cho con cua con duoc thi dau quoc tich My vao ngay 12 thang 04 nay va xin cho cac con cua con con o VN,som duoc doan tu cung gia dinh gia dinh con xin chan thanh cam on bùi Quang TẠ10 Apr 2008Xin quý cha quý thầy cầu nguyện cho bác con ở Lafeyette, Lousiana đang nằm điều trị tại phòng cấp cứu, vỡ mạch máu óc . Xin Chúa và Mẹ maria cho biết vâng theo thánh Chúa. Bùi Quang Tạ Maria .tuyet10 Apr 2008xin nha dong khan cho gia dinh con duoc nhu y. con xin het long cam on . Terexa.Lan09 Apr 2008xin quy cha khan cho chi con vi sap phai lam xa duoc bang an vo su.Con xin cam onDaminh.Phuong09 Apr 2008xin quy cha khan cho con duoc vuot qua ki thi lop 11 sap toi day va quy cha khan len Me Maria cho con mot long huong ve dong Dong Cong. Con xin cam on Nguyễn qúi Sỹ08 Apr 2008Con bị bệnh nhức đầu đã lâu mà không khỏi, xin mọi người giúp cho lời cầu để được hết bệnh. Chân thành cám ơnLê Thị Mến08 Apr 2008Xin Qúi cha qúi thầy khấn cho cháu của con được mau lành bệnh để còn đi họcTrần Văn, USA10 Apr 2008Xin Qúi Cha Qúi Thầy Khấn cho con được gặp thầy gặp thuốc    ");
array_files[309]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/TruyenGiaoLIST.htm","2008-04-25","6K","TRUYỀN GIÁO    ","","","TRUYỀN GIÁO TRUYỀN GIÁONhà Đ.Công tại Kiên GiangĐiểm truyền giáo Hòn TreLễ rửa tội Tân Tòng 13-4-2008Rửa tội Tân Tòng 9-3-2008Thăm và chúc Tết Mậu TýPhát Qùa Tết Mậu TýHọp mặt Tân tòng 1-1-08Họp mặt Tân Tòng (hình ảnh)Thăm các trung tâm (1)Thăm các trung tâm (2)Rửa Tội Tân TòngChia sẻ với người nghèoTin Truyền GiáoLiên hệ: tinmung2007@gmailwebmaster@tinmung.net    ");
array_files[310]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/TruyenGiaoINDEX.htm","2008-04-25","0K","New Page 2    ","","","New Page 2 frameset cols=298,* framespacing=1 border=0 frameborder=0frame name=contents target=main src=TruyenGiaoLIST.htm scrolling=autoframe name=main src=HA1/album/index.html scrolling=auto target=mainnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[311]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/TruyenGiaoLIST.htm","2008-04-25","6K","TRUYỀN GIÁO    ","","","TRUYỀN GIÁO TRUYỀN GIÁONhà Đ.Công tại Kiên GiangĐiểm truyền giáo Hòn TreLễ rửa tội Tân Tòng 13-4-2008Rửa tội Tân Tòng 9-3-2008Thăm và chúc Tết Mậu TýPhát Qùa Tết Mậu TýHọp mặt Tân tòng 1-1-08Họp mặt Tân Tòng (hình ảnh)Thăm các trung tâm (1)Thăm các trung tâm (2)Rửa Tội Tân TòngChia sẻ với người nghèoTin Truyền GiáoLiên hệ: tinmung2007@gmailwebmaster@tinmung.net    ");
array_files[312]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/TruyenGiaoINDEX.htm","2008-04-25","0K","New Page 2    ","","","New Page 2 frameset cols=298,* framespacing=1 border=0 frameborder=0frame name=contents target=main src=TruyenGiaoLIST.htm scrolling=autoframe name=main src=HA1/album/index.html scrolling=auto target=mainnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[313]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/TinTruyenGiao.htm","2008-04-25","6K","ThГЎnh Lб»… Rб»­a Tб»™i cho 20 anh chб»‹    ","","","ThГЎnh Lб»… Rб»­a Tб»™i cho 20 anh chб»‹ HOбє T Дђб»NG TRUYб»ЂN GIГЃODГ’NG Дђб»’NG CГ”NG VIỆT NAM(BбєЈn tin do Ban truyб»Ѓn giГЎo của DГІng cung cấp, thГЎng 12.2007)NgЖ°б»ќi lЖ°б»Јm tin mб»›i1. THГЃNH Lб»„ RỬA Tб»IHiện nay mб»—i thГЎng, vГ o chГєa nhбє­t thб»© hai, tбєЎi NhГ  dГІng Дђб»“ng CГґng Д‘б»Ѓu cГі ThГЎnh lб»… ban BГ­ tГ­ch ThГЎnh Tбє©y cho ngЖ°б»ќi lб»›n. Cụ thб»ѓ vГ o sГЎng chГєa nhбє­t, ngГ y 9.12.2007 vб»«a qua, tбєЎi NhГ  nguyện của dГІng б»џ quбє­n Thủ Дђб»©c, thГ nh phб»‘ Hб»“ ChГ­ Minh, ThГЎnh lб»… ban BГ­ tГ­ch ThГЎnh Tбє©y cho 20 anh chб»‹ em dб»± tГІng Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc cб»­ hГ nh trang nghiГЄm vГ  sб»‘t sбєЇng. ДђГўy lГ  nhб»Їng anh chб»‹ em, Д‘a sб»‘ lГ  cГґng nhГўn quanh vГ№ng, Д‘ГЈ theo hб»Ќc Lб»›p giГЎo lГЅ dб»± tГІng suб»‘t 6 thГЎng qua. ДђЖ°б»Јc biбєїt, trong nДѓm 2007, hЖЎn 200 tГўn tГІng Д‘ГЈ lГЈnh BГ­ tГ­ch ThГЎnh tбє©y tбєЎi Д‘Гўy.Xin chГєc mб»«ng vГ  hiệp ГЅ cбє§u nguyện cho cГґng việc truyб»Ѓn giГЎo nГ y Д‘Ж°б»Јc luГґn tiбєїn triб»ѓn. 2. Lб»љP Dб»° TГ’NGVГ o lГєc 7g tб»‘i chГєa nhбє­t, ngГ y 9.12.2007, NhГ  dГІng khai mбєЎc mб»™t Lб»›p giГЎo lГЅ dб»± tГІng mб»›i. Nhб»Їng ai Д‘ГЈ hoбє·c muб»‘n Д‘Дѓng kГЅ hб»Ќc lб»›p giГЎo lГЅ nГ y, xin Д‘бєїn VДѓn phГІng Truyб»Ѓn giГЎo DГІng Дђб»“ng CГґng Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc hЖ°б»›ng dбє«n vГ o lб»›p. Hiện nay Д‘ang cГі 3 lб»›p dб»± tГІng thЖ°б»ќng xuyГЄn hб»Ќc vГ o mб»—i tб»‘i thб»© bбє©y vГ  chГєa nhбє­t.3. QUГЂ GIГЃNG SINHNhЖ° mб»Ќi nДѓm, nhГіm bГЎc ГЎi xГЈ hб»™i Дђб»“ng CГґng sбєЅ lГЄn Д‘Ж°б»ќng thДѓm viбєїng vГ  trao quГ  GiГЎng Sinh nДѓm 2007 vГ  NДѓm mб»›i 2008 cho anh chб»‹ em cГЎc Viện cГґ nhi, NhГ  khuyбєїt tбє­t, TrбєЎi phong, NhГ  dЖ°б»Ўng lГЈo, Trung tГўm sДѓn sГіc ngЖ°б»ќi Sida... vГ o tuбє§n thб»© ba MГ№a vб»Ќng. ДђГўy lГ  hoбєЎt Д‘б»™ng bГЎc ГЎi thЖ°б»ќng niГЄn của NhГ  dГІng.4. GIГЃO LГќ HГ”N NHГ‚NKhГіa 3 GiГЎo lГЅ hГґn nhГўn nДѓm 2007 Д‘ГЈ bбєї mбєЎc ngГ y 4.12.2007. KhГіa hб»Ќc nГ y quy tụ 110 anh chб»‹ em cГЎc giГЎo xб»© gбє§n NhГ  dГІng vГ  mб»™t sб»‘ bбєЎn trбє» thuб»™c diện di dГўn. ДђЖ°б»Јc sб»± tГ­n nhiệm giб»›i thiệu của cГЎc chủ chДѓn quanh vГ№ng, cГЎc linh mục, tu sД© vГ  chuyГЄn viГЄn trong Ban giбєЈng huấn của DГІng Д‘ГЈ giГєp cГЎc hб»Ќc viГЄn nбєЇm vб»Їng nhб»Їng kiбєїn thб»©c cбє§n vГ  đủ trong Д‘б»ќi sб»‘ng gia Д‘Г¬nh KitГґ giГЎo.5. Hб»ЊP Mбє¶T GIAO LЖЇU 01-01-2008Thỉnh thoбєЈng, NhГіm mục vụ di dГўn của NhГ  dГІng sбєЅ tб»• chб»©c nhб»Їng Buб»•i giao lЖ°u giб»Їa cГЎc anh chб»‹ em tГўn tГІng vГ  di dГўn vб»›i nhau. SбєЇp tб»›i, sбєЅ cГі Buб»•i hб»Ќp mбє·t vГ o NgГ y Д‘бє§u nДѓm dЖ°ЖЎng lб»‹ch, nhбє±m lб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєa – 01.01.2008, tбєЎi DГІng Дђб»“ng CГґng. Trong buб»•i giao lЖ°u nГ y, anh chб»‹ em tГўn tГІng cЕ©ng nhЖ° di dГўn - Д‘бє·c biệt lГ  cГЎc bбєЎn trбє» - Д‘ГЈ mб»™t thб»ќi thụ huấn tбєЎi DГІng Дђб»“ng CГґng hoбє·c mб»›i Д‘Дѓng kГЅ, sбєЅ cГі dб»‹p gбє·p gб»Ў nhau, trao Д‘б»•i kinh nghiệm vГ  tГ¬m hiб»ѓu thГЄm vб»Ѓ Д‘бєЎo ChГєa. Xin kГ­nh mб»ќi cГЎc bбєЎn trбє» tham dб»±.ChЖ°ЖЎng trГ¬nh tб»•ng quГЎt Buб»•i giao lЖ°u Д‘Гі, ngГ y 01.01.2008 nhЖ° sau:- 17g00: Tбє­p trung (CГі linh mục giГєp lГЈnh BГ­ tГ­ch hГІa giбєЈi).- 17g45: Tбє­p hГЎt chung.- 18g00: ThГЎnh lб»….- 19g00: Giao lЖ°u vГ  chia sбє». ChГєc mб»«ng NДѓm mб»›i.- 20g00: Bбєї mбєЎc.Xin ChГєa HГ i Дђб»“ng chГєc lГ nh cho tất cбєЈ chГєng ta.LiГЄn hện: suyniem2007@gmail.com    ");
array_files[314]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/Thamnguoingheo.htm","2008-04-25","1K","Thánh Lễ Rửa Tội cho 20 anh chị    ","","","Thánh Lễ Rửa Tội cho 20 anh chị Hàng năm, phái đoàn anh em Đồng Côngluôn có những dịp đi thăm người nghèo khổ,và cảm thông, giúp đỡ nhu cầu tinh thần và vật chất.Anh em Linh Mục, Tu Sĩ Đồng Công làm nhiệm vụ truyền giáocụ thể là mang tình yêu thương của Chúa đến cho mọi người...    ");
array_files[315]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/ruatoi9_12_07.htm","2008-04-25","1K","ThГЎnh Lб»… Rб»­a Tб»™i cho 20 anh chб»‹    ","","","ThГЎnh Lб»… Rб»­a Tб»™i cho 20 anh chб»‹ ThГЎnh Lб»… Rб»­a Tб»™i cho 20 anh chб»‹ em TГўn TГІngTбєЎi DГІng Дђб»“ng CГґng9-12-2007Cha StГЄphanГґ M. PhбєЎm cao ДђГ­ch, trЖ°б»џng ban truyб»Ѓn giГЎo Дђб»“ng CГґngvГ  cГЎc cha trong ngГ y lб»… ban phГ©p ThГЎnh Tбє©y cho 20 anh chб»‹ em tГўn tГІng 9-12-07    ");
array_files[316]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/ThamCacTrungTamGS2007.htm","2008-04-25","2K","Tham Cac Trung Tam - Nguoi Ngheo Kho    ","","","Tham Cac Trung Tam - Nguoi Ngheo Kho Theo truyền thống hàng năm, trước Lễ Giáng Sinh và Tết Nguyên Đán, Dòng Đồng Công Việt Nam luôn có một phái đòan anh em Tu sĩ, Linh Mục...đến các nơi nghèo khổ, bệnh nạn, trung tâm chăm sóc người già, khuyết tật hoặc các gia đình đáng thương... để mang tình yêu của Chúa Giêsu đến an ủi, thăm viếng, trao tặng vật, hiện vật, tiền bạc... cho những con người bất hạnh đó...Ngày 18 tháng 12 năm 2007 vừa qua, Cha Tổng Trưởng ban Truyền Giáo của Dòng(Cha Stêphanô M. Phạm Cao Đích) và các Thầy đã đến:- Mái Ấm Mai Hòa (Trung Tâm SIDA, Củ Chi); - Thiên Phước (Trung Tâm trẻ em bại liệt):- Mái Ấm Thiên Ân (người khiếm thị, Tân Hương, Sàigòn)- Gia Đình Tình Thương (Tân Bình, Sàigòn)- Câu Lạc Bộ Bừng Sáng (Nguyễn Tri Phương, Sàigòn)- ...những gia đình nghèo khổ, tàn tật...    ");
array_files[317]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HopMatDauNam1-1-08.htm","2008-04-25","1K","Thánh Lễ Rửa Tội cho 20 anh chị    ","","","Thánh Lễ Rửa Tội cho 20 anh chị Truyền thống hàng năm, Anh Chị em đã theo học các lớp Giáo Lý Tân Tòng,Giáo Lý Hôn Nhân đều có buổi Họp Mặt với các phần: Thánh Lễ, Văn Nghệ, Qùa GS... và năm nay ngày Lễ Mẹ Thiên Chúa 1-1-2008 đã được tổ chức thật long trọng với khỏang 400 anh chị em tới tham dự ngòai sự ước mong của ban tổ chức.    ");
array_files[318]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/Hopmatdaunam.htm","2008-04-25","5K","Truyen giao    ","","","Truyen giao HỌP MẶT TÂN TÒNG ĐẦU NĂM 2008 Đúng hẹn lại lên, cứ vào ngày đầu năm Dương lịch, lễ Mẹ Thiên Chúa, anh chị em tân tòng đã nhận hạt giống Đức Tin từ mái nhà Đồng Công, lại kéo nhau về tổ ấm Đồng Công, sống lại những giây phút ngắn ngủi thân thương với Mẹ Dòng. Chương trình khai mạc lúc 17g.30, nhưng từ khi nắng chiều bắt đầu nhạt dần, nhiều cặp anh chị đã rộn rã tiếng cười chào hỏi nhau. Chẳng mấy chốc sân nhà dòng trở nên chật chội với đoàn người gần 400 anh chị em tân tòng. Gặp lại nhau, gặp lại thầy dậy cũ, ai cũng hân hoan vui vẻ. Một vài cặp đem theo mấy chú nhóc tạo thành những gia đình thật dễ thương. Mọi người như trở về nhà cha mẹ. Câu chuyện thăm hỏi tạm ngưng để vào chương trình. Trong khung cảnh đầm ấm gia đình, người dẫn chuơng trình xin mọi người sửa soạn để vào Thánh lễ đầu năm, kính Mẹ Thỉên Chúa. Cha Tephano Maria Phạm cao Đích, Trưởng Ban Truyền giáo, dâng lễ và chia sẻ lời Chúa. Đầu lễ, Cha xin mọi người cùng vỗ tay chúc mừng nhau một năm mới bình an và hạnh phúc. Cha nhấn mạnh đến sứ mệnh truyền giáo như lệnh truyền của Chúa và xin anh chị em tân tòng noi theo các mục đồng loan báo Tin Mừng cho người khác, nhất là cho anh chị em lương dân trong môi trường sống của mình. Sau Thánh lễ, mọi người được mời xuống hội trường để giao lưu, chia sẻ kinh nghiệm sống đức tin giữa dòng đời hôm nay. Một tân tòng bày tỏ đôi dòng cảm tưởng và tri ân được về mái nhà xưa để củng cố đức tin thêm vững mạnh. Cha Inhaxio Maria Lê an Đại, Bề Trên Tu viện Đồng Công Thủ Đức, ban lời khích lệ anh chị em tân tòng. Trong các chứng từ sống đức tin, cả hội trường đều chăm chú hướng về Anh Sơn và Anh Đức, đến từ Trung Tâm chăm sóc người bệnh AIDS Mai Hòa, Củ Chi. Anh Sơn đã một thời sống buông thả tình dục và các tệ nạn xã hội nên vướng vào căn bệnh thế kỷ, nhiễm HIV. Bị xã hội bỏ rơi và xa tránh, Anh tìm đến cái chết. Trong một lần tự vẫn không thành, Anh đã đuợc cứu chữa và các Sơ Nữ Tử Bác Ái Vinh Sơn đem Anh về Trung Tâm Sida Mai Hòa. Tại đây Anh xin rửa tội làm con Chúa và làm lại cuộc đời. Với giọng trầm ấm, tự tin khi nói về tình thương Chúa, Anh đã làm mọi người xúc động. Còn Anh Đức là một tay nghiện ma túy có hạng trong giới giang hồ. Anh đã lôi nhiều người vào con đường ma túy. Hậu quả là Anh bị nhiễm HIV. Anh chán đời và chán ghét mọi người. Trong lúc cùng đường, Anh đã đến với Trung Tâm Mai Hòa và gia nhập công giáo năm 2003. Anh tự nguyện làm lại cuộc đời bằng hy sinh phục vụ các bệnh nhân trong suốt quãng đời còn lại. Mỗi người một vẻ, Anh Sơn và Anh Đức đã chia sẻ rất chân tình kinh nghiệm được Chúa biến đổi và đã để lại ấn tượng rất sâu đậm cho mọi người trong buổi giao lưu đức tin. Chương trình được phụ họa thật linh động với những tiết mục văn nghệ do nhóm văn nghệ Đồng Công trình diễn. Bàn Noel vui nhộn Jingle Bells và điệu vũ miền sơn cước được tán thưởng nhiệt liệt. Chương trình được khép lại với tiết mục trúng thưởng đầu năm. Mọi người vui vẻ ra về đem theo sứ mạng “ánh sao đêm”, chỉ lối cho bạn bè nhận biết Chúa. Hẹn gặp nhau Mùa Phục sinh 2008. Phan Ngọc ghi(xin xem hình ảnh )Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[319]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/Tham%20va%20chuc%20Tet%20Mau%20Ty.htm","2008-04-25","0K","Tham va chuc Tet Mau Ty    ","","","Tham va chuc Tet Mau Ty Dб»‹p Tбєїt Mбє­u TГЅ 2008    ");
array_files[320]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/Leruatoi%2013-4-08.htm","2008-04-25","2K","ThГЎnh lб»… rб»±a tб»™i    ","","","ThГЎnh lб»… rб»±a tб»™i THГЃNH Lб»„ Rб»°A Tб»IMinh GiГЎm CMC.ChГєa nhбє­t ngГ y 13.4.2008, ChГєa nhбє­t Phục sinh.TбєЎi NhГ  nguyện DГІng Гђб»©c Mбє№ Гђб»“ng CГґng, vГ o lГєc 8g30.Cha TГЄphanГґ Maria PhбєЎm Cao ГђГ­ch dГўng ThГЎnh lб»… ban BГ­ tГ­ch ThГЎnh Tбє©y cho 21 anh chб»‹ em dб»± tГІng sau 6 thГЎng hб»Ќc GiГЎo lГЅ. ГђГўy lГ  2 khoГЎ hб»Ќc Д‘Ж°б»Јc nhбє­p chung. CбєЈm tбєЎ ChГєa, “Chuб»“ng chiГЄn” Hб»™i ThГЎnh lбєЎi cГі thГЄm 21 chiГЄn con nhбє­p Д‘Г n.Trong niб»Ѓm vui nГ y, xin mб»Ќi ngЖ°б»ќi hiệp dГўng ThiГЄn ChГєa lб»ќi cбєЈm tбєЎ, cЕ©ng xin tiбєїp tục cбє§u nguyện cho 21 chiГЄn non luГґn trung thГ nh, kiГЄn vб»Їng mГЈi niб»Ѓm tin vГ o ChГєa KitГґ Phục sinh vГ  Hб»™i ThГЎnh của NgГ i.Last Updated: 01/05/2008    ");
array_files[321]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/TinTruyenGiao.htm","2008-04-25","6K","ThГЎnh Lб»… Rб»­a Tб»™i cho 20 anh chб»‹    ","","","ThГЎnh Lб»… Rб»­a Tб»™i cho 20 anh chб»‹ HOбє T Дђб»NG TRUYб»ЂN GIГЃODГ’NG Дђб»’NG CГ”NG VIỆT NAM(BбєЈn tin do Ban truyб»Ѓn giГЎo của DГІng cung cấp, thГЎng 12.2007)NgЖ°б»ќi lЖ°б»Јm tin mб»›i1. THГЃNH Lб»„ RỬA Tб»IHiện nay mб»—i thГЎng, vГ o chГєa nhбє­t thб»© hai, tбєЎi NhГ  dГІng Дђб»“ng CГґng Д‘б»Ѓu cГі ThГЎnh lб»… ban BГ­ tГ­ch ThГЎnh Tбє©y cho ngЖ°б»ќi lб»›n. Cụ thб»ѓ vГ o sГЎng chГєa nhбє­t, ngГ y 9.12.2007 vб»«a qua, tбєЎi NhГ  nguyện của dГІng б»џ quбє­n Thủ Дђб»©c, thГ nh phб»‘ Hб»“ ChГ­ Minh, ThГЎnh lб»… ban BГ­ tГ­ch ThГЎnh Tбє©y cho 20 anh chб»‹ em dб»± tГІng Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc cб»­ hГ nh trang nghiГЄm vГ  sб»‘t sбєЇng. ДђГўy lГ  nhб»Їng anh chб»‹ em, Д‘a sб»‘ lГ  cГґng nhГўn quanh vГ№ng, Д‘ГЈ theo hб»Ќc Lб»›p giГЎo lГЅ dб»± tГІng suб»‘t 6 thГЎng qua. ДђЖ°б»Јc biбєїt, trong nДѓm 2007, hЖЎn 200 tГўn tГІng Д‘ГЈ lГЈnh BГ­ tГ­ch ThГЎnh tбє©y tбєЎi Д‘Гўy.Xin chГєc mб»«ng vГ  hiệp ГЅ cбє§u nguyện cho cГґng việc truyб»Ѓn giГЎo nГ y Д‘Ж°б»Јc luГґn tiбєїn triб»ѓn. 2. Lб»љP Dб»° TГ’NGVГ o lГєc 7g tб»‘i chГєa nhбє­t, ngГ y 9.12.2007, NhГ  dГІng khai mбєЎc mб»™t Lб»›p giГЎo lГЅ dб»± tГІng mб»›i. Nhб»Їng ai Д‘ГЈ hoбє·c muб»‘n Д‘Дѓng kГЅ hб»Ќc lб»›p giГЎo lГЅ nГ y, xin Д‘бєїn VДѓn phГІng Truyб»Ѓn giГЎo DГІng Дђб»“ng CГґng Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc hЖ°б»›ng dбє«n vГ o lб»›p. Hiện nay Д‘ang cГі 3 lб»›p dб»± tГІng thЖ°б»ќng xuyГЄn hб»Ќc vГ o mб»—i tб»‘i thб»© bбє©y vГ  chГєa nhбє­t.3. QUГЂ GIГЃNG SINHNhЖ° mб»Ќi nДѓm, nhГіm bГЎc ГЎi xГЈ hб»™i Дђб»“ng CГґng sбєЅ lГЄn Д‘Ж°б»ќng thДѓm viбєїng vГ  trao quГ  GiГЎng Sinh nДѓm 2007 vГ  NДѓm mб»›i 2008 cho anh chб»‹ em cГЎc Viện cГґ nhi, NhГ  khuyбєїt tбє­t, TrбєЎi phong, NhГ  dЖ°б»Ўng lГЈo, Trung tГўm sДѓn sГіc ngЖ°б»ќi Sida... vГ o tuбє§n thб»© ba MГ№a vб»Ќng. ДђГўy lГ  hoбєЎt Д‘б»™ng bГЎc ГЎi thЖ°б»ќng niГЄn của NhГ  dГІng.4. GIГЃO LГќ HГ”N NHГ‚NKhГіa 3 GiГЎo lГЅ hГґn nhГўn nДѓm 2007 Д‘ГЈ bбєї mбєЎc ngГ y 4.12.2007. KhГіa hб»Ќc nГ y quy tụ 110 anh chб»‹ em cГЎc giГЎo xб»© gбє§n NhГ  dГІng vГ  mб»™t sб»‘ bбєЎn trбє» thuб»™c diện di dГўn. ДђЖ°б»Јc sб»± tГ­n nhiệm giб»›i thiệu của cГЎc chủ chДѓn quanh vГ№ng, cГЎc linh mục, tu sД© vГ  chuyГЄn viГЄn trong Ban giбєЈng huấn của DГІng Д‘ГЈ giГєp cГЎc hб»Ќc viГЄn nбєЇm vб»Їng nhб»Їng kiбєїn thб»©c cбє§n vГ  đủ trong Д‘б»ќi sб»‘ng gia Д‘Г¬nh KitГґ giГЎo.5. Hб»ЊP Mбє¶T GIAO LЖЇU 01-01-2008Thỉnh thoбєЈng, NhГіm mục vụ di dГўn của NhГ  dГІng sбєЅ tб»• chб»©c nhб»Їng Buб»•i giao lЖ°u giб»Їa cГЎc anh chб»‹ em tГўn tГІng vГ  di dГўn vб»›i nhau. SбєЇp tб»›i, sбєЅ cГі Buб»•i hб»Ќp mбє·t vГ o NgГ y Д‘бє§u nДѓm dЖ°ЖЎng lб»‹ch, nhбє±m lб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєa – 01.01.2008, tбєЎi DГІng Дђб»“ng CГґng. Trong buб»•i giao lЖ°u nГ y, anh chб»‹ em tГўn tГІng cЕ©ng nhЖ° di dГўn - Д‘бє·c biệt lГ  cГЎc bбєЎn trбє» - Д‘ГЈ mб»™t thб»ќi thụ huấn tбєЎi DГІng Дђб»“ng CГґng hoбє·c mб»›i Д‘Дѓng kГЅ, sбєЅ cГі dб»‹p gбє·p gб»Ў nhau, trao Д‘б»•i kinh nghiệm vГ  tГ¬m hiб»ѓu thГЄm vб»Ѓ Д‘бєЎo ChГєa. Xin kГ­nh mб»ќi cГЎc bбєЎn trбє» tham dб»±.ChЖ°ЖЎng trГ¬nh tб»•ng quГЎt Buб»•i giao lЖ°u Д‘Гі, ngГ y 01.01.2008 nhЖ° sau:- 17g00: Tбє­p trung (CГі linh mục giГєp lГЈnh BГ­ tГ­ch hГІa giбєЈi).- 17g45: Tбє­p hГЎt chung.- 18g00: ThГЎnh lб»….- 19g00: Giao lЖ°u vГ  chia sбє». ChГєc mб»«ng NДѓm mб»›i.- 20g00: Bбєї mбєЎc.Xin ChГєa HГ i Дђб»“ng chГєc lГ nh cho tất cбєЈ chГєng ta.LiГЄn hện: suyniem2007@gmail.com    ");
array_files[322]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/Thamnguoingheo.htm","2008-04-25","1K","Thánh Lễ Rửa Tội cho 20 anh chị    ","","","Thánh Lễ Rửa Tội cho 20 anh chị Hàng năm, phái đoàn anh em Đồng Côngluôn có những dịp đi thăm người nghèo khổ,và cảm thông, giúp đỡ nhu cầu tinh thần và vật chất.Anh em Linh Mục, Tu Sĩ Đồng Công làm nhiệm vụ truyền giáocụ thể là mang tình yêu thương của Chúa đến cho mọi người...    ");
array_files[323]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/ruatoi9_12_07.htm","2008-04-25","1K","ThГЎnh Lб»… Rб»­a Tб»™i cho 20 anh chб»‹    ","","","ThГЎnh Lб»… Rб»­a Tб»™i cho 20 anh chб»‹ ThГЎnh Lб»… Rб»­a Tб»™i cho 20 anh chб»‹ em TГўn TГІngTбєЎi DГІng Дђб»“ng CГґng9-12-2007Cha StГЄphanГґ M. PhбєЎm cao ДђГ­ch, trЖ°б»џng ban truyб»Ѓn giГЎo Дђб»“ng CГґngvГ  cГЎc cha trong ngГ y lб»… ban phГ©p ThГЎnh Tбє©y cho 20 anh chб»‹ em tГўn tГІng 9-12-07    ");
array_files[324]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/ThamCacTrungTamGS2007.htm","2008-04-25","2K","Tham Cac Trung Tam - Nguoi Ngheo Kho    ","","","Tham Cac Trung Tam - Nguoi Ngheo Kho Theo truyền thống hàng năm, trước Lễ Giáng Sinh và Tết Nguyên Đán, Dòng Đồng Công Việt Nam luôn có một phái đòan anh em Tu sĩ, Linh Mục...đến các nơi nghèo khổ, bệnh nạn, trung tâm chăm sóc người già, khuyết tật hoặc các gia đình đáng thương... để mang tình yêu của Chúa Giêsu đến an ủi, thăm viếng, trao tặng vật, hiện vật, tiền bạc... cho những con người bất hạnh đó...Ngày 18 tháng 12 năm 2007 vừa qua, Cha Tổng Trưởng ban Truyền Giáo của Dòng(Cha Stêphanô M. Phạm Cao Đích) và các Thầy đã đến:- Mái Ấm Mai Hòa (Trung Tâm SIDA, Củ Chi); - Thiên Phước (Trung Tâm trẻ em bại liệt):- Mái Ấm Thiên Ân (người khiếm thị, Tân Hương, Sàigòn)- Gia Đình Tình Thương (Tân Bình, Sàigòn)- Câu Lạc Bộ Bừng Sáng (Nguyễn Tri Phương, Sàigòn)- ...những gia đình nghèo khổ, tàn tật...    ");
array_files[325]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HopMatDauNam1-1-08.htm","2008-04-25","1K","Thánh Lễ Rửa Tội cho 20 anh chị    ","","","Thánh Lễ Rửa Tội cho 20 anh chị Truyền thống hàng năm, Anh Chị em đã theo học các lớp Giáo Lý Tân Tòng,Giáo Lý Hôn Nhân đều có buổi Họp Mặt với các phần: Thánh Lễ, Văn Nghệ, Qùa GS... và năm nay ngày Lễ Mẹ Thiên Chúa 1-1-2008 đã được tổ chức thật long trọng với khỏang 400 anh chị em tới tham dự ngòai sự ước mong của ban tổ chức.    ");
array_files[326]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/Hopmatdaunam.htm","2008-04-25","5K","Truyen giao    ","","","Truyen giao HỌP MẶT TÂN TÒNG ĐẦU NĂM 2008 Đúng hẹn lại lên, cứ vào ngày đầu năm Dương lịch, lễ Mẹ Thiên Chúa, anh chị em tân tòng đã nhận hạt giống Đức Tin từ mái nhà Đồng Công, lại kéo nhau về tổ ấm Đồng Công, sống lại những giây phút ngắn ngủi thân thương với Mẹ Dòng. Chương trình khai mạc lúc 17g.30, nhưng từ khi nắng chiều bắt đầu nhạt dần, nhiều cặp anh chị đã rộn rã tiếng cười chào hỏi nhau. Chẳng mấy chốc sân nhà dòng trở nên chật chội với đoàn người gần 400 anh chị em tân tòng. Gặp lại nhau, gặp lại thầy dậy cũ, ai cũng hân hoan vui vẻ. Một vài cặp đem theo mấy chú nhóc tạo thành những gia đình thật dễ thương. Mọi người như trở về nhà cha mẹ. Câu chuyện thăm hỏi tạm ngưng để vào chương trình. Trong khung cảnh đầm ấm gia đình, người dẫn chuơng trình xin mọi người sửa soạn để vào Thánh lễ đầu năm, kính Mẹ Thỉên Chúa. Cha Tephano Maria Phạm cao Đích, Trưởng Ban Truyền giáo, dâng lễ và chia sẻ lời Chúa. Đầu lễ, Cha xin mọi người cùng vỗ tay chúc mừng nhau một năm mới bình an và hạnh phúc. Cha nhấn mạnh đến sứ mệnh truyền giáo như lệnh truyền của Chúa và xin anh chị em tân tòng noi theo các mục đồng loan báo Tin Mừng cho người khác, nhất là cho anh chị em lương dân trong môi trường sống của mình. Sau Thánh lễ, mọi người được mời xuống hội trường để giao lưu, chia sẻ kinh nghiệm sống đức tin giữa dòng đời hôm nay. Một tân tòng bày tỏ đôi dòng cảm tưởng và tri ân được về mái nhà xưa để củng cố đức tin thêm vững mạnh. Cha Inhaxio Maria Lê an Đại, Bề Trên Tu viện Đồng Công Thủ Đức, ban lời khích lệ anh chị em tân tòng. Trong các chứng từ sống đức tin, cả hội trường đều chăm chú hướng về Anh Sơn và Anh Đức, đến từ Trung Tâm chăm sóc người bệnh AIDS Mai Hòa, Củ Chi. Anh Sơn đã một thời sống buông thả tình dục và các tệ nạn xã hội nên vướng vào căn bệnh thế kỷ, nhiễm HIV. Bị xã hội bỏ rơi và xa tránh, Anh tìm đến cái chết. Trong một lần tự vẫn không thành, Anh đã đuợc cứu chữa và các Sơ Nữ Tử Bác Ái Vinh Sơn đem Anh về Trung Tâm Sida Mai Hòa. Tại đây Anh xin rửa tội làm con Chúa và làm lại cuộc đời. Với giọng trầm ấm, tự tin khi nói về tình thương Chúa, Anh đã làm mọi người xúc động. Còn Anh Đức là một tay nghiện ma túy có hạng trong giới giang hồ. Anh đã lôi nhiều người vào con đường ma túy. Hậu quả là Anh bị nhiễm HIV. Anh chán đời và chán ghét mọi người. Trong lúc cùng đường, Anh đã đến với Trung Tâm Mai Hòa và gia nhập công giáo năm 2003. Anh tự nguyện làm lại cuộc đời bằng hy sinh phục vụ các bệnh nhân trong suốt quãng đời còn lại. Mỗi người một vẻ, Anh Sơn và Anh Đức đã chia sẻ rất chân tình kinh nghiệm được Chúa biến đổi và đã để lại ấn tượng rất sâu đậm cho mọi người trong buổi giao lưu đức tin. Chương trình được phụ họa thật linh động với những tiết mục văn nghệ do nhóm văn nghệ Đồng Công trình diễn. Bàn Noel vui nhộn Jingle Bells và điệu vũ miền sơn cước được tán thưởng nhiệt liệt. Chương trình được khép lại với tiết mục trúng thưởng đầu năm. Mọi người vui vẻ ra về đem theo sứ mạng “ánh sao đêm”, chỉ lối cho bạn bè nhận biết Chúa. Hẹn gặp nhau Mùa Phục sinh 2008. Phan Ngọc ghi(xin xem hình ảnh )Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[327]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/Tham%20va%20chuc%20Tet%20Mau%20Ty.htm","2008-04-25","0K","Tham va chuc Tet Mau Ty    ","","","Tham va chuc Tet Mau Ty Dб»‹p Tбєїt Mбє­u TГЅ 2008    ");
array_files[328]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/Leruatoi%2013-4-08.htm","2008-04-25","2K","ThГЎnh lб»… rб»±a tб»™i    ","","","ThГЎnh lб»… rб»±a tб»™i THГЃNH Lб»„ Rб»°A Tб»IMinh GiГЎm CMC.ChГєa nhбє­t ngГ y 13.4.2008, ChГєa nhбє­t Phục sinh.TбєЎi NhГ  nguyện DГІng Гђб»©c Mбє№ Гђб»“ng CГґng, vГ o lГєc 8g30.Cha TГЄphanГґ Maria PhбєЎm Cao ГђГ­ch dГўng ThГЎnh lб»… ban BГ­ tГ­ch ThГЎnh Tбє©y cho 21 anh chб»‹ em dб»± tГІng sau 6 thГЎng hб»Ќc GiГЎo lГЅ. ГђГўy lГ  2 khoГЎ hб»Ќc Д‘Ж°б»Јc nhбє­p chung. CбєЈm tбєЎ ChГєa, “Chuб»“ng chiГЄn” Hб»™i ThГЎnh lбєЎi cГі thГЄm 21 chiГЄn con nhбє­p Д‘Г n.Trong niб»Ѓm vui nГ y, xin mб»Ќi ngЖ°б»ќi hiệp dГўng ThiГЄn ChГєa lб»ќi cбєЈm tбєЎ, cЕ©ng xin tiбєїp tục cбє§u nguyện cho 21 chiГЄn non luГґn trung thГ nh, kiГЄn vб»Їng mГЈi niб»Ѓm tin vГ o ChГєa KitГґ Phục sinh vГ  Hб»™i ThГЎnh của NgГ i.Last Updated: 01/05/2008    ");
array_files[329]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/CacLeVeMe_LISTING.htm","2008-04-25","8K","Lễ Về Mẹ Listing    ","","","Lễ Về Mẹ Listing Lễ Truyền Tin-Kính chào Đấng đầy ân sủng-Thánh Thần sẽ xuống trên Bà-Thiên Chúa làm ngườiMẹ Dâng Con-Ánh sáng thế gian-Bảo vệ ánh sáng-Vai trò của Mẹ-Dâng Con Cho Thiên ChúaMẹ Thiên Chúa-Maria Mẹ Thiên Chúa-Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa-Hãy đến với Mẹ-Mẹ của lòai người-Mẹ là Hiền Mẫu-Sống tín thác-Khi đến thời ấn định-Danh hiệu Mẹ Thiên Chúa-Một Phát minh đẹp nhất-Phẩm chức của Mẹ-Mẹ Đấng Tối Cao-Sinh bởi Người Nữ-Mẹ Lên Trời-Xin vângSinh Nhật Mẹ-Đấng Đầy ơn sủngMẹ Dâng Mình-Dâng mình-Hãy vui lên-Mẹ tự hiến-Mẹ chỉ sống cho Chúa-Mẹ dâng mình-Sống cho Chúa    ");
array_files[330]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/CacLeVeMe_INDEX.htm","2008-04-25","0K","Cac Le Ve Me Index    ","","","Cac Le Ve Me Index frameset cols=281,*frame name=contents target=main src=CacLeVeMe_LISTING.htm scrolling=autoframe name=main src=CacLeVeMe_FIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[331]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/CacLeVeMe_LISTING.htm","2008-04-25","8K","Lễ Về Mẹ Listing    ","","","Lễ Về Mẹ Listing Lễ Truyền Tin-Kính chào Đấng đầy ân sủng-Thánh Thần sẽ xuống trên Bà-Thiên Chúa làm ngườiMẹ Dâng Con-Ánh sáng thế gian-Bảo vệ ánh sáng-Vai trò của Mẹ-Dâng Con Cho Thiên ChúaMẹ Thiên Chúa-Maria Mẹ Thiên Chúa-Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa-Hãy đến với Mẹ-Mẹ của lòai người-Mẹ là Hiền Mẫu-Sống tín thác-Khi đến thời ấn định-Danh hiệu Mẹ Thiên Chúa-Một Phát minh đẹp nhất-Phẩm chức của Mẹ-Mẹ Đấng Tối Cao-Sinh bởi Người Nữ-Mẹ Lên Trời-Xin vângSinh Nhật Mẹ-Đấng Đầy ơn sủngMẹ Dâng Mình-Dâng mình-Hãy vui lên-Mẹ tự hiến-Mẹ chỉ sống cho Chúa-Mẹ dâng mình-Sống cho Chúa    ");
array_files[332]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/CacLeVeMe_INDEX.htm","2008-04-25","0K","Cac Le Ve Me Index    ","","","Cac Le Ve Me Index frameset cols=281,*frame name=contents target=main src=CacLeVeMe_LISTING.htm scrolling=autoframe name=main src=CacLeVeMe_FIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[333]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Maria%20Ke%20Da%20Tin/MariaKeDaTin_LISTING.htm","2008-04-25","24K","Maria Kẻ đã Tin    ","","","Maria Kẻ đã Tin Mở đầuLời của dịch giảVài nét về Thánh Mẫu họcMột trường hợp đặc biệtThiên Chúa và con ngườiThiên Chúa vào đờiThiên Chúa và tạo vậtVai trò của Đức MariaÍt nét về tiểu sửTiểu sửViệc tôn kính Đức MariaTôn kính Đức MariaMaria trong thần họcThánh Kinh và Hội ThánhMaria và lòng tin của taThần học bàn về con ngườiTa là công dân thiên giớiBàn về Thiên Chúa là bàn về con ngườiMối giây liên hệCái nhìn mớiCộng đoàn và Maria Mẹ taMaria Mẹ taNguyên tắc căn bản của Thánh Mẫu họcNhững đề xướngKitô Giáo chân chínhMaria tiêu biểu cho Kitô hữuVài trò lịch sửĐức Maria đứng về phía taƠn Vô Nhiễm Nguyên TộiTìm một định nghĩaThân phận con ngườiTiếng gọi tình thươngTình yêu Thiên Chúa trên Maria và taTình yêu chung thủyƠn thánhQuyền tự doBiết ta là biết Đức Trinh NữƠn Làm Mẹ Thiên ChúaLòng tin của Hội ThánhLời Kinh ThánhCông cuộc tạo dựngTiếng nói tình thươngMối tình đón nhậnBiến cố của lòng tinƠn Khiết TrinhTìm hiểu chữ trinhTại sao có những sự kiện lạ lùng ấy?Đặt lại câu hỏiTa hoàn toàn xuất thân từ thiên giớiMaria, Người đã đón nhậnLẽ sống của MariaCó ích gì đối với ta?Ơn Khỏi tộiĐức tin Hội Thánh tìm hiểuƠn cứu chuộcTại sao Hội Thánh xác tín?Ý nghĩa một cuộc đờiCó ý nghĩa gì đối với ta?Ơn Hồn Xác Lên TrờiĐức tin Hội Thánh tìm kiếmCon người là duy nhấtĐức Mẹ trung gianMột Đấng Trung Gian độc nhấtMaria là Đấng Trung Gian theo nghĩa nào?Xin vâng của Maria trong lịch sử cứu độSung sướng đặt niềm tin nơi MariaCầu nguyệnLời cầu nguyện    ");
array_files[334]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Maria%20Ke%20Da%20Tin/MariaKeDaTin_INDEX.htm","2008-04-25","0K","Maria Ke Da Tin Index    ","","","Maria Ke Da Tin Index frameset framespacing=2 border=1 frameborder=1 cols=339,*frame name=contents target=main src=MariaKeDaTin_LISTING.htmframe name=main src=FirstPage.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[335]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Maria%20Ke%20Da%20Tin/MariaKeDaTin_LISTING.htm","2008-04-25","24K","Maria Kẻ đã Tin    ","","","Maria Kẻ đã Tin Mở đầuLời của dịch giảVài nét về Thánh Mẫu họcMột trường hợp đặc biệtThiên Chúa và con ngườiThiên Chúa vào đờiThiên Chúa và tạo vậtVai trò của Đức MariaÍt nét về tiểu sửTiểu sửViệc tôn kính Đức MariaTôn kính Đức MariaMaria trong thần họcThánh Kinh và Hội ThánhMaria và lòng tin của taThần học bàn về con ngườiTa là công dân thiên giớiBàn về Thiên Chúa là bàn về con ngườiMối giây liên hệCái nhìn mớiCộng đoàn và Maria Mẹ taMaria Mẹ taNguyên tắc căn bản của Thánh Mẫu họcNhững đề xướngKitô Giáo chân chínhMaria tiêu biểu cho Kitô hữuVài trò lịch sửĐức Maria đứng về phía taƠn Vô Nhiễm Nguyên TộiTìm một định nghĩaThân phận con ngườiTiếng gọi tình thươngTình yêu Thiên Chúa trên Maria và taTình yêu chung thủyƠn thánhQuyền tự doBiết ta là biết Đức Trinh NữƠn Làm Mẹ Thiên ChúaLòng tin của Hội ThánhLời Kinh ThánhCông cuộc tạo dựngTiếng nói tình thươngMối tình đón nhậnBiến cố của lòng tinƠn Khiết TrinhTìm hiểu chữ trinhTại sao có những sự kiện lạ lùng ấy?Đặt lại câu hỏiTa hoàn toàn xuất thân từ thiên giớiMaria, Người đã đón nhậnLẽ sống của MariaCó ích gì đối với ta?Ơn Khỏi tộiĐức tin Hội Thánh tìm hiểuƠn cứu chuộcTại sao Hội Thánh xác tín?Ý nghĩa một cuộc đờiCó ý nghĩa gì đối với ta?Ơn Hồn Xác Lên TrờiĐức tin Hội Thánh tìm kiếmCon người là duy nhấtĐức Mẹ trung gianMột Đấng Trung Gian độc nhấtMaria là Đấng Trung Gian theo nghĩa nào?Xin vâng của Maria trong lịch sử cứu độSung sướng đặt niềm tin nơi MariaCầu nguyệnLời cầu nguyện    ");
array_files[336]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Maria%20Ke%20Da%20Tin/MariaKeDaTin_INDEX.htm","2008-04-25","0K","Maria Ke Da Tin Index    ","","","Maria Ke Da Tin Index frameset framespacing=2 border=1 frameborder=1 cols=339,*frame name=contents target=main src=MariaKeDaTin_LISTING.htmframe name=main src=FirstPage.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[337]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/TruyenKeveMeLISTING.htm","2008-04-25","6K","Duc Me Listing    ","","","Duc Me Listing Truyện kể về MẹMẹ xuống địa ngụcĐừng loMẹ gật đầuSét đánhKhông ngủ nổiHai bé tử đạoDòng nữ cắt mũiĐã bán linh hồnBị chặt tay Kinh Mân Côi Thư gửi Mẹ Còn tiếp...    ");
array_files[338]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/TruyenKeveMeINDEX.htm","2008-04-25","0K","Duc Me Index    ","","","Duc Me Index frameset framespacing=2 border=1 frameborder=1 cols=264,*frame name=contents target=main src=TruyenKeveMeLISTING.htm scrolling=autoframe name=main target=_self scrolling=auto src=TruyenKeveMEFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[339]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/TruyenKeveMeLISTING.htm","2008-04-25","6K","Duc Me Listing    ","","","Duc Me Listing Truyện kể về MẹMẹ xuống địa ngụcĐừng loMẹ gật đầuSét đánhKhông ngủ nổiHai bé tử đạoDòng nữ cắt mũiĐã bán linh hồnBị chặt tay Kinh Mân Côi Thư gửi Mẹ Còn tiếp...    ");
array_files[340]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/TruyenKeveMeINDEX.htm","2008-04-25","0K","Duc Me Index    ","","","Duc Me Index frameset framespacing=2 border=1 frameborder=1 cols=264,*frame name=contents target=main src=TruyenKeveMeLISTING.htm scrolling=autoframe name=main target=_self scrolling=auto src=TruyenKeveMEFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[341]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/1_canhocbietGiaoLyveMe.htm","2008-04-25","8K","Can hoc biet Giao Ly    ","","","Can hoc biet Giao Ly Cần Học Biết Giáo Lý Về Đức Mẹ Maria L.m. Gabriel Roschini, OSM1. Có cần hiểu biết về Đức Trinh nữ Maria không?Hiểu biết về Đức Trinh Nữ Maria là điều khẩn thiết hơn hết sau việc hiểu biết về Chúa Kitô.2. Tại sao việc hiểu biết về Đức Trinh Nữ Maria là điều khẩn thiết?Cần phải hiểu biết về Đức Trinh Nữ Maria, vì một người tín hữu ít nhất cũng phải hiểu biết điều chủ yếu về Kitô giáo. Mà Đức Trinh Nữ Maria không phải là phụ thuộc của Kitô giáo, nhưng là cốt yếu.3. Đức Trinh Nữ Maria thuộc yếu tính Kitô giáo theo ý nghĩa nào?Trong ý nghĩa: Đức Mẹ Maria đã tham dự vào sự hợp thành của Kitô giáo, vì Kitô giáo là tôn giáo của Con Đức Mẹ Maria. Vì thế, chúng ta thấy Đức Trinh Nữ Maria đã được xưng tụng trong kinh Tin Kính của chúng ta, hay của các Thánh Tông Đồ: “Tôi tin kính một Chúa duy nhất là Đức Giêsu Kitô, Con một Thiên Chúa, sinh bởi Đức Chúa Cha từ trước muôn đời… Bởi phép Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng Trinh Nữ Maria và đã làm Người”.Như thế, nếu gạt Đức Trinh Nữ Maria ra ngoài, người ta không thể hiểu thấu đáo đạo Công Giáo. Một trong các dấu đặc biệt chứng tỏ một Giáo Hội chân chính đích thực của Chúa Kitô là Giáo Hội đó chân nhận và tôn kính đặc biệt Đức Trinh Nữ Maria như gương Vị Sáng Lập Giáo Hội đó đã thực hành.4. Như vậy niềm tin của Giáo hội Công Giáo về Đức Trinh Nữ Maria dựa trên niềm tin Chúa Kitô ư?Đúng thế, những gì đức Tin Công giáo tin về Đức Maria đều căn cứ vào những gì đức Tin Công giáo tin về Chúa Kitô, nhưng những gì đức Tin Công giáo dậy về đức Mẹ Maria lại soi sáng niềm tin về Chúa Kitô. (Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo số 487)5. Còn lý do nào khác thúc đẩy chúng ta nhận biết về Đức Trinh Nữ Maria?Còn hai lý do sau đây thúc giục chúng ta nhận biết Đức Trinh Nữ Maria:Lý do 1. - Định Mệnh của Đức Maria Mẹ.Thiên Chúa đã sai Con Ngài đến trần gian (Gal 4, 4) nhưng để tạo cho Con một thân xác Thiên Chúa đã muốn có sự hợp tác tự do của một thụ tạo. Để làm việc này, tự thuở đời đời, Thiên Chúa đã chọn một con gái Israel, một thiếu nữ Do Thái thành Nazareth thuộc xứ Galilêa làm Mẹ của Con Ngài, đó là Trinh Nữ đã đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc dòng tộc Đavít, tên Trinh Nữ Maria. (Lc 1:26-27)Như thế, Thiên Chúa Cha nhân từ đã muốn việc Nhập Thể được nhận lời trước từ phía người Mẹ đã được tiền định. Vì như đã có một phụ nữ nhúng tay gây ra sự chết, thì cũng có mọt phụ nữ cộng tác để đem lại sự sống (Lumen Gentium 56). (Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo số 488)Lý do 2.-Thánh Ý Nhiệm Mầu Của Thiên Chúa.Thiên Chúa muốn Đức Trinh Nữ Maria săn sóc đến đời sống thiêng liêng và phần rỗi đời đời của chúng ta là những chi thể huyền nhiệm của Chúa Kitô.Vì thế, Giáo Hội đã kêu xin Đức Mẹ Maria với các tước hiệu: “Là Sự Sống, Sự Dịu Dàng và là Niềm Hy Vọng của chúng con” (Vita, Dulcedo et Spes Nostra Salve).6. Tại sao trong thời đại của chúng ta, việc hiểu biết về Đức Trinh Nữ Maria lại khẩn thiết hơn nữa?Trong thời đại của chúng ta, việc hiểu biết về Đức Trinh Nữ Maria càng trở nên khẩn thiết hơn, vì thời đại chúng ta đang sống chắc chắn là thời đại buồn thảm và gay go nhất. Như lời Thánh Luy Maria đệ Mông Pho đã tiên báo rằng: “Trong thời gian cuối cùng này, tà thần và bè lũ sẽ tăng cường khắp nơi, nhất quyết một phen chiến đấu với con cái Đức Mẹ Maria, những phần tử chúng biết không thể chiến thắng cách dễ dàng. Chúng thừa biết rằng: thời gian hãm hại các linh hồn sắp hết rồi, nên chúng càng hoạt động ráo riết. Nhưng dù sao chúng không thể đương đầu với một Nữ Tướng anh dũng như cả một đạo binh sẵn sàng lăn xả vào trận địa”. (Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria số 50/7)Đàng khác, trong thời đại này, chúng ta cảm thấy hơn bao giờ hết cần phải chạy đến Đấng mà Thiên Chúa đã đặt làm Thù địch tiên khởi của bè lũ Satan. Là Trinh Nữ Chiến Thắng trong mọi cuộc giao tranh của Thiên Chúa. Ngay từ giây phút đầu tiên hiện hữu, Đức Trinh nữ Maria đã nhận được quyền lực và sứ mệnh đạp nát đầu Rắn Già Hoả ngục.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[342]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/5_TruyenTinDenMongTrieu.htm","2008-04-25","5K","Model    ","","","Model Từ Truyền Tin Đến Mông Triệu L.m. Gabriel Roschini, OSM35. Truyền tin là gì? Truyền tin là việc Thiên Chúa sai Sứ thần Gabriel mặc khải cho Đức Trinh Nữ Maria biết: Người được chọn làm Mẹ Thiên Chúa, đồng thời làm Đấng Trung Gian của nhân loại. 36. Việc truyền tin xảy đến thế nào? Thánh sử Luca tường thuật việc truyền tin như sau: “Thiên Chúa sai Tổng Thần Gabriel đến thành Nazareth trong xứ Galilêa để gặp một Trinh Nữ đã đính hôn với ông Giuse thuộc dòng tộc vua Đavít, Trinh Nữ ấy tên là MARIA. Sứ Thần vừa vào nhà Trinh Nữ liền chào: “Kính chào Trinh Nữ đầy ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng Trinh Nữ”. Nghe những lời ấy, Trinh Nữ băn khoăn tự nghĩ lời chào đó có ý nghĩa gì? Sứ thần giải thích: “Kính thưa Trinh Nữ, xin Trinh Nữ đừng sợ, vì Trinh Nữ đã được thiên Chúa ban tràn ơn phúc. Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh một con trai, Trinh Nữ sẽ đặt tên con trẻ là GIÊSU, Người sẽ trở nên vĩ nhân, thiên hạ sẽ gọi Người là Con Đấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu Đavít tổ phụ Người. Đời đời Người sẽ cai trị nhà Giacóp và triều đại Người sẽ trường tồn mãi mãi”. Trinh nữ thưa với Sứ thần: “Việc đó xảy đến thế nào được, vì tôi giữ mình trinh khiết?” Sứ thần đáp: “Chúa Thánh Linh sẽ đến với Trinh Nữ và uy quyền Đấng Tối Cao sẽ bao trùm Trinh Nữ. Vì thế Thánh Trẻ sinh bởi Trinh Nữ sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. Kìa bà Elizabeth, chị họ của Trinh Nữ, tuy tuổi đã già, đã mang tiếng là son, nay đã thụ thai con trai được sáu tháng. Vì không có sự gì mà Thiên Chúa không làm được”. Bấy giờ Trinh Nữ Maria thưa lại rằng: “ Này tôi là Nữ tì của Thiên Chúa, tôi xin vâng như lời Sứ thần truyền”. (Lc1:27-38) 37. Ngay sau khi được truyền tin, Đức Trinh Nữ Maria đã đi đâu? Ngay sau khi được truyền tin, Đức Trinh Nữ Maria đã rời thành Nazareth, cấp tốc đến làng Ain Karem nằm trên đồi xứ Giuđêa, cách năm dặm phía Tây Giêrusalem, để thăm bà chị họ Elizabeth sắp đến ngày hạ sinh Thánh Gioan Tẩy giả là vị Tiền hô của Đấng Cứu Thế. 38. Trong cuộc gặp gỡ giữa Đức Trinh Nữ Maria và bà Dì Elizabeth có điều gì đặc biệt đáng chú ý? Có điều đặc biệt đã xảy ra mà thánh sử Luca tường thuật như sau: “Khi bà Elizabeth vừa nghe lời chào thăm của Đức Trinh Nữ Maria, tức thì con trong lòng Bà liền nhảy mừng. Bà được đầy ơn Chúa Thánh Linh, liền cất tiếng nói: “Chị thật có phúc hơn mọi phụ nữ, và Con trong lòng chị được chúc phúc. Bởi đâu tôi được diễm phúc Mẹ của Chúa tôi đến thăm tôi! Vì tai tôi vừa nghe lời chào của chị thì con trong lòng tôi nhảy mừng. Thật chị có phúc vì đã tin rằng những lời Chúa phán cùng chị sẽ ứng nghiệm”. (Lc 1:40-45) Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[343]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/4_TieuSuDucMe.htm","2008-04-25","3K","Model    ","","","Model Tiểu SửĐỨC MẸ MARIA L.m. Gabriel Roschini, OSMTừ Sinh Nhật Đến Truyền Tin 26. Lịch Sử Đức Trinh Nữ Maria được phân chia là mấy giai đoạn? Lịch sử Đức Maria có thể phân làm hai giai đoạn quan trọng: Từ Sinh Nhật đến lúc được Truyền Tin - Từ lúc được Truyền Tin cho đến khi Về Trời. 27. Đức Trinh Nữ Maria thuộc gia đình nào? Đức Trinh nữ Maria thuộc hoàng tộc Đavít. Vì vận rủi, song thân không còn sinh sống theo bậc quyền quý thưở xưa nữa. (Kinh Thần Vụ Giờ Sáng Ant 1 Lễ Sinh Nhật Mẹ, Sách The Liturgy of Hours IV tr. 1372; Mary and Joseph their Lives and Times, Denis O’Shea tr. 21) 28. Song thân Đức Trinh Nữ Maria là ai? Song thân Đức Trinh Nữ Maria là hai vị Thánh mà Thánh Truyền cho chúng ta biết quý danh là Gioakim và Anna. 29. Có sự gì lạ xảy ra trong việc thụ thai trẻ Maria? Theo lưu truyền cổ xưa, Thánh Anna thân mẫu của Đức Maria bị son sẻ rất lâu năm. Nhưng Bà đã thụ thai cách nhiệm lạ người con gái tuyệt diệu của Bà. Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[344]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/3_nhungNguyenLy.htm","2008-04-25","5K","Model    ","","","Model NHỮNG NGUYÊN LÝL.m. Gabriel Roschini, OSM15. Maria học thuyết dựa trên những nguyên lý nào?Maria học thuyết được đặt nền tảng trên năm nguyên lý: một nguyên lý chính và bốn nguyên lý phụ.16. Nguyên lý thứ nhất là gì?Nguyên lý thứ nhất hay là trung tâm điểm của mọi học thuyết về Đức Trinh Nữ Maria là chức làm Mẹ Phổ Quát, còn gọi là Mẫu Quyền Phổ Quất của Đức Mẹ: Đức Maria là Mẹ Đấng Tạo Thành và Mẹ mọi hoại thụ tạo (gồm Thiên Thần và Loài người).Thật vậy, trong chương trình Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ Maria đã trở nên MẸ CHÚA KITÔ để trở nên MẸ THIÊNG LIÊNG mọi tín hữu là Chi Thể Huyền Nhiệm Chúa Kitô. Như thế Đức Maria là Mẹ Chúa Kitô toàn diện gồm ĐẦU (Giêsu) và CHI THỂ (nhân loại), chỉ khác nhau về hai phương diện: Về phần xác, Người là Mẹ thể lý Chúa Kitô, về phần hồn, Người là Mẹ Thiêng liêng của nhân loại: Đức Mẹ Maria hiện diện ở giữa để liên kết nhân loại với Chúa Kitô. Đức Mẹ đã thi hành nhiệm vụ môi giới giữa hai bên: Cung cấp cho Chúa Kitô sự sống tự nhiên của loại thụ tạo và nhờ Chúa Kitô thông ban sự sống siêu nhiên của Đấng Tạo Thành cho loài thụ tạo.Bởi đó, người ta nhận thấy rõ Sự Trung Gian Phổ Quát của Đức Mẹ là hiệu quả tất yếu của Mẫu Quyền Phổ Quát. Sự trung gian phổ quát chỉ có thể nhận thức được trong việc thi hành Mẫu Quyền Phổ Quát. Chính Mẫu Quyền Phổ Quát này là lý do hiện hữu của Đức Mẹ, hình thành sứ mệnh cao cả của Mẹ, là nguồn gốc mọi đặc ân Thiên Chúa ban tràn đầy cho Đức Mẹ.Vì thế, nguyên lý đệ nhất của mọi học thuyết, mọi kiến thức về Thánh mẫu là MẪU QUYỀN PHỔ QUÁT của ĐỨC MARIA. Người cần phải là Mẹ, Người hoàn toàn là một Bà Mẹ.17. Bốn nguyên lý phụ là gì?Bốn nguyên lý phụ từ đó rút ra học thuyết Thánh Mẫu là:1. Nguyên lý phi thường.2. Nguyên lý xứng hớp.3. Nguyên lý siêu việt.4. Nguyên Lý tương đồng tương tự với Chúa Kitô. Cả bốn nguyên lý này đều dẫn xuất từ nguyên lý đệ nhất và duy nhất về mọi kiến thức Thánh Mẫu Học.18. Nguyên lý phi thường được trình bày ra sao?Nguyên lý phi thường, hay đặc biệt, có thể được giải thích như sau: Đức Trinh Nữ Maria là một thụ tạo hoàn toàn trổi vượt, Người ở một địa vị vô song, vì thế Người có quyền hưởng những đặc ân riêng biệt không thể xứng hợp với bất cứ thụ tạo nào khác.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[345]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/2_nguonmach.htm","2008-04-25","6K","Model    ","","","Model Các Nguồn Mạch L.m. Gabriel Roschini, OSM7. Giáo Lý về Đức Trinh Nữ Maria được tìm thấy ở đâu? Giáo Lý về Đức Mẹ Maria được tìm thấy trong Mặc khải đã được duy trì và trình bày bởi quyền giáo huấn của Giáo Hội, nghĩa là có trong Thánh Kinh và Thánh Truyền. 8. Có nhiều đoạn Thánh Kinh nói về Đức Trinh Nữ Maria không? Những đoạn Thánh Kinh nói về Đức Trinh Nữ Maria không có nhiều, tuy nhiên chỉ cần một ít tài liệu trác tuyệt cũng quá đủ để cung ứng cho chúng ta. VỀ CỰU ƯỚC: Sau khi hai nguyên tổ Adam và Evà nghe theo lời dụ dỗ của Satan mà lỗi luật Chúa, Thiên Chúa đã tuyên bố với Rắn Già Hoả ngục: “Ta sẽ đặt mối thù giữa người và Người Nữ, giữa dòng dõi ngươi và dòng dõi Người Nữ. Dòng dõi Người Nữ sẽ đạp nát đầu ngươi!” (Khởi Nguyên 3:15-16)“Đoạn văn này được mệnh danh là “Tiền Phúc Âm” hay “Tin Mừng Nguyên Thủy” trình bày một cuộc chiến giữa Con Rắn và Người Nữ, và chiến thắng sau cùng của con cháu Người Nữ”.“Nhiều Giáo Phụ và Tiến Sĩ Giáo Hội đã xác nhận Người Nữ được loan báo trong Tin Mừng Nguyên Thủy này chính là Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Chúa Kitô”. (Giáo Lý Công Giáo số 411)Về Tân Ước: Tin mừng theo Thánh Sử Luca tường thuật biến cố truyền tin. Sứ thần Gabriel đã loan báo cho Đức Mẹ Maria: “Trinh Nữ sẽ thụ thai và hạ sinh một Con Trai. Trinh nữ sẽ đặt tên Con Trẻ là Giêsu” (Lc 1:31).9. Thiên Chúa đã tuyển chọn cho Đức Giêsu Kitô một Người Mẹ như thế nào? Thánh Thômasô, Tiến Sĩ Thiên Thần, đã quảng diễn rõ ràng trong cuốn Tổng Luận thần Học, quen gọi là Bộ Summa, mà hai cha Walter Farrell, OP. và Martin J. Healy, STD. Đã tóm lược trong cuốn “ĐƯỜNG SỐNG CỦA TÔI” (My Way of Life) về Đức Mẹ Maria như sau: “Thiên Chúa không tìm kiếm trong muôn ngàn thiếu nữ thế giới để chọn lấy một người tốt lành nhất, đặt làm Mẹ Chúa Kitô.Đức Trinh Nữ Maria cũng không được Thiên Chúa tuyển chọn vì đã tìm thấy người hoàn hảo nhất trong các thiếu nữ, trái lại, Thiên Chúa đã tạo dựng một Thiếu Nữ hết sức tuyệt hảo là Đức Trinh Nữ Maria, để làm Mẹ Chúa Kitô, Con Thiên Chúa”. (My Way of Life tr. 475) 10. Các Giáo Phụ chính đề cập nhiều đến Đức Mẹ Maria là những ai? Sau đây là các Giáo Phụ chính đã đề cập nhiều đến Đức Mẹ Maria: * CÁC GIÁO PHỤ ĐÔNG PHƯƠNG:Thánh Eâphrem, Thánh Eâpiphanô, Thánh Cyrillô thành Alexandria, Thánh Germanô, Thánh Gioan Đamascênô…* CÁC GIÁO PHỤ TÂY PHƯƠNG:Thánh Ambrôsiô, Thánh Giêrônimô, Thánh Augustinô, Thánh Iđêphongsô thành Tôlêđô…Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[346]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/GIAOLYveMEfirst.htm","2008-04-25","1K","Duc Me Main    ","","","Duc Me Main Tác giả: L.m. Gabriel Roschini, OSMChuyển ngữ: L.m. Phaolô và Matthia, CMCBổ túc & san định: Lm. Phaolô M, CMCCha Francon viết, Sự tán tụng Mẹ Maria là một nguồn mạch bất tận, càng trải rộng nó càng tràn đầy; càng tràn đầy, nó càng khuyếch trương hơn mãi.Thánh Augustinô viết, Cho rằng các chi thể trở thành miệng lưỡi cả, cũng chưa đủ để ca tụng Mẹ Maria cho xứng được.Giáo hội truyền cho chúng ta ca ngợi Mẹ trong kinh Nhật tụng hàng ngày, Lạy Mẹ Đồng Trinh vinh hiển, Mẹ thật hạnh phúc và rất đáng mọi người ca tụng    ");
array_files[347]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/GIAOLYveMeLISTING.htm","2008-04-25","4K","Duc Me Listing    ","","","Duc Me Listing Tác giả: L.m. Gabriel Roschini, OSMChuyển ngữ: L.m. Phaolô và Matthia, CMCBổ túc & san định: Lm. Phaolô M, CMCTruyền Tin đến Mông TriệuTiểu sử Đức MẹNhững nguyên lýCác nguồn mạchGiáo Lý về Mẹ còn tiếp...Trang của Mẹ    ");
array_files[348]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/1_canhocbietGiaoLyveMe.htm","2008-04-25","8K","Can hoc biet Giao Ly    ","","","Can hoc biet Giao Ly Cần Học Biết Giáo Lý Về Đức Mẹ Maria L.m. Gabriel Roschini, OSM1. Có cần hiểu biết về Đức Trinh nữ Maria không?Hiểu biết về Đức Trinh Nữ Maria là điều khẩn thiết hơn hết sau việc hiểu biết về Chúa Kitô.2. Tại sao việc hiểu biết về Đức Trinh Nữ Maria là điều khẩn thiết?Cần phải hiểu biết về Đức Trinh Nữ Maria, vì một người tín hữu ít nhất cũng phải hiểu biết điều chủ yếu về Kitô giáo. Mà Đức Trinh Nữ Maria không phải là phụ thuộc của Kitô giáo, nhưng là cốt yếu.3. Đức Trinh Nữ Maria thuộc yếu tính Kitô giáo theo ý nghĩa nào?Trong ý nghĩa: Đức Mẹ Maria đã tham dự vào sự hợp thành của Kitô giáo, vì Kitô giáo là tôn giáo của Con Đức Mẹ Maria. Vì thế, chúng ta thấy Đức Trinh Nữ Maria đã được xưng tụng trong kinh Tin Kính của chúng ta, hay của các Thánh Tông Đồ: “Tôi tin kính một Chúa duy nhất là Đức Giêsu Kitô, Con một Thiên Chúa, sinh bởi Đức Chúa Cha từ trước muôn đời… Bởi phép Chúa Thánh Thần, Người đã nhập thể trong lòng Trinh Nữ Maria và đã làm Người”.Như thế, nếu gạt Đức Trinh Nữ Maria ra ngoài, người ta không thể hiểu thấu đáo đạo Công Giáo. Một trong các dấu đặc biệt chứng tỏ một Giáo Hội chân chính đích thực của Chúa Kitô là Giáo Hội đó chân nhận và tôn kính đặc biệt Đức Trinh Nữ Maria như gương Vị Sáng Lập Giáo Hội đó đã thực hành.4. Như vậy niềm tin của Giáo hội Công Giáo về Đức Trinh Nữ Maria dựa trên niềm tin Chúa Kitô ư?Đúng thế, những gì đức Tin Công giáo tin về Đức Maria đều căn cứ vào những gì đức Tin Công giáo tin về Chúa Kitô, nhưng những gì đức Tin Công giáo dậy về đức Mẹ Maria lại soi sáng niềm tin về Chúa Kitô. (Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo số 487)5. Còn lý do nào khác thúc đẩy chúng ta nhận biết về Đức Trinh Nữ Maria?Còn hai lý do sau đây thúc giục chúng ta nhận biết Đức Trinh Nữ Maria:Lý do 1. - Định Mệnh của Đức Maria Mẹ.Thiên Chúa đã sai Con Ngài đến trần gian (Gal 4, 4) nhưng để tạo cho Con một thân xác Thiên Chúa đã muốn có sự hợp tác tự do của một thụ tạo. Để làm việc này, tự thuở đời đời, Thiên Chúa đã chọn một con gái Israel, một thiếu nữ Do Thái thành Nazareth thuộc xứ Galilêa làm Mẹ của Con Ngài, đó là Trinh Nữ đã đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc dòng tộc Đavít, tên Trinh Nữ Maria. (Lc 1:26-27)Như thế, Thiên Chúa Cha nhân từ đã muốn việc Nhập Thể được nhận lời trước từ phía người Mẹ đã được tiền định. Vì như đã có một phụ nữ nhúng tay gây ra sự chết, thì cũng có mọt phụ nữ cộng tác để đem lại sự sống (Lumen Gentium 56). (Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo số 488)Lý do 2.-Thánh Ý Nhiệm Mầu Của Thiên Chúa.Thiên Chúa muốn Đức Trinh Nữ Maria săn sóc đến đời sống thiêng liêng và phần rỗi đời đời của chúng ta là những chi thể huyền nhiệm của Chúa Kitô.Vì thế, Giáo Hội đã kêu xin Đức Mẹ Maria với các tước hiệu: “Là Sự Sống, Sự Dịu Dàng và là Niềm Hy Vọng của chúng con” (Vita, Dulcedo et Spes Nostra Salve).6. Tại sao trong thời đại của chúng ta, việc hiểu biết về Đức Trinh Nữ Maria lại khẩn thiết hơn nữa?Trong thời đại của chúng ta, việc hiểu biết về Đức Trinh Nữ Maria càng trở nên khẩn thiết hơn, vì thời đại chúng ta đang sống chắc chắn là thời đại buồn thảm và gay go nhất. Như lời Thánh Luy Maria đệ Mông Pho đã tiên báo rằng: “Trong thời gian cuối cùng này, tà thần và bè lũ sẽ tăng cường khắp nơi, nhất quyết một phen chiến đấu với con cái Đức Mẹ Maria, những phần tử chúng biết không thể chiến thắng cách dễ dàng. Chúng thừa biết rằng: thời gian hãm hại các linh hồn sắp hết rồi, nên chúng càng hoạt động ráo riết. Nhưng dù sao chúng không thể đương đầu với một Nữ Tướng anh dũng như cả một đạo binh sẵn sàng lăn xả vào trận địa”. (Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria số 50/7)Đàng khác, trong thời đại này, chúng ta cảm thấy hơn bao giờ hết cần phải chạy đến Đấng mà Thiên Chúa đã đặt làm Thù địch tiên khởi của bè lũ Satan. Là Trinh Nữ Chiến Thắng trong mọi cuộc giao tranh của Thiên Chúa. Ngay từ giây phút đầu tiên hiện hữu, Đức Trinh nữ Maria đã nhận được quyền lực và sứ mệnh đạp nát đầu Rắn Già Hoả ngục.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[349]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/5_TruyenTinDenMongTrieu.htm","2008-04-25","5K","Model    ","","","Model Từ Truyền Tin Đến Mông Triệu L.m. Gabriel Roschini, OSM35. Truyền tin là gì? Truyền tin là việc Thiên Chúa sai Sứ thần Gabriel mặc khải cho Đức Trinh Nữ Maria biết: Người được chọn làm Mẹ Thiên Chúa, đồng thời làm Đấng Trung Gian của nhân loại. 36. Việc truyền tin xảy đến thế nào? Thánh sử Luca tường thuật việc truyền tin như sau: “Thiên Chúa sai Tổng Thần Gabriel đến thành Nazareth trong xứ Galilêa để gặp một Trinh Nữ đã đính hôn với ông Giuse thuộc dòng tộc vua Đavít, Trinh Nữ ấy tên là MARIA. Sứ Thần vừa vào nhà Trinh Nữ liền chào: “Kính chào Trinh Nữ đầy ơn phúc, Thiên Chúa ở cùng Trinh Nữ”. Nghe những lời ấy, Trinh Nữ băn khoăn tự nghĩ lời chào đó có ý nghĩa gì? Sứ thần giải thích: “Kính thưa Trinh Nữ, xin Trinh Nữ đừng sợ, vì Trinh Nữ đã được thiên Chúa ban tràn ơn phúc. Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh một con trai, Trinh Nữ sẽ đặt tên con trẻ là GIÊSU, Người sẽ trở nên vĩ nhân, thiên hạ sẽ gọi Người là Con Đấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu Đavít tổ phụ Người. Đời đời Người sẽ cai trị nhà Giacóp và triều đại Người sẽ trường tồn mãi mãi”. Trinh nữ thưa với Sứ thần: “Việc đó xảy đến thế nào được, vì tôi giữ mình trinh khiết?” Sứ thần đáp: “Chúa Thánh Linh sẽ đến với Trinh Nữ và uy quyền Đấng Tối Cao sẽ bao trùm Trinh Nữ. Vì thế Thánh Trẻ sinh bởi Trinh Nữ sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. Kìa bà Elizabeth, chị họ của Trinh Nữ, tuy tuổi đã già, đã mang tiếng là son, nay đã thụ thai con trai được sáu tháng. Vì không có sự gì mà Thiên Chúa không làm được”. Bấy giờ Trinh Nữ Maria thưa lại rằng: “ Này tôi là Nữ tì của Thiên Chúa, tôi xin vâng như lời Sứ thần truyền”. (Lc1:27-38) 37. Ngay sau khi được truyền tin, Đức Trinh Nữ Maria đã đi đâu? Ngay sau khi được truyền tin, Đức Trinh Nữ Maria đã rời thành Nazareth, cấp tốc đến làng Ain Karem nằm trên đồi xứ Giuđêa, cách năm dặm phía Tây Giêrusalem, để thăm bà chị họ Elizabeth sắp đến ngày hạ sinh Thánh Gioan Tẩy giả là vị Tiền hô của Đấng Cứu Thế. 38. Trong cuộc gặp gỡ giữa Đức Trinh Nữ Maria và bà Dì Elizabeth có điều gì đặc biệt đáng chú ý? Có điều đặc biệt đã xảy ra mà thánh sử Luca tường thuật như sau: “Khi bà Elizabeth vừa nghe lời chào thăm của Đức Trinh Nữ Maria, tức thì con trong lòng Bà liền nhảy mừng. Bà được đầy ơn Chúa Thánh Linh, liền cất tiếng nói: “Chị thật có phúc hơn mọi phụ nữ, và Con trong lòng chị được chúc phúc. Bởi đâu tôi được diễm phúc Mẹ của Chúa tôi đến thăm tôi! Vì tai tôi vừa nghe lời chào của chị thì con trong lòng tôi nhảy mừng. Thật chị có phúc vì đã tin rằng những lời Chúa phán cùng chị sẽ ứng nghiệm”. (Lc 1:40-45) Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[350]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/4_TieuSuDucMe.htm","2008-04-25","3K","Model    ","","","Model Tiểu SửĐỨC MẸ MARIA L.m. Gabriel Roschini, OSMTừ Sinh Nhật Đến Truyền Tin 26. Lịch Sử Đức Trinh Nữ Maria được phân chia là mấy giai đoạn? Lịch sử Đức Maria có thể phân làm hai giai đoạn quan trọng: Từ Sinh Nhật đến lúc được Truyền Tin - Từ lúc được Truyền Tin cho đến khi Về Trời. 27. Đức Trinh Nữ Maria thuộc gia đình nào? Đức Trinh nữ Maria thuộc hoàng tộc Đavít. Vì vận rủi, song thân không còn sinh sống theo bậc quyền quý thưở xưa nữa. (Kinh Thần Vụ Giờ Sáng Ant 1 Lễ Sinh Nhật Mẹ, Sách The Liturgy of Hours IV tr. 1372; Mary and Joseph their Lives and Times, Denis O’Shea tr. 21) 28. Song thân Đức Trinh Nữ Maria là ai? Song thân Đức Trinh Nữ Maria là hai vị Thánh mà Thánh Truyền cho chúng ta biết quý danh là Gioakim và Anna. 29. Có sự gì lạ xảy ra trong việc thụ thai trẻ Maria? Theo lưu truyền cổ xưa, Thánh Anna thân mẫu của Đức Maria bị son sẻ rất lâu năm. Nhưng Bà đã thụ thai cách nhiệm lạ người con gái tuyệt diệu của Bà. Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[351]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/3_nhungNguyenLy.htm","2008-04-25","5K","Model    ","","","Model NHỮNG NGUYÊN LÝL.m. Gabriel Roschini, OSM15. Maria học thuyết dựa trên những nguyên lý nào?Maria học thuyết được đặt nền tảng trên năm nguyên lý: một nguyên lý chính và bốn nguyên lý phụ.16. Nguyên lý thứ nhất là gì?Nguyên lý thứ nhất hay là trung tâm điểm của mọi học thuyết về Đức Trinh Nữ Maria là chức làm Mẹ Phổ Quát, còn gọi là Mẫu Quyền Phổ Quất của Đức Mẹ: Đức Maria là Mẹ Đấng Tạo Thành và Mẹ mọi hoại thụ tạo (gồm Thiên Thần và Loài người).Thật vậy, trong chương trình Thiên Chúa, Đức Trinh Nữ Maria đã trở nên MẸ CHÚA KITÔ để trở nên MẸ THIÊNG LIÊNG mọi tín hữu là Chi Thể Huyền Nhiệm Chúa Kitô. Như thế Đức Maria là Mẹ Chúa Kitô toàn diện gồm ĐẦU (Giêsu) và CHI THỂ (nhân loại), chỉ khác nhau về hai phương diện: Về phần xác, Người là Mẹ thể lý Chúa Kitô, về phần hồn, Người là Mẹ Thiêng liêng của nhân loại: Đức Mẹ Maria hiện diện ở giữa để liên kết nhân loại với Chúa Kitô. Đức Mẹ đã thi hành nhiệm vụ môi giới giữa hai bên: Cung cấp cho Chúa Kitô sự sống tự nhiên của loại thụ tạo và nhờ Chúa Kitô thông ban sự sống siêu nhiên của Đấng Tạo Thành cho loài thụ tạo.Bởi đó, người ta nhận thấy rõ Sự Trung Gian Phổ Quát của Đức Mẹ là hiệu quả tất yếu của Mẫu Quyền Phổ Quát. Sự trung gian phổ quát chỉ có thể nhận thức được trong việc thi hành Mẫu Quyền Phổ Quát. Chính Mẫu Quyền Phổ Quát này là lý do hiện hữu của Đức Mẹ, hình thành sứ mệnh cao cả của Mẹ, là nguồn gốc mọi đặc ân Thiên Chúa ban tràn đầy cho Đức Mẹ.Vì thế, nguyên lý đệ nhất của mọi học thuyết, mọi kiến thức về Thánh mẫu là MẪU QUYỀN PHỔ QUÁT của ĐỨC MARIA. Người cần phải là Mẹ, Người hoàn toàn là một Bà Mẹ.17. Bốn nguyên lý phụ là gì?Bốn nguyên lý phụ từ đó rút ra học thuyết Thánh Mẫu là:1. Nguyên lý phi thường.2. Nguyên lý xứng hớp.3. Nguyên lý siêu việt.4. Nguyên Lý tương đồng tương tự với Chúa Kitô. Cả bốn nguyên lý này đều dẫn xuất từ nguyên lý đệ nhất và duy nhất về mọi kiến thức Thánh Mẫu Học.18. Nguyên lý phi thường được trình bày ra sao?Nguyên lý phi thường, hay đặc biệt, có thể được giải thích như sau: Đức Trinh Nữ Maria là một thụ tạo hoàn toàn trổi vượt, Người ở một địa vị vô song, vì thế Người có quyền hưởng những đặc ân riêng biệt không thể xứng hợp với bất cứ thụ tạo nào khác.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[352]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/2_nguonmach.htm","2008-04-25","6K","Model    ","","","Model Các Nguồn Mạch L.m. Gabriel Roschini, OSM7. Giáo Lý về Đức Trinh Nữ Maria được tìm thấy ở đâu? Giáo Lý về Đức Mẹ Maria được tìm thấy trong Mặc khải đã được duy trì và trình bày bởi quyền giáo huấn của Giáo Hội, nghĩa là có trong Thánh Kinh và Thánh Truyền. 8. Có nhiều đoạn Thánh Kinh nói về Đức Trinh Nữ Maria không? Những đoạn Thánh Kinh nói về Đức Trinh Nữ Maria không có nhiều, tuy nhiên chỉ cần một ít tài liệu trác tuyệt cũng quá đủ để cung ứng cho chúng ta. VỀ CỰU ƯỚC: Sau khi hai nguyên tổ Adam và Evà nghe theo lời dụ dỗ của Satan mà lỗi luật Chúa, Thiên Chúa đã tuyên bố với Rắn Già Hoả ngục: “Ta sẽ đặt mối thù giữa người và Người Nữ, giữa dòng dõi ngươi và dòng dõi Người Nữ. Dòng dõi Người Nữ sẽ đạp nát đầu ngươi!” (Khởi Nguyên 3:15-16)“Đoạn văn này được mệnh danh là “Tiền Phúc Âm” hay “Tin Mừng Nguyên Thủy” trình bày một cuộc chiến giữa Con Rắn và Người Nữ, và chiến thắng sau cùng của con cháu Người Nữ”.“Nhiều Giáo Phụ và Tiến Sĩ Giáo Hội đã xác nhận Người Nữ được loan báo trong Tin Mừng Nguyên Thủy này chính là Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Chúa Kitô”. (Giáo Lý Công Giáo số 411)Về Tân Ước: Tin mừng theo Thánh Sử Luca tường thuật biến cố truyền tin. Sứ thần Gabriel đã loan báo cho Đức Mẹ Maria: “Trinh Nữ sẽ thụ thai và hạ sinh một Con Trai. Trinh nữ sẽ đặt tên Con Trẻ là Giêsu” (Lc 1:31).9. Thiên Chúa đã tuyển chọn cho Đức Giêsu Kitô một Người Mẹ như thế nào? Thánh Thômasô, Tiến Sĩ Thiên Thần, đã quảng diễn rõ ràng trong cuốn Tổng Luận thần Học, quen gọi là Bộ Summa, mà hai cha Walter Farrell, OP. và Martin J. Healy, STD. Đã tóm lược trong cuốn “ĐƯỜNG SỐNG CỦA TÔI” (My Way of Life) về Đức Mẹ Maria như sau: “Thiên Chúa không tìm kiếm trong muôn ngàn thiếu nữ thế giới để chọn lấy một người tốt lành nhất, đặt làm Mẹ Chúa Kitô.Đức Trinh Nữ Maria cũng không được Thiên Chúa tuyển chọn vì đã tìm thấy người hoàn hảo nhất trong các thiếu nữ, trái lại, Thiên Chúa đã tạo dựng một Thiếu Nữ hết sức tuyệt hảo là Đức Trinh Nữ Maria, để làm Mẹ Chúa Kitô, Con Thiên Chúa”. (My Way of Life tr. 475) 10. Các Giáo Phụ chính đề cập nhiều đến Đức Mẹ Maria là những ai? Sau đây là các Giáo Phụ chính đã đề cập nhiều đến Đức Mẹ Maria: * CÁC GIÁO PHỤ ĐÔNG PHƯƠNG:Thánh Eâphrem, Thánh Eâpiphanô, Thánh Cyrillô thành Alexandria, Thánh Germanô, Thánh Gioan Đamascênô…* CÁC GIÁO PHỤ TÂY PHƯƠNG:Thánh Ambrôsiô, Thánh Giêrônimô, Thánh Augustinô, Thánh Iđêphongsô thành Tôlêđô…Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[353]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/GIAOLYveMeINDEX.htm","2008-04-25","0K","Duc Me Index    ","","","Duc Me Index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=459,*frame name=contents target=main src=GIAOLYveMeLISTING.htm scrolling=autoframe name=main target=_self scrolling=auto src=GIAOLYveMEfirst.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[354]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/GIAOLYveMEfirst.htm","2008-04-25","1K","Duc Me Main    ","","","Duc Me Main Tác giả: L.m. Gabriel Roschini, OSMChuyển ngữ: L.m. Phaolô và Matthia, CMCBổ túc & san định: Lm. Phaolô M, CMCCha Francon viết, Sự tán tụng Mẹ Maria là một nguồn mạch bất tận, càng trải rộng nó càng tràn đầy; càng tràn đầy, nó càng khuyếch trương hơn mãi.Thánh Augustinô viết, Cho rằng các chi thể trở thành miệng lưỡi cả, cũng chưa đủ để ca tụng Mẹ Maria cho xứng được.Giáo hội truyền cho chúng ta ca ngợi Mẹ trong kinh Nhật tụng hàng ngày, Lạy Mẹ Đồng Trinh vinh hiển, Mẹ thật hạnh phúc và rất đáng mọi người ca tụng    ");
array_files[355]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/GIAOLYveMeLISTING.htm","2008-04-25","4K","Duc Me Listing    ","","","Duc Me Listing Tác giả: L.m. Gabriel Roschini, OSMChuyển ngữ: L.m. Phaolô và Matthia, CMCBổ túc & san định: Lm. Phaolô M, CMCTruyền Tin đến Mông TriệuTiểu sử Đức MẹNhững nguyên lýCác nguồn mạchGiáo Lý về Mẹ còn tiếp...Trang của Mẹ    ");
array_files[356]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_GiaoLyveMe/GIAOLYveMeINDEX.htm","2008-04-25","0K","Duc Me Index    ","","","Duc Me Index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=459,*frame name=contents target=main src=GIAOLYveMeLISTING.htm scrolling=autoframe name=main target=_self scrolling=auto src=GIAOLYveMEfirst.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[357]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_HocHoiVeMe/HochoiveMeLISTING.htm","2008-04-25","3K","hoc hoi ve Me Listing    ","","","hoc hoi ve Me Listing Tín điều về Đức MẹKính Thánh nói về MẹBiểu hiệu Trái Tim MẹTĩnh Tâm về MẹĐức Maria trong Thánh Kinh Đức Maria Mẹ Chúa Kitôcòn tiếp...    ");
array_files[358]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_HocHoiVeMe/HochoiveMeLISTING.htm","2008-04-25","3K","hoc hoi ve Me Listing    ","","","hoc hoi ve Me Listing Tín điều về Đức MẹKính Thánh nói về MẹBiểu hiệu Trái Tim MẹTĩnh Tâm về MẹĐức Maria trong Thánh Kinh Đức Maria Mẹ Chúa Kitôcòn tiếp...    ");
array_files[359]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_HocHoiVeMe/HochoiveMeINDEX.htm","2008-04-25","0K","New Page 2    ","","","New Page 2 frameset cols=417,*frame name=contents target=main src=HochoiveMeLISTING.htmframe name=main src=Tin%20Dieu%20Ve%20Me%201.htm target=mainnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[360]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_HocHoiVeMe/HochoiveMeINDEX.htm","2008-04-25","0K","New Page 2    ","","","New Page 2 frameset cols=417,*frame name=contents target=main src=HochoiveMeLISTING.htmframe name=main src=Tin%20Dieu%20Ve%20Me%201.htm target=mainnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[361]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/biChatTay.htm","2008-04-25","4K","Duc Me    ","","","Duc Me BỊ CHẶT TAYNăm 135, Vua thượng vị Lêô nghe lời người Do thái xúi giục ra lệnh bắt người Công Giáo, cấm tôn thờ ảnh tượng Chúa, Mẹ, các thánh lại còn truyền đốt hết đi. Ai chống cưỡng lệnh Vua liền bị tịch thu tài sản và bị phát lưu. Chúa đã tiền định cho Thánh Joan Đamascênô đứng ra bênh vực Giáo Hội. Thánh nhân quê Đamascênô thuộc vua Hồi giáo, vì thấy Joan chính trực, khôn ngoan, nhà vua chọn ngài làm quan trấn thủ thành. Khi thấy Vua thượng vị Lêô bách hại Giáo Hội, thánh nhân đã viết rất nhiều thơ gửi đi khắp nơi phi bác lệnh nhà vua, và khuyên bảo giáo dân hãy trung thành với Giáo Hội. Giáo dân nhận được thư thánh Đamascênô an lòng giữ đạo, quyết không theo lệnh vua thượng vị Lêô. Khi vua biết rõ mọi sự thì lập mưu cho người tập chữ Joan Đamascênô rồi khi viết đã giống liền thảo một thư giả, đại ý mời vua Lêô sang xâm chiếm nước Hồi giáo.Thánh Đamascênô không có quân quốc gì, cũng chẳng có khí giới. Nếu vua kéo binh sang, Joan sẽ nộp thành cho vua, nếu thành công chiến thắng, xin nhớ đến Joan; Vua Lêo lại viết lá thơ cho vua Hồi giáo mà nói: Nếu mình không giữ lời giao ước, sẽ sang chiếm thành Đamascênô ngay, vì đã có dịp tiện có kẻ biên thư dâng thành, vua cũng gửi kèm thư giả mạo tên Joan nữa. Khi vua Hồi giáo nhận được hai thư; tức giận tầy đình, tin thật Joan Đamascênô đã bội phản, liền truyền bộ hạ chặt tay Joan và cất mọi chức quyền. Cánh tay bị chặt treo giữa chợ để thiên hạ xem mà sợ.Sau hai ngày, thánh Joan vào chầu vua xin trả cánh tay đã bị chặt. Vua cho thánh nhân cầm về, phủ phục trước bàn thờ Đức Mẹ nài xin Mẹ cứu chữa, chỉ vì mình đã dùng tay viết thư cho Giáo dân để bênh vực Giáo Hội, đồng thời ca tụng Đức Mẹ. Cầu nguyện lâu giờ, Joan thiu thiu ngủ, được thấy Đức Mẹ hiện đến dạy Joan đừng tham gia việc nước, hãy dùng tay viết sách mà làm vinh danh Chúa và Mẹ, rồi biến đi.Joan thức dậy thấy tay mình đã liền lại chỉ còn một vết sẹo quanh cổ tay. Vua Hồi giáo nghe tin, triệu Joan vào đền, Joan tâu trỉnh tự sự, biết mình nhầm, liền trao chức lại cho Joan. Nhưng Joan đã tuân theo lời Đức Mẹ, bỏ mọi sự giả trá trần gian nhập dòng để phụng sự duy một Chúa và Mẹ.dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[362]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/dabanlinhhon.htm","2008-04-25","4K","Duc Me    ","","","Duc Me ĐÃ BÁN LINH HỒNTrong mặc khải về thánh nữ Brigita có kể một vị lãnh chúa nọ vừa nổi danh về dòng dõi quý tộc, vừa bê tha tội lội. Ông đã thực sự ký giấy cho ma quỷ: bán cả linh hồn lẫn xác cho nó, làm nô lệ nó suốt sáu mươi năm, sống truỵ lạc không thèm đến các nhiệm tích. Một hôm ông ngã bệnh nặng, Chúa Giêsu dủ lòng thương truyền cho thánh nữ Brigita đi trình cha giải tội của bà phải đến giúp ông và khuyên ông xưng tội.Linh mục đến, bệnh nhân một mực từ chối, nói dối đã xưng tội nhiều lần rồi. Lần thứ hai, linh mục lại đến, nhưng lại bì khước từ. Chúa Giêsu lại hiện ra lần nữa, truyền cho bà phải xin linh mục đến giúp ông ta. Lần đến thứ 3 linh mục tỏ cho ông biết Chúa Giêsu đã hiện ra với thánh nữ Brigita và ngài đến đây để thi hành lệnh của Chúa vì Chúa rất thương ông. Nghe những lời đó, bệnh nhân cảm động, khóc và thốt lên:- Lẽ nào con còn hy vọng được tha thứ: Con đã tự tình làm nô lệ ma quỷ suốt 60 năm nay, đã phạm không biết bao nhiêu tội lỗi!- Không hệ gì, linh mục đáp lại, ông cứ can đảm và bình tĩnh, nếu ông hối hận, quyết tâm, tôi đoan hứa với ông Chúa sẽ tha thứ cho ông hết.- Thưa cha, tôi tưởng tôi đã bị luận phạt rồi. Tôi đã thất vọng về phần rỗi của tôi! Nhưng giờ đây, tôi đau đớn về tội lỗi lắm. Tôi trông cậy Chúa sẽ không bỏ tôi và tôi sẵn sàng xưng tội.Hôm đó, ông xưng tội đến bốn lần, với tâm tình đầy thống hối. Hôm sau ông rước Chúa và sau sáu ngày ông đã từ trần đầy lòng sốt sắng tin tưởng.Ít lâu sau, Chúa Giêsu lại hiện ra với thánh nữ Brigita tỏ cho biết người tội lỗi đó không phải hư mất đời đời, nhưng còn phải giam trong luyện ngục và ông ta được như thế là nhờ lời bầu cử của Đức Mẹ Maria vì mặc dầu sống cuộc đời tội lỗi, ông vẫn luôn luôn giữ lòng tôn kính những sự thương khó Đức Mẹ; hễ ai nhắc tới, ông cũng tỏ ra cảm thương. dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[363]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/dongnucatmui.htm","2008-04-25","3K","Duc Me    ","","","Duc Me DÒNG NỮ CẮT MŨINăm 1970, quân đội Đan Mạch tấn công nước Anh, tàn phá một cách ghe gớm. Chúng quyết uy hiếp nữ tu viện Coldingam, nên bao vây, hò hét, làm náo động tinh thần các chị em.Thánh nữ Ebba bấy giờ làm Bề trên triệu tập các chị em vào nhà nguyện Đức Mẹ và cầu xin:Lạy Mẹ Maria, Mẹ thanh sạch hơn các kể đồng trinh, xin ra tay cứu vớt tôi mọn hèn của Mẹ, soi cho con và các chị em biết cách giữ trọn đức Trinh khiết. Xin Mẹ giơ tay quyền phép trên chúng con, ban sức mạnh, thà chịu chết nếu cần, còn hơn là ưng thuận phạm tội mà mất triều thiên đồng trinh.Lời nguyện nỉ non lạc giữa muôn tiếng gầm thét của đoàn quỉ sứ đã hiện ra quanh nhà dòng. Thánh nữ Ebba cương quyết khuyên chị em: Ai trong chị em còn mến Chúa và quí kho báu đồng trinh hãy bắt chước tôi, đừng sợ chi hết. Chính cái chết sẽ êm ái cho ai muốn phí sự sống vì nhân đức. Nói xong, thánh nữ lấy dao rạch mặt, xẻo tai, cắt mũi mình be bét máu chảy lai láng. Tất cả chị em khác thi đua theo gương can đảm ấy, trong nháp mang một bộ mặt tan nát, đẫm máu!Đàn quỉ sống tiến vào, kinh hoàng trước cảnh tượng thương tâm đó, chúng còn nghĩ gì việc hiếp tróc, nhưng máu căm hờn sùng sục sôi lên, chúng vung gươm chém giết tất cả mọi người, đồng thời châm lửa thiêu hủy cả khu dòng thành một đống tro! dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[364]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/haibeTuDao.htm","2008-04-25","2K","Duc Me    ","","","Duc Me HAI BÉ TỬ ĐẠOỞ Nhật có một tướng Công Giáo tên là Thoma trung thành tận lực với nhà vua, nhưng vì vua ghết đạo nên quan tướng Thoma và em ruột quan bị bắt và xử tử vì đạo. Bà Matta mẹ quan và bà Justian vợ quan mặc dầu buồn bã nhớ thương phần xác song phần hồn lại vui mừng vì đã có người nhà tử đạo. Bà Justina sinh được hai con trai và một con gái. Sau khi hai anh em quan tướng chết vua lại truyền cho bắt bà và hai cháu trai của bà đem đi giết nếu không bỏ đạo. Bà mừng rỡ lắm liền gọi hai cháu nội lại khuyên bảo dặn dò hai cháu theo gương cha và chú đã tử vì đạo. Con cả mới lên 11 tuổi và em 9 tuổi, cả hai sẵn lòng vui vẻ đón nhận cái chết. Bà Justina mặc dầu thương con nhưng cũng lấy lời ngọt ngào khuyên con đừng chối đạo và dạy con hãy luôn kêu tên cực trọng Giêsu, Maria để các đấng ban sức mạnh cho được chịu khó vì đạo.Ðến pháp trường người ta bao vây đông nghịt. Hai em được dẫn tới trước mặt lý hình nghiêng cổ vạch áo ra xin chém, hai tay chắp lại miệng kêu tên cực trọng Giêsu, Maria. Cậu em bị chém trước, đầu rơi xuống trước mặt anh. Ðến phiên anh cũng hăng hái như em sẵn sàng chịu chết vì đạo. Mọi người chứng kiến đều cảm động. Lý hình cũng động lòng thương giãn ra mấy phút rồi mới chém cả hai bà cháu còn lại. dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[365]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/ThuguiMe.htm","2008-04-25","6K","Chuyen Ke ve Me    ","","","Chuyen Ke ve Me Chuyện kể về Mẹ MariaKim YếnTHƯ GỞI MẸMẹ Maria kính yêu!Mẹ ơi! Hôm nay trong lúc đọc Kinh Thánh, con thấy Thiên Chúa tuyệt vời quá, dễ thương quá! Và Đức Kitô thì thật là đáng yêu! Ngay lúc đó con muốn chia sẻ cho một người nào đó, kể cho họ nghe về những gì con đã cảm nghiệm được và con nhớ đến Mẹ.Mẹ ơi! Con thường đến với Mẹ và con chỉ chạy đến với Mẹ khi con buồn, khi con đau khổ hoặc khi con tuyệt vọng. Con đến với Mẹ để xin Mẹ cứu con, giải thoát con khỏi tình trạng khốn khó. Con cứ như một đứa con đi xa, những lúc con vui sướng, con bình an thì con lặn mất tăm mất dạng và khi con gặp khó khăn thì con lại mò về với Mẹ để cầu cứu, để xin chuyện này, chuyện nọ rồi con lại biến. Và có lẽ Mẹ đã quen nhìn thấy gương mặt thiểu não của con khi con đến với Mẹ.Mẹ ơi! Trên bước đường lang thang, phiêu bạt không có đích đến, không có mục tiêu, con đã bị một người chiếm đoạt lấy con. Và khi con đã thuộc về người ấy thì con cảm thấy không thể sống thiếu người ấy được. Con cảm thấy sợ hãi, yếu đuối nếu như con bị tuột ra khỏi vòng tay của người ấy. Con sẽ chẳng làm được bất cứ điều gì nếu như không có người ấy.Mẹ ơi! Người đã chiếm đoạt con chính là Đức Giêsu Kitô! Chính Đức Kitô đã chiếm đoạt con và con đã thuộc về Ngài. Ở trong Đức Kitô, con được bình an, con được hạnh phúc. Ngài đã lấy ra khỏi con trái tim chai đá ngày nào, và Ngài đã thay thế vào bằng trái tim biết yêu thương, trái tim biết rung động trước tình yêu của Ngài dành cho con. Và khi con cùng Ngài thực hiện một công việc gì đó, thì con cảm thấy tự tin, can đảm và công việc đó sẽ thành công tốt đẹp theo ý của Ngài. Ở trong Đức Kitô, con không cần phải xin xỏ như trước kia nữa, con không còn phải lo lắng như trước nữa bởi Ngài đã cho con tất cả và Ngài đã lo lắng cho con tất cả.Mẹ ơi! Nhờ có Ngài mà con được đổi mới, con được thay đổi hoàn toàn, từ trong suy nghĩ cho đến những hành vi của con đều được thay đổi. Con được sống trong một cuộc sống mới mà người làm chủ con là Đức Kitô, và con biết được rằng sức mạnh của con chính là nơi Đức Kitô, chính là con biết nương tựa vào Ngài. Đức Kitô đã dẫn con đi trên con đường mới, Ngài cho con biết được đích đến là ở đâu và mục tiêu của con là gì.Và Ngài đã chỉ cho con biết rằng: con được ở trong Đức Kitô, con được Đức Kitô chiếm đoạt là nhờ có Mẹ đã âm thầm chỉ lối, dẫn đưa con đến với Ngài. Con chợt nhận ra rằng: hình như những lần con chạy đến với Mẹ để kêu cứu, để than van thì Mẹ thường hay nói và chỉ dạy cho con về một Đức Giêsu Kitô quyền năng, về tình yêu của Ngài, nhưng con đã không để ý, con đã không quan tâm đến những lời chỉ dạy của Mẹ, con chỉ quan tâm đến chuyện của con mà thôi. Mẹ đã thường dạy con về sự khiêm nhường, sự thanh khiết, sự hy sinh, lòng nhân hậu bao dung và nhất là sự vâng lời Thiên Chúa một cách trọn vẹn tuyệt đối.Mẹ ơi! Hôm nay con trở về với Mẹ không phải để than van, không phải để kêu cứu và cũng không phải với một gương mặt thiểu não, đau buồn như Mẹ đã từng thấy ở con trước kia, nhưng là với một gương mặt rạng rỡ, hân hoan, tràn trề hạnh phúc và để con kể cho Mẹ nghe, con khoe với Mẹ rằng con đã gặp được Đức Kitô, con đã được Ngài chiếm đoạt và con đã thuộc về Ngài. Vâng, Mẹ ơi! Con trở về với Mẹ để xin Mẹ một điều: Xin Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng.Con cám ơn Mẹ, con cảm tạ Mẹ.Con của Mẹ.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[366]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/KinhManCoi.htm","2008-04-25","5K","TruyenkeveMe    ","","","TruyenkeveMe Chuyện kể về Mẹ MariaTrích Chân Lý Á ChâuKính Mừng MariaHoàng hậu Blanche xứ Castille nước Pháp đã phải đau buồn cùng cực, vì bà thành hôn mười hai năm rồi mà vẫn không có con. Khi đến thăm thánh Ðaminh, ngài khuyên hoàng hậu đọc kinh Mân Côi hằng ngày để xin Thiên Chúa ban cho diễm phúc được làm mẹ. Hoàng hậu trung thành theo lời khuyên của thánh nhân. Năm 1213 hoàng hậu hạ sinh hoàng nam đầu lòng. Ðó là hoàng tử Philip. Nhưng con trẻ chết ngay khi còn trứng nước.Trước nỗi bất hạnh này, hoàng hậu vẫn không ngã lòng, không chút nao núng niềm tin. Trái lại, bà tha thiết van xin Ðức Mẹ cứu giúp. Hoàng hậu cũng phân phát nhiều tràng hạt Mân Côi cho các triều thần cùng dân chúng trong cả nước, bà xin họ tiếp lời cầu nguyện cho bà.Năm 1215, qua sự bầu cử của Ðức Mẹ, Chúa đã nhậm lời cầu xin của bà, một vị hoàng tử chào đời. Hoàng tử này đã trở thành vinh quang cho nước Pháp, và là gương mẫu cho tất cả các hoàng đế Công giáo. Vị hoàng đế này sau đã trở thành một vị thánh. Ðó là vua thánh Louis.* * *Kể sao cho hết những ơn lành Mẹ Maria đã ban xuống cho nhân loại qua kinh Kính Mừng. Bởi vì kinh Kính Mừng là kinh mà Chúa Giêsu và Ðức Mẹ rất ưa thích.Qua mỗi kinh Kính Mừng, chúng ta nhắc lại niềm vinh hạnh lớn lao mà Thiên Chúa đã ân ban cho Mẹ khi Người gửi sứ thần Gabriel đến kính chào Mẹ là Ðấng đầy Ơn Phúc.Chúa Giêsu và Mẹ Maria đã thường thi ân cho cả những kẻ nguyền rủa các Ngài, thì làm sao các Ngài có thể từ chối ban ơn lành cho những người con thảo hiếu hằng chúc tụng, tôn vinh và yêu mến các Ngài qua kinh Kính Mừng.Thánh Bonaventura nói rằng: Nếu ta kính chào Mẹ bằng kinh Kính Mừng, thì Mẹ sẽ đáp lại ta bằng muôn ơn phúc. Thật vậy, ngay khi thánh nữ Elizabeth nghe lời Mẹ chào, thì lập tức bà được đầy tràn Chúa Thánh Thần, và Gioan, con trong lòng bà liền nhảy mừng. Nếu chúng ta hằng ngày đọc kinh Kính Mừng cách thành kính sốt sắng để chào kính và chúc tụng Ðức Mẹ thì chắc chắn chúng ta sẽ được ơn phúc chan hòa, và niềm an ủi thiêng liêng sẽ tràn ngập tâm hồn chúng ta.Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ giúp chúng con siêng năng lần hạt Mân Côi hằng ngày, cho chúng con được gia nhập đạo binh con cái thảo hiếu của Mẹ, để chúng con không ngừng tôn vinh, chúc tụng và yêu mến Mẹ bây giờ và mãi mãi. Amen.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[367]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/khongngunoi.htm","2008-04-25","2K","Duc Me    ","","","Duc Me KHÔNG NGỦ NỔI...Linh mục Bach, Dòng Tên, đã kể lại chuyện sau dây chính ngài đã chứng kiến.Trong một ký túc xá của một trường trung học ở Pháp. Tối đến, thầy giám thị đi soát các em coi đã về ngủ hết chưa, thì thấy một em 15 tuổi quỳ bên giường mình chưa ngủ. Thầy giám thị hỏi lý do sao chưa đi ngủ, còn quỳ đọc kinh, thì được em cho biết:Chiều em đã đưa cỗ áo Đức Mẹ đứt cho người coi cổng khâu lại mà ông chưa trả, nên em chưa dám ngủ vì sợ chết bất ưng đêm nay, không có áo Mẹ trên ngực. Thầy giám thị khuyên em phó thác dâng mình cho Đức Mẹ rồi đi ngủ bằng an, sáng mai sẽ lấy áo Đức Mẹ. Nhưng em khóc và xin thầy giám thị liệu lấy áo Đức Mẹ về cho em kẻo em sợ không ngủ được. Thấy em có lòng mến Đức Mẹ và trông cậy vào áo Người thì chiều ý em, ra cổng lấy áo Đức Mẹ đưa lại cho em. Em nhận lấy cách vui vẻ sung sướng hôn kính quàng vào cổ, đọc một kinh dâng lại cho Mẹ rồi lên giường ngủ. Sáng mai khi hiệu chuông dậy, thầy giám thị liền đến giường cầm tay kéo thì ra em đã chết. Cả mình đã lạnh ngắt, mặt mày vui vẻ tươi tỉnh như khi còn sống, hai tay còn cầm chặt áo Đức Mẹ, chắc chắn Đức Mẹ đã thương bảo cho em cố gắng tìm áo Đức Mẹ để đeo vào cổ, vì Người chẳng muốn em chết khi không có áo của Người.dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[368]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/setdanh.htm","2008-04-25","4K","Duc Me    ","","","Duc Me SÉT ĐÁNHBên Pháp có một người giầu có, sáng trọng tên là Keriolet; một thời vang danh vì bê tha tội lỗi nhất vùng ấy; chàng ngổ ngáo từ thuở bé, cha mẹ đặt tên cho là đồ bất trị. Càng thêm tuổi, càng thêm độc ác, vì giỏi nghề võ nên ỷ sức đánh đập bất cứ ai và đã giết chết nhiều mạng. Ra như khoái vui cho chàng là giết người cướp của. Mặc dầu rửa tội từ thuở bé, chàng tỏ ra chống báng đạo, chế diễu việc phượng thờ, xúc phạm đến Bí Tích, nhất là Bí Tích Thánh Thể. Chàng đã dốc quyết bỏ Công Giáo, sạng tận Phương Động để gia nhập Hồi giáo, Thiên Chúa đã cảnh tỉnh nhiều lần: một hôm sét đánh ngả một cây bên cạnh nơi chàng đứng, chàng không khiếp sợ mà còn chửi Thiên Chúa. Rồi vào nhà lấy súng bắn lên trời để trả thù Thiên Chúa. Một lần khác, chàng đang ngủ thì sét đánh cháy mất nửa giường chàng nằm thế mà chàng vẫn sống phây phây, ngạo mạn trêu cơn nghĩa nộ Thiên Chúa. Một lần nữa đang cưỡi ngựa, phi như bay, sét liền đánh chết ngựa, làm chàng ngã quỵ, thế mà chàng vẫn sống phây phây, ngổ ngáo, ngạo mạn.Đến thành Lộ Đức, thấy một linh mục đang trừ quỉ nhập vào 1 người, chàng tò mò đứng xem. Thấy quỉ tru trếu gầm thét trước khi ra, chàng đánh bạo hỏi quỉ:-Sao đã mấy lần mày làm sét đánh sao tao không chết. Quỉ liền dùng miệng người bị quỉ ám mà trả lời:-Đức Maria đã cứu chữa mày, nên mày mới thoát tay tao. Nếu không có bà ấy, đời mày đã tàn rồi con ơi! Mày coi chừng đó, còn nhiều dịp khác, liệu hồn đi con ơi!Khi nghe quỉ nói sự thật, Keriolet mất cả hồn vía, một trật được ơn đánh động bên trong, chàng quì gối cảm tạ ơn Đức Mẹ đã cứu mình, rồi thống hối ăn năn quyết trở về đường chính, rồi sống đời cải thiện. Hôm sau chàng đi xưng tội rồi cởi bộ quần áo sang trọng, mặc đồ xấu đi hành hương viếng đền thờ Đức Mẹ, rồi vào nơi thanh vắng ăn chay hãm mình đánh tội cho đến chết. Suốt đời chàng hằng nhớ ơn Đức Mẹ đã cứu mình chỉ vì mỗi ngày chàng đọc một kinh Kính Mừng mà Mẹ chàng đã dạy chàng tử thuở bé, mặc dầu đã sống bê tha trong đống tội bao nhiêu năm trời, nhưng chẳng ngày nào quên bỏ việc nhỏ mọn mà mẹ đã căn dặn đó.dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[369]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/megatdau.htm","2008-04-25","3K","Duc Me    ","","","CN IV PS A Chúa Nhật IV PS - Năm AChân Lý Á ChâuCHÚA CHIÊN LÀNHGa 10,1-10Qúi ông bà, cô bác, anh chị em thân mến! Hôm nay là ngày thế giới cầu nguyện cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩ. Từ hơn ba mươi năm nay, cứ đến mỗi Chúa Nhật thứ tư Mùa Phục Sinh, Giáo Hội dành riêng một ngày để kêu gọi tất cả các tín hữu cầu nguyện cho ơn kêu gọi. Nói đến việc cầu nguyện cho ơn kêu gọi linh mục và tu sĩ, thì có lẽ chúng ta nghĩ đến tình trạng hiện nay tại hầu hết các nước Tây Phương càng lúc càng có nhiều chủng viện phải đóng cửa, nhiều Dòng tu trống vắng, số linh mục và tu sĩ già nua thì càng gia tăng. Thế nhưng nói đến cầu nguyện cho ơn kêu gọi linh mục và tu sĩ tại Việt Nam của chúng ta, thì chắc chắn ai trong chúng ta cũng nghĩ ngay đến không biết bao nhiêu chủng sinh phải chờ đợi có khi từ hơn hai mươi năm qua mà vẫn chưa được chịu chức. Không biết bao nhiêu người vì lý lịch mà không được nhận vào danh sách chủng sinh, không biết bao nhiêu người phải tu chui tu nhủi. Giáo Hội tại Việt Nam của chúng ta quả thật không thiếu ơn gọi, Giáo Hội chỉ thiếu tự do để cho các sinh hoạt tôn giáo được bình thường, để cho cánh cửa các chủng viện và Dòng tu được mở rộng, để cho sự phục vụ không bị giới hạn. Như vậy đối với chúng ta ngày hôm nay, cầu nguyện cho ơn gọi linh mục và tu sĩ thiết yếu là cầu nguyện cho tự do tôn giáo được nhìn nhận và tôn trọng một cách đầy đủ, để Giáo Hội qua các linh mục và tu sĩ được quyền phục vụ theo cung cách của Chúa Giêsu. Chiếm độc quyền phục vụ là một điều bất công, phục vụ mà không theo Chúa Giêsu thì cũng chỉ là trò lừa bịp mà thôi. Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu gọi cách phục vụ đó là trộm cướp. Chúng ta hiểu được giọng điệu gay gắt của Chúa Giêsu trong bài Phúc Âm hôm nay, nếu đặt vào trong bối cảnh toàn bộ bài diễn văn, thánh Gioan tác giả của bài Tin Mừng hôm nay cho chúng ta biết rằng, Chúa Giêsu đã lên tiếng trước đám đông nhân ngày Lễ Cung Hiến Ðền Thờ của người Do Thái, đây là Lễ tưởng niệm cuộc kháng chiến và chiến thắng vẻ vang của anh em nhà Macabê chống lại đế quốc Hy-Lạp vào thế kỷ II trước Công nguyên. Nhiều người lợi dụng dịp này để hô hào dân chúng đứng lên chống lại sự cai trị của đế quốc La-Mã, nhưng những người biệt phái lại bắt lấy cơ hội để xúi giục dân chúng chống lại Chúa Giêsu. Chính trong bối cảnh này mà Chúa Giêsu đã đọc bài diễn văn về người mục tử nhân lành và đồng thời tố cáo các hành động mà Ngài gọi là trộm cướp của những người biệt phái. Quả thực, những người biệt phái cũng hô hào phục vụ và canh tân, nhưng như Chúa Giêsu đã điểm mặt là họ chỉ chất lên vai người dân không biết bao nhiêu là gánh nặng còn chính họ thì không lay đến ngón tay. Chúa Giêsu là cửa chuồng chiên. Muốn đi vào đoàn chiên và phục vụ đoàn chiên thì người ta sẽ đi qua cửa chính mà vào, tất cả mọi lối đi vào khác đều là lối đi của quân trộm cướp. Qua hình ảnh này, Chúa Giêsu muốn nói với chúng ta rằng, chỉ có một cung cách phục vụ duy nhất đó là phục vụ như Ngài đã phục vụ, nghĩa là sẵn sàng hiến thân cho và vì tha nhân mà thôi. Ai sống và phục vụ như Chúa Giêsu thì kẻ ấy thuộc về Ngài, còn ai sống ngược lại cung cách phục vụ của Ngài thì kẻ ấy chỉ là quân trộm cướp mà thôi. Anh chị em thân mến, Cầu nguyện cho ơn gọi linh mục và tu sĩ hôm nay, chúng ta hãy cầu xin cho Giáo Hội tại Việt Nam luôn được sống theo cung cách phục vụ của Chúa Giêsu. Chúng ta hãy cầu xin cho các Giáo Xứ và các gia đình Việt Nam biết sống tinh thần phục vụ của Chúa Giêsu, ngõ hầu trở thành mảnh đất phì nhiêu trổ sinh nhiều ơn gọi phục vụ đích thực trong Giáo Hội. Amen. Last Updated: 01/08/2002    ");
array_files[370]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/dunglo.htm","2008-04-25","2K","Duc Me    ","","","Duc Me ĐỪNG LOSử ký Dòng thánh Augustio kể lại: Một tu sĩ thuộc Dòng Augustino đạo đức, sốt sắng lắm, về già đã lâm trọng bệnh cửu tử nhất sinh. Thấy mình sắp ra trước tòa Chúa phát xét thầy lo sợ khóc sướt mướt luôn mãi. Dù Bề trên, dù anh em dòng lấy đủ lẽ khuyên bảo thầy vững tâm tin cậy vào lòng Chúa Mẹ, thầy vẫn không hết lo sợ và khóc than.Một hôm bệnh tái phát nặng, thầy càng sợ hãi và khóc lóc hơn trước, bỗng nhiên Đức Mẹ thân hiện trước mặt thầy, lấy lời dịu dàng âu yếm mà khuyên thầy: “Hỡi con của Mẹ, con đừng sợ hãi. Khi con khỏe mạnh mỗi ngày con đọc kinh Lạy Nữ Vuơng nhiều lần để cầu xin được thấy Đức Chúa Giêsu con lòng Mẹ, thì nay Mẹ đã nhận lời con. Con hãy an tâm, sau khi chết Mẹ sẽ dẫn con lên Thiên đàng xem rõ dung nhan Chúa Giêsu con Mẹ.”Thầy mừng vui quá sức, vững tâm trông cậy vào Mẹ và đón đợi giờ chết để về trời với Mẹdongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[371]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/mexuongdianguc.htm","2008-04-25","3K","Duc Me    ","","","Duc Me MẸ XUỐNG LUYỆN NGỤCXưa giáo dân thành Roma có tập quán cầm nến sáng ban đêm đi viếng các nhà thờ Đức Mẹ tối áp lễ Đức Mẹ Lên Trời. Có một phụ nữ quí phái cùng theo đoàn giáo dân đi viếng đền thờ Đức Mẹ. Khi bà quì cầu nguyện trong nhà thờ, vừa mở mắt ra thì thấy một đàn bà mình rất quen thân xưa, đã chết 6 tháng nay, đang quỳ bên cạnh mình đọc kinh. Bà quí phái bỡ ngỡ hết sức liền ra cửa nhà thờ đứng đợi. Khi thấy người quen bước ra liền hỏi ngay:Chị có phải tên là Marozia không?Phải, đúng tôi là MaroziaỦa chị đã chết 6 tháng rồi mà? Chị được sống lại ư? Có được rỗi linh hồn không?Thưa chị, từ lúc chết đến giờ, tôi bị giam phạt trong luyện tội khốn cực lắm, chỉ vì khi còn trẻ tôi đã hay làm đỏm làm dáng, làm dịp cho nhiều người. Song ngày lễ Đức Mẹ Lên Trời thì đêm nay Đức Mẹ xuống luyện ngục đem tôi và một số linh hồn có lòng kính mến Đức Mẹ lên Thiên đàng.Năm nào, đến lễ này cũng xẩy ra như vậy. Các linh hồn được cứu hôm nay thì nhiều lắm, đã kéo nhau đến nhà thờ này để tạ ơn Đức Mẹ. Bà chỉ được Chúa cho trông thấy một mình tôi thôi, chứ còn biết bao linh hồn khác đang quì chung quanh đây bà không được xem thấy.Thấy bà bán tín bán ghi, thì linh hồn liền nói, “Cho bà được tin lời tôi, thì sang năm, chính ngày này lễ Đức Mẹ Lên trời bà sẽ chết.”Thành Đamianô đã làm chứng tích chuyện này có thật và còn minh chứng rằng: Bà quí phái nghe nói như vậy tin ngay và từ hôm đó gắng làm nhiều việc lành, đến năm sau bà ngã bệnh và chết đúng ngày lễ Đức Mẹ Lên Trời.dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[372]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/TruyenKeveMEFIRST.htm","2008-04-25","0K","Duc Me Main    ","","","Duc Me Main SЖ°u tбє§m tб»« dongcong.net vГ  cГЎc nЖЎi khГЎc    ");
array_files[373]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/biChatTay.htm","2008-04-25","4K","Duc Me    ","","","Duc Me BỊ CHẶT TAYNăm 135, Vua thượng vị Lêô nghe lời người Do thái xúi giục ra lệnh bắt người Công Giáo, cấm tôn thờ ảnh tượng Chúa, Mẹ, các thánh lại còn truyền đốt hết đi. Ai chống cưỡng lệnh Vua liền bị tịch thu tài sản và bị phát lưu. Chúa đã tiền định cho Thánh Joan Đamascênô đứng ra bênh vực Giáo Hội. Thánh nhân quê Đamascênô thuộc vua Hồi giáo, vì thấy Joan chính trực, khôn ngoan, nhà vua chọn ngài làm quan trấn thủ thành. Khi thấy Vua thượng vị Lêô bách hại Giáo Hội, thánh nhân đã viết rất nhiều thơ gửi đi khắp nơi phi bác lệnh nhà vua, và khuyên bảo giáo dân hãy trung thành với Giáo Hội. Giáo dân nhận được thư thánh Đamascênô an lòng giữ đạo, quyết không theo lệnh vua thượng vị Lêô. Khi vua biết rõ mọi sự thì lập mưu cho người tập chữ Joan Đamascênô rồi khi viết đã giống liền thảo một thư giả, đại ý mời vua Lêô sang xâm chiếm nước Hồi giáo.Thánh Đamascênô không có quân quốc gì, cũng chẳng có khí giới. Nếu vua kéo binh sang, Joan sẽ nộp thành cho vua, nếu thành công chiến thắng, xin nhớ đến Joan; Vua Lêo lại viết lá thơ cho vua Hồi giáo mà nói: Nếu mình không giữ lời giao ước, sẽ sang chiếm thành Đamascênô ngay, vì đã có dịp tiện có kẻ biên thư dâng thành, vua cũng gửi kèm thư giả mạo tên Joan nữa. Khi vua Hồi giáo nhận được hai thư; tức giận tầy đình, tin thật Joan Đamascênô đã bội phản, liền truyền bộ hạ chặt tay Joan và cất mọi chức quyền. Cánh tay bị chặt treo giữa chợ để thiên hạ xem mà sợ.Sau hai ngày, thánh Joan vào chầu vua xin trả cánh tay đã bị chặt. Vua cho thánh nhân cầm về, phủ phục trước bàn thờ Đức Mẹ nài xin Mẹ cứu chữa, chỉ vì mình đã dùng tay viết thư cho Giáo dân để bênh vực Giáo Hội, đồng thời ca tụng Đức Mẹ. Cầu nguyện lâu giờ, Joan thiu thiu ngủ, được thấy Đức Mẹ hiện đến dạy Joan đừng tham gia việc nước, hãy dùng tay viết sách mà làm vinh danh Chúa và Mẹ, rồi biến đi.Joan thức dậy thấy tay mình đã liền lại chỉ còn một vết sẹo quanh cổ tay. Vua Hồi giáo nghe tin, triệu Joan vào đền, Joan tâu trỉnh tự sự, biết mình nhầm, liền trao chức lại cho Joan. Nhưng Joan đã tuân theo lời Đức Mẹ, bỏ mọi sự giả trá trần gian nhập dòng để phụng sự duy một Chúa và Mẹ.dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[374]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/dabanlinhhon.htm","2008-04-25","4K","Duc Me    ","","","Duc Me ĐÃ BÁN LINH HỒNTrong mặc khải về thánh nữ Brigita có kể một vị lãnh chúa nọ vừa nổi danh về dòng dõi quý tộc, vừa bê tha tội lội. Ông đã thực sự ký giấy cho ma quỷ: bán cả linh hồn lẫn xác cho nó, làm nô lệ nó suốt sáu mươi năm, sống truỵ lạc không thèm đến các nhiệm tích. Một hôm ông ngã bệnh nặng, Chúa Giêsu dủ lòng thương truyền cho thánh nữ Brigita đi trình cha giải tội của bà phải đến giúp ông và khuyên ông xưng tội.Linh mục đến, bệnh nhân một mực từ chối, nói dối đã xưng tội nhiều lần rồi. Lần thứ hai, linh mục lại đến, nhưng lại bì khước từ. Chúa Giêsu lại hiện ra lần nữa, truyền cho bà phải xin linh mục đến giúp ông ta. Lần đến thứ 3 linh mục tỏ cho ông biết Chúa Giêsu đã hiện ra với thánh nữ Brigita và ngài đến đây để thi hành lệnh của Chúa vì Chúa rất thương ông. Nghe những lời đó, bệnh nhân cảm động, khóc và thốt lên:- Lẽ nào con còn hy vọng được tha thứ: Con đã tự tình làm nô lệ ma quỷ suốt 60 năm nay, đã phạm không biết bao nhiêu tội lỗi!- Không hệ gì, linh mục đáp lại, ông cứ can đảm và bình tĩnh, nếu ông hối hận, quyết tâm, tôi đoan hứa với ông Chúa sẽ tha thứ cho ông hết.- Thưa cha, tôi tưởng tôi đã bị luận phạt rồi. Tôi đã thất vọng về phần rỗi của tôi! Nhưng giờ đây, tôi đau đớn về tội lỗi lắm. Tôi trông cậy Chúa sẽ không bỏ tôi và tôi sẵn sàng xưng tội.Hôm đó, ông xưng tội đến bốn lần, với tâm tình đầy thống hối. Hôm sau ông rước Chúa và sau sáu ngày ông đã từ trần đầy lòng sốt sắng tin tưởng.Ít lâu sau, Chúa Giêsu lại hiện ra với thánh nữ Brigita tỏ cho biết người tội lỗi đó không phải hư mất đời đời, nhưng còn phải giam trong luyện ngục và ông ta được như thế là nhờ lời bầu cử của Đức Mẹ Maria vì mặc dầu sống cuộc đời tội lỗi, ông vẫn luôn luôn giữ lòng tôn kính những sự thương khó Đức Mẹ; hễ ai nhắc tới, ông cũng tỏ ra cảm thương. dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[375]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/dongnucatmui.htm","2008-04-25","3K","Duc Me    ","","","Duc Me DÒNG NỮ CẮT MŨINăm 1970, quân đội Đan Mạch tấn công nước Anh, tàn phá một cách ghe gớm. Chúng quyết uy hiếp nữ tu viện Coldingam, nên bao vây, hò hét, làm náo động tinh thần các chị em.Thánh nữ Ebba bấy giờ làm Bề trên triệu tập các chị em vào nhà nguyện Đức Mẹ và cầu xin:Lạy Mẹ Maria, Mẹ thanh sạch hơn các kể đồng trinh, xin ra tay cứu vớt tôi mọn hèn của Mẹ, soi cho con và các chị em biết cách giữ trọn đức Trinh khiết. Xin Mẹ giơ tay quyền phép trên chúng con, ban sức mạnh, thà chịu chết nếu cần, còn hơn là ưng thuận phạm tội mà mất triều thiên đồng trinh.Lời nguyện nỉ non lạc giữa muôn tiếng gầm thét của đoàn quỉ sứ đã hiện ra quanh nhà dòng. Thánh nữ Ebba cương quyết khuyên chị em: Ai trong chị em còn mến Chúa và quí kho báu đồng trinh hãy bắt chước tôi, đừng sợ chi hết. Chính cái chết sẽ êm ái cho ai muốn phí sự sống vì nhân đức. Nói xong, thánh nữ lấy dao rạch mặt, xẻo tai, cắt mũi mình be bét máu chảy lai láng. Tất cả chị em khác thi đua theo gương can đảm ấy, trong nháp mang một bộ mặt tan nát, đẫm máu!Đàn quỉ sống tiến vào, kinh hoàng trước cảnh tượng thương tâm đó, chúng còn nghĩ gì việc hiếp tróc, nhưng máu căm hờn sùng sục sôi lên, chúng vung gươm chém giết tất cả mọi người, đồng thời châm lửa thiêu hủy cả khu dòng thành một đống tro! dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[376]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/haibeTuDao.htm","2008-04-25","2K","Duc Me    ","","","Duc Me HAI BÉ TỬ ĐẠOỞ Nhật có một tướng Công Giáo tên là Thoma trung thành tận lực với nhà vua, nhưng vì vua ghết đạo nên quan tướng Thoma và em ruột quan bị bắt và xử tử vì đạo. Bà Matta mẹ quan và bà Justian vợ quan mặc dầu buồn bã nhớ thương phần xác song phần hồn lại vui mừng vì đã có người nhà tử đạo. Bà Justina sinh được hai con trai và một con gái. Sau khi hai anh em quan tướng chết vua lại truyền cho bắt bà và hai cháu trai của bà đem đi giết nếu không bỏ đạo. Bà mừng rỡ lắm liền gọi hai cháu nội lại khuyên bảo dặn dò hai cháu theo gương cha và chú đã tử vì đạo. Con cả mới lên 11 tuổi và em 9 tuổi, cả hai sẵn lòng vui vẻ đón nhận cái chết. Bà Justina mặc dầu thương con nhưng cũng lấy lời ngọt ngào khuyên con đừng chối đạo và dạy con hãy luôn kêu tên cực trọng Giêsu, Maria để các đấng ban sức mạnh cho được chịu khó vì đạo.Ðến pháp trường người ta bao vây đông nghịt. Hai em được dẫn tới trước mặt lý hình nghiêng cổ vạch áo ra xin chém, hai tay chắp lại miệng kêu tên cực trọng Giêsu, Maria. Cậu em bị chém trước, đầu rơi xuống trước mặt anh. Ðến phiên anh cũng hăng hái như em sẵn sàng chịu chết vì đạo. Mọi người chứng kiến đều cảm động. Lý hình cũng động lòng thương giãn ra mấy phút rồi mới chém cả hai bà cháu còn lại. dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[377]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/ThuguiMe.htm","2008-04-25","6K","Chuyen Ke ve Me    ","","","Chuyen Ke ve Me Chuyện kể về Mẹ MariaKim YếnTHƯ GỞI MẸMẹ Maria kính yêu!Mẹ ơi! Hôm nay trong lúc đọc Kinh Thánh, con thấy Thiên Chúa tuyệt vời quá, dễ thương quá! Và Đức Kitô thì thật là đáng yêu! Ngay lúc đó con muốn chia sẻ cho một người nào đó, kể cho họ nghe về những gì con đã cảm nghiệm được và con nhớ đến Mẹ.Mẹ ơi! Con thường đến với Mẹ và con chỉ chạy đến với Mẹ khi con buồn, khi con đau khổ hoặc khi con tuyệt vọng. Con đến với Mẹ để xin Mẹ cứu con, giải thoát con khỏi tình trạng khốn khó. Con cứ như một đứa con đi xa, những lúc con vui sướng, con bình an thì con lặn mất tăm mất dạng và khi con gặp khó khăn thì con lại mò về với Mẹ để cầu cứu, để xin chuyện này, chuyện nọ rồi con lại biến. Và có lẽ Mẹ đã quen nhìn thấy gương mặt thiểu não của con khi con đến với Mẹ.Mẹ ơi! Trên bước đường lang thang, phiêu bạt không có đích đến, không có mục tiêu, con đã bị một người chiếm đoạt lấy con. Và khi con đã thuộc về người ấy thì con cảm thấy không thể sống thiếu người ấy được. Con cảm thấy sợ hãi, yếu đuối nếu như con bị tuột ra khỏi vòng tay của người ấy. Con sẽ chẳng làm được bất cứ điều gì nếu như không có người ấy.Mẹ ơi! Người đã chiếm đoạt con chính là Đức Giêsu Kitô! Chính Đức Kitô đã chiếm đoạt con và con đã thuộc về Ngài. Ở trong Đức Kitô, con được bình an, con được hạnh phúc. Ngài đã lấy ra khỏi con trái tim chai đá ngày nào, và Ngài đã thay thế vào bằng trái tim biết yêu thương, trái tim biết rung động trước tình yêu của Ngài dành cho con. Và khi con cùng Ngài thực hiện một công việc gì đó, thì con cảm thấy tự tin, can đảm và công việc đó sẽ thành công tốt đẹp theo ý của Ngài. Ở trong Đức Kitô, con không cần phải xin xỏ như trước kia nữa, con không còn phải lo lắng như trước nữa bởi Ngài đã cho con tất cả và Ngài đã lo lắng cho con tất cả.Mẹ ơi! Nhờ có Ngài mà con được đổi mới, con được thay đổi hoàn toàn, từ trong suy nghĩ cho đến những hành vi của con đều được thay đổi. Con được sống trong một cuộc sống mới mà người làm chủ con là Đức Kitô, và con biết được rằng sức mạnh của con chính là nơi Đức Kitô, chính là con biết nương tựa vào Ngài. Đức Kitô đã dẫn con đi trên con đường mới, Ngài cho con biết được đích đến là ở đâu và mục tiêu của con là gì.Và Ngài đã chỉ cho con biết rằng: con được ở trong Đức Kitô, con được Đức Kitô chiếm đoạt là nhờ có Mẹ đã âm thầm chỉ lối, dẫn đưa con đến với Ngài. Con chợt nhận ra rằng: hình như những lần con chạy đến với Mẹ để kêu cứu, để than van thì Mẹ thường hay nói và chỉ dạy cho con về một Đức Giêsu Kitô quyền năng, về tình yêu của Ngài, nhưng con đã không để ý, con đã không quan tâm đến những lời chỉ dạy của Mẹ, con chỉ quan tâm đến chuyện của con mà thôi. Mẹ đã thường dạy con về sự khiêm nhường, sự thanh khiết, sự hy sinh, lòng nhân hậu bao dung và nhất là sự vâng lời Thiên Chúa một cách trọn vẹn tuyệt đối.Mẹ ơi! Hôm nay con trở về với Mẹ không phải để than van, không phải để kêu cứu và cũng không phải với một gương mặt thiểu não, đau buồn như Mẹ đã từng thấy ở con trước kia, nhưng là với một gương mặt rạng rỡ, hân hoan, tràn trề hạnh phúc và để con kể cho Mẹ nghe, con khoe với Mẹ rằng con đã gặp được Đức Kitô, con đã được Ngài chiếm đoạt và con đã thuộc về Ngài. Vâng, Mẹ ơi! Con trở về với Mẹ để xin Mẹ một điều: Xin Mẹ dạy con hai tiếng xin vâng.Con cám ơn Mẹ, con cảm tạ Mẹ.Con của Mẹ.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[378]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/KinhManCoi.htm","2008-04-25","5K","TruyenkeveMe    ","","","TruyenkeveMe Chuyện kể về Mẹ MariaTrích Chân Lý Á ChâuKính Mừng MariaHoàng hậu Blanche xứ Castille nước Pháp đã phải đau buồn cùng cực, vì bà thành hôn mười hai năm rồi mà vẫn không có con. Khi đến thăm thánh Ðaminh, ngài khuyên hoàng hậu đọc kinh Mân Côi hằng ngày để xin Thiên Chúa ban cho diễm phúc được làm mẹ. Hoàng hậu trung thành theo lời khuyên của thánh nhân. Năm 1213 hoàng hậu hạ sinh hoàng nam đầu lòng. Ðó là hoàng tử Philip. Nhưng con trẻ chết ngay khi còn trứng nước.Trước nỗi bất hạnh này, hoàng hậu vẫn không ngã lòng, không chút nao núng niềm tin. Trái lại, bà tha thiết van xin Ðức Mẹ cứu giúp. Hoàng hậu cũng phân phát nhiều tràng hạt Mân Côi cho các triều thần cùng dân chúng trong cả nước, bà xin họ tiếp lời cầu nguyện cho bà.Năm 1215, qua sự bầu cử của Ðức Mẹ, Chúa đã nhậm lời cầu xin của bà, một vị hoàng tử chào đời. Hoàng tử này đã trở thành vinh quang cho nước Pháp, và là gương mẫu cho tất cả các hoàng đế Công giáo. Vị hoàng đế này sau đã trở thành một vị thánh. Ðó là vua thánh Louis.* * *Kể sao cho hết những ơn lành Mẹ Maria đã ban xuống cho nhân loại qua kinh Kính Mừng. Bởi vì kinh Kính Mừng là kinh mà Chúa Giêsu và Ðức Mẹ rất ưa thích.Qua mỗi kinh Kính Mừng, chúng ta nhắc lại niềm vinh hạnh lớn lao mà Thiên Chúa đã ân ban cho Mẹ khi Người gửi sứ thần Gabriel đến kính chào Mẹ là Ðấng đầy Ơn Phúc.Chúa Giêsu và Mẹ Maria đã thường thi ân cho cả những kẻ nguyền rủa các Ngài, thì làm sao các Ngài có thể từ chối ban ơn lành cho những người con thảo hiếu hằng chúc tụng, tôn vinh và yêu mến các Ngài qua kinh Kính Mừng.Thánh Bonaventura nói rằng: Nếu ta kính chào Mẹ bằng kinh Kính Mừng, thì Mẹ sẽ đáp lại ta bằng muôn ơn phúc. Thật vậy, ngay khi thánh nữ Elizabeth nghe lời Mẹ chào, thì lập tức bà được đầy tràn Chúa Thánh Thần, và Gioan, con trong lòng bà liền nhảy mừng. Nếu chúng ta hằng ngày đọc kinh Kính Mừng cách thành kính sốt sắng để chào kính và chúc tụng Ðức Mẹ thì chắc chắn chúng ta sẽ được ơn phúc chan hòa, và niềm an ủi thiêng liêng sẽ tràn ngập tâm hồn chúng ta.Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ giúp chúng con siêng năng lần hạt Mân Côi hằng ngày, cho chúng con được gia nhập đạo binh con cái thảo hiếu của Mẹ, để chúng con không ngừng tôn vinh, chúc tụng và yêu mến Mẹ bây giờ và mãi mãi. Amen.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[379]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/khongngunoi.htm","2008-04-25","2K","Duc Me    ","","","Duc Me KHÔNG NGỦ NỔI...Linh mục Bach, Dòng Tên, đã kể lại chuyện sau dây chính ngài đã chứng kiến.Trong một ký túc xá của một trường trung học ở Pháp. Tối đến, thầy giám thị đi soát các em coi đã về ngủ hết chưa, thì thấy một em 15 tuổi quỳ bên giường mình chưa ngủ. Thầy giám thị hỏi lý do sao chưa đi ngủ, còn quỳ đọc kinh, thì được em cho biết:Chiều em đã đưa cỗ áo Đức Mẹ đứt cho người coi cổng khâu lại mà ông chưa trả, nên em chưa dám ngủ vì sợ chết bất ưng đêm nay, không có áo Mẹ trên ngực. Thầy giám thị khuyên em phó thác dâng mình cho Đức Mẹ rồi đi ngủ bằng an, sáng mai sẽ lấy áo Đức Mẹ. Nhưng em khóc và xin thầy giám thị liệu lấy áo Đức Mẹ về cho em kẻo em sợ không ngủ được. Thấy em có lòng mến Đức Mẹ và trông cậy vào áo Người thì chiều ý em, ra cổng lấy áo Đức Mẹ đưa lại cho em. Em nhận lấy cách vui vẻ sung sướng hôn kính quàng vào cổ, đọc một kinh dâng lại cho Mẹ rồi lên giường ngủ. Sáng mai khi hiệu chuông dậy, thầy giám thị liền đến giường cầm tay kéo thì ra em đã chết. Cả mình đã lạnh ngắt, mặt mày vui vẻ tươi tỉnh như khi còn sống, hai tay còn cầm chặt áo Đức Mẹ, chắc chắn Đức Mẹ đã thương bảo cho em cố gắng tìm áo Đức Mẹ để đeo vào cổ, vì Người chẳng muốn em chết khi không có áo của Người.dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[380]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/setdanh.htm","2008-04-25","4K","Duc Me    ","","","Duc Me SÉT ĐÁNHBên Pháp có một người giầu có, sáng trọng tên là Keriolet; một thời vang danh vì bê tha tội lỗi nhất vùng ấy; chàng ngổ ngáo từ thuở bé, cha mẹ đặt tên cho là đồ bất trị. Càng thêm tuổi, càng thêm độc ác, vì giỏi nghề võ nên ỷ sức đánh đập bất cứ ai và đã giết chết nhiều mạng. Ra như khoái vui cho chàng là giết người cướp của. Mặc dầu rửa tội từ thuở bé, chàng tỏ ra chống báng đạo, chế diễu việc phượng thờ, xúc phạm đến Bí Tích, nhất là Bí Tích Thánh Thể. Chàng đã dốc quyết bỏ Công Giáo, sạng tận Phương Động để gia nhập Hồi giáo, Thiên Chúa đã cảnh tỉnh nhiều lần: một hôm sét đánh ngả một cây bên cạnh nơi chàng đứng, chàng không khiếp sợ mà còn chửi Thiên Chúa. Rồi vào nhà lấy súng bắn lên trời để trả thù Thiên Chúa. Một lần khác, chàng đang ngủ thì sét đánh cháy mất nửa giường chàng nằm thế mà chàng vẫn sống phây phây, ngạo mạn trêu cơn nghĩa nộ Thiên Chúa. Một lần nữa đang cưỡi ngựa, phi như bay, sét liền đánh chết ngựa, làm chàng ngã quỵ, thế mà chàng vẫn sống phây phây, ngổ ngáo, ngạo mạn.Đến thành Lộ Đức, thấy một linh mục đang trừ quỉ nhập vào 1 người, chàng tò mò đứng xem. Thấy quỉ tru trếu gầm thét trước khi ra, chàng đánh bạo hỏi quỉ:-Sao đã mấy lần mày làm sét đánh sao tao không chết. Quỉ liền dùng miệng người bị quỉ ám mà trả lời:-Đức Maria đã cứu chữa mày, nên mày mới thoát tay tao. Nếu không có bà ấy, đời mày đã tàn rồi con ơi! Mày coi chừng đó, còn nhiều dịp khác, liệu hồn đi con ơi!Khi nghe quỉ nói sự thật, Keriolet mất cả hồn vía, một trật được ơn đánh động bên trong, chàng quì gối cảm tạ ơn Đức Mẹ đã cứu mình, rồi thống hối ăn năn quyết trở về đường chính, rồi sống đời cải thiện. Hôm sau chàng đi xưng tội rồi cởi bộ quần áo sang trọng, mặc đồ xấu đi hành hương viếng đền thờ Đức Mẹ, rồi vào nơi thanh vắng ăn chay hãm mình đánh tội cho đến chết. Suốt đời chàng hằng nhớ ơn Đức Mẹ đã cứu mình chỉ vì mỗi ngày chàng đọc một kinh Kính Mừng mà Mẹ chàng đã dạy chàng tử thuở bé, mặc dầu đã sống bê tha trong đống tội bao nhiêu năm trời, nhưng chẳng ngày nào quên bỏ việc nhỏ mọn mà mẹ đã căn dặn đó.dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[381]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/megatdau.htm","2008-04-25","3K","Duc Me    ","","","Duc Me MẸ GẬT ĐẦUTrong lịch sử dòng Đaminh có ghi lại một tích chuyện tỏ ra Đức Mẹ thương yêu, bang trợ những con cái Đức mẹ là các thầy dòng Đaminh:Tại Balê, có một bà quí phái đã giúp công của trong việc xây cất tu viện Đaminh, mệnh danh là Nhà Dòng Thánh Giacôbê. Khi tu viện đã hoàn thành, bà thường đến thông công với các thầy trong khi nguyện kinh Thần vụ, nhất là khi hát kinh Lạy Nữ Vương trước khi ngủ đêm. Muốn tỏ ra mình thương yêu con cái và trả công cho vị ân nhân, một tối kia, đang khi các tu sĩ hát kinh Lạy Nữ Vương, Đức Mẹ thân hiện ra cho bà quí phái xem thấy cử chỉ, nét mặt nhân từ của Người khi các tu sĩ xưng hô Người là Nữ Vương nhân lành...Khi đến câu: Chúng tôi con cháu Evà ở chốn lưu đầy, kêu đến cùng bà... thì Đức Mẹ đặt Chúa Giêsu trên bàn thờ, sấp mình xuống đất cầu xin cho các tu sĩ. Khi hát câu: Xin ghé mặt thương xem chúng tôi đến sau khỏi đầy thì Đức Mẹ chỗi dậy âu yếm các tu sĩ đang đứng như thầm bảo họ: Các con hãy xem, này là con Mẹ yêu dấu, các con hãy chiêm ngưỡng tôn nhan Người ở đời này, nhất là đời sau trên Thiên đàng. Khi hát câu: Ôi khoan thay, nhân thay, dịu thay, Thánh Maria trọn đời đồng trinh... thì Đức Mẹ mỉm cười, gật đầu tỏ ý hài lòng và biến đi.Đến sau, vị ân nhân đó thuật lại chuyện đã mắt thấy tai nghe để kích thích các tu sĩ Đaminh tăng bội tình yêu đối với Đức Mẹ.Sau khi điều tra kỹ lưỡng, hội đồng chi dòng đã truyền ghi tích lạ đó vào lịch sử dòng để các phần tử dòng muôn đời ghi nhớ và thêm lòng kính mến Đức Mẹ, cậy trông vào Đức Mẹ, Đấng đã bảo vệ dòng từ buổi phôi thai.dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[382]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/dunglo.htm","2008-04-25","2K","Duc Me    ","","","Duc Me ĐỪNG LOSử ký Dòng thánh Augustio kể lại: Một tu sĩ thuộc Dòng Augustino đạo đức, sốt sắng lắm, về già đã lâm trọng bệnh cửu tử nhất sinh. Thấy mình sắp ra trước tòa Chúa phát xét thầy lo sợ khóc sướt mướt luôn mãi. Dù Bề trên, dù anh em dòng lấy đủ lẽ khuyên bảo thầy vững tâm tin cậy vào lòng Chúa Mẹ, thầy vẫn không hết lo sợ và khóc than.Một hôm bệnh tái phát nặng, thầy càng sợ hãi và khóc lóc hơn trước, bỗng nhiên Đức Mẹ thân hiện trước mặt thầy, lấy lời dịu dàng âu yếm mà khuyên thầy: “Hỡi con của Mẹ, con đừng sợ hãi. Khi con khỏe mạnh mỗi ngày con đọc kinh Lạy Nữ Vuơng nhiều lần để cầu xin được thấy Đức Chúa Giêsu con lòng Mẹ, thì nay Mẹ đã nhận lời con. Con hãy an tâm, sau khi chết Mẹ sẽ dẫn con lên Thiên đàng xem rõ dung nhan Chúa Giêsu con Mẹ.”Thầy mừng vui quá sức, vững tâm trông cậy vào Mẹ và đón đợi giờ chết để về trời với Mẹdongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[383]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/mexuongdianguc.htm","2008-04-25","3K","Duc Me    ","","","Duc Me MẸ XUỐNG LUYỆN NGỤCXưa giáo dân thành Roma có tập quán cầm nến sáng ban đêm đi viếng các nhà thờ Đức Mẹ tối áp lễ Đức Mẹ Lên Trời. Có một phụ nữ quí phái cùng theo đoàn giáo dân đi viếng đền thờ Đức Mẹ. Khi bà quì cầu nguyện trong nhà thờ, vừa mở mắt ra thì thấy một đàn bà mình rất quen thân xưa, đã chết 6 tháng nay, đang quỳ bên cạnh mình đọc kinh. Bà quí phái bỡ ngỡ hết sức liền ra cửa nhà thờ đứng đợi. Khi thấy người quen bước ra liền hỏi ngay:Chị có phải tên là Marozia không?Phải, đúng tôi là MaroziaỦa chị đã chết 6 tháng rồi mà? Chị được sống lại ư? Có được rỗi linh hồn không?Thưa chị, từ lúc chết đến giờ, tôi bị giam phạt trong luyện tội khốn cực lắm, chỉ vì khi còn trẻ tôi đã hay làm đỏm làm dáng, làm dịp cho nhiều người. Song ngày lễ Đức Mẹ Lên Trời thì đêm nay Đức Mẹ xuống luyện ngục đem tôi và một số linh hồn có lòng kính mến Đức Mẹ lên Thiên đàng.Năm nào, đến lễ này cũng xẩy ra như vậy. Các linh hồn được cứu hôm nay thì nhiều lắm, đã kéo nhau đến nhà thờ này để tạ ơn Đức Mẹ. Bà chỉ được Chúa cho trông thấy một mình tôi thôi, chứ còn biết bao linh hồn khác đang quì chung quanh đây bà không được xem thấy.Thấy bà bán tín bán ghi, thì linh hồn liền nói, “Cho bà được tin lời tôi, thì sang năm, chính ngày này lễ Đức Mẹ Lên trời bà sẽ chết.”Thành Đamianô đã làm chứng tích chuyện này có thật và còn minh chứng rằng: Bà quí phái nghe nói như vậy tin ngay và từ hôm đó gắng làm nhiều việc lành, đến năm sau bà ngã bệnh và chết đúng ngày lễ Đức Mẹ Lên Trời.dongcong.netLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[384]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/_TruyenKeVeMe/TruyenKeveMEFIRST.htm","2008-04-25","0K","Duc Me Main    ","","","Duc Me Main SЖ°u tбє§m tб»« dongcong.net vГ  cГЎc nЖЎi khГЎc    ");
array_files[385]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Duc%20Me%20hon%20xac%20len%20troi/Xin%20vang.htm","2008-04-25","9K","Duc Me    ","","","Duc Me Xin vângLỄ MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜILc 1, 39-56Anh chị em thân mến!Ngày 15 tháng 8 năm 1999 tại Rôma, Đức Thánh Cha dâng thánh lễ kính “Mẹ Hồn Xác Lên Trời”. Đức Thánh Cha đã giải thích suy niệm câu “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa” như sau:“Giáo Hội lữ hành trong lịch sử ngày nay hiệp ý với bài ca vui mừng của Mẹ Maria Đồng Trinh. Giáo Hội nói lên niềm vui và chúc tụng Thiên Chúa, vì Mẹ của Chúa khải hoàn bước vào vinh quang trên trời. Trong mầu nhiệm Mẹ Hồn Xác Lên Trời xuất hiện cho chúng ta thấy ý nghĩa trọn vẹn và quyết định của những lời mà Mẹ Maria đã thốt lên khi Mẹ đáp lại lời chào của bà Elizabeth: “Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi những điều cao cả”.Nhờ vào việc chiến thắng của Chúa Kitô vượt qua sự chết, Đức Nữ Đồng Trinh Nazareth được kết hợp cách đặc biệt vào hiệu quả của ơn cứu rỗi. Với lời “Xin Vâng”, Mẹ đã đáp lại trọn vẹn Thánh ý Thiên Chúa. Mẹ đã tham dự cách sâu xa vào mầu nhiệm Chúa Kitô và đã bước vào vinh quang trước tiên, sau Chúa Kitô, với trọn cả hồn lẫn xác. Lời thưa “Xin Vâng” của Mẹ là niềm vui của biết bao người sống trong bóng tối và sự chết.Thật vậy, nhờ Mẹ mà Chúa của sự sống bước vào thế gian. Các tín hữu vui mừng và tôn kính Mẹ như là Mẹ của nhiều người con đã được Chúa Kitô cứu chuộc, một cách đặc biệt trong ngày hôm nay, các tín hữu tôn kính Mẹ như là dấu chỉ của sự an ủi, của niềm vui cho mọi người, mọi dân tộc trên đường hành hương tiến về quê trời.Chúng ta hãy đưa mắt nhìn lên Mẹ Đồng Trinh mà Phụng vụ khẩn cầu Mẹ như là “Đấng bẻ gẫy xiềng xích trói buộc cho những kẻ bị áp bức, trả lại ánh sáng cho kẻ bị mù, xua đuổi mọi sự dữ ra khỏi chúng ta và cầu xin cho chúng ta được mọi sự lành”.“Linh hồn tôi chúc tụng Chúa”. Cộng đoàn Giáo Hội trong ngày lễ trọng thể kính Mẹ Maria hôm nay, lập lại bài ca tạ ơn của Mẹ và Giáo Hội làm công việc này với tư cách là dân Chúa, và xin mọi tín hữu hãy hiệp chung với nhau hát lại bài ca Magnificat dâng lên Chúa.Ngay từ thế kỷ đầu, thánh Ambrôsiô đã khuyến khích: “Ước chi tâm hồn Mẹ Maria hiện diện nơi từng người để chúc tụng Thiên Chúa, và ước chi thần trí của Mẹ Maria hiện diện nơi mỗi người để hoan hỷ trong Chúa”.Những lời của bài ca Magnificat là như chúc thư thiêng liêng của Mẹ Maria Đồng Trinh. Tuy nhiên, những lời này cũng là phần gia tài cho tất cả những ai nhìn nhận mình là con của Mẹ Maria, quyết định tiếp rước Mẹ Maria về nhà mình, như thánh Tông đồ Gioan đã làm khi xưa, và thánh nhân đã tiếp nhận Mẹ của mình trực tiếp từ Chúa Giêsu dưới chân Thập giá.Đó là những lời khuyến khích của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II cho tất cả mọi người trong ngày lễ kính “Mẹ Hồn Xác Lên Trời” hôm nay 15 tháng 8. Qua đó, Đức Thánh Cha đã đề ra cho mọi người mẫu gương của Mẹ Maria như sau:Khi đặt mình vào trường học của Mẹ một cách đặc biệt, các tín hữu được mời gọi thực hiện cuộc ăn năn trở lại cách sâu xa hơn, củng cố Đức Tin của họ, chăm chú lắng nghe Lời Chúa và sẵn sàng phục vụ anh chị em mình.Đối với tất cả những đồ đệ của Chúa Kitô, Mẹ là mẫu gương tốt nhất cho đời sống Kitô, Mẹ chuẩn bị tâm hồn chúng ta đón nhận Chúa Kitô và trao cho chúng ta, giống như xưa kia Mẹ đã trao cho những người giúp việc tại tiệc cưới Cana một mệnh lệnh: “Hãy làm tất cả những gì Chúa truyền dạy”. Mẹ mời gọi chúng ta hãy ra đi đến với những ai đang cần sự nâng đỡ và trợ giúp của chúng ta, như chính Mẹ đã làm cho người chị họ Elizabeth. Như thế, chúng ta lãnh nhận từ Mẹ rất thân yêu này sự thích thú của cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa và của sứ mạng sống đức ái phục vụ tha nhân.Xin Chúa biến đổi tâm hồn mọi người luôn có những tâm tình hòa bình, huynh đệ và liên đới, ngõ hầu tất cả mọi người hiệp nhất với nhau mỗi ngày một hơn, để xây dựng một thế giới mới, trong đó mọi người được sống an vui, và thế giới ấy được xây trên những giá trị tinh thần và luân lý thiết yếu. Mỗi người có thể được nhìn nhận phẩm giá làm con cái Thiên Chúa, và được tự do hướng về Cha trên trời, Đấng giàu lòng thương xót với tình con thảo.Đó là tâm tình của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II mong muốn cho mọi thành phần trong Giáo Hội, cho tất cả những ai đang tôn kính Mẹ. Trong tâm tình này mọi người hãy kết hiệp với nhau, như lời Đức Thánh Cha nói: “Mời Mẹ đến ở nhà chúng ta”. Mời Mẹ đến với chúng ta, để xin Mẹ giúp thực thi lời Chúa truyền dạy: “Hãy làm những gì Chúa truyền”.Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ cầu thay nguyện giúp cho chúng con có một tâm hồn luôn tươi trẻ, để biến đổi tình yêu chúng con. Xin Mẹ giúp chúng con ý thức rằng, chỉ có tình yêu thương mới biến đổi tâm hồn con người và giúp chúng con biến đổi thế giới. Xin Mẹ luôn hiện diện bên Chúa, gìn giữ chúng con trên con đường theo Chúa Kitô, và làm cho chúng con được trưởng thành trong Đức Tin.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[386]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Duc%20Me%20hon%20xac%20len%20troi/Xin%20vang.htm","2008-04-25","9K","Duc Me    ","","","Duc Me Xin vângLỄ MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜILc 1, 39-56Anh chị em thân mến!Ngày 15 tháng 8 năm 1999 tại Rôma, Đức Thánh Cha dâng thánh lễ kính “Mẹ Hồn Xác Lên Trời”. Đức Thánh Cha đã giải thích suy niệm câu “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa” như sau:“Giáo Hội lữ hành trong lịch sử ngày nay hiệp ý với bài ca vui mừng của Mẹ Maria Đồng Trinh. Giáo Hội nói lên niềm vui và chúc tụng Thiên Chúa, vì Mẹ của Chúa khải hoàn bước vào vinh quang trên trời. Trong mầu nhiệm Mẹ Hồn Xác Lên Trời xuất hiện cho chúng ta thấy ý nghĩa trọn vẹn và quyết định của những lời mà Mẹ Maria đã thốt lên khi Mẹ đáp lại lời chào của bà Elizabeth: “Đấng Toàn Năng đã làm cho tôi những điều cao cả”.Nhờ vào việc chiến thắng của Chúa Kitô vượt qua sự chết, Đức Nữ Đồng Trinh Nazareth được kết hợp cách đặc biệt vào hiệu quả của ơn cứu rỗi. Với lời “Xin Vâng”, Mẹ đã đáp lại trọn vẹn Thánh ý Thiên Chúa. Mẹ đã tham dự cách sâu xa vào mầu nhiệm Chúa Kitô và đã bước vào vinh quang trước tiên, sau Chúa Kitô, với trọn cả hồn lẫn xác. Lời thưa “Xin Vâng” của Mẹ là niềm vui của biết bao người sống trong bóng tối và sự chết.Thật vậy, nhờ Mẹ mà Chúa của sự sống bước vào thế gian. Các tín hữu vui mừng và tôn kính Mẹ như là Mẹ của nhiều người con đã được Chúa Kitô cứu chuộc, một cách đặc biệt trong ngày hôm nay, các tín hữu tôn kính Mẹ như là dấu chỉ của sự an ủi, của niềm vui cho mọi người, mọi dân tộc trên đường hành hương tiến về quê trời.Chúng ta hãy đưa mắt nhìn lên Mẹ Đồng Trinh mà Phụng vụ khẩn cầu Mẹ như là “Đấng bẻ gẫy xiềng xích trói buộc cho những kẻ bị áp bức, trả lại ánh sáng cho kẻ bị mù, xua đuổi mọi sự dữ ra khỏi chúng ta và cầu xin cho chúng ta được mọi sự lành”.“Linh hồn tôi chúc tụng Chúa”. Cộng đoàn Giáo Hội trong ngày lễ trọng thể kính Mẹ Maria hôm nay, lập lại bài ca tạ ơn của Mẹ và Giáo Hội làm công việc này với tư cách là dân Chúa, và xin mọi tín hữu hãy hiệp chung với nhau hát lại bài ca Magnificat dâng lên Chúa.Ngay từ thế kỷ đầu, thánh Ambrôsiô đã khuyến khích: “Ước chi tâm hồn Mẹ Maria hiện diện nơi từng người để chúc tụng Thiên Chúa, và ước chi thần trí của Mẹ Maria hiện diện nơi mỗi người để hoan hỷ trong Chúa”.Những lời của bài ca Magnificat là như chúc thư thiêng liêng của Mẹ Maria Đồng Trinh. Tuy nhiên, những lời này cũng là phần gia tài cho tất cả những ai nhìn nhận mình là con của Mẹ Maria, quyết định tiếp rước Mẹ Maria về nhà mình, như thánh Tông đồ Gioan đã làm khi xưa, và thánh nhân đã tiếp nhận Mẹ của mình trực tiếp từ Chúa Giêsu dưới chân Thập giá.Đó là những lời khuyến khích của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II cho tất cả mọi người trong ngày lễ kính “Mẹ Hồn Xác Lên Trời” hôm nay 15 tháng 8. Qua đó, Đức Thánh Cha đã đề ra cho mọi người mẫu gương của Mẹ Maria như sau:Khi đặt mình vào trường học của Mẹ một cách đặc biệt, các tín hữu được mời gọi thực hiện cuộc ăn năn trở lại cách sâu xa hơn, củng cố Đức Tin của họ, chăm chú lắng nghe Lời Chúa và sẵn sàng phục vụ anh chị em mình.Đối với tất cả những đồ đệ của Chúa Kitô, Mẹ là mẫu gương tốt nhất cho đời sống Kitô, Mẹ chuẩn bị tâm hồn chúng ta đón nhận Chúa Kitô và trao cho chúng ta, giống như xưa kia Mẹ đã trao cho những người giúp việc tại tiệc cưới Cana một mệnh lệnh: “Hãy làm tất cả những gì Chúa truyền dạy”. Mẹ mời gọi chúng ta hãy ra đi đến với những ai đang cần sự nâng đỡ và trợ giúp của chúng ta, như chính Mẹ đã làm cho người chị họ Elizabeth. Như thế, chúng ta lãnh nhận từ Mẹ rất thân yêu này sự thích thú của cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa và của sứ mạng sống đức ái phục vụ tha nhân.Xin Chúa biến đổi tâm hồn mọi người luôn có những tâm tình hòa bình, huynh đệ và liên đới, ngõ hầu tất cả mọi người hiệp nhất với nhau mỗi ngày một hơn, để xây dựng một thế giới mới, trong đó mọi người được sống an vui, và thế giới ấy được xây trên những giá trị tinh thần và luân lý thiết yếu. Mỗi người có thể được nhìn nhận phẩm giá làm con cái Thiên Chúa, và được tự do hướng về Cha trên trời, Đấng giàu lòng thương xót với tình con thảo.Đó là tâm tình của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II mong muốn cho mọi thành phần trong Giáo Hội, cho tất cả những ai đang tôn kính Mẹ. Trong tâm tình này mọi người hãy kết hiệp với nhau, như lời Đức Thánh Cha nói: “Mời Mẹ đến ở nhà chúng ta”. Mời Mẹ đến với chúng ta, để xin Mẹ giúp thực thi lời Chúa truyền dạy: “Hãy làm những gì Chúa truyền”.Lạy Mẹ Maria, xin Mẹ cầu thay nguyện giúp cho chúng con có một tâm hồn luôn tươi trẻ, để biến đổi tình yêu chúng con. Xin Mẹ giúp chúng con ý thức rằng, chỉ có tình yêu thương mới biến đổi tâm hồn con người và giúp chúng con biến đổi thế giới. Xin Mẹ luôn hiện diện bên Chúa, gìn giữ chúng con trên con đường theo Chúa Kitô, và làm cho chúng con được trưởng thành trong Đức Tin.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[387]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20Me%20dang%20Con/Dang%20Con%20Cho%20TC.htm","2008-04-25","11K","Duc Me Dang Con    ","","","Duc Me Dang Con Lễ Mẹ Dâng Con ĐM. Cao Tấn Tĩnh, BVLThanh Tẩy và dâng Con Mình Cho Thiên ChúaĐã tới ngày một bà mẹ sinh con đầu lòng phải lên Đền Thờ, theo luật Maisen, để thi hành thủ tục thanh tẩy và dâng con mình cho Chúa. Đức Trinh Nữ Rất Thánh hoàn toàn không buộc phải tuân giữ qui luật đó. Mẹ là Đấng hoàn toàn thanh sạch. Nhưng vì đức khiêm nhượng luôn luôn hạ htấp Mẹ xuống tới bụi đất, nên Mẹ tình nguyện tùng phục lề luật. Còn Con của Mẹ lại chẳng vượt cao trên lề luật ư? Nhưng Mẹ nhìn thấy rõ thánh ý chủa Con Mẹ cũng muốn dâng mình cho Cha hằng hữu làm một lễ vật sống động, nên Đôi Bạn Thánh định ngày lên Giêrusalem.Mẹ Maria và Thánh Giuse từ giã phụ nữ đạo hạnh đã cho Thánh Gia trú nhờ, và tặng cho bà một phần số vàng dành để giúp người nghèo. Bà ta được đầy những chúc phúc từ trời cao. Trước khi lên đường, Đức Nữ Trinh và Thánh Cả đã ra thăm lại hang đá một lần cuối cùng. Mẹ đã sấp mình xuống tận đất tôn kính nơi được chúc phúc đó, nơi từng chứng kiến biết bao việc lạ lùng. Mẹ xin Thánh Giuse ban phép lành và cho phép Mẹ được đi chân không lên Đền Thánh; nhưng Thánh Cả không cho Mẹ được khổ chế quá mức như vậy. Mẹ rước lấy Chúa Hài Nhi từ tay Thánh Giuse, cẩn thận quấn khăn ủ ấm cho Chúa và cầu xin Chúa gìn giữ hang thánh ấy để các giáo hữu sau này đến kính viếng. Đôi Bạn Thánh xin Chúa ban phép lành. Chúa giơ tay rõ ràng chúc phúc cho cha mẹ Ngài.Belem cách Giêrusalem hai dặm. Trên con đường đó, bấy giờ diễn ra một cuộc rước vĩ đại chưa từng có bao giờ. Mười ngàn thiên thần dự vào các mầu nhiệm ở hang đá cùng với rất đông thiên thần từ trời đem danh hiệu Giêsu xuống trước đó, hiện ra hình người tháp tùng Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Cả Giuse. Ánh sáng của họ giãi ra che kín ánh mặt trời. Họ vừa đi vừa hát lên nhhiều khúc tân ca chúc mừng Chúa Cứu Thế đi dâng mình trong Đền Thờ.Khí hậu rất giá rét. Chúa Giêsu là người thật, nên run rẩy và khóc trên tay Mẹ Maria đang như chết đi vì thương cảm. Mẹ ra uy với tiết lạnh mùa đông đang hành hạ Đấng Cứu Chuộc, truyền cho chúng phải tôn trọng Ngài, nhưng cứ hắt khí lạnh vào Mẹ. Bỗng dưng, không khí rét mướt đổi lên một bầu khí quang đãng ấm áp quanh Chúa Giêsu. Nhất là Mẹ ra uy với tội lỗi, vì nó đã tạo ra hết mọi tai nạn làm thế gian phải đau khổ. Mẹ quở mắng tội lỗi: Cái quái vật khủng khiếp kia, lúc nào cũng phải loạn chống Thiên Chúa, lúc nào cũn glà kẻ thù của loài người! Mày đã làm cho nloài người nên tồi tàn, làm họ mất hạnh phúc đời đời! Hời loài người hay chết, và yêu thhích sự dối trá và hư ảo cho đến bao giờ? Thôi, đừng bội bạc với Chúa Tối Cao nữa! Đừng tàn ác với chính mình nữa! Chớ coi thường những lời đe dọa của Cha và những chỉ bảo của Mẹ muốn chịu hết mọi đau khổ từ Adong sa ngã, để cứu rỗi các con.Trong khi Thánh Gia còn trên đường, thượng tế Simeon và nữ tiên tri Anna được ơn soi sáng cho biết Thánh Gia sắp tới Đền Thờ. Hai vị đó sai viên qủn lý Đền Thời đi đón và đưa Thánh Gia vào trọ tại nhà ông ta. Chiều hôm ấy, Thánh Giuse kín đáo mang những lễ vật của Đạo Sĩ vào Đền Thờ. Khi trở về, Ngài mua mấy con chim gáy dành cho lễ nghi hôm sau. Chính Mẹ Maria đã muốn như vậy. Đêm hôm đó, Mẹ thức suốt trong cuộc đàm đạo với trời cao: Lạy Cha của Chúa con, con sắp sửa dâng Chúa của con cho Cha làm Hy Lễ, để xin Cha thương đến loài người. Khi Cha ban Người cho con, Người là Thiên Chúa. Lúc con ra khỏi Đền Thờ, con nghèo nàn, nhưng bây giờ trở lại Đền Thờ, con nên giầu sang vì có Chúa của con. Con ca tụng Chúa đời đời vì Chúa đã xử đại lượng với con.Sáng hôm sau, Thánh Gia lên Đền Thờ, cùng với đoàn tháp tùng theo lên từ Giêrusalem. Mẹ Maria quỳ xuống nơi các phụ nữ quen đứng khi đến chịu thánh tẩy và dâng con mình. Chúa Ba Ngôi hiện ra với Mẹ trong trí. Mẹ nghe Chúa nói những lời này: Đây là con rất yêu dấu của Ta, Ta chỉ hài lòng nơi Ngài. Thánh Giuse, một người bạn hạnh phúc nhất trong nam giới, cảm thấy một ơn thúc bách mới, Chúa Thánh Thần ban xuống những ánh sáng và hân hoan đầy ngập lòng Ngài.Đêm trước, thánh Simêon và thánh nữ tiên tri Anna cũng tiếp nhận được những mặc khải mới và chính sác về những mầu nhiệm Nhập Thể và Cứu Chuộc dưới ơn soi sáng của Thiên Chúa, lúc đó, hai vị vào Đền Thờ, kinh ngạc nhìn thấy Chúa Hài Nhi và Mẹ Ngài tỏa rực ánh vinh quang, nhưng hai ánh sáng ấy không bằng nhau: Ánh của Con khác hẳn Ánh của Mẹ. Thấm nhuần một an ủi từ trời ban, hai vị đến gặp Chúa Hài Nhi và Mẹ. Thượng tế Simêon xin Mẹ cho ẵm Chúa. Ông ngước mắt lên trời, bồng Chúa Hài Nhi cao lên dâng cho Cha Hằng Hữu; ông nguyện xin: Giời đây, lạy Chúa, xin cho tôi tớ Chúa được chết bằng an, vì mắt con đã được nhìn thấy Đấng Cứu Chuộc mà Chúa đã hứa ban cho chúng con, Đấng Cứu Chuộc mà Chúa định tỏ cho mọi dân tộc, để làm ánh sáng soi cho các dân ngoại và vinh hạnh cho Isael dân riêng Chúa Trọn. Ông chúc lành cho Mẹ Maria và Thánh Giuse. Đôi bạn Thánh tán tụng Thánh Linh đã ban ơn lạ cho ông. Ông lại nói với Mẹ: Đức Nữ nên biết rằng Người con của Đức Nữ đã được tôn lên để người Isael một số lớn phải điêu đứng, một số lớn được phục hồi, Ngài sẽ là biểu hiệu gây mâu thuẫn. Và tâm hồn Đức Nữ sẽ bị một lưỡi gươm đau khổ xuyên qua. Lúc ông nói những lời ấy, Hài Nhi Giêsu cúi đầu tỏ dấu thuận vâng Thánh Ý Cha Ngài, và Mẹ Maria cảm thấy trong lòng lưỡi gươm hành hạ Con Chí Thánh mình. Từ đó, cứ hễ nhìn thấy Con là Lòng Mẹ lại nhức nhối thêm một nỗi cảm thương không bờ bến, không lúc nào ngừng. Chúa lại ban ơn cho Thánh Cả Giuse để Ngài biết lời tiên tri ấy, nhưng không rõ ràng bằng Mẹ Maria.Sau cùng, bà tiên tri Anna cũng được Thánh Linh soi sáng, nên nhận ra Hài Nhi Giêsu là Ngôi Lời Nhập Thể làm Người. Bà nói lên nhiều mầu nhiệm về ơn Cứu Chuộc. Cho tất cả những ai đợi chờ Ngài đến được nghe.Khi mọi nghi lễ đã xong, Đức Trinh Nữ hôn tay thượng tế cũng như Bà Anna là bà giáo cũ của Mẹ, và xin hai vị chúc lành. Rồi Mẹ trở về nhà trọ cũng với đoàn tháp tùng là mười bốn ngàn thiên thần trước. Trong những ngày lưu lại Giêrusalem, Mẹ cũng đã đến đàm đạo với thượng tế Simêon và nữ tiên tri Anna nhiều lần. Tuy Mẹ nói ít, nhưng lời nào cũng sâu ý nhiệm mầu, khiến hai vị vừa bỡ ngỡ thán phục, vừa được an ủi rất nhiều. Những cuộc đàm đạo ấy, đã thêm ủy lại cho hai vị, khi họ từ trần ít lâu sau.Lời Mẹ Huấn DụHỡi con, một trong những lỗi khổ thống gây ra tai hoạ hoặc giảm bớt hạnh phúc cho các linh hồn, đó là thực hành nhân đức một cách trễ nải ươn lười. Chỉ vì tật nguội lạnh hèn nhát đó mà có ít người tới được chỗ thân ái hoàn toàn với Chúa, tình thân ái mà người ta chỉ nối kết được nhờ tình yêu nhiệt liệt. Tình yêu nhiệt liệt là tình yêu tương tự như nước sôi nhờ sức lửa. Nó nâng cao linh hồn lên trên chính mình và trên tất cả mọi thụ tạo. Lúc đó, càng yêu mến linh hồn càng cháy lên, càng không no thoả trong việc làm đẹp lòng Thiên Chúa, và hao tổn thân mình để phụng sự Ngài cho tới khi biến hóa hẳn vào Ngài.Nhưng thương thay! Trái tim con người nhu nhược biết bao, không mấy chịu được những gì ngược với những su hướng trần tục của nó! Nó chống lại đau khổ và nhận chịu một cách bất nhẫn biết chừng nào! Nó quên mất rằng Thầy Chí Thánh của nó đã là người đầu tiên chịu khổ, Ngài đã tôn trọng và thánh hoá đau khổ trong chính mình Ngài! Ngài mà còn chịu đau khổ như vậy con người coi đau khổ là cái gớm ghét, lại chẳng phải sấu hổ lắm ư?Hỡi con, con không thể theo Chúa Giêsu được, nếu con không ôm lấy thánh giá với Ngài và không làm vui lòng Ngài trong thánh giá ấy; cho rằng các thụ tạo đã bỏ rơi con, cho rằng các chước cám dỗ xông đánh con, cho rằng các đau khổ chết chóc vây bọc con đi nữa, cũng chẳng có gì làm con phải xao xuyến thất vọng. Con hãy cứ tin tưởng vào ơn Chúa phù trợ và vào tình Mẹ săn sóc cho con. Con hãy kêu lên: Chúa nâng đỡ tôi, tôi còn nao núng nỗi gì? Tôi còn có một người Mẹ bao bọc tôi luôn luôn nữa mà;Như vậy con sẽ duy trì được sự bằng an tâm hồn, như Mẹ đã duy trì khi lời tiên tri của thượng tế Simêon xuyên thấu tâm hồn Mẹ.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[388]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20Me%20dang%20Con/Vai%20tro%20cua%20Me.htm","2008-04-25","7K","Duc Me dang Con    ","","","Duc Me dang Con Lб»… Mбє№ DГўng Con ДђM. Cao Tấn TД©nh, BVLMбє№ Maria Д‘Гіng vai trГІ trong sб»© vụ cб»©u Д‘б»™ của ChГєa GiГЄsu1- Sau khi nhбє­n ra nЖЎi ChГєa GiГЄsu lГ  “ánh sГЎng chiбєїu soi cГЎc DГўn NgoбєЎi” (Lk 2:32), SimГЄon liб»Ѓn loan bГЎo cho Mбє№ Maria biбєїt vб»Ѓ cuб»™c thб»­ thГЎch lб»›n lao Đấng ThiГЄn Sai phбєЈi chб»‹u vГ  tб»Џ cho Mбє№ thấy việc Mбє№ tham dб»± vГ o Д‘б»‹nh mệnh buб»“n thЖ°ЖЎng nГ y.Lб»ќi Гґng ГЎm chỉ Д‘бєїn việc hy sinh cб»©u chuб»™c lГ  nhб»Їng gГ¬ Д‘ГЈ khГґng Д‘Ж°б»Јc Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn б»џ biбєїn cб»‘ Truyб»Ѓn Tin, nhб»Їng lб»ќi của Гґng cho thấy giб»‘ng nhЖ° lГ  “Lб»ќi Truyб»Ѓn Tin thб»© hai” (Redemptoris Mater, 16), lб»ќi sбєЅ lГ m NgЖ°б»ќi Trinh Nб»Ї hiб»ѓu biбєїt sГўu xa hЖЎn vб»Ѓ mбє§u nhiệm Con của mГ¬nh.SimГЄon, vб»‹ Д‘ГЈ ngб»Џ lб»ќi vб»›i tất cбєЈ nhб»Їng ai cГі mбє·t lГєc ấy, sau khi chГєc phГєc Д‘бє·c biệt cho ThГЎnh Giuse vГ  Mбє№ Maria, bấy giб»ќ mб»›i nГіi tiГЄn tri vб»›i riГЄng NgЖ°б»ќi Trinh Nб»Ї lГ  NgЖ°б»ќi sбєЅ thГґng phбє§n vГ o Д‘б»‹nh mệnh vб»›i Con của NgЖ°б»ќi. ДђЖ°б»Јc ThГЎnh Linh thбє§n hб»©ng, Гґng Д‘ГЈ loan bГЎo cho NgЖ°б»ќi Trinh Nб»Ї rбє±ng: “NГ y con trбє» sбєЅ lГ  mục tiГЄu cho nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi trong Yбєїn DuyГЄn vấp ngГЈ vГ  chб»—i dбє­y, vГ  lГ  dấu hiệu phбєЈn trбєЇc (vГ  sбєЅ cГі mб»™t lЖ°б»Ўi gЖ°ЖЎm Д‘Гўm thГўu qua lГІng bГ ), lГ m bб»™c lб»™ tГўm tЖ°б»џng của nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi” (Lk 2:34-35). 2- Nhб»Їng lб»ќi nГ y Д‘ГЈ bГЎo trЖ°б»›c mб»™t tЖ°ЖЎng lai khб»• Д‘au sбєЅ xбє©y ra cho Đấng ThiГЄn Sai. Thбє­t vбє­y, NgЖ°б»ќi lГ  mб»™t “dấu hiệu phбєЈn trбєЇc” phбєЈi Д‘б»‘i Д‘бє§u vб»›i việc nghiệt ngГЈ chб»‘ng Д‘б»‘i của ngЖ°б»ќi Д‘б»“ng thб»ќi. Thбєї nhЖ°ng, cГ№ng vб»›i cuб»™c khб»• Д‘au của ChГєa KitГґ, SimГЄon cГІn nГЄu lГЄn mб»™t viб»…n tЖ°б»Јng vб»Ѓ tấm lГІng của Mбє№ Maria sбєЅ bб»‹ gЖ°ЖЎm sбєЇc Д‘Гўu thГўu, nhЖ° thбєї lГ  Гґng Д‘ГЈ liГЄn kбєїt NgЖ°б»ќi Mбє№ vб»›i Д‘б»‹nh mệnh Д‘au thЖ°ЖЎng của NgЖ°б»ќi Con.Bб»џi vбє­y, trong khi con ngЖ°б»ќi lГЈo thГ nh Д‘ГЎng kГ­nh nГ y thấy trЖ°б»›c Д‘Ж°б»Јc cбєЈnh thГ№ hбє­n nб»•i dбє­y khiбєїn Đấng ThiГЄn Sai phбєЈi Д‘б»‘i diện, Гґng muб»‘n nhấn mбєЎnh Д‘бєїn cГЎi Гўm dб»™i của sб»± kiện nГ y tГЎc dụng trГЄn tấm lГІng của NgЖ°б»ќi Mбє№. Cuб»™c khб»• Д‘au của ngЖ°б»ќi mбє№ nГ y sбєЅ lГЄn Д‘бєїn tб»™t đỉnh nЖЎi Cuб»™c VЖ°б»Јt Qua, lГєc mГ  Mбє№ hiệp nhất vб»›i Con Mбє№ trong hy tбєї cб»©u chuб»™c của NgЖ°б»ќi. Nhб»Їng lб»ќi của SimГЄon, Д‘Ж°б»Јc PhГєc Г‚m ThГЎnh Luca ghi nhбє­n б»џ Д‘oбєЎn 2 cГўu 32, Д‘oбєЎn phбєЈn бєЈnh nhб»Їng bГ i ca vб»Ѓ NgЖ°б»ќi TГґi Tб»› ChГєa (x Is 42:6, 49:6), nhб»Їng lб»ќi nhбєЇc nhб»џ chГєng ta lб»ќi tiГЄn tri vб»Ѓ NgЖ°б»ќi TГґi Tб»› Khб»• Дђau (Is 52:13, 53:12), Đấng, “bб»‹ thЖ°ЖЎng tГ­ch bб»џi nhб»Їng vấp phбєЎm của chГєng ta” (Is 53:5), “biбєїn mГ¬nh thГ nh mб»™t của lб»… Д‘б»Ѓn bГ№ tб»™i lб»—i” (Is 53:10), bбє±ng việc hy sinh bбєЈn thГўn mГ¬nh vГ  lГ  việc hy sinh linh thiГЄng hoГ n toГ n vЖ°б»Јt hЖЎn cГЎc hy tбєї vб»Ѓ lб»… nghi xЖ°a kia.б»ћ Д‘Гўy chГєng ta cГі thб»ѓ thấy Д‘Ж°б»Јc lб»ќi tiГЄn tri của SimГЄon giГєp cho chГєng ta ra sao trong việc chГєng ta thoГЎng thấy nЖЎi nб»—i khб»• Д‘au trong tЖ°ЖЎng lai của Дђб»©c Maria cГЎi tГ­nh cГЎch tЖ°ЖЎng tб»± Д‘бє·c thГ№ giб»‘ng nhЖ° nб»—i sбє§u Д‘au sau nГ y của “NgЖ°б»ќi TГґi Tớ”.3- Mбє№ Maria vГ  ThГЎnh Giuse Д‘ГЈ ngб»Ў ngГ ng khi nghe thấy SimГЄon tuyГЄn bб»‘ ChГєa GiГЄsu lГ  “ánh sГЎng chiбєїu soi cГЎc DГўn NgoбєЎi” (Lk 2:32). Дђб»‘i vб»›i lб»ќi tiГЄn tri vб»Ѓ lЖ°б»Ўi gЖ°ЖЎm thГўu qua lГІng mГ¬nh, Mбє№ Maria lбєЎi khГґng nГіi mб»™t lб»ќi nГ o. CГ№ng vб»›i ThГЎnh Giuse, Mбє№ Гўm thбє§m chấp nhбє­n nhб»Їng lб»ќi bГ­ nhiệm ấy, nhб»Їng lб»ќi tiГЄn Д‘oГЎn vб»Ѓ mб»™t cuб»™c thб»­ thГЎch hбєїt sб»©c khб»• Д‘au vГ  lГ  nhб»Їng lб»ќi Д‘бє·t cuб»™c DГўng Hiбєїn ChГєa GiГЄsu trong Д‘б»Ѓn thб»ќ vГ o Д‘Гєng ГЅ nghД©a Д‘Г­ch thб»±c nhất của nГі. Thбє­t vбє­y, theo dб»± ГЎn thбє§n linh thГ¬ của lб»… hy sinh Д‘Ж°б»Јc hiбєїn dГўng bấy giб»ќ, “theo nhб»Їng gГ¬ Д‘Ж°б»Јc qui Д‘б»‹nh trong lб»Ѓ luбє­t ChГєa lГ  вЂmб»™t Д‘Гґi chim gГЎy hay cбє·p bб»“ cГўu non’” (Lk 2:24), nhб»Їng gГ¬ cho thấy trЖ°б»›c hy tбєї của ChГєa GiГЄsu, “vГ¬ TГґi hiб»Ѓn lГ nh vГ  khiГЄm nhЖ°б»Јng trong lГІng” (Mt 11:29); nЖЎi của lб»… hy sinh ấụy “cuб»™c hiбєїn dГўng” Д‘Г­ch thб»±c sбєЅ Д‘Ж°б»Јc thб»±c hiện (x Lk 2:22), mб»™t cuб»™c hiбєїn dГўng sбєЅ cГі NgЖ°б»ќi Mбє№ hiệp vб»›i Con mГ¬nh trong cГґng cuб»™c Cб»©u Chuб»™c.4- Lб»ќi tiГЄn tri của SimГЄon Д‘Ж°б»Јc cГґng bб»‘ trЖ°б»›c khi xбє©y ra cuб»™c gбє·p gб»Ў bГ  tiГЄn tri Anna: “BГ  dГўng lб»ќi tбєЎ ЖЎn ThiГЄn ChГєa vГ  nГіi vб»Ѓ NgГ i cho tất cбєЈ nhб»Їng ai Д‘ang trГґng Д‘б»Јi sб»± cб»©u chuб»™c GiГЄrusalem” (Lk 2:38). Дђб»©c tin vГ  sб»± khГґn ngoan cГі tГ­nh cГЎch tiГЄn tri của vб»‹ lГЈo bГ  nГ y, ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ Гґm ấp lГІng mong Д‘б»Јi Đấng ThiГЄn Sai б»џ chб»— “sб»‘ng tГґn thб»ќ trong chay tб»‹nh vГ  ngГ y Д‘ГЄm nguyện cбє§u” (Lk 2:37), Д‘ГЈ hiбєїn thГЄm cho ThГЎnh Gia niб»Ѓm khГ­ch lệ Д‘б»ѓ trГґng cбє­y vГ o ThiГЄn ChГєa Yбєїn DuyГЄn hЖЎn. VГ o giГўy phГєt Д‘бє·c biбєїt ấy, hГ nh vi cб»­ chỉ của Anna nhЖ° lГ  mб»™t dấu chỉ ThiГЄn ChГєa muб»‘n tб»Џ cho Mбє№ Maria vГ  ThГЎnh Giuse thấy, nhЖ° mб»™t sб»© Д‘iệp vб»Ѓ niб»Ѓm tin ngб»ќi sГЎng cЕ©ng nhЖ° vб»Ѓ việc trung kiГЄn phục vụ.BбєЇt nguб»“n tб»« lб»ќi tiГЄn tri của SimГЄon, Mбє№ Maria Д‘ГЈ liГЄn kбєїt mб»™t cГЎch chбє·t chбєЅ vГ  huyб»Ѓn nhiệm cuб»™c Д‘б»ќi của mГ¬nh vб»›i sб»© vụ Д‘au thЖ°ЖЎng của ChГєa KitГґ: Mбє№ Д‘ГЈ trб»џ nГЄn cб»™ng sб»± viГЄn trung thГ nh của Con Mбє№ trong việc cб»©u Д‘б»™ loГ i ngЖ°б»ќi.(ДђTC Gioan PhaolГґ II, Thб»© TЖ° 18/12/1996, trГ­ch dб»‹ch tб»« tuбє§n san L’Osservatore Romano, ngГ y 1/1/1997)Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[389]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20Me%20dang%20Con/Bao%20ve%20anh%20sang.htm","2008-04-25","6K","Duc Me dang Con    ","","","Duc Me dang Con Lễ Mẹ Dâng Con Trong Đền ThờĐTGM.Giuse Ngô Quang KiệtBẢO VỆ ÁNH SÁNGLc 2, 22-40Khi dâng Đức Giêsu trong đền thờ, Đức Mẹ tự nhận mình không có quyền trên Đức Giêsu. Đức Giêsu thuộc về Thiên Chúa. Thiên Chúa trao cho Đức Mẹ để Đức Mẹ săm sóc dưỡng nuôi. Đức Mẹ dâng Đức Giê-su trong đền thờ không chỉ nhằm chu toàn lề luật, nhưng là công nhận quyền của Thiên chúa và cũng là để cầu xin Chúa chúc phúc cho Hài Nhi Giê-su.Lễ Đức Mẹ dâng Con cũng được gọi là lễ Nến. Việc làm phép nến nói lên Đức Giê-su là ánh sáng soi trần gian.Cụ Si-mê-on đã nhận biết Đức Giêsu là ánh sáng. Nhưng ánh sáng khởi đầu còn non nớt. Mà chung quanh thì bóng đêm và cuồng phong đang thét gào, hằm hè huỷ diệt làn ánh sáng run rẩy yếu ớt vừa ló dạng.Có bóng tối cám dỗ của loài ma quỉ thâm độc lúc nào cũng rình chờ phá hoại chương trình của Thiên chúa. Có bóng tối độc ác của Vua Hêrôđê ghen ghét vì sợ mất quyền hành. Có bóng tối chán nản do những thất bại trong công cuộc rao giảng. Có bóng tối u mê của đám đông không hiểu những mầu nhiệm Nước Trời. Có bóng tối nhút nhát của các môn đồ mau chóng bỏ cuộc. Có cuồng phong ganh ghét của các thượng tế, luật sĩ. Có bóng tối vô tình của quân lính hành hình. Có bóng tối của cái chết đau đớn tủi nhục.Đức Mẹ đã là người che chở làn ánh sáng, chống lại mọi bóng tối vây bọc. Đức Mẹ đã ấp ủ làn ánh sáng chống lại bão gió cuồng phong. Vì thế Đức Mẹ đã bị một lưỡi gươm đâm thấu tâm hồn.Hôm nay các bà mẹ trong xứ noi gương Đức Mẹ, đến nhà thờ dâng con cho Chúa. Khi dâng con các bà công nhận con cái là hồng ân Chúa ban tặng. Khi dâng con các bà cũng cầu mong Chúa chúc phúc cho tương lai của con cái.Nhìn những đôi má, những bàn tay trắng hồng của các em nhỏ đang vây quanh bàn thờ, tôi tưởng như đang thấy những mầm cây non mơn mởn vừa mới lú lên khỏi mặt đất.Nhìn những đôi mắt long lanh, trong sáng, tôi thấy hiển hiện những làn ánh sáng xinh tươi vừa hé.Đó là ánh sáng đức tin mà các em đã lãnh nhận ngày chịu phép rửa tội. Đó là ánh sáng trí tuệ trinh nguyên như một tờ giấy trắng. Đó là ánh sáng nhân đức của một linh hồn chưa vương tội lỗi.Thế nhưng chung quanh các em có biết bao hiểm nguy rình rập. Những cơn nắng cháy khô hạn tình người rình chực thiêu rụi mầm cây vừa hé. Những lớp bóng tối vật chất đang tìm vây bủa ánh sáng đức tin. Những cơn gió lười biếng đang kéo màn mây ngu muội dập tắt ánh sáng trí tuệ. Những cơn cuồng phong sự dữ đang huy động lực lượng dập tắt ánh sáng nhân đức của linh hồn.Các bà mẹ đang dâng con cho Chúa. Các bà hãy bảo vệ kho tàng quý giá Chúa trao cho các bà gìn giữ chắc chắn. Khi đương đầu với sự dữ để bảo vệ ánh sáng nơi con cái, các bà sẽ phải chịu những thương tích như Đức Mẹ. Hãy học nơi Đức Mẹ nghệ thuật nuôi dạy con cái, để các cháu bé hôm nay được Chúa chúc phúc sẽ càng thêm tuổi, càng thêm khôn ngoan, càng được Thiên Chúa cũng như mọi người thương mến.Lạy Đức Ki-tô là ánh sáng soi trần gian, xin chiếu ánh sáng ân sủng vào các em nhỏ đang chờ được Chúa chúc phúc, để làn ánh sáng đức tin, ánh sáng nhân đức và ánh sáng trí tuệ Chúa đã nhóm lên trong các em ngày càng vươn cao và lan rộng.Lạy Mẹ Maria, xin giúp các bà mẹ can đảm bảo vệ ánh sáng của con cái, để ánh sáng của chúng vẫn còn sáng mãi cho đến ngày ra đón rước Chúa. Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[390]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20Me%20dang%20Con/Anh%20sang%20the%20gian.htm","2008-04-25","7K","Duc Me    ","","","Duc Me MẸ DÂNG CON TRONG ĐỀN THỜCác con là ánh sáng thế gianLc 2, 22-40Anh chị em thân mến! Tối hôm thứ bảy 30.1.1993 là tối đánh dấu 65 năm ngày Hitler lên cầm quyền tại Đức, đã gây ra không biết bao nhiêu tang tóc đau thương cho cả nhân loại. Tại khắp nơi trên nước Đức đã có hàng trăm ngàn người xuống đường tuần hành, nhiều ánh sáng rực rỡ nhóm lên, nhiều nến cháy trên tay của mỗi người tham dự cuộc tuần hành. Ánh nến ấy là biểu trưng của một chút ánh sáng mà nhiều người dân Đức muốn thắp lên để xoá tan màn đêm dày đặc của hận thù, ích kỷ, bại hoại do những người theo tân Đức Quốc Xã.Hôm nay, tại nhiều nhà thờ trên khắp thế giới, người tín hữu Kitô cũng cầm nến cháy sáng trong tay để tưởng niệm một biến cố quan trọng trong cuộc đời của Chúa Giêsu. đó là việc Ngài được cha mẹ dâng vào đền thờ Giêrusalem. Cũng như mọi bé trai đầu lòng Do Thái khác, Chúa Giêsu cũng được cha mẹ mang đến đền thờ Giêrusalem để dâng hiến cho Thiên Chúa theo đúng quy định của luật Môisê. Nhưng theo chương trình của Thiên Chúa, đây không chỉ là một lề luật có sẵn, nhưng điều chính yếu là việc tỏ mình của Con Thiên Chúa như ánh sáng của muôn dân.Thật thế, như chúng ta đã nghe trong bài Tin Mừng hôm nay, lời chúc tụng của cụ già Simêon là một kỷ niệm về lời tiên báo của tiên tri Isaia: “Ta đã đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân để mở mắt những người mù loà, để đưa tù nhân ra khỏi lao tù, để đưa dân riêng ra khỏi bóng tối” (Is 42,6). Và chính Chúa Giêsu đã từng tuyên bố: “Ta là ánh sáng thế gian”.Thật vậy, qua cuộc sống và cái chết cùng sự Phục Sinh của Ngài, Chúa Giêsu đã chiếu giãi ánh sáng cho những bí ẩn của cuộc sống con người. Trong ánh sáng của Ngài, chúng ta biết được mình bởi đâu mà ra và mình sẽ đi về đâu. Đồng thời ánh sáng của Ngài cũng xoá tan mọi tăm tối tội lỗi của thế gian. Nơi đâu ánh sáng của Chúa Giêsu được chiếu toả, nơi đó bóng đêm của tội lỗi, của ích kỷ, của hận thù sẽ tan biến đi. Chúa Giêsu đã mang ánh sáng đến trên trần gian và Ngài muốn ánh sáng đó được chiếu toả trong mọi hang cùng ngõ hẻm của trần gian.Nhiệm vụ mang ánh sáng của Ngài đi khắp nơi đã được Chúa Giêsu uỷ thác cho Giáo Hội, Ngài đã nói với các môn đệ: “Các con là ánh sáng thế gian”. Giáo Hội và một cách cụ thể là mỗi người Kitô hữu đều là ánh sáng của Chúa Kitô được thắp lên để soi sáng cho trần gian. Theo một truyền thống đã có từ lâu trong Giáo Hội, ngày hôm nay các tu sĩ cầm nến cháy trên tay để cùng với Chúa Kitô tự hiến cho Chúa Cha và cùng với Ngài trở thành ánh sáng cho mọi người. Nhưng ngày lễ nến hôm nay không chỉ là ngày lặp lại lời tuyên khấn của các tu sĩ, mà còn là lễ của mỗi người Kitô hữu.Ngày hôm nay mỗi người Kitô hữu chúng ta được mời gọi để đốt lên ngọn nến mà chúng ta đã lãnh nhận trong ngày chịu phép Rửa tội. Họ được mời gọi để cùng với toàn thể Giáo Hội lặp lại những lời cam kết chống lại sức mạnh của tăm tối trong cuộc sống của họ. Những ngọn nến đã được đốt lên trên toàn nước Đức biểu hiện của một ý chí muốn xoá tan những bóng tối riêng tư của hận thù, ích kỷ, bạo động... và đồng thời khơi dậy nguồn ánh sáng của sự tha thứ, yêu thương, quảng đại và cảm thông.Ngày hôm nay, những ngọn nến mà mỗi người Kitô hữu thắp sáng lên cũng nhắc nhở cho họ về sứ mệnh cao cả là trở thành ánh sáng cho mọi người. Trong đêm tối của một xã hội dầy đặc những hận thù, ích kỷ, lừa lọc... mỗi người tín hữu Kitô đều có thể nói: “Thà đốt lên một ánh nến còn hơn ngồi đó mà nguyền rủa bóng tối”. Một cuộc sống tin tưởng, hân hoan, phó thác và yêu thương, phục vụ quên mình, đó là một chút ánh sáng mà mỗi người tín hữu Kitô đều có thể đốt lên để soi sáng cho một góc trời nào đó, để từ đó người khác có thể nhận ra ánh sáng đích thực của Chúa Kitô. Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[391]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20Me%20dang%20Con/Dang%20Con%20Cho%20TC.htm","2008-04-25","11K","Duc Me Dang Con    ","","","Duc Me Dang Con Lễ Mẹ Dâng Con ĐM. Cao Tấn Tĩnh, BVLThanh Tẩy và dâng Con Mình Cho Thiên ChúaĐã tới ngày một bà mẹ sinh con đầu lòng phải lên Đền Thờ, theo luật Maisen, để thi hành thủ tục thanh tẩy và dâng con mình cho Chúa. Đức Trinh Nữ Rất Thánh hoàn toàn không buộc phải tuân giữ qui luật đó. Mẹ là Đấng hoàn toàn thanh sạch. Nhưng vì đức khiêm nhượng luôn luôn hạ htấp Mẹ xuống tới bụi đất, nên Mẹ tình nguyện tùng phục lề luật. Còn Con của Mẹ lại chẳng vượt cao trên lề luật ư? Nhưng Mẹ nhìn thấy rõ thánh ý chủa Con Mẹ cũng muốn dâng mình cho Cha hằng hữu làm một lễ vật sống động, nên Đôi Bạn Thánh định ngày lên Giêrusalem.Mẹ Maria và Thánh Giuse từ giã phụ nữ đạo hạnh đã cho Thánh Gia trú nhờ, và tặng cho bà một phần số vàng dành để giúp người nghèo. Bà ta được đầy những chúc phúc từ trời cao. Trước khi lên đường, Đức Nữ Trinh và Thánh Cả đã ra thăm lại hang đá một lần cuối cùng. Mẹ đã sấp mình xuống tận đất tôn kính nơi được chúc phúc đó, nơi từng chứng kiến biết bao việc lạ lùng. Mẹ xin Thánh Giuse ban phép lành và cho phép Mẹ được đi chân không lên Đền Thánh; nhưng Thánh Cả không cho Mẹ được khổ chế quá mức như vậy. Mẹ rước lấy Chúa Hài Nhi từ tay Thánh Giuse, cẩn thận quấn khăn ủ ấm cho Chúa và cầu xin Chúa gìn giữ hang thánh ấy để các giáo hữu sau này đến kính viếng. Đôi Bạn Thánh xin Chúa ban phép lành. Chúa giơ tay rõ ràng chúc phúc cho cha mẹ Ngài.Belem cách Giêrusalem hai dặm. Trên con đường đó, bấy giờ diễn ra một cuộc rước vĩ đại chưa từng có bao giờ. Mười ngàn thiên thần dự vào các mầu nhiệm ở hang đá cùng với rất đông thiên thần từ trời đem danh hiệu Giêsu xuống trước đó, hiện ra hình người tháp tùng Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Thánh Cả Giuse. Ánh sáng của họ giãi ra che kín ánh mặt trời. Họ vừa đi vừa hát lên nhhiều khúc tân ca chúc mừng Chúa Cứu Thế đi dâng mình trong Đền Thờ.Khí hậu rất giá rét. Chúa Giêsu là người thật, nên run rẩy và khóc trên tay Mẹ Maria đang như chết đi vì thương cảm. Mẹ ra uy với tiết lạnh mùa đông đang hành hạ Đấng Cứu Chuộc, truyền cho chúng phải tôn trọng Ngài, nhưng cứ hắt khí lạnh vào Mẹ. Bỗng dưng, không khí rét mướt đổi lên một bầu khí quang đãng ấm áp quanh Chúa Giêsu. Nhất là Mẹ ra uy với tội lỗi, vì nó đã tạo ra hết mọi tai nạn làm thế gian phải đau khổ. Mẹ quở mắng tội lỗi: Cái quái vật khủng khiếp kia, lúc nào cũng phải loạn chống Thiên Chúa, lúc nào cũn glà kẻ thù của loài người! Mày đã làm cho nloài người nên tồi tàn, làm họ mất hạnh phúc đời đời! Hời loài người hay chết, và yêu thhích sự dối trá và hư ảo cho đến bao giờ? Thôi, đừng bội bạc với Chúa Tối Cao nữa! Đừng tàn ác với chính mình nữa! Chớ coi thường những lời đe dọa của Cha và những chỉ bảo của Mẹ muốn chịu hết mọi đau khổ từ Adong sa ngã, để cứu rỗi các con.Trong khi Thánh Gia còn trên đường, thượng tế Simeon và nữ tiên tri Anna được ơn soi sáng cho biết Thánh Gia sắp tới Đền Thờ. Hai vị đó sai viên qủn lý Đền Thời đi đón và đưa Thánh Gia vào trọ tại nhà ông ta. Chiều hôm ấy, Thánh Giuse kín đáo mang những lễ vật của Đạo Sĩ vào Đền Thờ. Khi trở về, Ngài mua mấy con chim gáy dành cho lễ nghi hôm sau. Chính Mẹ Maria đã muốn như vậy. Đêm hôm đó, Mẹ thức suốt trong cuộc đàm đạo với trời cao: Lạy Cha của Chúa con, con sắp sửa dâng Chúa của con cho Cha làm Hy Lễ, để xin Cha thương đến loài người. Khi Cha ban Người cho con, Người là Thiên Chúa. Lúc con ra khỏi Đền Thờ, con nghèo nàn, nhưng bây giờ trở lại Đền Thờ, con nên giầu sang vì có Chúa của con. Con ca tụng Chúa đời đời vì Chúa đã xử đại lượng với con.Sáng hôm sau, Thánh Gia lên Đền Thờ, cùng với đoàn tháp tùng theo lên từ Giêrusalem. Mẹ Maria quỳ xuống nơi các phụ nữ quen đứng khi đến chịu thánh tẩy và dâng con mình. Chúa Ba Ngôi hiện ra với Mẹ trong trí. Mẹ nghe Chúa nói những lời này: Đây là con rất yêu dấu của Ta, Ta chỉ hài lòng nơi Ngài. Thánh Giuse, một người bạn hạnh phúc nhất trong nam giới, cảm thấy một ơn thúc bách mới, Chúa Thánh Thần ban xuống những ánh sáng và hân hoan đầy ngập lòng Ngài.Đêm trước, thánh Simêon và thánh nữ tiên tri Anna cũng tiếp nhận được những mặc khải mới và chính sác về những mầu nhiệm Nhập Thể và Cứu Chuộc dưới ơn soi sáng của Thiên Chúa, lúc đó, hai vị vào Đền Thờ, kinh ngạc nhìn thấy Chúa Hài Nhi và Mẹ Ngài tỏa rực ánh vinh quang, nhưng hai ánh sáng ấy không bằng nhau: Ánh của Con khác hẳn Ánh của Mẹ. Thấm nhuần một an ủi từ trời ban, hai vị đến gặp Chúa Hài Nhi và Mẹ. Thượng tế Simêon xin Mẹ cho ẵm Chúa. Ông ngước mắt lên trời, bồng Chúa Hài Nhi cao lên dâng cho Cha Hằng Hữu; ông nguyện xin: Giời đây, lạy Chúa, xin cho tôi tớ Chúa được chết bằng an, vì mắt con đã được nhìn thấy Đấng Cứu Chuộc mà Chúa đã hứa ban cho chúng con, Đấng Cứu Chuộc mà Chúa định tỏ cho mọi dân tộc, để làm ánh sáng soi cho các dân ngoại và vinh hạnh cho Isael dân riêng Chúa Trọn. Ông chúc lành cho Mẹ Maria và Thánh Giuse. Đôi bạn Thánh tán tụng Thánh Linh đã ban ơn lạ cho ông. Ông lại nói với Mẹ: Đức Nữ nên biết rằng Người con của Đức Nữ đã được tôn lên để người Isael một số lớn phải điêu đứng, một số lớn được phục hồi, Ngài sẽ là biểu hiệu gây mâu thuẫn. Và tâm hồn Đức Nữ sẽ bị một lưỡi gươm đau khổ xuyên qua. Lúc ông nói những lời ấy, Hài Nhi Giêsu cúi đầu tỏ dấu thuận vâng Thánh Ý Cha Ngài, và Mẹ Maria cảm thấy trong lòng lưỡi gươm hành hạ Con Chí Thánh mình. Từ đó, cứ hễ nhìn thấy Con là Lòng Mẹ lại nhức nhối thêm một nỗi cảm thương không bờ bến, không lúc nào ngừng. Chúa lại ban ơn cho Thánh Cả Giuse để Ngài biết lời tiên tri ấy, nhưng không rõ ràng bằng Mẹ Maria.Sau cùng, bà tiên tri Anna cũng được Thánh Linh soi sáng, nên nhận ra Hài Nhi Giêsu là Ngôi Lời Nhập Thể làm Người. Bà nói lên nhiều mầu nhiệm về ơn Cứu Chuộc. Cho tất cả những ai đợi chờ Ngài đến được nghe.Khi mọi nghi lễ đã xong, Đức Trinh Nữ hôn tay thượng tế cũng như Bà Anna là bà giáo cũ của Mẹ, và xin hai vị chúc lành. Rồi Mẹ trở về nhà trọ cũng với đoàn tháp tùng là mười bốn ngàn thiên thần trước. Trong những ngày lưu lại Giêrusalem, Mẹ cũng đã đến đàm đạo với thượng tế Simêon và nữ tiên tri Anna nhiều lần. Tuy Mẹ nói ít, nhưng lời nào cũng sâu ý nhiệm mầu, khiến hai vị vừa bỡ ngỡ thán phục, vừa được an ủi rất nhiều. Những cuộc đàm đạo ấy, đã thêm ủy lại cho hai vị, khi họ từ trần ít lâu sau.Lời Mẹ Huấn DụHỡi con, một trong những lỗi khổ thống gây ra tai hoạ hoặc giảm bớt hạnh phúc cho các linh hồn, đó là thực hành nhân đức một cách trễ nải ươn lười. Chỉ vì tật nguội lạnh hèn nhát đó mà có ít người tới được chỗ thân ái hoàn toàn với Chúa, tình thân ái mà người ta chỉ nối kết được nhờ tình yêu nhiệt liệt. Tình yêu nhiệt liệt là tình yêu tương tự như nước sôi nhờ sức lửa. Nó nâng cao linh hồn lên trên chính mình và trên tất cả mọi thụ tạo. Lúc đó, càng yêu mến linh hồn càng cháy lên, càng không no thoả trong việc làm đẹp lòng Thiên Chúa, và hao tổn thân mình để phụng sự Ngài cho tới khi biến hóa hẳn vào Ngài.Nhưng thương thay! Trái tim con người nhu nhược biết bao, không mấy chịu được những gì ngược với những su hướng trần tục của nó! Nó chống lại đau khổ và nhận chịu một cách bất nhẫn biết chừng nào! Nó quên mất rằng Thầy Chí Thánh của nó đã là người đầu tiên chịu khổ, Ngài đã tôn trọng và thánh hoá đau khổ trong chính mình Ngài! Ngài mà còn chịu đau khổ như vậy con người coi đau khổ là cái gớm ghét, lại chẳng phải sấu hổ lắm ư?Hỡi con, con không thể theo Chúa Giêsu được, nếu con không ôm lấy thánh giá với Ngài và không làm vui lòng Ngài trong thánh giá ấy; cho rằng các thụ tạo đã bỏ rơi con, cho rằng các chước cám dỗ xông đánh con, cho rằng các đau khổ chết chóc vây bọc con đi nữa, cũng chẳng có gì làm con phải xao xuyến thất vọng. Con hãy cứ tin tưởng vào ơn Chúa phù trợ và vào tình Mẹ săn sóc cho con. Con hãy kêu lên: Chúa nâng đỡ tôi, tôi còn nao núng nỗi gì? Tôi còn có một người Mẹ bao bọc tôi luôn luôn nữa mà;Như vậy con sẽ duy trì được sự bằng an tâm hồn, như Mẹ đã duy trì khi lời tiên tri của thượng tế Simêon xuyên thấu tâm hồn Mẹ.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[392]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20Me%20dang%20Con/Vai%20tro%20cua%20Me.htm","2008-04-25","7K","Duc Me dang Con    ","","","Duc Me dang Con Lб»… Mбє№ DГўng Con ДђM. Cao Tấn TД©nh, BVLMбє№ Maria Д‘Гіng vai trГІ trong sб»© vụ cб»©u Д‘б»™ của ChГєa GiГЄsu1- Sau khi nhбє­n ra nЖЎi ChГєa GiГЄsu lГ  “ánh sГЎng chiбєїu soi cГЎc DГўn NgoбєЎi” (Lk 2:32), SimГЄon liб»Ѓn loan bГЎo cho Mбє№ Maria biбєїt vб»Ѓ cuб»™c thб»­ thГЎch lб»›n lao Đấng ThiГЄn Sai phбєЈi chб»‹u vГ  tб»Џ cho Mбє№ thấy việc Mбє№ tham dб»± vГ o Д‘б»‹nh mệnh buб»“n thЖ°ЖЎng nГ y.Lб»ќi Гґng ГЎm chỉ Д‘бєїn việc hy sinh cб»©u chuб»™c lГ  nhб»Їng gГ¬ Д‘ГЈ khГґng Д‘Ж°б»Јc Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn б»џ biбєїn cб»‘ Truyб»Ѓn Tin, nhб»Їng lб»ќi của Гґng cho thấy giб»‘ng nhЖ° lГ  “Lб»ќi Truyб»Ѓn Tin thб»© hai” (Redemptoris Mater, 16), lб»ќi sбєЅ lГ m NgЖ°б»ќi Trinh Nб»Ї hiб»ѓu biбєїt sГўu xa hЖЎn vб»Ѓ mбє§u nhiệm Con của mГ¬nh.SimГЄon, vб»‹ Д‘ГЈ ngб»Џ lб»ќi vб»›i tất cбєЈ nhб»Їng ai cГі mбє·t lГєc ấy, sau khi chГєc phГєc Д‘бє·c biệt cho ThГЎnh Giuse vГ  Mбє№ Maria, bấy giб»ќ mб»›i nГіi tiГЄn tri vб»›i riГЄng NgЖ°б»ќi Trinh Nб»Ї lГ  NgЖ°б»ќi sбєЅ thГґng phбє§n vГ o Д‘б»‹nh mệnh vб»›i Con của NgЖ°б»ќi. ДђЖ°б»Јc ThГЎnh Linh thбє§n hб»©ng, Гґng Д‘ГЈ loan bГЎo cho NgЖ°б»ќi Trinh Nб»Ї rбє±ng: “NГ y con trбє» sбєЅ lГ  mục tiГЄu cho nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi trong Yбєїn DuyГЄn vấp ngГЈ vГ  chб»—i dбє­y, vГ  lГ  dấu hiệu phбєЈn trбєЇc (vГ  sбєЅ cГі mб»™t lЖ°б»Ўi gЖ°ЖЎm Д‘Гўm thГўu qua lГІng bГ ), lГ m bб»™c lб»™ tГўm tЖ°б»џng của nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi” (Lk 2:34-35). 2- Nhб»Їng lб»ќi nГ y Д‘ГЈ bГЎo trЖ°б»›c mб»™t tЖ°ЖЎng lai khб»• Д‘au sбєЅ xбє©y ra cho Đấng ThiГЄn Sai. Thбє­t vбє­y, NgЖ°б»ќi lГ  mб»™t “dấu hiệu phбєЈn trбєЇc” phбєЈi Д‘б»‘i Д‘бє§u vб»›i việc nghiệt ngГЈ chб»‘ng Д‘б»‘i của ngЖ°б»ќi Д‘б»“ng thб»ќi. Thбєї nhЖ°ng, cГ№ng vб»›i cuб»™c khб»• Д‘au của ChГєa KitГґ, SimГЄon cГІn nГЄu lГЄn mб»™t viб»…n tЖ°б»Јng vб»Ѓ tấm lГІng của Mбє№ Maria sбєЅ bб»‹ gЖ°ЖЎm sбєЇc Д‘Гўu thГўu, nhЖ° thбєї lГ  Гґng Д‘ГЈ liГЄn kбєїt NgЖ°б»ќi Mбє№ vб»›i Д‘б»‹nh mệnh Д‘au thЖ°ЖЎng của NgЖ°б»ќi Con.Bб»џi vбє­y, trong khi con ngЖ°б»ќi lГЈo thГ nh Д‘ГЎng kГ­nh nГ y thấy trЖ°б»›c Д‘Ж°б»Јc cбєЈnh thГ№ hбє­n nб»•i dбє­y khiбєїn Đấng ThiГЄn Sai phбєЈi Д‘б»‘i diện, Гґng muб»‘n nhấn mбєЎnh Д‘бєїn cГЎi Гўm dб»™i của sб»± kiện nГ y tГЎc dụng trГЄn tấm lГІng của NgЖ°б»ќi Mбє№. Cuб»™c khб»• Д‘au của ngЖ°б»ќi mбє№ nГ y sбєЅ lГЄn Д‘бєїn tб»™t đỉnh nЖЎi Cuб»™c VЖ°б»Јt Qua, lГєc mГ  Mбє№ hiệp nhất vб»›i Con Mбє№ trong hy tбєї cб»©u chuб»™c của NgЖ°б»ќi. Nhб»Їng lб»ќi của SimГЄon, Д‘Ж°б»Јc PhГєc Г‚m ThГЎnh Luca ghi nhбє­n б»џ Д‘oбєЎn 2 cГўu 32, Д‘oбєЎn phбєЈn бєЈnh nhб»Їng bГ i ca vб»Ѓ NgЖ°б»ќi TГґi Tб»› ChГєa (x Is 42:6, 49:6), nhб»Їng lб»ќi nhбєЇc nhб»џ chГєng ta lб»ќi tiГЄn tri vб»Ѓ NgЖ°б»ќi TГґi Tб»› Khб»• Дђau (Is 52:13, 53:12), Đấng, “bб»‹ thЖ°ЖЎng tГ­ch bб»џi nhб»Їng vấp phбєЎm của chГєng ta” (Is 53:5), “biбєїn mГ¬nh thГ nh mб»™t của lб»… Д‘б»Ѓn bГ№ tб»™i lб»—i” (Is 53:10), bбє±ng việc hy sinh bбєЈn thГўn mГ¬nh vГ  lГ  việc hy sinh linh thiГЄng hoГ n toГ n vЖ°б»Јt hЖЎn cГЎc hy tбєї vб»Ѓ lб»… nghi xЖ°a kia.б»ћ Д‘Гўy chГєng ta cГі thб»ѓ thấy Д‘Ж°б»Јc lб»ќi tiГЄn tri của SimГЄon giГєp cho chГєng ta ra sao trong việc chГєng ta thoГЎng thấy nЖЎi nб»—i khб»• Д‘au trong tЖ°ЖЎng lai của Дђб»©c Maria cГЎi tГ­nh cГЎch tЖ°ЖЎng tб»± Д‘бє·c thГ№ giб»‘ng nhЖ° nб»—i sбє§u Д‘au sau nГ y của “NgЖ°б»ќi TГґi Tớ”.3- Mбє№ Maria vГ  ThГЎnh Giuse Д‘ГЈ ngб»Ў ngГ ng khi nghe thấy SimГЄon tuyГЄn bб»‘ ChГєa GiГЄsu lГ  “ánh sГЎng chiбєїu soi cГЎc DГўn NgoбєЎi” (Lk 2:32). Дђб»‘i vб»›i lб»ќi tiГЄn tri vб»Ѓ lЖ°б»Ўi gЖ°ЖЎm thГўu qua lГІng mГ¬nh, Mбє№ Maria lбєЎi khГґng nГіi mб»™t lб»ќi nГ o. CГ№ng vб»›i ThГЎnh Giuse, Mбє№ Гўm thбє§m chấp nhбє­n nhб»Їng lб»ќi bГ­ nhiệm ấy, nhб»Їng lб»ќi tiГЄn Д‘oГЎn vб»Ѓ mб»™t cuб»™c thб»­ thГЎch hбєїt sб»©c khб»• Д‘au vГ  lГ  nhб»Їng lб»ќi Д‘бє·t cuб»™c DГўng Hiбєїn ChГєa GiГЄsu trong Д‘б»Ѓn thб»ќ vГ o Д‘Гєng ГЅ nghД©a Д‘Г­ch thб»±c nhất của nГі. Thбє­t vбє­y, theo dб»± ГЎn thбє§n linh thГ¬ của lб»… hy sinh Д‘Ж°б»Јc hiбєїn dГўng bấy giб»ќ, “theo nhб»Їng gГ¬ Д‘Ж°б»Јc qui Д‘б»‹nh trong lб»Ѓ luбє­t ChГєa lГ  вЂmб»™t Д‘Гґi chim gГЎy hay cбє·p bб»“ cГўu non’” (Lk 2:24), nhб»Їng gГ¬ cho thấy trЖ°б»›c hy tбєї của ChГєa GiГЄsu, “vГ¬ TГґi hiб»Ѓn lГ nh vГ  khiГЄm nhЖ°б»Јng trong lГІng” (Mt 11:29); nЖЎi của lб»… hy sinh ấụy “cuб»™c hiбєїn dГўng” Д‘Г­ch thб»±c sбєЅ Д‘Ж°б»Јc thб»±c hiện (x Lk 2:22), mб»™t cuб»™c hiбєїn dГўng sбєЅ cГі NgЖ°б»ќi Mбє№ hiệp vб»›i Con mГ¬nh trong cГґng cuб»™c Cб»©u Chuб»™c.4- Lб»ќi tiГЄn tri của SimГЄon Д‘Ж°б»Јc cГґng bб»‘ trЖ°б»›c khi xбє©y ra cuб»™c gбє·p gб»Ў bГ  tiГЄn tri Anna: “BГ  dГўng lб»ќi tбєЎ ЖЎn ThiГЄn ChГєa vГ  nГіi vб»Ѓ NgГ i cho tất cбєЈ nhб»Їng ai Д‘ang trГґng Д‘б»Јi sб»± cб»©u chuб»™c GiГЄrusalem” (Lk 2:38). Дђб»©c tin vГ  sб»± khГґn ngoan cГі tГ­nh cГЎch tiГЄn tri của vб»‹ lГЈo bГ  nГ y, ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ Гґm ấp lГІng mong Д‘б»Јi Đấng ThiГЄn Sai б»џ chб»— “sб»‘ng tГґn thб»ќ trong chay tб»‹nh vГ  ngГ y Д‘ГЄm nguyện cбє§u” (Lk 2:37), Д‘ГЈ hiбєїn thГЄm cho ThГЎnh Gia niб»Ѓm khГ­ch lệ Д‘б»ѓ trГґng cбє­y vГ o ThiГЄn ChГєa Yбєїn DuyГЄn hЖЎn. VГ o giГўy phГєt Д‘бє·c biбєїt ấy, hГ nh vi cб»­ chỉ của Anna nhЖ° lГ  mб»™t dấu chỉ ThiГЄn ChГєa muб»‘n tб»Џ cho Mбє№ Maria vГ  ThГЎnh Giuse thấy, nhЖ° mб»™t sб»© Д‘iệp vб»Ѓ niб»Ѓm tin ngб»ќi sГЎng cЕ©ng nhЖ° vб»Ѓ việc trung kiГЄn phục vụ.BбєЇt nguб»“n tб»« lб»ќi tiГЄn tri của SimГЄon, Mбє№ Maria Д‘ГЈ liГЄn kбєїt mб»™t cГЎch chбє·t chбєЅ vГ  huyб»Ѓn nhiệm cuб»™c Д‘б»ќi của mГ¬nh vб»›i sб»© vụ Д‘au thЖ°ЖЎng của ChГєa KitГґ: Mбє№ Д‘ГЈ trб»џ nГЄn cб»™ng sб»± viГЄn trung thГ nh của Con Mбє№ trong việc cб»©u Д‘б»™ loГ i ngЖ°б»ќi.(ДђTC Gioan PhaolГґ II, Thб»© TЖ° 18/12/1996, trГ­ch dб»‹ch tб»« tuбє§n san L’Osservatore Romano, ngГ y 1/1/1997)Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[393]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20Me%20dang%20Con/Bao%20ve%20anh%20sang.htm","2008-04-25","6K","Duc Me dang Con    ","","","Duc Me dang Con Lễ Mẹ Dâng Con Trong Đền ThờĐTGM.Giuse Ngô Quang KiệtBẢO VỆ ÁNH SÁNGLc 2, 22-40Khi dâng Đức Giêsu trong đền thờ, Đức Mẹ tự nhận mình không có quyền trên Đức Giêsu. Đức Giêsu thuộc về Thiên Chúa. Thiên Chúa trao cho Đức Mẹ để Đức Mẹ săm sóc dưỡng nuôi. Đức Mẹ dâng Đức Giê-su trong đền thờ không chỉ nhằm chu toàn lề luật, nhưng là công nhận quyền của Thiên chúa và cũng là để cầu xin Chúa chúc phúc cho Hài Nhi Giê-su.Lễ Đức Mẹ dâng Con cũng được gọi là lễ Nến. Việc làm phép nến nói lên Đức Giê-su là ánh sáng soi trần gian.Cụ Si-mê-on đã nhận biết Đức Giêsu là ánh sáng. Nhưng ánh sáng khởi đầu còn non nớt. Mà chung quanh thì bóng đêm và cuồng phong đang thét gào, hằm hè huỷ diệt làn ánh sáng run rẩy yếu ớt vừa ló dạng.Có bóng tối cám dỗ của loài ma quỉ thâm độc lúc nào cũng rình chờ phá hoại chương trình của Thiên chúa. Có bóng tối độc ác của Vua Hêrôđê ghen ghét vì sợ mất quyền hành. Có bóng tối chán nản do những thất bại trong công cuộc rao giảng. Có bóng tối u mê của đám đông không hiểu những mầu nhiệm Nước Trời. Có bóng tối nhút nhát của các môn đồ mau chóng bỏ cuộc. Có cuồng phong ganh ghét của các thượng tế, luật sĩ. Có bóng tối vô tình của quân lính hành hình. Có bóng tối của cái chết đau đớn tủi nhục.Đức Mẹ đã là người che chở làn ánh sáng, chống lại mọi bóng tối vây bọc. Đức Mẹ đã ấp ủ làn ánh sáng chống lại bão gió cuồng phong. Vì thế Đức Mẹ đã bị một lưỡi gươm đâm thấu tâm hồn.Hôm nay các bà mẹ trong xứ noi gương Đức Mẹ, đến nhà thờ dâng con cho Chúa. Khi dâng con các bà công nhận con cái là hồng ân Chúa ban tặng. Khi dâng con các bà cũng cầu mong Chúa chúc phúc cho tương lai của con cái.Nhìn những đôi má, những bàn tay trắng hồng của các em nhỏ đang vây quanh bàn thờ, tôi tưởng như đang thấy những mầm cây non mơn mởn vừa mới lú lên khỏi mặt đất.Nhìn những đôi mắt long lanh, trong sáng, tôi thấy hiển hiện những làn ánh sáng xinh tươi vừa hé.Đó là ánh sáng đức tin mà các em đã lãnh nhận ngày chịu phép rửa tội. Đó là ánh sáng trí tuệ trinh nguyên như một tờ giấy trắng. Đó là ánh sáng nhân đức của một linh hồn chưa vương tội lỗi.Thế nhưng chung quanh các em có biết bao hiểm nguy rình rập. Những cơn nắng cháy khô hạn tình người rình chực thiêu rụi mầm cây vừa hé. Những lớp bóng tối vật chất đang tìm vây bủa ánh sáng đức tin. Những cơn gió lười biếng đang kéo màn mây ngu muội dập tắt ánh sáng trí tuệ. Những cơn cuồng phong sự dữ đang huy động lực lượng dập tắt ánh sáng nhân đức của linh hồn.Các bà mẹ đang dâng con cho Chúa. Các bà hãy bảo vệ kho tàng quý giá Chúa trao cho các bà gìn giữ chắc chắn. Khi đương đầu với sự dữ để bảo vệ ánh sáng nơi con cái, các bà sẽ phải chịu những thương tích như Đức Mẹ. Hãy học nơi Đức Mẹ nghệ thuật nuôi dạy con cái, để các cháu bé hôm nay được Chúa chúc phúc sẽ càng thêm tuổi, càng thêm khôn ngoan, càng được Thiên Chúa cũng như mọi người thương mến.Lạy Đức Ki-tô là ánh sáng soi trần gian, xin chiếu ánh sáng ân sủng vào các em nhỏ đang chờ được Chúa chúc phúc, để làn ánh sáng đức tin, ánh sáng nhân đức và ánh sáng trí tuệ Chúa đã nhóm lên trong các em ngày càng vươn cao và lan rộng.Lạy Mẹ Maria, xin giúp các bà mẹ can đảm bảo vệ ánh sáng của con cái, để ánh sáng của chúng vẫn còn sáng mãi cho đến ngày ra đón rước Chúa. Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[394]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20Me%20dang%20Con/Anh%20sang%20the%20gian.htm","2008-04-25","7K","Duc Me    ","","","Duc Me MẸ DÂNG CON TRONG ĐỀN THỜCác con là ánh sáng thế gianLc 2, 22-40Anh chị em thân mến! Tối hôm thứ bảy 30.1.1993 là tối đánh dấu 65 năm ngày Hitler lên cầm quyền tại Đức, đã gây ra không biết bao nhiêu tang tóc đau thương cho cả nhân loại. Tại khắp nơi trên nước Đức đã có hàng trăm ngàn người xuống đường tuần hành, nhiều ánh sáng rực rỡ nhóm lên, nhiều nến cháy trên tay của mỗi người tham dự cuộc tuần hành. Ánh nến ấy là biểu trưng của một chút ánh sáng mà nhiều người dân Đức muốn thắp lên để xoá tan màn đêm dày đặc của hận thù, ích kỷ, bại hoại do những người theo tân Đức Quốc Xã.Hôm nay, tại nhiều nhà thờ trên khắp thế giới, người tín hữu Kitô cũng cầm nến cháy sáng trong tay để tưởng niệm một biến cố quan trọng trong cuộc đời của Chúa Giêsu. đó là việc Ngài được cha mẹ dâng vào đền thờ Giêrusalem. Cũng như mọi bé trai đầu lòng Do Thái khác, Chúa Giêsu cũng được cha mẹ mang đến đền thờ Giêrusalem để dâng hiến cho Thiên Chúa theo đúng quy định của luật Môisê. Nhưng theo chương trình của Thiên Chúa, đây không chỉ là một lề luật có sẵn, nhưng điều chính yếu là việc tỏ mình của Con Thiên Chúa như ánh sáng của muôn dân.Thật thế, như chúng ta đã nghe trong bài Tin Mừng hôm nay, lời chúc tụng của cụ già Simêon là một kỷ niệm về lời tiên báo của tiên tri Isaia: “Ta đã đặt ngươi làm ánh sáng muôn dân để mở mắt những người mù loà, để đưa tù nhân ra khỏi lao tù, để đưa dân riêng ra khỏi bóng tối” (Is 42,6). Và chính Chúa Giêsu đã từng tuyên bố: “Ta là ánh sáng thế gian”.Thật vậy, qua cuộc sống và cái chết cùng sự Phục Sinh của Ngài, Chúa Giêsu đã chiếu giãi ánh sáng cho những bí ẩn của cuộc sống con người. Trong ánh sáng của Ngài, chúng ta biết được mình bởi đâu mà ra và mình sẽ đi về đâu. Đồng thời ánh sáng của Ngài cũng xoá tan mọi tăm tối tội lỗi của thế gian. Nơi đâu ánh sáng của Chúa Giêsu được chiếu toả, nơi đó bóng đêm của tội lỗi, của ích kỷ, của hận thù sẽ tan biến đi. Chúa Giêsu đã mang ánh sáng đến trên trần gian và Ngài muốn ánh sáng đó được chiếu toả trong mọi hang cùng ngõ hẻm của trần gian.Nhiệm vụ mang ánh sáng của Ngài đi khắp nơi đã được Chúa Giêsu uỷ thác cho Giáo Hội, Ngài đã nói với các môn đệ: “Các con là ánh sáng thế gian”. Giáo Hội và một cách cụ thể là mỗi người Kitô hữu đều là ánh sáng của Chúa Kitô được thắp lên để soi sáng cho trần gian. Theo một truyền thống đã có từ lâu trong Giáo Hội, ngày hôm nay các tu sĩ cầm nến cháy trên tay để cùng với Chúa Kitô tự hiến cho Chúa Cha và cùng với Ngài trở thành ánh sáng cho mọi người. Nhưng ngày lễ nến hôm nay không chỉ là ngày lặp lại lời tuyên khấn của các tu sĩ, mà còn là lễ của mỗi người Kitô hữu.Ngày hôm nay mỗi người Kitô hữu chúng ta được mời gọi để đốt lên ngọn nến mà chúng ta đã lãnh nhận trong ngày chịu phép Rửa tội. Họ được mời gọi để cùng với toàn thể Giáo Hội lặp lại những lời cam kết chống lại sức mạnh của tăm tối trong cuộc sống của họ. Những ngọn nến đã được đốt lên trên toàn nước Đức biểu hiện của một ý chí muốn xoá tan những bóng tối riêng tư của hận thù, ích kỷ, bạo động... và đồng thời khơi dậy nguồn ánh sáng của sự tha thứ, yêu thương, quảng đại và cảm thông.Ngày hôm nay, những ngọn nến mà mỗi người Kitô hữu thắp sáng lên cũng nhắc nhở cho họ về sứ mệnh cao cả là trở thành ánh sáng cho mọi người. Trong đêm tối của một xã hội dầy đặc những hận thù, ích kỷ, lừa lọc... mỗi người tín hữu Kitô đều có thể nói: “Thà đốt lên một ánh nến còn hơn ngồi đó mà nguyền rủa bóng tối”. Một cuộc sống tin tưởng, hân hoan, phó thác và yêu thương, phục vụ quên mình, đó là một chút ánh sáng mà mỗi người tín hữu Kitô đều có thể đốt lên để soi sáng cho một góc trời nào đó, để từ đó người khác có thể nhận ra ánh sáng đích thực của Chúa Kitô. Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[395]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Sinh%20boi%20nguoi%20nu.htm","2008-04-25","4K","Le Me Thien Chua    ","","","Le Me Thien Chua Con Chúa sinh bởi Người NữLm. Vũ Khiêm Cung, CMCLễ Mẹ Thiên ChúaLc 2, 16-21Người Việt Nam xưa kia thuộc bộ lạc Bách Việt, sinh sống ở miền Bắc Trung Hoa, sau tràn xuống phía Nam sông Hồng Hà, lập nên bộ Lạc Việt tức là nước Việt Nam ngày nay. Đứng đầu bộ tộc Lạc Việt là Lạc Long Quân (nghĩa là con rồng biển) thuộc họ Hồng Bàng. Lạc Long Quân lấy bà Âu Cơ (là nàng tiên giáng thế), sinh ra 100 người con. Sau này 50 người con theo mẹ lên núi làm rẫy và 50 người con theo cha xuống biển lập nghiệp. Lạc Long Quân phong người con trưởng làm vua nước Văn Lang lấy hiệu là Hùng Vương. Họ Hùng Vương truyền ngôi đến đời thứ 18. Là người Việt Nam, chúng ta thuộc giòng giống Rồng Tiên, ta phải sống sao cho xứng với danh giá của tổ tiên mình.Trong bài đọc 2 thánh Phao lô nói Khi đã tới giờ viên mãn, Thiên Chúa sai Con của Ngài sinh ra bởi một phụ nữ (Gal 4:4). Bà Âu Cơ thuộc hàng tiên giới, tức bởi trời. Nhưng đây chỉ là dã sử mà thôi. Còn Chúa Giê su là ngôi hai Thiên Chúa, có thực chứ không phải dã sử. Ngài sinh ra tại Belem thuộc nước Do Thái cách đây hơn 2000 năm, dưới chế độ luật, để cứu dân khỏi tội, hầu cho người ta được làm dưỡng tử, được làm con (Gal 4:4-5).Đó là một sự kiện thực trong lịch sử loài người. Vì Mẹ Maria đã sinh ra Chúa Giêsu, Ngôi Hai Thiên Chúa làm Người, nên Mẹ là Mẹ Thiên Chúa. Mẹ là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, vì Người đã cộng tác với Chúa Giêsu trong việc cứu chuộc nhân loại. Nhờ thế, chúng ta được trở lại tình trạng nguyên thủy đã mất do tội lỗi, đó là được làm con Thiên Chúa.Đức Maria có điạ vị quan trọng trong lịch sử cứu độ. Chức Mẹ Thiên Chúa là một chức vị không thể nào sánh ví, địa vị cao cả trong lịch sử cứu độ. Vì Mẹ là Mẹ Thiên Chúa nên Mẹ được đặc ân Vô Nhiễm nguyên tội và được giữ khỏi mọi tội riêng, được đồng trinh vẹn toàn, là Nữ Vương các thần thánh trên trời, các người lành dưới thế.Hôm nay toàn thể Giáo Hội long trọng mừng kính lễ Mẹ Thiên Chúa, chúng ta hãy cảm tạ ơn Chúa đã ban cho Mẹ muôn đặc ân cao cả, mà đặc ân cao trọng nhất là được làm Mẹ Thiên Chúa. Theo dã sử, dân tộc Việt Nam đã có một người mẹ hãnh diện là con trời, thì hôm nay sống trong lịch sử cứu độ Kitô giáo, chúng ta hãnh diện có Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa và Mẹ chúng ta. Hãy noi gương Mẹ Maria sống xứng đáng muôn ơn lành Chúa và Mẹ đã ban cho chúng ta.    ");
array_files[396]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/MeDangtoicao.htm","2008-04-25","9K","Le Me Thien Chua    ","","","Le Me Thien Chua Mẹ Đấng Tối CaoLm. Minh Vận, CMCLễ Mẹ Thiên ChúaLc 2, 16-21Hôm nay, chúng ta cùng với toàn thể Giáo Hội dâng lễ trọng kính thờ Mầu Nhiệm Chúa Nhập Thể làm người, trong lòng Đức Trinh Nữ Maria Mẹ Chúa. Truyền tin là một biến cố lịch sử vô cùng quan trọng, giao hòa giữa trần thế và Thiên Quốc, giữa loài người thấp hèn tội lỗi và Thiên Chúa cao cả thánh thiện, giữa tội nhân với Đấng bị xúc phạm. Đó là giây phút khởi điểm Chương Trình Cứu Độ đầy tình thương xót của Thiên Chúa đối với nhân loại chúng ta. I. CHÚA KITÔ LÀ THIÊN CHÚA CHÂN THẬTTìm hiểu lịch sử Giáo Hội, chúng ta thấy có những bè rối chủ trương lạc thuyết chối niềm tin vào thiên tính nơi Đức Kitô, họ chỉ coi Ngài như một vị tiên tri và là con người thuần túy như bất cứ ai trong chúng ta. Cũng có bè rối khác tin Chúa Giêsu là Ngôi Hai Thiên Chúa xuống trần gian làm Đấng Cứu Thế, nhưng chỉ là con người ảo ảnh không phải người thật, hay chỉ xuống ngự trong lòng Đức Trinh Nữ giống như Người ngự trong một cái nôi. Vì thế, họ kết luận, cùng lắm Đức Maria cũng chỉ là Mẹ cái xác của Chúa Giêsu chứ không phải là Mẹ thật của Thiên Chúa. Nếu chỉ lý luận như thế, thì người ta đã hủy bỏ tất cả nền tảng của Đức Tin Công Giáo. Họ đã đương nhiên không tin Chúa Kitô là Thiên Chúa thật, chối bỏ Ơn Cứu Độ, chối bỏ Phẩm Chức Mẹ Thiên Chúa của Đức Trinh Nữ Maria, chối bỏ các Mầu Nhiệm, các Tín Điều và chối Giáo Hội Chúa Kitô đã lập... Tất cả nền tảng Đức Tin đều bị sụp đổ.Nhưng Đức Tin Công Giáo dựa trên nền tảng kho tàng mạc khải vô cùng vững mạnh của chính Thiên Chúa nơi Thánh Kinh, Thánh Truyền và Giáo Huấn của Giáo Hội trải qua các thời đại muôn đời vẫn tồi tại. Kho tàng mạc khải đó dựa trên thế giá của Thiên Chúa là Đấng cao cả, khôn ngoan, thượng trí và chân thật vô cùng, Ngài không bao giờ lừa dối ai và cũng không ai có thể lừa dối được Ngài. Do Đức Tin thánh hảo đó, Giáo Hội Công Giáo chúng ta tin: Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa và là Người thật, đã nhập thể trong lòng Đức Trinh Nữ Maria Mẹ Người, được quyền năng Thánh Linh tác thành do chính bửu huyết Đức Trinh Nữ Maria, để làm Đức Kitô, Đấng Cứu Chuộc chúng ta. Nơi Đức Kitô có hai bản tính: Bản tính nhân loại và bản tính Thiên Chúa, nhưng chỉ có một Ngôi Vị duy nhất là Ngôi Hai Thiên Chúa cao cả. Chính niềm tin đó dạy cho chúng ta tin thật rằng: Dù Đức Trinh Nữ Maria chỉ sinh ra Đức Giêsu theo nhân tính, nhưng nhân tính đó kết hợp nên một với thiên tính của Ngôi Hai làm nên Đấng Cứu Thế. Nhân tính và thiên tính kết hợp nên một trong một ngôi vị duy nhất trong Chúa Giêsu Ngôi Hai Thiên Chúa, không thể phân rẽ được. Như vậy, Đức Trinh Nữ là Mẹ sinh ra Chúa Giêsu, mà Chúa Giêsu là Thiên Chúa thì tất nhiên Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa. Cũng như mẹ chúng ta chỉ cưu mang và sinh ra thân xác chúng ta, chứ linh hồn chúng ta được Thiên Chúa tạo dựng trực tiếp, không sinh ra linh hồn chúng ta; mà linh hồn và thân xác kết hợp làm nên một ngôi vị là con người chúng ta; vậy người người sinh ra chúng ta, chúng ta gọi ngài là mẹ.II. HAI MẦU NHIỆM CAO CẢHôm nay, chúng ta tôn kính hai mầu nhiệm cao cả: Ngôi Hai Thiên Chúa làm Người, trở nên giống như một thụ tạo, Thiên Chúa cao cả vô cùng đã tự hạ xuống mặc thân phận tôi đòi; thông phần bản tính con người yếu hèn, sống kiếp sống phàm nhân giống hệt như chúng ta, chỉ vì yêu thương chúng ta. Đồng thời, chúng ta tôn kính mầu nhiệm cao cả, Thiên Chúa đã trở nên Con của một thụ tạo do chính Người đã tạo dựng và làm cho một thụ tạo đó trở nên Mẹ Thiên Chúa. Ngôi Hai Thiên Chúa đã sung sướng làm Con Mẹ, như một Người Con ngoan thảo hoàn toàn đúng nghĩa một Người Con. Ôi Mầu Nhiệm cao cả đáng cung kính tôn sùng!Khi tôn kính hai Mầu Nhiệm cao cả này, chúng ta xin Chúa cho chúng ta được mặc lấy, được thấm nhuần, được đồng hóa nên một trong Đức Khiêm Nhu vô cùng của Chúa, luôn chân nhận thân phận hư vô tội lỗi, thấp hèn của mình trước tôn nhan Chúa và trước mặt mọi người, luôn xác tín tất cả mọi sự mình có đây là do ơn Chúa ban nhưng không, tất cả đều thuộc quyền Chúa. Do đó, mọi danh dự vinh quang đều phải qui hướng về một mình Chúa, không bao giờ tự kiêu tự đại vì bất cứ lý do gì, nhưng luôn tự nhận mình là tôi tớ vô ích, hư vô và tội lỗi.III. TRỞ NÊN GIÊSU CỦA MẸ MARIAChúa đã kêu gọi và tuyển chọn chúng ta làm con cái Chúa, thánh hiến cuộc đời cho Chúa qua Bí Tích Thánh Tẩy, là để chúng ta phụng sự và yêu mến Ngài, với mục đích đạt tới cứu cánh của Ơn Tuyển Chọn cao cả này, là trở nên giống Chúa Giêsu trong sự thánh thiện; hay nói cách khác, là được biến hóa nên Chúa Giêsu Con Mẹ Maria. Là một Giêsu Con Mẹ Maria, chúng ta hãy tận hiến cho Mẹ, hãy sống theo Tinh Thần Tận Hiến, tin tưởng, phó thác mọi sự nơi Mẹ, luôn sống lệ thuộc vào Mẹ, luôn yêu mến, tôn kính, vâng phục Mẹ bằng chính tâm tình người con ngoan thảo của Chúa Giêsu, Con Cưng Yêu của Mẹ. Chúa muốn chúng ta tái diễn lòng hiếu thảo của Chúa đối với Mẹ, để Mẹ được luôn hài lòng và dễ dàng biến đổi chúng ta mỗi ngày nên gương Chúa Giêsu hơn, như chính mục đích Chúa đã tuyển chọn chúng ta.KẾT LUẬNKitô hóa là trở nên Chúa Giêsu Kitô con Mẹ Maria, trở nên Chúa Giêsu Kitô con Mẹ Maria là chính mục đích của Ơn Gọi làm con cái Chúa; vì như thánh lệnh Chúa đã truyền trong sách Đệ Nhị Luật: Các con hãy nên Thánh vì Ta là Thánh (Lv 11:45). Khi xuất thân rao giảng Tin Mừng, chính Chúa Kitô cũng đã long trọng nhắc lại thánh lệnh quan trọng này và nêu cho chúng ta một mẫu gương cho chúng ta họa theo khi truyền dạy: Các con hãy nên Thánh như Cha các con trên trời là Đấng Thánh Thiện (Mt 5:48). Qua Công Đồng Vaticanô II, Giáo Hội cũng đã xác quyết: Mọi Tín Hữu đều được kêu gọi và buộc phải nên thánh thiện theo bậc sống của mình (Lumen Gentium # 42).     ");
array_files[397]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/PhamchuccaocacuaMe.htm","2008-04-25","7K","Le Me Thien Chua    ","","","Le Me Thien Chua Phẩm chức cao cả của MẹLễ Mẹ Thiên ChúaMẹ Thiên Chúa, đó là phẩm chức cao cả nhất của Đức Maria, chính phẩm chức cao cả này là nền tảng mỗi đặc ân khác dành cho Mẹ. Công đồng Vaticano II đã trình bày các đặc ân liên kết với phẩm chức Thiên Chúa như sau:- “Không có gì lạ, nếu các giáo phụ đã thường xưng tụng Mẹ là Đấng toàn thánh, không vương nhiễm một tội nào, như một tạo vật mới do Chúa Thánh Thần uốn nắn và tác thành. Tràn đầy thánh thiện, có một không hai ngay từ lúc thụ thai, Đức Trinh Nữ thành Nazareth được Thiên thần vâng lệnh Chúa đến truyền tin và đã kính chào là “Đầy ơn phườc” (Lc. 1,28). (GH.59).- “Được gìn giữ tinh sạch khỏi mọi vết tội nguyên tổ, và sau khi hoàn tất cuộc đời dưới thế, Đức Nữ Trinh Vô nhiễm đã được đưa lên hưởng vinh quang trên trời cả hồn lẫn xác, và được Thiên Chúa tôn vinh làm nữ Vương vũ trụ, để nên giống Con Ngài cách trọn vẹn hơn” (GH.59).- “Đức Maria luôn tiếp tục thiên chức làm Mẹ... Thật vậy, sau khi về trời, vai trò của Ngài trong việc cứu chuộc không chấm dứt, nhưng Ngài vẫn tiếp tục liên lỉ cầu bầu để đem lại cho chúng ta những ân huệ giúp chúng ta được phần rỗi đời đời... Vì thế trong Giáo hội, Đức Trinh Nữ Maria được kêu cầu qua các tước hiệu: trạng sư, vị bảo trợ, Đấng phù hộ và Đấng Trung gian” (GH.62)Như vậy, long trọng mừng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, chúng ta hãy tỏ một niềm tin vững chắc vào vai trò của Mẹ trong chương trình cứu rỗi nhân loại. Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa vì Ngài đã sinh ra cho chúng ta Thiên Chúa cứu chuộc. Trong buổi Truyền Tin, chính sứ thần Gabriel đã quả quyết: “Người sẽ thụ thai và sinh con... trẻ sẽ sắp sinh sẽ được gọi là Đấng Thánh, là Con Thiên Chúa” (Lc 1,31-35). Được Thánh Thần linh hứng, bà Elisabeth cũng đã lên tiếng: “Bởi đâu tôi được thế này, là mẹ Chúa tôi đến với tôi” (Lc1,43). Niềm tin vào chức phẩm cao quí là Mẹ Thiên Chúa của Đức Maria đã có từ đầu Giáo hội. Chính thánh Phaolô đã viết: “Khi thời viên mãn đến, Thiên Chúa sai con của Người, sinh bởi người Nữ” (Gl 4,4).Tiếp tục niềm tin đã có từ đầu, các tín hữu còn xác tín hơn nữa do biến cố dẫn tới những xác quyết chắc chắn của Công đồng chung Ephêsô (năm 413). Nestoriô khi ấy bác bỏ tước hiệu Mẹ Thiên Chúa của Đức Maria, ông chỉ chấp thuận Đức Maria là Mẹ Chúa Kitô, vì Ngài chỉ sinh ra xác thể Chúa Kitô thôi, chống lại lời rao giảng của Giám mục Nestoriô, khoảng hai trăm Giám mục đã họp tại Ephêsô ngày 22.6.431, dưới quyền chủ tọa của Thánh Cyrillô thành Alexandrioa. Công đồng này kết án Nestoriô và tuyên bố tín điều Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa. Toàn thể dân thành đã công khai bày tỏ niềm hân hoan trước thành quả này. Họ tổ chức rước đuốc để mừng các nghị phụ công đồng. Cũng từ công đồng này mà có phần sau của kinh Kính mừng: “Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử”.Hợp với niềm hân hoan của dân Chúa dịp công đồng Êphêsô bế mạc, niềm tôn kính dâng lên Mẹ Thiên Chúa ngày một thêm sâu đậm. Vua Giuse Emmanuel nước Bồ Đáo Nha đã xin ông được đặc ân mừng lễ Mẹ Thiên Chúa. Thánh bộâ nghi lễ đã ban bố sắc lệnh thiết lập ngày 22 tháng giêng năm 1751 và ấn định vào Chúa nhật đầu tháng năm. Từ đó nhiều nước cũng được hưởng đặc ân này. Năm 1931, dịp kỷ niệm 1500 năm, công đồng Ephêsô, Đ.G.H Piô XI đã lập lễ Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, kính trọng thể trong khắp Giáo hội vào ngày 11 tháng 10. Chính Đức giáo hoàng Piô XI đã viết:- “Tín điều Mẹ Thiên Chúa là một mối nước mầu nhiệm vô tận, đã tuôn ra mọi đặc ân cho Đức Mẹ và nâng Người lên một địa vị cao sang tuyệt vời bên Thiên Chúa (Lux Veritatis 1931).Năm 1962, Đức Giáo hoàng Gioan XXIII đã chọn lễ kính Mẹ Thiên Chúa làm ngày khai mạc công đồng Vaticanô II.Đức giáo hoàng Phaolô VI dời ngày lễ vào đầu năm dương lịch, việc dời ngày kính này vào ngày thế giới Hòa Bình, nhấn mạnh thêm ý nghĩa lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa hôm nay. Đức giáo hoàng Phaolô VI viết:- “Khi canh tân mùa Giáng sinh, mọi người phải chú ý đến việc tái lập lễ Đức Maria Mẹ Thiên Chúa vào ngày 1 tháng giêng, đúng phụng vụ Roma từ xưa, nhằm tôn kính việc Đức Maria góp phần vào mầu nhiệm cứu rỗi và tôn vinh địa vị đặc biệt, khiến cho “Mẹ rất thánh, đáng tiếp nhận Nguồn sống cho chúng tôi”. Lễ này cũng là dịp rất tốt để chúng ta tôn thờ Vua Hòa Bình mới sinh, và nghe lại lời chúc hoà bình của các thiên sứ (Lc 2,14), để cầu Chúa, nhờ sự can thiệp của Nữ Vương Hòa Bình, ban cho ta ơn cao cả nhất là Hòa bình. Vì sự trùng hợp tốt đẹp giữa ngày 1 tháng giêng với ngày thứ tám giáp Lễ Giáng sinh mà chúng tôi đã đặt ngày đó là ngày thế giới hòa bình, mà thế giới mỗi ngày càng hưởng ứng thêm, và thành quả của hòa bình đã phát sinh trong lòng nhiều Người” (ĐGH Phaolô VI. Marialis Cultus, số 5b)    ");
array_files[398]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Phatminhdepnhat.htm","2008-04-25","21K","Le Me Thien Chua    ","","","Le Me Thien Chua Một phát minh đẹp nhấtLễ Mẹ Thiên ChúaHôm nay Giáo hội mừng lễ Đức Maria Mẹ Thiên Chúa.Đây là một trong những hồng ân mà Thiên Chúa dành cho Đức Maria Mẹ của chúng ta.1. Đây là việc của Thiên Chúa, là sáng kiến của Thiên Chúa chứ không phải do công nghiệp gì của Đức Mẹ.- Ngay từ những trang đầu của Sách Sáng Thế ký: Thiên Chúa đã báo trước cho chúng ta thấy về hình ảnh của một người phụ nữ.- Trong Isaia 7,10-14 Giavê lại nói với Akhar lần nữa rằng: Hãy xin với Giavê,Thiên Chúa của ngươi một dấu, sâu nơi đáy thẳm âm phủ hay là cao vời vợi bên trên - Nhưng Akhar nói: Tôi đâu dám xin thế, Tôi không muốn thử sức Chúa tôi. Ngài mới nói:Hỡi nah Đavid, hãy nghe đây. Phải chăng làm mệt người ta, các ngươi còn cho là quá ít hay sao, mà cácx ngươi lại còn muốn làm mệt cả Thiên Chúa nữa? Cho nên chính Ta Đức Chúa sẽ cho các ngươi một dấu: Này một cô nương sẽ thụ thai và sinh con và bà sẽ gọi tên Con là Emmanuel2. Tuy là sáng kiến của Thiên Chúa nhưng Thiên Chúa lại muốn con người cộng tác với Ngài. Đức Maria đã được Thiên Chúa đoái đến.Lúc đầu khi chưa hiểu Đức Maria đã lưỡng lự, nhưng sau biết được công việc của Thiên Chúa, Mẹ đã nói lên lời :Xin Vâng Và từ Lời xin vâng đó Ngôi Hai Thiên Chúa đã nhập thể làm người.Đức Maria đã làm Mẹ của Thiên Chúa.3. Đức Maria Mẹ của Thiên Chúa nhưng cũng là Mẹ của loài ngườiCông đồng Êphêsô : Đức Maria không phải chỉ là mẹ của một người mà Thiên Chúa đã mang lấy, đã kết hợp với để phục vụ ơn cứu độ. Mẹ còn là Mẹ thật của Thiên Chúa Đấng nhờ Mẹ mà đi vào trong cuộc sống phiêu lưu của Con người- Chúa trở thành Con-của-loài-người Deus - HomoĐức Mẹ Maria là mẹ của Chúa Giêsu mà Chúa Giêsu là Thiên Chúa làm người cho nên Đức Mẹ cũng là Mẹ của Thiên Chúa.Trên cây Thánh gía Chúa còn trối Đức Mẹ cho Thánh Gioan để Đức Mẹ trở thành Mẹ của cả loài người.1. Bài hát của Phạm thế Mỹ: Một bông hồng cho anh, một bông hồng cho em và một bông hồng cho những ai, cho những ai đang còn mẹ.Cuộc đời có mẹ hạnh phúc lắm.Tình thương của mẹ lạ lùng lắmCâu truyện xử án của Vua Salomon.2. Luca Durtain có viết nên một huyền thoại này:Một ngày đẹp trời nọ trên dương gianSứ thần Grabriel ngồi nhìn xuống quả địa cầu....nét mặt ngài đang vui bỗng ngài chau mày lại. Ngài tự lẩm bẩm trong miệng:- Thật là ghê tởm....Ghê tởm quá.Vâng quả địa cầu trở thành ghê tởm, vì nó tràn ngập tội lỗi, chẳng khác gì thời ông Noe.Tên Grabriel có nghĩa làcánh tay của Thiên Chúa. Ngài liền đến trước ngai vàng phủ phục trước tôn nhan Chúa và thưa:- Lạy Chúa, xin cho phép con được mượn lưỡi gươm của đồng nghiệp Micael để gọt vỏ quả địa cầu đi, sâu chừng năm bảy dặm như người ta gọt vỏ một củ khoai. Như thế là có thể loại bỏ được hết mọi nhờm gớm nhân gian cho khỏi tôn nhan Chúa.Chúa trả lời:Được lắm! Nhưng nhà ngươi nên nhớ: Lưỡi gươm đã dùng trong vườn địa đàng ngày trước, bây giờ chỉ có quyền chém phá những gì có quyền chém phá thôiĐược phép Chúa, sứ thầnGrabriel vụt bay xuống trần gian, xăn tay áo, gọt quả địa cầu, bắt đầu từ Bắc cực đi tới...Mọi sự đều cúi mình san sát trước lưỡi gươm thần. Không ai, không vật gì, từ tảng đá cứng rắn nhất cho đến những ngọn núi cao ngất trời...tất cả đều cúi đầu vâng theo. Không ai , không có gì cưỡng lại được.Nhưng rồi một hôm khi lưỡi gươm đi tới một ngôi làng nhỏ nằm ẩn khuất bên một sườn đồi, đột nhiên lưỡi gươm thần như đụng phải một vật gì cứng rắn lạ thường không thể nào đi qua nổi- Có truyện gì lạ ở đây chăng?Và sực nhớ lại lời Chúa đã dặn trước khi xuất hành, Grabriel xỏ gươm vào vỏ, hạ cánh tay xuống, bước vào trong ngôi nhà nhỏ kia xem có gì lạ chăng.Ngài đã trông thấy gì ở trong đó?Một chiếc nôi và bên cạnh một chiếc nôi ấy một người mẹ đang ngồi cặm cụi gọt vỏ khoai giống hệt như Ngài đang gọt quả địa cầu.Đó chính là chướng ngại ngăn cản gươm thần lại không cho đi tới.Trước cảnh tưởng ấy thầy Grabriel như đột nhiên tỉnh giấc mơ màng...Ngài vội vàng quí sấp mặt xuống đất, vòng hai tay lại- Phải rồi! Phải rồi! Hồi xửa hồi xưa đã có một lần ta phụng mệnh Thiên Chúa xuống trần gian, truyền tin hoan hỉ cho một Thiếu phụ trong làng Nagiareth, tại một căn nhà nhỏ hẹp gíống như căn nhà này. Thật ta đang làm một việc hết sức là nông nổi ngông cuồng!Sau đó Ngài ngẩng đầu lên và nói:Hỡi đồng nghiệp Macael, tôi xin hoàn trả lại ngài thanh gươm này. Tôi đã khám phá ra rằng: Ở trên quả địa cầu này ít nhất có hai tạo vật còn mạnh mẽ hơn cả gươm thần sắc bén của ngài. Đó là một đứa trẻ thơ và một bà mẹ hiềnVâng chính nhờ hai nhân vật ấy mà quả địa cầu mới đứng vững được cho đến ngày hôm nay.1 Phát minh đẹp nhấtPhát minh đẹp nhất của Ta, ấy là Mẹ TaChúa phán : phát minh đẹp nhất của Ta, ấy là Mẹ Ta.Ta từng thiếu một người mẹ. và ta đã dựng nên Người.Ta đã dựng nên Người trước khi Người sinh ra Ta.Như thế bảo đảm hơn .Bây giờ Ta thực sự là một con ngườigiống như mọi con người.Ta không còn gì phải đua đòi với loài ngườiVì ta đã có mẹ.Một người mẹ thật.Trước đây Ta từng thiếu mẹ.Chúa phán : Mẹ Ta tên là MariaTâm hồn Người tuyệt đối tinh tuyềnvà trần đầy ơn phước.Thân xác Người trinh trong.và mặc lấy một ánh sáng rạng ngờiĐến độ trên thế gian nàyTa nhìn xem Người,lắng nghe Người,chiêm ngắm Người,không bao giờ chán.Người thật đẹp, Mẹ Ta ấy. đẹp đến nỗidù Ta rời bỏ trời cao huy hoàngCạnh bên Người ta chẳng hề cảm thấy mình xa lạ.Michel QuoistĐỨC MARIA, NGƯỜI MẸ THINH LẶNGMẹ là sự trong suốt khôn lường,nơi khắc ghi lời kêu cứu của con.Mẹ là sự chú tâm tinh tuyềnluôn lắng nghe những lời cầu dâng Mẹ,rồi đón nhận mọi điều trong lặng lẽvà dâng lên cho Cha Cả nhậm lời.ôi Trinh nữ, xin tỏ ra là mẹ,xin lấy ra từ kho báu mẹ hiềnvà ban ơn quảng đại xuống triền miênđể con được tham gia vào thinh lặng.Xin khỏa lấp tiếng ồn ào gây xao lãngbằng lặng thinh, bắng lớp tuyết sạch trong.Khi ý tưởng vu vơ làm vẩn đục,Mẹ khiết trinh, xin mặc lấy cho conđức trong trắng, như một chiếc áo choàng...Ôi lạy Mẹ, Đấng muôn đời đổi mới,Mẹ sinh ra đã không hề mắc tội,xin dạy con luôn mãi biết tận tìnhđi sâu vào thế giới của lặng thunhđến chiều kích của con là vĩnh cửu.Nữ tu Jeanne d ArcBài suy niệm của Đức Thánh Cha Phaolô VIToa pulchra es Maria ! Lạy Đức Ma-ri-a, cực kỳ diễm lệ !Trong ngày kính trọng thể Đấng Vô nhiễm nguyên tội hôm nay, Giáo hội dâng lời ca ngợi đó lên Mẹ Đức Ki-tô. Đức Ma-ri-a là người phụ nữ được giữ gìn khỏi tội nguyên tồ, được nghĩ tới và chọn bởi Chúa Cha, để trở thành Mẹ Đấng Cửu thế. Khi đem đến cho Con Thiên Chúa, Đấng là ánh vinh quang của Chúa Cha (thánh Am-rô-xi-ô), một khuôn mặt nhân loại, đức Trinh nữ, cũng như mọi tạo vật khác, đã thấy rạng chiếu trên mình khuôn mặt của Chúa Cha đầy ân phúc và tình thương.Vô nhiễm nguyên tội, một ân ban lạ thường, một đặc ân siêu tuyệt ! Nhờ vậy, đức Ma-ri-a hoàn toàn được gìn giữ khỏi nô lệ dự dữ và trở thành đối tượng của một sự yêu thích đặc biệt của Thiên Chúa, là người đầu tiên trên con đường của những kẻ được chuộc lại, của dân được Đức Ki-tô cứu.Lễ Vô nhiễm nằm trong khuôn khổ Mùa Vọng, mùa tỉnh thức và cầu nguyện, chuẩn bị lễ Giáng Sinh. Nguyện xin Đấng, hơn mọi người khác, đã biết đợi chờ Chúa trong kiên nhẫn, dẫn dắt chúng con và chỉ cho chúng con biết con đường hướng về Đêm thánh Giáng Sinh ở Bê-lem được sống động và tích cực.đllc Gíoan Phaolô IIBáo Oss., Ròm., ấn bản Pháp ngữ    ");
array_files[399]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/DanhhieuMeThienChua.htm","2008-04-25","16K","Le Me Thien Chua    ","","","Le Me Thien Chua Danh hiệu Mẹ Thiên ChúaLễ Mẹ Thiên ChúaLc 2, 16-21Tám ngày sau lễ Giáng sinh, ngày 1 tháng 1, trong khi chúng ta chúc nhau năm tốt lành, Giáo Hội mừng lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa. Và chúng ta ước nguyện đi xa hơn vào huyền nhiệm Đức Kitô. Bởi vì mỗi lần Giáo Hội nói với chúng ta về Đức Maria, chính là để nói về Đức Giêsu. Chúng ta có khẳng định quá đáng, khi chúng ta nói, trong kinh Kính Mừng Maria: Thánh Maria, Mẹ Thiên Chúa? Phải chăng một tạo vật có thể là mẹ Thiên Chúa? Phải chăng Thiên Chúa lại sinh ra từ một người đàn bà, như Thánh Phaolô nói trong bài đọc thứ hai hôm nay (Gl 4,4).Khi các mục đồng đến Bê-lem, họ gặp Bà Maria, ông Giuse, cùng Hài nhi đặt năm trong Máng cỏ.Các mục đồng hết sức đơn thành, ở những vùng sườn đồi Bê-lem, chạy vội đến để xác minh sứ điệp mà thiên thần truyền cho họ: một Đấng Cứu độ được sinh ra cho các người; Người là Đức Kitô và là Chúa.... Chính là Hài nhi mang ba danh hiệu ấy mà họ tìm đến. Ba danh hiệu trang trọng, thuộc về Thiên Chúa : Đấng Cứu Độ, Đấng chịu Xức Dầu, Đức Chúa.Như vậy điều đáng chú ý nhiều hơn nữa là Luca dường như xem thường Hài nhi, khi trưng dẫn Người cuối cùng...và cũng đặt người đàn ông, ông Giuse, xuống thứ hai vào thời mà người đàn bà không có giá trị ngang bằng. Họ khám phá ra Maria... Trong cái viễn tượng đảo lộn này, có một cuộc cách mạng thằn học và nhân bản nho nhỏ.Maria! Danh hiệu của bà là Mẹ Thiên Chúa đã chỉ được xác định ở Công đồng Êphêsô năm 430. Nhưng từ rất lâu, lòng sùng kính bình dân đã dám gọi Đức Maria là “theotokos Mẹ Thiên Chúa. Và vào thời đó khi các giám mục chính thức công nhận danh hiệu này, thì cả thành phố Ê-phê-sô hoan hỉ và xuống phố lúc nửa đêm để rước đuốc mừng lễ.Cái mà các nhà thần học tìm kiếm, về mặt trí thức, từ bốn thế kỷ qua, thì về bản chất nó đã được sống nơi tất cả những người chỉ biết đến sự lắng nghe Tin Mừng. Các Công đồng chỉ có vai trò xác định bằng ngôn ngữ khoa học những điều đã gợi ra từ trong Tân ước. Ngoài ra còn phải đợi đến hai mươi năm nữa, thì Cộng đồng Can-xê-đoan sau cùng năm 451 mới xác định huyền nhiệm của Đức Giêsu và Đức Maria. Đây là văn bản tín điều, văn bản nổi tiếng nhất của lịch sử các Công đồng: Tất cả, chúng tôi đồng lòng tuyên xưng, một Chúa Con độc nhất và luôn luôn là một, Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta, hoàn toàn về thiên tính, hoàn toàn về nhân tính, Thiên Chúa thật và người thật, được cấu thành bởi một linh hồn có lý trí và một thân xác đồng bản tính với Chúa Cha do thiên tính, đồng bản tính với chúng ta bởi nhân tính, tất cả đều giống như chúng ta trừ tội lỗi (Dt 4,15), được sinh ra bởi Chúa Cha, trước các thế kỷ theo thiên tính, được sinh ra trong những ngày cuối cùng này vì chúng ta và để cứu độ chúng ta, bởi Đức Maria, Mẹ trinh nguyên của Thiên Chúa theo nhân tỉnh: một và cùng một Chúa Kitô duy nhất, Con độc nhất, mà chúng ta phải nhận biết trong hai bản tính không lẫn lộn, không thay đổi, không phân lý, không tách biệt... “Đấy là tấm giấy chứng minh kỳ diệu và rõ rệt về Đức Giêsu Na-da-rét, về Mẹ Người, Đức Maria.Họ tìm ra Bà Maria và ông Giuse, cùng với Hài nhi đặt nằm trong máng cỏ.Cần phải lặp lại những từ này sau khi đã nghe xác định trang trọng về đức tin. như thế chúng ta hiện đồng trước một trong hai phương diện của Đức Giêsu, nhân tính thực của người. Các mục đồng trông chờ tìm thấy một Đấng Cứu độ Kitô Chúa (Lc 2,11), và chỉ tìm thấy có thế: một hài nhi trong chuồng bò lừa, đặt trong máng cỏ dành cho súc vật. Một Hài nhi trên nệm rơm! Thiên Chúa lập tức tự mạc khải như một vị hoàn toàn khác: thoạt đầu, Người khác với cái mà ta tưởng tượng về Người. Người đã hiện ra như quá gần gũi, ngay từ đầu, Người mang tính người đến nỗi nhiều người không nhận ra Người, chính vì Người bị che khuất đối với người thân tín nhất của nhân loại chúng ta.Vâng, Giao Ước giữa Thiên Chúa và con người mà Cựu ước, Tân ước nói tới, ngay từ đầu, không huyênh hoang, đã nói với chúng ta là nó đi đến đâu: hợp nh6át không thể xé bỏ được, không lẫn lộn, không phân ly, không tách biệt.Tất cả thái độ tôn giáo được hàm chứa như mầm mống trong điều mạc khải này: người ta không thể miệt thị vật chất thân xác, từ khi Thiên Chúa nhập thể trong cung lòng trinh nữ Maria. Không có cái gì là phàm tục. Tất cả đều trở nên linh thánh, nghĩa là đôi khi hoàn toàn nhân bản và hoàn toàn thiên bản: lớn lên chín tháng trong bụng mẹ, sinh ra, ngủ nghỉ, ăn uống, học đi và tập nói, chữa lành bệnh nhân, lên tiếng công khai, yêu mến bạn bè, thức dậy sớm ban sáng để cầu nguyện, chịu đau đớn, chết...những thực tại nhân thiên bản, những thực tại linh thánh. Và Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, thì giống như một bảo đảm cho sự kết hợp không thể phân ly của Thiên Chúa và con người trong bản vị độc nhất của Đức Giêsu.Thấy thế, họ liền kể lại điều đã nói với họ về Hài nhi này.Điều họ đã được loan báo, chính là một Đấng Cứu Độ, được sinh ra cho các anh, người là Chúa Kitô. Họ đơn sơ đến nói sứ điệp của họ, tức là nhưng lời nói mà họ nghe thấy.Các họa sĩ thuộc mọi thời đại đã diễn dịch câu nói Tin Mừng này khi trưng bày một bức tranh Sự thờ kính của các mục đồng. Thực sự, đúng hơn các mục đồng đã giảng một bài cho Đức Maria, bằng cách nói Tin Mừng cho bà, tin lành mà họ nhận được. Bây giờ, trong câu này chúng ta thấy có phương diện thứ hai của Đức Giêsu, thiên tính đích thực của người: về Hài nhi này, các thiên thần đã nói với chúng ta rằng: Người là Đức Kitô và là Chúa?. Đó là một tuyên xưng đức tin và từ đó đến thờ kính thì không xa: các bức tranh của các họa sĩ không lầm lẫn.Nghe các người chăn chiên thuật truyện, ai cũng ngạc nhiên. Còn bà Maria thì hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng. Ngôn từ Hy Lạp của Luca còn mạnh mẽ hơn nhiều: mọi người ai cũng lấy làm lạ lùng.Thế nhưng, có cần phải thấy một đối lập mà Luca muốn trình bày giữa thái độ tổng quát và thái độ của Maria chăng? Quả thực đúng là ông chỉ nhấn mạnh đến cách hành sử của bà thôi: Bà không chỉ lạ lùng mà còn suy niệm Dù không hiểu nhiều hơn các mục đồng về huyền nhiệm xảy đến cho mình, phải chăng người ta không thể nghĩ rằng từ đáy lòng mình Đức Maria nói lại tiếng xin vâng của đức tin trước sự mới lạ bất ngờ của Hài nhi này sao? Luca không ngừng tôn vinh giá trị của Maria.Rồi các người chăn chiên ra về, vừa đi vừa tôn vinh ca tụng Thiên Chúa, vì mọi điều họ đã được mắt thấy tai nghe, đúng như đã được nói với họ.Chúng ta luôn luôn cố giản lược huyền nhiệm về Đức Giêsu, bằng các đơn giản hóa đi. Hoặc là người ta nhân bản hóa đức Giêsu khi chỉ nhìn thấy người là một người có thiên tài hoặc người ta linh thiêng hóa người bằng cách chối từ những khuyết điểm trong nhân tính của người. Cạnh các mục đồng, những con người đơn sơ, đã trông thấy và đã nghe thấy. Họ đã xem thấy một nhân tính hoàn toàn bình thường, và nghe thấy một sứ điệp rất phi thường. Và họ không chỉ muốn dừng lại ở những dáng vẻ bên ngoài: họ tôn vinh và ca tụng Thiên Chúa.Khi Hài nhi được đủ tám ngày, nghĩa là đến lúc phải làm phép cắt bì, người ta đặt tên cho Hài nhi là Giêsu...Hài nhi Bê-lem là một người thực bé mọn, gắn liền với một truyền thống, một văn hóa và hệ thống tập tục. Đó là một bé trai, người dược ghi dấu vào xác thịt dành cho tất cả những người nam của dân tộc này. Vâng, một nhân tính thực sự, mà trước đó người ta không thể không thấy được. Nhưng tên của trẻ thơ này mang những vấn đề mới về căn tính của cậu: tại sao trời cứ phải đặt cái tên Thiên Chúa Cứu Độ, Yeshoua, Giêsu? Tại sao?Người ta đặt tên cho Hài nhi là Giêsu. Đó là tên mà sứ thần đã đặt cho Người trước khi Người được thụ thai trong lòng mẹ. Theo Luca, việc đặt tên này chỉ là một cơ hội bổ sung để làm nổi bật Maria: tác giả nhấn mạnh rằng Maria, Mẹ Người, đã nhận tên con mình trước khi Người được thụ thai trong lòng.Công đồng Vatican II, tiếp theo một truyền thống lâu dài của Giáo Hội, đã trình bày Đức Maria như một gương mẫu của Giáo Hội, người đầu tiên trong các tín hữu. Và trong trang Tin Mừng này chúng ta thực sự vừa mới nhận ra rằng bà là người đầu tiên đón nhận Lời Chúa và suy niệm trong lòng mình... và bà là người đầu tiên có lời tuyên xưng cơ bản về lòng tin của chúng ta: Thiên Chúa Cứu Độ!Trong ngày đầu tiên của năm mới, tất cả sự mới mẻ của niềm tin Kitô giáo được Đức Maria nhắc lại cho chúng ta. Sự tân kỳ của Đức tin của các hữu, chính là không phải chỉ tin vào Thiên Chúa. Điều đó, phần đông mọi người vẫn thế, nhất là những người theo một trong những tôn giáo lớn trên thế giới và chúng ta nghĩ đến Do Thái giáo, Hồi Giáo, và biết bao Tôn Giáo hữu linh. Đặc tính riêng biệt của người Kitô hữu, chính là tin vào sự nhập thể của Thiên Chúa nơi Đức Giêsu Kitô. Sự tôn sùng Đức Maria, chỉ làm cho chúng ta nhớ lại điều đó.    ");
array_files[400]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Khi%20den%20thoi%20an%20dinh.htm","2008-04-25","15K","Me Thien Chua    ","","","Me Thien Chua Khi Д‘бєїn thб»ќi Д‘iб»ѓm ấn Д‘б»‹nhДђM. Cao Tấn TД©nh, BVLLб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєaChГєng ta Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc thấy vinh hiб»ѓn của NgЖ°б»ќitб»Џ hiện ra nЖЎi ThiГЄn Mбє«u.Nбєїu dГўn Do ThГЎi Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa dГ№ng Aaron vГ  cГЎc con cГЎi tЖ° tбєї của Гґng chГєc lГ nh cho bбє±ng cГўu: ChГєa tб»Џ thiГЄn nhan của NgГ i chiбєїu soi trГЄn cГЎc ngЖ°б»ќi vГ  tб»Џ lГІng sủng ГЎi Д‘б»‘i vб»›i cГЎc ngЖ°б»ќi (bГ i Д‘б»Ќc 1), thГ¬ Mбє№ Maria qủa lГ  Đấng Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§y ЖЎn phГєc (Lk.1:28). Bб»џi vГ¬ cбєЈ con ngЖ°б»ќi của Mбє№ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc ChГєa tб»Џ thiГЄn nhan của NgГ i ra cho, Д‘Гі lГ  khi Con ThiГЄn ChГєa lГ  phбєЈn бєЈnh vinh quang Cha, lГ  hiện thГўn Д‘Г­ch thб»±c của hб»Їu thб»ѓ Cha (bГ i Д‘б»Ќc 2 ThГЎnh Lб»… GiГЎng Sinh Ban NgГ y) Д‘Ж°б»Јc thụ thai trong cung lГІng trinh nguyГЄn của Mбє№.ДђГєng thбєї, khi Д‘бєїn thб»ќi Д‘iб»ѓm ấn Д‘б»‹nh, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ sai Con NgГ i do mб»™t ngЖ°б»ќi nб»Ї sinh ra (bГ i Д‘б»Ќc 2). NhЖ° thбєї, Lб»ќi Д‘ГЈ hГіa thГ nh nhục thб»ѓ vГ  б»џ giб»Їa chГєng ta, Д‘Ж°б»Јc Д‘бє·t tГЄn lГ  GiГЄsu (PhГєc Г‚m), trЖ°б»›c hбєїt Д‘ГЈ б»џ vб»›i cГЎ nhГўn Mбє№ Maria, nhб»ќ Д‘Гі, Mбє№ Maria cЕ©ng chГ­nh lГ  con ngЖ°б»ќi Д‘бє§u tiГЄn Д‘Ж°б»Јc thấy vinh hiб»ѓn của NgЖ°б»ќi. Дђбєїn khi vinh hiб»ѓn của NgЖ°б»ќi tб»Џ ra cho cГЎc mục Д‘б»“ng, Mбє№ Д‘ГЈ nhГ¬n thấy vinh hiб»ѓn của NgЖ°б»ќi qua việc Mбє№ lЖ°u giб»Ї tất cбєЈ nhб»Їng Д‘iб»Ѓu nГ y mГ  suy niệm trong lГІng (PhГєc Г‚m).Thбє­t ra, theo tГЎc dụng Гўn sủng, Mбє№ Maria Д‘ГЈ nhГ¬n thấy vinh hiб»ѓn của NgЖ°б»ќi trЖ°б»›c hбєїt mб»Ќi ngЖ°б»ќi. б»ћ chб»—, trong cбєЈ loГ i ngЖ°б»ќi sa Д‘б»Ќa (x.Rm.5:12), chỉ cГі duy mб»™t mГ¬nh Mбє№ Д‘Ж°б»Јc hЖ°б»џng trЖ°б»›c ЖЎn cб»©u Д‘б»™, Д‘Ж°б»Јc hЖ°б»џng tГ¬nh trбєЎng lГ m con cГЎi thб»«a nhбє­n (bГ i Д‘б»Ќc 2), Д‘Гі lГ  Дђбє·c Г‚n VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i ngay tб»« khi Mбє№ Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§u thai trong lГІng thai mбє«u, nhЖ° GiГЎo Hб»™i tuyГЄn tГ­n qua TГґng Hiбєїn Ineffabilis Deus của Дђб»©c PiГґ IX ban hГ nh ngГ y 8-12-1854.PhбєЈi chДѓng Д‘Гі lГ  lГЅ do Lб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєa, trЖ°б»›c kia Д‘Ж°б»Јc kГ­nh vГ o ngГ y 11-10 hбє±ng nДѓm, nhЖ°ng sau CГґng Дђб»“ng Chung VaticanГґ II, mб»™t CГґng Дђб»“ng Д‘ГЈ khбєЎi mбєЎc vГ o chГ­nh Lб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєa 11/10/1962, theo lб»‹ch trГ¬nh canh tГўn Phụng Vụ, GiГЎo Hб»™i Д‘ГЈ chuyб»ѓn lб»… nГ y vГ o ngay ngГ y Д‘бє§u nДѓm DЖ°ЖЎng Lб»‹ch, 1-1, nhЖ° Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc nhбєЇc lбєЎi trong TГґng Huấn Marialis Cultus (sб»‘ 5) của Дђб»©c PhaolГґ VI ban hГ nh ngГ y 2-2-1974 vб»Ѓ Việc TГґn SГ№ng Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria.Vб»Ѓ diб»…m phГєc Д‘Гіng vai trГІ lГ m Mбє№ ThiГЄn ChГєa, qua cГўu ChГєa GiГЄsu trбєЈ lб»ќi cho mб»™t ngЖ°б»ќi Д‘Г n bГ  lГЄn tiбєїng khen Mбє№ Maria trЖ°б»›c mбє·t ChГєa: “PhГєc thay cho lГІng Д‘ГЈ cЖ°u mang ThГ y vГ  vГє Д‘ГЈ cho ThГ y bú” lГ  “PhГєc hЖЎn cho kбє» nghe lб»ќi ThiГЄn ChГєa mГ  giб»Ї lấy” (Lk 11:28), trЖ°б»›c hбєїt, NgЖ°б»ќi xГЎc nhбє­n Mбє№ Maria thбє­t sб»± Д‘ГЈ sinh ra NgЖ°б»ќi theo bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi, qua việc Mбє№ Д‘ГЈ cЖ°u mang NgЖ°б»ќi vГ  cho NgЖ°б»ќi bГє mб»›m, thб»© hai, NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ ngбє§m khen Mбє№ Maria Д‘ГЈ thб»±c sб»± lГ m Mбє№ NgЖ°б»ќi chбєіng nhб»Їng lГ  mб»™t Con NgЖ°б»ќi mГ  cГІn lГ  mб»™t Vб»‹ ThiГЄn ChГєa nб»Їa, bб»џi vГ¬ Mбє№ Д‘ГЈ luГґn luГґn nghe vГ  giб»Ї lб»ќi ThiГЄn ChГєa. ДђГі lГ  lГЅ do, cЕ©ng theo PhГєc Г‚m ThГЎnh Luca thuбє­t lбєЎi, vГ o mб»™t lбє§n trЖ°б»›c Д‘Гі ChГєa GiГЄsu Д‘ГЈ khбєіng Д‘б»‹nh vб»›i nhб»Їng ai bГЎo cho NgЖ°б»ќi biбєїt cГі Mбє№ NgЖ°б»ќi vГ  anh chб»‹ em NgЖ°б»ќi Д‘бєїn muб»‘n gбє·p NgЖ°б»ќi rбє±ng: “Mбє№ của TГґi vГ  anh em của TГґi lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi nghe lб»ќi ThiГЄn ChГєa mГ  giб»Ї lấy” (Lk 8:21).Thбєї nhЖ°ng, cГі mб»™t vб»‹ nб»Ї tu Д‘ГЈ giбєЈng cho giб»›i trбє» của mб»™t hб»™i Д‘oГ n thuб»™c TGP/LA trong mб»™t khГіa tД©nh huấn vГ o cuб»‘i tuбє§n Lб»… TбєЎ Ж n б»џ Riverside cГЎch Д‘Гўy nДѓm nДѓm rбє±ng Mбє№ Maria chỉ lГ  Mбє№ của ChГєa GiГЄsu mГ  thГґi chб»© khГґng phбєЈi lГ  Mбє№ của ThiГЄn ChГєa, bбє±ng khГґng Mбє№ Maria lГ  Mбє№ của cбєЈ ChГєa Cha vГ  ChГєa ThГЎnh Thбє§n nб»Їa?ChбєЇc chбєЇn ai trong chГєng ta cЕ©ng Д‘б»Ѓu biбєїt cГі tất cбєЈ bб»‘n TГ­n Дђiб»Ѓu vб»Ѓ Дђб»©c Mбє№ Д‘Ж°б»Јc GiГЎo Hб»™i tuyГЄn bб»‘: thб»© nhất lГ  tin Д‘iб»Ѓu Mбє№ Maria lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa, mб»™t Д‘бє·c Гўn lГ  nguб»“n gб»‘c vГ  bao gб»“m cГЎc Д‘бє·c Гўn khГЎc của Mбє№, Д‘Ж°б»Јc CГґng Дђб»“ng Chung ГЉphГЄsГґ tuyГЄn nhбє­n nДѓm 431; thб»© hai lГ  tГ­n Д‘iб»Ѓu Mбє№ Maria trб»Ќn Д‘б»ќi Д‘б»“ng trinh, cбєЈ trЖ°б»›c khi, Д‘ang khi vГ  sau khi sinh ChГєa GiГЄsu, liГЄn quan Д‘бєїn thГўn xГЎc của Mбє№, Д‘Ж°б»Јc CГґng Дђб»“ng Chung LatГЄranГґ tuyГЄn xЖ°ng nДѓm 649; thб»© ba lГ  tГ­n Д‘iб»Ѓu Mбє№ Maria Д‘бє§u thai VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i, liГЄn quan Д‘бєїn linh hб»“n của Mбє№, Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c ThГЎnh Cha PiГґ IX long trб»Ќng tuyГЄn bб»‘ ngГ y Lб»… Mбє№ VГґ Nhiб»…m 8/12/1854; vГ  thб»© tЖ° lГ  tГ­n Д‘iб»Ѓu Mбє№ Maria Д‘Ж°б»Јc MГґng Triệu vб»Ѓ trб»ќi cбєЈ hб»“n lбє«n xГЎc liГЄn quan Д‘бєїn cбєЈ hб»“n vГ  xГЎc của Mбє№, Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c ThГЎnh Cha PiГґ XII long trб»Ќng tuyГЄn bб»‘ vГ o ngГ y Lб»… CГЎc ThГЎnh 1/11/1950.RiГЄng vб»Ѓ việc GiГЎo Hб»™i tuyГЄn tГ­n Mбє№ Maria lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa, vГ¬ muб»‘n bГЎc bб»Џ lбєЎc thuyбєїt NestГґriГґ lГ  lбєЎc thuyбєїt chủ trЖ°ЖЎng Mбє№ Maria chỉ lГ  Mбє№ của ChГєa KitГґ mГ  thГґi, tб»©c lГ  mбє№ của ChГєa KitГґ vб»Ѓ nhГўn tГ­nh. GiГЎo LГЅ của GiГЎo Hб»™i CГґng GiГЎo sб»‘ 495 Д‘ГЈ xГЎc nhбє­n Д‘б»©c tin của mГ¬nh vб»Ѓ Mбє№ ThiГЄn ChГєa nhЖ° sau: “Thбє­t thбєї, Đấng Mбє№ thụ thai nhЖ° mб»™t con ngЖ°б»ќi bб»џi ChГєa ThГЎnh Thбє§n Д‘ГЈ thб»±c sб»± trб»џ nГЄn Con của Mбє№ theo xГЎc thб»ѓ cЕ©ng chГ­nh lГ  Con hбє±ng hб»Їu của ThiГЄn ChГєa, ngГґi hai trong Ba NgГґi ThiГЄn ChГєa. Bб»џi thбєї GiГЎo Hб»™i mб»›i tuyГЄn xЖ°ng Maria thб»±c sб»± lГ  вЂMбє№ ThiГЄn ChГєa’ vбє­y”. TГіm lбєЎi, nбєїu Trinh Nб»Ї Maria nhб»ќ quyб»Ѓn phГ©p ChГєa ThГЎnh Thбє§n thб»±c sб»± Д‘ГЈ thụ thai vГ  hбєЎ sinh mб»™t con ngЖ°б»ќi lб»‹ch sб»­ mang tГЄn GiГЄsu, Đấng KitГґ hб»Їu chГєng ta tuyГЄn xЖ°ng “lГ  ThiГЄn ChГєa thбє­t vГ  lГ  ngЖ°б»ќi thбє­t”, chб»© khГґng phбєЈi chỉ lГ  mб»™t con ngЖ°б»ќi thuбє§n tГєy nhЖ° chГєng ta, hay lГ  mб»™t con ngЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc thбє§n linh hГіa nhЖ° Gioan Tбє©y GiбєЈ ngay tб»« trong lГІng thai mбє«u, Д‘бєїn nб»—i Д‘ГЈ lГ m cho dГўn Do ThГЎi tЖ°б»џng thГЎnh nhГўn lГ  Đấng ThiГЄn Sai (x Jn 1:19-25), thГ¬ Mбє№ Maria thб»±c sб»± vб»«a lГ  Mбє№ của ChГєa GiГЄsu vб»«a lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa vбє­y.Mб»—i lбє§n nghД© Д‘бєїn ThiГЄn Chб»©c Mбє№ Maria lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa, tГґi cбєЈm thấy thГўn phбє­n loГ i ngЖ°б»ќi chГєng ta thбє­t sб»± lГ  mб»™t thГўn phбє­n cГі phГєc hЖЎn hбєїt mб»Ќi tбєЎo vбє­t, kб»ѓ cбєЈ loГ i thiГЄn thбє§n thiГЄng liГЄng sГЎng lГЎng tб»‘t lГ nh hЖЎn chГєng ta vб»Ѓ bбєЈn tГ­nh tб»± nhiГЄn, Д‘бєїn nб»—i, nhЖ° SГЎch KhбєЈi Huyб»Ѓn б»џ Д‘oбєЎn 12, cГўu 4 cho thấy, Д‘ГЈ lГ m cho vб»‹ thiГЄn thбє§n thЖ°б»Јng Д‘бєіng phбєЈi ghen tб»©c, dГЎm ngang nhiГЄn Д‘б»©ng lГЄn chб»‘ng lбєЎi ThiГЄn ChГєa. Vai trГІ Mбє№ Maria lГ  loГ i ngЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc lГ m Mбє№ ThiГЄn ChГєa vГ  cГі thб»ѓ lГ m Mбє№ ThiГЄn ChГєa cho chГєng ta thấy mб»™t thб»±c tбєЎi hбєїt sб»©c cao cбєЈ mГ  lбєЎi hiб»ѓn nhiГЄn, Д‘Гі lГ  thб»±c tбєЎi vб»Ѓ thГўn phбє­n của loГ i ngЖ°б»ќi chГєng ta Д‘б»‘i vб»›i ThiГЄn ChГєa chбєіng khГЎc gГ¬ nhЖ° thГўn phбє­n của mб»™t ngЖ°б»ќi nб»Ї vбє­y, tб»©c lГ  mб»™t thГўn phбє­n Д‘Гіng vai trГІ thụ nhбє­n tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ ThiГЄn ChГєa muб»‘n thГґng ban cho tбєЎo vбє­t của NgГ i, bбє±ng việc loГ i ngЖ°б»ќi chГєng ta thụ thai ЖЎn ChГєa ban, cЖ°u mang lб»ќi ChГєa dбєЎy, vГ  hбєЎ sinh chб»©ng thбє§n linh, tб»©c lГ  việc chГєng ta lГ m sao Д‘б»ѓ cГі thб»ѓ sinh ChГєa KitГґ ra nЖЎi cГЎc linh hб»“n, hay nГіi cГЎch khГЎc, tб»©c lГ  lГ m cho ChГєa KitГґ Д‘Ж°б»Јc thбєї gian nhбє­n biбєїt vГ  yГЄu mбєїn, nhб»ќ Д‘Гі cГЎc linh hб»“n Д‘Ж°б»Јc cб»©u rб»—i, Д‘Ж°б»Јc sб»± sб»‘ng trЖ°б»ќng sinh.Tuy nhiГЄn, Д‘б»ѓ cГі thб»ѓ thụ thai, cЖ°u mang vГ  hбєЎ sinh Con Đấng Tб»‘i Cao, Mбє№ Maria Д‘ГЈ lГ  mб»™t Trinh Nб»Ї Xin VГўng thбєї nГ o, KitГґ hб»Їu chГєng ta chбєіng nhб»Їng phбєЈi hoГ n toГ n tinh tuyб»Ѓn khГґng biбєїt Д‘бєїn nam nhГўn nhЖ° Mбє№, tб»©c khГґng biбєїt Д‘бєїn, khГґng quyбєїn luyбєїn bất cб»© tбєЎo vбє­t nГ o ngoГ i ChГєa, mГ  cГІn phбєЈi liГЄn lỉ thбє§n hiệp vб»›i ThiГЄn ChГєa, sбєµn sГ ng tuГўn phục ThГЎnh Гќ ChГєa trong mб»Ќi sб»± nб»Їa. ДђГєng thбєї, nhЖ° ChГєa GiГЄsu khбєіng Д‘б»‹nh trong PhГєc Г‚m ThГЎnh Luca Д‘oбєЎn 8 cГўu 21, mбє№ của NgЖ°б»ќi lГ  nhб»Їng ai nghe lб»ќi ThiГЄn ChГєa mГ  giб»Ї lấy, thГ¬ mб»™t khi chГєng ta sб»‘ng Д‘б»ќi Xin VГўng nhЖ° Mбє№ chГєng ta quбєЈ thб»±c cЕ©ng lГ  Mбє№ ChГєa KitГґ, tб»©c cЕ©ng cГі liГЄn hệ thбє§n linh vб»›i Con ThiГЄn ChГєa, б»џ chб»— nГЄn mб»™t vб»›i NgЖ°б»ќi trong ThГЎnh Гќ Cha của NgЖ°б»ќi, nhб»ќ Д‘Гі chГєng ta cГі khбєЈ nДѓng thбє§n linh Д‘б»ѓ sinh NgЖ°б»ќi ra cho cГЎc linh hб»“n Д‘Ж°б»Јc ЖЎn cб»©u Д‘б»™.TГіm lбєЎi, thГўn phбє­n vГ  ЖЎn gб»Ќi của loГ i ngЖ°б»ќi nГіi chung vГ  của phụ nб»Ї nГіi riГЄng Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc hoГ n toГ n sГЎng tб»Џ nЖЎi vai trГІ Mбє№ Maria lГ m Mбє№ ThiГЄn ChГєa, tб»©c lГ  loГ i ngЖ°б»ќi chГєng ta Д‘Ж°б»Јc dб»±ng nГЄn lГ  Д‘б»ѓ lГЈnh nhбє­n hay Д‘б»ѓ thГґng phбє§n vГ o Sб»± Sб»‘ng Thбє§n Linh của ThiГЄn ChГєa qua cГЎc BГ­ TГ­ch ThГЎnh, cЕ©ng nhЖ° Д‘Ж°б»Јc kГЄu gб»Ќi Д‘б»ѓ chia sбє» Sб»± Sб»‘ng Thбє§n Linh nГ y ra cho cГЎc linh hб»“n, bбє±ng Chб»©ng Tб»« Дђб»©c Tin của mГ¬nh. Thбє­t vбє­y, nбєїu trong Mбє§u Nhiệm TбєЎo Dб»±ng, ThiГЄn ChГєa Д‘Гіng vai chủ Д‘б»™ng trong việc tб»± ГЅ tбєЎo thГ nh vГ  loГ i ngЖ°б»ќi Д‘Гіng vai nam nhГўn nЖЎi Adong xuất hiện mб»™t cГЎch thụ Д‘б»™ng, thГ¬ trГЎi lбєЎi, trong Mбє§u Nhiệm Nhбє­p Thб»ѓ vГ  Cб»©u Thбєї, ThiГЄn ChГєa Д‘Гіng vai thГґng ban mб»™t cГЎch nhЖ°ng khГґng vГ  loГ i ngЖ°б»ќi Д‘Гіng vai nб»Ї nhГўn nЖЎi Maria mб»™t cГЎch chủ Д‘б»™ng vГ  tГ­ch cб»±c cб»™ng tГЎc.Г”i, cao cбєЈ biбєїt bao, mбє§u nhiệm biбєїt bao, tuyệt vб»ќi biбєїt bao: thГўn phбє­n con ngЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc dб»±ng nГЄn Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc lГ m Mбє№ ThiГЄn ChГєa! Vбє­y, cГ№ng vб»›i Mбє№ Maria chГєng ta hГЈy dГўng lб»ќi “Ngб»Јi Khen” ”ThiГЄn ChГєa lГ  Đấng toГ n nДѓng Д‘ГЈ lГ m cho tГґi nhб»Їng Д‘iб»Ѓu trб»Ќng Д‘бєЎi, Danh NgГ i lГ  ThГЎnh” (Lk 1:49).LбєЎy Cha chГєng con б»џ trГЄn trб»ќi, Cha lГ  ThiГЄn ChГєa xГіt thЖ°ЖЎng vГ  ban phГєc lГ nh cho chГєng con (Д‘ГЎp ca), bб»џi thбєї, trong thб»ќi sau hбєїt nГ y, (Cha) Д‘ГЈ (tб»Џ mГ¬nh cho nhГўn loбєЎi chГєng con qua) NgЖ°б»ќi Con lГ  phбєЈn бєЈnh vinh quang của Cha, lГ  hiện thГўn Д‘Г­ch thб»±c của hб»Їu thб»ѓ Cha (bГ i Д‘б»Ќc 2 Lб»… GiГЎng Sinh Ban NgГ y). Thбєї nhЖ°ng, trong tất cбєЈ mб»Ќi tбєЎo vбє­t nГіi chung vГ  loГ i ngЖ°б»ќi chГєng con nГіi riГЄng,chỉ cГі mб»™t mГ¬nh Mбє№ Maria lГ  tбєЎo vбє­t diб»…m phГєc nhất, vГ¬ Mбє№ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc Cha tiб»Ѓn Д‘б»‹nh cho lГ m Mбє№ của Con Cha. Xin Cha cho chГєng con thấu hiб»ѓu Д‘Ж°б»Јc thГўn phбє­n tбєЎo vбє­t của chГєng con, Д‘б»‘i vб»›i Cha lГ  ThiГЄn ChГєa hбє±ng sб»‘ng muб»‘n thГґng mГ¬nh ra, nhЖ° Mбє№ Maria, chỉ lГ  mб»™t ngЖ°б»ќi nб»Ї (bГ i Д‘б»Ќc 2), mб»™t thГўn phбє­n tiГЄu biб»ѓu cho ЖЎn gб»Ќi phб»• quГЎt của loГ i ngЖ°б»ќi tбєЎo vбє­t lГ  xin vГўng (Lk.1:38), trong việc chấp nhбє­n mб»Ќi sб»± theo ThГЎnh Гќ của Cha, Д‘б»ѓ Thбє§n Linh Cha cГі thб»ѓ hoГ n toГ n chiбєїm dГ№ng chГєng con trong việc thГґng ban ChГєa KitГґ: Sб»± Sб»‘ng Tб»Џ Hiện cho trбє§n gian.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[401]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Song%20tin%20thac.htm","2008-04-25","11K","Me Thien Chua    ","","","Me Thien Chua Tin thác nơi MẹLễ Mẹ Thiên ChúaLc 2, 16-21Ðối với Giáo Hội Chính Thống, tước hiệu nổi bật nhất của Mẹ là “Mẹ Thiên Chúa”, trong khi đó đối với Giáo Hội Công Giáo, Mẹ Maria trước tiên là Mẹ của loài người. Hai khía cạnh này của Mẹ Maria được làm nổi bật qua Phụng Vụ và nghệ thuật của hai Giáo Hội. Một bên những bức ảnh Icone của Giáo Hội Chính Thống làm cho người ta nghĩ đến Ðức Mẹ như một vị thần ngự trị trên Thiên quốc hơn là người phàm. Ðàng khác, trong Giáo Hội Công Giáo các bức tranh và tượng ảnh về Mẹ Maria xem ra nhấn mạnh đến khía cạnh nhân loại của Mẹ. Khía cạnh nhân loại này thường được chọn làm chân dung của Ðức Mẹ. Như vậy, trong việc tôn kính chính thức của Giáo Hội cũng như trong tâm tình của người bình dân, tính siêu việt lẫn nhân trần của Mẹ Maria đều được nêu bật. Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II trân trọng cả hai truyền thống tôn kính này đối với Mẹ Maria. Ngài kêu gọi Âu châu hãy thở bằng cả hai buồng phổi, một của Ðông phương, một của Tây phương. Một sự dung hòa như thế mới có thể bảo tồn được sự tôn kính đúng đắn dành cho Mẹ Chúa Giêsu.Trong Phúc âm thánh Luca, thánh sử nói về các mục đồng như sau: “Họ liền hối hả ra đi, đến nơi họ gặp thấy bà Maria cùng với Giuse và Hài Nhi được bọc trong khăn, đặt trong máng cỏ”(Lc 2,16). Theo các nhà chú giải Kinh Thánh thì đây là một cuộc cách mạng thinh lặng. Thật thế, lần đầu tiên trong Kinh Thánh người ta thấy tên của người Mẹ đặt trước tên của người Cha. Ðây không phải là một đoạn tuyệt với truyền thống “trọng nam khinh nữ” của người Do thái, nhưng tác giả muốn sắp xếp như thế để nói lên tầm quan trọng của người phụ nữ là Mẹ Maria.Trong Phúc âm (Mc 10,14), thánh sử ghi lại thái độ của Chúa Giêsu đối với trẻ em, Chúa Giêsu nói như sau: “Hãy để trẻ em đến với Ta và đừng xua đuổi chúng, vì Nước Trời thuộc về những ai nên giống như chúng. Ta bảo các ngươi, ai không đón nhận Nước Trời như một trẻ em thì sẽ không được vào trong Nước ấy”.Nhưng nên giống như trẻ em là gì nếu như không phải là quay trở lại với Mẹ, tín thác nơi Mẹ. Một số nhà thần bí trong Giáo Hội xem đây như là một lời khuyến dụ kín đáo của Chúa Giêsu. Phải chăng Ngài chẳng muốn chúng ta tìm đến với Ðấng vì là Mẹ của Con Người, cũng là Mẹ của tất cả mọi người. Dù sao một trong những nghịch lý lớn nhất mà Tin Mừng đề ra là tiến đến trong đời sống thiêng liêng, có nghĩa là quay trở lại với Mẹ. Luật của đời sống thiêng liêng không phải là luật tiến hóa mà là luật của cải hóa.Các cuộc Ðức Mẹ hiện ra của thời hiện đại đã bắt đầu vào năm 1830, tại một cộng đoàn của Dòng Bác Ái Vinh Sơn tại đường Du Bac ở Paris Pháp quốc, Ðức Mẹ đã hiện ra cho thánh nữ Catherine Labouré và ủy thác cho thánh nữ quảng bá việc tôn kính ảnh Ðức Mẹ hay làm phép lạ. Lời kinh được truyền phải đọc trong việc tôn kính ảnh Ðức Mẹ có nội dung như sau: “Lạy Ðức Maria, là Ðấng đã được cưu mang mà không vướng mắc tội lỗi, xin cầu cho chúng con là những kẻ có tội chạy đến cùng Mẹ”. Nhờ việc này mà giúp cho Giáo Hội định tín về Ðức Mẹ Vô Nhiễm vào năm 1854. Thạât ra, đây cũng chỉ là một tước hiệu mà Ðức Mẹ đã tự xưng khi hiện ra cho Bernadetta ở hang đá Lộ đức nước Pháp vào năm 1858. Thật thế, nếu Mẹ Maria là tạo vật duy nhất trong nhân loại đã được cưu mang mà không mang tỳ vết của tội lỗi, bởi vì tội Nguyên tổ là một thực tế chứ không phải là một huyền thoại. Vào thời ấy, cùng với những khám phá và tiến bộ trong lãnh vực khoa học, con người thời đại xác tín một cách kiêu hãnh rằng: khoa học, văn hóa và kỹ thuật rồi ra sẽ biến thế giới thành một thứ thiên đàng trần gian, như vậy nó sẽ khử trừ mọi ý niệm về tội Nguyên tổ. Với khả năng vô tận của mình, rồi ra con người sẽ tự cứu lấy mình chứ không cần phải trông chờ có một đấng cứu thế nào cả. Thế nhưng, lịch sử đã diễn ra không như con người của thời đại mơ tưởng, thứ nhân bản chủ nghĩa chối bỏ cái siêu việt của con người đều dẫn đến sự tự hủy cho con người. Hai trận thế chiến là sự hiện hữu hùng hồn nhất về sự hủy hoại con người.Như vậy, sứ điệp mà Ðức Mẹ muốn nhắn gởi cho con người thời đại qua các cuộc hiện ra kể từ năm 1830, trước hết là một sứ điệp về chính tội lỗi của con người. Vì thế, việc tôn kính Ðức Mẹ có giá trị giải phóng con người. Dù vậy, Giáo Hội không bao giờ áp đặt việc tôn kính đối với Mẹ Thiên Chúa, nhưng để tùy cảm xúc và sáng kiến của mỗi người tín hữu. Dĩ nhiên, Ðức Giáo Hoàng, hàng Giáo Phẩm, các tác giả về tu đức có thể khuyên nhủ các giáo hữu chạy đến với Mẹ Thiên Chúa bằng nhiều hình thức tôn kính khác nhau. Dựa trên kinh nghiệm ngàn đời của mình, Giáo Hội khuyên các tín hữu tôn kính Mẹ Maria. Tuy nhiên, Giáo Hội không bao giờ buộc phải tôn kính Mẹ Maria, sẽ không bao giờ Giáo Hội buộc tôn kính các lần hiện ra của Ðức Mẹ, cho dù Giáo Hội công nhận các việc hiện ra đó. Giáo Hội sẽ không bao giờ áp đặt các việc tôn kính như lần chuỗi, đi hành hương như là việc làm cần thiết cho ơn cứu rỗi. Giáo Hội sẽ không bao giờ xem là lạc đạo hay có tội khi một tín hữu không tham dự cuộc rước kiệu Ðức Mẹ, hay một cuộc hành hương đến nơi Ðức Mẹ hiện ra. Giáo Hội sẽ không bao giờ chối bỏ ơn cứu rỗi mà các Giáo Hội khác xây dựng trên niềm tin Kitô của họ, như trong các Giáo Hội Tin lành. Như vậy, việc tôn kính đối với Mẹ Maria không được nhìn theo phạm trù cần thiết mà là theo phạm trù tự do, không thuộc về lề luật mà thuộc về tình yêu. Chính tính cách tự do ấy lại càng làm nổi bật sự thu hút và những ân huệ đặc biệt của lòng tôn kính đối với Mẹ Thiên Chúa. Mẹ Thiên Chúa xem ra không muốn áp đặt lòng tôn kính dành cho Mẹ, bởi vì Mẹ vốn là người sống âm thầm, Mẹ cất giữ mọi sự và suy niệm trong lòng. Thánh Luca đã hai lần ghi lại như thế trong cùng một chương. Mẹ quả thật nói ít, hay đúng hơn Kinh Thánh nói rất ít về Mẹ, nhưng nhìn cho kỹ thì chính Mẹ lại là người gợi hứng cho Kinh Thánh. Dĩ nhiên, với sự kín đáo và thinh lặng của Mẹ, các nhà chuyên môn Kinh Thánh đều đồng ý rằng: Các chương nói về đời tư Chúa Giêsu kể từ khi Chúa Giêsu sinh ra thì chính Mẹ là người duy nhất đã biết thời thơ ấu của Chúa Giêsu và kể lại cho cộng đồng tiên khởi. Nhưng vẫn thái độ kín đáo và thinh lặng cố hữu, Mẹ luôn đứng ở đàng sau, chỉ có những ai biết tìm đến và lắng nghe mới có thể nhận ra được sự hiện diện và tầm quan trọng của Mẹ trong Giáo Hội. Ðó chính là ý nghĩa của việc tôn kính Mẹ Maria mà các tín hữu Kitô đã dành cho Mẹ ngay từ thời Giáo Hội sơ khai.     ");
array_files[402]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Me%20la%20hien%20mau.htm","2008-04-25","16K","Me Thien Chua    ","","","Me Thien Chua Mбє№ lГ  Hiб»Ѓn Mбє«u của chГєng tadongcong.netLб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєaKбєїt thГєc tuбє§n bГЎt nhбє­t sau lб»… GiГЎng Sinh lГ  Д‘бєЎi lб»… kГ­nh Mбє№ ThiГЄn ChГєa. Mбє·c dГ№ Дђб»©c Maria Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc tГґn kГ­nh lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa ngay tб»« nhб»Їng thб»ќi kб»і Д‘бє§u của GiГЎo Hб»™i, nhЖ°ng mГЈi Д‘бєїn thбєї kб»· IV, Д‘бєЎi lб»… nГ y mб»›i Д‘Ж°б»Јc thiбєїt lбє­p, khi chГўn lГЅ Д‘б»©c tin nГ y Д‘Ж°б»Јc cГґng Д‘б»“ng Ephesus tuyГЄn tГ­n. NДѓm 1931, Дђб»©c Pius XI ấn Д‘б»‹nh mб»«ng lб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєa vГ o ngГ y 11 thГЎng 10. Vб»Ѓ sau, Дђб»©c PhaolГґ VI dб»ќi lб»… nГ y vГ o ngГ y Д‘бє§u nДѓm dЖ°ЖЎng lб»‹ch. Lб»ќi nguyện sau hiệp lб»… Д‘Ж°б»Јc lấy tб»« phụng vụ thбєї kб»· VII. Lб»ќi nguyện nГ y nб»•i tiбєїng vГ¬ Д‘ГЈ xЖ°ng tụng Дђб»©c Maria lГ  Mбє№ GiГЎo Hб»™i. ДђГі lГ  chб»©ng cб»© xuất hiện sб»›m nhất trong phụng vụ của GiГЎo Hб»™i vб»Ѓ tЖ°б»›c hiệu nГ y.Khi tuyГЄn xЖ°ng Дђб»©c Trinh Nб»Ї lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa, chГєng ta cЕ©ng tГґn vinh Mбє№ lГ  Hiб»Ѓn Mбє«u của chГєng ta. ChГєng ta biбєїt Mбє№ hбєїt lГІng Гўn cбє§n chДѓm sГіc cho con cГЎi, nhất lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi con cГ№ng quбє«n nhất của Mбє№.ThiГЄn ChГєa tuyб»ѓn chб»Ќn vГ  ban cho Дђб»©c Maria muГґn vГ n Гўn sủng.Trong bГ i Д‘б»Ќc Hai hГґm nay, chГєng ta Д‘Ж°б»Јc biбєїt, Khi thб»ќi gian viГЄn mГЈn, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ sai Con NgЖ°б»ќi Д‘бєїn, sinh bб»џi mб»™t ngЖ°б»ќi nữ…,TrЖ°б»›c Д‘Гўy vГ i ngГ y, chГєng ta Д‘ГЈ cбє§u nguyện, kГ­nh nhб»› cuб»™c giГЎng sinh Д‘ЖЎn hГЁn của ChГєa KitГґ trong hang Д‘ГЎ BГЄlem. ChГєng ta thấy NgЖ°б»ќi nhЖ° mб»™t con trбє», mб»™t hГ i nhi yбєїu б»›t trong lГІng Mбє№. Mбє№ ban ChГєa HГ i Nhi cho chГєng ta tГґn thб»ќ, vГ¬ NgЖ°б»ќi lГ  Đấng Cб»©u Chuб»™c vГ  lГ  ThiГЄn ChГєa của chГєng ta. ThiГЄn ChГєa Cha Д‘ГЈ an bГ i nhб»Їng hoГ n cбєЈnh chung quanh cuб»™c giГЎng sinh của Con NgЖ°б»ќi: sбєЇc chỉ kiб»ѓm tra dГўn sб»‘ của hoГ ng Д‘бєї Caesar Augustus, cбєЈnh nghГЁo hГЁn của hang Д‘ГЎ BГЄlem… NhЖ°ng trЖ°б»›c hбєїt, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ nghД© Д‘бєїn mб»™t NgЖ°б»ќi Mбє№ cho Con NgЖ°б»ќi giГЎng thбєї. NgЖ°б»ќi Nб»Ї nГ y nhiб»Ѓu lбє§n Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn trong ThГЎnh Kinh vГ  Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc tiб»Ѓn Д‘б»‹nh tб»« muГґn Д‘б»ќi. ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ tбєЎo dб»±ng NgЖ°б»ќi Nб»Ї nГ y vб»›i mб»™t lГІng yГЄu thЖ°ЖЎng Д‘бє·c biệt hЖЎn mб»Ќi thụ tбєЎo, bб»џi vГ¬ NgЖ°б»ќi Nб»Ї nГ y sбєЅ tб»± tГ¬nh chấp nhбє­n lГ m Mбє№ của Con NgЖ°б»ќi. Trong SГЎng Thбєї KГЅ, ThiГЄn ChГєa tuyГЄn bб»‘ NgЖ°б»ќi sбєЅ Д‘бє·t mб»™t mб»‘i thГ№ giб»Їa con rбєЇn vГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї. ThiГЄn ChГєa cЕ©ng phГЎn vб»›i ngГґn sб»© Ahaz trong sГЎch ngГґn sб»© Isaia, NГ y Д‘Гўy mб»™t NgЖ°б»ќi Nб»Ї sбєЅ thụ thai vГ  sinh mб»™t con trai, vГ  sбєЅ gб»Ќi tГЄn lГ  Emmanuel.Дђб»©c Maria Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc tiГЄn trЖ°ng qua hГ¬nh бєЈnh hГІm bia giao Ж°б»›c, lГ  Д‘б»Ѓn vГ ng, lГ  thГЎp ngГ . ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ tuyб»ѓn chб»Ќn Mбє№ giб»Їa mб»Ќi phụ nб»Ї trЖ°б»›c lГєc bГ¬nh minh của thб»ќi gian. NgЖ°б»ќi yГЄu thЖ°ЖЎng Mбє№ hЖЎn tất cбєЈ vЕ© trụ thụ tбєЎo. NgЖ°б»ќi yГЄu thЖ°ЖЎng Mбє№ bбє±ng mб»™t tГ¬nh yГЄu khГґn lЖ°б»ќng, trГ o Д‘б»• trГЄn Mбє№ muГґn vГ n phГєc lб»™c vГ  Гўn sủng, vЖ°б»Јt hЖЎn tất cбєЈ cГЎc thiГЄn thбє§n vГ  cГЎc thГЎnh hб»Јp lбєЎi. ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ giб»Ї gГ¬n Mбє№ khб»Џi mб»Ќi tГ¬ б»‘ tб»™i lб»—i vГ  bất toГ n. NhЖ° vбє­y, khГґng tбєЎo vбє­t nГ o cГі thб»ѓ xinh Д‘бє№p vГ  thГЎnh thiện hЖЎn Mбє№.VГ¬ thбєї, cГЎc thбє§n hб»Ќc gia vГ  cГЎc thГЎnh Д‘ГЈ dбєЎy rбє±ng, ThiГЄn ChГєa cГі thб»ѓ tбєЎo dб»±ng mб»™t thбєї giб»›i tб»‘t Д‘бє№p hЖЎn, nhЖ°ng khГґng thб»ѓ tбєЎo dб»±ng mб»™t ngЖ°б»ќi mбє№ tб»‘t hбєЈo hЖЎn Hiб»Ѓn Mбє«u của NgЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc. ThГЎnh Bernard kГЄu lГЄn, TбєЎi sao chГєng ta lбєЎi ngбєЎc nhiГЄn khi ThiГЄn ChГєa - Đấng cГі thб»ѓ thб»±c hiện bao Д‘iб»Ѓu kб»і diệu trong ThГЎnh Kinh vГ  qua cГЎc thГЎnh nhГўn của NgЖ°б»ќi – lбєЎi muб»‘n tб»Џ mГ¬nh ra mб»™t cГЎch lбєЎ lГ№ng dЖ°б»ќng ấy qua Mбє№ của NgЖ°б»ќi?ThГЎnh Thomas Aquinas dбєЎy, thiГЄn chб»©c Mбє№ ThiГЄn ChГєa của Дђб»©c Maria siГЄu vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi Гўn sủng vГ  Д‘oГ n sủng nhЖ° ЖЎn nГіi tiГЄn tri, ЖЎn ngГґn ngб»Ї, ЖЎn lГ m phГ©p lạ…ThiГЄn ChГєa toГ n nДѓng vГ  vГґ cГ№ng khГґn ngoan Д‘ГЈ tuyб»ѓn chб»Ќn cho mГ¬nh mб»™t NgЖ°б»ќi Mбє№. BбєЎn sбєЅ lГ m gГ¬ nбєїu nhЖ° cЕ©ng Д‘Ж°б»Јc tuyб»ѓn chб»Ќn mб»™t ngЖ°б»ќi mбє№ cho mГ¬nh? TГґi nghД© cГі lбєЅ bбєЎn vГ  tГґi sбєЅ chб»Ќn mб»™t ngЖ°б»ќi mбє№ Д‘бє§y mб»Ќi Гўn sủng. ДђГі lГ  Д‘iб»Ѓu ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ thб»±c hiện: bб»џi thбєї, Дђб»©c Maria chỉ kГ©m mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi. CГЎc nhГ  thбє§n hб»Ќc Д‘ГЈ Д‘Ж°a ra mб»™t giбєЈi thГ­ch chГ­ lГЅ vб»Ѓ Д‘бє·c Гўn Д‘бє§y Гўn sủng của Mбє№, vГ  Mбє№ khГґng thб»ѓ nГ o lбєЎi phбєЈi khuất lụy sб»± dб»Ї: Д‘iб»Ѓu hб»Јp lГЅ lГ  phбєЈi nhЖ° thбєї, ThiГЄn ChГєa cГі thб»ѓ thб»±c hiện Д‘Ж°б»Јc Д‘iб»Ѓu ấy, vГ  vГ¬ vбє­y NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ thб»±c hiện. ДђГі lГ  chб»©ng cб»© vб»Їng chбєЇc: chб»©ng cб»© hiб»ѓn nhiГЄn nhất lГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ ban cho Mбє№ NgЖ°б»ќi mб»Ќi Д‘бє·c Гўn, ngay tб»« giГўy phГєt Д‘бє§u tiГЄn. VГ¬ vбє­y, Mбє№ Maria lГ  Đấng toГ n mб»№, thanh khiбєїt, vбє№n tuyб»Ѓn nЖЎi thГўn xГЎc vГ  linh hб»“n!HГґm nay, nhГ¬n lГЄn Дђб»©c Maria, Mбє№ ThiГЄn ChГєa, chГєng ta thấy Mбє№ bб»“ng бєµm ChГєa. Mбє№ ban Con Mбє№ cho chГєng ta. ChГєng ta phбєЈi cГЎm tбєЎ ThiГЄn ChГєa, vГ¬ ngoГ i việc tбєЎo thГ nh vГ  cб»©u chuб»™c, thГ¬ chбєЇc chбєЇn Д‘Гўy lГ  mб»™t trong nhб»Їng ЖЎn lб»›n lao nhất mГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ ban cho chГєng ta, tб»©c lГ  Д‘ГЈ Ж°u tuyб»ѓn mб»™t NgЖ°б»ќi Mбє№, Đấng trб»џ thГ nh Hiб»Ѓn Mбє«u của chГєng ta.9Дђб»©c Maria vб»›i ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi.ThГЎnh Thomas Aquinas dбєЎy rбє±ng, ngoГ i ThiГЄn ChГєa Cha, chỉ cГі Дђб»©c Maria lГ  Đấng duy nhất cho thб»ѓ nГіi cГ№ng ChГєa Con: ДђГўy lГ  Con Ta. Theo thГЎnh Bernard, Дђб»©c Mбє№ xЖ°ng hГґ vб»›i ThiГЄn ChГєa toГ n nДѓng - ChГєa cГЎc thiГЄn thбє§n - lГ  Con của Mбє№, khi Mбє№ hб»Џi NgЖ°б»ќi mб»™t cГЎch hбєїt sб»©c Д‘ЖЎn sЖЎ: вЂHб»Ўi Con, tбєЎi sao Con lбєЎi xб»­ vб»›i chГєng ta nhЖ° thбєї?’ Hб»Џi thб»­ cГі thiГЄn thбє§n nГ o dГЎm thб»‘t lГЄn mб»™t lб»ќi nhЖ° thбєї hay khГґng?… NhЖ°ng Дђб»©c Maria, hoГ n toГ n ГЅ thб»©c vб»Ѓ thiГЄn chб»©c Thбє§n Mбє«u của mГ¬nh, Д‘ГЈ khГґng ngбє§n ngбєЎi gб»Ќi ThiГЄn ChГєa trб»ќi đất lГ  вЂCon’ của Mбє№. ThiГЄn ChГєa khГґng bб»‹ xГєc phбєЎm trЖ°б»›c lб»ќi gб»Ќi ấy, vГ¬ chГ­nh NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ muб»‘n nhЖ° vбє­y. NgЖ°б»ќi thб»±c sб»± lГ  Con của Mбє№ Maria.Mб»—i khi tГ¬m hiб»ѓu vб»Ѓ bбєЈn tГ­nh ChГєa KitГґ, chГєng ta phбєЈi cбє©n thбє­n phГўn biệt giб»Їa cuб»™c nhiệm sinh tб»« Д‘б»ќi Д‘б»ќi (Thбє§n TГ­nh, NgГґi Lб»ќi hбє±ng hб»Їu) vГ  cuб»™c giГЎng sinh trong thб»ќi gian của NgЖ°б»ќi. LГ  ThiГЄn ChГєa, NgГґi Con Д‘Ж°б»Јc sinh ra mГ  khГґng phбєЈi tбєЎo thГ nh tб»« ChГєa Cha tб»« trЖ°б»›c muГґn Д‘б»ќi. LГ  con ngЖ°б»ќi, NgЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc sinh ra vГ  Д‘ГЈ lГ m ngЖ°б»ќi, nhб»ќ Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria. Khi thб»ќi gian viГЄn mГЈn, NgГґi Hai trong Ba NgГґi ThiГЄn ChГєa, Đấng Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa xб»©c dбє§u, Д‘ГЈ mбє·c lấy xГЎc thб»ѓ loГ i ngЖ°б»ќi. CГі thб»ѓ nГіi, NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ mбє·c mб»™t linh hб»“n vГ  mб»™t thГўn xГЎc Д‘Ж°б»Јc tбєЎo dб»±ng trong cung lГІng Mбє№ Дђб»“ng Trinh. NhГўn TГ­nh (hб»“n vГ  xГЎc) vГ  Thбє§n TГ­nh hб»Јp nhất trong NgГґi Lб»ќi. Ngay tб»« giГўy phГєt tб»± tГ¬nh thЖ°a lб»ќi xin vГўng trЖ°б»›c thГЎnh ГЅ ThiГЄn ChГєa, Дђб»©c Maria Д‘ГЈ trб»џ thГ nh Mбє№ của NgГґi Lб»ќi Nhбє­p Thб»ѓ. TЖ°ЖЎng tб»± nhЖ° mб»Ќi bГ  mбє№, tб»« lГІng mГ¬nh, hб»Ќ chỉ sinh mб»™t thГўn xГЎc, chб»© khГґng phбєЈi linh hб»“n. ChГєng ta cГі lГЅ khi nhГ¬n nhбє­n nhб»Їng phụ nб»Ї nГ y lГ  nhб»Їng bГ  mбє№. ChГєng ta cЕ©ng hГЈy coi Дђб»©c Maria lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa nhЖ° vбє­y, vГ¬ sб»± kiện ngГґi hiệp của Con Mбє№.Tб»« trб»ќi cao, cГЎc thiГЄn thбє§n vГ  cГЎc thГЎnh kГ­nh sб»Ј chiГЄm ngбєЇm vinh quang cao cбєЈ của Дђб»©c Maria. CГЎc ngГ i quГЎ biбєїt uy quyб»Ѓn của Mбє№, vГ¬ Mбє№ Д‘ГЈ, vГ  mГЈi mГЈi Д‘бєїn Д‘б»ќi Д‘б»ќi vбє«n lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa, Mater Creatoris, Mater Salvatoris (Mбє№ Đấng TбєЎo ThГ nh, Mбє№ Đấng Cб»©u Дђб»™).VГ¬ thбєї, trong kinh cбє§u Дђб»©c BГ , tЖ°б»›c hiệu vinh quang nГ y Д‘Ж°б»Јc chГєc tụng Д‘бє§u tiГЄn, Sancta Dei Genitrix (Дђб»©c Mбє№ ChГєa Trб»ќi); nб»‘i tiбєїp sau Д‘Гі lГ  cГЎc tЖ°б»›c hiệu khГЎc, xб»©ng hб»Јp vб»›i chб»©c phбє©m Mбє№ ThiГЄn ChГєa: Дђб»©c Nб»Ї Дђб»“ng Trinh trГЄn hбєїt cГЎc kбє» Д‘б»“ng trinh, Дђб»©c Mбє№ mб»Ќi Гўn sủng, Дђб»©c Mбє№ cб»±c thanh, cб»±c tб»‹nh…VГ¬ lГ  Mбє№ của Con ThiГЄn ChГєa, nГЄn Дђб»©c Maria cГі mб»™t tЖ°ЖЎng quan cГЎ biệt vб»›i ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi Cб»±c ThГЎnh. Mбє№ lГ  Nб»Ї Tб»­ của ChГєa Cha, nhЖ° lб»ќi cГЎc giГЎo phụ vГ  huấn quyб»Ѓn GiГЎo Hб»™i vбє«n xЖ°ng tụng.Дђб»©c Trinh Nб»Ї cГі liГЄn hệ mГЎu mủ vб»›i ChГєa Con, mб»‘i liГЄn Д‘б»›i Д‘em lбєЎi cho Mбє№ quyб»Ѓn cai quбєЈn ChГєa GiГЄsu… ChГєa GiГЄsu cЕ©ng cГі nhб»Їng bб»•n phбє­n vб»›i Mбє№ theo lбєЅ cГґng bГ¬nh mГ  mб»Ќi ngЖ°б»ќi con Д‘б»Ѓu mбєЇc vб»›i cha mбє№ hб»Ќ.Vб»›i ChГєa ThГЎnh Thбє§n, Дђб»©c Maria lГ  Дђб»Ѓn Thб»ќ vГ  lГ  NhГ  TбєЎm của NgЖ°б»ќi, theo nhЖ° lб»ќi giГЎo huấn của cГЎc giГЎo phụ, vГ  mб»›i Д‘Гўy lГ  của Дђб»©c Gioan PhaolГґ II.Дђб»©c Maria lГ  Kб»і CГґng kiệt tГЎc của ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi.Kб»і CГґng kiệt tГЎc nГ y khГґng phбєЈi lГ  mб»™t ngЖ°б»ќi xa lбєЎ vб»›i Д‘б»ќi sб»‘ng cГЎc tГ­n hб»Їu. ThiГЄn ChГєa khГґng ban nhiб»Ѓu Д‘бє·c Гўn cho mб»™t ngЖ°б»ќi nГ o Д‘Гі chỉ Д‘б»ѓ lГ m chГєng ta ngб»Ў ngГ ng. Kб»і CГґng kiệt tГЎc nГ y của ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi lГ  Hiб»Ѓn Mбє«u Đấng Cб»©u Thбєї, Д‘б»“ng thб»ќi cЕ©ng lГ  Mбє№ chГєng ta – NgЖ°б»ќi Mбє№ của mб»™t ngЖ°б»ќi con khб»‘n nбєЎn lГ  tГґi Д‘Гўy, nhЖ°ng trГЄn phЖ°ЖЎng diện nГ y, tГґi khГґng thua kГ©m bất kб»і ai khГЎc.Mбє№ Maria lГ  Mбє№ của tГґi!HГґm nay, chГєng ta hЖ°б»›ng lГЄn Mбє№ Maria trong niб»Ѓm vui mб»«ng vГ  tГЎn dЖ°ЖЎng, mб»™t niб»Ѓm tб»± hГ o thГЎnh thiện. Ai cЕ©ng thГ­ch thГє khi ta nhбєЇc Д‘бєїn mб»‘i liГЄn hệ giб»Їa hб»Ќ vб»›i nhб»Їng nhГўn vбє­t lбє«y lб»«ng trong cГЎc lГЈnh vб»±c vДѓn chЖ°ЖЎng, chГ­nh trб»‹, quГўn sб»±, hoбє·c trong GiГЎo Hб»™i! BбєЎn hГЈy ca tụng Mбє№ Maria VГґ Nhiб»…m, hГЈy nhбєЇc cho Mбє№ rбє±ng: kГ­nh mб»«ng Maria, Nб»Ї Tб»­ của ThiГЄn ChГєa Cha! KГ­nh mб»«ng Maria, Hiб»Ѓn Mбє«u của ThiГЄn ChГєa Con! KГ­nh mб»«ng Maria, Hiб»Ѓn ThГЄ của ThiГЄn ChГєa ThГЎnh Thбє§n! KhГґng ai cao cбєЈ hЖЎn Mбє№ ngoГ i mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa!19Tб»« Mбє«u của chГєng ta.Salve, Mater misericordiae, Mater spei et Mater veniae… ChГ o kГ­nh Mбє№ thЖ°ЖЎng xГіt, Mбє№ niб»Ѓm cбє­y trГґng vГ  tha thб»©, Mбє№ ThiГЄn ChГєa vГ  Mбє№ Гўn sủng, Mбє№ trГ n Д‘бє§y niб»Ѓm vui thГЎnh thiện.ChГєng ta thГўn thЖ°a vб»›i Mбє№ bбє±ng nhб»Їng lб»ќi thГЎnh thi truyб»Ѓn thб»‘ng nhЖ° thбєї. Vб»›i tГ¬nh Гўn cбє§n tб»« mбє«u, Mбє№ hбє±ng dГўng lГЄn Con Mбє№ nhб»Їng lб»… dГўng của DГўn ChГєa cГІn trГЄn dЖ°ЖЎng thбєї. Mбє№ cЖ° xб»­ vб»›i chГєng ta nhЖ° mб»™t ngЖ°б»ќi mбє№. Mбє№ nhГ¬n thấy ChГєa GiГЄsu nЖЎi mб»—i tГ­n hб»Їu, nЖЎi mб»—i con ngЖ°б»ќi. LГ  Đấng Дђб»“ng Cб»©u Chuб»™c, Mбє№ hбєїt lГІng khГЎt khao cho chГєng ta Д‘Ж°б»Јc trб»Ќn vбє№n hб»Јp nhất vб»›i sб»± sб»‘ng thбє§n linh. Mбє№ luГґn sбєµn sГ ng giГєp Д‘ГЎp chГєng ta trong mб»Ќi khб»‘n khГі vГ  thб»­ thГЎch xбєЈy Д‘бєїn. Mбє№ luГґn Д‘б»©ng vб»Ѓ bГЄn chГєng ta trong cГґng việc tГґng Д‘б»“ mГ  chГєng ta phбєЈi thб»±c thi giб»Їa trбє§n thбєї. HГЈy kГЄu cбє§u Дђб»©c Trinh Nб»Ї. HГЈy cб»© xin Mбє№ tб»Џ ra lГ  mб»™t Hiб»Ѓn Mбє«u Д‘б»‘i vб»›i bбєЎn – вЂmonstra te esse Matrem!’ Khi trГ o Д‘б»• nguб»“n ЖЎn thГЎnh tб»« nЖЎi Con Mбє№, nguyện xin Mбє№ cЕ©ng lГ m cho giГЎo lГЅ lГ nh mбєЎnh trб»џ nГЄn sГЎng sủa cho tГўm trГ­ bбєЎn, tГ¬nh yГЄu vГ  sб»± thanh khiбєїt cho trГЎi tim bбєЎn, Д‘б»ѓ bбєЎn biбєїt Д‘Ж°б»ќng mГ  Д‘бєїn vб»›i ChГєa vГ  Д‘Ж°a nhiб»Ѓu linh hб»“n Д‘бєїn cho NgЖ°б»ќi.Lб»ќi kinh tб»« phụng vụ - monstra te esse Matrem! xin Mбє№ tб»Џ ra lГ  mб»™t Hiб»Ѓn Mбє«u - cГі thб»ѓ giГєp chГєng ta sб»‘ng kбєїt hб»Јp vб»›i Mбє№ trong ngГ y Д‘бєЎi lб»… hГґm nay.Mбє№ của con ЖЎi! Xin tб»Џ cho con biбєїt Mбє№ lГ  Hiб»Ѓn Mбє«u của con! Xin phГ№ giГєp con trong lГєc cбє§n thiбєїt nГ y, trong nhu cбє§u nГ y…, xin Mбє№ trб»Ј giГєp ngЖ°б»ќi con cбє§n sб»‘ng thГўn mбє­t vб»›i Con của Mбє№ Д‘Гўy.BбєЇt Д‘бє§u mб»™t nДѓm mб»›i, chГєng ta hГЈy tбє­n dụng giб»ќ phГєt nГ y Д‘б»ѓ quyбєїt tГўm mбєЎnh mбєЅ Д‘бєїn nЖ°ЖЎng nhб»ќ Mбє№ mб»—i ngГ y mб»™t hЖЎn. ChГєng ta sбєЅ khГґng bao giб»ќ tГ¬m Д‘Ж°б»Јc mб»™t ngЖ°б»ќi bбєЎn nГ o Д‘ГЎng tin hЖЎn. ChГєng ta hГЈy noi gЖ°ЖЎng thГЎnh Gioan, trГЄn nГєi CanvГЄ, ngГ i Д‘ГЈ thay mбє·t toГ n thб»ѓ nhГўn loбєЎi tiбєїp nhбє­n Mбє№: Tб»« giб»ќ Д‘Гі, mГґn đệ Д‘Ж°a Mбє№ vб»Ѓ nhГ  mГ¬nh.ChГєng ta phбєЈi sб»‘ng vб»›i Mбє№ trб»Ќn tГ¬nh hiбєїu kГ­nh, hбєїt niб»Ѓm tinh tбєї! ДђГўy phбєЈi cГЎch chГєng ta hГЈy sб»‘ng vб»›i Mбє№, trong nДѓm mб»›i nГ y cЕ©ng nhЖ° mГЈi mГЈi.    ");
array_files[403]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Me%20cua%20loai%20nguoi.htm","2008-04-25","5K","Me Thien Chua    ","","","Me Thien Chua Mẹ Thiên Chúa và Mẹ tôi Lễ Mẹ Thiên ChúaLc 2, 16-21Yoan Boscô, linh mục Flanagan vào thế kỷ trước, một ngày kia khi đang giảng về vinh quang của Đức Trinh Nữ, bỗng Ngài dừng lại và hỏi: Ai có thể nói cho tôi: Maria là ai ? Sau cùng có người trả lời: Maria là mẹ Thiên Chúa.Đúng, Yoan Boscô hô lên: “Maria là Mẹ Thiên Chúa”. Nhưng tôi muốn biết Người là ai ? Rồi vài câu trả lời khác nhau: “Maria là Nữ Vương Thiên đàng, là cửa Thiên đàng.. là sức khỏe của người bệnh tật, ... là nơi nương tựa của kẻ tội lỗi... Yoan Boscô mỉm cười nói: đúng lắm, Maria đúng như vậy. Nhưng hơn thế nữa, Maria là Mẹ tôi. Vâng, Mẹ chúng ta. Trên thế gian, không ai khác thân thương bằng người mẹ này, không có ai yêu chúng ta, không có ai sẵn lòng ban ơn cho chúng ta, thương chúng ta bằng. Trên Thiên đang cũng chẳng có vị thánh nào yêu chúng ta, sẵn sàng lắng nghe chúng ta và thông cảm với chúng ta như Đức Mẹ.Hôm nay, chúng ta mừng lễ Maria là Mẹ Thiên Chúa. Chúng ta biết rằng Maria là Mẹ Chúa Giêsu. Chúng ta cũng tin rằng: đức Giêsu vừa là người, vừa là Thiên Chúa. Bởi vì Maria là Mẹ của đức Giêsu toàn diện, nên đúng thực được gọi là Mẹ của Thiên Chúa làm người. Không ai nói được là Maria đã sinh ra thiên tính của Chúa Giêsu. Cũng chẳng ai tin rằng: Maria là Chúa hay một bà Chúa. Chúng ta chỉ đơn giản tuyên xưng rằng Maria là Mẹ của đức Giêsu vừa là Chúa, vừa là người...Vì Maria là Mẹ của Thiên Chúa làm người, nên cũng là Mẹ của Giáo hội, gia đình của Thiên Chúa. Chúa Giêsu là trưởng gia đình thì Mẹ Người là mẹ chúng ta.Phải làm gì đây để khởi đầu một năm mới ?Không có Mẹ, không có sự sống của con người. Ngay Chúa Giêsu cũng phải có Mẹ, nếu cuộc sống mỗi người khởi đầu từ Mẹ, thì mỗi chặng đường của đời sống, một năm mới chẳng hạn, cũng khởi đầu với người mẹ – Mẹ Thiên Chúa.Người Mẹ đón nhận con mình mỗi buổi sáng, Maria đón nhận chúng ta ngày đầu năm. Người nghiêng mình trên chúng ta, chăm sóc chúng ta mọi cách để nuôi dưỡng, bao bọc, chữa lành và cho chúng ta vô số những biểu lộ êm ái của tình thương một chỉ có một người mẹ mói có thể làm được. Người mẹ làm cho ngày mới có ý nghĩa cho đứa con. Maria làm cho năm mới có ý nghĩa cho tất cả chúng ta.Suy niệm lời nguyện sau hiệp lễ: Lạy Cha, khi chúng con tung hô Trinh Nữ Maria là Mẹ Chúa Giêsu và Mẹ của Giáo hội. Xin cho việc rước lấy con của Người đem lại cho chúng con ơn cứu rỗi.Suy niệm phần hai của kinh Kính Mừng: “Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội...”. Xin Mẹ cầu bầu cho chúng ta lúc này, ngày đầu năm và suốt cả năm nay. Để năn nay chúng ta sống gần Chúa Giêsu và Mẹ Người, Mẹ chúng ta. Như thế năm (1991) sẽ là năm hạnh phúc.Đó là lời cầu nguyện của tôi, lời chúc của tôi cho tất cả các bạn: năm mới hạnh phúc.    ");
array_files[404]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Hay%20den%20voi%20Me.htm","2008-04-25","5K","Me Thien Chua    ","","","Me Thien Chua Hãy đến với MẹLễ Mẹ Thiên ChúaChúng ta hãy nhìn lên Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa và đặt năm mới vừa bắt đầu dưới dấu hiệu tình mẫu tử của Mẹ, xin Mẹ trải rộng tình thương ôm ấp tất cả mọi người chúng con, đặt chúng con dưới sự bảo vệ của Mẹ trong suốt năm mới này.Suy niệm về tình mẫu tử của Mẹ, Giáo Hội mời gọi chúng ta trở về bên Mẹ tại nơi Chúa sinh ra, nhìn ngắm và bắt chước thái độ sống của Mẹ trước mầu nhiệm Con Thiên Chúa Nhập Thể để cứu rỗi con người.Với thành tâm thiện chí, chúng ta noi gương các mục tử đến chiêm ngắm mầu nhiệm của Con Thiên Chúa làm người sống giữa chúng ta, Ngài sinh ra bởi người nữ đồng trinh, tuân hành những luật lệ của một dân tộc, sống nếp sống bình thường của con người, lớn lên trong khung cảnh gia đình. Các mục tử đã không hiểu gì về mầu nhiệm Con Thiên Chúa làm người vừa mới được thiên thần Chúa loan báo cho họ, song họ đã vâng phục lời loan báo này và đến thờ lạy, suy phục trước mầu nhiệm. Phúc âm theo thánh Luca kể tiếp: “Sau khi đã gặp thấy con trẻ và Mẹ Maria, thánh Giuse như đã được loan báo, các mục tử hân hoan ra về và không ngừng dâng lời chúc tụng Thiên Chúa”.Thử hỏi chúng ta có được thái độ sống như vậy hay không? Mầu nhiệm Thiên Chúa Nhập Thể đã được loan báo cho chúng ta và chính chúng ta trong thời gian qua chắc chắn cũng đã được chiêm ngưỡng những giây phút của ân sủng tác động trong chính cuộc đời mình, đã được chiêm ngưỡng và cảm nghiệm được sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc đời, mặc dầu chúng ta không hiểu được gì nhiều về mầu nhiệm Thiên Chúa được tỏ bày cho chúng ta, nhưng chúng ta có được tâm hồn vâng phục kính tin đón nhận mầu nhiệm như các mục tử ngày xưa hay không?Hiện diện trước mầu nhiệm Con Thiên Chúa làm người, chúng ta còn có thể nhìn ngắm và noi gương sống của Mẹ Maria. Như các mục đồng, Mẹ Maria đã không hiểu nhiều về mầu nhiệm mà chính Mẹ đã được Thiên Chúa mời gọi cộng tác vào đó, nhưng Mẹ không kiêu ngạo đóng kín tâm hồn mình, cũng không thách thức Thiên Chúa đòi buộc Ngài giải thích tường tận. Mẹ khiêm tốn hiện diện với mầu nhiệm đang xảy ra trong cuộc đời Mẹ, Mẹ lưu giữ mọi sự và hằng suy niệm trong lòng.Tình thương, lòng khiêm tốn và sự sẵn sàng cộng tác với chương trình của Thiên Chúa trong mọi hoàn cảnh, đó là điều mà chúng ta những đồ đệ của Chúa Giêsu được mời gọi học lấy nơi Mẹ trong ngày lễ mừng kính Mẹ là Mẹ Thiên Chúa hôm nay, khởi đầu một giai đoạn mới, thời gian mới, một năm mới.Lạy Mẹ Maria, chúng con cám ơn Mẹ đã chấp nhận cộng tác vào chương trình của Thiên Chúa để chúng con có một Đấng Cứu Chuộc. Chúng con khâm phục thái độ của Mẹ trước mầu nhiệm Con Thiên Chúa Nhập Thể, chúng con muốn noi gương sống như Mẹ, muốn khiêm tốn cộng tác vào chương trình hành động của Thiên Chúa trong lịch sử nhân loại, xin Mẹ giúp chúng con được nhìn thấy những kỳ công Thiên Chúa đã và còn đang thực hiện trong đời sống chúng con và không ngừng suy niệm những kỳ công đó với niềm yêu mến, cảm tạ Thiên Chúa như Mẹ. Amen.    ");
array_files[405]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/DUC%20MARIA%20LA%20ME%20THIEN%20CHUA2.htm","2008-04-25","28K","MARIA, ME THIEN CHUA    ","","","MARIA, ME THIEN CHUA Дђб»ЁC MARIA, Mбєё THIГЉN CHГљANguyб»…n Việt Hб»Їu, chuyб»ѓn ngб»Ї VГ o nДѓm 429 sau cГґng nguyГЄn, tбєЎi thГ nh phб»‘ Constantinople, dГўn chГєng Д‘Ж°б»Јc nghe mб»™t bГ i giбєЈng. Vб»‹ giбєЈng thuyбєїt Д‘ГЈ nГіi: “Đừng ai gб»Ќi Ma-ri-a lГ  mбє№ ThiГЄn ChГєa. Ma-ri-a chỉ lГ  mб»™t phụ nб»Ї, vГ  Д‘ГЈ lГ  mб»™t phụ nб»Ї thГ¬ khГґng thб»ѓ sinh ra ThiГЄn ChГєa.” Nhб»Їng lб»ќi kб»і quбє·c nГ y Д‘ГЈ tбєЎo chấn Д‘б»™ng lб»›n nЖЎi tГ­n hб»Їu Constantinople, nhất lГ  khi Д‘бєЎo lГЅ Д‘Гі lбєЎi Д‘Ж°б»Јc chủ trЖ°ЖЎng do mб»™t ngЖ°б»ќi tГЄn lГ  Nestorius – vб»‹ giГЎm mục của hб»Ќ. Г”ng tб»« chб»‘i gб»Ќi Дђб»©c Ma-ri-a lГ  mбє№ ThiГЄn ChГєa vГ¬ Гґng khГґng tin rбє±ng ThiГЄn ChГєa vГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  mб»™t vГ  cЕ©ng lГ  cГ№ng mб»™t ngГґi vб»‹. Г”ng chủ trЖ°ЖЎng ThiГЄn ChГєa vГ  Дђб»©c Ki-tГґ lГ  hai ngГґi vб»‹ riГЄng biệt, Д‘Ж°б»Јc kбєїt hб»Јp vб»›i nhau mб»™t cГЎch lбєЎ lГ№ng, nhЖ°ng tГЎch biệt nhau, do Д‘Гі Дђб»©c Ki-tГґ con ngЖ°б»ќi chỉ bбєЇt Д‘бє§u hiện hб»Їu khi Д‘Ж°б»Јc sinh ra do Дђб»©c Maria, trong khi Дђб»©c Ki-tГґ ThiГЄn ChГєa thГ¬ Д‘ГЈ cГі tб»« trЖ°б»›c muГґn Д‘б»ќi. Cho dГ№ Nestorius cГі Д‘б»Ѓ cao sб»± kбєїt hб»Јp mбє­t thiбєїt giб»Їa Дђб»©c KitГґ con ngЖ°б»ќi vГ  Дђб»©c Ki-tГґ ThiГЄn ChГєa Д‘бєїn thбєї nГ o Д‘i nб»Їa, thГ¬ Д‘б»‘i vб»›i Гґng, Дђб»©c KitГґ vГ  ThiГЄn ChГєa vбє«n lГ  hai ngГґi vб»‹ khГЎc nhau. Do Д‘Гі Ma-ri-a chỉ lГ  mбє№ của mб»™t con ngЖ°б»ќi – hoГ n toГ n mб»™t con ngЖ°б»ќi ! Tất cбєЈ Д‘iб»Ѓu nГ y nghe thбє­t chГіi tai Д‘б»‘i vб»›i ngЖ°б»ќi CГґng GiГЎo thб»ќi ấy cЕ©ng nhЖ° vб»›i chГєng ta ngГ y nay. NГі Д‘ГЈ gГўy nГЄn rб»‘i loбєЎn cho Д‘б»©c tin KitГґ giГЎo nЖЎi dГўn chГєng. Bб»џi Д‘Гі, Д‘б»ѓ Д‘б»‘i phГі kб»‹p thб»ќi, hai nДѓm sau, cГЎc giГЎm mục trong Hб»™i ThГЎnh CГґng GiГЎo nhГіm hб»Ќp cГґng Д‘б»“ng tбєЎi ГЉ-phГЄ-xГґ, Д‘ГЈ lГ m sГЎng tб»Џ tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ thuб»™c Д‘б»©c tin Ki-tГґ giГЎo trЖ°б»›c Д‘Гі, vГ  nhб»Їng gГ¬ thuб»™c Д‘б»©c tin KitГґ giГЎo tб»« Д‘Гі trб»џ Д‘i. CГЎc ngГ i Д‘ГЈ khбєіng Д‘б»‹nh: “Đức KitГґ lГ  ThiГЄn ChГєa thбє­t vГ  do Д‘Гі, ThГЎnh Nб»Ї Дђб»“ng Trinh cЕ©ng lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa – bб»џi vГ¬ Mбє№ Д‘ГЈ sinh ra thГўn xГЎc của NgГґi Lб»ќi lГ m ngЖ°б»ќi, nhЖ° Kinh ThГЎnh Д‘ГЈ viбєїt rбє±ng: вЂNgГґi Lб»ќi Д‘ГЈ trб»џ nГЄn ngЖ°б»ќi phГ m’.” KitГґ hб»Їu khГґng cГІn phбєЈi bбє­n tГўm, vГ¬ khГґng cГІn gГ¬ Д‘б»ѓ nghi ngб»ќ nб»Їa. Thб»ќi Д‘Гі cЕ©ng nhЖ° ngГ y nay, hiб»ѓn nhiГЄn cГЎi lГЅ do cбєЎm bбє«y Д‘б»ѓ nhб»Їng ai tб»« chб»‘i khГґng gб»Ќi Дђб»©c Ma-ri-a lГ  mбє№ ThiГЄn ChГєa chГ­nh lГ  sб»± tГЎch biệt Дђб»©c Ki-tГґ ra – tГЎch biệt Дђб»©c KitГґ thГ nh “Đức GiГЄ-su con ngЖ°б»ќi” vГ  “Đức GiГЄ-su ThiГЄn ChГєa – “Đức Gie-Гўsu trГЄn trб»ќi” vГ  “Đức GiГЄ-su dЖ°б»›i thế”. NhЖ°ng theo thГЎnh Gioan TГґng Д‘б»“: “Thбє§n khГ­ nГ o khГґng tuyГЄn xЖ°ng Дђб»©c GiГЄ-su, thГ¬ khГґng bб»џi ThiГЄn ChГєa” (1 Ga 4:3). Cho nГЄn hб»Їu ГЅ hay vГґ tГ¬nh, hб»Ќ Д‘ГЈ biбєїn Дђб»©c Ki-tГґ thГ nh mб»™t con ngЖ°б»ќi hoГ n toГ n phГ m tục nбєїu hб»Ќ cho rбє±ng Maria chỉ lГ  mбє№ của mб»™t con ngЖ°б»ќi mГ  thГґi. TrбєЈ lб»ќi cho cГўu hб»Џi: “CГі phбєЈi Дђб»©c Ma-ri-a lГ  mбє№ ThiГЄn ChГєa khГґng?” cЕ©ng chГ­nh lГ  trбєЈ lб»ќi cho cГўu hб»Џi: “Đức GiГЄ-su lГ  ai vГ  lГ m gГ¬?” Hai cГўu hб»Џi khГґng thб»ѓ tГЎch biệt, cЕ©ng nhЖ° Дђб»©c Ma-ri-a vГ  Con của ngГ i khГґng thб»ѓ tГЎch biệt. CГўu trбєЈ lб»ќi của CГґng GiГЎo luГґn luГґn rГµ rệt vГ  nhất quГЎn – nhất quГЎn theo nhб»Їng Д‘ГІi hб»Џi của lбєЅ phбєЈi vГ  theo nhб»Їng dб»Ї kiện gбє·p thấy trong TГўn ЖЇб»›c.Дђб»ЁC KITГ” LГЂ THIГЉN CHГљA Nhб»Їng dб»Ї kiện nГ y lГ  gГ¬? ChГєng ta cГі thб»ѓ trГ¬nh bГ y nhб»Їng dб»Ї kiện ấy cГЎch ngбєЇn gб»Ќn nhЖ° sau: trong TГўn ЖЇб»›c, Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ Д‘Ж°б»Јc nГіi Д‘бєїn nhЖ° lГ  ThiГЄn ChГєa vГ  NgГ i rГµ rГ ng Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  ThiГЄn ChГєa. NgГ i Д‘Ж°б»Јc mГґ tбєЈ nhЖ° mб»™t con ngЖ°б»ќi Д‘Г­ch thб»±c cЕ©ng nhЖ° NgГ i Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  mб»™t ngЖ°б»ќi Д‘Г n Гґng. Дђiб»Ѓu ấy rГµ rГ ng cГі nghД©a NgГ i lГ  mб»™t ngГґi vб»‹ ThiГЄn ChГєa nhЖ°ng lбєЎi cГі bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa vГ  bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi. KhГґng phбєЈi bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa trб»џ thГ nh loГ i ngЖ°б»ќi hoбє·c bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi trб»џ thГ nh ThiГЄn ChГєa. Hai bбєЈn tГ­nh vбє«n riГЄng biệt, nhЖ°ng kбєїt hб»Јp lбєЎi nЖЎi NgГ i vГ¬ chГєng thuб»™c vб»Ѓ cГ№ng mб»™t ngГґi vб»‹ lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ. XГЎc nhбє­n nhб»Їng dб»Ї kiện nГ y trong Kinh ThГЎnh khГґng cГі gГ¬ lГ  khГі hoбє·c khГґng thГ­ch Д‘ГЎng. Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ rГµ rГ ng Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  “ThiГЄn ChГєa” trong mб»™t sб»‘ Д‘oбєЎn Kinh ThГЎnh. Sau khi sб»‘ng lбєЎi, lГєc NgГ i hiện ra vб»›i cГЎc TГґng Д‘б»“ vГ  trГЎch TГґ-ma thiбєїu lГІng tin, thГ¬ “Ông TГґ-ma thЖ°a NgГ i: вЂLбєЎy ChГєa của con, lбєЎy ThiГЄn ChГєa của con’” (Ga 20:28). ДђЖЎn thuбє§n lГ  TГґ-ma muб»‘n tuyГЄn xЖ°ng Д‘б»©c tin của Гґng, khГґng hбєіn vб»Ѓ việc ChГєa GiГЄ-su sб»‘ng lбєЎi tб»« cГµi chбєїt, nhЖ°ng cГІn vб»Ѓ thбє§n tГ­nh trong ngГґi vб»‹ của NgГ i, Д‘iб»Ѓu Д‘Ж°б»Јc minh chб»©ng do sб»± phục sinh lГ  chб»©ng lГЅ hiб»ѓn nhiГЄn cuб»‘i cГ№ng. Trong ГЅ nghД©a ấy, Дђб»©c GiГЄ-su Д‘ГЈ trбєЈ lб»ќi Гґng: “TГґ-ma, vГ¬ anh Д‘ГЈ thấy Thбє§y nГЄn anh tin. PhГєc thay nhб»Їng ngЖ°б»ќi khГґng thấy mГ  tin.” Viбєїt cho Ti-tГґ (2:12), thГЎnh Phao-lГґ Д‘ГЈ Д‘ЖЎn giбєЈn gб»Ќi Дђб»©c Ki-tГґ lГ  ThiГЄn ChГєa khi ngГ i khГ­ch lệ Ki-tГґ hб»Їu hГЈy “sб»‘ng chб»«ng mб»±c, cГґng chГ­nh vГ  Д‘бєЎo Д‘б»©c б»џ thбєї gian nГ y. Sб»џ dД© nhЖ° vбє­y, lГ  vГ¬ chГєng ta trГґng chб»ќ ngГ y hб»“ng phГєc vбє«n hбє±ng mong Д‘б»Јi, ngГ y Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  ThiГЄn ChГєa vД© Д‘бєЎi vГ  lГ  Đấng Cб»©u Дђб»™ chГєng ta, xuất hiện vinh quang.” Дђiб»ѓm Д‘ГЎng chГє ГЅ lГ  thГЎnh Phao-lГґ khГґng nГіi vб»Ѓ hai ngЖ°б»ќi khГЎc nhau nhЖ°ng ngГ i muб»‘n nГіi chỉ duy Дђб»©c Ki-tГґ mб»›i vб»«a lГ  “ThiГЄn ChГєa vД© Д‘бєЎi”, vб»«a lГ  “Đấng Cб»©u Độ” chГєng ta. ThГЎnh Gio-an TГґng Д‘б»“ Д‘ГЈ hбєїt sб»©c rГµ rГ ng khi ngГ i viбєїt: “ChГєng ta biбєїt rбє±ng Con ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ Д‘бєїn vГ  ban cho chГєng ta trГ­ khГґn Д‘б»ѓ biбєїt ThiГЄn ChГєa thбє­t vГ  chГєng ta б»џ trong ThiГЄn ChГєa thбє­t, б»џ trong Con của NgЖ°б»ќi lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ. Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  ThiГЄn ChГєa thбє­t vГ  lГ  sб»± sб»‘ng Д‘б»ќi Д‘б»ќi.” (1 Ga 5:20). KhГґng cГІn khбєіng Д‘б»‹nh nГ o rГµ rГ ng hЖЎn nhб»Їng lб»ќi thГЎnh Phao-lГґ nГіi vб»Ѓ Дђб»©c Ki-tГґ “lГ  ThiГЄn ChГєa, Đấng vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi sб»±. ChГєc tụng NgГ i Д‘бєїn muГґn thuб»џ muГґn Д‘б»ќi” (Rm 9:5). Trong Kinh ThГЎnh Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ khГґng chỉ Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  ThiГЄn ChГєa mГ  thГґi, nhЖ°ng NgГ i cГІn Д‘Ж°б»Јc gГЎn cho nhб»Їng Д‘бє·c tГ­nh mГ  chỉ mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa mб»›i cГі thб»ѓ cГі vГ  Д‘Ж°б»Јc thuбє­t lбєЎi nhЖ° nhб»Їng hГ nh Д‘б»™ng thб»±c hiện mГ  chỉ mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa mб»›i lГ m Д‘Ж°б»Јc. Nhб»Їng Д‘oбєЎn nhЖ° thбєї thбє­t nhiб»Ѓu, nhЖ°ng chГєng ta chỉ nhбєЇc Д‘бєїn mб»™t sб»‘ thбє­t hiб»ѓn nhiГЄn. Chỉ duy ThiГЄn ChГєa mб»›i cГі quyб»Ѓn phГ©p lб»›n lao vГ  chỉ cГі NgГ i mб»›i cГі thб»ѓ tбєЎo dб»±ng do quyб»Ѓn phГ©p vГґ cГ№ng của NgГ i. Khi nГіi vб»Ѓ Дђб»©c Ki-tГґ, thГЎnh Phao-lГґ Д‘ГЈ viбєїt: “VГ¬ trong NgЖ°б»ќi muГґn vбє­t Д‘Ж°б»Јc tбєЎo thГ nh” (Cl 1:16). VГ  “chỉ cГі mб»™t ChГєa lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, nhб»ќ NgЖ°б»ќi mГ  vбєЎn vбє­t Д‘Ж°б»Јc tбєЎo thГ nh” (1 Cr 8:6). VГ  thГЎnh Gio-an Д‘ГЈ viбєїt: “KhГґng cГі NgЖ°б»ќi thГ¬ chбєіng cГі gГ¬ Д‘Ж°б»Јc tбєЎo thГ nh” (Ga 1:3). Chỉ cГі ThiГЄn ChГєa mб»›i lГ  vД©nh cб»­u, nhЖ°ng chГ­nh Дђб»©c Ki-tГґ lбєЎi nГіi NgГ i cГі trЖ°б»›c ГЃp-ra-ham lГ  ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ sб»‘ng vГ  Д‘ГЈ chбєїt cбєЈ hГ ng trДѓm nДѓm trЖ°б»›c khi Đấng Cб»©u Thбєї ra Д‘б»ќi (Ga 8:58). NgГ i cГІn nГіi NgГ i cГі trЖ°б»›c khi thбєї gian Д‘Ж°б»Јc tбєЎo thГ nh (Ga 17:5). Do Д‘Гі, khГґng ngбєЎc nhiГЄn khi thấy Дђб»©c Ki-tГґ Д‘ГІi hб»Џi ngЖ°б»ќi ta phбєЈi tГґn kГ­nh NgГ i vб»›i sб»± tГґn kГ­nh dГ nh cho ThiГЄn ChГєa mГ  thГґi (Ga 5:23), vГ  NgГ i Д‘ГЈ Д‘Ж°a ra nhб»Їng lб»ќi hб»©a mГ  chỉ mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa mб»›i cГі thб»ѓ thб»±c hiện Д‘Ж°б»Јc: “Nбєїu anh em nhГўn danh Thбє§y mГ  xin Thбє§y Д‘iб»Ѓu gГ¬, thГ¬ chГ­nh Thбє§y sбєЅ lГ m Д‘iб»Ѓu đó” (Ga 14:14). б»ћ Д‘Гўy chГєng tГґi khГґng cГі ГЅ trГ­ch dбє«n thбє­t nhiб»Ѓu Д‘oбєЎn TГўn ЖЇб»›c Д‘б»ѓ trГ¬nh bГ y vГ  xГЎc nhбє­n việc Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  ThiГЄn ChГєa thбє­t.Дђб»ЁC KI-TГ” LГЂ NGЖЇб»њI TГўn ЖЇб»›c cЕ©ng rГµ rГ ng khi bГ n vб»Ѓ mб»™t sб»± kiện khГЎc. ДђГі lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ Д‘ГЈ sб»‘ng nhЖ° mб»™t ngЖ°б»ќi phГ m thбє­t sб»±. Lб»‹ch sб»­ cuб»™c Д‘б»ќi NgГ i vГ  cГЎch cЖ° xб»­ của NgГ i vб»›i ngЖ°б»ќi khГЎc Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc ghi lбєЎi chi tiбєїt. Sau phục sinh, khi gбє·p lбєЎi cГЎc tГґng Д‘б»“, NgГ i Д‘ГЈ phбєЈn Д‘б»‘i hб»Ќ: “ вЂSao lбєЎi hoбєЈng hб»‘t? Sao lГІng anh em cГІn ngб»ќ vб»±c? NhГ¬n chГўn tay Thбє§y coi, chГ­nh Thбє§y Д‘Гўy mГ ! Cб»© rб»ќ xem, ma Д‘Гўu cГі xЖ°ЖЎng cГі thб»‹t nhЖ° anh em thấy Thбє§y cГі Д‘Гўy?’ NГіi xong, NgГ i Д‘Ж°a tay chГўn ra cho cГЎc Гґng xem... vГ  NgГ i Дѓn trЖ°б»›c mбє·t cГЎc Гґng” (Lc 24:38-43). ДђГі lГ  nhб»Їng lб»ќi nГіi của mб»™t ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ bб»‹ Д‘Гіng Д‘inh, lГ  ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ cГ№ng sб»‘ng, cГ№ng Дѓn uб»‘ng vГ  cГ№ng ngủ nghỉ vб»›i cГЎc tГґng Д‘б»“, lГ  ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ lГ m việc tбєЎi Na-da-rГ©t, vГ  lГ  ngЖ°б»ќi nhЖ° mб»™t hГ i nhi Д‘Ж°б»Јc Д‘бє·t nбє±m trong mГЎng cб»Џ. NgГ i Д‘ГЈ sб»­ dụng cГЎch lГЅ luбє­n thбє­t Д‘ЖЎn giбєЈn vГ  chбєЇc chбєЇn. “Trong quГЎ khб»© anh em Д‘ГЈ khГґng nghi ngб»ќ rбє±ng Thбє§y lГ  ngЖ°б»ќi thбє­t sб»± Д‘ГЈ sб»‘ng trong nhб»Їng nДѓm chГєng ta cГ№ng sб»‘ng vб»›i nhau. Vбє­y thГ¬ giб»ќ Д‘Гўy Д‘б»«ng nghi ngб»ќ gГ¬ nб»Їa, vГ¬ anh em Д‘ГЈ nhГ¬n thấy vГ  rб»ќ thấy nГЄn hГЈy tin.” Chỉ cГі nhб»Їng ai muб»‘n coi nhбє№ mб»Ќi lб»‹ch sб»­ chГ­nh Д‘ГЎng, thГ¬ mб»›i chб»‘i nhбє­n con ngЖ°б»ќi lб»‹ch sб»­ Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ khГґng phбєЈi lГ  mб»™t con ngЖ°б»ќi thбє­t sб»±. NhЖ°ng cГ№ng nhб»Їng sб»­ liệu minh chб»©ng việc thб»«a nhбє­n Дђб»©c GiГЄ-su lГ  con ngЖ°б»ќi lб»‹ch sб»­ thбє­t sб»±, thГ¬ chГ­nh nhб»Їng sб»­ liệu Д‘Гі cЕ©ng minh chб»©ng việc thб»«a nhбє­n NgГ i lГ  mб»™t ngГґi ThiГЄn ChГєa vб»›i tất cбєЈ nhб»Їng Д‘бє·c tГ­nh của ThiГЄn ChГєa. Tб»« Kinh ThГЎnh chГєng ta biбєїt Д‘Ж°б»Јc rбє±ng: “NgГґi Lб»ќi Д‘ГЈ trб»џ nГЄn ngЖ°б»ќi phГ m vГ  cЖ° ngụ giб»Їa chГєng ta... NgГґi Lб»ќi lГ  ThiГЄn ChГєa” vГ  NgГґi Lб»ќi lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ; “Tб»« nguб»“n sung mГЈn của NgЖ°б»ќi, tất cбєЈ chГєng ta Д‘ГЈ lГЈnh nhбє­n hбєїt ЖЎn nГ y Д‘бєїn ЖЎn khГЎc... cГІn Гўn sủng vГ  sб»± thбє­t thГ¬ nhб»ќ Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ mГ  có” (Ga 1:1-18). TrГ¬nh bГ y vб»Ѓ Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, thГЎnh Phao-lГґ Д‘ГЈ nГіi vб»Ѓ NgГ i nhЖ° “Đấng vб»‘n dД© lГ  ThiГЄn ChГєa, mГ  khГґng nghД© phбєЈi nhất quyбєїt duy trГ¬ Д‘б»‹a vб»‹ ngang hГ ng vб»›i ThiГЄn ChГєa, nhЖ°ng Д‘ГЈ hoГ n toГ n trГєt bб»Џ vinh quang, mбє·c lấy thГўn phбє­n nГґ lệ, trб»џ nГЄn giб»‘ng phГ m nhГўn, sб»‘ng nhЖ° ngЖ°б»ќi trбє§n thбєї. NgЖ°б»ќi lбєЎi cГІn hбєЎ mГ¬nh, vГўng lб»ќi cho Д‘бєїn nб»—i bбє±ng lГІng chб»‹u chбєїt, chбєїt trГЄn cГўy thбє­p tự” (Pl 2:6-8). ДђГєng nhЖ° vбє­y! Đấng lГ  ThiГЄn ChГєa do bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa của NgГ i Д‘ГЈ trб»џ nГЄn ngЖ°б»ќi phГ m bбє±ng cГЎch mбє·c lấy bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi.TГ‚M ДђIб»‚M CỦA KI-TГ” GIГЃO CГі chб»— nГ o trong sГЎch TГўn ЖЇб»›c cho thấy sб»± khГЎc biệt giб»Їa Дђб»©c GiГЄ-su ThiГЄn ChГєa vГ  Дђб»©c GiГЄ-su con ngЖ°б»ќi khГґng? Hay cГі chб»— nГ o nГіi lГЄn rбє±ng Ma-ri-a lГ  mбє№ của mб»™t GiГЄ-su vГ  chГєng ta Д‘Ж°б»Јc cб»©u chuб»™c nhб»ќ mб»™t GiГЄ-su khГЎc khГґng? Khi chГєng ta trбєЈ lб»ќi cГўu hб»Џi “Con của Ma-ri-a lГ  ai?” vГ  trбєЈ lб»ќi dб»±a trГЄn nhб»Їng gГ¬ Kinh ThГЎnh nГіi vб»›i chГєng ta, thГ¬ chỉ cГі thб»ѓ cГі mб»™t cГўu trбєЈ lб»ќi: NgГ i lГ  mб»™t ngГґi vб»‹ ThiГЄn ChГєa nhЖ°ng cГі cбєЈ bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa lбє«n bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi. Hai bбєЈn tГ­nh của NgГ i vб»›i hai quyб»Ѓn lб»±c khГЎc biệt khГґng lГ m cho NgГ i trб»џ nГЄn hai ngЖ°б»ќi riГЄng biệt. NgГ i lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, ngЖ°б»ќi Con VД©nh Cб»­u của ThiГЄn ChГєa, lГ  ThiГЄn ChГєa thбє­t vГ  lГ  ngЖ°б»ќi thбє­t. ДђГўy lГ  sб»± thбє­t của Mбє§u Nhiệm Nhбє­p Thб»ѓ. ДђГі lГ  tГўm Д‘iб»ѓm chГўn lГЅ Ki-tГґ giГЎo. ДђГі lГ  chГўn lГЅ cДѓn bбєЈn, lГ  trб»Ќng tГўm của Kinh Tin kГ­nh Ki-tГґ giГЎo. KitГґ hб»Їu Д‘ГЈ nГіi Д‘бєїn mбє§u nhiệm nГ y qua nhiб»Ѓu thбєї kб»· vГ  ngЖ°б»ќi ta Д‘ГЈ sб»›m nhбє­n thб»©c Д‘Ж°б»Јc rбє±ng nбєїu dГ№ng ngГґn ngб»Ї loГ i ngЖ°б»ќi Д‘б»ѓ nГіi vб»Ѓ Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, thГ¬ chГєng ta phбєЈi sб»­ dụng thбє­n trб»Ќng cЕ©ng nhЖ° phбєЈi nghiГЄm tГєc giбєЈi thГ­ch mбє§u nhiệm ấy. ThiГЄn ChГєa – mб»™t ngГґi vб»‹ ThiГЄn ChГєa – Д‘ГЈ mбє·c lấy thГўn xГЎc phГ m nhГўn vб»›i cЖЎ cấu vГ  nhб»Їng chб»©c nДѓng giб»‘ng nhЖ° thГўn xГЎc mГ  mб»—i ngЖ°б»ќi chГєng ta Д‘б»Ѓu biбєїt rất rГµ. NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ tб»± mбє·c lấy mб»™t linh hб»“n của con ngЖ°б»ќi, mб»™t trГ­ khГґn của con ngЖ°б»ќi, nhб»Їng cбєЈm nghД© vГ  cбєЈm xГєc của con ngЖ°б»ќi, giб»‘ng y nhЖ° chГєng ta khi sinh ra Д‘б»Ѓu cГі nhб»Їng Д‘бє·c tГ­nh chung của mб»™t con ngЖ°б»ќi. NhЖ°ng khГґng vГ¬ thбєї mГ  NgГ i khГґng cГІn lГ  ThiГЄn ChГєa, Đấng cГі bбєЈn tГ­nh hoГ n toГ n lГ  thiГЄng liГЄng, khГґng cбє§n mб»™t hГ¬nh thб»ѓ cấu thГ nh nГ o, quyб»Ѓn lб»±c ГЅ chГ­ của NgЖ°б»ќi lГ  toГ n nДѓng, trГ­ tuệ của NgЖ°б»ќi lГ  thГґng biбєїt mб»Ќi sб»±, vГ  sб»± sб»‘ng của NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ cГі tб»« trЖ°б»›c muГґn Д‘б»ќi vГ  sбєЅ tб»“n tбєЎi cho Д‘бєїn mГЈi mГЈi thiГЄn thu vбєЎn Д‘бєЎi. ThГЎnh Kinh diб»…n tбєЈ NgГ i mб»™t cГЎch Д‘ЖЎn giбєЈn lГ  “NgГґi Lб»ќi Д‘ГЈ trб»џ nГЄn ngЖ°б»ќi phГ m vГ  cЖ° ngụ giб»Їa chГєng ta” (Ga 1:14). Гќ nghД©a trб»Ќng Д‘бєЎi của sб»± thбє­t nГ y bбєЇt Д‘бє§u soi sГЎng chГєng ta khi chГєng ta suy nghД© rбє±ng: Tất cбєЈ Д‘iб»Ѓu ấy lГ  thб»±c Д‘б»‘i vб»›i ThiГЄn ChГєa vГ  tất cбєЈ Д‘iб»Ѓu ấy lГ  thб»±c Д‘б»‘i vб»›i con ngЖ°б»ќi nГ y, tб»©c lГ  vб»›i Дђб»©c GiГЄsu KitГґ. Nhб»Їng gГ¬ lГ  thб»±c Д‘б»‘i vб»›i bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa vГ  nhб»Їng gГ¬ lГ  thб»±c Д‘б»‘i vб»›i bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi Д‘б»Ѓu phбєЈi Д‘Ж°б»Јc khбєіng Д‘б»‹nh vб»Ѓ chГ­nh NgГ i, tб»©c lГ  vб»Ѓ Дђб»©c GiГЄsu KitГґ. NgГ i lГ  vГґ biГЄn, quyб»Ѓn phГ©p vГґ cГ№ng, thГґng biбєїt mб»Ќi sб»± vГ  vД©nh cб»­u. VГ  cЕ©ng lГ  thб»±c khi NgГ i lГ  con ngЖ°б»ќi nГЄn cЕ©ng phбєЈi chбєїt, cЕ©ng bб»‹ giб»›i hбєЎn vб»Ѓ sб»©c lб»±c, cГі thб»ѓ cбєЈm thấy mệt nhб»Ќc vГ  Д‘au Д‘б»›n, lệ thuб»™c vГ o sб»± tДѓng trЖ°б»џng của hГ¬nh dГЎng cЖЎ thб»ѓ vГ  sб»± hiб»ѓu biбєїt loГ i ngЖ°б»ќi. Дђiб»Ѓu Д‘Гі khГґng cГі nghД©a lГ  bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa trб»џ thГ nh loГ i ngЖ°б»ќi hay trГ­ khГґn khГґng sai lбє§m của ThiГЄn ChГєa trб»џ nГЄn sai lбє§m, hay bбєЈn tГ­nh bất tб»­ của ThiГЄn ChГєa trб»џ thГ nh phбєЈi chбєїt. Thбє§n tГ­nh Д‘ГЈ khГґng hб»Ѓ biбєїn thГ nh nhГўn tГ­nh. NhЖ°ng cГі nghД©a lГ  mб»™t ngГґi ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ mang lấy bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi, vГ  nбєїu ngГґn ngб»Ї loГ i ngЖ°б»ќi diб»…n tбєЈ Д‘Ж°б»Јc sб»± thбє­t, thГ¬ nhб»Їng gГ¬ NgГ i cГі trong bбєЈn tГ­nh nhГўn loбєЎi cЕ©ng phбєЈi lГ  của chГ­nh NgГ i.TГ‚N ЖЇб»љC Hб»ўP LГќ Vб»›i ГЅ nghД© nГ y, chГєng ta cГі thб»ѓ bбєЇt Д‘бє§u thấy rбє±ng nhб»Їng gГ¬ coi cГі vбє» lГ  mГўu thuбє«n trong mб»™t sб»‘ Д‘oбєЎn TГўn Ж°б»›c thГ¬ lбєЎi thбє­t lГ  hб»Јp lГЅ. Thб»±c sб»± mб»™t lбє§n Дђб»©c Ki-tГґ Д‘ГЈ cГі thб»ѓ nГіi vб»Ѓ chГ­nh NgГ i: “ChГєa Cha cao trб»Ќng hЖЎn Thбє§y” (Ga 14:28), vГ  lбє§n khГЎc NgГ i lбєЎi nГіi: “TГґi vГ  ChГєa Cha lГ  mб»™t” (Ga 10:30). VГ¬ bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi của NgГ i, NgГ i thб»±c sб»± lГЄГЇ thuб»™c vГ o ThiГЄn ChГєa vГ  cГі thб»ѓ cбє§u nguyện cГ№ng vб»›i ChГєa Cha trГЄn trб»ќi, cЕ©ng lГ  Cha của mб»Ќi ngЖ°б»ќi. Rб»“i vГ¬ cГ№ng mб»™t bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa vб»›i ChГєa Cha, nГЄn NgГ i ngang hГ ng vГ  lГ  mб»™t vб»›i ChГєa Cha. Do bбєЈn chất yбєїu Д‘uб»‘i của con ngЖ°б»ќi, NgГ i cГі thб»ѓ Д‘б»• mб»“ hГґi mГЎu trЖ°б»›c cГЎi chбєїt của NgГ i, nhЖ°ng do quyб»Ѓn phГ©p vГґ cГ№ng của bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa, NgГ i cГі thб»ѓ chỉ phГЎn mб»™t lб»ќi lГ m cho ngЖ°б»ќi chбєїt sб»‘ng lбєЎi. Bб»џi vбє­y, thГЎnh PhГЄ-rГґ TГґng Дђб»“ Д‘ГЈ khГґng vГґ lГЅ khi ngГ i tб»‘ cГЎo dГўn chГєng: “Anh em Д‘ГЈ giбєїt Đấng khЖЎi nguб»“n sб»± sб»‘ng” (Cv 3:15). Hay thГЎnh Phao-lГґ cЕ©ng khГґng vГґ lГЅ khi ngГ i viбєїt vб»Ѓ nhб»Їng kбє» Д‘ГЈ “đóng Д‘inh Дђб»©c ChГєa vinh hiб»ѓn vГ o thбє­p giá” (1 Cr 2:8). Hб»Ќ Д‘Гіng Д‘inh vГ  giбєїt Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  Đấng khЖЎi nguб»“n sб»± sб»‘ng, lГ  Đấng TбєЎo HГіa bất diệt theo nhЖ° bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa của NgГ i, nhЖ°ng cЕ©ng lГ  Đấng phбєЈi chбєїt theo bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi hay chбєїt của NgГ i. Vбє­y rГµ rГ ng lГ  nбєїu khГґng phбєЈi lГ  phi lГЅ khi PhГЄ-rГґ Д‘ГЈ nГіi Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  ThiГЄn ChГєa lГєc ngГ i nГіi vб»Ѓ nhб»Їng nhб»Їng kбє» giбєїt Đấng khЖЎi nguб»“n sб»± sб»‘ng, thГ¬ cЕ©ng khГґng phi lГЅ khi chГєng ta nГіi vб»Ѓ Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  “ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ chб»‹u cбєЇt bГ¬ – ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ lбєЎc mất cha mбє№ NgГ i – ThiГЄn ChГєa lб»›n lГЄn trong sб»± khГґn ngoan vГ  khб»Џe mбєЎnh – ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ mệt nhб»Ќc vГ  nбє±m ngủ.”SINH RA Bб»ћI Mб»T NGЖЇб»њI PHỤ Nб»® ThГЎnh Phao-lГґ cЕ©ng khГґng Д‘бєїn nб»—i phi lГЅ mấy khi ngГ i nГіi vб»Ѓ việc xuất hiện của Дђб»©c Ki-tГґ, Đấng Cб»©u Дђб»™, trong nhб»Їng lб»ќi sau Д‘Гўy: “Khi thб»ќi gian tб»›i hб»“i viГЄn mГЈn, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ sai Con mГ¬nh tб»›i, sinh lГ m con mб»™t ngЖ°б»ќi Д‘Г n bГ , vГ  sб»‘ng dЖ°б»›i Lб»Ѓ Luбє­t, Д‘б»ѓ chuб»™c nhб»Їng ai sб»‘ng dЖ°б»›i Lб»Ѓ Luбє­t” (Gl 4:4). Con ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ sinh ra bб»џi mб»™t ngЖ°б»ќi Д‘Г n bГ . NgГґi Lб»ќi, Đấng lГ  ThiГЄn ChГєa, Д‘ГЈ trб»џ thГ nh ngЖ°б»ќi phГ m vГ  cЖ° ngụ giб»Їa chГєng ta bбє±ng cГЎch sinh ra bб»џi mб»™t ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї. Дђб»©c ChГєa lГ  ThiГЄn ChГєa vГ  cб»©u chuб»™c chГєng ta bбє±ng cГЎi chбєїt trГЄn thбє­p giГЎ, Д‘ГЈ sinh ra bб»џi mб»™t ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї. NgЖ°б»ќi phụ nб»Ї Д‘Гі lГ  Ma-ri-a, mбє№ NgГґi Lб»ќi, mбє№ ThiГЄn ChГєa. Dбє«u vбє­y, cГі nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi tuy nГіi mб»™t cГЎch thuб»™c lГІng vб»Ѓ Ma-ri-a lГ  mбє№ Дђб»©c GiГЄ-su, lбєЎi ngбє§n ngбєЎi khГґng muб»‘n gб»Ќi Ma-ri-a lГ  mбє№ ThiГЄn ChГєa. Hб»Ќ khГґng hiб»ѓu hбєїt ГЅ nghД©a của mбє§u nhiệm Nhбє­p Thб»ѓ. KhГґng cГі lГЅ do thГ­ch Д‘ГЎng giбєЈi thГ­ch tбєЎi sao mб»™t ngГґi ThiГЄn ChГєa, Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, Đấng thбє­t sб»± lГ  ngЖ°б»ќi, khГґng thб»ѓ Д‘Ж°б»Јc thụ thai vГ  sinh ra theo nhЖ° bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi nГ y. Дђiб»Ѓu nГ y khГґng cГі nghД©a lГ  mбє№ NgГ i, giб»‘ng nhЖ° mб»™t lб»Ќai nб»Ї thбє§n, sбєЅ lГ m cho bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa của NgГ i trб»џ nГЄn hiện hб»Їu. CЕ©ng khГґng cГі nghД©a lГ  vб»›i tГ­nh cГЎch lГ  mбє№ của mб»™t ngГґi ThiГЄn ChГєa, Ma-ri-a phбєЈi hiện hб»Їu trЖ°б»›c NgГ i. Дђб»©c Ki-tГґ Д‘ГЈ khбєіng Д‘б»‹nh rбє±ng NgГ i cГі trЖ°б»›c khi ГЃp-ra-ham sinh ra. LГ  ThiГЄn ChГєa, nГЄn NgГ i lГ  vД©nh cб»­u. VГ  lГ  con ngЖ°б»ќi, nГЄn NgГ i bбєЇt Д‘бє§u sб»‘ng mб»™t cuб»™c sб»‘ng loГ i ngЖ°б»ќi khi Ma-ri-a mang thai NgГ i. Ma-ri-a Д‘ГЈ khГґng cГі trЖ°б»›c ThiГЄn ChГєa, nhЖ°ng Ma-ri-a cГі trЖ°б»›c khi ThiГЄn ChГєa mбє·c lấy bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi trong cung lГІng của bГ . Nбєїu khГґng phбєЈi lГ  phi lГЅ khi nГіi Дђб»©c GiГЄsu KitГґ, mб»™t ngГґi ThiГЄn ChГєa, Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc mбє№ NgГ i lГ  Ma-ri-a cho NgГ i sб»± sб»‘ng loГ i ngЖ°б»ќi, thГ¬ cЕ©ng khГґng phбєЈi lГ  phi lГЅ khi nГіi cha của Ma-ri-a lГ  Гґng ngoбєЎi của NgГ i. ThiГЄn ChГєa cГі Гґng ngoбєЎi khГґng? Nбєїu Д‘бє·t cГўu hб»Џi nГ y mГ  khГґng liГЄn hệ gГ¬ Д‘бєїn Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, thГ¬ cГўu hб»Џi nГ y thбє­t lГ  ngб»› ngбє©n. NhЖ°ng nбєїu cГі liГЄn quan Д‘бєїn Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, thГ¬ cГўu trбєЈ lб»ќi khбєіng Д‘б»‹nh sбєЅ lГ  chГўn lГЅ phГєc Гўm.    ");
array_files[406]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Duc%20Maria%20Me%20Thien%20Chua.htm","2008-04-25","24K","Me Thein Chua    ","","","Me Thein Chua Đức Maria Mẹ Thiên ChúaL.m. Phêrô, CMCLễ Mẹ Thiên Chúa.I. TIẾN TRÌNH TÍN ĐIỀU MẸ THIÊN CHÚAĐức Maria là Mẹ Thiên Chúa vì Con của Mẹ là Thiên Chúa. Mẹ chỉ là Mẹ trong trật tự sản sinh nhân loại, nhưng Con mà Mẹ thụ thai và hạ sinh là Thiên Chúa, nên Mẹ phải được gọi là Mẹ Thiên Chúa. Tín lý này đã được Phúc âm thánh Luca minh hoạ rõ ràng, và từ thế kỷ II đã được các thánh Giáo phụ Inhaxiô Antiokia, Irênêô, Cyrillô Alexandria, Augustinô, Epiphanô diễn giải sâu rộng để đối phó với lạc thuyết của các bè rối Gnosticism, Docetism. Thánh Gioan Tông đồ loan báo chứng thực rõ ràng rằng ngài đã từng mắt thấy, tai nghe và đụng chạm tới Chúa Giêsu là Ngôi Lời hằng sống đã xuất hiện , vậy mà các bè rối đó vẫn nói Chúa Giêsu chỉ là ảo tượng. Lạc thuyết này muốn phá đổ tự nền tảng công cuộc Cứu chuộc của Chúa Kitô. Vì thế, các Giáo phụ dựa trên tín lý phẩm chức Thiên mẫu của Mẹ Maria để phá tan lạc thuyết này rằng Đức Trinh Nữ không thể là Mẹ nếu không có Con. Và Người không có Con, nếu Chúa Giêsu chỉ là một bóng ma. Giáo phụ Tertulianô bác bỏ Marcion người lạc giáo: Mục đích phủ nhận thân xác Chúa Kitô, ông chối bỏ việc Người sinh ra. Hay là để chối bỏ việc Người sinh ra, ông phủ nhận thân xác Chúa. Thân xác và sự đản sinh làm chứng lẫn nhau: Không có sự đản sinh thì cũng không có thân xác. Hoặc là không có thân xác thì không có sự đản sinh. Khi thấy Chúa đi trên mặt biển và khi thấy Chúa hiện ra sau khi Người sống lại, các tông đồ tưởng Người là ma. Nhưng Người đã quả quyết: Chính Thầy đây! Như vậy Chúa Giêsu có thân xác thực sự sống động. Mà nếu thân xác Người là thân xác của Thiên Chúa bởi trinh huyết Đức Trinh Nữ Maria, thì Đức Maria phải được gọi là Mẹ Thiên Chúa. Một thân xác là thân xác của Thiên Chúa lúc hiệp với ngôi Con Thiên Chúa là Thiên Chúa thật như Chúa Cha. Sang thế kỷ III và thế kỷ IV, các thánh Giáo phụ đều đồng thanh cao rao chúc tụng Mẹ Thiên Chúa. Năm 325, Công Đồng Nicêa I (nay là Iznik, bắc Thổ nhĩ kỳ) lên án lạc giáo Ariô, đồng thời định tín Ngôi Lời đồng bản thể với Đức Chúa Cha, và đặt kinh Tin kính (gọi là kinh Tin kính Nicêa đọc trong thánh lễ). Tín điều này chứng minh Chúa Giêsu là Thiên Chúa thật, cùng với tín lý Mẹ Thiên Chúa của các thánh Giáo phụ sẽ mở đường cho tín điều Mẹ Thiên Chúa của Công Đồng Ephêsô sau này.Đến thế kỷ V, trong khi tín lý Mẹ Thiên Chúa đang được các Giáo phụ rao giảng rất minh bạch và phấn khởi, thì Nestoriô, thượng phụ giáo chủ thành Constantinopôli lên tiếng trong các bài giảng phản đối, vì ông chủ trương rằng: Chúa Giêsu có hai bản tính nên có hai ngôi vị. Đức Maria chỉ là Mẹ ngôi vị nhân tính của Chúa Giêsu, nên không phải là Mẹ Thiên Chúa. Năm 430, một hội đồng tại Rôma lên án lạc giáo Nestôriô, và Đức Thánh Cha Celestinô I viết một bức thư khuyến cáo Nestôriô. Nestôriô tâu xin hoàng đế Thêôdôsiô I triệu tập Công Đồng Êphêsô năm 431. Nhưng Thánh Cyrillô, Thượng phụ giáo chủ thành Alexandria, được Đức Thánh Celestinô uỷ nhiệm chủ toạ Công Đồng gồm khoảng 250 giám mục Đông phương, một giám mục Tây phương và một phó tế thành Carthage cùng với ba đặc sứ của Đức Celestinô. Mặc dù sự phản kháng của 68 giám mục tán đồng lạc giáo Nestôriô và sự cản ngăn của Candidianô, sứ giả của hoàng đế Thêôdôsiô, Công Đồng vẫn khai mạc ngày 22 tháng 6 tại đền thờ Đức Mẹ tại Êphêsô. Công Đồng minh định Chúa Giêsu có hai bản tính nhưng chỉ có một ngôi vị duy nhất là Thiên Chúa. Mẹ Maria là Mẹ thật của Chúa Giêsu nên Mẹ thật là Mẹ Thiên Chúa. Rồi Công Đồng long trọng tuyên tín: Nếu ai không tuyên xưng Emmanuel là Thiên Chúa thật, và do đó rất Thánh Trinh Nữ là Mẹ Thiên Chúa, vì Mẹ sinh ra xác phàm của Ngôi Lời nhập thể, thì mắc vạ tuyệt thông. Đồng thời, các Nghị phụ ký giấy ra vạ cho Nestôriô: Vì Chúa Giêsu Kitô bị Nestôriô xỉ nhục, Thánh Công Đồng này đã tuyên bố Nestôriô bị loại trừ khỏi chức phẩm giám mục và khỏi mọi hiệp thông linh mục. Tại Công Đồng, Thánh Proclô thẳng thắn chống lạc giáo Nestôriô. Và Nghị phụ Giám mục Thêôdôtê Ancyre (446) triệt để ủng hộ Thánh Cyrillô và gắt gao tố cáo buộc tội Nestôriô rối đạo. Trong khi Công Đồng đang diễn tiến, Thánh Cyrillô viết cho Giám mục Acaciô Beroea có nói đến năm giáo phụ cũng lên án Nestôriô: Đó là hai Thượng phụ Alexandria là Athanasiô và Thêôphilê, hai Thượng phụ Constantinopôli là Grêgôriô và Atticô. Và vị thứ năm là Thánh Basiliô. Sau này, Nestôriô bị đày vào đan viện Euprépia gần Antiôkia, rồi tại một ốc đảo bắc Aicập cho tới chết trong sự cố chấp và buồn bực. Ngay chiều hôm đó, toàn dân thành Êphêsô phấn khởi nô nức thắp đuốc tưng bừng, rực sáng, tổ chức một cuộc rước đuốc vĩ đại reo mừng sự vinh thắng của Mẹ Thiên Chúa, và hoan hô các Nghị phụ Công Đồng Êphêsô. Họ cũng đem đuốc hộ tống các ngài về đến tận nhà.Tín điều Mẹ Thiên Chúa do Công Đồng Êphêsô long trọng tuyên tín, như một luồng gió xuân tươi mát dịu dàng trào thổi từ Êphêsô sang khắp các miền Alexandria, Constantinopôli, Antiôkia, sang Rôma, khắp Âu châu rồi dần dần ra khắp hoàn cầu. Lòng sùng kính mến yêu Mẹ Maria thêm muôn phần phấn khởi đã được biểu hiện ra nhiều việc sùng mến Mẹ Thiên Chúa: Nhà thờ Đức Mẹ nơi diễn tiến Công Đồng Êphêsô đã trở thành Vương Cung Thánh Đường Mẹ Thiên Chúa.Năm 432, Đức Sixtô III xây cất lại và cung hiến Đền Thờ Đức Bà Cả trên đồi Esquilinô tại Rôma mà Đức Liberiô xây cất năm 352 cho Mẹ Thiên Chúa, và nâng lên bậc Vương cung thánh đường.Năm 451, Công Đồng Chalceđônia cũng tuyên xưng Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa. Đồng thời, Thánh Pulcheria nữ hoàng Byzantin, kiến thiết hai đền thờ Mẹ Thiên Chúa tại Constantinopôli. Năm 534, Đức Gioan II tuyên nhận Mẹ Maria là Mẹ thật của Thiên Chúa. Năm 553, Công Đồng Constantinopôli II tái tuyên nhận tín lý chức phẩm Thiên Mẫu. Từ đó nhiều nhà thờ dâng kính Mẹ Thiên Chúa được xây cất tại Thụy sĩ, Hoà lan, Đức, Anh, và Pháp. Riêng Pháp có năm đền thờ Mẹ Thiên Chúa ở Reims, Coutances, Tours, Poitiers, và Toulouse. Ảnh tượng Mẹ Thiên Chúa cũng được phổ biến khắp nơi, đặc biệt là ảnh Mẹ Thiên Chúa do Thánh Luca minh hoạ. Tới nay rất nhiều hoạ sĩ vẽ ảnh hay nghệ sĩ tạc tượng Mẹ Thiên Chúa với nhiều kiểu, theo nhiều văn hoá dân tộc tuyệt đẹp. Và các Thánh tiến sĩ các nhà thần học, các Đức Giáo hoàng liên tiếp rao giảng và chúc tụng Mẹ Thiên Chúa. Năm 1215, Công Đồng Lateranô IV tuyên nhận Chức phẩm trinh trong Mẹ Thiên Chúa. Năm 1427 trong một bài giảng, Thánh Bênađinô đọc lời cầu nguyện: Ave Maria Jesus, Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis. Câu Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử được đưa vào kinh do các nữ tu Dòng Đức Bà Tình Thương (Our Lady of Mercy) năm 1514, các đan sĩ Dòng Camaldolesia năm 1515 và Dòng Phanxicô năm 1525. Năm 1568, Đức Thánh Piô V chính thức xác định như chúng ta thường đọc ngày nay. Công Đồng Vatican II (1962-1965) dạy: Từ muôn đời, Đức Trinh Nữ đã được tiền định làm Mẹ Thiên Chúa cùng một lúc với việc Nhập Thể của Ngôi Lời Thiên Chúa... Đức Trinh Nữ nhờ ơn huệ và vai trò làm Mẹ Thiên Chúa, Mẹ được hợp nhất với Con Mẹ là Đấng Cứu Chuộc và hiệp nhất với Giáo Hội.. Mẹ Thiên Chúa là mẫu mực của Giáo Hội trên bình diện đức tin, đức ái và hoàn toàn hiệp nhất với Chúa Kitô. Nhờ Giáo huấn của Giáo Hội và lời giảng dạy của các Thánh Giáo phụ, các Thánh tiến sĩ và các nhà thần học, giáo dân trong khắp Giáo Hội mỗi ngày thêm vững tin tín điều Mẹ Thiên Chúa và sốt sắng sùng mến Mẹ.II. LỊCH SỬ PHỤNG VỤBên Đông phương, lễ Mẹ Thiên Chúa được mừng đầu tiên tại Giêrusalem ngày 15 tháng 8, quãng năm 428, rồi lan sang Armenia và Gethsemania năm 458. Giáo Hội Byzantin mừng vào ngày 26 tháng 12, và Giáo Hội Coptic mừng vào ngày 16 tháng Giêng.Bên Tây phương, tại Rôma, thoạt tiên lễ Giáng Sinh cũng là lễ Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, vì khi hạ sinh Con Thiên Chúa trong xác thể, Đức Trinh Nữ cộng tác vào việc Thiên Chúa sinh ra Con Một Người từ muôn thuở. Bởi vậy thế kỷ XII, lễ Giáng Sinh ban ngày được mừng trọng thể tại đền thờ Đức Bà Cả ở Rôma. Theo Dom Botte, khoảng từ năm 600, lễ Đức Mẹ đầu tiên chính thức trong Phụng vụ Rôma là lễ ngày mồng một tháng Giêng là ngày tuần tám lễ Giáng Sinh, nên Đức Bênêđictô XIV ấn định mừng lễ Chúa Giêsu chịu phép cắt bì. Và lễ Đức Mẹ được dời vào tháng Tám. Nhiều nơi mừng vào Chúa nhật IV mùa Vọng hay ngày 18 tháng 12. Thế kỷ VII, Giáo Hội Tây Ban Nha theo sắc lệnh Công Đồng Toleđô năm 656 mừng lễ Mẹ Thiên Chúa ngày 18 tháng 12 trước lễ Giáng Sinh tám ngày. Giáo Hội Milan mừng Mẹ Maria chịu thai trinh vẹn vào ngày thứ tư bốn mùa tháng 12. Năm 1751, tại Bồ Đào Nha, lễ Mẹ Thiên Chúa được Đức Bênêđictô XIV ban phép mừng vào Chúa nhật thứ nhất tháng 5. Năm 1914, nhiều giáo phận và nhiều dòng tu được mừng vào ngày 11 tháng 10.Năm 1931, để kỷ niệm 15 thế kỷ Công Đồng Êphêsô tuyên tín Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa, Đức Piô XI ban hành thông điệp Lux Veritatis diễn giải tín lý Nhập Thể, do đó Đức Trinh Nữ Maria trở nên Mẹ Thiên Chúa. Đức Piô XI còn truyền dạy mừng lễ Mẹ Thiên Chúa trong khắp Giáo Hội vào ngày 11 tháng 10. Năm 1962, Đức Gioan XXIII khai mạc Công Đồng Vatican II vào chính lễ Mẹ Thiên Chúa ngày 11 tháng 10 để trao phó công cuộc đại sự này trong tay Thiên Mẫu vạn năng của Mẹ Thiên Chúa cũng là Mẹ Giáo Hội. Trước năm 1969 ngày mồng một tháng Giêng kính Chúa Giêsu chịu phép cắt bì. Năm 1969 trong chiều hướng canh tân Phụng vụ, Đức Phaolô VI đã đổi lễ Mẹ Thiên Chúa sang ngày 1 tháng Giêng.III. Ý NGHĨA PHỤNG VỤĐức Phaolô VI đặt lễ Mẹ Thiên Chúa vào ngày mồng một tháng Giêng đầu năm dương lịch, để tôn vinh Mẹ là Nữ Vương thời gian, cũng như Đức Piô XII đã đặt lễ Mẹ Nữ Vương vào ngày 22 tháng 8 để tôn vinh Mẹ là Nữ Vương không gian. * Về không gian, Mẹ Maria là ngôi sao sáng soi khắp vũ trụ, làm bừng sáng các tầng trời và chiếu toả các âm phủ (Thánh Bênađô), vì Mẹ cao sang giáp giới tuyến vô biên Thiên Chúa (Thánh Tôma). Là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ được tham dự quyền thống trị với Chúa. Là Mẹ Chúa Kitô Vua vũ trụ, Mẹ được thông phần vương quyền của Người để được tôn phong là Nữ Vương vũ trụ. Mẹ hấp thụ tất cả các ơn Chúa. Ân sủng không nhỏ giọt trên Mẹ, nhưng trào đổ trên Mẹ như một trận mưa dạt dào (Thánh Tôma). Do đó, Mẹ Maria thật là Nữ Vương không gian.* Về thời gian, Vương quyền của Mẹ Maria đã có trong thánh lệnh muôn đời của Thiên Chúa trước khi đất trời được tạo thành (xem Cn 8:22-29). Trong thời gian, Vương quyền của Mẹ bừng sáng ngay từ thuở ban sơ, qua lời Thiên Chúa tuyên án con Rắn già hoả ngục: Người Nữ sẽ đạp giập nát đầu mày (St 3:15). Qua các thời đại, Mẹ vẫn giao chiến chống lại các bè rối, và Mẹ sẽ chiến thắng con Rồng đỏ trong ngày thế mạt (xem Kh 12:1-17). Vương quyền Mẹ sẽ kéo dài vô cùng tận, vì là Mẹ Chúa Kitô, Mẹ được tham dự vương quyền vô tận của Ngài (Lc 1:33) và tham dự thế lực cầu bầu của Ngài . Do đó, Mẹ Maria thật là Nữ Vương thời gian.Thiên Chúa hằng hữu vô biên siêu thời gian. Ngài nâng Mẹ Maria là một thụ tạo hữu hạn lên, thông ban ưu phẩm siêu thời gian của Ngài để đem thánh lệnh cứu rỗi muôn thuở của Ngài vào thời gian, và do đó, đem Chúa Ngôi Hai hằng hữu siêu thời gian vào thời gian. Thiên Chúa thông ban cho Mẹ ưu phẩm siêu thời gian của Ngài, cho Mẹ được thông phần bản tính phong phú của Ngài, để Mẹ trở nên Mẹ Chúa Kitô, được thông phần bản tính tình yêu của Ngài và trở nên Mẹ các chi thể Chúa Kitô là chính chúng ta (Đức GM Bossuet). Mẹ Maria được Thiên Chúa vô biên ban cho chức phẩm Thiên Mẫu hầu như vô biên, để Mẹ kéo thiên tính vô biên xuống kết hợp với nhân tính hữu hạn. Mẹ trao nhân tính cho Chúa Ngôi Hai siêu thời gian để Người trở thành Con của Mẹ trong thời gian, và để Người thông ban cho Mẹ ưu phẩm siêu thời gian của Người. Thánh Tôma nói: Vì là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Maria được chức phẩm như vô cùng do sự kiện Chúa là Thiên Chúa vô biên. Được tham dự vào ưu phẩm siêu thời gian của Thiên Chúa, Mẹ Maria đã đưa Chúa Ngôi Hai siêu thời gian vào thời gian là Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, để Người cứu chuộc chúng ta, làm cho chúng ta được thông phần ưu phẩm siêu thời gian của Người, được trở nên con cái Thiên Chúa, trở nên em Chúa Giêsu và trở nên con của Mẹ. Lạy Mẹ Maria yêu dấu! Phẩm chức Thiên Mẫu của Mẹ thật cao quí vì là do tác động của tình yêu: Tình yêu vô biên của Thiên Chúa đã tiền định Mẹ là Mẹ Người, một chức phẩm rất mực cao sang. Thánh Bonaventura nói Chức phẩm Mẹ Thiên Chúa là một ơn lớn lao nhất được ban cho một thụ tạo. Thiên Chúa có thể dựng nên một thế giới lớn hơn, một thiên đàng lớn hơn, nhưng không thể nâng một thụ tạo cao hơn Mẹ Người. Tình yêu nồng cháy của Chúa Thánh Linh đã làm cho Chúa Ngôi Hai hiện hoá hữu hình trở nên Con của Mẹ để yêu mến và được mến yêu. Tình yêu đặc biệt của Chúa Con đối với Mẹ là tình yêu thảo hiền từ muôn thuở và sẽ vô cùng tận: Chúa Giêsu luôn luôn là Con của Mẹ, và Mẹ mãi mãi là Mẹ của Chúa. Tình yêu duy nhất của Mẹ qua lời tuân vâng đã khiến Mẹ lãnh nhận làm Mẹ Chúa Cứu Thế và Mẹ loài người chúng con. Do đó, Mẹ yêu mến Chúa và yêu thương chúng con với tấm lòng Hiền Mẫu luôn luôn nồng thắm dịu êm và đậm đà, và khuyến khích chúng con phải hết tình thiết tha ngoan thảo yêu mến Chúa và Mẹ. Chức phẩm Thiên Mẫu của Mẹ quả thật do tình yêu, vì tình yêu, và cho tình yêu, từ các tầng trời xuống khắp trái đất, từ muôn thuở tới muôn thế hệ. Do vậy, Mẹ rất xứng đáng được tuyên phong là Nữ Vương không gian và thời gian.Trong bài giảng khai mạc ba năm chuẩn bị Đại Năm Thánh 2000, Đức Gioan Phaolô II nói: Khi làm người, Con Thiên Chúa, Ngôi Lời đồng bản thể với Chúa Cha, đã nhận lấy thời gian của chúng ta trong mọi chiều kích và Ngài hướng thời gian về vĩnh cửu. Thực vậy, vĩnh cửu là chiều kích của Thiên Chúa. Khi nhập thể làm người, Con Thiên Chúa cũng chấp nhận trọn vẹn thời gian của nhân loại, với nhân tính của Ngài, để dẫn con người qua mọi chiều kích của thời gian này hướng về vĩnh cửu, và cho con người được tham dự vào cuộc sống thần linh vốn là gia sản đích thực của Chúa Cha, Chúa Con, và Thánh Linh. IV. Ý NGHĨA LỜI CHÚA TRONG THÁNH LỄBài đọc I: Dân số 6:22-27.Sách này được chọn làm Bài đọc I lễ Mẹ Thiên Chúa vì hai lý do:1. a) Nhờ mầu nhiệm Nhập Thể, chúng ta được ba lời chúc lành của Chúa Cha (Ds 24, 25, 26); b) Chúa Con phản ảnh vinh quang Chúa Cha (Dt 1:3); c) Thánh Linh tỏ ra Chúa Con và chương trình muôn đời của Thiên Chúa (Ga 14:26; 15:26-27; 16:13-15). 2. Lễ Mẹ Thiên Chúa trùng ngày đầu năm. Người ta chúc mừng nhau mọi phúc lành.Bài đọc II: Galata 4:4-7.Thánh Phaolô trực tiếp nói về Đức Mẹ Maria. Câu 4: Con Thiên Chúa được sai đến và sinh bởi người nữ lược tóm lịch sử Cứu rỗi. Lý do là:1. Để cứu chuộc những người ở dưới Luật, Con Thiên Chúa cho ta được quyền nghĩa tử của Thiên Chúa.2. Thiên Chúa sai Thánh Linh Con Chúa đến trong lòng chúng ta, để chúng ta có thể gọi Thiên Chúa là Cha, nên chúng ta không còn là nô lệ, nhưng là con, là thừa kế của Người. Thánh Phaolô cho chúng ta thấy rõ chương trình Cứu rỗi của Chúa nhờ Mẹ Maria là Mẹ Đấng Cứu Thế.Phúc âm: Luca 2:16-21.Phúc âm trình chiếu cảnh Bêlem trong đêm Giáng Sinh để cho thấy Đức Maria là Mẹ Đức Kitô là Thiên Chúa: Được các thiên thần hiện ra loan báo tin mừng Chúa Giáng Sinh, các mục đồng hối hả đi tìm gặp Maria và Giuse cùng Hài Nhi nằm trong máng cỏ (2:16). Các mục đồng được loan áo tin mừng đầu tiên vì họ là hạng người hèn kém trong xã hội Do thái thời đó, nhưng tâm hồn họ đơn thật an vui. Họ đã đến, đã gặp gỡ Chúa Hài Nhi, Mẹ Maria và Thánh Cả Giuse. Họ hiểu được lời thiên thần loan báo. Họ đã loan báo tin mừng cho mọi người và vui mừng tôn vinh Thiên Chúa vì mọi điều họ đã được mắt thấy tai nghe (2:17-21).    ");
array_files[407]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Sinh%20boi%20nguoi%20nu.htm","2008-04-25","4K","Le Me Thien Chua    ","","","Le Me Thien Chua Con Chúa sinh bởi Người NữLm. Vũ Khiêm Cung, CMCLễ Mẹ Thiên ChúaLc 2, 16-21Người Việt Nam xưa kia thuộc bộ lạc Bách Việt, sinh sống ở miền Bắc Trung Hoa, sau tràn xuống phía Nam sông Hồng Hà, lập nên bộ Lạc Việt tức là nước Việt Nam ngày nay. Đứng đầu bộ tộc Lạc Việt là Lạc Long Quân (nghĩa là con rồng biển) thuộc họ Hồng Bàng. Lạc Long Quân lấy bà Âu Cơ (là nàng tiên giáng thế), sinh ra 100 người con. Sau này 50 người con theo mẹ lên núi làm rẫy và 50 người con theo cha xuống biển lập nghiệp. Lạc Long Quân phong người con trưởng làm vua nước Văn Lang lấy hiệu là Hùng Vương. Họ Hùng Vương truyền ngôi đến đời thứ 18. Là người Việt Nam, chúng ta thuộc giòng giống Rồng Tiên, ta phải sống sao cho xứng với danh giá của tổ tiên mình.Trong bài đọc 2 thánh Phao lô nói Khi đã tới giờ viên mãn, Thiên Chúa sai Con của Ngài sinh ra bởi một phụ nữ (Gal 4:4). Bà Âu Cơ thuộc hàng tiên giới, tức bởi trời. Nhưng đây chỉ là dã sử mà thôi. Còn Chúa Giê su là ngôi hai Thiên Chúa, có thực chứ không phải dã sử. Ngài sinh ra tại Belem thuộc nước Do Thái cách đây hơn 2000 năm, dưới chế độ luật, để cứu dân khỏi tội, hầu cho người ta được làm dưỡng tử, được làm con (Gal 4:4-5).Đó là một sự kiện thực trong lịch sử loài người. Vì Mẹ Maria đã sinh ra Chúa Giêsu, Ngôi Hai Thiên Chúa làm Người, nên Mẹ là Mẹ Thiên Chúa. Mẹ là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, vì Người đã cộng tác với Chúa Giêsu trong việc cứu chuộc nhân loại. Nhờ thế, chúng ta được trở lại tình trạng nguyên thủy đã mất do tội lỗi, đó là được làm con Thiên Chúa.Đức Maria có điạ vị quan trọng trong lịch sử cứu độ. Chức Mẹ Thiên Chúa là một chức vị không thể nào sánh ví, địa vị cao cả trong lịch sử cứu độ. Vì Mẹ là Mẹ Thiên Chúa nên Mẹ được đặc ân Vô Nhiễm nguyên tội và được giữ khỏi mọi tội riêng, được đồng trinh vẹn toàn, là Nữ Vương các thần thánh trên trời, các người lành dưới thế.Hôm nay toàn thể Giáo Hội long trọng mừng kính lễ Mẹ Thiên Chúa, chúng ta hãy cảm tạ ơn Chúa đã ban cho Mẹ muôn đặc ân cao cả, mà đặc ân cao trọng nhất là được làm Mẹ Thiên Chúa. Theo dã sử, dân tộc Việt Nam đã có một người mẹ hãnh diện là con trời, thì hôm nay sống trong lịch sử cứu độ Kitô giáo, chúng ta hãnh diện có Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa và Mẹ chúng ta. Hãy noi gương Mẹ Maria sống xứng đáng muôn ơn lành Chúa và Mẹ đã ban cho chúng ta.    ");
array_files[408]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/MeDangtoicao.htm","2008-04-25","9K","Le Me Thien Chua    ","","","Le Me Thien Chua Mẹ Đấng Tối CaoLm. Minh Vận, CMCLễ Mẹ Thiên ChúaLc 2, 16-21Hôm nay, chúng ta cùng với toàn thể Giáo Hội dâng lễ trọng kính thờ Mầu Nhiệm Chúa Nhập Thể làm người, trong lòng Đức Trinh Nữ Maria Mẹ Chúa. Truyền tin là một biến cố lịch sử vô cùng quan trọng, giao hòa giữa trần thế và Thiên Quốc, giữa loài người thấp hèn tội lỗi và Thiên Chúa cao cả thánh thiện, giữa tội nhân với Đấng bị xúc phạm. Đó là giây phút khởi điểm Chương Trình Cứu Độ đầy tình thương xót của Thiên Chúa đối với nhân loại chúng ta. I. CHÚA KITÔ LÀ THIÊN CHÚA CHÂN THẬTTìm hiểu lịch sử Giáo Hội, chúng ta thấy có những bè rối chủ trương lạc thuyết chối niềm tin vào thiên tính nơi Đức Kitô, họ chỉ coi Ngài như một vị tiên tri và là con người thuần túy như bất cứ ai trong chúng ta. Cũng có bè rối khác tin Chúa Giêsu là Ngôi Hai Thiên Chúa xuống trần gian làm Đấng Cứu Thế, nhưng chỉ là con người ảo ảnh không phải người thật, hay chỉ xuống ngự trong lòng Đức Trinh Nữ giống như Người ngự trong một cái nôi. Vì thế, họ kết luận, cùng lắm Đức Maria cũng chỉ là Mẹ cái xác của Chúa Giêsu chứ không phải là Mẹ thật của Thiên Chúa. Nếu chỉ lý luận như thế, thì người ta đã hủy bỏ tất cả nền tảng của Đức Tin Công Giáo. Họ đã đương nhiên không tin Chúa Kitô là Thiên Chúa thật, chối bỏ Ơn Cứu Độ, chối bỏ Phẩm Chức Mẹ Thiên Chúa của Đức Trinh Nữ Maria, chối bỏ các Mầu Nhiệm, các Tín Điều và chối Giáo Hội Chúa Kitô đã lập... Tất cả nền tảng Đức Tin đều bị sụp đổ.Nhưng Đức Tin Công Giáo dựa trên nền tảng kho tàng mạc khải vô cùng vững mạnh của chính Thiên Chúa nơi Thánh Kinh, Thánh Truyền và Giáo Huấn của Giáo Hội trải qua các thời đại muôn đời vẫn tồi tại. Kho tàng mạc khải đó dựa trên thế giá của Thiên Chúa là Đấng cao cả, khôn ngoan, thượng trí và chân thật vô cùng, Ngài không bao giờ lừa dối ai và cũng không ai có thể lừa dối được Ngài. Do Đức Tin thánh hảo đó, Giáo Hội Công Giáo chúng ta tin: Đức Giêsu Kitô là Thiên Chúa và là Người thật, đã nhập thể trong lòng Đức Trinh Nữ Maria Mẹ Người, được quyền năng Thánh Linh tác thành do chính bửu huyết Đức Trinh Nữ Maria, để làm Đức Kitô, Đấng Cứu Chuộc chúng ta. Nơi Đức Kitô có hai bản tính: Bản tính nhân loại và bản tính Thiên Chúa, nhưng chỉ có một Ngôi Vị duy nhất là Ngôi Hai Thiên Chúa cao cả. Chính niềm tin đó dạy cho chúng ta tin thật rằng: Dù Đức Trinh Nữ Maria chỉ sinh ra Đức Giêsu theo nhân tính, nhưng nhân tính đó kết hợp nên một với thiên tính của Ngôi Hai làm nên Đấng Cứu Thế. Nhân tính và thiên tính kết hợp nên một trong một ngôi vị duy nhất trong Chúa Giêsu Ngôi Hai Thiên Chúa, không thể phân rẽ được. Như vậy, Đức Trinh Nữ là Mẹ sinh ra Chúa Giêsu, mà Chúa Giêsu là Thiên Chúa thì tất nhiên Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa. Cũng như mẹ chúng ta chỉ cưu mang và sinh ra thân xác chúng ta, chứ linh hồn chúng ta được Thiên Chúa tạo dựng trực tiếp, không sinh ra linh hồn chúng ta; mà linh hồn và thân xác kết hợp làm nên một ngôi vị là con người chúng ta; vậy người người sinh ra chúng ta, chúng ta gọi ngài là mẹ.II. HAI MẦU NHIỆM CAO CẢHôm nay, chúng ta tôn kính hai mầu nhiệm cao cả: Ngôi Hai Thiên Chúa làm Người, trở nên giống như một thụ tạo, Thiên Chúa cao cả vô cùng đã tự hạ xuống mặc thân phận tôi đòi; thông phần bản tính con người yếu hèn, sống kiếp sống phàm nhân giống hệt như chúng ta, chỉ vì yêu thương chúng ta. Đồng thời, chúng ta tôn kính mầu nhiệm cao cả, Thiên Chúa đã trở nên Con của một thụ tạo do chính Người đã tạo dựng và làm cho một thụ tạo đó trở nên Mẹ Thiên Chúa. Ngôi Hai Thiên Chúa đã sung sướng làm Con Mẹ, như một Người Con ngoan thảo hoàn toàn đúng nghĩa một Người Con. Ôi Mầu Nhiệm cao cả đáng cung kính tôn sùng!Khi tôn kính hai Mầu Nhiệm cao cả này, chúng ta xin Chúa cho chúng ta được mặc lấy, được thấm nhuần, được đồng hóa nên một trong Đức Khiêm Nhu vô cùng của Chúa, luôn chân nhận thân phận hư vô tội lỗi, thấp hèn của mình trước tôn nhan Chúa và trước mặt mọi người, luôn xác tín tất cả mọi sự mình có đây là do ơn Chúa ban nhưng không, tất cả đều thuộc quyền Chúa. Do đó, mọi danh dự vinh quang đều phải qui hướng về một mình Chúa, không bao giờ tự kiêu tự đại vì bất cứ lý do gì, nhưng luôn tự nhận mình là tôi tớ vô ích, hư vô và tội lỗi.III. TRỞ NÊN GIÊSU CỦA MẸ MARIAChúa đã kêu gọi và tuyển chọn chúng ta làm con cái Chúa, thánh hiến cuộc đời cho Chúa qua Bí Tích Thánh Tẩy, là để chúng ta phụng sự và yêu mến Ngài, với mục đích đạt tới cứu cánh của Ơn Tuyển Chọn cao cả này, là trở nên giống Chúa Giêsu trong sự thánh thiện; hay nói cách khác, là được biến hóa nên Chúa Giêsu Con Mẹ Maria. Là một Giêsu Con Mẹ Maria, chúng ta hãy tận hiến cho Mẹ, hãy sống theo Tinh Thần Tận Hiến, tin tưởng, phó thác mọi sự nơi Mẹ, luôn sống lệ thuộc vào Mẹ, luôn yêu mến, tôn kính, vâng phục Mẹ bằng chính tâm tình người con ngoan thảo của Chúa Giêsu, Con Cưng Yêu của Mẹ. Chúa muốn chúng ta tái diễn lòng hiếu thảo của Chúa đối với Mẹ, để Mẹ được luôn hài lòng và dễ dàng biến đổi chúng ta mỗi ngày nên gương Chúa Giêsu hơn, như chính mục đích Chúa đã tuyển chọn chúng ta.KẾT LUẬNKitô hóa là trở nên Chúa Giêsu Kitô con Mẹ Maria, trở nên Chúa Giêsu Kitô con Mẹ Maria là chính mục đích của Ơn Gọi làm con cái Chúa; vì như thánh lệnh Chúa đã truyền trong sách Đệ Nhị Luật: Các con hãy nên Thánh vì Ta là Thánh (Lv 11:45). Khi xuất thân rao giảng Tin Mừng, chính Chúa Kitô cũng đã long trọng nhắc lại thánh lệnh quan trọng này và nêu cho chúng ta một mẫu gương cho chúng ta họa theo khi truyền dạy: Các con hãy nên Thánh như Cha các con trên trời là Đấng Thánh Thiện (Mt 5:48). Qua Công Đồng Vaticanô II, Giáo Hội cũng đã xác quyết: Mọi Tín Hữu đều được kêu gọi và buộc phải nên thánh thiện theo bậc sống của mình (Lumen Gentium # 42).     ");
array_files[409]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/PhamchuccaocacuaMe.htm","2008-04-25","7K","Le Me Thien Chua    ","","","Le Me Thien Chua Phẩm chức cao cả của MẹLễ Mẹ Thiên ChúaMẹ Thiên Chúa, đó là phẩm chức cao cả nhất của Đức Maria, chính phẩm chức cao cả này là nền tảng mỗi đặc ân khác dành cho Mẹ. Công đồng Vaticano II đã trình bày các đặc ân liên kết với phẩm chức Thiên Chúa như sau:- “Không có gì lạ, nếu các giáo phụ đã thường xưng tụng Mẹ là Đấng toàn thánh, không vương nhiễm một tội nào, như một tạo vật mới do Chúa Thánh Thần uốn nắn và tác thành. Tràn đầy thánh thiện, có một không hai ngay từ lúc thụ thai, Đức Trinh Nữ thành Nazareth được Thiên thần vâng lệnh Chúa đến truyền tin và đã kính chào là “Đầy ơn phườc” (Lc. 1,28). (GH.59).- “Được gìn giữ tinh sạch khỏi mọi vết tội nguyên tổ, và sau khi hoàn tất cuộc đời dưới thế, Đức Nữ Trinh Vô nhiễm đã được đưa lên hưởng vinh quang trên trời cả hồn lẫn xác, và được Thiên Chúa tôn vinh làm nữ Vương vũ trụ, để nên giống Con Ngài cách trọn vẹn hơn” (GH.59).- “Đức Maria luôn tiếp tục thiên chức làm Mẹ... Thật vậy, sau khi về trời, vai trò của Ngài trong việc cứu chuộc không chấm dứt, nhưng Ngài vẫn tiếp tục liên lỉ cầu bầu để đem lại cho chúng ta những ân huệ giúp chúng ta được phần rỗi đời đời... Vì thế trong Giáo hội, Đức Trinh Nữ Maria được kêu cầu qua các tước hiệu: trạng sư, vị bảo trợ, Đấng phù hộ và Đấng Trung gian” (GH.62)Như vậy, long trọng mừng Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, chúng ta hãy tỏ một niềm tin vững chắc vào vai trò của Mẹ trong chương trình cứu rỗi nhân loại. Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa vì Ngài đã sinh ra cho chúng ta Thiên Chúa cứu chuộc. Trong buổi Truyền Tin, chính sứ thần Gabriel đã quả quyết: “Người sẽ thụ thai và sinh con... trẻ sẽ sắp sinh sẽ được gọi là Đấng Thánh, là Con Thiên Chúa” (Lc 1,31-35). Được Thánh Thần linh hứng, bà Elisabeth cũng đã lên tiếng: “Bởi đâu tôi được thế này, là mẹ Chúa tôi đến với tôi” (Lc1,43). Niềm tin vào chức phẩm cao quí là Mẹ Thiên Chúa của Đức Maria đã có từ đầu Giáo hội. Chính thánh Phaolô đã viết: “Khi thời viên mãn đến, Thiên Chúa sai con của Người, sinh bởi người Nữ” (Gl 4,4).Tiếp tục niềm tin đã có từ đầu, các tín hữu còn xác tín hơn nữa do biến cố dẫn tới những xác quyết chắc chắn của Công đồng chung Ephêsô (năm 413). Nestoriô khi ấy bác bỏ tước hiệu Mẹ Thiên Chúa của Đức Maria, ông chỉ chấp thuận Đức Maria là Mẹ Chúa Kitô, vì Ngài chỉ sinh ra xác thể Chúa Kitô thôi, chống lại lời rao giảng của Giám mục Nestoriô, khoảng hai trăm Giám mục đã họp tại Ephêsô ngày 22.6.431, dưới quyền chủ tọa của Thánh Cyrillô thành Alexandrioa. Công đồng này kết án Nestoriô và tuyên bố tín điều Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa. Toàn thể dân thành đã công khai bày tỏ niềm hân hoan trước thành quả này. Họ tổ chức rước đuốc để mừng các nghị phụ công đồng. Cũng từ công đồng này mà có phần sau của kinh Kính mừng: “Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử”.Hợp với niềm hân hoan của dân Chúa dịp công đồng Êphêsô bế mạc, niềm tôn kính dâng lên Mẹ Thiên Chúa ngày một thêm sâu đậm. Vua Giuse Emmanuel nước Bồ Đáo Nha đã xin ông được đặc ân mừng lễ Mẹ Thiên Chúa. Thánh bộâ nghi lễ đã ban bố sắc lệnh thiết lập ngày 22 tháng giêng năm 1751 và ấn định vào Chúa nhật đầu tháng năm. Từ đó nhiều nước cũng được hưởng đặc ân này. Năm 1931, dịp kỷ niệm 1500 năm, công đồng Ephêsô, Đ.G.H Piô XI đã lập lễ Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa, kính trọng thể trong khắp Giáo hội vào ngày 11 tháng 10. Chính Đức giáo hoàng Piô XI đã viết:- “Tín điều Mẹ Thiên Chúa là một mối nước mầu nhiệm vô tận, đã tuôn ra mọi đặc ân cho Đức Mẹ và nâng Người lên một địa vị cao sang tuyệt vời bên Thiên Chúa (Lux Veritatis 1931).Năm 1962, Đức Giáo hoàng Gioan XXIII đã chọn lễ kính Mẹ Thiên Chúa làm ngày khai mạc công đồng Vaticanô II.Đức giáo hoàng Phaolô VI dời ngày lễ vào đầu năm dương lịch, việc dời ngày kính này vào ngày thế giới Hòa Bình, nhấn mạnh thêm ý nghĩa lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa hôm nay. Đức giáo hoàng Phaolô VI viết:- “Khi canh tân mùa Giáng sinh, mọi người phải chú ý đến việc tái lập lễ Đức Maria Mẹ Thiên Chúa vào ngày 1 tháng giêng, đúng phụng vụ Roma từ xưa, nhằm tôn kính việc Đức Maria góp phần vào mầu nhiệm cứu rỗi và tôn vinh địa vị đặc biệt, khiến cho “Mẹ rất thánh, đáng tiếp nhận Nguồn sống cho chúng tôi”. Lễ này cũng là dịp rất tốt để chúng ta tôn thờ Vua Hòa Bình mới sinh, và nghe lại lời chúc hoà bình của các thiên sứ (Lc 2,14), để cầu Chúa, nhờ sự can thiệp của Nữ Vương Hòa Bình, ban cho ta ơn cao cả nhất là Hòa bình. Vì sự trùng hợp tốt đẹp giữa ngày 1 tháng giêng với ngày thứ tám giáp Lễ Giáng sinh mà chúng tôi đã đặt ngày đó là ngày thế giới hòa bình, mà thế giới mỗi ngày càng hưởng ứng thêm, và thành quả của hòa bình đã phát sinh trong lòng nhiều Người” (ĐGH Phaolô VI. Marialis Cultus, số 5b)    ");
array_files[410]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Phatminhdepnhat.htm","2008-04-25","21K","Le Me Thien Chua    ","","","Le Me Thien Chua Một phát minh đẹp nhấtLễ Mẹ Thiên ChúaHôm nay Giáo hội mừng lễ Đức Maria Mẹ Thiên Chúa.Đây là một trong những hồng ân mà Thiên Chúa dành cho Đức Maria Mẹ của chúng ta.1. Đây là việc của Thiên Chúa, là sáng kiến của Thiên Chúa chứ không phải do công nghiệp gì của Đức Mẹ.- Ngay từ những trang đầu của Sách Sáng Thế ký: Thiên Chúa đã báo trước cho chúng ta thấy về hình ảnh của một người phụ nữ.- Trong Isaia 7,10-14 Giavê lại nói với Akhar lần nữa rằng: Hãy xin với Giavê,Thiên Chúa của ngươi một dấu, sâu nơi đáy thẳm âm phủ hay là cao vời vợi bên trên - Nhưng Akhar nói: Tôi đâu dám xin thế, Tôi không muốn thử sức Chúa tôi. Ngài mới nói:Hỡi nah Đavid, hãy nghe đây. Phải chăng làm mệt người ta, các ngươi còn cho là quá ít hay sao, mà cácx ngươi lại còn muốn làm mệt cả Thiên Chúa nữa? Cho nên chính Ta Đức Chúa sẽ cho các ngươi một dấu: Này một cô nương sẽ thụ thai và sinh con và bà sẽ gọi tên Con là Emmanuel2. Tuy là sáng kiến của Thiên Chúa nhưng Thiên Chúa lại muốn con người cộng tác với Ngài. Đức Maria đã được Thiên Chúa đoái đến.Lúc đầu khi chưa hiểu Đức Maria đã lưỡng lự, nhưng sau biết được công việc của Thiên Chúa, Mẹ đã nói lên lời :Xin Vâng Và từ Lời xin vâng đó Ngôi Hai Thiên Chúa đã nhập thể làm người.Đức Maria đã làm Mẹ của Thiên Chúa.3. Đức Maria Mẹ của Thiên Chúa nhưng cũng là Mẹ của loài ngườiCông đồng Êphêsô : Đức Maria không phải chỉ là mẹ của một người mà Thiên Chúa đã mang lấy, đã kết hợp với để phục vụ ơn cứu độ. Mẹ còn là Mẹ thật của Thiên Chúa Đấng nhờ Mẹ mà đi vào trong cuộc sống phiêu lưu của Con người- Chúa trở thành Con-của-loài-người Deus - HomoĐức Mẹ Maria là mẹ của Chúa Giêsu mà Chúa Giêsu là Thiên Chúa làm người cho nên Đức Mẹ cũng là Mẹ của Thiên Chúa.Trên cây Thánh gía Chúa còn trối Đức Mẹ cho Thánh Gioan để Đức Mẹ trở thành Mẹ của cả loài người.1. Bài hát của Phạm thế Mỹ: Một bông hồng cho anh, một bông hồng cho em và một bông hồng cho những ai, cho những ai đang còn mẹ.Cuộc đời có mẹ hạnh phúc lắm.Tình thương của mẹ lạ lùng lắmCâu truyện xử án của Vua Salomon.2. Luca Durtain có viết nên một huyền thoại này:Một ngày đẹp trời nọ trên dương gianSứ thần Grabriel ngồi nhìn xuống quả địa cầu....nét mặt ngài đang vui bỗng ngài chau mày lại. Ngài tự lẩm bẩm trong miệng:- Thật là ghê tởm....Ghê tởm quá.Vâng quả địa cầu trở thành ghê tởm, vì nó tràn ngập tội lỗi, chẳng khác gì thời ông Noe.Tên Grabriel có nghĩa làcánh tay của Thiên Chúa. Ngài liền đến trước ngai vàng phủ phục trước tôn nhan Chúa và thưa:- Lạy Chúa, xin cho phép con được mượn lưỡi gươm của đồng nghiệp Micael để gọt vỏ quả địa cầu đi, sâu chừng năm bảy dặm như người ta gọt vỏ một củ khoai. Như thế là có thể loại bỏ được hết mọi nhờm gớm nhân gian cho khỏi tôn nhan Chúa.Chúa trả lời:Được lắm! Nhưng nhà ngươi nên nhớ: Lưỡi gươm đã dùng trong vườn địa đàng ngày trước, bây giờ chỉ có quyền chém phá những gì có quyền chém phá thôiĐược phép Chúa, sứ thầnGrabriel vụt bay xuống trần gian, xăn tay áo, gọt quả địa cầu, bắt đầu từ Bắc cực đi tới...Mọi sự đều cúi mình san sát trước lưỡi gươm thần. Không ai, không vật gì, từ tảng đá cứng rắn nhất cho đến những ngọn núi cao ngất trời...tất cả đều cúi đầu vâng theo. Không ai , không có gì cưỡng lại được.Nhưng rồi một hôm khi lưỡi gươm đi tới một ngôi làng nhỏ nằm ẩn khuất bên một sườn đồi, đột nhiên lưỡi gươm thần như đụng phải một vật gì cứng rắn lạ thường không thể nào đi qua nổi- Có truyện gì lạ ở đây chăng?Và sực nhớ lại lời Chúa đã dặn trước khi xuất hành, Grabriel xỏ gươm vào vỏ, hạ cánh tay xuống, bước vào trong ngôi nhà nhỏ kia xem có gì lạ chăng.Ngài đã trông thấy gì ở trong đó?Một chiếc nôi và bên cạnh một chiếc nôi ấy một người mẹ đang ngồi cặm cụi gọt vỏ khoai giống hệt như Ngài đang gọt quả địa cầu.Đó chính là chướng ngại ngăn cản gươm thần lại không cho đi tới.Trước cảnh tưởng ấy thầy Grabriel như đột nhiên tỉnh giấc mơ màng...Ngài vội vàng quí sấp mặt xuống đất, vòng hai tay lại- Phải rồi! Phải rồi! Hồi xửa hồi xưa đã có một lần ta phụng mệnh Thiên Chúa xuống trần gian, truyền tin hoan hỉ cho một Thiếu phụ trong làng Nagiareth, tại một căn nhà nhỏ hẹp gíống như căn nhà này. Thật ta đang làm một việc hết sức là nông nổi ngông cuồng!Sau đó Ngài ngẩng đầu lên và nói:Hỡi đồng nghiệp Macael, tôi xin hoàn trả lại ngài thanh gươm này. Tôi đã khám phá ra rằng: Ở trên quả địa cầu này ít nhất có hai tạo vật còn mạnh mẽ hơn cả gươm thần sắc bén của ngài. Đó là một đứa trẻ thơ và một bà mẹ hiềnVâng chính nhờ hai nhân vật ấy mà quả địa cầu mới đứng vững được cho đến ngày hôm nay.1 Phát minh đẹp nhấtPhát minh đẹp nhất của Ta, ấy là Mẹ TaChúa phán : phát minh đẹp nhất của Ta, ấy là Mẹ Ta.Ta từng thiếu một người mẹ. và ta đã dựng nên Người.Ta đã dựng nên Người trước khi Người sinh ra Ta.Như thế bảo đảm hơn .Bây giờ Ta thực sự là một con ngườigiống như mọi con người.Ta không còn gì phải đua đòi với loài ngườiVì ta đã có mẹ.Một người mẹ thật.Trước đây Ta từng thiếu mẹ.Chúa phán : Mẹ Ta tên là MariaTâm hồn Người tuyệt đối tinh tuyềnvà trần đầy ơn phước.Thân xác Người trinh trong.và mặc lấy một ánh sáng rạng ngờiĐến độ trên thế gian nàyTa nhìn xem Người,lắng nghe Người,chiêm ngắm Người,không bao giờ chán.Người thật đẹp, Mẹ Ta ấy. đẹp đến nỗidù Ta rời bỏ trời cao huy hoàngCạnh bên Người ta chẳng hề cảm thấy mình xa lạ.Michel QuoistĐỨC MARIA, NGƯỜI MẸ THINH LẶNGMẹ là sự trong suốt khôn lường,nơi khắc ghi lời kêu cứu của con.Mẹ là sự chú tâm tinh tuyềnluôn lắng nghe những lời cầu dâng Mẹ,rồi đón nhận mọi điều trong lặng lẽvà dâng lên cho Cha Cả nhậm lời.ôi Trinh nữ, xin tỏ ra là mẹ,xin lấy ra từ kho báu mẹ hiềnvà ban ơn quảng đại xuống triền miênđể con được tham gia vào thinh lặng.Xin khỏa lấp tiếng ồn ào gây xao lãngbằng lặng thinh, bắng lớp tuyết sạch trong.Khi ý tưởng vu vơ làm vẩn đục,Mẹ khiết trinh, xin mặc lấy cho conđức trong trắng, như một chiếc áo choàng...Ôi lạy Mẹ, Đấng muôn đời đổi mới,Mẹ sinh ra đã không hề mắc tội,xin dạy con luôn mãi biết tận tìnhđi sâu vào thế giới của lặng thunhđến chiều kích của con là vĩnh cửu.Nữ tu Jeanne d ArcBài suy niệm của Đức Thánh Cha Phaolô VIToa pulchra es Maria ! Lạy Đức Ma-ri-a, cực kỳ diễm lệ !Trong ngày kính trọng thể Đấng Vô nhiễm nguyên tội hôm nay, Giáo hội dâng lời ca ngợi đó lên Mẹ Đức Ki-tô. Đức Ma-ri-a là người phụ nữ được giữ gìn khỏi tội nguyên tồ, được nghĩ tới và chọn bởi Chúa Cha, để trở thành Mẹ Đấng Cửu thế. Khi đem đến cho Con Thiên Chúa, Đấng là ánh vinh quang của Chúa Cha (thánh Am-rô-xi-ô), một khuôn mặt nhân loại, đức Trinh nữ, cũng như mọi tạo vật khác, đã thấy rạng chiếu trên mình khuôn mặt của Chúa Cha đầy ân phúc và tình thương.Vô nhiễm nguyên tội, một ân ban lạ thường, một đặc ân siêu tuyệt ! Nhờ vậy, đức Ma-ri-a hoàn toàn được gìn giữ khỏi nô lệ dự dữ và trở thành đối tượng của một sự yêu thích đặc biệt của Thiên Chúa, là người đầu tiên trên con đường của những kẻ được chuộc lại, của dân được Đức Ki-tô cứu.Lễ Vô nhiễm nằm trong khuôn khổ Mùa Vọng, mùa tỉnh thức và cầu nguyện, chuẩn bị lễ Giáng Sinh. Nguyện xin Đấng, hơn mọi người khác, đã biết đợi chờ Chúa trong kiên nhẫn, dẫn dắt chúng con và chỉ cho chúng con biết con đường hướng về Đêm thánh Giáng Sinh ở Bê-lem được sống động và tích cực.đllc Gíoan Phaolô IIBáo Oss., Ròm., ấn bản Pháp ngữ    ");
array_files[411]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/DanhhieuMeThienChua.htm","2008-04-25","16K","Le Me Thien Chua    ","","","Le Me Thien Chua Danh hiệu Mẹ Thiên ChúaLễ Mẹ Thiên ChúaLc 2, 16-21Tám ngày sau lễ Giáng sinh, ngày 1 tháng 1, trong khi chúng ta chúc nhau năm tốt lành, Giáo Hội mừng lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa. Và chúng ta ước nguyện đi xa hơn vào huyền nhiệm Đức Kitô. Bởi vì mỗi lần Giáo Hội nói với chúng ta về Đức Maria, chính là để nói về Đức Giêsu. Chúng ta có khẳng định quá đáng, khi chúng ta nói, trong kinh Kính Mừng Maria: Thánh Maria, Mẹ Thiên Chúa? Phải chăng một tạo vật có thể là mẹ Thiên Chúa? Phải chăng Thiên Chúa lại sinh ra từ một người đàn bà, như Thánh Phaolô nói trong bài đọc thứ hai hôm nay (Gl 4,4).Khi các mục đồng đến Bê-lem, họ gặp Bà Maria, ông Giuse, cùng Hài nhi đặt năm trong Máng cỏ.Các mục đồng hết sức đơn thành, ở những vùng sườn đồi Bê-lem, chạy vội đến để xác minh sứ điệp mà thiên thần truyền cho họ: một Đấng Cứu độ được sinh ra cho các người; Người là Đức Kitô và là Chúa.... Chính là Hài nhi mang ba danh hiệu ấy mà họ tìm đến. Ba danh hiệu trang trọng, thuộc về Thiên Chúa : Đấng Cứu Độ, Đấng chịu Xức Dầu, Đức Chúa.Như vậy điều đáng chú ý nhiều hơn nữa là Luca dường như xem thường Hài nhi, khi trưng dẫn Người cuối cùng...và cũng đặt người đàn ông, ông Giuse, xuống thứ hai vào thời mà người đàn bà không có giá trị ngang bằng. Họ khám phá ra Maria... Trong cái viễn tượng đảo lộn này, có một cuộc cách mạng thằn học và nhân bản nho nhỏ.Maria! Danh hiệu của bà là Mẹ Thiên Chúa đã chỉ được xác định ở Công đồng Êphêsô năm 430. Nhưng từ rất lâu, lòng sùng kính bình dân đã dám gọi Đức Maria là “theotokos Mẹ Thiên Chúa. Và vào thời đó khi các giám mục chính thức công nhận danh hiệu này, thì cả thành phố Ê-phê-sô hoan hỉ và xuống phố lúc nửa đêm để rước đuốc mừng lễ.Cái mà các nhà thần học tìm kiếm, về mặt trí thức, từ bốn thế kỷ qua, thì về bản chất nó đã được sống nơi tất cả những người chỉ biết đến sự lắng nghe Tin Mừng. Các Công đồng chỉ có vai trò xác định bằng ngôn ngữ khoa học những điều đã gợi ra từ trong Tân ước. Ngoài ra còn phải đợi đến hai mươi năm nữa, thì Cộng đồng Can-xê-đoan sau cùng năm 451 mới xác định huyền nhiệm của Đức Giêsu và Đức Maria. Đây là văn bản tín điều, văn bản nổi tiếng nhất của lịch sử các Công đồng: Tất cả, chúng tôi đồng lòng tuyên xưng, một Chúa Con độc nhất và luôn luôn là một, Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta, hoàn toàn về thiên tính, hoàn toàn về nhân tính, Thiên Chúa thật và người thật, được cấu thành bởi một linh hồn có lý trí và một thân xác đồng bản tính với Chúa Cha do thiên tính, đồng bản tính với chúng ta bởi nhân tính, tất cả đều giống như chúng ta trừ tội lỗi (Dt 4,15), được sinh ra bởi Chúa Cha, trước các thế kỷ theo thiên tính, được sinh ra trong những ngày cuối cùng này vì chúng ta và để cứu độ chúng ta, bởi Đức Maria, Mẹ trinh nguyên của Thiên Chúa theo nhân tỉnh: một và cùng một Chúa Kitô duy nhất, Con độc nhất, mà chúng ta phải nhận biết trong hai bản tính không lẫn lộn, không thay đổi, không phân lý, không tách biệt... “Đấy là tấm giấy chứng minh kỳ diệu và rõ rệt về Đức Giêsu Na-da-rét, về Mẹ Người, Đức Maria.Họ tìm ra Bà Maria và ông Giuse, cùng với Hài nhi đặt nằm trong máng cỏ.Cần phải lặp lại những từ này sau khi đã nghe xác định trang trọng về đức tin. như thế chúng ta hiện đồng trước một trong hai phương diện của Đức Giêsu, nhân tính thực của người. Các mục đồng trông chờ tìm thấy một Đấng Cứu độ Kitô Chúa (Lc 2,11), và chỉ tìm thấy có thế: một hài nhi trong chuồng bò lừa, đặt trong máng cỏ dành cho súc vật. Một Hài nhi trên nệm rơm! Thiên Chúa lập tức tự mạc khải như một vị hoàn toàn khác: thoạt đầu, Người khác với cái mà ta tưởng tượng về Người. Người đã hiện ra như quá gần gũi, ngay từ đầu, Người mang tính người đến nỗi nhiều người không nhận ra Người, chính vì Người bị che khuất đối với người thân tín nhất của nhân loại chúng ta.Vâng, Giao Ước giữa Thiên Chúa và con người mà Cựu ước, Tân ước nói tới, ngay từ đầu, không huyênh hoang, đã nói với chúng ta là nó đi đến đâu: hợp nh6át không thể xé bỏ được, không lẫn lộn, không phân ly, không tách biệt.Tất cả thái độ tôn giáo được hàm chứa như mầm mống trong điều mạc khải này: người ta không thể miệt thị vật chất thân xác, từ khi Thiên Chúa nhập thể trong cung lòng trinh nữ Maria. Không có cái gì là phàm tục. Tất cả đều trở nên linh thánh, nghĩa là đôi khi hoàn toàn nhân bản và hoàn toàn thiên bản: lớn lên chín tháng trong bụng mẹ, sinh ra, ngủ nghỉ, ăn uống, học đi và tập nói, chữa lành bệnh nhân, lên tiếng công khai, yêu mến bạn bè, thức dậy sớm ban sáng để cầu nguyện, chịu đau đớn, chết...những thực tại nhân thiên bản, những thực tại linh thánh. Và Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, thì giống như một bảo đảm cho sự kết hợp không thể phân ly của Thiên Chúa và con người trong bản vị độc nhất của Đức Giêsu.Thấy thế, họ liền kể lại điều đã nói với họ về Hài nhi này.Điều họ đã được loan báo, chính là một Đấng Cứu Độ, được sinh ra cho các anh, người là Chúa Kitô. Họ đơn sơ đến nói sứ điệp của họ, tức là nhưng lời nói mà họ nghe thấy.Các họa sĩ thuộc mọi thời đại đã diễn dịch câu nói Tin Mừng này khi trưng bày một bức tranh Sự thờ kính của các mục đồng. Thực sự, đúng hơn các mục đồng đã giảng một bài cho Đức Maria, bằng cách nói Tin Mừng cho bà, tin lành mà họ nhận được. Bây giờ, trong câu này chúng ta thấy có phương diện thứ hai của Đức Giêsu, thiên tính đích thực của người: về Hài nhi này, các thiên thần đã nói với chúng ta rằng: Người là Đức Kitô và là Chúa?. Đó là một tuyên xưng đức tin và từ đó đến thờ kính thì không xa: các bức tranh của các họa sĩ không lầm lẫn.Nghe các người chăn chiên thuật truyện, ai cũng ngạc nhiên. Còn bà Maria thì hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng. Ngôn từ Hy Lạp của Luca còn mạnh mẽ hơn nhiều: mọi người ai cũng lấy làm lạ lùng.Thế nhưng, có cần phải thấy một đối lập mà Luca muốn trình bày giữa thái độ tổng quát và thái độ của Maria chăng? Quả thực đúng là ông chỉ nhấn mạnh đến cách hành sử của bà thôi: Bà không chỉ lạ lùng mà còn suy niệm Dù không hiểu nhiều hơn các mục đồng về huyền nhiệm xảy đến cho mình, phải chăng người ta không thể nghĩ rằng từ đáy lòng mình Đức Maria nói lại tiếng xin vâng của đức tin trước sự mới lạ bất ngờ của Hài nhi này sao? Luca không ngừng tôn vinh giá trị của Maria.Rồi các người chăn chiên ra về, vừa đi vừa tôn vinh ca tụng Thiên Chúa, vì mọi điều họ đã được mắt thấy tai nghe, đúng như đã được nói với họ.Chúng ta luôn luôn cố giản lược huyền nhiệm về Đức Giêsu, bằng các đơn giản hóa đi. Hoặc là người ta nhân bản hóa đức Giêsu khi chỉ nhìn thấy người là một người có thiên tài hoặc người ta linh thiêng hóa người bằng cách chối từ những khuyết điểm trong nhân tính của người. Cạnh các mục đồng, những con người đơn sơ, đã trông thấy và đã nghe thấy. Họ đã xem thấy một nhân tính hoàn toàn bình thường, và nghe thấy một sứ điệp rất phi thường. Và họ không chỉ muốn dừng lại ở những dáng vẻ bên ngoài: họ tôn vinh và ca tụng Thiên Chúa.Khi Hài nhi được đủ tám ngày, nghĩa là đến lúc phải làm phép cắt bì, người ta đặt tên cho Hài nhi là Giêsu...Hài nhi Bê-lem là một người thực bé mọn, gắn liền với một truyền thống, một văn hóa và hệ thống tập tục. Đó là một bé trai, người dược ghi dấu vào xác thịt dành cho tất cả những người nam của dân tộc này. Vâng, một nhân tính thực sự, mà trước đó người ta không thể không thấy được. Nhưng tên của trẻ thơ này mang những vấn đề mới về căn tính của cậu: tại sao trời cứ phải đặt cái tên Thiên Chúa Cứu Độ, Yeshoua, Giêsu? Tại sao?Người ta đặt tên cho Hài nhi là Giêsu. Đó là tên mà sứ thần đã đặt cho Người trước khi Người được thụ thai trong lòng mẹ. Theo Luca, việc đặt tên này chỉ là một cơ hội bổ sung để làm nổi bật Maria: tác giả nhấn mạnh rằng Maria, Mẹ Người, đã nhận tên con mình trước khi Người được thụ thai trong lòng.Công đồng Vatican II, tiếp theo một truyền thống lâu dài của Giáo Hội, đã trình bày Đức Maria như một gương mẫu của Giáo Hội, người đầu tiên trong các tín hữu. Và trong trang Tin Mừng này chúng ta thực sự vừa mới nhận ra rằng bà là người đầu tiên đón nhận Lời Chúa và suy niệm trong lòng mình... và bà là người đầu tiên có lời tuyên xưng cơ bản về lòng tin của chúng ta: Thiên Chúa Cứu Độ!Trong ngày đầu tiên của năm mới, tất cả sự mới mẻ của niềm tin Kitô giáo được Đức Maria nhắc lại cho chúng ta. Sự tân kỳ của Đức tin của các hữu, chính là không phải chỉ tin vào Thiên Chúa. Điều đó, phần đông mọi người vẫn thế, nhất là những người theo một trong những tôn giáo lớn trên thế giới và chúng ta nghĩ đến Do Thái giáo, Hồi Giáo, và biết bao Tôn Giáo hữu linh. Đặc tính riêng biệt của người Kitô hữu, chính là tin vào sự nhập thể của Thiên Chúa nơi Đức Giêsu Kitô. Sự tôn sùng Đức Maria, chỉ làm cho chúng ta nhớ lại điều đó.    ");
array_files[412]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Khi%20den%20thoi%20an%20dinh.htm","2008-04-25","15K","Me Thien Chua    ","","","Me Thien Chua Khi Д‘бєїn thб»ќi Д‘iб»ѓm ấn Д‘б»‹nhДђM. Cao Tấn TД©nh, BVLLб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєaChГєng ta Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc thấy vinh hiб»ѓn của NgЖ°б»ќitб»Џ hiện ra nЖЎi ThiГЄn Mбє«u.Nбєїu dГўn Do ThГЎi Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa dГ№ng Aaron vГ  cГЎc con cГЎi tЖ° tбєї của Гґng chГєc lГ nh cho bбє±ng cГўu: ChГєa tб»Џ thiГЄn nhan của NgГ i chiбєїu soi trГЄn cГЎc ngЖ°б»ќi vГ  tб»Џ lГІng sủng ГЎi Д‘б»‘i vб»›i cГЎc ngЖ°б»ќi (bГ i Д‘б»Ќc 1), thГ¬ Mбє№ Maria qủa lГ  Đấng Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§y ЖЎn phГєc (Lk.1:28). Bб»џi vГ¬ cбєЈ con ngЖ°б»ќi của Mбє№ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc ChГєa tб»Џ thiГЄn nhan của NgГ i ra cho, Д‘Гі lГ  khi Con ThiГЄn ChГєa lГ  phбєЈn бєЈnh vinh quang Cha, lГ  hiện thГўn Д‘Г­ch thб»±c của hб»Їu thб»ѓ Cha (bГ i Д‘б»Ќc 2 ThГЎnh Lб»… GiГЎng Sinh Ban NgГ y) Д‘Ж°б»Јc thụ thai trong cung lГІng trinh nguyГЄn của Mбє№.ДђГєng thбєї, khi Д‘бєїn thб»ќi Д‘iб»ѓm ấn Д‘б»‹nh, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ sai Con NgГ i do mб»™t ngЖ°б»ќi nб»Ї sinh ra (bГ i Д‘б»Ќc 2). NhЖ° thбєї, Lб»ќi Д‘ГЈ hГіa thГ nh nhục thб»ѓ vГ  б»џ giб»Їa chГєng ta, Д‘Ж°б»Јc Д‘бє·t tГЄn lГ  GiГЄsu (PhГєc Г‚m), trЖ°б»›c hбєїt Д‘ГЈ б»џ vб»›i cГЎ nhГўn Mбє№ Maria, nhб»ќ Д‘Гі, Mбє№ Maria cЕ©ng chГ­nh lГ  con ngЖ°б»ќi Д‘бє§u tiГЄn Д‘Ж°б»Јc thấy vinh hiб»ѓn của NgЖ°б»ќi. Дђбєїn khi vinh hiб»ѓn của NgЖ°б»ќi tб»Џ ra cho cГЎc mục Д‘б»“ng, Mбє№ Д‘ГЈ nhГ¬n thấy vinh hiб»ѓn của NgЖ°б»ќi qua việc Mбє№ lЖ°u giб»Ї tất cбєЈ nhб»Їng Д‘iб»Ѓu nГ y mГ  suy niệm trong lГІng (PhГєc Г‚m).Thбє­t ra, theo tГЎc dụng Гўn sủng, Mбє№ Maria Д‘ГЈ nhГ¬n thấy vinh hiб»ѓn của NgЖ°б»ќi trЖ°б»›c hбєїt mб»Ќi ngЖ°б»ќi. б»ћ chб»—, trong cбєЈ loГ i ngЖ°б»ќi sa Д‘б»Ќa (x.Rm.5:12), chỉ cГі duy mб»™t mГ¬nh Mбє№ Д‘Ж°б»Јc hЖ°б»џng trЖ°б»›c ЖЎn cб»©u Д‘б»™, Д‘Ж°б»Јc hЖ°б»џng tГ¬nh trбєЎng lГ m con cГЎi thб»«a nhбє­n (bГ i Д‘б»Ќc 2), Д‘Гі lГ  Дђбє·c Г‚n VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i ngay tб»« khi Mбє№ Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§u thai trong lГІng thai mбє«u, nhЖ° GiГЎo Hб»™i tuyГЄn tГ­n qua TГґng Hiбєїn Ineffabilis Deus của Дђб»©c PiГґ IX ban hГ nh ngГ y 8-12-1854.PhбєЈi chДѓng Д‘Гі lГ  lГЅ do Lб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєa, trЖ°б»›c kia Д‘Ж°б»Јc kГ­nh vГ o ngГ y 11-10 hбє±ng nДѓm, nhЖ°ng sau CГґng Дђб»“ng Chung VaticanГґ II, mб»™t CГґng Дђб»“ng Д‘ГЈ khбєЎi mбєЎc vГ o chГ­nh Lб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєa 11/10/1962, theo lб»‹ch trГ¬nh canh tГўn Phụng Vụ, GiГЎo Hб»™i Д‘ГЈ chuyб»ѓn lб»… nГ y vГ o ngay ngГ y Д‘бє§u nДѓm DЖ°ЖЎng Lб»‹ch, 1-1, nhЖ° Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc nhбєЇc lбєЎi trong TГґng Huấn Marialis Cultus (sб»‘ 5) của Дђб»©c PhaolГґ VI ban hГ nh ngГ y 2-2-1974 vб»Ѓ Việc TГґn SГ№ng Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria.Vб»Ѓ diб»…m phГєc Д‘Гіng vai trГІ lГ m Mбє№ ThiГЄn ChГєa, qua cГўu ChГєa GiГЄsu trбєЈ lб»ќi cho mб»™t ngЖ°б»ќi Д‘Г n bГ  lГЄn tiбєїng khen Mбє№ Maria trЖ°б»›c mбє·t ChГєa: “PhГєc thay cho lГІng Д‘ГЈ cЖ°u mang ThГ y vГ  vГє Д‘ГЈ cho ThГ y bú” lГ  “PhГєc hЖЎn cho kбє» nghe lб»ќi ThiГЄn ChГєa mГ  giб»Ї lấy” (Lk 11:28), trЖ°б»›c hбєїt, NgЖ°б»ќi xГЎc nhбє­n Mбє№ Maria thбє­t sб»± Д‘ГЈ sinh ra NgЖ°б»ќi theo bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi, qua việc Mбє№ Д‘ГЈ cЖ°u mang NgЖ°б»ќi vГ  cho NgЖ°б»ќi bГє mб»›m, thб»© hai, NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ ngбє§m khen Mбє№ Maria Д‘ГЈ thб»±c sб»± lГ m Mбє№ NgЖ°б»ќi chбєіng nhб»Їng lГ  mб»™t Con NgЖ°б»ќi mГ  cГІn lГ  mб»™t Vб»‹ ThiГЄn ChГєa nб»Їa, bб»џi vГ¬ Mбє№ Д‘ГЈ luГґn luГґn nghe vГ  giб»Ї lб»ќi ThiГЄn ChГєa. ДђГі lГ  lГЅ do, cЕ©ng theo PhГєc Г‚m ThГЎnh Luca thuбє­t lбєЎi, vГ o mб»™t lбє§n trЖ°б»›c Д‘Гі ChГєa GiГЄsu Д‘ГЈ khбєіng Д‘б»‹nh vб»›i nhб»Їng ai bГЎo cho NgЖ°б»ќi biбєїt cГі Mбє№ NgЖ°б»ќi vГ  anh chб»‹ em NgЖ°б»ќi Д‘бєїn muб»‘n gбє·p NgЖ°б»ќi rбє±ng: “Mбє№ của TГґi vГ  anh em của TГґi lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi nghe lб»ќi ThiГЄn ChГєa mГ  giб»Ї lấy” (Lk 8:21).Thбєї nhЖ°ng, cГі mб»™t vб»‹ nб»Ї tu Д‘ГЈ giбєЈng cho giб»›i trбє» của mб»™t hб»™i Д‘oГ n thuб»™c TGP/LA trong mб»™t khГіa tД©nh huấn vГ o cuб»‘i tuбє§n Lб»… TбєЎ Ж n б»џ Riverside cГЎch Д‘Гўy nДѓm nДѓm rбє±ng Mбє№ Maria chỉ lГ  Mбє№ của ChГєa GiГЄsu mГ  thГґi chб»© khГґng phбєЈi lГ  Mбє№ của ThiГЄn ChГєa, bбє±ng khГґng Mбє№ Maria lГ  Mбє№ của cбєЈ ChГєa Cha vГ  ChГєa ThГЎnh Thбє§n nб»Їa?ChбєЇc chбєЇn ai trong chГєng ta cЕ©ng Д‘б»Ѓu biбєїt cГі tất cбєЈ bб»‘n TГ­n Дђiб»Ѓu vб»Ѓ Дђб»©c Mбє№ Д‘Ж°б»Јc GiГЎo Hб»™i tuyГЄn bб»‘: thб»© nhất lГ  tin Д‘iб»Ѓu Mбє№ Maria lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa, mб»™t Д‘бє·c Гўn lГ  nguб»“n gб»‘c vГ  bao gб»“m cГЎc Д‘бє·c Гўn khГЎc của Mбє№, Д‘Ж°б»Јc CГґng Дђб»“ng Chung ГЉphГЄsГґ tuyГЄn nhбє­n nДѓm 431; thб»© hai lГ  tГ­n Д‘iб»Ѓu Mбє№ Maria trб»Ќn Д‘б»ќi Д‘б»“ng trinh, cбєЈ trЖ°б»›c khi, Д‘ang khi vГ  sau khi sinh ChГєa GiГЄsu, liГЄn quan Д‘бєїn thГўn xГЎc của Mбє№, Д‘Ж°б»Јc CГґng Дђб»“ng Chung LatГЄranГґ tuyГЄn xЖ°ng nДѓm 649; thб»© ba lГ  tГ­n Д‘iб»Ѓu Mбє№ Maria Д‘бє§u thai VГґ Nhiб»…m NguyГЄn Tб»™i, liГЄn quan Д‘бєїn linh hб»“n của Mбє№, Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c ThГЎnh Cha PiГґ IX long trб»Ќng tuyГЄn bб»‘ ngГ y Lб»… Mбє№ VГґ Nhiб»…m 8/12/1854; vГ  thб»© tЖ° lГ  tГ­n Д‘iб»Ѓu Mбє№ Maria Д‘Ж°б»Јc MГґng Triệu vб»Ѓ trб»ќi cбєЈ hб»“n lбє«n xГЎc liГЄn quan Д‘бєїn cбєЈ hб»“n vГ  xГЎc của Mбє№, Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c ThГЎnh Cha PiГґ XII long trб»Ќng tuyГЄn bб»‘ vГ o ngГ y Lб»… CГЎc ThГЎnh 1/11/1950.RiГЄng vб»Ѓ việc GiГЎo Hб»™i tuyГЄn tГ­n Mбє№ Maria lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa, vГ¬ muб»‘n bГЎc bб»Џ lбєЎc thuyбєїt NestГґriГґ lГ  lбєЎc thuyбєїt chủ trЖ°ЖЎng Mбє№ Maria chỉ lГ  Mбє№ của ChГєa KitГґ mГ  thГґi, tб»©c lГ  mбє№ của ChГєa KitГґ vб»Ѓ nhГўn tГ­nh. GiГЎo LГЅ của GiГЎo Hб»™i CГґng GiГЎo sб»‘ 495 Д‘ГЈ xГЎc nhбє­n Д‘б»©c tin của mГ¬nh vб»Ѓ Mбє№ ThiГЄn ChГєa nhЖ° sau: “Thбє­t thбєї, Đấng Mбє№ thụ thai nhЖ° mб»™t con ngЖ°б»ќi bб»џi ChГєa ThГЎnh Thбє§n Д‘ГЈ thб»±c sб»± trб»џ nГЄn Con của Mбє№ theo xГЎc thб»ѓ cЕ©ng chГ­nh lГ  Con hбє±ng hб»Їu của ThiГЄn ChГєa, ngГґi hai trong Ba NgГґi ThiГЄn ChГєa. Bб»џi thбєї GiГЎo Hб»™i mб»›i tuyГЄn xЖ°ng Maria thб»±c sб»± lГ  вЂMбє№ ThiГЄn ChГєa’ vбє­y”. TГіm lбєЎi, nбєїu Trinh Nб»Ї Maria nhб»ќ quyб»Ѓn phГ©p ChГєa ThГЎnh Thбє§n thб»±c sб»± Д‘ГЈ thụ thai vГ  hбєЎ sinh mб»™t con ngЖ°б»ќi lб»‹ch sб»­ mang tГЄn GiГЄsu, Đấng KitГґ hб»Їu chГєng ta tuyГЄn xЖ°ng “lГ  ThiГЄn ChГєa thбє­t vГ  lГ  ngЖ°б»ќi thбє­t”, chб»© khГґng phбєЈi chỉ lГ  mб»™t con ngЖ°б»ќi thuбє§n tГєy nhЖ° chГєng ta, hay lГ  mб»™t con ngЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc thбє§n linh hГіa nhЖ° Gioan Tбє©y GiбєЈ ngay tб»« trong lГІng thai mбє«u, Д‘бєїn nб»—i Д‘ГЈ lГ m cho dГўn Do ThГЎi tЖ°б»џng thГЎnh nhГўn lГ  Đấng ThiГЄn Sai (x Jn 1:19-25), thГ¬ Mбє№ Maria thб»±c sб»± vб»«a lГ  Mбє№ của ChГєa GiГЄsu vб»«a lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa vбє­y.Mб»—i lбє§n nghД© Д‘бєїn ThiГЄn Chб»©c Mбє№ Maria lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa, tГґi cбєЈm thấy thГўn phбє­n loГ i ngЖ°б»ќi chГєng ta thбє­t sб»± lГ  mб»™t thГўn phбє­n cГі phГєc hЖЎn hбєїt mб»Ќi tбєЎo vбє­t, kб»ѓ cбєЈ loГ i thiГЄn thбє§n thiГЄng liГЄng sГЎng lГЎng tб»‘t lГ nh hЖЎn chГєng ta vб»Ѓ bбєЈn tГ­nh tб»± nhiГЄn, Д‘бєїn nб»—i, nhЖ° SГЎch KhбєЈi Huyб»Ѓn б»џ Д‘oбєЎn 12, cГўu 4 cho thấy, Д‘ГЈ lГ m cho vб»‹ thiГЄn thбє§n thЖ°б»Јng Д‘бєіng phбєЈi ghen tб»©c, dГЎm ngang nhiГЄn Д‘б»©ng lГЄn chб»‘ng lбєЎi ThiГЄn ChГєa. Vai trГІ Mбє№ Maria lГ  loГ i ngЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc lГ m Mбє№ ThiГЄn ChГєa vГ  cГі thб»ѓ lГ m Mбє№ ThiГЄn ChГєa cho chГєng ta thấy mб»™t thб»±c tбєЎi hбєїt sб»©c cao cбєЈ mГ  lбєЎi hiб»ѓn nhiГЄn, Д‘Гі lГ  thб»±c tбєЎi vб»Ѓ thГўn phбє­n của loГ i ngЖ°б»ќi chГєng ta Д‘б»‘i vб»›i ThiГЄn ChГєa chбєіng khГЎc gГ¬ nhЖ° thГўn phбє­n của mб»™t ngЖ°б»ќi nб»Ї vбє­y, tб»©c lГ  mб»™t thГўn phбє­n Д‘Гіng vai trГІ thụ nhбє­n tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ ThiГЄn ChГєa muб»‘n thГґng ban cho tбєЎo vбє­t của NgГ i, bбє±ng việc loГ i ngЖ°б»ќi chГєng ta thụ thai ЖЎn ChГєa ban, cЖ°u mang lб»ќi ChГєa dбєЎy, vГ  hбєЎ sinh chб»©ng thбє§n linh, tб»©c lГ  việc chГєng ta lГ m sao Д‘б»ѓ cГі thб»ѓ sinh ChГєa KitГґ ra nЖЎi cГЎc linh hб»“n, hay nГіi cГЎch khГЎc, tб»©c lГ  lГ m cho ChГєa KitГґ Д‘Ж°б»Јc thбєї gian nhбє­n biбєїt vГ  yГЄu mбєїn, nhб»ќ Д‘Гі cГЎc linh hб»“n Д‘Ж°б»Јc cб»©u rб»—i, Д‘Ж°б»Јc sб»± sб»‘ng trЖ°б»ќng sinh.Tuy nhiГЄn, Д‘б»ѓ cГі thб»ѓ thụ thai, cЖ°u mang vГ  hбєЎ sinh Con Đấng Tб»‘i Cao, Mбє№ Maria Д‘ГЈ lГ  mб»™t Trinh Nб»Ї Xin VГўng thбєї nГ o, KitГґ hб»Їu chГєng ta chбєіng nhб»Їng phбєЈi hoГ n toГ n tinh tuyб»Ѓn khГґng biбєїt Д‘бєїn nam nhГўn nhЖ° Mбє№, tб»©c khГґng biбєїt Д‘бєїn, khГґng quyбєїn luyбєїn bất cб»© tбєЎo vбє­t nГ o ngoГ i ChГєa, mГ  cГІn phбєЈi liГЄn lỉ thбє§n hiệp vб»›i ThiГЄn ChГєa, sбєµn sГ ng tuГўn phục ThГЎnh Гќ ChГєa trong mб»Ќi sб»± nб»Їa. ДђГєng thбєї, nhЖ° ChГєa GiГЄsu khбєіng Д‘б»‹nh trong PhГєc Г‚m ThГЎnh Luca Д‘oбєЎn 8 cГўu 21, mбє№ của NgЖ°б»ќi lГ  nhб»Їng ai nghe lб»ќi ThiГЄn ChГєa mГ  giб»Ї lấy, thГ¬ mб»™t khi chГєng ta sб»‘ng Д‘б»ќi Xin VГўng nhЖ° Mбє№ chГєng ta quбєЈ thб»±c cЕ©ng lГ  Mбє№ ChГєa KitГґ, tб»©c cЕ©ng cГі liГЄn hệ thбє§n linh vб»›i Con ThiГЄn ChГєa, б»џ chб»— nГЄn mб»™t vб»›i NgЖ°б»ќi trong ThГЎnh Гќ Cha của NgЖ°б»ќi, nhб»ќ Д‘Гі chГєng ta cГі khбєЈ nДѓng thбє§n linh Д‘б»ѓ sinh NgЖ°б»ќi ra cho cГЎc linh hб»“n Д‘Ж°б»Јc ЖЎn cб»©u Д‘б»™.TГіm lбєЎi, thГўn phбє­n vГ  ЖЎn gб»Ќi của loГ i ngЖ°б»ќi nГіi chung vГ  của phụ nб»Ї nГіi riГЄng Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc hoГ n toГ n sГЎng tб»Џ nЖЎi vai trГІ Mбє№ Maria lГ m Mбє№ ThiГЄn ChГєa, tб»©c lГ  loГ i ngЖ°б»ќi chГєng ta Д‘Ж°б»Јc dб»±ng nГЄn lГ  Д‘б»ѓ lГЈnh nhбє­n hay Д‘б»ѓ thГґng phбє§n vГ o Sб»± Sб»‘ng Thбє§n Linh của ThiГЄn ChГєa qua cГЎc BГ­ TГ­ch ThГЎnh, cЕ©ng nhЖ° Д‘Ж°б»Јc kГЄu gб»Ќi Д‘б»ѓ chia sбє» Sб»± Sб»‘ng Thбє§n Linh nГ y ra cho cГЎc linh hб»“n, bбє±ng Chб»©ng Tб»« Дђб»©c Tin của mГ¬nh. Thбє­t vбє­y, nбєїu trong Mбє§u Nhiệm TбєЎo Dб»±ng, ThiГЄn ChГєa Д‘Гіng vai chủ Д‘б»™ng trong việc tб»± ГЅ tбєЎo thГ nh vГ  loГ i ngЖ°б»ќi Д‘Гіng vai nam nhГўn nЖЎi Adong xuất hiện mб»™t cГЎch thụ Д‘б»™ng, thГ¬ trГЎi lбєЎi, trong Mбє§u Nhiệm Nhбє­p Thб»ѓ vГ  Cб»©u Thбєї, ThiГЄn ChГєa Д‘Гіng vai thГґng ban mб»™t cГЎch nhЖ°ng khГґng vГ  loГ i ngЖ°б»ќi Д‘Гіng vai nб»Ї nhГўn nЖЎi Maria mб»™t cГЎch chủ Д‘б»™ng vГ  tГ­ch cб»±c cб»™ng tГЎc.Г”i, cao cбєЈ biбєїt bao, mбє§u nhiệm biбєїt bao, tuyệt vб»ќi biбєїt bao: thГўn phбє­n con ngЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc dб»±ng nГЄn Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc lГ m Mбє№ ThiГЄn ChГєa! Vбє­y, cГ№ng vб»›i Mбє№ Maria chГєng ta hГЈy dГўng lб»ќi “Ngб»Јi Khen” ”ThiГЄn ChГєa lГ  Đấng toГ n nДѓng Д‘ГЈ lГ m cho tГґi nhб»Їng Д‘iб»Ѓu trб»Ќng Д‘бєЎi, Danh NgГ i lГ  ThГЎnh” (Lk 1:49).LбєЎy Cha chГєng con б»џ trГЄn trб»ќi, Cha lГ  ThiГЄn ChГєa xГіt thЖ°ЖЎng vГ  ban phГєc lГ nh cho chГєng con (Д‘ГЎp ca), bб»џi thбєї, trong thб»ќi sau hбєїt nГ y, (Cha) Д‘ГЈ (tб»Џ mГ¬nh cho nhГўn loбєЎi chГєng con qua) NgЖ°б»ќi Con lГ  phбєЈn бєЈnh vinh quang của Cha, lГ  hiện thГўn Д‘Г­ch thб»±c của hб»Їu thб»ѓ Cha (bГ i Д‘б»Ќc 2 Lб»… GiГЎng Sinh Ban NgГ y). Thбєї nhЖ°ng, trong tất cбєЈ mб»Ќi tбєЎo vбє­t nГіi chung vГ  loГ i ngЖ°б»ќi chГєng con nГіi riГЄng,chỉ cГі mб»™t mГ¬nh Mбє№ Maria lГ  tбєЎo vбє­t diб»…m phГєc nhất, vГ¬ Mбє№ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc Cha tiб»Ѓn Д‘б»‹nh cho lГ m Mбє№ của Con Cha. Xin Cha cho chГєng con thấu hiб»ѓu Д‘Ж°б»Јc thГўn phбє­n tбєЎo vбє­t của chГєng con, Д‘б»‘i vб»›i Cha lГ  ThiГЄn ChГєa hбє±ng sб»‘ng muб»‘n thГґng mГ¬nh ra, nhЖ° Mбє№ Maria, chỉ lГ  mб»™t ngЖ°б»ќi nб»Ї (bГ i Д‘б»Ќc 2), mб»™t thГўn phбє­n tiГЄu biб»ѓu cho ЖЎn gб»Ќi phб»• quГЎt của loГ i ngЖ°б»ќi tбєЎo vбє­t lГ  xin vГўng (Lk.1:38), trong việc chấp nhбє­n mб»Ќi sб»± theo ThГЎnh Гќ của Cha, Д‘б»ѓ Thбє§n Linh Cha cГі thб»ѓ hoГ n toГ n chiбєїm dГ№ng chГєng con trong việc thГґng ban ChГєa KitГґ: Sб»± Sб»‘ng Tб»Џ Hiện cho trбє§n gian.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[413]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Song%20tin%20thac.htm","2008-04-25","11K","Me Thien Chua    ","","","Me Thien Chua Tin thác nơi MẹLễ Mẹ Thiên ChúaLc 2, 16-21Ðối với Giáo Hội Chính Thống, tước hiệu nổi bật nhất của Mẹ là “Mẹ Thiên Chúa”, trong khi đó đối với Giáo Hội Công Giáo, Mẹ Maria trước tiên là Mẹ của loài người. Hai khía cạnh này của Mẹ Maria được làm nổi bật qua Phụng Vụ và nghệ thuật của hai Giáo Hội. Một bên những bức ảnh Icone của Giáo Hội Chính Thống làm cho người ta nghĩ đến Ðức Mẹ như một vị thần ngự trị trên Thiên quốc hơn là người phàm. Ðàng khác, trong Giáo Hội Công Giáo các bức tranh và tượng ảnh về Mẹ Maria xem ra nhấn mạnh đến khía cạnh nhân loại của Mẹ. Khía cạnh nhân loại này thường được chọn làm chân dung của Ðức Mẹ. Như vậy, trong việc tôn kính chính thức của Giáo Hội cũng như trong tâm tình của người bình dân, tính siêu việt lẫn nhân trần của Mẹ Maria đều được nêu bật. Ðức Thánh Cha Gioan Phaolô II trân trọng cả hai truyền thống tôn kính này đối với Mẹ Maria. Ngài kêu gọi Âu châu hãy thở bằng cả hai buồng phổi, một của Ðông phương, một của Tây phương. Một sự dung hòa như thế mới có thể bảo tồn được sự tôn kính đúng đắn dành cho Mẹ Chúa Giêsu.Trong Phúc âm thánh Luca, thánh sử nói về các mục đồng như sau: “Họ liền hối hả ra đi, đến nơi họ gặp thấy bà Maria cùng với Giuse và Hài Nhi được bọc trong khăn, đặt trong máng cỏ”(Lc 2,16). Theo các nhà chú giải Kinh Thánh thì đây là một cuộc cách mạng thinh lặng. Thật thế, lần đầu tiên trong Kinh Thánh người ta thấy tên của người Mẹ đặt trước tên của người Cha. Ðây không phải là một đoạn tuyệt với truyền thống “trọng nam khinh nữ” của người Do thái, nhưng tác giả muốn sắp xếp như thế để nói lên tầm quan trọng của người phụ nữ là Mẹ Maria.Trong Phúc âm (Mc 10,14), thánh sử ghi lại thái độ của Chúa Giêsu đối với trẻ em, Chúa Giêsu nói như sau: “Hãy để trẻ em đến với Ta và đừng xua đuổi chúng, vì Nước Trời thuộc về những ai nên giống như chúng. Ta bảo các ngươi, ai không đón nhận Nước Trời như một trẻ em thì sẽ không được vào trong Nước ấy”.Nhưng nên giống như trẻ em là gì nếu như không phải là quay trở lại với Mẹ, tín thác nơi Mẹ. Một số nhà thần bí trong Giáo Hội xem đây như là một lời khuyến dụ kín đáo của Chúa Giêsu. Phải chăng Ngài chẳng muốn chúng ta tìm đến với Ðấng vì là Mẹ của Con Người, cũng là Mẹ của tất cả mọi người. Dù sao một trong những nghịch lý lớn nhất mà Tin Mừng đề ra là tiến đến trong đời sống thiêng liêng, có nghĩa là quay trở lại với Mẹ. Luật của đời sống thiêng liêng không phải là luật tiến hóa mà là luật của cải hóa.Các cuộc Ðức Mẹ hiện ra của thời hiện đại đã bắt đầu vào năm 1830, tại một cộng đoàn của Dòng Bác Ái Vinh Sơn tại đường Du Bac ở Paris Pháp quốc, Ðức Mẹ đã hiện ra cho thánh nữ Catherine Labouré và ủy thác cho thánh nữ quảng bá việc tôn kính ảnh Ðức Mẹ hay làm phép lạ. Lời kinh được truyền phải đọc trong việc tôn kính ảnh Ðức Mẹ có nội dung như sau: “Lạy Ðức Maria, là Ðấng đã được cưu mang mà không vướng mắc tội lỗi, xin cầu cho chúng con là những kẻ có tội chạy đến cùng Mẹ”. Nhờ việc này mà giúp cho Giáo Hội định tín về Ðức Mẹ Vô Nhiễm vào năm 1854. Thạât ra, đây cũng chỉ là một tước hiệu mà Ðức Mẹ đã tự xưng khi hiện ra cho Bernadetta ở hang đá Lộ đức nước Pháp vào năm 1858. Thật thế, nếu Mẹ Maria là tạo vật duy nhất trong nhân loại đã được cưu mang mà không mang tỳ vết của tội lỗi, bởi vì tội Nguyên tổ là một thực tế chứ không phải là một huyền thoại. Vào thời ấy, cùng với những khám phá và tiến bộ trong lãnh vực khoa học, con người thời đại xác tín một cách kiêu hãnh rằng: khoa học, văn hóa và kỹ thuật rồi ra sẽ biến thế giới thành một thứ thiên đàng trần gian, như vậy nó sẽ khử trừ mọi ý niệm về tội Nguyên tổ. Với khả năng vô tận của mình, rồi ra con người sẽ tự cứu lấy mình chứ không cần phải trông chờ có một đấng cứu thế nào cả. Thế nhưng, lịch sử đã diễn ra không như con người của thời đại mơ tưởng, thứ nhân bản chủ nghĩa chối bỏ cái siêu việt của con người đều dẫn đến sự tự hủy cho con người. Hai trận thế chiến là sự hiện hữu hùng hồn nhất về sự hủy hoại con người.Như vậy, sứ điệp mà Ðức Mẹ muốn nhắn gởi cho con người thời đại qua các cuộc hiện ra kể từ năm 1830, trước hết là một sứ điệp về chính tội lỗi của con người. Vì thế, việc tôn kính Ðức Mẹ có giá trị giải phóng con người. Dù vậy, Giáo Hội không bao giờ áp đặt việc tôn kính đối với Mẹ Thiên Chúa, nhưng để tùy cảm xúc và sáng kiến của mỗi người tín hữu. Dĩ nhiên, Ðức Giáo Hoàng, hàng Giáo Phẩm, các tác giả về tu đức có thể khuyên nhủ các giáo hữu chạy đến với Mẹ Thiên Chúa bằng nhiều hình thức tôn kính khác nhau. Dựa trên kinh nghiệm ngàn đời của mình, Giáo Hội khuyên các tín hữu tôn kính Mẹ Maria. Tuy nhiên, Giáo Hội không bao giờ buộc phải tôn kính Mẹ Maria, sẽ không bao giờ Giáo Hội buộc tôn kính các lần hiện ra của Ðức Mẹ, cho dù Giáo Hội công nhận các việc hiện ra đó. Giáo Hội sẽ không bao giờ áp đặt các việc tôn kính như lần chuỗi, đi hành hương như là việc làm cần thiết cho ơn cứu rỗi. Giáo Hội sẽ không bao giờ xem là lạc đạo hay có tội khi một tín hữu không tham dự cuộc rước kiệu Ðức Mẹ, hay một cuộc hành hương đến nơi Ðức Mẹ hiện ra. Giáo Hội sẽ không bao giờ chối bỏ ơn cứu rỗi mà các Giáo Hội khác xây dựng trên niềm tin Kitô của họ, như trong các Giáo Hội Tin lành. Như vậy, việc tôn kính đối với Mẹ Maria không được nhìn theo phạm trù cần thiết mà là theo phạm trù tự do, không thuộc về lề luật mà thuộc về tình yêu. Chính tính cách tự do ấy lại càng làm nổi bật sự thu hút và những ân huệ đặc biệt của lòng tôn kính đối với Mẹ Thiên Chúa. Mẹ Thiên Chúa xem ra không muốn áp đặt lòng tôn kính dành cho Mẹ, bởi vì Mẹ vốn là người sống âm thầm, Mẹ cất giữ mọi sự và suy niệm trong lòng. Thánh Luca đã hai lần ghi lại như thế trong cùng một chương. Mẹ quả thật nói ít, hay đúng hơn Kinh Thánh nói rất ít về Mẹ, nhưng nhìn cho kỹ thì chính Mẹ lại là người gợi hứng cho Kinh Thánh. Dĩ nhiên, với sự kín đáo và thinh lặng của Mẹ, các nhà chuyên môn Kinh Thánh đều đồng ý rằng: Các chương nói về đời tư Chúa Giêsu kể từ khi Chúa Giêsu sinh ra thì chính Mẹ là người duy nhất đã biết thời thơ ấu của Chúa Giêsu và kể lại cho cộng đồng tiên khởi. Nhưng vẫn thái độ kín đáo và thinh lặng cố hữu, Mẹ luôn đứng ở đàng sau, chỉ có những ai biết tìm đến và lắng nghe mới có thể nhận ra được sự hiện diện và tầm quan trọng của Mẹ trong Giáo Hội. Ðó chính là ý nghĩa của việc tôn kính Mẹ Maria mà các tín hữu Kitô đã dành cho Mẹ ngay từ thời Giáo Hội sơ khai.     ");
array_files[414]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Me%20la%20hien%20mau.htm","2008-04-25","16K","Me Thien Chua    ","","","Me Thien Chua Mбє№ lГ  Hiб»Ѓn Mбє«u của chГєng tadongcong.netLб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєaKбєїt thГєc tuбє§n bГЎt nhбє­t sau lб»… GiГЎng Sinh lГ  Д‘бєЎi lб»… kГ­nh Mбє№ ThiГЄn ChГєa. Mбє·c dГ№ Дђб»©c Maria Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc tГґn kГ­nh lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa ngay tб»« nhб»Їng thб»ќi kб»і Д‘бє§u của GiГЎo Hб»™i, nhЖ°ng mГЈi Д‘бєїn thбєї kб»· IV, Д‘бєЎi lб»… nГ y mб»›i Д‘Ж°б»Јc thiбєїt lбє­p, khi chГўn lГЅ Д‘б»©c tin nГ y Д‘Ж°б»Јc cГґng Д‘б»“ng Ephesus tuyГЄn tГ­n. NДѓm 1931, Дђб»©c Pius XI ấn Д‘б»‹nh mб»«ng lб»… Mбє№ ThiГЄn ChГєa vГ o ngГ y 11 thГЎng 10. Vб»Ѓ sau, Дђб»©c PhaolГґ VI dб»ќi lб»… nГ y vГ o ngГ y Д‘бє§u nДѓm dЖ°ЖЎng lб»‹ch. Lб»ќi nguyện sau hiệp lб»… Д‘Ж°б»Јc lấy tб»« phụng vụ thбєї kб»· VII. Lб»ќi nguyện nГ y nб»•i tiбєїng vГ¬ Д‘ГЈ xЖ°ng tụng Дђб»©c Maria lГ  Mбє№ GiГЎo Hб»™i. ДђГі lГ  chб»©ng cб»© xuất hiện sб»›m nhất trong phụng vụ của GiГЎo Hб»™i vб»Ѓ tЖ°б»›c hiệu nГ y.Khi tuyГЄn xЖ°ng Дђб»©c Trinh Nб»Ї lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa, chГєng ta cЕ©ng tГґn vinh Mбє№ lГ  Hiб»Ѓn Mбє«u của chГєng ta. ChГєng ta biбєїt Mбє№ hбєїt lГІng Гўn cбє§n chДѓm sГіc cho con cГЎi, nhất lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi con cГ№ng quбє«n nhất của Mбє№.ThiГЄn ChГєa tuyб»ѓn chб»Ќn vГ  ban cho Дђб»©c Maria muГґn vГ n Гўn sủng.Trong bГ i Д‘б»Ќc Hai hГґm nay, chГєng ta Д‘Ж°б»Јc biбєїt, Khi thб»ќi gian viГЄn mГЈn, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ sai Con NgЖ°б»ќi Д‘бєїn, sinh bб»џi mб»™t ngЖ°б»ќi nữ…,TrЖ°б»›c Д‘Гўy vГ i ngГ y, chГєng ta Д‘ГЈ cбє§u nguyện, kГ­nh nhб»› cuб»™c giГЎng sinh Д‘ЖЎn hГЁn của ChГєa KitГґ trong hang Д‘ГЎ BГЄlem. ChГєng ta thấy NgЖ°б»ќi nhЖ° mб»™t con trбє», mб»™t hГ i nhi yбєїu б»›t trong lГІng Mбє№. Mбє№ ban ChГєa HГ i Nhi cho chГєng ta tГґn thб»ќ, vГ¬ NgЖ°б»ќi lГ  Đấng Cб»©u Chuб»™c vГ  lГ  ThiГЄn ChГєa của chГєng ta. ThiГЄn ChГєa Cha Д‘ГЈ an bГ i nhб»Їng hoГ n cбєЈnh chung quanh cuб»™c giГЎng sinh của Con NgЖ°б»ќi: sбєЇc chỉ kiб»ѓm tra dГўn sб»‘ của hoГ ng Д‘бєї Caesar Augustus, cбєЈnh nghГЁo hГЁn của hang Д‘ГЎ BГЄlem… NhЖ°ng trЖ°б»›c hбєїt, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ nghД© Д‘бєїn mб»™t NgЖ°б»ќi Mбє№ cho Con NgЖ°б»ќi giГЎng thбєї. NgЖ°б»ќi Nб»Ї nГ y nhiб»Ѓu lбє§n Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn trong ThГЎnh Kinh vГ  Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc tiб»Ѓn Д‘б»‹nh tб»« muГґn Д‘б»ќi. ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ tбєЎo dб»±ng NgЖ°б»ќi Nб»Ї nГ y vб»›i mб»™t lГІng yГЄu thЖ°ЖЎng Д‘бє·c biệt hЖЎn mб»Ќi thụ tбєЎo, bб»џi vГ¬ NgЖ°б»ќi Nб»Ї nГ y sбєЅ tб»± tГ¬nh chấp nhбє­n lГ m Mбє№ của Con NgЖ°б»ќi. Trong SГЎng Thбєї KГЅ, ThiГЄn ChГєa tuyГЄn bб»‘ NgЖ°б»ќi sбєЅ Д‘бє·t mб»™t mб»‘i thГ№ giб»Їa con rбєЇn vГ  NgЖ°б»ќi Nб»Ї. ThiГЄn ChГєa cЕ©ng phГЎn vб»›i ngГґn sб»© Ahaz trong sГЎch ngГґn sб»© Isaia, NГ y Д‘Гўy mб»™t NgЖ°б»ќi Nб»Ї sбєЅ thụ thai vГ  sinh mб»™t con trai, vГ  sбєЅ gб»Ќi tГЄn lГ  Emmanuel.Дђб»©c Maria Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc tiГЄn trЖ°ng qua hГ¬nh бєЈnh hГІm bia giao Ж°б»›c, lГ  Д‘б»Ѓn vГ ng, lГ  thГЎp ngГ . ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ tuyб»ѓn chб»Ќn Mбє№ giб»Їa mб»Ќi phụ nб»Ї trЖ°б»›c lГєc bГ¬nh minh của thб»ќi gian. NgЖ°б»ќi yГЄu thЖ°ЖЎng Mбє№ hЖЎn tất cбєЈ vЕ© trụ thụ tбєЎo. NgЖ°б»ќi yГЄu thЖ°ЖЎng Mбє№ bбє±ng mб»™t tГ¬nh yГЄu khГґn lЖ°б»ќng, trГ o Д‘б»• trГЄn Mбє№ muГґn vГ n phГєc lб»™c vГ  Гўn sủng, vЖ°б»Јt hЖЎn tất cбєЈ cГЎc thiГЄn thбє§n vГ  cГЎc thГЎnh hб»Јp lбєЎi. ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ giб»Ї gГ¬n Mбє№ khб»Џi mб»Ќi tГ¬ б»‘ tб»™i lб»—i vГ  bất toГ n. NhЖ° vбє­y, khГґng tбєЎo vбє­t nГ o cГі thб»ѓ xinh Д‘бє№p vГ  thГЎnh thiện hЖЎn Mбє№.VГ¬ thбєї, cГЎc thбє§n hб»Ќc gia vГ  cГЎc thГЎnh Д‘ГЈ dбєЎy rбє±ng, ThiГЄn ChГєa cГі thб»ѓ tбєЎo dб»±ng mб»™t thбєї giб»›i tб»‘t Д‘бє№p hЖЎn, nhЖ°ng khГґng thб»ѓ tбєЎo dб»±ng mб»™t ngЖ°б»ќi mбє№ tб»‘t hбєЈo hЖЎn Hiб»Ѓn Mбє«u của NgЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc. ThГЎnh Bernard kГЄu lГЄn, TбєЎi sao chГєng ta lбєЎi ngбєЎc nhiГЄn khi ThiГЄn ChГєa - Đấng cГі thб»ѓ thб»±c hiện bao Д‘iб»Ѓu kб»і diệu trong ThГЎnh Kinh vГ  qua cГЎc thГЎnh nhГўn của NgЖ°б»ќi – lбєЎi muб»‘n tб»Џ mГ¬nh ra mб»™t cГЎch lбєЎ lГ№ng dЖ°б»ќng ấy qua Mбє№ của NgЖ°б»ќi?ThГЎnh Thomas Aquinas dбєЎy, thiГЄn chб»©c Mбє№ ThiГЄn ChГєa của Дђб»©c Maria siГЄu vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi Гўn sủng vГ  Д‘oГ n sủng nhЖ° ЖЎn nГіi tiГЄn tri, ЖЎn ngГґn ngб»Ї, ЖЎn lГ m phГ©p lạ…ThiГЄn ChГєa toГ n nДѓng vГ  vГґ cГ№ng khГґn ngoan Д‘ГЈ tuyб»ѓn chб»Ќn cho mГ¬nh mб»™t NgЖ°б»ќi Mбє№. BбєЎn sбєЅ lГ m gГ¬ nбєїu nhЖ° cЕ©ng Д‘Ж°б»Јc tuyб»ѓn chб»Ќn mб»™t ngЖ°б»ќi mбє№ cho mГ¬nh? TГґi nghД© cГі lбєЅ bбєЎn vГ  tГґi sбєЅ chб»Ќn mб»™t ngЖ°б»ќi mбє№ Д‘бє§y mб»Ќi Гўn sủng. ДђГі lГ  Д‘iб»Ѓu ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ thб»±c hiện: bб»џi thбєї, Дђб»©c Maria chỉ kГ©m mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi. CГЎc nhГ  thбє§n hб»Ќc Д‘ГЈ Д‘Ж°a ra mб»™t giбєЈi thГ­ch chГ­ lГЅ vб»Ѓ Д‘бє·c Гўn Д‘бє§y Гўn sủng của Mбє№, vГ  Mбє№ khГґng thб»ѓ nГ o lбєЎi phбєЈi khuất lụy sб»± dб»Ї: Д‘iб»Ѓu hб»Јp lГЅ lГ  phбєЈi nhЖ° thбєї, ThiГЄn ChГєa cГі thб»ѓ thб»±c hiện Д‘Ж°б»Јc Д‘iб»Ѓu ấy, vГ  vГ¬ vбє­y NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ thб»±c hiện. ДђГі lГ  chб»©ng cб»© vб»Їng chбєЇc: chб»©ng cб»© hiб»ѓn nhiГЄn nhất lГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ ban cho Mбє№ NgЖ°б»ќi mб»Ќi Д‘бє·c Гўn, ngay tб»« giГўy phГєt Д‘бє§u tiГЄn. VГ¬ vбє­y, Mбє№ Maria lГ  Đấng toГ n mб»№, thanh khiбєїt, vбє№n tuyб»Ѓn nЖЎi thГўn xГЎc vГ  linh hб»“n!HГґm nay, nhГ¬n lГЄn Дђб»©c Maria, Mбє№ ThiГЄn ChГєa, chГєng ta thấy Mбє№ bб»“ng бєµm ChГєa. Mбє№ ban Con Mбє№ cho chГєng ta. ChГєng ta phбєЈi cГЎm tбєЎ ThiГЄn ChГєa, vГ¬ ngoГ i việc tбєЎo thГ nh vГ  cб»©u chuб»™c, thГ¬ chбєЇc chбєЇn Д‘Гўy lГ  mб»™t trong nhб»Їng ЖЎn lб»›n lao nhất mГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ ban cho chГєng ta, tб»©c lГ  Д‘ГЈ Ж°u tuyб»ѓn mб»™t NgЖ°б»ќi Mбє№, Đấng trб»џ thГ nh Hiб»Ѓn Mбє«u của chГєng ta.9Дђб»©c Maria vб»›i ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi.ThГЎnh Thomas Aquinas dбєЎy rбє±ng, ngoГ i ThiГЄn ChГєa Cha, chỉ cГі Дђб»©c Maria lГ  Đấng duy nhất cho thб»ѓ nГіi cГ№ng ChГєa Con: ДђГўy lГ  Con Ta. Theo thГЎnh Bernard, Дђб»©c Mбє№ xЖ°ng hГґ vб»›i ThiГЄn ChГєa toГ n nДѓng - ChГєa cГЎc thiГЄn thбє§n - lГ  Con của Mбє№, khi Mбє№ hб»Џi NgЖ°б»ќi mб»™t cГЎch hбєїt sб»©c Д‘ЖЎn sЖЎ: вЂHб»Ўi Con, tбєЎi sao Con lбєЎi xб»­ vб»›i chГєng ta nhЖ° thбєї?’ Hб»Џi thб»­ cГі thiГЄn thбє§n nГ o dГЎm thб»‘t lГЄn mб»™t lб»ќi nhЖ° thбєї hay khГґng?… NhЖ°ng Дђб»©c Maria, hoГ n toГ n ГЅ thб»©c vб»Ѓ thiГЄn chб»©c Thбє§n Mбє«u của mГ¬nh, Д‘ГЈ khГґng ngбє§n ngбєЎi gб»Ќi ThiГЄn ChГєa trб»ќi đất lГ  вЂCon’ của Mбє№. ThiГЄn ChГєa khГґng bб»‹ xГєc phбєЎm trЖ°б»›c lб»ќi gб»Ќi ấy, vГ¬ chГ­nh NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ muб»‘n nhЖ° vбє­y. NgЖ°б»ќi thб»±c sб»± lГ  Con của Mбє№ Maria.Mб»—i khi tГ¬m hiб»ѓu vб»Ѓ bбєЈn tГ­nh ChГєa KitГґ, chГєng ta phбєЈi cбє©n thбє­n phГўn biệt giб»Їa cuб»™c nhiệm sinh tб»« Д‘б»ќi Д‘б»ќi (Thбє§n TГ­nh, NgГґi Lб»ќi hбє±ng hб»Їu) vГ  cuб»™c giГЎng sinh trong thб»ќi gian của NgЖ°б»ќi. LГ  ThiГЄn ChГєa, NgГґi Con Д‘Ж°б»Јc sinh ra mГ  khГґng phбєЈi tбєЎo thГ nh tб»« ChГєa Cha tб»« trЖ°б»›c muГґn Д‘б»ќi. LГ  con ngЖ°б»ќi, NgЖ°б»ќi Д‘Ж°б»Јc sinh ra vГ  Д‘ГЈ lГ m ngЖ°б»ќi, nhб»ќ Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria. Khi thб»ќi gian viГЄn mГЈn, NgГґi Hai trong Ba NgГґi ThiГЄn ChГєa, Đấng Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa xб»©c dбє§u, Д‘ГЈ mбє·c lấy xГЎc thб»ѓ loГ i ngЖ°б»ќi. CГі thб»ѓ nГіi, NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ mбє·c mб»™t linh hб»“n vГ  mб»™t thГўn xГЎc Д‘Ж°б»Јc tбєЎo dб»±ng trong cung lГІng Mбє№ Дђб»“ng Trinh. NhГўn TГ­nh (hб»“n vГ  xГЎc) vГ  Thбє§n TГ­nh hб»Јp nhất trong NgГґi Lб»ќi. Ngay tб»« giГўy phГєt tб»± tГ¬nh thЖ°a lб»ќi xin vГўng trЖ°б»›c thГЎnh ГЅ ThiГЄn ChГєa, Дђб»©c Maria Д‘ГЈ trб»џ thГ nh Mбє№ của NgГґi Lб»ќi Nhбє­p Thб»ѓ. TЖ°ЖЎng tб»± nhЖ° mб»Ќi bГ  mбє№, tб»« lГІng mГ¬nh, hб»Ќ chỉ sinh mб»™t thГўn xГЎc, chб»© khГґng phбєЈi linh hб»“n. ChГєng ta cГі lГЅ khi nhГ¬n nhбє­n nhб»Їng phụ nб»Ї nГ y lГ  nhб»Їng bГ  mбє№. ChГєng ta cЕ©ng hГЈy coi Дђб»©c Maria lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa nhЖ° vбє­y, vГ¬ sб»± kiện ngГґi hiệp của Con Mбє№.Tб»« trб»ќi cao, cГЎc thiГЄn thбє§n vГ  cГЎc thГЎnh kГ­nh sб»Ј chiГЄm ngбєЇm vinh quang cao cбєЈ của Дђб»©c Maria. CГЎc ngГ i quГЎ biбєїt uy quyб»Ѓn của Mбє№, vГ¬ Mбє№ Д‘ГЈ, vГ  mГЈi mГЈi Д‘бєїn Д‘б»ќi Д‘б»ќi vбє«n lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa, Mater Creatoris, Mater Salvatoris (Mбє№ Đấng TбєЎo ThГ nh, Mбє№ Đấng Cб»©u Дђб»™).VГ¬ thбєї, trong kinh cбє§u Дђб»©c BГ , tЖ°б»›c hiệu vinh quang nГ y Д‘Ж°б»Јc chГєc tụng Д‘бє§u tiГЄn, Sancta Dei Genitrix (Дђб»©c Mбє№ ChГєa Trб»ќi); nб»‘i tiбєїp sau Д‘Гі lГ  cГЎc tЖ°б»›c hiệu khГЎc, xб»©ng hб»Јp vб»›i chб»©c phбє©m Mбє№ ThiГЄn ChГєa: Дђб»©c Nб»Ї Дђб»“ng Trinh trГЄn hбєїt cГЎc kбє» Д‘б»“ng trinh, Дђб»©c Mбє№ mб»Ќi Гўn sủng, Дђб»©c Mбє№ cб»±c thanh, cб»±c tб»‹nh…VГ¬ lГ  Mбє№ của Con ThiГЄn ChГєa, nГЄn Дђб»©c Maria cГі mб»™t tЖ°ЖЎng quan cГЎ biệt vб»›i ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi Cб»±c ThГЎnh. Mбє№ lГ  Nб»Ї Tб»­ của ChГєa Cha, nhЖ° lб»ќi cГЎc giГЎo phụ vГ  huấn quyб»Ѓn GiГЎo Hб»™i vбє«n xЖ°ng tụng.Дђб»©c Trinh Nб»Ї cГі liГЄn hệ mГЎu mủ vб»›i ChГєa Con, mб»‘i liГЄn Д‘б»›i Д‘em lбєЎi cho Mбє№ quyб»Ѓn cai quбєЈn ChГєa GiГЄsu… ChГєa GiГЄsu cЕ©ng cГі nhб»Їng bб»•n phбє­n vб»›i Mбє№ theo lбєЅ cГґng bГ¬nh mГ  mб»Ќi ngЖ°б»ќi con Д‘б»Ѓu mбєЇc vб»›i cha mбє№ hб»Ќ.Vб»›i ChГєa ThГЎnh Thбє§n, Дђб»©c Maria lГ  Дђб»Ѓn Thб»ќ vГ  lГ  NhГ  TбєЎm của NgЖ°б»ќi, theo nhЖ° lб»ќi giГЎo huấn của cГЎc giГЎo phụ, vГ  mб»›i Д‘Гўy lГ  của Дђб»©c Gioan PhaolГґ II.Дђб»©c Maria lГ  Kб»і CГґng kiệt tГЎc của ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi.Kб»і CГґng kiệt tГЎc nГ y khГґng phбєЈi lГ  mб»™t ngЖ°б»ќi xa lбєЎ vб»›i Д‘б»ќi sб»‘ng cГЎc tГ­n hб»Їu. ThiГЄn ChГєa khГґng ban nhiб»Ѓu Д‘бє·c Гўn cho mб»™t ngЖ°б»ќi nГ o Д‘Гі chỉ Д‘б»ѓ lГ m chГєng ta ngб»Ў ngГ ng. Kб»і CГґng kiệt tГЎc nГ y của ThiГЄn ChГєa Ba NgГґi lГ  Hiб»Ѓn Mбє«u Đấng Cб»©u Thбєї, Д‘б»“ng thб»ќi cЕ©ng lГ  Mбє№ chГєng ta – NgЖ°б»ќi Mбє№ của mб»™t ngЖ°б»ќi con khб»‘n nбєЎn lГ  tГґi Д‘Гўy, nhЖ°ng trГЄn phЖ°ЖЎng diện nГ y, tГґi khГґng thua kГ©m bất kб»і ai khГЎc.Mбє№ Maria lГ  Mбє№ của tГґi!HГґm nay, chГєng ta hЖ°б»›ng lГЄn Mбє№ Maria trong niб»Ѓm vui mб»«ng vГ  tГЎn dЖ°ЖЎng, mб»™t niб»Ѓm tб»± hГ o thГЎnh thiện. Ai cЕ©ng thГ­ch thГє khi ta nhбєЇc Д‘бєїn mб»‘i liГЄn hệ giб»Їa hб»Ќ vб»›i nhб»Їng nhГўn vбє­t lбє«y lб»«ng trong cГЎc lГЈnh vб»±c vДѓn chЖ°ЖЎng, chГ­nh trб»‹, quГўn sб»±, hoбє·c trong GiГЎo Hб»™i! BбєЎn hГЈy ca tụng Mбє№ Maria VГґ Nhiб»…m, hГЈy nhбєЇc cho Mбє№ rбє±ng: kГ­nh mб»«ng Maria, Nб»Ї Tб»­ của ThiГЄn ChГєa Cha! KГ­nh mб»«ng Maria, Hiб»Ѓn Mбє«u của ThiГЄn ChГєa Con! KГ­nh mб»«ng Maria, Hiб»Ѓn ThГЄ của ThiГЄn ChГєa ThГЎnh Thбє§n! KhГґng ai cao cбєЈ hЖЎn Mбє№ ngoГ i mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa!19Tб»« Mбє«u của chГєng ta.Salve, Mater misericordiae, Mater spei et Mater veniae… ChГ o kГ­nh Mбє№ thЖ°ЖЎng xГіt, Mбє№ niб»Ѓm cбє­y trГґng vГ  tha thб»©, Mбє№ ThiГЄn ChГєa vГ  Mбє№ Гўn sủng, Mбє№ trГ n Д‘бє§y niб»Ѓm vui thГЎnh thiện.ChГєng ta thГўn thЖ°a vб»›i Mбє№ bбє±ng nhб»Їng lб»ќi thГЎnh thi truyб»Ѓn thб»‘ng nhЖ° thбєї. Vб»›i tГ¬nh Гўn cбє§n tб»« mбє«u, Mбє№ hбє±ng dГўng lГЄn Con Mбє№ nhб»Їng lб»… dГўng của DГўn ChГєa cГІn trГЄn dЖ°ЖЎng thбєї. Mбє№ cЖ° xб»­ vб»›i chГєng ta nhЖ° mб»™t ngЖ°б»ќi mбє№. Mбє№ nhГ¬n thấy ChГєa GiГЄsu nЖЎi mб»—i tГ­n hб»Їu, nЖЎi mб»—i con ngЖ°б»ќi. LГ  Đấng Дђб»“ng Cб»©u Chuб»™c, Mбє№ hбєїt lГІng khГЎt khao cho chГєng ta Д‘Ж°б»Јc trб»Ќn vбє№n hб»Јp nhất vб»›i sб»± sб»‘ng thбє§n linh. Mбє№ luГґn sбєµn sГ ng giГєp Д‘ГЎp chГєng ta trong mб»Ќi khб»‘n khГі vГ  thб»­ thГЎch xбєЈy Д‘бєїn. Mбє№ luГґn Д‘б»©ng vб»Ѓ bГЄn chГєng ta trong cГґng việc tГґng Д‘б»“ mГ  chГєng ta phбєЈi thб»±c thi giб»Їa trбє§n thбєї. HГЈy kГЄu cбє§u Дђб»©c Trinh Nб»Ї. HГЈy cб»© xin Mбє№ tб»Џ ra lГ  mб»™t Hiб»Ѓn Mбє«u Д‘б»‘i vб»›i bбєЎn – вЂmonstra te esse Matrem!’ Khi trГ o Д‘б»• nguб»“n ЖЎn thГЎnh tб»« nЖЎi Con Mбє№, nguyện xin Mбє№ cЕ©ng lГ m cho giГЎo lГЅ lГ nh mбєЎnh trб»џ nГЄn sГЎng sủa cho tГўm trГ­ bбєЎn, tГ¬nh yГЄu vГ  sб»± thanh khiбєїt cho trГЎi tim bбєЎn, Д‘б»ѓ bбєЎn biбєїt Д‘Ж°б»ќng mГ  Д‘бєїn vб»›i ChГєa vГ  Д‘Ж°a nhiб»Ѓu linh hб»“n Д‘бєїn cho NgЖ°б»ќi.Lб»ќi kinh tб»« phụng vụ - monstra te esse Matrem! xin Mбє№ tб»Џ ra lГ  mб»™t Hiб»Ѓn Mбє«u - cГі thб»ѓ giГєp chГєng ta sб»‘ng kбєїt hб»Јp vб»›i Mбє№ trong ngГ y Д‘бєЎi lб»… hГґm nay.Mбє№ của con ЖЎi! Xin tб»Џ cho con biбєїt Mбє№ lГ  Hiб»Ѓn Mбє«u của con! Xin phГ№ giГєp con trong lГєc cбє§n thiбєїt nГ y, trong nhu cбє§u nГ y…, xin Mбє№ trб»Ј giГєp ngЖ°б»ќi con cбє§n sб»‘ng thГўn mбє­t vб»›i Con của Mбє№ Д‘Гўy.BбєЇt Д‘бє§u mб»™t nДѓm mб»›i, chГєng ta hГЈy tбє­n dụng giб»ќ phГєt nГ y Д‘б»ѓ quyбєїt tГўm mбєЎnh mбєЅ Д‘бєїn nЖ°ЖЎng nhб»ќ Mбє№ mб»—i ngГ y mб»™t hЖЎn. ChГєng ta sбєЅ khГґng bao giб»ќ tГ¬m Д‘Ж°б»Јc mб»™t ngЖ°б»ќi bбєЎn nГ o Д‘ГЎng tin hЖЎn. ChГєng ta hГЈy noi gЖ°ЖЎng thГЎnh Gioan, trГЄn nГєi CanvГЄ, ngГ i Д‘ГЈ thay mбє·t toГ n thб»ѓ nhГўn loбєЎi tiбєїp nhбє­n Mбє№: Tб»« giб»ќ Д‘Гі, mГґn đệ Д‘Ж°a Mбє№ vб»Ѓ nhГ  mГ¬nh.ChГєng ta phбєЈi sб»‘ng vб»›i Mбє№ trб»Ќn tГ¬nh hiбєїu kГ­nh, hбєїt niб»Ѓm tinh tбєї! ДђГўy phбєЈi cГЎch chГєng ta hГЈy sб»‘ng vб»›i Mбє№, trong nДѓm mб»›i nГ y cЕ©ng nhЖ° mГЈi mГЈi.    ");
array_files[415]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Me%20cua%20loai%20nguoi.htm","2008-04-25","5K","Me Thien Chua    ","","","Me Thien Chua Mẹ Thiên Chúa và Mẹ tôi Lễ Mẹ Thiên ChúaLc 2, 16-21Yoan Boscô, linh mục Flanagan vào thế kỷ trước, một ngày kia khi đang giảng về vinh quang của Đức Trinh Nữ, bỗng Ngài dừng lại và hỏi: Ai có thể nói cho tôi: Maria là ai ? Sau cùng có người trả lời: Maria là mẹ Thiên Chúa.Đúng, Yoan Boscô hô lên: “Maria là Mẹ Thiên Chúa”. Nhưng tôi muốn biết Người là ai ? Rồi vài câu trả lời khác nhau: “Maria là Nữ Vương Thiên đàng, là cửa Thiên đàng.. là sức khỏe của người bệnh tật, ... là nơi nương tựa của kẻ tội lỗi... Yoan Boscô mỉm cười nói: đúng lắm, Maria đúng như vậy. Nhưng hơn thế nữa, Maria là Mẹ tôi. Vâng, Mẹ chúng ta. Trên thế gian, không ai khác thân thương bằng người mẹ này, không có ai yêu chúng ta, không có ai sẵn lòng ban ơn cho chúng ta, thương chúng ta bằng. Trên Thiên đang cũng chẳng có vị thánh nào yêu chúng ta, sẵn sàng lắng nghe chúng ta và thông cảm với chúng ta như Đức Mẹ.Hôm nay, chúng ta mừng lễ Maria là Mẹ Thiên Chúa. Chúng ta biết rằng Maria là Mẹ Chúa Giêsu. Chúng ta cũng tin rằng: đức Giêsu vừa là người, vừa là Thiên Chúa. Bởi vì Maria là Mẹ của đức Giêsu toàn diện, nên đúng thực được gọi là Mẹ của Thiên Chúa làm người. Không ai nói được là Maria đã sinh ra thiên tính của Chúa Giêsu. Cũng chẳng ai tin rằng: Maria là Chúa hay một bà Chúa. Chúng ta chỉ đơn giản tuyên xưng rằng Maria là Mẹ của đức Giêsu vừa là Chúa, vừa là người...Vì Maria là Mẹ của Thiên Chúa làm người, nên cũng là Mẹ của Giáo hội, gia đình của Thiên Chúa. Chúa Giêsu là trưởng gia đình thì Mẹ Người là mẹ chúng ta.Phải làm gì đây để khởi đầu một năm mới ?Không có Mẹ, không có sự sống của con người. Ngay Chúa Giêsu cũng phải có Mẹ, nếu cuộc sống mỗi người khởi đầu từ Mẹ, thì mỗi chặng đường của đời sống, một năm mới chẳng hạn, cũng khởi đầu với người mẹ – Mẹ Thiên Chúa.Người Mẹ đón nhận con mình mỗi buổi sáng, Maria đón nhận chúng ta ngày đầu năm. Người nghiêng mình trên chúng ta, chăm sóc chúng ta mọi cách để nuôi dưỡng, bao bọc, chữa lành và cho chúng ta vô số những biểu lộ êm ái của tình thương một chỉ có một người mẹ mói có thể làm được. Người mẹ làm cho ngày mới có ý nghĩa cho đứa con. Maria làm cho năm mới có ý nghĩa cho tất cả chúng ta.Suy niệm lời nguyện sau hiệp lễ: Lạy Cha, khi chúng con tung hô Trinh Nữ Maria là Mẹ Chúa Giêsu và Mẹ của Giáo hội. Xin cho việc rước lấy con của Người đem lại cho chúng con ơn cứu rỗi.Suy niệm phần hai của kinh Kính Mừng: “Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội...”. Xin Mẹ cầu bầu cho chúng ta lúc này, ngày đầu năm và suốt cả năm nay. Để năn nay chúng ta sống gần Chúa Giêsu và Mẹ Người, Mẹ chúng ta. Như thế năm (1991) sẽ là năm hạnh phúc.Đó là lời cầu nguyện của tôi, lời chúc của tôi cho tất cả các bạn: năm mới hạnh phúc.    ");
array_files[416]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Hay%20den%20voi%20Me.htm","2008-04-25","5K","Me Thien Chua    ","","","Me Thien Chua Hãy đến với MẹLễ Mẹ Thiên ChúaChúng ta hãy nhìn lên Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa và đặt năm mới vừa bắt đầu dưới dấu hiệu tình mẫu tử của Mẹ, xin Mẹ trải rộng tình thương ôm ấp tất cả mọi người chúng con, đặt chúng con dưới sự bảo vệ của Mẹ trong suốt năm mới này.Suy niệm về tình mẫu tử của Mẹ, Giáo Hội mời gọi chúng ta trở về bên Mẹ tại nơi Chúa sinh ra, nhìn ngắm và bắt chước thái độ sống của Mẹ trước mầu nhiệm Con Thiên Chúa Nhập Thể để cứu rỗi con người.Với thành tâm thiện chí, chúng ta noi gương các mục tử đến chiêm ngắm mầu nhiệm của Con Thiên Chúa làm người sống giữa chúng ta, Ngài sinh ra bởi người nữ đồng trinh, tuân hành những luật lệ của một dân tộc, sống nếp sống bình thường của con người, lớn lên trong khung cảnh gia đình. Các mục tử đã không hiểu gì về mầu nhiệm Con Thiên Chúa làm người vừa mới được thiên thần Chúa loan báo cho họ, song họ đã vâng phục lời loan báo này và đến thờ lạy, suy phục trước mầu nhiệm. Phúc âm theo thánh Luca kể tiếp: “Sau khi đã gặp thấy con trẻ và Mẹ Maria, thánh Giuse như đã được loan báo, các mục tử hân hoan ra về và không ngừng dâng lời chúc tụng Thiên Chúa”.Thử hỏi chúng ta có được thái độ sống như vậy hay không? Mầu nhiệm Thiên Chúa Nhập Thể đã được loan báo cho chúng ta và chính chúng ta trong thời gian qua chắc chắn cũng đã được chiêm ngưỡng những giây phút của ân sủng tác động trong chính cuộc đời mình, đã được chiêm ngưỡng và cảm nghiệm được sự hiện diện của Thiên Chúa trong cuộc đời, mặc dầu chúng ta không hiểu được gì nhiều về mầu nhiệm Thiên Chúa được tỏ bày cho chúng ta, nhưng chúng ta có được tâm hồn vâng phục kính tin đón nhận mầu nhiệm như các mục tử ngày xưa hay không?Hiện diện trước mầu nhiệm Con Thiên Chúa làm người, chúng ta còn có thể nhìn ngắm và noi gương sống của Mẹ Maria. Như các mục đồng, Mẹ Maria đã không hiểu nhiều về mầu nhiệm mà chính Mẹ đã được Thiên Chúa mời gọi cộng tác vào đó, nhưng Mẹ không kiêu ngạo đóng kín tâm hồn mình, cũng không thách thức Thiên Chúa đòi buộc Ngài giải thích tường tận. Mẹ khiêm tốn hiện diện với mầu nhiệm đang xảy ra trong cuộc đời Mẹ, Mẹ lưu giữ mọi sự và hằng suy niệm trong lòng.Tình thương, lòng khiêm tốn và sự sẵn sàng cộng tác với chương trình của Thiên Chúa trong mọi hoàn cảnh, đó là điều mà chúng ta những đồ đệ của Chúa Giêsu được mời gọi học lấy nơi Mẹ trong ngày lễ mừng kính Mẹ là Mẹ Thiên Chúa hôm nay, khởi đầu một giai đoạn mới, thời gian mới, một năm mới.Lạy Mẹ Maria, chúng con cám ơn Mẹ đã chấp nhận cộng tác vào chương trình của Thiên Chúa để chúng con có một Đấng Cứu Chuộc. Chúng con khâm phục thái độ của Mẹ trước mầu nhiệm Con Thiên Chúa Nhập Thể, chúng con muốn noi gương sống như Mẹ, muốn khiêm tốn cộng tác vào chương trình hành động của Thiên Chúa trong lịch sử nhân loại, xin Mẹ giúp chúng con được nhìn thấy những kỳ công Thiên Chúa đã và còn đang thực hiện trong đời sống chúng con và không ngừng suy niệm những kỳ công đó với niềm yêu mến, cảm tạ Thiên Chúa như Mẹ. Amen.    ");
array_files[417]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/DUC%20MARIA%20LA%20ME%20THIEN%20CHUA2.htm","2008-04-25","28K","MARIA, ME THIEN CHUA    ","","","MARIA, ME THIEN CHUA Дђб»ЁC MARIA, Mбєё THIГЉN CHГљANguyб»…n Việt Hб»Їu, chuyб»ѓn ngб»Ї VГ o nДѓm 429 sau cГґng nguyГЄn, tбєЎi thГ nh phб»‘ Constantinople, dГўn chГєng Д‘Ж°б»Јc nghe mб»™t bГ i giбєЈng. Vб»‹ giбєЈng thuyбєїt Д‘ГЈ nГіi: “Đừng ai gб»Ќi Ma-ri-a lГ  mбє№ ThiГЄn ChГєa. Ma-ri-a chỉ lГ  mб»™t phụ nб»Ї, vГ  Д‘ГЈ lГ  mб»™t phụ nб»Ї thГ¬ khГґng thб»ѓ sinh ra ThiГЄn ChГєa.” Nhб»Їng lб»ќi kб»і quбє·c nГ y Д‘ГЈ tбєЎo chấn Д‘б»™ng lб»›n nЖЎi tГ­n hб»Їu Constantinople, nhất lГ  khi Д‘бєЎo lГЅ Д‘Гі lбєЎi Д‘Ж°б»Јc chủ trЖ°ЖЎng do mб»™t ngЖ°б»ќi tГЄn lГ  Nestorius – vб»‹ giГЎm mục của hб»Ќ. Г”ng tб»« chб»‘i gб»Ќi Дђб»©c Ma-ri-a lГ  mбє№ ThiГЄn ChГєa vГ¬ Гґng khГґng tin rбє±ng ThiГЄn ChГєa vГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  mб»™t vГ  cЕ©ng lГ  cГ№ng mб»™t ngГґi vб»‹. Г”ng chủ trЖ°ЖЎng ThiГЄn ChГєa vГ  Дђб»©c Ki-tГґ lГ  hai ngГґi vб»‹ riГЄng biệt, Д‘Ж°б»Јc kбєїt hб»Јp vб»›i nhau mб»™t cГЎch lбєЎ lГ№ng, nhЖ°ng tГЎch biệt nhau, do Д‘Гі Дђб»©c Ki-tГґ con ngЖ°б»ќi chỉ bбєЇt Д‘бє§u hiện hб»Їu khi Д‘Ж°б»Јc sinh ra do Дђб»©c Maria, trong khi Дђб»©c Ki-tГґ ThiГЄn ChГєa thГ¬ Д‘ГЈ cГі tб»« trЖ°б»›c muГґn Д‘б»ќi. Cho dГ№ Nestorius cГі Д‘б»Ѓ cao sб»± kбєїt hб»Јp mбє­t thiбєїt giб»Їa Дђб»©c KitГґ con ngЖ°б»ќi vГ  Дђб»©c Ki-tГґ ThiГЄn ChГєa Д‘бєїn thбєї nГ o Д‘i nб»Їa, thГ¬ Д‘б»‘i vб»›i Гґng, Дђб»©c KitГґ vГ  ThiГЄn ChГєa vбє«n lГ  hai ngГґi vб»‹ khГЎc nhau. Do Д‘Гі Ma-ri-a chỉ lГ  mбє№ của mб»™t con ngЖ°б»ќi – hoГ n toГ n mб»™t con ngЖ°б»ќi ! Tất cбєЈ Д‘iб»Ѓu nГ y nghe thбє­t chГіi tai Д‘б»‘i vб»›i ngЖ°б»ќi CГґng GiГЎo thб»ќi ấy cЕ©ng nhЖ° vб»›i chГєng ta ngГ y nay. NГі Д‘ГЈ gГўy nГЄn rб»‘i loбєЎn cho Д‘б»©c tin KitГґ giГЎo nЖЎi dГўn chГєng. Bб»џi Д‘Гі, Д‘б»ѓ Д‘б»‘i phГі kб»‹p thб»ќi, hai nДѓm sau, cГЎc giГЎm mục trong Hб»™i ThГЎnh CГґng GiГЎo nhГіm hб»Ќp cГґng Д‘б»“ng tбєЎi ГЉ-phГЄ-xГґ, Д‘ГЈ lГ m sГЎng tб»Џ tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ thuб»™c Д‘б»©c tin Ki-tГґ giГЎo trЖ°б»›c Д‘Гі, vГ  nhб»Їng gГ¬ thuб»™c Д‘б»©c tin KitГґ giГЎo tб»« Д‘Гі trб»џ Д‘i. CГЎc ngГ i Д‘ГЈ khбєіng Д‘б»‹nh: “Đức KitГґ lГ  ThiГЄn ChГєa thбє­t vГ  do Д‘Гі, ThГЎnh Nб»Ї Дђб»“ng Trinh cЕ©ng lГ  Mбє№ ThiГЄn ChГєa – bб»џi vГ¬ Mбє№ Д‘ГЈ sinh ra thГўn xГЎc của NgГґi Lб»ќi lГ m ngЖ°б»ќi, nhЖ° Kinh ThГЎnh Д‘ГЈ viбєїt rбє±ng: вЂNgГґi Lб»ќi Д‘ГЈ trб»џ nГЄn ngЖ°б»ќi phГ m’.” KitГґ hб»Їu khГґng cГІn phбєЈi bбє­n tГўm, vГ¬ khГґng cГІn gГ¬ Д‘б»ѓ nghi ngб»ќ nб»Їa. Thб»ќi Д‘Гі cЕ©ng nhЖ° ngГ y nay, hiб»ѓn nhiГЄn cГЎi lГЅ do cбєЎm bбє«y Д‘б»ѓ nhб»Їng ai tб»« chб»‘i khГґng gб»Ќi Дђб»©c Ma-ri-a lГ  mбє№ ThiГЄn ChГєa chГ­nh lГ  sб»± tГЎch biệt Дђб»©c Ki-tГґ ra – tГЎch biệt Дђб»©c KitГґ thГ nh “Đức GiГЄ-su con ngЖ°б»ќi” vГ  “Đức GiГЄ-su ThiГЄn ChГєa – “Đức Gie-Гўsu trГЄn trб»ќi” vГ  “Đức GiГЄ-su dЖ°б»›i thế”. NhЖ°ng theo thГЎnh Gioan TГґng Д‘б»“: “Thбє§n khГ­ nГ o khГґng tuyГЄn xЖ°ng Дђб»©c GiГЄ-su, thГ¬ khГґng bб»џi ThiГЄn ChГєa” (1 Ga 4:3). Cho nГЄn hб»Їu ГЅ hay vГґ tГ¬nh, hб»Ќ Д‘ГЈ biбєїn Дђб»©c Ki-tГґ thГ nh mб»™t con ngЖ°б»ќi hoГ n toГ n phГ m tục nбєїu hб»Ќ cho rбє±ng Maria chỉ lГ  mбє№ của mб»™t con ngЖ°б»ќi mГ  thГґi. TrбєЈ lб»ќi cho cГўu hб»Џi: “CГі phбєЈi Дђб»©c Ma-ri-a lГ  mбє№ ThiГЄn ChГєa khГґng?” cЕ©ng chГ­nh lГ  trбєЈ lб»ќi cho cГўu hб»Џi: “Đức GiГЄ-su lГ  ai vГ  lГ m gГ¬?” Hai cГўu hб»Џi khГґng thб»ѓ tГЎch biệt, cЕ©ng nhЖ° Дђб»©c Ma-ri-a vГ  Con của ngГ i khГґng thб»ѓ tГЎch biệt. CГўu trбєЈ lб»ќi của CГґng GiГЎo luГґn luГґn rГµ rệt vГ  nhất quГЎn – nhất quГЎn theo nhб»Їng Д‘ГІi hб»Џi của lбєЅ phбєЈi vГ  theo nhб»Їng dб»Ї kiện gбє·p thấy trong TГўn ЖЇб»›c.Дђб»ЁC KITГ” LГЂ THIГЉN CHГљA Nhб»Їng dб»Ї kiện nГ y lГ  gГ¬? ChГєng ta cГі thб»ѓ trГ¬nh bГ y nhб»Їng dб»Ї kiện ấy cГЎch ngбєЇn gб»Ќn nhЖ° sau: trong TГўn ЖЇб»›c, Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ Д‘Ж°б»Јc nГіi Д‘бєїn nhЖ° lГ  ThiГЄn ChГєa vГ  NgГ i rГµ rГ ng Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  ThiГЄn ChГєa. NgГ i Д‘Ж°б»Јc mГґ tбєЈ nhЖ° mб»™t con ngЖ°б»ќi Д‘Г­ch thб»±c cЕ©ng nhЖ° NgГ i Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  mб»™t ngЖ°б»ќi Д‘Г n Гґng. Дђiб»Ѓu ấy rГµ rГ ng cГі nghД©a NgГ i lГ  mб»™t ngГґi vб»‹ ThiГЄn ChГєa nhЖ°ng lбєЎi cГі bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa vГ  bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi. KhГґng phбєЈi bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa trб»џ thГ nh loГ i ngЖ°б»ќi hoбє·c bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi trб»џ thГ nh ThiГЄn ChГєa. Hai bбєЈn tГ­nh vбє«n riГЄng biệt, nhЖ°ng kбєїt hб»Јp lбєЎi nЖЎi NgГ i vГ¬ chГєng thuб»™c vб»Ѓ cГ№ng mб»™t ngГґi vб»‹ lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ. XГЎc nhбє­n nhб»Їng dб»Ї kiện nГ y trong Kinh ThГЎnh khГґng cГі gГ¬ lГ  khГі hoбє·c khГґng thГ­ch Д‘ГЎng. Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ rГµ rГ ng Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  “ThiГЄn ChГєa” trong mб»™t sб»‘ Д‘oбєЎn Kinh ThГЎnh. Sau khi sб»‘ng lбєЎi, lГєc NgГ i hiện ra vб»›i cГЎc TГґng Д‘б»“ vГ  trГЎch TГґ-ma thiбєїu lГІng tin, thГ¬ “Ông TГґ-ma thЖ°a NgГ i: вЂLбєЎy ChГєa của con, lбєЎy ThiГЄn ChГєa của con’” (Ga 20:28). ДђЖЎn thuбє§n lГ  TГґ-ma muб»‘n tuyГЄn xЖ°ng Д‘б»©c tin của Гґng, khГґng hбєіn vб»Ѓ việc ChГєa GiГЄ-su sб»‘ng lбєЎi tб»« cГµi chбєїt, nhЖ°ng cГІn vб»Ѓ thбє§n tГ­nh trong ngГґi vб»‹ của NgГ i, Д‘iб»Ѓu Д‘Ж°б»Јc minh chб»©ng do sб»± phục sinh lГ  chб»©ng lГЅ hiб»ѓn nhiГЄn cuб»‘i cГ№ng. Trong ГЅ nghД©a ấy, Дђб»©c GiГЄ-su Д‘ГЈ trбєЈ lб»ќi Гґng: “TГґ-ma, vГ¬ anh Д‘ГЈ thấy Thбє§y nГЄn anh tin. PhГєc thay nhб»Їng ngЖ°б»ќi khГґng thấy mГ  tin.” Viбєїt cho Ti-tГґ (2:12), thГЎnh Phao-lГґ Д‘ГЈ Д‘ЖЎn giбєЈn gб»Ќi Дђб»©c Ki-tГґ lГ  ThiГЄn ChГєa khi ngГ i khГ­ch lệ Ki-tГґ hб»Їu hГЈy “sб»‘ng chб»«ng mб»±c, cГґng chГ­nh vГ  Д‘бєЎo Д‘б»©c б»џ thбєї gian nГ y. Sб»џ dД© nhЖ° vбє­y, lГ  vГ¬ chГєng ta trГґng chб»ќ ngГ y hб»“ng phГєc vбє«n hбє±ng mong Д‘б»Јi, ngГ y Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  ThiГЄn ChГєa vД© Д‘бєЎi vГ  lГ  Đấng Cб»©u Дђб»™ chГєng ta, xuất hiện vinh quang.” Дђiб»ѓm Д‘ГЎng chГє ГЅ lГ  thГЎnh Phao-lГґ khГґng nГіi vб»Ѓ hai ngЖ°б»ќi khГЎc nhau nhЖ°ng ngГ i muб»‘n nГіi chỉ duy Дђб»©c Ki-tГґ mб»›i vб»«a lГ  “ThiГЄn ChГєa vД© Д‘бєЎi”, vб»«a lГ  “Đấng Cб»©u Độ” chГєng ta. ThГЎnh Gio-an TГґng Д‘б»“ Д‘ГЈ hбєїt sб»©c rГµ rГ ng khi ngГ i viбєїt: “ChГєng ta biбєїt rбє±ng Con ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ Д‘бєїn vГ  ban cho chГєng ta trГ­ khГґn Д‘б»ѓ biбєїt ThiГЄn ChГєa thбє­t vГ  chГєng ta б»џ trong ThiГЄn ChГєa thбє­t, б»џ trong Con của NgЖ°б»ќi lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ. Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  ThiГЄn ChГєa thбє­t vГ  lГ  sб»± sб»‘ng Д‘б»ќi Д‘б»ќi.” (1 Ga 5:20). KhГґng cГІn khбєіng Д‘б»‹nh nГ o rГµ rГ ng hЖЎn nhб»Їng lб»ќi thГЎnh Phao-lГґ nГіi vб»Ѓ Дђб»©c Ki-tГґ “lГ  ThiГЄn ChГєa, Đấng vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi sб»±. ChГєc tụng NgГ i Д‘бєїn muГґn thuб»џ muГґn Д‘б»ќi” (Rm 9:5). Trong Kinh ThГЎnh Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ khГґng chỉ Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  ThiГЄn ChГєa mГ  thГґi, nhЖ°ng NgГ i cГІn Д‘Ж°б»Јc gГЎn cho nhб»Їng Д‘бє·c tГ­nh mГ  chỉ mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa mб»›i cГі thб»ѓ cГі vГ  Д‘Ж°б»Јc thuбє­t lбєЎi nhЖ° nhб»Їng hГ nh Д‘б»™ng thб»±c hiện mГ  chỉ mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa mб»›i lГ m Д‘Ж°б»Јc. Nhб»Їng Д‘oбєЎn nhЖ° thбєї thбє­t nhiб»Ѓu, nhЖ°ng chГєng ta chỉ nhбєЇc Д‘бєїn mб»™t sб»‘ thбє­t hiб»ѓn nhiГЄn. Chỉ duy ThiГЄn ChГєa mб»›i cГі quyб»Ѓn phГ©p lб»›n lao vГ  chỉ cГі NgГ i mб»›i cГі thб»ѓ tбєЎo dб»±ng do quyб»Ѓn phГ©p vГґ cГ№ng của NgГ i. Khi nГіi vб»Ѓ Дђб»©c Ki-tГґ, thГЎnh Phao-lГґ Д‘ГЈ viбєїt: “VГ¬ trong NgЖ°б»ќi muГґn vбє­t Д‘Ж°б»Јc tбєЎo thГ nh” (Cl 1:16). VГ  “chỉ cГі mб»™t ChГєa lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, nhб»ќ NgЖ°б»ќi mГ  vбєЎn vбє­t Д‘Ж°б»Јc tбєЎo thГ nh” (1 Cr 8:6). VГ  thГЎnh Gio-an Д‘ГЈ viбєїt: “KhГґng cГі NgЖ°б»ќi thГ¬ chбєіng cГі gГ¬ Д‘Ж°б»Јc tбєЎo thГ nh” (Ga 1:3). Chỉ cГі ThiГЄn ChГєa mб»›i lГ  vД©nh cб»­u, nhЖ°ng chГ­nh Дђб»©c Ki-tГґ lбєЎi nГіi NgГ i cГі trЖ°б»›c ГЃp-ra-ham lГ  ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ sб»‘ng vГ  Д‘ГЈ chбєїt cбєЈ hГ ng trДѓm nДѓm trЖ°б»›c khi Đấng Cб»©u Thбєї ra Д‘б»ќi (Ga 8:58). NgГ i cГІn nГіi NgГ i cГі trЖ°б»›c khi thбєї gian Д‘Ж°б»Јc tбєЎo thГ nh (Ga 17:5). Do Д‘Гі, khГґng ngбєЎc nhiГЄn khi thấy Дђб»©c Ki-tГґ Д‘ГІi hб»Џi ngЖ°б»ќi ta phбєЈi tГґn kГ­nh NgГ i vб»›i sб»± tГґn kГ­nh dГ nh cho ThiГЄn ChГєa mГ  thГґi (Ga 5:23), vГ  NgГ i Д‘ГЈ Д‘Ж°a ra nhб»Їng lб»ќi hб»©a mГ  chỉ mб»™t mГ¬nh ThiГЄn ChГєa mб»›i cГі thб»ѓ thб»±c hiện Д‘Ж°б»Јc: “Nбєїu anh em nhГўn danh Thбє§y mГ  xin Thбє§y Д‘iб»Ѓu gГ¬, thГ¬ chГ­nh Thбє§y sбєЅ lГ m Д‘iб»Ѓu đó” (Ga 14:14). б»ћ Д‘Гўy chГєng tГґi khГґng cГі ГЅ trГ­ch dбє«n thбє­t nhiб»Ѓu Д‘oбєЎn TГўn ЖЇб»›c Д‘б»ѓ trГ¬nh bГ y vГ  xГЎc nhбє­n việc Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  ThiГЄn ChГєa thбє­t.Дђб»ЁC KI-TГ” LГЂ NGЖЇб»њI TГўn ЖЇб»›c cЕ©ng rГµ rГ ng khi bГ n vб»Ѓ mб»™t sб»± kiện khГЎc. ДђГі lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ Д‘ГЈ sб»‘ng nhЖ° mб»™t ngЖ°б»ќi phГ m thбє­t sб»±. Lб»‹ch sб»­ cuб»™c Д‘б»ќi NgГ i vГ  cГЎch cЖ° xб»­ của NgГ i vб»›i ngЖ°б»ќi khГЎc Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc ghi lбєЎi chi tiбєїt. Sau phục sinh, khi gбє·p lбєЎi cГЎc tГґng Д‘б»“, NgГ i Д‘ГЈ phбєЈn Д‘б»‘i hб»Ќ: “ вЂSao lбєЎi hoбєЈng hб»‘t? Sao lГІng anh em cГІn ngб»ќ vб»±c? NhГ¬n chГўn tay Thбє§y coi, chГ­nh Thбє§y Д‘Гўy mГ ! Cб»© rб»ќ xem, ma Д‘Гўu cГі xЖ°ЖЎng cГі thб»‹t nhЖ° anh em thấy Thбє§y cГі Д‘Гўy?’ NГіi xong, NgГ i Д‘Ж°a tay chГўn ra cho cГЎc Гґng xem... vГ  NgГ i Дѓn trЖ°б»›c mбє·t cГЎc Гґng” (Lc 24:38-43). ДђГі lГ  nhб»Їng lб»ќi nГіi của mб»™t ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ bб»‹ Д‘Гіng Д‘inh, lГ  ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ cГ№ng sб»‘ng, cГ№ng Дѓn uб»‘ng vГ  cГ№ng ngủ nghỉ vб»›i cГЎc tГґng Д‘б»“, lГ  ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ lГ m việc tбєЎi Na-da-rГ©t, vГ  lГ  ngЖ°б»ќi nhЖ° mб»™t hГ i nhi Д‘Ж°б»Јc Д‘бє·t nбє±m trong mГЎng cб»Џ. NgГ i Д‘ГЈ sб»­ dụng cГЎch lГЅ luбє­n thбє­t Д‘ЖЎn giбєЈn vГ  chбєЇc chбєЇn. “Trong quГЎ khб»© anh em Д‘ГЈ khГґng nghi ngб»ќ rбє±ng Thбє§y lГ  ngЖ°б»ќi thбє­t sб»± Д‘ГЈ sб»‘ng trong nhб»Їng nДѓm chГєng ta cГ№ng sб»‘ng vб»›i nhau. Vбє­y thГ¬ giб»ќ Д‘Гўy Д‘б»«ng nghi ngб»ќ gГ¬ nб»Їa, vГ¬ anh em Д‘ГЈ nhГ¬n thấy vГ  rб»ќ thấy nГЄn hГЈy tin.” Chỉ cГі nhб»Їng ai muб»‘n coi nhбє№ mб»Ќi lб»‹ch sб»­ chГ­nh Д‘ГЎng, thГ¬ mб»›i chб»‘i nhбє­n con ngЖ°б»ќi lб»‹ch sб»­ Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ khГґng phбєЈi lГ  mб»™t con ngЖ°б»ќi thбє­t sб»±. NhЖ°ng cГ№ng nhб»Їng sб»­ liệu minh chб»©ng việc thб»«a nhбє­n Дђб»©c GiГЄ-su lГ  con ngЖ°б»ќi lб»‹ch sб»­ thбє­t sб»±, thГ¬ chГ­nh nhб»Їng sб»­ liệu Д‘Гі cЕ©ng minh chб»©ng việc thб»«a nhбє­n NgГ i lГ  mб»™t ngГґi ThiГЄn ChГєa vб»›i tất cбєЈ nhб»Їng Д‘бє·c tГ­nh của ThiГЄn ChГєa. Tб»« Kinh ThГЎnh chГєng ta biбєїt Д‘Ж°б»Јc rбє±ng: “NgГґi Lб»ќi Д‘ГЈ trб»џ nГЄn ngЖ°б»ќi phГ m vГ  cЖ° ngụ giб»Їa chГєng ta... NgГґi Lб»ќi lГ  ThiГЄn ChГєa” vГ  NgГґi Lб»ќi lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ; “Tб»« nguб»“n sung mГЈn của NgЖ°б»ќi, tất cбєЈ chГєng ta Д‘ГЈ lГЈnh nhбє­n hбєїt ЖЎn nГ y Д‘бєїn ЖЎn khГЎc... cГІn Гўn sủng vГ  sб»± thбє­t thГ¬ nhб»ќ Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ mГ  có” (Ga 1:1-18). TrГ¬nh bГ y vб»Ѓ Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, thГЎnh Phao-lГґ Д‘ГЈ nГіi vб»Ѓ NgГ i nhЖ° “Đấng vб»‘n dД© lГ  ThiГЄn ChГєa, mГ  khГґng nghД© phбєЈi nhất quyбєїt duy trГ¬ Д‘б»‹a vб»‹ ngang hГ ng vб»›i ThiГЄn ChГєa, nhЖ°ng Д‘ГЈ hoГ n toГ n trГєt bб»Џ vinh quang, mбє·c lấy thГўn phбє­n nГґ lệ, trб»џ nГЄn giб»‘ng phГ m nhГўn, sб»‘ng nhЖ° ngЖ°б»ќi trбє§n thбєї. NgЖ°б»ќi lбєЎi cГІn hбєЎ mГ¬nh, vГўng lб»ќi cho Д‘бєїn nб»—i bбє±ng lГІng chб»‹u chбєїt, chбєїt trГЄn cГўy thбє­p tự” (Pl 2:6-8). ДђГєng nhЖ° vбє­y! Đấng lГ  ThiГЄn ChГєa do bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa của NgГ i Д‘ГЈ trб»џ nГЄn ngЖ°б»ќi phГ m bбє±ng cГЎch mбє·c lấy bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi.TГ‚M ДђIб»‚M CỦA KI-TГ” GIГЃO CГі chб»— nГ o trong sГЎch TГўn ЖЇб»›c cho thấy sб»± khГЎc biệt giб»Їa Дђб»©c GiГЄ-su ThiГЄn ChГєa vГ  Дђб»©c GiГЄ-su con ngЖ°б»ќi khГґng? Hay cГі chб»— nГ o nГіi lГЄn rбє±ng Ma-ri-a lГ  mбє№ của mб»™t GiГЄ-su vГ  chГєng ta Д‘Ж°б»Јc cб»©u chuб»™c nhб»ќ mб»™t GiГЄ-su khГЎc khГґng? Khi chГєng ta trбєЈ lб»ќi cГўu hб»Џi “Con của Ma-ri-a lГ  ai?” vГ  trбєЈ lб»ќi dб»±a trГЄn nhб»Їng gГ¬ Kinh ThГЎnh nГіi vб»›i chГєng ta, thГ¬ chỉ cГі thб»ѓ cГі mб»™t cГўu trбєЈ lб»ќi: NgГ i lГ  mб»™t ngГґi vб»‹ ThiГЄn ChГєa nhЖ°ng cГі cбєЈ bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa lбє«n bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi. Hai bбєЈn tГ­nh của NgГ i vб»›i hai quyб»Ѓn lб»±c khГЎc biệt khГґng lГ m cho NgГ i trб»џ nГЄn hai ngЖ°б»ќi riГЄng biệt. NgГ i lГ  Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, ngЖ°б»ќi Con VД©nh Cб»­u của ThiГЄn ChГєa, lГ  ThiГЄn ChГєa thбє­t vГ  lГ  ngЖ°б»ќi thбє­t. ДђГўy lГ  sб»± thбє­t của Mбє§u Nhiệm Nhбє­p Thб»ѓ. ДђГі lГ  tГўm Д‘iб»ѓm chГўn lГЅ Ki-tГґ giГЎo. ДђГі lГ  chГўn lГЅ cДѓn bбєЈn, lГ  trб»Ќng tГўm của Kinh Tin kГ­nh Ki-tГґ giГЎo. KitГґ hб»Їu Д‘ГЈ nГіi Д‘бєїn mбє§u nhiệm nГ y qua nhiб»Ѓu thбєї kб»· vГ  ngЖ°б»ќi ta Д‘ГЈ sб»›m nhбє­n thб»©c Д‘Ж°б»Јc rбє±ng nбєїu dГ№ng ngГґn ngб»Ї loГ i ngЖ°б»ќi Д‘б»ѓ nГіi vб»Ѓ Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, thГ¬ chГєng ta phбєЈi sб»­ dụng thбє­n trб»Ќng cЕ©ng nhЖ° phбєЈi nghiГЄm tГєc giбєЈi thГ­ch mбє§u nhiệm ấy. ThiГЄn ChГєa – mб»™t ngГґi vб»‹ ThiГЄn ChГєa – Д‘ГЈ mбє·c lấy thГўn xГЎc phГ m nhГўn vб»›i cЖЎ cấu vГ  nhб»Їng chб»©c nДѓng giб»‘ng nhЖ° thГўn xГЎc mГ  mб»—i ngЖ°б»ќi chГєng ta Д‘б»Ѓu biбєїt rất rГµ. NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ tб»± mбє·c lấy mб»™t linh hб»“n của con ngЖ°б»ќi, mб»™t trГ­ khГґn của con ngЖ°б»ќi, nhб»Їng cбєЈm nghД© vГ  cбєЈm xГєc của con ngЖ°б»ќi, giб»‘ng y nhЖ° chГєng ta khi sinh ra Д‘б»Ѓu cГі nhб»Їng Д‘бє·c tГ­nh chung của mб»™t con ngЖ°б»ќi. NhЖ°ng khГґng vГ¬ thбєї mГ  NgГ i khГґng cГІn lГ  ThiГЄn ChГєa, Đấng cГі bбєЈn tГ­nh hoГ n toГ n lГ  thiГЄng liГЄng, khГґng cбє§n mб»™t hГ¬nh thб»ѓ cấu thГ nh nГ o, quyб»Ѓn lб»±c ГЅ chГ­ của NgЖ°б»ќi lГ  toГ n nДѓng, trГ­ tuệ của NgЖ°б»ќi lГ  thГґng biбєїt mб»Ќi sб»±, vГ  sб»± sб»‘ng của NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ cГі tб»« trЖ°б»›c muГґn Д‘б»ќi vГ  sбєЅ tб»“n tбєЎi cho Д‘бєїn mГЈi mГЈi thiГЄn thu vбєЎn Д‘бєЎi. ThГЎnh Kinh diб»…n tбєЈ NgГ i mб»™t cГЎch Д‘ЖЎn giбєЈn lГ  “NgГґi Lб»ќi Д‘ГЈ trб»џ nГЄn ngЖ°б»ќi phГ m vГ  cЖ° ngụ giб»Їa chГєng ta” (Ga 1:14). Гќ nghД©a trб»Ќng Д‘бєЎi của sб»± thбє­t nГ y bбєЇt Д‘бє§u soi sГЎng chГєng ta khi chГєng ta suy nghД© rбє±ng: Tất cбєЈ Д‘iб»Ѓu ấy lГ  thб»±c Д‘б»‘i vб»›i ThiГЄn ChГєa vГ  tất cбєЈ Д‘iб»Ѓu ấy lГ  thб»±c Д‘б»‘i vб»›i con ngЖ°б»ќi nГ y, tб»©c lГ  vб»›i Дђб»©c GiГЄsu KitГґ. Nhб»Їng gГ¬ lГ  thб»±c Д‘б»‘i vб»›i bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa vГ  nhб»Їng gГ¬ lГ  thб»±c Д‘б»‘i vб»›i bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi Д‘б»Ѓu phбєЈi Д‘Ж°б»Јc khбєіng Д‘б»‹nh vб»Ѓ chГ­nh NgГ i, tб»©c lГ  vб»Ѓ Дђб»©c GiГЄsu KitГґ. NgГ i lГ  vГґ biГЄn, quyб»Ѓn phГ©p vГґ cГ№ng, thГґng biбєїt mб»Ќi sб»± vГ  vД©nh cб»­u. VГ  cЕ©ng lГ  thб»±c khi NgГ i lГ  con ngЖ°б»ќi nГЄn cЕ©ng phбєЈi chбєїt, cЕ©ng bб»‹ giб»›i hбєЎn vб»Ѓ sб»©c lб»±c, cГі thб»ѓ cбєЈm thấy mệt nhб»Ќc vГ  Д‘au Д‘б»›n, lệ thuб»™c vГ o sб»± tДѓng trЖ°б»џng của hГ¬nh dГЎng cЖЎ thб»ѓ vГ  sб»± hiб»ѓu biбєїt loГ i ngЖ°б»ќi. Дђiб»Ѓu Д‘Гі khГґng cГі nghД©a lГ  bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa trб»џ thГ nh loГ i ngЖ°б»ќi hay trГ­ khГґn khГґng sai lбє§m của ThiГЄn ChГєa trб»џ nГЄn sai lбє§m, hay bбєЈn tГ­nh bất tб»­ của ThiГЄn ChГєa trб»џ thГ nh phбєЈi chбєїt. Thбє§n tГ­nh Д‘ГЈ khГґng hб»Ѓ biбєїn thГ nh nhГўn tГ­nh. NhЖ°ng cГі nghД©a lГ  mб»™t ngГґi ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ mang lấy bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi, vГ  nбєїu ngГґn ngб»Ї loГ i ngЖ°б»ќi diб»…n tбєЈ Д‘Ж°б»Јc sб»± thбє­t, thГ¬ nhб»Їng gГ¬ NgГ i cГі trong bбєЈn tГ­nh nhГўn loбєЎi cЕ©ng phбєЈi lГ  của chГ­nh NgГ i.TГ‚N ЖЇб»љC Hб»ўP LГќ Vб»›i ГЅ nghД© nГ y, chГєng ta cГі thб»ѓ bбєЇt Д‘бє§u thấy rбє±ng nhб»Їng gГ¬ coi cГі vбє» lГ  mГўu thuбє«n trong mб»™t sб»‘ Д‘oбєЎn TГўn Ж°б»›c thГ¬ lбєЎi thбє­t lГ  hб»Јp lГЅ. Thб»±c sб»± mб»™t lбє§n Дђб»©c Ki-tГґ Д‘ГЈ cГі thб»ѓ nГіi vб»Ѓ chГ­nh NgГ i: “ChГєa Cha cao trб»Ќng hЖЎn Thбє§y” (Ga 14:28), vГ  lбє§n khГЎc NgГ i lбєЎi nГіi: “TГґi vГ  ChГєa Cha lГ  mб»™t” (Ga 10:30). VГ¬ bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi của NgГ i, NgГ i thб»±c sб»± lГЄГЇ thuб»™c vГ o ThiГЄn ChГєa vГ  cГі thб»ѓ cбє§u nguyện cГ№ng vб»›i ChГєa Cha trГЄn trб»ќi, cЕ©ng lГ  Cha của mб»Ќi ngЖ°б»ќi. Rб»“i vГ¬ cГ№ng mб»™t bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa vб»›i ChГєa Cha, nГЄn NgГ i ngang hГ ng vГ  lГ  mб»™t vб»›i ChГєa Cha. Do bбєЈn chất yбєїu Д‘uб»‘i của con ngЖ°б»ќi, NgГ i cГі thб»ѓ Д‘б»• mб»“ hГґi mГЎu trЖ°б»›c cГЎi chбєїt của NgГ i, nhЖ°ng do quyб»Ѓn phГ©p vГґ cГ№ng của bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa, NgГ i cГі thб»ѓ chỉ phГЎn mб»™t lб»ќi lГ m cho ngЖ°б»ќi chбєїt sб»‘ng lбєЎi. Bб»џi vбє­y, thГЎnh PhГЄ-rГґ TГґng Дђб»“ Д‘ГЈ khГґng vГґ lГЅ khi ngГ i tб»‘ cГЎo dГўn chГєng: “Anh em Д‘ГЈ giбєїt Đấng khЖЎi nguб»“n sб»± sб»‘ng” (Cv 3:15). Hay thГЎnh Phao-lГґ cЕ©ng khГґng vГґ lГЅ khi ngГ i viбєїt vб»Ѓ nhб»Їng kбє» Д‘ГЈ “đóng Д‘inh Дђб»©c ChГєa vinh hiб»ѓn vГ o thбє­p giá” (1 Cr 2:8). Hб»Ќ Д‘Гіng Д‘inh vГ  giбєїt Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  Đấng khЖЎi nguб»“n sб»± sб»‘ng, lГ  Đấng TбєЎo HГіa bất diệt theo nhЖ° bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa của NgГ i, nhЖ°ng cЕ©ng lГ  Đấng phбєЈi chбєїt theo bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi hay chбєїt của NgГ i. Vбє­y rГµ rГ ng lГ  nбєїu khГґng phбєЈi lГ  phi lГЅ khi PhГЄ-rГґ Д‘ГЈ nГіi Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  ThiГЄn ChГєa lГєc ngГ i nГіi vб»Ѓ nhб»Їng nhб»Їng kбє» giбєїt Đấng khЖЎi nguб»“n sб»± sб»‘ng, thГ¬ cЕ©ng khГґng phi lГЅ khi chГєng ta nГіi vб»Ѓ Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ lГ  “ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ chб»‹u cбєЇt bГ¬ – ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ lбєЎc mất cha mбє№ NgГ i – ThiГЄn ChГєa lб»›n lГЄn trong sб»± khГґn ngoan vГ  khб»Џe mбєЎnh – ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ mệt nhб»Ќc vГ  nбє±m ngủ.”SINH RA Bб»ћI Mб»T NGЖЇб»њI PHỤ Nб»® ThГЎnh Phao-lГґ cЕ©ng khГґng Д‘бєїn nб»—i phi lГЅ mấy khi ngГ i nГіi vб»Ѓ việc xuất hiện của Дђб»©c Ki-tГґ, Đấng Cб»©u Дђб»™, trong nhб»Їng lб»ќi sau Д‘Гўy: “Khi thб»ќi gian tб»›i hб»“i viГЄn mГЈn, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ sai Con mГ¬nh tб»›i, sinh lГ m con mб»™t ngЖ°б»ќi Д‘Г n bГ , vГ  sб»‘ng dЖ°б»›i Lб»Ѓ Luбє­t, Д‘б»ѓ chuб»™c nhб»Їng ai sб»‘ng dЖ°б»›i Lб»Ѓ Luбє­t” (Gl 4:4). Con ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ sinh ra bб»џi mб»™t ngЖ°б»ќi Д‘Г n bГ . NgГґi Lб»ќi, Đấng lГ  ThiГЄn ChГєa, Д‘ГЈ trб»џ thГ nh ngЖ°б»ќi phГ m vГ  cЖ° ngụ giб»Їa chГєng ta bбє±ng cГЎch sinh ra bб»џi mб»™t ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї. Дђб»©c ChГєa lГ  ThiГЄn ChГєa vГ  cб»©u chuб»™c chГєng ta bбє±ng cГЎi chбєїt trГЄn thбє­p giГЎ, Д‘ГЈ sinh ra bб»џi mб»™t ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї. NgЖ°б»ќi phụ nб»Ї Д‘Гі lГ  Ma-ri-a, mбє№ NgГґi Lб»ќi, mбє№ ThiГЄn ChГєa. Dбє«u vбє­y, cГі nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi tuy nГіi mб»™t cГЎch thuб»™c lГІng vб»Ѓ Ma-ri-a lГ  mбє№ Дђб»©c GiГЄ-su, lбєЎi ngбє§n ngбєЎi khГґng muб»‘n gб»Ќi Ma-ri-a lГ  mбє№ ThiГЄn ChГєa. Hб»Ќ khГґng hiб»ѓu hбєїt ГЅ nghД©a của mбє§u nhiệm Nhбє­p Thб»ѓ. KhГґng cГі lГЅ do thГ­ch Д‘ГЎng giбєЈi thГ­ch tбєЎi sao mб»™t ngГґi ThiГЄn ChГєa, Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, Đấng thбє­t sб»± lГ  ngЖ°б»ќi, khГґng thб»ѓ Д‘Ж°б»Јc thụ thai vГ  sinh ra theo nhЖ° bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi nГ y. Дђiб»Ѓu nГ y khГґng cГі nghД©a lГ  mбє№ NgГ i, giб»‘ng nhЖ° mб»™t lб»Ќai nб»Ї thбє§n, sбєЅ lГ m cho bбєЈn tГ­nh ThiГЄn ChГєa của NgГ i trб»џ nГЄn hiện hб»Їu. CЕ©ng khГґng cГі nghД©a lГ  vб»›i tГ­nh cГЎch lГ  mбє№ của mб»™t ngГґi ThiГЄn ChГєa, Ma-ri-a phбєЈi hiện hб»Їu trЖ°б»›c NgГ i. Дђб»©c Ki-tГґ Д‘ГЈ khбєіng Д‘б»‹nh rбє±ng NgГ i cГі trЖ°б»›c khi ГЃp-ra-ham sinh ra. LГ  ThiГЄn ChГєa, nГЄn NgГ i lГ  vД©nh cб»­u. VГ  lГ  con ngЖ°б»ќi, nГЄn NgГ i bбєЇt Д‘бє§u sб»‘ng mб»™t cuб»™c sб»‘ng loГ i ngЖ°б»ќi khi Ma-ri-a mang thai NgГ i. Ma-ri-a Д‘ГЈ khГґng cГі trЖ°б»›c ThiГЄn ChГєa, nhЖ°ng Ma-ri-a cГі trЖ°б»›c khi ThiГЄn ChГєa mбє·c lấy bбєЈn tГ­nh loГ i ngЖ°б»ќi trong cung lГІng của bГ . Nбєїu khГґng phбєЈi lГ  phi lГЅ khi nГіi Дђб»©c GiГЄsu KitГґ, mб»™t ngГґi ThiГЄn ChГєa, Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc mбє№ NgГ i lГ  Ma-ri-a cho NgГ i sб»± sб»‘ng loГ i ngЖ°б»ќi, thГ¬ cЕ©ng khГґng phбєЈi lГ  phi lГЅ khi nГіi cha của Ma-ri-a lГ  Гґng ngoбєЎi của NgГ i. ThiГЄn ChГєa cГі Гґng ngoбєЎi khГґng? Nбєїu Д‘бє·t cГўu hб»Џi nГ y mГ  khГґng liГЄn hệ gГ¬ Д‘бєїn Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, thГ¬ cГўu hб»Џi nГ y thбє­t lГ  ngб»› ngбє©n. NhЖ°ng nбєїu cГі liГЄn quan Д‘бєїn Дђб»©c GiГЄ-su Ki-tГґ, thГ¬ cГўu trбєЈ lб»ќi khбєіng Д‘б»‹nh sбєЅ lГ  chГўn lГЅ phГєc Гўm.    ");
array_files[418]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20MeThien%20Chua/Duc%20Maria%20Me%20Thien%20Chua.htm","2008-04-25","24K","Me Thein Chua    ","","","Me Thein Chua Đức Maria Mẹ Thiên ChúaL.m. Phêrô, CMCLễ Mẹ Thiên Chúa.I. TIẾN TRÌNH TÍN ĐIỀU MẸ THIÊN CHÚAĐức Maria là Mẹ Thiên Chúa vì Con của Mẹ là Thiên Chúa. Mẹ chỉ là Mẹ trong trật tự sản sinh nhân loại, nhưng Con mà Mẹ thụ thai và hạ sinh là Thiên Chúa, nên Mẹ phải được gọi là Mẹ Thiên Chúa. Tín lý này đã được Phúc âm thánh Luca minh hoạ rõ ràng, và từ thế kỷ II đã được các thánh Giáo phụ Inhaxiô Antiokia, Irênêô, Cyrillô Alexandria, Augustinô, Epiphanô diễn giải sâu rộng để đối phó với lạc thuyết của các bè rối Gnosticism, Docetism. Thánh Gioan Tông đồ loan báo chứng thực rõ ràng rằng ngài đã từng mắt thấy, tai nghe và đụng chạm tới Chúa Giêsu là Ngôi Lời hằng sống đã xuất hiện , vậy mà các bè rối đó vẫn nói Chúa Giêsu chỉ là ảo tượng. Lạc thuyết này muốn phá đổ tự nền tảng công cuộc Cứu chuộc của Chúa Kitô. Vì thế, các Giáo phụ dựa trên tín lý phẩm chức Thiên mẫu của Mẹ Maria để phá tan lạc thuyết này rằng Đức Trinh Nữ không thể là Mẹ nếu không có Con. Và Người không có Con, nếu Chúa Giêsu chỉ là một bóng ma. Giáo phụ Tertulianô bác bỏ Marcion người lạc giáo: Mục đích phủ nhận thân xác Chúa Kitô, ông chối bỏ việc Người sinh ra. Hay là để chối bỏ việc Người sinh ra, ông phủ nhận thân xác Chúa. Thân xác và sự đản sinh làm chứng lẫn nhau: Không có sự đản sinh thì cũng không có thân xác. Hoặc là không có thân xác thì không có sự đản sinh. Khi thấy Chúa đi trên mặt biển và khi thấy Chúa hiện ra sau khi Người sống lại, các tông đồ tưởng Người là ma. Nhưng Người đã quả quyết: Chính Thầy đây! Như vậy Chúa Giêsu có thân xác thực sự sống động. Mà nếu thân xác Người là thân xác của Thiên Chúa bởi trinh huyết Đức Trinh Nữ Maria, thì Đức Maria phải được gọi là Mẹ Thiên Chúa. Một thân xác là thân xác của Thiên Chúa lúc hiệp với ngôi Con Thiên Chúa là Thiên Chúa thật như Chúa Cha. Sang thế kỷ III và thế kỷ IV, các thánh Giáo phụ đều đồng thanh cao rao chúc tụng Mẹ Thiên Chúa. Năm 325, Công Đồng Nicêa I (nay là Iznik, bắc Thổ nhĩ kỳ) lên án lạc giáo Ariô, đồng thời định tín Ngôi Lời đồng bản thể với Đức Chúa Cha, và đặt kinh Tin kính (gọi là kinh Tin kính Nicêa đọc trong thánh lễ). Tín điều này chứng minh Chúa Giêsu là Thiên Chúa thật, cùng với tín lý Mẹ Thiên Chúa của các thánh Giáo phụ sẽ mở đường cho tín điều Mẹ Thiên Chúa của Công Đồng Ephêsô sau này.Đến thế kỷ V, trong khi tín lý Mẹ Thiên Chúa đang được các Giáo phụ rao giảng rất minh bạch và phấn khởi, thì Nestoriô, thượng phụ giáo chủ thành Constantinopôli lên tiếng trong các bài giảng phản đối, vì ông chủ trương rằng: Chúa Giêsu có hai bản tính nên có hai ngôi vị. Đức Maria chỉ là Mẹ ngôi vị nhân tính của Chúa Giêsu, nên không phải là Mẹ Thiên Chúa. Năm 430, một hội đồng tại Rôma lên án lạc giáo Nestôriô, và Đức Thánh Cha Celestinô I viết một bức thư khuyến cáo Nestôriô. Nestôriô tâu xin hoàng đế Thêôdôsiô I triệu tập Công Đồng Êphêsô năm 431. Nhưng Thánh Cyrillô, Thượng phụ giáo chủ thành Alexandria, được Đức Thánh Celestinô uỷ nhiệm chủ toạ Công Đồng gồm khoảng 250 giám mục Đông phương, một giám mục Tây phương và một phó tế thành Carthage cùng với ba đặc sứ của Đức Celestinô. Mặc dù sự phản kháng của 68 giám mục tán đồng lạc giáo Nestôriô và sự cản ngăn của Candidianô, sứ giả của hoàng đế Thêôdôsiô, Công Đồng vẫn khai mạc ngày 22 tháng 6 tại đền thờ Đức Mẹ tại Êphêsô. Công Đồng minh định Chúa Giêsu có hai bản tính nhưng chỉ có một ngôi vị duy nhất là Thiên Chúa. Mẹ Maria là Mẹ thật của Chúa Giêsu nên Mẹ thật là Mẹ Thiên Chúa. Rồi Công Đồng long trọng tuyên tín: Nếu ai không tuyên xưng Emmanuel là Thiên Chúa thật, và do đó rất Thánh Trinh Nữ là Mẹ Thiên Chúa, vì Mẹ sinh ra xác phàm của Ngôi Lời nhập thể, thì mắc vạ tuyệt thông. Đồng thời, các Nghị phụ ký giấy ra vạ cho Nestôriô: Vì Chúa Giêsu Kitô bị Nestôriô xỉ nhục, Thánh Công Đồng này đã tuyên bố Nestôriô bị loại trừ khỏi chức phẩm giám mục và khỏi mọi hiệp thông linh mục. Tại Công Đồng, Thánh Proclô thẳng thắn chống lạc giáo Nestôriô. Và Nghị phụ Giám mục Thêôdôtê Ancyre (446) triệt để ủng hộ Thánh Cyrillô và gắt gao tố cáo buộc tội Nestôriô rối đạo. Trong khi Công Đồng đang diễn tiến, Thánh Cyrillô viết cho Giám mục Acaciô Beroea có nói đến năm giáo phụ cũng lên án Nestôriô: Đó là hai Thượng phụ Alexandria là Athanasiô và Thêôphilê, hai Thượng phụ Constantinopôli là Grêgôriô và Atticô. Và vị thứ năm là Thánh Basiliô. Sau này, Nestôriô bị đày vào đan viện Euprépia gần Antiôkia, rồi tại một ốc đảo bắc Aicập cho tới chết trong sự cố chấp và buồn bực. Ngay chiều hôm đó, toàn dân thành Êphêsô phấn khởi nô nức thắp đuốc tưng bừng, rực sáng, tổ chức một cuộc rước đuốc vĩ đại reo mừng sự vinh thắng của Mẹ Thiên Chúa, và hoan hô các Nghị phụ Công Đồng Êphêsô. Họ cũng đem đuốc hộ tống các ngài về đến tận nhà.Tín điều Mẹ Thiên Chúa do Công Đồng Êphêsô long trọng tuyên tín, như một luồng gió xuân tươi mát dịu dàng trào thổi từ Êphêsô sang khắp các miền Alexandria, Constantinopôli, Antiôkia, sang Rôma, khắp Âu châu rồi dần dần ra khắp hoàn cầu. Lòng sùng kính mến yêu Mẹ Maria thêm muôn phần phấn khởi đã được biểu hiện ra nhiều việc sùng mến Mẹ Thiên Chúa: Nhà thờ Đức Mẹ nơi diễn tiến Công Đồng Êphêsô đã trở thành Vương Cung Thánh Đường Mẹ Thiên Chúa.Năm 432, Đức Sixtô III xây cất lại và cung hiến Đền Thờ Đức Bà Cả trên đồi Esquilinô tại Rôma mà Đức Liberiô xây cất năm 352 cho Mẹ Thiên Chúa, và nâng lên bậc Vương cung thánh đường.Năm 451, Công Đồng Chalceđônia cũng tuyên xưng Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa. Đồng thời, Thánh Pulcheria nữ hoàng Byzantin, kiến thiết hai đền thờ Mẹ Thiên Chúa tại Constantinopôli. Năm 534, Đức Gioan II tuyên nhận Mẹ Maria là Mẹ thật của Thiên Chúa. Năm 553, Công Đồng Constantinopôli II tái tuyên nhận tín lý chức phẩm Thiên Mẫu. Từ đó nhiều nhà thờ dâng kính Mẹ Thiên Chúa được xây cất tại Thụy sĩ, Hoà lan, Đức, Anh, và Pháp. Riêng Pháp có năm đền thờ Mẹ Thiên Chúa ở Reims, Coutances, Tours, Poitiers, và Toulouse. Ảnh tượng Mẹ Thiên Chúa cũng được phổ biến khắp nơi, đặc biệt là ảnh Mẹ Thiên Chúa do Thánh Luca minh hoạ. Tới nay rất nhiều hoạ sĩ vẽ ảnh hay nghệ sĩ tạc tượng Mẹ Thiên Chúa với nhiều kiểu, theo nhiều văn hoá dân tộc tuyệt đẹp. Và các Thánh tiến sĩ các nhà thần học, các Đức Giáo hoàng liên tiếp rao giảng và chúc tụng Mẹ Thiên Chúa. Năm 1215, Công Đồng Lateranô IV tuyên nhận Chức phẩm trinh trong Mẹ Thiên Chúa. Năm 1427 trong một bài giảng, Thánh Bênađinô đọc lời cầu nguyện: Ave Maria Jesus, Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis. Câu Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử được đưa vào kinh do các nữ tu Dòng Đức Bà Tình Thương (Our Lady of Mercy) năm 1514, các đan sĩ Dòng Camaldolesia năm 1515 và Dòng Phanxicô năm 1525. Năm 1568, Đức Thánh Piô V chính thức xác định như chúng ta thường đọc ngày nay. Công Đồng Vatican II (1962-1965) dạy: Từ muôn đời, Đức Trinh Nữ đã được tiền định làm Mẹ Thiên Chúa cùng một lúc với việc Nhập Thể của Ngôi Lời Thiên Chúa... Đức Trinh Nữ nhờ ơn huệ và vai trò làm Mẹ Thiên Chúa, Mẹ được hợp nhất với Con Mẹ là Đấng Cứu Chuộc và hiệp nhất với Giáo Hội.. Mẹ Thiên Chúa là mẫu mực của Giáo Hội trên bình diện đức tin, đức ái và hoàn toàn hiệp nhất với Chúa Kitô. Nhờ Giáo huấn của Giáo Hội và lời giảng dạy của các Thánh Giáo phụ, các Thánh tiến sĩ và các nhà thần học, giáo dân trong khắp Giáo Hội mỗi ngày thêm vững tin tín điều Mẹ Thiên Chúa và sốt sắng sùng mến Mẹ.II. LỊCH SỬ PHỤNG VỤBên Đông phương, lễ Mẹ Thiên Chúa được mừng đầu tiên tại Giêrusalem ngày 15 tháng 8, quãng năm 428, rồi lan sang Armenia và Gethsemania năm 458. Giáo Hội Byzantin mừng vào ngày 26 tháng 12, và Giáo Hội Coptic mừng vào ngày 16 tháng Giêng.Bên Tây phương, tại Rôma, thoạt tiên lễ Giáng Sinh cũng là lễ Đức Trinh Nữ Mẹ Thiên Chúa, vì khi hạ sinh Con Thiên Chúa trong xác thể, Đức Trinh Nữ cộng tác vào việc Thiên Chúa sinh ra Con Một Người từ muôn thuở. Bởi vậy thế kỷ XII, lễ Giáng Sinh ban ngày được mừng trọng thể tại đền thờ Đức Bà Cả ở Rôma. Theo Dom Botte, khoảng từ năm 600, lễ Đức Mẹ đầu tiên chính thức trong Phụng vụ Rôma là lễ ngày mồng một tháng Giêng là ngày tuần tám lễ Giáng Sinh, nên Đức Bênêđictô XIV ấn định mừng lễ Chúa Giêsu chịu phép cắt bì. Và lễ Đức Mẹ được dời vào tháng Tám. Nhiều nơi mừng vào Chúa nhật IV mùa Vọng hay ngày 18 tháng 12. Thế kỷ VII, Giáo Hội Tây Ban Nha theo sắc lệnh Công Đồng Toleđô năm 656 mừng lễ Mẹ Thiên Chúa ngày 18 tháng 12 trước lễ Giáng Sinh tám ngày. Giáo Hội Milan mừng Mẹ Maria chịu thai trinh vẹn vào ngày thứ tư bốn mùa tháng 12. Năm 1751, tại Bồ Đào Nha, lễ Mẹ Thiên Chúa được Đức Bênêđictô XIV ban phép mừng vào Chúa nhật thứ nhất tháng 5. Năm 1914, nhiều giáo phận và nhiều dòng tu được mừng vào ngày 11 tháng 10.Năm 1931, để kỷ niệm 15 thế kỷ Công Đồng Êphêsô tuyên tín Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa, Đức Piô XI ban hành thông điệp Lux Veritatis diễn giải tín lý Nhập Thể, do đó Đức Trinh Nữ Maria trở nên Mẹ Thiên Chúa. Đức Piô XI còn truyền dạy mừng lễ Mẹ Thiên Chúa trong khắp Giáo Hội vào ngày 11 tháng 10. Năm 1962, Đức Gioan XXIII khai mạc Công Đồng Vatican II vào chính lễ Mẹ Thiên Chúa ngày 11 tháng 10 để trao phó công cuộc đại sự này trong tay Thiên Mẫu vạn năng của Mẹ Thiên Chúa cũng là Mẹ Giáo Hội. Trước năm 1969 ngày mồng một tháng Giêng kính Chúa Giêsu chịu phép cắt bì. Năm 1969 trong chiều hướng canh tân Phụng vụ, Đức Phaolô VI đã đổi lễ Mẹ Thiên Chúa sang ngày 1 tháng Giêng.III. Ý NGHĨA PHỤNG VỤĐức Phaolô VI đặt lễ Mẹ Thiên Chúa vào ngày mồng một tháng Giêng đầu năm dương lịch, để tôn vinh Mẹ là Nữ Vương thời gian, cũng như Đức Piô XII đã đặt lễ Mẹ Nữ Vương vào ngày 22 tháng 8 để tôn vinh Mẹ là Nữ Vương không gian. * Về không gian, Mẹ Maria là ngôi sao sáng soi khắp vũ trụ, làm bừng sáng các tầng trời và chiếu toả các âm phủ (Thánh Bênađô), vì Mẹ cao sang giáp giới tuyến vô biên Thiên Chúa (Thánh Tôma). Là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ được tham dự quyền thống trị với Chúa. Là Mẹ Chúa Kitô Vua vũ trụ, Mẹ được thông phần vương quyền của Người để được tôn phong là Nữ Vương vũ trụ. Mẹ hấp thụ tất cả các ơn Chúa. Ân sủng không nhỏ giọt trên Mẹ, nhưng trào đổ trên Mẹ như một trận mưa dạt dào (Thánh Tôma). Do đó, Mẹ Maria thật là Nữ Vương không gian.* Về thời gian, Vương quyền của Mẹ Maria đã có trong thánh lệnh muôn đời của Thiên Chúa trước khi đất trời được tạo thành (xem Cn 8:22-29). Trong thời gian, Vương quyền của Mẹ bừng sáng ngay từ thuở ban sơ, qua lời Thiên Chúa tuyên án con Rắn già hoả ngục: Người Nữ sẽ đạp giập nát đầu mày (St 3:15). Qua các thời đại, Mẹ vẫn giao chiến chống lại các bè rối, và Mẹ sẽ chiến thắng con Rồng đỏ trong ngày thế mạt (xem Kh 12:1-17). Vương quyền Mẹ sẽ kéo dài vô cùng tận, vì là Mẹ Chúa Kitô, Mẹ được tham dự vương quyền vô tận của Ngài (Lc 1:33) và tham dự thế lực cầu bầu của Ngài . Do đó, Mẹ Maria thật là Nữ Vương thời gian.Thiên Chúa hằng hữu vô biên siêu thời gian. Ngài nâng Mẹ Maria là một thụ tạo hữu hạn lên, thông ban ưu phẩm siêu thời gian của Ngài để đem thánh lệnh cứu rỗi muôn thuở của Ngài vào thời gian, và do đó, đem Chúa Ngôi Hai hằng hữu siêu thời gian vào thời gian. Thiên Chúa thông ban cho Mẹ ưu phẩm siêu thời gian của Ngài, cho Mẹ được thông phần bản tính phong phú của Ngài, để Mẹ trở nên Mẹ Chúa Kitô, được thông phần bản tính tình yêu của Ngài và trở nên Mẹ các chi thể Chúa Kitô là chính chúng ta (Đức GM Bossuet). Mẹ Maria được Thiên Chúa vô biên ban cho chức phẩm Thiên Mẫu hầu như vô biên, để Mẹ kéo thiên tính vô biên xuống kết hợp với nhân tính hữu hạn. Mẹ trao nhân tính cho Chúa Ngôi Hai siêu thời gian để Người trở thành Con của Mẹ trong thời gian, và để Người thông ban cho Mẹ ưu phẩm siêu thời gian của Người. Thánh Tôma nói: Vì là Mẹ Thiên Chúa, Mẹ Maria được chức phẩm như vô cùng do sự kiện Chúa là Thiên Chúa vô biên. Được tham dự vào ưu phẩm siêu thời gian của Thiên Chúa, Mẹ Maria đã đưa Chúa Ngôi Hai siêu thời gian vào thời gian là Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, để Người cứu chuộc chúng ta, làm cho chúng ta được thông phần ưu phẩm siêu thời gian của Người, được trở nên con cái Thiên Chúa, trở nên em Chúa Giêsu và trở nên con của Mẹ. Lạy Mẹ Maria yêu dấu! Phẩm chức Thiên Mẫu của Mẹ thật cao quí vì là do tác động của tình yêu: Tình yêu vô biên của Thiên Chúa đã tiền định Mẹ là Mẹ Người, một chức phẩm rất mực cao sang. Thánh Bonaventura nói Chức phẩm Mẹ Thiên Chúa là một ơn lớn lao nhất được ban cho một thụ tạo. Thiên Chúa có thể dựng nên một thế giới lớn hơn, một thiên đàng lớn hơn, nhưng không thể nâng một thụ tạo cao hơn Mẹ Người. Tình yêu nồng cháy của Chúa Thánh Linh đã làm cho Chúa Ngôi Hai hiện hoá hữu hình trở nên Con của Mẹ để yêu mến và được mến yêu. Tình yêu đặc biệt của Chúa Con đối với Mẹ là tình yêu thảo hiền từ muôn thuở và sẽ vô cùng tận: Chúa Giêsu luôn luôn là Con của Mẹ, và Mẹ mãi mãi là Mẹ của Chúa. Tình yêu duy nhất của Mẹ qua lời tuân vâng đã khiến Mẹ lãnh nhận làm Mẹ Chúa Cứu Thế và Mẹ loài người chúng con. Do đó, Mẹ yêu mến Chúa và yêu thương chúng con với tấm lòng Hiền Mẫu luôn luôn nồng thắm dịu êm và đậm đà, và khuyến khích chúng con phải hết tình thiết tha ngoan thảo yêu mến Chúa và Mẹ. Chức phẩm Thiên Mẫu của Mẹ quả thật do tình yêu, vì tình yêu, và cho tình yêu, từ các tầng trời xuống khắp trái đất, từ muôn thuở tới muôn thế hệ. Do vậy, Mẹ rất xứng đáng được tuyên phong là Nữ Vương không gian và thời gian.Trong bài giảng khai mạc ba năm chuẩn bị Đại Năm Thánh 2000, Đức Gioan Phaolô II nói: Khi làm người, Con Thiên Chúa, Ngôi Lời đồng bản thể với Chúa Cha, đã nhận lấy thời gian của chúng ta trong mọi chiều kích và Ngài hướng thời gian về vĩnh cửu. Thực vậy, vĩnh cửu là chiều kích của Thiên Chúa. Khi nhập thể làm người, Con Thiên Chúa cũng chấp nhận trọn vẹn thời gian của nhân loại, với nhân tính của Ngài, để dẫn con người qua mọi chiều kích của thời gian này hướng về vĩnh cửu, và cho con người được tham dự vào cuộc sống thần linh vốn là gia sản đích thực của Chúa Cha, Chúa Con, và Thánh Linh. IV. Ý NGHĨA LỜI CHÚA TRONG THÁNH LỄBài đọc I: Dân số 6:22-27.Sách này được chọn làm Bài đọc I lễ Mẹ Thiên Chúa vì hai lý do:1. a) Nhờ mầu nhiệm Nhập Thể, chúng ta được ba lời chúc lành của Chúa Cha (Ds 24, 25, 26); b) Chúa Con phản ảnh vinh quang Chúa Cha (Dt 1:3); c) Thánh Linh tỏ ra Chúa Con và chương trình muôn đời của Thiên Chúa (Ga 14:26; 15:26-27; 16:13-15). 2. Lễ Mẹ Thiên Chúa trùng ngày đầu năm. Người ta chúc mừng nhau mọi phúc lành.Bài đọc II: Galata 4:4-7.Thánh Phaolô trực tiếp nói về Đức Mẹ Maria. Câu 4: Con Thiên Chúa được sai đến và sinh bởi người nữ lược tóm lịch sử Cứu rỗi. Lý do là:1. Để cứu chuộc những người ở dưới Luật, Con Thiên Chúa cho ta được quyền nghĩa tử của Thiên Chúa.2. Thiên Chúa sai Thánh Linh Con Chúa đến trong lòng chúng ta, để chúng ta có thể gọi Thiên Chúa là Cha, nên chúng ta không còn là nô lệ, nhưng là con, là thừa kế của Người. Thánh Phaolô cho chúng ta thấy rõ chương trình Cứu rỗi của Chúa nhờ Mẹ Maria là Mẹ Đấng Cứu Thế.Phúc âm: Luca 2:16-21.Phúc âm trình chiếu cảnh Bêlem trong đêm Giáng Sinh để cho thấy Đức Maria là Mẹ Đức Kitô là Thiên Chúa: Được các thiên thần hiện ra loan báo tin mừng Chúa Giáng Sinh, các mục đồng hối hả đi tìm gặp Maria và Giuse cùng Hài Nhi nằm trong máng cỏ (2:16). Các mục đồng được loan áo tin mừng đầu tiên vì họ là hạng người hèn kém trong xã hội Do thái thời đó, nhưng tâm hồn họ đơn thật an vui. Họ đã đến, đã gặp gỡ Chúa Hài Nhi, Mẹ Maria và Thánh Cả Giuse. Họ hiểu được lời thiên thần loan báo. Họ đã loan báo tin mừng cho mọi người và vui mừng tôn vinh Thiên Chúa vì mọi điều họ đã được mắt thấy tai nghe (2:17-21).    ");
array_files[419]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20sinh%20nhat%20Duc%20Me/Dang%20day%20on%20sung.htm","2008-04-25","6K","Duc Me    ","","","Duc Me Đấng đây ơn sủngLỄ SINH NHẬT ĐỨC MẸMt 1, 1-16.18-23Lễ Sinh Nhật Mẹ đã được Đức Giáo Hoàng Sergiô I sống vào thế kỷ thứ VII đưa vào trong Phụng vụ Giáo Hội. Cuộc đời của Mẹ Maria luôn luôn gắn liền với Chúa Giêsu Kitô Con Mẹ. Lúc bước vào thế gian với hồng ân Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Maria loan báo khởi đầu của một giai đoạn mới trong lịch sử cứu rỗi. Vì thế, chúng ta vui mừng với biến cố Nhập Thể và Sinh nhật của Chúa Giêsu trong lịch sử nhân loại, thì chúng ta cũng vui mừng vì Sinh nhật của Mẹ Maria, Đấng đã được chào chúc “Đầy Tràn Ơn Sủng”, luôn được Thiên Chúa ở cùng.Nhân dịp mừng lễ Sinh nhật Mẹ Maria, Giáo Hội mời gọi con cái mình suy niệm đoạn Tin Mừng (x. Mt 1,1-23). Đó là đoạn Tin Mừng kể lại gia phả của Chúa Giêsu. Đây là gia phả Chúa Giêsu Kitô, Con vua David, con cái tổ phụ Abraham. Xin Mẹ Maria giúp chúng ta lĩnh hội ý nghĩa sâu xa của đoạn Tin Mừng, nhất là noi gương Mẹ, cộng tác vào chương trình Chúa muốn thực hiện qua và trong đời sống chúng ta.Thánh Matthêu sau khi đã kể lại gia phả của Chúa Giêsu, thì ngài kể tiếp như sau: “Như thế tính chung lại thì từ Abraham đến David là mười bốn đời, từ vua David đến thời lưu đầy ở Babylon là mười bốn đời, và từ đó đến thời Chúa Kitô cũng là mười bốn đời và sau đây là gốc tích Chúa Giêsu Kitô (x. Mt 1, 18-23).Qua Phúc Âm chúng ta biết được rằng, trước đó Mẹ đã cộng tác vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa và Con Thiên Chúa đã Nhập Thể trong cung lòng Mẹ bởi quyền phép Chúa Thánh Thần (Lc 1, 35-38). Mẹ Maria đã cảm nghiệm được thực tại cao cả này, vì Mẹ đã cưu mang trong mình Đấng là Con Thiên Chúa.Đây là một đặc ân cao cả nhất từ trước đến giờ, và mãi mãi về sau không ai được như Mẹ Maria. Mẹ đã chấp nhận trong khiêm tốn, âm thầm đến độ Thánh Giuse, người đã đính hôn với Mẹ cũng không được Mẹ chia sẻ cho biết niềm vui lớn lao này. Mẹ đã chứng kiến lời hứa được thực hiện từ thời các tổ phụ của Israel, với niềm tin chân thành và vững mạnh nhất. Mẹ đã thưa “Xin Vâng” với một niềm tin tuyệt đối vào Thiên Chúa.Thánh Giuse hiểu lầm Mẹ, nhưng Mẹ tin tưởng vào hành động của Thiên Chúa, và Thiên Chúa đã can thiệp và giải quyết trong cách thức đã được ghi lại nơi đoạn Phúc Âm (Mt 1, 18-23). Thiên Thần đã giải thích cho Thánh Giuse. Đây có thể nói là biến cố truyền tin cho Thánh Giuse, thánh nhân được mặc khải cho biết chương trình cứu rỗi của Thiên Chúa và vai trò của Mẹ Maria trong chương trình cứu độ. Mẹ Maria đã được trao cho trách nhiệm quan trọng trong chương trình cứu rỗi nhân loại, nhưng không phải vì thế mà Thánh Giuse không có trách nhiệm nào trong đó. Thánh Giuse có trách nhiệm là “ông sẽ đặt tên cho con trẻ là Giêsu”, đó là trách nhiệm của người cha. Vì theo luật lệ Do Thái, người cha của đứa trẻ có quyền đặt tên cho con, như đã xảy ra cho Zacharia khi Gioan Tẩy Giả được sinh ra, và Thánh Giuse đã trung thành vai trò này hết sức có thể với niềm tin tưởng và vâng phục Thiên Chúa.Lạy Mẹ Maria, hôm nay mừng Lễ Sinh nhật Mẹ, chúng con dâng lời chúc tụng Thiên Chúa, vì Chúa đã ban cho Mẹ đặc ân tuyệt vời. Mẹ đã khiêm tốn lãnh nhận đặc ân này vì nhân loại chúng con, ngõ hầu Thiên Chúa trở thành Thiên Chúa hiện diện với con người “Đấng Emmanuel - Thiên Chúa ở giữa chúng ta”. Nguyện xin Mẹ giúp chúng con luôn quảng đại lãnh nhận hồng ân Chúa ban và sẵn sàng cộng tác hết sức vào chương trình của Chúa ở mọi nơi và mọi lúc.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[420]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/Le%20sinh%20nhat%20Duc%20Me/Dang%20day%20on%20sung.htm","2008-04-25","6K","Duc Me    ","","","Duc Me Đấng đây ơn sủngLỄ SINH NHẬT ĐỨC MẸMt 1, 1-16.18-23Lễ Sinh Nhật Mẹ đã được Đức Giáo Hoàng Sergiô I sống vào thế kỷ thứ VII đưa vào trong Phụng vụ Giáo Hội. Cuộc đời của Mẹ Maria luôn luôn gắn liền với Chúa Giêsu Kitô Con Mẹ. Lúc bước vào thế gian với hồng ân Vô Nhiễm Nguyên Tội, Mẹ Maria loan báo khởi đầu của một giai đoạn mới trong lịch sử cứu rỗi. Vì thế, chúng ta vui mừng với biến cố Nhập Thể và Sinh nhật của Chúa Giêsu trong lịch sử nhân loại, thì chúng ta cũng vui mừng vì Sinh nhật của Mẹ Maria, Đấng đã được chào chúc “Đầy Tràn Ơn Sủng”, luôn được Thiên Chúa ở cùng.Nhân dịp mừng lễ Sinh nhật Mẹ Maria, Giáo Hội mời gọi con cái mình suy niệm đoạn Tin Mừng (x. Mt 1,1-23). Đó là đoạn Tin Mừng kể lại gia phả của Chúa Giêsu. Đây là gia phả Chúa Giêsu Kitô, Con vua David, con cái tổ phụ Abraham. Xin Mẹ Maria giúp chúng ta lĩnh hội ý nghĩa sâu xa của đoạn Tin Mừng, nhất là noi gương Mẹ, cộng tác vào chương trình Chúa muốn thực hiện qua và trong đời sống chúng ta.Thánh Matthêu sau khi đã kể lại gia phả của Chúa Giêsu, thì ngài kể tiếp như sau: “Như thế tính chung lại thì từ Abraham đến David là mười bốn đời, từ vua David đến thời lưu đầy ở Babylon là mười bốn đời, và từ đó đến thời Chúa Kitô cũng là mười bốn đời và sau đây là gốc tích Chúa Giêsu Kitô (x. Mt 1, 18-23).Qua Phúc Âm chúng ta biết được rằng, trước đó Mẹ đã cộng tác vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa và Con Thiên Chúa đã Nhập Thể trong cung lòng Mẹ bởi quyền phép Chúa Thánh Thần (Lc 1, 35-38). Mẹ Maria đã cảm nghiệm được thực tại cao cả này, vì Mẹ đã cưu mang trong mình Đấng là Con Thiên Chúa.Đây là một đặc ân cao cả nhất từ trước đến giờ, và mãi mãi về sau không ai được như Mẹ Maria. Mẹ đã chấp nhận trong khiêm tốn, âm thầm đến độ Thánh Giuse, người đã đính hôn với Mẹ cũng không được Mẹ chia sẻ cho biết niềm vui lớn lao này. Mẹ đã chứng kiến lời hứa được thực hiện từ thời các tổ phụ của Israel, với niềm tin chân thành và vững mạnh nhất. Mẹ đã thưa “Xin Vâng” với một niềm tin tuyệt đối vào Thiên Chúa.Thánh Giuse hiểu lầm Mẹ, nhưng Mẹ tin tưởng vào hành động của Thiên Chúa, và Thiên Chúa đã can thiệp và giải quyết trong cách thức đã được ghi lại nơi đoạn Phúc Âm (Mt 1, 18-23). Thiên Thần đã giải thích cho Thánh Giuse. Đây có thể nói là biến cố truyền tin cho Thánh Giuse, thánh nhân được mặc khải cho biết chương trình cứu rỗi của Thiên Chúa và vai trò của Mẹ Maria trong chương trình cứu độ. Mẹ Maria đã được trao cho trách nhiệm quan trọng trong chương trình cứu rỗi nhân loại, nhưng không phải vì thế mà Thánh Giuse không có trách nhiệm nào trong đó. Thánh Giuse có trách nhiệm là “ông sẽ đặt tên cho con trẻ là Giêsu”, đó là trách nhiệm của người cha. Vì theo luật lệ Do Thái, người cha của đứa trẻ có quyền đặt tên cho con, như đã xảy ra cho Zacharia khi Gioan Tẩy Giả được sinh ra, và Thánh Giuse đã trung thành vai trò này hết sức có thể với niềm tin tưởng và vâng phục Thiên Chúa.Lạy Mẹ Maria, hôm nay mừng Lễ Sinh nhật Mẹ, chúng con dâng lời chúc tụng Thiên Chúa, vì Chúa đã ban cho Mẹ đặc ân tuyệt vời. Mẹ đã khiêm tốn lãnh nhận đặc ân này vì nhân loại chúng con, ngõ hầu Thiên Chúa trở thành Thiên Chúa hiện diện với con người “Đấng Emmanuel - Thiên Chúa ở giữa chúng ta”. Nguyện xin Mẹ giúp chúng con luôn quảng đại lãnh nhận hồng ân Chúa ban và sẵn sàng cộng tác hết sức vào chương trình của Chúa ở mọi nơi và mọi lúc.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[421]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/Song%20Cho%20Chua.htm","2008-04-25","6K","Model    ","","","Model Sống Trọn Vẹn Cho Thiên ChúaLễ Mẹ Dâng MìnhAnh chị em thân mến!Tin Mừng không ghi lại thời thơ ấu của Mẹ Maria. Tuy nhiên, theo truyền thống Do thái giáo khi lập gia đình nhiều trinh nữ đã trải qua một thời gian sống và phục vụ trong đền thờ. Mẹ Maria hẳn đã trải qua một thời gian như thế trong đền thờ. Thời gian này lại càng cần thiết hơn đối với người đã được Thiên Chúa tuyển chọn làm Mẹ Thiên Chúa.Theo thánh Giêrônimô chương trình một ngày sống trong đền thờ của Mẹ Maria diễn ra như sau: từ hừng đông đến 9 giờ sáng Mẹ cầu nguyện. Từ 9 giờ sáng đến 3 giờ chiều Mẹ cầu nguyện làm việc và sau đó Mẹ đọc Thánh Vịnh, suy niệm Kinh Thánh và cầu nguyện.Thời gian Mẹ sống trong đền thờ Giêrusalem đã được xem như là hình bóng của việc sống độc thân vì Nước Trời mà Chúa Giêsu đã thiết lập. Giáo Hội năng nhìn lên Mẹ Maria như mẫu mực và là Đấng bảo vệ đời sống độc thân vì Nước Trời.Sự hiện diện của những người sống độc thân vì Nước Trời là một dấu chỉ của cuộc sống mai hậu. Đó là điều mà Giáo Hội muốn nhắc nhở chúng ta trong bài Tin Mừng hôm nay.Cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và những người Sađốc chung quanh vấn đề sự sống linh hồn. Một người đàn bà trước khi chết làm vợ cho bảy người anh em. Vậy khi chết sẽ là vợ của ai? Nhóm Sađốc tưởng có thể trưng dẫn sự kiện trên đây để có thể bác bỏ được sự phục sinh và cuộc sống mai hậu, nhưng Chúa khẳng định: “Con cái đời này dựng vợ gả chồng. Nhưng ai được xét là đáng được hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết thì không cưới vợ gả chồng nữa. Vì họ không thể chết nữa”.Do vậy, sự lấy chồng sinh con đẻ cái là một thể hiện của chính thân phận hay chết của con người. Khi cuộc sống tạm bợ trần gian đã trôi qua thì con người chẳng phải dựng vợ gả chồng và không phải sống một cuộc sống gia đình nữa.Chúa Giêsu không bao giờ chối bỏ cuộc sống gia đình, bởi vì Người đã sinh ra và lớn lên trong một gia đình, nhưng sứ mệnh của Ngài rộng rãi hơn khuôn khổ của một gia đình. Ngài đã chọn cuộc sống độc thân và sống kiếp sống không nhà không cửa, không gia đình để thiết lập một gia đình rộng rãi lớn hơn. Một gia đình không xây dựng trên máu mủ, ruột thịt, nhưng được xây dựng trên một niềm tin duy nhất là cuộc sống mai hậu và trường sinh.Kỷ niệm những năm tháng Mẹ Maria Dâng Mình trong đền thờ để sống trọn vẹn cho Thiên Chúa và chuẩn bị vào chức phận làm Mẹ Người. Chúng ta được mời gọi để củng cố niềm xác tín của chúng ta về cùng đích của cuộc sống.Mẹ là Mẹ của Chúa Giêsu, Mẹ cũng là Mẹ của mỗi người chúng ta. Mẹ là Mẹ của mỗi người chúng ta bằng một mẫu tính vượt trên mẫu tính liên hệ máu mủ ruột thịt, và như thế chỉ có Mẹ mới có thể dẫn chúng ta vào gia đình vĩnh cửu của Thiên Chúa.Nguyện xin Mẹ Maria dẫn đường chỉ lối để xuyên qua mọi thực tại trần thế, hầu giúp chúng ta luôn hướng về quê hương Thiên Quốc để cùng Mẹ ca tụng, ngợi khen tôn vinh Thiên Chúa muôn đời. Amen.    ");
array_files[422]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/MeDangMinh21_11.htm","2008-04-25","4K","Model    ","","","Model Đức Mẹ Dâng Mình 21-11Saints for Young Readers - Tập II Susan Helen Wallace, fspTin Mừng không thuật lại điều gì về thời thơ ấu của Đức Trinh Nữ Maria, nhưng Thánh Truyền cho chúng ta biết rằng Mẹ Maria là người con duy nhất của hai Thánh Gioakim và Anna. (Chúng ta đã mừng lễ kính các ngài hôm 26 tháng 7.) Khi còn rất nhỏ, Đức Maria đã được song thân yêu quý đưa lên Đền thờ Giêrusalem và dâng cho Thiên Chúa. Từ đây, trọn cuộc sống của Mẹ là thuộc về Thiên Chúa. Thiên Chúa đã tuyển chọn Đức Maria làm Thánh Mẫu của Chúa Giêsu, Con Một rất yêu dấu của Ngài. Trinh Nữ Maria rất đỗi sung sướng phục vụ Thiên Chúa trong Đền thờ. Phần Thánh Gioakim và Thánh Anna, các ngài cũng sẵn lòng dâng hiến cô gái nhỏ thánh thiện của mình cho Thiên Chúa. Các ngài nhận biết rằng Thiên Chúa đã ban cho các ngài người con khả ái này.Trong Đền thờ, Đức Maria được vị tư tế đón nhận và đặt sống chung với các nữ nhi đồng tuổi với Mẹ - các trẻ cũng dâng hiến thân mình để sống đời cầu nguyện và phục vụ Thiên Chúa trong Đền thờ Giêrusalem. Trong lúc Đức Maria theo học tại Đền thờ, Mẹ đã đặc biệt nêu gương sáng cho các bạn về hai đức tính nổi bật là vui tươi và hiền hậu.Thánh Gioakim và Thánh Anna trở về nhà. Các ngài chúc tụng và cảm tạ Thiên Chúa vì người con tốt phúc ấy. Đức Maria thì lưu lại Đền thờ, nơi Mẹ lớn lên trong sự thánh thiện. Mẹ đã dùng những ngày tháng quý trọng này để đọc Kinh Thánh, cầu nguyện và phục vụ các tư tế trong Đền thờ. Mẹ cũng dệt những khăn vải và những lễ phục rất ư quý đẹp. Mẹ đã cố gắng chu toàn bổn phận của Mẹ chỉ vì yêu mến và làm đẹp lòng Thiên Chúa. Mẹ lớn lên trong ân sủng và đã đem lại vinh quang lớn lao cho Ngài.Đức Maria đã sống cả cuộc đời của mình để chỉ làm đẹp lòng duy một Thiên Chúa. Mẹ luôn luôn nhận thức về sự hiện diện của Chúa trong mình. Chúng ta hãy nài xin Mẹ Maria, người Mẹ rất mực yêu quý của chúng ta, dạy chúng ta mỗi ngày biết sống thân mật hơn với Chúa Giêsu Con Mẹ.Phiên dịch: Đa-minh M. Phúc Lộc, CMCLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[423]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/MechisongchoThien%20Chua.htm","2008-04-25","16K","Model    ","","","Model Sб»‘ng HoГ n ToГ n Cho ThiГЄn ChГєadongcong.netLб»… Mбє№ DГўng MГ¬nh HГґm nay, chГєng ta kб»· niệm biбєїn cб»‘ mб»™t thГЎnh Д‘Ж°б»ќng tбєЎi Jerusalem Д‘Ж°б»Јc cung hiбєїn Д‘б»ѓ ghi nhб»› sб»± kiện Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria dГўng mГ¬nh cho ThiГЄn ChГєa trong Д‘б»Ѓn thб»ќ. Дђб»©c Maria Д‘ГЈ hiбєїn mГ¬nh hoГ n toГ n cho ThiГЄn ChГєa dЖ°б»›i tГЎc Д‘б»™ng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n ngay tб»« thЖЎ ấu. Nhб»ќ ЖЎn vГґ nhiб»…m nguyГЄn tб»™i, Mбє№ Д‘Ж°б»Јc thГґng phбє§n Д‘б»ќi sб»‘ng Гўn sủng Д‘бєїn mб»©c cao vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi tбєЎo vбє­t. NgГ y lб»… nГ y Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc mб»«ng tбєЎi thбєї giб»›i TГўy PhЖ°ЖЎng ngay tб»« thбєї kб»· IV.41.1 Cuб»™c dГўng mГ¬nh của Дђб»©c Maria vГ  ГЅ nghД©a ngГ y lб»….ChГєng ta biбєїt rất Г­t vб»Ѓ cuб»™c sб»‘ng của Дђб»©c Maria cho Д‘бєїn thб»ќi Д‘iб»ѓm Д‘б»©c Gabriel hiện Д‘бєїn truyб»Ѓn tin Mбє№ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa Ж°u tuyб»ѓn Д‘б»ѓ trб»џ thГ nh Mбє№ của Con Hбє±ng Hб»Їu của NgЖ°б»ќi. Cuб»™c sб»‘ng Дђб»©c Maria cho Д‘бєїn thб»ќi Д‘iб»ѓm quan trб»Ќng ấy chбєЇc hбєіn hoГ n toГ n cГЎ biệt, bб»џi vГ¬ Mбє№ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§y ЖЎn phГєc ngay tб»« khi Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§u thai vГґ nhiб»…m nguyГЄn tб»™i. Trб»Ќn cuб»™c Д‘б»ќi của Mбє№, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ chДѓm sГіc Mбє№ vб»›i mб»™t tГ¬nh yГЄu Д‘бє·c biệt vГґ song. Дђб»“ng thб»ќi, Дђб»©c Maria cЕ©ng lГ  mб»™t con trбє» bГ¬nh thЖ°б»ќng, lб»›n lГЄn nhЖ° mб»Ќi con trбє» khГЎc. Mбє№ lГ  niб»Ѓm vui cho ngЖ°б»ќi chung quanh trong mб»Ќi hoГ n cбєЈnh vГ  biбєїn cб»‘ thЖ°б»ќng nhбє­t tбєЎi mб»™t lГ ng quГЄ nhб»Џ bГ©.ThГЎnh Luca Д‘ГЈ chuyГЄn cбє§n cб»©u xГ©t tất cбєЈ nguб»“n tЖ° liệu liГЄn quan Д‘бєїn nhб»Їng Д‘б»‘i tЖ°б»Јng Д‘Ж°б»Јc ngГ i Д‘б»Ѓ cбє­p. Trong trЖ°б»ќng hб»Јp thб»ќi thЖЎ ấu của Дђб»©c Maria, thГЎnh nhГўn lбєЎi khГґng Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn. CГі lбєЅ Дђб»©c Maria Д‘ГЈ khГґng kб»ѓ lбєЎi nhб»Їng gГ¬ vб»Ѓ nhб»Їng nДѓm thГЎng thб»ќi thЖЎ ấu của Mбє№. Nhб»Їng biбєїn cб»‘ quan trб»Ќng nhất trong quГЈng Д‘б»ќi ấy của Mбє№ Д‘ГЈ diб»…n ra nЖЎi thбє©m cung linh hб»“n, trong cuб»™c thГўn thЖ°a liГЄn lỉ giб»Їa Mбє№ vб»›i ThiГЄn ChГєa Cha. Trong ngГ y Truyб»Ѓn Tin, Đấng ToГ n NДѓng Д‘ГЈ kiГЄn nhбє«n chб»ќ cГўu Д‘ГЎp của Mбє№ trЖ°б»›c mбє§u nhiệm NgГґi Lб»ќi ThiГЄn ChГєa nhбє­p thб»ѓ. Г”i Mбє№ rất thГЎnh, tбєЎi sao Mбє№ lбєЎi im lбє·ng vб»Ѓ nhб»Їng thГЎng nДѓm thб»ќi thЖЎ ấu của Mбє№? CГЎc phГєc Гўm ngoбєЎi kinh Д‘бє·t ra nhб»Їng cГўu chuyện vб»Ѓ nhб»Їng hГ¬nh бєЈnh sai lбєЎc, khГґng Д‘Гєng vб»›i bбєЈn chất của Mбє№. Hб»Ќ cho chГєng con biбєїt Mбє№ Д‘ГЈ sб»‘ng ngГ y Д‘ГЄm trong Д‘б»Ѓn thб»ќ vГ  cГЎc thiГЄn thбє§n Д‘em thб»±c phбє©m Д‘бєїn cho Mбє№ vГ  chuyện vГЈn vб»›i Mбє№. Nhб»Їng chuyện bб»‹a Д‘бє·t nhЖ° thбєї lГ m cho Mбє№ xa cГЎch vб»›i kinh nghiệm hбє±ng ngГ y của chГєng con.1 Trong thб»±c tбєї, cuб»™c sб»‘ng hбє±ng ngГ y của Mбє№ cГі lбєЅ rất giб»‘ng cuб»™c sб»‘ng vб»›i nhб»Їng cГґng việc vГ  phбє­n sб»± thЖ°б»ќng ngГ y của chГєng ta.NgГ y lб»… chГєng ta mб»«ng hГґm nay khГґng cГі nguб»“n gб»‘c tб»« PhГєc Г‚m, nhЖ°ng tб»« truyб»Ѓn thб»‘ng cб»• xЖ°a. Дђб»©c Maria Д‘ГЈ theo ЖЎn thГєc Д‘бє©y của ChГєa ThГЎnh Thбє§n Д‘б»ѓ hiбєїn dГўng cuб»™c Д‘б»ќi cho ThiГЄn ChГєa, Đấng Д‘ГЈ ban cho Mбє№ trГ n Д‘бє§y ЖЎn thГЎnh ngay tб»« giГўy phГєt Д‘бє§u tiГЄn trong Д‘б»ќi.2. Việc Дђб»©c Maria hoГ n toГ n dГўng hiбєїn rất hiệu quбєЈ, vГ  vбє«n tiбєїp tục thДѓng tiбєїn theo thб»ќi gian trong cuб»™c Д‘б»ќi Mбє№. Tấm gЖ°ЖЎng Mбє№ thГєc bГЎch chГєng ta Д‘б»«ng giб»Ї lбєЎi gГ¬ trong cuб»™c sб»‘ng của chГєng ta mГ  khГґng dГўng trб»Ќn cho ThiГЄn ChГєa.HГґm nay, chГєng ta mб»«ng Дђб»©c Maria phГі thГЎc hoГ n toГ n cho ThiГЄn ChГєa Д‘б»ѓ cб»™ng tГЎc vГ o chЖ°ЖЎng trГ¬nh cб»©u Д‘б»™ nhГўn loбєЎi. Trong chiб»Ѓu hЖ°б»›ng tбє­n hiбєїn, gб»“m cбєЈ nбєїp sб»‘ng trб»Ќn Д‘б»ќi Д‘б»“ng trinh, Дђб»©c Maria Д‘ГЈ Д‘ГЎp lбєЎi lб»ќi sб»© thбє§n: TГґi khГґng biбєїt Д‘бєїn ngЖ°б»ќi nam.3. NhЖ° vбє­y, Дђб»©c Maria Д‘ГЈ hГ© mб»џ lб»‹ch sб»­ của mб»™t cuб»™c sб»‘ng hoГ n toГ n trung thГ nh vб»›i ThiГЄn ChГєa nЖЎi tГўm hб»“n Mбє№. Дђб»©c Maria lГ  hiện thГўn lб»ќi xГЎc quyбєїt của TГўn ЖЇб»›c vб»Ѓ sб»± siГЄu vЖ°б»Јt của bбє­c trinh khiбєїt so vб»›i bбє­c hГґn nhГўn. Tuy nhiГЄn, ЖЎn gб»Ќi cao cбєЈ nГ y khГґng lГ m giбєЈm mб»©c Д‘б»™ thГЎnh thiện của bбє­c hГґn nhГўn mГ  chГ­nh ChГєa KitГґ Д‘ГЈ nГўng lГЄn phбє©m giГЎ của mб»™t bГ­ tГ­ch.4. HГґm nay, chГєng ta hГЈy nГ i xin Дђб»©c Maria phГ№ trб»Ј cho chГєng ta sб»‘ng Д‘Гєng tбє­n hiбєїn cho ThiГЄn ChГєa, theo bбє­c sб»‘ng ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ tiб»Ѓn Д‘б»‹nh cho chГєng ta vГ  ЖЎn gб»Ќi cụ thб»ѓ mГ  chГєng ta Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc lГЈnh nhбє­n. BбєЎn hГЈy thЖ°a chuyện vб»›i Mбє№ Maria vГ  nГіi vб»›i Mбє№ trong niб»Ѓm tin tЖ°б»џng, вЂГ”i Mбє№ Maria, Д‘б»ѓ sб»‘ng theo lГЅ tЖ°б»џng mГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ Д‘бє·t trong tГўm hб»“n con, con cбє§n phбєЈi bay cao, rất cao.’Nhб»ќ ЖЎn ChГєa giГєp, việc bбєЎn tб»± tГЎch khб»Џi nhб»Їng sб»± trбє§n thбєї, vГ  coi chГєng nhЖ° đất thГґ vбє«n chЖ°a đủ. Vбє«n cГІn cбє§n hЖЎn nб»Їa: cho dГ№ bбєЎn cГі Д‘бє·t tất cбєЈ trб»ќi đất dЖ°б»›i chГўn Д‘б»ѓ cГі thб»ѓ vЖ°ЖЎn Д‘бєїn gбє§n thiГЄn Д‘Г ng hЖЎn… vбє«n chЖ°a đủ!BбєЎn phбєЈi bay cao mГ  khГґng cГі sб»± nГўng Д‘б»Ў của bất cб»© vбє­t gГ¬ trГЄn trбє§n gian, nhЖ°ng chỉ dб»±a vГ o tiбєїng nГіi vГ  ЖЎn soi Д‘б»™ng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n. VГ  bбєЎn sбєЅ cho tГґi biбєїt: вЂNhЖ°ng nhб»Їng Д‘Гґi cГЎnh của con bб»‹ vấy bбє©n vГ¬ nhб»Їng bГ№n nhЖЎ tГ­ch lЕ©y suб»‘t nhiб»Ѓu nДѓm thГЎng.’VГ  tГґi sбєЅ trбєЈ lб»ќi: вЂHГЈy hЖ°б»›ng vб»Ѓ Дђб»©c Maria.’ BбєЎn hГЈy thЖ°a vб»›i Mбє№, вЂDЖ°б»ќng nhЖ° con khГґng thб»ѓ nhấc mГ¬nh khб»Џi mбє·t đất. Đất kГ©o lГґi con xuб»‘ng nhЖ° mб»™t miбєїng nam chГўm khб»‘n nбєЎn. LбєЎy Mбє№ Maria, Mбє№ cГі thб»ѓ lГ m cho linh hб»“n con thб»±c hiện chuyбєїn bay vinh quang vГ  dб»©t khoГЎt Д‘б»ѓ vб»Ѓ cГ№ng Д‘Г­ch lГ  chГ­nh cung lГІng ThiГЄn ChГєa.’5. HГЈy tin tЖ°б»џng nЖЎi Mбє№, bб»џi vГ¬ Mбє№ Д‘ang lбєЇng nghe bбєЎn.41.2 Hiбєїn mГ¬nh trб»Ќn vбє№n Д‘б»ѓ Д‘ГЎp б»©ng ЖЎn ChГєa.TЖ°ЖЎng giao thбєЇm thiбєїt giб»Їa Дђб»©c Trinh Nб»Ї vб»›i ThiГЄn ChГєa vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi tЖ°ЖЎng giao của cГЎc thụ tбєЎo. Дђб»©c Maria lГ  Đấng nhбє­n Д‘Ж°б»Јc tГ¬nh yГЄu ThiГЄn ChГєa trГ n Д‘бє§y hЖЎn hбєїt, bб»џi vГ¬ Mбє№ Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§y ЖЎn phГєc.6. Дђб»©c Maria khГґng bao giб»ќ tб»« chб»‘i ThiГЄn ChГєa Д‘iб»Ѓu gГ¬. Mбє№ hoГ n toГ n Д‘ГЎp б»©ng cГЎc Гўn huệ vГ  soi Д‘б»™ng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n. Дђб»©c Maria trб»•i vЖ°б»Јt hЖЎn mб»Ќi ngЖ°б»ќi trong lб»‹ch sб»­, vГ  lГ  mбє«u gЖ°ЖЎng cho chГєng ta noi theo. NЖЎi Mбє№, chГєng ta cГі thб»ѓ hб»Ќc cГЎch hiбєїn mГ¬nh quбєЈng Д‘бєЎi Д‘б»ѓ phụng sб»± ThiГЄn ChГєa. NhЖ° Mбє№, chГєng ta cЕ©ng phấn đấu hбєїt khбєЈ nДѓng trong bбє­c sб»‘ng vГ  ЖЎn gб»Ќi mГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ Д‘бє·t Д‘б»‹nh cho chГєng ta, trong nhiệm vụ cụ thб»ѓ chГєng ta Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc cбєЇt Д‘бє·t trГЄn Д‘б»ќi nГ y. ThГЎnh Ambrose Д‘ГЈ minh chб»©ng Mбє№ ThiГЄn ChГєa lГ  mГґ phбєЎm cho chГєng ta: Дђб»ќi sб»‘ng của Дђб»©c Maria lГ  bГ i hб»Ќc cho tất cбєЈ mб»Ќi ngЖ°б»ќi. ThГЎnh nhГўn kбєїt luбє­n: BбєЎn hГЈy Д‘бє·t trЖ°б»›c mбєЇt bбєЎn cuб»™c Д‘б»ќi thГЎnh khiбєїt của Дђб»©c Trinh Nб»Ї, Đấng Д‘ГЈ phбєЈn chiбєїu, nhЖ° mб»™t tấm gЖ°ЖЎng, vбє» lб»™ng lбє«y, sб»± thГЎnh khiбєїt, vГ  sб»©c mбєЎnh nhГўn Д‘б»©c.7. Chỉ б»џ nЖЎi ChГєa GiГЄsu, Д‘б»©c ГЎi mб»›i khГґng chấp nhбє­n khбєЈ nДѓng gia tДѓng, bб»џi vГ¬ NgЖ°б»ќi cГі nДѓng lб»±c tuyệt Д‘б»‘i của Thбє§n TГ­nh ngay cбєЈ trЖ°б»›c khi nhбє­p thб»ѓ.8. Theo cГґng Д‘б»“ng Constantinople, nГіi rбє±ng ChГєa GiГЄsu KitГґ cГі tiбєїn bб»™ trong nhГўn Д‘б»©c nhб»ќ cГЎc việc lГ nh lГ  Д‘iб»Ѓu sai lбєЎc.9. NgЖ°б»Јc lбєЎi, Дђб»©c Maria khГґng ngб»«ng tДѓng tiбєїn trong sб»± thГЎnh thiện suб»‘t cuб»™c Д‘б»ќi trбє§n gian của Mбє№. Дђб»©c Maria Д‘ГЈ Д‘ГЎp б»©ng trung thГ nh vб»›i nhб»Їng soi Д‘б»™ng của ThiГЄn ChГєa, vГ  khГґng ngб»«ng lб»›n lГЄn trong sб»± thГЎnh thiện. Ngay tб»« ban sЖЎ cuб»™c Д‘б»ќi, Mбє№ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§y trГ n nhб»Їng Гўn huệ của ThiГЄn ChГєa. Дђб»ќi sб»‘ng siГЄu nhiГЄn của Mбє№ hoГ n toГ n Д‘ГЎp lбєЎi nhб»Їng soi Д‘б»™ng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n. Sб»± kбєїt hб»Јp của Дђб»©c Maria vб»›i ThiГЄn ChГєa cГ ng thбєЇm thiбєїt hЖЎn nб»Їa trong mбє§u nhiệm NgГґi Hai Nhбє­p Thб»ѓ, trong sб»± Д‘б»“ng cГґng của Mбє№ trГЄn Д‘б»“i CanvГЄ vГ  sб»± kiện Mбє№ lГЄn trб»ќi hб»“n xГЎc.Дђб»ќi sб»‘ng cГЎc thГЎnh tДѓng triб»ѓn mб»™t cГЎch tЖ°ЖЎng tб»±. CГ ng gбє§n ChГєa, cГЎc ngГ i cГ ng trб»џ nГЄn thuбє§n thục trЖ°б»›c nhб»Їng ЖЎn thГЎnh vГ  cГ ng tiбєїn bб»™ trong sб»± hб»Јp nhất vб»›i ChГєa GiГЄsu. Tiбєїn bб»™ Д‘б»Ѓu Д‘бє·n lГ  biб»ѓu hiện sб»± tДѓng triб»ѓn Д‘б»©c ГЎi nЖЎi mб»™t ngЖ°б»ќi trГЎnh Д‘Ж°б»Јc sб»± sa sГєt. Mб»™t ngЖ°б»ќi cГ ng tiбєїn bб»™ trong sб»± kбєїt hб»Јp vб»›i ChГєa GiГЄsu, linh hб»“n hб»Ќ cГ ng cГі sб»©c hấp dбє«n Д‘б»‘i vб»›i ChГєa.10. ChГєa KitГґ mб»ќi gб»Ќi mб»Ќi ngЖ°б»ќi chГєng ta vЖ°ЖЎn Д‘бєїn sб»± thГЎnh thiện cao nhất, cho dГ№ chГєng ta sб»‘ng trong bбє­c sб»‘ng hoбє·c hoГ n cбєЈnh nГ o.Khi chГєng ta trung thГ nh Д‘ГЎp б»©ng cГЎc ЖЎn thГЎnh, niб»Ѓm vui vГ  nб»—i buб»“n trong cuб»™c sб»‘ng Д‘б»Ѓu trб»џ nГЄn nhб»Їng cЖЎ hб»™i giГєp chГєng ta kбєїt hб»Јp mбє­t thiбєїt hЖЎn vб»›i ChГєa KitГґ. Nhб»Їng chiбєїn đấu hoбє·c thб»­ thГЎch Д‘б»Ѓu lГ  nhб»Їng cЖЎ hб»™i Д‘б»ѓ chГєng ta biб»ѓu lб»™ tГ¬nh yГЄu Д‘б»‘i vб»›i ThiГЄn ChГєa. Tấm gЖ°ЖЎng của Дђб»©c Maria mб»ќi gб»Ќi chГєng ta hГЈy dб»©t khoГЎt vб»›i mб»Ќi quyбєїn luyбєїn trбє§n thбєї Д‘б»ѓ sб»‘ng Д‘бє№p lГІng ChГєa GiГЄsu. ЖЇб»›c chi khГґng cГІn gГ¬ trong tГўm hб»“n chГєng ta khГґng Д‘Ж°a chГєng ta Д‘бєїn chб»— lГ m vinh danh ChГєa: LбєЎy ChГєa, xin cất khб»Џi con tГ­nh kiГЄu cДѓng; xin chГ  Д‘бєЎp tГ­nh tб»± ГЎi của con chỉ muб»‘n tб»± khбєіng Д‘б»‹nh vГ  ГЎp Д‘бє·t trГЄn ngЖ°б»ќi khГЎc. Xin hГЈy lГ m cho con nГЄn giб»‘ng ChГєa, vГ  ChГєa trб»џ nГЄn cДѓn bбєЈn cho nhГўn cГЎch của con.11. ЖЇб»›c chi con Д‘Ж°б»Јc sб»‘ng mб»—i ngГ y mб»™t thГўn tГ¬nh hЖЎn vб»›i ChГєa. Xin cho con mб»™t niб»Ѓm khao khГЎt khГґng bao giб»ќ thб»Џa nguyện nhЖ° cГЎc thГЎnh: Д‘Гі lГ  Д‘Ж°б»Јc mГЈi mГЈi gia tДѓng thГЄm tГ¬nh yГЄu ChГєa nЖЎi con.41.3 Tбє­n hiбєїn theo gЖ°ЖЎng Mбє№ Maria.Дђб»©c Maria Д‘Ж°б»Јc Гўn sủng Д‘бє·c biệt của ChГєa ThГЎnh Thбє§n thГєc Д‘бє©y Д‘б»ѓ thб»±c hiện việc tбє­n hiбєїn hoГ n toГ n cho ThiГЄn ChГєa. ThГЎnh Alphonsus khбєіng Д‘б»‹nh: Con trбє» Maria hoГ n toГ n ГЅ thб»©c chỉ cГі nhб»Їng của lб»… hiбєїn dГўng trб»Ќn vбє№n mб»›i Д‘бє№p lГІng ThiГЄn ChГєa Tб»‘i Cao. NhЖ° thбєї, nhб»Їng con tim chia sбє» khГґng lГ m Д‘бє№p lГІng ChГєa Д‘Ж°б»Јc: вЂNgЖ°ЖЎi phбєЈi yГЄu mбєїn ChГєa lГ  ThiГЄn ChГєa ngЖ°ЖЎi hбєїt trГЎi tim, hбєїt linh hб»“n, vГ  hбєїt sб»©c lб»±c của ngЖ°ЖЎi’ (Дђnl 6:5). Ngay tб»« giГўy phГєt Д‘бє§u tiГЄn trong cuб»™c Д‘б»ќi, Дђб»©c Maria Д‘ГЈ cб»‘ gбєЇng yГЄu mбєїn ThiГЄn ChГєa bбє±ng tất cбєЈ sб»©c lб»±c vГ  hiбєїn mГ¬nh trб»Ќn vбє№n Д‘б»ѓ phụng sб»± NgЖ°б»ќi.12. Дђб»©c Maria luГґn luГґn lГ  nб»Ї tГ¬ ThiГЄn ChГєa. Sб»± phГі thГЎc của Mбє№ tiбєїp tục tДѓng tiбєїn vГ  Д‘бєЎt Д‘бєїn mб»©c sung mГЈn trong mб»Ќi hoГ n cбєЈnh vГ  biбєїn cб»‘ cuб»™c Д‘б»ќi.HГґm nay lГ  mб»™t dб»‹p tб»‘t – vГ  ngГ y nГ o cЕ©ng thбєї – Д‘б»ѓ chГєng ta lГ m lбєЎi cuб»™c tбє­n hiбєїn cho ChГєa, giб»Їa nhб»Їng nhiệm vụ hбє±ng ngГ y, trong hoГ n cбєЈnh cụ thб»ѓ mГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ Д‘бє·t Д‘б»‹nh cho chГєng ta. Mб»—i bЖ°б»›c tiбєїn của chГєng ta trong sб»± kбєїt hб»Јp vб»›i ThiГЄn ChГєa nhất thiбєїt phбєЈi cбє§n Д‘бєїn ChГєa ThГЎnh Thбє§n, Vб»‹ ThЖ°б»Јng KhГЎch trong linh hб»“n chГєng ta. Sб»± thuбє§n thục của Mбє№ vб»›i ChГєa ThГЎnh Thбє§n, nhЖ° chГєng ta Д‘ГЈ thấy, Д‘ГЈ tiбєїn triб»ѓn suб»‘t cuб»™c Д‘б»ќi của Mбє№. ThГЎnh JosemarГ­a EscrivГЎ Д‘ГЈ soбєЎn mб»™t bбєЈn kinh nГ i xin ЖЎn biбєїt thuбє§n thục: LбєЎy ChГєa ThГЎnh Thбє§n, xin hГЈy soi sГЎng trГ­ hiб»ѓu của con Д‘б»ѓ hiб»ѓu biбєїt cГЎc giб»›i luбє­t của ChГєa. Xin củng cб»‘ tГўm hб»“n con trЖ°б»›c nhб»Їng cбєЎm bбє«y của kбє» thГ№. Xin Д‘б»‘t lГЄn ngб»Ќn lб»­a trong ГЅ chГ­ con… Con nghe tiбєїng ChГєa vГ  khГґng muб»‘n lГ m cho trГЎi tim con trб»џ nГЄn chai Д‘ГЎ vГ  chб»‘ng lбєЎi bбє±ng cГЎch viện cб»›: вЂДђб»ѓ sau nГ y đã… Д‘б»ѓ mai, вЂNunc coepi’… Ngay bГўy giб»ќ, con xin bбєЇt Д‘бє§u!’ Ngay giб»ќ Д‘Гўy, bб»џi vГ¬ ngГ y mai cГі thб»ѓ khГґng bao giб»ќ Д‘бєїn.Г”i ThГЎnh Thбє§n ChГўn LГЅ vГ  ThЖ°б»Јng TrГ­, ThГЎnh Thбє§n ThГґng SГЎng vГ  KhГґn Ngoan, ThГЎnh Thбє§n Niб»Ѓm Vui vГ  BГ¬nh An, con xin Д‘Гіn nhбє­n tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ ChГєa muб»‘n vб»Ѓ con, theo cГЎch thб»©c, vГ  vГ o thб»ќi gian ChГєa muб»‘n, chỉ vГ¬ ChГєa Д‘ГЈ muб»‘n Д‘iб»Ѓu ấy.13. HГґm nay, chГєng ta hГЈy nГ i xin Дђб»©c Maria Д‘б»ѓ cГі nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi, nhЖ° Mбє№ tб»« thЖЎ ấu, biбєїt sб»‘ng theo nhб»Їng ЖЎn soi sГЎng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n vГ  hiбєїn toГ n thГўn Д‘б»ѓ phụng sб»± ChГєa.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[424]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/Me%20tu%20hien.htm","2008-04-25","11K","Duc Me    ","","","Duc Me Mẹ Tự Hiến DângVăn Nhất CMCLễ Mẹ Dâng MìnhĐức Phaolô VI đã xác nhận: “Có những ngày lễ dựa theo truyền khẩu đã mang giá trị tuyệt vời và mẫu mực, kế tục những truyền thống đáng kính có nguồn gốc đặc biệt từ Đông phương, như Lễ kính Rất thánh Trinh nữ Maria Dâng Mình ngày 21.11” (Tông huấn Marialis Cultus).Nhưng mỗi năm, khi cử hành Lễ Mẹ Dâng Mình này, chắc hẳn Giáo hội không chỉ muốn đơn giản đề cập đến sự kiện có vẻ khác thường đã được kể lại theo thánh truyền: Cô bé Maria khoảng mới lên ba đã dâng mình vào Đền thờ Giêrusalem, cho bằng muốn nhấn mạnh hơn đến Ý nghĩa cao cả và sinh động của việc Mẹ ngay từ sớm đã ý thức tự hiến cách quảng đại, dứt khoát và trọn đời cho Thiên Chúa. Trái tim toàn vẹn vô nhiễm của Mẹ từ ban đầu đã thuộc trọn về Đấng Tình yêu Cực Thánh. Mẹ tự tình hiến thánh trong Đền thờ Thiên Chúa Hằng Sống để chuẩn bị xứng đáng trở nên Đền thánh sống động của Ngôi Lời Thiên Chúa. Từ ấy, Mẹ mãi mãi ở trong Thiên Chúa và Thiên Chúa luôn cư ngụ trong lòng Mẹ. Nói cách khác: Đức Maria ngày đó đã bày tỏ ý định công khai trở nên của riêng Giavê Thiên Chúa. “Hãy chỗi dậy, hỡi tình yêu của Ta, bồ câu của Ta, người đẹp của Ta, hãy đến...”(Nhã ca 2,10)Thiên Chúa Tình Yêu đã sáng soi vào lòng trí Mẹ một ước muốn mãnh liệt hiến dâng, và rồi Mẹ cũng đã sẵn lòng để được dành riêng cho Thiên Chúa. Vươn cao hơn hẳn các bé gái khác cùng trạc tuổi, tâm hồn của Maria ngay từ đầu đã tự nguyện sống tách ra, hoàn toàn hiến thân để xứng đáng với ơn Đặc tuyển làm Mẹ Thiên Chúa và dành trót đời phục vụ chương trình Cứu rỗi nhân loại. Mẹ dâng chính mình để được hiến thánh và để phục vụ. Trong tâm tư sâu lắng của Mẹ, tiếng Xin Vâng trọn hảo đã được cất lên ngay từ dạo đó.Bài đọc 1 (Dac 2,14-17) mà Giáo hội chọn đọc trong thánh lễ hôm nay là lời nhắc nhở con gái Sion ngày xưa hãy vui sướng reo hò, vì Đức Chúa đang đến giải thoát họ và lập cư giữa họ. Những người nghèo hèn vô gia cư trong Trại tạm cư Sion phía bắc Giêrusalem ngoại thành hoàn toàn chỉ biết cậy trông vào lòng nhân từ của Giavê để đối phó với dân Assiri thù địch hiếu chiến. Công đồng Công đồng Vaticanô II thì lại lấy hình ảnh đó để diễn đạt lời ca ngợi Đức Maria. Mẹ đích thực là Người thiếu nữ Sion cao sang, trổi vượt trên mọi người khiêm hạ và hết lòng tin tưởng vào Chúa. Maria đã khiêm cung và trong sáng đón nhận Con Thiên Chúa, là Đấng mặc lấy bản tính nhân loại nơi Mẹ để thực hiện công trình Thiên Chúa cứu độ con người. Tận hiến làm nữ tỳ của Chúa, phục vụ thân thế và sự nghiệp của Con Ngài, và nhờ ơn sủng của Thiên Chúa toàn năng, Mẹ phục vụ Mầu nhiệm cứu chuộc dưới quyền năng và cùng với Chúa Con (LG 55-56). Chính vì thế mà trong Tin Mừng hôm nay (Mt 12,46-50), chính Chúa Kitô đã ý tứ tôn vinh Mẹ của Người. Mẹ chắc chắn là Người tiên phong và là Mẫu gương sinh động cho những ai quyết tâm vươn cao trên mọi sự vật trần gian, để toàn hiến cuộc đời cho Thiên Chúa, hầu chu toàn Thánh ý Cha cách tuyệt đối. Đức Gioan Phaolô II cho rằng “... Biến cố trọng đại Mẹ Dâng Mình này không những liên quan đến Mẹ Maria mà còn liên hệ tới buổi đầu của Dân mới Thiên Chúa, nghĩa là Giáo hội Chúa Kitô và của một nhân loại mới nhờ Mẹ mà trở thành gia đình của Thiên Chúa. Sau một cuộc mong đợi lâu dài của lời hứa, cùng với Mẹ là Thiếu nữ Sion tuyệt vời, thời gian được đủ đầy và một Nhiệm cuộc mới được tạo lập...” (Jean Paul II, Une année avec Marie, p.35). Quả thực, Mẹ thật tuyệt vời!Trong ngày Lễ Mẹ Dâng Mình, Giáo hội mong ước con cái mình thấu hiểu con đường “đi lên Đền thánh” của Mẹ Thiên Chúa cũng là Mẹ chúng ta. Đồng thời, Giáo hội kêu mời chúng ta hãy theo gương Mẹ can trường tuân hành Thánh ý Chúa, hiến thân trong tiếng Xin vâng mỗi ngày và vui tươi hồn nhiên sống ơn gọi làm con cái Chúa. Mà một trong những phương cách tuyệt hảo nhất để bắt chước sống cuộc đời dâng hiến thánh thiện tuyệt vời như Mẹ chính là nhờ MẸ. Thánh Monfort đã dậy: Hãy tận hiến cho Thiên Chúa nhờ Mẹ. “Ad Jesum per Mariam - Nhờ Mẹ đến với Chúa”. Hãy nhờ MẸ giúp chúng ta sống hành vi dâng mình cho Thiên Chúa từng giây từng phút trong bậc sống của mỗi người, đặc biệt là những tâm hồn sống bậc thánh hiến và phục vụ Đó cũng chính là đường lối đúng đắn của Giáo hội mỗi khi khuyên nhủ con cái mình hướng lòng sùng kính chân chính lên Đức Mẹ: Không hệ ở tình cảm chóng qua vô bổ hay dễ tin phù phiếm, nhưng phát sinh từ một Đức tin chân thật mà NHÌN NHẬN ĐỊA VỊ CAO CẢ CỦA MẸ THIÊN CHÚA, ĐỂ RỒI YÊU MẾN VÀ NOI GƯƠNG NHÂN ĐỨC CỦA MẸ (LG 67).Lạy Mẹ Maria! mỗi ngày chúng con muốn tự tình và mau mắn hiến thân cho Thiên Chúa.Nhưng cũng ngày lại ngày, chúng con vẫn tiếp tục bỏ qua bao nhiêu là cơ hội đi lên Đền thánh của Người.Bước chân chúng con thường ngập ngừng,bởi tâm trí chúng con tối tăm và đầy vấn vương tục lụy...Chúng ghìm bước đi tới của chúng con.Xin hãy thương trợ giúp!Mẹ hãy giãi sáng gương tận hiến của Mẹ nơi Cửa đền thánh Chúavà hãy bao phủ chúng con trong Áo choàng thanh khiết của Mẹ.Để khi say mê vẻ đẹp Ơn thánh Chúa nơi Mẹ, chúng con vui tươi bước lên, vào hẳn trong Nhà Cha yêu thương.Khi được Người Thiếu Nữ Sion đưa dẫn,chúng con an tâm, trọn đời gieo mình vào Cánh tay nhân lành và xót thương của Thiên Chúa. Amen.    ");
array_files[425]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/Hay%20vui%20len.htm","2008-04-25","22K","Duc Me    ","","","Duc Me HГЈy Vui Mб»«ngL.m. PhГЄrГґ, CMCLб»„ Дђб»ЁC Mбєё DГ‚NG MГЊNH. Дђб»ЁC TRINH Nб»® MARIA DГ‚NG MГЊNH TRONG Дђб»ЂN THб»њ THEO THГЃNH KINH, THГЃNH TRUYб»ЂN VГЂ DГѓ SỬA. ThГЎnh kinh diб»…n tбєЈ1. Cб»±u Ж°б»›c. NgГґn sб»© Giacaria tiГЄn tri: HГЈy nhiệt liệt nhбєЈy mб»«ng, hб»Ўi thiбєїu nб»Ї Sion! (9:9). HГЈy reo lГЄn, hГЈy vui mб»«ng, hб»Ўi nб»Ї tб»­ Sion! (2:14). VГ  SГґphГґnia tiГЄn bГЎo: HГЈy reo lГЄn, thiбєїu nб»Ї Sion! (3:14).Theo mб»™t sб»‘ nhГ  diб»…n giбєЈi ThГЎnh Kinh, tЖ° tЖ°б»џng vui mб»«ng trong nhб»Їng lб»ќi tiГЄn tri trГЄn Д‘Гўy trГ№ng hб»Јp vб»›i tЖ° tЖ°б»џng vui lГЄn trong ThГЎnh sб»­ Luca 1:28: VГ o nЖЎi Trinh Nб»Ї Maria б»џ, thiГЄn thбє§n nГіi: Vui lГЄn! Hб»Ўi NgЖ°б»ќi Д‘бє§y ЖЎn phГєc. ThiГЄn ChГєa б»џ cГ№ng NgЖ°б»ќi. Do Д‘Гі, thiбєїu nб»Ї Sion lГ  hГ¬nh бєЈnh Trinh Nб»Ї Maria. CГґng Дђб»“ng VaticanГґ II cЕ©ng gб»Ќi NgЖ°б»ќi lГ  Thiбєїu Nб»Ї Sion vб»›i nhб»Їng lб»ќi Д‘бє№p Д‘бєЅ sau Д‘Гўy: NgЖ°б»ќi (Дђб»©c Maria) trб»•i vЖ°б»Јt trГЄn cГЎc ngЖ°б»ќi nghГЁo khГі vГ  khiГЄm nhЖ°б»Јng của ChГєa, lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tin tЖ°б»џng hy vб»Ќng vГ  lГЈnh nhбє­n ЖЎn Cб»©u rб»—i nЖЎi ChГєa... Sau thб»ќi gian lГўu dГ i trГґng Д‘б»Јi lб»ќi hб»©a Д‘Ж°б»Јc thб»±c hiện, thб»ќi gian Д‘ГЈ nГЄn trб»Ќn vГ  nhiệm cuб»™c mб»›i Д‘Ж°б»Јc thiбєїt lбє­p vб»›i NgЖ°б»ќi, ngЖ°б»ќi Thiбєїu Nб»Ї Sion cao sang... (LG, 55). NhЖ° vбє­y, Mбє№ Maria bбєЇt Д‘бє§u tham dб»± vГ o nhiệm cuб»™c Cб»©u rб»—i của Con Mбє№ tб»« khi Mбє№ dГўng mГ¬nh trб»Ќn vбє№n cho ThiГЄn ChГєa trong Дђб»Ѓn thб»ќ rб»“i Д‘Ж°б»Јc chГ o mб»«ng: Vui lГЄn! HГЈy nhiệt liệt vui mб»«ng!2. TГўn Ж°б»›c. Trong ThГЎnh sб»­ MatthГЄu 12:46-49: ChГєa GiГЄsu Д‘ang nГіi vб»›i dГўn chГєng... cГі kбє» thЖ°a NgГ i rбє±ng: Mбє№ Thбє§y vГ  anh em Thбє§y Д‘б»©ng ngoГ i tГ¬m cГЎch nГіi vб»›i Thбє§б»µ. ДђГЎp lбєЎi, NgГ i bбєЈo: Ai lГ  Mбє№ Ta vГ  ai lГ  anh em Ta? VГ  giЖЎ tay chỉ cГЎc mГґn đệ, NgГ i nГіi: NГ y lГ  Mбє№ Ta vГ  anh em Ta. ChГєa cГі ГЅ nГіi rбє±ng ai muб»‘n lГ m mГґn đệ NgГ i thГ¬ phбєЈi tб»« bб»Џ mб»‘i liГЄn hệ gia Д‘Г¬nh Д‘б»ѓ thuб»™c trб»Ќn vб»Ѓ ThiГЄn ChГєa, nhất lГ  tб»« khi cГІn nhб»Џ. NhЖ° vбє­y Д‘б»‘i vб»›i Trinh Nб»Ї Maria, lГЅ tЖ°б»џng thuб»™c trб»Ќn vб»Ѓ ChГєa lГ  tuyệt Д‘б»‘i vГ  lГ  thб»±c tбєЎi sГўu xa nhất của Д‘б»ќi sб»‘ng NgЖ°б»ќi. VГ  Mбє№ bбєЇt Д‘бє§u sб»‘ng lГЅ tЖ°б»џng Д‘Гі tб»« khi lГЄn ba tuб»•i, khi Mбє№ dГўng mГ¬nh cho ChГєa trong Дђб»Ѓn thб»ќ.B. ThГЎnh truyб»Ѓn lЖ°u ngГґnTheo luбє­t Maisen vГ  lб»ќi khấn hб»©a vб»›i ThiГЄn ChГєa, hai ThГЎnh Gioakim vГ  Anna Д‘ГЈ dГўng бє¤u Nhi Maria cho ThiГЄn ChГєa. Tiб»Ѓn PhГєc Г‚m của ThГЎnh GiacГґbГЄ cho biбєїt Trinh Nб»Ї Maria khi vб»«a lГЄn 3 tuб»•i Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc cha mбє№ dГўng vГ o Дђб»Ѓn thб»ќ GiГЄrusalem. Tuy cГІn thЖЎ bГ© nhЖ°ng Д‘ГЈ Д‘бє§y ЖЎn ChГєa, Nб»Ї Nhi Maria sung sЖ°б»›ng thoДѓn thoбєЇt bЖ°б»›c thang lГЄn Д‘б»Ѓn. Trong dб»‹p Д‘бє·c biệt nГ y, Nб»Ї Nhi Maria Д‘ГЈ khấn cГ№ng ChГєa trб»Ќn Д‘б»ќi sб»‘ng Д‘б»“ng trinh, tб»± dГўng mГ¬nh toГ n hiбєїn phụng sб»± ChГєa vГ  hoan hỉ б»џ lбєЎi chung sб»‘ng vб»›i cГЎc trinh nб»Ї trong Дђб»Ѓn thб»ќ. Việc Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh vГ o Дђб»Ѓn thб»ќ GiГЄrusalem Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc ThГЎnh EvodiГґ ghi chГ©p. ThГЎnh EvodiГґ lГ  mб»™t trong bбєЈy mЖ°ЖЎi hai mГґn đệ của ChГєa GiГЄsu vГ  lГ  GiГЎm mục thГ nh Antiokia trЖ°б»›c ThГЎnh InhaxiГґ. Theo truyб»Ѓn thб»‘ng của GiГЎo hб»™i, việc Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh vГ o Дђб»Ѓn thб»ќ lГ  mбє«u gЖ°ЖЎng tбє­n hiбєїn phụng sб»± ChГєa cho cГЎc linh hб»“n tбє­n hiбєїn nhЖ° linh mục, tu sД© nГіi riГЄng, vГ  lб»©a tuб»•i thanh xuГўn nam nб»Ї nГіi chung. Theo ThГЎnh ДђamascenГґ, Nб»Ї Nhi Maria lб»›n dбє§n vб»›i Д‘бє§y đủ mб»Ќi nhГўn Д‘б»©c, bб»Џ ngoГ i nhб»Їng tЖ° tЖ°б»џng phГ m tục mГ  chỉ hЖ°б»џng hЖ°ЖЎng thЖЎm ThiГЄn Д‘Г ng, vГ  chГўn NgЖ°б»ќi nghiГЄm chỉnh Д‘i trong Д‘Ж°б»ќng lб»‘i giб»›i luбє­t ChГєa. NgЖ°б»ќi sб»‘ng rất gЖ°ЖЎng mбє«u vб»Ѓ cГґng, dung, ngГґn, hбєЎnh, biб»ѓu lб»™ mб»™t vбє» diб»…m lệ mЖ°б»ќi phГўn vбє№n mЖ°б»ќi. Vб»›i y phục nбєїt na, dГЎng Д‘iệu Д‘oan trang, tiбєїng nГіi dб»‹u dГ ng, gЖ°ЖЎng mбє·t tЖ°ЖЎi sГЎng luГґn phбєЈn chiбєїu mб»™t tГўm hб»“n trinh trong Д‘бє§y Д‘б»©c, xб»©ng Д‘ГЎng vб»›i chб»©c phбє©m ThiГЄn Mбє«u mai sau.C. DГЈ sб»­ trГ¬nh thuбє­t Biбєїn cб»‘ Trinh Nб»Ї Maria dГўng mГ¬nh trong Дђб»Ѓn thб»ќ chỉ Д‘Ж°б»Јc dГЈ sб»­ theo Tiб»Ѓn PhГєc Г‚m của ThГЎnh GiacГґbГЄ trГ¬nh thuбє­t tỉ mỉ: ThГЎnh Gioakim vГ  ThГЎnh Anna son sбє». Khi mб»™t thiГЄn thбє§n hiện ra vб»›i ThГЎnh Anna, bГ  hб»©a nбєїu sinh Д‘Ж°б»Јc mб»™t ngЖ°б»ќi con, bГ  sбєЅ dГўng cho ChГєa. Khi sinh ra Nhi Nб»Ї Maria, bГ  Anna khГґng cho sЖЎ sinh Maria Д‘Ж°б»Јc tбє©y uбєї theo luбє­t. NgГ y thГЎng qua, Nhi Nб»Ї Maria lГЄn hai tuб»•i, ThГЎnh Gioakim nГіi vб»›i ThГЎnh Anna: ChГєng ta hГЈy Д‘Ж°a Con trбє» lГЄn Д‘б»Ѓn Д‘б»ѓ thб»ѓ hiện lб»ќi hб»©a của chГєng ta, khГґng thГ¬ ChГєa sбєЅ giГЎng hoбєЎ trГЄn chГєng ta, vГ  của lб»… chГєng ta khГґng Д‘Ж°б»Јc chấp nhбє­n. ThГЎnh Anna trбєЈ lб»ќi: ChГєng ta hГЈy Д‘б»Јi Д‘бєїn nДѓm thб»© ba, Д‘б»ѓ Con trбє» khГґng cГІn lЖ°u luyбєїn cha mбє№. ThГЎnh Gioakim nГіi: ДђЖ°б»Јc! VГ  khi Nhi Nб»Ї Maria lГЄn ba tuб»•i, ThГЎnh Gioakim nГіi: ChГєng ta hГЈy gб»Ќi cГЎc thiбєїu nб»Ї Do ThГЎi trinh trong Д‘бєїn vГ  cho mб»—i cГґ mб»™t cГўy Д‘ГЁn thбєЇp sГЎng Д‘б»ѓ Con trбє» hЖ°б»›ng vб»Ѓ Дђб»Ѓn thб»ќ, khГґng lЖ°u luyбєїn ngГі lбєЎi. VГ  tất cбєЈ lГЄn Д‘б»Ѓn. Thбє§y tЖ° tбєї Гґm hГґn vГ  chГєc lГ nh Nhi Nб»Ї Maria vГ  nГіi: ChГєa Д‘ГЈ ca ngб»Јi danh Con giб»Їa mб»Ќi thбєї hệ. VГ¬ Con, ChГєa sбєЅ tб»Џ lб»™ ЖЎn Cб»©u Д‘б»™ cho con cГЎi Israel cho Д‘бєїn ngГ y tбє­n thбєї. Rб»“i thбє§y tЖ° tбєї Д‘бє·t Con trбє» lГЄn cấp thб»© ba của bГ n thб»ќ vГ  ThiГЄn ChГєa Д‘б»• ЖЎn xuб»‘ng trГЄn Con trбє» lГ m cho Con trбє» nhбєЈy mб»«ng. ToГ n thб»ѓ nhГ  Israel yГЄu mбєїn Nhi Nб»Ї Maria. Cha mбє№ Nhi Nб»Ї ngбєЎc nhiГЄn, chГєc tụng, tГґn vinh ThiГЄn ChГєa toГ n nДѓng, vГ¬ Nhi Nб»Ї khГґng trб»џ vб»Ѓ vб»›i cГЎc ngГ i nб»Їa. Nhi Nб»Ї Maria б»џ trong Дђб»Ѓn thб»ќ Д‘Ж°б»Јc nuГґi dЖ°б»Ўng nhЖ° mб»™t chim bб»“ cГўu do tay mб»™t thiГЄn thбє§n.II. Lб»ЉCH SỬ PHỤNG VỤ1. BГЄn ДђГґng phЖ°ЖЎng, lб»… Mбє№ dГўng mГ¬nh Д‘ГЈ cГі tб»« thбєї kб»· VII, vГ  liГЄn quan tб»›i lб»… cung hiбєїn Дђб»Ѓn Thб»ќ mб»›i của Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria tбєЎi GiГЄrusalem. Дђб»Ѓn thб»ќ nГ y Д‘Ж°б»Јc hoГ ng Д‘бєї GiustianГґ (527-565) kiбєїn thiбєїt. NhЖ°ng rб»“i thГЎnh Д‘Ж°б»ќng nГ y bб»‹ quГўn Ba TЖ° tГ n phГЎ. ThГЎnh GrГЄgГґriГґ Nyssa, ThГЎnh GrГЄgГґriГґ Nazian, ThГЎnh EpiphanГґ, ThГЎnh Gioan Kim khбє©u Д‘ГЈ giбєЈng thuyбєїt vб»Ѓ lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh. Дђбєїn thбєї kб»· VIII ThГЎnh GermanГґ, ThЖ°б»Јng phụ GiГЎo chủ Constan-tinopoli kiбєїn thiбєїt mб»™t Д‘б»Ѓn thб»ќ khГЎc cung hiбєїn vГ  dГўng lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh. Sang thбєї kб»· IX, GiГЎo chủ George Nicomedia (chбєїt sau 880) soбєЎn kinh lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh. Дђб»©c PhaolГґ VI chб»©ng nhбє­n lб»… Mбє№ dГўng mГ¬nh phГЎt xuất tб»« ДђГґng phЖ°ЖЎng. NgГ i viбєїt: CГІn cГі nhб»Їng lб»… dб»±a theo truyб»Ѓn khбє©u cГі giГЎ trб»‹ tuyệt diệu vГ  gЖ°ЖЎng mбє«u vГ  tiбєїp tục truyб»Ѓn thб»‘ng Д‘ГЎng kГ­nh cГі ngб»Ќn nguб»“n Д‘бє·c biệt tб»« ДђГґng phЖ°ЖЎng, nhЖ° lб»… Rất ThГЎnh Trinh Nб»Ї Maria dГўng mГ¬nh ngГ y 21 thГЎng 11. 2. BГЄn TГўy PhЖ°ЖЎng, lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh Д‘Ж°б»Јc mб»«ng tбєЎi cГЎc Д‘an viện miб»Ѓn Nam nЖ°б»›c Гќ tб»« thбєї kб»· IX vГ  bГЄn Anh tб»« thбєї kб»· XIV. QuГЈng nДѓm 1371, Sб»© thбє§n ToГ  thГЎnh tГЄn lГ  PhilippГЄ de MaiziГЁres tбєЎi Д‘бєЈo CyprГґ nhбє­n thấy lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh Д‘Ж°б»Јc mб»«ng trб»Ќng thб»ѓ tбєЎi Д‘Гўy, ngГ i Д‘ГЈ xin vб»›i Дђб»©c GrГЄgГґriГґ XI ban phГ©p mб»«ng tбєЎi giГЎo triб»Ѓu Avignon (PhГЎp). NДѓm 1472 Дђб»©c SixtГґ IV truyб»Ѓn dбєЎy lб»… nГ y Д‘Ж°б»Јc mб»«ng khбєЇp GiГЎo hб»™i vГ o ngГ y 21 thГЎng 11 hбє±ng nДѓm, nhЖ°ng Дђб»©c ThГЎnh PiГґ V Д‘ГЈ Д‘Г¬nh chỉ lбєЎi. NДѓm 1585 Дђб»©c SixtГґ V Д‘ГЈ tГЎi lбє­p lбєЎi lб»… nГ y. III. Гќ NGHДЁA PHỤNG VỤĐức Trinh Nб»Ї Maria dГўng mГ¬nh trong Дђб»Ѓn thб»ќ Д‘б»ѓ trб»Ќn Д‘б»ќi hiбєїn thГўn cho ThiГЄn ChГєa, vГ  phục vụ cГґng trГ¬nh cб»©u chuб»™c loГ i ngЖ°б»ќi. Thiбєїt lбє­p Lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh, GiГЎo hб»™i cбєЈm tбєЎ ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ tuyб»ѓn chб»Ќn Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria trong hГ ng con cГЎi loГ i ngЖ°б»ќi. Chuбє©n bб»‹ ngЖ°б»ќi lГЄn chб»©c phбє©m cao sang lГ m Mбє№ ChГєa, vГ  Д‘б»“ng cГґng cб»™ng tГЎc trong cГґng cuб»™c Cб»©u thбєї. Дђб»“ng thб»ќi, GiГЎo hб»™i tГґn vinh ngб»Јi khen Дђб»©c Trinh Nб»Ї Д‘ГЈ sбєµn lГІng tuyệt Д‘б»‘i tбє­n hiбєїn mГ¬nh cho ThiГЄn ChГєa vГ  GiГЎo hб»™i cЕ©ng khuyбєїn khГ­ch mб»Ќi ngЖ°б»ќi noi gЖ°ЖЎng Mбє№ dГўng mГ¬nh cho ChГєa, Д‘б»ѓ sб»‘ng vб»›i ChГєa vГ  cho nhiệm cuб»™c cб»©u rб»—i của NgЖ°б»ќi.NgГ y nay cГі nhб»Їng dГІng tu vГ  tб»«ng Д‘oГ n ngЖ°б»ќi giГЎo dГўn nГґ nб»©c hЖ°б»›ng theo lГЅ tЖ°б»џng cao quГ­ Д‘Гі bбє±ng việc tбє­n hiбєїn cho Дђб»©c Mбє№, Д‘б»ѓ noi gЖ°ЖЎng Mбє№ toГ n hiбєїn cho ChГєa GiГЄsu. Vб»›i nhб»Їng tГўm hб»“n tбє­n hiбєїn nhЖ° Mбє№ Maria, ThiГЄn ChГєa Д‘Ж°б»Јc phụng thб»ќ trong tinh thбє§n vГ  chГўn lГЅ (x. Ga 4:23). CЕ©ng nhЖ° Mбє№ Maria, hб»Ќ ГЎp dụng lб»ќi dГўn Do ThГЎi hб»©a vб»›i Гґng Maisen: Mб»Ќi Д‘iб»Ѓu ThiГЄn ChГєa phГЎn, chГєng tГґi sбєЅ thi hГ nh vГ  nghe theo (Xh 24:7). Hб»Ќ cЕ©ng vГўng nghe lб»ќi Mбє№ dбєЎy: CГЎc con hГЈy lГ m bất cб»© Д‘iб»Ѓu gГ¬ NgЖ°б»ќi bбєЈo cГЎc con (Ga 2:5) nghД©a lГ  vГўng giб»Ї chбєіng nhб»Їng cГЎc lб»ќi dбєЎy, mГ  cбєЈ nhб»Їng lб»ќi khuyГЄn của PhГєc Г‚m. Lб»ќi ChГєa khuyГЄn dбєЎy quan trб»Ќng nhất lГ : CГЎc con hГЈy nГЄn thГЎnh vГ¬ Ta lГ  ThГЎnh(Lv 19:2). Lб»ќi nГ y gб»“m hai ГЅ nghД©a: ThiГЄn ChГєa thГЎnh hiбєїn cГЎc linh hб»“n tбє­n hiбєїn Д‘б»ѓ hб»Ќ chia sбє» sб»± thГЎnh thiện của NgЖ°б»ќi vГ  ngoan ngoГЈn Д‘ГЎp lбєЎi việc Ж°u tuyб»ѓn của ChГєa.ThГЎnh Anphong kГЄu gб»Ќi: ChГєng ta hГЈy mГґ phб»Џng Nб»Ї Nhi chГ­ thГЎnh Maria. Mбє№ Д‘ГЈ mau mбєЇn vГ  tбє­n hiбєїn toГ n thГўn cho ChГєa. HГґm nay chГєng ta cЕ©ng hГЈy mau mбєЇn tбє­n hiбєїn toГ n thГўn chГєng ta cho Mбє№, vГ  cбє§u xin Mбє№ dГўng chГєng ta lГЄn ThiГЄn ChГєa. ChГєng ta Д‘б»«ng sб»Ј ChГєa sбєЅ xua Д‘uб»•i chГєng ta, mб»™t khi thấy chГєng ta Д‘Ж°б»Јc hiбєїn dГўng lГЄn qua tay Mбє№ Maria lГ  Дђб»Ѓn Thб»ќ của ChГєa ThГЎnh Linh, lГ  nguб»“n hoan lбєЎc của ChГєa, vГ  lГ  Mбє№ tuyệt vб»ќi của NgГґi Lб»ќi vД©nh cб»­u. ChГєng ta hГЈy cбє­y trГґng rất nhiб»Ѓu nЖЎi Nб»Ї VЖ°ЖЎng cao cбєЈ vГ  uy linh của chГєng ta. IV. Гќ NGHДЁA Lб»њI CHГљA TRONG THГЃNH Lб»„BГ i Д‘б»Ќc I: Dacaria 2:14-17.Phбє§n nhất sГЎch TiГЄn tri Dacaria (1-8) nГіi vб»Ѓ tГ¬nh trбєЎng dГўn Do ThГЎi Д‘Ж°б»Јc hб»“i hЖ°ЖЎng nДѓm 538 trЖ°б»›c ChГєa GiГЄsu. Thiбєїu nб»Ї Sion lГ  GiГЄrusalem reo vui vГ¬ ChГєa ngб»± giб»Їa. Nhiб»Ѓu dГўn tб»™c sбєЅ Д‘бєїn vб»›i dГўn ChГєa. NЖ°б»›c GiuД‘ГЄa sбєЅ Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  đất thГЎnh, lГ  lГЈnh Д‘б»‹a của ChГєa. DГўn chГєng sбєЅ im lбє·ng lбєЇng nghe tiбєїng ChГєa vГ¬ NgЖ°б»ќi lбєЎi ra tay cб»©u dГўn NgЖ°б»ќi vГ  hiб»ѓn ngб»± trong Дђб»Ѓn thб»ќ.Mб»™t sб»‘ nhГ  diб»…n giбєЈi ThГЎnh kinh tin rбє±ng bГ i Д‘б»Ќc nГ y dЖ°б»ќng nhЖ° hoбєЎ phГЎc thб»ќi thЖЎ ấu của ChГєa GiГЄsu của ThГЎnh sб»­ Luca, vГ  hГ¬nh dung Trinh Nб»Ї Maria lГ  Thiбєїu Nб»Ї Sion. Sion lГ  trбєЎi tбєЎm cЖ° phГ­a bбєЇc ngoГ i thГ nh GiГЄrusalem Д‘б»‘i diện vб»›i nЖ°б»›c Assyria lГ  thГ№ nghб»‹ch của Do thГЎi, vГ¬ trбєЎi tбєЎm cЖ° nГ y lГ  nЖЎi б»џ của dГўn vГґ gia cЖ°, lГ  dГўn nghГЁo khб»• chỉ cбє­y trГґng vГ o ChГєa. TГ¬nh cбєЈnh nГ y cЕ©ng Д‘Ж°б»Јc mГґ tбєЈ trong sГЎch TiГЄn tri Mica, 4:9-10, lГ  tГ¬nh cбєЈnh nghГЁo khб»• của thiбєїu nб»Ї Sion tЖ°б»Јng trЖ°ng Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria. NhЖ°ng ngЖ°б»Јc lбєЎi, CГґng Д‘б»“ng VaticanГґ II lбєЎi diб»…n tбєЈ Дђб»©c Maria lГ  Thiбєїu Nб»Ї Sion trб»•i vЖ°б»Јt trГЄn cГЎc ngЖ°б»ќi khiГЄm nhЖ°б»Јng vГ  khГі nghГЁo của ChГєa lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tin tЖ°б»џng hy vб»Ќng vГ  lГЈnh nhбє­n ЖЎn Cб»©u Д‘б»™ nЖЎi ChГєa. Nhất lГ  Thiбєїu Nб»Ї Sion cao sang khi Con ThiГЄn ChГєa mбє·c lấy bбєЈn tГ­nh nhГўn loбєЎi nЖЎi NgГ i Д‘б»ѓ giбєЈi thoГЎt con ngЖ°б»ќi khб»Џi tб»™i lб»—i (LG, 55).PhГєc Г‚m: MatthГЄu 12:46-50 Trong cГўu nГіi: Bất cб»© ai lГ m theo ГЅ Cha Ta, Đấng ngб»± trГЄn trб»ќi, lГ  anh chб»‹ em vГ  lГ  mбє№ Ta (12:49), ChГєa GiГЄsu cГі ГЅ dбєЎy rбє±ng ai muб»‘n lГ m mГґn đệ ChГєa thГ¬ phбєЈi vЖ°б»Јt ngoГ i liГЄn hệ gia Д‘Г¬nh. CЕ©ng nhЖ° ChГєa nГіi: Cб»© theo Ta, vГ  Д‘б»ѓ kбє» chбєїt chГґn cất ngЖ°б»ќi chбєїt (Mt 8:22). VГ : Kбє» yГЄu cha mбє№ hЖЎn Ta, khГґng xб»©ng vб»›i Ta (Mt 10:37). ChГєa giбєЈi thГ­ch rбє±ng thГЎnh ГЅ ChГєa Cha lГ  cГЎch thбєї thГўn ГЎi vб»›i NgГ i vГ  vЖ°б»Јt trГЄn tГ¬nh nghД©a gia Д‘Г¬nh. NhЖ°ng б»џ Д‘Гўy ChГєa tГґn vinh Mбє№ NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ toГ n hiбєїn cho ThiГЄn ChГєa ngay tб»« hб»“i niГЄn thiбєїu. VГ  i vб»›i Mбє№ ChГєa KitГґ, thnh ГЅ ChГєa Cha lГ  tuyệt Д‘б»‘i, vГ  lГ  thб»±c tбєЎi sГўu xa của suб»‘t cuб»™c sб»‘ng ca Mбє№.V. Lб»њI CГЃC THГЃNH- ThГЎnh ГЉpiphanГґ: Vб»«a lГЄn ba tuб»•i, tuб»•i cГІn phбєЈi Д‘Ж°б»Јc cha mбє№ dбє§y cГґng dЖ°б»Ўng dục, бє¤u nhi Maria Д‘ГЈ Ж°б»›c muб»‘n Д‘Ж°б»Јc lГЄn Д‘б»Ѓn thб»ќ trб»‹nh trб»Ќng hiбєїn dГўng mГ¬nh cho ThiГЄn ChГєa. - ThГЎnh GrГЄgГґriГґ Nyssa: ThГЎnh Anna Д‘ГЈ khГґng trГ¬ hoГЈn lГўu Д‘ГЄm бє¤u nhi Maria lГЄn Д‘б»Ѓn thб»ќ hiбєїn dГўng cho ThiГЄn ChГєa. - ThГЎnh AmbrГґsiГґ: Mбє№ lГ  kho tГ ng kГ­n бє©n của Д‘б»©c trang nghiГЄm, lГ  sб»± hy sinh thГ№y mб»‹, lГ  mбє«u gЖ°ЖЎng trinh nб»Ї tбєЎi gia, lГ  ngЖ°б»ќi bбєЎn nб»Ї trong thб»«a tГЎc vụ tбєЎi Д‘б»Ѓn thб»ќ. Biбєїt bao trinh nб»Ї dГўng mГ¬nh cho ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ nГіi: б»ћ Д‘Гўy cГі mб»™t trinh nб»Ї giб»Ї loan phГІng trinh sбєЎch. - ThГЎnh GiГЄrГґnimГґ: Maria Д‘ГЈ phГўn phб»‘i thб»ќi khбєЇc nhЖ° sau: Tб»« sГЎng sб»›m Д‘бєїn giб»ќ ba, Mбє№ dГ nh Д‘б»ѓ cбє§u nguyện. Tб»« giб»ќ ba Д‘бєїn giб»ќ chГ­n, Mбє№ tбє­p luyện thủ cГґng. Tб»›i chГ­n giб»ќ, Mбє№ lбєЎi cбє§u nguyện cho tб»›i lГєc thiГЄn thбє§n theo lệ mang thб»©c Дѓn mб»—i ngГ y cho Mбє№. - ThГЎnh Gioan Kim khбє©u: Nбєїu ChГєa Д‘ГЈ Д‘бє·c tuyб»ѓn Дђб»©c Maria lГ m Mбє№, chГ­nh lГ  vГ¬ ChГєa Д‘ГЈ khГґng tГ¬m Д‘Гўu ra mб»™t nб»Ї trinh thГЎnh thiện hЖЎn, khГґng tГ¬m Д‘Гўu ra mб»™t thГЎnh cung xб»©ng Д‘ГЎng Д‘Гіn nhбє­n ChГєa hЖЎn cГµi lГІng tuyệt vб»ќi trinh trong của Mбє№. - ThГЎnh SГґphrГґniГґ: Mбє№ chГ­nh lГ  khu vЖ°б»ќn ThiГЄn ChГєa thГ­ch dбєЎo chЖЎi, vГ¬ vЖ°б»ќn nГ y cГі trб»“ng mб»™t thб»© hoa tб»Џa loan mб»Ќi hЖ°ЖЎng thЖЎm thГЎnh Д‘б»©c. - ThГЎnh GermanГґ: Hб»Ўi Nб»Ї VЖ°ЖЎng thбєї giб»›i! LбєЎy Mбє№ ThiГЄn ChГєa! Mбє№ hГЈy vui mб»«ng Д‘i vб»Ѓ nhГ  ChГєa mГ  Mбє№ Д‘б»Јi chб»ќ ChГєa ThГЎnh Thбє§n Д‘бєїn lГ m cho Mбє№ trб»џ nГЄn Mбє№ của NgГґi Lб»ќi hбє±ng hб»Їu. Mбє№ hГЈy hoan hỉ vГ o cung Д‘iện của ChГєa. - ThГЎnh ДђamascГЄnГґ: ДђЖ°б»Јc Д‘Ж°a vГ o Д‘ГЁn thГЎnh nhЖ° mб»™t cГўy cбєЈm lГЈm tЖ°ЖЎi xanh, Mбє№ Д‘Ж°б»Јc trб»“ng trong vЖ°б»ќn của ChГєa Д‘б»ѓ Д‘Гіn nhбє­n mЖ°a sЖ°ЖЎng ThГЎnh Linh chб»ќ ngГ y trб»• xinh mб»™t mГ№a hoa quбєЈ thГЎnh Д‘б»©c mД© miб»Ѓu. - ThГЎnh AnselmГґ: Maria bấy giб»ќ thГ№y mб»‹ dб»‹u dГ ng, nГіi nДѓng thбє­n trб»Ќng, lГєc nГ o cЕ©ng chu chu chбєЇm chбєЇm, khГґng bao giб»ќ lЖЎi lбєЈ tiбєїng cЖ°б»ќi, khГґng bao giб»ќ nhб»›n nhбєЇc nhГІa gЖ°ЖЎng. Mбє№ rất Гўn cбє§n cбє§u nguyện, Д‘б»Ќc ThГЎnh kinh vГ  siГЄng nДѓng mб»Ќi việc lГ nh, khГґng mб»™t tЖЎ hГ o quyГЄn sГіt. - ThГЎnh BГЄnaД‘Гґ: KhГґng cГі cДѓn phГІng nГ o thГ­ch hб»Јp cho ChГєa Д‘бєїn ngб»± hЖЎn cГµi lГІng Д‘б»“ng trinh của Mбє№ Maria. - ThГЎnh BГґnaventura: Khi song thГўn Mбє№ Д‘ГЈ Д‘б»ѓ Mбє№ б»џ lбєЎi Д‘б»Ѓn thб»ќ, Mбє№ bГЁn quyбєїt tГўm nhбє­n ChГєa lГ m cha, vГ  thЖ°б»ќng tб»± hб»Џi xem phбєЈi lГ m gГ¬ Д‘б»ѓ Д‘бє№p lГІng ChГєa. Mбє№ cЕ©ng tuyГЄn khấn giб»Ї Д‘б»©c Д‘б»“ng trinh, khГґng chiбєїm hб»Їu tГ i vбє­t nГ o б»џ Д‘б»ќi, vГ  Д‘бє·t trГіt ГЅ muб»‘n vГ o tay ThiГЄn ChГєa. - ThГЎnh TГґma: ThГЎnh thiện lГ  Д‘iб»Ѓu kiện tб»‘i khбє©n của hбєїt nhб»Їng gГ¬ liГЄn quan tб»›i ThiГЄn ChГєa. KhГґng cГі gГ¬ khГґng thГЎnh thiện, khГґng sбєЎch vбєїt nhЖЎ mГ  Д‘Ж°б»Јc liГЄn quan tб»›i ThiГЄn ChГєa. - ThГЎnh AntГґninГґ: Cб»‘ gбєЇng xuất chГєng nhất của Гўn sủng lГ  chuбє©n bб»‹ cho mб»™t thụ tбєЎo chб»‹u thai Con ThiГЄn ChГєa. - ThГЎnh Anphong: Mбє№ Maria hiбєїn dГўng trГіt mГ¬nh cho ThiГЄn ChГєa, Д‘бє№p lГІng NgЖ°б»ќi qua hai Д‘iб»ѓm: Mбє№ Д‘ГЈ mau mбєЇn hiбєїn dГўng khГґng trГ¬ hoГЈn, vГ  Mбє№ Д‘ГЈ tбє­n tuyệt hiбєїn dГўng khГґng dГ nh lбєЎi phбє§n nГ o. VI. GIГЃO HUбє¤N CỦA GIГЃO Hб»I- Дђб»©c PiГґ XII: ChбєЇc chбєЇn trong thГЎnh nhГўn của Mбє№ NgЖ°б»ќi, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ thu gб»“m tất cбєЈ mб»Ќi vбє» Д‘бє№p của nghệ thuбє­t NgЖ°б»ќi: ГЎnh nhГ¬n của Mбє№, nụ cЖ°б»ќi của Mбє№ sб»± dб»‹u dГ ng của Mбє№, vбє» uy nghi của Mбє№, nhЖ° ГЎnh trДѓng vбє±ng vбє·c trong trб»ќi Д‘ГЄm, vбє» Д‘бє№p lб»™ng lбє«y của Mбє№ vЖ°б»Јt xa mб»Ќi vбє» Д‘бє№p của mб»Ќi thụ tбєЎo. HГЈy ngЖ°б»›c mбєЇt chiГЄm ngЖ°б»Ўng Д‘б»ќi sб»‘ng trinh trбєЇng vГґ nhiб»…m của Mбє№. HГЈy nhб»› rбє±ng mб»™t nhГўn vбє­t khГґng bao giб»ќ xiГЄu lГІng trong tГ¬nh mбєїn nб»“ng nГ n vб»›i ThiГЄn ChГєa, khГґng bao giб»ќ lЖЎ lГ  kбєїt vб»›i ChГєa GiГЄsu KitГґ. - Дђб»©c PhaolГґ VI: CГІn nhб»Їng lб»… ngoГ i lб»‹ch sб»­ theo ngụy thЖ°, cГі giГЎ trб»‹ cao quГ­ vГ  gЖ°ЖЎng mбє«u tiбєїp theo nhб»Їng truyб»Ѓn thб»‘ng quГ­ trб»Ќng cГі nguб»“n gб»‘c Д‘бє·c biệt tб»« ДђГґng phЖ°ЖЎng, nhЖ° lб»… Rất ThГЎnh Trinh Nб»Ї DГўng MГ¬nh trong Д‘б»Ѓn thб»ќ. - Дђб»©c Gioan PhaolГґ II: Biбєїn cб»‘ trб»Ќng Д‘бєЎi của ЖЎn Cб»©u chuб»™c nГ y khГґng nhб»Їng liГЄn quan tб»›i Mбє№ Maria, mГ  cГІn tб»›i buб»•i Д‘бє§u của dГўn mб»›i ThiГЄn ChГєa nghД©a lГ  GiГЎo hб»™i ChГєa KitГґ vГ  của mб»™t nhГўn loбєЎi mб»›i nhб»ќ Mбє№ mГ  trб»џ thГ nh gia Д‘Г¬nh của ThiГЄn ChГєa. Sau cuб»™c Д‘б»Јi chб»ќ dГ i lГўu của lб»ќi hб»©a, cГ№ng vб»›i Mбє№ lГ  thiбєїu nб»Ї Sion tuyệt vб»ќi, thб»ќi gian Д‘Ж°б»Јc đủ Д‘бє§y vГ  mб»™t nhiệm cuб»™c mб»›i Д‘Ж°б»Јc tбєЎo lбє­p. - CГґng Д‘б»“ng Vatican II: Дђб»©c Maria Д‘ГЈ tбє­n hiбєїn lГ m tГґi tб»› ChГєa, phục vụ thГўn thбєї vГ  sб»± nghiệp của Con NgГ i, vГ  nhб»ќ ЖЎn sủng của ThiГЄn ChГєa toГ n nДѓng, Mбє№ phục vụ mбє§u nhiệm Cб»©u chuб»™c dЖ°б»›i quyб»Ѓn nДѓng vГ  cГ№ng vб»›i Con NgГ i. Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[426]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/Dang%20minh.htm","2008-04-25","19K","Duc Me    ","","","Duc Me Dâng Mình Cho Thiên ChúaĐaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVLLễ Mẹ Dâng MìnhTrong ý định của Thiên Chúa, phải tôn kính Hòm Bia Cựu Ước vì Hòm Bi đó là hình ảnh của Hòm Bia Tân Ước. Hòm Bia Tân Ước này chính là Mẹ Ngôi Lời Nhập Thể. Tuy nhiên, Chúa không muốn người ta tôn trọng Mẹ khi Mẹ còn tại thế, như đã tôn kính Hòm Bia Cựu Ước. Thật vậy, Chúa không muốn những người Ngài tuyển trọn phải liều mình trước những nguy hiểm của vinh hoa thế tục, được người đời tưởng thưởng công lao hay đức hạnh; Ngài không muốn tâm hồn họ xa rời Ngài, để lo được người đời ca tụng.Chúa đã đặc biệt áp dụng định luật phòng ngừa khôn ngoan ấy nơi Mẹ Maria. Mặt khác, loài người còn phải học hỏi nơi Mẹ cũng như nơi Con Mẹ cho biết khinh chê những sản vật giả trá ở đời này. Biết yêu thích bị quên lãng, bị nhạt nhòa, bị khinh thị và đau khổ. Vì những lý do đó, Chúa đã cẩn phòng để khi còn tại thế không mấy ai biết đến Mẹ, ca tụng Mẹ như Mẹ đáng được. Thế nên, trước con mắt người đời, việc Mẹ dâng mình trong Đền Thờ Giêrusalem chẳng có gì long trọng linh đình.Thánh Gioan Kim và thánh nữ Anna từ Nagiarét đưa Mẹ lên Đền Thờ Giêrusalem với mấy người thân thuộc đơn sơ. Đoàn người khiêm hạ lẻ loi, đi không một ồn ào tráng lệ nào hộ tống. Nhưng có một đoàn thiên thần lộng lẫy theo hầu. Những thiên thần này từ trời xuống, cộng thêm vào với những thiên thần hầu cận. Các Ngài vừa đi vừa hát những khúc ca vinh quang và tán tụng mới ca tụng Thiên Chúa. Chỉ có mình Mẹ nhìn thấy đoàn thiên thần đông đảo ấy và nghe nhạc trời của họ. Trên quãng đường dài từ Nagiarét đến Giêrusalem, hai thánh Gioan Kim và Anna được hưởng một nguồn an ủi thiêng liêng tràn ngập.Khi tới Đền Thờ, ông bà cầm tay Người Con đáng kính của mình dẫn vào nội điện. Cả ba cùng sốt sắng cầu nguyện, rồi ông bà dâng hiến Mẹ cho Thiên Chúa. Mẹ cũng tự hiến dâng trọn vẹn trót mình dứt khoát cho Ngài. Trong ánh sáng huy hoàng tràn ngập Đền Thánh bấy giờ, Mẹ nghe thấy rõ rệt tiếng Thiên Chúa ưng nhận lễ vật là chính toàn thân Mẹ. Sau khi cầu nguyện, thánh GioanKim và Anna dẫn Mẹ ra giới thiệu với một vị tư tế. Vị này chúc lành cho Mẹ. Rồi tất cả cùng đưa Mẹ tới khu nhà dành riêng cho việc giáo dục những thiếu nữ theo một kỷ luật thánh hảo đạo hạnh. Những thiếu nữ nào thuộc chi tột hoàng vương Giuđa và chi tộc tư tế Lêvi được ở những chỗ ưu tiên trong khu nhà này.Muốn tới khu nhà ấy, phải đi qua một cầu thang mười lăm bậc. Nhiều vị tư tế lúc đó ra đón nhận Mẹ Maria vào. Vị có nhiệm vụ hướng dẫn Mẹ là một tư tế phẩm trật thấp nhất. Ông đặt Mẹ lên bậc đầu cầu thang. Mẹ xin phép ông để giã từ cha mẹ. Rồi quay về phía song thân Mẹ qùy gối xin phép lành, hôn kính tay cha mẹ và xin cha mẹ dâng hiến mình cho Thiên Chúa. Thánh GioanKim và Anna vừa bùi ngùi rơi lệ, vừa âu yếm chúc lành cho con. Sau đó, một mình Mẹ qủa quyết bước lên thang, không quay nhìn lại, không rơi một giọt lệ, không tỏ một cử chỉ nào ấu trĩ, không chút phàn nàn vì phải lìa cha mẹ. Trái lại, cả dung mạo cùng phong thái của Mẹ đều tỏa một nguồn vui siêu nhiên, một vẻ uy nghi dịu dàng làm mọi người phải sững sờ thán phục. Thượng tế Simêon (col LC 2,25) đón nhận Mẹ và trao cho những cô giáo đạo đức việc đào tạo Đức Maria.Trong các cô giáo này, có bà tiên tri Anna (col LC 2, 36). Bà này đã được Chúa ban ơn soi sáng riêng, chỉ định làm giáo chức đảm nhiệm coi sóc Đức Nữ. Theo ơn Chúa quan phòng thúc đẩy, bà đem hết nhiệt tâm dìu dắt Mẹ Maria. Bà thật đức hạnh và thánh thiện xứng đáng có một môn sinh cao cả là chính Mẹ Thiên Chúa, là Chủ Mẫu muôn loài. Khác với bà Anna, thượng tế Simêon không biết gì về Mầu Nhiệm dấu kín nơi Mẹ. Ông chỉ được một ánh sáng thiêng liêng giúp ông nhận ra Mẹ là một trẻ nữ thánh thiện, được Thiên Chúa ưu ái thôi. Mẹ Maria rất khiêm nhượng đến qùy gối trước bà Anna, xin bà chúc lành hướng dẫn và nhẫn nại chịu đựng khuyết điểm của mình. Bà tỏ hết tình âu yến nâng niu Mẹ, và hứa mình sẽ là một bà Mẹ bảo trợ, sẽ đem hết dạ ân cần chăm sóc, cũng như đến việc giáo hóa cho Mẹ. Sau cuộc tiếp xúc đầu tiên với bà Anna, Mẹ đi gặp mọi thiếu nữ trong viện, chào hỏi niềm nở đoan trang, chúc may mắn cho từng người và cảm ơn họ đã nhận mình vào chung sống, mặc dầu mình bất xứng. Mẹ cũng xin họ chỉ dẫn và bảo cho biết những việc phải làm.Khi ở một mình trong phòng nhỏ, Mẹ xấp mình xuống, kính cẩn hôn đất, vì đất ấy là một phần của Đền Thánh, Đất đã dung nạp mình dầu mình bất xứng. Rồi Mẹ thờ lạy cảm tạ Chúa vì được ẩn mình trong Nơi Thánh của Ngài. Mẹ cũng xin các thiên thần dạy cho biết việc phải làm để chu toàn thánh ý Chúa, vâng lời các tư tế, cô giáo và các bạn cùng nhà. Mẹ lại xin 12 thiên thần khác đi an ủi cha mẹ đang buồn sầu cô quạnh. Các vị đó thi hành ngay xứ mạng Đức Nữ Vương họ ủi thác. Trong lúc Mẹ truyện vãn với các thiên thần còn ở trong phòng với Mẹ, Mẹ cảm thấy một tác động thần linh làm Mẹ nên như người thiêng liêng và được ơn xuất thần ngây ngất. Theo lệnh Chúa, các vị luyến thần hầu cận trào đổ trên Mẹ những ánh sáng mới, những nghị lực mới, để chuẩn bị cho Mẹ đón nhận một hồng ân rất trọng đại mới. Phủ kín trong một đám mây ngời sáng, cả hồn xác Mẹ được đưa lên thiên đàng. Thiên Chúa đón tiếp Mẹ vào với hết tình nhân ái.Mẹ phủ phục thẳm sâu trước mặt Chúa, thờ lạy Chúa với niềm tôn kính khiêm nhượng sâu sa nhất. Lúc đó Mẹ được hưởng phúc hưởng kiến một lần nữa hiệu qủa của cuộc thấy tỏ tường này không lời nào tỏ xiết. Thiên Chúa nói với Mẹ: “Con rất dấu yêu, lần thứ hai, Cha muốn con được tận mắt nhìn thấy những ân huệ Cha dành riêng cho những linh hồn sẽ được máu Con Chiên chịu chết cứu chuộc. Con hãy nhận cho rõ những kho tàng Cha dành để tôn cao những ai khiêm nhượng, làm giàu cho những ai nghèo khó, tôn trọng những ai bị khinh chê, và thương công tất cả những gì loài người làm và chịu vì Chúa”. Chúa còn tỏ cho Mẹ rất nhiều mầu nhiệm vĩ đại khác nữa. Mẹ thưa lên với Chúa: “Lạy Thiên Chúa Tối Cao, trước mặt Chúa, phận nhỏ hèn con sẽ ra sao? Con nhìn nhận con thật bất xứng với ơn Chúa thương tiết lộ cho con, Mặc dầu con chỉ là bụi đất. Xin Chúa hãy làm trọn thánh ý Chúa nơi con. Chúa đã qúy trọng những phiền não, đau khổ, khinh chê nhường ấy, Chúa đã thẩm giá cao sự khiêm nhượng, nhẫn nại, hiền từ nhường ấy, xin đừng để con bỏ mất kho tàng rất giầu sang đó, bỏ mất bảo đảm rất quý giá của tình yêu Chúa đó”.Sau khi lĩnh nhận bấy nhiêu ân huệ, Mẹ Maria chìm vào một vực thẳm tán tạ, mến yêu, khiêm nhượng. Mẹ cất tiếng nói: “Oâi Thiên Chúa khôn tả, Chúa là ai, con là gì mà Chúa đoái thương nhìn đến và tôn vinh kẻ chỉ là bụi đất như vậy? Trong Chúa, con khám phá ra tính mênh mông của Chúa và tính hư vô của con. Con kinh ngạc vì đấng uy nghi vô cùng đã hạ mình xuống với con là một con sâu đất hèn hạ và đáng khinh chê. Lạy Chúa, lạy Vua Con, Chúa đã muốn, nên con xin nhận Chúa làm Tình Quân, làm Lương Quân của linh hồn con, nhưng con vẫn sẽ mãi mãi làm nữ tì của Chúa. Tâm chí con và trái tim con sẽ không còn một đối tượng nào khác, một cứu cánh nào khác ngoài Chúa là sự Thiện độc nhất của con, tình yêu độc nhất của con. Con mắt con sẽ không bao giờ dừng lại nhìn một người nào khác”.Hài lòng khôn tả, Chúa thuận y việc nhậm lời của Mẹ. Ngài đặt trong tay Mẹ các kho tàng quyền năng và ân sủng của Ngài, bảo Mẹ muốn gì cứ xin, và đoan chắc rằng sẽ không từ chối Mẹ một điều gì. Đáp lại lời Chúa, Mẹ xin Chúa sai Con Một Chúa xuống trần gian cứu chuộc loài người; trào đổ nhiều ơn lành cho song thân; an ủi những người nghèo khó và đau khổ; ban cho Mẹ những ơn chu toàn hoàn hảo những gì đẹp lòng Chúa nhất.Lúc đó, tất cả các thiên thần lại hát lên những khúc ca mới chúc tụng Thiên Chúa đã làm nên tất cả những việc lạ lùng ấy. Những vị Chúa đã chỉ định, tấu lên một khúc nhạc trời, tháp tùng Mẹ trở lại trần gian, và đặt vào phòng cũ. Thoạt vừa vào phòng, Mẹ đã thi hành ngay những điều Mẹ khấn hứa với Chúa, liên quan đến những lời khấn tu trì. Mẹ đi tìm bà Anna, nộp cho bà tất cả những gì song thân đã cho, để bà định đoạt tuỳ ý. Được Chúa soi sáng, bà Anna nhận lấy tất cả các đồ Mẹ nộp, chỉ để cho Mẹ y phục Mẹ mặc, cho nên Mẹ hoàn toàn nghèo khó. Vừa cảm phục ca tụng đức mến của Mẹ, bà Anna tự hứa sẽ săn sóc Mẹ kỹ lưỡng hơn, vì Mẹ chẳng còn gì, trong khi các thiếu nữ khác trong viện vẫn còn giữ trọn cả của cải mình và xử dụng tuỳ ý. Sau đó, hội ý với thượng tế Simêon, bà Anna vặt ra một luật sống cho Mẹ. Sự Mẹ khiêm nhượng từ bỏ mọi sự đã xin được Chúa ban cho Mẹ ơn siêu thoát mọi thụ tạo và chính mình, để chỉ còn sống trong tình yêu mến Chúa và yêu chịu sỉ nhục. Để thực thi đức tuân phục, Mẹ đã xin bà Anna một quy luật riêng. Nhờ ơn Chúa giúp, thánh Simêon và Anna thảo ra một quy luật đó, rồi gọi Mẹ đến trao cho. Mẹ quỳ xuống trước hai ngài, các ngài bảo Mẹ đứng dạy, nhưng Mẹ vẫn khiêm nhượng xin cứ để mình qùy mà nghe lời dạy bảo: Mẹ rất tôn kính chức phẩm và nhiệm vụ của các Ngài. Thượng tế nói với Mẹ: “Hỡi con, con còn rất non dại mà Chúa đã dẫn con vào Đền Thánh của Ngài. Đó là một ân huệ con phải nhìn nhận để hết lòng phụng sự Ngài và ham mê thực hành hết mọi nhân đức. Từ nay, con hãy bắt đầu cúi mình dưới ách Chúa, để suốt đời con được dễ dàng. Con hãy tuân phục bà giáo của con”. Mẹ Maria thưa lại: “Thưa thày, thày là thừa tác viên của Chúa tối cao, và thưa bà, xin dạy dỗ con, truyền bảo con việc con phải làm, kẻo con bị lầm lỡ. Con xin hứa với thày và với bà là con không có một ước vọng nào khác ngoài ước vọng ngoan ngoãn vâng theo ý thày và bà”.Thượng tế Simêon và bà Anna được soi sáng phải săn sóc Mẹ cách riêng, nên đã vặt một chương trình sống cho Mẹ như sau: “Con hãy đem hết niềm nhiệt thành tham dự các giờ tán tụng Thiên Chúa. Hãy cầu nguyện cho Đền Thờ của Ngài, cho dân riêng Ngài và cho Đấng Cứu Chuộc mau đến. Buổi tối, con sẽ đi ngủ lúc 8 giờ. Tảng sáng, con sẽ thức dậy cầu nguyện cho tới 9 giờ. Từ giờ đó tới chiều, con sẽ làm các việc thủ công và học tập Thánh Kinh. Trong bữa ăn, con hãy dùng lương thực cách điều độ nghiêm cẩn. Trong mọi sự, Con hãy khiêm nhu, dễ yêu, và hết sức tuân phục bà giáo, bà sẽ dạy con mọi việc phải làm”. Mẹ Maria vẫn qùy gối nghe lời dạy bảo. Sau đó, Mẹ xin hai vị chúc lành, rồi hôn tay hai vị. Hai vị cũng rất được vui lòng và rất thiện cảm với Mẹ. Mẹ hòa mình rất đúng vào kỷ luật, mặc dầu quan điểm của Mẹ cao vượt hơn. Mẹ biết rằng tuân phục hoàn toàn không lý luận bao giờ cũng tốt hơn theo tư kiến, dầu là những tư kiến rất tốt. Thực ra, chính Thiên Chúa sống và hành động nơi các bề trên. Nếu ai không vâng nghe các Ngài, là họ hành động theo ảnh hưởng của cám dỗ, của đam mê, của ảo ảnh.Mẹ nêu lên một đức khiêm nhượng cao cả khi xin cô giáo cho phép được phục vụ các bạn đồng song, được dùng vào những việc rất thấp hèn như quét nhà, rửa chén đĩa. Sáng cũng như chiều, Mẹ đều đến xin cô giáo ban phép lành, rồi hôn tay và hôn cả chân bà khi được phép. Mẹ rất mau mắn hạ mình, rất hiền hòa, rất ân cần, rất tôn kính, rất tuân phục, cả đối với các cô bạn, những người Mẹ đã chiếm được lòng. Không một ai không nhận thấy Mẹ có duyên nhị tuyệt vời, vì Mẹ là chỗ tập trung tất cả thuyên duyên tự nhiên cũng như những đức tính siêu nhiên. Mẹ hết sức tiết độ trong bữa ăn, và sẵn sàng chịu mất ngủ, một giấc ngủ vốn rất ngắn. Và ngay trong giấc ngủ ngắn ngủi ấy, Mẹ cũng vn chiêm niệm những mầu nhiệm cao cả trên trời, trong chiếc giường nhỏ bé của Mẹ. Không hề cho phép mình dùng một vật dụng nào thừa thãi, Mẹ tự cắt xén cả một đôi dụng cụ cần thiết. Mẹ dùng thời giờ rất khéo, giờ nào việc ấy khít khao nhau. Thời giờ Mẹ dùng nhiều nhất là thời giờ đọc Thánh Kinh, nhất là những trang liên quan đến trang Nhập Thể Cứu Chuộc. Mẹ am tường ý nghĩa việc nhập thể, nhờ có trí thức Chúa ban dư tràn, đến nỗi có thể giải thích những mầu nhiệm về ơn ấy với các thiên thần khi họ đàm đạo với Mẹ. Mẹ hiểu biết tất cả các nghi lễ cử hành trong đền thờ mà Mẹ tham dự, nhưng bề ngoài Mẹ vẫn đi học hỏi y như không biết gì. Ở địa vị nào Mẹ cũng giải tỏa một trí thông minh, một đức khôn ngoan, một vẻ trọn lành làm mọi người phải ngạc nhiên thán phục. Nhưng Thiên Chúa còn dấu kín nhiều vẻ đẹp của Mẹ, không mấy ai được biết, chỉ thiên thần mới được chiêm ngắm thôi.Mẹ lớn dần về tuổi và về ân sủng trước mặt Chúa và loài người, nhưng bao giờ đạo tâm của Mẹ cũng lớn vượt hơn tự nhiên. Thiên Chúa không ngớt đổ tràn trên Mẹ những hồng ân rất kỳ diệu để mỗi ngày trang điểm thêm cho Mẹ. Ngài luôn luôn lấy ra từ kho tàng vô tận của Ngài những ân huệ mới để trau dồi riêng cho Mẹ. Mẹ cũng đáp ứng các ơn ấy cách cực kỳ trung tín, đến nỗi Thiên Chúa hài lòng hoàn toàn về Mẹ.Mẹ Maria say mê nhất những việc lạ lùng của việc Nhập Thể. Mẹ thường hết sức âu yếm nói với các thiên thần, và đặt ra với họ những câu hỏi rất cao làm họ bỡ ngỡ, nói với họ những điều Mẹ khám phá ra về Nhân Tính rất thánh của Ngôi Lời, về sự Chúa hạ mình làm con trẻ, sinh ra và chịu dưỡng nuôi như loài người, có một người mẹ đồng trinh, lớn lên, chịu đau khổ, chịu chết cho hết mọi con cháu Adong. Được Thiên Chúa soi sáng, các luyến thần hầu cận cũng trả lời cho Mẹ biết thêm về các Mầu Nhiệm ấy. Lòng Mẹ bừng lên những đám lửa yêu mến rất nồng nhiệt khi nghe họ nói. Mẹ hỏi thêm: “Oâi các sứ thần Thiên Chúa, làm sao Đấng Sáng Tạo lại sinh ra bởi một thụ tạo? Đấng trau dồi vũ trụ sinh đẹp mà lại chịu đau khổ? Làm sao một người nữ lại được hạnh phúc gọi Đấng đưa mình ra khỏi hư vô là Con? Và được nghe Đấng ấy gọi mình là Mẹ? Ngài là Đấng Tự Hữu, sáng tạo vũ trụ mà! Ước chi tôi được làm nữ tì hầu hạ mẹ con cao trọng ấy thì hạnh phúc biết mấy!”. Cảm thông với tâm tình nhiệt ái của Mẹ các thiên thần trình bày cho Mẹ biết về các Mầu Nhiệm Chúa sẽ làm, trừ Mầu Nhiệm Mẹ là Mẹ Thiên Chúa.Mẹ sáng tác nhiều ca khúc. Những ca khúc này vượt xa các ca khúc Giáo Hội cả về lượng lẫn phẩm, gồm chứa ý nghĩa rất cao, các vị thánh được ơn soi sáng cao độ nhất cũng không biết đến. Thiên Chúa muốn Giáo Hội chiến đấu chỉ dùng các chân lý mặc khải trong Thánh Kinh; còn những chân lý đã mặc khải cho Mẹ thì dành để cho Giáo Hội khải hoàn khám phá, hầu thêm vinh quang phụ trội cho các thánh trên trời. Mặt khác, Mẹ Maria rất khiêm nhượng không bao giờ tỏ cho loài người biết những ơn lạ lùng Mẹ được. Mẹ hết sức chăm chú, hết lòng giữ kín các ơn ấy. Đó là một lý do để Thánh Gioan tông đồ, khi viết sách Khải Huyền, đã che dấu mầu nhiệm liên hệ đến Mẹ, dưới những ẩn dụ mà ta có thể hiểu cả về Giáo Hội chiến đấu, cả về Giáo Hội Khải Hoàn.    ");
array_files[427]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/Song%20Cho%20Chua.htm","2008-04-25","6K","Model    ","","","Model Sống Trọn Vẹn Cho Thiên ChúaLễ Mẹ Dâng MìnhAnh chị em thân mến!Tin Mừng không ghi lại thời thơ ấu của Mẹ Maria. Tuy nhiên, theo truyền thống Do thái giáo khi lập gia đình nhiều trinh nữ đã trải qua một thời gian sống và phục vụ trong đền thờ. Mẹ Maria hẳn đã trải qua một thời gian như thế trong đền thờ. Thời gian này lại càng cần thiết hơn đối với người đã được Thiên Chúa tuyển chọn làm Mẹ Thiên Chúa.Theo thánh Giêrônimô chương trình một ngày sống trong đền thờ của Mẹ Maria diễn ra như sau: từ hừng đông đến 9 giờ sáng Mẹ cầu nguyện. Từ 9 giờ sáng đến 3 giờ chiều Mẹ cầu nguyện làm việc và sau đó Mẹ đọc Thánh Vịnh, suy niệm Kinh Thánh và cầu nguyện.Thời gian Mẹ sống trong đền thờ Giêrusalem đã được xem như là hình bóng của việc sống độc thân vì Nước Trời mà Chúa Giêsu đã thiết lập. Giáo Hội năng nhìn lên Mẹ Maria như mẫu mực và là Đấng bảo vệ đời sống độc thân vì Nước Trời.Sự hiện diện của những người sống độc thân vì Nước Trời là một dấu chỉ của cuộc sống mai hậu. Đó là điều mà Giáo Hội muốn nhắc nhở chúng ta trong bài Tin Mừng hôm nay.Cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và những người Sađốc chung quanh vấn đề sự sống linh hồn. Một người đàn bà trước khi chết làm vợ cho bảy người anh em. Vậy khi chết sẽ là vợ của ai? Nhóm Sađốc tưởng có thể trưng dẫn sự kiện trên đây để có thể bác bỏ được sự phục sinh và cuộc sống mai hậu, nhưng Chúa khẳng định: “Con cái đời này dựng vợ gả chồng. Nhưng ai được xét là đáng được hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết thì không cưới vợ gả chồng nữa. Vì họ không thể chết nữa”.Do vậy, sự lấy chồng sinh con đẻ cái là một thể hiện của chính thân phận hay chết của con người. Khi cuộc sống tạm bợ trần gian đã trôi qua thì con người chẳng phải dựng vợ gả chồng và không phải sống một cuộc sống gia đình nữa.Chúa Giêsu không bao giờ chối bỏ cuộc sống gia đình, bởi vì Người đã sinh ra và lớn lên trong một gia đình, nhưng sứ mệnh của Ngài rộng rãi hơn khuôn khổ của một gia đình. Ngài đã chọn cuộc sống độc thân và sống kiếp sống không nhà không cửa, không gia đình để thiết lập một gia đình rộng rãi lớn hơn. Một gia đình không xây dựng trên máu mủ, ruột thịt, nhưng được xây dựng trên một niềm tin duy nhất là cuộc sống mai hậu và trường sinh.Kỷ niệm những năm tháng Mẹ Maria Dâng Mình trong đền thờ để sống trọn vẹn cho Thiên Chúa và chuẩn bị vào chức phận làm Mẹ Người. Chúng ta được mời gọi để củng cố niềm xác tín của chúng ta về cùng đích của cuộc sống.Mẹ là Mẹ của Chúa Giêsu, Mẹ cũng là Mẹ của mỗi người chúng ta. Mẹ là Mẹ của mỗi người chúng ta bằng một mẫu tính vượt trên mẫu tính liên hệ máu mủ ruột thịt, và như thế chỉ có Mẹ mới có thể dẫn chúng ta vào gia đình vĩnh cửu của Thiên Chúa.Nguyện xin Mẹ Maria dẫn đường chỉ lối để xuyên qua mọi thực tại trần thế, hầu giúp chúng ta luôn hướng về quê hương Thiên Quốc để cùng Mẹ ca tụng, ngợi khen tôn vinh Thiên Chúa muôn đời. Amen.    ");
array_files[428]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/MeDangMinh21_11.htm","2008-04-25","4K","Model    ","","","Model Đức Mẹ Dâng Mình 21-11Saints for Young Readers - Tập II Susan Helen Wallace, fspTin Mừng không thuật lại điều gì về thời thơ ấu của Đức Trinh Nữ Maria, nhưng Thánh Truyền cho chúng ta biết rằng Mẹ Maria là người con duy nhất của hai Thánh Gioakim và Anna. (Chúng ta đã mừng lễ kính các ngài hôm 26 tháng 7.) Khi còn rất nhỏ, Đức Maria đã được song thân yêu quý đưa lên Đền thờ Giêrusalem và dâng cho Thiên Chúa. Từ đây, trọn cuộc sống của Mẹ là thuộc về Thiên Chúa. Thiên Chúa đã tuyển chọn Đức Maria làm Thánh Mẫu của Chúa Giêsu, Con Một rất yêu dấu của Ngài. Trinh Nữ Maria rất đỗi sung sướng phục vụ Thiên Chúa trong Đền thờ. Phần Thánh Gioakim và Thánh Anna, các ngài cũng sẵn lòng dâng hiến cô gái nhỏ thánh thiện của mình cho Thiên Chúa. Các ngài nhận biết rằng Thiên Chúa đã ban cho các ngài người con khả ái này.Trong Đền thờ, Đức Maria được vị tư tế đón nhận và đặt sống chung với các nữ nhi đồng tuổi với Mẹ - các trẻ cũng dâng hiến thân mình để sống đời cầu nguyện và phục vụ Thiên Chúa trong Đền thờ Giêrusalem. Trong lúc Đức Maria theo học tại Đền thờ, Mẹ đã đặc biệt nêu gương sáng cho các bạn về hai đức tính nổi bật là vui tươi và hiền hậu.Thánh Gioakim và Thánh Anna trở về nhà. Các ngài chúc tụng và cảm tạ Thiên Chúa vì người con tốt phúc ấy. Đức Maria thì lưu lại Đền thờ, nơi Mẹ lớn lên trong sự thánh thiện. Mẹ đã dùng những ngày tháng quý trọng này để đọc Kinh Thánh, cầu nguyện và phục vụ các tư tế trong Đền thờ. Mẹ cũng dệt những khăn vải và những lễ phục rất ư quý đẹp. Mẹ đã cố gắng chu toàn bổn phận của Mẹ chỉ vì yêu mến và làm đẹp lòng Thiên Chúa. Mẹ lớn lên trong ân sủng và đã đem lại vinh quang lớn lao cho Ngài.Đức Maria đã sống cả cuộc đời của mình để chỉ làm đẹp lòng duy một Thiên Chúa. Mẹ luôn luôn nhận thức về sự hiện diện của Chúa trong mình. Chúng ta hãy nài xin Mẹ Maria, người Mẹ rất mực yêu quý của chúng ta, dạy chúng ta mỗi ngày biết sống thân mật hơn với Chúa Giêsu Con Mẹ.Phiên dịch: Đa-minh M. Phúc Lộc, CMCLast Updated: 04/08/2008    ");
array_files[429]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/MechisongchoThien%20Chua.htm","2008-04-25","16K","Model    ","","","Model Sб»‘ng HoГ n ToГ n Cho ThiГЄn ChГєadongcong.netLб»… Mбє№ DГўng MГ¬nh HГґm nay, chГєng ta kб»· niệm biбєїn cб»‘ mб»™t thГЎnh Д‘Ж°б»ќng tбєЎi Jerusalem Д‘Ж°б»Јc cung hiбєїn Д‘б»ѓ ghi nhб»› sб»± kiện Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria dГўng mГ¬nh cho ThiГЄn ChГєa trong Д‘б»Ѓn thб»ќ. Дђб»©c Maria Д‘ГЈ hiбєїn mГ¬nh hoГ n toГ n cho ThiГЄn ChГєa dЖ°б»›i tГЎc Д‘б»™ng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n ngay tб»« thЖЎ ấu. Nhб»ќ ЖЎn vГґ nhiб»…m nguyГЄn tб»™i, Mбє№ Д‘Ж°б»Јc thГґng phбє§n Д‘б»ќi sб»‘ng Гўn sủng Д‘бєїn mб»©c cao vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi tбєЎo vбє­t. NgГ y lб»… nГ y Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc mб»«ng tбєЎi thбєї giб»›i TГўy PhЖ°ЖЎng ngay tб»« thбєї kб»· IV.41.1 Cuб»™c dГўng mГ¬nh của Дђб»©c Maria vГ  ГЅ nghД©a ngГ y lб»….ChГєng ta biбєїt rất Г­t vб»Ѓ cuб»™c sб»‘ng của Дђб»©c Maria cho Д‘бєїn thб»ќi Д‘iб»ѓm Д‘б»©c Gabriel hiện Д‘бєїn truyб»Ѓn tin Mбє№ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc ThiГЄn ChГєa Ж°u tuyб»ѓn Д‘б»ѓ trб»џ thГ nh Mбє№ của Con Hбє±ng Hб»Їu của NgЖ°б»ќi. Cuб»™c sб»‘ng Дђб»©c Maria cho Д‘бєїn thб»ќi Д‘iб»ѓm quan trб»Ќng ấy chбєЇc hбєіn hoГ n toГ n cГЎ biệt, bб»џi vГ¬ Mбє№ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§y ЖЎn phГєc ngay tб»« khi Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§u thai vГґ nhiб»…m nguyГЄn tб»™i. Trб»Ќn cuб»™c Д‘б»ќi của Mбє№, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ chДѓm sГіc Mбє№ vб»›i mб»™t tГ¬nh yГЄu Д‘бє·c biệt vГґ song. Дђб»“ng thб»ќi, Дђб»©c Maria cЕ©ng lГ  mб»™t con trбє» bГ¬nh thЖ°б»ќng, lб»›n lГЄn nhЖ° mб»Ќi con trбє» khГЎc. Mбє№ lГ  niб»Ѓm vui cho ngЖ°б»ќi chung quanh trong mб»Ќi hoГ n cбєЈnh vГ  biбєїn cб»‘ thЖ°б»ќng nhбє­t tбєЎi mб»™t lГ ng quГЄ nhб»Џ bГ©.ThГЎnh Luca Д‘ГЈ chuyГЄn cбє§n cб»©u xГ©t tất cбєЈ nguб»“n tЖ° liệu liГЄn quan Д‘бєїn nhб»Їng Д‘б»‘i tЖ°б»Јng Д‘Ж°б»Јc ngГ i Д‘б»Ѓ cбє­p. Trong trЖ°б»ќng hб»Јp thб»ќi thЖЎ ấu của Дђб»©c Maria, thГЎnh nhГўn lбєЎi khГґng Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn. CГі lбєЅ Дђб»©c Maria Д‘ГЈ khГґng kб»ѓ lбєЎi nhб»Їng gГ¬ vб»Ѓ nhб»Їng nДѓm thГЎng thб»ќi thЖЎ ấu của Mбє№. Nhб»Їng biбєїn cб»‘ quan trб»Ќng nhất trong quГЈng Д‘б»ќi ấy của Mбє№ Д‘ГЈ diб»…n ra nЖЎi thбє©m cung linh hб»“n, trong cuб»™c thГўn thЖ°a liГЄn lỉ giб»Їa Mбє№ vб»›i ThiГЄn ChГєa Cha. Trong ngГ y Truyб»Ѓn Tin, Đấng ToГ n NДѓng Д‘ГЈ kiГЄn nhбє«n chб»ќ cГўu Д‘ГЎp của Mбє№ trЖ°б»›c mбє§u nhiệm NgГґi Lб»ќi ThiГЄn ChГєa nhбє­p thб»ѓ. Г”i Mбє№ rất thГЎnh, tбєЎi sao Mбє№ lбєЎi im lбє·ng vб»Ѓ nhб»Їng thГЎng nДѓm thб»ќi thЖЎ ấu của Mбє№? CГЎc phГєc Гўm ngoбєЎi kinh Д‘бє·t ra nhб»Їng cГўu chuyện vб»Ѓ nhб»Їng hГ¬nh бєЈnh sai lбєЎc, khГґng Д‘Гєng vб»›i bбєЈn chất của Mбє№. Hб»Ќ cho chГєng con biбєїt Mбє№ Д‘ГЈ sб»‘ng ngГ y Д‘ГЄm trong Д‘б»Ѓn thб»ќ vГ  cГЎc thiГЄn thбє§n Д‘em thб»±c phбє©m Д‘бєїn cho Mбє№ vГ  chuyện vГЈn vб»›i Mбє№. Nhб»Їng chuyện bб»‹a Д‘бє·t nhЖ° thбєї lГ m cho Mбє№ xa cГЎch vб»›i kinh nghiệm hбє±ng ngГ y của chГєng con.1 Trong thб»±c tбєї, cuб»™c sб»‘ng hбє±ng ngГ y của Mбє№ cГі lбєЅ rất giб»‘ng cuб»™c sб»‘ng vб»›i nhб»Їng cГґng việc vГ  phбє­n sб»± thЖ°б»ќng ngГ y của chГєng ta.NgГ y lб»… chГєng ta mб»«ng hГґm nay khГґng cГі nguб»“n gб»‘c tб»« PhГєc Г‚m, nhЖ°ng tб»« truyб»Ѓn thб»‘ng cб»• xЖ°a. Дђб»©c Maria Д‘ГЈ theo ЖЎn thГєc Д‘бє©y của ChГєa ThГЎnh Thбє§n Д‘б»ѓ hiбєїn dГўng cuб»™c Д‘б»ќi cho ThiГЄn ChГєa, Đấng Д‘ГЈ ban cho Mбє№ trГ n Д‘бє§y ЖЎn thГЎnh ngay tб»« giГўy phГєt Д‘бє§u tiГЄn trong Д‘б»ќi.2. Việc Дђб»©c Maria hoГ n toГ n dГўng hiбєїn rất hiệu quбєЈ, vГ  vбє«n tiбєїp tục thДѓng tiбєїn theo thб»ќi gian trong cuб»™c Д‘б»ќi Mбє№. Tấm gЖ°ЖЎng Mбє№ thГєc bГЎch chГєng ta Д‘б»«ng giб»Ї lбєЎi gГ¬ trong cuб»™c sб»‘ng của chГєng ta mГ  khГґng dГўng trб»Ќn cho ThiГЄn ChГєa.HГґm nay, chГєng ta mб»«ng Дђб»©c Maria phГі thГЎc hoГ n toГ n cho ThiГЄn ChГєa Д‘б»ѓ cб»™ng tГЎc vГ o chЖ°ЖЎng trГ¬nh cб»©u Д‘б»™ nhГўn loбєЎi. Trong chiб»Ѓu hЖ°б»›ng tбє­n hiбєїn, gб»“m cбєЈ nбєїp sб»‘ng trб»Ќn Д‘б»ќi Д‘б»“ng trinh, Дђб»©c Maria Д‘ГЈ Д‘ГЎp lбєЎi lб»ќi sб»© thбє§n: TГґi khГґng biбєїt Д‘бєїn ngЖ°б»ќi nam.3. NhЖ° vбє­y, Дђб»©c Maria Д‘ГЈ hГ© mб»џ lб»‹ch sб»­ của mб»™t cuб»™c sб»‘ng hoГ n toГ n trung thГ nh vб»›i ThiГЄn ChГєa nЖЎi tГўm hб»“n Mбє№. Дђб»©c Maria lГ  hiện thГўn lб»ќi xГЎc quyбєїt của TГўn ЖЇб»›c vб»Ѓ sб»± siГЄu vЖ°б»Јt của bбє­c trinh khiбєїt so vб»›i bбє­c hГґn nhГўn. Tuy nhiГЄn, ЖЎn gб»Ќi cao cбєЈ nГ y khГґng lГ m giбєЈm mб»©c Д‘б»™ thГЎnh thiện của bбє­c hГґn nhГўn mГ  chГ­nh ChГєa KitГґ Д‘ГЈ nГўng lГЄn phбє©m giГЎ của mб»™t bГ­ tГ­ch.4. HГґm nay, chГєng ta hГЈy nГ i xin Дђб»©c Maria phГ№ trб»Ј cho chГєng ta sб»‘ng Д‘Гєng tбє­n hiбєїn cho ThiГЄn ChГєa, theo bбє­c sб»‘ng ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ tiб»Ѓn Д‘б»‹nh cho chГєng ta vГ  ЖЎn gб»Ќi cụ thб»ѓ mГ  chГєng ta Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc lГЈnh nhбє­n. BбєЎn hГЈy thЖ°a chuyện vб»›i Mбє№ Maria vГ  nГіi vб»›i Mбє№ trong niб»Ѓm tin tЖ°б»џng, вЂГ”i Mбє№ Maria, Д‘б»ѓ sб»‘ng theo lГЅ tЖ°б»џng mГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ Д‘бє·t trong tГўm hб»“n con, con cбє§n phбєЈi bay cao, rất cao.’Nhб»ќ ЖЎn ChГєa giГєp, việc bбєЎn tб»± tГЎch khб»Џi nhб»Їng sб»± trбє§n thбєї, vГ  coi chГєng nhЖ° đất thГґ vбє«n chЖ°a đủ. Vбє«n cГІn cбє§n hЖЎn nб»Їa: cho dГ№ bбєЎn cГі Д‘бє·t tất cбєЈ trб»ќi đất dЖ°б»›i chГўn Д‘б»ѓ cГі thб»ѓ vЖ°ЖЎn Д‘бєїn gбє§n thiГЄn Д‘Г ng hЖЎn… vбє«n chЖ°a đủ!BбєЎn phбєЈi bay cao mГ  khГґng cГі sб»± nГўng Д‘б»Ў của bất cб»© vбє­t gГ¬ trГЄn trбє§n gian, nhЖ°ng chỉ dб»±a vГ o tiбєїng nГіi vГ  ЖЎn soi Д‘б»™ng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n. VГ  bбєЎn sбєЅ cho tГґi biбєїt: вЂNhЖ°ng nhб»Їng Д‘Гґi cГЎnh của con bб»‹ vấy bбє©n vГ¬ nhб»Їng bГ№n nhЖЎ tГ­ch lЕ©y suб»‘t nhiб»Ѓu nДѓm thГЎng.’VГ  tГґi sбєЅ trбєЈ lб»ќi: вЂHГЈy hЖ°б»›ng vб»Ѓ Дђб»©c Maria.’ BбєЎn hГЈy thЖ°a vб»›i Mбє№, вЂDЖ°б»ќng nhЖ° con khГґng thб»ѓ nhấc mГ¬nh khб»Џi mбє·t đất. Đất kГ©o lГґi con xuб»‘ng nhЖ° mб»™t miбєїng nam chГўm khб»‘n nбєЎn. LбєЎy Mбє№ Maria, Mбє№ cГі thб»ѓ lГ m cho linh hб»“n con thб»±c hiện chuyбєїn bay vinh quang vГ  dб»©t khoГЎt Д‘б»ѓ vб»Ѓ cГ№ng Д‘Г­ch lГ  chГ­nh cung lГІng ThiГЄn ChГєa.’5. HГЈy tin tЖ°б»џng nЖЎi Mбє№, bб»џi vГ¬ Mбє№ Д‘ang lбєЇng nghe bбєЎn.41.2 Hiбєїn mГ¬nh trб»Ќn vбє№n Д‘б»ѓ Д‘ГЎp б»©ng ЖЎn ChГєa.TЖ°ЖЎng giao thбєЇm thiбєїt giб»Їa Дђб»©c Trinh Nб»Ї vб»›i ThiГЄn ChГєa vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi tЖ°ЖЎng giao của cГЎc thụ tбєЎo. Дђб»©c Maria lГ  Đấng nhбє­n Д‘Ж°б»Јc tГ¬nh yГЄu ThiГЄn ChГєa trГ n Д‘бє§y hЖЎn hбєїt, bб»џi vГ¬ Mбє№ Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§y ЖЎn phГєc.6. Дђб»©c Maria khГґng bao giб»ќ tб»« chб»‘i ThiГЄn ChГєa Д‘iб»Ѓu gГ¬. Mбє№ hoГ n toГ n Д‘ГЎp б»©ng cГЎc Гўn huệ vГ  soi Д‘б»™ng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n. Дђб»©c Maria trб»•i vЖ°б»Јt hЖЎn mб»Ќi ngЖ°б»ќi trong lб»‹ch sб»­, vГ  lГ  mбє«u gЖ°ЖЎng cho chГєng ta noi theo. NЖЎi Mбє№, chГєng ta cГі thб»ѓ hб»Ќc cГЎch hiбєїn mГ¬nh quбєЈng Д‘бєЎi Д‘б»ѓ phụng sб»± ThiГЄn ChГєa. NhЖ° Mбє№, chГєng ta cЕ©ng phấn đấu hбєїt khбєЈ nДѓng trong bбє­c sб»‘ng vГ  ЖЎn gб»Ќi mГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ Д‘бє·t Д‘б»‹nh cho chГєng ta, trong nhiệm vụ cụ thб»ѓ chГєng ta Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc cбєЇt Д‘бє·t trГЄn Д‘б»ќi nГ y. ThГЎnh Ambrose Д‘ГЈ minh chб»©ng Mбє№ ThiГЄn ChГєa lГ  mГґ phбєЎm cho chГєng ta: Дђб»ќi sб»‘ng của Дђб»©c Maria lГ  bГ i hб»Ќc cho tất cбєЈ mб»Ќi ngЖ°б»ќi. ThГЎnh nhГўn kбєїt luбє­n: BбєЎn hГЈy Д‘бє·t trЖ°б»›c mбєЇt bбєЎn cuб»™c Д‘б»ќi thГЎnh khiбєїt của Дђб»©c Trinh Nб»Ї, Đấng Д‘ГЈ phбєЈn chiбєїu, nhЖ° mб»™t tấm gЖ°ЖЎng, vбє» lб»™ng lбє«y, sб»± thГЎnh khiбєїt, vГ  sб»©c mбєЎnh nhГўn Д‘б»©c.7. Chỉ б»џ nЖЎi ChГєa GiГЄsu, Д‘б»©c ГЎi mб»›i khГґng chấp nhбє­n khбєЈ nДѓng gia tДѓng, bб»џi vГ¬ NgЖ°б»ќi cГі nДѓng lб»±c tuyệt Д‘б»‘i của Thбє§n TГ­nh ngay cбєЈ trЖ°б»›c khi nhбє­p thб»ѓ.8. Theo cГґng Д‘б»“ng Constantinople, nГіi rбє±ng ChГєa GiГЄsu KitГґ cГі tiбєїn bб»™ trong nhГўn Д‘б»©c nhб»ќ cГЎc việc lГ nh lГ  Д‘iб»Ѓu sai lбєЎc.9. NgЖ°б»Јc lбєЎi, Дђб»©c Maria khГґng ngб»«ng tДѓng tiбєїn trong sб»± thГЎnh thiện suб»‘t cuб»™c Д‘б»ќi trбє§n gian của Mбє№. Дђб»©c Maria Д‘ГЈ Д‘ГЎp б»©ng trung thГ nh vб»›i nhб»Їng soi Д‘б»™ng của ThiГЄn ChГєa, vГ  khГґng ngб»«ng lб»›n lГЄn trong sб»± thГЎnh thiện. Ngay tб»« ban sЖЎ cuб»™c Д‘б»ќi, Mбє№ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc Д‘бє§y trГ n nhб»Їng Гўn huệ của ThiГЄn ChГєa. Дђб»ќi sб»‘ng siГЄu nhiГЄn của Mбє№ hoГ n toГ n Д‘ГЎp lбєЎi nhб»Їng soi Д‘б»™ng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n. Sб»± kбєїt hб»Јp của Дђб»©c Maria vб»›i ThiГЄn ChГєa cГ ng thбєЇm thiбєїt hЖЎn nб»Їa trong mбє§u nhiệm NgГґi Hai Nhбє­p Thб»ѓ, trong sб»± Д‘б»“ng cГґng của Mбє№ trГЄn Д‘б»“i CanvГЄ vГ  sб»± kiện Mбє№ lГЄn trб»ќi hб»“n xГЎc.Дђб»ќi sб»‘ng cГЎc thГЎnh tДѓng triб»ѓn mб»™t cГЎch tЖ°ЖЎng tб»±. CГ ng gбє§n ChГєa, cГЎc ngГ i cГ ng trб»џ nГЄn thuбє§n thục trЖ°б»›c nhб»Їng ЖЎn thГЎnh vГ  cГ ng tiбєїn bб»™ trong sб»± hб»Јp nhất vб»›i ChГєa GiГЄsu. Tiбєїn bб»™ Д‘б»Ѓu Д‘бє·n lГ  biб»ѓu hiện sб»± tДѓng triб»ѓn Д‘б»©c ГЎi nЖЎi mб»™t ngЖ°б»ќi trГЎnh Д‘Ж°б»Јc sб»± sa sГєt. Mб»™t ngЖ°б»ќi cГ ng tiбєїn bб»™ trong sб»± kбєїt hб»Јp vб»›i ChГєa GiГЄsu, linh hб»“n hб»Ќ cГ ng cГі sб»©c hấp dбє«n Д‘б»‘i vб»›i ChГєa.10. ChГєa KitГґ mб»ќi gб»Ќi mб»Ќi ngЖ°б»ќi chГєng ta vЖ°ЖЎn Д‘бєїn sб»± thГЎnh thiện cao nhất, cho dГ№ chГєng ta sб»‘ng trong bбє­c sб»‘ng hoбє·c hoГ n cбєЈnh nГ o.Khi chГєng ta trung thГ nh Д‘ГЎp б»©ng cГЎc ЖЎn thГЎnh, niб»Ѓm vui vГ  nб»—i buб»“n trong cuб»™c sб»‘ng Д‘б»Ѓu trб»џ nГЄn nhб»Їng cЖЎ hб»™i giГєp chГєng ta kбєїt hб»Јp mбє­t thiбєїt hЖЎn vб»›i ChГєa KitГґ. Nhб»Їng chiбєїn đấu hoбє·c thб»­ thГЎch Д‘б»Ѓu lГ  nhб»Їng cЖЎ hб»™i Д‘б»ѓ chГєng ta biб»ѓu lб»™ tГ¬nh yГЄu Д‘б»‘i vб»›i ThiГЄn ChГєa. Tấm gЖ°ЖЎng của Дђб»©c Maria mб»ќi gб»Ќi chГєng ta hГЈy dб»©t khoГЎt vб»›i mб»Ќi quyбєїn luyбєїn trбє§n thбєї Д‘б»ѓ sб»‘ng Д‘бє№p lГІng ChГєa GiГЄsu. ЖЇб»›c chi khГґng cГІn gГ¬ trong tГўm hб»“n chГєng ta khГґng Д‘Ж°a chГєng ta Д‘бєїn chб»— lГ m vinh danh ChГєa: LбєЎy ChГєa, xin cất khб»Џi con tГ­nh kiГЄu cДѓng; xin chГ  Д‘бєЎp tГ­nh tб»± ГЎi của con chỉ muб»‘n tб»± khбєіng Д‘б»‹nh vГ  ГЎp Д‘бє·t trГЄn ngЖ°б»ќi khГЎc. Xin hГЈy lГ m cho con nГЄn giб»‘ng ChГєa, vГ  ChГєa trб»џ nГЄn cДѓn bбєЈn cho nhГўn cГЎch của con.11. ЖЇб»›c chi con Д‘Ж°б»Јc sб»‘ng mб»—i ngГ y mб»™t thГўn tГ¬nh hЖЎn vб»›i ChГєa. Xin cho con mб»™t niб»Ѓm khao khГЎt khГґng bao giб»ќ thб»Џa nguyện nhЖ° cГЎc thГЎnh: Д‘Гі lГ  Д‘Ж°б»Јc mГЈi mГЈi gia tДѓng thГЄm tГ¬nh yГЄu ChГєa nЖЎi con.41.3 Tбє­n hiбєїn theo gЖ°ЖЎng Mбє№ Maria.Дђб»©c Maria Д‘Ж°б»Јc Гўn sủng Д‘бє·c biệt của ChГєa ThГЎnh Thбє§n thГєc Д‘бє©y Д‘б»ѓ thб»±c hiện việc tбє­n hiбєїn hoГ n toГ n cho ThiГЄn ChГєa. ThГЎnh Alphonsus khбєіng Д‘б»‹nh: Con trбє» Maria hoГ n toГ n ГЅ thб»©c chỉ cГі nhб»Їng của lб»… hiбєїn dГўng trб»Ќn vбє№n mб»›i Д‘бє№p lГІng ThiГЄn ChГєa Tб»‘i Cao. NhЖ° thбєї, nhб»Їng con tim chia sбє» khГґng lГ m Д‘бє№p lГІng ChГєa Д‘Ж°б»Јc: вЂNgЖ°ЖЎi phбєЈi yГЄu mбєїn ChГєa lГ  ThiГЄn ChГєa ngЖ°ЖЎi hбєїt trГЎi tim, hбєїt linh hб»“n, vГ  hбєїt sб»©c lб»±c của ngЖ°ЖЎi’ (Дђnl 6:5). Ngay tб»« giГўy phГєt Д‘бє§u tiГЄn trong cuб»™c Д‘б»ќi, Дђб»©c Maria Д‘ГЈ cб»‘ gбєЇng yГЄu mбєїn ThiГЄn ChГєa bбє±ng tất cбєЈ sб»©c lб»±c vГ  hiбєїn mГ¬nh trб»Ќn vбє№n Д‘б»ѓ phụng sб»± NgЖ°б»ќi.12. Дђб»©c Maria luГґn luГґn lГ  nб»Ї tГ¬ ThiГЄn ChГєa. Sб»± phГі thГЎc của Mбє№ tiбєїp tục tДѓng tiбєїn vГ  Д‘бєЎt Д‘бєїn mб»©c sung mГЈn trong mб»Ќi hoГ n cбєЈnh vГ  biбєїn cб»‘ cuб»™c Д‘б»ќi.HГґm nay lГ  mб»™t dб»‹p tб»‘t – vГ  ngГ y nГ o cЕ©ng thбєї – Д‘б»ѓ chГєng ta lГ m lбєЎi cuб»™c tбє­n hiбєїn cho ChГєa, giб»Їa nhб»Їng nhiệm vụ hбє±ng ngГ y, trong hoГ n cбєЈnh cụ thб»ѓ mГ  ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ Д‘бє·t Д‘б»‹nh cho chГєng ta. Mб»—i bЖ°б»›c tiбєїn của chГєng ta trong sб»± kбєїt hб»Јp vб»›i ThiГЄn ChГєa nhất thiбєїt phбєЈi cбє§n Д‘бєїn ChГєa ThГЎnh Thбє§n, Vб»‹ ThЖ°б»Јng KhГЎch trong linh hб»“n chГєng ta. Sб»± thuбє§n thục của Mбє№ vб»›i ChГєa ThГЎnh Thбє§n, nhЖ° chГєng ta Д‘ГЈ thấy, Д‘ГЈ tiбєїn triб»ѓn suб»‘t cuб»™c Д‘б»ќi của Mбє№. ThГЎnh JosemarГ­a EscrivГЎ Д‘ГЈ soбєЎn mб»™t bбєЈn kinh nГ i xin ЖЎn biбєїt thuбє§n thục: LбєЎy ChГєa ThГЎnh Thбє§n, xin hГЈy soi sГЎng trГ­ hiб»ѓu của con Д‘б»ѓ hiб»ѓu biбєїt cГЎc giб»›i luбє­t của ChГєa. Xin củng cб»‘ tГўm hб»“n con trЖ°б»›c nhб»Їng cбєЎm bбє«y của kбє» thГ№. Xin Д‘б»‘t lГЄn ngб»Ќn lб»­a trong ГЅ chГ­ con… Con nghe tiбєїng ChГєa vГ  khГґng muб»‘n lГ m cho trГЎi tim con trб»џ nГЄn chai Д‘ГЎ vГ  chб»‘ng lбєЎi bбє±ng cГЎch viện cб»›: вЂДђб»ѓ sau nГ y đã… Д‘б»ѓ mai, вЂNunc coepi’… Ngay bГўy giб»ќ, con xin bбєЇt Д‘бє§u!’ Ngay giб»ќ Д‘Гўy, bб»џi vГ¬ ngГ y mai cГі thб»ѓ khГґng bao giб»ќ Д‘бєїn.Г”i ThГЎnh Thбє§n ChГўn LГЅ vГ  ThЖ°б»Јng TrГ­, ThГЎnh Thбє§n ThГґng SГЎng vГ  KhГґn Ngoan, ThГЎnh Thбє§n Niб»Ѓm Vui vГ  BГ¬nh An, con xin Д‘Гіn nhбє­n tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ ChГєa muб»‘n vб»Ѓ con, theo cГЎch thб»©c, vГ  vГ o thб»ќi gian ChГєa muб»‘n, chỉ vГ¬ ChГєa Д‘ГЈ muб»‘n Д‘iб»Ѓu ấy.13. HГґm nay, chГєng ta hГЈy nГ i xin Дђб»©c Maria Д‘б»ѓ cГі nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi, nhЖ° Mбє№ tб»« thЖЎ ấu, biбєїt sб»‘ng theo nhб»Їng ЖЎn soi sГЎng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n vГ  hiбєїn toГ n thГўn Д‘б»ѓ phụng sб»± ChГєa.Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[430]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/Me%20tu%20hien.htm","2008-04-25","11K","Duc Me    ","","","Duc Me Mẹ Tự Hiến DângVăn Nhất CMCLễ Mẹ Dâng MìnhĐức Phaolô VI đã xác nhận: “Có những ngày lễ dựa theo truyền khẩu đã mang giá trị tuyệt vời và mẫu mực, kế tục những truyền thống đáng kính có nguồn gốc đặc biệt từ Đông phương, như Lễ kính Rất thánh Trinh nữ Maria Dâng Mình ngày 21.11” (Tông huấn Marialis Cultus).Nhưng mỗi năm, khi cử hành Lễ Mẹ Dâng Mình này, chắc hẳn Giáo hội không chỉ muốn đơn giản đề cập đến sự kiện có vẻ khác thường đã được kể lại theo thánh truyền: Cô bé Maria khoảng mới lên ba đã dâng mình vào Đền thờ Giêrusalem, cho bằng muốn nhấn mạnh hơn đến Ý nghĩa cao cả và sinh động của việc Mẹ ngay từ sớm đã ý thức tự hiến cách quảng đại, dứt khoát và trọn đời cho Thiên Chúa. Trái tim toàn vẹn vô nhiễm của Mẹ từ ban đầu đã thuộc trọn về Đấng Tình yêu Cực Thánh. Mẹ tự tình hiến thánh trong Đền thờ Thiên Chúa Hằng Sống để chuẩn bị xứng đáng trở nên Đền thánh sống động của Ngôi Lời Thiên Chúa. Từ ấy, Mẹ mãi mãi ở trong Thiên Chúa và Thiên Chúa luôn cư ngụ trong lòng Mẹ. Nói cách khác: Đức Maria ngày đó đã bày tỏ ý định công khai trở nên của riêng Giavê Thiên Chúa. “Hãy chỗi dậy, hỡi tình yêu của Ta, bồ câu của Ta, người đẹp của Ta, hãy đến...”(Nhã ca 2,10)Thiên Chúa Tình Yêu đã sáng soi vào lòng trí Mẹ một ước muốn mãnh liệt hiến dâng, và rồi Mẹ cũng đã sẵn lòng để được dành riêng cho Thiên Chúa. Vươn cao hơn hẳn các bé gái khác cùng trạc tuổi, tâm hồn của Maria ngay từ đầu đã tự nguyện sống tách ra, hoàn toàn hiến thân để xứng đáng với ơn Đặc tuyển làm Mẹ Thiên Chúa và dành trót đời phục vụ chương trình Cứu rỗi nhân loại. Mẹ dâng chính mình để được hiến thánh và để phục vụ. Trong tâm tư sâu lắng của Mẹ, tiếng Xin Vâng trọn hảo đã được cất lên ngay từ dạo đó.Bài đọc 1 (Dac 2,14-17) mà Giáo hội chọn đọc trong thánh lễ hôm nay là lời nhắc nhở con gái Sion ngày xưa hãy vui sướng reo hò, vì Đức Chúa đang đến giải thoát họ và lập cư giữa họ. Những người nghèo hèn vô gia cư trong Trại tạm cư Sion phía bắc Giêrusalem ngoại thành hoàn toàn chỉ biết cậy trông vào lòng nhân từ của Giavê để đối phó với dân Assiri thù địch hiếu chiến. Công đồng Công đồng Vaticanô II thì lại lấy hình ảnh đó để diễn đạt lời ca ngợi Đức Maria. Mẹ đích thực là Người thiếu nữ Sion cao sang, trổi vượt trên mọi người khiêm hạ và hết lòng tin tưởng vào Chúa. Maria đã khiêm cung và trong sáng đón nhận Con Thiên Chúa, là Đấng mặc lấy bản tính nhân loại nơi Mẹ để thực hiện công trình Thiên Chúa cứu độ con người. Tận hiến làm nữ tỳ của Chúa, phục vụ thân thế và sự nghiệp của Con Ngài, và nhờ ơn sủng của Thiên Chúa toàn năng, Mẹ phục vụ Mầu nhiệm cứu chuộc dưới quyền năng và cùng với Chúa Con (LG 55-56). Chính vì thế mà trong Tin Mừng hôm nay (Mt 12,46-50), chính Chúa Kitô đã ý tứ tôn vinh Mẹ của Người. Mẹ chắc chắn là Người tiên phong và là Mẫu gương sinh động cho những ai quyết tâm vươn cao trên mọi sự vật trần gian, để toàn hiến cuộc đời cho Thiên Chúa, hầu chu toàn Thánh ý Cha cách tuyệt đối. Đức Gioan Phaolô II cho rằng “... Biến cố trọng đại Mẹ Dâng Mình này không những liên quan đến Mẹ Maria mà còn liên hệ tới buổi đầu của Dân mới Thiên Chúa, nghĩa là Giáo hội Chúa Kitô và của một nhân loại mới nhờ Mẹ mà trở thành gia đình của Thiên Chúa. Sau một cuộc mong đợi lâu dài của lời hứa, cùng với Mẹ là Thiếu nữ Sion tuyệt vời, thời gian được đủ đầy và một Nhiệm cuộc mới được tạo lập...” (Jean Paul II, Une année avec Marie, p.35). Quả thực, Mẹ thật tuyệt vời!Trong ngày Lễ Mẹ Dâng Mình, Giáo hội mong ước con cái mình thấu hiểu con đường “đi lên Đền thánh” của Mẹ Thiên Chúa cũng là Mẹ chúng ta. Đồng thời, Giáo hội kêu mời chúng ta hãy theo gương Mẹ can trường tuân hành Thánh ý Chúa, hiến thân trong tiếng Xin vâng mỗi ngày và vui tươi hồn nhiên sống ơn gọi làm con cái Chúa. Mà một trong những phương cách tuyệt hảo nhất để bắt chước sống cuộc đời dâng hiến thánh thiện tuyệt vời như Mẹ chính là nhờ MẸ. Thánh Monfort đã dậy: Hãy tận hiến cho Thiên Chúa nhờ Mẹ. “Ad Jesum per Mariam - Nhờ Mẹ đến với Chúa”. Hãy nhờ MẸ giúp chúng ta sống hành vi dâng mình cho Thiên Chúa từng giây từng phút trong bậc sống của mỗi người, đặc biệt là những tâm hồn sống bậc thánh hiến và phục vụ Đó cũng chính là đường lối đúng đắn của Giáo hội mỗi khi khuyên nhủ con cái mình hướng lòng sùng kính chân chính lên Đức Mẹ: Không hệ ở tình cảm chóng qua vô bổ hay dễ tin phù phiếm, nhưng phát sinh từ một Đức tin chân thật mà NHÌN NHẬN ĐỊA VỊ CAO CẢ CỦA MẸ THIÊN CHÚA, ĐỂ RỒI YÊU MẾN VÀ NOI GƯƠNG NHÂN ĐỨC CỦA MẸ (LG 67).Lạy Mẹ Maria! mỗi ngày chúng con muốn tự tình và mau mắn hiến thân cho Thiên Chúa.Nhưng cũng ngày lại ngày, chúng con vẫn tiếp tục bỏ qua bao nhiêu là cơ hội đi lên Đền thánh của Người.Bước chân chúng con thường ngập ngừng,bởi tâm trí chúng con tối tăm và đầy vấn vương tục lụy...Chúng ghìm bước đi tới của chúng con.Xin hãy thương trợ giúp!Mẹ hãy giãi sáng gương tận hiến của Mẹ nơi Cửa đền thánh Chúavà hãy bao phủ chúng con trong Áo choàng thanh khiết của Mẹ.Để khi say mê vẻ đẹp Ơn thánh Chúa nơi Mẹ, chúng con vui tươi bước lên, vào hẳn trong Nhà Cha yêu thương.Khi được Người Thiếu Nữ Sion đưa dẫn,chúng con an tâm, trọn đời gieo mình vào Cánh tay nhân lành và xót thương của Thiên Chúa. Amen.    ");
array_files[431]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/Hay%20vui%20len.htm","2008-04-25","22K","Duc Me    ","","","Duc Me HГЈy Vui Mб»«ngL.m. PhГЄrГґ, CMCLб»„ Дђб»ЁC Mбєё DГ‚NG MГЊNH. Дђб»ЁC TRINH Nб»® MARIA DГ‚NG MГЊNH TRONG Дђб»ЂN THб»њ THEO THГЃNH KINH, THГЃNH TRUYб»ЂN VГЂ DГѓ SỬA. ThГЎnh kinh diб»…n tбєЈ1. Cб»±u Ж°б»›c. NgГґn sб»© Giacaria tiГЄn tri: HГЈy nhiệt liệt nhбєЈy mб»«ng, hб»Ўi thiбєїu nб»Ї Sion! (9:9). HГЈy reo lГЄn, hГЈy vui mб»«ng, hб»Ўi nб»Ї tб»­ Sion! (2:14). VГ  SГґphГґnia tiГЄn bГЎo: HГЈy reo lГЄn, thiбєїu nб»Ї Sion! (3:14).Theo mб»™t sб»‘ nhГ  diб»…n giбєЈi ThГЎnh Kinh, tЖ° tЖ°б»џng vui mб»«ng trong nhб»Їng lб»ќi tiГЄn tri trГЄn Д‘Гўy trГ№ng hб»Јp vб»›i tЖ° tЖ°б»џng vui lГЄn trong ThГЎnh sб»­ Luca 1:28: VГ o nЖЎi Trinh Nб»Ї Maria б»џ, thiГЄn thбє§n nГіi: Vui lГЄn! Hб»Ўi NgЖ°б»ќi Д‘бє§y ЖЎn phГєc. ThiГЄn ChГєa б»џ cГ№ng NgЖ°б»ќi. Do Д‘Гі, thiбєїu nб»Ї Sion lГ  hГ¬nh бєЈnh Trinh Nб»Ї Maria. CГґng Дђб»“ng VaticanГґ II cЕ©ng gб»Ќi NgЖ°б»ќi lГ  Thiбєїu Nб»Ї Sion vб»›i nhб»Їng lб»ќi Д‘бє№p Д‘бєЅ sau Д‘Гўy: NgЖ°б»ќi (Дђб»©c Maria) trб»•i vЖ°б»Јt trГЄn cГЎc ngЖ°б»ќi nghГЁo khГі vГ  khiГЄm nhЖ°б»Јng của ChГєa, lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tin tЖ°б»џng hy vб»Ќng vГ  lГЈnh nhбє­n ЖЎn Cб»©u rб»—i nЖЎi ChГєa... Sau thб»ќi gian lГўu dГ i trГґng Д‘б»Јi lб»ќi hб»©a Д‘Ж°б»Јc thб»±c hiện, thб»ќi gian Д‘ГЈ nГЄn trб»Ќn vГ  nhiệm cuб»™c mб»›i Д‘Ж°б»Јc thiбєїt lбє­p vб»›i NgЖ°б»ќi, ngЖ°б»ќi Thiбєїu Nб»Ї Sion cao sang... (LG, 55). NhЖ° vбє­y, Mбє№ Maria bбєЇt Д‘бє§u tham dб»± vГ o nhiệm cuб»™c Cб»©u rб»—i của Con Mбє№ tб»« khi Mбє№ dГўng mГ¬nh trб»Ќn vбє№n cho ThiГЄn ChГєa trong Дђб»Ѓn thб»ќ rб»“i Д‘Ж°б»Јc chГ o mб»«ng: Vui lГЄn! HГЈy nhiệt liệt vui mб»«ng!2. TГўn Ж°б»›c. Trong ThГЎnh sб»­ MatthГЄu 12:46-49: ChГєa GiГЄsu Д‘ang nГіi vб»›i dГўn chГєng... cГі kбє» thЖ°a NgГ i rбє±ng: Mбє№ Thбє§y vГ  anh em Thбє§y Д‘б»©ng ngoГ i tГ¬m cГЎch nГіi vб»›i Thбє§б»µ. ДђГЎp lбєЎi, NgГ i bбєЈo: Ai lГ  Mбє№ Ta vГ  ai lГ  anh em Ta? VГ  giЖЎ tay chỉ cГЎc mГґn đệ, NgГ i nГіi: NГ y lГ  Mбє№ Ta vГ  anh em Ta. ChГєa cГі ГЅ nГіi rбє±ng ai muб»‘n lГ m mГґn đệ NgГ i thГ¬ phбєЈi tб»« bб»Џ mб»‘i liГЄn hệ gia Д‘Г¬nh Д‘б»ѓ thuб»™c trб»Ќn vб»Ѓ ThiГЄn ChГєa, nhất lГ  tб»« khi cГІn nhб»Џ. NhЖ° vбє­y Д‘б»‘i vб»›i Trinh Nб»Ї Maria, lГЅ tЖ°б»џng thuб»™c trб»Ќn vб»Ѓ ChГєa lГ  tuyệt Д‘б»‘i vГ  lГ  thб»±c tбєЎi sГўu xa nhất của Д‘б»ќi sб»‘ng NgЖ°б»ќi. VГ  Mбє№ bбєЇt Д‘бє§u sб»‘ng lГЅ tЖ°б»џng Д‘Гі tб»« khi lГЄn ba tuб»•i, khi Mбє№ dГўng mГ¬nh cho ChГєa trong Дђб»Ѓn thб»ќ.B. ThГЎnh truyб»Ѓn lЖ°u ngГґnTheo luбє­t Maisen vГ  lб»ќi khấn hб»©a vб»›i ThiГЄn ChГєa, hai ThГЎnh Gioakim vГ  Anna Д‘ГЈ dГўng бє¤u Nhi Maria cho ThiГЄn ChГєa. Tiб»Ѓn PhГєc Г‚m của ThГЎnh GiacГґbГЄ cho biбєїt Trinh Nб»Ї Maria khi vб»«a lГЄn 3 tuб»•i Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc cha mбє№ dГўng vГ o Дђб»Ѓn thб»ќ GiГЄrusalem. Tuy cГІn thЖЎ bГ© nhЖ°ng Д‘ГЈ Д‘бє§y ЖЎn ChГєa, Nб»Ї Nhi Maria sung sЖ°б»›ng thoДѓn thoбєЇt bЖ°б»›c thang lГЄn Д‘б»Ѓn. Trong dб»‹p Д‘бє·c biệt nГ y, Nб»Ї Nhi Maria Д‘ГЈ khấn cГ№ng ChГєa trб»Ќn Д‘б»ќi sб»‘ng Д‘б»“ng trinh, tб»± dГўng mГ¬nh toГ n hiбєїn phụng sб»± ChГєa vГ  hoan hỉ б»џ lбєЎi chung sб»‘ng vб»›i cГЎc trinh nб»Ї trong Дђб»Ѓn thб»ќ. Việc Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh vГ o Дђб»Ѓn thб»ќ GiГЄrusalem Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc ThГЎnh EvodiГґ ghi chГ©p. ThГЎnh EvodiГґ lГ  mб»™t trong bбєЈy mЖ°ЖЎi hai mГґn đệ của ChГєa GiГЄsu vГ  lГ  GiГЎm mục thГ nh Antiokia trЖ°б»›c ThГЎnh InhaxiГґ. Theo truyб»Ѓn thб»‘ng của GiГЎo hб»™i, việc Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh vГ o Дђб»Ѓn thб»ќ lГ  mбє«u gЖ°ЖЎng tбє­n hiбєїn phụng sб»± ChГєa cho cГЎc linh hб»“n tбє­n hiбєїn nhЖ° linh mục, tu sД© nГіi riГЄng, vГ  lб»©a tuб»•i thanh xuГўn nam nб»Ї nГіi chung. Theo ThГЎnh ДђamascenГґ, Nб»Ї Nhi Maria lб»›n dбє§n vб»›i Д‘бє§y đủ mб»Ќi nhГўn Д‘б»©c, bб»Џ ngoГ i nhб»Їng tЖ° tЖ°б»џng phГ m tục mГ  chỉ hЖ°б»џng hЖ°ЖЎng thЖЎm ThiГЄn Д‘Г ng, vГ  chГўn NgЖ°б»ќi nghiГЄm chỉnh Д‘i trong Д‘Ж°б»ќng lб»‘i giб»›i luбє­t ChГєa. NgЖ°б»ќi sб»‘ng rất gЖ°ЖЎng mбє«u vб»Ѓ cГґng, dung, ngГґn, hбєЎnh, biб»ѓu lб»™ mб»™t vбє» diб»…m lệ mЖ°б»ќi phГўn vбє№n mЖ°б»ќi. Vб»›i y phục nбєїt na, dГЎng Д‘iệu Д‘oan trang, tiбєїng nГіi dб»‹u dГ ng, gЖ°ЖЎng mбє·t tЖ°ЖЎi sГЎng luГґn phбєЈn chiбєїu mб»™t tГўm hб»“n trinh trong Д‘бє§y Д‘б»©c, xб»©ng Д‘ГЎng vб»›i chб»©c phбє©m ThiГЄn Mбє«u mai sau.C. DГЈ sб»­ trГ¬nh thuбє­t Biбєїn cб»‘ Trinh Nб»Ї Maria dГўng mГ¬nh trong Дђб»Ѓn thб»ќ chỉ Д‘Ж°б»Јc dГЈ sб»­ theo Tiб»Ѓn PhГєc Г‚m của ThГЎnh GiacГґbГЄ trГ¬nh thuбє­t tỉ mỉ: ThГЎnh Gioakim vГ  ThГЎnh Anna son sбє». Khi mб»™t thiГЄn thбє§n hiện ra vб»›i ThГЎnh Anna, bГ  hб»©a nбєїu sinh Д‘Ж°б»Јc mб»™t ngЖ°б»ќi con, bГ  sбєЅ dГўng cho ChГєa. Khi sinh ra Nhi Nб»Ї Maria, bГ  Anna khГґng cho sЖЎ sinh Maria Д‘Ж°б»Јc tбє©y uбєї theo luбє­t. NgГ y thГЎng qua, Nhi Nб»Ї Maria lГЄn hai tuб»•i, ThГЎnh Gioakim nГіi vб»›i ThГЎnh Anna: ChГєng ta hГЈy Д‘Ж°a Con trбє» lГЄn Д‘б»Ѓn Д‘б»ѓ thб»ѓ hiện lб»ќi hб»©a của chГєng ta, khГґng thГ¬ ChГєa sбєЅ giГЎng hoбєЎ trГЄn chГєng ta, vГ  của lб»… chГєng ta khГґng Д‘Ж°б»Јc chấp nhбє­n. ThГЎnh Anna trбєЈ lб»ќi: ChГєng ta hГЈy Д‘б»Јi Д‘бєїn nДѓm thб»© ba, Д‘б»ѓ Con trбє» khГґng cГІn lЖ°u luyбєїn cha mбє№. ThГЎnh Gioakim nГіi: ДђЖ°б»Јc! VГ  khi Nhi Nб»Ї Maria lГЄn ba tuб»•i, ThГЎnh Gioakim nГіi: ChГєng ta hГЈy gб»Ќi cГЎc thiбєїu nб»Ї Do ThГЎi trinh trong Д‘бєїn vГ  cho mб»—i cГґ mб»™t cГўy Д‘ГЁn thбєЇp sГЎng Д‘б»ѓ Con trбє» hЖ°б»›ng vб»Ѓ Дђб»Ѓn thб»ќ, khГґng lЖ°u luyбєїn ngГі lбєЎi. VГ  tất cбєЈ lГЄn Д‘б»Ѓn. Thбє§y tЖ° tбєї Гґm hГґn vГ  chГєc lГ nh Nhi Nб»Ї Maria vГ  nГіi: ChГєa Д‘ГЈ ca ngб»Јi danh Con giб»Їa mб»Ќi thбєї hệ. VГ¬ Con, ChГєa sбєЅ tб»Џ lб»™ ЖЎn Cб»©u Д‘б»™ cho con cГЎi Israel cho Д‘бєїn ngГ y tбє­n thбєї. Rб»“i thбє§y tЖ° tбєї Д‘бє·t Con trбє» lГЄn cấp thб»© ba của bГ n thб»ќ vГ  ThiГЄn ChГєa Д‘б»• ЖЎn xuб»‘ng trГЄn Con trбє» lГ m cho Con trбє» nhбєЈy mб»«ng. ToГ n thб»ѓ nhГ  Israel yГЄu mбєїn Nhi Nб»Ї Maria. Cha mбє№ Nhi Nб»Ї ngбєЎc nhiГЄn, chГєc tụng, tГґn vinh ThiГЄn ChГєa toГ n nДѓng, vГ¬ Nhi Nб»Ї khГґng trб»џ vб»Ѓ vб»›i cГЎc ngГ i nб»Їa. Nhi Nб»Ї Maria б»џ trong Дђб»Ѓn thб»ќ Д‘Ж°б»Јc nuГґi dЖ°б»Ўng nhЖ° mб»™t chim bб»“ cГўu do tay mб»™t thiГЄn thбє§n.II. Lб»ЉCH SỬ PHỤNG VỤ1. BГЄn ДђГґng phЖ°ЖЎng, lб»… Mбє№ dГўng mГ¬nh Д‘ГЈ cГі tб»« thбєї kб»· VII, vГ  liГЄn quan tб»›i lб»… cung hiбєїn Дђб»Ѓn Thб»ќ mб»›i của Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria tбєЎi GiГЄrusalem. Дђб»Ѓn thб»ќ nГ y Д‘Ж°б»Јc hoГ ng Д‘бєї GiustianГґ (527-565) kiбєїn thiбєїt. NhЖ°ng rб»“i thГЎnh Д‘Ж°б»ќng nГ y bб»‹ quГўn Ba TЖ° tГ n phГЎ. ThГЎnh GrГЄgГґriГґ Nyssa, ThГЎnh GrГЄgГґriГґ Nazian, ThГЎnh EpiphanГґ, ThГЎnh Gioan Kim khбє©u Д‘ГЈ giбєЈng thuyбєїt vб»Ѓ lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh. Дђбєїn thбєї kб»· VIII ThГЎnh GermanГґ, ThЖ°б»Јng phụ GiГЎo chủ Constan-tinopoli kiбєїn thiбєїt mб»™t Д‘б»Ѓn thб»ќ khГЎc cung hiбєїn vГ  dГўng lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh. Sang thбєї kб»· IX, GiГЎo chủ George Nicomedia (chбєїt sau 880) soбєЎn kinh lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh. Дђб»©c PhaolГґ VI chб»©ng nhбє­n lб»… Mбє№ dГўng mГ¬nh phГЎt xuất tб»« ДђГґng phЖ°ЖЎng. NgГ i viбєїt: CГІn cГі nhб»Їng lб»… dб»±a theo truyб»Ѓn khбє©u cГі giГЎ trб»‹ tuyệt diệu vГ  gЖ°ЖЎng mбє«u vГ  tiбєїp tục truyб»Ѓn thб»‘ng Д‘ГЎng kГ­nh cГі ngб»Ќn nguб»“n Д‘бє·c biệt tб»« ДђГґng phЖ°ЖЎng, nhЖ° lб»… Rất ThГЎnh Trinh Nб»Ї Maria dГўng mГ¬nh ngГ y 21 thГЎng 11. 2. BГЄn TГўy PhЖ°ЖЎng, lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh Д‘Ж°б»Јc mб»«ng tбєЎi cГЎc Д‘an viện miб»Ѓn Nam nЖ°б»›c Гќ tб»« thбєї kб»· IX vГ  bГЄn Anh tб»« thбєї kб»· XIV. QuГЈng nДѓm 1371, Sб»© thбє§n ToГ  thГЎnh tГЄn lГ  PhilippГЄ de MaiziГЁres tбєЎi Д‘бєЈo CyprГґ nhбє­n thấy lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh Д‘Ж°б»Јc mб»«ng trб»Ќng thб»ѓ tбєЎi Д‘Гўy, ngГ i Д‘ГЈ xin vб»›i Дђб»©c GrГЄgГґriГґ XI ban phГ©p mб»«ng tбєЎi giГЎo triб»Ѓu Avignon (PhГЎp). NДѓm 1472 Дђб»©c SixtГґ IV truyб»Ѓn dбєЎy lб»… nГ y Д‘Ж°б»Јc mб»«ng khбєЇp GiГЎo hб»™i vГ o ngГ y 21 thГЎng 11 hбє±ng nДѓm, nhЖ°ng Дђб»©c ThГЎnh PiГґ V Д‘ГЈ Д‘Г¬nh chỉ lбєЎi. NДѓm 1585 Дђб»©c SixtГґ V Д‘ГЈ tГЎi lбє­p lбєЎi lб»… nГ y. III. Гќ NGHДЁA PHỤNG VỤĐức Trinh Nб»Ї Maria dГўng mГ¬nh trong Дђб»Ѓn thб»ќ Д‘б»ѓ trб»Ќn Д‘б»ќi hiбєїn thГўn cho ThiГЄn ChГєa, vГ  phục vụ cГґng trГ¬nh cб»©u chuб»™c loГ i ngЖ°б»ќi. Thiбєїt lбє­p Lб»… Дђб»©c Mбє№ dГўng mГ¬nh, GiГЎo hб»™i cбєЈm tбєЎ ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ tuyб»ѓn chб»Ќn Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria trong hГ ng con cГЎi loГ i ngЖ°б»ќi. Chuбє©n bб»‹ ngЖ°б»ќi lГЄn chб»©c phбє©m cao sang lГ m Mбє№ ChГєa, vГ  Д‘б»“ng cГґng cб»™ng tГЎc trong cГґng cuб»™c Cб»©u thбєї. Дђб»“ng thб»ќi, GiГЎo hб»™i tГґn vinh ngб»Јi khen Дђб»©c Trinh Nб»Ї Д‘ГЈ sбєµn lГІng tuyệt Д‘б»‘i tбє­n hiбєїn mГ¬nh cho ThiГЄn ChГєa vГ  GiГЎo hб»™i cЕ©ng khuyбєїn khГ­ch mб»Ќi ngЖ°б»ќi noi gЖ°ЖЎng Mбє№ dГўng mГ¬nh cho ChГєa, Д‘б»ѓ sб»‘ng vб»›i ChГєa vГ  cho nhiệm cuб»™c cб»©u rб»—i của NgЖ°б»ќi.NgГ y nay cГі nhб»Їng dГІng tu vГ  tб»«ng Д‘oГ n ngЖ°б»ќi giГЎo dГўn nГґ nб»©c hЖ°б»›ng theo lГЅ tЖ°б»џng cao quГ­ Д‘Гі bбє±ng việc tбє­n hiбєїn cho Дђб»©c Mбє№, Д‘б»ѓ noi gЖ°ЖЎng Mбє№ toГ n hiбєїn cho ChГєa GiГЄsu. Vб»›i nhб»Їng tГўm hб»“n tбє­n hiбєїn nhЖ° Mбє№ Maria, ThiГЄn ChГєa Д‘Ж°б»Јc phụng thб»ќ trong tinh thбє§n vГ  chГўn lГЅ (x. Ga 4:23). CЕ©ng nhЖ° Mбє№ Maria, hб»Ќ ГЎp dụng lб»ќi dГўn Do ThГЎi hб»©a vб»›i Гґng Maisen: Mб»Ќi Д‘iб»Ѓu ThiГЄn ChГєa phГЎn, chГєng tГґi sбєЅ thi hГ nh vГ  nghe theo (Xh 24:7). Hб»Ќ cЕ©ng vГўng nghe lб»ќi Mбє№ dбєЎy: CГЎc con hГЈy lГ m bất cб»© Д‘iб»Ѓu gГ¬ NgЖ°б»ќi bбєЈo cГЎc con (Ga 2:5) nghД©a lГ  vГўng giб»Ї chбєіng nhб»Їng cГЎc lб»ќi dбєЎy, mГ  cбєЈ nhб»Їng lб»ќi khuyГЄn của PhГєc Г‚m. Lб»ќi ChГєa khuyГЄn dбєЎy quan trб»Ќng nhất lГ : CГЎc con hГЈy nГЄn thГЎnh vГ¬ Ta lГ  ThГЎnh(Lv 19:2). Lб»ќi nГ y gб»“m hai ГЅ nghД©a: ThiГЄn ChГєa thГЎnh hiбєїn cГЎc linh hб»“n tбє­n hiбєїn Д‘б»ѓ hб»Ќ chia sбє» sб»± thГЎnh thiện của NgЖ°б»ќi vГ  ngoan ngoГЈn Д‘ГЎp lбєЎi việc Ж°u tuyб»ѓn của ChГєa.ThГЎnh Anphong kГЄu gб»Ќi: ChГєng ta hГЈy mГґ phб»Џng Nб»Ї Nhi chГ­ thГЎnh Maria. Mбє№ Д‘ГЈ mau mбєЇn vГ  tбє­n hiбєїn toГ n thГўn cho ChГєa. HГґm nay chГєng ta cЕ©ng hГЈy mau mбєЇn tбє­n hiбєїn toГ n thГўn chГєng ta cho Mбє№, vГ  cбє§u xin Mбє№ dГўng chГєng ta lГЄn ThiГЄn ChГєa. ChГєng ta Д‘б»«ng sб»Ј ChГєa sбєЅ xua Д‘uб»•i chГєng ta, mб»™t khi thấy chГєng ta Д‘Ж°б»Јc hiбєїn dГўng lГЄn qua tay Mбє№ Maria lГ  Дђб»Ѓn Thб»ќ của ChГєa ThГЎnh Linh, lГ  nguб»“n hoan lбєЎc của ChГєa, vГ  lГ  Mбє№ tuyệt vб»ќi của NgГґi Lб»ќi vД©nh cб»­u. ChГєng ta hГЈy cбє­y trГґng rất nhiб»Ѓu nЖЎi Nб»Ї VЖ°ЖЎng cao cбєЈ vГ  uy linh của chГєng ta. IV. Гќ NGHДЁA Lб»њI CHГљA TRONG THГЃNH Lб»„BГ i Д‘б»Ќc I: Dacaria 2:14-17.Phбє§n nhất sГЎch TiГЄn tri Dacaria (1-8) nГіi vб»Ѓ tГ¬nh trбєЎng dГўn Do ThГЎi Д‘Ж°б»Јc hб»“i hЖ°ЖЎng nДѓm 538 trЖ°б»›c ChГєa GiГЄsu. Thiбєїu nб»Ї Sion lГ  GiГЄrusalem reo vui vГ¬ ChГєa ngб»± giб»Їa. Nhiб»Ѓu dГўn tб»™c sбєЅ Д‘бєїn vб»›i dГўn ChГєa. NЖ°б»›c GiuД‘ГЄa sбєЅ Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  đất thГЎnh, lГ  lГЈnh Д‘б»‹a của ChГєa. DГўn chГєng sбєЅ im lбє·ng lбєЇng nghe tiбєїng ChГєa vГ¬ NgЖ°б»ќi lбєЎi ra tay cб»©u dГўn NgЖ°б»ќi vГ  hiб»ѓn ngб»± trong Дђб»Ѓn thб»ќ.Mб»™t sб»‘ nhГ  diб»…n giбєЈi ThГЎnh kinh tin rбє±ng bГ i Д‘б»Ќc nГ y dЖ°б»ќng nhЖ° hoбєЎ phГЎc thб»ќi thЖЎ ấu của ChГєa GiГЄsu của ThГЎnh sб»­ Luca, vГ  hГ¬nh dung Trinh Nб»Ї Maria lГ  Thiбєїu Nб»Ї Sion. Sion lГ  trбєЎi tбєЎm cЖ° phГ­a bбєЇc ngoГ i thГ nh GiГЄrusalem Д‘б»‘i diện vб»›i nЖ°б»›c Assyria lГ  thГ№ nghб»‹ch của Do thГЎi, vГ¬ trбєЎi tбєЎm cЖ° nГ y lГ  nЖЎi б»џ của dГўn vГґ gia cЖ°, lГ  dГўn nghГЁo khб»• chỉ cбє­y trГґng vГ o ChГєa. TГ¬nh cбєЈnh nГ y cЕ©ng Д‘Ж°б»Јc mГґ tбєЈ trong sГЎch TiГЄn tri Mica, 4:9-10, lГ  tГ¬nh cбєЈnh nghГЁo khб»• của thiбєїu nб»Ї Sion tЖ°б»Јng trЖ°ng Дђб»©c Trinh Nб»Ї Maria. NhЖ°ng ngЖ°б»Јc lбєЎi, CГґng Д‘б»“ng VaticanГґ II lбєЎi diб»…n tбєЈ Дђб»©c Maria lГ  Thiбєїu Nб»Ї Sion trб»•i vЖ°б»Јt trГЄn cГЎc ngЖ°б»ќi khiГЄm nhЖ°б»Јng vГ  khГі nghГЁo của ChГєa lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tin tЖ°б»џng hy vб»Ќng vГ  lГЈnh nhбє­n ЖЎn Cб»©u Д‘б»™ nЖЎi ChГєa. Nhất lГ  Thiбєїu Nб»Ї Sion cao sang khi Con ThiГЄn ChГєa mбє·c lấy bбєЈn tГ­nh nhГўn loбєЎi nЖЎi NgГ i Д‘б»ѓ giбєЈi thoГЎt con ngЖ°б»ќi khб»Џi tб»™i lб»—i (LG, 55).PhГєc Г‚m: MatthГЄu 12:46-50 Trong cГўu nГіi: Bất cб»© ai lГ m theo ГЅ Cha Ta, Đấng ngб»± trГЄn trб»ќi, lГ  anh chб»‹ em vГ  lГ  mбє№ Ta (12:49), ChГєa GiГЄsu cГі ГЅ dбєЎy rбє±ng ai muб»‘n lГ m mГґn đệ ChГєa thГ¬ phбєЈi vЖ°б»Јt ngoГ i liГЄn hệ gia Д‘Г¬nh. CЕ©ng nhЖ° ChГєa nГіi: Cб»© theo Ta, vГ  Д‘б»ѓ kбє» chбєїt chГґn cất ngЖ°б»ќi chбєїt (Mt 8:22). VГ : Kбє» yГЄu cha mбє№ hЖЎn Ta, khГґng xб»©ng vб»›i Ta (Mt 10:37). ChГєa giбєЈi thГ­ch rбє±ng thГЎnh ГЅ ChГєa Cha lГ  cГЎch thбєї thГўn ГЎi vб»›i NgГ i vГ  vЖ°б»Јt trГЄn tГ¬nh nghД©a gia Д‘Г¬nh. NhЖ°ng б»џ Д‘Гўy ChГєa tГґn vinh Mбє№ NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ toГ n hiбєїn cho ThiГЄn ChГєa ngay tб»« hб»“i niГЄn thiбєїu. VГ  i vб»›i Mбє№ ChГєa KitГґ, thnh ГЅ ChГєa Cha lГ  tuyệt Д‘б»‘i, vГ  lГ  thб»±c tбєЎi sГўu xa của suб»‘t cuб»™c sб»‘ng ca Mбє№.V. Lб»њI CГЃC THГЃNH- ThГЎnh ГЉpiphanГґ: Vб»«a lГЄn ba tuб»•i, tuб»•i cГІn phбєЈi Д‘Ж°б»Јc cha mбє№ dбє§y cГґng dЖ°б»Ўng dục, бє¤u nhi Maria Д‘ГЈ Ж°б»›c muб»‘n Д‘Ж°б»Јc lГЄn Д‘б»Ѓn thб»ќ trб»‹nh trб»Ќng hiбєїn dГўng mГ¬nh cho ThiГЄn ChГєa. - ThГЎnh GrГЄgГґriГґ Nyssa: ThГЎnh Anna Д‘ГЈ khГґng trГ¬ hoГЈn lГўu Д‘ГЄm бє¤u nhi Maria lГЄn Д‘б»Ѓn thб»ќ hiбєїn dГўng cho ThiГЄn ChГєa. - ThГЎnh AmbrГґsiГґ: Mбє№ lГ  kho tГ ng kГ­n бє©n của Д‘б»©c trang nghiГЄm, lГ  sб»± hy sinh thГ№y mб»‹, lГ  mбє«u gЖ°ЖЎng trinh nб»Ї tбєЎi gia, lГ  ngЖ°б»ќi bбєЎn nб»Ї trong thб»«a tГЎc vụ tбєЎi Д‘б»Ѓn thб»ќ. Biбєїt bao trinh nб»Ї dГўng mГ¬nh cho ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ nГіi: б»ћ Д‘Гўy cГі mб»™t trinh nб»Ї giб»Ї loan phГІng trinh sбєЎch. - ThГЎnh GiГЄrГґnimГґ: Maria Д‘ГЈ phГўn phб»‘i thб»ќi khбєЇc nhЖ° sau: Tб»« sГЎng sб»›m Д‘бєїn giб»ќ ba, Mбє№ dГ nh Д‘б»ѓ cбє§u nguyện. Tб»« giб»ќ ba Д‘бєїn giб»ќ chГ­n, Mбє№ tбє­p luyện thủ cГґng. Tб»›i chГ­n giб»ќ, Mбє№ lбєЎi cбє§u nguyện cho tб»›i lГєc thiГЄn thбє§n theo lệ mang thб»©c Дѓn mб»—i ngГ y cho Mбє№. - ThГЎnh Gioan Kim khбє©u: Nбєїu ChГєa Д‘ГЈ Д‘бє·c tuyб»ѓn Дђб»©c Maria lГ m Mбє№, chГ­nh lГ  vГ¬ ChГєa Д‘ГЈ khГґng tГ¬m Д‘Гўu ra mб»™t nб»Ї trinh thГЎnh thiện hЖЎn, khГґng tГ¬m Д‘Гўu ra mб»™t thГЎnh cung xб»©ng Д‘ГЎng Д‘Гіn nhбє­n ChГєa hЖЎn cГµi lГІng tuyệt vб»ќi trinh trong của Mбє№. - ThГЎnh SГґphrГґniГґ: Mбє№ chГ­nh lГ  khu vЖ°б»ќn ThiГЄn ChГєa thГ­ch dбєЎo chЖЎi, vГ¬ vЖ°б»ќn nГ y cГі trб»“ng mб»™t thб»© hoa tб»Џa loan mб»Ќi hЖ°ЖЎng thЖЎm thГЎnh Д‘б»©c. - ThГЎnh GermanГґ: Hб»Ўi Nб»Ї VЖ°ЖЎng thбєї giб»›i! LбєЎy Mбє№ ThiГЄn ChГєa! Mбє№ hГЈy vui mб»«ng Д‘i vб»Ѓ nhГ  ChГєa mГ  Mбє№ Д‘б»Јi chб»ќ ChГєa ThГЎnh Thбє§n Д‘бєїn lГ m cho Mбє№ trб»џ nГЄn Mбє№ của NgГґi Lб»ќi hбє±ng hб»Їu. Mбє№ hГЈy hoan hỉ vГ o cung Д‘iện của ChГєa. - ThГЎnh ДђamascГЄnГґ: ДђЖ°б»Јc Д‘Ж°a vГ o Д‘ГЁn thГЎnh nhЖ° mб»™t cГўy cбєЈm lГЈm tЖ°ЖЎi xanh, Mбє№ Д‘Ж°б»Јc trб»“ng trong vЖ°б»ќn của ChГєa Д‘б»ѓ Д‘Гіn nhбє­n mЖ°a sЖ°ЖЎng ThГЎnh Linh chб»ќ ngГ y trб»• xinh mб»™t mГ№a hoa quбєЈ thГЎnh Д‘б»©c mД© miб»Ѓu. - ThГЎnh AnselmГґ: Maria bấy giб»ќ thГ№y mб»‹ dб»‹u dГ ng, nГіi nДѓng thбє­n trб»Ќng, lГєc nГ o cЕ©ng chu chu chбєЇm chбєЇm, khГґng bao giб»ќ lЖЎi lбєЈ tiбєїng cЖ°б»ќi, khГґng bao giб»ќ nhб»›n nhбєЇc nhГІa gЖ°ЖЎng. Mбє№ rất Гўn cбє§n cбє§u nguyện, Д‘б»Ќc ThГЎnh kinh vГ  siГЄng nДѓng mб»Ќi việc lГ nh, khГґng mб»™t tЖЎ hГ o quyГЄn sГіt. - ThГЎnh BГЄnaД‘Гґ: KhГґng cГі cДѓn phГІng nГ o thГ­ch hб»Јp cho ChГєa Д‘бєїn ngб»± hЖЎn cГµi lГІng Д‘б»“ng trinh của Mбє№ Maria. - ThГЎnh BГґnaventura: Khi song thГўn Mбє№ Д‘ГЈ Д‘б»ѓ Mбє№ б»џ lбєЎi Д‘б»Ѓn thб»ќ, Mбє№ bГЁn quyбєїt tГўm nhбє­n ChГєa lГ m cha, vГ  thЖ°б»ќng tб»± hб»Џi xem phбєЈi lГ m gГ¬ Д‘б»ѓ Д‘бє№p lГІng ChГєa. Mбє№ cЕ©ng tuyГЄn khấn giб»Ї Д‘б»©c Д‘б»“ng trinh, khГґng chiбєїm hб»Їu tГ i vбє­t nГ o б»џ Д‘б»ќi, vГ  Д‘бє·t trГіt ГЅ muб»‘n vГ o tay ThiГЄn ChГєa. - ThГЎnh TГґma: ThГЎnh thiện lГ  Д‘iб»Ѓu kiện tб»‘i khбє©n của hбєїt nhб»Їng gГ¬ liГЄn quan tб»›i ThiГЄn ChГєa. KhГґng cГі gГ¬ khГґng thГЎnh thiện, khГґng sбєЎch vбєїt nhЖЎ mГ  Д‘Ж°б»Јc liГЄn quan tб»›i ThiГЄn ChГєa. - ThГЎnh AntГґninГґ: Cб»‘ gбєЇng xuất chГєng nhất của Гўn sủng lГ  chuбє©n bб»‹ cho mб»™t thụ tбєЎo chб»‹u thai Con ThiГЄn ChГєa. - ThГЎnh Anphong: Mбє№ Maria hiбєїn dГўng trГіt mГ¬nh cho ThiГЄn ChГєa, Д‘бє№p lГІng NgЖ°б»ќi qua hai Д‘iб»ѓm: Mбє№ Д‘ГЈ mau mбєЇn hiбєїn dГўng khГґng trГ¬ hoГЈn, vГ  Mбє№ Д‘ГЈ tбє­n tuyệt hiбєїn dГўng khГґng dГ nh lбєЎi phбє§n nГ o. VI. GIГЃO HUбє¤N CỦA GIГЃO Hб»I- Дђб»©c PiГґ XII: ChбєЇc chбєЇn trong thГЎnh nhГўn của Mбє№ NgЖ°б»ќi, ThiГЄn ChГєa Д‘ГЈ thu gб»“m tất cбєЈ mб»Ќi vбє» Д‘бє№p của nghệ thuбє­t NgЖ°б»ќi: ГЎnh nhГ¬n của Mбє№, nụ cЖ°б»ќi của Mбє№ sб»± dб»‹u dГ ng của Mбє№, vбє» uy nghi của Mбє№, nhЖ° ГЎnh trДѓng vбє±ng vбє·c trong trб»ќi Д‘ГЄm, vбє» Д‘бє№p lб»™ng lбє«y của Mбє№ vЖ°б»Јt xa mб»Ќi vбє» Д‘бє№p của mб»Ќi thụ tбєЎo. HГЈy ngЖ°б»›c mбєЇt chiГЄm ngЖ°б»Ўng Д‘б»ќi sб»‘ng trinh trбєЇng vГґ nhiб»…m của Mбє№. HГЈy nhб»› rбє±ng mб»™t nhГўn vбє­t khГґng bao giб»ќ xiГЄu lГІng trong tГ¬nh mбєїn nб»“ng nГ n vб»›i ThiГЄn ChГєa, khГґng bao giб»ќ lЖЎ lГ  kбєїt vб»›i ChГєa GiГЄsu KitГґ. - Дђб»©c PhaolГґ VI: CГІn nhб»Їng lб»… ngoГ i lб»‹ch sб»­ theo ngụy thЖ°, cГі giГЎ trб»‹ cao quГ­ vГ  gЖ°ЖЎng mбє«u tiбєїp theo nhб»Їng truyб»Ѓn thб»‘ng quГ­ trб»Ќng cГі nguб»“n gб»‘c Д‘бє·c biệt tб»« ДђГґng phЖ°ЖЎng, nhЖ° lб»… Rất ThГЎnh Trinh Nб»Ї DГўng MГ¬nh trong Д‘б»Ѓn thб»ќ. - Дђб»©c Gioan PhaolГґ II: Biбєїn cб»‘ trб»Ќng Д‘бєЎi của ЖЎn Cб»©u chuб»™c nГ y khГґng nhб»Їng liГЄn quan tб»›i Mбє№ Maria, mГ  cГІn tб»›i buб»•i Д‘бє§u của dГўn mб»›i ThiГЄn ChГєa nghД©a lГ  GiГЎo hб»™i ChГєa KitГґ vГ  của mб»™t nhГўn loбєЎi mб»›i nhб»ќ Mбє№ mГ  trб»џ thГ nh gia Д‘Г¬nh của ThiГЄn ChГєa. Sau cuб»™c Д‘б»Јi chб»ќ dГ i lГўu của lб»ќi hб»©a, cГ№ng vб»›i Mбє№ lГ  thiбєїu nб»Ї Sion tuyệt vб»ќi, thб»ќi gian Д‘Ж°б»Јc đủ Д‘бє§y vГ  mб»™t nhiệm cuб»™c mб»›i Д‘Ж°б»Јc tбєЎo lбє­p. - CГґng Д‘б»“ng Vatican II: Дђб»©c Maria Д‘ГЈ tбє­n hiбєїn lГ m tГґi tб»› ChГєa, phục vụ thГўn thбєї vГ  sб»± nghiệp của Con NgГ i, vГ  nhб»ќ ЖЎn sủng của ThiГЄn ChГєa toГ n nДѓng, Mбє№ phục vụ mбє§u nhiệm Cб»©u chuб»™c dЖ°б»›i quyб»Ѓn nДѓng vГ  cГ№ng vб»›i Con NgГ i. Last Updated: 04/08/2008    ");
array_files[432]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/CacLeVeMe/LeMedangminh/Dang%20minh.htm","2008-04-25","19K","Duc Me    ","","","Duc Me Dâng Mình Cho Thiên ChúaĐaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVLLễ Mẹ Dâng MìnhTrong ý định của Thiên Chúa, phải tôn kính Hòm Bia Cựu Ước vì Hòm Bi đó là hình ảnh của Hòm Bia Tân Ước. Hòm Bia Tân Ước này chính là Mẹ Ngôi Lời Nhập Thể. Tuy nhiên, Chúa không muốn người ta tôn trọng Mẹ khi Mẹ còn tại thế, như đã tôn kính Hòm Bia Cựu Ước. Thật vậy, Chúa không muốn những người Ngài tuyển trọn phải liều mình trước những nguy hiểm của vinh hoa thế tục, được người đời tưởng thưởng công lao hay đức hạnh; Ngài không muốn tâm hồn họ xa rời Ngài, để lo được người đời ca tụng.Chúa đã đặc biệt áp dụng định luật phòng ngừa khôn ngoan ấy nơi Mẹ Maria. Mặt khác, loài người còn phải học hỏi nơi Mẹ cũng như nơi Con Mẹ cho biết khinh chê những sản vật giả trá ở đời này. Biết yêu thích bị quên lãng, bị nhạt nhòa, bị khinh thị và đau khổ. Vì những lý do đó, Chúa đã cẩn phòng để khi còn tại thế không mấy ai biết đến Mẹ, ca tụng Mẹ như Mẹ đáng được. Thế nên, trước con mắt người đời, việc Mẹ dâng mình trong Đền Thờ Giêrusalem chẳng có gì long trọng linh đình.Thánh Gioan Kim và thánh nữ Anna từ Nagiarét đưa Mẹ lên Đền Thờ Giêrusalem với mấy người thân thuộc đơn sơ. Đoàn người khiêm hạ lẻ loi, đi không một ồn ào tráng lệ nào hộ tống. Nhưng có một đoàn thiên thần lộng lẫy theo hầu. Những thiên thần này từ trời xuống, cộng thêm vào với những thiên thần hầu cận. Các Ngài vừa đi vừa hát những khúc ca vinh quang và tán tụng mới ca tụng Thiên Chúa. Chỉ có mình Mẹ nhìn thấy đoàn thiên thần đông đảo ấy và nghe nhạc trời của họ. Trên quãng đường dài từ Nagiarét đến Giêrusalem, hai thánh Gioan Kim và Anna được hưởng một nguồn an ủi thiêng liêng tràn ngập.Khi tới Đền Thờ, ông bà cầm tay Người Con đáng kính của mình dẫn vào nội điện. Cả ba cùng sốt sắng cầu nguyện, rồi ông bà dâng hiến Mẹ cho Thiên Chúa. Mẹ cũng tự hiến dâng trọn vẹn trót mình dứt khoát cho Ngài. Trong ánh sáng huy hoàng tràn ngập Đền Thánh bấy giờ, Mẹ nghe thấy rõ rệt tiếng Thiên Chúa ưng nhận lễ vật là chính toàn thân Mẹ. Sau khi cầu nguyện, thánh GioanKim và Anna dẫn Mẹ ra giới thiệu với một vị tư tế. Vị này chúc lành cho Mẹ. Rồi tất cả cùng đưa Mẹ tới khu nhà dành riêng cho việc giáo dục những thiếu nữ theo một kỷ luật thánh hảo đạo hạnh. Những thiếu nữ nào thuộc chi tột hoàng vương Giuđa và chi tộc tư tế Lêvi được ở những chỗ ưu tiên trong khu nhà này.Muốn tới khu nhà ấy, phải đi qua một cầu thang mười lăm bậc. Nhiều vị tư tế lúc đó ra đón nhận Mẹ Maria vào. Vị có nhiệm vụ hướng dẫn Mẹ là một tư tế phẩm trật thấp nhất. Ông đặt Mẹ lên bậc đầu cầu thang. Mẹ xin phép ông để giã từ cha mẹ. Rồi quay về phía song thân Mẹ qùy gối xin phép lành, hôn kính tay cha mẹ và xin cha mẹ dâng hiến mình cho Thiên Chúa. Thánh GioanKim và Anna vừa bùi ngùi rơi lệ, vừa âu yếm chúc lành cho con. Sau đó, một mình Mẹ qủa quyết bước lên thang, không quay nhìn lại, không rơi một giọt lệ, không tỏ một cử chỉ nào ấu trĩ, không chút phàn nàn vì phải lìa cha mẹ. Trái lại, cả dung mạo cùng phong thái của Mẹ đều tỏa một nguồn vui siêu nhiên, một vẻ uy nghi dịu dàng làm mọi người phải sững sờ thán phục. Thượng tế Simêon (col LC 2,25) đón nhận Mẹ và trao cho những cô giáo đạo đức việc đào tạo Đức Maria.Trong các cô giáo này, có bà tiên tri Anna (col LC 2, 36). Bà này đã được Chúa ban ơn soi sáng riêng, chỉ định làm giáo chức đảm nhiệm coi sóc Đức Nữ. Theo ơn Chúa quan phòng thúc đẩy, bà đem hết nhiệt tâm dìu dắt Mẹ Maria. Bà thật đức hạnh và thánh thiện xứng đáng có một môn sinh cao cả là chính Mẹ Thiên Chúa, là Chủ Mẫu muôn loài. Khác với bà Anna, thượng tế Simêon không biết gì về Mầu Nhiệm dấu kín nơi Mẹ. Ông chỉ được một ánh sáng thiêng liêng giúp ông nhận ra Mẹ là một trẻ nữ thánh thiện, được Thiên Chúa ưu ái thôi. Mẹ Maria rất khiêm nhượng đến qùy gối trước bà Anna, xin bà chúc lành hướng dẫn và nhẫn nại chịu đựng khuyết điểm của mình. Bà tỏ hết tình âu yến nâng niu Mẹ, và hứa mình sẽ là một bà Mẹ bảo trợ, sẽ đem hết dạ ân cần chăm sóc, cũng như đến việc giáo hóa cho Mẹ. Sau cuộc tiếp xúc đầu tiên với bà Anna, Mẹ đi gặp mọi thiếu nữ trong viện, chào hỏi niềm nở đoan trang, chúc may mắn cho từng người và cảm ơn họ đã nhận mình vào chung sống, mặc dầu mình bất xứng. Mẹ cũng xin họ chỉ dẫn và bảo cho biết những việc phải làm.Khi ở một mình trong phòng nhỏ, Mẹ xấp mình xuống, kính cẩn hôn đất, vì đất ấy là một phần của Đền Thánh, Đất đã dung nạp mình dầu mình bất xứng. Rồi Mẹ thờ lạy cảm tạ Chúa vì được ẩn mình trong Nơi Thánh của Ngài. Mẹ cũng xin các thiên thần dạy cho biết việc phải làm để chu toàn thánh ý Chúa, vâng lời các tư tế, cô giáo và các bạn cùng nhà. Mẹ lại xin 12 thiên thần khác đi an ủi cha mẹ đang buồn sầu cô quạnh. Các vị đó thi hành ngay xứ mạng Đức Nữ Vương họ ủi thác. Trong lúc Mẹ truyện vãn với các thiên thần còn ở trong phòng với Mẹ, Mẹ cảm thấy một tác động thần linh làm Mẹ nên như người thiêng liêng và được ơn xuất thần ngây ngất. Theo lệnh Chúa, các vị luyến thần hầu cận trào đổ trên Mẹ những ánh sáng mới, những nghị lực mới, để chuẩn bị cho Mẹ đón nhận một hồng ân rất trọng đại mới. Phủ kín trong một đám mây ngời sáng, cả hồn xác Mẹ được đưa lên thiên đàng. Thiên Chúa đón tiếp Mẹ vào với hết tình nhân ái.Mẹ phủ phục thẳm sâu trước mặt Chúa, thờ lạy Chúa với niềm tôn kính khiêm nhượng sâu sa nhất. Lúc đó Mẹ được hưởng phúc hưởng kiến một lần nữa hiệu qủa của cuộc thấy tỏ tường này không lời nào tỏ xiết. Thiên Chúa nói với Mẹ: “Con rất dấu yêu, lần thứ hai, Cha muốn con được tận mắt nhìn thấy những ân huệ Cha dành riêng cho những linh hồn sẽ được máu Con Chiên chịu chết cứu chuộc. Con hãy nhận cho rõ những kho tàng Cha dành để tôn cao những ai khiêm nhượng, làm giàu cho những ai nghèo khó, tôn trọng những ai bị khinh chê, và thương công tất cả những gì loài người làm và chịu vì Chúa”. Chúa còn tỏ cho Mẹ rất nhiều mầu nhiệm vĩ đại khác nữa. Mẹ thưa lên với Chúa: “Lạy Thiên Chúa Tối Cao, trước mặt Chúa, phận nhỏ hèn con sẽ ra sao? Con nhìn nhận con thật bất xứng với ơn Chúa thương tiết lộ cho con, Mặc dầu con chỉ là bụi đất. Xin Chúa hãy làm trọn thánh ý Chúa nơi con. Chúa đã qúy trọng những phiền não, đau khổ, khinh chê nhường ấy, Chúa đã thẩm giá cao sự khiêm nhượng, nhẫn nại, hiền từ nhường ấy, xin đừng để con bỏ mất kho tàng rất giầu sang đó, bỏ mất bảo đảm rất quý giá của tình yêu Chúa đó”.Sau khi lĩnh nhận bấy nhiêu ân huệ, Mẹ Maria chìm vào một vực thẳm tán tạ, mến yêu, khiêm nhượng. Mẹ cất tiếng nói: “Oâi Thiên Chúa khôn tả, Chúa là ai, con là gì mà Chúa đoái thương nhìn đến và tôn vinh kẻ chỉ là bụi đất như vậy? Trong Chúa, con khám phá ra tính mênh mông của Chúa và tính hư vô của con. Con kinh ngạc vì đấng uy nghi vô cùng đã hạ mình xuống với con là một con sâu đất hèn hạ và đáng khinh chê. Lạy Chúa, lạy Vua Con, Chúa đã muốn, nên con xin nhận Chúa làm Tình Quân, làm Lương Quân của linh hồn con, nhưng con vẫn sẽ mãi mãi làm nữ tì của Chúa. Tâm chí con và trái tim con sẽ không còn một đối tượng nào khác, một cứu cánh nào khác ngoài Chúa là sự Thiện độc nhất của con, tình yêu độc nhất của con. Con mắt con sẽ không bao giờ dừng lại nhìn một người nào khác”.Hài lòng khôn tả, Chúa thuận y việc nhậm lời của Mẹ. Ngài đặt trong tay Mẹ các kho tàng quyền năng và ân sủng của Ngài, bảo Mẹ muốn gì cứ xin, và đoan chắc rằng sẽ không từ chối Mẹ một điều gì. Đáp lại lời Chúa, Mẹ xin Chúa sai Con Một Chúa xuống trần gian cứu chuộc loài người; trào đổ nhiều ơn lành cho song thân; an ủi những người nghèo khó và đau khổ; ban cho Mẹ những ơn chu toàn hoàn hảo những gì đẹp lòng Chúa nhất.Lúc đó, tất cả các thiên thần lại hát lên những khúc ca mới chúc tụng Thiên Chúa đã làm nên tất cả những việc lạ lùng ấy. Những vị Chúa đã chỉ định, tấu lên một khúc nhạc trời, tháp tùng Mẹ trở lại trần gian, và đặt vào phòng cũ. Thoạt vừa vào phòng, Mẹ đã thi hành ngay những điều Mẹ khấn hứa với Chúa, liên quan đến những lời khấn tu trì. Mẹ đi tìm bà Anna, nộp cho bà tất cả những gì song thân đã cho, để bà định đoạt tuỳ ý. Được Chúa soi sáng, bà Anna nhận lấy tất cả các đồ Mẹ nộp, chỉ để cho Mẹ y phục Mẹ mặc, cho nên Mẹ hoàn toàn nghèo khó. Vừa cảm phục ca tụng đức mến của Mẹ, bà Anna tự hứa sẽ săn sóc Mẹ kỹ lưỡng hơn, vì Mẹ chẳng còn gì, trong khi các thiếu nữ khác trong viện vẫn còn giữ trọn cả của cải mình và xử dụng tuỳ ý. Sau đó, hội ý với thượng tế Simêon, bà Anna vặt ra một luật sống cho Mẹ. Sự Mẹ khiêm nhượng từ bỏ mọi sự đã xin được Chúa ban cho Mẹ ơn siêu thoát mọi thụ tạo và chính mình, để chỉ còn sống trong tình yêu mến Chúa và yêu chịu sỉ nhục. Để thực thi đức tuân phục, Mẹ đã xin bà Anna một quy luật riêng. Nhờ ơn Chúa giúp, thánh Simêon và Anna thảo ra một quy luật đó, rồi gọi Mẹ đến trao cho. Mẹ quỳ xuống trước hai ngài, các ngài bảo Mẹ đứng dạy, nhưng Mẹ vẫn khiêm nhượng xin cứ để mình qùy mà nghe lời dạy bảo: Mẹ rất tôn kính chức phẩm và nhiệm vụ của các Ngài. Thượng tế nói với Mẹ: “Hỡi con, con còn rất non dại mà Chúa đã dẫn con vào Đền Thánh của Ngài. Đó là một ân huệ con phải nhìn nhận để hết lòng phụng sự Ngài và ham mê thực hành hết mọi nhân đức. Từ nay, con hãy bắt đầu cúi mình dưới ách Chúa, để suốt đời con được dễ dàng. Con hãy tuân phục bà giáo của con”. Mẹ Maria thưa lại: “Thưa thày, thày là thừa tác viên của Chúa tối cao, và thưa bà, xin dạy dỗ con, truyền bảo con việc con phải làm, kẻo con bị lầm lỡ. Con xin hứa với thày và với bà là con không có một ước vọng nào khác ngoài ước vọng ngoan ngoãn vâng theo ý thày và bà”.Thượng tế Simêon và bà Anna được soi sáng phải săn sóc Mẹ cách riêng, nên đã vặt một chương trình sống cho Mẹ như sau: “Con hãy đem hết niềm nhiệt thành tham dự các giờ tán tụng Thiên Chúa. Hãy cầu nguyện cho Đền Thờ của Ngài, cho dân riêng Ngài và cho Đấng Cứu Chuộc mau đến. Buổi tối, con sẽ đi ngủ lúc 8 giờ. Tảng sáng, con sẽ thức dậy cầu nguyện cho tới 9 giờ. Từ giờ đó tới chiều, con sẽ làm các việc thủ công và học tập Thánh Kinh. Trong bữa ăn, con hãy dùng lương thực cách điều độ nghiêm cẩn. Trong mọi sự, Con hãy khiêm nhu, dễ yêu, và hết sức tuân phục bà giáo, bà sẽ dạy con mọi việc phải làm”. Mẹ Maria vẫn qùy gối nghe lời dạy bảo. Sau đó, Mẹ xin hai vị chúc lành, rồi hôn tay hai vị. Hai vị cũng rất được vui lòng và rất thiện cảm với Mẹ. Mẹ hòa mình rất đúng vào kỷ luật, mặc dầu quan điểm của Mẹ cao vượt hơn. Mẹ biết rằng tuân phục hoàn toàn không lý luận bao giờ cũng tốt hơn theo tư kiến, dầu là những tư kiến rất tốt. Thực ra, chính Thiên Chúa sống và hành động nơi các bề trên. Nếu ai không vâng nghe các Ngài, là họ hành động theo ảnh hưởng của cám dỗ, của đam mê, của ảo ảnh.Mẹ nêu lên một đức khiêm nhượng cao cả khi xin cô giáo cho phép được phục vụ các bạn đồng song, được dùng vào những việc rất thấp hèn như quét nhà, rửa chén đĩa. Sáng cũng như chiều, Mẹ đều đến xin cô giáo ban phép lành, rồi hôn tay và hôn cả chân bà khi được phép. Mẹ rất mau mắn hạ mình, rất hiền hòa, rất ân cần, rất tôn kính, rất tuân phục, cả đối với các cô bạn, những người Mẹ đã chiếm được lòng. Không một ai không nhận thấy Mẹ có duyên nhị tuyệt vời, vì Mẹ là chỗ tập trung tất cả thuyên duyên tự nhiên cũng như những đức tính siêu nhiên. Mẹ hết sức tiết độ trong bữa ăn, và sẵn sàng chịu mất ngủ, một giấc ngủ vốn rất ngắn. Và ngay trong giấc ngủ ngắn ngủi ấy, Mẹ cũng vn chiêm niệm những mầu nhiệm cao cả trên trời, trong chiếc giường nhỏ bé của Mẹ. Không hề cho phép mình dùng một vật dụng nào thừa thãi, Mẹ tự cắt xén cả một đôi dụng cụ cần thiết. Mẹ dùng thời giờ rất khéo, giờ nào việc ấy khít khao nhau. Thời giờ Mẹ dùng nhiều nhất là thời giờ đọc Thánh Kinh, nhất là những trang liên quan đến trang Nhập Thể Cứu Chuộc. Mẹ am tường ý nghĩa việc nhập thể, nhờ có trí thức Chúa ban dư tràn, đến nỗi có thể giải thích những mầu nhiệm về ơn ấy với các thiên thần khi họ đàm đạo với Mẹ. Mẹ hiểu biết tất cả các nghi lễ cử hành trong đền thờ mà Mẹ tham dự, nhưng bề ngoài Mẹ vẫn đi học hỏi y như không biết gì. Ở địa vị nào Mẹ cũng giải tỏa một trí thông minh, một đức khôn ngoan, một vẻ trọn lành làm mọi người phải ngạc nhiên thán phục. Nhưng Thiên Chúa còn dấu kín nhiều vẻ đẹp của Mẹ, không mấy ai được biết, chỉ thiên thần mới được chiêm ngắm thôi.Mẹ lớn dần về tuổi và về ân sủng trước mặt Chúa và loài người, nhưng bao giờ đạo tâm của Mẹ cũng lớn vượt hơn tự nhiên. Thiên Chúa không ngớt đổ tràn trên Mẹ những hồng ân rất kỳ diệu để mỗi ngày trang điểm thêm cho Mẹ. Ngài luôn luôn lấy ra từ kho tàng vô tận của Ngài những ân huệ mới để trau dồi riêng cho Mẹ. Mẹ cũng đáp ứng các ơn ấy cách cực kỳ trung tín, đến nỗi Thiên Chúa hài lòng hoàn toàn về Mẹ.Mẹ Maria say mê nhất những việc lạ lùng của việc Nhập Thể. Mẹ thường hết sức âu yếm nói với các thiên thần, và đặt ra với họ những câu hỏi rất cao làm họ bỡ ngỡ, nói với họ những điều Mẹ khám phá ra về Nhân Tính rất thánh của Ngôi Lời, về sự Chúa hạ mình làm con trẻ, sinh ra và chịu dưỡng nuôi như loài người, có một người mẹ đồng trinh, lớn lên, chịu đau khổ, chịu chết cho hết mọi con cháu Adong. Được Thiên Chúa soi sáng, các luyến thần hầu cận cũng trả lời cho Mẹ biết thêm về các Mầu Nhiệm ấy. Lòng Mẹ bừng lên những đám lửa yêu mến rất nồng nhiệt khi nghe họ nói. Mẹ hỏi thêm: “Oâi các sứ thần Thiên Chúa, làm sao Đấng Sáng Tạo lại sinh ra bởi một thụ tạo? Đấng trau dồi vũ trụ sinh đẹp mà lại chịu đau khổ? Làm sao một người nữ lại được hạnh phúc gọi Đấng đưa mình ra khỏi hư vô là Con? Và được nghe Đấng ấy gọi mình là Mẹ? Ngài là Đấng Tự Hữu, sáng tạo vũ trụ mà! Ước chi tôi được làm nữ tì hầu hạ mẹ con cao trọng ấy thì hạnh phúc biết mấy!”. Cảm thông với tâm tình nhiệt ái của Mẹ các thiên thần trình bày cho Mẹ biết về các Mầu Nhiệm Chúa sẽ làm, trừ Mầu Nhiệm Mẹ là Mẹ Thiên Chúa.Mẹ sáng tác nhiều ca khúc. Những ca khúc này vượt xa các ca khúc Giáo Hội cả về lượng lẫn phẩm, gồm chứa ý nghĩa rất cao, các vị thánh được ơn soi sáng cao độ nhất cũng không biết đến. Thiên Chúa muốn Giáo Hội chiến đấu chỉ dùng các chân lý mặc khải trong Thánh Kinh; còn những chân lý đã mặc khải cho Mẹ thì dành để cho Giáo Hội khải hoàn khám phá, hầu thêm vinh quang phụ trội cho các thánh trên trời. Mặt khác, Mẹ Maria rất khiêm nhượng không bao giờ tỏ cho loài người biết những ơn lạ lùng Mẹ được. Mẹ hết sức chăm chú, hết lòng giữ kín các ơn ấy. Đó là một lý do để Thánh Gioan tông đồ, khi viết sách Khải Huyền, đã che dấu mầu nhiệm liên hệ đến Mẹ, dưới những ẩn dụ mà ta có thể hiểu cả về Giáo Hội chiến đấu, cả về Giáo Hội Khải Hoàn.    ");
array_files[433]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/DucMeFIRST.htm","2008-04-25","13K","Duc Me Main    ","","Trang của Mẹ    ","Duc Me Main ... Không hiểu tại đâu mà ngày nay lại có phong trào bài trừ hoặc cắt xén lòng sùng kính Đức Mẹ. Nhiều người sợ không dám ra mặt công khai đả đảo lòng sùng kính Mẹ và hiên ngang cho rằng mình đang bênh vực quyền lợi Chúa Giêsu. Thực là ngụy biện. Chúa Giêsu và Mẹ Maria đâu có phải là hai đối thủ tranh quyền cướp vị nhau. Có bao giờ Mẹ Maria muốn hạ bệ Chúa Giêsu để làm Bà Chúa duy nhất! Trái lại Mẹ là đường, là ánh sáng, và là Đấng chỉ đạo đưa ta đến mục tiêu duy nhất là Chúa Giêsu.Còn Chúa Giêsu thì từ ngày nhập thể và cho đến đời đời, bao giờ cũng là con của Đức Mẹ, một người con hiếu thảo, một người con luôn trọng kính Mẹ, một người con muốn Mẹ được biết tới, và được trọng kính xứng với thiên chức Mẹ Thiên Chúa.Nói đến “Mẹ Thiên Chúa” dĩ nhiên chúng ta đề cập đến một chức vụ phải được trọng kính tới mức vô hạn định, hầu vô cùng. Thiên Chúa là Đấng đáng được tôn trọng vô cùng thì Mẹ Thiên Chúa cũng phải được tôn trọng ngoài sức loài người có thể. Thế thì tại sao có người cho việc bỏ, hoặc giảm bớt lòng sùng kính Mẹ là hữu lý? Về những điểm này tôi xin được hân hạnh trình bày lần lượt với bạn đọc trong những trường hợp thuận tiện. Hiện nay chúng ta đề cập đến điểm khác tuy là hiệu quả của điểm trên, nhưng trực tiếp đi ngay vào tâm lý quần chúng: Chỉ khi nào ta nhận định đúng “Maria là Mẹ tôi, Mẹ chúng ta” lúc đó ta mới tôn trọng yêu mến cho hợp tình con thảo. Chỉ lúc đó ta mới thốt lên được với một giọng điệu mến yêu “Mẹ ơi”. Có lẽ nhiều lần trong lúc đau khổ, ta quỳ dưới chân tượng Đức Mẹ và nức nở bật ra hai tiếng: “Mẹ ơi” cùng với hai hàng nước mắt đầm đìa. Và cũng trong lúc đó ta cảm thấy một liên lạc đặc biệt giữa ta và Đức Mẹ. Còn liên lạc đó như thế nào có lẽ chúng ta chưa cảm thấy thấm thía vì chưa ý thức rõ ràng nguyên tắc tín lý: Maria là Mẹ ta.Minh chứng cho đứa con biết người kia là mẹ nó, là một việc ít khi có, trừ trường hợp mẹ con xa nhau từ vừa sinh. Nhưng tình máu mủ có một mãnh lực lạ lùng khiến mẹ nhìn ra con, và con nhận ra mẹ ngay. Còn trong lãnh vực siêu nhiên thì vấn đề lại khác. Maria là Mẹ tôi là một giáo điều thuộc lãnh vực đức tin. Mà đã là đức tin thì chúng ta phải đề cập đến những gì không trông thấy hay chưa thấy. Nếu thấy rồi thì không còn phải là tin. Đức tin dạy gì về giáo điều: Maria là Mẹ ta?Tất cả tín điều Maria là Mẹ ta tùy thuộc vào tín điều Đức Chúa Giêsu, là Đấng Cứu Thế, Đấng là đàng, là sự thật và là sự sống thiêng liêng của chúng ta. Vấn đề này chắc bạn không hồ nghi. Vì nếu hồ nghi bạn sẽ không còn là tín hữu. Đối với ta, Chúa Giêsu là tất cả. Toàn bộ Tân ước minh chứng điều này. Ta không cần viết thêm. Điều cần để chúng ta biết thêm là theo đạo lý Tân ước chứa chất trong các thư Thánh Phaolô, là chúng ta, tất cả những ai tin vào Chúa Cứu Thế, đã thành nên một với Đức Kitô, để biến thành một thân thể mầu nhiệm.Trước hết để chỉ việc đồng hoá giữa ta và Chúa Giêsu, để trở thành một Nhiệm Thể, Chúa Giêsu đã mặc khải cho thánh Phaolô trên đường Đamascô, khi ông đi lùng bắt tín hữu vì không giữ đạo cũ. Chúa phán: “Saulô, Saulô sao tìm bách hại ta? – Ngài là ai?- Ta là Giêsu ngươi đang tìm bắt?”- (Act 9, 4...) Đây là một mặc khải rõ ràng về sự đồng hoá giữa Đức Kitô và tín hữu. Vì bắt bớ tín hữu tức là bắt bớ chính Chúa Kitô. Lý do là khi tín hữu chịu phép Rửa, lúc đó nhờ ơn thánh và nhờ Chúa Thánh Thần họ được đồng hoá với Đức Kitô và do đó được trở nên “con nhận” của Thiên Chúa. Nghĩa là họ được thông công quyền làm con của Đức Kitô để trở nên con Chúa. Nói kiểu khác, họ được đồng hoá với Đức Kitô. (1Cor 12, 13; Rom 6, 4) Sự đồng hoá đó được tăng cường và phát động trong phép Thánh Thể, nơi mà Chúa Giêsu kết hợp với tín hữu một cách thắm thiết, khiến tín hữu trong giây phút rước Thánh Thể, được thực sự trở nên một với Chúa Giêsu (1Cor 10, 16...).Các tín hữu, hay Giáo hội, nhờ ơn thánh, nhờ đức tin và các nhiệm tích, theo đạo lý thánh Phaolô, đã trở thành nhiệm Thể, nơi mà Đức Kitô thông ban một cách dư dật sự sống của Ngài (Col 4, 15). Để tả quan niệm này thánh Phaolô viết: Chúa Cha đặt mọi sự dưới chân Con và đã đặt Con trên mọi sự, đặt Con là Đầu của Giáo hội mà Giáo hội là Chi Thể của Người (Eph 1, 22). Nhiệm thể đó nhận được của nuôi, mối liên kết nhờ các động mạch luân chuyển để lớn mạnh và trưởng thành theo ý Chúa (Col 2, 18).Thiết tưởng không còn đạo lý nào hay ho, hấp dẫn, yên ủi và tăng nhân phẩm con người hơn đạo lý Tân ước: chúng ta được thực sự trở nên một với Đấng Cứu Thế là Thiên Chúa và là người, đã chết và sống lại, và hiện còn sống với chúng ta và trong chúng ta. Vì thế mối liên lạc giữa ta và Đức Mẹ Maria cũng phải là chính mối liên lạc giữa Chúa Giêsu và Đức Mẹ. Dĩ nhiên là ở hai lãnh vực khác nhau. Tự nhiên và siêu nhiên. Chúa Giêsu là con của Đức Mẹ đúng hệt như chúng ta là con của mẹ ta. Vì thế mối liên lạc, tình mẹ con, lòng hiếu thảo v.v.. giữa Chúa Giêsu và Đức Mẹ là tất cả những gì tự nhiên phải có. Còn chúng ta đối với Đức Mẹ thì những tính cách đó được thể hiện bằng những phương thế đức tin và ơn thánh. Bởi vì thực sự, nhờ ơn thánh ta được nên một với Đức Kitô. Yêu mến, tôn kính Mẹ Maria, vì thế phải là một bổn phận thiết yếu của người Kitô hữu. Những ai quả quyết khử trừ lòng tôn kính này, đương nhiên phải kể là thành phần bất hảo của Nhiệm Thể Chúa Cứu Thế. Chắc chắn Ngài không thể vui lòng khi thấy cá nhân đó xuất hiện.Xem qua đạo lý Tân ước về mối tình mẹ con giữa Đức Maria và chúng ta, chắn chắn bạn thấy lý do khẩn thiết của việc yêu mến Đức Mẹ. Nhưng có lẽ bạn muốn thắc mắc: có phải lời Chúa phản với Gioan từ trên Thánh giá trước giờ sinh thì: “Gioan, đây là Mẹ con” và phán với Đức Mẹ: “Đây là con Bà” (Gn 19, 25-27) là bản di chúc khiến tín hữu trở nên con Đức Mẹ?Theo luật chú giải Thánh kinh thì Lời Chúa trong Phúc âm có thể được cắt nghĩa đen, hay nghĩa theo chữ, và nghĩa bóng, hay nghĩa thiêng liêng. Nghĩa đen, hay nghĩa theo chữ, chính là điều Chúa Thánh Thần trực tiếp mặc khải. Theo nghĩa đen, thì những lời Chúa Giêsu phán với Gioan và với Đức Mẹ trước phút từ trần liên quan riêng đến Đức Mẹ và thánh Gioan. Nghĩa là Chúa muốn yên ủi giúp đỡ Mẹ như con.Nhưng theo nghĩa bóng hay nghĩa thiêng liêng, là nghĩa không rút ra trực tiếp từ chính chữ, nhưng là gián tiếp đi theo nhân vật hay sự vật, theo nghĩa này, các nhà chú giải Thánh kinh, các nhà Thần học, và các vị Giáo phụ đồng ý nhận định rằng, tại chân đồi Calvario, thánh Gioan là đại diện các tín hữu, và vì thế, ủy thác Đức Mẹ cho thánh Gioan tức là ủy thác cho các tín hữu. Nói kiểu khác. Đức Mẹ được tuyên bố là Mẹ các tín hữu một cách công khai và long trọng từ lúc đó.Dầu sao, đây cũng chỉ là lời tuyên bố chấp nhận một sự việc đã có, chứ không phải là những lời tác thành một sự việc chưa có. Như chúng ta đã nói, Đức Mẹ là Mẹ Chúa Giêsu, là hồn sống, là đường đi và là sự thật, đồng thời liên kết với ta như đầu với thân thể.Vì thế mỗi lần nhìn ảnh Mẹ Maria, đặc biệt là trong mùa Sinh nhật, nơi hang đá máng cỏ, chúng ta đừng quên mầu nhiệm ơn thánh này. Chúa Giêsu không bao giờ phân ly khỏi Mẹ Maria được…. Bao giờ Người cũng là con của Đức Mẹ. Và chúng ta, những người đã chịu phép rửa, đã tin vào Chúa Kitô, chúng ta nên một với Người. Cho nên biết hay không, chúng ta cũng là con Đức Mẹ. Nếu chưa hiểu chúng ta cần học thêm. Và khi hiểu mầu nhiệm này, chúng ta cảm thấy sung sướng, yên ủi hãnh diện và dào dạt trìu mến khi đặt môi hôn chân Chúa Hài Đồng, đồng thời khi hôn mặt người Mẹ muôn yêu, với những rung động khôn tả của con tim , chúng ta sẽ thốt lên như đứa trẻ lâu ngày nay gặp lại mẹ: “Mẹ ơi”….    ");
array_files[434]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/DucMeFIRST.htm","2008-04-25","13K","Duc Me Main    ","","Trang của Mẹ    ","Duc Me Main ... Không hiểu tại đâu mà ngày nay lại có phong trào bài trừ hoặc cắt xén lòng sùng kính Đức Mẹ. Nhiều người sợ không dám ra mặt công khai đả đảo lòng sùng kính Mẹ và hiên ngang cho rằng mình đang bênh vực quyền lợi Chúa Giêsu. Thực là ngụy biện. Chúa Giêsu và Mẹ Maria đâu có phải là hai đối thủ tranh quyền cướp vị nhau. Có bao giờ Mẹ Maria muốn hạ bệ Chúa Giêsu để làm Bà Chúa duy nhất! Trái lại Mẹ là đường, là ánh sáng, và là Đấng chỉ đạo đưa ta đến mục tiêu duy nhất là Chúa Giêsu.Còn Chúa Giêsu thì từ ngày nhập thể và cho đến đời đời, bao giờ cũng là con của Đức Mẹ, một người con hiếu thảo, một người con luôn trọng kính Mẹ, một người con muốn Mẹ được biết tới, và được trọng kính xứng với thiên chức Mẹ Thiên Chúa.Nói đến “Mẹ Thiên Chúa” dĩ nhiên chúng ta đề cập đến một chức vụ phải được trọng kính tới mức vô hạn định, hầu vô cùng. Thiên Chúa là Đấng đáng được tôn trọng vô cùng thì Mẹ Thiên Chúa cũng phải được tôn trọng ngoài sức loài người có thể. Thế thì tại sao có người cho việc bỏ, hoặc giảm bớt lòng sùng kính Mẹ là hữu lý? Về những điểm này tôi xin được hân hạnh trình bày lần lượt với bạn đọc trong những trường hợp thuận tiện. Hiện nay chúng ta đề cập đến điểm khác tuy là hiệu quả của điểm trên, nhưng trực tiếp đi ngay vào tâm lý quần chúng: Chỉ khi nào ta nhận định đúng “Maria là Mẹ tôi, Mẹ chúng ta” lúc đó ta mới tôn trọng yêu mến cho hợp tình con thảo. Chỉ lúc đó ta mới thốt lên được với một giọng điệu mến yêu “Mẹ ơi”. Có lẽ nhiều lần trong lúc đau khổ, ta quỳ dưới chân tượng Đức Mẹ và nức nở bật ra hai tiếng: “Mẹ ơi” cùng với hai hàng nước mắt đầm đìa. Và cũng trong lúc đó ta cảm thấy một liên lạc đặc biệt giữa ta và Đức Mẹ. Còn liên lạc đó như thế nào có lẽ chúng ta chưa cảm thấy thấm thía vì chưa ý thức rõ ràng nguyên tắc tín lý: Maria là Mẹ ta.Minh chứng cho đứa con biết người kia là mẹ nó, là một việc ít khi có, trừ trường hợp mẹ con xa nhau từ vừa sinh. Nhưng tình máu mủ có một mãnh lực lạ lùng khiến mẹ nhìn ra con, và con nhận ra mẹ ngay. Còn trong lãnh vực siêu nhiên thì vấn đề lại khác. Maria là Mẹ tôi là một giáo điều thuộc lãnh vực đức tin. Mà đã là đức tin thì chúng ta phải đề cập đến những gì không trông thấy hay chưa thấy. Nếu thấy rồi thì không còn phải là tin. Đức tin dạy gì về giáo điều: Maria là Mẹ ta?Tất cả tín điều Maria là Mẹ ta tùy thuộc vào tín điều Đức Chúa Giêsu, là Đấng Cứu Thế, Đấng là đàng, là sự thật và là sự sống thiêng liêng của chúng ta. Vấn đề này chắc bạn không hồ nghi. Vì nếu hồ nghi bạn sẽ không còn là tín hữu. Đối với ta, Chúa Giêsu là tất cả. Toàn bộ Tân ước minh chứng điều này. Ta không cần viết thêm. Điều cần để chúng ta biết thêm là theo đạo lý Tân ước chứa chất trong các thư Thánh Phaolô, là chúng ta, tất cả những ai tin vào Chúa Cứu Thế, đã thành nên một với Đức Kitô, để biến thành một thân thể mầu nhiệm.Trước hết để chỉ việc đồng hoá giữa ta và Chúa Giêsu, để trở thành một Nhiệm Thể, Chúa Giêsu đã mặc khải cho thánh Phaolô trên đường Đamascô, khi ông đi lùng bắt tín hữu vì không giữ đạo cũ. Chúa phán: “Saulô, Saulô sao tìm bách hại ta? – Ngài là ai?- Ta là Giêsu ngươi đang tìm bắt?”- (Act 9, 4...) Đây là một mặc khải rõ ràng về sự đồng hoá giữa Đức Kitô và tín hữu. Vì bắt bớ tín hữu tức là bắt bớ chính Chúa Kitô. Lý do là khi tín hữu chịu phép Rửa, lúc đó nhờ ơn thánh và nhờ Chúa Thánh Thần họ được đồng hoá với Đức Kitô và do đó được trở nên “con nhận” của Thiên Chúa. Nghĩa là họ được thông công quyền làm con của Đức Kitô để trở nên con Chúa. Nói kiểu khác, họ được đồng hoá với Đức Kitô. (1Cor 12, 13; Rom 6, 4) Sự đồng hoá đó được tăng cường và phát động trong phép Thánh Thể, nơi mà Chúa Giêsu kết hợp với tín hữu một cách thắm thiết, khiến tín hữu trong giây phút rước Thánh Thể, được thực sự trở nên một với Chúa Giêsu (1Cor 10, 16...).Các tín hữu, hay Giáo hội, nhờ ơn thánh, nhờ đức tin và các nhiệm tích, theo đạo lý thánh Phaolô, đã trở thành nhiệm Thể, nơi mà Đức Kitô thông ban một cách dư dật sự sống của Ngài (Col 4, 15). Để tả quan niệm này thánh Phaolô viết: Chúa Cha đặt mọi sự dưới chân Con và đã đặt Con trên mọi sự, đặt Con là Đầu của Giáo hội mà Giáo hội là Chi Thể của Người (Eph 1, 22). Nhiệm thể đó nhận được của nuôi, mối liên kết nhờ các động mạch luân chuyển để lớn mạnh và trưởng thành theo ý Chúa (Col 2, 18).Thiết tưởng không còn đạo lý nào hay ho, hấp dẫn, yên ủi và tăng nhân phẩm con người hơn đạo lý Tân ước: chúng ta được thực sự trở nên một với Đấng Cứu Thế là Thiên Chúa và là người, đã chết và sống lại, và hiện còn sống với chúng ta và trong chúng ta. Vì thế mối liên lạc giữa ta và Đức Mẹ Maria cũng phải là chính mối liên lạc giữa Chúa Giêsu và Đức Mẹ. Dĩ nhiên là ở hai lãnh vực khác nhau. Tự nhiên và siêu nhiên. Chúa Giêsu là con của Đức Mẹ đúng hệt như chúng ta là con của mẹ ta. Vì thế mối liên lạc, tình mẹ con, lòng hiếu thảo v.v.. giữa Chúa Giêsu và Đức Mẹ là tất cả những gì tự nhiên phải có. Còn chúng ta đối với Đức Mẹ thì những tính cách đó được thể hiện bằng những phương thế đức tin và ơn thánh. Bởi vì thực sự, nhờ ơn thánh ta được nên một với Đức Kitô. Yêu mến, tôn kính Mẹ Maria, vì thế phải là một bổn phận thiết yếu của người Kitô hữu. Những ai quả quyết khử trừ lòng tôn kính này, đương nhiên phải kể là thành phần bất hảo của Nhiệm Thể Chúa Cứu Thế. Chắc chắn Ngài không thể vui lòng khi thấy cá nhân đó xuất hiện.Xem qua đạo lý Tân ước về mối tình mẹ con giữa Đức Maria và chúng ta, chắn chắn bạn thấy lý do khẩn thiết của việc yêu mến Đức Mẹ. Nhưng có lẽ bạn muốn thắc mắc: có phải lời Chúa phản với Gioan từ trên Thánh giá trước giờ sinh thì: “Gioan, đây là Mẹ con” và phán với Đức Mẹ: “Đây là con Bà” (Gn 19, 25-27) là bản di chúc khiến tín hữu trở nên con Đức Mẹ?Theo luật chú giải Thánh kinh thì Lời Chúa trong Phúc âm có thể được cắt nghĩa đen, hay nghĩa theo chữ, và nghĩa bóng, hay nghĩa thiêng liêng. Nghĩa đen, hay nghĩa theo chữ, chính là điều Chúa Thánh Thần trực tiếp mặc khải. Theo nghĩa đen, thì những lời Chúa Giêsu phán với Gioan và với Đức Mẹ trước phút từ trần liên quan riêng đến Đức Mẹ và thánh Gioan. Nghĩa là Chúa muốn yên ủi giúp đỡ Mẹ như con.Nhưng theo nghĩa bóng hay nghĩa thiêng liêng, là nghĩa không rút ra trực tiếp từ chính chữ, nhưng là gián tiếp đi theo nhân vật hay sự vật, theo nghĩa này, các nhà chú giải Thánh kinh, các nhà Thần học, và các vị Giáo phụ đồng ý nhận định rằng, tại chân đồi Calvario, thánh Gioan là đại diện các tín hữu, và vì thế, ủy thác Đức Mẹ cho thánh Gioan tức là ủy thác cho các tín hữu. Nói kiểu khác. Đức Mẹ được tuyên bố là Mẹ các tín hữu một cách công khai và long trọng từ lúc đó.Dầu sao, đây cũng chỉ là lời tuyên bố chấp nhận một sự việc đã có, chứ không phải là những lời tác thành một sự việc chưa có. Như chúng ta đã nói, Đức Mẹ là Mẹ Chúa Giêsu, là hồn sống, là đường đi và là sự thật, đồng thời liên kết với ta như đầu với thân thể.Vì thế mỗi lần nhìn ảnh Mẹ Maria, đặc biệt là trong mùa Sinh nhật, nơi hang đá máng cỏ, chúng ta đừng quên mầu nhiệm ơn thánh này. Chúa Giêsu không bao giờ phân ly khỏi Mẹ Maria được…. Bao giờ Người cũng là con của Đức Mẹ. Và chúng ta, những người đã chịu phép rửa, đã tin vào Chúa Kitô, chúng ta nên một với Người. Cho nên biết hay không, chúng ta cũng là con Đức Mẹ. Nếu chưa hiểu chúng ta cần học thêm. Và khi hiểu mầu nhiệm này, chúng ta cảm thấy sung sướng, yên ủi hãnh diện và dào dạt trìu mến khi đặt môi hôn chân Chúa Hài Đồng, đồng thời khi hôn mặt người Mẹ muôn yêu, với những rung động khôn tả của con tim , chúng ta sẽ thốt lên như đứa trẻ lâu ngày nay gặp lại mẹ: “Mẹ ơi”….    ");
array_files[435]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/HOI%20DAP/19.htm","2008-04-24","3K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 19:Thưa cha, con ước ao được trở thành linh mục từ nhỏ. Con cũng đã đến gặp cha xứ xin Ngài giới thiệu nhưng đã bị từ chối! Con phải làm gì để theo đuổi ơn gọi của mình. Con tha thiết mong cha hướng dẫn và cho con lời khuyên. Con xin cám ơn Cha rất nhiều.Nguyễn quang ThiênĐáp:Anh Thiên (hay Thiện) thân mến,Ý muốn trở thành linh mục ngay từ nhỏ là ý muốn được Thiên Chúa chúc phúc. Đây là dấu chỉ của ơn gọi dâng hiến. Không ai được phép ngăn cản hay phá bỏ ơn gọi của người khác. Việc anh có đến gặp cha xứ để xin giới thiệu mà bị từ chối thì chắc hẳn là phải có lý do nào đó. Có thể về phía cha xứ, nhưng cũng có thể là về phía của anh.Rất tiếc, chúng tôi lại chưa biết được những lý do ấy, nên chúng tôi không thể cho anh lời khuyên như anh đã xin. Cầu chúc anh sớm đạt được nguyện ước.GHI CÂU HỎI    ");
array_files[436]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/HOI%20DAP/19.htm","2008-04-24","3K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 19:Thưa cha, con ước ao được trở thành linh mục từ nhỏ. Con cũng đã đến gặp cha xứ xin Ngài giới thiệu nhưng đã bị từ chối! Con phải làm gì để theo đuổi ơn gọi của mình. Con tha thiết mong cha hướng dẫn và cho con lời khuyên. Con xin cám ơn Cha rất nhiều.Nguyễn quang ThiênĐáp:Anh Thiên (hay Thiện) thân mến,Ý muốn trở thành linh mục ngay từ nhỏ là ý muốn được Thiên Chúa chúc phúc. Đây là dấu chỉ của ơn gọi dâng hiến. Không ai được phép ngăn cản hay phá bỏ ơn gọi của người khác. Việc anh có đến gặp cha xứ để xin giới thiệu mà bị từ chối thì chắc hẳn là phải có lý do nào đó. Có thể về phía cha xứ, nhưng cũng có thể là về phía của anh.Rất tiếc, chúng tôi lại chưa biết được những lý do ấy, nên chúng tôi không thể cho anh lời khuyên như anh đã xin. Cầu chúc anh sớm đạt được nguyện ước.GHI CÂU HỎI    ");
array_files[437]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/HOI%20DAP/LISTING.htm","2008-04-24","5K","Nб»I DUNG CГ‚U Hб»ЋI    ","","","Nб»I DUNG CГ‚U Hб»ЋI 20. LГ m sao Д‘б»ѓ biбєїt mб»™t ngЖ°б»ќi cГі yГЄu mГ¬nh hay khГґng?19. ЖЇб»›c ao trб»џ thГ nh Linh Mục,mГ  cha xб»© khГґng giб»›i thiệu.18. Дђб»“ng tбєї trong thГЎnh lб»… An TГЎng của Гґng bГ  cб»‘.17. Vб»Ј chб»‘ng Phбє­t giГЎo, nay muб»‘n trб»џ lбєЎi CГґng giГЎo.16. ДђГЈ lбє­p gia Д‘Г¬nh vб»›i ngЖ°б»ќi ngб»Ќai Д‘бєЎo, phбєЈi lГ m gГ¬ khi trб»џ lбєЎi.15. ДђбєЎo nГ o cЕ©ng lГ  Д‘бєЎo Дѓn ngay б»џ lГ nh.14. PhбєЈi bб»Џ ngЖ°б»ќi tГ¬nh Д‘ang chung sб»‘ng mб»›i Д‘Ж°б»Јc giбєЈi tб»™i?13. ДђЖ°б»Јc phГ©p ngб»«a thai bбє±ng phЖ°ЖЎng phГЎp nГ o?12. TГЎi kбєїt hГґn, sau khi li dб»‹ hб»Јp phГЎp, xб»­ ra sao?11. GiГЎo dГўn cГі Д‘Ж°б»Јc lГ m phГ©p của Дѓn nhЖ° cГЎc Linh Mục?10. Dб»± Lб»… NgГ y ChГєa Nhбє­t tбєЎi tЖ° gia, cГі Д‘Ж°б»Јc khГґng?09. Г”ng Simong vГЎc ThГЎnh GiГЎ ChГєa cГі phбєЈi lГ  ThГЎnh khГґng?08. TбєЎi sao phбєЈi thб»ќ ThГЎnh GiГЎ ChГєa KitГґ?07. CГі Д‘Ж°б»Јc thбєЇp nhang cho ngЖ°б»ќi quГЎ cб»‘, vГ  niệm Phбє­t?06. Coi bГіi cГі tб»™i khГґng?05. PhГўn biệt phГ©p lбєЎ vГ  sб»± lбєЎ.04. Д‚n chay của Д‘бєЎo CГґng GiГЎo ra sao?03. ДђГЈ quan hệ tГ¬nh dục, cГі thб»ѓ Д‘i tu?02. Bб»•n Д‘бєЎo mб»›i, Д‘бє·t vГІng, xЖ°ng tб»™i, xin ГЅ kiбєїn.01. Lбє­p gia Д‘Г¬nh rб»“i ly dб»‹, cГі Д‘Ж°б»Јc chб»‹u lб»… khГґng?В© 2008 All Rights Reserved.Xin vui lГІng khГґng in ấn, sao chГ©p, phб»• biбєїn hoбє·c sб»­a Д‘б»•i nhб»Їng cГўu Hб»ЋI ДђГЃP trong website nГ y. ChГўn thГ nh cГЎm ЖЎn. NГЄn bi?t: Р? du?c c?p nh?t mau l? cГЎc trang trГЄn m?i websites, Xin ?n chu?t ph?i (right mouse click) r?i ?n: Reload (n?u dГ№ng Mozilla Firefox) ho?c Refresh (n?u dГ№ng Inernet Explorer).CГЎc duy?t trГ¬nh khГЎc tuong t?.GHI CГ‚U Hб»ЋI     ");
array_files[438]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/HOI%20DAP/HoiDapINDEX.htm","2008-04-24","0K","INDEX    ","","","INDEX frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=442,*frame name=contents target=main src=LISTING.htm scrolling=auto style=font-family: Arial; font-size: 10ptframe name=main src=FIRST.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[439]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/HOI%20DAP/LISTING.htm","2008-04-24","5K","Nб»I DUNG CГ‚U Hб»ЋI    ","","","Nб»I DUNG CГ‚U Hб»ЋI 20. LГ m sao Д‘б»ѓ biбєїt mб»™t ngЖ°б»ќi cГі yГЄu mГ¬nh hay khГґng?19. ЖЇб»›c ao trб»џ thГ nh Linh Mục,mГ  cha xб»© khГґng giб»›i thiệu.18. Дђб»“ng tбєї trong thГЎnh lб»… An TГЎng của Гґng bГ  cб»‘.17. Vб»Ј chб»‘ng Phбє­t giГЎo, nay muб»‘n trб»џ lбєЎi CГґng giГЎo.16. ДђГЈ lбє­p gia Д‘Г¬nh vб»›i ngЖ°б»ќi ngб»Ќai Д‘бєЎo, phбєЈi lГ m gГ¬ khi trб»џ lбєЎi.15. ДђбєЎo nГ o cЕ©ng lГ  Д‘бєЎo Дѓn ngay б»џ lГ nh.14. PhбєЈi bб»Џ ngЖ°б»ќi tГ¬nh Д‘ang chung sб»‘ng mб»›i Д‘Ж°б»Јc giбєЈi tб»™i?13. ДђЖ°б»Јc phГ©p ngб»«a thai bбє±ng phЖ°ЖЎng phГЎp nГ o?12. TГЎi kбєїt hГґn, sau khi li dб»‹ hб»Јp phГЎp, xб»­ ra sao?11. GiГЎo dГўn cГі Д‘Ж°б»Јc lГ m phГ©p của Дѓn nhЖ° cГЎc Linh Mục?10. Dб»± Lб»… NgГ y ChГєa Nhбє­t tбєЎi tЖ° gia, cГі Д‘Ж°б»Јc khГґng?09. Г”ng Simong vГЎc ThГЎnh GiГЎ ChГєa cГі phбєЈi lГ  ThГЎnh khГґng?08. TбєЎi sao phбєЈi thб»ќ ThГЎnh GiГЎ ChГєa KitГґ?07. CГі Д‘Ж°б»Јc thбєЇp nhang cho ngЖ°б»ќi quГЎ cб»‘, vГ  niệm Phбє­t?06. Coi bГіi cГі tб»™i khГґng?05. PhГўn biệt phГ©p lбєЎ vГ  sб»± lбєЎ.04. Д‚n chay của Д‘бєЎo CГґng GiГЎo ra sao?03. ДђГЈ quan hệ tГ¬nh dục, cГі thб»ѓ Д‘i tu?02. Bб»•n Д‘бєЎo mб»›i, Д‘бє·t vГІng, xЖ°ng tб»™i, xin ГЅ kiбєїn.01. Lбє­p gia Д‘Г¬nh rб»“i ly dб»‹, cГі Д‘Ж°б»Јc chб»‹u lб»… khГґng?В© 2008 All Rights Reserved.Xin vui lГІng khГґng in ấn, sao chГ©p, phб»• biбєїn hoбє·c sб»­a Д‘б»•i nhб»Їng cГўu Hб»ЋI ДђГЃP trong website nГ y. ChГўn thГ nh cГЎm ЖЎn. NГЄn bi?t: Р? du?c c?p nh?t mau l? cГЎc trang trГЄn m?i websites, Xin ?n chu?t ph?i (right mouse click) r?i ?n: Reload (n?u dГ№ng Mozilla Firefox) ho?c Refresh (n?u dГ№ng Inernet Explorer).CГЎc duy?t trГ¬nh khГЎc tuong t?.GHI CГ‚U Hб»ЋI     ");
array_files[440]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/HOI%20DAP/HoiDapINDEX.htm","2008-04-24","0K","INDEX    ","","","INDEX frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=442,*frame name=contents target=main src=LISTING.htm scrolling=auto style=font-family: Arial; font-size: 10ptframe name=main src=FIRST.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[441]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/HOI%20DAP/FIRST.htm","2008-04-24","4K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng DẫnLm. Phi QuangGHI CÂU HỎIÔng Bà Anh Chị Xin chọn vấn đề muốn hỏi:Tổng quátThiên ChúaĐức MẹCác ThánhThánh KinhMạc KhảiGiáo HộiXã HộiTín LýLuân LýGiáo LýMục VụPhụng VụGiáo DụcCha MẹCon CáiHôn NhânTình YêuNhững Vấn Đề Khác XIN GHI CÂU HỎI VÀO KHUNG NÀY (Unicode fonts, Tiếng Việt) có thể Copy tử MS.Word rồi Paste Vui lòng cho biết Qúi Danh và Email để khi cần chúng tôi có thể liên hệ với Qúi Vị. Chúng tôi không ghi Email Quí Vị trong phần trả lời. Chân thành cám ơn.Qúi Danh: Email:     ");
array_files[442]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/HOI%20DAP/FIRST.htm","2008-04-24","4K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng DẫnLm. Phi QuangGHI CÂU HỎIÔng Bà Anh Chị Xin chọn vấn đề muốn hỏi:Tổng quátThiên ChúaĐức MẹCác ThánhThánh KinhMạc KhảiGiáo HộiXã HộiTín LýLuân LýGiáo LýMục VụPhụng VụGiáo DụcCha MẹCon CáiHôn NhânTình YêuNhững Vấn Đề Khác XIN GHI CÂU HỎI VÀO KHUNG NÀY (Unicode fonts, Tiếng Việt) có thể Copy tử MS.Word rồi Paste Vui lòng cho biết Qúi Danh và Email để khi cần chúng tôi có thể liên hệ với Qúi Vị. Chúng tôi không ghi Email Quí Vị trong phần trả lời. Chân thành cám ơn.Qúi Danh: Email:     ");
array_files[443]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/HOI%20DAP/18.htm","2008-04-24","3K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 18:Thưa Cha, Con có thắc mac về việc đồng tế lễ an tang. Bình thường theo con biết, chi có Cha mẹ của tu sĩ mới được đồng tế. Nhưng ở một vài nơi ân nhân của nhà xứ, anh chị của tu sĩ cũng được đồng tế lễ an táng. Vậy xin Cha giải thích giúp con vì có người hỏi mà con không biết trả lời. Xin chân thành cám ơn Cha, Hương Trầm Đáp:Chị Trầm Hương thân mến. Theo chỗ chúng tôi biết, ở Việt Nam, Hội Đồng Giám Mục ưu ái dành cho các ông bà cố có con là Linh Mục hay Tu Sĩ khi qua đời, được các Linh Mục đến đồng tế trong Thánh Lễ An Táng. Tuy nhiên cũng có trường hợp không phải là ông bà cố nhưng cũng được đặc ân này vì gia đình hay cha xứ đã xin phép riêng nơi Đức Giám Mục sở tại.GHI CÂU HỎI    ");
array_files[444]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/HOI%20DAP/18.htm","2008-04-24","3K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 18:Thưa Cha, Con có thắc mac về việc đồng tế lễ an tang. Bình thường theo con biết, chi có Cha mẹ của tu sĩ mới được đồng tế. Nhưng ở một vài nơi ân nhân của nhà xứ, anh chị của tu sĩ cũng được đồng tế lễ an táng. Vậy xin Cha giải thích giúp con vì có người hỏi mà con không biết trả lời. Xin chân thành cám ơn Cha, Hương Trầm Đáp:Chị Trầm Hương thân mến. Theo chỗ chúng tôi biết, ở Việt Nam, Hội Đồng Giám Mục ưu ái dành cho các ông bà cố có con là Linh Mục hay Tu Sĩ khi qua đời, được các Linh Mục đến đồng tế trong Thánh Lễ An Táng. Tuy nhiên cũng có trường hợp không phải là ông bà cố nhưng cũng được đặc ân này vì gia đình hay cha xứ đã xin phép riêng nơi Đức Giám Mục sở tại.GHI CÂU HỎI    ");
array_files[445]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/HOI%20DAP/20.htm","2008-04-24","3K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 20:Làm sao biết được một người có yêu mình hay không?Thu VânĐáp:Câu hỏi của chị Thu Vân là một câu hỏi rất thực tế, nhưng lại rất khó trả lời qua văn bản. Khó là vì không thể viết hết những gì phải viết về chữ YÊU. Văn hào Godwin nói: Muốn biết thế nào là yêu, thì phải biết sống cho kẻ khác. Sống cho kẻ khác tức là YÊU. Suy bụng ta ra bụng người, chị thử xét xem mình đã sống cho người ta đến đâu thì người ta cũng sẽ sống cho mình đến đó. Đây là cách tốt nhất để đo xem họ có yêu mình hay không và đang yêu ở tầm cỡ nào.GHI CÂU HỎI    ");
array_files[446]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/HOI%20DAP/20.htm","2008-04-24","3K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 20:Làm sao biết được một người có yêu mình hay không?Thu VânĐáp:Câu hỏi của chị Thu Vân là một câu hỏi rất thực tế, nhưng lại rất khó trả lời qua văn bản. Khó là vì không thể viết hết những gì phải viết về chữ YÊU. Văn hào Godwin nói: Muốn biết thế nào là yêu, thì phải biết sống cho kẻ khác. Sống cho kẻ khác tức là YÊU. Suy bụng ta ra bụng người, chị thử xét xem mình đã sống cho người ta đến đâu thì người ta cũng sẽ sống cho mình đến đó. Đây là cách tốt nhất để đo xem họ có yêu mình hay không và đang yêu ở tầm cỡ nào.GHI CÂU HỎI    ");
array_files[447]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/HOI%20DAP/15.htm","2008-04-24","4K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 15:Thưa Cha, có một anh bạn Phật Giáo cùng làm trong sở, nói rằng: Đạo nào cũng là đạo, ăn ngay ở lành, là tốt thôi. Như vậy nếu anh ta thep Đạo Phật, thì linh hồn của anh ấy có được lên Thiên Đàng như người Công Giáo không? Thú thật là anh ta sống rất liêm chính, có khi còn hơn nhiều người Công Giáo.Trần Hòang QuânĐáp:Anh Trần Hoàng Quân thân mến, cám ơn Anh vì đã đóng góp một thắc mắc thực tế.Để trả lời cho Anh, tôi xin được trưng lại giáo lý chính thức của Giáo Hội: “Dựa vào Thánh Kinh và Thánh Truyền, Công Đồng dạy rằng Giáo Hội đang bứơc đi trên trái đất này thì cần thiết cho ơn cứu độ. Đúng thế, chỉ mình Chúa Kitô là Đấng Trung Gianvà là con đường ơn cứu độ: vậy mà Chúa hiện diện với chúng ta trong Thân Thể Ngài là Giáo Hội, trong khi dạy tỏ tường rằng đức tin và phép rửa tội là cần thiết, Ngài khẳng định sự cần thiết của Giáo Hội mà người ta bước vào qua cửa của phép rửa tội. Bởi vậy những ai từ chối gia nhập Giáo Hội Công Giáo, hoặc từ chối đứng vững trong đó, khi mà họ đã biết Giáo Hội được Chúa thành lập là cần thiết, thì không thể được cứu độ” (GLCG 846). Đối với những người không biết đến Chúa Kitô và Giáo Hội của Ngài mà không phải tại lỗi của họ thì họ cũng có thể đạt tới ơn cứu độ (xem GLCG 847).Chúng ta không được phép kết án bất kỳ ai, việc đó dành cho Chúa.Nhưng chúng ta cũng phải nắm giữ nguyên tắc “Ngoài Giáo Hội, không có ơn cứu rỗi.” Thiên Chúa có thể dùngnhững con đường chỉ mình Ngài biết để đưa người ta tới đức tin. Rất có thể những người ngoài Giáo Hội Công Giáo, không vì lỗi của họ, có thể được Chúa dẫn vào Giáo Hội một cách kỳ diệu vượt quá sự hiểu biết của ta. GHI CÂU HỎI    ");
array_files[448]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/HOI%20DAP/16.htm","2008-04-24","3K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 16:Thưa Cha, con đã lập gia đình với một phụ nữ ngọai đạo và chưa làm phép cưới. Bây giờ cô ấy muốn trở thành Kitô hữu và muốn được giải tội thì cô ấy phải làm sao, cũng như chúng cần cần gì để được hợp thức hóa hôn nhân. Xin cám ơn Cha.Hùng VũĐáp:Ông Hùng Vũ thân mến, cám ơn Ông vì đã chia sẻ những thắc mắc của Ông. Vấn đề của Ông là phải giải quyết việc hôn nhân của Ông. Hiện tại, Ông đang sống trong tình trạng bất hợp pháp, tức là đang ở với một người không phải vợ của Ông vì chưa có phép cưới hợp pháp đạo. Nếu người phụ nữ mà ông chung sống với có ý muốn gia nhập đạo Công Giáo thì rất quí hóa và thuận lợi.Ông nên trình vụ việc với Cha Xứ của Ông và chắc chắn Ngài sẽ giúp Ông những thủ tục phải tuân hành để có thể hợp thức hóa.Chúc Ông sớm lo cho việc quan trọng này được giải quyết tốt đẹp.GHI CÂU HỎI    ");
array_files[449]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/HOI%20DAP/17.htm","2008-04-24","3K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 17:Kính thưa Cha, con kính chúc Cha nhiều ơn Chúa. thưa Cha, con có một câu hỏi xin Cha giúp con, đó là hai vợ chồng phật giáo, nay muốn xin được rửa tội để gia nhập đạo công giáo, vậy sau khi rửa tội thì hai vợ chồng này có phải làm phép hôn phối lại không, hay phải chịu phép bù.. ? con xin cám ơn Cha.Nguyễn đức HuyĐáp:Ông Huy quí mến, nếu hai người Phật giáo đã lập gia đình với nhau cách hợp pháp theo xã hội khi cả hai người cùng muốn gia nhập Giáo Hội Công Giáo thì không cần phải cưới lại, nghĩa là không cần phải làm phép giao hay cưới nào khác mà tự động phép hôn phối của họ sẽ được nâng lên Bí Tích Hôn Nhân.Còn nếu chỉ một người trở lại thì cũng không cần phải làm phép cưới nào khác, nhưng phép hôn phối của họ chưa có thể được coi là Bí Tích.GHI CÂU HỎI    ");
array_files[450]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/HOI%20DAP/15.htm","2008-04-24","4K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 15:Thưa Cha, có một anh bạn Phật Giáo cùng làm trong sở, nói rằng: Đạo nào cũng là đạo, ăn ngay ở lành, là tốt thôi. Như vậy nếu anh ta thep Đạo Phật, thì linh hồn của anh ấy có được lên Thiên Đàng như người Công Giáo không? Thú thật là anh ta sống rất liêm chính, có khi còn hơn nhiều người Công Giáo.Trần Hòang QuânĐáp:Anh Trần Hoàng Quân thân mến, cám ơn Anh vì đã đóng góp một thắc mắc thực tế.Để trả lời cho Anh, tôi xin được trưng lại giáo lý chính thức của Giáo Hội: “Dựa vào Thánh Kinh và Thánh Truyền, Công Đồng dạy rằng Giáo Hội đang bứơc đi trên trái đất này thì cần thiết cho ơn cứu độ. Đúng thế, chỉ mình Chúa Kitô là Đấng Trung Gianvà là con đường ơn cứu độ: vậy mà Chúa hiện diện với chúng ta trong Thân Thể Ngài là Giáo Hội, trong khi dạy tỏ tường rằng đức tin và phép rửa tội là cần thiết, Ngài khẳng định sự cần thiết của Giáo Hội mà người ta bước vào qua cửa của phép rửa tội. Bởi vậy những ai từ chối gia nhập Giáo Hội Công Giáo, hoặc từ chối đứng vững trong đó, khi mà họ đã biết Giáo Hội được Chúa thành lập là cần thiết, thì không thể được cứu độ” (GLCG 846). Đối với những người không biết đến Chúa Kitô và Giáo Hội của Ngài mà không phải tại lỗi của họ thì họ cũng có thể đạt tới ơn cứu độ (xem GLCG 847).Chúng ta không được phép kết án bất kỳ ai, việc đó dành cho Chúa.Nhưng chúng ta cũng phải nắm giữ nguyên tắc “Ngoài Giáo Hội, không có ơn cứu rỗi.” Thiên Chúa có thể dùngnhững con đường chỉ mình Ngài biết để đưa người ta tới đức tin. Rất có thể những người ngoài Giáo Hội Công Giáo, không vì lỗi của họ, có thể được Chúa dẫn vào Giáo Hội một cách kỳ diệu vượt quá sự hiểu biết của ta. GHI CÂU HỎI    ");
array_files[451]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/HOI%20DAP/16.htm","2008-04-24","3K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 16:Thưa Cha, con đã lập gia đình với một phụ nữ ngọai đạo và chưa làm phép cưới. Bây giờ cô ấy muốn trở thành Kitô hữu và muốn được giải tội thì cô ấy phải làm sao, cũng như chúng cần cần gì để được hợp thức hóa hôn nhân. Xin cám ơn Cha.Hùng VũĐáp:Ông Hùng Vũ thân mến, cám ơn Ông vì đã chia sẻ những thắc mắc của Ông. Vấn đề của Ông là phải giải quyết việc hôn nhân của Ông. Hiện tại, Ông đang sống trong tình trạng bất hợp pháp, tức là đang ở với một người không phải vợ của Ông vì chưa có phép cưới hợp pháp đạo. Nếu người phụ nữ mà ông chung sống với có ý muốn gia nhập đạo Công Giáo thì rất quí hóa và thuận lợi.Ông nên trình vụ việc với Cha Xứ của Ông và chắc chắn Ngài sẽ giúp Ông những thủ tục phải tuân hành để có thể hợp thức hóa.Chúc Ông sớm lo cho việc quan trọng này được giải quyết tốt đẹp.GHI CÂU HỎI    ");
array_files[452]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/HOI%20DAP/17.htm","2008-04-24","3K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 17:Kính thưa Cha, con kính chúc Cha nhiều ơn Chúa. thưa Cha, con có một câu hỏi xin Cha giúp con, đó là hai vợ chồng phật giáo, nay muốn xin được rửa tội để gia nhập đạo công giáo, vậy sau khi rửa tội thì hai vợ chồng này có phải làm phép hôn phối lại không, hay phải chịu phép bù.. ? con xin cám ơn Cha.Nguyễn đức HuyĐáp:Ông Huy quí mến, nếu hai người Phật giáo đã lập gia đình với nhau cách hợp pháp theo xã hội khi cả hai người cùng muốn gia nhập Giáo Hội Công Giáo thì không cần phải cưới lại, nghĩa là không cần phải làm phép giao hay cưới nào khác mà tự động phép hôn phối của họ sẽ được nâng lên Bí Tích Hôn Nhân.Còn nếu chỉ một người trở lại thì cũng không cần phải làm phép cưới nào khác, nhưng phép hôn phối của họ chưa có thể được coi là Bí Tích.GHI CÂU HỎI    ");
array_files[453]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/HOI%20DAP/12.htm","2008-04-24","6K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 12:Thưa Cha, Hôn nhân của chúng con kết thúc bằng ly dị ngoài ý muốn của con. Con đã cố gắng cứu vãn hôn nhân ấy bằng mọi cách trong khả năng của con nhưng cuối cùng đành phải chấp nhận sự việc. Người ấy muốn chấm dứt với con để chung sống với một đối tượng khác. Một thời gian sau khi ly dị, con trình bày hoàn cảnh đó với Tòa Giám Mục tại địa phương nơi con đang cư ngụ. Sau một thời gian điều tra sự thực thì con nhận được một văn kiện do Tòa Án Hôn Phối của Tòa Giám Mục phê chuẩn là hôn phối đó đã được hủy bỏ và con được phép tái kết hôn theo luật Công Giáo. Sau đó con lại lập gia đình theo nghi thức Công Giáo trong thánh đường và dĩ nhiên đã theo học khóa Giáo Lý Hôn Nhân và trình văn kiện của Tòa Án Hôn Phối với Linh Mục chủ hôn. Thưa Cha, có một số người vẫn đặt câu hỏi về trường hợp của con. Xin Cha đóng góp cho con một ý kiến. Nguyện xin Chúa và Mẹ Maria ban tràn đầy hồng ân xuống cho Cha. Joseph PhamĐáp:Ông Joseph Pham rất thân mến,Cám ơn ông đã chia sẻ với chúng tôi trường hợp cá nhân của ông. Chúng tôi biết rõ trường hợp của ông như thế nào, nhưng theo những gì ông nêu trong thắc mắc, chúng tôi chỉ có thể nói vắn tắt như thế này:Theo Luật Giáo Hội, rút ra từ Luật của Thiên Chúa, “Hôn nhân thành nhận và hoàn hợp không thể được tháo gỡ do bất cứ quyền bính nhân loại nào và vì bất cứ lý do nào, trừ lý do tử vong” (GL c. 1141).Tuy nhiên có những trường hợp mà cuộc hôn nhân, bề ngoài xem ra thành sự, nhưng trong thực tế, có lý do nào đó bề trong hay bề ngoài làm cho giao ước hôn nhân không thành sự, thì Giáo Hội, qua các hình thức của tòa án hôn phối, tuyên bố sự bất thành hiệu của cuộc hôn nhân đó mà người ta thường gọi bằng một từ ngữ xem ra không đúng là “tiêu hôn”.Giáo Hội chỉ đơn giản tuyên bố cuộc hôn nhân đó là bất thành chứ không phải là một quyết định hủy bỏ một cuộc hôn nhân thành sự.Để có thể tuyên bố sự bất thành của một cuộc hôn nhân, Giáo Hội phải qua các thủ tục điều tra để kiểm chứng sự bất thành của cuộc hôn phối.Những bằng chứng của đương sự cũng như của các nhân chứng khác đóng một vai trò rất đáng kể trong phán quyết này.Chính vì thế đương sự và nhân chứng phải có trách nhiệm nói đúng sự thật, không được nói sai hay thêm bớt cố ý bóp méo sự thật. Trong trường hợp của ông, nếu một cuộc điều tra đã được thực hiện một cách nghiêm chỉnh, và quyết định tòa án đã được ban bố thì ông được tự do không còn vướng mắc gì với cuộc hôn nhân trước (lý do đơn giản là vì cuộc hôn nhân đó không thành)GHI CÂU HỎI    ");
array_files[454]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/HOI%20DAP/12.htm","2008-04-24","6K","TRẢ LỜI    ","","","TRẢ LỜI Giải Đáp và Hướng Dẫn: Lm. Phi QuangHỏi 12:Thưa Cha, Hôn nhân của chúng con kết thúc bằng ly dị ngoài ý muốn của con. Con đã cố gắng cứu vãn hôn nhân ấy bằng mọi cách trong khả năng của con nhưng cuối cùng đành phải chấp nhận sự việc. Người ấy muốn chấm dứt với con để chung sống với một đối tượng khác. Một thời gian sau khi ly dị, con trình bày hoàn cảnh đó với Tòa Giám Mục tại địa phương nơi con đang cư ngụ. Sau một thời gian điều tra sự thực thì con nhận được một văn kiện do Tòa Án Hôn Phối của Tòa Giám Mục phê chuẩn là hôn phối đó đã được hủy bỏ và con được phép tái kết hôn theo luật Công Giáo. Sau đó con lại lập gia đình theo nghi thức Công Giáo trong thánh đường và dĩ nhiên đã theo học khóa Giáo Lý Hôn Nhân và trình văn kiện của Tòa Án Hôn Phối với Linh Mục chủ hôn. Thưa Cha, có một số người vẫn đặt câu hỏi về trường hợp của con. Xin Cha đóng góp cho con một ý kiến. Nguyện xin Chúa và Mẹ Maria ban tràn đầy hồng ân xuống cho Cha. Joseph PhamĐáp:Ông Joseph Pham rất thân mến,Cám ơn ông đã chia sẻ với chúng tôi trường hợp cá nhân của ông. Chúng tôi biết rõ trường hợp của ông như thế nào, nhưng theo những gì ông nêu trong thắc mắc, chúng tôi chỉ có thể nói vắn tắt như thế này:Theo Luật Giáo Hội, rút ra từ Luật của Thiên Chúa, “Hôn nhân thành nhận và hoàn hợp không thể được tháo gỡ do bất cứ quyền bính nhân loại nào và vì bất cứ lý do nào, trừ lý do tử vong” (GL c. 1141).Tuy nhiên có những trường hợp mà cuộc hôn nhân, bề ngoài xem ra thành sự, nhưng trong thực tế, có lý do nào đó bề trong hay bề ngoài làm cho giao ước hôn nhân không thành sự, thì Giáo Hội, qua các hình thức của tòa án hôn phối, tuyên bố sự bất thành hiệu của cuộc hôn nhân đó mà người ta thường gọi bằng một từ ngữ xem ra không đúng là “tiêu hôn”.Giáo Hội chỉ đơn giản tuyên bố cuộc hôn nhân đó là bất thành chứ không phải là một quyết định hủy bỏ một cuộc hôn nhân thành sự.Để có thể tuyên bố sự bất thành của một cuộc hôn nhân, Giáo Hội phải qua các thủ tục điều tra để kiểm chứng sự bất thành của cuộc hôn phối.Những bằng chứng của đương sự cũng như của các nhân chứng khác đóng một vai trò rất đáng kể trong phán quyết này.Chính vì thế đương sự và nhân chứng phải có trách nhiệm nói đúng sự thật, không được nói sai hay thêm bớt cố ý bóp méo sự thật. Trong trường hợp của ông, nếu một cuộc điều tra đã được thực hiện một cách nghiêm chỉnh, và quyết định tòa án đã được ban bố thì ông được tự do không còn vướng mắc gì với cuộc hôn nhân trước (lý do đơn giản là vì cuộc hôn nhân đó không thành)GHI CÂU HỎI    ");
array_files[455]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/SuuTam_INDEX.htm","2008-04-22","0K","index    ","","","index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=331,*frame name=contents target=main src=SuuTam_LISTING.htmframe name=main src=tin%20can%20biet.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[456]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/SuuTam_INDEX.htm","2008-04-22","0K","index    ","","","index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=331,*frame name=contents target=main src=SuuTam_LISTING.htmframe name=main src=tin%20can%20biet.htm scrolling=autonoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[457]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/SuuTam_LISTING.htm","2008-04-22","1K","SƯU TẦM LISTING    ","","","SƯU TẦM LISTING Cẩn thận với nhện chết ngườiBến đỗ cuối cùng của TitanicLễ hội sinh đôi5 người kỳ quái nhấtẢnh lạ 1tinmung.net    ");
array_files[458]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/SuuTam_LISTING.htm","2008-04-22","1K","SƯU TẦM LISTING    ","","","SƯU TẦM LISTING Cẩn thận với nhện chết ngườiBến đỗ cuối cùng của TitanicLễ hội sinh đôi5 người kỳ quái nhấtẢnh lạ 1tinmung.net    ");
array_files[459]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemLISTING.htm","2008-04-22","67K","Bai Doc Chua Nhat    ","","","Bai Doc Chua Nhat + Bài Đọc Chúa Nhật+ Gửi Bài - Liên Hệ - Góp ÝNăm Phụng Vụ 2007 - 2008 - ANăm Phụng Vụ 2006-2007 - CTham khảo từ: Chúa Nhật IV TN - Lễ Mẹ Thiên ChúaTham khảo: Lễ Thánh Gia Thất - Chúa Nhật I Mùa VọngChúa Nhật VI phục Sinh 27-4 2008Thầy ở trong anh em (Chân Lý Á Châu)Trao ban sự sống (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Đấng bảo trợ (Chân Lý Á Châu)Đấng an ủi phù trợ (LM Anphong Trần đức Phương)Sức sống mới (Lm. Giu-se NGUYỄN HỮU AN)Yêu là chu toàn lề luật (giaophanvinhlong.net)Tuân giữ các giới răn (Lm. Giu-se HƯNG LỠI, DCCT)Yêu như Thầy yêu (giaophanvinhlong.net)Chúa Nhật V Phục Sinh 20-4-2008Anh em đừng xao xuyến (Lm.Giuse Nguyễn Hữu Duyên)Chúa là đường (Lm. NGUYỄN HƯNG LỠI, DCCT)Chúc thư của Chúa Kitô (Chân Lý Á Châu)Đường Giêsu (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Đi trên con đường Chúa (Lm. Giu.se NGUYỄN HỮU AN)Đức Giêsu mạc khải về Chúa Cha (Linh mục Đan vinh)Tin vào Thiên Chúa (Chân Lý Á Châu)Xin thấy Cha (Chân Lý Á Châu)Chúa Nhật IV Phục Sinh 13-4-2008Cửa chuồng chiên (ĐTGM.NGô Quang Kiệt)Chúa Chiên Lành (Chân Lý Á Châu)Chúa chiên nhân lành (Giê-rô-ni-mô Nguyễn Văn Nội)Chúng tôi phải làm gì? (Lm. Fr. Jude Siciliano, OP)Người chăn chiên tốt lành (Lm. Giu-se HƯNG LỠI, DCCT)Đấng chăn chiên tốt lành (Lm. TRẦN NGỌC NHƠN)Bắt đầu lại từ Đức Kitô (Lm. Giuse Nguyễn Hữu Duyên)Mục tử tốt lành (Lm.Giuse Nguyễn Cao Luật.)Thách đố của thời đại (Lm.Như Hạ)Tôi đến để chiên được sống (Lm. Đaminh Trần Đình Nhi)Tôi đến để chiên được sống dồi dào (Chân Lý Á Châu)Tôi là Mục Tử tốt lành (Dân Chúa)Chúa Nhật III Phục Sinh 6-4-2008Con đường Emmaus (Lm. Giu-se Hưng Lợi, DCCT)Trên con đường trở về (Lm.Giuse Nguyễn Cao Luật)Đồng hành với Chúa Giêsu (Lm. Như Hạ)Hai môn đệ Emmaus (Chân Lý Á Châu)Đức Giêsu đồng hành (Lm. ÐAN QUANG TÂM)Trên đường về làng Emmaus (Lm.An Phong)Xin ở lại với chung tôi (Lm. Fr. Jude Siciliano, OP)Trên đường Emmaus (Chân Lý Á Châu)Lễ Truyền Tin 31-3-2008Đấng đầy ân sủng (Đức Phương & Đức Nguyên SSS)Thánh Thần xuống trên Bà (Lm. Giuse Hưng Lợi DCCT)Thiên Chúa làm người (Quang Tiến )Chúa nhật II Phục Sinh 30-3-2008Gặp gỡ Chúa Kitô Phục Sinh (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Chúng tôi đã thấy Chúa (Lm. Như Hạ)Đã thấy và đã tin (Lm. An Phong)Gặp gỡ Đấng Phục Sinh (Lm. Giuse Nguyễn Cao Luật.)Sức mạnh phục Sinh (Fr. Jude Siciliano, OP)Chúa Nhật Lễ Phục Sinh 23-3-2008Trên đường Emmaus (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Chúa sống lại (Lm. Giuse Nguyễn Cao Luật)Khổ đau sinh hạnh phúc (Lm.Nhu Hạ)Ngày thứ ba Ngài sẽ sống lại (Đền Thánh Khiết Tâm Mẹ)Niềm vui Phục Sinh (Lm. Như Hạ)Tình yêu Phục Sinh (Lm.Fr. Jude Siciliano, OP)Niền tin Phục Sinh (Giêrônimô Nguyễn Văn Nội)Thứ Bảy Tuần ThánhLễ vọng Phục Sinh (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Chúa Giêsu chết một lần là đủ (Lm. Fr. Jude Siciliano, OP)Chúa Phục Sinh (Jptl)Đêm vọng Phục Sinh (Sưu tầm)Mọi sự đã hoàn tất (Lm Phan Kế Sự)Thứ Sáu Tuần ThánhThôi đừng giết Chúa nữa (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Thập giá nguồn ơn cứu độ (Lm Giuse Hưng Lợi DCCT )Kỷ niệm bữa tiệc ly (Sưu tầm)Thập giá con đường duy nhất (Lm Phan Kế Sự)Thậpgiá mang lại ơn cứu độ (Jptl)Thứ Năm Tuần ThánhThánh lễ làm phép dầu (Sưu tầm)Rửa chân để được chung phần (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Rửa chân cho các môn đệ (Lm. Giuse Hưng Lợi DCCT)Tại sao Đức Giêsu phải chết? (Jptl)Yêu thương đến cùng (Lm Phan Kế Sự)Yêu là dâng hiến (Jptl)Chúa Nhật Lễ Lá 16-3-2008Định mệnh an bài (Lm.Như Hạ)Đức Giêsu trước kẻ thù (Sr.Mai Anh Linh, OP)Chén đắng và thập giá (Lm Nguyễn Khoa Toàn)Mầu Nhiệm đau khổ (Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy)Người tôi tớ đau khổ (Lm.Fr.Jude Siciliano, OP)Vào thành để chịu chết (Lm.Giuse Nguyễn Cao Luật)Rộng lòng đón nhận Lời Chúa (Lm.Fr.Jude Siciliano, OP)Chúa Nhật V Mùa Chay 9-3-2008Hãy ra khỏi mồ (Lm. Jude Siciliano, OP)Tấm bánh chia sẻ (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Tình yêu phó thác (Lm. Raphael Xuân Nguyên)Chết (Lm Vũ Xuân Hạnh)Chúa Giêsu Đấng ban sự sống (Sr Mai An Linh, OP)Sống và chết (Lm. Giacôbê Phạm văn Phượng, OP)Đức Giêsu sự sống muôn đời (Lm Trần Thanh Sơn)Tôi tin xác sống lại (Lm Jos. Phạm Ngọc Ngôn, Csjb)Thiên Chúa nguồn sống (Lm Bùi Quang Tuấn, CSsR)Sự sống mới (Lm Trần Bình Trọng, USA)Đức tin (Đền Thánh Khiết Tâm Mẹ)Chúa Nhật IV Mùa Chay 2-3-2008 Tấm bánh chia sẻ (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt) Chúa là ánh sáng (Lm.Đaminh Trần Đình Nhi) Con mắt của linh hồn (Lm.Phêrô Trần Minh Đức) Đấng soi sáng kẻ mù (Lm.Giuse Nguyễn Cao Luật) Đức Kitô chiếu sáng (Lm.Giuse Nguyễn Hữu Duyên) Hãy sống như con cái sự sáng (Lm.Jude Siciliano.OP) Mở lòng ra đón ơn cứu độ (Lm. An Phong) Mù và sáng (Lm. Raphael Xuân Nguyên )Chúa Nhật III Mùa Chay 24-2-2008 Nhịp cầu thiêng liêng (ĐTGM.Ngô quang Kiệt) Bước đường của niềm tin(Lm Trần Thanh Sơn) Cám dỗ (Lm Vũ Xuân Hạnh) Gặp gỡ (Lm Jos. Phạm Ngọc Ngôn, Csjb) Nước hằng sống (Fr. Jude Siciliano, OP) Tiến trình mặc khải (Sr Mai An Linh, OP) Vị cứu tinh nhân hậu (Lm. Giuse Nguyễn Cao Luật) Cho tôi nước uống (Lm Trần Bình Trọng)Chúa Nhật II Mùa Chay 17-2-2008 Con mắt đức tin (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt) Biến hình (Lm. Fr.Jude Siciliano, OP) Giữa hai làn đạn (Lm. Như Hạ) Trên đỉnh cao (LM. Giuse Nguyễn Cao Luật) Hãy nghe Lời Người (Sr. Mai An Linh, OP) Mãnh lực của Satan (Lm. Giuse Ngô Quang Trung) Vâng nghe Người (Lm. Jude Siciliano, OP) Sống đức tin (Lm. Giacôbê Phạm văn Phượng, OP) Chúa Nhật I Mùa Chay 10-2-200 Những cơn cám dỗ (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt) Thử thách và lựa chọn (Lm. Giuse Cao Luật) Từ bỏ chính mình (Ðức Gioan Phaolô II) Cám dỗ (Lm.Fr.Jude Siciliano, OP)Thứ Tư Lễ Tro 6-2-2008 Thân phận con người (Thiên Triều CMC) Khởi đầu mùa chay (ĐTGM. Ngô Quang Kiệt) Ý nghĩa sự sống (Linh mục Inhaxiô Trần Ngà) Chúa biết hết (Thanhlinh.net)    ");
array_files[460]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/SuyniemLISTING.htm","2008-04-22","67K","Bai Doc Chua Nhat    ","","","Bai Doc Chua Nhat + Bài Đọc Chúa Nhật+ Gửi Bài - Liên Hệ - Góp ÝNăm Phụng Vụ 2007 - 2008 - ANăm Phụng Vụ 2006-2007 - CTham khảo từ: Chúa Nhật IV TN - Lễ Mẹ Thiên ChúaTham khảo: Lễ Thánh Gia Thất - Chúa Nhật I Mùa VọngChúa Nhật VI phục Sinh 27-4 2008Thầy ở trong anh em (Chân Lý Á Châu)Trao ban sự sống (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Đấng bảo trợ (Chân Lý Á Châu)Đấng an ủi phù trợ (LM Anphong Trần đức Phương)Sức sống mới (Lm. Giu-se NGUYỄN HỮU AN)Yêu là chu toàn lề luật (giaophanvinhlong.net)Tuân giữ các giới răn (Lm. Giu-se HƯNG LỠI, DCCT)Yêu như Thầy yêu (giaophanvinhlong.net)Chúa Nhật V Phục Sinh 20-4-2008Anh em đừng xao xuyến (Lm.Giuse Nguyễn Hữu Duyên)Chúa là đường (Lm. NGUYỄN HƯNG LỠI, DCCT)Chúc thư của Chúa Kitô (Chân Lý Á Châu)Đường Giêsu (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Đi trên con đường Chúa (Lm. Giu.se NGUYỄN HỮU AN)Đức Giêsu mạc khải về Chúa Cha (Linh mục Đan vinh)Tin vào Thiên Chúa (Chân Lý Á Châu)Xin thấy Cha (Chân Lý Á Châu)Chúa Nhật IV Phục Sinh 13-4-2008Cửa chuồng chiên (ĐTGM.NGô Quang Kiệt)Chúa Chiên Lành (Chân Lý Á Châu)Chúa chiên nhân lành (Giê-rô-ni-mô Nguyễn Văn Nội)Chúng tôi phải làm gì? (Lm. Fr. Jude Siciliano, OP)Người chăn chiên tốt lành (Lm. Giu-se HƯNG LỠI, DCCT)Đấng chăn chiên tốt lành (Lm. TRẦN NGỌC NHƠN)Bắt đầu lại từ Đức Kitô (Lm. Giuse Nguyễn Hữu Duyên)Mục tử tốt lành (Lm.Giuse Nguyễn Cao Luật.)Thách đố của thời đại (Lm.Như Hạ)Tôi đến để chiên được sống (Lm. Đaminh Trần Đình Nhi)Tôi đến để chiên được sống dồi dào (Chân Lý Á Châu)Tôi là Mục Tử tốt lành (Dân Chúa)Chúa Nhật III Phục Sinh 6-4-2008Con đường Emmaus (Lm. Giu-se Hưng Lợi, DCCT)Trên con đường trở về (Lm.Giuse Nguyễn Cao Luật)Đồng hành với Chúa Giêsu (Lm. Như Hạ)Hai môn đệ Emmaus (Chân Lý Á Châu)Đức Giêsu đồng hành (Lm. ÐAN QUANG TÂM)Trên đường về làng Emmaus (Lm.An Phong)Xin ở lại với chung tôi (Lm. Fr. Jude Siciliano, OP)Trên đường Emmaus (Chân Lý Á Châu)Lễ Truyền Tin 31-3-2008Đấng đầy ân sủng (Đức Phương & Đức Nguyên SSS)Thánh Thần xuống trên Bà (Lm. Giuse Hưng Lợi DCCT)Thiên Chúa làm người (Quang Tiến )Chúa nhật II Phục Sinh 30-3-2008Gặp gỡ Chúa Kitô Phục Sinh (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Chúng tôi đã thấy Chúa (Lm. Như Hạ)Đã thấy và đã tin (Lm. An Phong)Gặp gỡ Đấng Phục Sinh (Lm. Giuse Nguyễn Cao Luật.)Sức mạnh phục Sinh (Fr. Jude Siciliano, OP)Chúa Nhật Lễ Phục Sinh 23-3-2008Trên đường Emmaus (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Chúa sống lại (Lm. Giuse Nguyễn Cao Luật)Khổ đau sinh hạnh phúc (Lm.Nhu Hạ)Ngày thứ ba Ngài sẽ sống lại (Đền Thánh Khiết Tâm Mẹ)Niềm vui Phục Sinh (Lm. Như Hạ)Tình yêu Phục Sinh (Lm.Fr. Jude Siciliano, OP)Niền tin Phục Sinh (Giêrônimô Nguyễn Văn Nội)Thứ Bảy Tuần ThánhLễ vọng Phục Sinh (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Chúa Giêsu chết một lần là đủ (Lm. Fr. Jude Siciliano, OP)Chúa Phục Sinh (Jptl)Đêm vọng Phục Sinh (Sưu tầm)Mọi sự đã hoàn tất (Lm Phan Kế Sự)Thứ Sáu Tuần ThánhThôi đừng giết Chúa nữa (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Thập giá nguồn ơn cứu độ (Lm Giuse Hưng Lợi DCCT )Kỷ niệm bữa tiệc ly (Sưu tầm)Thập giá con đường duy nhất (Lm Phan Kế Sự)Thậpgiá mang lại ơn cứu độ (Jptl)Thứ Năm Tuần ThánhThánh lễ làm phép dầu (Sưu tầm)Rửa chân để được chung phần (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Rửa chân cho các môn đệ (Lm. Giuse Hưng Lợi DCCT)Tại sao Đức Giêsu phải chết? (Jptl)Yêu thương đến cùng (Lm Phan Kế Sự)Yêu là dâng hiến (Jptl)Chúa Nhật Lễ Lá 16-3-2008Định mệnh an bài (Lm.Như Hạ)Đức Giêsu trước kẻ thù (Sr.Mai Anh Linh, OP)Chén đắng và thập giá (Lm Nguyễn Khoa Toàn)Mầu Nhiệm đau khổ (Lm. Phêrô Nguyễn Hữu Duy)Người tôi tớ đau khổ (Lm.Fr.Jude Siciliano, OP)Vào thành để chịu chết (Lm.Giuse Nguyễn Cao Luật)Rộng lòng đón nhận Lời Chúa (Lm.Fr.Jude Siciliano, OP)Chúa Nhật V Mùa Chay 9-3-2008Hãy ra khỏi mồ (Lm. Jude Siciliano, OP)Tấm bánh chia sẻ (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt)Tình yêu phó thác (Lm. Raphael Xuân Nguyên)Chết (Lm Vũ Xuân Hạnh)Chúa Giêsu Đấng ban sự sống (Sr Mai An Linh, OP)Sống và chết (Lm. Giacôbê Phạm văn Phượng, OP)Đức Giêsu sự sống muôn đời (Lm Trần Thanh Sơn)Tôi tin xác sống lại (Lm Jos. Phạm Ngọc Ngôn, Csjb)Thiên Chúa nguồn sống (Lm Bùi Quang Tuấn, CSsR)Sự sống mới (Lm Trần Bình Trọng, USA)Đức tin (Đền Thánh Khiết Tâm Mẹ)Chúa Nhật IV Mùa Chay 2-3-2008 Tấm bánh chia sẻ (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt) Chúa là ánh sáng (Lm.Đaminh Trần Đình Nhi) Con mắt của linh hồn (Lm.Phêrô Trần Minh Đức) Đấng soi sáng kẻ mù (Lm.Giuse Nguyễn Cao Luật) Đức Kitô chiếu sáng (Lm.Giuse Nguyễn Hữu Duyên) Hãy sống như con cái sự sáng (Lm.Jude Siciliano.OP) Mở lòng ra đón ơn cứu độ (Lm. An Phong) Mù và sáng (Lm. Raphael Xuân Nguyên )Chúa Nhật III Mùa Chay 24-2-2008 Nhịp cầu thiêng liêng (ĐTGM.Ngô quang Kiệt) Bước đường của niềm tin(Lm Trần Thanh Sơn) Cám dỗ (Lm Vũ Xuân Hạnh) Gặp gỡ (Lm Jos. Phạm Ngọc Ngôn, Csjb) Nước hằng sống (Fr. Jude Siciliano, OP) Tiến trình mặc khải (Sr Mai An Linh, OP) Vị cứu tinh nhân hậu (Lm. Giuse Nguyễn Cao Luật) Cho tôi nước uống (Lm Trần Bình Trọng)Chúa Nhật II Mùa Chay 17-2-2008 Con mắt đức tin (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt) Biến hình (Lm. Fr.Jude Siciliano, OP) Giữa hai làn đạn (Lm. Như Hạ) Trên đỉnh cao (LM. Giuse Nguyễn Cao Luật) Hãy nghe Lời Người (Sr. Mai An Linh, OP) Mãnh lực của Satan (Lm. Giuse Ngô Quang Trung) Vâng nghe Người (Lm. Jude Siciliano, OP) Sống đức tin (Lm. Giacôbê Phạm văn Phượng, OP) Chúa Nhật I Mùa Chay 10-2-200 Những cơn cám dỗ (ĐTGM.Ngô Quang Kiệt) Thử thách và lựa chọn (Lm. Giuse Cao Luật) Từ bỏ chính mình (Ðức Gioan Phaolô II) Cám dỗ (Lm.Fr.Jude Siciliano, OP)Thứ Tư Lễ Tro 6-2-2008 Thân phận con người (Thiên Triều CMC) Khởi đầu mùa chay (ĐTGM. Ngô Quang Kiệt) Ý nghĩa sự sống (Linh mục Inhaxiô Trần Ngà) Chúa biết hết (Thanhlinh.net)    ");
array_files[461]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm","2008-04-22","0K","Suy Niem Loi Chua    ","","","Suy Niem Loi Chua frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=397,*frame name=contents target=main src=SuyniemLISTING.htm scrolling=auto style=font-family: Arial; font-size: 10pt; color:#800000; font-weight:boldframe name=main target=_self scrolling=auto src=SuyniemFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[462]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/suyniemINDEX.htm","2008-04-22","0K","Suy Niem Loi Chua    ","","","Suy Niem Loi Chua frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=397,*frame name=contents target=main src=SuyniemLISTING.htm scrolling=auto style=font-family: Arial; font-size: 10pt; color:#800000; font-weight:boldframe name=main target=_self scrolling=auto src=SuyniemFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[463]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Yeu%20nhu%20Thay%20da%20yeu.htm","2008-04-22","7K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm Agiaophanvinhlong.netYÊU NHƯ THẦY ĐÃ YÊUGa. 14, 15-21. Anh chị em thân mến. Một bà mẹ trẻ đưa con vào bệnh viện với sự lo âu hiện rỏ trên nét mặt. Có lẽ đã nhiều ngày bà không an tâm với tình trạng của con mình. Cũng có lẽ bà đã mang con đi rất nhiều nơi nhưng không kết quả. Bà dường như van xin các y tá và bác sĩ, bà không còn nhận ra những người chung quanh là ai, cũng không còn biết mình là ai. Bà khóc lóc van xin mọi người làm sao cứu lấy con bà, cho nó được sống. Các bác sĩ lúc đầu dường như có vẻ hơi trách móc bà vì sao đưa con đến bệnh viện quá trễ. Nhưng nhìn thái độ của bà như thế, họ không còn trách móc nữa mà chú tâm lo cho đứa trẻ. Một lúc sau có người bao tin cho bà biết, con bà đã ổn rồi, không phải lo gì nữa. Khi đó bà dường như không còn chút sức lực nào nữa, bà quỳ xuống và cám ơn rối rít. Tôi chợt suy nghĩ, tại sao bà mẹ trẻ có thể bất chấp đám đông, không còn chút e ngại, làm những cử chỉ mà bình thường, bà không thể nào làm được giữa nơi đông người như thế. Thưa đó là Tình Yêu, thật thế, chỉ có tình yêu mới có sức mạnh như thế, chỉ có tình yêu mới làm cho bà mẹ trẻ vượt qua sức lực yếu đuối của chính mình mà mang con đi đến những nơi cần thiết. Cũng chỉ có tình yêu mới làm cho con bà được sống. Sức mạnh của Tình Yêu vượt lên trên tất cả. “Nếu anh em yêu mến Thầy, thì sẽ giữ Lời Thầy. Thầy sẽ xin Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng phù trợ khác để ở với anh em luôn mãi”. Chúa Giêsu nói với các môn đệ của Ngài về sức mạnh của Tình Yêu. Nếu tình yêu còn hiện diện thì còn sự sống, mà sống trong tình yêu thì không còn lo âu sợ hãi điều gì nữa. Tình yêu mách bảo cho biết phải làm gì để chứng tỏ lòng yêu thương thật sự, và khi sống cho tình yêu thì trong mọi công việc, như có chính người yêu hiện diện trong cuộc sống mà không phải lo lắng gì nữa. Chúa Giêsu truyền cho các môn đệ Ngài sức mạnh để các ông sống và chu toàn trách nhiệm mà Ngài trao phó cho các ông. Sức mạnh mà các Tông đồ lãnh nhận và đã sống, các ông cũng đã truyền lại cho những ai tin theo lời rao giảng của các Ngài. Mỗi người trong chúng ta cũng nhận được sức mạnh tình yêu đó, một sức sống mãnh liệt mà các Tông Đồ truyền lại cho những kẻ tin. Một người còn biết yêu thương là còn đang sống, khi không còn biết yêu thương, thì cho dù người đó đang sống, xem như họ đã chết. Chúng ta nhìn xem, hiện tại mình đang sống hay đã chết. Nếu trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta nhìn thấy được những công việc phải làm, cho dù vất vả, cho dù khó nhọc đến đâu, nhưng chúng ta vẫn can đảm vượt qua, để khi nhìn lại, đôi khi chúng ta cũng ngỡ ngàng không biết làm sao mình có thể sống được đến ngày hôm nay. Đó là vì chúng ta biết yêu thương, nên sức mạnh của Tình Yêu giúp chúng ta vượt qua. Nếu trong cuộc sống hằng ngày, chúng biết lắng nghe, cho dù đó là những lời chói tai, những lời làm cho mình phải đau đớn, hay những lời nói làm cho mình phải bị mất mát thiệt thòi, nhưng nhờ những lời nói đó làm cho con tim chúng ta rung động để phải làm những việc nên làm. Đó là chúng ta đang sống trong tình yêu. Nếu trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta không thể ngồi yên khi có việc cần đến mình, để luôn hành động khi biết đó là một việc tốt, có khi công việc đó chiếm thời giờ và công sức không ít, nhưng vẫn không ngần ngại. Đó cũng là nhờ sức mạnh của Tình Yêu. Nhưng nếu chúng ta so đo và tính toán thiệt hơn, chỉ mong muốn lợi lộc về cho mình, còng người khác thì “sống chết mặc bây”. Khi đó con tim chúng ta đã chay lì khô cứng, nó đã chết từ thuở nào. Khi đó làm sao chúng ta có cái cảm giác yêu thương như bà mẹ trẻ, khi biết con mình được cứu sống. Như thế làm sao chúng biết được cuộc sống có ý nghĩa như thế nào, nếu không biết yêu thương. Hơn nữa, là một người Công Giáo, là Môn Đệ Chúa Giêsu, làm sao chúng ta có thể chu toàn lề luật của Ngài được, nếu không biết Yêu Thương. Chúng ta cùng nhau cầu xin Chúa ban thêm sức mạnh và can đảm cho chúng ta, để chúng ta biết yêu thương như Ngài đã yêu thương. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[464]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Yeumenvatuangiucacgioiran.htm","2008-04-22","11K","ChГєa Nhбє­t VI mГ№a Phục Sinh A    ","","","ChГєa Nhбє­t VI mГ№a Phục Sinh A ChГєa Nhбє­t IV PS - NДѓm ALm. Giu-se NGUYб»„N HЖЇNG Lб» I, DCCTYГЉU MбєѕN VГЂ TUГ‚N GIб»® CГЃC GIб»љI RД‚N CỦA CHГљAHГ¬nh бєЈnh của ngЖ°б»ќi con khi phбєЈi Д‘i xa nhГ , vбєЇng cha mбє№ lГўu ngГ y hay ngЖ°б»ќi chб»“ng, ngЖ°б»ќi vб»Ј ngДѓn cГЎch nhau thб»ќi gian lГўu sбєЅ cho ta cбєЈm tЖ°б»џng cГі nhб»Їng sб»± lЖ°u luyбєїn, bб»‹n rб»‹n vГ  mб»™t trong nhб»Їng tГўm tГ¬nh Д‘бє§u tiГЄn lГ  lб»ќi nhбєЇn nhủ của cha mбє№ Д‘б»‘i vб»›i con khi tiб»…n biệt xa cГЎch: con hГЈy ngoan ngoГЈn, giб»Ї lб»ќi cha mбє№ chỉ bбєЈo, dбє·n dГІ, cб»‘ gбєЇng hб»Ќc hГ nh, cб»‘ gбєЇng lГ m Дѓn Д‘б»ѓ cГі mб»™t tЖ°ЖЎng lai tб»‘t Д‘бє№p, khГґng lГ m hб»• danh cha mбє№, khГґng phụ cГґng lao của cha mбє№ v.v... CГІn Д‘б»‘i vб»›i vб»Ј, vб»›i chб»“ng khi phбєЈi xa nhau, hб»Ќ sбєЅ cГі nhб»Їng lб»ќi dбє·n dГІ Д‘бє§y tГўm huyбєїt: hГЈy trung thГ nh vГ  nhб»› tб»›i nhau. ChГєa GiГЄ-su cЕ©ng vбє­y, trЖ°б»›c khi Д‘i thбє­t xa, vб»Ѓ cГ№ng Cha của NgГ i, NgГ i Д‘ГЈ chuбє©n bб»‹ tЖ° thбєї, chuбє©n bб»‹ tinh thбє§n cho cГЎc mГґn đệ. NgГ i Д‘ГЈ dбє·n dГІ, khuyГЄn nhủ cГЎc mГґn đệ nhiб»Ѓu lбє§n, NgГ i Д‘ГЈ nГіi vб»›i cГЎc mГґn đệ vб»›i hбєїt tГўm tГ¬nh, hбєїt con tim của mГ¬nh: CГЎc con hГЈy yГЄu thЖ°ЖЎng nhau, nhЖ° Thбє§y Д‘ГЈ yГЄu thЖ°ЖЎng cГЎc con ( Ga 15, 12 ). Lб»ќi nГ y ChГєa GiГЄ-su cЕ©ng nhбєЇn nhủ chung cho GiГЎo Hб»™i của NgГ i, mб»™t Hб»™i ThГЎnh mГ  NgГ i lГ  tбєЈng Д‘ГЎ mГ  ngЖ°б»ќi thб»Ј xГўy loбєЎi bб»Џ, Д‘ГЈ trб»џ nГЄn tбєЈng Д‘ГЎ gГіc tЖ°б»ќng, mб»™t GiГЎo Hб»™i Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc xГўy dб»±ng trГЄn nб»Ѓn tбєЈng lГ  cГЎc tГґng Д‘б»“. HГґm nay, trЖ°б»›c lГєc vб»Ѓ trб»ќi nhЖ° lб»ќi tГўm huyбєїt sГўu xa nhất, ChГєa Phục Sinh Д‘ГЈ hб»©a sбєЅ ban ThГЎnh Thбє§n, Ðấng PhГ№ Trб»Ј Д‘бєїn Д‘б»ѓ nГўng Д‘б»Ў cГЎc tГґng Д‘б»“, rб»“i NgГ i khuyГЄn cГЎc mГґn đệ phбєЈi cГі lГІng tГґn trб»Ќng yГЄu thЖ°ЖЎng nhau vГ  cГЎc mГґn đệ cЕ©ng phбєЈi cГі lГІng yГЄu mбєїn Д‘б»‘i vб»›i NgГ i: Nбєїu anh em yГЄu mбєїn Thбє§y, anh em sбєЅ giб»Ї cГЎc Д‘iб»Ѓu rДѓn của Thбє§y ( Ga 14, 15 ).I. Lб»њI DI CHГљC CỦA CHГљA GIГЉ-SU TRЖЇб»љC KHI Vб»Ђ TRб»њI:TrЖ°б»›c khi vб»Ѓ trб»ќi, ChГєa Phục Sinh khГґng muб»‘n Д‘б»ѓ cГЎc mГґn đệ u buб»“n sбє§u nГЈo mГЈi mГЈi, NgГ i muб»‘n cho cГЎc mГґn đệ hiб»ѓu rГµ rбє±ng NgГ i sбєЅ khГґng bб»Џ rЖЎi cГЎc Гґng, NgГ i trấn an, ủi an cГЎc Гґng: LГІng cГЎc con Д‘б»«ng xao xuyбєїn, hГЈy tin vГ o ThiГЄn ChГєa vГ  tin vГ o Thбє§y ( Ga 14, 1 ). ChГєa hб»©a vб»›i cГЎc Гґng: Thбє§y sбєЅ khГґng bб»Џ cГЎc con mб»“ cГґi, Thбє§y sбєЅ б»џ cГ№ng chГєng con mб»Ќi ngГ y cho tб»›i tбє­n thбєї ( Ga 14, 18 ). NhЖ°ng Д‘б»ѓ mГЈi sб»‘ng trong sб»± liГЄn kбєїt vб»›i ChГєa nhЖ° ChГєa Д‘ang nГіi vб»›i cГЎc Гґng, ChГєa khuyГЄn rДѓn vГ  nhбєЇn nhủ cГЎc Гґng: Ai cГі vГ  giб»Ї cГЎc Д‘iб»Ѓu rДѓn của Thбє§y, ngЖ°б»ќi ấy mб»›i lГ  kбє» yГЄu mбєїn Thбє§y. MГ  ai yГЄu mбєїn Thбє§y, thГ¬ sбєЅ Д‘Ж°б»Јc Cha của Thбє§y yГЄu mбєїn. Thбє§y sбєЅ yГЄu mбєїn ngЖ°б»ќi ấy, vГ  sбєЅ tб»Џ mГ¬nh ra cho ngЖ°б»ќi ấy ( Ga 14, 21 ). ChГєa GiГЄ-su Phục Sinh Д‘ГЈ liГЄn kбєїt vб»›i Cha của NgГ i bбє±ng mб»™t tГ¬nh yГЄu sГўu thбєіm, vГ¬ yГЄu mбєїn, kГ­nh trб»Ќng Cha, ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ luГґn lГ m theo ГЅ của Cha NgГ i: LбєЎy Cha nбєїu cГі thб»ѓ Д‘Ж°б»Јc thГ¬ xin cất khб»Џi con chГ©n nГ y, nhЖ°ng Д‘б»«ng theo ГЅ con mГ  theo ГЅ của Cha. Vбє­y, yГЄu mбєїn ChГєa GiГЄ-su, cГЎc mГґn đệ vГ  mб»Ќi ngЖ°б»ќi phбєЈi tuГўn giб»Ї mб»Ќi Д‘iб»Ѓu ChГєa dбє·n, ChГєa nhбєЇn bбєЈo cЕ©ng nhЖ° NgГ i Д‘ГЈ tuГўn theo ГЅ Cha NgГ i thбєї nГ o, thГ¬ cГЎc mГґn đệ vГ  nhГўn loбєЎi, GiГЎo Hб»™i cЕ©ng phбєЈi tuГўn theo vГ  thб»±c hiện lб»ќi của ChГєa. Гђб»©c GiГЄ-su Д‘ГЈ yГЄu mбєїn Cha NgГ i Д‘бєїn nб»—i NgГ i Д‘ГЈ thб»±c hiện tuГўn giб»Ї Lб»ќi Của ChГєa Cha vГ  chỉ lГ m mб»Ќi sб»± theo ГЅ Cha Д‘б»ѓ tất cбєЈ cho vinh danh của Cha. ChГ­nh vГ¬ lГІng yГЄu mбєїn tб»™t bб»±c của ChГєa GiГЄ-su Д‘б»‘i vб»›i ChГєa Cha Д‘ГЈ lГ m cho NgГ i vГ  Cha NgГ i nГЄn mб»™t. Ta vГ  Cha Ta lГ  mб»™t ( Ga 10, 30 ).NhЖ° thбєї, lб»ќi truyб»Ѓn lệnh cho cГЎc mГґn đệ trЖ°б»›c khi ChГєa GiГЄ-su vб»Ѓ trб»ќi khГґng chỉ lГ  lб»ќi nГіi suГґng cho qua lệ, lб»ќi nГіi trГЄn Д‘бє§u mГґi chГіp lЖ°б»Ўi mГ  chГ­nh lГ  mб»™t lб»ќi tГўm huyбєїt, mб»™t lб»ќi di chГєc phбєЈi thб»±c hiện Д‘б»ѓ chб»©ng tб»Џ lГІng yГЄu mбєїn, hiбєїu thбєЈo vГ  tГґn kГ­nh của mГґn đệ vГ  mб»Ќi thбєї hệ kбєї thб»«a sau. ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ Д‘б»ѓ lбєЎi gЖ°ЖЎng tuyệt hбєЈo cho cГЎc mГґn đệ vГ  mб»Ќi thбєї hệ noi theo, Д‘Гі lГ  NgГ i luГґn lГ m mб»Ќi sб»± theo ГЅ Cha vГ  chỉ lГ m mб»Ќi việc theo ГЅ Cha của NgГ i vбєЎch ra, hЖ°б»›ng dбє«n. Ta cГі thб»ѓ nГіi mГ  khГґng sб»Ј quГЎ lб»ќi lГ  cuб»™c sб»‘ng của ChГєa GiГЄ-su lГ  cuб»™c sб»‘ng của Cha, hГ nh Д‘б»™ng, lб»ќi nГіi, cб»­ chỉ, thГЎi Д‘б»™ của ChГєa GiГЄ-su lГ  của Cha. II. Hб»I THГЃNH VГЂ Mб»ЊI NGЖЇб»њI MUГ”N THбєѕ HỆ PHбєўI NOI GЖЇЖ NG Bбє®T CHЖЇб»љC CHГљA:LГ  mГґn đệ của ChГєa GiГЄ-su, chГєng ta vГ  GiГЎo Hб»™i của NgГ i khГґng thб»ѓ Д‘i Д‘Ж°б»ќng lб»‘i nГ o ngoГ i con Д‘Ж°б»ќng mГ  ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ Д‘i, Д‘ГЈ chỉ dбє«n vГ  vбєЎch cho con ngЖ°б»ќi bЖ°б»›c theo: tuГўn giб»Ї vГ  thб»±c thi Lб»ќi của ChГєa. CГі tuГўn giб»Ї vГ  thб»±c thi Lб»ќi của ChГєa, GiГЎo Hб»™i vГ  nhГўn loбєЎi mб»›i sб»‘ng trong tГ¬nh liГЄn Д‘б»›i yГЄu thЖ°ЖЎng. YГЄu thЖ°ЖЎng mГ  ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ thб»±c hiện vГ  trб»‘i lбєЎi cho nhГўn loбєЎi lГ  phục vụ vГ  tб»± hiбєїn. Phục vụ trong khiГЄm nhЖ°б»ќng, vГґ vб»‹ lб»Јi vГ  bao dung nhЖ° gЖ°ЖЎng ChГєa GiГЄ-su rб»­a chГўn cho cГЎc mГґn đệ vГ  yГЄu thЖ°ЖЎng cho tб»›i cГ№ng: KhГґng cГі tГ¬nh yГЄu nГ o cao vб»ќi cho bбє±ng TГ¬nh YГЄu của ngЖ°б»ќi hiбєїn mбєЎng sб»‘ng vГ¬ ngЖ°б»ќi mГ¬nh yГЄu ( Ga 15, 13 ). YГЄu thЖ°ЖЎng của ChГєa lГ  LЖ°ЖЎng thб»±c của Ta lГ  lГ m theo ГЅ Ðấng Д‘ГЈ sai Ta ( Ga 4, 32 ) hoбє·c nhЖ° thГЎnh Phao-lГґ Д‘ГЈ viбєїt: NГ y con xin Д‘бєїn, nhЖ° trong cuб»‘n sГЎch Д‘ГЈ viбєїt vб»Ѓ con, Д‘б»ѓ thi hГ nh ГЅ Cha ( Dt. 10, 4 - 7 ) vГ  nhЖ° thбєї, yГЄu thЖ°ЖЎng tб»± hiбєїn lГ  NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ hбєЎ mГ¬nh xuб»‘ng, vГўng lб»ќi cho Д‘бєїn chбєїt vГ  chбєїt trГЄn thбє­p giГЎ ( Pl 2, 8 ). ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ sб»‘ng, Д‘ГЈ thб»±c hiện tбє­n cГ№ng cuб»™c Д‘б»ќi của mГ¬nh bбє±ng cГЎi thбє­t hoГ n toГ n tб»± hiбєїn, tб»± nguyện vГ  hoГ n toГ n theo ГЅ của Cha. GiГЎo Hб»™i vГ  muГґn thбєї hệ sбєЅ sб»‘ng thбє­t vб»›i mГ¬nh, sбєЅ nГЄu gЖ°ЖЎng cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi, khi biбєїt giб»Ї Lб»ќi ChГєa vГ  thб»±c thi Lб»ќi ChГєa trong cuб»™c sб»‘ng. ThГЎnh Phao-lГґ nГіi: Гђб»©c Tin khГґng cГі việc lГ m lГ  Гђб»©c Tin chбєїt. Lб»ќi nГіi khГґng Д‘i Д‘Гґi vб»›i hГ nh Д‘б»™ng lГ  lб»ќi nГіi suГґng, lб»ќi nГіi khГґng cГі giГЎ trб»‹ nГ o cбєЈ. ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ tб»«ng nГіi: KhГґng phбєЈi nhб»Їng ai cб»© kГЄu lбєЎy ChГєa, lбєЎy ChГєa mГ  Д‘Ж°б»Јc cб»©u rб»—i, mГ  chỉ nhб»Їng ai giб»Ї Lб»ќi vГ  tuГўn theo Lб»ќi ChГєa... hoбє·c nhб»Їng ai nГіi rбє±ng mГ¬nh yГЄu mбєїn ChГєa mГ  khГґng yГЄu anh em mГ¬nh lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi б»џ bГЄn, б»џ trЖ°б»›c mбє·t, б»џ sau mГ¬nh lГ  nhб»Їng kбє» nГіi dб»‘i.Lб»ќi trДѓn trб»‘i vГ  lб»ќi hб»©a của ChГєa sбєЅ muГґn Д‘б»ќi tб»“n tбєЎi: ...Thбє§y ra Д‘i thГ¬ Г­ch lб»Јi hЖЎn cho cГЎc con, vГ¬ nбєїu Thбє§y khГґng ra Д‘i thГ¬ Ðấng bбє§u chб»Їa khГґng Д‘бєїn vб»›i cГЎc con. CГІn nбєїu Thбє§y ra Д‘i thГ¬ Thбє§y sбєЅ sai NgЖ°б»ќi Д‘бєїn vб»›i cГЎc con ( Ga 16, 6 - 7 ). LбєЎy ChГєa GiГЄ-su, xin ban cho chГєng con luГґn biбєїt noi gЖ°ЖЎng bбєЇt chЖ°б»›c ChГєa: tuГўn giб»Ї vГ  thб»±c thi Lб»ќi ChГєa Д‘б»ѓ chГєng con Д‘Ж°б»Јc sб»‘ng trong tГ¬nh yГЄu sung mГЈn của ChГєa vГ  ChГєa Cha. Xin giГєp chГєng con luГґn biбєїt nГіi lб»ќi xin vГўng lГ m theo ГЅ ChГєa.Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[465]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Yeu%20la%20chu%20toanle%20luat.htm","2008-04-22","7K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm Agiaophanvinhlong.netYÊU LÀ CHU TOÀN LỀ LUẬTGa. 14, 15-21 Tiếp tục trong diễn từ chia tay của Chúa Giêsu với các môn đệ, sau khi Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ của mình đi trên Con Đường là chính Ngài để đến với Thiên Chúa Cha, Chúa Giêsu lại mời gọi các ông hãy đi trên con đường đó với một lòng yêu mến chân thật. “Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ các điều răn của Thầy” (G14,15). Trong thực tế của cuộc sống, đặc biệt nơi người Việt Nam , chúng ta dể dàng nhận ra nguyên tắc song hành này trong đời sống con người, “yêu ai thì muốn làm đẹp lòng người đó”. Trong cuộc sống đức tin, việc chúng ta tuân giữ các giới răn của Chúa, các luật của Giáo hội có phải là một đòi hỏi quá đáng không và con người có thể tuân giữ các giới luật đó không? Đôi khi trong cách sống đạo của người Kitô hữu đã làm cho những người ngoài Công giáo hiểu rằng: Đạo Công giáo là một tôn giáo với vô số các luật lệ, cấm đoán, làm cái gì cũng tội, cái gì cũng không được phép làm….và như thế những người giữ đạo Công giáo quả là tội nghiệp vì đạo đã làm cho họ mất tự do. Nhưng thật sự có phải như thế không? Cái gì làm cho con người mất tự do? Trở lại với những trang đầu tiên của Sách Sáng Thế, Thiên Chúa dựng nên con người và ban cho họ được sống trong ân sủng của Thiên Chúa theo như kiểu nói của “Sách Giáo Lý hỏi thưa” là họ không phải đau khổ và không phải chết. Lý do nào mà Sách giáo lý nói như thế? Có phải họ không phải lao động, có phải họ không phải dấn thân cho nhau?... Chắc hẳn là không phải như thế, bởi chính trong Sách Sáng Thế đã nói: Thiên Chúa đặt con người vào trong vườn cho họ canh tác và giữ vườn. Canh tác là gì nếu không là lao động, canh tác là gì nếu không phải là cộng tác với Chúa làm cho công trình tạo dựng của Chúa ngày một tốt đẹp hơn. Sách giáo lý khi nói họ (nguyên tổ loài người) không phải đau khổ và không phải chết là có ý nói rằng họ sống trong tình yêu tròn đầy với Đấng Tạo Hóa và với nhau nên những gì họ thể hiện với Đấng Tạo Hóa cũng như đối với nhau đều là những hạnh phúc được dấn thân, hạnh phúc gì đã làm đẹp lòng “Người Yêu” và họ muốn dấn thân để được thể hiện tất cả trong tình yêu. Cũng vậy trong đời sống gia đình người ta không thể nào thấy được tình yêu mà người nam và người nữ trao hiến cho nhau nhưng qua hành động hy sinh cho nhau, phục vụ nhau người ta có thể nhận định được tình yêu hai người trao cho nhau lớn lao như thế nào. Cũng vậy, trong đời sống đức tin, tôi không thể nào thấy được đức tin của tôi to lớn như thế nào, nhưng tôi hoàn toàn có thể biết được tôi có tin Chúa hay không qua việc tôi có hạnh phúc khi tuân giữ các giới răn của Chúa hay không. Khi tôi yêu mến Chúa thật sự thì tôi mới mong ước được đáp lại tình yêu của Ngài bằng việc tuân giữ lời Ngài. Mà thật ra, việc tuân giữ các giới răn của Chúa không làm cho con người mất tự do nhưng lại làm cho con người có tự do và hạnh phúc thực sự. Bởi bản chất con người là siêu nhiên, con người từ nơi Thiên Chúa và sẽ trở về với Thiên Chúa nên khi tuân giữ luật Chúa là con người tháp nhập mình với chính nguồn cội của mình là Thiên Chúa và khi đó con người được hạnh phúc trọn vẹn. Trong thâm tâm mỗi người Kitô hữu chúng ta, ai cũng muốn yêu mến Chúa cách trọn vẹn. Nhưng cuộc sống đôi khi làm cho chúng ta lu mờ đi khát vọng yêu mến này. Nhớ lời dạy của Chúa Giêsu “Ai yêu mến Thầy thì sẽ giữ các điều răn của Thầy”(xGa14,15) để mỗi người chúng ta biết để tâm thi hành lời dạy của Chúa trong cuộc sống mình, để chúng ta biết yêu mến Chúa nhiều hơn và để chúng ta tìm được hạnh phúc chân thật trong tình yêu của Chúa. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[466]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/SucsongmoitrongChuaThanhThan.htm","2008-04-22","10K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật IV PS - Năm ALm. Giu-se NGUYỄN HỮU ANSỨC SỐNG MỚI TRONG CHÚA THÁNH THẦNGa 14, 15 - 21 Suốt các Chúa Nhật Phục Sinh, các bài đọc 1 được trích trong sách Công Vụ Tông Ðồ. Một nhà chú giải Thánh Kinh đã gợi hứng đổi Công Vụ Tông Ðồ thành Công Vụ của Chúa Thánh Thần. Bốn sách Tin Mừng là Phúc Âm của Chúa Giê-su, còn Công Vụ Tông Ðồ chính là Phúc Âm của Chúa Thánh Thần. Sách Công Vụ Tông Ðồ là một trong những tài liệu lịch sử quý giá nhất của Thánh Kinh. Ðó là lịch sử hiện hữu duy nhất của Ki-tô giáo được viết ra trước thế kỷ thứ III. Nhờ đó chúng ta biết rõ sự lớn dậy của Ki-tô giáo ở Palestina hay về công cuộc Truyền Giáo tại Syria, Tiểu Á, Hy-lạp và Rô-ma. Bình minh của một kỷ nguyên mới bắt đầu ló dạng. Giáo Hội đã sống tuổi thanh xuân của mình giữa lòng Ðế quốc Rô-ma, phải đối diện với ba thách đố lớn là Do-thái giáo, chính trị Rô-ma và triết học Hy-lạp. Giáo Hội phải bung ra khỏi Do-thái giáo, hội nhập vào triết học Hy-lạp để lan rộng trên toàn đế quốc Rô-ma. Chỉ với những người dân chài Ga-li-lê ít học, chỉ với một Phao-lô nhiệt thành, thế mà Giáo Hội lớn mạnh không ngừng trước bao thử thách thời đại. Chính Chúa Thánh Thần đã không ngừng dẫn dắt Giáo Hội. Ðúng như lời Thánh I-rê-nê đã nói: Ở đâu có Thánh Linh của Ðức Ki-tô ở đó có Hội Thánh. Ở đâu có Hội Thánh ở đó có Thánh Linh và ân sủngSách Công Vụ Tông Ðồ trình bày lịch sử dưới ánh sáng đức tin. Sau khi Phó tế Stê-pha-nô bị ném đá thì khởi đầu cuộc bắt bớ rộng lớn chống Giáo Hội ở Giê-ru-sa-lem. Cộng đoàn Ki-tô hữu ở đây bị phân tán, nhiều tín hữu thoát khỏi đô thị đi tìm nơi ẩn náu. Họ đi tới đâu là rao giảng Tin Mừng tại đó. Chính đây là lúc câu nói thời danh của văn hào Tertuliano được ứng nghiệm Máu các Thánh Tử Ðạo là hạt giống làm nảy sinh các Ki-tô hữu. Các cộng đoàn Diaspora được thành lập. Họ hội nhập vào văn hoá địa phương để rao giảng Tin Mừng. Ðoạn sách Công Vụ Tông Ðồ của Chúa Nhật hôm nay kể lại vị sứ giả đầu tiên đã mang Tin Mừng đến cho người ngoại giáo, đó là người Do-thái nói tiếng Hy-lạp, phó tế Phi-lip-phê. Ngài tới thủ đô Sa-ma-ri rao giảng, làm phép lạ, chữa lành nhiều bệnh tật. Người ta vui mừng đón nhận và xin theo Ðạo ( Cv 8, 5 - 8 ). Sau khi xứ Sa-ma-ri được đón nhận Tin Mừng, các Tông Ðồ đã cử Phê-rô và Gio-an đến cũng cố Niềm Tin cho các tân tòng ( Cv 8, 14 - 24 ). Kinh nghiệm sống đức tin của cộng đoàn tín hữu sơ khai là bài học quý giá cho chúng ta. Họ bị nhận chìm trong gian truân thử thách, nhưng chính lúc ấy họ cảm nhận sự hiện diện và hoạt động mãnh liệt của Chúa Thánh Thần. Như ngọn gió cuốn bay những hạt giống để rồi hạt giống lại gieo mầm sống mới ở nơi khác, ngọn gió Chúa Thánh Thần qua những cơn bách hại cũng mang lại những hiệu qủa lạ lùng. Chúa Thánh Thần là linh hồn của Giáo Hội, càng bị bách hại Giáo Hội càng lớn mạnh không ngừng. Ðọc lại lịch sử Giáo Hội Việt Nam, sau sắc dụ cấm đạo của vua Cảnh Thịnh, các cuộc bắt đạo gay gắt khiến cho những người tín hữu ở các vùng Quảng Trị, Cổ Vưu, Thạch Hãn, Hạnh Hoa chạy vào rừng núi La Vang để trốn tránh. Ðức Mẹ đã hiện ra an ủi, trợ giúp. La Vang đã trở thành trung tâm hành hương của Giáo Hội Việt Nam. Các chỉ dụ cấm đạo dưới thời vua Minh Mạng, Tự Ðức đã phân tán các cộng đoàn Ki-tô hữu. Họ xuôi vào Nam trốn tránh, đến vùng đất mới, rừng thiêng nước độc, họ khai khẩn điền địa và lập nên những cộng đoàn mới. Nhờ đó, khi các vị Thừa Sai đến Truyền Giáo, hạt giống Ðức Tin được nảy mầm và phát triển nhanh chóng. Như hạt giống gieo xuống đất và chờ đợi, những cơn mưa đầu mùa tuôn đổ, hạt giống âm thầm đón nhận sức sống, nảy mầm, bén rễ, lớn nhanh, những cộng đoàn tín hữu đang sống đức tin thầm lặng đã gặp được các chủ chăn nên lớn mạnh và nhiều giáo xứ đã được thành lập. Chỉ trong nhãn giới đức tin, chúng ta mới nhận ra sức tác động mãnh liệt Chúa Thánh Thần, trong mọi thử thách Giáo Hội luôn có Chúa Thánh Thần nâng đỡ, trong mọi biến cố đau thương luôn có Chúa Thánh Thần an ủi dẫn dắt. Mỗi biến cố xảy đến trong cuộc đời đều là lời mời gọi, lời nhắn nhũ, lời cảnh báo. Ði tìm Thánh Ý Chúa, con người cần biết giải mã các biến cố ấy trong ánh sáng đức tin. Ngày nay, có lẽ không còn những cơn bắt bớ và bách hại như xưa, thế nhưng những gian nan, những thử thách vẫn không thiếu trong đời sống đức tin. Thời đại hôm nay là thời đại xẻ núi lấp sông, vượt trùng dương, chinh phục không gian, bùng nổ thông tin, toàn cầu hoá... Nhưng xã hội hôm nay đang bị tục hoá với muôn ngàn cám dỗ ngọt ngào tinh vi của ma quỷ, xã hội đang đánh mất chiều kích siêu hình, không còn cảm thức về tội lỗi. Giáo Hội phải đối diện với một xã hội mà như triết gia hiện sinh Jean Paul Sartre đã nói: Thiên Chúa phải chết để cho con người được tự do. Người ta đang xây dựng một xã hội không có Thiên Chúa, tôn giáo bị tách ra khỏi xã hội. Con người mãi mê chạy theo lối sống hưởng thụ thực dụng, cá nhân chủ nghĩa. Như thế người Ki-tô hữu phải sống và diễn tả niềm tin của mình như thế nào đây ? Bài Phúc Âm chiếu ánh sáng soi đường. Chúa Giê-su đã loan báo: Ðấng Phù Trợ là Thánh Thần, mà Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, chính Người sẽ dạy các con mọi điều, và sẽ nhắc nhở cho các con tất cả những gì Thầy đã nói với các con ( Ga 14, 26 ). Khi người tín hữu chúng ta được Chúa Thánh Thần đổ tràn ơn thiêng trong đời, chúng ta sẽ yêu mến Chúa, được Chúa Cha và Chúa Giê-su ngự đến trong tâm hồn ( Ga 14, 21 ), được Chúa ban sự bình an tuyệt vời, bình an không như thế gian ban tặng ( Ga, 14, 27 ). Chúa Thánh Thần chính là chìa khoá mở ra cuộc sống mới trong Ðức Ki-tô. Dưới tác động của Chúa Thánh Thần, người tín hữu làm được mọi sự trong ân sủng Ðức Ki-tô. Chúa Thánh Thần giúp chúng ta sống Tin Mừng, vượt qua các thách đố thời đại như cộng đoàn tín hữu sơ khai đã vượt qua mọi trở ngại để loan báo và mở rộng Nước Chúa. Ở đâu có Thần Khí là ở đó bừng lên niềm vui. Mùa xuân làm cho vạn vật bừng dậy màu xanh sự sống, Thần Khí làm cho mọi tâm hồn tràn đầy sức sống mới. Gio-an Tẩy Giả nhảy mừng trong lòng mẹ Ðức Ma-ri-a hát lên bài ca Magnificat. Các Mục đồng hớn hở đi Bê-lem. CácTông Ðồ trở nên những con người mới. Các Thánh Tử Ðạo hiên ngang tiến ra pháp trường. Và chúng ta cũng được trở nên con cái Thiên Chúa, sống chứng nhân cho tình yêu, can đảm loan báo Tin Mừng Phục Sinh trên mọi nẻo đường phục vụ. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[467]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Danganuiphutro.htm","2008-04-22","4K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm ALM Anphong Trần đức Phương ĐẤNG AN ỦI PHÙ TRỢCuối tuần này chúng ta mừng Chúa Nhật VI Mùa Phục Sinh, và Chúa Nhật tới, chúng ta mừng Đại Lễ Chúa Giêsu Lên Trời (thay vì ngày Thứ Năm), và Chúa Nhật tiếp theo, chúng ta mừng Đại Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống.Ngay từ ngày Chúa Nhật này, các Bài Đọc và Bài Tin Mừng đã hướng chúng ta về Chúa Thánh Thần là Đấng An Ủi Phù Trợ chúng ta, và giúp chúng ta ý thức được sự hiện diện của Chúa Giêsu trong Giáo Hội và nơi mỗi người chúng ta. Chúa Thánh Thần cũng đốt lên trong chúng ta lòng nhiệt thành đem Tin Mừng tình thương của Chúa đến cho mọi người, và kiên vững giữa bao thử thách, giữa bao gian khổ trong cuộc hành trình Đức Tin giữa cuộc sống trần gian. Từ Chúa Nhật này, chúng ta cũng bắt đầu bước vào tháng Năm là tháng kính Đức Mẹ Maria. Cùng với những bông hoa tươi muôn màu, muôn sắc, chúng ta hãy dâng lên Mẹ cả cuộc đời chúng ta cùng với mọi niềm vui, mọi nỗi âu lo, mọi khó khăn, xin Mẹ luôn nâng đỡ, giúp sức cho chúng ta, cho gia đình chúng ta, cũng như cho toàn thể Giáo Hội. Cùng với toàn thể Giáo Hội và Thế Giới, chúng ta đã ngậm ngùi, thương tiếc Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II qua đời vào ngày thứ Bảy 02-04-2005; nhưng chúng ta cũng vui mừng tạ ơn Chúa đã cho Ngài sống một cuộc đời thật thánh thiện và đầy nhiệt huyết để phục vụ Chúa, Giáo Hội và toàn thể nhân loại; vì thế, các vị lãnh đạo các quốc gia, cũng như bao người thuộc các tôn giáo khác nhau đã ca tụng Ngài như một “VĨ NHÂN, một THÁNH NHÂN của thời đại chúng ta.”Cùng với toàn thể Giáo Hội và Thế Giới, chúng ta cùng cảm tạ Chúa và tiếp tục cầu nguyện cho Đức Thánh Cha BÊNÊDICTÔ XVI thân yêu của chúng ta mới được Chúa chọn làm Đấng Đại Diện của Chúa để dẫn dắt Đoàn chiên của Chúa nơi trần gian. Hợp cùng Mẹ Maria, chúng ta cũng cầu nguyện chung cho nhau để chúng ta luôn sống hòa hợp yêu thương, sống xứng đáng những người con ngoan trong Đoàn chiên của Chúa dưới sự chăn dắt của Đức Thánh Cha và các vị chủ chăn trong Giáo Hội. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[468]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Dang%20bao%20tro.htm","2008-04-22","10K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm AChân Lý Á ChâuĐẤNG BẢO TRỢGa 14,15-21Qúi ông bà, cô bác, anh chị em thân mến! Cuốn phim có tựa đề: Ðời Vẫn Ðẹp do Roberto đạo diễn và thủ diễn. Cuốn phim đã nêu lên câu truyện của người Do Thái cùng với vợ và đứa con trai nhỏ bị Ðức Quốc Xã đưa vào trại. Nhờ tài khôi hài, ông đã giữ vững được tinh thần của đứa con khi quân đội đồng minh đến giải thoát. Cuốn phim hẳn gợi lại kinh nghiệm của bác sĩ Victo Rey, ba năm lưu đày tại Ba-Lan và nhiều trại tập trung khác của Ðức Quốc Xã, đã giúp cho vị bác sĩ chuyên gia tâm lý này khám phá được một chân lý quan trọng trong cuộc sống của con người, chân lý đó là, trong những hoàn cảnh nghiệt ngã đau thương nhất con người vẫn có thể tồn tại nếu họ có niềm tin và tìm được ý nghĩa của cuộc sống. Bác sĩ Brand đã quan sát những phản ứng khác nhau của các bạn tù của ông, có những người trước khi vào tù thì được mọi người trọng vọng, ngưỡng mộ, thế nhưng bỗng chốc lộ nguyên hình của những kẻ hèn hạ có thể bán đứng anh em vì một chút lợi lộc nhỏ mọn. Một số khác thoạt tiên thể hiện bản lĩnh của những nhà lãnh đạo, thế nhưng liền sau đó thất vọng và ngã gục chỉ trong vài ngày. Trái lại, cũng không thiếu những người rất ít được mọi người chú ý đến, họ đã âm thầm chịu đựng cho đến cùng và được sống còn. Tìm hiểu sự khác biệt giữa những hạng người trên đây, bác sĩ Brand khám phá ra rằng, chính mục đích và ý nghĩa của cuộc sống là sức mạnh làm cho con người tồn tại trong những điều kiện tột cùng khốn khổ của cuộc sống. Trong kinh nghiệm bản thân, bác sĩ Brand cho biết, chính tình yêu đối với vợ ông đã giúp cho ông tiếp tục tìm thấy ý nghĩa và lẽ sống trong tận đáy của hỏa ngục. Mặc dù không biết vợ mình bị giam giữ ở đâu, còn sống hay đã chết, bác sĩ Brand đã chia sẻ kinh nghiệm như sau: Không có gì có thể tách tôi ra khỏi tình yêu, những ý nghĩ và hình ảnh người vợ yêu dấu của tôi, cho dẫu người ta có báo tin rằng vợ tôi đã chết thì tôi sẽ không bao giờ ngưng chiêm ngắm hình ảnh của nàng và thôi không chuyện vãn với nàng nữa. Càng lúc tôi càng cảm nghiệm được hình ảnh của vợ tôi; vợ tôi vẫn luôn ở bên cạnh tôi. Chính tình yêu đối với vợ đã mang lại hy vọng và sức mạnh giúp cho bác sĩ Brand chịu đựng mọi nghịch cảnh và tồn tại cho đến ngày được giải cứu khỏi các trại tập trung. Khám phá được ý nghĩa của cuộc sống, đây hẳn không phải là một điều xa xỉ hay phụ thuộc trong cuộc sống con người, mà là một nhu cầu hiện sinh còn quan trọng hơn cả cái ăn thức uống của con người. Anh chị em thân mến, Ý nghĩa lẽ sống của người Kitô chúng ta chính là Chúa Giêsu Kitô, đây là điều một lần nữa hôm nay Giáo Hội muốn nhắc nhở chúng ta. Kitô giáo chúng ta không phải là một ý thức hệ; cũng không phải là một hệ thống luân lý chỉ gồm những điều luật phải tuân giữ; lại càng không phải là một xã hội theo thể chế chính trị nào đó. Kitô giáo thiết yếu là một con Người, con Người đó hôm qua, hôm nay và mãi mãi vẫn là một, Ngài đã hiện diện trong giáo hội và trong cuộc sống của mỗi người chúng ta, Ngài là sức sống của mỗi người Kitô chúng ta. Thường thì một vị thánh hiền, một bậc vĩ nhân đi qua trong lịch sử nhân loại và để lại sự nghiệp của mình, nhưng với Chúa Kitô lại khác, Ngài không hiện diện như một xác chết được tẩm liệm, Ngài cũng chẳng hiện diện qua những di tích Ngài để lại, Ngài cũng chẳng để lại sự nghiệp nào, Ngài đã chết và Ngài đã sống lại, chính vì đã sống lại cho nên Ngài vẫn có đó, Ngài hiện diện một cách sống động nơi đây, trong giây phút này đây, đó là niềm tin, là sức sống, là lịch sử của Giáo Hội từ hơn 2,000 năm qua, đó cũng là lẽ sống của không biết bao nhiêu người tín hữu đã đi trước chúng ta, trong Ngài họ đã tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống và để có thể vui sống, nhất là kiên trì cho đến cùng giữa những thử thách và bách hại, tất cả đều sống niềm xác tín của thánh Phaolô như ngài đã viết trong thư gởi cho giáo đoàn Rôma: Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu Chúa Kitô, phải chăng là gian truân, khắc khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo? Thưa anh chị em, Ðây là niềm xác tín mà Giáo Hội mời gọi chúng ta hâm nóng lại khi cho chúng ta lắng nghe Tin Mừng hôm nay. Trong bài diễn văn tự thuật với các môn đệ trước khi đi vào cuộc tử nạn và phục sinh của Chúa Giêsu, họ được mời gọi để chuẩn bị tinh thần đón nhận cách thế hiện diện mới của Ngài, Ngài nói với các ông: Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi, Thầy sẽ đến với các con. Quả thật, sau khi đón nhận Chúa Thánh Thần, các môn đệ đã cảm nhận được sự hiện diện của Chúa Giêsu, từ những con người quê mùa, dốt nát và nhát đảm, các môn đệ đã được Chúa Thánh Thần biến thành những nhà rao giảng không biết mỏi mệt và nhất là dùng chính cái chết của mình để làm chứng cho sự hiện diện ấy của Chúa Giêsu. Hơn hai ngàn năm qua, sức sống được Chúa Thánh Thần thông ban cho các môn đệ đã tràn ngập thế giới, đã trở thành lẽ sống của không biết bao nhiêu người. Chính nhờ sức sống ấy mà các tín hữu Kitô tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống và sống đúng ơn gọi làm người của mình. Sống công bình, sống bác ái, sống phục vụ, sống quên mình không phải là độc quyền của người Kitô giáo. Tôn giáo nào cũng đề cao những giá trị ấy; giới răn yêu thương cũng không phải là giới răn riêng của các tín hữu Kitô chúng ta. Thế nhưng Chúa Giêsu đã ban bố giới răn ấy như một giới răn mới mẻ và là riêng của Ngài, bởi vì Ngài ban chính sức sống và tình yêu của Ngài cho các tín hữu để họ yêu thương bằng chính tình yêu của Ngài. Chúa Giêsu chính là tình yêu, Chúa Giêsu chính là sức sống của các tín hữu. Chúng ta họp nhau cử hành thánh lễ của mỗi ngày Chúa Nhật để xin Chúa Kitô bổ sức cho chúng ta, để chúng ta tiếp tục sống, để cho mọi người thấy rằng, Ngài thật sự là Ðấng đang hiện diện và tác động trong chúng ta, Ngài chính là lẽ sống mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta, Ngài là sức mạnh để chúng ta tiếp tục chiến đấu, Ngài là niềm hy vọng để chúng ta tiếp tục tiến bước. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[469]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Trao%20ban%20su%20song%20moi.htm","2008-04-22","9K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm AĐTGM.Ngô Quang KiệtTRAO BAN SỰ SỐNG MỚINếu các Tin Mừng Matthêu, Marcô và Luca mời gọi ta vào Vương Quốc Thiên Chúa, thì Tin Mừng Gioan mời gọi ta vào tình yêu Chúa Giêsu Kitô. Thánh Gioan là người sống sau cùng. Sau khi đã nghiền ngẫm tất cả cuộc đời và những lời giảng dạy của Chúa Giêsu, thánh nhân nghiệm ra cái cốt lõi của cuộc sống người môn đệ là tình yêu Chúa Giêsu Kitô, là kết hiệp với Chúa Giêsu Kitô, là sống sự sống của Thiên Chúa.Tình yêu đó không phải là thứ tình yêu mơ mộng lãng mạng nhưng là một tình yêu sáng suốt của lý trí. Tình yêu đó không phải là chuyện đuổi bướm, hái hoa, rung động, xúc cảm, nhưng là một tình yêu với những việc làm cụ thể. Việc làm cụ thể đó là tuân giữ những điều Chúa Giêsu Kitô truyền dạy.Ðó chính là bí quyết Chúa Giêsu truyền lại cho các môn đệ, trước khi người giã từ các ông để đi vào thế giới đức tin. Từ nay để gặp gỡ Người, để yêu mến Người, để sống với Người, cần phải có đức tin và tình yêu.Tin và Yêu là đồi mắt giúp ta nhìn thấy những sự thực siêu nhiên. Người không tin và không yêu sẽ không nhìn thấy như lời Chúa Giêsu nói trong Tin Mừng hôm nay: “Thầy ban cho anh em Thần chân lý, Ðấng mà thế gian không thể đón nhận được vì thế gian không thấy và không biết Người”. Cũng như kiến thức y khoa là khả năng chuyên môn giúp người bác sĩ nhận dạng được các loại vi trùng, định đúng được bệnh trạng của bệnh nhân; hoặc như kiến thức về thảo mộc của nhà thực vật học giúp họ nhận dạng phân loại và biết rõ đặc tính của những loài cây cỏ, tin và yêu cũng phải là khả năng chuyên môn giúp người môn đệ Chúa nhận ra những sự thực siêu nhiên, nhìn thấy biết và đón nhận Thiên Chúa.Tin và Yêu, như vậy là con đường dẫn đưa ta tới gặp gỡ Thiên Chúa.Với đức tin và tình yêu, người môn đệ Chúa không còn thấy Thiên Chúa là một Ðấng xa vời, mơ hồ, nhưng là một Ðấng gần gũi, rất thật. Với đức tin và tình yêu ta sẽ gặp được Ðức Chúa Cha, Ðấng thương yêu, luôn chăm sóc cho ta, luôn mời gọi ta, luôn muốn ấp ủ ta, luôn muốn tha thứ cho ta.Với đức tin và tình yêu, ta sẽ gặp được Chúa Giêsu trong bí tích Thánh Thể, trong Sách Thánh, trong những lời giáo huấn của Giáo Hội và trong những anh em sống quanh ta.Với đức tin và tình yêu, ta sẽ cảm nghiệm được sự hiện diện của Chúa Thánh Thần khi Người đốt lên trong tim ta ngọn lửa yêu mến, khi Người thúc đẩy ta dẫn thân phục vụ, khi Người soi sáng cho ta những sáng kiến trong những hoạt động mới.Nhưng quan trọng nhất là : Tin và Yêu là hai cánh cửa mở vào sự sống thần linh. Tin và Yêu không chỉ cho ta nhìn thấy Chúa, gặp gỡ Chúa mà còn cho ta được tham dự vào sự sống của Chúa. Sự sống đó là hiệp thông, như lời Chúa Giêsu nói: “Ai có và giữ các giới răn của Thầy, người ấy là kẻ yêu mến Thầy. Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha của Thầy yêu mến”.Chúa Cha ở trong Chúa Con và như Chúa Con ở trong Chúa Cha, ta sẽ được ở trong sự sống mầu nhiệm của Thiên Chúa Ba Ngôi và thật kỳ diệu, Ba Ngôi đến ở trong ta. Ở trong người nào tức là ở trong trái tim của người ấy. Ở trong trái tim của ai tức là được người ấy yêu thương. Hiệp thông trong yêu thương là một thái độ cởi mở : mở tâm hồn ra để cho đi và nhận lãnh sự sống. Nhờ Tin và Yêu, ta mở lòng ra đón nhận Chúa, sự sống mới, sự sống sung mãn, sự sống vĩnh cữu.Ðúng như lời Chúa Giêsu nói : “Thầy sẽ không để anh em mồ côi”. Ai nhắm mắt đức tin, sẽ không nhìn thấy Chúa, sẽ trở thành mồ côi. Ai đóng của tình yêu, sẽ không gặp được Chúa, sẽ sống trong cô độc. Nhưng người môn đệ Chúa, có đức tin và tình yêu sẽ gặp được Thiên Chúa Ba Ngôi, sẽ được tham dự vào sự sống của Thiên Chúa Ba Ngôi. Và như thế việc ra đi của Chúa Giêsu không những không thiệt hại mà còn ích lợi cho ta. Sự ra đi của Người đem đến cho ta Chúa Thánh Thần an ủi. Sự ra đi của Người dẫn ta đi đến kết hiệp với Thiên Chúa Ba Ngôi trong sự sống sung mãn, sự sống dồi dào.Nhưng để đạt tới điều Chúa Giêsu đã hứa, ta hãy nhớ lại một lần nữa lời Người căn dặn : “Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em hãy giữ các giới răn của Thầy” . Ðức tin được thể hiện bằng tình yêu. Tình yêu được chứng minh qua hành động. Ðó chính là chìa khóa của đời sống Kitô hữu.Câu hỏi gợi ý:Theo ban, tình yêu mến Chúa là những tình cảm bồng bột hay những việc làm cụ thể theo lý trí?Có bao giờ bạn cảm nghiệm được sự hiện diện của Thiên Chúa trong đời sống không?Bạn có cố gắng làm chứng cho người khác về sự hiện diện của Thiên Chúa qua đời sống cầu nguyện và bác ái của bạn không?Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[470]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Anhemotrongthayvathayotronganhem.htm","2008-04-22","6K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm AChân Lý Á ChâuANH EM Ở TRONG THẦY VÀ THẦY Ở TRONG ANH EMMarina Picasso là cháu của họa sĩ nổi tiếng Pablo Picasso. Từ năm 73-75, bà phải chịu nhiều cái tang lớn: ông nội mất, anh ruột tự tử, cha đột ngột qua đời. Ðây thật là những mất mát không sao bù đắp, mặc dầu bà năm trong tay một gia sản khổng lồ. Năm 1990, bà nhận các em bé Việt Nam làm con nuôi, và giúp cho các trẻ mồ côi được có nơi ăn học. Từ lúc ấy, bà thấy một sự thay đổi nơi nội tâm: Nhờ giúp đỡ con em của nước này mà tôi đã tìm lại được chính mình. Giờ đây tôi cảm thấy mình như sống lại, và tôi muốn phân phát sự sống đó cho các em. Hẳn có những Kitô hữu đã trải qua kinh nghiệm của Marina. Kinh nghiệm thấy mình được sống lại nhờ biết ra khỏi nỗi đau của mình để cúi xuống trên nỗi đau của người khác. Kinh nghiệm tìm lại được chính mình trong bình an, khi không còn bận tâm lo cho mình nữa, kinh nghiệm thấy sự sống được nhân lên gấp bội khi được đem chia sẻ tận tình. Kitô giáo là tôn giáo của Ðấng đã sống lại, Ðấng đang sống sự sống tràn trề của Thiên Chúa. Ðức Giêsu phục sinh không chỉ hiện ra một đôi lần, Ngài muốn ở mãi bên chúng ta cho đến tận thế. Một sự hiện diện hai chiều, thâm sâu và mới mẻ: Anh em ở trong Thầy và Thầy ở trong anh em (c.20)Một sự hiện diện đem lại sức sống dồi dào: Vì Thầy sống và anh em cũng sẽ sống (c.19). Kitô hữu tự bản chất là người đã được phục sinh, nhờ thông hiệp với Ðấng đang sống là Ðức Kitô. Tôi sống, hưng không còn phải là tôi, mà là Ðức Kitô sống trong tôi (Gl 2,20). Mùa Phục sinh nhắc ta nhìn lại sư sống nơi mình. Lắm khi tôi sống èo uột, chỉ vì không dám yêu thương. Bắt đầu yêu thương là bắt đầu thấy Chúa tỏ mình, thấy sự sống Chúa bùng lên mạnh mẽ. Thế giới hôm nay cố làm cho cuộc sống được bảo đảm hơn, tiện nghi hơn và kéo dài hơn.Nhưng thế giới hôm nay vẫn đầy nguy hiểm. Mạng sống bi đe dọa bởi chiến tranh, tội ác, đói nghèo...Cuộc sống bị héo úa vì không tìm thấy ý nghĩa. Thế giới đói khát sự sống đích thực. Nếu chúng ta thật sự là người đang sống trong Ðức Kitô, chúng ta có thể trao cho thế giới sự sống đó qua việc phục vụ trong yêu thương. X Gợi Ý Chia Sẻ 1. Ðể cảm nghiệm được Thiên Chúa, cần phải can đảm sống theo lời Ngài dạy, dù phải từ bỏ và chịu thua thiệt trước mắt. Có khi nào bạn thấy Chúa thật gần gũi, vì bạn đã dám sống cho tha nhân không? 2. Khi tinh thần bạn sa sút vì những nỗi đau riêng tư, bạn thường làm gì để ra khỏisự sa sút đó? X Cầu Nguyện Lạy Chúa Giêsu phục sinh xin ban cho con sự sống của Chúa, sự sống làm đời con mãi mãi xanh tươi. Xin ban cho con bình an của Chúa, bình an làm con vững tâm giữa sóng gió cuộc đời. Xin ban cho con niềm vui của Chúa, niềm vui làm khuôn mặt con luôn tươi tắn. Xin ban cho con hy vọng của Chúa,hy vọng làm con lại hăng hái lên đường. Xin ban cho con Thánh Thần của Chúa, Thánh Thần mỗi ngày làm mới lại đời con. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[471]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Yeu%20nhu%20Thay%20da%20yeu.htm","2008-04-22","7K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm Agiaophanvinhlong.netYÊU NHƯ THẦY ĐÃ YÊUGa. 14, 15-21. Anh chị em thân mến. Một bà mẹ trẻ đưa con vào bệnh viện với sự lo âu hiện rỏ trên nét mặt. Có lẽ đã nhiều ngày bà không an tâm với tình trạng của con mình. Cũng có lẽ bà đã mang con đi rất nhiều nơi nhưng không kết quả. Bà dường như van xin các y tá và bác sĩ, bà không còn nhận ra những người chung quanh là ai, cũng không còn biết mình là ai. Bà khóc lóc van xin mọi người làm sao cứu lấy con bà, cho nó được sống. Các bác sĩ lúc đầu dường như có vẻ hơi trách móc bà vì sao đưa con đến bệnh viện quá trễ. Nhưng nhìn thái độ của bà như thế, họ không còn trách móc nữa mà chú tâm lo cho đứa trẻ. Một lúc sau có người bao tin cho bà biết, con bà đã ổn rồi, không phải lo gì nữa. Khi đó bà dường như không còn chút sức lực nào nữa, bà quỳ xuống và cám ơn rối rít. Tôi chợt suy nghĩ, tại sao bà mẹ trẻ có thể bất chấp đám đông, không còn chút e ngại, làm những cử chỉ mà bình thường, bà không thể nào làm được giữa nơi đông người như thế. Thưa đó là Tình Yêu, thật thế, chỉ có tình yêu mới có sức mạnh như thế, chỉ có tình yêu mới làm cho bà mẹ trẻ vượt qua sức lực yếu đuối của chính mình mà mang con đi đến những nơi cần thiết. Cũng chỉ có tình yêu mới làm cho con bà được sống. Sức mạnh của Tình Yêu vượt lên trên tất cả. “Nếu anh em yêu mến Thầy, thì sẽ giữ Lời Thầy. Thầy sẽ xin Cha và Người sẽ ban cho anh em một Đấng phù trợ khác để ở với anh em luôn mãi”. Chúa Giêsu nói với các môn đệ của Ngài về sức mạnh của Tình Yêu. Nếu tình yêu còn hiện diện thì còn sự sống, mà sống trong tình yêu thì không còn lo âu sợ hãi điều gì nữa. Tình yêu mách bảo cho biết phải làm gì để chứng tỏ lòng yêu thương thật sự, và khi sống cho tình yêu thì trong mọi công việc, như có chính người yêu hiện diện trong cuộc sống mà không phải lo lắng gì nữa. Chúa Giêsu truyền cho các môn đệ Ngài sức mạnh để các ông sống và chu toàn trách nhiệm mà Ngài trao phó cho các ông. Sức mạnh mà các Tông đồ lãnh nhận và đã sống, các ông cũng đã truyền lại cho những ai tin theo lời rao giảng của các Ngài. Mỗi người trong chúng ta cũng nhận được sức mạnh tình yêu đó, một sức sống mãnh liệt mà các Tông Đồ truyền lại cho những kẻ tin. Một người còn biết yêu thương là còn đang sống, khi không còn biết yêu thương, thì cho dù người đó đang sống, xem như họ đã chết. Chúng ta nhìn xem, hiện tại mình đang sống hay đã chết. Nếu trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta nhìn thấy được những công việc phải làm, cho dù vất vả, cho dù khó nhọc đến đâu, nhưng chúng ta vẫn can đảm vượt qua, để khi nhìn lại, đôi khi chúng ta cũng ngỡ ngàng không biết làm sao mình có thể sống được đến ngày hôm nay. Đó là vì chúng ta biết yêu thương, nên sức mạnh của Tình Yêu giúp chúng ta vượt qua. Nếu trong cuộc sống hằng ngày, chúng biết lắng nghe, cho dù đó là những lời chói tai, những lời làm cho mình phải đau đớn, hay những lời nói làm cho mình phải bị mất mát thiệt thòi, nhưng nhờ những lời nói đó làm cho con tim chúng ta rung động để phải làm những việc nên làm. Đó là chúng ta đang sống trong tình yêu. Nếu trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta không thể ngồi yên khi có việc cần đến mình, để luôn hành động khi biết đó là một việc tốt, có khi công việc đó chiếm thời giờ và công sức không ít, nhưng vẫn không ngần ngại. Đó cũng là nhờ sức mạnh của Tình Yêu. Nhưng nếu chúng ta so đo và tính toán thiệt hơn, chỉ mong muốn lợi lộc về cho mình, còng người khác thì “sống chết mặc bây”. Khi đó con tim chúng ta đã chay lì khô cứng, nó đã chết từ thuở nào. Khi đó làm sao chúng ta có cái cảm giác yêu thương như bà mẹ trẻ, khi biết con mình được cứu sống. Như thế làm sao chúng biết được cuộc sống có ý nghĩa như thế nào, nếu không biết yêu thương. Hơn nữa, là một người Công Giáo, là Môn Đệ Chúa Giêsu, làm sao chúng ta có thể chu toàn lề luật của Ngài được, nếu không biết Yêu Thương. Chúng ta cùng nhau cầu xin Chúa ban thêm sức mạnh và can đảm cho chúng ta, để chúng ta biết yêu thương như Ngài đã yêu thương. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[472]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Yeumenvatuangiucacgioiran.htm","2008-04-22","11K","ChГєa Nhбє­t VI mГ№a Phục Sinh A    ","","","ChГєa Nhбє­t VI mГ№a Phục Sinh A ChГєa Nhбє­t IV PS - NДѓm ALm. Giu-se NGUYб»„N HЖЇNG Lб» I, DCCTYГЉU MбєѕN VГЂ TUГ‚N GIб»® CГЃC GIб»љI RД‚N CỦA CHГљAHГ¬nh бєЈnh của ngЖ°б»ќi con khi phбєЈi Д‘i xa nhГ , vбєЇng cha mбє№ lГўu ngГ y hay ngЖ°б»ќi chб»“ng, ngЖ°б»ќi vб»Ј ngДѓn cГЎch nhau thб»ќi gian lГўu sбєЅ cho ta cбєЈm tЖ°б»џng cГі nhб»Їng sб»± lЖ°u luyбєїn, bб»‹n rб»‹n vГ  mб»™t trong nhб»Їng tГўm tГ¬nh Д‘бє§u tiГЄn lГ  lб»ќi nhбєЇn nhủ của cha mбє№ Д‘б»‘i vб»›i con khi tiб»…n biệt xa cГЎch: con hГЈy ngoan ngoГЈn, giб»Ї lб»ќi cha mбє№ chỉ bбєЈo, dбє·n dГІ, cб»‘ gбєЇng hб»Ќc hГ nh, cб»‘ gбєЇng lГ m Дѓn Д‘б»ѓ cГі mб»™t tЖ°ЖЎng lai tб»‘t Д‘бє№p, khГґng lГ m hб»• danh cha mбє№, khГґng phụ cГґng lao của cha mбє№ v.v... CГІn Д‘б»‘i vб»›i vб»Ј, vб»›i chб»“ng khi phбєЈi xa nhau, hб»Ќ sбєЅ cГі nhб»Їng lб»ќi dбє·n dГІ Д‘бє§y tГўm huyбєїt: hГЈy trung thГ nh vГ  nhб»› tб»›i nhau. ChГєa GiГЄ-su cЕ©ng vбє­y, trЖ°б»›c khi Д‘i thбє­t xa, vб»Ѓ cГ№ng Cha của NgГ i, NgГ i Д‘ГЈ chuбє©n bб»‹ tЖ° thбєї, chuбє©n bб»‹ tinh thбє§n cho cГЎc mГґn đệ. NgГ i Д‘ГЈ dбє·n dГІ, khuyГЄn nhủ cГЎc mГґn đệ nhiб»Ѓu lбє§n, NgГ i Д‘ГЈ nГіi vб»›i cГЎc mГґn đệ vб»›i hбєїt tГўm tГ¬nh, hбєїt con tim của mГ¬nh: CГЎc con hГЈy yГЄu thЖ°ЖЎng nhau, nhЖ° Thбє§y Д‘ГЈ yГЄu thЖ°ЖЎng cГЎc con ( Ga 15, 12 ). Lб»ќi nГ y ChГєa GiГЄ-su cЕ©ng nhбєЇn nhủ chung cho GiГЎo Hб»™i của NgГ i, mб»™t Hб»™i ThГЎnh mГ  NgГ i lГ  tбєЈng Д‘ГЎ mГ  ngЖ°б»ќi thб»Ј xГўy loбєЎi bб»Џ, Д‘ГЈ trб»џ nГЄn tбєЈng Д‘ГЎ gГіc tЖ°б»ќng, mб»™t GiГЎo Hб»™i Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc xГўy dб»±ng trГЄn nб»Ѓn tбєЈng lГ  cГЎc tГґng Д‘б»“. HГґm nay, trЖ°б»›c lГєc vб»Ѓ trб»ќi nhЖ° lб»ќi tГўm huyбєїt sГўu xa nhất, ChГєa Phục Sinh Д‘ГЈ hб»©a sбєЅ ban ThГЎnh Thбє§n, Ðấng PhГ№ Trб»Ј Д‘бєїn Д‘б»ѓ nГўng Д‘б»Ў cГЎc tГґng Д‘б»“, rб»“i NgГ i khuyГЄn cГЎc mГґn đệ phбєЈi cГі lГІng tГґn trб»Ќng yГЄu thЖ°ЖЎng nhau vГ  cГЎc mГґn đệ cЕ©ng phбєЈi cГі lГІng yГЄu mбєїn Д‘б»‘i vб»›i NgГ i: Nбєїu anh em yГЄu mбєїn Thбє§y, anh em sбєЅ giб»Ї cГЎc Д‘iб»Ѓu rДѓn của Thбє§y ( Ga 14, 15 ).I. Lб»њI DI CHГљC CỦA CHГљA GIГЉ-SU TRЖЇб»љC KHI Vб»Ђ TRб»њI:TrЖ°б»›c khi vб»Ѓ trб»ќi, ChГєa Phục Sinh khГґng muб»‘n Д‘б»ѓ cГЎc mГґn đệ u buб»“n sбє§u nГЈo mГЈi mГЈi, NgГ i muб»‘n cho cГЎc mГґn đệ hiб»ѓu rГµ rбє±ng NgГ i sбєЅ khГґng bб»Џ rЖЎi cГЎc Гґng, NgГ i trấn an, ủi an cГЎc Гґng: LГІng cГЎc con Д‘б»«ng xao xuyбєїn, hГЈy tin vГ o ThiГЄn ChГєa vГ  tin vГ o Thбє§y ( Ga 14, 1 ). ChГєa hб»©a vб»›i cГЎc Гґng: Thбє§y sбєЅ khГґng bб»Џ cГЎc con mб»“ cГґi, Thбє§y sбєЅ б»џ cГ№ng chГєng con mб»Ќi ngГ y cho tб»›i tбє­n thбєї ( Ga 14, 18 ). NhЖ°ng Д‘б»ѓ mГЈi sб»‘ng trong sб»± liГЄn kбєїt vб»›i ChГєa nhЖ° ChГєa Д‘ang nГіi vб»›i cГЎc Гґng, ChГєa khuyГЄn rДѓn vГ  nhбєЇn nhủ cГЎc Гґng: Ai cГі vГ  giб»Ї cГЎc Д‘iб»Ѓu rДѓn của Thбє§y, ngЖ°б»ќi ấy mб»›i lГ  kбє» yГЄu mбєїn Thбє§y. MГ  ai yГЄu mбєїn Thбє§y, thГ¬ sбєЅ Д‘Ж°б»Јc Cha của Thбє§y yГЄu mбєїn. Thбє§y sбєЅ yГЄu mбєїn ngЖ°б»ќi ấy, vГ  sбєЅ tб»Џ mГ¬nh ra cho ngЖ°б»ќi ấy ( Ga 14, 21 ). ChГєa GiГЄ-su Phục Sinh Д‘ГЈ liГЄn kбєїt vб»›i Cha của NgГ i bбє±ng mб»™t tГ¬nh yГЄu sГўu thбєіm, vГ¬ yГЄu mбєїn, kГ­nh trб»Ќng Cha, ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ luГґn lГ m theo ГЅ của Cha NgГ i: LбєЎy Cha nбєїu cГі thб»ѓ Д‘Ж°б»Јc thГ¬ xin cất khб»Џi con chГ©n nГ y, nhЖ°ng Д‘б»«ng theo ГЅ con mГ  theo ГЅ của Cha. Vбє­y, yГЄu mбєїn ChГєa GiГЄ-su, cГЎc mГґn đệ vГ  mб»Ќi ngЖ°б»ќi phбєЈi tuГўn giб»Ї mб»Ќi Д‘iб»Ѓu ChГєa dбє·n, ChГєa nhбєЇn bбєЈo cЕ©ng nhЖ° NgГ i Д‘ГЈ tuГўn theo ГЅ Cha NgГ i thбєї nГ o, thГ¬ cГЎc mГґn đệ vГ  nhГўn loбєЎi, GiГЎo Hб»™i cЕ©ng phбєЈi tuГўn theo vГ  thб»±c hiện lб»ќi của ChГєa. Гђб»©c GiГЄ-su Д‘ГЈ yГЄu mбєїn Cha NgГ i Д‘бєїn nб»—i NgГ i Д‘ГЈ thб»±c hiện tuГўn giб»Ї Lб»ќi Của ChГєa Cha vГ  chỉ lГ m mб»Ќi sб»± theo ГЅ Cha Д‘б»ѓ tất cбєЈ cho vinh danh của Cha. ChГ­nh vГ¬ lГІng yГЄu mбєїn tб»™t bб»±c của ChГєa GiГЄ-su Д‘б»‘i vб»›i ChГєa Cha Д‘ГЈ lГ m cho NgГ i vГ  Cha NgГ i nГЄn mб»™t. Ta vГ  Cha Ta lГ  mб»™t ( Ga 10, 30 ).NhЖ° thбєї, lб»ќi truyб»Ѓn lệnh cho cГЎc mГґn đệ trЖ°б»›c khi ChГєa GiГЄ-su vб»Ѓ trб»ќi khГґng chỉ lГ  lб»ќi nГіi suГґng cho qua lệ, lб»ќi nГіi trГЄn Д‘бє§u mГґi chГіp lЖ°б»Ўi mГ  chГ­nh lГ  mб»™t lб»ќi tГўm huyбєїt, mб»™t lб»ќi di chГєc phбєЈi thб»±c hiện Д‘б»ѓ chб»©ng tб»Џ lГІng yГЄu mбєїn, hiбєїu thбєЈo vГ  tГґn kГ­nh của mГґn đệ vГ  mб»Ќi thбєї hệ kбєї thб»«a sau. ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ Д‘б»ѓ lбєЎi gЖ°ЖЎng tuyệt hбєЈo cho cГЎc mГґn đệ vГ  mб»Ќi thбєї hệ noi theo, Д‘Гі lГ  NgГ i luГґn lГ m mб»Ќi sб»± theo ГЅ Cha vГ  chỉ lГ m mб»Ќi việc theo ГЅ Cha của NgГ i vбєЎch ra, hЖ°б»›ng dбє«n. Ta cГі thб»ѓ nГіi mГ  khГґng sб»Ј quГЎ lб»ќi lГ  cuб»™c sб»‘ng của ChГєa GiГЄ-su lГ  cuб»™c sб»‘ng của Cha, hГ nh Д‘б»™ng, lб»ќi nГіi, cб»­ chỉ, thГЎi Д‘б»™ của ChГєa GiГЄ-su lГ  của Cha. II. Hб»I THГЃNH VГЂ Mб»ЊI NGЖЇб»њI MUГ”N THбєѕ HỆ PHбєўI NOI GЖЇЖ NG Bбє®T CHЖЇб»љC CHГљA:LГ  mГґn đệ của ChГєa GiГЄ-su, chГєng ta vГ  GiГЎo Hб»™i của NgГ i khГґng thб»ѓ Д‘i Д‘Ж°б»ќng lб»‘i nГ o ngoГ i con Д‘Ж°б»ќng mГ  ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ Д‘i, Д‘ГЈ chỉ dбє«n vГ  vбєЎch cho con ngЖ°б»ќi bЖ°б»›c theo: tuГўn giб»Ї vГ  thб»±c thi Lб»ќi của ChГєa. CГі tuГўn giб»Ї vГ  thб»±c thi Lб»ќi của ChГєa, GiГЎo Hб»™i vГ  nhГўn loбєЎi mб»›i sб»‘ng trong tГ¬nh liГЄn Д‘б»›i yГЄu thЖ°ЖЎng. YГЄu thЖ°ЖЎng mГ  ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ thб»±c hiện vГ  trб»‘i lбєЎi cho nhГўn loбєЎi lГ  phục vụ vГ  tб»± hiбєїn. Phục vụ trong khiГЄm nhЖ°б»ќng, vГґ vб»‹ lб»Јi vГ  bao dung nhЖ° gЖ°ЖЎng ChГєa GiГЄ-su rб»­a chГўn cho cГЎc mГґn đệ vГ  yГЄu thЖ°ЖЎng cho tб»›i cГ№ng: KhГґng cГі tГ¬nh yГЄu nГ o cao vб»ќi cho bбє±ng TГ¬nh YГЄu của ngЖ°б»ќi hiбєїn mбєЎng sб»‘ng vГ¬ ngЖ°б»ќi mГ¬nh yГЄu ( Ga 15, 13 ). YГЄu thЖ°ЖЎng của ChГєa lГ  LЖ°ЖЎng thб»±c của Ta lГ  lГ m theo ГЅ Ðấng Д‘ГЈ sai Ta ( Ga 4, 32 ) hoбє·c nhЖ° thГЎnh Phao-lГґ Д‘ГЈ viбєїt: NГ y con xin Д‘бєїn, nhЖ° trong cuб»‘n sГЎch Д‘ГЈ viбєїt vб»Ѓ con, Д‘б»ѓ thi hГ nh ГЅ Cha ( Dt. 10, 4 - 7 ) vГ  nhЖ° thбєї, yГЄu thЖ°ЖЎng tб»± hiбєїn lГ  NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ hбєЎ mГ¬nh xuб»‘ng, vГўng lб»ќi cho Д‘бєїn chбєїt vГ  chбєїt trГЄn thбє­p giГЎ ( Pl 2, 8 ). ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ sб»‘ng, Д‘ГЈ thб»±c hiện tбє­n cГ№ng cuб»™c Д‘б»ќi của mГ¬nh bбє±ng cГЎi thбє­t hoГ n toГ n tб»± hiбєїn, tб»± nguyện vГ  hoГ n toГ n theo ГЅ của Cha. GiГЎo Hб»™i vГ  muГґn thбєї hệ sбєЅ sб»‘ng thбє­t vб»›i mГ¬nh, sбєЅ nГЄu gЖ°ЖЎng cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi, khi biбєїt giб»Ї Lб»ќi ChГєa vГ  thб»±c thi Lб»ќi ChГєa trong cuб»™c sб»‘ng. ThГЎnh Phao-lГґ nГіi: Гђб»©c Tin khГґng cГі việc lГ m lГ  Гђб»©c Tin chбєїt. Lб»ќi nГіi khГґng Д‘i Д‘Гґi vб»›i hГ nh Д‘б»™ng lГ  lб»ќi nГіi suГґng, lб»ќi nГіi khГґng cГі giГЎ trб»‹ nГ o cбєЈ. ChГєa GiГЄ-su Д‘ГЈ tб»«ng nГіi: KhГґng phбєЈi nhб»Їng ai cб»© kГЄu lбєЎy ChГєa, lбєЎy ChГєa mГ  Д‘Ж°б»Јc cб»©u rб»—i, mГ  chỉ nhб»Їng ai giб»Ї Lб»ќi vГ  tuГўn theo Lб»ќi ChГєa... hoбє·c nhб»Їng ai nГіi rбє±ng mГ¬nh yГЄu mбєїn ChГєa mГ  khГґng yГЄu anh em mГ¬nh lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi б»џ bГЄn, б»џ trЖ°б»›c mбє·t, б»џ sau mГ¬nh lГ  nhб»Їng kбє» nГіi dб»‘i.Lб»ќi trДѓn trб»‘i vГ  lб»ќi hб»©a của ChГєa sбєЅ muГґn Д‘б»ќi tб»“n tбєЎi: ...Thбє§y ra Д‘i thГ¬ Г­ch lб»Јi hЖЎn cho cГЎc con, vГ¬ nбєїu Thбє§y khГґng ra Д‘i thГ¬ Ðấng bбє§u chб»Їa khГґng Д‘бєїn vб»›i cГЎc con. CГІn nбєїu Thбє§y ra Д‘i thГ¬ Thбє§y sбєЅ sai NgЖ°б»ќi Д‘бєїn vб»›i cГЎc con ( Ga 16, 6 - 7 ). LбєЎy ChГєa GiГЄ-su, xin ban cho chГєng con luГґn biбєїt noi gЖ°ЖЎng bбєЇt chЖ°б»›c ChГєa: tuГўn giб»Ї vГ  thб»±c thi Lб»ќi ChГєa Д‘б»ѓ chГєng con Д‘Ж°б»Јc sб»‘ng trong tГ¬nh yГЄu sung mГЈn của ChГєa vГ  ChГєa Cha. Xin giГєp chГєng con luГґn biбєїt nГіi lб»ќi xin vГўng lГ m theo ГЅ ChГєa.Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[473]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Yeu%20la%20chu%20toanle%20luat.htm","2008-04-22","7K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm Agiaophanvinhlong.netYÊU LÀ CHU TOÀN LỀ LUẬTGa. 14, 15-21 Tiếp tục trong diễn từ chia tay của Chúa Giêsu với các môn đệ, sau khi Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ của mình đi trên Con Đường là chính Ngài để đến với Thiên Chúa Cha, Chúa Giêsu lại mời gọi các ông hãy đi trên con đường đó với một lòng yêu mến chân thật. “Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em sẽ giữ các điều răn của Thầy” (G14,15). Trong thực tế của cuộc sống, đặc biệt nơi người Việt Nam , chúng ta dể dàng nhận ra nguyên tắc song hành này trong đời sống con người, “yêu ai thì muốn làm đẹp lòng người đó”. Trong cuộc sống đức tin, việc chúng ta tuân giữ các giới răn của Chúa, các luật của Giáo hội có phải là một đòi hỏi quá đáng không và con người có thể tuân giữ các giới luật đó không? Đôi khi trong cách sống đạo của người Kitô hữu đã làm cho những người ngoài Công giáo hiểu rằng: Đạo Công giáo là một tôn giáo với vô số các luật lệ, cấm đoán, làm cái gì cũng tội, cái gì cũng không được phép làm….và như thế những người giữ đạo Công giáo quả là tội nghiệp vì đạo đã làm cho họ mất tự do. Nhưng thật sự có phải như thế không? Cái gì làm cho con người mất tự do? Trở lại với những trang đầu tiên của Sách Sáng Thế, Thiên Chúa dựng nên con người và ban cho họ được sống trong ân sủng của Thiên Chúa theo như kiểu nói của “Sách Giáo Lý hỏi thưa” là họ không phải đau khổ và không phải chết. Lý do nào mà Sách giáo lý nói như thế? Có phải họ không phải lao động, có phải họ không phải dấn thân cho nhau?... Chắc hẳn là không phải như thế, bởi chính trong Sách Sáng Thế đã nói: Thiên Chúa đặt con người vào trong vườn cho họ canh tác và giữ vườn. Canh tác là gì nếu không là lao động, canh tác là gì nếu không phải là cộng tác với Chúa làm cho công trình tạo dựng của Chúa ngày một tốt đẹp hơn. Sách giáo lý khi nói họ (nguyên tổ loài người) không phải đau khổ và không phải chết là có ý nói rằng họ sống trong tình yêu tròn đầy với Đấng Tạo Hóa và với nhau nên những gì họ thể hiện với Đấng Tạo Hóa cũng như đối với nhau đều là những hạnh phúc được dấn thân, hạnh phúc gì đã làm đẹp lòng “Người Yêu” và họ muốn dấn thân để được thể hiện tất cả trong tình yêu. Cũng vậy trong đời sống gia đình người ta không thể nào thấy được tình yêu mà người nam và người nữ trao hiến cho nhau nhưng qua hành động hy sinh cho nhau, phục vụ nhau người ta có thể nhận định được tình yêu hai người trao cho nhau lớn lao như thế nào. Cũng vậy, trong đời sống đức tin, tôi không thể nào thấy được đức tin của tôi to lớn như thế nào, nhưng tôi hoàn toàn có thể biết được tôi có tin Chúa hay không qua việc tôi có hạnh phúc khi tuân giữ các giới răn của Chúa hay không. Khi tôi yêu mến Chúa thật sự thì tôi mới mong ước được đáp lại tình yêu của Ngài bằng việc tuân giữ lời Ngài. Mà thật ra, việc tuân giữ các giới răn của Chúa không làm cho con người mất tự do nhưng lại làm cho con người có tự do và hạnh phúc thực sự. Bởi bản chất con người là siêu nhiên, con người từ nơi Thiên Chúa và sẽ trở về với Thiên Chúa nên khi tuân giữ luật Chúa là con người tháp nhập mình với chính nguồn cội của mình là Thiên Chúa và khi đó con người được hạnh phúc trọn vẹn. Trong thâm tâm mỗi người Kitô hữu chúng ta, ai cũng muốn yêu mến Chúa cách trọn vẹn. Nhưng cuộc sống đôi khi làm cho chúng ta lu mờ đi khát vọng yêu mến này. Nhớ lời dạy của Chúa Giêsu “Ai yêu mến Thầy thì sẽ giữ các điều răn của Thầy”(xGa14,15) để mỗi người chúng ta biết để tâm thi hành lời dạy của Chúa trong cuộc sống mình, để chúng ta biết yêu mến Chúa nhiều hơn và để chúng ta tìm được hạnh phúc chân thật trong tình yêu của Chúa. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[474]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/SucsongmoitrongChuaThanhThan.htm","2008-04-22","10K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật IV PS - Năm ALm. Giu-se NGUYỄN HỮU ANSỨC SỐNG MỚI TRONG CHÚA THÁNH THẦNGa 14, 15 - 21 Suốt các Chúa Nhật Phục Sinh, các bài đọc 1 được trích trong sách Công Vụ Tông Ðồ. Một nhà chú giải Thánh Kinh đã gợi hứng đổi Công Vụ Tông Ðồ thành Công Vụ của Chúa Thánh Thần. Bốn sách Tin Mừng là Phúc Âm của Chúa Giê-su, còn Công Vụ Tông Ðồ chính là Phúc Âm của Chúa Thánh Thần. Sách Công Vụ Tông Ðồ là một trong những tài liệu lịch sử quý giá nhất của Thánh Kinh. Ðó là lịch sử hiện hữu duy nhất của Ki-tô giáo được viết ra trước thế kỷ thứ III. Nhờ đó chúng ta biết rõ sự lớn dậy của Ki-tô giáo ở Palestina hay về công cuộc Truyền Giáo tại Syria, Tiểu Á, Hy-lạp và Rô-ma. Bình minh của một kỷ nguyên mới bắt đầu ló dạng. Giáo Hội đã sống tuổi thanh xuân của mình giữa lòng Ðế quốc Rô-ma, phải đối diện với ba thách đố lớn là Do-thái giáo, chính trị Rô-ma và triết học Hy-lạp. Giáo Hội phải bung ra khỏi Do-thái giáo, hội nhập vào triết học Hy-lạp để lan rộng trên toàn đế quốc Rô-ma. Chỉ với những người dân chài Ga-li-lê ít học, chỉ với một Phao-lô nhiệt thành, thế mà Giáo Hội lớn mạnh không ngừng trước bao thử thách thời đại. Chính Chúa Thánh Thần đã không ngừng dẫn dắt Giáo Hội. Ðúng như lời Thánh I-rê-nê đã nói: Ở đâu có Thánh Linh của Ðức Ki-tô ở đó có Hội Thánh. Ở đâu có Hội Thánh ở đó có Thánh Linh và ân sủngSách Công Vụ Tông Ðồ trình bày lịch sử dưới ánh sáng đức tin. Sau khi Phó tế Stê-pha-nô bị ném đá thì khởi đầu cuộc bắt bớ rộng lớn chống Giáo Hội ở Giê-ru-sa-lem. Cộng đoàn Ki-tô hữu ở đây bị phân tán, nhiều tín hữu thoát khỏi đô thị đi tìm nơi ẩn náu. Họ đi tới đâu là rao giảng Tin Mừng tại đó. Chính đây là lúc câu nói thời danh của văn hào Tertuliano được ứng nghiệm Máu các Thánh Tử Ðạo là hạt giống làm nảy sinh các Ki-tô hữu. Các cộng đoàn Diaspora được thành lập. Họ hội nhập vào văn hoá địa phương để rao giảng Tin Mừng. Ðoạn sách Công Vụ Tông Ðồ của Chúa Nhật hôm nay kể lại vị sứ giả đầu tiên đã mang Tin Mừng đến cho người ngoại giáo, đó là người Do-thái nói tiếng Hy-lạp, phó tế Phi-lip-phê. Ngài tới thủ đô Sa-ma-ri rao giảng, làm phép lạ, chữa lành nhiều bệnh tật. Người ta vui mừng đón nhận và xin theo Ðạo ( Cv 8, 5 - 8 ). Sau khi xứ Sa-ma-ri được đón nhận Tin Mừng, các Tông Ðồ đã cử Phê-rô và Gio-an đến cũng cố Niềm Tin cho các tân tòng ( Cv 8, 14 - 24 ). Kinh nghiệm sống đức tin của cộng đoàn tín hữu sơ khai là bài học quý giá cho chúng ta. Họ bị nhận chìm trong gian truân thử thách, nhưng chính lúc ấy họ cảm nhận sự hiện diện và hoạt động mãnh liệt của Chúa Thánh Thần. Như ngọn gió cuốn bay những hạt giống để rồi hạt giống lại gieo mầm sống mới ở nơi khác, ngọn gió Chúa Thánh Thần qua những cơn bách hại cũng mang lại những hiệu qủa lạ lùng. Chúa Thánh Thần là linh hồn của Giáo Hội, càng bị bách hại Giáo Hội càng lớn mạnh không ngừng. Ðọc lại lịch sử Giáo Hội Việt Nam, sau sắc dụ cấm đạo của vua Cảnh Thịnh, các cuộc bắt đạo gay gắt khiến cho những người tín hữu ở các vùng Quảng Trị, Cổ Vưu, Thạch Hãn, Hạnh Hoa chạy vào rừng núi La Vang để trốn tránh. Ðức Mẹ đã hiện ra an ủi, trợ giúp. La Vang đã trở thành trung tâm hành hương của Giáo Hội Việt Nam. Các chỉ dụ cấm đạo dưới thời vua Minh Mạng, Tự Ðức đã phân tán các cộng đoàn Ki-tô hữu. Họ xuôi vào Nam trốn tránh, đến vùng đất mới, rừng thiêng nước độc, họ khai khẩn điền địa và lập nên những cộng đoàn mới. Nhờ đó, khi các vị Thừa Sai đến Truyền Giáo, hạt giống Ðức Tin được nảy mầm và phát triển nhanh chóng. Như hạt giống gieo xuống đất và chờ đợi, những cơn mưa đầu mùa tuôn đổ, hạt giống âm thầm đón nhận sức sống, nảy mầm, bén rễ, lớn nhanh, những cộng đoàn tín hữu đang sống đức tin thầm lặng đã gặp được các chủ chăn nên lớn mạnh và nhiều giáo xứ đã được thành lập. Chỉ trong nhãn giới đức tin, chúng ta mới nhận ra sức tác động mãnh liệt Chúa Thánh Thần, trong mọi thử thách Giáo Hội luôn có Chúa Thánh Thần nâng đỡ, trong mọi biến cố đau thương luôn có Chúa Thánh Thần an ủi dẫn dắt. Mỗi biến cố xảy đến trong cuộc đời đều là lời mời gọi, lời nhắn nhũ, lời cảnh báo. Ði tìm Thánh Ý Chúa, con người cần biết giải mã các biến cố ấy trong ánh sáng đức tin. Ngày nay, có lẽ không còn những cơn bắt bớ và bách hại như xưa, thế nhưng những gian nan, những thử thách vẫn không thiếu trong đời sống đức tin. Thời đại hôm nay là thời đại xẻ núi lấp sông, vượt trùng dương, chinh phục không gian, bùng nổ thông tin, toàn cầu hoá... Nhưng xã hội hôm nay đang bị tục hoá với muôn ngàn cám dỗ ngọt ngào tinh vi của ma quỷ, xã hội đang đánh mất chiều kích siêu hình, không còn cảm thức về tội lỗi. Giáo Hội phải đối diện với một xã hội mà như triết gia hiện sinh Jean Paul Sartre đã nói: Thiên Chúa phải chết để cho con người được tự do. Người ta đang xây dựng một xã hội không có Thiên Chúa, tôn giáo bị tách ra khỏi xã hội. Con người mãi mê chạy theo lối sống hưởng thụ thực dụng, cá nhân chủ nghĩa. Như thế người Ki-tô hữu phải sống và diễn tả niềm tin của mình như thế nào đây ? Bài Phúc Âm chiếu ánh sáng soi đường. Chúa Giê-su đã loan báo: Ðấng Phù Trợ là Thánh Thần, mà Cha sẽ sai đến nhân danh Thầy, chính Người sẽ dạy các con mọi điều, và sẽ nhắc nhở cho các con tất cả những gì Thầy đã nói với các con ( Ga 14, 26 ). Khi người tín hữu chúng ta được Chúa Thánh Thần đổ tràn ơn thiêng trong đời, chúng ta sẽ yêu mến Chúa, được Chúa Cha và Chúa Giê-su ngự đến trong tâm hồn ( Ga 14, 21 ), được Chúa ban sự bình an tuyệt vời, bình an không như thế gian ban tặng ( Ga, 14, 27 ). Chúa Thánh Thần chính là chìa khoá mở ra cuộc sống mới trong Ðức Ki-tô. Dưới tác động của Chúa Thánh Thần, người tín hữu làm được mọi sự trong ân sủng Ðức Ki-tô. Chúa Thánh Thần giúp chúng ta sống Tin Mừng, vượt qua các thách đố thời đại như cộng đoàn tín hữu sơ khai đã vượt qua mọi trở ngại để loan báo và mở rộng Nước Chúa. Ở đâu có Thần Khí là ở đó bừng lên niềm vui. Mùa xuân làm cho vạn vật bừng dậy màu xanh sự sống, Thần Khí làm cho mọi tâm hồn tràn đầy sức sống mới. Gio-an Tẩy Giả nhảy mừng trong lòng mẹ Ðức Ma-ri-a hát lên bài ca Magnificat. Các Mục đồng hớn hở đi Bê-lem. CácTông Ðồ trở nên những con người mới. Các Thánh Tử Ðạo hiên ngang tiến ra pháp trường. Và chúng ta cũng được trở nên con cái Thiên Chúa, sống chứng nhân cho tình yêu, can đảm loan báo Tin Mừng Phục Sinh trên mọi nẻo đường phục vụ. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[475]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Danganuiphutro.htm","2008-04-22","4K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm ALM Anphong Trần đức Phương ĐẤNG AN ỦI PHÙ TRỢCuối tuần này chúng ta mừng Chúa Nhật VI Mùa Phục Sinh, và Chúa Nhật tới, chúng ta mừng Đại Lễ Chúa Giêsu Lên Trời (thay vì ngày Thứ Năm), và Chúa Nhật tiếp theo, chúng ta mừng Đại Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống.Ngay từ ngày Chúa Nhật này, các Bài Đọc và Bài Tin Mừng đã hướng chúng ta về Chúa Thánh Thần là Đấng An Ủi Phù Trợ chúng ta, và giúp chúng ta ý thức được sự hiện diện của Chúa Giêsu trong Giáo Hội và nơi mỗi người chúng ta. Chúa Thánh Thần cũng đốt lên trong chúng ta lòng nhiệt thành đem Tin Mừng tình thương của Chúa đến cho mọi người, và kiên vững giữa bao thử thách, giữa bao gian khổ trong cuộc hành trình Đức Tin giữa cuộc sống trần gian. Từ Chúa Nhật này, chúng ta cũng bắt đầu bước vào tháng Năm là tháng kính Đức Mẹ Maria. Cùng với những bông hoa tươi muôn màu, muôn sắc, chúng ta hãy dâng lên Mẹ cả cuộc đời chúng ta cùng với mọi niềm vui, mọi nỗi âu lo, mọi khó khăn, xin Mẹ luôn nâng đỡ, giúp sức cho chúng ta, cho gia đình chúng ta, cũng như cho toàn thể Giáo Hội. Cùng với toàn thể Giáo Hội và Thế Giới, chúng ta đã ngậm ngùi, thương tiếc Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II qua đời vào ngày thứ Bảy 02-04-2005; nhưng chúng ta cũng vui mừng tạ ơn Chúa đã cho Ngài sống một cuộc đời thật thánh thiện và đầy nhiệt huyết để phục vụ Chúa, Giáo Hội và toàn thể nhân loại; vì thế, các vị lãnh đạo các quốc gia, cũng như bao người thuộc các tôn giáo khác nhau đã ca tụng Ngài như một “VĨ NHÂN, một THÁNH NHÂN của thời đại chúng ta.”Cùng với toàn thể Giáo Hội và Thế Giới, chúng ta cùng cảm tạ Chúa và tiếp tục cầu nguyện cho Đức Thánh Cha BÊNÊDICTÔ XVI thân yêu của chúng ta mới được Chúa chọn làm Đấng Đại Diện của Chúa để dẫn dắt Đoàn chiên của Chúa nơi trần gian. Hợp cùng Mẹ Maria, chúng ta cũng cầu nguyện chung cho nhau để chúng ta luôn sống hòa hợp yêu thương, sống xứng đáng những người con ngoan trong Đoàn chiên của Chúa dưới sự chăn dắt của Đức Thánh Cha và các vị chủ chăn trong Giáo Hội. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[476]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Dang%20bao%20tro.htm","2008-04-22","10K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm AChân Lý Á ChâuĐẤNG BẢO TRỢGa 14,15-21Qúi ông bà, cô bác, anh chị em thân mến! Cuốn phim có tựa đề: Ðời Vẫn Ðẹp do Roberto đạo diễn và thủ diễn. Cuốn phim đã nêu lên câu truyện của người Do Thái cùng với vợ và đứa con trai nhỏ bị Ðức Quốc Xã đưa vào trại. Nhờ tài khôi hài, ông đã giữ vững được tinh thần của đứa con khi quân đội đồng minh đến giải thoát. Cuốn phim hẳn gợi lại kinh nghiệm của bác sĩ Victo Rey, ba năm lưu đày tại Ba-Lan và nhiều trại tập trung khác của Ðức Quốc Xã, đã giúp cho vị bác sĩ chuyên gia tâm lý này khám phá được một chân lý quan trọng trong cuộc sống của con người, chân lý đó là, trong những hoàn cảnh nghiệt ngã đau thương nhất con người vẫn có thể tồn tại nếu họ có niềm tin và tìm được ý nghĩa của cuộc sống. Bác sĩ Brand đã quan sát những phản ứng khác nhau của các bạn tù của ông, có những người trước khi vào tù thì được mọi người trọng vọng, ngưỡng mộ, thế nhưng bỗng chốc lộ nguyên hình của những kẻ hèn hạ có thể bán đứng anh em vì một chút lợi lộc nhỏ mọn. Một số khác thoạt tiên thể hiện bản lĩnh của những nhà lãnh đạo, thế nhưng liền sau đó thất vọng và ngã gục chỉ trong vài ngày. Trái lại, cũng không thiếu những người rất ít được mọi người chú ý đến, họ đã âm thầm chịu đựng cho đến cùng và được sống còn. Tìm hiểu sự khác biệt giữa những hạng người trên đây, bác sĩ Brand khám phá ra rằng, chính mục đích và ý nghĩa của cuộc sống là sức mạnh làm cho con người tồn tại trong những điều kiện tột cùng khốn khổ của cuộc sống. Trong kinh nghiệm bản thân, bác sĩ Brand cho biết, chính tình yêu đối với vợ ông đã giúp cho ông tiếp tục tìm thấy ý nghĩa và lẽ sống trong tận đáy của hỏa ngục. Mặc dù không biết vợ mình bị giam giữ ở đâu, còn sống hay đã chết, bác sĩ Brand đã chia sẻ kinh nghiệm như sau: Không có gì có thể tách tôi ra khỏi tình yêu, những ý nghĩ và hình ảnh người vợ yêu dấu của tôi, cho dẫu người ta có báo tin rằng vợ tôi đã chết thì tôi sẽ không bao giờ ngưng chiêm ngắm hình ảnh của nàng và thôi không chuyện vãn với nàng nữa. Càng lúc tôi càng cảm nghiệm được hình ảnh của vợ tôi; vợ tôi vẫn luôn ở bên cạnh tôi. Chính tình yêu đối với vợ đã mang lại hy vọng và sức mạnh giúp cho bác sĩ Brand chịu đựng mọi nghịch cảnh và tồn tại cho đến ngày được giải cứu khỏi các trại tập trung. Khám phá được ý nghĩa của cuộc sống, đây hẳn không phải là một điều xa xỉ hay phụ thuộc trong cuộc sống con người, mà là một nhu cầu hiện sinh còn quan trọng hơn cả cái ăn thức uống của con người. Anh chị em thân mến, Ý nghĩa lẽ sống của người Kitô chúng ta chính là Chúa Giêsu Kitô, đây là điều một lần nữa hôm nay Giáo Hội muốn nhắc nhở chúng ta. Kitô giáo chúng ta không phải là một ý thức hệ; cũng không phải là một hệ thống luân lý chỉ gồm những điều luật phải tuân giữ; lại càng không phải là một xã hội theo thể chế chính trị nào đó. Kitô giáo thiết yếu là một con Người, con Người đó hôm qua, hôm nay và mãi mãi vẫn là một, Ngài đã hiện diện trong giáo hội và trong cuộc sống của mỗi người chúng ta, Ngài là sức sống của mỗi người Kitô chúng ta. Thường thì một vị thánh hiền, một bậc vĩ nhân đi qua trong lịch sử nhân loại và để lại sự nghiệp của mình, nhưng với Chúa Kitô lại khác, Ngài không hiện diện như một xác chết được tẩm liệm, Ngài cũng chẳng hiện diện qua những di tích Ngài để lại, Ngài cũng chẳng để lại sự nghiệp nào, Ngài đã chết và Ngài đã sống lại, chính vì đã sống lại cho nên Ngài vẫn có đó, Ngài hiện diện một cách sống động nơi đây, trong giây phút này đây, đó là niềm tin, là sức sống, là lịch sử của Giáo Hội từ hơn 2,000 năm qua, đó cũng là lẽ sống của không biết bao nhiêu người tín hữu đã đi trước chúng ta, trong Ngài họ đã tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống và để có thể vui sống, nhất là kiên trì cho đến cùng giữa những thử thách và bách hại, tất cả đều sống niềm xác tín của thánh Phaolô như ngài đã viết trong thư gởi cho giáo đoàn Rôma: Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu Chúa Kitô, phải chăng là gian truân, khắc khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo? Thưa anh chị em, Ðây là niềm xác tín mà Giáo Hội mời gọi chúng ta hâm nóng lại khi cho chúng ta lắng nghe Tin Mừng hôm nay. Trong bài diễn văn tự thuật với các môn đệ trước khi đi vào cuộc tử nạn và phục sinh của Chúa Giêsu, họ được mời gọi để chuẩn bị tinh thần đón nhận cách thế hiện diện mới của Ngài, Ngài nói với các ông: Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi, Thầy sẽ đến với các con. Quả thật, sau khi đón nhận Chúa Thánh Thần, các môn đệ đã cảm nhận được sự hiện diện của Chúa Giêsu, từ những con người quê mùa, dốt nát và nhát đảm, các môn đệ đã được Chúa Thánh Thần biến thành những nhà rao giảng không biết mỏi mệt và nhất là dùng chính cái chết của mình để làm chứng cho sự hiện diện ấy của Chúa Giêsu. Hơn hai ngàn năm qua, sức sống được Chúa Thánh Thần thông ban cho các môn đệ đã tràn ngập thế giới, đã trở thành lẽ sống của không biết bao nhiêu người. Chính nhờ sức sống ấy mà các tín hữu Kitô tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống và sống đúng ơn gọi làm người của mình. Sống công bình, sống bác ái, sống phục vụ, sống quên mình không phải là độc quyền của người Kitô giáo. Tôn giáo nào cũng đề cao những giá trị ấy; giới răn yêu thương cũng không phải là giới răn riêng của các tín hữu Kitô chúng ta. Thế nhưng Chúa Giêsu đã ban bố giới răn ấy như một giới răn mới mẻ và là riêng của Ngài, bởi vì Ngài ban chính sức sống và tình yêu của Ngài cho các tín hữu để họ yêu thương bằng chính tình yêu của Ngài. Chúa Giêsu chính là tình yêu, Chúa Giêsu chính là sức sống của các tín hữu. Chúng ta họp nhau cử hành thánh lễ của mỗi ngày Chúa Nhật để xin Chúa Kitô bổ sức cho chúng ta, để chúng ta tiếp tục sống, để cho mọi người thấy rằng, Ngài thật sự là Ðấng đang hiện diện và tác động trong chúng ta, Ngài chính là lẽ sống mang lại ý nghĩa cho cuộc sống của chúng ta, Ngài là sức mạnh để chúng ta tiếp tục chiến đấu, Ngài là niềm hy vọng để chúng ta tiếp tục tiến bước. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[477]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Trao%20ban%20su%20song%20moi.htm","2008-04-22","9K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm AĐTGM.Ngô Quang KiệtTRAO BAN SỰ SỐNG MỚINếu các Tin Mừng Matthêu, Marcô và Luca mời gọi ta vào Vương Quốc Thiên Chúa, thì Tin Mừng Gioan mời gọi ta vào tình yêu Chúa Giêsu Kitô. Thánh Gioan là người sống sau cùng. Sau khi đã nghiền ngẫm tất cả cuộc đời và những lời giảng dạy của Chúa Giêsu, thánh nhân nghiệm ra cái cốt lõi của cuộc sống người môn đệ là tình yêu Chúa Giêsu Kitô, là kết hiệp với Chúa Giêsu Kitô, là sống sự sống của Thiên Chúa.Tình yêu đó không phải là thứ tình yêu mơ mộng lãng mạng nhưng là một tình yêu sáng suốt của lý trí. Tình yêu đó không phải là chuyện đuổi bướm, hái hoa, rung động, xúc cảm, nhưng là một tình yêu với những việc làm cụ thể. Việc làm cụ thể đó là tuân giữ những điều Chúa Giêsu Kitô truyền dạy.Ðó chính là bí quyết Chúa Giêsu truyền lại cho các môn đệ, trước khi người giã từ các ông để đi vào thế giới đức tin. Từ nay để gặp gỡ Người, để yêu mến Người, để sống với Người, cần phải có đức tin và tình yêu.Tin và Yêu là đồi mắt giúp ta nhìn thấy những sự thực siêu nhiên. Người không tin và không yêu sẽ không nhìn thấy như lời Chúa Giêsu nói trong Tin Mừng hôm nay: “Thầy ban cho anh em Thần chân lý, Ðấng mà thế gian không thể đón nhận được vì thế gian không thấy và không biết Người”. Cũng như kiến thức y khoa là khả năng chuyên môn giúp người bác sĩ nhận dạng được các loại vi trùng, định đúng được bệnh trạng của bệnh nhân; hoặc như kiến thức về thảo mộc của nhà thực vật học giúp họ nhận dạng phân loại và biết rõ đặc tính của những loài cây cỏ, tin và yêu cũng phải là khả năng chuyên môn giúp người môn đệ Chúa nhận ra những sự thực siêu nhiên, nhìn thấy biết và đón nhận Thiên Chúa.Tin và Yêu, như vậy là con đường dẫn đưa ta tới gặp gỡ Thiên Chúa.Với đức tin và tình yêu, người môn đệ Chúa không còn thấy Thiên Chúa là một Ðấng xa vời, mơ hồ, nhưng là một Ðấng gần gũi, rất thật. Với đức tin và tình yêu ta sẽ gặp được Ðức Chúa Cha, Ðấng thương yêu, luôn chăm sóc cho ta, luôn mời gọi ta, luôn muốn ấp ủ ta, luôn muốn tha thứ cho ta.Với đức tin và tình yêu, ta sẽ gặp được Chúa Giêsu trong bí tích Thánh Thể, trong Sách Thánh, trong những lời giáo huấn của Giáo Hội và trong những anh em sống quanh ta.Với đức tin và tình yêu, ta sẽ cảm nghiệm được sự hiện diện của Chúa Thánh Thần khi Người đốt lên trong tim ta ngọn lửa yêu mến, khi Người thúc đẩy ta dẫn thân phục vụ, khi Người soi sáng cho ta những sáng kiến trong những hoạt động mới.Nhưng quan trọng nhất là : Tin và Yêu là hai cánh cửa mở vào sự sống thần linh. Tin và Yêu không chỉ cho ta nhìn thấy Chúa, gặp gỡ Chúa mà còn cho ta được tham dự vào sự sống của Chúa. Sự sống đó là hiệp thông, như lời Chúa Giêsu nói: “Ai có và giữ các giới răn của Thầy, người ấy là kẻ yêu mến Thầy. Mà ai yêu mến Thầy, thì sẽ được Cha của Thầy yêu mến”.Chúa Cha ở trong Chúa Con và như Chúa Con ở trong Chúa Cha, ta sẽ được ở trong sự sống mầu nhiệm của Thiên Chúa Ba Ngôi và thật kỳ diệu, Ba Ngôi đến ở trong ta. Ở trong người nào tức là ở trong trái tim của người ấy. Ở trong trái tim của ai tức là được người ấy yêu thương. Hiệp thông trong yêu thương là một thái độ cởi mở : mở tâm hồn ra để cho đi và nhận lãnh sự sống. Nhờ Tin và Yêu, ta mở lòng ra đón nhận Chúa, sự sống mới, sự sống sung mãn, sự sống vĩnh cữu.Ðúng như lời Chúa Giêsu nói : “Thầy sẽ không để anh em mồ côi”. Ai nhắm mắt đức tin, sẽ không nhìn thấy Chúa, sẽ trở thành mồ côi. Ai đóng của tình yêu, sẽ không gặp được Chúa, sẽ sống trong cô độc. Nhưng người môn đệ Chúa, có đức tin và tình yêu sẽ gặp được Thiên Chúa Ba Ngôi, sẽ được tham dự vào sự sống của Thiên Chúa Ba Ngôi. Và như thế việc ra đi của Chúa Giêsu không những không thiệt hại mà còn ích lợi cho ta. Sự ra đi của Người đem đến cho ta Chúa Thánh Thần an ủi. Sự ra đi của Người dẫn ta đi đến kết hiệp với Thiên Chúa Ba Ngôi trong sự sống sung mãn, sự sống dồi dào.Nhưng để đạt tới điều Chúa Giêsu đã hứa, ta hãy nhớ lại một lần nữa lời Người căn dặn : “Nếu anh em yêu mến Thầy, anh em hãy giữ các giới răn của Thầy” . Ðức tin được thể hiện bằng tình yêu. Tình yêu được chứng minh qua hành động. Ðó chính là chìa khóa của đời sống Kitô hữu.Câu hỏi gợi ý:Theo ban, tình yêu mến Chúa là những tình cảm bồng bột hay những việc làm cụ thể theo lý trí?Có bao giờ bạn cảm nghiệm được sự hiện diện của Thiên Chúa trong đời sống không?Bạn có cố gắng làm chứng cho người khác về sự hiện diện của Thiên Chúa qua đời sống cầu nguyện và bác ái của bạn không?Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[478]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20VI%20Phuc%20Sinh/Anhemotrongthayvathayotronganhem.htm","2008-04-22","6K","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A    ","","","Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh A Chúa Nhật VI PS - Năm AChân Lý Á ChâuANH EM Ở TRONG THẦY VÀ THẦY Ở TRONG ANH EMMarina Picasso là cháu của họa sĩ nổi tiếng Pablo Picasso. Từ năm 73-75, bà phải chịu nhiều cái tang lớn: ông nội mất, anh ruột tự tử, cha đột ngột qua đời. Ðây thật là những mất mát không sao bù đắp, mặc dầu bà năm trong tay một gia sản khổng lồ. Năm 1990, bà nhận các em bé Việt Nam làm con nuôi, và giúp cho các trẻ mồ côi được có nơi ăn học. Từ lúc ấy, bà thấy một sự thay đổi nơi nội tâm: Nhờ giúp đỡ con em của nước này mà tôi đã tìm lại được chính mình. Giờ đây tôi cảm thấy mình như sống lại, và tôi muốn phân phát sự sống đó cho các em. Hẳn có những Kitô hữu đã trải qua kinh nghiệm của Marina. Kinh nghiệm thấy mình được sống lại nhờ biết ra khỏi nỗi đau của mình để cúi xuống trên nỗi đau của người khác. Kinh nghiệm tìm lại được chính mình trong bình an, khi không còn bận tâm lo cho mình nữa, kinh nghiệm thấy sự sống được nhân lên gấp bội khi được đem chia sẻ tận tình. Kitô giáo là tôn giáo của Ðấng đã sống lại, Ðấng đang sống sự sống tràn trề của Thiên Chúa. Ðức Giêsu phục sinh không chỉ hiện ra một đôi lần, Ngài muốn ở mãi bên chúng ta cho đến tận thế. Một sự hiện diện hai chiều, thâm sâu và mới mẻ: Anh em ở trong Thầy và Thầy ở trong anh em (c.20)Một sự hiện diện đem lại sức sống dồi dào: Vì Thầy sống và anh em cũng sẽ sống (c.19). Kitô hữu tự bản chất là người đã được phục sinh, nhờ thông hiệp với Ðấng đang sống là Ðức Kitô. Tôi sống, hưng không còn phải là tôi, mà là Ðức Kitô sống trong tôi (Gl 2,20). Mùa Phục sinh nhắc ta nhìn lại sư sống nơi mình. Lắm khi tôi sống èo uột, chỉ vì không dám yêu thương. Bắt đầu yêu thương là bắt đầu thấy Chúa tỏ mình, thấy sự sống Chúa bùng lên mạnh mẽ. Thế giới hôm nay cố làm cho cuộc sống được bảo đảm hơn, tiện nghi hơn và kéo dài hơn.Nhưng thế giới hôm nay vẫn đầy nguy hiểm. Mạng sống bi đe dọa bởi chiến tranh, tội ác, đói nghèo...Cuộc sống bị héo úa vì không tìm thấy ý nghĩa. Thế giới đói khát sự sống đích thực. Nếu chúng ta thật sự là người đang sống trong Ðức Kitô, chúng ta có thể trao cho thế giới sự sống đó qua việc phục vụ trong yêu thương. X Gợi Ý Chia Sẻ 1. Ðể cảm nghiệm được Thiên Chúa, cần phải can đảm sống theo lời Ngài dạy, dù phải từ bỏ và chịu thua thiệt trước mắt. Có khi nào bạn thấy Chúa thật gần gũi, vì bạn đã dám sống cho tha nhân không? 2. Khi tinh thần bạn sa sút vì những nỗi đau riêng tư, bạn thường làm gì để ra khỏisự sa sút đó? X Cầu Nguyện Lạy Chúa Giêsu phục sinh xin ban cho con sự sống của Chúa, sự sống làm đời con mãi mãi xanh tươi. Xin ban cho con bình an của Chúa, bình an làm con vững tâm giữa sóng gió cuộc đời. Xin ban cho con niềm vui của Chúa, niềm vui làm khuôn mặt con luôn tươi tắn. Xin ban cho con hy vọng của Chúa,hy vọng làm con lại hăng hái lên đường. Xin ban cho con Thánh Thần của Chúa, Thánh Thần mỗi ngày làm mới lại đời con. Last Updated: 01/02/2008    ");
array_files[479]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/tin%20can%20biet.htm","2008-04-22","10K","tin can biet    ","","","tin can biet CẨN THẬN với NHỆN CHẾT NGƯỜIBạn thân mến,Có 3phụ nữở miền bắc tiểu bang Florida được đưa đến bệnh viện cấp cứu trong 5 ngày; cả 3 phụ nữ có cùng 1 chứng bệnh giống nhau: Mới đầu lên cơn sốt nóng lạnh, ói mửa, cơ thể bại hoai đến tê liệt, và cuối cùng đều chết, mà bên ngòai thân thể của họ không để lại một thương tích gì.Kết qủa giảo nghiệm 3 tử thi, đã tìm thấy trong máu của họ đều có chất độc như nhau. Sau khi diều tra lý lịch của họ, mới biết họ không hề quen biết nhau, nhưng cả 3 đều đếnănởnhà hàng OLIVER GARDEN trong thời gian rất gần trước khi họ chết.được tin này, cơ quan An-Sinh thành phố cho chuyên viên đến đóng cửa nhà hàng Oliver Garden để điều tra, kiểm sóat thực phẫm, nước, dụng cụ nhà bếp, hệ thống máy điều hòa không khí... nhưng không tìm được cái gì khà nghi....Đang lúc tóan thanh tra này bí-lù, thì may quá, người ta lai thấy có 1 thiếu nữ, là nhân viên của nhà hàng Oliver-Garden này được chở vào bệnh viện, và cô ta cũng có cùng chứng bệnh của 3 người mới chết. Cô ta nói với bác sĩ là cô đang nghỉ vacation, mấy bữa trước cô ta chỉ ghé nhà hàng để lãnh lương; cô ta không ăn uống gì, chỉ dùng nhà vệ sinh rồi về nhà... Nghe được tin này, mộtnhân viên chuyên nghiên cưu về chất độc lái xe đến nhà hàng Oliver-Garden, ông ta đi thẳng vào nhà vệ sinh, lật bàn cầu lên, thấy có con nhện, mắt thường cũng nhìn thấy nó; ong ta bắt con nhện này đem về phòng thí nghiệm nghiên cứu, thì mới biết đây la lọai nhện TWO STRIPED TELAMONIA, lọai nhện này có 2 vạch đỏ trên lưng-bụng, và nó có nọc độc cực kỳ nguy hiểm; sau khi nó cắn và phun nọc đọc vào người ta, 2-3 ngày sau mới phát bệnh, và chỉ 1 tuần sau là...AMEN...chết koo có thuốc chữa....Loai nhện này thíc sinh sống ở nhưng nơi lạnh lạnh, ẩm ướt, và tối; vì vậy ở dưới bàn cầu, hay vành bồn cầu là nơi chúng ẩn núp để cắn vào mông đít người ta.Sau 4 phụ nữ chết vì nhện cắn, lại đến lượt 1 ông luật sư cũng được đưa vào bênh viện cấp cứu, trước khi chết, ông ta nói với bác sĩ là ông ta hay đi công tác xa nhà bằng máy bay; ông đáp chuyến bay cuối cùng trong đời, cất cánh từ Indonesia, sau khi ghé Singapore trước khi bay về USA; Ông luật sư này không hề đến nhà hàng Oliver-Garden, nhưng lại có cùng một triệu chứng và chết giống 4 phụ nữ trước đây. lúc khám nghiệm tử thi của ông, người ta chỉ tìm thấy 1 dấu chấm đỏ như đầu cây kim do vến nhện cắn trên mông đít bên phải; sau khi điều tra, người ta biết được chuyên bay ong luật sư này đi xuất phát từ Ấn-Độ...Nhân viên an phi của hãng máy bay này khám xét cả 4 chiếc máy bay xuất phát từ Ấn Độ, người ta tìm thấy 2 tổ nhện độc này trong phòng vệ sinh.Bây giờ chúng ta đã biết lọai nhện độc này vô cùng độc hại, giết người, chúng nó có thể ở bất cứ nơi nào; vì thế, trước khi sử dưng cầu tiêu công cộng, bạn hãy lật bàn cầu lên khám xét thật kỹ, nhấn nước 1 vài lần cho chắc ăn các bạn nhé. Chúc các bạn luôn luôn được an toàn trong cuộc sống vui tươi và hạnh phúc....Xin phổ biến đến những người thân quen....frankcungnguyen phỏng dịchBe careful:Three women in North Florida turned up at hospitals over a 5-day period, all with the same symptoms. Fever, chills, and vomiting, followed by muscular collapse, paralysis and finally, death. There were no outward signs of trauma. Autopsy results showed toxicity in the blood. These women did not know each other and seemed to have nothing in common. It was discovered, however, that they had all visited the same Restaurant (Olive Garden) within days of their deaths. The Health Department descended on the restaurant , shutting it down. The food, water, and air conditioning were all inspected and tested, to no avail. The big break came when a waitress at the restaurant was rushed to the hospital with similar symptoms. She told doctors that she had been on vacation, and had only went to the restaurant to pick up her check. She did not eat or drink while she was there, but had used the restroom. That is when one toxicologist, remembering an article he had read, drove out to the restaurant, went into the restroom and lifted the toilet seat . Under the seat, out of normal view, was a small spider. The spider was captured and brought back to the la b, where it was determined to be the Two-Striped Telamonia (Telamonia dimidiata), so named because of its reddened flesh color; This spiders venom is extremely toxic, but can take several days to take effect. They live in cold, dark, damp climates, and toilet rims provide just the right atmosphere. Several days later a lawyer from Jacksonville showed up at a hospital emergency room. Before his death, he told the doctor, that he had been away on business, had taken a flight from Indonesia , changing planes in Singapore , before returning home. ?He did NOT visit (Olive Garden) while there. He did (as did all of the other victims) have what was determined to be a puncture wound, on his right buttock. ?Investigators discovered that the flight he was on had originated in India.The Civilian Aeronautics Board (CAB) ordered an immediate inspection of the toilets of all flights from India and discovered the Two-Striped Telamonia (Telamonia dimidiata) spider s nests on 4 different planes! It is now believed that these spiders can be anywhere in the country. So please, before you use a public toilet, lift the seat to check for spiders. It can save your life! And please pass this on to everyone you care about.?tinmung.net    ");
array_files[480]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/tin%20can%20biet.htm","2008-04-22","10K","tin can biet    ","","","tin can biet CẨN THẬN với NHỆN CHẾT NGƯỜIBạn thân mến,Có 3phụ nữở miền bắc tiểu bang Florida được đưa đến bệnh viện cấp cứu trong 5 ngày; cả 3 phụ nữ có cùng 1 chứng bệnh giống nhau: Mới đầu lên cơn sốt nóng lạnh, ói mửa, cơ thể bại hoai đến tê liệt, và cuối cùng đều chết, mà bên ngòai thân thể của họ không để lại một thương tích gì.Kết qủa giảo nghiệm 3 tử thi, đã tìm thấy trong máu của họ đều có chất độc như nhau. Sau khi diều tra lý lịch của họ, mới biết họ không hề quen biết nhau, nhưng cả 3 đều đếnănởnhà hàng OLIVER GARDEN trong thời gian rất gần trước khi họ chết.được tin này, cơ quan An-Sinh thành phố cho chuyên viên đến đóng cửa nhà hàng Oliver Garden để điều tra, kiểm sóat thực phẫm, nước, dụng cụ nhà bếp, hệ thống máy điều hòa không khí... nhưng không tìm được cái gì khà nghi....Đang lúc tóan thanh tra này bí-lù, thì may quá, người ta lai thấy có 1 thiếu nữ, là nhân viên của nhà hàng Oliver-Garden này được chở vào bệnh viện, và cô ta cũng có cùng chứng bệnh của 3 người mới chết. Cô ta nói với bác sĩ là cô đang nghỉ vacation, mấy bữa trước cô ta chỉ ghé nhà hàng để lãnh lương; cô ta không ăn uống gì, chỉ dùng nhà vệ sinh rồi về nhà... Nghe được tin này, mộtnhân viên chuyên nghiên cưu về chất độc lái xe đến nhà hàng Oliver-Garden, ông ta đi thẳng vào nhà vệ sinh, lật bàn cầu lên, thấy có con nhện, mắt thường cũng nhìn thấy nó; ong ta bắt con nhện này đem về phòng thí nghiệm nghiên cứu, thì mới biết đây la lọai nhện TWO STRIPED TELAMONIA, lọai nhện này có 2 vạch đỏ trên lưng-bụng, và nó có nọc độc cực kỳ nguy hiểm; sau khi nó cắn và phun nọc đọc vào người ta, 2-3 ngày sau mới phát bệnh, và chỉ 1 tuần sau là...AMEN...chết koo có thuốc chữa....Loai nhện này thíc sinh sống ở nhưng nơi lạnh lạnh, ẩm ướt, và tối; vì vậy ở dưới bàn cầu, hay vành bồn cầu là nơi chúng ẩn núp để cắn vào mông đít người ta.Sau 4 phụ nữ chết vì nhện cắn, lại đến lượt 1 ông luật sư cũng được đưa vào bênh viện cấp cứu, trước khi chết, ông ta nói với bác sĩ là ông ta hay đi công tác xa nhà bằng máy bay; ông đáp chuyến bay cuối cùng trong đời, cất cánh từ Indonesia, sau khi ghé Singapore trước khi bay về USA; Ông luật sư này không hề đến nhà hàng Oliver-Garden, nhưng lại có cùng một triệu chứng và chết giống 4 phụ nữ trước đây. lúc khám nghiệm tử thi của ông, người ta chỉ tìm thấy 1 dấu chấm đỏ như đầu cây kim do vến nhện cắn trên mông đít bên phải; sau khi điều tra, người ta biết được chuyên bay ong luật sư này đi xuất phát từ Ấn-Độ...Nhân viên an phi của hãng máy bay này khám xét cả 4 chiếc máy bay xuất phát từ Ấn Độ, người ta tìm thấy 2 tổ nhện độc này trong phòng vệ sinh.Bây giờ chúng ta đã biết lọai nhện độc này vô cùng độc hại, giết người, chúng nó có thể ở bất cứ nơi nào; vì thế, trước khi sử dưng cầu tiêu công cộng, bạn hãy lật bàn cầu lên khám xét thật kỹ, nhấn nước 1 vài lần cho chắc ăn các bạn nhé. Chúc các bạn luôn luôn được an toàn trong cuộc sống vui tươi và hạnh phúc....Xin phổ biến đến những người thân quen....frankcungnguyen phỏng dịchBe careful:Three women in North Florida turned up at hospitals over a 5-day period, all with the same symptoms. Fever, chills, and vomiting, followed by muscular collapse, paralysis and finally, death. There were no outward signs of trauma. Autopsy results showed toxicity in the blood. These women did not know each other and seemed to have nothing in common. It was discovered, however, that they had all visited the same Restaurant (Olive Garden) within days of their deaths. The Health Department descended on the restaurant , shutting it down. The food, water, and air conditioning were all inspected and tested, to no avail. The big break came when a waitress at the restaurant was rushed to the hospital with similar symptoms. She told doctors that she had been on vacation, and had only went to the restaurant to pick up her check. She did not eat or drink while she was there, but had used the restroom. That is when one toxicologist, remembering an article he had read, drove out to the restaurant, went into the restroom and lifted the toilet seat . Under the seat, out of normal view, was a small spider. The spider was captured and brought back to the la b, where it was determined to be the Two-Striped Telamonia (Telamonia dimidiata), so named because of its reddened flesh color; This spiders venom is extremely toxic, but can take several days to take effect. They live in cold, dark, damp climates, and toilet rims provide just the right atmosphere. Several days later a lawyer from Jacksonville showed up at a hospital emergency room. Before his death, he told the doctor, that he had been away on business, had taken a flight from Indonesia , changing planes in Singapore , before returning home. ?He did NOT visit (Olive Garden) while there. He did (as did all of the other victims) have what was determined to be a puncture wound, on his right buttock. ?Investigators discovered that the flight he was on had originated in India.The Civilian Aeronautics Board (CAB) ordered an immediate inspection of the toilets of all flights from India and discovered the Two-Striped Telamonia (Telamonia dimidiata) spider s nests on 4 different planes! It is now believed that these spiders can be anywhere in the country. So please, before you use a public toilet, lift the seat to check for spiders. It can save your life! And please pass this on to everyone you care about.?tinmung.net    ");
array_files[481]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/anh%20la%20thang%203.htm","2008-04-22","3K","Ảnh lạ tháng 3    ","","","Ảnh lạ tháng 3 Ảnh lạ Cổ động viên bóng chày đội mũ xúc xích trên đầu, nhà khoa học cọ mũi với bộ xương khô, triển lãm người yêu mèo ở Trung Á. Dưới đây là một số hình ảnh kỳ quặc trong tháng qua.Cầu thủ Kevin Youkilis của đội bóng chày Mỹ Red Sox khởi động trước dàn cổ động viên trước trận đấu hôm 25/3.Một nhà khoa học cọ mũi vào bộ xương đã được bọc da trong khi chụp ảnh cho Festival Khoa học Quốc tế ở Scotland ngày 20/3.Hai phụ nữ hóa trang giống như quả trứng phục sinh khi tham gia hội Lăn trứng ở bãi cỏ phía nam Nhà Trắng hôm 24/3. Sự kiện này diễn ra hàng năm, kể từ năm 1878.Đàn ông Hungary mặc trang phục truyền thống ăn mừng lễ Phục sinh với màn hắt nước vào các cô gái.Người mẫu với mái tóc bù xù trong buổi trình diễn của nhà tạo mẫu Deux Hommes trong tuần lễ thời trang ở Athens, Hy Lạp hồi giữa tháng.Một phụ nữ bế chú mèo gốc Canada trong triển lãm mèo ở thủ đô Bishkek của Kyrgyzstan hôm 30/3. Người yêu mèo từ Kyrgyzstand, Kazakhstan và Uzbekistan tham gia vào triển lãm này.Người hâm mộ bóng chày đội mũ giống chiếc xúc xích, xem trận bóng ở thành phố Miami, Mỹ, hôm 31/3.Hải Ninh (theo Reuters)tinmung.net    ");
array_files[482]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/le%20hoi%20sinh%20doi.htm","2008-04-22","2K","Lễ hội sinh đôi    ","","","Lễ hội sinh đôi Lễ hội sinh đôi Tháng 7 hàng năm, các cặp sinh đôi khắp thế giới tụ tập về thành phố Montreal, Canada, tham dự lễ hội dành riêng cho họ. Một số hình ảnh các em bé song sinh do bạn Thu Thanh và Ashley Nguyen gửi.Ảnh: Thu Thanh.Ảnh: Thu Thanh.Ảnh: Thu Thanh.Ảnh: Ashley Nguyen.Ảnh: Ashley Nguyen.Ảnh: Thu Thanh.tinmung.net    ");
array_files[483]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/anh%20la%20thang%203.htm","2008-04-22","3K","Ảnh lạ tháng 3    ","","","Ảnh lạ tháng 3 Ảnh lạ Cổ động viên bóng chày đội mũ xúc xích trên đầu, nhà khoa học cọ mũi với bộ xương khô, triển lãm người yêu mèo ở Trung Á. Dưới đây là một số hình ảnh kỳ quặc trong tháng qua.Cầu thủ Kevin Youkilis của đội bóng chày Mỹ Red Sox khởi động trước dàn cổ động viên trước trận đấu hôm 25/3.Một nhà khoa học cọ mũi vào bộ xương đã được bọc da trong khi chụp ảnh cho Festival Khoa học Quốc tế ở Scotland ngày 20/3.Hai phụ nữ hóa trang giống như quả trứng phục sinh khi tham gia hội Lăn trứng ở bãi cỏ phía nam Nhà Trắng hôm 24/3. Sự kiện này diễn ra hàng năm, kể từ năm 1878.Đàn ông Hungary mặc trang phục truyền thống ăn mừng lễ Phục sinh với màn hắt nước vào các cô gái.Người mẫu với mái tóc bù xù trong buổi trình diễn của nhà tạo mẫu Deux Hommes trong tuần lễ thời trang ở Athens, Hy Lạp hồi giữa tháng.Một phụ nữ bế chú mèo gốc Canada trong triển lãm mèo ở thủ đô Bishkek của Kyrgyzstan hôm 30/3. Người yêu mèo từ Kyrgyzstand, Kazakhstan và Uzbekistan tham gia vào triển lãm này.Người hâm mộ bóng chày đội mũ giống chiếc xúc xích, xem trận bóng ở thành phố Miami, Mỹ, hôm 31/3.Hải Ninh (theo Reuters)tinmung.net    ");
array_files[484]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/le%20hoi%20sinh%20doi.htm","2008-04-22","2K","Lễ hội sinh đôi    ","","","Lễ hội sinh đôi Lễ hội sinh đôi Tháng 7 hàng năm, các cặp sinh đôi khắp thế giới tụ tập về thành phố Montreal, Canada, tham dự lễ hội dành riêng cho họ. Một số hình ảnh các em bé song sinh do bạn Thu Thanh và Ashley Nguyen gửi.Ảnh: Thu Thanh.Ảnh: Thu Thanh.Ảnh: Thu Thanh.Ảnh: Ashley Nguyen.Ảnh: Ashley Nguyen.Ảnh: Thu Thanh.tinmung.net    ");
array_files[485]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/titanic.htm","2008-04-22","4K","Bến đỗ cuối cùng của tàu Titanic    ","","","Bến đỗ cuối cùng của tàu Titanic Bến đỗ cuối cùng của tàu TitanicThị trấn Cobh, Ireland, bến cuối cùng của con tàu huyền thoại Titanic trước khi nó ra đi và chìm sâu dưới đáy Đại Tây dương, qua ống kính của bạn Minh Trí.Tấm bia đá tưởng nhớ các nạn nhân vụ đắm tàu Titanic nằm trên con đường dẫn ra bến cảng. Vào ngày 11/4/1912, con tàu Titanic vừa được đóng mới còn thơm mùi sơn khởi hành từ Southampton nước Anh đã cập cảng Queenstown – ngày nay là Cobh - để đón 123 vị khách, đồng thời tiếp nhận những túi bưu kiện, thư từ trước khi khởi hành chuyến đi đầu tiên và cũng là cuối cùng tới Mỹ.Nhà thờ St.Colmand hướng ra biển. Thị trấn cảng biển xinh xắn Cobh trước đây là nơi khởi hành cho những người di cư sang châu Mỹ trong khoảng năm 1844 tới 1950. Đã có khoảng hơn nửa triệu người Ireland xuất phát đi tìm cuộc sống mới tại Mỹ từ đây.Cobh ngày nay vẫn là một thị trấn thơ mộng, với những người dân Ireland hiền lành hiếu khách và đường phố luôn đầy màu sắc chan hòa dưới ánh nắng, gió biển. Cobh luôn tràn đầy màu sắc của thiên nhiên.Các bé gái học sinh tiểu học người Ireland tại thị trấn Cobh. Thị trấn trong nắng tràn ngập giữa mùa đông.Cô gái mang gương mặt đặc trưng người Ireland bán hàng trong quầy lưu niệm tại bến cảng.Căn nhà kiểm soát vé lên tàu giờ được sử dụng cho một nhà hàng mang tên con tàu Titanic và cũng là bưu điện trung tâm của thị trấn. Đâu đó ở thị trấn này vẫn còn vài chứng tích liên quan đến con tàu Titanic, là điểm thu hút những vị khách từ khắp thế giới. Họ tìm tới đây để tĩnh lặng và nhớ đến một thảm họa không bao giờ quên của thế kỷ đã qua.Minh Trítinmung.net    ");
array_files[486]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/titanic.htm","2008-04-22","4K","Bến đỗ cuối cùng của tàu Titanic    ","","","Bến đỗ cuối cùng của tàu Titanic Bến đỗ cuối cùng của tàu TitanicThị trấn Cobh, Ireland, bến cuối cùng của con tàu huyền thoại Titanic trước khi nó ra đi và chìm sâu dưới đáy Đại Tây dương, qua ống kính của bạn Minh Trí.Tấm bia đá tưởng nhớ các nạn nhân vụ đắm tàu Titanic nằm trên con đường dẫn ra bến cảng. Vào ngày 11/4/1912, con tàu Titanic vừa được đóng mới còn thơm mùi sơn khởi hành từ Southampton nước Anh đã cập cảng Queenstown – ngày nay là Cobh - để đón 123 vị khách, đồng thời tiếp nhận những túi bưu kiện, thư từ trước khi khởi hành chuyến đi đầu tiên và cũng là cuối cùng tới Mỹ.Nhà thờ St.Colmand hướng ra biển. Thị trấn cảng biển xinh xắn Cobh trước đây là nơi khởi hành cho những người di cư sang châu Mỹ trong khoảng năm 1844 tới 1950. Đã có khoảng hơn nửa triệu người Ireland xuất phát đi tìm cuộc sống mới tại Mỹ từ đây.Cobh ngày nay vẫn là một thị trấn thơ mộng, với những người dân Ireland hiền lành hiếu khách và đường phố luôn đầy màu sắc chan hòa dưới ánh nắng, gió biển. Cobh luôn tràn đầy màu sắc của thiên nhiên.Các bé gái học sinh tiểu học người Ireland tại thị trấn Cobh. Thị trấn trong nắng tràn ngập giữa mùa đông.Cô gái mang gương mặt đặc trưng người Ireland bán hàng trong quầy lưu niệm tại bến cảng.Căn nhà kiểm soát vé lên tàu giờ được sử dụng cho một nhà hàng mang tên con tàu Titanic và cũng là bưu điện trung tâm của thị trấn. Đâu đó ở thị trấn này vẫn còn vài chứng tích liên quan đến con tàu Titanic, là điểm thu hút những vị khách từ khắp thế giới. Họ tìm tới đây để tĩnh lặng và nhớ đến một thảm họa không bao giờ quên của thế kỷ đã qua.Minh Trítinmung.net    ");
array_files[487]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/Bai%20doc%20le%20Chua%20thang%20thienn.htm","2008-04-22","15K","Bài đọc Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Bài đọc Lễ Chúa Thăng Thiên Chúa Nhật VII Phục Sinh - Năm ALễ Chúa Thăng ThiênBài Ðọc I: Cv 1, 1-11Trước sự chứng kiến của các ông, Người lên trời.Trích sách Tông đồ Công vụ.Hỡi Thêôphilê, trong quyển thứ nhất, tôi đã tường thuật tất cả những điều Ðức Giêsu đã bắt đầu làm và giảng dạy, cho đến ngày Người lên trời, sau khi căn dặn các Tông đồ, những kẻ Người đã tuyển chọn dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần. Sau cuộc thương khó, Người đã tỏ cho các ông thấy Người vẫn sống, với nhiều bằng chứng Người đã hiện ra với các ông trong khoảng bốn mươi ngày và đàm đạo về Nước Thiên Chúa. Và trong một bữa ăn, Người đã ra lệnh cho các ông chớ rời khỏi Giêrusalem, nhưng hãy chờ đợi điều Chúa Cha đã hứa. Người nói: Như các con đã nghe chính miệng Thầy rằng: Gioan đã làm phép rửa bằng nước, phần các con, ít ngày nữa, các con sẽ chịu phép rửa trong Thánh Thần.Vậy các kẻ có mặt hỏi Người rằng: Lạy Thầy, có phải đã đến lúc Thầy khôi phục Nước Israel chăng? Người bảo họ rằng: Ðâu phải việc các con hiểu biết thời gian hay kỳ hạn mà Cha đã ấn định do quyền bính Ngài. Nhưng các con sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần ngự xuống trên các con, và các con sẽ nên chứng nhân cho Thầy tại Giêrusalem, trong tất cả xứ Giuđêa và Samaria, và cho đến tận cùng trái đất. Nói xong, Người được cất lên trước mắt các ông, và một đám mây bao phủ Người khuất mắt các ông.Ðang khi các ông còn ngước mắt lên trời nhìn theo Người đang xa đi, thì bỗng có hai người mặc áo trắng đứng gần các ông và nói rằng: Hỡi người Galilê, sao các ông còn đứng nhìn lên trời? Ðức Giêsu, Ðấng vừa lìa các ông mà lên trời, sẽ đến cùng một thể thức như các ông đã thấy Người lên trời.Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 46, 2-3. 6-7. 8-9Ðáp: Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng, Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang (c. 6).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Hết thảy chư dân, hãy vỗ tay, hãy reo mừng Thiên Chúa tiếng reo vui! Vì Chúa là Ðấng Tối cao, khả uý, Người là Ðại Ðế trên khắp trần gian. - Ðáp.2) Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng, Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang. Hãy ca mừng, ca mừng Thiên Chúa hãy ca mừng, ca mừng Vua ta! - Ðáp.3) Vì Thiên Chúa là Vua khắp cõi trần gian, hãy xướng ca vịnh mừng Người. Thiên Chúa thống trị trên các nước, Thiên Chúa ngự trên ngai thánh của Người. - Ðáp.Bài Ðọc II: Ep 1, 17-23Người đặt Ngài ngự bên hữu mình trên trời.Trích thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.Anh em thân mến, xin Thiên Chúa của Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Cha vinh hiển, ban cho anh em thần trí khôn ngoan và mạc khải, để nhận biết Người, xin cho mắt tâm hồn anh em được sáng suốt, để anh em biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi, thế nào là sự phong phú gia nghiệp vinh quang nơi các thánh, và thế nào là quyền năng vô cùng lớn lao của Người đối với chúng ta, là những kẻ tin, chiếu theo hành động của sức mạnh quyền năng Người, công việc mà Chúa đã thực hiện trong Ðức Kitô, tức là làm cho Ngài từ cõi chết sống lại, và đặt Ngài ngự bên hữu mình trên trời, vượt trên mọi cấp trật, các lãnh thần, quyền thần, dũng thần, và quản thần, vượt trên mọi danh hiệu được xưng hô cả đời này lẫn đời sau. Chúa khiến mọi sự quy phục dưới chân Ngài, và tôn Ngài làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài, và là sự sung mãn của Ðấng chu toàn mọi sự trong mọi người.Ðó là lời Chúa.Alleluia: Mt 28, 19 và 20Alleluia, alleluia! - Chúa phán: Các con hãy đi giảng dạy muôn dân: Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế. - Alleluia.Phúc Âm: Mt 28, 16-20Mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Thầy.Bài kết Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.Khi ấy, mười một môn đệ đi về Galilêa, đến núi Chúa Giêsu đã chỉ trước. Khi thấy Người, các ông thờ lạy Người, nhưng có ít kẻ còn hoài nghi. Chúa Giêsu tiến lại nói với các ông rằng: Mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Thầy. Vậy các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần, giảng dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho các con. Và đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế.Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, Chúa lên trời trong niềm vui hoàn tất công cuộc cứu chuộc. Chúng ta sẽ cùng được hưởng vinh phúc ấy với Người nếu chúng ta sống trong ơn nghĩa. Vậy chúng ta hãy tin tưởng cầu xin:1. “Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”. – Xin Chúa dùng quyền năng Chúa Thánh Thần mà phù giúp các vị lãnh đạo Hội thánh, để các ngài không nao núng sờn lòng trước những gian nan thử thách, nhưng luôn kiên trì bảo vệ và phát triển Hội thánh Chúa.2. “Các con hãy đi giảng dậy muôn dân”. – Xin cho tất các tín hữu khi kính nhớ cuộc vinh thăng của Đức Kitô, không quên thực thi chúc ngôn của Ngài mà luôn cố gắng trở nên chứng nhân cho Ngài trong môi trường sống và ơn gọi của mình.3. “Đang khi các ông còn ngước mắt lên trời nhìn theo”. – Xin cho thế giới biết hướng tầm mắt trí khôn của mình vượt cao trên những kiến thức tự nhiên để có thể gặp gỡ và tiếp xúc với một thực tại siêu việt tuyệt đối là chính Chúa nguồn tác sinh và cứu cánh muôn loài.4. “Chúa Giêsu Kitô ban cho anh em thần trí khôn ngoan để nhận biết Người”. – Xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta biết hướng lòng trí về hạnh phúc trường sinh, nơi Chúa đang chờ đón để nỗ lực làm tròn bổn phận người Kitô hữu là làm chứng cho Ngài.Chủ tế: Lạy Chúa Giêsu Kitô, việc Chúa lên trời là dấu chứng chắc chắn của niềm hy vọng được về nhà chúng con ở trên trời. Chúa đã về và chờ đón chúng con, xin cho chúng con ngay trong cuộc sống hiện tại biết khao khát những sự trên trời và luôn mặc lấy Chúa, Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời.-Amen    ");
array_files[488]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/Bai%20doc%20le%20Chua%20thang%20thienn.htm","2008-04-22","15K","Bài đọc Lễ Chúa Thăng Thiên    ","","","Bài đọc Lễ Chúa Thăng Thiên Chúa Nhật VII Phục Sinh - Năm ALễ Chúa Thăng ThiênBài Ðọc I: Cv 1, 1-11Trước sự chứng kiến của các ông, Người lên trời.Trích sách Tông đồ Công vụ.Hỡi Thêôphilê, trong quyển thứ nhất, tôi đã tường thuật tất cả những điều Ðức Giêsu đã bắt đầu làm và giảng dạy, cho đến ngày Người lên trời, sau khi căn dặn các Tông đồ, những kẻ Người đã tuyển chọn dưới sự hướng dẫn của Thánh Thần. Sau cuộc thương khó, Người đã tỏ cho các ông thấy Người vẫn sống, với nhiều bằng chứng Người đã hiện ra với các ông trong khoảng bốn mươi ngày và đàm đạo về Nước Thiên Chúa. Và trong một bữa ăn, Người đã ra lệnh cho các ông chớ rời khỏi Giêrusalem, nhưng hãy chờ đợi điều Chúa Cha đã hứa. Người nói: Như các con đã nghe chính miệng Thầy rằng: Gioan đã làm phép rửa bằng nước, phần các con, ít ngày nữa, các con sẽ chịu phép rửa trong Thánh Thần.Vậy các kẻ có mặt hỏi Người rằng: Lạy Thầy, có phải đã đến lúc Thầy khôi phục Nước Israel chăng? Người bảo họ rằng: Ðâu phải việc các con hiểu biết thời gian hay kỳ hạn mà Cha đã ấn định do quyền bính Ngài. Nhưng các con sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần ngự xuống trên các con, và các con sẽ nên chứng nhân cho Thầy tại Giêrusalem, trong tất cả xứ Giuđêa và Samaria, và cho đến tận cùng trái đất. Nói xong, Người được cất lên trước mắt các ông, và một đám mây bao phủ Người khuất mắt các ông.Ðang khi các ông còn ngước mắt lên trời nhìn theo Người đang xa đi, thì bỗng có hai người mặc áo trắng đứng gần các ông và nói rằng: Hỡi người Galilê, sao các ông còn đứng nhìn lên trời? Ðức Giêsu, Ðấng vừa lìa các ông mà lên trời, sẽ đến cùng một thể thức như các ông đã thấy Người lên trời.Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 46, 2-3. 6-7. 8-9Ðáp: Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng, Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang (c. 6).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Hết thảy chư dân, hãy vỗ tay, hãy reo mừng Thiên Chúa tiếng reo vui! Vì Chúa là Ðấng Tối cao, khả uý, Người là Ðại Ðế trên khắp trần gian. - Ðáp.2) Thiên Chúa ngự lên giữa tiếng tưng bừng, Chúa ngự lên trong tiếng kèn vang. Hãy ca mừng, ca mừng Thiên Chúa hãy ca mừng, ca mừng Vua ta! - Ðáp.3) Vì Thiên Chúa là Vua khắp cõi trần gian, hãy xướng ca vịnh mừng Người. Thiên Chúa thống trị trên các nước, Thiên Chúa ngự trên ngai thánh của Người. - Ðáp.Bài Ðọc II: Ep 1, 17-23Người đặt Ngài ngự bên hữu mình trên trời.Trích thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.Anh em thân mến, xin Thiên Chúa của Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Cha vinh hiển, ban cho anh em thần trí khôn ngoan và mạc khải, để nhận biết Người, xin cho mắt tâm hồn anh em được sáng suốt, để anh em biết thế nào là trông cậy vào ơn Người kêu gọi, thế nào là sự phong phú gia nghiệp vinh quang nơi các thánh, và thế nào là quyền năng vô cùng lớn lao của Người đối với chúng ta, là những kẻ tin, chiếu theo hành động của sức mạnh quyền năng Người, công việc mà Chúa đã thực hiện trong Ðức Kitô, tức là làm cho Ngài từ cõi chết sống lại, và đặt Ngài ngự bên hữu mình trên trời, vượt trên mọi cấp trật, các lãnh thần, quyền thần, dũng thần, và quản thần, vượt trên mọi danh hiệu được xưng hô cả đời này lẫn đời sau. Chúa khiến mọi sự quy phục dưới chân Ngài, và tôn Ngài làm đầu toàn thể Hội Thánh là thân thể Ngài, và là sự sung mãn của Ðấng chu toàn mọi sự trong mọi người.Ðó là lời Chúa.Alleluia: Mt 28, 19 và 20Alleluia, alleluia! - Chúa phán: Các con hãy đi giảng dạy muôn dân: Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế. - Alleluia.Phúc Âm: Mt 28, 16-20Mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Thầy.Bài kết Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.Khi ấy, mười một môn đệ đi về Galilêa, đến núi Chúa Giêsu đã chỉ trước. Khi thấy Người, các ông thờ lạy Người, nhưng có ít kẻ còn hoài nghi. Chúa Giêsu tiến lại nói với các ông rằng: Mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Thầy. Vậy các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần, giảng dạy họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho các con. Và đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế.Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, Chúa lên trời trong niềm vui hoàn tất công cuộc cứu chuộc. Chúng ta sẽ cùng được hưởng vinh phúc ấy với Người nếu chúng ta sống trong ơn nghĩa. Vậy chúng ta hãy tin tưởng cầu xin:1. “Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”. – Xin Chúa dùng quyền năng Chúa Thánh Thần mà phù giúp các vị lãnh đạo Hội thánh, để các ngài không nao núng sờn lòng trước những gian nan thử thách, nhưng luôn kiên trì bảo vệ và phát triển Hội thánh Chúa.2. “Các con hãy đi giảng dậy muôn dân”. – Xin cho tất các tín hữu khi kính nhớ cuộc vinh thăng của Đức Kitô, không quên thực thi chúc ngôn của Ngài mà luôn cố gắng trở nên chứng nhân cho Ngài trong môi trường sống và ơn gọi của mình.3. “Đang khi các ông còn ngước mắt lên trời nhìn theo”. – Xin cho thế giới biết hướng tầm mắt trí khôn của mình vượt cao trên những kiến thức tự nhiên để có thể gặp gỡ và tiếp xúc với một thực tại siêu việt tuyệt đối là chính Chúa nguồn tác sinh và cứu cánh muôn loài.4. “Chúa Giêsu Kitô ban cho anh em thần trí khôn ngoan để nhận biết Người”. – Xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta biết hướng lòng trí về hạnh phúc trường sinh, nơi Chúa đang chờ đón để nỗ lực làm tròn bổn phận người Kitô hữu là làm chứng cho Ngài.Chủ tế: Lạy Chúa Giêsu Kitô, việc Chúa lên trời là dấu chứng chắc chắn của niềm hy vọng được về nhà chúng con ở trên trời. Chúa đã về và chờ đón chúng con, xin cho chúng con ngay trong cuộc sống hiện tại biết khao khát những sự trên trời và luôn mặc lấy Chúa, Đấng hằng sống và hiển trị muôn đời.-Amen    ");
array_files[489]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaiDocINDEX.htm","2008-04-22","0K","Bai Doc Listing    ","","","Bai Doc Listing frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=321,*frame name=contents target=main src=BaiDocLISTING.htm scrolling=auto noresizeframe name=main target=_self scrolling=auto src=BaiDocFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[490]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaiDocINDEX.htm","2008-04-22","0K","Bai Doc Listing    ","","","Bai Doc Listing frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=321,*frame name=contents target=main src=BaiDocLISTING.htm scrolling=auto noresizeframe name=main target=_self scrolling=auto src=BaiDocFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[491]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaiDocLISTING.htm","2008-04-22","19K","Bai Doc Chua Nhat    ","",""," mso:CustomDocumentProperties mso:Categories msdt:dt=stringSuy Niệmmso:Approval_x0020_Level msdt:dt=stringmso:Assigned_x0020_To msdt:dt=stringBai Doc Chua Nhat Phụng Vụ 2007-2008 - AChúa Nhật Lễ Hiện XuốngChúa Nhật Lễ Thăng ThiênChúa Nhật VI Phục SinhChúa Nhật V Phục SinhChúa Nhật IV Phục Sinh Chúa Nhật III Phục SinhLễ Tuyền TinChúa Nhật II Phục SinhChúa Nhật Lễ Phục SinhThứ Bảy Tuần Thánh (Lễ vọng)Thứ Sáu Tuần ThánhThứ Năm Tuần Thánh (Lễ chiều)Thứ Năm Tuần Thánh (Lễ sáng)Chúa Nhật Lễ LáChúa Nhật V Mùa ChayChúa Nhật IV Mùa ChayChúa Nhật III Mùa ChayChúa Nhật II Mùa Chay Chúa Nhật I Mùa ChayThứ Tư Lễ TroChúa Nhật IV Thường niênLễ Mẹ Dâng ConChúa Nhật III Thường niênChúa Nhật II Thường niênLễ Chúa chịu phép rửaLễ Chúa Hiển LinhLễ Mẹ Thiên ChúaLễ Thánh Gia ThấtLễ Chúa Giáng SinhChúa Nhật IVMùa VọngChúa Nhật III Mùa VọngChúa Nhật II Mùa VọngLễ Mẹ Vô Nhiễm.Chúa nhật I Mùa vọngPhụng Vụ 2006-2007 - CChúa Kitô Vua 25-11Các Thánh TĐVN 24-11Đức Mẹ Dâng Mình 21-11Liên hệ: tinmung2007@gmail.comwebmaster@tinmung.net    ");
array_files[492]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaiDocLISTING.htm","2008-04-22","19K","Bai Doc Chua Nhat    ","",""," mso:CustomDocumentProperties mso:Categories msdt:dt=stringSuy Niệmmso:Approval_x0020_Level msdt:dt=stringmso:Assigned_x0020_To msdt:dt=stringBai Doc Chua Nhat Phụng Vụ 2007-2008 - AChúa Nhật Lễ Hiện XuốngChúa Nhật Lễ Thăng ThiênChúa Nhật VI Phục SinhChúa Nhật V Phục SinhChúa Nhật IV Phục Sinh Chúa Nhật III Phục SinhLễ Tuyền TinChúa Nhật II Phục SinhChúa Nhật Lễ Phục SinhThứ Bảy Tuần Thánh (Lễ vọng)Thứ Sáu Tuần ThánhThứ Năm Tuần Thánh (Lễ chiều)Thứ Năm Tuần Thánh (Lễ sáng)Chúa Nhật Lễ LáChúa Nhật V Mùa ChayChúa Nhật IV Mùa ChayChúa Nhật III Mùa ChayChúa Nhật II Mùa Chay Chúa Nhật I Mùa ChayThứ Tư Lễ TroChúa Nhật IV Thường niênLễ Mẹ Dâng ConChúa Nhật III Thường niênChúa Nhật II Thường niênLễ Chúa chịu phép rửaLễ Chúa Hiển LinhLễ Mẹ Thiên ChúaLễ Thánh Gia ThấtLễ Chúa Giáng SinhChúa Nhật IVMùa VọngChúa Nhật III Mùa VọngChúa Nhật II Mùa VọngLễ Mẹ Vô Nhiễm.Chúa nhật I Mùa vọngPhụng Vụ 2006-2007 - CChúa Kitô Vua 25-11Các Thánh TĐVN 24-11Đức Mẹ Dâng Mình 21-11Liên hệ: tinmung2007@gmail.comwebmaster@tinmung.net    ");
array_files[493]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/Baidoclephucsinh.htm","2008-04-22","19K","Bài đọc Lễ Chúa Phục Sinh    ","","","Bài đọc Lễ Chúa Phục Sinh Chúa Nhật Lễ Phục Sinh - Năm ABài Ðọc I: Cv 10, 34a. 37-43Chúng tôi đã ăn uống với Người, sau khi Người từ cõi chết sống lại.Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong những ngày ấy, Phêrô lên tiếng nói rằng: Như anh em biết điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđêa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu cho Người. Người đi khắp nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở cùng Người. Và chúng tôi, chúng tôi là chứng nhân tất cả những gì Người đã làm trong nước Do-thái, và tại Giêrusalem, Người là Ðấng người ta đã giết treo Người trên thập giá. Nhưng ngày thứ ba, Thiên Chúa đã cho Người sống lại và hiện ra không phải với toàn dân, mà là với chúng tôi là nhân chứng Thiên Chúa đã tuyển chọn trước, chính chúng tôi đã ăn uống với Người sau khi Người từ cõi chết sống lại. Và Người đã truyền cho chúng tôi rao giảng cho toàn dân và làm chứng rằng chính Người đã được Thiên Chúa tôn làm quan án xét xử kẻ sống và kẻ chết. Mọi tiên tri đều làm chứng về Người rằng: Tất cả những ai tin vào Người, thì nhờ danh Người mà được tha tội. Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 117, 1-2. 16ab-17. 22-23Ðáp: Ðây là ngày Chúa đã lập ra, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó (c. 24).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở. Hỡi nhà Israel, hãy xướng lên: Ðức từ bi của Người muôn thuở. - Ðáp.2) Tay hữu Chúa đã hành động mãnh liệt, tay hữu Chúa đã cất nhắc tôi lên. Tôi không chết, nhưng tôi sẽ sống, và tôi sẽ loan truyền công cuộc của Chúa. - Ðáp.3) Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường. Việc đó đã do Chúa làm ra, việc đó kỳ diệu trước mắt chúng ta. - Ðáp.Bài Ðọc II: Cl 3, 1-4Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Ðức Kitô ngự.Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.Anh em thân mến, nếu anh em đã sống lại với Ðức Kitô, anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Ðức Kitô ngự bên hữu Thiên Chúa. Anh em hãy nghĩ đến những sự trên trời, chứ đừng nghĩ đến những sự dưới đất. Vì anh em đã chết, và sự sống anh em được ẩn giấu với Ðức Kitô trong Thiên Chúa. Khi Ðức Kitô là sự sống anh em xuất hiện, bấy giờ anh em sẽ xuất hiện với Người trong vinh quang.Ðó là lời Chúa.Hoặc đọc: 1 Cr 5, 6b-8Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Ðức Kitô ngự.Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.Anh em thân mến, anh em không biết sao?: chỉ một tí men là đã đủ làm dậy men cả khối bột! Anh em hãy tẩy trừ men cũ để nên bột mới anh em là bánh không men. Vì Chiên Vượt Qua của ta, là Ðức Kitô, đã chịu sát tế. Cho nên ta hãy mừng lễ, đừng với men cũ, và men gian tà, ác độc, nhưng là với Bánh không men của lòng tinh tuyền và chân thật. Ðó là lời Chúa.Ca Tiếp Liên(Ðọc trong Chúa Nhật Phục Sinh, còn các ngày khác trong tuần Bát nhật thì không buộc đọc)Các Kitô hữu hãy tiến dânglời khen ngợi hy lễ Vượt Qua.Chiên con đã cứu chuộc đoàn chiên mẹ:Ðức Kitô vô tội đã hoà giải tội nhân với Chúa Cha.Sống và chết hai bên song đấu cách diệu kỳ,tướng lãnh sự sống đã chết đi, nhưng vẫn sống mà cai trị.Hỡi Maria, hãy nói cho chúng tôi nghebà đã thấy gì trên quãng đường đi?Tôi đã thấy mồ Ðức Kitô đang sốngvà vinh quang của Ðấng Phục Sinh,thấy các thiên thần làm chứng,thấy khăn liệm và y phục.Ðức Kitô là hy vọng của tôi đã phục sinh,Người đi trước chư vị tới xứ Galilêa.Chúng tôi biết Ðức Kitô đã sống lại thật từ cõi chết!Lạy Chúa, Vua chiến thắng, xin thương xót chúng con.Alleluia: 1 Cr 5, 7b-8aAlleluia, alleluia! - Lễ Vượt Qua của chúng ta là Ðức Kitô đã hiến tế vậy chúng ta hãy mừng lễ trong Chúa. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 20, 1-9Người phải sống lại từ cõi chết.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Ngày đầu tuần, Maria Mađalêna đi ra mồ từ sáng sớm khi trời còn tối và bà thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi mồ, bà liền chạy về tìm Simon-Phêrô và người môn đệ kia được Chúa Giêsu yêu mến, bà nói với các ông rằng: Người ta đã lấy xác Thầy khỏi mồ, và chúng tôi không biết người ta đã để Thầy ở đâu. Phêrô và môn đệ kia ra đi đến mồ. Cả hai cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô, và đến mồ trước. Ông cúi mình xuống thấy những khăn liệm để đó, nhưng ông không vào trong. Vậy Simon-Phêrô theo sau cũng tới nơi, ông vào trong mồ và thấy những dây băng nhỏ để đó, và khăn liệm che đầu Người trước đây, khăn này không để lẫn với dây băng, nhưng cuộn lại để riêng một chỗ. Bấy giờ môn đệ kia mới vào, dù ông đã tới mồ trước. Ông thấy và ông tin, vì chưng các ông còn chưa hiểu rằng, theo Kinh Thánh, thì Người phải sống lại từ cõi chết. Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, biến cố Phục sinh là niềm vui, là sự chiến thắng vĩnh viễn trên thần chết và là niềm vui lớn nhất của người tín hữu. Trong niềm vui này chúng ta cùng dâng lời nguyện xin:1. “Ông thấy và ông tin”. – Xin cho các vị lãnh đạo dân Chúa noi gương Thánh Gioan lấy Lời Chúa làm đèn soi cho mọi hoạt động mục vụ, để bằng niềm tin vững mạnh, các ngài luôn can đảm trung thành loan báo sứ điệp cứu chuộc của Chúa.2. “Hãy đi báo tin cho anh em”. – Đây là lời mời gọi thúc bách mọi người. Xin cho các Kitô hữu ý thức nhiệm vụ tông đồ của mình, để sau khi được niềm tin kiên vững, họ mau mắn và nôn nóng loan báo Tin Mừng Phục sinh cho những người chung quanh, để mọi người được hưởng hồng ân cứu độ.3. “Đây là ngày Chúa đã lập ra, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan”. – Xin Đức Kitô Phục sinh đem bình an, niềm vui, hòa thuận cho gia đình nhân loại và cho những người bệnh tật, nghèo đói, khổ đau, được Chúa nâng đỡ phù trì.4. “Anh em hãy tìm những sự trên trời...” – Xin cho mọi người trong giáo xứ chúng ta sau khi đã được giao hòa cùng Chúa, được can đảm chống trả mọi dịp tội, hầu xứng đáng lãnh nhận niềm vui Phục sinh.Chủ tế: Lạy Chúa, xin niềm vui Phục sinh khơi dậy một cuộc canh tân quyết liệt nơi mỗi người chúng con, để chúng con biết noi gương Đức Kitô, chấp nhận bị hủy diệt, chịu mai táng trong nấm mồ khiêm tốn, khổ chế, hoàn toàn vâng phục ý Chúa để sau này cùng được sống lại trong vinh quang. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. -Amen.    ");
array_files[494]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocChuaNhat%20III%20PS.htm","2008-04-22","16K","Bài đọc Chúa Nhật III mùa Phục Sinh    ","","","Bài đọc Chúa Nhật III mùa Phục Sinh Bài Đọc Chúa Nhật III PS - Năm ABài Ðọc I: Cv 2, 14. 22-28Không thể nào để cho Người bị cầm giữ trong cõi chết.Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô cùng với mười một Tông đồ đứng ra, lên tiếng nói rằng: Hỡi các người Do-thái và tất cả những ai ở Giêrusalem, xin hãy biết điều này và lắng nghe lời tôi! Hỡi những người Israel, hãy nghe những lời này: Ðức Giêsu Nadarét là người đã được Thiên Chúa chứng nhận giữa anh em bằng những việc vĩ đại, những điều kỳ diệu và những phép lạ mà Thiên Chúa đã dùng Người để thực hiện giữa anh em, như chính anh em đã biết. Theo như Thiên Chúa đã định và biết trước, Người đã bị nộp, và anh em đã dùng tay những kẻ độc ác mà hành hạ rồi giết đi. Sau khi bẻ gãy xiềng xích tử thần, Thiên Chúa đã giải thoát Người khỏi những đau khổ của cõi chết mà cho Người phục sinh, vì không thể nào để cho Người bị cầm giữ trong đó. Vì chưng Ðavít đã nói về Người rằng: Tôi hằng chiêm ngưỡng Chúa trước mặt tôi, vì Người ở bên hữu tôi, để tôi không nao núng. Vì thế, lòng tôi hân hoan, miệng lưỡi tôi hát mừng, và xác tôi yên nghỉ trong niềm cậy trông: vì Chúa không để linh hồn tôi trong cõi chết, và không để Ðấng Thánh của Chúa thấy sự hư nát. Chúa đã cho tôi biết con đường sự sống và cho tôi đầy hân hoan tận hưởng nhan thánh Chúa. Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 15, 1-2a và 5. 7-8. 9-10. 11Ðáp: Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh (c. 11a).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa. Con thưa cùng Chúa: Ngài là chúa tể con, Chúa là phần gia nghiệp và phần chén của con, chính Ngài nắm giữ vận mạng của con. - Ðáp.2) Con chúc tụng Chúa vì đã ban cho con lời khuyên bảo, đó là điều lòng con tự nhủ, cả những lúc đêm khuya. Con luôn luôn đặt Chúa ở trước mặt con, vì Chúa ngự bên hữu con, con sẽ không nao núng. - Ðáp.3) Bởi thế lòng con vui mừng và linh hồn con hoan hỉ, ngay cả đến xác thịt của con cũng nằm nghỉ an toàn, vì Chúa chẳng bỏ rơi linh hồn con trong Âm phủ, cũng không để thánh nhân của Ngài thấy sự hư nát. - Ðáp.4) Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh, sự no đầy hoan hỉ ở trước thiên nhan, sự khoái lạc bên tay hữu Chúa tới muôn muôn đời! - Ðáp.Bài Ðọc II: 1 Pr 1, 17-21Anh em được cứu độ bằng Máu châu báu của Ðức Kitô, Con Chiên tinh tuyền.Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.Anh em thân mến, nếu anh em gọi Người là Cha, Ðấng không thiên vị ai khi xét đoán mỗi người theo việc họ làm, thì anh em hãy sống trong sự kính sợ suốt thời anh em còn lưu trên đất khách. Anh em biết rằng không phải bằng vàng bạc hay hư nát mà anh em đã được cứu chuộc khỏi nếp sống phù phiếm tổ truyền, nhưng bằng máu châu báu của Ðức Kitô, Con Chiên tinh tuyền, không tì ố. Người đã được tiền định trước khi tác thành vũ trụ và được tỏ bày trong thời sau hết vì anh em. Nhờ Người, anh em tin vào Thiên Chúa, Ðấng làm cho Người sống lại từ cõi chết, và ban vinh quang cho Người để anh em đặt cả lòng tin và niềm hy vọng nơi Thiên Chúa. Ðó là lời Chúa.Alleluia: x. Lc 24, 32Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa Giêsu, xin giải thích cho chúng con những lời Thánh Kinh; xin làm cho tâm hồn chúng con sốt sắng khi nghe Chúa nói với chúng con. - Alleluia.Phúc Âm: Lc 24, 13-35Hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.Cùng ngày thứ nhất trong tuần, có hai môn đệ đi đến một làng tên là Emmaus, cách Giêrusalem độ sáu mươi dặm. Dọc đường, các ông nói với nhau về những việc vừa xảy ra. Ðang khi họ nói truyện và trao đổi ý kiến với nhau, thì chính Chúa Giêsu tiến lại cùng đi với họ, nhưng mắt họ bị che phủ nên không nhận ra Người. Người hỏi: Các ông có truyện gì vừa đi vừa trao đổi với nhau mà buồn bã vậy? Một người tên là Clêophas trả lời: Có lẽ ông là khách hành hương duy nhất ở Giêrusalem mà không hay biết những sự việc vừa xảy ra trong thành mấy ngày nay. Chúa hỏi: Việc gì thế? Các ông thưa: Sự việc liên can đến ông Giêsu quê thành Nadarét. Người là một vị tiên tri có quyền lực trong hành động và ngôn ngữ, trước mặt Thiên Chúa và toàn thể dân chúng. Thế mà các trưởng tế và thủ lãnh của chúng ta đã bắt nộp Người để xử tử và đóng đinh Người vào thập giá. Phần chúng tôi, chúng tôi vẫn hy vọng Người sẽ cứu Israel. Các việc ấy đã xảy ra nay đã đến ngày thứ ba rồi. Nhưng mấy phụ nữ trong nhóm chúng tôi, quả thật, đã làm chúng tôi lo sợ. Họ đến mồ từ tảng sáng. Và không thấy xác Người, họ trở về nói đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng: Người đang sống. Vài người trong chúng tôi cũng ra thăm mồ và thấy mọi sự đều đúng như lời các phụ nữ đã nói; còn Người thì họ không gặp.Bấy giờ Người bảo họ: Ôi kẻ khờ dại chậm tin các điều tiên tri đã nói! Chớ thì Ðấng Kitô chẳng phải chịu đau khổ như vậy rồi mới được vinh quang sao? Ðoạn Người bắt đầu từ Môsê đến tất cả các tiên tri, giải thích cho hai ông tất cả các lời Kinh Thánh chỉ về Người. Khi gần đến làng hai ông định tới, Người giả vờ muốn đi xa hơn nữa. Nhưng hai môn đệ nài ép Người rằng: Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã về chiều, và ngày sắp tàn. Người liền vào với các ông.Ðang khi cùng các ông ngồi bàn, Người cầm bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho hai ông. Mắt họ sáng ra và nhận ra Người. Ðoạn Người biến mất. Họ bảo nhau: Phải chăng lòng chúng ta đã chẳng sốt sắng lên trong ta, khi Người đi đường đàm đạo và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta đó ư? Ngay lúc ấy họ chỗi dậy trở về Giêrusalem, và gặp mười một tông đồ và các bạn khác đang tụ họp. Họ bảo hai ông: Thật Chúa đã sống lại, và đã hiện ra với Simon. Hai ông cũng thuật lại các việc đã xảy ra dọc đường và hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh như thế nào. Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, Nhờ xác tín vào niềm tin Phục Sinh, các Tông Đồ đã hăng say loan truyền sứ điệp Cứu Độ của Chúa Kitô, và có một tinh thần nôn nóng chu toàn sứ mệnh, khi được tiếp xúc với Ngài. Vậy chúng ta cùng hiệp nhau dâng lời nguyện xin:1.“Ngay lúc ấy họ chỗi dậy trở về Giêrusalem”. – Hai môn đệ khi nhận ra Chúa Kitô Phục sinh, liền trở về Giêrusalem để chia sẻ Tin Mừng đó cho anh em. Xin cho các vị Chủ chăn luôn được nhiệt tình truyền giáo như các tông đồ xưa để sứ điệp cứu độ đến với mọi người.2.“Chúng ta đã chẳng sốt sắng lên khi Người giải thích Kinh Thánh cho chúng ta đó ư?”. – Xin cho việc đọc và sống Tin Mừng được phổ biến trong các gia đình, để Lời Chúa như vũ khí linh diệu, biến đổi mỗi gia đình thành môi trường thuận tiện cho việc giáo dục và củng cố đức tin tông truyền.3.“Thiên Chúa đã giải thoát Người khỏi những đau khổ của cõi chết”. – Xin Chúa trở nên sức mạnh và nguồn an ủi khích lệ cho những người đang gặp khổ đau, buồn chán để niềm tin của họ luôn kiên vững vì hy vọng được đồng đau khổ với Đức Kitô thì cũng sẽ được vinh hiển với Người.4.“Mời ông ở lại với chúng tôi”. – Xin cho mọi người trong giáo xứ chúng ta được tâm tình như hai môn đệ trên đường Emmau, luôn khát khao ở gần bên Chúa, lắng nghe tiếng Chúa, nhờ đó giáo xứ luôn được hiệp nhất yêu thương.Chủ tế: Lạy Chúa, giữa cuộc sống đa diện, xin Chúa đồng hành với chúng con, để cuộc đời chúng con không còn là đường Emmau buồn chán, thất vọng, nhưng là hành trình về Giêrusalem trên trời tràn ngập hân hoan và hy vọng với tình yêu nồng cháy trong tâm hồn. Chúng con cầu xin.    ");
array_files[495]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/Baidoclephucsinh.htm","2008-04-22","19K","Bài đọc Lễ Chúa Phục Sinh    ","","","Bài đọc Lễ Chúa Phục Sinh Chúa Nhật Lễ Phục Sinh - Năm ABài Ðọc I: Cv 10, 34a. 37-43Chúng tôi đã ăn uống với Người, sau khi Người từ cõi chết sống lại.Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong những ngày ấy, Phêrô lên tiếng nói rằng: Như anh em biết điều đã xảy ra trong toàn cõi Giuđêa, khởi đầu từ Galilêa, sau khi Gioan rao giảng phép rửa: ấy là Chúa Giêsu thành Nadarét. Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu cho Người. Người đi khắp nơi, ban bố ơn lành và chữa mọi người bị quỷ ám, bởi vì Thiên Chúa ở cùng Người. Và chúng tôi, chúng tôi là chứng nhân tất cả những gì Người đã làm trong nước Do-thái, và tại Giêrusalem, Người là Ðấng người ta đã giết treo Người trên thập giá. Nhưng ngày thứ ba, Thiên Chúa đã cho Người sống lại và hiện ra không phải với toàn dân, mà là với chúng tôi là nhân chứng Thiên Chúa đã tuyển chọn trước, chính chúng tôi đã ăn uống với Người sau khi Người từ cõi chết sống lại. Và Người đã truyền cho chúng tôi rao giảng cho toàn dân và làm chứng rằng chính Người đã được Thiên Chúa tôn làm quan án xét xử kẻ sống và kẻ chết. Mọi tiên tri đều làm chứng về Người rằng: Tất cả những ai tin vào Người, thì nhờ danh Người mà được tha tội. Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 117, 1-2. 16ab-17. 22-23Ðáp: Ðây là ngày Chúa đã lập ra, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó (c. 24).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở. Hỡi nhà Israel, hãy xướng lên: Ðức từ bi của Người muôn thuở. - Ðáp.2) Tay hữu Chúa đã hành động mãnh liệt, tay hữu Chúa đã cất nhắc tôi lên. Tôi không chết, nhưng tôi sẽ sống, và tôi sẽ loan truyền công cuộc của Chúa. - Ðáp.3) Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường. Việc đó đã do Chúa làm ra, việc đó kỳ diệu trước mắt chúng ta. - Ðáp.Bài Ðọc II: Cl 3, 1-4Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Ðức Kitô ngự.Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.Anh em thân mến, nếu anh em đã sống lại với Ðức Kitô, anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Ðức Kitô ngự bên hữu Thiên Chúa. Anh em hãy nghĩ đến những sự trên trời, chứ đừng nghĩ đến những sự dưới đất. Vì anh em đã chết, và sự sống anh em được ẩn giấu với Ðức Kitô trong Thiên Chúa. Khi Ðức Kitô là sự sống anh em xuất hiện, bấy giờ anh em sẽ xuất hiện với Người trong vinh quang.Ðó là lời Chúa.Hoặc đọc: 1 Cr 5, 6b-8Anh em hãy tìm những sự trên trời, nơi Ðức Kitô ngự.Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.Anh em thân mến, anh em không biết sao?: chỉ một tí men là đã đủ làm dậy men cả khối bột! Anh em hãy tẩy trừ men cũ để nên bột mới anh em là bánh không men. Vì Chiên Vượt Qua của ta, là Ðức Kitô, đã chịu sát tế. Cho nên ta hãy mừng lễ, đừng với men cũ, và men gian tà, ác độc, nhưng là với Bánh không men của lòng tinh tuyền và chân thật. Ðó là lời Chúa.Ca Tiếp Liên(Ðọc trong Chúa Nhật Phục Sinh, còn các ngày khác trong tuần Bát nhật thì không buộc đọc)Các Kitô hữu hãy tiến dânglời khen ngợi hy lễ Vượt Qua.Chiên con đã cứu chuộc đoàn chiên mẹ:Ðức Kitô vô tội đã hoà giải tội nhân với Chúa Cha.Sống và chết hai bên song đấu cách diệu kỳ,tướng lãnh sự sống đã chết đi, nhưng vẫn sống mà cai trị.Hỡi Maria, hãy nói cho chúng tôi nghebà đã thấy gì trên quãng đường đi?Tôi đã thấy mồ Ðức Kitô đang sốngvà vinh quang của Ðấng Phục Sinh,thấy các thiên thần làm chứng,thấy khăn liệm và y phục.Ðức Kitô là hy vọng của tôi đã phục sinh,Người đi trước chư vị tới xứ Galilêa.Chúng tôi biết Ðức Kitô đã sống lại thật từ cõi chết!Lạy Chúa, Vua chiến thắng, xin thương xót chúng con.Alleluia: 1 Cr 5, 7b-8aAlleluia, alleluia! - Lễ Vượt Qua của chúng ta là Ðức Kitô đã hiến tế vậy chúng ta hãy mừng lễ trong Chúa. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 20, 1-9Người phải sống lại từ cõi chết.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Ngày đầu tuần, Maria Mađalêna đi ra mồ từ sáng sớm khi trời còn tối và bà thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi mồ, bà liền chạy về tìm Simon-Phêrô và người môn đệ kia được Chúa Giêsu yêu mến, bà nói với các ông rằng: Người ta đã lấy xác Thầy khỏi mồ, và chúng tôi không biết người ta đã để Thầy ở đâu. Phêrô và môn đệ kia ra đi đến mồ. Cả hai cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy nhanh hơn Phêrô, và đến mồ trước. Ông cúi mình xuống thấy những khăn liệm để đó, nhưng ông không vào trong. Vậy Simon-Phêrô theo sau cũng tới nơi, ông vào trong mồ và thấy những dây băng nhỏ để đó, và khăn liệm che đầu Người trước đây, khăn này không để lẫn với dây băng, nhưng cuộn lại để riêng một chỗ. Bấy giờ môn đệ kia mới vào, dù ông đã tới mồ trước. Ông thấy và ông tin, vì chưng các ông còn chưa hiểu rằng, theo Kinh Thánh, thì Người phải sống lại từ cõi chết. Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, biến cố Phục sinh là niềm vui, là sự chiến thắng vĩnh viễn trên thần chết và là niềm vui lớn nhất của người tín hữu. Trong niềm vui này chúng ta cùng dâng lời nguyện xin:1. “Ông thấy và ông tin”. – Xin cho các vị lãnh đạo dân Chúa noi gương Thánh Gioan lấy Lời Chúa làm đèn soi cho mọi hoạt động mục vụ, để bằng niềm tin vững mạnh, các ngài luôn can đảm trung thành loan báo sứ điệp cứu chuộc của Chúa.2. “Hãy đi báo tin cho anh em”. – Đây là lời mời gọi thúc bách mọi người. Xin cho các Kitô hữu ý thức nhiệm vụ tông đồ của mình, để sau khi được niềm tin kiên vững, họ mau mắn và nôn nóng loan báo Tin Mừng Phục sinh cho những người chung quanh, để mọi người được hưởng hồng ân cứu độ.3. “Đây là ngày Chúa đã lập ra, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan”. – Xin Đức Kitô Phục sinh đem bình an, niềm vui, hòa thuận cho gia đình nhân loại và cho những người bệnh tật, nghèo đói, khổ đau, được Chúa nâng đỡ phù trì.4. “Anh em hãy tìm những sự trên trời...” – Xin cho mọi người trong giáo xứ chúng ta sau khi đã được giao hòa cùng Chúa, được can đảm chống trả mọi dịp tội, hầu xứng đáng lãnh nhận niềm vui Phục sinh.Chủ tế: Lạy Chúa, xin niềm vui Phục sinh khơi dậy một cuộc canh tân quyết liệt nơi mỗi người chúng con, để chúng con biết noi gương Đức Kitô, chấp nhận bị hủy diệt, chịu mai táng trong nấm mồ khiêm tốn, khổ chế, hoàn toàn vâng phục ý Chúa để sau này cùng được sống lại trong vinh quang. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. -Amen.    ");
array_files[496]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocChuaNhat%20III%20PS.htm","2008-04-22","16K","Bài đọc Chúa Nhật III mùa Phục Sinh    ","","","Bài đọc Chúa Nhật III mùa Phục Sinh Bài Đọc Chúa Nhật III PS - Năm ABài Ðọc I: Cv 2, 14. 22-28Không thể nào để cho Người bị cầm giữ trong cõi chết.Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô cùng với mười một Tông đồ đứng ra, lên tiếng nói rằng: Hỡi các người Do-thái và tất cả những ai ở Giêrusalem, xin hãy biết điều này và lắng nghe lời tôi! Hỡi những người Israel, hãy nghe những lời này: Ðức Giêsu Nadarét là người đã được Thiên Chúa chứng nhận giữa anh em bằng những việc vĩ đại, những điều kỳ diệu và những phép lạ mà Thiên Chúa đã dùng Người để thực hiện giữa anh em, như chính anh em đã biết. Theo như Thiên Chúa đã định và biết trước, Người đã bị nộp, và anh em đã dùng tay những kẻ độc ác mà hành hạ rồi giết đi. Sau khi bẻ gãy xiềng xích tử thần, Thiên Chúa đã giải thoát Người khỏi những đau khổ của cõi chết mà cho Người phục sinh, vì không thể nào để cho Người bị cầm giữ trong đó. Vì chưng Ðavít đã nói về Người rằng: Tôi hằng chiêm ngưỡng Chúa trước mặt tôi, vì Người ở bên hữu tôi, để tôi không nao núng. Vì thế, lòng tôi hân hoan, miệng lưỡi tôi hát mừng, và xác tôi yên nghỉ trong niềm cậy trông: vì Chúa không để linh hồn tôi trong cõi chết, và không để Ðấng Thánh của Chúa thấy sự hư nát. Chúa đã cho tôi biết con đường sự sống và cho tôi đầy hân hoan tận hưởng nhan thánh Chúa. Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 15, 1-2a và 5. 7-8. 9-10. 11Ðáp: Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh (c. 11a).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa. Con thưa cùng Chúa: Ngài là chúa tể con, Chúa là phần gia nghiệp và phần chén của con, chính Ngài nắm giữ vận mạng của con. - Ðáp.2) Con chúc tụng Chúa vì đã ban cho con lời khuyên bảo, đó là điều lòng con tự nhủ, cả những lúc đêm khuya. Con luôn luôn đặt Chúa ở trước mặt con, vì Chúa ngự bên hữu con, con sẽ không nao núng. - Ðáp.3) Bởi thế lòng con vui mừng và linh hồn con hoan hỉ, ngay cả đến xác thịt của con cũng nằm nghỉ an toàn, vì Chúa chẳng bỏ rơi linh hồn con trong Âm phủ, cũng không để thánh nhân của Ngài thấy sự hư nát. - Ðáp.4) Chúa sẽ chỉ cho con biết đường lối trường sinh, sự no đầy hoan hỉ ở trước thiên nhan, sự khoái lạc bên tay hữu Chúa tới muôn muôn đời! - Ðáp.Bài Ðọc II: 1 Pr 1, 17-21Anh em được cứu độ bằng Máu châu báu của Ðức Kitô, Con Chiên tinh tuyền.Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.Anh em thân mến, nếu anh em gọi Người là Cha, Ðấng không thiên vị ai khi xét đoán mỗi người theo việc họ làm, thì anh em hãy sống trong sự kính sợ suốt thời anh em còn lưu trên đất khách. Anh em biết rằng không phải bằng vàng bạc hay hư nát mà anh em đã được cứu chuộc khỏi nếp sống phù phiếm tổ truyền, nhưng bằng máu châu báu của Ðức Kitô, Con Chiên tinh tuyền, không tì ố. Người đã được tiền định trước khi tác thành vũ trụ và được tỏ bày trong thời sau hết vì anh em. Nhờ Người, anh em tin vào Thiên Chúa, Ðấng làm cho Người sống lại từ cõi chết, và ban vinh quang cho Người để anh em đặt cả lòng tin và niềm hy vọng nơi Thiên Chúa. Ðó là lời Chúa.Alleluia: x. Lc 24, 32Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa Giêsu, xin giải thích cho chúng con những lời Thánh Kinh; xin làm cho tâm hồn chúng con sốt sắng khi nghe Chúa nói với chúng con. - Alleluia.Phúc Âm: Lc 24, 13-35Hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.Cùng ngày thứ nhất trong tuần, có hai môn đệ đi đến một làng tên là Emmaus, cách Giêrusalem độ sáu mươi dặm. Dọc đường, các ông nói với nhau về những việc vừa xảy ra. Ðang khi họ nói truyện và trao đổi ý kiến với nhau, thì chính Chúa Giêsu tiến lại cùng đi với họ, nhưng mắt họ bị che phủ nên không nhận ra Người. Người hỏi: Các ông có truyện gì vừa đi vừa trao đổi với nhau mà buồn bã vậy? Một người tên là Clêophas trả lời: Có lẽ ông là khách hành hương duy nhất ở Giêrusalem mà không hay biết những sự việc vừa xảy ra trong thành mấy ngày nay. Chúa hỏi: Việc gì thế? Các ông thưa: Sự việc liên can đến ông Giêsu quê thành Nadarét. Người là một vị tiên tri có quyền lực trong hành động và ngôn ngữ, trước mặt Thiên Chúa và toàn thể dân chúng. Thế mà các trưởng tế và thủ lãnh của chúng ta đã bắt nộp Người để xử tử và đóng đinh Người vào thập giá. Phần chúng tôi, chúng tôi vẫn hy vọng Người sẽ cứu Israel. Các việc ấy đã xảy ra nay đã đến ngày thứ ba rồi. Nhưng mấy phụ nữ trong nhóm chúng tôi, quả thật, đã làm chúng tôi lo sợ. Họ đến mồ từ tảng sáng. Và không thấy xác Người, họ trở về nói đã thấy thiên thần hiện ra bảo rằng: Người đang sống. Vài người trong chúng tôi cũng ra thăm mồ và thấy mọi sự đều đúng như lời các phụ nữ đã nói; còn Người thì họ không gặp.Bấy giờ Người bảo họ: Ôi kẻ khờ dại chậm tin các điều tiên tri đã nói! Chớ thì Ðấng Kitô chẳng phải chịu đau khổ như vậy rồi mới được vinh quang sao? Ðoạn Người bắt đầu từ Môsê đến tất cả các tiên tri, giải thích cho hai ông tất cả các lời Kinh Thánh chỉ về Người. Khi gần đến làng hai ông định tới, Người giả vờ muốn đi xa hơn nữa. Nhưng hai môn đệ nài ép Người rằng: Mời ông ở lại với chúng tôi, vì trời đã về chiều, và ngày sắp tàn. Người liền vào với các ông.Ðang khi cùng các ông ngồi bàn, Người cầm bánh, đọc lời chúc tụng, bẻ ra và trao cho hai ông. Mắt họ sáng ra và nhận ra Người. Ðoạn Người biến mất. Họ bảo nhau: Phải chăng lòng chúng ta đã chẳng sốt sắng lên trong ta, khi Người đi đường đàm đạo và giải thích Kinh Thánh cho chúng ta đó ư? Ngay lúc ấy họ chỗi dậy trở về Giêrusalem, và gặp mười một tông đồ và các bạn khác đang tụ họp. Họ bảo hai ông: Thật Chúa đã sống lại, và đã hiện ra với Simon. Hai ông cũng thuật lại các việc đã xảy ra dọc đường và hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh như thế nào. Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, Nhờ xác tín vào niềm tin Phục Sinh, các Tông Đồ đã hăng say loan truyền sứ điệp Cứu Độ của Chúa Kitô, và có một tinh thần nôn nóng chu toàn sứ mệnh, khi được tiếp xúc với Ngài. Vậy chúng ta cùng hiệp nhau dâng lời nguyện xin:1.“Ngay lúc ấy họ chỗi dậy trở về Giêrusalem”. – Hai môn đệ khi nhận ra Chúa Kitô Phục sinh, liền trở về Giêrusalem để chia sẻ Tin Mừng đó cho anh em. Xin cho các vị Chủ chăn luôn được nhiệt tình truyền giáo như các tông đồ xưa để sứ điệp cứu độ đến với mọi người.2.“Chúng ta đã chẳng sốt sắng lên khi Người giải thích Kinh Thánh cho chúng ta đó ư?”. – Xin cho việc đọc và sống Tin Mừng được phổ biến trong các gia đình, để Lời Chúa như vũ khí linh diệu, biến đổi mỗi gia đình thành môi trường thuận tiện cho việc giáo dục và củng cố đức tin tông truyền.3.“Thiên Chúa đã giải thoát Người khỏi những đau khổ của cõi chết”. – Xin Chúa trở nên sức mạnh và nguồn an ủi khích lệ cho những người đang gặp khổ đau, buồn chán để niềm tin của họ luôn kiên vững vì hy vọng được đồng đau khổ với Đức Kitô thì cũng sẽ được vinh hiển với Người.4.“Mời ông ở lại với chúng tôi”. – Xin cho mọi người trong giáo xứ chúng ta được tâm tình như hai môn đệ trên đường Emmau, luôn khát khao ở gần bên Chúa, lắng nghe tiếng Chúa, nhờ đó giáo xứ luôn được hiệp nhất yêu thương.Chủ tế: Lạy Chúa, giữa cuộc sống đa diện, xin Chúa đồng hành với chúng con, để cuộc đời chúng con không còn là đường Emmau buồn chán, thất vọng, nhưng là hành trình về Giêrusalem trên trời tràn ngập hân hoan và hy vọng với tình yêu nồng cháy trong tâm hồn. Chúng con cầu xin.    ");
array_files[497]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocChuaNhat%20II%20PS.htm","2008-04-22","14K","Bài đọc Chúa nhật II mùa Phục Sinh    ","","","Bài đọc Chúa nhật II mùa Phục Sinh Chúa Nhật II Lễ Phục Sinh - Năm ABÀI ÐỌC I: Cv 2, 42-47Tất cả mọi kẻ tin, đều sống hoà hợp với nhau và để mọi sự làm của chung.Trích sách Tông đồ Công vụ.Khi ấy, các anh em bền bỉ tham dự những buổi giáo lý của các Tông đồ, việc thông hiệp huynh đệ, việc bẻ bánh và cầu nguyện. Mọi người đều có lòng kính sợ. Vì các Tông đồ làm nhiều việc phi thường và nhiều phép lạ tại Giêrusalem, nên mọi người đều sợ hãi. Tất cả mọi kẻ tin đều sống hoà hợp với nhau và để mọi sự làm của chung. Họ bán tài sản gia nghiệp, rồi phân phát cho mọi người tuỳ nhu cầu từng người. Hằng ngày họ hợp nhất một lòng một ý cùng nhau ở trong đền thờ, bẻ bánh ở nhà, họ dùng bữa cách vui vẻ đơn sơ; họ ca tụng Thiên Chúa và được toàn dân mến chuộng. Hằng ngày Chúa cho gia tăng số người được cứu rỗi. Ðó là lời Chúa.ÐÁP CA: Tv 117, 2-4. 13-15. 22-24Ðáp: Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở (c. 1). Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Hỡi nhà Israel, hãy xướng lên: Ðức từ bi của Người muôn thuở. Hỡi nhà Aaron, hãy xướng lên: Ðức từ bi của Người muôn thuở. Hỡi những người tôn sợ Chúa, hãy xướng lên: Ðức từ bi của Người muôn thuở. - Ðáp.2) Tôi đã bị đẩy, bị xô cho ngã xuống, nhưng Chúa đã phù trợ tôi. Chúa là sức mạnh, là dũng lực của tôi, và Người trở nên Ðấng cứu độ tôi. Tiếng reo mừng và chiến thắng vang lên trong cư xá những kẻ hiền nhân. Tay hữu Chúa đã hành động mãnh liệt.- Ðáp.3) Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường. Việc đó đã do Chúa làm ra, việc đó kỳ diệu trước mắt chúng ta. Ðây là ngày Chúa đã thực hiện, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. - Ðáp.BÀI ÐỌC II: 1 Pr 1, 3-9Nhờ việc Ðức Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại, Người đã tái sinh chúng ta để chúng ta hy vọng được sống. Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.Chúc tụng Thiên Chúa là Cha Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, vì lòng từ bi cao cả, nhờ việc Ðức Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại, Người đã tái sinh chúng ta để chúng ta hy vọng được sống, được hưởng gia nghiệp không hư nát, tinh tuyền, không suy tàn, dành để cho anh em trên trời. Anh em được bảo vệ trong quyền năng của Thiên Chúa, nhờ tin vào sự cứu độ đã được mạc khải trong thời sau hết. Lúc đó anh em sẽ vui mừng, tuy bây giờ anh em phải sầu khổ một ít lâu giữa trăm chiều thử thách, để đức tin anh em được tôi luyện, nên quý hơn vàng được thử lửa bội phần, nhờ đó, anh em được ngợi khen, vinh quang và vinh dự khi Ðức Giêsu Kitô hiện đến. Anh em yêu mến Ngài, dù không thấy Ngài, và anh em tin Ngài, dù bây giờ anh em cũng không thấy Ngài; bởi anh em tin, anh em sẽ được vui mừng vinh quang khôn tả, vì chắc rằng anh em đạt tới cứu cánh của đức tin là phần rỗi linh hồn. Ðó là lời Chúa.ALLELUIA: Ga 20, 29Alleluia, alleluia! - Chúa phán: Tôma, vì con đã xem thấy Thầy nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin. - Alleluia.PHỤC ÂM: Ga 20, 19-31Tám ngày sau Chúa Giêsu hiện đến.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do-thái, Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông và nói rằng: Bình an cho các con. Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy Chúa. Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: Bình an cho các con. Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con. Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các ông: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần, các con tha tội ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại. Bấy giờ trong Mười hai Tông đồ, có ông Tôma gọi là Ðiđymô, không cùng ở với các ông khi Chúa Giêsu hiện đến. Các môn đệ khác đã nói với ông rằng: Chúng tôi đã xem thấy Chúa. Nhưng ông đã nói với các ông kia rằng: Nếu tôi không nhìn thấy vết đinh ở tay Người, nếu tôi không thọc ngón tay vào lỗ đinh, nếu tôi không thọc bàn tay vào cạnh sườn Người, thì tôi không tin. Tám ngày sau, các môn đệ lại họp nhau trong nhà và có Tôma ở với các ông. Trong khi các cửa vẫn đóng kín, Chúa Giêsu hiện đến đứng giữa mà phán: Bình an cho các con. Ðoạn Người nói với Tôma: Hãy xỏ ngón tay con vào đây, và hãy xem tay Thầy; hãy đưa bàn tay con ra và xỏ vào cạnh sườn Thầy; chớ cứng lòng, nhưng hãy tin. Tôma thưa rằng: Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con! Chúa Giêsu nói với ông: Tôma, vì con đã xem thấy Thầy, nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin. Chúa Giêsu còn làm nhiều phép lạ khác trước mặt các môn đệ, và không có ghi chép trong sách này. Nhưng các điều này đã được ghi chép để anh em tin rằng Chúa Giêsu là Ðấng Kitô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sống nhờ danh Người. Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến,Chúa Phục sinh là gương mẫu cho sự sống lại của chúng ta sau này. Trong niềm tin kính và cậy trông chúng ta sẽ được hưởng vinh phúc ấy. Vậy chúng ta cùng dâng lời cầu xin:1. “Bình an cho các con”. – Xin Chúa ban sự thánh thiện và khôn ngoan trên các vị Chủ chăn, để gương mặt đích thực của Chúa Giêsu nhân hậu được mọi người nhận ra. Nhờ đó họ có thể dễ dàng đến với các ngài mà lãnh nhận ơn giao hòa của lòng thương xót Chúa, để được bình an trong tâm hồn.2. “Phúc cho ai không thấy mà tin”. – Xin cho các Kitô hữu đang sống giữa một thế giới mà khoa học thực nghiệm được đề cao và được dùng để đánh giá mọi sự, luôn vững tin vào Chúa Phục sinh và can đảm làm chứng rằng Chúa Kitô đầy lòng thương xót đang hiện diện giữa mọi người.3. “Họ hợp nhất một lòng một ý cùng nhau, tham dự bẻ bánh và ca tụng Thiên Chúa”. – Xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta biết noi gương các tín hữu sơ khai hiệp nhất với nhau, siêng năng lãnh nhận bí tích, chuyên cần học hỏi Thánh Kinh, tích cực thực hiện bác ái và loan truyền lòng thương xót Chúa.4. “Nhờ việc Đức Kitô từ cõi chết sống lại, Người đã tái sinh chúng ta...”. – Xin cho các anh chị em dự tòng lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy trong mùa Phục Sinh này nhận được sức sống của Chúa, để hăng say sống niềm tin của mình.Chủ tế: Lạy Chúa Giêsu, chúng con đang sống và mừng Mầu nhiệm Phục sinh của Chúa. Xin cho chúng con không chỉ tin trong lòng mà còn biết sống chứng nhân và đi loan báo cho mọi người, để ơn Cứu chuộc của Chúa được tuôn tràn trên khắp thế giới, Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.    ");
array_files[498]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocChuaNhat%20IV%20Ps-A.htm","2008-04-22","13K","Bài đọc Chúa Nhật IV mùa phục Sinh    ","","","Bài đọc Chúa Nhật IV mùa phục Sinh Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm ABài Ðọc I: Cv 2, 14a. 36-41Thiên Chúa đã tôn Người làm Chúa và làm Ðấng Kitô.Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô cùng với mười một Tông đồ đứng ra, lên tiếng nói rằng: Xin toàn thể nhà Israel hãy nhận biết chắc rằng: Thiên Chúa đã tôn Ðức Giêsu mà anh em đã đóng đinh, lên làm Chúa và làm Ðấng Kitô.Nghe những lời nói trên, họ đau đớn trong lòng, nói cùng Phêrô và các Tông đồ khác rằng: Thưa các ông, chúng tôi phải làm gì? Phêrô nói với họ: Anh em hãy ăn năn sám hối, và mỗi người trong anh em hãy chịu phép rửa nhân danh Ðức Giêsu Kitô để được tha tội; và anh em nhận lãnh ơn Thánh Thần. Vì chưng, đó là lời hứa cho anh em, con cái anh em, và mọi người sống ở phương xa mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta sẽ kêu gọi đến. Phêrô còn minh chứng bằng nhiều lời khác nữa, và khuyên bảo họ mà rằng: Anh em hãy tự cứu mình khỏi dòng dõi gian tà này. Vậy những kẻ chấp nhận lời ngài giảng, đều chịu phép rửa, và ngày hôm ấy có thêm chừng ba ngàn người gia nhập đạo.Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6Ðáp: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. - Ðáp.2) Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. (Lạy Chúa), dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. - Ðáp.3) Chúa dọn ra cho con mâm cỗ ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. - Ðáp.4) Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. - Ðáp.Bài Ðọc II: 1 Pr 2, 20b-25Anh em đã trở về cùng Ðấng canh giữ linh hồn anh em.Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.Anh em thân mến, khi làm việc lành, nếu anh em phải nhẫn nhục chịu đau khổ, đó mới là ân phúc trước mặt Thiên Chúa. Anh em được gọi làm việc đó, vì Ðức Kitô đã chịu đau khổ cho chúng ta, lưu lại cho anh em một gương mẫu để anh em theo vết chân Người. Người là Ðấng không hề phạm tội, và nơi miệng Người không thấy điều gian trá. Bị phỉ báng, Người không phỉ báng lại; bị hành hạ, Người không ngăm đe; Người phó mình cho Ðấng xét xử công minh; chính Người đã gánh vác tội lỗi chúng ta nơi thân xác Người trên cây khổ giá, để một khi đã chết cho tội lỗi, chúng ta sống cho sự công chính; nhờ vết thương của Người, anh em đã được chữa lành. Xưa kia, anh em như những chiên lạc, nhưng giờ đây, anh em đã trở về cùng vị mục tử và Ðấng canh giữ linh hồn anh em.Ðó là lời Chúa.Alleluia: Ga 10, 14Alleluia, alleluia! - Chúa phán: Ta là mục tử tốt lành, Ta biết các chiên Ta, và các chiên Ta biết Ta. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 10, 1-10 Ta là cửa chuồng chiên.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: Thật, Ta bảo thật cùng các ngươi, ai không qua cửa mà vào chuồng chiên, nhưng trèo vào lối khác, thì người ấy là kẻ trộm cướp. Còn ai qua cửa mà vào, thì là kẻ chăn chiên. Kẻ ấy sẽ được người giữ cửa mở cho, và chiên nghe theo tiếng kẻ ấy. Kẻ ấy sẽ gọi đích danh từng con chiên mình và dẫn ra. Khi đã lùa chiên mình ra ngoài, kẻ ấy đi trước, và chiên theo sau, vì chúng quen tiếng kẻ ấy. Chúng sẽ không theo người lạ, trái lại, còn trốn tránh, vì chúng không quen tiếng người lạ. Chúa Giêsu phán dụ ngôn này, nhưng họ không hiểu Người muốn nói gì. Bấy giờ Chúa Giêsu nói thêm: Thật, Ta bảo thật các ngươi: Ta là cửa chuồng chiên. Tất cả những kẻ đã đến trước đều là trộm cướp, và chiên đã không nghe chúng. Ta là cửa, ai qua Ta mà vào, thì sẽ được cứu rỗi, người ấy sẽ ra vào và tìm thấy của nuôi thân. Kẻ trộm có đến thì chỉ đến để ăn trộm, để sát hại và phá huỷ. Còn Ta, Ta đến để cho chúng được sống và được sống dồi dào.Ðó là lời ChúaLời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, ơn gọi linh mục cũng như ơn gọi tu sĩ là sự tuyển chọn độc quyền Thiên Chúa chỉ dành riêng cho Ngài. Ngài trao ban cho những ai thành tâm tự nguyện đáp lại lời mời gọi của Ngài bằng nhiều ân sủng. Vậy chúng ta cùng sốt sắng nguyện xin:1. “Ta là mục tử tốt lành”. - Người Mục tử tiên khởi trong Hội Thánh đã liều mạng sống vì yêu thương đoàn chiên. Xin Chúa nâng đỡ và phù trợ các vị Chủ chăn hôm nay, để các ngài luôn xứng đáng là hiện thân của Chúa Kitô nhân hậu, từ bi và thương xót.2. “Khi lùa chiên ra ngoài, kẻ ấy đi trước và chiên theo sau”. – Xin cho các Kitô hữu luôn là những chiên ngoan hiền, biết lắng nghe những giáo huấn của vị Chủ chăn, để họ không bị mê hoặc bởi những kẻ chăn thuê gian ác, dẫn đưa họ lạc xa khỏi đức tin tông truyền.3. “Ta là cửa chuồng chiên”. – Xin cho giáo xứ chúng ta có nhiều tâm hồn quảng đại đáp lại tiếng Chúa mời gọi, và khi đã nghe được tiếng Ngài họ kiên trì trong ơn nghĩa Chúa.4. “Chủ chăn sẽ gọi đích danh từng con chiên”. – Chúa đã ưu ái kêu gọi đích danh và dẫn đưa từng người linh mục và tu sĩ vào đời sống dâng hiến. Xin cho các ngài luôn biết lắng nghe tiếng Chúa mà thi hành, để không bao giờ bị tách lìa khỏi đồng cỏ xanh tươi là tình thương hải hà của Chúa.Chủ tế: Lạy Chúa, Chúa đã nghe những thỉnh nguyện của chúng con, xin giúp chúng con luôn giữ được tâm hồn bình thản, trầm lặng giữa những giao động của cuộc đời, để nhờ yên tĩnh nội tâm, chúng con dễ dàng nhận ra tiếng Chúa gọi, hầu xứng đáng là những chiên nhỏ, ngoan hiền của Đức Kitô. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. Amen.     ");
array_files[499]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocChuaNhat%20V%20PS%20A.htm","2008-04-22","14K","Bài đọc Chúa Nhật V mùa Phục Sinh    ","","","Bài đọc Chúa Nhật V mùa Phục Sinh Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm AChúa Nhật V Phục Sinh Năm ABài Ðọc I: Cv 6, 1-7Họ chọn bảy người đầy Thánh Thần.Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong những ngày ấy, số môn đồ gia tăng, nên xảy ra việc các người Hy-lạp kêu trách các người Do-thái, vì trong việc phục vụ hằng ngày, người ta khinh miệt các bà goá trong nhóm họ. Nên Mười hai Vị triệu tập toàn thể môn đồ đến và bảo: Chúng tôi bỏ việc rao giảng lời Chúa mà lo đi giúp bàn, thì không phải lẽ. Vậy thưa anh em, anh em hãy chọn lấy bảy người trong anh em có tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, để chúng tôi đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, thì sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ lời Chúa.Cả đoàn thể đều tán thành lời các ngài, và chọn Têphanô, một người đầy đức tin và Thánh Thần, và chọn Philipphê, Prôcô, Nicanô, Timon, Parmêna, và Nicôla quê ở Antiôkia. Họ đưa mấy vị đó đến trước mặt các Tông đồ. Các ngài cầu nguyện và đặt tay trên các vị đó.Lời Chúa lan tràn, và số môn đồ ở Giêrusalem gia tăng rất nhiều. Cũng có đám đông tư tế vâng phục đức tin.Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 32, 1-2. 4-5. 18-19Ðáp: Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, như chúng con đã trông cậy Chúa (c. 22).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Người hiền đức, hãy hân hoan trong Chúa! Ca ngợi là việc của những kẻ lòng ngay. Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, với đàn mười dây, hãy xướng ca mừng Chúa. - Ðáp.2) Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa. - Ðáp.3) Kìa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Người, nhìn xem những ai cậy trông ân sủng của Người, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn. - Ðáp.Bài Ðọc II: 1 Pr 2, 4-9Anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả.Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.Anh em thân mến, khi đến cùng Chúa là tảng đá sống động, bị người ta loại bỏ, nhưng đã được Thiên Chúa tuyển chọn và tôn vinh, chính anh em như những tảng đá sống động, xây dựng toà nhà thiêng liêng, chức vụ tư tế thánh thiện, để hiến dâng của lễ thiêng liêng đáng Thiên Chúa chấp nhận nhờ Ðức Giêsu Kitô. Vì thế, có lời Thánh Kinh rằng: Ðây Ta đặt tại Sion tảng đá góc tường, được tuyển chọn và quý giá, ai tin Người, sẽ không phải hổ thẹn. Vậy, vinh dự cho anh em là những kẻ tin; nhưng đối với những kẻ không tin, thì tảng đá mà thợ xây loại bỏ, đã trở thành đá góc tường, đá vấp ngã và đá chướng ngại cho những kẻ chống lại và không tin lời Chúa, và số phận của họ là thế. Còn anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả, là dân tộc thánh thiện, dân riêng của Chúa, để rao giảng quyền năng của Ðấng đã gọi anh em ra khỏi tối tăm mà vào ánh sáng kỳ diệu của Người.Ðó là lời Chúa.Alleluia: Ga 14, 6Alleluia, alleluia! - Chúa phán: Thầy là đường, là sự thật và là sự sống; không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 14, 1-12Thầy là đường, là sự thật và là sự sống.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: Lòng các con đừng xao xuyến. Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở, nếu không, Thầy đã nói với các con rồi; Thầy đi để dọn chỗ cho các con. Và khi Thầy đã ra đi và dọn chỗ cho các con rồi, Thầy sẽ trở lại đem các con đi với Thầy, để Thầy ở đâu thì các con cũng ở đó. Thầy đi đâu, các con đã biết đường rồi. Ông Tôma thưa Người rằng: Lạy Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết đường đi? Chúa Giêsu đáp: Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. Nếu các con biết Thầy, thì cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ các con biết và đã xem thấy Người. Philipphê thưa: Lạy Thầy, xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha, và như thế là đủ cho chúng con. Chúa Giêsu nói cùng ông rằng: Thầy ở với các con bấy lâu rồi, thế mà con chưa biết Thầy ư, Philipphê? Ai thấy Thầy là xem thấy Cha, sao con lại nói Xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha? Con không tin rằng Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy ư? Những điều Thầy nói với các con, không phải tự mình mà nói, nhưng chính Cha ở trong Thầy, Ngài làm mọi việc. Các con hãy tin rằng Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy. Ít ra các con hãy tin vì các việc Thầy đã làm. Thật, Thầy bảo thật các con: Ai tin vào Thầy, người ấy sẽ làm những việc Thầy đã làm. Người ấy còn làm được những việc lớn lao hơn, vì Thầy về với Cha.Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, Chúa Kitô Phục Sinh là Ngài đi về với Chúa Cha. Tuy nhiên Ngài luôn lo lắng cho các tín hữu còn tại thế, nên đã dặn dò nhắn nhủ. Trong tâm tình biết ơn chúng ta cùng cầu xin:1. “Còn anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả”. – Chúa đã xây dựng Hội thánh trên nền tảng các tông đồ. Xin Chúa hướng dẫn và phù trợ các vị lãnh đạo dân Chúa, để nhờ lời giáo huấn và gương sáng trung thành của các ngài, dân Chúa trở nên những viên đá sống động góp phần xây dựng Giáo hội.2. “Thầy là đường là sự thật và là sự sống”. – Xin cho các tín hữu là những lữ khách đang trên đường tiến về quê trời, biết nhận định đúng con đường duy nhất là Chúa Kitô, để nối gót theo Ngài mà thẳng tiến vào đời sống vĩnh cửu.3. “Thầy ở đâu các con cũng ở đó”. – Xin thương đến những anh chị em đã lầm đường lạc lối, biết tìm về với Chúa là nguồn sống, là vinh dự, là hạnh phúc, để mai sau được cùng Ngài hưởng phúc vinh quang.4. “Những điều Thầy nói với chúng con không phải tự mình mà nói”. – Xin cho mọi người trong giáo xứ chúng ta biết canh phòng miệng lưỡi, để không nói những điều sai quấy, lỗi bác ái, tội lỗi, gây gương mù cho mọi người.Chủ tế: Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã nói: “Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở”, đó là tất cả niềm hy vọng thúc đẩy chúng con chấp nhận những đau thương của cuộc sống. Xin cho chúng con biết sống quảng đại, hiến thân để sau những ngày hy sinh gian khổ, chúng con được về nhàCha, nơi Chúa đi trước và dọn chỗ cho mọi người chúng con, Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.-Amen    ");
array_files[500]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocLeChuaThanhThanhienxuong.htm","2008-04-22","30K","Bào đọc Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống    ","","","Bào đọc Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống Chúa Nhật Lễ Hiện Xuống - Năm A Thánh Lễ Vọng:Các bài đọc này đọc trong Thánh Lễ cử hành vào chiều thứ Bảy, hoặc trước hay sau Kinh Chiều I của Chúa Nhật lễ Hiện Xuống.Bài Ðọc I: Xh 19,3-8a. 16-20bTrước mắt toàn dân, Chúa sẽ ngự xuống trên núi SinaiBài trích sách Xuất Hành.Trong những ngày ấy, Môisen lên cùng Thiên Chúa.Từ trên núi, Chúa gọi ông và bảo: Ngươi hãy nói với nhà Giacób, và thông báo cho con cái Israel thế này: Chính các ngươi đã thấy những gì Ta làm cho người Ai cập. Ta đã mang các ngươi trên cánh phượng hoàng, và đem các ngươi đến với Ta. Từ nay, nếu các ngươi nghe lời Ta và giữ giao ước Ta, thì các ngươi sẽ là sở hữu của Ta được tách biệt khỏi mọi dân, vì cả trái đất là của Ta. Ðối với Ta, các ngươi sẽ là một vương quốc tư tế, một dân tộc hiến thánh. Ðó là những lời ngươi sẽ nói lại với con cái Israel.Môisen trở xuống triệu tập các trưởng lão trong dân và trình bày cho họ mọi điều Chúa đã truyền cho ông.Toàn dân đồng thanh đáp: Mọi điều Thiên Chúa dạy, chúng tôi xin thi hành.Qua ngày thứ ba, trời vừa sáng, có sấm vang chớp loè và mây dày đặc che phủ ngọn núi và tiếng tù và rền vang.Toàn dân trong trại kinh hãi.Môisen đưa dân ra khỏi trại để gặp Chúa, họ đứng dưới chân núi.Khắp núi Sinai bốc khói, vì Chúa ngự xuống đó trong ngọn lửa: khói bốc lên như bởi lò lửa và cả núi rung chuyển dữ dội.Tiếng tù và càng rúc mạnh.Môisen nói và Thiên Chúa đáp lại trong tiếng sấm.Chúa ngự xuống trên đỉnh núi Sinai, Người gọi Môisen lên đỉnh núi.Ðó là Lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 103, 1-2a và 25c, 27-28, 29bc-30Ðáp: Lạy Chúa, xin sai Thánh Thần Chúa đến, và xin canh tân bộ mặt trái đất.Xướng 1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, lạy Chúa là Thượng Ðế của tôi, Ngài quá ư vĩ đại! Ngài mặc lấy oai nghiêm huy hoàng, ánh sáng choàng thân như mang áo khoác. - Ðáp.2) Lạy Chúa, thực nhiều thay công cuộc của Ngài! Ngài đã tạo thành vạn vật cách khôn ngoan, địa cầu đầy dẫy loài thụ tạo của Ngài, kìa biển khơi mênh mông bát ngát, những vật tý hon sống chung cùng loài to lớn. - Ðáp.3) Hết thảy mọi vật đều mong chờ ở Chúa, để Ngài ban lương thực cho chúng đúng thời giờ. Khi Ngài ban cho thì chúng lãnh, Ngài mở tay ra thì chúng no đầy thiện hảo. - Ðáp.4) Ngài rút hơi thở chúng đi, chúng chết ngay, và chúng trở về chỗ tro bụi của mình. Nếu Ngài gởi hơi tới, chúng được tạo thành, vì Ngài canh tân bộ mặt trái đất. - Ðáp.Bài Ðọc II: Rom. 8,22-27Thánh Thần cầu xin cho chúng ta bằng những tiếng than khôn tả.Bài trích thơ Thánh Phaolô Tông đồ gởi tín hữu Rôma.Anh em thân mến, chúng ta biết rằng cho đến nay, mọi tạo vật đang rên siết trong cơn đau đớn như lúc sinh nở. Nhưng không phải chỉ tạo vật mà thôi đâu, mà cả chúng ta nữa, tức là những kẻ đã được hưởng của đầu mùa của Thánh Thần, chúng ta cũng rên rỉ trong mình chúng ta khi mong Thánh Thần nhận làm nghĩa tử, và cứu chuộc thân xác chúng ta. Vì chưng nhờ niềm cậy trông mà chúng ta được cứu độ.Nhưng hễ nhìn thấy điều mình hy vọng thì không phải là hy vọng nữa.Vì ai đã thấy điều gì rồi, đâu còn hy vọng nó nữa?Nhưng nếu chúng ta hy vọng điều chúng ta không trông thấy, chúng ta sẽ kiên tâm trông đợi.Ðàng khác, cũng có Thánh Thần nâng đỡ sự yếu hèn của chúng ta.Vì chúng ta không biết cầu ngyện thế nào cho xứng hợp.Nhưng chính Thánh Thần cầu xin cho chúng ta bằng những tiếng than khôn tả.Mà Ðấng thấu suốt tâm hồn, thì biết điều Thánh Thần ước muốn.Bởi vì Thánh Thần cầu xin cho các thánh theo ý Thiên Chúa.Ðó là Lời Chúa.Alleluia:Alleluia, alleluia - Lạy Chúa Thánh Thần, xin xuống tràn ngập tâm hồn các tín hữu Chúa, và xin nhóm lửa tình yêu Chúa trong lòng họ. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 7,37-39Phát sinh nước hằng sốngBài trích Phúc Âm theo Thánh Gioan.Vào ngày cuối cùng và trọng đại của dịp lễ, Chúa Giêsu đứng lên giảng lớn tiếng rằng: Ai khát nước hãy đến cùng Ta và uống; ai tin nơi Ta, thì như lời Thánh Kinh dạy: từ lòng họ nước hằng sống sẽ chảy ra như giòng sông.Người nói điều ấy về Chúa Thánh Thần mà các kẻ tin nơi Người sẽ lãnh lấy, vì bởi Chúa Giêsu chưa được tôn vinh.Ðó là Lời Chúa. Thánh Lễ Trong Ngày:Bài Ðọc I: Cv 2, 1-11Các vị được tràn đầy Chúa Thánh Thần và bắt đầu lên tiếng nói.Trích sách Tông đồ Công vụ.Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, tất cả các môn đệ đều tề tựu một nơi, bỗng từ trời phát ra tiếng động như tiếng gió mạnh thổi đến, lùa vào đầy nhà nơi họ đang sum họp. Lại có những lưỡi như thể bằng lửa xuất hiện và rải rác đậu trên từng người. Hết thảy mọi người đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần, và bắt đầu nói tiếng khác nhau tuỳ theo Thánh Thần ban cho họ nói.Khi ấy, cư ngụ tại Giêrusalem, có những người Do-thái đạo đức từ khắp các nước dưới gầm trời tụ về. Nghe tiếng ấy phát ra thì đoàn lũ tuôn đến, tâm trí bỡ ngỡ, vì mỗi người đều nghe các môn đệ nói tiếng thổ âm của mình. Mọi người đều sửng sốt và bỡ ngỡ nói rằng: Nào tất cả những người đang nói đây không phải là người Galilê ư? Nhưng tại sao mỗi người chúng tôi lại nghe họ nói tiếng bản xứ của chúng tôi: Chúng tôi là người Parthi, Mêđi, Êlam, Mêsopotamia, Giuđêa, Cappađôcia, Pôntô, Tiểu Á, Phrygia, Pamphylia, Ai-cập, Lybia, cận Cyrênê, và người Rôma cư ngụ ở đây, là Do-thái và tòng giáo, là người Crêta và Á-rập, chúng tôi đều nghe họ nói tiếng của chúng tôi mà ca tụng những kỳ công của Thiên Chúa![Mọi người đều sửng sốt bỡ ngỡ nói với nhau rằng: Thế này nghĩa là gì? Nhưng lại có người khác nhạo báng rằng: Họ đầy rượu rồi.]Ðó là lời Chúa.ÐÁP CA: Tv 103, 1ab và 24ac. 29bc-30. 31 và 34Ðáp: Lạy Chúa, xin sai Thánh Thần Chúa đến, và xin canh tân bộ mặt trái đất (c. 30).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa. Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Ngài quá ư vĩ đại! Lạy Chúa, thực nhiều thay công cuộc của Ngài! Ðịa cầu đầy dẫy loài thụ tạo của Ngài. - Ðáp.2) Ngài rút hơi thở chúng đi, chúng chết ngay và chúng trở về chỗ tro bụi của mình. Nếu Ngài gởi hơi thở tới, chúng được tạo thành, và Ngài canh tân bộ mặt trái đất. - Ðáp.3) Nguyện vinh quang Chúa còn tới muôn đời, nguyện cho Chúa hân hoan vì công cuộc của Chúa. Ước chi tiếng nói của con làm cho Chúa được vui; phần con, con sẽ hân hoan trong Chúa. - Ðáp.Bài Ðọc II: 1 Cr 12, 3b-7. 12-13Trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể.Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.Anh em thân mến, không ai có thể nói Ðức Giêsu là Chúa mà lại không do Thánh Thần. Vậy có nhiều thứ ân sủng, nhưng chỉ có một Thánh Thần. Có nhiều thứ chức vụ, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều thứ công việc, nhưng chỉ có một Thiên Chúa, là Ðấng làm mọi sự trong mọi người. Sự xuất hiện của Thánh Thần được ban cho từng người, tuỳ theo lợi ích.Cũng như chỉ có một thân thể nhưng có nhiều chi thể, mà các chi thể tuy nhiều nhưng chỉ là một thân thể, thì Chúa Kitô cũng vậy. Vì chưng trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể, cho dù là Do-thái hay dân ngoại, nô lệ hay tự do: tất cả chúng ta đã uống trong một Thánh Thần.Ðó là lời Chúa.Ca Tiếp LiênLạy Chúa Thánh Thần, xin Ngài ngự đến,và tự trời toả ánh quang minh của Ngài ra!Lạy Cha kẻ cơ bần, xin Ngài ngự đến;Ðấng ban ân huệ, Ðấng soi sáng tâm hồn, xin ngự đến!Lạy Ðấng an ủi tuyệt vời,là khách trọ hiền lương của tâm hồn,là Ðấng uỷ lạo dịu dàng.Chúa là sự nghỉ ngơi trong cảnh lầm than,là niềm an ủi trong lúc lệ rơi.Ôi sự sáng chứa chan hồng phúc,xin chiếu soi tràn ngập tâm hồn tín hữu của Ngài.Nếu không có Chúa trợ phù,trong con người còn chi thanh khiết, không còn chi vô tội.Xin Chúa rửa sạch điều nhơ bẩn, tưới gội chỗ khô khan,và chữa cho lành nơi thương tích.Xin uốn nắn điều cứng cỏi, sưởi ấm chỗ lạnh lùng,chỉnh đốn lại chỗ trật đường.Xin Chúa ban cho các tín hữu,là những người tin cậy Chúa, được ơn bảy nguồn.Xin ban cho họ được huân nghiệp nhân đức,được hạnh phúc cứu độ và được hoan hỉ đời đời.(Amen. Alleluia.)Alleluia:Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa Thánh Thần, xin xuống tràn ngập tâm hồn các tín hữu Chúa, và xin nhóm lửa tình yêu Chúa trong lòng họ. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 20, 19-23Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do-thái, Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông và nói rằng: Bình an cho các con! Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy Chúa. Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: Bình an cho các con! Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con. Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các ông: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần, các con tha tội cho ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại.Ðó là lời Chúa.Chú ý: Nơi nào ngày thứ Hai hoặc thứ Ba sau Lễ Hiện Xuống là những ngày giáo dân phải hoặc có thói quen dự lễ, thì có thể lấy lại Lễ Chúa Nhật Hiện Xuống, hay có thể dâng lễ về Chúa Thánh Thần.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, Chúa Thánh Thần là nguồn sức sống của Hội thánh và là người bạn đồng hành của người Kitô hữu, giúp chúng ta hiểu những lời Chúa Giêsu đã dậy. Vậy chúng ta hãy tin tưởng cầu xin:1. “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con”. – Chúa Giêsu đã long trọng trao phó cho các môn đệ sứ mạng rao giảng Chân lý và thi hành các Bí tích. Xin Chúa Thánh Thần ban cho các vị Chủ chăn là những người nối nghiệp các Tông đồ, được sức mạnh của Chúa, để có thể mạnh bạo trước những phong ba thử thách, hầu đưa đoàn chiên đến bến cứu độ.2. “Hết thẩy mọi người đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần”. – Xin Chúa Thánh Thần canh tân bộ mặt trái đất, đổi mới tâm hồn các tín hũu, biến họ thành những chứng tá sống động của Thiên Chúa trong Hội thánh để họ sống xứng với ơn gọi Kitô hữu.3. “Sự xuất hiện của Thánh Thần được ban cho từng người, tùy theo lợi ích”. – Xin ban cho những vị đang thi hành sứ vụ loan báo Tin Mừng, được tràn ơn Chúa Thánh Thần để các ngài luôn vững tâm can trường xây dựng Nước Chúa.4. “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần”. – Xin Chúa Thánh Thần cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta, nên ngoan ngoãn nghe theo và thực hành Lời Ngài dẫn dắt, để ơn Ngài không vô ích nhưng sinh hiệu quả nơi tâm hồn chúng ta.Chủ tế: Lạy Chúa Thánh Thần, xin ban đầy tràn thần trí Ngài trên chúng con, để nhờ ơn Ngài hướng dẫn ủi an, con thuyền cuộc đời chúng con luôn vững vàng lướt thắng trên biển đời đầy gian lao giông tố. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. -Amen.    ");
array_files[501]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocChuaNhat%20II%20PS.htm","2008-04-22","14K","Bài đọc Chúa nhật II mùa Phục Sinh    ","","","Bài đọc Chúa nhật II mùa Phục Sinh Chúa Nhật II Lễ Phục Sinh - Năm ABÀI ÐỌC I: Cv 2, 42-47Tất cả mọi kẻ tin, đều sống hoà hợp với nhau và để mọi sự làm của chung.Trích sách Tông đồ Công vụ.Khi ấy, các anh em bền bỉ tham dự những buổi giáo lý của các Tông đồ, việc thông hiệp huynh đệ, việc bẻ bánh và cầu nguyện. Mọi người đều có lòng kính sợ. Vì các Tông đồ làm nhiều việc phi thường và nhiều phép lạ tại Giêrusalem, nên mọi người đều sợ hãi. Tất cả mọi kẻ tin đều sống hoà hợp với nhau và để mọi sự làm của chung. Họ bán tài sản gia nghiệp, rồi phân phát cho mọi người tuỳ nhu cầu từng người. Hằng ngày họ hợp nhất một lòng một ý cùng nhau ở trong đền thờ, bẻ bánh ở nhà, họ dùng bữa cách vui vẻ đơn sơ; họ ca tụng Thiên Chúa và được toàn dân mến chuộng. Hằng ngày Chúa cho gia tăng số người được cứu rỗi. Ðó là lời Chúa.ÐÁP CA: Tv 117, 2-4. 13-15. 22-24Ðáp: Hãy cảm tạ Chúa, vì Chúa hảo tâm, vì đức từ bi của Người muôn thuở (c. 1). Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Hỡi nhà Israel, hãy xướng lên: Ðức từ bi của Người muôn thuở. Hỡi nhà Aaron, hãy xướng lên: Ðức từ bi của Người muôn thuở. Hỡi những người tôn sợ Chúa, hãy xướng lên: Ðức từ bi của Người muôn thuở. - Ðáp.2) Tôi đã bị đẩy, bị xô cho ngã xuống, nhưng Chúa đã phù trợ tôi. Chúa là sức mạnh, là dũng lực của tôi, và Người trở nên Ðấng cứu độ tôi. Tiếng reo mừng và chiến thắng vang lên trong cư xá những kẻ hiền nhân. Tay hữu Chúa đã hành động mãnh liệt.- Ðáp.3) Phiến đá mà những người thợ xây loại bỏ, đã biến nên tảng đá góc tường. Việc đó đã do Chúa làm ra, việc đó kỳ diệu trước mắt chúng ta. Ðây là ngày Chúa đã thực hiện, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. - Ðáp.BÀI ÐỌC II: 1 Pr 1, 3-9Nhờ việc Ðức Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại, Người đã tái sinh chúng ta để chúng ta hy vọng được sống. Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.Chúc tụng Thiên Chúa là Cha Ðức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, vì lòng từ bi cao cả, nhờ việc Ðức Giêsu Kitô từ cõi chết sống lại, Người đã tái sinh chúng ta để chúng ta hy vọng được sống, được hưởng gia nghiệp không hư nát, tinh tuyền, không suy tàn, dành để cho anh em trên trời. Anh em được bảo vệ trong quyền năng của Thiên Chúa, nhờ tin vào sự cứu độ đã được mạc khải trong thời sau hết. Lúc đó anh em sẽ vui mừng, tuy bây giờ anh em phải sầu khổ một ít lâu giữa trăm chiều thử thách, để đức tin anh em được tôi luyện, nên quý hơn vàng được thử lửa bội phần, nhờ đó, anh em được ngợi khen, vinh quang và vinh dự khi Ðức Giêsu Kitô hiện đến. Anh em yêu mến Ngài, dù không thấy Ngài, và anh em tin Ngài, dù bây giờ anh em cũng không thấy Ngài; bởi anh em tin, anh em sẽ được vui mừng vinh quang khôn tả, vì chắc rằng anh em đạt tới cứu cánh của đức tin là phần rỗi linh hồn. Ðó là lời Chúa.ALLELUIA: Ga 20, 29Alleluia, alleluia! - Chúa phán: Tôma, vì con đã xem thấy Thầy nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin. - Alleluia.PHỤC ÂM: Ga 20, 19-31Tám ngày sau Chúa Giêsu hiện đến.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do-thái, Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông và nói rằng: Bình an cho các con. Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy Chúa. Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: Bình an cho các con. Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con. Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các ông: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần, các con tha tội ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại. Bấy giờ trong Mười hai Tông đồ, có ông Tôma gọi là Ðiđymô, không cùng ở với các ông khi Chúa Giêsu hiện đến. Các môn đệ khác đã nói với ông rằng: Chúng tôi đã xem thấy Chúa. Nhưng ông đã nói với các ông kia rằng: Nếu tôi không nhìn thấy vết đinh ở tay Người, nếu tôi không thọc ngón tay vào lỗ đinh, nếu tôi không thọc bàn tay vào cạnh sườn Người, thì tôi không tin. Tám ngày sau, các môn đệ lại họp nhau trong nhà và có Tôma ở với các ông. Trong khi các cửa vẫn đóng kín, Chúa Giêsu hiện đến đứng giữa mà phán: Bình an cho các con. Ðoạn Người nói với Tôma: Hãy xỏ ngón tay con vào đây, và hãy xem tay Thầy; hãy đưa bàn tay con ra và xỏ vào cạnh sườn Thầy; chớ cứng lòng, nhưng hãy tin. Tôma thưa rằng: Lạy Chúa con, lạy Thiên Chúa của con! Chúa Giêsu nói với ông: Tôma, vì con đã xem thấy Thầy, nên con đã tin. Phúc cho những ai đã không thấy mà tin. Chúa Giêsu còn làm nhiều phép lạ khác trước mặt các môn đệ, và không có ghi chép trong sách này. Nhưng các điều này đã được ghi chép để anh em tin rằng Chúa Giêsu là Ðấng Kitô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sống nhờ danh Người. Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến,Chúa Phục sinh là gương mẫu cho sự sống lại của chúng ta sau này. Trong niềm tin kính và cậy trông chúng ta sẽ được hưởng vinh phúc ấy. Vậy chúng ta cùng dâng lời cầu xin:1. “Bình an cho các con”. – Xin Chúa ban sự thánh thiện và khôn ngoan trên các vị Chủ chăn, để gương mặt đích thực của Chúa Giêsu nhân hậu được mọi người nhận ra. Nhờ đó họ có thể dễ dàng đến với các ngài mà lãnh nhận ơn giao hòa của lòng thương xót Chúa, để được bình an trong tâm hồn.2. “Phúc cho ai không thấy mà tin”. – Xin cho các Kitô hữu đang sống giữa một thế giới mà khoa học thực nghiệm được đề cao và được dùng để đánh giá mọi sự, luôn vững tin vào Chúa Phục sinh và can đảm làm chứng rằng Chúa Kitô đầy lòng thương xót đang hiện diện giữa mọi người.3. “Họ hợp nhất một lòng một ý cùng nhau, tham dự bẻ bánh và ca tụng Thiên Chúa”. – Xin cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta biết noi gương các tín hữu sơ khai hiệp nhất với nhau, siêng năng lãnh nhận bí tích, chuyên cần học hỏi Thánh Kinh, tích cực thực hiện bác ái và loan truyền lòng thương xót Chúa.4. “Nhờ việc Đức Kitô từ cõi chết sống lại, Người đã tái sinh chúng ta...”. – Xin cho các anh chị em dự tòng lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy trong mùa Phục Sinh này nhận được sức sống của Chúa, để hăng say sống niềm tin của mình.Chủ tế: Lạy Chúa Giêsu, chúng con đang sống và mừng Mầu nhiệm Phục sinh của Chúa. Xin cho chúng con không chỉ tin trong lòng mà còn biết sống chứng nhân và đi loan báo cho mọi người, để ơn Cứu chuộc của Chúa được tuôn tràn trên khắp thế giới, Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.    ");
array_files[502]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocChuaNhat%20IV%20Ps-A.htm","2008-04-22","13K","Bài đọc Chúa Nhật IV mùa phục Sinh    ","","","Bài đọc Chúa Nhật IV mùa phục Sinh Chúa Nhật IV Phục Sinh - Năm ABài Ðọc I: Cv 2, 14a. 36-41Thiên Chúa đã tôn Người làm Chúa và làm Ðấng Kitô.Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong ngày lễ Ngũ Tuần, Phêrô cùng với mười một Tông đồ đứng ra, lên tiếng nói rằng: Xin toàn thể nhà Israel hãy nhận biết chắc rằng: Thiên Chúa đã tôn Ðức Giêsu mà anh em đã đóng đinh, lên làm Chúa và làm Ðấng Kitô.Nghe những lời nói trên, họ đau đớn trong lòng, nói cùng Phêrô và các Tông đồ khác rằng: Thưa các ông, chúng tôi phải làm gì? Phêrô nói với họ: Anh em hãy ăn năn sám hối, và mỗi người trong anh em hãy chịu phép rửa nhân danh Ðức Giêsu Kitô để được tha tội; và anh em nhận lãnh ơn Thánh Thần. Vì chưng, đó là lời hứa cho anh em, con cái anh em, và mọi người sống ở phương xa mà Chúa là Thiên Chúa chúng ta sẽ kêu gọi đến. Phêrô còn minh chứng bằng nhiều lời khác nữa, và khuyên bảo họ mà rằng: Anh em hãy tự cứu mình khỏi dòng dõi gian tà này. Vậy những kẻ chấp nhận lời ngài giảng, đều chịu phép rửa, và ngày hôm ấy có thêm chừng ba ngàn người gia nhập đạo.Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6Ðáp: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi; trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi; tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. - Ðáp.2) Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. (Lạy Chúa), dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. - Ðáp.3) Chúa dọn ra cho con mâm cỗ ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chan chứa. - Ðáp.4) Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi hết mọi ngày trong đời sống; và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. - Ðáp.Bài Ðọc II: 1 Pr 2, 20b-25Anh em đã trở về cùng Ðấng canh giữ linh hồn anh em.Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.Anh em thân mến, khi làm việc lành, nếu anh em phải nhẫn nhục chịu đau khổ, đó mới là ân phúc trước mặt Thiên Chúa. Anh em được gọi làm việc đó, vì Ðức Kitô đã chịu đau khổ cho chúng ta, lưu lại cho anh em một gương mẫu để anh em theo vết chân Người. Người là Ðấng không hề phạm tội, và nơi miệng Người không thấy điều gian trá. Bị phỉ báng, Người không phỉ báng lại; bị hành hạ, Người không ngăm đe; Người phó mình cho Ðấng xét xử công minh; chính Người đã gánh vác tội lỗi chúng ta nơi thân xác Người trên cây khổ giá, để một khi đã chết cho tội lỗi, chúng ta sống cho sự công chính; nhờ vết thương của Người, anh em đã được chữa lành. Xưa kia, anh em như những chiên lạc, nhưng giờ đây, anh em đã trở về cùng vị mục tử và Ðấng canh giữ linh hồn anh em.Ðó là lời Chúa.Alleluia: Ga 10, 14Alleluia, alleluia! - Chúa phán: Ta là mục tử tốt lành, Ta biết các chiên Ta, và các chiên Ta biết Ta. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 10, 1-10 Ta là cửa chuồng chiên.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Khi ấy, Chúa Giêsu phán rằng: Thật, Ta bảo thật cùng các ngươi, ai không qua cửa mà vào chuồng chiên, nhưng trèo vào lối khác, thì người ấy là kẻ trộm cướp. Còn ai qua cửa mà vào, thì là kẻ chăn chiên. Kẻ ấy sẽ được người giữ cửa mở cho, và chiên nghe theo tiếng kẻ ấy. Kẻ ấy sẽ gọi đích danh từng con chiên mình và dẫn ra. Khi đã lùa chiên mình ra ngoài, kẻ ấy đi trước, và chiên theo sau, vì chúng quen tiếng kẻ ấy. Chúng sẽ không theo người lạ, trái lại, còn trốn tránh, vì chúng không quen tiếng người lạ. Chúa Giêsu phán dụ ngôn này, nhưng họ không hiểu Người muốn nói gì. Bấy giờ Chúa Giêsu nói thêm: Thật, Ta bảo thật các ngươi: Ta là cửa chuồng chiên. Tất cả những kẻ đã đến trước đều là trộm cướp, và chiên đã không nghe chúng. Ta là cửa, ai qua Ta mà vào, thì sẽ được cứu rỗi, người ấy sẽ ra vào và tìm thấy của nuôi thân. Kẻ trộm có đến thì chỉ đến để ăn trộm, để sát hại và phá huỷ. Còn Ta, Ta đến để cho chúng được sống và được sống dồi dào.Ðó là lời ChúaLời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, ơn gọi linh mục cũng như ơn gọi tu sĩ là sự tuyển chọn độc quyền Thiên Chúa chỉ dành riêng cho Ngài. Ngài trao ban cho những ai thành tâm tự nguyện đáp lại lời mời gọi của Ngài bằng nhiều ân sủng. Vậy chúng ta cùng sốt sắng nguyện xin:1. “Ta là mục tử tốt lành”. - Người Mục tử tiên khởi trong Hội Thánh đã liều mạng sống vì yêu thương đoàn chiên. Xin Chúa nâng đỡ và phù trợ các vị Chủ chăn hôm nay, để các ngài luôn xứng đáng là hiện thân của Chúa Kitô nhân hậu, từ bi và thương xót.2. “Khi lùa chiên ra ngoài, kẻ ấy đi trước và chiên theo sau”. – Xin cho các Kitô hữu luôn là những chiên ngoan hiền, biết lắng nghe những giáo huấn của vị Chủ chăn, để họ không bị mê hoặc bởi những kẻ chăn thuê gian ác, dẫn đưa họ lạc xa khỏi đức tin tông truyền.3. “Ta là cửa chuồng chiên”. – Xin cho giáo xứ chúng ta có nhiều tâm hồn quảng đại đáp lại tiếng Chúa mời gọi, và khi đã nghe được tiếng Ngài họ kiên trì trong ơn nghĩa Chúa.4. “Chủ chăn sẽ gọi đích danh từng con chiên”. – Chúa đã ưu ái kêu gọi đích danh và dẫn đưa từng người linh mục và tu sĩ vào đời sống dâng hiến. Xin cho các ngài luôn biết lắng nghe tiếng Chúa mà thi hành, để không bao giờ bị tách lìa khỏi đồng cỏ xanh tươi là tình thương hải hà của Chúa.Chủ tế: Lạy Chúa, Chúa đã nghe những thỉnh nguyện của chúng con, xin giúp chúng con luôn giữ được tâm hồn bình thản, trầm lặng giữa những giao động của cuộc đời, để nhờ yên tĩnh nội tâm, chúng con dễ dàng nhận ra tiếng Chúa gọi, hầu xứng đáng là những chiên nhỏ, ngoan hiền của Đức Kitô. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. Amen.     ");
array_files[503]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocChuaNhat%20V%20PS%20A.htm","2008-04-22","14K","Bài đọc Chúa Nhật V mùa Phục Sinh    ","","","Bài đọc Chúa Nhật V mùa Phục Sinh Chúa Nhật V Phục Sinh - Năm AChúa Nhật V Phục Sinh Năm ABài Ðọc I: Cv 6, 1-7Họ chọn bảy người đầy Thánh Thần.Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong những ngày ấy, số môn đồ gia tăng, nên xảy ra việc các người Hy-lạp kêu trách các người Do-thái, vì trong việc phục vụ hằng ngày, người ta khinh miệt các bà goá trong nhóm họ. Nên Mười hai Vị triệu tập toàn thể môn đồ đến và bảo: Chúng tôi bỏ việc rao giảng lời Chúa mà lo đi giúp bàn, thì không phải lẽ. Vậy thưa anh em, anh em hãy chọn lấy bảy người trong anh em có tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, để chúng tôi đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, thì sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ lời Chúa.Cả đoàn thể đều tán thành lời các ngài, và chọn Têphanô, một người đầy đức tin và Thánh Thần, và chọn Philipphê, Prôcô, Nicanô, Timon, Parmêna, và Nicôla quê ở Antiôkia. Họ đưa mấy vị đó đến trước mặt các Tông đồ. Các ngài cầu nguyện và đặt tay trên các vị đó.Lời Chúa lan tràn, và số môn đồ ở Giêrusalem gia tăng rất nhiều. Cũng có đám đông tư tế vâng phục đức tin.Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 32, 1-2. 4-5. 18-19Ðáp: Lạy Chúa, xin tỏ lòng từ bi Chúa cho chúng con, như chúng con đã trông cậy Chúa (c. 22).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Người hiền đức, hãy hân hoan trong Chúa! Ca ngợi là việc của những kẻ lòng ngay. Hãy ngợi khen Chúa với cây đàn cầm, với đàn mười dây, hãy xướng ca mừng Chúa. - Ðáp.2) Vì lời Chúa là lời chân chính, bao việc Chúa làm đều đáng cậy tin. Chúa yêu chuộng điều công minh chính trực, địa cầu đầy ân sủng Chúa. - Ðáp.3) Kìa Chúa để mắt coi những kẻ kính sợ Người, nhìn xem những ai cậy trông ân sủng của Người, để cứu gỡ họ khỏi tay thần chết, và nuôi dưỡng họ trong cảnh cơ hàn. - Ðáp.Bài Ðọc II: 1 Pr 2, 4-9Anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả.Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.Anh em thân mến, khi đến cùng Chúa là tảng đá sống động, bị người ta loại bỏ, nhưng đã được Thiên Chúa tuyển chọn và tôn vinh, chính anh em như những tảng đá sống động, xây dựng toà nhà thiêng liêng, chức vụ tư tế thánh thiện, để hiến dâng của lễ thiêng liêng đáng Thiên Chúa chấp nhận nhờ Ðức Giêsu Kitô. Vì thế, có lời Thánh Kinh rằng: Ðây Ta đặt tại Sion tảng đá góc tường, được tuyển chọn và quý giá, ai tin Người, sẽ không phải hổ thẹn. Vậy, vinh dự cho anh em là những kẻ tin; nhưng đối với những kẻ không tin, thì tảng đá mà thợ xây loại bỏ, đã trở thành đá góc tường, đá vấp ngã và đá chướng ngại cho những kẻ chống lại và không tin lời Chúa, và số phận của họ là thế. Còn anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả, là dân tộc thánh thiện, dân riêng của Chúa, để rao giảng quyền năng của Ðấng đã gọi anh em ra khỏi tối tăm mà vào ánh sáng kỳ diệu của Người.Ðó là lời Chúa.Alleluia: Ga 14, 6Alleluia, alleluia! - Chúa phán: Thầy là đường, là sự thật và là sự sống; không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 14, 1-12Thầy là đường, là sự thật và là sự sống.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: Lòng các con đừng xao xuyến. Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở, nếu không, Thầy đã nói với các con rồi; Thầy đi để dọn chỗ cho các con. Và khi Thầy đã ra đi và dọn chỗ cho các con rồi, Thầy sẽ trở lại đem các con đi với Thầy, để Thầy ở đâu thì các con cũng ở đó. Thầy đi đâu, các con đã biết đường rồi. Ông Tôma thưa Người rằng: Lạy Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết đường đi? Chúa Giêsu đáp: Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. Nếu các con biết Thầy, thì cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ các con biết và đã xem thấy Người. Philipphê thưa: Lạy Thầy, xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha, và như thế là đủ cho chúng con. Chúa Giêsu nói cùng ông rằng: Thầy ở với các con bấy lâu rồi, thế mà con chưa biết Thầy ư, Philipphê? Ai thấy Thầy là xem thấy Cha, sao con lại nói Xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha? Con không tin rằng Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy ư? Những điều Thầy nói với các con, không phải tự mình mà nói, nhưng chính Cha ở trong Thầy, Ngài làm mọi việc. Các con hãy tin rằng Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy. Ít ra các con hãy tin vì các việc Thầy đã làm. Thật, Thầy bảo thật các con: Ai tin vào Thầy, người ấy sẽ làm những việc Thầy đã làm. Người ấy còn làm được những việc lớn lao hơn, vì Thầy về với Cha.Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, Chúa Kitô Phục Sinh là Ngài đi về với Chúa Cha. Tuy nhiên Ngài luôn lo lắng cho các tín hữu còn tại thế, nên đã dặn dò nhắn nhủ. Trong tâm tình biết ơn chúng ta cùng cầu xin:1. “Còn anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả”. – Chúa đã xây dựng Hội thánh trên nền tảng các tông đồ. Xin Chúa hướng dẫn và phù trợ các vị lãnh đạo dân Chúa, để nhờ lời giáo huấn và gương sáng trung thành của các ngài, dân Chúa trở nên những viên đá sống động góp phần xây dựng Giáo hội.2. “Thầy là đường là sự thật và là sự sống”. – Xin cho các tín hữu là những lữ khách đang trên đường tiến về quê trời, biết nhận định đúng con đường duy nhất là Chúa Kitô, để nối gót theo Ngài mà thẳng tiến vào đời sống vĩnh cửu.3. “Thầy ở đâu các con cũng ở đó”. – Xin thương đến những anh chị em đã lầm đường lạc lối, biết tìm về với Chúa là nguồn sống, là vinh dự, là hạnh phúc, để mai sau được cùng Ngài hưởng phúc vinh quang.4. “Những điều Thầy nói với chúng con không phải tự mình mà nói”. – Xin cho mọi người trong giáo xứ chúng ta biết canh phòng miệng lưỡi, để không nói những điều sai quấy, lỗi bác ái, tội lỗi, gây gương mù cho mọi người.Chủ tế: Lạy Chúa Giêsu Kitô, Chúa đã nói: “Trong nhà Cha Thầy có nhiều chỗ ở”, đó là tất cả niềm hy vọng thúc đẩy chúng con chấp nhận những đau thương của cuộc sống. Xin cho chúng con biết sống quảng đại, hiến thân để sau những ngày hy sinh gian khổ, chúng con được về nhàCha, nơi Chúa đi trước và dọn chỗ cho mọi người chúng con, Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời.-Amen    ");
array_files[504]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocLeChuaThanhThanhienxuong.htm","2008-04-22","30K","Bào đọc Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống    ","","","Bào đọc Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống Chúa Nhật Lễ Hiện Xuống - Năm A Thánh Lễ Vọng:Các bài đọc này đọc trong Thánh Lễ cử hành vào chiều thứ Bảy, hoặc trước hay sau Kinh Chiều I của Chúa Nhật lễ Hiện Xuống.Bài Ðọc I: Xh 19,3-8a. 16-20bTrước mắt toàn dân, Chúa sẽ ngự xuống trên núi SinaiBài trích sách Xuất Hành.Trong những ngày ấy, Môisen lên cùng Thiên Chúa.Từ trên núi, Chúa gọi ông và bảo: Ngươi hãy nói với nhà Giacób, và thông báo cho con cái Israel thế này: Chính các ngươi đã thấy những gì Ta làm cho người Ai cập. Ta đã mang các ngươi trên cánh phượng hoàng, và đem các ngươi đến với Ta. Từ nay, nếu các ngươi nghe lời Ta và giữ giao ước Ta, thì các ngươi sẽ là sở hữu của Ta được tách biệt khỏi mọi dân, vì cả trái đất là của Ta. Ðối với Ta, các ngươi sẽ là một vương quốc tư tế, một dân tộc hiến thánh. Ðó là những lời ngươi sẽ nói lại với con cái Israel.Môisen trở xuống triệu tập các trưởng lão trong dân và trình bày cho họ mọi điều Chúa đã truyền cho ông.Toàn dân đồng thanh đáp: Mọi điều Thiên Chúa dạy, chúng tôi xin thi hành.Qua ngày thứ ba, trời vừa sáng, có sấm vang chớp loè và mây dày đặc che phủ ngọn núi và tiếng tù và rền vang.Toàn dân trong trại kinh hãi.Môisen đưa dân ra khỏi trại để gặp Chúa, họ đứng dưới chân núi.Khắp núi Sinai bốc khói, vì Chúa ngự xuống đó trong ngọn lửa: khói bốc lên như bởi lò lửa và cả núi rung chuyển dữ dội.Tiếng tù và càng rúc mạnh.Môisen nói và Thiên Chúa đáp lại trong tiếng sấm.Chúa ngự xuống trên đỉnh núi Sinai, Người gọi Môisen lên đỉnh núi.Ðó là Lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 103, 1-2a và 25c, 27-28, 29bc-30Ðáp: Lạy Chúa, xin sai Thánh Thần Chúa đến, và xin canh tân bộ mặt trái đất.Xướng 1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa, lạy Chúa là Thượng Ðế của tôi, Ngài quá ư vĩ đại! Ngài mặc lấy oai nghiêm huy hoàng, ánh sáng choàng thân như mang áo khoác. - Ðáp.2) Lạy Chúa, thực nhiều thay công cuộc của Ngài! Ngài đã tạo thành vạn vật cách khôn ngoan, địa cầu đầy dẫy loài thụ tạo của Ngài, kìa biển khơi mênh mông bát ngát, những vật tý hon sống chung cùng loài to lớn. - Ðáp.3) Hết thảy mọi vật đều mong chờ ở Chúa, để Ngài ban lương thực cho chúng đúng thời giờ. Khi Ngài ban cho thì chúng lãnh, Ngài mở tay ra thì chúng no đầy thiện hảo. - Ðáp.4) Ngài rút hơi thở chúng đi, chúng chết ngay, và chúng trở về chỗ tro bụi của mình. Nếu Ngài gởi hơi tới, chúng được tạo thành, vì Ngài canh tân bộ mặt trái đất. - Ðáp.Bài Ðọc II: Rom. 8,22-27Thánh Thần cầu xin cho chúng ta bằng những tiếng than khôn tả.Bài trích thơ Thánh Phaolô Tông đồ gởi tín hữu Rôma.Anh em thân mến, chúng ta biết rằng cho đến nay, mọi tạo vật đang rên siết trong cơn đau đớn như lúc sinh nở. Nhưng không phải chỉ tạo vật mà thôi đâu, mà cả chúng ta nữa, tức là những kẻ đã được hưởng của đầu mùa của Thánh Thần, chúng ta cũng rên rỉ trong mình chúng ta khi mong Thánh Thần nhận làm nghĩa tử, và cứu chuộc thân xác chúng ta. Vì chưng nhờ niềm cậy trông mà chúng ta được cứu độ.Nhưng hễ nhìn thấy điều mình hy vọng thì không phải là hy vọng nữa.Vì ai đã thấy điều gì rồi, đâu còn hy vọng nó nữa?Nhưng nếu chúng ta hy vọng điều chúng ta không trông thấy, chúng ta sẽ kiên tâm trông đợi.Ðàng khác, cũng có Thánh Thần nâng đỡ sự yếu hèn của chúng ta.Vì chúng ta không biết cầu ngyện thế nào cho xứng hợp.Nhưng chính Thánh Thần cầu xin cho chúng ta bằng những tiếng than khôn tả.Mà Ðấng thấu suốt tâm hồn, thì biết điều Thánh Thần ước muốn.Bởi vì Thánh Thần cầu xin cho các thánh theo ý Thiên Chúa.Ðó là Lời Chúa.Alleluia:Alleluia, alleluia - Lạy Chúa Thánh Thần, xin xuống tràn ngập tâm hồn các tín hữu Chúa, và xin nhóm lửa tình yêu Chúa trong lòng họ. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 7,37-39Phát sinh nước hằng sốngBài trích Phúc Âm theo Thánh Gioan.Vào ngày cuối cùng và trọng đại của dịp lễ, Chúa Giêsu đứng lên giảng lớn tiếng rằng: Ai khát nước hãy đến cùng Ta và uống; ai tin nơi Ta, thì như lời Thánh Kinh dạy: từ lòng họ nước hằng sống sẽ chảy ra như giòng sông.Người nói điều ấy về Chúa Thánh Thần mà các kẻ tin nơi Người sẽ lãnh lấy, vì bởi Chúa Giêsu chưa được tôn vinh.Ðó là Lời Chúa. Thánh Lễ Trong Ngày:Bài Ðọc I: Cv 2, 1-11Các vị được tràn đầy Chúa Thánh Thần và bắt đầu lên tiếng nói.Trích sách Tông đồ Công vụ.Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, tất cả các môn đệ đều tề tựu một nơi, bỗng từ trời phát ra tiếng động như tiếng gió mạnh thổi đến, lùa vào đầy nhà nơi họ đang sum họp. Lại có những lưỡi như thể bằng lửa xuất hiện và rải rác đậu trên từng người. Hết thảy mọi người đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần, và bắt đầu nói tiếng khác nhau tuỳ theo Thánh Thần ban cho họ nói.Khi ấy, cư ngụ tại Giêrusalem, có những người Do-thái đạo đức từ khắp các nước dưới gầm trời tụ về. Nghe tiếng ấy phát ra thì đoàn lũ tuôn đến, tâm trí bỡ ngỡ, vì mỗi người đều nghe các môn đệ nói tiếng thổ âm của mình. Mọi người đều sửng sốt và bỡ ngỡ nói rằng: Nào tất cả những người đang nói đây không phải là người Galilê ư? Nhưng tại sao mỗi người chúng tôi lại nghe họ nói tiếng bản xứ của chúng tôi: Chúng tôi là người Parthi, Mêđi, Êlam, Mêsopotamia, Giuđêa, Cappađôcia, Pôntô, Tiểu Á, Phrygia, Pamphylia, Ai-cập, Lybia, cận Cyrênê, và người Rôma cư ngụ ở đây, là Do-thái và tòng giáo, là người Crêta và Á-rập, chúng tôi đều nghe họ nói tiếng của chúng tôi mà ca tụng những kỳ công của Thiên Chúa![Mọi người đều sửng sốt bỡ ngỡ nói với nhau rằng: Thế này nghĩa là gì? Nhưng lại có người khác nhạo báng rằng: Họ đầy rượu rồi.]Ðó là lời Chúa.ÐÁP CA: Tv 103, 1ab và 24ac. 29bc-30. 31 và 34Ðáp: Lạy Chúa, xin sai Thánh Thần Chúa đến, và xin canh tân bộ mặt trái đất (c. 30).Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa. Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Ngài quá ư vĩ đại! Lạy Chúa, thực nhiều thay công cuộc của Ngài! Ðịa cầu đầy dẫy loài thụ tạo của Ngài. - Ðáp.2) Ngài rút hơi thở chúng đi, chúng chết ngay và chúng trở về chỗ tro bụi của mình. Nếu Ngài gởi hơi thở tới, chúng được tạo thành, và Ngài canh tân bộ mặt trái đất. - Ðáp.3) Nguyện vinh quang Chúa còn tới muôn đời, nguyện cho Chúa hân hoan vì công cuộc của Chúa. Ước chi tiếng nói của con làm cho Chúa được vui; phần con, con sẽ hân hoan trong Chúa. - Ðáp.Bài Ðọc II: 1 Cr 12, 3b-7. 12-13Trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể.Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.Anh em thân mến, không ai có thể nói Ðức Giêsu là Chúa mà lại không do Thánh Thần. Vậy có nhiều thứ ân sủng, nhưng chỉ có một Thánh Thần. Có nhiều thứ chức vụ, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều thứ công việc, nhưng chỉ có một Thiên Chúa, là Ðấng làm mọi sự trong mọi người. Sự xuất hiện của Thánh Thần được ban cho từng người, tuỳ theo lợi ích.Cũng như chỉ có một thân thể nhưng có nhiều chi thể, mà các chi thể tuy nhiều nhưng chỉ là một thân thể, thì Chúa Kitô cũng vậy. Vì chưng trong một Thánh Thần, tất cả chúng ta được thanh tẩy để làm nên một thân thể, cho dù là Do-thái hay dân ngoại, nô lệ hay tự do: tất cả chúng ta đã uống trong một Thánh Thần.Ðó là lời Chúa.Ca Tiếp LiênLạy Chúa Thánh Thần, xin Ngài ngự đến,và tự trời toả ánh quang minh của Ngài ra!Lạy Cha kẻ cơ bần, xin Ngài ngự đến;Ðấng ban ân huệ, Ðấng soi sáng tâm hồn, xin ngự đến!Lạy Ðấng an ủi tuyệt vời,là khách trọ hiền lương của tâm hồn,là Ðấng uỷ lạo dịu dàng.Chúa là sự nghỉ ngơi trong cảnh lầm than,là niềm an ủi trong lúc lệ rơi.Ôi sự sáng chứa chan hồng phúc,xin chiếu soi tràn ngập tâm hồn tín hữu của Ngài.Nếu không có Chúa trợ phù,trong con người còn chi thanh khiết, không còn chi vô tội.Xin Chúa rửa sạch điều nhơ bẩn, tưới gội chỗ khô khan,và chữa cho lành nơi thương tích.Xin uốn nắn điều cứng cỏi, sưởi ấm chỗ lạnh lùng,chỉnh đốn lại chỗ trật đường.Xin Chúa ban cho các tín hữu,là những người tin cậy Chúa, được ơn bảy nguồn.Xin ban cho họ được huân nghiệp nhân đức,được hạnh phúc cứu độ và được hoan hỉ đời đời.(Amen. Alleluia.)Alleluia:Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa Thánh Thần, xin xuống tràn ngập tâm hồn các tín hữu Chúa, và xin nhóm lửa tình yêu Chúa trong lòng họ. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 20, 19-23Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Vào buổi chiều ngày thứ nhất trong tuần, những cửa nhà các môn đệ họp đều đóng kín, vì sợ người Do-thái, Chúa Giêsu hiện đến, đứng giữa các ông và nói rằng: Bình an cho các con! Khi nói điều đó, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn Người. Bấy giờ các môn đệ vui mừng vì xem thấy Chúa. Chúa Giêsu lại phán bảo các ông rằng: Bình an cho các con! Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con. Nói thế rồi, Người thổi hơi và phán bảo các ông: Các con hãy nhận lấy Thánh Thần, các con tha tội cho ai, thì tội người ấy được tha. Các con cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm lại.Ðó là lời Chúa.Chú ý: Nơi nào ngày thứ Hai hoặc thứ Ba sau Lễ Hiện Xuống là những ngày giáo dân phải hoặc có thói quen dự lễ, thì có thể lấy lại Lễ Chúa Nhật Hiện Xuống, hay có thể dâng lễ về Chúa Thánh Thần.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, Chúa Thánh Thần là nguồn sức sống của Hội thánh và là người bạn đồng hành của người Kitô hữu, giúp chúng ta hiểu những lời Chúa Giêsu đã dậy. Vậy chúng ta hãy tin tưởng cầu xin:1. “Như Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai các con”. – Chúa Giêsu đã long trọng trao phó cho các môn đệ sứ mạng rao giảng Chân lý và thi hành các Bí tích. Xin Chúa Thánh Thần ban cho các vị Chủ chăn là những người nối nghiệp các Tông đồ, được sức mạnh của Chúa, để có thể mạnh bạo trước những phong ba thử thách, hầu đưa đoàn chiên đến bến cứu độ.2. “Hết thẩy mọi người đều được tràn đầy Chúa Thánh Thần”. – Xin Chúa Thánh Thần canh tân bộ mặt trái đất, đổi mới tâm hồn các tín hũu, biến họ thành những chứng tá sống động của Thiên Chúa trong Hội thánh để họ sống xứng với ơn gọi Kitô hữu.3. “Sự xuất hiện của Thánh Thần được ban cho từng người, tùy theo lợi ích”. – Xin ban cho những vị đang thi hành sứ vụ loan báo Tin Mừng, được tràn ơn Chúa Thánh Thần để các ngài luôn vững tâm can trường xây dựng Nước Chúa.4. “Các con hãy nhận lấy Thánh Thần”. – Xin Chúa Thánh Thần cho cộng đoàn giáo xứ chúng ta, nên ngoan ngoãn nghe theo và thực hành Lời Ngài dẫn dắt, để ơn Ngài không vô ích nhưng sinh hiệu quả nơi tâm hồn chúng ta.Chủ tế: Lạy Chúa Thánh Thần, xin ban đầy tràn thần trí Ngài trên chúng con, để nhờ ơn Ngài hướng dẫn ủi an, con thuyền cuộc đời chúng con luôn vững vàng lướt thắng trên biển đời đầy gian lao giông tố. Chúng con cầu xin nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. -Amen.    ");
array_files[505]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocChuaNhat%20VI%20Ps%20A.htm","2008-04-22","13K","Bài đọc Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh    ","","","Bài đọc Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh Chúa Nhật VI Phục Sinh - Năm ABài Ðọc I: Cv 8, 5-8. 14-17 Các ngài đặt tay trên họ, và họ nhận lãnh Thánh Thần.Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong những ngày ấy, Philipphê đi xuống một thành thuộc sứ Samaria, rao giảng Ðức Kitô cho họ. Dân chúng chú ý đến những lời Philipphê rao giảng, vì họ cũng nghe biết và xem thấy các phép lạ ngài làm. Quỷ ô uế đã ám nhiều người trong họ, lúc đó kêu lớn tiếng và xuất ra. Nhiều người bất toại và què quặt được chữa lành. Bởi đó cả thành được vui mừng khôn tả.Khi các tông đồ ở Giêrusalem nghe tin Samaria đón nhận lời Thiên Chúa, liền gởi Phêrô và Gioan đến với họ. Khi đến nơi, hai ngài cầu nguyện cho họ được nhận lãnh Thánh Thần: vì chưa có ai trong họ được nhận lãnh Thánh Thần, họ mới chỉ được chịu phép rửa nhân danh Chúa Giêsu. Bấy giờ các ngài đặt tay trên họ, và họ nhận lãnh Thánh Thần.Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 65, 1-3a. 4-5. 6-7a. 16 và 20Ðáp: Toàn thể đất nước, hãy reo mừng Thiên Chúa! (c. 1)Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Toàn thể đất nước, hãy reo mừng Thiên Chúa! Hãy ca ngợi vinh quang danh Người; hãy kính dâng Người lời khen ngợi hiển vinh. Hãy thưa cùng Thiên Chúa: kinh ngạc thay sự nghiệp Chúa! - Ðáp.2) Toàn thể đất nước thờ lạy và ca khen Ngài, ca khen danh thánh của Ngài. Hãy tới và nhìn coi sự nghiệp của Thiên Chúa, Người thi thố những chuyện kinh ngạc giữa con cái người ta! - Ðáp.3) Người biến bể khơi thành nơi khô cạn, người ta đã đi bộ tiến qua sông, bởi đó ta hãy hân hoan trong Chúa! Với quyền năng, Người thống trị tới muôn đời. - Ðáp.4) Phàm ai tôn sợ Chúa, hãy đến, hãy nghe tôi kể lại, Chúa đã làm cho linh hồn tôi những điều trọng đại biết bao. Chúc tụng Chúa là Ðấng không hất hủi lời tôi nguyện, và không rút lại lòng nhân hậu đối với tôi. - Ðáp.Bài Ðọc II: 1 Pr 3, 15-18 Người đã chết theo thể xác, nhưng đã nhờ Thần Linh mà sống lại.Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.Anh em thân mến, anh em hãy tôn thờ Chúa Kitô trong lòng anh em, hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời thoả mãn cho mọi kẻ hỏi lý do của niềm hy vọng nơi anh em, nhưng phải làm cách hiền từ, kính cẩn, hãy có lương tâm ngay chính, để những kẻ lăng mạ đời sống đạo đức của anh em trong Ðức Kitô, phải hổ thẹn về điều họ gièm pha anh em. Vì nếu Thiên Chúa muốn, thì thà làm việc thiện mà đau khổ còn hơn là làm điều gian ác. Vì Ðức Kitô đã chết một lần cho tội lỗi chúng ta, Người là Ðấng công chính thay cho kẻ bất công, để hiến dâng chúng ta cho Thiên Chúa; thật ra Người đã chết theo thể xác, nhưng đã nhờ Thần Linh mà sống lại.Ðó là lời Chúa.Alleluia: Ga 14, 23Alleluia, alleluia! - Chúa phán: Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 14, 15-21 Thầy sẽ xin Cha và Người sẽ ban cho các con một Ðấng Phù Trợ khác.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: Nếu các con yêu mến Thầy, thì hãy giữ giới răn Thầy. Và Thầy sẽ xin Cha, và Người sẽ ban cho các con một Ðấng Phù Trợ khác, để Ngài ở với các con luôn mãi. Ngài là Thần Chân Lý mà thế gian không thể đón nhận, vì thế gian không thấy và cũng chẳng biết được Ngài; còn các con, các con biết Ngài, vì Ngài sẽ ở nơi các con và ở trong các con. Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi: Thầy sẽ đến với các con. Một ít nữa, thế gian sẽ không còn thấy Thầy. Phần các con, các con thấy Thầy vì Thầy sống và các con cũng sẽ sống. Trong ngày đó, các con sẽ hiểu biết rằng Thầy ở trong Cha Thầy, và các con ở trong Thầy, và Thầy ở trong các con. Ai nhận các luật Thầy truyền và giữ các luật đó, thì người ấy là kẻ mến Thầy. Và ai mến Thầy sẽ được Cha Thầy yêu mến, và Thầy sẽ yêu nó, và sẽ tỏ mình ra cho nó.Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, chỉ có Thần Chân Lý đến mới giải thoát nhân loại khỏi những mê lầm, mù quáng, khỏi những đam mê dục vọng. Vậy chúng ta cùng thành khẩn cầu xin:1. “Các ngài cầu nguyện cho họ được nhận lãnh Thánh Thần”. – Xin Thần Linh Chúa luôn soi dẫn và phù trợ Hội thánh Việt Nam, biến các vị chủ chăn thành những chiến sĩ khôn ngoan và can đảm, bênh vực Hội thánh khỏi những tà thuyết nguy hại đến phần rỗi đoàn chiên.2. “Nếu các con yêu mến Thầy thì hãy giữ giới răn Thầy”. – Xin cho các Kitô hũu luôn biết lắng nghe và trung thành vâng giữ các giới luật Chúa vào giáo huấn của các vị chủ chăn, để tình mến Chúa ngày càng triển nở nơi họ, hầu Hội thánh đạt được sự sống viên mãn của Chúa Kitô Phục sinh.3. “Phải làm cách hiền từ, kính cẩn, hãy có lương tâm ngay chính”. – Xin cho các linh mục, tu sĩ nam nữ biết làm chứng cho Chúa Kitô bằng chuyên cần cầu nguyện, giữ trọn các lời khuyên Phúc Âm, đặc biệt đức Tuân phục, để qua họ Thiên Chúa thi ân cho gia đình nhân loại.4. “Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi”. – Xin cho mọi tâm hồn trong giáo xứ chúng ta biết tin tưởng vào lời hứa của Chúa, ý thức Chúa luôn ở bên, trong mọi biến cố để hướng dẫn và phù trợ, giúp vượt thắng mọi thử thách trong cuộc đời.Chủ tế: Lạy Chúa, xin cho chúng con biết sống kết hợp với Chúa, thực thi ý Chúa bằng việc tuân giữ giới răn, nhất là luật yêu thương, nhờ đó qua chúng con mọi người nhận biết, tôn thờ và yêu mến Chúa. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời. –Amen.    ");
array_files[506]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_BAIDOCLeCHUANHAT/BaidocMuaPhucSinhA/BaidocChuaNhat%20VI%20Ps%20A.htm","2008-04-22","13K","Bài đọc Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh    ","","","Bài đọc Chúa Nhật VI mùa Phục Sinh Chúa Nhật VI Phục Sinh - Năm ABài Ðọc I: Cv 8, 5-8. 14-17 Các ngài đặt tay trên họ, và họ nhận lãnh Thánh Thần.Trích sách Tông đồ Công vụ.Trong những ngày ấy, Philipphê đi xuống một thành thuộc sứ Samaria, rao giảng Ðức Kitô cho họ. Dân chúng chú ý đến những lời Philipphê rao giảng, vì họ cũng nghe biết và xem thấy các phép lạ ngài làm. Quỷ ô uế đã ám nhiều người trong họ, lúc đó kêu lớn tiếng và xuất ra. Nhiều người bất toại và què quặt được chữa lành. Bởi đó cả thành được vui mừng khôn tả.Khi các tông đồ ở Giêrusalem nghe tin Samaria đón nhận lời Thiên Chúa, liền gởi Phêrô và Gioan đến với họ. Khi đến nơi, hai ngài cầu nguyện cho họ được nhận lãnh Thánh Thần: vì chưa có ai trong họ được nhận lãnh Thánh Thần, họ mới chỉ được chịu phép rửa nhân danh Chúa Giêsu. Bấy giờ các ngài đặt tay trên họ, và họ nhận lãnh Thánh Thần.Ðó là lời Chúa.Ðáp Ca: Tv 65, 1-3a. 4-5. 6-7a. 16 và 20Ðáp: Toàn thể đất nước, hãy reo mừng Thiên Chúa! (c. 1)Hoặc đọc: Alleluia.Xướng: 1) Toàn thể đất nước, hãy reo mừng Thiên Chúa! Hãy ca ngợi vinh quang danh Người; hãy kính dâng Người lời khen ngợi hiển vinh. Hãy thưa cùng Thiên Chúa: kinh ngạc thay sự nghiệp Chúa! - Ðáp.2) Toàn thể đất nước thờ lạy và ca khen Ngài, ca khen danh thánh của Ngài. Hãy tới và nhìn coi sự nghiệp của Thiên Chúa, Người thi thố những chuyện kinh ngạc giữa con cái người ta! - Ðáp.3) Người biến bể khơi thành nơi khô cạn, người ta đã đi bộ tiến qua sông, bởi đó ta hãy hân hoan trong Chúa! Với quyền năng, Người thống trị tới muôn đời. - Ðáp.4) Phàm ai tôn sợ Chúa, hãy đến, hãy nghe tôi kể lại, Chúa đã làm cho linh hồn tôi những điều trọng đại biết bao. Chúc tụng Chúa là Ðấng không hất hủi lời tôi nguyện, và không rút lại lòng nhân hậu đối với tôi. - Ðáp.Bài Ðọc II: 1 Pr 3, 15-18 Người đã chết theo thể xác, nhưng đã nhờ Thần Linh mà sống lại.Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.Anh em thân mến, anh em hãy tôn thờ Chúa Kitô trong lòng anh em, hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời thoả mãn cho mọi kẻ hỏi lý do của niềm hy vọng nơi anh em, nhưng phải làm cách hiền từ, kính cẩn, hãy có lương tâm ngay chính, để những kẻ lăng mạ đời sống đạo đức của anh em trong Ðức Kitô, phải hổ thẹn về điều họ gièm pha anh em. Vì nếu Thiên Chúa muốn, thì thà làm việc thiện mà đau khổ còn hơn là làm điều gian ác. Vì Ðức Kitô đã chết một lần cho tội lỗi chúng ta, Người là Ðấng công chính thay cho kẻ bất công, để hiến dâng chúng ta cho Thiên Chúa; thật ra Người đã chết theo thể xác, nhưng đã nhờ Thần Linh mà sống lại.Ðó là lời Chúa.Alleluia: Ga 14, 23Alleluia, alleluia! - Chúa phán: Nếu ai yêu mến Thầy, thì sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. - Alleluia.Phúc Âm: Ga 14, 15-21 Thầy sẽ xin Cha và Người sẽ ban cho các con một Ðấng Phù Trợ khác.Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: Nếu các con yêu mến Thầy, thì hãy giữ giới răn Thầy. Và Thầy sẽ xin Cha, và Người sẽ ban cho các con một Ðấng Phù Trợ khác, để Ngài ở với các con luôn mãi. Ngài là Thần Chân Lý mà thế gian không thể đón nhận, vì thế gian không thấy và cũng chẳng biết được Ngài; còn các con, các con biết Ngài, vì Ngài sẽ ở nơi các con và ở trong các con. Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi: Thầy sẽ đến với các con. Một ít nữa, thế gian sẽ không còn thấy Thầy. Phần các con, các con thấy Thầy vì Thầy sống và các con cũng sẽ sống. Trong ngày đó, các con sẽ hiểu biết rằng Thầy ở trong Cha Thầy, và các con ở trong Thầy, và Thầy ở trong các con. Ai nhận các luật Thầy truyền và giữ các luật đó, thì người ấy là kẻ mến Thầy. Và ai mến Thầy sẽ được Cha Thầy yêu mến, và Thầy sẽ yêu nó, và sẽ tỏ mình ra cho nó.Ðó là lời Chúa.Lời nguyện giáo dân:Chủ tế: Anh chị em thân mến, chỉ có Thần Chân Lý đến mới giải thoát nhân loại khỏi những mê lầm, mù quáng, khỏi những đam mê dục vọng. Vậy chúng ta cùng thành khẩn cầu xin:1. “Các ngài cầu nguyện cho họ được nhận lãnh Thánh Thần”. – Xin Thần Linh Chúa luôn soi dẫn và phù trợ Hội thánh Việt Nam, biến các vị chủ chăn thành những chiến sĩ khôn ngoan và can đảm, bênh vực Hội thánh khỏi những tà thuyết nguy hại đến phần rỗi đoàn chiên.2. “Nếu các con yêu mến Thầy thì hãy giữ giới răn Thầy”. – Xin cho các Kitô hũu luôn biết lắng nghe và trung thành vâng giữ các giới luật Chúa vào giáo huấn của các vị chủ chăn, để tình mến Chúa ngày càng triển nở nơi họ, hầu Hội thánh đạt được sự sống viên mãn của Chúa Kitô Phục sinh.3. “Phải làm cách hiền từ, kính cẩn, hãy có lương tâm ngay chính”. – Xin cho các linh mục, tu sĩ nam nữ biết làm chứng cho Chúa Kitô bằng chuyên cần cầu nguyện, giữ trọn các lời khuyên Phúc Âm, đặc biệt đức Tuân phục, để qua họ Thiên Chúa thi ân cho gia đình nhân loại.4. “Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi”. – Xin cho mọi tâm hồn trong giáo xứ chúng ta biết tin tưởng vào lời hứa của Chúa, ý thức Chúa luôn ở bên, trong mọi biến cố để hướng dẫn và phù trợ, giúp vượt thắng mọi thử thách trong cuộc đời.Chủ tế: Lạy Chúa, xin cho chúng con biết sống kết hợp với Chúa, thực thi ý Chúa bằng việc tuân giữ giới răn, nhất là luật yêu thương, nhờ đó qua chúng con mọi người nhận biết, tôn thờ và yêu mến Chúa. Chúa hằng sống và hiển trị muôn đời. –Amen.    ");
array_files[507]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%208.htm","2008-04-21","9K","New York    ","","","New York Đức Thánh Cha cử hành thánh lễ tại sân vận động YankeeVietCatholic News (Chúa Nhật 20/04/2008 16:56) Hoan hô Đức Thánh ChaNhiều người cảm động nhìn thấy Đức Thánh ChaMột người cha và đứa con 7 tháng tuổiĐức Thánh Cha chào anh chị em lúc đầu lễLễ đàiToàn cảnh sân vận động YankeeSau buổi lễ cảm động sáng Chúa Nhật tại Trung Tâm Thương Mại Thế Giới, lúc 2:30 trưa Đức Thánh Cha đã cử hành thánh lễ tại sân vận động Yankee.Mở đầu bài giảng Đức Thánh Cha nói: “Chúa Kitô là con đường dẫn đến Chúa Cha, là sự thật mang lại ý nghĩa cho sự tồn tại nhân loại, và là nguồn mạch của cuộc sống cũng là niềm vui bất tận cho tất cả các thánh trên nước Thiên Đàng”. Ngài thúc giục anh chị em tín hữu hãy mau tìm kiếm nước Thiên Chúa.Trong khi vinh danh lễ kỷ niệm 200 năm của 4 tổng giáo phận miền Đông Bắc Hoa Kỳ, Đức Thánh Cha ca ngợi “những cột trụ vững chắc” của Công Giáo Hoa Kỳ và nói rằng “tương lai của Giáo Hội tại Hoa Kỳ” phải tiếp tục được xây dựng trên những “di sản đầy ấn tượng” này. Tuy nhiên trong thánh lễ bế mạc chuyến tông du Hoa Kỳ này, Đức Thánh Cha cũng nói rằng “sự tăng trưởng đầy ấn tượng” của Giáo Hội tại Hoa Kỳ “không phải là không có những thử thách” khi so sánh với những thách đố đối với “những căng thẳng về ngôn ngữ và văn hóa” nơi các Giáo Hội sơ khai. Đức Thánh Cha đã dùng cụm từ “những căng thẳng về ngôn ngữ và văn hóa” để giải thích về một đoạn trong bài Trích Sách Tông Đồ Công Vụ được đọc trong thánh lễ Chúa Nhật Thứ Năm Mùa Phục Sinh hôm nay: “Thời đó, khi số môn đệ thêm đông, thì các tín hữu Do Thái theo văn hoá Hy Lạp kêu trách những tín hữu Do Thái bản xứ, vì trong việc phân phát lương thực hằng ngày, các bà goá trong nhóm họ bị bỏ quên” (Cv 6:1).Đức Thánh Cha đã chỉ ra tính chất hiệp nhất của Giáo Hội thể hiện trong thánh lễ này. “Sự hiện diện chung quanh bàn thờ này của đấng Kế Vị Thánh Phêrô, các anh em Giám Mục và linh mục, các phó tế, các tu sĩ nam nữ và anh chị em giáo dân từ khắp 50 tiểu bang của Hiệp Chủmg Quốc Hoa Kỳ, thể hiện hùng hồn sự hiệp thông trong đức tin Công Giáo đến với chúng ta từ các thánh Tông Đồ”. Sân vận động 60,000 chỗ ngồi của thành phố New York đã không còn chỗ trống trong thánh lễ đánh dấu kỷ niệm 200 năm thành lập các tổng giáo phận New York, Boston, Philadelphia và Louisville, Ky. Tất cả đã được thành lập từ tổng giáo phận tiên khởi Baltimore.“Trong 200 năm vừa qua, gương mặt của cộng đoàn Công Giáo trong xứ sở anh chị em đã thay đổi sâu xa. Chúng ta nghĩ đến làn sóng những người nhập cư mà truyền thống của họ đã phong phú hóa Giáo Hội tại Mỹ Châu”.Đức Thánh Cha cũng đã ca ngợi “đức tin mạnh mẽ đã tạo nên mạng lưới những giáo đường, học đường, bệnh viện, và các cơ sở xã hội đã là dấu ấn lâu dài của Giáo Hội tại miền đất này.” Đức Thánh Cha cũng ca ngợi “cơ man những người cha, người mẹ đã truyền lại đức tin cho con cái họ, sự bền đỗ trong sứ vụ của đông đảo linh mục, những người tận hiến đời mình cho việc chăm sóc các linh hồn, và những đóng góp không thể tính được của đông đảo các nữ tu nam nữ”. Tuy nhiên, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng lễ kỷ niệm 200 không phải chỉ là dịp để “bày tỏ lòng biết ơn về những hồng ân đã được lãnh nhận”.“Đó cũng là một lời mời gọi để tiến bước với một quyết tâm mạnh mẽ để sử dụng khôn ngoan hồng ân tự do ngõ hầu xây đắp một tương lai đầy hy vọng cho những thế hệ sắp tới”. Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng tự do đích thật chỉ có khi con người từ bỏ chính mình và quay lưng lại với tội lỗi. Khi kêu gọi người Công Giáo Hoa Kỳ biết dùng cách khôn ngoan hồng ân tự do, Đức Thánh Cha khẳng định Chúa Kitô đã giải phóng con người khỏi quyền lực tội lỗi và sự chết. Trên khán đài được trang bị bởi những cờ quạt tím, vàng và trắng; những bông hoa trang điểm trên bàn thờ màu vàng và trắng trong khi lễ đài chính được trang trí bởi huy hiệu của Tòa Thánh và của tổng giáo phận New York.Hiện diện trong thánh lễ có Đức Hồng Y Edward Egan, Tổng Giám Mục New York, Đức Hồng Y Sean OMalley của giáo phận Boston, Đức Hồng Y Justin Rigali của tổng giáo phận Philadelphia, Đức Tổng Giám Mục Joseph E. Kurtz của tổng giáo phận Louisville, Ky, và một số các vị Giám Mục khác. 500 linh mục đã cùng dâng lễ với Đức Thánh Cha và trao Mình Thánh Chúa trong 14 phút. Thánh lễ diễn ra lúc 2:30 nhưng từ 9 giờ sáng đông đảo anh chị em tín hữu đã tề tựu tại đây. Khoảng 10 giờ, các ban nhạc đã bắt đầu biểu diễn giúp vui với phần trình diễn của Stephanie Mills, Jose Feliciano, Ronan Tynan, và Harry Connick, Jr trong ban hợp tấu gọi là “Concert of Hope”. Sau phần trình diễn này là liên tiếp các phần trình diễn của các trường Công Giáo và các quận tại New York. Lúc 2 giờ Đức Thánh Cha đã đến sân vận động và xe của ngài đã đi một vòng để chào thăm anh chị em tín hữu trong những tiếng reo hò vang dậy. Những làn sóng người đã đứng dậy múa theo nhịp điệu Mễ Tây Cơ để chào Đức Thánh Cha khi ngài đi gần đến họ. Trong khi đó khoảng 50 người đi vòng quanh lễ đài thả những chịm bồ câu tung bay lên trời xanh quang đãng trong một ngày nắng ấm dù buổi sáng trời âm u và lạnh lẽo.Tại vận động trường khổng lồ này, nhiều màn ảnh truyền hình lớn đã được bố trí để anh chị em tín hữu có thể theo dõi thánh lễ và nhìn thấy Đức Thánh Cha.Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI là vị Giáo Hoàng thứ ba cử hành thánh lễ tại sân vận động này. Đức Thánh Cha Phaolô Đệ Lục đã cử hành thánh lễ tại đây năm 1964. Năm 1979, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II cũng đã cử hành thánh lễ tại địa điểm này. Sau thánh lễ, Đức Thánh Cha sẽ ra phi trường Kennedy vào lúc 8 giờ để về lại Rôma. Hơn 3000 người sẽ ra tiễn Đức Thánh Cha. Đặng Tự Do xem tiếptinmung.net    ");
array_files[508]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%208.htm","2008-04-21","9K","New York    ","","","New York Đức Thánh Cha cử hành thánh lễ tại sân vận động YankeeVietCatholic News (Chúa Nhật 20/04/2008 16:56) Hoan hô Đức Thánh ChaNhiều người cảm động nhìn thấy Đức Thánh ChaMột người cha và đứa con 7 tháng tuổiĐức Thánh Cha chào anh chị em lúc đầu lễLễ đàiToàn cảnh sân vận động YankeeSau buổi lễ cảm động sáng Chúa Nhật tại Trung Tâm Thương Mại Thế Giới, lúc 2:30 trưa Đức Thánh Cha đã cử hành thánh lễ tại sân vận động Yankee.Mở đầu bài giảng Đức Thánh Cha nói: “Chúa Kitô là con đường dẫn đến Chúa Cha, là sự thật mang lại ý nghĩa cho sự tồn tại nhân loại, và là nguồn mạch của cuộc sống cũng là niềm vui bất tận cho tất cả các thánh trên nước Thiên Đàng”. Ngài thúc giục anh chị em tín hữu hãy mau tìm kiếm nước Thiên Chúa.Trong khi vinh danh lễ kỷ niệm 200 năm của 4 tổng giáo phận miền Đông Bắc Hoa Kỳ, Đức Thánh Cha ca ngợi “những cột trụ vững chắc” của Công Giáo Hoa Kỳ và nói rằng “tương lai của Giáo Hội tại Hoa Kỳ” phải tiếp tục được xây dựng trên những “di sản đầy ấn tượng” này. Tuy nhiên trong thánh lễ bế mạc chuyến tông du Hoa Kỳ này, Đức Thánh Cha cũng nói rằng “sự tăng trưởng đầy ấn tượng” của Giáo Hội tại Hoa Kỳ “không phải là không có những thử thách” khi so sánh với những thách đố đối với “những căng thẳng về ngôn ngữ và văn hóa” nơi các Giáo Hội sơ khai. Đức Thánh Cha đã dùng cụm từ “những căng thẳng về ngôn ngữ và văn hóa” để giải thích về một đoạn trong bài Trích Sách Tông Đồ Công Vụ được đọc trong thánh lễ Chúa Nhật Thứ Năm Mùa Phục Sinh hôm nay: “Thời đó, khi số môn đệ thêm đông, thì các tín hữu Do Thái theo văn hoá Hy Lạp kêu trách những tín hữu Do Thái bản xứ, vì trong việc phân phát lương thực hằng ngày, các bà goá trong nhóm họ bị bỏ quên” (Cv 6:1).Đức Thánh Cha đã chỉ ra tính chất hiệp nhất của Giáo Hội thể hiện trong thánh lễ này. “Sự hiện diện chung quanh bàn thờ này của đấng Kế Vị Thánh Phêrô, các anh em Giám Mục và linh mục, các phó tế, các tu sĩ nam nữ và anh chị em giáo dân từ khắp 50 tiểu bang của Hiệp Chủmg Quốc Hoa Kỳ, thể hiện hùng hồn sự hiệp thông trong đức tin Công Giáo đến với chúng ta từ các thánh Tông Đồ”. Sân vận động 60,000 chỗ ngồi của thành phố New York đã không còn chỗ trống trong thánh lễ đánh dấu kỷ niệm 200 năm thành lập các tổng giáo phận New York, Boston, Philadelphia và Louisville, Ky. Tất cả đã được thành lập từ tổng giáo phận tiên khởi Baltimore.“Trong 200 năm vừa qua, gương mặt của cộng đoàn Công Giáo trong xứ sở anh chị em đã thay đổi sâu xa. Chúng ta nghĩ đến làn sóng những người nhập cư mà truyền thống của họ đã phong phú hóa Giáo Hội tại Mỹ Châu”.Đức Thánh Cha cũng đã ca ngợi “đức tin mạnh mẽ đã tạo nên mạng lưới những giáo đường, học đường, bệnh viện, và các cơ sở xã hội đã là dấu ấn lâu dài của Giáo Hội tại miền đất này.” Đức Thánh Cha cũng ca ngợi “cơ man những người cha, người mẹ đã truyền lại đức tin cho con cái họ, sự bền đỗ trong sứ vụ của đông đảo linh mục, những người tận hiến đời mình cho việc chăm sóc các linh hồn, và những đóng góp không thể tính được của đông đảo các nữ tu nam nữ”. Tuy nhiên, Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng lễ kỷ niệm 200 không phải chỉ là dịp để “bày tỏ lòng biết ơn về những hồng ân đã được lãnh nhận”.“Đó cũng là một lời mời gọi để tiến bước với một quyết tâm mạnh mẽ để sử dụng khôn ngoan hồng ân tự do ngõ hầu xây đắp một tương lai đầy hy vọng cho những thế hệ sắp tới”. Đức Thánh Cha nhấn mạnh rằng tự do đích thật chỉ có khi con người từ bỏ chính mình và quay lưng lại với tội lỗi. Khi kêu gọi người Công Giáo Hoa Kỳ biết dùng cách khôn ngoan hồng ân tự do, Đức Thánh Cha khẳng định Chúa Kitô đã giải phóng con người khỏi quyền lực tội lỗi và sự chết. Trên khán đài được trang bị bởi những cờ quạt tím, vàng và trắng; những bông hoa trang điểm trên bàn thờ màu vàng và trắng trong khi lễ đài chính được trang trí bởi huy hiệu của Tòa Thánh và của tổng giáo phận New York.Hiện diện trong thánh lễ có Đức Hồng Y Edward Egan, Tổng Giám Mục New York, Đức Hồng Y Sean OMalley của giáo phận Boston, Đức Hồng Y Justin Rigali của tổng giáo phận Philadelphia, Đức Tổng Giám Mục Joseph E. Kurtz của tổng giáo phận Louisville, Ky, và một số các vị Giám Mục khác. 500 linh mục đã cùng dâng lễ với Đức Thánh Cha và trao Mình Thánh Chúa trong 14 phút. Thánh lễ diễn ra lúc 2:30 nhưng từ 9 giờ sáng đông đảo anh chị em tín hữu đã tề tựu tại đây. Khoảng 10 giờ, các ban nhạc đã bắt đầu biểu diễn giúp vui với phần trình diễn của Stephanie Mills, Jose Feliciano, Ronan Tynan, và Harry Connick, Jr trong ban hợp tấu gọi là “Concert of Hope”. Sau phần trình diễn này là liên tiếp các phần trình diễn của các trường Công Giáo và các quận tại New York. Lúc 2 giờ Đức Thánh Cha đã đến sân vận động và xe của ngài đã đi một vòng để chào thăm anh chị em tín hữu trong những tiếng reo hò vang dậy. Những làn sóng người đã đứng dậy múa theo nhịp điệu Mễ Tây Cơ để chào Đức Thánh Cha khi ngài đi gần đến họ. Trong khi đó khoảng 50 người đi vòng quanh lễ đài thả những chịm bồ câu tung bay lên trời xanh quang đãng trong một ngày nắng ấm dù buổi sáng trời âm u và lạnh lẽo.Tại vận động trường khổng lồ này, nhiều màn ảnh truyền hình lớn đã được bố trí để anh chị em tín hữu có thể theo dõi thánh lễ và nhìn thấy Đức Thánh Cha.Đức Thánh Cha Bênêđíctô XVI là vị Giáo Hoàng thứ ba cử hành thánh lễ tại sân vận động này. Đức Thánh Cha Phaolô Đệ Lục đã cử hành thánh lễ tại đây năm 1964. Năm 1979, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II cũng đã cử hành thánh lễ tại địa điểm này. Sau thánh lễ, Đức Thánh Cha sẽ ra phi trường Kennedy vào lúc 8 giờ để về lại Rôma. Hơn 3000 người sẽ ra tiễn Đức Thánh Cha. Đặng Tự Do xem tiếptinmung.net    ");
array_files[509]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%2011.htm","2008-04-21","4K","DTC Tham Nguyen duong Do Thai    ","","","DTC Tham Nguyen duong Do Thai Đức Thánh Cha viếng thăm nguyện đường Do Thái tại New YorkVietCatholic News (Thứ Bảy 19/04/2008 17:35) Trẻ con Do Thái chào đón ĐTCCộng đoàn Do Thái New York chào ĐTCNguyện đường Do Thái New YorkTrao quà cho ĐTCTrong cuộc viếng thăm nguyện đường Do Thái tại New York hôm thứ Sáu 18/4, Đức Thánh Cha đã bày tỏ lòng kính trọng của ngài đối với cộng đoàn Do Thái Giáo của thành phố và khích lệ họ xây dựng “những nhịp cầu bằng hữu” giữa các tôn giáo.Đây là lần đầu tiên một vị Giáo Hoàng viếng thăm một nguyện đường Do Thái tại Hoa Kỳ, và cuộc viếng thăm đã diễn ra ngay trước ngày lễ Vượt Qua của người Do Thái. Đức Thánh Cha cho biết ngài cảm thấy gần gũi cách đặc biệt đối với người Do Thái khi họ “chuẩn bị cử mừng những việc vĩ đại mà Đấng Toàn Năng đã thực hiện và hát lên những bài tụng ca dâng lên Đấng đã làm những điều kỳ diệu cho dân Ngài”.Đức Thánh Cha đã được chào mừng bởi Rabbi Arthur Schneier, 78 tuổi, người Áo và là người đã sống sót trong vụ tàn sát người Do Thái. Rabbi Arthur Schneier gọi cuộc viếng thăm của ngài là một cuộc viếng thăm lịch sử “một lời xác nhận cho sự vươn ra, thiện chí, và sự dấn thân nhằm tăng cường quan hệ Do Thái Giáo- Công Giáo”Rabbi Arthur Schneier cũng nhân dịp này chúc Đức Thánh Cha mazel tov là lời chúc vạn sự như ý của người Do Thái nhân dịp sinh nhật thứ 81 của Đức Thánh Cha. Một ban nhạc từ trường Park East Day của Do Thái Giáo đã cử mừng ba bài hát bằng tiếng Hêbrơ: trong đó có bài Shema Yisrael,, và Hear, O Israel, the Lord is our God. The Lord is one. (Nghe đây Dân Israel, Chúa là Thiên Chúa chúng ta. Chúa là Thiên Chúa duy nhất).Đức Thánh Cha đã chào cộng đoàn bằng lời chào bình an Shalom. Đức Thánh Cha nói ngài rất cảm động “nhớ lại Chúa Giêsu, thời niên thiếu, cũng đã lắng nghe những lời Thánh Kinh ở một nơi như thế này.” Nguyện đường Do Thái tại Park East, New York chỉ cách tòa sứ thần tại New York, nơi Đức Thánh Cha lưu ngụ, chỉ vài con phố. Đây là lần thứ Ba một vị Giáo Hoàng viếng thăm một nguyện đường Do Thái. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã thăm một nguyện đường Do Thái tại Rôma năm 1986. Năm 2005, Đức đương kim Giáo Hoàng đã viếng thăm một nguyện đường Do Thái tại Cologne, Đức quốc.Cuộc gặp gỡ tại New York không giới hạn trong phạm vi cộng đoàn Do Thái Park East, New York vì có rất nhiều nhân vật Do Thái Giáo vị vọng có mặt trong buổi tiếp kiến như chủ tịch Công Nghị Do Thái Giáo Thế Giới, Ronald S. Lauder và nguyên chủ tịch Ngân Hàng Thế Giới James D. Wolfensohn. Nguyễn Việt Nam tinmung.net    ");
array_files[510]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%2011.htm","2008-04-21","4K","DTC Tham Nguyen duong Do Thai    ","","","DTC Tham Nguyen duong Do Thai Đức Thánh Cha viếng thăm nguyện đường Do Thái tại New YorkVietCatholic News (Thứ Bảy 19/04/2008 17:35) Trẻ con Do Thái chào đón ĐTCCộng đoàn Do Thái New York chào ĐTCNguyện đường Do Thái New YorkTrao quà cho ĐTCTrong cuộc viếng thăm nguyện đường Do Thái tại New York hôm thứ Sáu 18/4, Đức Thánh Cha đã bày tỏ lòng kính trọng của ngài đối với cộng đoàn Do Thái Giáo của thành phố và khích lệ họ xây dựng “những nhịp cầu bằng hữu” giữa các tôn giáo.Đây là lần đầu tiên một vị Giáo Hoàng viếng thăm một nguyện đường Do Thái tại Hoa Kỳ, và cuộc viếng thăm đã diễn ra ngay trước ngày lễ Vượt Qua của người Do Thái. Đức Thánh Cha cho biết ngài cảm thấy gần gũi cách đặc biệt đối với người Do Thái khi họ “chuẩn bị cử mừng những việc vĩ đại mà Đấng Toàn Năng đã thực hiện và hát lên những bài tụng ca dâng lên Đấng đã làm những điều kỳ diệu cho dân Ngài”.Đức Thánh Cha đã được chào mừng bởi Rabbi Arthur Schneier, 78 tuổi, người Áo và là người đã sống sót trong vụ tàn sát người Do Thái. Rabbi Arthur Schneier gọi cuộc viếng thăm của ngài là một cuộc viếng thăm lịch sử “một lời xác nhận cho sự vươn ra, thiện chí, và sự dấn thân nhằm tăng cường quan hệ Do Thái Giáo- Công Giáo”Rabbi Arthur Schneier cũng nhân dịp này chúc Đức Thánh Cha mazel tov là lời chúc vạn sự như ý của người Do Thái nhân dịp sinh nhật thứ 81 của Đức Thánh Cha. Một ban nhạc từ trường Park East Day của Do Thái Giáo đã cử mừng ba bài hát bằng tiếng Hêbrơ: trong đó có bài Shema Yisrael,, và Hear, O Israel, the Lord is our God. The Lord is one. (Nghe đây Dân Israel, Chúa là Thiên Chúa chúng ta. Chúa là Thiên Chúa duy nhất).Đức Thánh Cha đã chào cộng đoàn bằng lời chào bình an Shalom. Đức Thánh Cha nói ngài rất cảm động “nhớ lại Chúa Giêsu, thời niên thiếu, cũng đã lắng nghe những lời Thánh Kinh ở một nơi như thế này.” Nguyện đường Do Thái tại Park East, New York chỉ cách tòa sứ thần tại New York, nơi Đức Thánh Cha lưu ngụ, chỉ vài con phố. Đây là lần thứ Ba một vị Giáo Hoàng viếng thăm một nguyện đường Do Thái. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã thăm một nguyện đường Do Thái tại Rôma năm 1986. Năm 2005, Đức đương kim Giáo Hoàng đã viếng thăm một nguyện đường Do Thái tại Cologne, Đức quốc.Cuộc gặp gỡ tại New York không giới hạn trong phạm vi cộng đoàn Do Thái Park East, New York vì có rất nhiều nhân vật Do Thái Giáo vị vọng có mặt trong buổi tiếp kiến như chủ tịch Công Nghị Do Thái Giáo Thế Giới, Ronald S. Lauder và nguyên chủ tịch Ngân Hàng Thế Giới James D. Wolfensohn. Nguyễn Việt Nam tinmung.net    ");
array_files[511]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%2010.htm","2008-04-21","6K","Đức Thánh Cha viếng thăm Ground    ","","","Đức Thánh Cha viếng thăm Ground Đức Thánh Cha viếng thăm Ground ZeroVietCatholic News (Chúa Nhật 20/04/2008 13:47) Đức Thánh Cha đã bắt đầu ngày cuối cùng trong chuyến viếng thăm Hoa Kỳ của ngài bằng cách thăm viếng Trung Tâm Thương Mại Quốc Tế nơi quân khủng bố đã đâm hai máy bay vào Tòa Tháp Đôi ngày 11/9/2001.Đức Thánh Cha xuống tận bên dưới nơi chân Tòa Tháp ĐôiToàn cảnh khu vựcĐức Thánh Cha qùy cầu nguyệnĐức Thánh Cha gặp các nạn nhânĐức Thánh Cha đốt nến tưởng niệmChuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha tại Ground Zero đã diễn ra trong không khí trầm mặc trái hẳn với những buổi lễ tưng bừng với con số đông đảo người Công Giáo và không Công Giáo tại Hoa Kỳ chào đón ngài thật náo nhiệt trong những ngày qua. Bầu trời xám xịt giăng trên khung trời khu vực tài chính thế giới trong một ngày giá lạnh như chia sẻ lòng thương cảm đối với những nạn nhân của vụ tấn công khủng bố dã man này. Xe của Đức Thánh Cha đã đi xuống dưới tầng hầm bằng đường đi chỉ dành cho các nhân viên kiến trúc đang xây dựng cao ốc 120 tầng, một khu vực tưởng niệm và một trạm chuyển tiếp. Thông thường, các buổi tưởng niệm các nạn nhân được cử hành bên trên ở khu vực trạm xe điện. Buổi cử hành của Đức Thánh Cha đã diễn ra bên dưới tầng hầm ngay tại địa điểm của Tòa Tháp phía Bắc.Đức Thánh Cha đã quỳ gối cầu nguyện sau đó ngài thắp một ngọn nến tưởng niệm cho hơn 2900 nạn nhân bị giết tại đây, cũng như trong 4 vụ đâm máy bay và một vụ rớt máy bay của hãng hàng không United Airlines số 93 tại Shanksville, Pensylvania. Cho đến nay 1100 người vẫn không tìm thấy xác.Đức Thánh Cha đã dâng lên cầu nguyện sau đây:“Chúng con xin vì lòng nhân lành Chúa ban ánh sáng và an bình trường cửucho những ai đã chết nơi đây -những người anh hùng đã đáp lại đầu tiên:những người lính cứu hỏa, những cảnh sát viên chúng con,những nhân viên cấp cứu, và những nhân viên Port Authority,cùng với tất cả những người nam nữ vô tộilà nạn nhân của thảm kịch này chỉ vì công việc hay sự phục vụ của họđã đưa họ đến đây ngày 11/9/2001Chúng con cậy vì lòng nhân từ của Chúaxin mang ơn chữa lành đến những aivì sự hiện diện của họ trong ngày đóchịu đựng những vết thương và đau yếu.Xin Chúa cũng chữa lành đau thương của những gia đình than khócvà của tất cả những ai mất đi người thân yêu trong thảm kịch này.Xin Chúa ban cho họ sức mạnh tiếp tục cuộc sống với lòng can đảm và hy vọng.Lạy Thiên Chúa của bình an, xin Chúa ban hòa bình cho thế giới bạo lực này của chúng con. Xin Chúa biến cải theo đường lối yêu thương của Chúa những tâm hồn và tâm trí chất chứa đầy thù hận”.Sau lời nguyện Đức Thánh Cha đã rảy nước thánh ban phép lành cho địa điểm này và những người tham dự buổi cầu nguyện.24 người có liên hệ trong vụ này gồm những nạn nhân sống sót, những thân nhân, và 4 người đến trợ giúp đã được mời để tham dự buổi cầu nguyện này cùng với ngài. Ngài hỏi han từng người một. Trong số họ cũng có những người không Công Giáo. Những người Công Giáo đã quỳ xuống hôn nhẫn ngài. Ông James Riches, giám đốc Cứu Hỏa New York có người con cũng là lính cứu hỏa đã tử nạn trong vụ này nói rằng chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha mang lại ủi an trong tâm hồn cho ông.Hàng ngàn người đã đứng chung quanh khu vực cố nhìn cho được Đức Thánh Cha. Đức Hồng Y Edward Egan của tổng giáo phận New York, thị trưởng Michael Bloomberg, Thống Đốc New York David Paterson và Thống Đốc New Jersey Jon Corzine đã tháp tùng Đức Thánh Cha. Đặng Tự Do xem tiếptinmung.net    ");
array_files[512]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%2010.htm","2008-04-21","6K","Đức Thánh Cha viếng thăm Ground    ","","","Đức Thánh Cha viếng thăm Ground Đức Thánh Cha viếng thăm Ground ZeroVietCatholic News (Chúa Nhật 20/04/2008 13:47) Đức Thánh Cha đã bắt đầu ngày cuối cùng trong chuyến viếng thăm Hoa Kỳ của ngài bằng cách thăm viếng Trung Tâm Thương Mại Quốc Tế nơi quân khủng bố đã đâm hai máy bay vào Tòa Tháp Đôi ngày 11/9/2001.Đức Thánh Cha xuống tận bên dưới nơi chân Tòa Tháp ĐôiToàn cảnh khu vựcĐức Thánh Cha qùy cầu nguyệnĐức Thánh Cha gặp các nạn nhânĐức Thánh Cha đốt nến tưởng niệmChuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha tại Ground Zero đã diễn ra trong không khí trầm mặc trái hẳn với những buổi lễ tưng bừng với con số đông đảo người Công Giáo và không Công Giáo tại Hoa Kỳ chào đón ngài thật náo nhiệt trong những ngày qua. Bầu trời xám xịt giăng trên khung trời khu vực tài chính thế giới trong một ngày giá lạnh như chia sẻ lòng thương cảm đối với những nạn nhân của vụ tấn công khủng bố dã man này. Xe của Đức Thánh Cha đã đi xuống dưới tầng hầm bằng đường đi chỉ dành cho các nhân viên kiến trúc đang xây dựng cao ốc 120 tầng, một khu vực tưởng niệm và một trạm chuyển tiếp. Thông thường, các buổi tưởng niệm các nạn nhân được cử hành bên trên ở khu vực trạm xe điện. Buổi cử hành của Đức Thánh Cha đã diễn ra bên dưới tầng hầm ngay tại địa điểm của Tòa Tháp phía Bắc.Đức Thánh Cha đã quỳ gối cầu nguyện sau đó ngài thắp một ngọn nến tưởng niệm cho hơn 2900 nạn nhân bị giết tại đây, cũng như trong 4 vụ đâm máy bay và một vụ rớt máy bay của hãng hàng không United Airlines số 93 tại Shanksville, Pensylvania. Cho đến nay 1100 người vẫn không tìm thấy xác.Đức Thánh Cha đã dâng lên cầu nguyện sau đây:“Chúng con xin vì lòng nhân lành Chúa ban ánh sáng và an bình trường cửucho những ai đã chết nơi đây -những người anh hùng đã đáp lại đầu tiên:những người lính cứu hỏa, những cảnh sát viên chúng con,những nhân viên cấp cứu, và những nhân viên Port Authority,cùng với tất cả những người nam nữ vô tộilà nạn nhân của thảm kịch này chỉ vì công việc hay sự phục vụ của họđã đưa họ đến đây ngày 11/9/2001Chúng con cậy vì lòng nhân từ của Chúaxin mang ơn chữa lành đến những aivì sự hiện diện của họ trong ngày đóchịu đựng những vết thương và đau yếu.Xin Chúa cũng chữa lành đau thương của những gia đình than khócvà của tất cả những ai mất đi người thân yêu trong thảm kịch này.Xin Chúa ban cho họ sức mạnh tiếp tục cuộc sống với lòng can đảm và hy vọng.Lạy Thiên Chúa của bình an, xin Chúa ban hòa bình cho thế giới bạo lực này của chúng con. Xin Chúa biến cải theo đường lối yêu thương của Chúa những tâm hồn và tâm trí chất chứa đầy thù hận”.Sau lời nguyện Đức Thánh Cha đã rảy nước thánh ban phép lành cho địa điểm này và những người tham dự buổi cầu nguyện.24 người có liên hệ trong vụ này gồm những nạn nhân sống sót, những thân nhân, và 4 người đến trợ giúp đã được mời để tham dự buổi cầu nguyện này cùng với ngài. Ngài hỏi han từng người một. Trong số họ cũng có những người không Công Giáo. Những người Công Giáo đã quỳ xuống hôn nhẫn ngài. Ông James Riches, giám đốc Cứu Hỏa New York có người con cũng là lính cứu hỏa đã tử nạn trong vụ này nói rằng chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha mang lại ủi an trong tâm hồn cho ông.Hàng ngàn người đã đứng chung quanh khu vực cố nhìn cho được Đức Thánh Cha. Đức Hồng Y Edward Egan của tổng giáo phận New York, thị trưởng Michael Bloomberg, Thống Đốc New York David Paterson và Thống Đốc New Jersey Jon Corzine đã tháp tùng Đức Thánh Cha. Đặng Tự Do xem tiếptinmung.net    ");
array_files[513]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%209.htm","2008-04-21","8K","DTC tham New York    ","","","DTC tham New York Дђб»©c ThГЎnh Cha: Д‘б»«ng Д‘б»ѓ bГіng tб»‘i bГіp nghбє№t hy vб»Ќng cГЎc conVietCatholic News (ChГєa Nhбє­t 20/04/2008 07:20) Дђб»©c ThГЎnh Cha bбєЇt tay cГЎc bбєЎn trбє»CГЎc bбєЎn trбє» New York cГ№ng hГЎtCГЎc thбє§y tбєЎi ДђбєЎi Chủng Viện New York cГ№ng hГЎtNhб»Їng Д‘Гґi mбєЇt Д‘бє«m lệ theo dГµi bГ i thuyбєїt giбєЈng của ДђTCRб»«ng ngЖ°б»ќi hoan hГґ ДђTCMб»™t bбєЎn trбє» hГЎt chГ o mб»«ng ДђTCNew York - LГєc 4:30 chiб»Ѓu thб»© Bбє©y 19/4, trЖ°б»›c mб»™t cб»™ng Д‘oГ n 25,000 ngЖ°б»ќi tбє­p trung tбєЎi sГўn thб»ѓ thao của ДђбєЎi Chủng Viện ThГЎnh Giuse tбєЎi New York, Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ nГіi vб»Ѓ hy vб»Ќng vГ  tб»± do, trong khi nhấn mбєЎnh Д‘бєїn “hГ nh trГ¬nh hy vб»Ќng” thб»ѓ hiện nЖЎi Д‘б»ќi sб»‘ng của cГЎc vб»‹ thГЎnh. NgГ i Д‘ГЈ gб»Ќi GiГЎo Hб»™i lГ  mб»™t cб»™ng Д‘oГ n của hy vб»Ќng.Дђб»©c ThГЎnh Cha cЕ©ng Д‘ГЈ Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn вЂnhб»Їng bГіng tб»‘i” xem con ngЖ°б»ќi chỉ nhЖ° “nhб»Їng Д‘б»“ vбє­t”, lГЁo lГЎi, xuyГЄn tбєЎc vГ  lГ m lu mб»ќ sб»± thбє­t, lГ m biбєїn dбєЎng cбєЈm nhбє­n vб»Ѓ thб»±c tбєЎi, vб»Ѓ nhб»Їng hГ¬nh бєЈnh vГ  khГЎt vб»Ќng của tuб»•i trбє». Дђб»©c ThГЎnh Cha cЕ©ng Д‘ГЈ trГ¬nh bГ y nhб»Їng suy tЖ° vб»Ѓ bбєЈn chất thб»±c sб»± vГ  nhб»Їng cбєЈm nhбє­n sai lбєЎc vб»Ѓ tб»± do. Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ mб»џ Д‘бє§u bГ i thuyбєїt giбєЈng của ngГ i bбє±ng cГўu Д‘бє§u tiГЄn trong thЖ° ThГЎnh PhГЄrГґ: “HГЈy cГґng bб»‘ ChГєa GiГЄsu KitГґ.. vГ  hГЈy luГґn luГґn sбєµn sГ ng trбєЈ lб»ќi cho nhб»Їng ai hб»Џi vб»Ѓ lГЅ do niб»Ѓm hy vб»Ќng trong anh em”.Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ nГЄu ra vб»›i cб»™ng Д‘oГ n 6 bб»©c tranh lб»›n vб»Ѓ cГЎc thГЎnh: Elizabeth Ann Seton, Frances Xavier Cabrini, John Neumann, ChГўn phЖ°б»›c Kateri Tekakwitha, vГ  hai vб»‹ TГґi Tб»› ChГєa lГ  Pierre Toussaint, vГ  Padre Felix Varela. Дђб»©c ThГЎnh Cha nГіi: “Bất cб»© ai trong chГєng ta cЕ©ng cГі thб»ѓ trб»џ nГЄn mб»™t ngЖ°б»ќi trong sб»‘ hб»Ќ. HГЈy can Д‘бєЈm vГ  hГЈy hЖ°б»›ng mбєЇt nhГ¬n vб»Ѓ cГЎc thГЎnh”.Theo Дђб»©c ThГЎnh Cha, cГЎc thГЎnh tuy cГі nhб»Їng hoГ n cбєЈnh khГЎc nhau nhЖ°ng cГЎc ngГ i “đều bГ№ng chГЎy lб»­a yГЄu mбєїn ChГєa GiГЄsu.” Hб»Ќ thб»±c hiện “nhб»Їng hГ nh vi tб»« bб»Џ chГ­nh mГ¬nh” Д‘б»ѓ dГўng hiбєїn cho ChГєa. Дђб»©c ThГЎnh Cha cбєЈnh cГЎo vб»Ѓ “nhб»Їng hГ nh vi vГ  nhб»Їng nГЈo trбєЎng Д‘ang bГіp nghбє№t hy vб»Ќng” qua nhб»Їng niб»Ѓm hбєЎnh phГєc hб»ќi hб»Јt vГ  nhб»Їng thб»Џa mГЈn mГ  “chung cuб»™c chỉ kбєїt thГєc trong hoang mang vГ  sб»Ј hГЈi”.Дђб»©c ThГЎnh Cha cЕ©ng cho biбєїt qua tuб»•i thЖЎ của ngГ i dЖ°б»›i mб»™t chбєї Д‘б»™ Quб»‘c XГЈ: “Thб»ќi niГЄn thiбєїu của chГ­nh cha Д‘ГЈ bб»‹ che phủ bб»џi mб»™t chбєї Д‘б»™ Д‘e dб»Ќa. NГі tЖ°б»џng rбє±ng nГі cГі mб»Ќi cГўu trбєЈ lб»ќi; бєЈnh hЖ°б»џng của nГі gia tДѓng – xГўm nhбє­p vГ o trЖ°б»ќng hб»Ќc vГ  cГЎc cЖЎ chбєї dГўn sб»±, cЕ©ng nhЖ° chГ­nh trб»‹ vГ  ngay cбєЈ trong phбєЎm vi tГґn giГЎo – trЖ°б»›c khi ngЖ°б»ќi ta nhбє­n thб»©c Д‘бє§y đủ vб»Ѓ nГі chỉ lГ  mб»™t con quГЎi vбє­t. NГі loбєЎi bб»Џ ThiГЄn ChГєa vГ  vГ¬ thбєї trб»џ thГ nh rГ o cбєЈn cho bất cб»© Д‘iб»Ѓu gГ¬ lГ  Д‘Гєng Д‘бєЇn vГ  tб»‘t lГ nh”.Дђб»©c ThГЎnh Cha cГЎm ЖЎn ThiГЄn ChГєa vГ¬ ngГ y nay thбєї hệ trбє» Д‘Ж°б»Јc hЖ°б»џng nhiб»Ѓu quyб»Ѓn tб»± do “qua sб»± mб»џ rб»™ng dГўn chủ vГ  sб»± tГґn trб»Ќng nhГўn quyб»Ѓn”.Tuy nhiГЄn, “nhб»Їng thбєї lб»±c hủy diệt vбє«n cГІn”. Дђб»©c ThГЎnh Cha cбєЈnh cГЎo: “LГ m bб»™ nhЖ° nГі khГґng cГІn chỉ lГ  tб»± lб»«a mГ¬nh. Tuy thбєї, nГі khГґng chiбєїn thбєЇng. NГі bб»‹ Д‘ГЎnh bбєЎi. ДђГі lГ  yбєїu tГ­nh của niб»Ѓm hy vб»Ќng Д‘б»‹nh nghД©a chГєng ta nhЖ° nhб»Їng ngЖ°б»ќi KitГґ hб»Їu; vГ  GiГЎo Hб»™i nhбєЇc lбєЎi Д‘iб»Ѓu nГ y mб»™t cГЎch ngoбєЎn mục nhất trong Tam Nhбє­t Phục sinh vГ  cб»­ hГ nh vб»›i Д‘бє§y trГ n niб»Ѓm vui trong mГ№a Phục sinh. Đấng chỉ cho chГєng ta thấy con Д‘Ж°б»ќng sau cГЎi chбєїt cЕ©ng lГ  Đấng chỉ cho chГєng ta thấy cГЎch thбєї vЖ°б»Јt qua hủy diệt vГ  sб»Ј hГЈi: vГ¬ thбєї chГ­nh ChГєa GiГЄsu lГ  thбє§y dбєЎy chГўn thбє­t vб»Ѓ sб»± sб»‘ng”.Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn nhб»Їng hiб»ѓm hб»Ќa vб»Ѓ “nhб»Їng giấc mЖЎ vГ  nhб»Їng trГґng Д‘б»Јi” của tuб»•i trбє» ngГ y nay nhЖ° ma tuГЅ, vГґ gia cЖ°, bбє§n cГ№ng, phГўn biệt chủng tб»™c, bбєЎo lб»±c, sб»± hбєЎ giГЎ con ngЖ°б»ќi Д‘бє·c biệt nЖЎi phụ nб»Ї. “Trong khi nguб»“n gб»‘c của nhб»Їng vấn Д‘б»Ѓ nГ y lГ  phб»©c hб»Јp. ChГєng cГі cГ№ng mб»™t thГЎi Д‘б»™ bб»‹ Д‘бє§u Д‘б»™c trong Д‘Гі con ngЖ°б»ќi bб»‹ Д‘б»‘i xб»­ chỉ nhЖ° Д‘б»“ vбє­t”Đức ThГЎnh Cha cЕ©ng cбєЈnh cГЎo mб»™t khГ­a cбєЎnh thб»© hai thЖ°б»ќng Г­t ai Д‘б»ѓ ГЅ Д‘бєїn vГ  vГ¬ thбєї “nГі Д‘ГЎng sợ”. ДђГі lГ  “sб»± lГЁo lГЎi sб»± thбє­t, xuyГЄn tбєЎc cбєЈm nhбє­n của chГєng ta vб»Ѓ thб»±c tбєЎi, lГ m lu mб»ќ trГ­ tЖ°б»џng tЖ°б»Јng vГ  khГЎt vб»Ќng của chГєng ta”. Дђб»©c ThГЎnh Cha sau Д‘Гі Д‘ГЈ Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn gia Д‘Г¬nh nhЖ° cГЎi nГґi của ЖЎn gб»Ќi.Trong buб»•i gбє·p gб»Ў nГ y, Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ ban phГ©p lГ nh cho 50 trбє» em khuyбєїt tбє­t vГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi chДѓm sГіc cho chГєng. CГЎc trбє» em nГ y Д‘ГЈ vui mб»«ng Д‘Ж°б»Јc mбє·c ГЎo Д‘бє№p vГ  Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘бє·t tay ban phГ©p lГ nh cho chГєng. Tб»ќ New York Thб»ќi BГЎo Д‘ГЈ kб»ѓ cГўu chuyện vб»Ѓ mб»™t bГ© gГЎi tГЄn Lauren. “Em chỉ cГі thб»ѓ nГіi Д‘Ж°б»Јc tб»« 20 Д‘бєїn 30 tб»«, nhЖ°ng nay em nГіi thГЄm Д‘Ж°б»Јc mб»™t tб»« mб»›i”. BГ  Beatrice Kurtz, mбє№ của Lauren cho biбєїt: “Giб»ќ Д‘Гўy em nГіi Д‘Ж°б»Јc tб»« pope”. ДђбєЎi Chủng Viện ThГЎnh Giuse tбєЎi New York Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c Tб»•ng GiГЎm Mục Michael Corrigan của tб»•ng giГЎo phбє­n New York xГўy vГ o nДѓm 1891 vб»›i hy vб»Ќng lГ  do vб»‹ trГ­ gбє§n gЕ©i Tб»•ng GiГЎm Mục ngГ i cГі thб»ѓ chДѓm sГіc chu Д‘ГЎo ДђбєЎi Chủng Viện nГ y. NДѓm nДѓm sau Д‘Гі, vГ o nДѓm 1896, niГЄn khГіa Д‘бє§u tiГЄn Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc khai giбєЈng vб»›i 96 thбє§y. Vб»‹ GiГЎo HoГ ng Д‘бє§u tiГЄn Д‘бєїn thДѓm ДђбєЎi Chủng Viện ThГЎnh Giuse tбєЎi New York lГ  Дђб»©c GiГЎo HoГ ng Gioan PhaolГґ II. NgГ i Д‘ГЈ Д‘бєїn thДѓm nЖЎi nГ y vГ o nДѓm 1995. Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘Ж°ЖЎng kim khГґng phбєЈi ngЖ°б»ќi xa lбєЎ vб»›i ДђбєЎi Chủng Viện nГ y vГ¬ trong thбє­p niГЄn 1990 ngГ i Д‘ГЈ tб»«ng giбєЈng dбєЎy tбєЎi Д‘Гўy. Nguyб»…n Việt Nam xem tiбєїptinmung.net    ");
array_files[514]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%207.htm","2008-04-21","23K","Đức Thánh Cha viếng thăm Hoa Kỳ    ","","","Đức Thánh Cha viếng thăm Hoa Kỳ Đức Thánh Cha viếng thăm Hoa Kỳ: ngày 17 và 18-4-2008 VietCatholic News (Thứ Sáu 18/04/2008 18:07) Gặp các nạn nhân bị lạm dụng tính dụcHôm thứ năm, 17-4-2008, ĐTC đã có một cuộc gặp gỡ ngoài chương trình với một nhóm các nạn nhân bị LM lạm dụng tính dục và ngài cho biết Giáo Hội tiếp tục nỗ lực giúp hàn gắn các vết thương do những hành động ấy gây ra.LM Lombardi S.J, Giám đốc Phòng báo chí Tòa Thánh cho biết: tại nhà nguyện riêng trong tòa Sứ Thần Tòa Thánh ở Washington, ĐTC đã gặp 5 nạn nhân cả nam lẫn nữ do ĐHY Sean OMalley, TGM giáo phận Boston, hướng dẫn. Họ đã cầu nguyện với ĐTC, ngài lắng nghe mỗi người kể lại sự tích đau thương họ đã phải chịu, khích lệ họ và cho biết ngài sẽ cầu nguyện cho họ, cho gia đình họ cũng như cho tất cả các nạn nhân của những vụ lạm dụng tính dục”. Cuộc gặp gỡ kéo dài khoảng 25 phút. Cha Lombardi cũng nói rằng đó là một cuộc gặp gỡ rất cảm động, và một số người đã rơi lệ. ĐHY OMalley đã trao cho ĐTC một cuốn sách liệt kê tên của khoảng 1 ngàn nạn nhân bị lạm dụng tại tổng giáo phận Boston của ngài trong nhiều thập niên qua, để ĐTC nhớ cầu nguyện cho họ.Gặp giới giáo dục Công GiáoChiều ngày 17-4-2007, ĐTC đã có hai cuộc gặp gỡ quan trọng: với giới giáo dục Công Giáo tại Đại Học Công Giáo Hoa Kỳ và với các vị lãnh đạo liên tôn tại Trung Tâm Văn Hóa Gioan Phaolô 2.Khi ĐTC đến khuôn viên đại học Công Giáo Hoa Kỳ lúc 6 giờ chiều, hàng trăm sinh viên tụ tập tại đây đã reo hò chào đón ngài.Gặp gỡ liên tôn tại WashingtonCác nữ tu đón ĐTC tại phi trường John KenedyĐTC tại diễn đàn LHQĐTC ban phép lành cho lá cờ LHQĐTC ký sổ lưu niệm LHQĐTC đọc diễn văn tại LHQĐTC đã gặp 400 người gồm 200 giáo sư viện trưởng các Đại học và trường cao đẳng Công Giáo ở Mỹ, và 200 vị đặc trách về các học đường Công Giáo thuộc các giáo phận toàn quốc Hoa Kỳ. Cuộc gặp gỡ diễn ra tại hội trường và ĐTC ngồi trên chiếc ghế gỗ do chính các sinh viên Công Giáo vẽ kiểu và thực hiện. Sau lời chào mừng của Đức Ông David OConnell, Viện trưởng Đại học Công Giáo Hoa Kỳ, ĐTC đã ngỏ lời với mọi người và tái khẳng định vai trò quan trọng của nền giáo dục Công Giáo đối với gia đình, Giáo Hội và xã hội. Ngài nói:”Giáo dục là một phần sứ mệnh loan báo Tin Mừng của Giáo Hội, vì mỗi một cơ cấu giáo dục Công Giáo trước hết và trên hết là nơi giúp gặp gỡ Thiên Chúa hằng sống, Đấng đã mạc khải qua Đức Giêsu Kitô tình yêu và chân lý, trao ban cho con người cuộc sống mới xinh đẹp, tốt lành và chân thật. Mặc khải của Thiên Chúa cống hiến cho mọi thế hệ cơ may khám phá ra chân lý cuối cùng về cuộc sống của con người và mục đích của lịch sử. Nhiệm vụ này không dễ dàng. Nó liên hệ tới toàn cộng đoàn Kitô và động viên mọi thế hệ các nhà giáo dục Kitô bảo đảm làm sao để quyền năng chân lý của Chúa thấm nhập mọi chiều kích các cơ cấu mà họ phục vụ.”ĐTC gọi các giáo sư, giáo chức và nhà giáo dục Công Giáo là ”những người mang trong mình sự khôn ngoan”, và ngài mời gọi suy tư về căn tính của các trường Công Giáo và phần đóng góp của nó cho thiện ích của xã hội qua sứ mệnh đầu tiên của Giáo Hội là loan báo Tin Mừng. Mọi hoạt động của Giáo Hội bắt nguồn từ Tin Mừng phát xuất từ chính Thiên Chúa.ĐTC kêu gọi bảo vệ căn tính Công Giáo của các cơ sở giáo dục của Giáo Hội và nhấn mạnh rằng: ”căn tính của một đại học hay trường học công giáo không tùy thuộc thống kê con số sinh viên học sinh Công Giáo, mà còn là vấn đề của sự xác tín nữa: chấp nhận, hiểu biết và sống chân lý mạc khải, làm sao để niềm tin được lộ hiện rõ ràng trong các cơ cấu giáo dục, được diễn tả ra qua phụng vụ, bí tích, lời cầu nguyện, các việc bác ái và lo lắng cho công lý và tôn trọng thụ tạo... Cuộc khủng hoảng chân lý ngày nay bắt nguồn từ cuộc khủng hoảng lòng tin. Vì thế đã xảy ra nhiều lệch lạc trong phương cách giáo dục: như chú ý quá nhiều đến trí thông minh mà quên đào tạo ý chí, quan niệm méo mó về sự tự do. Tự do không phải là chọn lựa đi ra ngoài, nhưng là chọn đi vào, chọn tham dự vào chính Đấng là Hiện Hữu. Do đó không thể đạt tự do đích thật bằng cách xa rời Thiên Chúa. Các giáo chức phải khơi dậy nơi người trẻ ước muốn có một cử chỉ của lòng tin và khích lệ họ dấn thận cho cuộc sống giáo hội. Chính nơi đây sự tự do đạt cái chắc chắn của chân lý, Khi chọn lựa sống chân lý đó là chúng ta có sự sống lòng tin tràn đầy được trao ban cho chúng ta trong Giáo Hội... Các chân lý của lòng tin và của lý trí không bao giờ mâu thuẫn nhau.”Gặp gỡ liên tônLiền đó, ĐTC đã đến Trung tâm Văn hóa Gioan Phaolô 2 chỉ cách đó 1 cây số để gặp gỡ 200 vị lãnh đạo các tôn giáo khác như Hồi giáo, đạo Jaina, Phật giáo, ấn giáo và Do thái giáo. Khi ngài vừa đến đây, ĐHY Adam Maida, TGM giáo phận Detroit, là người đã có công rất nhiều trong việc khởi xướng và thực hiện trung tâm Văn hóa này đã quì xuống hôn nhẫn của ĐTC.Tại hội trường Rotunda của trung tâm hai lầu này, ĐTC đã được vị giám đốc và Đức Cha Richard Sklba, GM phụ tá giáo phận Milwaukee, Chủ tịch Ủy ban GM Hoa Kỳ về đại kết và liên tôn tiếp đón và ngỏ lời chào mừng, trước sự hiện diện của các chức sắc các tôn giáo theo phẩm phục cổ truyền của tôn giáo liên hệ.Lên tiếng trong buổi gặp gỡ, ĐTC đề cao truyền thống cộng tác giữa các tôn giáo trong nhiều lãnh vực cuộc sống công cộng dọc dài lịch sử Hoa Kỳ như các buổi cầu nguyện liên tôn trong ngày lễ Tạ Ơn, các sáng kiến hoạt động bác ái tông đồ và phục vụ công ích. Ngài khích lệ mọi nhóm tôn giáo tại Hoa Kỳ tiếp tục duy trì truyền thống cộng tác cao qúy ấy, vì nó khiến cho cuộc sống chung được phong phú với các giá trị tinh thần thúc xẩy hoạt động của các tôn giáo.Đề cập tới quyền tự do tôn giáo ĐTC nói: ”Nhiệm vụ duy trì tự do tôn giáo không bao giờ hoàn tất. Có các hoàn cảnh và thách đố mới mời gọi các công dân và giới lãnh đạo suy tư về việc làm thế nào để các quyết định của họ tôn trọng quyền căn bản này của con người. Bảo vệ tự do tôn giáo trong khuôn khổ luật lệ không bảo đảm cho các dân tộc, đặc biệt là các nhóm thiểu số, tránh được các hình thức kỳ thị bất công và thành kiến. Điều này đỏi hỏi mt cố gắng liện tục từ phía mọi thành phần xã hội để bảo đảm cho các công dân có cơ may thực hành việc thờ tự trong an bình và thông truyền gia tài tôn giáo cho con cái họ.””Việc thông truyền các gía trị tôn giáo cho các thế hệ tiếp nối không chỉ giúp duy trì một gia sản, nhưng cũng nâng đỡ và dưỡng nuôi nền văn hóa chung quanh. Điều này cũng có giá trị đối với cuộc đối thoại giữa các tôn giáo: người tham dự cũng như xã hội đều hưởng được sự phong phú của nó.”ĐTC cũng nêu bật trách nhiệm của giới lãnh đạo tôn giáo trong nền giáo dục người trẻ. Phần đóng góp của các tôn giáo cho xã hội dân sự là các trường học đào tạo trí tuệ, đức dục và tinh thần, dậy tôn trọng phẩm giá con người và tôn trọng tín ngưỡng của nhau. Ngài cũng ca ngợi sáng kiến của nhiều chính quyền bảo trợ các chương trình thăng tiến đối thoại liên tôn và liên văn hóa.Sau bài diễn văn của ĐTC, 5 thiếu niên đại diện cho 5 tôn giáo lớn đã tặng cho ĐTC 5 biểu hiểu tượng trưng sự đóng góp của truyền thống tôn giáo liên hệ cho thế giới.Viếng thăm Liên hợp quốcSáng sớm thứ sáu 18-4-2008, ĐTC đã cử hành thánh lễ tại nhà nguyện tòa Sứ Thần Tòa Thánh ở thủ đô Washington, rồi ra phi trường căn cứ quân sự Andrews để đáp máy bay tới phi trường thành phố New York cách đó 330 cây số, là chặng thứ hai và cũng là chặng chót trong cuộc viếng thăm 6 ngày của ngài tại Hoa Kỳ.Khi đến LHQ, ĐTC đã được ông Tổng thư ký Ban Ki Moon và Chủ tịch Đại hội đồng LHQ Kerim Srgjan tiếp đón. Sau khi Hội kiến riêng với Ông Tổng thư ký, ngài tiến ra hội trường Đại hội đồng giữa tiếng vỗ tay chào mừng của các vị Đại Sứ và đại diện của các nước.Diễn vănTrong diễn văn trước đại hội đồng, ĐTC lần lượt đề cập đến vai trò của LHQ, sự cần thiết phải có sự hoạt động đồng thuận để thăng tiến tình liên đới quốc tế, và cần có sự phù hợp giữa khoa học và luân lý. Trong bối cảnh kỷ niệm 60 năm công bố Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền, ĐTC đặc biệt nhấn mạnh tới các quyền con người và nền tảng của các quyền này ở nơi luật luân lý tự nhiên. Ngài không quên khai triển các chiều kích của quyền tự do tôn giáo và kêu gọi hoàn toàn tôn trọng quyền này.Trước tiên về vai trò của LHQ, ĐTC nói: ”LHQ cụ thể hóa khát vọng ”có một tổ chức ở cấp độ cao, có tầm mức quốc tế” (JPII, Sollicitudo rei socialis, 43), phải được soi sáng và hướng dẫn do nguyên tắc phụ đới, và có khả năng đáp ứng các đòi hỏi của gia đình nhận loại, nhờ những qui luật quốc tế hữu hiệu và thiết lập những cơ cấu có khả năng đảm bảo sự diễn tiến hòa hợp trong đời sống thường nhật của các dân tộc. Điều này càng cần thiết hơn trong bối cảnh hiện nay, qua đó người ta đang cảm nghiệm một sự nghịch lý hiển nhiên: sự đồng thuận đa phương giữa các nước tiếp tục bị khủng hoảng vì nó còn phải tùy thuộc những quyết định của một số nhỏ, trong khi những vấn đề của thế giới đòi cộng đồng quốc tế phải có những cuộc can thiệp dưới hình thức những hoạt động chung”.”Thực vậy, những vấn đề an ninh, các đối tượng phát triển, giảm bớt chênh lệch ở bình diện địa phương và thế giới, việc bảo vệ môi sinh, các nguồn tài nguyên thiên nhiên và khí hậu, đòi mọi vị hữu trách của đời sống thế giới phải hành động có phối hợp với nhau, và sẵn sàng làm việc chân thành, trong niềm tôn trọng công pháp, để thăng tiến tình liên đới tại những miền mong manh nhất thế giới. Tôi đặc biệt nghĩ đến một số nước Phi châu và các đại lục khác vẫn còn ở ngoài lề sự phát triển toàn diện đích thực, và có nguy cơ chỉ cảm nhận được những hậu quả tiêu cực của sự hoàn cầu hóa. Trong bối cảnh các quan hệ quốc tế, cần phải nhìn nhận vai trò hàng đầu của các qui luật và các cơ cấu, tự bản chất, nhắm thăng tiến công ích, và bảo tồn tự do của con người. Những qui luật ấy không giới hạn tự do, trái lại chúng thăng tiến tự do khi cấm những thái độ và hành động đi ngược công ích, cản trở sự thực thi hữu hiệu tự do và vì thế làm thương tổn phẩm giá của mọi người. Nhân danh tự do, cần phải có một sự tương quan giữa quyền lợi và nghĩa vụ.. Ở đây chúng tôi nghĩ đến cách thức sử dụng những tiến bộ của kỹ thuật. Tuy những tiến bộ ấy có thể mang lại ích lợi lớn lao cho nhân loại, nhưng một số ứng dụng của chúng là một sự vi phạm tỏ tưởng trật tự tự nhiên, đến độ không những chúng trái ngược đặc tính thánh thiêng của sự sống, nhưng còn tước đoạt căn tính tự nhiên của con người và của gia đình... Vấn đề là không bao giờ phải chọn lựa giữa khoa học và luân lý, nhưng đúng hơn là chấp nhận một phương pháp khoa học thực sự tôn trọng các qui luật của luân lý đạo đức”.Bảo vệ dân chúngĐTC nói đến nghĩa vụ của mọi Quốc gia trong việc bảo vệ dân chúng của mình chống lại những vi phạm trầm trọng và tái diễn đối với các quyền con người, cũng như những hậu quả của các cuộc khủng hoảng nhân đạo vì những thiên tai do hoạt động của con người gây nên: ”Nếu các quốc gia không có khả năng thực hiện sự bảo vệ ấy, thì cộng đồng quốc tế có nghĩa vụ phải can thiệp với những phương thế mà Hiến chương của LHQ và các văn kiện công pháp quốc tế đã dự trù, theo mức độ hoạt động ấy tôn trọng các nguyên tắc của trật tự quốc tế, thì nó không thể bị giải thích như một sự cưỡng bách bất công, hoặc một sự giới hạn chủ quyền quốc gia. Trái lại, chính sự dửng dưng hoặc không can thiệp mới là điều gây thiệt hại đích thực”.ĐTC cũng nhắc đến biến cố kỷ niệm 60 năm Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền. Văn kiện này là kết quả một sự đồng qui của các truyền thống văn hóa và tôn giáo khác nhau, tất cả đều muốn đặt con người ở trung tâm các tổ chức, các luật lệ và hoạt động của xã hội, và coi nhân vị con người như điều thiết yếu đối với thế giới văn hóa, tôn giáo và khoa học.. .Các quyền được nhìn nhận và trình bày trong bản Tuyên ngôn được áp dụng cho tất cả mọi người, vì nguồn gốc chung của con người, vốn là điểm nòng cốt trong ý định sáng tạo của Thiên Chúa đối với thế giới và lịch sự. Các quyền ấy có nền tảng nơi luật tự nhiên được ghi khắc trong tâm hồn con người và hiện diện trong các nền văn hóa và văn minh khách nhau. Tách rời các quyền con người ra khỏi bối cảnh ấy có nghĩa là thu hẹp phạm vi của nó và chiều theo một quan niệm duy tương đối, cho rằng ý nghĩa và sự giải thích các quyền con người có thể thay đổi, và đặc tính phổ quát của các quyền ấy có thể bị phủ nhận nhân danh những quan niệm khác nhau về văn hóa, chính trị, xã hội và cả tôn giáo nữa.ĐTC xác quyết rằng việc thăng tiến các quyền con người vẫn là một chiến lược hữu hiệu nhất để lấp đầy hố chênh lệch giữa các nước và các nhóm xã hội, và để củng cố an ninh. Thực vậy, nạn nhân của lầm than và tuyệt vọng, khi phẩm giá của họ bị người ta chà đạp và những thủ phạm như thế không bị trừng phạt, họ dễ trở thành mồi cho những kẻ chủ trương dùng bạo lực và trở thành những người phá hủy hòa bình”.Đề cập đến tự do tôn giáo, ĐTC khẳng định rằng:”Dĩ nhiên các quyền con người cũng phải bao gồm cả quyền tự do tôn giáo, được hiểu như một sự diễn tả chiều kích vừa cá nhân và cộng đoàn, viễn tượng này phải làm nổi bật sự đơn nhất của con người, đồng thời phân biệt rõ ràng giữa chiều kích công dân và chiều kích tín hữu... Vì thế, không thể tưởng tượng được các công dân phải chịu mất một phần của mình, tức là niềm tin của họ, để trở thành những công dân tích cực. Không bao giờ cần phải chối bỏ Thiên Chúa để được hưởng các quyền của mình. Nhất là cần phải bảo vệ các quyền liên quan đến tôn giáo, nếu chúng bị coi như đối nghịch với một ý thức hệ thế tục đang thịnh hành hoặc những lập trường tôn giáo của đa số có tính chất loại trừ tôn giáo khác. Sự bảo đảm hoàn toàn tự do tôn giáo không thể bị thu hẹp vào việc tự do làm việc thờ phượng, nhưng còn phải để ý đến chiều kích công cộng của tôn giáo và làm sao để các tín hữu có thể tham gia vào việc xây dựng trật tự xã hội. Hiện nay họ thực sự thi hành điều đó, ví dụ qua sự dấn thân hữu hiệu và quảng đại trong một hệ thống rộng lớn các sáng kiến, từ các đại học, các học viện khoa học và trường học, cho đến các cơ cấu thăng tiến sức khỏe các các tổ chức bác ái, phục vụ những người nghèo khổ nhất và những người bị bỏ rơi. Từ chối nhìn nhận sự đóng góp cho xã hội ăn rễ nơi chiều kích tôn giáo và trong sự tìm kiếm Đấng Tuyệt Đối, có nghĩa là dành ưu tiên cho thái độ cá nhân chủ nghĩa và như thế là làm băng hoại sự đơn nhất của con người.Và ĐTC kết luận rằng: ”Sự hiện diện của tôi giữa Đại hội đồng này là dấu chỉ nói lên lòng quí chuộng của tôi đối với LHQ và bày tỏ mong ước rằng tổ chức này ngày càng có thể là dấu chỉ đoàn kết giữa các quốc gia và là một dụng cụ phục vụ toàn thể gia đình nhân loại. Sự hiện diện này cũng biểu lộ ý chí của Giáo Hội Công Giáo đóng góp vào những quan hệ quốc tế, làm sao để mọi người và toàn thể các dân tộc cảm thấy tầm quan trọng của họ. LHQ tiếp tục là một nơi ưu tiên trong đó Giáo Hội cố gắng chia sẻ kinh nghiệm của mình về tình người, vốn đã được chín mùi qua bao thế kỷ giữa cac dân tộc thuộc mọi chủng tộc và văn hóa, và dành kinh nghiệm ấy cho mọi thành phần của cộng đồng quốc tế. Kinh nghiệm và hoạt động ấy, nhắm đạt được tự do cho mọi tín hữu và cũng nỗ lực làm cho các quyền của con người được bảo vệ một cách hữu hiệu hơn.”Sau bài diễn văn trên đây, ĐTC còn hội kiến riêng với ông chủ tịch Đại hội đồng LHQ, Chủ tịch Hội đồng bảo an, và ngài gặp 60 quan chức của LHQ. Trong dịp này, ĐTC đánh giá cao hoạt động của các quan chức và nhân viên tổ chức quốc tế này, cũng như nhắc đến nhiều nhân viên LHQ đã hy sinh trong khi thi hành sứ mạng, kể các các binh sĩ bảo hòa. Chẳng hạn, nguyên trong năm 2007 đã có 42 người hy sinh trong chiều hướng đó.Rời LHQ, ĐTC đã về trụ sở Phái Bộ quan sát thường trực của Tòa Thánh cạnh LHQ để dùng bữa vào lúc 2 giờ chiều.Lúc quá 5 giờ chiều, ngài đã hoạt động trở lại, và viếng thăm Hội đường Do thái Công viên Phía Đông, chỉ cách trụ sở phái bộ Tòa Thánh nửa cây số. Sau đó, ngài đến Nhà thờ thánh Giuse ở khu vực Manhattan để chủ sự cuộc gặp gỡ đại kết dưới hình thức một buổi phụng vụ Lời Chúa với 250 đại diện của 10 cộng đồng Kitô. G. Trần Đức Anh OP xem tiếptinmung.net    ");
array_files[515]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%209.htm","2008-04-21","8K","DTC tham New York    ","","","DTC tham New York Дђб»©c ThГЎnh Cha: Д‘б»«ng Д‘б»ѓ bГіng tб»‘i bГіp nghбє№t hy vб»Ќng cГЎc conVietCatholic News (ChГєa Nhбє­t 20/04/2008 07:20) Дђб»©c ThГЎnh Cha bбєЇt tay cГЎc bбєЎn trбє»CГЎc bбєЎn trбє» New York cГ№ng hГЎtCГЎc thбє§y tбєЎi ДђбєЎi Chủng Viện New York cГ№ng hГЎtNhб»Їng Д‘Гґi mбєЇt Д‘бє«m lệ theo dГµi bГ i thuyбєїt giбєЈng của ДђTCRб»«ng ngЖ°б»ќi hoan hГґ ДђTCMб»™t bбєЎn trбє» hГЎt chГ o mб»«ng ДђTCNew York - LГєc 4:30 chiб»Ѓu thб»© Bбє©y 19/4, trЖ°б»›c mб»™t cб»™ng Д‘oГ n 25,000 ngЖ°б»ќi tбє­p trung tбєЎi sГўn thб»ѓ thao của ДђбєЎi Chủng Viện ThГЎnh Giuse tбєЎi New York, Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ nГіi vб»Ѓ hy vб»Ќng vГ  tб»± do, trong khi nhấn mбєЎnh Д‘бєїn “hГ nh trГ¬nh hy vб»Ќng” thб»ѓ hiện nЖЎi Д‘б»ќi sб»‘ng của cГЎc vб»‹ thГЎnh. NgГ i Д‘ГЈ gб»Ќi GiГЎo Hб»™i lГ  mб»™t cб»™ng Д‘oГ n của hy vб»Ќng.Дђб»©c ThГЎnh Cha cЕ©ng Д‘ГЈ Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn вЂnhб»Їng bГіng tб»‘i” xem con ngЖ°б»ќi chỉ nhЖ° “nhб»Їng Д‘б»“ vбє­t”, lГЁo lГЎi, xuyГЄn tбєЎc vГ  lГ m lu mб»ќ sб»± thбє­t, lГ m biбєїn dбєЎng cбєЈm nhбє­n vб»Ѓ thб»±c tбєЎi, vб»Ѓ nhб»Їng hГ¬nh бєЈnh vГ  khГЎt vб»Ќng của tuб»•i trбє». Дђб»©c ThГЎnh Cha cЕ©ng Д‘ГЈ trГ¬nh bГ y nhб»Їng suy tЖ° vб»Ѓ bбєЈn chất thб»±c sб»± vГ  nhб»Їng cбєЈm nhбє­n sai lбєЎc vб»Ѓ tб»± do. Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ mб»џ Д‘бє§u bГ i thuyбєїt giбєЈng của ngГ i bбє±ng cГўu Д‘бє§u tiГЄn trong thЖ° ThГЎnh PhГЄrГґ: “HГЈy cГґng bб»‘ ChГєa GiГЄsu KitГґ.. vГ  hГЈy luГґn luГґn sбєµn sГ ng trбєЈ lб»ќi cho nhб»Їng ai hб»Џi vб»Ѓ lГЅ do niб»Ѓm hy vб»Ќng trong anh em”.Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ nГЄu ra vб»›i cб»™ng Д‘oГ n 6 bб»©c tranh lб»›n vб»Ѓ cГЎc thГЎnh: Elizabeth Ann Seton, Frances Xavier Cabrini, John Neumann, ChГўn phЖ°б»›c Kateri Tekakwitha, vГ  hai vб»‹ TГґi Tб»› ChГєa lГ  Pierre Toussaint, vГ  Padre Felix Varela. Дђб»©c ThГЎnh Cha nГіi: “Bất cб»© ai trong chГєng ta cЕ©ng cГі thб»ѓ trб»џ nГЄn mб»™t ngЖ°б»ќi trong sб»‘ hб»Ќ. HГЈy can Д‘бєЈm vГ  hГЈy hЖ°б»›ng mбєЇt nhГ¬n vб»Ѓ cГЎc thГЎnh”.Theo Дђб»©c ThГЎnh Cha, cГЎc thГЎnh tuy cГі nhб»Їng hoГ n cбєЈnh khГЎc nhau nhЖ°ng cГЎc ngГ i “đều bГ№ng chГЎy lб»­a yГЄu mбєїn ChГєa GiГЄsu.” Hб»Ќ thб»±c hiện “nhб»Їng hГ nh vi tб»« bб»Џ chГ­nh mГ¬nh” Д‘б»ѓ dГўng hiбєїn cho ChГєa. Дђб»©c ThГЎnh Cha cбєЈnh cГЎo vб»Ѓ “nhб»Їng hГ nh vi vГ  nhб»Їng nГЈo trбєЎng Д‘ang bГіp nghбє№t hy vб»Ќng” qua nhб»Їng niб»Ѓm hбєЎnh phГєc hб»ќi hб»Јt vГ  nhб»Їng thб»Џa mГЈn mГ  “chung cuб»™c chỉ kбєїt thГєc trong hoang mang vГ  sб»Ј hГЈi”.Дђб»©c ThГЎnh Cha cЕ©ng cho biбєїt qua tuб»•i thЖЎ của ngГ i dЖ°б»›i mб»™t chбєї Д‘б»™ Quб»‘c XГЈ: “Thб»ќi niГЄn thiбєїu của chГ­nh cha Д‘ГЈ bб»‹ che phủ bб»џi mб»™t chбєї Д‘б»™ Д‘e dб»Ќa. NГі tЖ°б»џng rбє±ng nГі cГі mб»Ќi cГўu trбєЈ lб»ќi; бєЈnh hЖ°б»џng của nГі gia tДѓng – xГўm nhбє­p vГ o trЖ°б»ќng hб»Ќc vГ  cГЎc cЖЎ chбєї dГўn sб»±, cЕ©ng nhЖ° chГ­nh trб»‹ vГ  ngay cбєЈ trong phбєЎm vi tГґn giГЎo – trЖ°б»›c khi ngЖ°б»ќi ta nhбє­n thб»©c Д‘бє§y đủ vб»Ѓ nГі chỉ lГ  mб»™t con quГЎi vбє­t. NГі loбєЎi bб»Џ ThiГЄn ChГєa vГ  vГ¬ thбєї trб»џ thГ nh rГ o cбєЈn cho bất cб»© Д‘iб»Ѓu gГ¬ lГ  Д‘Гєng Д‘бєЇn vГ  tб»‘t lГ nh”.Дђб»©c ThГЎnh Cha cГЎm ЖЎn ThiГЄn ChГєa vГ¬ ngГ y nay thбєї hệ trбє» Д‘Ж°б»Јc hЖ°б»џng nhiб»Ѓu quyб»Ѓn tб»± do “qua sб»± mб»џ rб»™ng dГўn chủ vГ  sб»± tГґn trб»Ќng nhГўn quyб»Ѓn”.Tuy nhiГЄn, “nhб»Їng thбєї lб»±c hủy diệt vбє«n cГІn”. Дђб»©c ThГЎnh Cha cбєЈnh cГЎo: “LГ m bб»™ nhЖ° nГі khГґng cГІn chỉ lГ  tб»± lб»«a mГ¬nh. Tuy thбєї, nГі khГґng chiбєїn thбєЇng. NГі bб»‹ Д‘ГЎnh bбєЎi. ДђГі lГ  yбєїu tГ­nh của niб»Ѓm hy vб»Ќng Д‘б»‹nh nghД©a chГєng ta nhЖ° nhб»Їng ngЖ°б»ќi KitГґ hб»Їu; vГ  GiГЎo Hб»™i nhбєЇc lбєЎi Д‘iб»Ѓu nГ y mб»™t cГЎch ngoбєЎn mục nhất trong Tam Nhбє­t Phục sinh vГ  cб»­ hГ nh vб»›i Д‘бє§y trГ n niб»Ѓm vui trong mГ№a Phục sinh. Đấng chỉ cho chГєng ta thấy con Д‘Ж°б»ќng sau cГЎi chбєїt cЕ©ng lГ  Đấng chỉ cho chГєng ta thấy cГЎch thбєї vЖ°б»Јt qua hủy diệt vГ  sб»Ј hГЈi: vГ¬ thбєї chГ­nh ChГєa GiГЄsu lГ  thбє§y dбєЎy chГўn thбє­t vб»Ѓ sб»± sб»‘ng”.Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn nhб»Їng hiб»ѓm hб»Ќa vб»Ѓ “nhб»Їng giấc mЖЎ vГ  nhб»Їng trГґng Д‘б»Јi” của tuб»•i trбє» ngГ y nay nhЖ° ma tuГЅ, vГґ gia cЖ°, bбє§n cГ№ng, phГўn biệt chủng tб»™c, bбєЎo lб»±c, sб»± hбєЎ giГЎ con ngЖ°б»ќi Д‘бє·c biệt nЖЎi phụ nб»Ї. “Trong khi nguб»“n gб»‘c của nhб»Їng vấn Д‘б»Ѓ nГ y lГ  phб»©c hб»Јp. ChГєng cГі cГ№ng mб»™t thГЎi Д‘б»™ bб»‹ Д‘бє§u Д‘б»™c trong Д‘Гі con ngЖ°б»ќi bб»‹ Д‘б»‘i xб»­ chỉ nhЖ° Д‘б»“ vбє­t”Đức ThГЎnh Cha cЕ©ng cбєЈnh cГЎo mб»™t khГ­a cбєЎnh thб»© hai thЖ°б»ќng Г­t ai Д‘б»ѓ ГЅ Д‘бєїn vГ  vГ¬ thбєї “nГі Д‘ГЎng sợ”. ДђГі lГ  “sб»± lГЁo lГЎi sб»± thбє­t, xuyГЄn tбєЎc cбєЈm nhбє­n của chГєng ta vб»Ѓ thб»±c tбєЎi, lГ m lu mб»ќ trГ­ tЖ°б»џng tЖ°б»Јng vГ  khГЎt vб»Ќng của chГєng ta”. Дђб»©c ThГЎnh Cha sau Д‘Гі Д‘ГЈ Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn gia Д‘Г¬nh nhЖ° cГЎi nГґi của ЖЎn gб»Ќi.Trong buб»•i gбє·p gб»Ў nГ y, Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ ban phГ©p lГ nh cho 50 trбє» em khuyбєїt tбє­t vГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi chДѓm sГіc cho chГєng. CГЎc trбє» em nГ y Д‘ГЈ vui mб»«ng Д‘Ж°б»Јc mбє·c ГЎo Д‘бє№p vГ  Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘бє·t tay ban phГ©p lГ nh cho chГєng. Tб»ќ New York Thб»ќi BГЎo Д‘ГЈ kб»ѓ cГўu chuyện vб»Ѓ mб»™t bГ© gГЎi tГЄn Lauren. “Em chỉ cГі thб»ѓ nГіi Д‘Ж°б»Јc tб»« 20 Д‘бєїn 30 tб»«, nhЖ°ng nay em nГіi thГЄm Д‘Ж°б»Јc mб»™t tб»« mб»›i”. BГ  Beatrice Kurtz, mбє№ của Lauren cho biбєїt: “Giб»ќ Д‘Гўy em nГіi Д‘Ж°б»Јc tб»« pope”. ДђбєЎi Chủng Viện ThГЎnh Giuse tбєЎi New York Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c Tб»•ng GiГЎm Mục Michael Corrigan của tб»•ng giГЎo phбє­n New York xГўy vГ o nДѓm 1891 vб»›i hy vб»Ќng lГ  do vб»‹ trГ­ gбє§n gЕ©i Tб»•ng GiГЎm Mục ngГ i cГі thб»ѓ chДѓm sГіc chu Д‘ГЎo ДђбєЎi Chủng Viện nГ y. NДѓm nДѓm sau Д‘Гі, vГ o nДѓm 1896, niГЄn khГіa Д‘бє§u tiГЄn Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc khai giбєЈng vб»›i 96 thбє§y. Vб»‹ GiГЎo HoГ ng Д‘бє§u tiГЄn Д‘бєїn thДѓm ДђбєЎi Chủng Viện ThГЎnh Giuse tбєЎi New York lГ  Дђб»©c GiГЎo HoГ ng Gioan PhaolГґ II. NgГ i Д‘ГЈ Д‘бєїn thДѓm nЖЎi nГ y vГ o nДѓm 1995. Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘Ж°ЖЎng kim khГґng phбєЈi ngЖ°б»ќi xa lбєЎ vб»›i ДђбєЎi Chủng Viện nГ y vГ¬ trong thбє­p niГЄn 1990 ngГ i Д‘ГЈ tб»«ng giбєЈng dбєЎy tбєЎi Д‘Гўy. Nguyб»…n Việt Nam xem tiбєїptinmung.net    ");
array_files[516]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%207.htm","2008-04-21","23K","Đức Thánh Cha viếng thăm Hoa Kỳ    ","","","Đức Thánh Cha viếng thăm Hoa Kỳ Đức Thánh Cha viếng thăm Hoa Kỳ: ngày 17 và 18-4-2008 VietCatholic News (Thứ Sáu 18/04/2008 18:07) Gặp các nạn nhân bị lạm dụng tính dụcHôm thứ năm, 17-4-2008, ĐTC đã có một cuộc gặp gỡ ngoài chương trình với một nhóm các nạn nhân bị LM lạm dụng tính dục và ngài cho biết Giáo Hội tiếp tục nỗ lực giúp hàn gắn các vết thương do những hành động ấy gây ra.LM Lombardi S.J, Giám đốc Phòng báo chí Tòa Thánh cho biết: tại nhà nguyện riêng trong tòa Sứ Thần Tòa Thánh ở Washington, ĐTC đã gặp 5 nạn nhân cả nam lẫn nữ do ĐHY Sean OMalley, TGM giáo phận Boston, hướng dẫn. Họ đã cầu nguyện với ĐTC, ngài lắng nghe mỗi người kể lại sự tích đau thương họ đã phải chịu, khích lệ họ và cho biết ngài sẽ cầu nguyện cho họ, cho gia đình họ cũng như cho tất cả các nạn nhân của những vụ lạm dụng tính dục”. Cuộc gặp gỡ kéo dài khoảng 25 phút. Cha Lombardi cũng nói rằng đó là một cuộc gặp gỡ rất cảm động, và một số người đã rơi lệ. ĐHY OMalley đã trao cho ĐTC một cuốn sách liệt kê tên của khoảng 1 ngàn nạn nhân bị lạm dụng tại tổng giáo phận Boston của ngài trong nhiều thập niên qua, để ĐTC nhớ cầu nguyện cho họ.Gặp giới giáo dục Công GiáoChiều ngày 17-4-2007, ĐTC đã có hai cuộc gặp gỡ quan trọng: với giới giáo dục Công Giáo tại Đại Học Công Giáo Hoa Kỳ và với các vị lãnh đạo liên tôn tại Trung Tâm Văn Hóa Gioan Phaolô 2.Khi ĐTC đến khuôn viên đại học Công Giáo Hoa Kỳ lúc 6 giờ chiều, hàng trăm sinh viên tụ tập tại đây đã reo hò chào đón ngài.Gặp gỡ liên tôn tại WashingtonCác nữ tu đón ĐTC tại phi trường John KenedyĐTC tại diễn đàn LHQĐTC ban phép lành cho lá cờ LHQĐTC ký sổ lưu niệm LHQĐTC đọc diễn văn tại LHQĐTC đã gặp 400 người gồm 200 giáo sư viện trưởng các Đại học và trường cao đẳng Công Giáo ở Mỹ, và 200 vị đặc trách về các học đường Công Giáo thuộc các giáo phận toàn quốc Hoa Kỳ. Cuộc gặp gỡ diễn ra tại hội trường và ĐTC ngồi trên chiếc ghế gỗ do chính các sinh viên Công Giáo vẽ kiểu và thực hiện. Sau lời chào mừng của Đức Ông David OConnell, Viện trưởng Đại học Công Giáo Hoa Kỳ, ĐTC đã ngỏ lời với mọi người và tái khẳng định vai trò quan trọng của nền giáo dục Công Giáo đối với gia đình, Giáo Hội và xã hội. Ngài nói:”Giáo dục là một phần sứ mệnh loan báo Tin Mừng của Giáo Hội, vì mỗi một cơ cấu giáo dục Công Giáo trước hết và trên hết là nơi giúp gặp gỡ Thiên Chúa hằng sống, Đấng đã mạc khải qua Đức Giêsu Kitô tình yêu và chân lý, trao ban cho con người cuộc sống mới xinh đẹp, tốt lành và chân thật. Mặc khải của Thiên Chúa cống hiến cho mọi thế hệ cơ may khám phá ra chân lý cuối cùng về cuộc sống của con người và mục đích của lịch sử. Nhiệm vụ này không dễ dàng. Nó liên hệ tới toàn cộng đoàn Kitô và động viên mọi thế hệ các nhà giáo dục Kitô bảo đảm làm sao để quyền năng chân lý của Chúa thấm nhập mọi chiều kích các cơ cấu mà họ phục vụ.”ĐTC gọi các giáo sư, giáo chức và nhà giáo dục Công Giáo là ”những người mang trong mình sự khôn ngoan”, và ngài mời gọi suy tư về căn tính của các trường Công Giáo và phần đóng góp của nó cho thiện ích của xã hội qua sứ mệnh đầu tiên của Giáo Hội là loan báo Tin Mừng. Mọi hoạt động của Giáo Hội bắt nguồn từ Tin Mừng phát xuất từ chính Thiên Chúa.ĐTC kêu gọi bảo vệ căn tính Công Giáo của các cơ sở giáo dục của Giáo Hội và nhấn mạnh rằng: ”căn tính của một đại học hay trường học công giáo không tùy thuộc thống kê con số sinh viên học sinh Công Giáo, mà còn là vấn đề của sự xác tín nữa: chấp nhận, hiểu biết và sống chân lý mạc khải, làm sao để niềm tin được lộ hiện rõ ràng trong các cơ cấu giáo dục, được diễn tả ra qua phụng vụ, bí tích, lời cầu nguyện, các việc bác ái và lo lắng cho công lý và tôn trọng thụ tạo... Cuộc khủng hoảng chân lý ngày nay bắt nguồn từ cuộc khủng hoảng lòng tin. Vì thế đã xảy ra nhiều lệch lạc trong phương cách giáo dục: như chú ý quá nhiều đến trí thông minh mà quên đào tạo ý chí, quan niệm méo mó về sự tự do. Tự do không phải là chọn lựa đi ra ngoài, nhưng là chọn đi vào, chọn tham dự vào chính Đấng là Hiện Hữu. Do đó không thể đạt tự do đích thật bằng cách xa rời Thiên Chúa. Các giáo chức phải khơi dậy nơi người trẻ ước muốn có một cử chỉ của lòng tin và khích lệ họ dấn thận cho cuộc sống giáo hội. Chính nơi đây sự tự do đạt cái chắc chắn của chân lý, Khi chọn lựa sống chân lý đó là chúng ta có sự sống lòng tin tràn đầy được trao ban cho chúng ta trong Giáo Hội... Các chân lý của lòng tin và của lý trí không bao giờ mâu thuẫn nhau.”Gặp gỡ liên tônLiền đó, ĐTC đã đến Trung tâm Văn hóa Gioan Phaolô 2 chỉ cách đó 1 cây số để gặp gỡ 200 vị lãnh đạo các tôn giáo khác như Hồi giáo, đạo Jaina, Phật giáo, ấn giáo và Do thái giáo. Khi ngài vừa đến đây, ĐHY Adam Maida, TGM giáo phận Detroit, là người đã có công rất nhiều trong việc khởi xướng và thực hiện trung tâm Văn hóa này đã quì xuống hôn nhẫn của ĐTC.Tại hội trường Rotunda của trung tâm hai lầu này, ĐTC đã được vị giám đốc và Đức Cha Richard Sklba, GM phụ tá giáo phận Milwaukee, Chủ tịch Ủy ban GM Hoa Kỳ về đại kết và liên tôn tiếp đón và ngỏ lời chào mừng, trước sự hiện diện của các chức sắc các tôn giáo theo phẩm phục cổ truyền của tôn giáo liên hệ.Lên tiếng trong buổi gặp gỡ, ĐTC đề cao truyền thống cộng tác giữa các tôn giáo trong nhiều lãnh vực cuộc sống công cộng dọc dài lịch sử Hoa Kỳ như các buổi cầu nguyện liên tôn trong ngày lễ Tạ Ơn, các sáng kiến hoạt động bác ái tông đồ và phục vụ công ích. Ngài khích lệ mọi nhóm tôn giáo tại Hoa Kỳ tiếp tục duy trì truyền thống cộng tác cao qúy ấy, vì nó khiến cho cuộc sống chung được phong phú với các giá trị tinh thần thúc xẩy hoạt động của các tôn giáo.Đề cập tới quyền tự do tôn giáo ĐTC nói: ”Nhiệm vụ duy trì tự do tôn giáo không bao giờ hoàn tất. Có các hoàn cảnh và thách đố mới mời gọi các công dân và giới lãnh đạo suy tư về việc làm thế nào để các quyết định của họ tôn trọng quyền căn bản này của con người. Bảo vệ tự do tôn giáo trong khuôn khổ luật lệ không bảo đảm cho các dân tộc, đặc biệt là các nhóm thiểu số, tránh được các hình thức kỳ thị bất công và thành kiến. Điều này đỏi hỏi mt cố gắng liện tục từ phía mọi thành phần xã hội để bảo đảm cho các công dân có cơ may thực hành việc thờ tự trong an bình và thông truyền gia tài tôn giáo cho con cái họ.””Việc thông truyền các gía trị tôn giáo cho các thế hệ tiếp nối không chỉ giúp duy trì một gia sản, nhưng cũng nâng đỡ và dưỡng nuôi nền văn hóa chung quanh. Điều này cũng có giá trị đối với cuộc đối thoại giữa các tôn giáo: người tham dự cũng như xã hội đều hưởng được sự phong phú của nó.”ĐTC cũng nêu bật trách nhiệm của giới lãnh đạo tôn giáo trong nền giáo dục người trẻ. Phần đóng góp của các tôn giáo cho xã hội dân sự là các trường học đào tạo trí tuệ, đức dục và tinh thần, dậy tôn trọng phẩm giá con người và tôn trọng tín ngưỡng của nhau. Ngài cũng ca ngợi sáng kiến của nhiều chính quyền bảo trợ các chương trình thăng tiến đối thoại liên tôn và liên văn hóa.Sau bài diễn văn của ĐTC, 5 thiếu niên đại diện cho 5 tôn giáo lớn đã tặng cho ĐTC 5 biểu hiểu tượng trưng sự đóng góp của truyền thống tôn giáo liên hệ cho thế giới.Viếng thăm Liên hợp quốcSáng sớm thứ sáu 18-4-2008, ĐTC đã cử hành thánh lễ tại nhà nguyện tòa Sứ Thần Tòa Thánh ở thủ đô Washington, rồi ra phi trường căn cứ quân sự Andrews để đáp máy bay tới phi trường thành phố New York cách đó 330 cây số, là chặng thứ hai và cũng là chặng chót trong cuộc viếng thăm 6 ngày của ngài tại Hoa Kỳ.Khi đến LHQ, ĐTC đã được ông Tổng thư ký Ban Ki Moon và Chủ tịch Đại hội đồng LHQ Kerim Srgjan tiếp đón. Sau khi Hội kiến riêng với Ông Tổng thư ký, ngài tiến ra hội trường Đại hội đồng giữa tiếng vỗ tay chào mừng của các vị Đại Sứ và đại diện của các nước.Diễn vănTrong diễn văn trước đại hội đồng, ĐTC lần lượt đề cập đến vai trò của LHQ, sự cần thiết phải có sự hoạt động đồng thuận để thăng tiến tình liên đới quốc tế, và cần có sự phù hợp giữa khoa học và luân lý. Trong bối cảnh kỷ niệm 60 năm công bố Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền, ĐTC đặc biệt nhấn mạnh tới các quyền con người và nền tảng của các quyền này ở nơi luật luân lý tự nhiên. Ngài không quên khai triển các chiều kích của quyền tự do tôn giáo và kêu gọi hoàn toàn tôn trọng quyền này.Trước tiên về vai trò của LHQ, ĐTC nói: ”LHQ cụ thể hóa khát vọng ”có một tổ chức ở cấp độ cao, có tầm mức quốc tế” (JPII, Sollicitudo rei socialis, 43), phải được soi sáng và hướng dẫn do nguyên tắc phụ đới, và có khả năng đáp ứng các đòi hỏi của gia đình nhận loại, nhờ những qui luật quốc tế hữu hiệu và thiết lập những cơ cấu có khả năng đảm bảo sự diễn tiến hòa hợp trong đời sống thường nhật của các dân tộc. Điều này càng cần thiết hơn trong bối cảnh hiện nay, qua đó người ta đang cảm nghiệm một sự nghịch lý hiển nhiên: sự đồng thuận đa phương giữa các nước tiếp tục bị khủng hoảng vì nó còn phải tùy thuộc những quyết định của một số nhỏ, trong khi những vấn đề của thế giới đòi cộng đồng quốc tế phải có những cuộc can thiệp dưới hình thức những hoạt động chung”.”Thực vậy, những vấn đề an ninh, các đối tượng phát triển, giảm bớt chênh lệch ở bình diện địa phương và thế giới, việc bảo vệ môi sinh, các nguồn tài nguyên thiên nhiên và khí hậu, đòi mọi vị hữu trách của đời sống thế giới phải hành động có phối hợp với nhau, và sẵn sàng làm việc chân thành, trong niềm tôn trọng công pháp, để thăng tiến tình liên đới tại những miền mong manh nhất thế giới. Tôi đặc biệt nghĩ đến một số nước Phi châu và các đại lục khác vẫn còn ở ngoài lề sự phát triển toàn diện đích thực, và có nguy cơ chỉ cảm nhận được những hậu quả tiêu cực của sự hoàn cầu hóa. Trong bối cảnh các quan hệ quốc tế, cần phải nhìn nhận vai trò hàng đầu của các qui luật và các cơ cấu, tự bản chất, nhắm thăng tiến công ích, và bảo tồn tự do của con người. Những qui luật ấy không giới hạn tự do, trái lại chúng thăng tiến tự do khi cấm những thái độ và hành động đi ngược công ích, cản trở sự thực thi hữu hiệu tự do và vì thế làm thương tổn phẩm giá của mọi người. Nhân danh tự do, cần phải có một sự tương quan giữa quyền lợi và nghĩa vụ.. Ở đây chúng tôi nghĩ đến cách thức sử dụng những tiến bộ của kỹ thuật. Tuy những tiến bộ ấy có thể mang lại ích lợi lớn lao cho nhân loại, nhưng một số ứng dụng của chúng là một sự vi phạm tỏ tưởng trật tự tự nhiên, đến độ không những chúng trái ngược đặc tính thánh thiêng của sự sống, nhưng còn tước đoạt căn tính tự nhiên của con người và của gia đình... Vấn đề là không bao giờ phải chọn lựa giữa khoa học và luân lý, nhưng đúng hơn là chấp nhận một phương pháp khoa học thực sự tôn trọng các qui luật của luân lý đạo đức”.Bảo vệ dân chúngĐTC nói đến nghĩa vụ của mọi Quốc gia trong việc bảo vệ dân chúng của mình chống lại những vi phạm trầm trọng và tái diễn đối với các quyền con người, cũng như những hậu quả của các cuộc khủng hoảng nhân đạo vì những thiên tai do hoạt động của con người gây nên: ”Nếu các quốc gia không có khả năng thực hiện sự bảo vệ ấy, thì cộng đồng quốc tế có nghĩa vụ phải can thiệp với những phương thế mà Hiến chương của LHQ và các văn kiện công pháp quốc tế đã dự trù, theo mức độ hoạt động ấy tôn trọng các nguyên tắc của trật tự quốc tế, thì nó không thể bị giải thích như một sự cưỡng bách bất công, hoặc một sự giới hạn chủ quyền quốc gia. Trái lại, chính sự dửng dưng hoặc không can thiệp mới là điều gây thiệt hại đích thực”.ĐTC cũng nhắc đến biến cố kỷ niệm 60 năm Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền. Văn kiện này là kết quả một sự đồng qui của các truyền thống văn hóa và tôn giáo khác nhau, tất cả đều muốn đặt con người ở trung tâm các tổ chức, các luật lệ và hoạt động của xã hội, và coi nhân vị con người như điều thiết yếu đối với thế giới văn hóa, tôn giáo và khoa học.. .Các quyền được nhìn nhận và trình bày trong bản Tuyên ngôn được áp dụng cho tất cả mọi người, vì nguồn gốc chung của con người, vốn là điểm nòng cốt trong ý định sáng tạo của Thiên Chúa đối với thế giới và lịch sự. Các quyền ấy có nền tảng nơi luật tự nhiên được ghi khắc trong tâm hồn con người và hiện diện trong các nền văn hóa và văn minh khách nhau. Tách rời các quyền con người ra khỏi bối cảnh ấy có nghĩa là thu hẹp phạm vi của nó và chiều theo một quan niệm duy tương đối, cho rằng ý nghĩa và sự giải thích các quyền con người có thể thay đổi, và đặc tính phổ quát của các quyền ấy có thể bị phủ nhận nhân danh những quan niệm khác nhau về văn hóa, chính trị, xã hội và cả tôn giáo nữa.ĐTC xác quyết rằng việc thăng tiến các quyền con người vẫn là một chiến lược hữu hiệu nhất để lấp đầy hố chênh lệch giữa các nước và các nhóm xã hội, và để củng cố an ninh. Thực vậy, nạn nhân của lầm than và tuyệt vọng, khi phẩm giá của họ bị người ta chà đạp và những thủ phạm như thế không bị trừng phạt, họ dễ trở thành mồi cho những kẻ chủ trương dùng bạo lực và trở thành những người phá hủy hòa bình”.Đề cập đến tự do tôn giáo, ĐTC khẳng định rằng:”Dĩ nhiên các quyền con người cũng phải bao gồm cả quyền tự do tôn giáo, được hiểu như một sự diễn tả chiều kích vừa cá nhân và cộng đoàn, viễn tượng này phải làm nổi bật sự đơn nhất của con người, đồng thời phân biệt rõ ràng giữa chiều kích công dân và chiều kích tín hữu... Vì thế, không thể tưởng tượng được các công dân phải chịu mất một phần của mình, tức là niềm tin của họ, để trở thành những công dân tích cực. Không bao giờ cần phải chối bỏ Thiên Chúa để được hưởng các quyền của mình. Nhất là cần phải bảo vệ các quyền liên quan đến tôn giáo, nếu chúng bị coi như đối nghịch với một ý thức hệ thế tục đang thịnh hành hoặc những lập trường tôn giáo của đa số có tính chất loại trừ tôn giáo khác. Sự bảo đảm hoàn toàn tự do tôn giáo không thể bị thu hẹp vào việc tự do làm việc thờ phượng, nhưng còn phải để ý đến chiều kích công cộng của tôn giáo và làm sao để các tín hữu có thể tham gia vào việc xây dựng trật tự xã hội. Hiện nay họ thực sự thi hành điều đó, ví dụ qua sự dấn thân hữu hiệu và quảng đại trong một hệ thống rộng lớn các sáng kiến, từ các đại học, các học viện khoa học và trường học, cho đến các cơ cấu thăng tiến sức khỏe các các tổ chức bác ái, phục vụ những người nghèo khổ nhất và những người bị bỏ rơi. Từ chối nhìn nhận sự đóng góp cho xã hội ăn rễ nơi chiều kích tôn giáo và trong sự tìm kiếm Đấng Tuyệt Đối, có nghĩa là dành ưu tiên cho thái độ cá nhân chủ nghĩa và như thế là làm băng hoại sự đơn nhất của con người.Và ĐTC kết luận rằng: ”Sự hiện diện của tôi giữa Đại hội đồng này là dấu chỉ nói lên lòng quí chuộng của tôi đối với LHQ và bày tỏ mong ước rằng tổ chức này ngày càng có thể là dấu chỉ đoàn kết giữa các quốc gia và là một dụng cụ phục vụ toàn thể gia đình nhân loại. Sự hiện diện này cũng biểu lộ ý chí của Giáo Hội Công Giáo đóng góp vào những quan hệ quốc tế, làm sao để mọi người và toàn thể các dân tộc cảm thấy tầm quan trọng của họ. LHQ tiếp tục là một nơi ưu tiên trong đó Giáo Hội cố gắng chia sẻ kinh nghiệm của mình về tình người, vốn đã được chín mùi qua bao thế kỷ giữa cac dân tộc thuộc mọi chủng tộc và văn hóa, và dành kinh nghiệm ấy cho mọi thành phần của cộng đồng quốc tế. Kinh nghiệm và hoạt động ấy, nhắm đạt được tự do cho mọi tín hữu và cũng nỗ lực làm cho các quyền của con người được bảo vệ một cách hữu hiệu hơn.”Sau bài diễn văn trên đây, ĐTC còn hội kiến riêng với ông chủ tịch Đại hội đồng LHQ, Chủ tịch Hội đồng bảo an, và ngài gặp 60 quan chức của LHQ. Trong dịp này, ĐTC đánh giá cao hoạt động của các quan chức và nhân viên tổ chức quốc tế này, cũng như nhắc đến nhiều nhân viên LHQ đã hy sinh trong khi thi hành sứ mạng, kể các các binh sĩ bảo hòa. Chẳng hạn, nguyên trong năm 2007 đã có 42 người hy sinh trong chiều hướng đó.Rời LHQ, ĐTC đã về trụ sở Phái Bộ quan sát thường trực của Tòa Thánh cạnh LHQ để dùng bữa vào lúc 2 giờ chiều.Lúc quá 5 giờ chiều, ngài đã hoạt động trở lại, và viếng thăm Hội đường Do thái Công viên Phía Đông, chỉ cách trụ sở phái bộ Tòa Thánh nửa cây số. Sau đó, ngài đến Nhà thờ thánh Giuse ở khu vực Manhattan để chủ sự cuộc gặp gỡ đại kết dưới hình thức một buổi phụng vụ Lời Chúa với 250 đại diện của 10 cộng đồng Kitô. G. Trần Đức Anh OP xem tiếptinmung.net    ");
array_files[517]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/XIN%20KHAN/XinKhan_Listing.htm","2008-04-21","5K","Xin Khấn    ","","","Xin Khấn XIN KHẤNTất cả những lời Xin Khấn sẽ được các Linh Mục,Tu Sĩ Dòng và mọi người hợp ý cầu nguyện với Qúi Vị.(Xin Khấn và Tạ Ơn hòan tòan miễn bổng)Xin Đức Trinh Nữ Maria và Thánh Cả Giuse chuyển cầu lên Thiên Chúa Ban cho con được ơn: Người xin khấn: (Ấn một lần Gửi Đi - Send là đủ)XIN TẠ ƠNMuôn đời xin Tạ Ơn Thiên ChúaĐức Trinh Nữ Maria và Thánh Cả GiuseVì ơn đã nhận: Người tạ ơn: (Ấn một lần Gửi Đi - Send là đủ)Trang này mở tử ngày 9 tháng 4 năm 2008    ");
array_files[518]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/XIN%20KHAN/XinKhan_index.htm","2008-04-21","0K","index    ","","","index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=390,*frame name=contents target=main src=XinKhan_Listing.htmframe name=main scrolling=auto src=Xinkhan_Firstpage.htm target=mainnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[519]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/5%20Nguoi%20ky%20quai.htm","2008-04-20","4K","Top 5 người kì quái nhất hành ti    ","","","Top 5 người kì quái nhất hành ti Top 5 người kì quái nhất hành tinh Không dị tật bẩm sinh nhưng họ đã tạo ra cho mình một hình dạng kì quái và không giống ai trên thế giới này!1. Stalking Cat Thoạt nhìn, ai cũng sẽtưởng đây là mèo cái, nhưng đích thực hắn là gã đàn ông 44 tuổi. Bất cứ trẻ con hay phụ nữ nàonhìn mặt hắn đều phải khóc thét lên. Hắn đã được lên vô số báo chí và các đài truyền hình nhờ: vô số hình xăm, silicon độn mặt, mài răng, phẫu thuật nhọn tai, xâu khoen kim loại, tóc dài, để móng, xẻ môi trên và đeo đuôi cọp điện tử. 2. Lucky Diamond RichĐây là người đạt kỷ lục “Người đàn ông có nhiều hình xăm nhất thế giới” năm 2006. Trên người ông ta không chỗ nào là không có hình xăm. Ở mi mắt, bên trong lỗ tai và ngay cả ở nướu. Cơ thể ông ta là quá trình làm việc cực nhọc của hơn 100 nghệ nhân xăm mình và hơn 1.000 giờ đau đớn.3. The LizardmanTuy sinh năm 1972 nhưng có lẽ Người Thằn Lằn là kẻ đi xẻ lưỡi đầu tiên. Những hình xăm cầu kỳ trên người anh ta được tạo hình giống vảy thằn lằn, răng thì được mài nhọn, và cả đống silicon được gắn chặt trên đầu.4. Kala KaiwiKala Kaiwi có 67 khoen sắt và 75% diện tích cơ thể là hình xăm, anh hiện đang điều hành 1 studio ở Hawaii. Dái tai của anh được căng dài đến 4 inch, bên trán là những miếng silicon khác nhau và 4 miếng thép hình được gắn chặt trên đỉnh sọ, lưỡi thì được xẻ đôi ra. Tổng thể vô cùng khủng khiếp khi nhìn ngắm anh ta!5. Rick GenestNgười đàn ông có khuôn mặt kinh sợ này là Rick Genest. Mặt anh ta được xăm trổ cầu kỳ làm người khác khi nhìn thoáng qua có thể tưởng là đầu lâu. Anh ta có 1 miếng đinh thép xuyên qua sống mũi gần hốc mắt, 1 khoen thép dưới mũi. (24hr.com)tinmung.net    ");
array_files[520]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUU%20TAM%20KHAP%20NOI/5%20Nguoi%20ky%20quai.htm","2008-04-20","4K","Top 5 người kì quái nhất hành ti    ","","","Top 5 người kì quái nhất hành ti Top 5 người kì quái nhất hành tinh Không dị tật bẩm sinh nhưng họ đã tạo ra cho mình một hình dạng kì quái và không giống ai trên thế giới này!1. Stalking Cat Thoạt nhìn, ai cũng sẽtưởng đây là mèo cái, nhưng đích thực hắn là gã đàn ông 44 tuổi. Bất cứ trẻ con hay phụ nữ nàonhìn mặt hắn đều phải khóc thét lên. Hắn đã được lên vô số báo chí và các đài truyền hình nhờ: vô số hình xăm, silicon độn mặt, mài răng, phẫu thuật nhọn tai, xâu khoen kim loại, tóc dài, để móng, xẻ môi trên và đeo đuôi cọp điện tử. 2. Lucky Diamond RichĐây là người đạt kỷ lục “Người đàn ông có nhiều hình xăm nhất thế giới” năm 2006. Trên người ông ta không chỗ nào là không có hình xăm. Ở mi mắt, bên trong lỗ tai và ngay cả ở nướu. Cơ thể ông ta là quá trình làm việc cực nhọc của hơn 100 nghệ nhân xăm mình và hơn 1.000 giờ đau đớn.3. The LizardmanTuy sinh năm 1972 nhưng có lẽ Người Thằn Lằn là kẻ đi xẻ lưỡi đầu tiên. Những hình xăm cầu kỳ trên người anh ta được tạo hình giống vảy thằn lằn, răng thì được mài nhọn, và cả đống silicon được gắn chặt trên đầu.4. Kala KaiwiKala Kaiwi có 67 khoen sắt và 75% diện tích cơ thể là hình xăm, anh hiện đang điều hành 1 studio ở Hawaii. Dái tai của anh được căng dài đến 4 inch, bên trán là những miếng silicon khác nhau và 4 miếng thép hình được gắn chặt trên đỉnh sọ, lưỡi thì được xẻ đôi ra. Tổng thể vô cùng khủng khiếp khi nhìn ngắm anh ta!5. Rick GenestNgười đàn ông có khuôn mặt kinh sợ này là Rick Genest. Mặt anh ta được xăm trổ cầu kỳ làm người khác khi nhìn thoáng qua có thể tưởng là đầu lâu. Anh ta có 1 miếng đinh thép xuyên qua sống mũi gần hốc mắt, 1 khoen thép dưới mũi. (24hr.com)tinmung.net    ");
array_files[521]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%206.htm","2008-04-19","10K","DTC tham Hoa Ky    ","","","DTC tham Hoa Ky Дђб»©c ThГЎnh Cha kГЄu gб»Ќi canh tГўn GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»іvГ  Truyб»Ѓn GiГЎoVietCatholic News (ThЖ°МЃ NДѓm 17/04/2008 16:16) TrЖ°б»›c mб»™t con sб»‘ tГ­n hб»Їu Д‘Гґng Д‘бєЈo khoбєЈng 50,000 ngЖ°б»ќi chбє­t cб»©ng Vбє­n Дђб»™ng TrЖ°б»ќng Nationals Park, Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ mГґ tбєЈ GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»і cЕ©ng nhЖ° toГ n thб»ѓ xГЈ hб»™i Mб»№ Д‘ang Д‘б»©ng trЖ°б»›c ngГЈ ba Д‘Ж°б»ќng. NgЖ°б»ќi CГґng GiГЎo Hoa Kб»і phбєЈi dГ№ng giб»ќ phГєt nГ y Д‘б»ѓ tГ¬m kiбєїm ЖЎn hoГЎn cбєЈi, quyб»Ѓn nДѓng của ThГЎnh Thбє§n vГ  coi Д‘Гўy nhЖ° mб»™t cЖЎ hб»™i Д‘б»ѓ mang chб»©ng tГЎ cho ChГєa KitГґ Д‘бєїn vб»›i mб»™t xГЈ hб»™i Д‘ang trong thб»ќi kб»і khủng hoбєЈng. 400 Hб»“ng Y vГ  GiГЎm Mục Hoa Kб»і tiбєїn lГЄn lб»… Д‘Г iДђб»©c ThГЎnh Cha Д‘бєїn trong tiбєїng hoan hГґ của anh chб»‹ em tГ­n hб»ЇuCГЎc Hб»“ng Y vГ  GM theo dГµi trГЄn mГ n бєЈnh rб»™ngCГЎc hiệp sД© Д‘ang chГ o ДђTCToГ n cбєЈnh sГўn vбє­n Д‘б»™ngVбє­n Дђб»™ng TrЖ°б»ќng Nationals Park cГЎch TГІa Sб»© Thбє§n TГІa ThГЎnh nЖЎi Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ang cЖ° ngụ khoбєЈng 10 cГўy sб»‘ Д‘Ж°б»Јc dГ№ng lГ m sГўn baseball. ДђГўy lГ  sГўn baseball tб»‘i tГўn nhất vб»›i sб»©c chб»©a 45,000 ngЖ°б»ќi vб»«a Д‘Ж°б»Јc chГ­nh Д‘Г­ch thГўn tб»•ng thб»‘ng Hoa Kб»і khГЎnh thГ nh hб»“i thГЎng Ba vб»«a qua. VГ¬ sб»©c chб»©a cГі hбєЎn nГЄn nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi phбєЈi Д‘б»©ng bГЄn ngoГ i khГґng thб»ѓ vГ o Д‘Ж°б»Јc bГЄn trong vбє­n Д‘б»™ng trЖ°б»ќng. ThГЎnh lб»… bбєЇt Д‘бє§u lГєc 10 giб»ќ sГЎng nhЖ°ng tб»« 6 giб»ќ sГЎng nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ tбє­p trung tбєЎi Д‘б»‹a Д‘iб»ѓm nГ y. Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ bбєЇt Д‘бє§u bГ i giбєЈng bбє±ng cГЎch nhбєЇc lбєЎi rбє±ng nhiб»Ѓu giГЎo phбє­n tбєЎi Hoa Kб»і sбєЅ mб»«ng kб»· niệm thГ nh lбє­p vГ  Гґn lбєЎi nhб»Їng chб»©ng tГЎ của ngЖ°б»ќi CГґng GiГЎo Mб»№ trong quГЎ khб»© Д‘ГЈ Д‘Гіng gГіp xГўy dб»±ng GiГЎo Hб»™i tбєЎi khu vб»±c nГ y.Vб»›i quГЎ khб»© nhЖ° thбєї, “GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»і giб»ќ Д‘Гўy Д‘Ж°б»Јc kГЄu gб»Ќi Д‘б»ѓ hЖ°б»›ng nhГ¬n vб»Ѓ tЖ°ЖЎng lai, Д‘бє·t nб»Ѓn tбєЈng vб»Їng chбєЇc nЖЎi Д‘б»©c tin Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc cГЎc thбєї hệ Д‘i trЖ°б»›c truyб»Ѓn lбєЎi, vГ  sбєµn sГ ng Д‘Ж°ЖЎng Д‘бє§u vб»›i nhб»Їng thГЎch Д‘б»‘ mб»›i - nhб»Їng thГЎch Д‘б»‘ khГґng kГ©m cam go nhЖ° nhб»Їng gГ¬ trЖ°б»›c Д‘Гўy cha Гґng của anh chб»‹ em Д‘ГЈ phбєЈi Д‘б»‘i diện – vб»›i niб»Ѓm hy vб»Ќng phГЎt sinh tб»« tГ¬nh yГЄu của ThiГЄn ChГєa, Д‘Ж°б»Јc Д‘б»• trГ n Д‘бє§y lГІng chГєng ta bб»џi ChГєa ThГЎnh Linh”. CЕ©ng cбє§n nГіi thГЄm lГ  chủ Д‘б»Ѓ thГЎnh lб»… lГ  ChГєa ThГЎnh Linh. ChГ­nh vГ¬ thбєї, 400 vб»‹ Hб»“ng Y vГ  GiГЎm Mục Hoa Kб»і Д‘ГЈ mбє·c phбє©m phục Д‘б»Џ thЖ°б»ќng thấy trong cГЎc thГЎnh lб»… vб»Ѓ ChГєa ThГЎnh Thбє§n. Trong phбє§n ThГЎnh Ca do nhiб»Ѓu ca Д‘oГ n vб»›i hГ ng trДѓm ca viГЄn thбє­t hГ№ng hбє­u cЕ©ng hГЎt nhб»Їng bГ i liГЄn quan Д‘бєїn ChГєa ThГЎnh Linh.Дђб»©c ThГЎnh Cha sau Д‘Гі Д‘ГЈ Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn mục Д‘Г­ch của chuyбєїn tГґng du của ngГ i: “TГґi Д‘бєїn Д‘б»ѓ lбє·p lбєЎi lб»ќi kГЄu gб»Ќi hoГЎn cбєЈi khбє©n thiбєїt của vб»‹ TГґng Дђб»“ vГ  sб»± thб»© tha tб»™i lб»—i, vГ  Д‘б»ѓ khбє©n cбє§u tб»« nЖЎi ThiГЄn ChГєa mб»™t sб»± tuГґn Д‘б»• ThГЎnh Linh mб»›i trГЄn GiГЎo Hб»™i tбєЎi quб»‘c gia nГ y”.Mб»™t khi sб»± tha thб»© vГ  hoГЎn cбєЈi xбє©y ra, Дђб»©c ThГЎnh Cha cбє§u nguyện Д‘б»ѓ cho ngЖ°б»ќi CГґng GiГЎo tбєЎi Hoa Kб»і dГ№ng Д‘б»™ng lб»±c nГ y “tГЎi khбєіng Д‘б»‹nh sб»± hiệp nhất trong Д‘б»©c tin tГґng truyб»Ѓn, trao ban cho nhб»Їng ngЖ°б»ќi Д‘Ж°ЖЎng thб»ќi mб»™t chб»©ng tГЎ thuyбєїt phục vб»Ѓ hy vб»Ќng cГі thб»ѓ linh hб»©ng hб»Ќ (x. 1 P 3:15) vГ  canh tГўn lГІng nhiệt thГ nh cho sб»± mб»џ mang nЖ°б»›c ChГєa”.Дђб»©c ThГЎnh Cha nhấn mбєЎnh rбє±ng “Thбєї giб»›i nГ y cбє§n Д‘бєїn chб»©ng tГЎ nГ y biбєїt bao!”.“Ai cГі thб»ѓ phủ nhбє­n rбє±ng giб»ќ phГєt hiện nay lГ  ngГЈ ba Д‘Ж°б»ќng, khГґng chỉ cho GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»і nhЖ°ng cho cбєЈ xГЈ hб»™i nhЖ° mб»™t tб»•ng thб»ѓ?”Đức ThГЎnh Cha Д‘ГЈ nhiệt liệt khen ngб»Јi nhб»Їng ai Д‘ГЈ “chấp nhбє­n nhб»Їng thГЎch Д‘б»‘ do CГґng Дђб»“ng Chung Vatican II Д‘Ж°a ra vГ  Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c GiГЎo HoГ ng Gioan PhaolГґ II thЖ°б»ќng xuyГЄn lбє·p lбєЎi lГ  hГЈy dГўng hiбєїn mбєЎng sб»‘ng cho việc TГўn PhГєc Г‚m Hoá”.Khi nhấn mбєЎnh Д‘бєїn tiбєїn bб»™ Д‘ГЈ Д‘бєЎt Д‘Ж°б»Јc trong việc huấn giГЎo Д‘б»©c tin tбєЎi Hoa Kб»і, Дђб»©c ThГЎnh Cha kГЄu gб»Ќi sб»± chГє tГўm Д‘бєїn “mб»™t thГЎi Д‘б»™ tЖ° duy, mб»™t вЂvДѓn hГіa’ tri thб»©c cГі tГ­nh CГґng GiГЎo chГўn thбє­t, tб»± tin nЖЎi sб»± hГ i hГІa sГўu xa giб»Їa Д‘б»©c tin vГ  lГЅ trГ­, vГ  sбєµn sГ ng Д‘б»ѓ Д‘em sб»± phong phГє của viб»…n kiбєїn Д‘б»©c tin Д‘бєїn vб»›i nhб»Їng vấn nбєЎn khбє©n thiбєїt Д‘ang chi phб»‘i tЖ°ЖЎng lai của xГЈ hб»™i Hoa Kỳ”. Vб»Ѓ vấn Д‘б»Ѓ lбєЎm dụng tГ­nh dục trбє» vб»‹ thГ nh niГЄn, Дђб»©c ThГЎnh Cha nГіi: “NgЖ°б»ќi Mб»№ luГґn luГґn lГ  mб»™t dГўn tб»™c của hy vб»Ќng. ChГ­nh trong bб»‘i cбєЈnh của hy vб»Ќng phГЎt sinh tб»« tГ¬nh yГЄu vГ  lГІng trung tГ­n của ThiГЄn ChГєa, tГґi nhГ¬n nhбє­n nhб»Їng Д‘au thЖ°ЖЎng mГ  GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»і Д‘ГЈ phбєЈi trбєЈi qua nhЖ° mб»™t hбє­u quбєЈ của việc lбєЎm dụng tГ­nh dục trбє» vб»‹ thГ nh niГЄn”.TЖ°б»џng cЕ©ng nГЄn nhбєЇc lбєЎi lГ  trГЄn chuyбєїn mГЎy bay tб»« RГґma sang Washington, Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ nГіi vб»›i cГЎc kГЅ giбєЈ: “Thб»±c lГ  Д‘au khб»• lб»›n lao cho GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»і vГ  cho GiГЎo Hб»™i nГіi chung cЕ©ng nhЖ° cho cГЎ nhГўn tГґi nГіi riГЄng lГ  Д‘iб»Ѓu Д‘Гі Д‘ГЈ cГі thб»ѓ xбєЈy ra. Khi tГґi Д‘б»Ќc tЖ°б»ќng thuбє­t của nhб»Їng nбєЎn nhГўn nГ y tГґi thбє­t khГі hiб»ѓu lГ  tбєЎi sao cГЎc linh mục cГі thб»ѓ phбєЈn bб»™i nhЖ° thбєї. Sб»© vụ của hб»Ќ lГ  Д‘em Д‘бєїn sб»± chб»Їa lГ nh, mang Д‘бєїn tГ¬nh yГЄu ThiГЄn ChГєa cho nhб»Їng trбє» em nГ y. ChГєng tГґi hб»• thбє№n sГўu xa vГ  chГєng tГґi sбєЅ lГ m mб»Ќi Д‘iб»Ѓu cГі thб»ѓ Д‘б»ѓ ngДѓn Д‘iб»Ѓu Д‘Гі Д‘б»«ng xбєЈy ra trong tЖ°ЖЎng lai.” Дђб»©c ThГЎnh Cha nГіi tiбєїp: “KhГґng lб»ќi nГ o của tГґi cГі thб»ѓ mГґ tбєЈ hбєїt nб»—i Д‘au khб»• vГ  tai hбєЎi mГ  sб»± lбєЎm dụng ấy gГўy ra. Дђiб»Ѓu quan trб»Ќng lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ chб»‹u Д‘au khб»• phбєЈi Д‘Ж°б»Јc quan tГўm chДѓm sГіc vб»Ѓ mục vụ trong tГ¬nh yГЄu thЖ°ЖЎng. TГґi cЕ©ng khГґng thб»ѓ mГґ tбєЈ hбєїt nhб»Їng thiệt hбєЎi nГі gГўy ra giб»Їa lГІng cб»™ng Д‘б»“ng GiГЎo Hб»™i. Nhб»Їng cб»‘ gбєЇng lб»›n Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc thб»±c hiện Д‘б»ѓ Д‘б»‘i phГі mб»™t cГЎch lЖ°ЖЎng thiện vГ  tб»‘t Д‘бє№p Д‘б»‘i vб»›i tГ¬nh trбєЎng bi thбєЈm ấy, vГ  bбєЈo Д‘бєЈm sao cho cГЎc trбє» em Д‘Ж°б»Јc lб»›n lГЄn trong mб»™t mГґi trЖ°б»ќng an toГ n, nhб»Їng trбє» em mГ  ChГєa yГЄu thЖ°ЖЎng sГўu xa (x Mc 10:14) vГ  lГ  kho tГ ng lб»›n nhất của chГєng ta. Nhб»Їng cб»‘ gбєЇng bбєЈo vệ trбє» em phбєЈi Д‘Ж°б»Јc tiбєїp tục. TГґi Д‘ГЈ nГіi vб»›i cГЎc GiГЎm Mục của anh chб»‹ em hГґm qua vб»Ѓ vấn Д‘б»Ѓ nГ y. HГґm nay, tГґi khuyбєїn khГ­ch mб»—i ngЖ°б»ќi trong anh chб»‹ em hГЈy lГ m nhб»Їng gГ¬ cГі thб»ѓ Д‘б»ѓ thДѓng tiбєїn sб»± chб»Їa lГ nh vГ  hГІa giбєЈi, cЕ©ng nhЖ° giГєp Д‘б»Ў nhб»Їng ngЖ°б»ќi bб»‹ tб»•n thЖ°ЖЎng. TГґi cЕ©ng xin anh chб»‹ em hГЈy yГЄu mбєїn cГЎc linh mục của mГ¬nh vГ  nГўng Д‘б»Ў cГЎc vб»‹ trong cГґng việc rất tб»‘t Д‘бє№p mГ  cГЎc vб»‹ Д‘ang thб»±c hiện. VГ  trГЄn hбєїt, xin anh chб»‹ em hГЈy cбє§u xin ChГєa ThГЎnh Linh Д‘б»• trГ n hб»“ng Гўn của ngГ i trГЄn GiГЎo Hб»™i, hб»“ng Гўn dбє«n Д‘бєїn sб»± hoГЎn cбєЈi, tha thб»© vГ  tДѓng trЖ°б»џng trong sб»± thГЎnh thiện.” Дђб»ѓ kбєїt luбє­n, Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ mб»ќi gб»Ќi cГЎc gia Д‘Г¬nh vГ  mб»—i cб»™ng Д‘oГ n giГЎo xб»© vГ  dГІng tu hГЈy tГ­n thГЎc nЖЎi sб»©c mбєЎnh của ЖЎn thГЎnh ChГєa Д‘б»ѓ kiбєїn tбєЎo mб»™t tЖ°ЖЎng lai theo lб»ќi ChГєa hб»©a tбєЎi đất nЖ°б»›c nГ y. “NhГўn danh ChГєa GiГЄsu, tГґi xin anh chб»‹ em hГЈy gбєЎt bб»Џ mб»Ќi chia rбєЅ, vГ  vui tЖ°ЖЎi hoбєЎt Д‘б»™ng dб»Ќn Д‘Ж°б»ќng cho ChГєa, trong niб»Ѓm trung thГ nh vб»›i thГЎnh ГЅ NgГ i vГ  luГґn hoГЎn cбєЈi theo ГЅ ChГєa. Nhất lГ  tГґi tha thiбєїt kГЄu gб»Ќi anh chб»‹ em tiбєїp tục lГ  men hy vб»Ќng của Tin Mб»«ng trong xГЈ hб»™i Hoa Kб»і, nб»— lб»±c mang ГЎnh sГЎng vГ  chГўn lГЅ Tin Mб»«ng trong sб»© mбєЎng xГўy dб»±ng mб»™t thбєї giб»›i cГґng bбє±ng vГ  tб»± do hЖЎn cho cГЎc thбєї hệ tЖ°ЖЎng lai.” Дђбє·ng Tб»± Do Xem tiбєїptinmung.net    ");
array_files[522]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%206.htm","2008-04-19","10K","DTC tham Hoa Ky    ","","","DTC tham Hoa Ky Дђб»©c ThГЎnh Cha kГЄu gб»Ќi canh tГўn GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»іvГ  Truyб»Ѓn GiГЎoVietCatholic News (ThЖ°МЃ NДѓm 17/04/2008 16:16) TrЖ°б»›c mб»™t con sб»‘ tГ­n hб»Їu Д‘Гґng Д‘бєЈo khoбєЈng 50,000 ngЖ°б»ќi chбє­t cб»©ng Vбє­n Дђб»™ng TrЖ°б»ќng Nationals Park, Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ mГґ tбєЈ GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»і cЕ©ng nhЖ° toГ n thб»ѓ xГЈ hб»™i Mб»№ Д‘ang Д‘б»©ng trЖ°б»›c ngГЈ ba Д‘Ж°б»ќng. NgЖ°б»ќi CГґng GiГЎo Hoa Kб»і phбєЈi dГ№ng giб»ќ phГєt nГ y Д‘б»ѓ tГ¬m kiбєїm ЖЎn hoГЎn cбєЈi, quyб»Ѓn nДѓng của ThГЎnh Thбє§n vГ  coi Д‘Гўy nhЖ° mб»™t cЖЎ hб»™i Д‘б»ѓ mang chб»©ng tГЎ cho ChГєa KitГґ Д‘бєїn vб»›i mб»™t xГЈ hб»™i Д‘ang trong thб»ќi kб»і khủng hoбєЈng. 400 Hб»“ng Y vГ  GiГЎm Mục Hoa Kб»і tiбєїn lГЄn lб»… Д‘Г iДђб»©c ThГЎnh Cha Д‘бєїn trong tiбєїng hoan hГґ của anh chб»‹ em tГ­n hб»ЇuCГЎc Hб»“ng Y vГ  GM theo dГµi trГЄn mГ n бєЈnh rб»™ngCГЎc hiệp sД© Д‘ang chГ o ДђTCToГ n cбєЈnh sГўn vбє­n Д‘б»™ngVбє­n Дђб»™ng TrЖ°б»ќng Nationals Park cГЎch TГІa Sб»© Thбє§n TГІa ThГЎnh nЖЎi Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ang cЖ° ngụ khoбєЈng 10 cГўy sб»‘ Д‘Ж°б»Јc dГ№ng lГ m sГўn baseball. ДђГўy lГ  sГўn baseball tб»‘i tГўn nhất vб»›i sб»©c chб»©a 45,000 ngЖ°б»ќi vб»«a Д‘Ж°б»Јc chГ­nh Д‘Г­ch thГўn tб»•ng thб»‘ng Hoa Kб»і khГЎnh thГ nh hб»“i thГЎng Ba vб»«a qua. VГ¬ sб»©c chб»©a cГі hбєЎn nГЄn nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi phбєЈi Д‘б»©ng bГЄn ngoГ i khГґng thб»ѓ vГ o Д‘Ж°б»Јc bГЄn trong vбє­n Д‘б»™ng trЖ°б»ќng. ThГЎnh lб»… bбєЇt Д‘бє§u lГєc 10 giб»ќ sГЎng nhЖ°ng tб»« 6 giб»ќ sГЎng nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ tбє­p trung tбєЎi Д‘б»‹a Д‘iб»ѓm nГ y. Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ bбєЇt Д‘бє§u bГ i giбєЈng bбє±ng cГЎch nhбєЇc lбєЎi rбє±ng nhiб»Ѓu giГЎo phбє­n tбєЎi Hoa Kб»і sбєЅ mб»«ng kб»· niệm thГ nh lбє­p vГ  Гґn lбєЎi nhб»Їng chб»©ng tГЎ của ngЖ°б»ќi CГґng GiГЎo Mб»№ trong quГЎ khб»© Д‘ГЈ Д‘Гіng gГіp xГўy dб»±ng GiГЎo Hб»™i tбєЎi khu vб»±c nГ y.Vб»›i quГЎ khб»© nhЖ° thбєї, “GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»і giб»ќ Д‘Гўy Д‘Ж°б»Јc kГЄu gб»Ќi Д‘б»ѓ hЖ°б»›ng nhГ¬n vб»Ѓ tЖ°ЖЎng lai, Д‘бє·t nб»Ѓn tбєЈng vб»Їng chбєЇc nЖЎi Д‘б»©c tin Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc cГЎc thбєї hệ Д‘i trЖ°б»›c truyб»Ѓn lбєЎi, vГ  sбєµn sГ ng Д‘Ж°ЖЎng Д‘бє§u vб»›i nhб»Їng thГЎch Д‘б»‘ mб»›i - nhб»Їng thГЎch Д‘б»‘ khГґng kГ©m cam go nhЖ° nhб»Їng gГ¬ trЖ°б»›c Д‘Гўy cha Гґng của anh chб»‹ em Д‘ГЈ phбєЈi Д‘б»‘i diện – vб»›i niб»Ѓm hy vб»Ќng phГЎt sinh tб»« tГ¬nh yГЄu của ThiГЄn ChГєa, Д‘Ж°б»Јc Д‘б»• trГ n Д‘бє§y lГІng chГєng ta bб»џi ChГєa ThГЎnh Linh”. CЕ©ng cбє§n nГіi thГЄm lГ  chủ Д‘б»Ѓ thГЎnh lб»… lГ  ChГєa ThГЎnh Linh. ChГ­nh vГ¬ thбєї, 400 vб»‹ Hб»“ng Y vГ  GiГЎm Mục Hoa Kб»і Д‘ГЈ mбє·c phбє©m phục Д‘б»Џ thЖ°б»ќng thấy trong cГЎc thГЎnh lб»… vб»Ѓ ChГєa ThГЎnh Thбє§n. Trong phбє§n ThГЎnh Ca do nhiб»Ѓu ca Д‘oГ n vб»›i hГ ng trДѓm ca viГЄn thбє­t hГ№ng hбє­u cЕ©ng hГЎt nhб»Їng bГ i liГЄn quan Д‘бєїn ChГєa ThГЎnh Linh.Дђб»©c ThГЎnh Cha sau Д‘Гі Д‘ГЈ Д‘б»Ѓ cбє­p Д‘бєїn mục Д‘Г­ch của chuyбєїn tГґng du của ngГ i: “TГґi Д‘бєїn Д‘б»ѓ lбє·p lбєЎi lб»ќi kГЄu gб»Ќi hoГЎn cбєЈi khбє©n thiбєїt của vб»‹ TГґng Дђб»“ vГ  sб»± thб»© tha tб»™i lб»—i, vГ  Д‘б»ѓ khбє©n cбє§u tб»« nЖЎi ThiГЄn ChГєa mб»™t sб»± tuГґn Д‘б»• ThГЎnh Linh mб»›i trГЄn GiГЎo Hб»™i tбєЎi quб»‘c gia nГ y”.Mб»™t khi sб»± tha thб»© vГ  hoГЎn cбєЈi xбє©y ra, Дђб»©c ThГЎnh Cha cбє§u nguyện Д‘б»ѓ cho ngЖ°б»ќi CГґng GiГЎo tбєЎi Hoa Kб»і dГ№ng Д‘б»™ng lб»±c nГ y “tГЎi khбєіng Д‘б»‹nh sб»± hiệp nhất trong Д‘б»©c tin tГґng truyб»Ѓn, trao ban cho nhб»Їng ngЖ°б»ќi Д‘Ж°ЖЎng thб»ќi mб»™t chб»©ng tГЎ thuyбєїt phục vб»Ѓ hy vб»Ќng cГі thб»ѓ linh hб»©ng hб»Ќ (x. 1 P 3:15) vГ  canh tГўn lГІng nhiệt thГ nh cho sб»± mб»џ mang nЖ°б»›c ChГєa”.Дђб»©c ThГЎnh Cha nhấn mбєЎnh rбє±ng “Thбєї giб»›i nГ y cбє§n Д‘бєїn chб»©ng tГЎ nГ y biбєїt bao!”.“Ai cГі thб»ѓ phủ nhбє­n rбє±ng giб»ќ phГєt hiện nay lГ  ngГЈ ba Д‘Ж°б»ќng, khГґng chỉ cho GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»і nhЖ°ng cho cбєЈ xГЈ hб»™i nhЖ° mб»™t tб»•ng thб»ѓ?”Đức ThГЎnh Cha Д‘ГЈ nhiệt liệt khen ngб»Јi nhб»Їng ai Д‘ГЈ “chấp nhбє­n nhб»Їng thГЎch Д‘б»‘ do CГґng Дђб»“ng Chung Vatican II Д‘Ж°a ra vГ  Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c GiГЎo HoГ ng Gioan PhaolГґ II thЖ°б»ќng xuyГЄn lбє·p lбєЎi lГ  hГЈy dГўng hiбєїn mбєЎng sб»‘ng cho việc TГўn PhГєc Г‚m Hoá”.Khi nhấn mбєЎnh Д‘бєїn tiбєїn bб»™ Д‘ГЈ Д‘бєЎt Д‘Ж°б»Јc trong việc huấn giГЎo Д‘б»©c tin tбєЎi Hoa Kб»і, Дђб»©c ThГЎnh Cha kГЄu gб»Ќi sб»± chГє tГўm Д‘бєїn “mб»™t thГЎi Д‘б»™ tЖ° duy, mб»™t вЂvДѓn hГіa’ tri thб»©c cГі tГ­nh CГґng GiГЎo chГўn thбє­t, tб»± tin nЖЎi sб»± hГ i hГІa sГўu xa giб»Їa Д‘б»©c tin vГ  lГЅ trГ­, vГ  sбєµn sГ ng Д‘б»ѓ Д‘em sб»± phong phГє của viб»…n kiбєїn Д‘б»©c tin Д‘бєїn vб»›i nhб»Їng vấn nбєЎn khбє©n thiбєїt Д‘ang chi phб»‘i tЖ°ЖЎng lai của xГЈ hб»™i Hoa Kỳ”. Vб»Ѓ vấn Д‘б»Ѓ lбєЎm dụng tГ­nh dục trбє» vб»‹ thГ nh niГЄn, Дђб»©c ThГЎnh Cha nГіi: “NgЖ°б»ќi Mб»№ luГґn luГґn lГ  mб»™t dГўn tб»™c của hy vб»Ќng. ChГ­nh trong bб»‘i cбєЈnh của hy vб»Ќng phГЎt sinh tб»« tГ¬nh yГЄu vГ  lГІng trung tГ­n của ThiГЄn ChГєa, tГґi nhГ¬n nhбє­n nhб»Їng Д‘au thЖ°ЖЎng mГ  GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»і Д‘ГЈ phбєЈi trбєЈi qua nhЖ° mб»™t hбє­u quбєЈ của việc lбєЎm dụng tГ­nh dục trбє» vб»‹ thГ nh niГЄn”.TЖ°б»џng cЕ©ng nГЄn nhбєЇc lбєЎi lГ  trГЄn chuyбєїn mГЎy bay tб»« RГґma sang Washington, Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ nГіi vб»›i cГЎc kГЅ giбєЈ: “Thб»±c lГ  Д‘au khб»• lб»›n lao cho GiГЎo Hб»™i tбєЎi Hoa Kб»і vГ  cho GiГЎo Hб»™i nГіi chung cЕ©ng nhЖ° cho cГЎ nhГўn tГґi nГіi riГЄng lГ  Д‘iб»Ѓu Д‘Гі Д‘ГЈ cГі thб»ѓ xбєЈy ra. Khi tГґi Д‘б»Ќc tЖ°б»ќng thuбє­t của nhб»Їng nбєЎn nhГўn nГ y tГґi thбє­t khГі hiб»ѓu lГ  tбєЎi sao cГЎc linh mục cГі thб»ѓ phбєЈn bб»™i nhЖ° thбєї. Sб»© vụ của hб»Ќ lГ  Д‘em Д‘бєїn sб»± chб»Їa lГ nh, mang Д‘бєїn tГ¬nh yГЄu ThiГЄn ChГєa cho nhб»Їng trбє» em nГ y. ChГєng tГґi hб»• thбє№n sГўu xa vГ  chГєng tГґi sбєЅ lГ m mб»Ќi Д‘iб»Ѓu cГі thб»ѓ Д‘б»ѓ ngДѓn Д‘iб»Ѓu Д‘Гі Д‘б»«ng xбєЈy ra trong tЖ°ЖЎng lai.” Дђб»©c ThГЎnh Cha nГіi tiбєїp: “KhГґng lб»ќi nГ o của tГґi cГі thб»ѓ mГґ tбєЈ hбєїt nб»—i Д‘au khб»• vГ  tai hбєЎi mГ  sб»± lбєЎm dụng ấy gГўy ra. Дђiб»Ѓu quan trб»Ќng lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ chб»‹u Д‘au khб»• phбєЈi Д‘Ж°б»Јc quan tГўm chДѓm sГіc vб»Ѓ mục vụ trong tГ¬nh yГЄu thЖ°ЖЎng. TГґi cЕ©ng khГґng thб»ѓ mГґ tбєЈ hбєїt nhб»Їng thiệt hбєЎi nГі gГўy ra giб»Їa lГІng cб»™ng Д‘б»“ng GiГЎo Hб»™i. Nhб»Їng cб»‘ gбєЇng lб»›n Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc thб»±c hiện Д‘б»ѓ Д‘б»‘i phГі mб»™t cГЎch lЖ°ЖЎng thiện vГ  tб»‘t Д‘бє№p Д‘б»‘i vб»›i tГ¬nh trбєЎng bi thбєЈm ấy, vГ  bбєЈo Д‘бєЈm sao cho cГЎc trбє» em Д‘Ж°б»Јc lб»›n lГЄn trong mб»™t mГґi trЖ°б»ќng an toГ n, nhб»Їng trбє» em mГ  ChГєa yГЄu thЖ°ЖЎng sГўu xa (x Mc 10:14) vГ  lГ  kho tГ ng lб»›n nhất của chГєng ta. Nhб»Їng cб»‘ gбєЇng bбєЈo vệ trбє» em phбєЈi Д‘Ж°б»Јc tiбєїp tục. TГґi Д‘ГЈ nГіi vб»›i cГЎc GiГЎm Mục của anh chб»‹ em hГґm qua vб»Ѓ vấn Д‘б»Ѓ nГ y. HГґm nay, tГґi khuyбєїn khГ­ch mб»—i ngЖ°б»ќi trong anh chб»‹ em hГЈy lГ m nhб»Їng gГ¬ cГі thб»ѓ Д‘б»ѓ thДѓng tiбєїn sб»± chб»Їa lГ nh vГ  hГІa giбєЈi, cЕ©ng nhЖ° giГєp Д‘б»Ў nhб»Їng ngЖ°б»ќi bб»‹ tб»•n thЖ°ЖЎng. TГґi cЕ©ng xin anh chб»‹ em hГЈy yГЄu mбєїn cГЎc linh mục của mГ¬nh vГ  nГўng Д‘б»Ў cГЎc vб»‹ trong cГґng việc rất tб»‘t Д‘бє№p mГ  cГЎc vб»‹ Д‘ang thб»±c hiện. VГ  trГЄn hбєїt, xin anh chб»‹ em hГЈy cбє§u xin ChГєa ThГЎnh Linh Д‘б»• trГ n hб»“ng Гўn của ngГ i trГЄn GiГЎo Hб»™i, hб»“ng Гўn dбє«n Д‘бєїn sб»± hoГЎn cбєЈi, tha thб»© vГ  tДѓng trЖ°б»џng trong sб»± thГЎnh thiện.” Дђб»ѓ kбєїt luбє­n, Дђб»©c ThГЎnh Cha Д‘ГЈ mб»ќi gб»Ќi cГЎc gia Д‘Г¬nh vГ  mб»—i cб»™ng Д‘oГ n giГЎo xб»© vГ  dГІng tu hГЈy tГ­n thГЎc nЖЎi sб»©c mбєЎnh của ЖЎn thГЎnh ChГєa Д‘б»ѓ kiбєїn tбєЎo mб»™t tЖ°ЖЎng lai theo lб»ќi ChГєa hб»©a tбєЎi đất nЖ°б»›c nГ y. “NhГўn danh ChГєa GiГЄsu, tГґi xin anh chб»‹ em hГЈy gбєЎt bб»Џ mб»Ќi chia rбєЅ, vГ  vui tЖ°ЖЎi hoбєЎt Д‘б»™ng dб»Ќn Д‘Ж°б»ќng cho ChГєa, trong niб»Ѓm trung thГ nh vб»›i thГЎnh ГЅ NgГ i vГ  luГґn hoГЎn cбєЈi theo ГЅ ChГєa. Nhất lГ  tГґi tha thiбєїt kГЄu gб»Ќi anh chб»‹ em tiбєїp tục lГ  men hy vб»Ќng của Tin Mб»«ng trong xГЈ hб»™i Hoa Kб»і, nб»— lб»±c mang ГЎnh sГЎng vГ  chГўn lГЅ Tin Mб»«ng trong sб»© mбєЎng xГўy dб»±ng mб»™t thбєї giб»›i cГґng bбє±ng vГ  tб»± do hЖЎn cho cГЎc thбєї hệ tЖ°ЖЎng lai.” Дђбє·ng Tб»± Do Xem tiбєїptinmung.net    ");
array_files[523]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%205.htm","2008-04-18","24K","Duc Thanh Cha tham Hoa Ky    ","","","Duc Thanh Cha tham Hoa Ky VietCatholic News (Thứ Năm 17/04/2008 15:09) Tiếp đón tại Tòa Nhà TrắngĐón tiếp tại Nhà TrắngCuộc đón tiếp ĐTC Biển Đức 16 tại Tòa Nhà Trắng được mô tả là đông đảo và ngoạn mục nhất từ trước đến nay tại đây. 13.500 người hiện diện trong khu vực dành cho khách mời ở khuôn viên phía nam của Tòa Nhà Trắng. Và lần đầu tiên người ta thấy có đông đảo các GM tại Phủ Tổng thống Mỹ như vậy. Nhiều GM Mỹ tới đây lần đầu tiên. Các vị được cảnh sát hộ tống và tháp tùng từ xe bus đến khu vực gặp gỡ. Nhiều đại biểu quốc hội Mỹ cũng ở trong khu vực này, nhưng phải đứng khá xa bục danh dự. Nhiều trẻ em và học sinh mang áo có in hàng chữ Chào mừng ĐGH Hy vọng”, hoặc Chúng con yêu mến ngài, ĐGH hy vọng”. Cũng có những em mang áo thung có hình bánh sinh nhật có số 81 trên đó, để mừng sinh nhật của ĐTC. Cờ Vatican và Hoa Kỳ cũng được cắm đầy ở khu vực tiếp đón.Mặc dù lễ nghi đón tiếp tương đối ngắn ngủi, nhưng các tham dự viên đã phải chờ đợi khá lâu. Nhiều nữ hướng đạo sinh đứng chờ lâu quá, hơn 1 tiếng, nên bị xỉu. Khi em bé thứ ba xỉu xuống, các binh sĩ thủy quân lục chiến canh gác thấy vậy, vội mang những chai nước cho các nữ sinh còn lại.Sau khi trao đổi diễn văn công khai, ĐTC và Tổng thống đi vào bên trong Tòa Nhà Trắng để hội kiến riếng. Đám đông thưa dần, nhiều người còn đứng lại chụp hình. Xe bus chở các GM ra đi. Đức Cha Charles Chaput, TGM giáo phận Denver, đưa ra nhận xét: hôm nay tổng thống nói như một tín hữu Công Giáo, còn ĐGH thì nói hệt như một người Mỹ!”Thông cáo chung của Giám đốc Phòng báo chí Tòa Thánh và của Tòa Nhà Trắng cho biết trong cuộc thảo luận riêng, ĐTC và Tổng thống đã bàn về vấn đề khủng bố và làm sao đối phó với tệ nạn này mà vẫn tôn trọng các quyền con người.Hai vị lãnh đạo bày tỏ mối quan tâm chung về việc bảo vệ sự sống con người, hôn nhân và gia đình, đồng thời cũng cầu nguyện cho cơ chế gia đình.Thông cáo có đoạn viết: ”Hai vị tái khẳng định sự quyết liệt hoàn toàn loại bỏ khủng bố cũng như sự lèo lái tôn giáo để biện minh cho những hành vi bạo lực vô luân chống lại những người vô tội.. Hai vị cũng đề cập đến sự cần thiết phải đối phó với nạn khủng bố bằng những phương thế tôn trọng nhân phẩm và các quyền con người”.Cũng trong cuộc gặp gỡ bên trong Tòa Nhà Trắng, nhân dịp sinh nhật thứ 81 của ĐTC, Tổng thống Bush đã tặng ngài tượng Thánh Giá bằng pha lê và một bộ sưu tập các địa CD nhạc cổ điển của Hoa Kỳ và các đĩa nhạc tôn giáo. ĐTC tặng tổng thống bức tranh khảm hình Quảng trường Thánh Phêrô ở Vatican, theo kiểu thế kỷ 18.Rất nhiều người không được vào khu vực tòa Nhà Trắng, nên ban tổ chức đã thay đổi chương trình, để ĐTC đi xe bọc kính từ Tòa Nhà Trắng về Tòa Sứ Thần sau cuộc gặp gỡ, với mục đích để các tín hữu có thể trông thấy và chào ĐTC. Trong số đông đảo tín hữu, có khoảng 5 ngàn thành viên Con đường Tân Dự Tòng, từ nhiều nơi ở Mỹ, tụ tập tại công viên Lafayette từ sáng sớm để chào đón ĐTC. Nhiều người dẫn gia đình con cái đi theo, như ông bà José Luis Rosario và Annerias. Ông Bà từ New York đến và dẫn theo 8 người con. Họ nói: ”Đây là cơ hội không những để nghe những lời của ĐTC, nhưng còn để con cai chúng tôi thấy đó là điều quan trọng”.Kinh chiều với các Giám Mục Hoa KỳKinh Chiều với các ĐGM Hoa KỳChiều thứ tư, 16-4-2008, ĐTC đã chủ sự buổi hát kinh chiều với 400 GM toàn nước Hoa Kỳ. Đây là Đền Thánh quốc gia và là thánh đường lớn nhất tại Mỹ, được đặt viên đá đầu tiên hồi năm 1920, nhưng sau đó bị tạm ngưng vì khủng hoảng kinh tế năm 1929 và thế chiến thứ hai, và chỉ được tiếp tục từ năm Thánh Mẫu 1954, rồi được khánh thành năm 1959. Trong thành đường này có nhiều nhà nguyện với tượng ảnh Đức Mẹ của các nước khác nhau, trong đó có cả nhà nguyện Đức Mẹ La Vang, được khánh thành năm ngoái.Hàng ngàn tín hữu tham dự buổi hát kinh tại quảng trường bên ngoài qua màn hình khổng lồ.Trong bài giảng, sau khi đề cao tầm quan trọng và ảnh hưởng của Cộng đồng Công Giáo Hoa Kỳ, ngài nhắc đến truyền thống của nước Mỹ đón tiếp người di dân và nói:”Anh em GM, tôi muốn khích lệ anh em và cộng đoàn của anh em tiếp tục chào đón người di dân đang gia nhập hàng ngũ của anh em ngày nay, và chia sẻ những vui mừng và hy vọng của họ, nâng đỡ họ trong những sầu muộn và cơ cực của họ, giúp họ triển nở trong quê hương mới. Đó chính là điều mà đồng bào của anh em đã từng làm qua bao thế hệ.”Nhắc đến sứ mạng của GM, ĐTC đặt câu hỏi: ”Trong thế kỷ này, đâu là cách thế tốt nhất để một GM có thể đáp ứng lời kêu gọi ”canh tân mọi sự trong Chúa Kitô, niềm hy vọng của chúng ta?” Làm thế nào để dẫn đưa đoàn chiên đến gặp gỡ với Thiên Chúa hằng sống, là nguồn mạch của niềm hy vọng biến đổi cuộc sống như Tin Mừng vẫn nói (Spe salvi,4)? Và ĐTC trả lời: có lẽ trước tiên GM cần bắt đầu bằng cách loại bỏ một số hàng rào ngăn cản cuộc gặp gỡ với Chúa. Tuy nước Mỹ nổi bật về một tinh thần tôn giáo chân thành, nhưng ảnh hưởng tinh vi của trào lưu tục hóa có thể tác động tới cách thức dân chúng để cho niềm tin ảnh hưởng đến cách cư xử của họ. Phải chăng là điều thích hợp khi một đàng người ta tuyên xưng đức tin ở nhà thờ vào những ngày chúa nhật, để rồi trong tuần lễ, họ lại làm ăn hoặc cổ võ những biện pháp y khoa trái ngược với niềm tin ấy? Phải chăng là điều thích hợp khi các tín hữu Công Giáo thực hành đạo cố tình không biết tới hoặc khai thác bóc lột người nghèo và những người bị gạt ra ngoài lề xã hội, cổ võ những lối sống tính dục trái ngược với giáo huấn luân lý Công Giáo, hoặc chấp nhận những lập trường trái ngược với quyền sống của mỗi người, từ lúc mới thụ thai cho đến lúc chết tự nhiên? Cần phải chống lại mọi xu hướng coi tôn giáo chỉ là một sự kiện riêng tư. Chỉ khi nào đức tin thấm nhập vào mọi khía cạnh của cuộc sống, thì các tín hữu Kitô mới thực sự cởi mở đối với quyền năng biến đổi của Tin Mừng.Hàng rào thứ hai là chủ nghĩa duy vật thực hành. ĐTC nói: ”Đối với một xã hội sung túc, một chướng ngại khác cảm trở cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa hằng sống là ảnh hưởng tinh vi của chủ nghĩa duy vật.. Dân chúng ngày nay cần được nhắc nhở về mục đích tối hậu đời sống của họ. Họ cần nhìn nhận rằng nơi họ có một niềm khao khát sâu xa đối với Chúa. Họ cần được những cơ hội để uống từ giếng tình yêu vô biên của Chúa. Người ta dễ bị bị cám dỗ vì khả năng hầu như vô giới hạn của khoa học và kỹ thuật mang lại cho chúng ta, và dễ đi tới sai làm mà nghĩ rằng ta có thể thỏa mãn những nhu cầu sâu xa nhất với những cố gắng riêng của chúng ta. Nhưng đó chỉ là ảo tưởng. Nếu không có Thiên Chúa, là Đấng duy nhất có thể ban cho chúng ta điều mà tự mình chúng ta không thể đạt được (Spe salvi 31), thì cuộc sống chúng ta chỉ là trống rỗng.”Trong một xã hội đề cao tự do và quyền tự quyết của cá nhân, thật dễ quên mất sự lệ thuộc của chúng ta vào người khác cũng như trách nhiệm của chúng ta đối với họ. Sự nhấn mạnh tới cá nhân chủ nghĩa này cũng ảnh hưởng tới Giáo Hội (Spe Salvi 13-15), làm nảy sinh một hình thức đạo đức đôi khi nhấn mạnh quan hệ riêng tư với Thiên Chúa và gây thiệt hại cho lời kêu gọi trợ thành những phần tử của một cộng đoàn được cứu chuộc. Ngay từ đầu, Thiên CHúa thấy rằng ”con người ở một mình không tốt” (Gn 2,18). Chúng ta được tạo thành như những hữu thể xã hội, chỉ tìm được sự viên mãn trong tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân.ĐTC nói đến vai trò của giáo dân Công Giáo, nền giáo dục Công Giáo, nhất là sự cần thiết mang lại cho những giáo dân dấn thân trong việc săn sóc sức khỏe một sự huấn luyện về giáo huấn luân lý của Giáo Hội. ĐTC khích lệ các GM lên tiếng về các vấn đề luân lý và xã hội, trong bối cảnh tự do ngôn luận của xã hội... Ngài nói: ”Anh em có nhiệm vụ đảm bảo cho việc huấn luyện luân lý ở mọi cấp độ trong đời sống Giáo Hội phản ảnh giáo huấn chân chính của Tin Mừng sự sống”.ĐTC nhắc đến đến sự sa xút của gia đình như một yếu tố cơ bản của Giáo Hội và xã hội. Ly dị và sự không chung thủy gia tăng, và nhiều người trẻ em nam quyết định hoãn lại hôn phối hoặc coi như không có hôn phối. Đối với một số bạn trẻ Công Giáo, mối dây bí tích hôn phối chẳng khác gì hôn phối dân sự, hoặc chỉ coi hôn phối chỉ là một sự thỏa thuận sống với nhau một cách không chính thức và không bền vững. Vì thế, thật là đáng báo động vì sự giảm sút hôn phối đạo tại Hoa kỳ, đồng thời có sự gia tăng các cặp nam nữ sống chung mà không kết hôn.. “Trong số những dấu hiệu phản Tin Mừng sự sống ở Hoa Kỳ và nơi khác có một dấu hiệu gây tủi hổ sâu xa: đó là sự lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên. Nhiều người trong anh em đã nói với tôi về nỗi đau khổ hết sức lớn lao mà cộng động anh em phải chịu khi giáo sĩ phản bội nghĩa vụ và những bó buộc của LM qua cách hành xử vô luân trầm trọng như vậy... Anh em có lý khi ưu tiên chứng tỏ sự cảm thông và săn sóc các nạn nhân. Trách vụ Chúa trao cho anh em như những chủ chăn, là băng bó các vết thương do sự hủy hoại sự tín nhiệm gây nên, thăng tiến sự chữa lành, cổ võ hòa giải và tìm đến những người sai trái trầm trọng như vậy với lòng quan tâm yêu thương.ĐTC không quên nhấn mạnh sự kiện đại đa số các LM tại Mỹ là những người tốt lành và ngài khích lệ các GM Hoa Kỳ rằng: trong nỗ lực chống lại nạn lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên, cần đặt các chính sách và chương trình trong một bối cảnh rộng lớn hơn. Các trẻ em đáng được tăng trưởng trong sự hiểu biết lành mạnh về tính dục và chỗ đứng đúng đắn của tính dục trong quan hệ giữa con người với nhau. Các trẻ em cần được tránh khỏi những hiện tượng hạ giá và lèo lái tính dục đang thịnh hành ngày nay. Các em có quyền được giáo dục trong các giá trị luân lý chân chính, ăn rễ sâu trong phẩm giá con người. Điều này đưa chúng ta đặt gia đình và sự cần thiết thăng tiến Tin Mừng sự sống ở vị trí trung tâm. Nói về việc bảo vệ trẻ em có nghĩa lý gì khi mà dâm ô và bạo lực ngườt ta có thể xem thấy trong quá nhiều gia đình, qua các phương tiện truyền thông rất phổ biến ngày nay?ĐTC khẳng định rằng: trong nỗ lực chống lạm dụng tính dục trẻ em, tất cả mọi người đều có một trách vụ phải chu toàn, không những các cha mẹ, các vị lãnh đạo tôn giáo, giáo chức và giáo lý viên, nhưng cả các phương tiện truyền thông và kỹ nghệ giải trí nữa. Mỗi phần tử trong xã hội đều có thể góp phần vào sự canh tân luân lý và được lợi ích từ sự canh tân ấy.Vì thế, cần đối phó với tội lạm dụng tính dục trong một bối cảnh rộng lớn hơn về luân lý tính dục.ĐTC đặc biệt nhắn nhủ các GM Mỹ gần gũi các LM thuộc quyền trong thời buổi khó khăn hiện nay.. Và như Đức Gioan Phaolô 2 đã nói cách đây 6 năm: Chúng ta phải tín thác rằng thời kỳ thử thách đau thương này phải mang lại sự thanh tẩy cho toàn thể cộng đoàn Công Giáo”, đưa tới một hàng ngũ LM, GM và toàn thể giáo hội thánh thiện hơn” (Diễn văn cho các HY Hoa Kỳ ngày 23-4-2002). Có nhiều dấu hiệu có thấy trong thời gian qua, sự thanh tẩy ấy đang xảy ra. Sự hiện diện âm thầm của Chúa Kitô giữa những đau khổ của chúng ta dần dần biến tăm tối của chúng ta thành ánh sáng: mọi sự đang được đổi mới trong Chúa Giêsu Kitô, niềm hy vọng của chúng ta”.ĐTC kêu gọi các GM tăng cường quan hệ với hàng giáo sĩ của mình, nhất là trong những trường hợp xảy ra căng thẳng giữa các LM và GM của mình vì cuộc khủng hoảng nói trên.Sau khi ban phép lành vào cuối buổi hát kinh chiều, ĐTC còn ứng khẩu trả lời một số câu hỏi do các GM nêu lên về trao lưu tục hóa đang gia tăng trong đời sống công cộng, và chủ thuyết duy tương đối trong đời sống trí thức, sự kiện có những tín hữu Công Giáo bỏ hành đạo, một cách minh nhiên, nhưng cũng có nhiều người âm thầm không tham dự thánh lễ và không đồng hóa với Giáo Hội nữa.ĐTC đặc biệt cảnh giác chống lại quan niệm của những tín hữu Công Giáo chỉ chọn lựa trong giáo lý và luân lý của Giáo Hội những gì mình ưa thích và bỏ qua những điều khác. Ngài khích lệ các GM Mỹ tăng cường việc mục vụ ơn gọi LM và tu sĩ, đồng thời nhấn mạnh tới sự cần thiết giúp các bạn trẻ cầu nguyện, tín thác vào ơn gọi của Chúa. Các GM cần dành những linh mục ưu tú nhất cho chủng viện. Các LM cần cộng tác với nhau, vượt thắng sự chia rẽ vô bổ, những bất thuận và thiên kiến.Thánh lễ tại Sân vận động ”Công viên Quốc Gia” Thánh lễ tại Sân Vận Động Quốc GiaThứ năm 17-4-2008 là ngày chót ĐTC viếng thăm vùng thủ đô Washington. Ban sáng ngày cử hành thánh lễ cho các tín hữu tại Sân vận động Công Viên Quốc Gia (Nationals Park), và ban chiều ngài lần lượt gặp gỡ đại diện ngành giáo dục Công Giáo, và các vị lãnh đạo các tôn giáo khác.Sân Vận Động Công Viên Quốc gia cách tòa Sứ thần chừng 10 cây số và là sân dã cầu tối tân nhất tại Mỹ vì mới được tổng thống Bush khánh thành hồi cuối tháng 3 vừa qua, có thể chứa được 45 ngàn người.Rất đông các tín hữu đã xin vé để tham dự thánh lễ này, nhưng vì chỗ trong sân vận động giới hạn, nên phần lớn được dành cho giáo phận sở tại và lân cận, phần còn lại dành cho đại diện của các giáo phận khác. Nhiều tín hữu đã tới nơi từ lúc gần 6 giờ sáng, tức là 4 giờ trước khi thánh lễ bắt đầu. Nhiều tín hữu khác không được vé, nhưng họ vẫn tới gần nơi cử hành thánh lễ với hy vọng được thấy ĐTC.Thánh lễ được cử hành với chủ đề Chúa Thánh Linh. Đồng tế với ĐTC có Đức TGM sở tại Donald Wuerl và 400 HY và GM Hoa Kỳ trong phẩm phục màu đỏ và hàng trăm linh mục trong phẩm phục màu trắng. Các vị ngồi trên sân cỏ trước lễ đài cao. Phần thánh ca do nhiều ca đoàn hàng trăm ca viên thật hùng hậu đảm trách.Bài giảngTrong bài giảng thánh lễ, ĐTC ghi nhận những triển vọng đầy hứa hẹn cho nhân loại ngày nay, trở nên gần nhau hơn và lệ thuộc nhau hơn. Nhưng đồng thời chúng ta thấy có những dấu hiệu rõ ràng gây xáo trộn đổ vỡ ngay tại nền tảng của xã hội: những dấu hiệu làm tha hóa, phẫn nộ và trở nên cực đoan phe phái nơi nhiều người thời nay; bạo lực gia tăng, cảm thức luân lý suy yếu, quan hệ xã hội khô cằn hơn, và càng ngày người ta càng quên Chúa. Trong Giáo Hội cũng có nhiều dấu hiệu đầy triển vọng nơi các giáo xứ và phong trào sinh động, lòng hăng hái đối với đức tin nơi nhiều người trẻ, số người gia nhập Giáo Hội Công Giáo mỗi năm gia tăng... Nhưng đồng thời Giáo Hội nhiều khi cũng cảm thấy đau khổ vì sự chia rẽ và cực đoan trong nội bộ, và thái độ của nhiều tín hữu trái ngược với Tin Mừng... Vì thế, ĐTC nói, hôm nay, chúng ta hãy sốt sắng cầu nguyện để Giáo Hội tại Hoa Kỳ được canh tân trong cùng một Thánh Linh, và được nâng đỡ trong sứ mạng rao giảng Tin Mừng cho một thế giới đang khao khát tự do chân thành, hạnh phúc đích thực, và thỏa mãn những khát vọng sâu xa nhất của mình!ĐTC kêu gọi Giáo Hội tại Hoa Kỳ tăng cường việc huấn giáo cho giới trẻ, giúp họ phân định rõ con đường dẫn tới tự do đích thực, con đường chân thành và quảng đạo theo Chúa Kitô, con đường dấn thân cho công lý và hòa bình.ĐTC không quên nhắc đến những đau thương mà Giáo Hội tại Hoa Kỳ phải chịu vì nạn lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên. Ngài nói: ”Trong bối cảnh niềm hy vọng phát sinh từ tình yêu và lòng trung tin của Chúa, tôi muốn nhìn nhận đau khổ mà Giáo Hội tại Mỹ đã phải chịu vì nạn lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên. Không lời nào của tôi có thể mô tả hết nỗi đau khổ và tai hại mà sự lạm dụng ấy gây ra. Điều quan trọng là những người đã chịu đau khổ phải được quan tâm chăm sóc về mục vụ trong tình yêu thương. Tôi cũng không thể mô tả hết những thiệt hại nó gây ra giữa lòng cộng đồng Giáo Hội. Những cố gắng lớn đã được thực hiện để đối phó một cách lương thiện và tốt đẹp đối ví tình trạng bi thảm ấy, và đảm bảo cho các trẻ em được lớn lên trong một môi trường an toàn, những trẻ em mà Chúa yêu thương sâu xa và là kho tàng lớn nhất của chúng ta. Những cố gắng bảo vệ trẻ em phải được tiếp tục. Tôi đã nói với các GM của anh chị em hôm qua về vấn đề này. Hôm nay, tôi khuyến khích mỗi người trong anh chị em hãy làm những gì có thể để thăng tiến sự chữa lành và hòa giải, cũng như giúp đỡ những người bị tổn thương. Tôi cũng xin anh chị em hãy yêu mến các linh mục của mình và nâng đỡ các vị trong công việc rất tốt đẹp mà các linh mục đang thực hiện. Và trên hết, xin anh chị em hãy cầu xin Chúa Thánh Linh đổ tràn hồng ân của ngài trên Giáo Hội, hồng ân dẫn đến sự hoán cải, tha thứ và tăng trưởng trong sự thánh thiện.Sau cùng, ĐTC mời gọi các gia đình và mỗi cộng đoàn giáo xứ và dòng tu hãy tín thác nơi sức mạnh của ơn thánh kể kiến tạo một tương lai theo lời Chúa hứa tại đất nước này. Nhân danh Chúa Giêsu, Tôi xin anh chị em hãy gạt bỏ mọi chia rẽ, và vui tươi hoạt động dọn đường cho Chúa, trong niềm trung thành với ý Chúa và luôn hoán cải theo ý Chúa. Nhất là tôi tha thiết kêu gọi anh chị em tiếp tục là men hy vọng của Tin Mừng trong xã hội Hoa Kỳ, nỗ lực mang ánh sáng và chân lý Tin Mừng trong sứ mạng xây dựng một thế giới công bằng và tự do hơn cho các thế hệ tương lai.Trong phần lời nguyện giáo dân, các ý nguyện được xướng lên bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau, trong đó cũng có một ý nguyện bằng tiếng Việt.Cuối thánh lễ, ĐTC đã chủ sự nghi thức làm phép viên đá đầu tiên xây cất trường Công Giáo “Gioan Phaolô 2 Cả” trong giáo phận Arlington, giáp giới với Tổng giáo phận Washington, và một viên đá đầu tiên khác xây Nhà nguyện mới của Học viện Thánh Tômasô Aquinô tại thành phố Santa Paula, bang California.Thánh lễ kết thúc lối 12 giờ trưa. Sau đó, ĐTC đã trở về Tòa Sứ Thần để dùng bữa và nghỉ ngơi, trước khi hoạt động trở lại với cuộc gặp gỡ giới giáo dục Công Giáo tại Đại Học Công Giáo Hoa Kỳ và cuộc gặp gỡ Liên tôn tại Trung Tâm Văn Hóa Gioan Phaolô 2. G. Trần Đức Anh OP [xem tiếp]tinmung.net    ");
array_files[524]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%205.htm","2008-04-18","24K","Duc Thanh Cha tham Hoa Ky    ","","","Duc Thanh Cha tham Hoa Ky VietCatholic News (Thứ Năm 17/04/2008 15:09) Tiếp đón tại Tòa Nhà TrắngĐón tiếp tại Nhà TrắngCuộc đón tiếp ĐTC Biển Đức 16 tại Tòa Nhà Trắng được mô tả là đông đảo và ngoạn mục nhất từ trước đến nay tại đây. 13.500 người hiện diện trong khu vực dành cho khách mời ở khuôn viên phía nam của Tòa Nhà Trắng. Và lần đầu tiên người ta thấy có đông đảo các GM tại Phủ Tổng thống Mỹ như vậy. Nhiều GM Mỹ tới đây lần đầu tiên. Các vị được cảnh sát hộ tống và tháp tùng từ xe bus đến khu vực gặp gỡ. Nhiều đại biểu quốc hội Mỹ cũng ở trong khu vực này, nhưng phải đứng khá xa bục danh dự. Nhiều trẻ em và học sinh mang áo có in hàng chữ Chào mừng ĐGH Hy vọng”, hoặc Chúng con yêu mến ngài, ĐGH hy vọng”. Cũng có những em mang áo thung có hình bánh sinh nhật có số 81 trên đó, để mừng sinh nhật của ĐTC. Cờ Vatican và Hoa Kỳ cũng được cắm đầy ở khu vực tiếp đón.Mặc dù lễ nghi đón tiếp tương đối ngắn ngủi, nhưng các tham dự viên đã phải chờ đợi khá lâu. Nhiều nữ hướng đạo sinh đứng chờ lâu quá, hơn 1 tiếng, nên bị xỉu. Khi em bé thứ ba xỉu xuống, các binh sĩ thủy quân lục chiến canh gác thấy vậy, vội mang những chai nước cho các nữ sinh còn lại.Sau khi trao đổi diễn văn công khai, ĐTC và Tổng thống đi vào bên trong Tòa Nhà Trắng để hội kiến riếng. Đám đông thưa dần, nhiều người còn đứng lại chụp hình. Xe bus chở các GM ra đi. Đức Cha Charles Chaput, TGM giáo phận Denver, đưa ra nhận xét: hôm nay tổng thống nói như một tín hữu Công Giáo, còn ĐGH thì nói hệt như một người Mỹ!”Thông cáo chung của Giám đốc Phòng báo chí Tòa Thánh và của Tòa Nhà Trắng cho biết trong cuộc thảo luận riêng, ĐTC và Tổng thống đã bàn về vấn đề khủng bố và làm sao đối phó với tệ nạn này mà vẫn tôn trọng các quyền con người.Hai vị lãnh đạo bày tỏ mối quan tâm chung về việc bảo vệ sự sống con người, hôn nhân và gia đình, đồng thời cũng cầu nguyện cho cơ chế gia đình.Thông cáo có đoạn viết: ”Hai vị tái khẳng định sự quyết liệt hoàn toàn loại bỏ khủng bố cũng như sự lèo lái tôn giáo để biện minh cho những hành vi bạo lực vô luân chống lại những người vô tội.. Hai vị cũng đề cập đến sự cần thiết phải đối phó với nạn khủng bố bằng những phương thế tôn trọng nhân phẩm và các quyền con người”.Cũng trong cuộc gặp gỡ bên trong Tòa Nhà Trắng, nhân dịp sinh nhật thứ 81 của ĐTC, Tổng thống Bush đã tặng ngài tượng Thánh Giá bằng pha lê và một bộ sưu tập các địa CD nhạc cổ điển của Hoa Kỳ và các đĩa nhạc tôn giáo. ĐTC tặng tổng thống bức tranh khảm hình Quảng trường Thánh Phêrô ở Vatican, theo kiểu thế kỷ 18.Rất nhiều người không được vào khu vực tòa Nhà Trắng, nên ban tổ chức đã thay đổi chương trình, để ĐTC đi xe bọc kính từ Tòa Nhà Trắng về Tòa Sứ Thần sau cuộc gặp gỡ, với mục đích để các tín hữu có thể trông thấy và chào ĐTC. Trong số đông đảo tín hữu, có khoảng 5 ngàn thành viên Con đường Tân Dự Tòng, từ nhiều nơi ở Mỹ, tụ tập tại công viên Lafayette từ sáng sớm để chào đón ĐTC. Nhiều người dẫn gia đình con cái đi theo, như ông bà José Luis Rosario và Annerias. Ông Bà từ New York đến và dẫn theo 8 người con. Họ nói: ”Đây là cơ hội không những để nghe những lời của ĐTC, nhưng còn để con cai chúng tôi thấy đó là điều quan trọng”.Kinh chiều với các Giám Mục Hoa KỳKinh Chiều với các ĐGM Hoa KỳChiều thứ tư, 16-4-2008, ĐTC đã chủ sự buổi hát kinh chiều với 400 GM toàn nước Hoa Kỳ. Đây là Đền Thánh quốc gia và là thánh đường lớn nhất tại Mỹ, được đặt viên đá đầu tiên hồi năm 1920, nhưng sau đó bị tạm ngưng vì khủng hoảng kinh tế năm 1929 và thế chiến thứ hai, và chỉ được tiếp tục từ năm Thánh Mẫu 1954, rồi được khánh thành năm 1959. Trong thành đường này có nhiều nhà nguyện với tượng ảnh Đức Mẹ của các nước khác nhau, trong đó có cả nhà nguyện Đức Mẹ La Vang, được khánh thành năm ngoái.Hàng ngàn tín hữu tham dự buổi hát kinh tại quảng trường bên ngoài qua màn hình khổng lồ.Trong bài giảng, sau khi đề cao tầm quan trọng và ảnh hưởng của Cộng đồng Công Giáo Hoa Kỳ, ngài nhắc đến truyền thống của nước Mỹ đón tiếp người di dân và nói:”Anh em GM, tôi muốn khích lệ anh em và cộng đoàn của anh em tiếp tục chào đón người di dân đang gia nhập hàng ngũ của anh em ngày nay, và chia sẻ những vui mừng và hy vọng của họ, nâng đỡ họ trong những sầu muộn và cơ cực của họ, giúp họ triển nở trong quê hương mới. Đó chính là điều mà đồng bào của anh em đã từng làm qua bao thế hệ.”Nhắc đến sứ mạng của GM, ĐTC đặt câu hỏi: ”Trong thế kỷ này, đâu là cách thế tốt nhất để một GM có thể đáp ứng lời kêu gọi ”canh tân mọi sự trong Chúa Kitô, niềm hy vọng của chúng ta?” Làm thế nào để dẫn đưa đoàn chiên đến gặp gỡ với Thiên Chúa hằng sống, là nguồn mạch của niềm hy vọng biến đổi cuộc sống như Tin Mừng vẫn nói (Spe salvi,4)? Và ĐTC trả lời: có lẽ trước tiên GM cần bắt đầu bằng cách loại bỏ một số hàng rào ngăn cản cuộc gặp gỡ với Chúa. Tuy nước Mỹ nổi bật về một tinh thần tôn giáo chân thành, nhưng ảnh hưởng tinh vi của trào lưu tục hóa có thể tác động tới cách thức dân chúng để cho niềm tin ảnh hưởng đến cách cư xử của họ. Phải chăng là điều thích hợp khi một đàng người ta tuyên xưng đức tin ở nhà thờ vào những ngày chúa nhật, để rồi trong tuần lễ, họ lại làm ăn hoặc cổ võ những biện pháp y khoa trái ngược với niềm tin ấy? Phải chăng là điều thích hợp khi các tín hữu Công Giáo thực hành đạo cố tình không biết tới hoặc khai thác bóc lột người nghèo và những người bị gạt ra ngoài lề xã hội, cổ võ những lối sống tính dục trái ngược với giáo huấn luân lý Công Giáo, hoặc chấp nhận những lập trường trái ngược với quyền sống của mỗi người, từ lúc mới thụ thai cho đến lúc chết tự nhiên? Cần phải chống lại mọi xu hướng coi tôn giáo chỉ là một sự kiện riêng tư. Chỉ khi nào đức tin thấm nhập vào mọi khía cạnh của cuộc sống, thì các tín hữu Kitô mới thực sự cởi mở đối với quyền năng biến đổi của Tin Mừng.Hàng rào thứ hai là chủ nghĩa duy vật thực hành. ĐTC nói: ”Đối với một xã hội sung túc, một chướng ngại khác cảm trở cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa hằng sống là ảnh hưởng tinh vi của chủ nghĩa duy vật.. Dân chúng ngày nay cần được nhắc nhở về mục đích tối hậu đời sống của họ. Họ cần nhìn nhận rằng nơi họ có một niềm khao khát sâu xa đối với Chúa. Họ cần được những cơ hội để uống từ giếng tình yêu vô biên của Chúa. Người ta dễ bị bị cám dỗ vì khả năng hầu như vô giới hạn của khoa học và kỹ thuật mang lại cho chúng ta, và dễ đi tới sai làm mà nghĩ rằng ta có thể thỏa mãn những nhu cầu sâu xa nhất với những cố gắng riêng của chúng ta. Nhưng đó chỉ là ảo tưởng. Nếu không có Thiên Chúa, là Đấng duy nhất có thể ban cho chúng ta điều mà tự mình chúng ta không thể đạt được (Spe salvi 31), thì cuộc sống chúng ta chỉ là trống rỗng.”Trong một xã hội đề cao tự do và quyền tự quyết của cá nhân, thật dễ quên mất sự lệ thuộc của chúng ta vào người khác cũng như trách nhiệm của chúng ta đối với họ. Sự nhấn mạnh tới cá nhân chủ nghĩa này cũng ảnh hưởng tới Giáo Hội (Spe Salvi 13-15), làm nảy sinh một hình thức đạo đức đôi khi nhấn mạnh quan hệ riêng tư với Thiên Chúa và gây thiệt hại cho lời kêu gọi trợ thành những phần tử của một cộng đoàn được cứu chuộc. Ngay từ đầu, Thiên CHúa thấy rằng ”con người ở một mình không tốt” (Gn 2,18). Chúng ta được tạo thành như những hữu thể xã hội, chỉ tìm được sự viên mãn trong tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân.ĐTC nói đến vai trò của giáo dân Công Giáo, nền giáo dục Công Giáo, nhất là sự cần thiết mang lại cho những giáo dân dấn thân trong việc săn sóc sức khỏe một sự huấn luyện về giáo huấn luân lý của Giáo Hội. ĐTC khích lệ các GM lên tiếng về các vấn đề luân lý và xã hội, trong bối cảnh tự do ngôn luận của xã hội... Ngài nói: ”Anh em có nhiệm vụ đảm bảo cho việc huấn luyện luân lý ở mọi cấp độ trong đời sống Giáo Hội phản ảnh giáo huấn chân chính của Tin Mừng sự sống”.ĐTC nhắc đến đến sự sa xút của gia đình như một yếu tố cơ bản của Giáo Hội và xã hội. Ly dị và sự không chung thủy gia tăng, và nhiều người trẻ em nam quyết định hoãn lại hôn phối hoặc coi như không có hôn phối. Đối với một số bạn trẻ Công Giáo, mối dây bí tích hôn phối chẳng khác gì hôn phối dân sự, hoặc chỉ coi hôn phối chỉ là một sự thỏa thuận sống với nhau một cách không chính thức và không bền vững. Vì thế, thật là đáng báo động vì sự giảm sút hôn phối đạo tại Hoa kỳ, đồng thời có sự gia tăng các cặp nam nữ sống chung mà không kết hôn.. “Trong số những dấu hiệu phản Tin Mừng sự sống ở Hoa Kỳ và nơi khác có một dấu hiệu gây tủi hổ sâu xa: đó là sự lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên. Nhiều người trong anh em đã nói với tôi về nỗi đau khổ hết sức lớn lao mà cộng động anh em phải chịu khi giáo sĩ phản bội nghĩa vụ và những bó buộc của LM qua cách hành xử vô luân trầm trọng như vậy... Anh em có lý khi ưu tiên chứng tỏ sự cảm thông và săn sóc các nạn nhân. Trách vụ Chúa trao cho anh em như những chủ chăn, là băng bó các vết thương do sự hủy hoại sự tín nhiệm gây nên, thăng tiến sự chữa lành, cổ võ hòa giải và tìm đến những người sai trái trầm trọng như vậy với lòng quan tâm yêu thương.ĐTC không quên nhấn mạnh sự kiện đại đa số các LM tại Mỹ là những người tốt lành và ngài khích lệ các GM Hoa Kỳ rằng: trong nỗ lực chống lại nạn lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên, cần đặt các chính sách và chương trình trong một bối cảnh rộng lớn hơn. Các trẻ em đáng được tăng trưởng trong sự hiểu biết lành mạnh về tính dục và chỗ đứng đúng đắn của tính dục trong quan hệ giữa con người với nhau. Các trẻ em cần được tránh khỏi những hiện tượng hạ giá và lèo lái tính dục đang thịnh hành ngày nay. Các em có quyền được giáo dục trong các giá trị luân lý chân chính, ăn rễ sâu trong phẩm giá con người. Điều này đưa chúng ta đặt gia đình và sự cần thiết thăng tiến Tin Mừng sự sống ở vị trí trung tâm. Nói về việc bảo vệ trẻ em có nghĩa lý gì khi mà dâm ô và bạo lực ngườt ta có thể xem thấy trong quá nhiều gia đình, qua các phương tiện truyền thông rất phổ biến ngày nay?ĐTC khẳng định rằng: trong nỗ lực chống lạm dụng tính dục trẻ em, tất cả mọi người đều có một trách vụ phải chu toàn, không những các cha mẹ, các vị lãnh đạo tôn giáo, giáo chức và giáo lý viên, nhưng cả các phương tiện truyền thông và kỹ nghệ giải trí nữa. Mỗi phần tử trong xã hội đều có thể góp phần vào sự canh tân luân lý và được lợi ích từ sự canh tân ấy.Vì thế, cần đối phó với tội lạm dụng tính dục trong một bối cảnh rộng lớn hơn về luân lý tính dục.ĐTC đặc biệt nhắn nhủ các GM Mỹ gần gũi các LM thuộc quyền trong thời buổi khó khăn hiện nay.. Và như Đức Gioan Phaolô 2 đã nói cách đây 6 năm: Chúng ta phải tín thác rằng thời kỳ thử thách đau thương này phải mang lại sự thanh tẩy cho toàn thể cộng đoàn Công Giáo”, đưa tới một hàng ngũ LM, GM và toàn thể giáo hội thánh thiện hơn” (Diễn văn cho các HY Hoa Kỳ ngày 23-4-2002). Có nhiều dấu hiệu có thấy trong thời gian qua, sự thanh tẩy ấy đang xảy ra. Sự hiện diện âm thầm của Chúa Kitô giữa những đau khổ của chúng ta dần dần biến tăm tối của chúng ta thành ánh sáng: mọi sự đang được đổi mới trong Chúa Giêsu Kitô, niềm hy vọng của chúng ta”.ĐTC kêu gọi các GM tăng cường quan hệ với hàng giáo sĩ của mình, nhất là trong những trường hợp xảy ra căng thẳng giữa các LM và GM của mình vì cuộc khủng hoảng nói trên.Sau khi ban phép lành vào cuối buổi hát kinh chiều, ĐTC còn ứng khẩu trả lời một số câu hỏi do các GM nêu lên về trao lưu tục hóa đang gia tăng trong đời sống công cộng, và chủ thuyết duy tương đối trong đời sống trí thức, sự kiện có những tín hữu Công Giáo bỏ hành đạo, một cách minh nhiên, nhưng cũng có nhiều người âm thầm không tham dự thánh lễ và không đồng hóa với Giáo Hội nữa.ĐTC đặc biệt cảnh giác chống lại quan niệm của những tín hữu Công Giáo chỉ chọn lựa trong giáo lý và luân lý của Giáo Hội những gì mình ưa thích và bỏ qua những điều khác. Ngài khích lệ các GM Mỹ tăng cường việc mục vụ ơn gọi LM và tu sĩ, đồng thời nhấn mạnh tới sự cần thiết giúp các bạn trẻ cầu nguyện, tín thác vào ơn gọi của Chúa. Các GM cần dành những linh mục ưu tú nhất cho chủng viện. Các LM cần cộng tác với nhau, vượt thắng sự chia rẽ vô bổ, những bất thuận và thiên kiến.Thánh lễ tại Sân vận động ”Công viên Quốc Gia” Thánh lễ tại Sân Vận Động Quốc GiaThứ năm 17-4-2008 là ngày chót ĐTC viếng thăm vùng thủ đô Washington. Ban sáng ngày cử hành thánh lễ cho các tín hữu tại Sân vận động Công Viên Quốc Gia (Nationals Park), và ban chiều ngài lần lượt gặp gỡ đại diện ngành giáo dục Công Giáo, và các vị lãnh đạo các tôn giáo khác.Sân Vận Động Công Viên Quốc gia cách tòa Sứ thần chừng 10 cây số và là sân dã cầu tối tân nhất tại Mỹ vì mới được tổng thống Bush khánh thành hồi cuối tháng 3 vừa qua, có thể chứa được 45 ngàn người.Rất đông các tín hữu đã xin vé để tham dự thánh lễ này, nhưng vì chỗ trong sân vận động giới hạn, nên phần lớn được dành cho giáo phận sở tại và lân cận, phần còn lại dành cho đại diện của các giáo phận khác. Nhiều tín hữu đã tới nơi từ lúc gần 6 giờ sáng, tức là 4 giờ trước khi thánh lễ bắt đầu. Nhiều tín hữu khác không được vé, nhưng họ vẫn tới gần nơi cử hành thánh lễ với hy vọng được thấy ĐTC.Thánh lễ được cử hành với chủ đề Chúa Thánh Linh. Đồng tế với ĐTC có Đức TGM sở tại Donald Wuerl và 400 HY và GM Hoa Kỳ trong phẩm phục màu đỏ và hàng trăm linh mục trong phẩm phục màu trắng. Các vị ngồi trên sân cỏ trước lễ đài cao. Phần thánh ca do nhiều ca đoàn hàng trăm ca viên thật hùng hậu đảm trách.Bài giảngTrong bài giảng thánh lễ, ĐTC ghi nhận những triển vọng đầy hứa hẹn cho nhân loại ngày nay, trở nên gần nhau hơn và lệ thuộc nhau hơn. Nhưng đồng thời chúng ta thấy có những dấu hiệu rõ ràng gây xáo trộn đổ vỡ ngay tại nền tảng của xã hội: những dấu hiệu làm tha hóa, phẫn nộ và trở nên cực đoan phe phái nơi nhiều người thời nay; bạo lực gia tăng, cảm thức luân lý suy yếu, quan hệ xã hội khô cằn hơn, và càng ngày người ta càng quên Chúa. Trong Giáo Hội cũng có nhiều dấu hiệu đầy triển vọng nơi các giáo xứ và phong trào sinh động, lòng hăng hái đối với đức tin nơi nhiều người trẻ, số người gia nhập Giáo Hội Công Giáo mỗi năm gia tăng... Nhưng đồng thời Giáo Hội nhiều khi cũng cảm thấy đau khổ vì sự chia rẽ và cực đoan trong nội bộ, và thái độ của nhiều tín hữu trái ngược với Tin Mừng... Vì thế, ĐTC nói, hôm nay, chúng ta hãy sốt sắng cầu nguyện để Giáo Hội tại Hoa Kỳ được canh tân trong cùng một Thánh Linh, và được nâng đỡ trong sứ mạng rao giảng Tin Mừng cho một thế giới đang khao khát tự do chân thành, hạnh phúc đích thực, và thỏa mãn những khát vọng sâu xa nhất của mình!ĐTC kêu gọi Giáo Hội tại Hoa Kỳ tăng cường việc huấn giáo cho giới trẻ, giúp họ phân định rõ con đường dẫn tới tự do đích thực, con đường chân thành và quảng đạo theo Chúa Kitô, con đường dấn thân cho công lý và hòa bình.ĐTC không quên nhắc đến những đau thương mà Giáo Hội tại Hoa Kỳ phải chịu vì nạn lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên. Ngài nói: ”Trong bối cảnh niềm hy vọng phát sinh từ tình yêu và lòng trung tin của Chúa, tôi muốn nhìn nhận đau khổ mà Giáo Hội tại Mỹ đã phải chịu vì nạn lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên. Không lời nào của tôi có thể mô tả hết nỗi đau khổ và tai hại mà sự lạm dụng ấy gây ra. Điều quan trọng là những người đã chịu đau khổ phải được quan tâm chăm sóc về mục vụ trong tình yêu thương. Tôi cũng không thể mô tả hết những thiệt hại nó gây ra giữa lòng cộng đồng Giáo Hội. Những cố gắng lớn đã được thực hiện để đối phó một cách lương thiện và tốt đẹp đối ví tình trạng bi thảm ấy, và đảm bảo cho các trẻ em được lớn lên trong một môi trường an toàn, những trẻ em mà Chúa yêu thương sâu xa và là kho tàng lớn nhất của chúng ta. Những cố gắng bảo vệ trẻ em phải được tiếp tục. Tôi đã nói với các GM của anh chị em hôm qua về vấn đề này. Hôm nay, tôi khuyến khích mỗi người trong anh chị em hãy làm những gì có thể để thăng tiến sự chữa lành và hòa giải, cũng như giúp đỡ những người bị tổn thương. Tôi cũng xin anh chị em hãy yêu mến các linh mục của mình và nâng đỡ các vị trong công việc rất tốt đẹp mà các linh mục đang thực hiện. Và trên hết, xin anh chị em hãy cầu xin Chúa Thánh Linh đổ tràn hồng ân của ngài trên Giáo Hội, hồng ân dẫn đến sự hoán cải, tha thứ và tăng trưởng trong sự thánh thiện.Sau cùng, ĐTC mời gọi các gia đình và mỗi cộng đoàn giáo xứ và dòng tu hãy tín thác nơi sức mạnh của ơn thánh kể kiến tạo một tương lai theo lời Chúa hứa tại đất nước này. Nhân danh Chúa Giêsu, Tôi xin anh chị em hãy gạt bỏ mọi chia rẽ, và vui tươi hoạt động dọn đường cho Chúa, trong niềm trung thành với ý Chúa và luôn hoán cải theo ý Chúa. Nhất là tôi tha thiết kêu gọi anh chị em tiếp tục là men hy vọng của Tin Mừng trong xã hội Hoa Kỳ, nỗ lực mang ánh sáng và chân lý Tin Mừng trong sứ mạng xây dựng một thế giới công bằng và tự do hơn cho các thế hệ tương lai.Trong phần lời nguyện giáo dân, các ý nguyện được xướng lên bằng nhiều ngôn ngữ khác nhau, trong đó cũng có một ý nguyện bằng tiếng Việt.Cuối thánh lễ, ĐTC đã chủ sự nghi thức làm phép viên đá đầu tiên xây cất trường Công Giáo “Gioan Phaolô 2 Cả” trong giáo phận Arlington, giáp giới với Tổng giáo phận Washington, và một viên đá đầu tiên khác xây Nhà nguyện mới của Học viện Thánh Tômasô Aquinô tại thành phố Santa Paula, bang California.Thánh lễ kết thúc lối 12 giờ trưa. Sau đó, ĐTC đã trở về Tòa Sứ Thần để dùng bữa và nghỉ ngơi, trước khi hoạt động trở lại với cuộc gặp gỡ giới giáo dục Công Giáo tại Đại Học Công Giáo Hoa Kỳ và cuộc gặp gỡ Liên tôn tại Trung Tâm Văn Hóa Gioan Phaolô 2. G. Trần Đức Anh OP [xem tiếp]tinmung.net    ");
array_files[525]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%204.htm","2008-04-18","26K","Tường thuật ngày thứ hai    ","","","Tường thuật ngày thứ hai Tường thuật ngày thứ hai (16/04/2008)chuyến viếng thăm Hoa Kỳcủa Ðức Thánh Cha Biển Ðức XVIPrepared for Internet by Radio Veritas Asia, PhilippinesTường thuật ngày thứ hai (16/04/2008) chuyến viếng thăm Hoa Kỳ của Ðức Thánh Cha Biển Ðức XVI.Tin Vatican (Vat.16/04/2008) - Thứ Tư 16-4-2008 là ngày thứ hai trong chuyến viếng thăm Hoa Kỳ 6 ngày của Ðức Thánh Cha Biển Ðức XVI, và cũng là ngày sinh nhật thứ 81 của ngài. Ðức Thánh Cha đã chỉ có hai sinh hoạt chính: ban sáng ngài tham dự lễ nghi tiếp đón chính thức tại Tòa Bạch Ốc và thăm xã giao tổng thống Bush; và ban chiều Ðức Thánh Cha chủ sự buổi hát kinh chiều với các Giám Mục tại Ðền Thánh Ðức Mẹ Vô Nhiễm.ÐTC viếng thăm Tòa Bạch Cung của Hoa Kỳ.Như qúy vị và các bạn đã biết Ðức Thánh Cha đã tới Washington D.C tối thứ Ba 15/04/2008. Thủ đô Washington rộng 176 cây số vuông, có hơn 563 ngàn dân cũng được gọi là Thành phố Liên Bang. Nó đã được chọn hồi năm 1790 vì nằm giữa các tiểu bang miền bắc và các tiểu bang miền nam và gần nơi ở của tổng thống George Washington. Quận Columbia ám chỉ ông Cristoforo Colombo người đã khám phá ra châu Mỹ. Họa đồ thành phố do kiến trúc sư người Pháp Pierre lEnfant thực hiện từ năm 1793 và các việc xây cất do kiến trúc sư Benjamin Banneker, con của một cựu nô lệ thực hiện. Chính giữa thành phố là Ðồi Capitol, tức trụ sở Thượng Viện Hoa Kỳ. Từ đó có 4 con đường chia Washington thành 4 khu vực. Thủ đô Washington là trụ sở của chính quyền liên bang gồm Tòa Bạch Cung là dinh tổng thống, Bộ Ngoại Vụ và Ngũ giác đài là Bộ Quốc Phòng. Thủ đô Washington nổi tiếng vì có Thư Viện lớn nhất thế giới với 29 triệu cuốn sách và 58 triệu thủ bản. Ngoài ra còn có Vườn Bách Thảo với 26 ngàn thảo mộc đủ loại; các viện bảo tàng của tổ chức Smithsonian Institution cùng hàng chục viện bảo tàng và trung tâm sưu tầm khác; và 3 sân bay. Ngày 11 tháng 9 năm 2001 một phần của Ngũ Giác Ðài đã bị máy bay khủng bố làm hư hại.Tổng giáo phận Washington có hơn 582 ngàn tín hữu trên tổng số 2 triệu 647 ngàn dân, gồm 140 giáo xứ và 10 cứ điểm truyền giáo, 372 linh mục giáo phận, 628 linh mục dòng, 182 Phó tế vĩnh viễn, 108 tu huynh, 603 nữ tu và 66 đại chủng sinh. Giáo phận điều khiển 192 cơ sở giáo dục và 85 trung tâm bác ái.Trên máy báy Ðức Thánh Cha đã cho các nhà báo tháp tùng phỏng vấn ngài. Ðược hỏi đâu là mục đích chính của chuyến viếng thăm, Ðức Thánh Cha cho biết chuyến tông du có hai mục đích: thứ nhất là thăm Giáo Hội và quốc gia Hoa Kỳ, để kỷ niệm 200 năm giáo phận Baltimore được nâng lên hàng Tổng giáo phận và ngày sinh của ba giáo phận khác là Philadelphia, Boston và Louisville. Ðây là một ngày lễ lớn đồng thời là dịp để suy tư về qúa khứ và tương lai hầu đáp ứng các thách đố lớn của thời đại ngày nay. Ngoài ra cũng có cuộc gặp gỡ liên tôn và đại kết, đặc biệt cuộc gặp gỡ tại hội đường do thái với các bạn do thái ngày áp lễ Vượt Qua của họ. Ðó là khía cạnh tôn giáo mục vụ của chuyến viếng thăm Giáo Hội tại Hoa Kỳ trong thời điểm này của lịch sử. Mục đích thứ hai là viếng thăm Liên Hiệp Quốc, nhân kỷ niệm 60 năm công bố Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền. Ðây là nhân chủng học và triết lý cũng như nền tảng nhân bản và tinh thần làm nền cho Liên Hiệp Quốc. Vì thế đây cũng là dịp giúp suy tư và ý thức hơn về các quyền con người. Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền quy tụ các truyền thống văn hóa khác nhau, nó đặc biệt bao gồm nền nhân chủng học thừa nhận nơi con người một chủ thể có quyền ưu tiên trên tất cả mọi cơ cấu, và các giá trị chung mà mọi người phải tôn trọng. Trong một thời đại khủng hoảng các gía trị như hiện nay đây là dịp phải cùng nhau tái khẳng định nguyên tắc ấy.Ông John Allen, chuyên viên về các vấn đề Vaticăng, hỏi Ðức Thánh Cha về hiện tình của Giáo Hội Hoa Kỳ, là một Giáo Hội lớn, sinh động nhưng cũng khổ đau vì cuộc khủng hoảng mới đây liên quan tới các vụ lạm dụng tính dục, Ðức Thánh Cha có sứ điệp nào cho sự chờ mong của tín hữu và người dân Hoa Kỳ hay không. Trả lời bằng tiếng Anh Ðức Thánh Cha nói những điều đã xảy ra là một nỗi khổ đau lớn cho Giáo Hội tại Hoa Kỳ, cho Giáo Hội nói chung và cho riêng cá nhân ngài. Khi đọc các bài tường trình, Ðức Thánh Cha không hiểu làm sao một vài linh mục lại có thể thất bại trong sứ mệnh thoa dịu và đem tình yêu của Chúa đến cho các trẻ em như thế. Ðức Thánh Cha cho biết Giáo Hội sẽ làm tất cả những gì có thể để những chuyện như thế đừng xảy ra trong tương lai. Cần phải hành động trên ba bình diện: trước hết là công lý và chính trị. Các ứng sinh lạm dụng tính dục sẽ không được làm linh mục, và vì công bằng cũng phải chân thành trợ giúp các nạn nhân bị thử thách nặng nề. Thứ hai là bình diện mục vụ: các người như thế cần được trợ giúp và hòa giải để được chữa lành. Ðức Thánh Cha biết các Giám Mục, Linh Mục và mọi tín hữu công giáo Mỹ sẽ làm tất cả những gì có thể để trợ giúp, và chữa lành các đương sự. Giáo Hội đã thanh tra các chủng viện và sẽ làm tất cả những gì có thể để cho các chủng sinh hấp thụ được một sự đào tạo sâu xa trên bình diện tinh thần, nhân bản và trí thức. Ðiểm thứ ba đó là các Giám Mục và giám đốc các đại chủng viện sẽ phân định rất nghiêm ngặt để chỉ có các chủng sinh trong sạch mới được thụ phong linh mục. Có ít linh mục nhưng mà tốt, thì hơn là có nhiều linh mục. Và Giáo Hội sẽ làm tất cả những gì có thể để chữa lành các vết thương này.Lễ nghi tiếp đón ÐTC tại Tòa Bạch Cung diễn ra với 21 phát đại bác nổ vang trong khi Ðức Thánh Cha và tổng thống Bush duyệt hàng chào danh dự. Tiếp đến ban nhạc trổi quốc thiều Vaticăng và quốc thiều Mỹ.Một nhà báo người Mehicô hỏi Ðức Thánh Cha về vấn đề di cư và sự hiện diện rất đông đảo của người di cư nói tiếng Tây Ban Nha tại Hoa Kỳ và trong Giáo Hội Công Giáo Mỹ khiến cho cộng đoàn công giáo ngày càng trở thành cộng đoàn nói hai thứ tiếng và có hai nền văn hóa. Nhưng đồng thời trong xã hội Mỹ phong trào chống di cư cũng gia tăng tạo ra nhiều cảnh sống khó khăn và kỳ thị. Ông muốn biết trong chuyến viếng thăm Ðức Thánh Cha có đề cập tới vấn đề này không và có kêu mời Hoa Kỳ tiếp nhận người đi cư hay không.Ðức Thánh Cha nói qua các Giám Mục Trung và Nam Mỹ về Roma viếng mộ hai thánh Tông Ðồ và thăm Tòa Thánh, ngài biết tầm rộng lớn của vấn đề, đặc biệt là cảnh gia đình phân cách. Sự kiện này nguy hiểm cho cơ cấu xã hội, luân lý và nhân bản của các quốc gia nói trên. Giải pháp nền tảng đó là phải làm thế nào để người dân không cần phải di cư ra nước ngoài sinh sống. Và tất cả mọi người phải làm việc cho mục đích này, thăng tiến công ăn việc làm và các điều kiện sống thích hợp cho người dân. Ðức Thánh Cha nói ngài sẽ đề cập với tổng thống Bush về vấn đề này để Hoa Kỳ trợ giúp các quốc gia này phát triển. Ðó là lợi ích cho các quốc gia nói trên cũng như cho toàn thế giới và cả Hoa Kỳ nữa. Giải pháp ngắn là phải trợ giúp các gia đình, che chở để các gia đình không bị phá hủy. Ngoài ra cũng cần làm mọi sự có thể để chống lại tình trạng bấp bênh và bạo lực, làm sao để người di cư có cuộc sống xứng đáng. Ðức Thánh Cha biết Hội Ðồng Giám Mục Hoa Kỳ cộng tác rất nhiều với các Hội Ðồng Giám Mục Mỹ Latinh cũng như các linh mục để trợ giúp các anh chị em di cư.Một nhà báo Ý nói mới đây bà tân đại sứ Mỹ cạnh Tòa Thánh có nêu bật giá trị công cộng của tôn giáo tại Hoa Kỳ. Ông muốn biết đây có thể là mô thức cho Châu Âu bị tục hóa hay không. Ðức Thánh Cha nói châu Âu không thể chỉ bắt chước Hoa Kỳ, mà có lịch sử riêng của mình. Nhưng có thể học hỏi nơi nhau nhiều điều. Ðiều hấp đẫn đó là dân Mỹ bao gồm các cộng đoàn và những người đã chạy trốn các Giáo Hội Nhà Nước và muốn có một Nhà Nước đời rộng mở cho tất cả mọi tôn giáo, cho tất cả mọi hình thức thực hành niềm tin. Và đã nảy sinh ra một quốc gia đời có chủ ý: người dân chống lại một Nhà Nước Giáo Hội và một Giáo Hội Nhà Nước. Nhưng tính cách đời đó phát xuất từ ý muốn tôn giáo, từ tình yêu đối với tôn giáo trong sự đích thật của nó. Khi nghiên cứu Mỹ châu, triết gia Alexis Tocqueville thấy các cơ cấu đời sống trong sự hòa hợp luân lý hiện diện giữa các công dân. Xem ra đây là một mô thức nền tảng và tích cực đáng được tuân giữ bên Âu châu nữa. Tuy nhiên cũng phải ghi nhận là 200 năm đã trôi qua tại Âu châu đã có biết bao nhiêu phát triển. Và giờ đây tại Hoa Kỳ cũng có sự tấn kích của một huynh hướng đời mới, hoàn toàn khác. Như thế trước đây có các vấn đề như di cư, người Mỹ Trắng Tin Lành và các vấn đề khác.Nhà báo John Pavis đặc trách hãng thông tin Hoa Kỳ tại Roma muốn biết một cơ cấu quốc tế như Liên Hiệp Quốc có thể cứu vãn được các nguyên tắc không thể thương lượng được, dựa trên luật tự nhiên, mà Giáo Hội Công Giáo rao giảng hay không. Ðức Thánh Cha trả lời mục đích nền tảng của Liên Hiệp Quốc là bảo vệ các giá trị chung, nền tảng của sự chung sống hòa bình giữa các Quốc Gia bằng cách tuân giữ công lý và phát triển công lý. Nền tảng của Liên Hiệp Quốc là các quyền con người diễn tả các giá trị không thể thương lượng được, có trước tất cả mọi cơ cấu và là nền tảng của mọi cơ cấu. Ðó là điểm gặp gỡ giữa các nền văn hóa được ghi khắc trong chính bản tính con người. Canh tân ý thức Liên Hiệp Quốc chỉ có thể làm việc và thi hành nhiệm vụ hòa bình, khi có nền tảng chung là các giá trị diễn tả các quyền, mà mọi người đều phải tuân giữ. Sứ mệnh của Ðức Thánh Cha là xác nhận ý niệm nền tảng này và cập nhật nó chừng nào có thể. Chính trong ý hướng đó Ðức Thánh Cha cho biết ngài rất vui khi đến viếng thăm Hoa Kỳ và chứng kiến sức sinh động của Giáo Hội và đất nước này.Trở lại chương trình viếng thăm của Ðức Thánh Cha, lúc 8 giờ sáng ngày 16/04/2008, ngài đã dâng thánh lễ trong nhà nguyện Tòa Sứ Thần cũng là lễ tạ ơn sinh nhật thứ 81 của ngài. Ðức Thánh Cha sinh năm 1927 thụ phong linh mục năm 1951, tấn phong Giám Mục tại Muenchen Freising năm 1977 và trong cùng năm được vinh thăng Hồng Y. Ngày 19 tháng 4 năm 2005 ngài được bầu làm Giáo Hoàng và bắt đầu chức vụ chủ chăn hoàn vũ ngày 24 tháng 4 năm 2005.Lúc sau 10 giờ Ðức Thánh Cha đã rời Tòa Sứ Thần để đi xe đến Tòa Bạch Cung. Dinh thự này được tổng thống George Washington khởi sự xây năm 1792 và hoàn thành năm 1800 sau khi tổng thống qua đời. Năm 1814 Tòa Bạch Cung bị người Anh đốt phá và cánh phải bị hư hại vì trận hỏa hoạn năm 1929. Tòa Bạch cung có 6 tầng, gồm 132 phòng, 8 cầu thang và 3 thang máy. Dân chúng có thể ghi danh vào thăm Tòa Bạch Ốc.Chờ đợi Ðức Thánh Cha trước tòa Bạch Ốc có tổng thống Bush và phu nhân cũng như các giới chức đạo đời, các Hồng Y và các Giám Mục Phụ tá của tổng giáo phận Washington. Lễ nghi tiếp đón chính thức diễn ra với 21 phát đại bác nổ vang trong khi Ðức Thánh Cha và tổng thống Bush duyệt hàng chào danh dự. Tiếp đến ban nhạc trổi quốc thiều Vaticăng và quốc thiều Mỹ.Ðáp từ tổng thống Bush Ðức Thánh Cha đã cám ơn tổng thống mời ngài tới viếng thăm Hoa Kỳ, đặc biệt nhân dịp mừng sinh nhật 200 năm giáo phận đầu tiên của Hoa Kỳ là Baltimore được nâng lên hàng tổng giáo phận, và ngày khai sinh bốn giáo phận khác là New York, Boston, Philadelphia và Louisville. Ðức Thánh Cha nói: Tôi đến như một người bạn, và người loan báo Tin Mừng, như là một người tôn trọng xã hội đa nguyên rộng lớn này. Các tín hữu công giáo đã và tiếp tục cống hiến phần đóng góp tuyệt diệu của họ cho đời sống của quốc gia này. Tôi tin rằng sự hiện diện của tôi có thể là suối nguồn cho sự canh tân và niềm hy vọng cho Giáo Hội tại Hoa Kỳ và củng cố lòng cương quyết của các tín hữu công giáo trong việc xây dựng cuộc sống Quốc Gia mà họ hãnh diện là công dân, với tinh thần trách nhiệm lớn lao hơn.ÐTC hôn bàn thờ trước khi chủ sự buổi hát kinh chiều với các Giám Mục tại Ðền Thánh Ðức Mẹ Vô Nhiễm.Tiếp tục bài đáp từ Ðức Thánh Cha nhắc lại nguyên lý làm nảy sinh ra quốc gia này: đó là việc kiếm tìm tự do được hướng dẫn bởi xác tín các nguyên tắc điều khiển cuộc sống chính trị và xã hội gắn liền với trật tự luân lý dựa trên quyền là Chúa Của Thiên Chúa Tạo Hóa. Chính vì thế các tài liệu lập quốc minh nhiên rằng tất cả mọi người đều được tạo dựng bình đẳng và đều có các quyền bất khả nhượng, dựa trên luật lệ tự nhiên và trên Thiên Chúa của sự tự nhiên đó. Trên con đường lịch sử dài có nhiều khó khăn của Quốc Gia này các niềm tin tôn giáo đã thường xuyên linh hứng và là sức mạnh hướng đạo, chẳng hạn như trong cuộc chiến đấu chống lại nạn nô lệ và trong phong trào bảo vệ các quyền dân sự. Cả trong thời đại ngày nay, đặc biệt trong các cuộc khủng hoảng, người Mỹ tiếp tục tìm ra sức mạnh trong việc gắn bó với gia tài gồm các lý tưởng và khát vọng chung này.Ðề cập tới các cuộc gặp gỡ với cộng đoàn công giáo và các tôn giáo khác, Ðức Thánh Cha nói tín hữu của mọi tôn giáo đã tìm thấy sự tự do tôn thờ Thiên Chúa và sống theo các xác tín tôn giáo của mình và được chấp nhận như phần của một liên bang, trong đó mỗi người và mọi nhóm đều có thể có tiếng nói của mình. Trong bối cảnh của các vấn đề tôn giáo và chính trị ngày càng phức tạp hiện nay Ðức Thánh Cha tin rằng người dân Mỹ có thể tìm thấy nơi lòng tin tôn giáo của mình suối nguồn quý báu giúp phân định và sự linh hứng giúp tiếp tục cuộc đối thoại có lý sự, tinh thần trách nhiệm và tôn trọng trong nỗ lực chung xậy một xã hội nhân bản và tự do hơn.Ðức Thánh Cha nói thêm trong bài đáp từ: Sự tự do không chỉ là một ơn, nhưng cũng là một lời mời gọi tinh thần trách nhiệm cá nhân. Người dân Mỹ có kinh nghiệm, vì trong mọi thành phố đều có các đài kỷ niệm những người đã hy sinh cuộc sống trong việc bảo vệ sự tự do tại địa phương cũng như ở nơi khác. Việc bảo vệ sự tự do mời gọi vun trồng nhân đức, sự tự chế, hy sinh cho công ích và có ý thức trách nhiệm đối với những người kém may mắn hơn. Ngoài ra nó còn đòi hỏi sự can đảm dấn thân cho cuộc sống dân sự, đem vào trong cuộc thảo luận công cộng các niềm tin tôn giáo và các giá trị sâu xa của mình. Ðể cho công ích luôn luôn chiến thắng: đó là thách đố đối với mọi thế hệ.Ðức Gioan Phaolo II là người đã hiểu biết sự kiện này một cách sâu xa hơn ai hết. Suy tư về chiến thắng tinh thần của sự tự do trên chế độ độc tài tại Balan và Ðông Âu Ðức Gioan Phaolo II nói: Lịch sử cho thấy rõ ràng là trong một thế giới không có sự thật, thì sự tự do mất đi nền tảng riêng và một nền dân chủ không có giá trị, cũng có thể mất đi chính linh hồn của nó (Centesimus annus, 46).Về phần mình Giáo Hội ước mong góp phần vào việc xây dựng một thế giới ngày càng xứng đáng hơn với con người, được tạo dựng nên giống hình ảnh của Thiên Chúa (St 1,26-27). Giáo Hội xác tín rằng lòng tin chiếu một ánh sáng mới trên mọi sự và Tin Mừng vén mở cho thấy ơn gọi cao qúy và số phận tuyệt diệu của con người. Ngoài ra lòng tin cũng cống hiến sức mạnh giúp đáp trả lại ơn gọi cao cả đó và niềm hy vọng linh hứng cho việc xây dựng một thế giới ngày càng công bằng và huynh đệ hơn. Nền dân chủ chỉ có thể nở hoa, khi các vị lãnh đạo chính trị và những người đại diện nó được hướng dẫn bởi sự thật, và đem sự khôn ngoan phát xuất từ nguyên tắc luân lý vào trong các quyết định liên quan tới cuộc sống và tương lai Quốc Gia.Ðề cập tới vai trò quan trọng của Hoa Kỳ trong cộng đồng quốc tế Ðức Thánh Cha hy vọng khi viếng thăm Liên Hiệp Quốc vào thứ Sáu 18/04/2008, ngài có thể khích lệ các nỗ lực khiến cho tổ chức này có tiếng nói hữu hiệu đối với các chờ mong chính đáng của các dân tộc trên thế giới. Dịp kỷ niệm 60 năm công bố Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền cho thấy đòi buộc của tình liên đới toàn cầu càng cấp thiết hơn bao giờ hết, nếu muốn rằng tất cả mọi người đều có thể sống xứng đáng với phẩm giá con người, như anh chị em trong cùng một nhà chung quanh bàn ăn, mà lòng lành Chúa đã chuẩn bị cho tất cả mọi con cái Người. Hoa Kỳ đã là quốc gia luôn luôn chứng minh cho thấy sự quảng đại trong việc trợ giúp nhân đạo, thăng tiến phát triển và thoa dịu các nạn nhân tai ương thiên nhiên. Ðức Thánh Cha cầu mong Hoa Kỳ tiếp tục diễn tả sự lo lắng cho gia đình nhân loại trong việc yểm trợ các nỗ lực của nền ngoại giao quốc tế nhằm giải quyết các tranh chấp và thăng tiến phát triển. Nhờ thế các thế hệ tương lai có thể sống trong một thế giới nở hoa chân lý, tự do và công bằng, một thế giới trong đó phẩm giá và các quyền con người do Chúa ban cho từng người nam, nữ, và trẻ em được chú ý che chở và thăng tiến một cách hữu hiệu.Kết thúc lễ nghi chào đón chính thức Ðức Thánh Cha đã hội kiến riêng với tổng thống trong phòng làm việc riêng. Sau đó hai bên đã trao đổi qùa tặng rồi chào thăm gia đình và các cộng sự viên và chụp hình lưu niệm.Linh Tiến Khải(Radio Vatican)[xem tiếp]tinmung.net    ");
array_files[526]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%204.htm","2008-04-18","26K","Tường thuật ngày thứ hai    ","","","Tường thuật ngày thứ hai Tường thuật ngày thứ hai (16/04/2008)chuyến viếng thăm Hoa Kỳcủa Ðức Thánh Cha Biển Ðức XVIPrepared for Internet by Radio Veritas Asia, PhilippinesTường thuật ngày thứ hai (16/04/2008) chuyến viếng thăm Hoa Kỳ của Ðức Thánh Cha Biển Ðức XVI.Tin Vatican (Vat.16/04/2008) - Thứ Tư 16-4-2008 là ngày thứ hai trong chuyến viếng thăm Hoa Kỳ 6 ngày của Ðức Thánh Cha Biển Ðức XVI, và cũng là ngày sinh nhật thứ 81 của ngài. Ðức Thánh Cha đã chỉ có hai sinh hoạt chính: ban sáng ngài tham dự lễ nghi tiếp đón chính thức tại Tòa Bạch Ốc và thăm xã giao tổng thống Bush; và ban chiều Ðức Thánh Cha chủ sự buổi hát kinh chiều với các Giám Mục tại Ðền Thánh Ðức Mẹ Vô Nhiễm.ÐTC viếng thăm Tòa Bạch Cung của Hoa Kỳ.Như qúy vị và các bạn đã biết Ðức Thánh Cha đã tới Washington D.C tối thứ Ba 15/04/2008. Thủ đô Washington rộng 176 cây số vuông, có hơn 563 ngàn dân cũng được gọi là Thành phố Liên Bang. Nó đã được chọn hồi năm 1790 vì nằm giữa các tiểu bang miền bắc và các tiểu bang miền nam và gần nơi ở của tổng thống George Washington. Quận Columbia ám chỉ ông Cristoforo Colombo người đã khám phá ra châu Mỹ. Họa đồ thành phố do kiến trúc sư người Pháp Pierre lEnfant thực hiện từ năm 1793 và các việc xây cất do kiến trúc sư Benjamin Banneker, con của một cựu nô lệ thực hiện. Chính giữa thành phố là Ðồi Capitol, tức trụ sở Thượng Viện Hoa Kỳ. Từ đó có 4 con đường chia Washington thành 4 khu vực. Thủ đô Washington là trụ sở của chính quyền liên bang gồm Tòa Bạch Cung là dinh tổng thống, Bộ Ngoại Vụ và Ngũ giác đài là Bộ Quốc Phòng. Thủ đô Washington nổi tiếng vì có Thư Viện lớn nhất thế giới với 29 triệu cuốn sách và 58 triệu thủ bản. Ngoài ra còn có Vườn Bách Thảo với 26 ngàn thảo mộc đủ loại; các viện bảo tàng của tổ chức Smithsonian Institution cùng hàng chục viện bảo tàng và trung tâm sưu tầm khác; và 3 sân bay. Ngày 11 tháng 9 năm 2001 một phần của Ngũ Giác Ðài đã bị máy bay khủng bố làm hư hại.Tổng giáo phận Washington có hơn 582 ngàn tín hữu trên tổng số 2 triệu 647 ngàn dân, gồm 140 giáo xứ và 10 cứ điểm truyền giáo, 372 linh mục giáo phận, 628 linh mục dòng, 182 Phó tế vĩnh viễn, 108 tu huynh, 603 nữ tu và 66 đại chủng sinh. Giáo phận điều khiển 192 cơ sở giáo dục và 85 trung tâm bác ái.Trên máy báy Ðức Thánh Cha đã cho các nhà báo tháp tùng phỏng vấn ngài. Ðược hỏi đâu là mục đích chính của chuyến viếng thăm, Ðức Thánh Cha cho biết chuyến tông du có hai mục đích: thứ nhất là thăm Giáo Hội và quốc gia Hoa Kỳ, để kỷ niệm 200 năm giáo phận Baltimore được nâng lên hàng Tổng giáo phận và ngày sinh của ba giáo phận khác là Philadelphia, Boston và Louisville. Ðây là một ngày lễ lớn đồng thời là dịp để suy tư về qúa khứ và tương lai hầu đáp ứng các thách đố lớn của thời đại ngày nay. Ngoài ra cũng có cuộc gặp gỡ liên tôn và đại kết, đặc biệt cuộc gặp gỡ tại hội đường do thái với các bạn do thái ngày áp lễ Vượt Qua của họ. Ðó là khía cạnh tôn giáo mục vụ của chuyến viếng thăm Giáo Hội tại Hoa Kỳ trong thời điểm này của lịch sử. Mục đích thứ hai là viếng thăm Liên Hiệp Quốc, nhân kỷ niệm 60 năm công bố Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền. Ðây là nhân chủng học và triết lý cũng như nền tảng nhân bản và tinh thần làm nền cho Liên Hiệp Quốc. Vì thế đây cũng là dịp giúp suy tư và ý thức hơn về các quyền con người. Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền quy tụ các truyền thống văn hóa khác nhau, nó đặc biệt bao gồm nền nhân chủng học thừa nhận nơi con người một chủ thể có quyền ưu tiên trên tất cả mọi cơ cấu, và các giá trị chung mà mọi người phải tôn trọng. Trong một thời đại khủng hoảng các gía trị như hiện nay đây là dịp phải cùng nhau tái khẳng định nguyên tắc ấy.Ông John Allen, chuyên viên về các vấn đề Vaticăng, hỏi Ðức Thánh Cha về hiện tình của Giáo Hội Hoa Kỳ, là một Giáo Hội lớn, sinh động nhưng cũng khổ đau vì cuộc khủng hoảng mới đây liên quan tới các vụ lạm dụng tính dục, Ðức Thánh Cha có sứ điệp nào cho sự chờ mong của tín hữu và người dân Hoa Kỳ hay không. Trả lời bằng tiếng Anh Ðức Thánh Cha nói những điều đã xảy ra là một nỗi khổ đau lớn cho Giáo Hội tại Hoa Kỳ, cho Giáo Hội nói chung và cho riêng cá nhân ngài. Khi đọc các bài tường trình, Ðức Thánh Cha không hiểu làm sao một vài linh mục lại có thể thất bại trong sứ mệnh thoa dịu và đem tình yêu của Chúa đến cho các trẻ em như thế. Ðức Thánh Cha cho biết Giáo Hội sẽ làm tất cả những gì có thể để những chuyện như thế đừng xảy ra trong tương lai. Cần phải hành động trên ba bình diện: trước hết là công lý và chính trị. Các ứng sinh lạm dụng tính dục sẽ không được làm linh mục, và vì công bằng cũng phải chân thành trợ giúp các nạn nhân bị thử thách nặng nề. Thứ hai là bình diện mục vụ: các người như thế cần được trợ giúp và hòa giải để được chữa lành. Ðức Thánh Cha biết các Giám Mục, Linh Mục và mọi tín hữu công giáo Mỹ sẽ làm tất cả những gì có thể để trợ giúp, và chữa lành các đương sự. Giáo Hội đã thanh tra các chủng viện và sẽ làm tất cả những gì có thể để cho các chủng sinh hấp thụ được một sự đào tạo sâu xa trên bình diện tinh thần, nhân bản và trí thức. Ðiểm thứ ba đó là các Giám Mục và giám đốc các đại chủng viện sẽ phân định rất nghiêm ngặt để chỉ có các chủng sinh trong sạch mới được thụ phong linh mục. Có ít linh mục nhưng mà tốt, thì hơn là có nhiều linh mục. Và Giáo Hội sẽ làm tất cả những gì có thể để chữa lành các vết thương này.Lễ nghi tiếp đón ÐTC tại Tòa Bạch Cung diễn ra với 21 phát đại bác nổ vang trong khi Ðức Thánh Cha và tổng thống Bush duyệt hàng chào danh dự. Tiếp đến ban nhạc trổi quốc thiều Vaticăng và quốc thiều Mỹ.Một nhà báo người Mehicô hỏi Ðức Thánh Cha về vấn đề di cư và sự hiện diện rất đông đảo của người di cư nói tiếng Tây Ban Nha tại Hoa Kỳ và trong Giáo Hội Công Giáo Mỹ khiến cho cộng đoàn công giáo ngày càng trở thành cộng đoàn nói hai thứ tiếng và có hai nền văn hóa. Nhưng đồng thời trong xã hội Mỹ phong trào chống di cư cũng gia tăng tạo ra nhiều cảnh sống khó khăn và kỳ thị. Ông muốn biết trong chuyến viếng thăm Ðức Thánh Cha có đề cập tới vấn đề này không và có kêu mời Hoa Kỳ tiếp nhận người đi cư hay không.Ðức Thánh Cha nói qua các Giám Mục Trung và Nam Mỹ về Roma viếng mộ hai thánh Tông Ðồ và thăm Tòa Thánh, ngài biết tầm rộng lớn của vấn đề, đặc biệt là cảnh gia đình phân cách. Sự kiện này nguy hiểm cho cơ cấu xã hội, luân lý và nhân bản của các quốc gia nói trên. Giải pháp nền tảng đó là phải làm thế nào để người dân không cần phải di cư ra nước ngoài sinh sống. Và tất cả mọi người phải làm việc cho mục đích này, thăng tiến công ăn việc làm và các điều kiện sống thích hợp cho người dân. Ðức Thánh Cha nói ngài sẽ đề cập với tổng thống Bush về vấn đề này để Hoa Kỳ trợ giúp các quốc gia này phát triển. Ðó là lợi ích cho các quốc gia nói trên cũng như cho toàn thế giới và cả Hoa Kỳ nữa. Giải pháp ngắn là phải trợ giúp các gia đình, che chở để các gia đình không bị phá hủy. Ngoài ra cũng cần làm mọi sự có thể để chống lại tình trạng bấp bênh và bạo lực, làm sao để người di cư có cuộc sống xứng đáng. Ðức Thánh Cha biết Hội Ðồng Giám Mục Hoa Kỳ cộng tác rất nhiều với các Hội Ðồng Giám Mục Mỹ Latinh cũng như các linh mục để trợ giúp các anh chị em di cư.Một nhà báo Ý nói mới đây bà tân đại sứ Mỹ cạnh Tòa Thánh có nêu bật giá trị công cộng của tôn giáo tại Hoa Kỳ. Ông muốn biết đây có thể là mô thức cho Châu Âu bị tục hóa hay không. Ðức Thánh Cha nói châu Âu không thể chỉ bắt chước Hoa Kỳ, mà có lịch sử riêng của mình. Nhưng có thể học hỏi nơi nhau nhiều điều. Ðiều hấp đẫn đó là dân Mỹ bao gồm các cộng đoàn và những người đã chạy trốn các Giáo Hội Nhà Nước và muốn có một Nhà Nước đời rộng mở cho tất cả mọi tôn giáo, cho tất cả mọi hình thức thực hành niềm tin. Và đã nảy sinh ra một quốc gia đời có chủ ý: người dân chống lại một Nhà Nước Giáo Hội và một Giáo Hội Nhà Nước. Nhưng tính cách đời đó phát xuất từ ý muốn tôn giáo, từ tình yêu đối với tôn giáo trong sự đích thật của nó. Khi nghiên cứu Mỹ châu, triết gia Alexis Tocqueville thấy các cơ cấu đời sống trong sự hòa hợp luân lý hiện diện giữa các công dân. Xem ra đây là một mô thức nền tảng và tích cực đáng được tuân giữ bên Âu châu nữa. Tuy nhiên cũng phải ghi nhận là 200 năm đã trôi qua tại Âu châu đã có biết bao nhiêu phát triển. Và giờ đây tại Hoa Kỳ cũng có sự tấn kích của một huynh hướng đời mới, hoàn toàn khác. Như thế trước đây có các vấn đề như di cư, người Mỹ Trắng Tin Lành và các vấn đề khác.Nhà báo John Pavis đặc trách hãng thông tin Hoa Kỳ tại Roma muốn biết một cơ cấu quốc tế như Liên Hiệp Quốc có thể cứu vãn được các nguyên tắc không thể thương lượng được, dựa trên luật tự nhiên, mà Giáo Hội Công Giáo rao giảng hay không. Ðức Thánh Cha trả lời mục đích nền tảng của Liên Hiệp Quốc là bảo vệ các giá trị chung, nền tảng của sự chung sống hòa bình giữa các Quốc Gia bằng cách tuân giữ công lý và phát triển công lý. Nền tảng của Liên Hiệp Quốc là các quyền con người diễn tả các giá trị không thể thương lượng được, có trước tất cả mọi cơ cấu và là nền tảng của mọi cơ cấu. Ðó là điểm gặp gỡ giữa các nền văn hóa được ghi khắc trong chính bản tính con người. Canh tân ý thức Liên Hiệp Quốc chỉ có thể làm việc và thi hành nhiệm vụ hòa bình, khi có nền tảng chung là các giá trị diễn tả các quyền, mà mọi người đều phải tuân giữ. Sứ mệnh của Ðức Thánh Cha là xác nhận ý niệm nền tảng này và cập nhật nó chừng nào có thể. Chính trong ý hướng đó Ðức Thánh Cha cho biết ngài rất vui khi đến viếng thăm Hoa Kỳ và chứng kiến sức sinh động của Giáo Hội và đất nước này.Trở lại chương trình viếng thăm của Ðức Thánh Cha, lúc 8 giờ sáng ngày 16/04/2008, ngài đã dâng thánh lễ trong nhà nguyện Tòa Sứ Thần cũng là lễ tạ ơn sinh nhật thứ 81 của ngài. Ðức Thánh Cha sinh năm 1927 thụ phong linh mục năm 1951, tấn phong Giám Mục tại Muenchen Freising năm 1977 và trong cùng năm được vinh thăng Hồng Y. Ngày 19 tháng 4 năm 2005 ngài được bầu làm Giáo Hoàng và bắt đầu chức vụ chủ chăn hoàn vũ ngày 24 tháng 4 năm 2005.Lúc sau 10 giờ Ðức Thánh Cha đã rời Tòa Sứ Thần để đi xe đến Tòa Bạch Cung. Dinh thự này được tổng thống George Washington khởi sự xây năm 1792 và hoàn thành năm 1800 sau khi tổng thống qua đời. Năm 1814 Tòa Bạch Cung bị người Anh đốt phá và cánh phải bị hư hại vì trận hỏa hoạn năm 1929. Tòa Bạch cung có 6 tầng, gồm 132 phòng, 8 cầu thang và 3 thang máy. Dân chúng có thể ghi danh vào thăm Tòa Bạch Ốc.Chờ đợi Ðức Thánh Cha trước tòa Bạch Ốc có tổng thống Bush và phu nhân cũng như các giới chức đạo đời, các Hồng Y và các Giám Mục Phụ tá của tổng giáo phận Washington. Lễ nghi tiếp đón chính thức diễn ra với 21 phát đại bác nổ vang trong khi Ðức Thánh Cha và tổng thống Bush duyệt hàng chào danh dự. Tiếp đến ban nhạc trổi quốc thiều Vaticăng và quốc thiều Mỹ.Ðáp từ tổng thống Bush Ðức Thánh Cha đã cám ơn tổng thống mời ngài tới viếng thăm Hoa Kỳ, đặc biệt nhân dịp mừng sinh nhật 200 năm giáo phận đầu tiên của Hoa Kỳ là Baltimore được nâng lên hàng tổng giáo phận, và ngày khai sinh bốn giáo phận khác là New York, Boston, Philadelphia và Louisville. Ðức Thánh Cha nói: Tôi đến như một người bạn, và người loan báo Tin Mừng, như là một người tôn trọng xã hội đa nguyên rộng lớn này. Các tín hữu công giáo đã và tiếp tục cống hiến phần đóng góp tuyệt diệu của họ cho đời sống của quốc gia này. Tôi tin rằng sự hiện diện của tôi có thể là suối nguồn cho sự canh tân và niềm hy vọng cho Giáo Hội tại Hoa Kỳ và củng cố lòng cương quyết của các tín hữu công giáo trong việc xây dựng cuộc sống Quốc Gia mà họ hãnh diện là công dân, với tinh thần trách nhiệm lớn lao hơn.ÐTC hôn bàn thờ trước khi chủ sự buổi hát kinh chiều với các Giám Mục tại Ðền Thánh Ðức Mẹ Vô Nhiễm.Tiếp tục bài đáp từ Ðức Thánh Cha nhắc lại nguyên lý làm nảy sinh ra quốc gia này: đó là việc kiếm tìm tự do được hướng dẫn bởi xác tín các nguyên tắc điều khiển cuộc sống chính trị và xã hội gắn liền với trật tự luân lý dựa trên quyền là Chúa Của Thiên Chúa Tạo Hóa. Chính vì thế các tài liệu lập quốc minh nhiên rằng tất cả mọi người đều được tạo dựng bình đẳng và đều có các quyền bất khả nhượng, dựa trên luật lệ tự nhiên và trên Thiên Chúa của sự tự nhiên đó. Trên con đường lịch sử dài có nhiều khó khăn của Quốc Gia này các niềm tin tôn giáo đã thường xuyên linh hứng và là sức mạnh hướng đạo, chẳng hạn như trong cuộc chiến đấu chống lại nạn nô lệ và trong phong trào bảo vệ các quyền dân sự. Cả trong thời đại ngày nay, đặc biệt trong các cuộc khủng hoảng, người Mỹ tiếp tục tìm ra sức mạnh trong việc gắn bó với gia tài gồm các lý tưởng và khát vọng chung này.Ðề cập tới các cuộc gặp gỡ với cộng đoàn công giáo và các tôn giáo khác, Ðức Thánh Cha nói tín hữu của mọi tôn giáo đã tìm thấy sự tự do tôn thờ Thiên Chúa và sống theo các xác tín tôn giáo của mình và được chấp nhận như phần của một liên bang, trong đó mỗi người và mọi nhóm đều có thể có tiếng nói của mình. Trong bối cảnh của các vấn đề tôn giáo và chính trị ngày càng phức tạp hiện nay Ðức Thánh Cha tin rằng người dân Mỹ có thể tìm thấy nơi lòng tin tôn giáo của mình suối nguồn quý báu giúp phân định và sự linh hứng giúp tiếp tục cuộc đối thoại có lý sự, tinh thần trách nhiệm và tôn trọng trong nỗ lực chung xậy một xã hội nhân bản và tự do hơn.Ðức Thánh Cha nói thêm trong bài đáp từ: Sự tự do không chỉ là một ơn, nhưng cũng là một lời mời gọi tinh thần trách nhiệm cá nhân. Người dân Mỹ có kinh nghiệm, vì trong mọi thành phố đều có các đài kỷ niệm những người đã hy sinh cuộc sống trong việc bảo vệ sự tự do tại địa phương cũng như ở nơi khác. Việc bảo vệ sự tự do mời gọi vun trồng nhân đức, sự tự chế, hy sinh cho công ích và có ý thức trách nhiệm đối với những người kém may mắn hơn. Ngoài ra nó còn đòi hỏi sự can đảm dấn thân cho cuộc sống dân sự, đem vào trong cuộc thảo luận công cộng các niềm tin tôn giáo và các giá trị sâu xa của mình. Ðể cho công ích luôn luôn chiến thắng: đó là thách đố đối với mọi thế hệ.Ðức Gioan Phaolo II là người đã hiểu biết sự kiện này một cách sâu xa hơn ai hết. Suy tư về chiến thắng tinh thần của sự tự do trên chế độ độc tài tại Balan và Ðông Âu Ðức Gioan Phaolo II nói: Lịch sử cho thấy rõ ràng là trong một thế giới không có sự thật, thì sự tự do mất đi nền tảng riêng và một nền dân chủ không có giá trị, cũng có thể mất đi chính linh hồn của nó (Centesimus annus, 46).Về phần mình Giáo Hội ước mong góp phần vào việc xây dựng một thế giới ngày càng xứng đáng hơn với con người, được tạo dựng nên giống hình ảnh của Thiên Chúa (St 1,26-27). Giáo Hội xác tín rằng lòng tin chiếu một ánh sáng mới trên mọi sự và Tin Mừng vén mở cho thấy ơn gọi cao qúy và số phận tuyệt diệu của con người. Ngoài ra lòng tin cũng cống hiến sức mạnh giúp đáp trả lại ơn gọi cao cả đó và niềm hy vọng linh hứng cho việc xây dựng một thế giới ngày càng công bằng và huynh đệ hơn. Nền dân chủ chỉ có thể nở hoa, khi các vị lãnh đạo chính trị và những người đại diện nó được hướng dẫn bởi sự thật, và đem sự khôn ngoan phát xuất từ nguyên tắc luân lý vào trong các quyết định liên quan tới cuộc sống và tương lai Quốc Gia.Ðề cập tới vai trò quan trọng của Hoa Kỳ trong cộng đồng quốc tế Ðức Thánh Cha hy vọng khi viếng thăm Liên Hiệp Quốc vào thứ Sáu 18/04/2008, ngài có thể khích lệ các nỗ lực khiến cho tổ chức này có tiếng nói hữu hiệu đối với các chờ mong chính đáng của các dân tộc trên thế giới. Dịp kỷ niệm 60 năm công bố Bản Tuyên Ngôn Nhân Quyền cho thấy đòi buộc của tình liên đới toàn cầu càng cấp thiết hơn bao giờ hết, nếu muốn rằng tất cả mọi người đều có thể sống xứng đáng với phẩm giá con người, như anh chị em trong cùng một nhà chung quanh bàn ăn, mà lòng lành Chúa đã chuẩn bị cho tất cả mọi con cái Người. Hoa Kỳ đã là quốc gia luôn luôn chứng minh cho thấy sự quảng đại trong việc trợ giúp nhân đạo, thăng tiến phát triển và thoa dịu các nạn nhân tai ương thiên nhiên. Ðức Thánh Cha cầu mong Hoa Kỳ tiếp tục diễn tả sự lo lắng cho gia đình nhân loại trong việc yểm trợ các nỗ lực của nền ngoại giao quốc tế nhằm giải quyết các tranh chấp và thăng tiến phát triển. Nhờ thế các thế hệ tương lai có thể sống trong một thế giới nở hoa chân lý, tự do và công bằng, một thế giới trong đó phẩm giá và các quyền con người do Chúa ban cho từng người nam, nữ, và trẻ em được chú ý che chở và thăng tiến một cách hữu hiệu.Kết thúc lễ nghi chào đón chính thức Ðức Thánh Cha đã hội kiến riêng với tổng thống trong phòng làm việc riêng. Sau đó hai bên đã trao đổi qùa tặng rồi chào thăm gia đình và các cộng sự viên và chụp hình lưu niệm.Linh Tiến Khải(Radio Vatican)[xem tiếp]tinmung.net    ");
array_files[527]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%202.htm","2008-04-18","3K","tin DGH    ","","","tin DGH TIN VẮNĐức Giáo hoàng Benedict XVI bắt đầu chuyến thăm Mỹ và nhận được sự chào đón chưa từng có tiền lệ, khi cả Tổng thống Bush và phu nhân cùng ra sân bay đón người đứng đầu tòa thánh.> Bên trong tòa thánh VaticanÔng Bush cùng phu nhân Laura và con gái Jenna đợi sẵn tại căn cứ không quân Andrews, gần Washington, khi máy bay chở Đức Giáo hoàng đáp xuống đây. Hàng trăm người khác ra đón đã reo hò và vỗ tay khi Ngài bước xuống đường băng gặp gia đình tổng thống Mỹ.Mở đầu chuyến thăm kéo dài 6 ngày, Đức Giáo hoàng Benedict XVI sẽ đến Nhà Trắng hôm nay. Dự kiến sẽ có tới 10.000 người tập trung tại bãi cỏ phía nam tòa nhà này để chào đón Ngài và đây được coi là một kỷ lục, lớn hơn con số 7.000 người chào đón Nữ hoàng Anh Elizabeth II năm 2007.Sau khi thực hiện những nghi thức trọng thể nhất như cử hành quốc ca Mỹ, Vatican và bắn 21 phát đại bác chào mừng, Tổng thống Bush sẽ chủ trì bữa tiệc tối hoành tráng tại Nhà Trắng, nhân dịp kỷ niệm sinh nhật lần thứ 81 của Đức Giáo hoàng Benedict XVI với thực đơn mang phong cách vùng Bavaria, Đức.Tuy nhiên, bản thân Đức Giáo hoàng lại không tham dự bữa tiệc trên. Thay vào đó Ngài sẽ làm chủ tế cùng các giám mục Mỹ cầu nguyện ở Washington. Trước đây, người tiền nhiệm của Ngài là Đức cố giáo hoàng John Paul II cũng từng đến thăm Nhà Trắng vào năm 1979.Tổng thống sắp mãn nhiệm của nước Mỹ Geroge Bush có chung quan điểm với Đức Giáo hoàng Benedict XVI về việc phản đối nạo phá thai, hôn nhân đồng giới và nghiên cứu về tế bào để nhân bản vô tính. Nhưng hai bên lại khác biệt về một số vấn đề khác như cuộc chiến tại Iraq.Trên chuyến bay từ Italy sang Mỹ, Đức Giáo hoàng cho biết sẽ thảo luận với Tổng thống Bush về hoàn cảnh của những người nhập cư gốc Latinh tại Mỹ. Giáo hội nước này đã có những thay đổi trong những năm gần đây khi có hàng triệu người nhập cư mới gốc Latinh.Đức Giáo hoàng cũng bày tỏ rằng mình đặc biệt hổ thẹn về những vụ lạm dụng tình dục của giới chức sắc trong giáo hội Mỹ. Người đứng đầu tòa thánh Vatican cam kết sẽ nỗ lực để tránh sự tái diễn những vụ bê bối gây ra vết nhơ cho giáo hội này.Bên cạnh đó, người đứng đầu Vatican cũng sẽ tổ chức hai buổi lễ với sự tham dự của nhiều nghìn người tại sân vận động bóng chày Washington và New York, cầu nguyện tại khu Ground Zero, nơi hai tòa tháp đôi WTC của New York sụp đổ trong vụ khủng bố 11/9/2001.Đình Chính (theo BBC, AP)Xem tiếp     ");
array_files[528]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha%202.htm","2008-04-18","3K","tin DGH    ","","","tin DGH TIN VẮNĐức Giáo hoàng Benedict XVI bắt đầu chuyến thăm Mỹ và nhận được sự chào đón chưa từng có tiền lệ, khi cả Tổng thống Bush và phu nhân cùng ra sân bay đón người đứng đầu tòa thánh.> Bên trong tòa thánh VaticanÔng Bush cùng phu nhân Laura và con gái Jenna đợi sẵn tại căn cứ không quân Andrews, gần Washington, khi máy bay chở Đức Giáo hoàng đáp xuống đây. Hàng trăm người khác ra đón đã reo hò và vỗ tay khi Ngài bước xuống đường băng gặp gia đình tổng thống Mỹ.Mở đầu chuyến thăm kéo dài 6 ngày, Đức Giáo hoàng Benedict XVI sẽ đến Nhà Trắng hôm nay. Dự kiến sẽ có tới 10.000 người tập trung tại bãi cỏ phía nam tòa nhà này để chào đón Ngài và đây được coi là một kỷ lục, lớn hơn con số 7.000 người chào đón Nữ hoàng Anh Elizabeth II năm 2007.Sau khi thực hiện những nghi thức trọng thể nhất như cử hành quốc ca Mỹ, Vatican và bắn 21 phát đại bác chào mừng, Tổng thống Bush sẽ chủ trì bữa tiệc tối hoành tráng tại Nhà Trắng, nhân dịp kỷ niệm sinh nhật lần thứ 81 của Đức Giáo hoàng Benedict XVI với thực đơn mang phong cách vùng Bavaria, Đức.Tuy nhiên, bản thân Đức Giáo hoàng lại không tham dự bữa tiệc trên. Thay vào đó Ngài sẽ làm chủ tế cùng các giám mục Mỹ cầu nguyện ở Washington. Trước đây, người tiền nhiệm của Ngài là Đức cố giáo hoàng John Paul II cũng từng đến thăm Nhà Trắng vào năm 1979.Tổng thống sắp mãn nhiệm của nước Mỹ Geroge Bush có chung quan điểm với Đức Giáo hoàng Benedict XVI về việc phản đối nạo phá thai, hôn nhân đồng giới và nghiên cứu về tế bào để nhân bản vô tính. Nhưng hai bên lại khác biệt về một số vấn đề khác như cuộc chiến tại Iraq.Trên chuyến bay từ Italy sang Mỹ, Đức Giáo hoàng cho biết sẽ thảo luận với Tổng thống Bush về hoàn cảnh của những người nhập cư gốc Latinh tại Mỹ. Giáo hội nước này đã có những thay đổi trong những năm gần đây khi có hàng triệu người nhập cư mới gốc Latinh.Đức Giáo hoàng cũng bày tỏ rằng mình đặc biệt hổ thẹn về những vụ lạm dụng tình dục của giới chức sắc trong giáo hội Mỹ. Người đứng đầu tòa thánh Vatican cam kết sẽ nỗ lực để tránh sự tái diễn những vụ bê bối gây ra vết nhơ cho giáo hội này.Bên cạnh đó, người đứng đầu Vatican cũng sẽ tổ chức hai buổi lễ với sự tham dự của nhiều nghìn người tại sân vận động bóng chày Washington và New York, cầu nguyện tại khu Ground Zero, nơi hai tòa tháp đôi WTC của New York sụp đổ trong vụ khủng bố 11/9/2001.Đình Chính (theo BBC, AP)Xem tiếp     ");
array_files[529]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/index_LINKS.htm","2008-04-18","7K","Index Links    ","","","Index Links WEBSITES CÔNG GIÁOkinhmungmaria.comThoi Diem MariaHoi Dong Giam Muc Viet NamLien Doan Cong GiaoViet Nam tai Hoa KyNgon Nen NhoPhong Trao CursilloThang Tien Giao DanVietnamese Catholic Youth - Gioi Tre Cong Giao VietnamVietnamese Missionaries in AsiaThieu Nhi Thanh TheNhom Ca TruongDong Chua Cuu TheDong Men Thanh Gia Los AngelesDong Ngoi Loi, SVDLinh Thao (Tinh Tam Linh Thao)Nguoi Tin HuuSuy Niem Loi ChuaVietCatholic Net - Cong Giao Viet NamVietnamese Catholic Center (Trung Tam Cong Giao Viet Nam)Thanh NhacThanh Ca Viet NamDao Binh Duc Me - Legio MariaeCong Dong Cong Giao Viet Nam Hai NgoaiPHÁT THANH, TRUYỀN HÌNHChân Thiện MỹAnh Sang Niem Tin TelevisionRadio Me Hang Cuu GiupRadio VaticanVietCatholic RadioChuong Trinh Phat Thanh Gio Cua MeRadio Veritas AsiaTin Mung Su Song RadioTIN TIẾNG VIỆTVietCatholic News Radio Veritas Asia Daily NewsRadio Vatican Daily NewsBÁO CHÍDan Chua Au Chau MagazineDan Chua My Chau MagazineHop Tuyen Than HocDan Chua Uc Chau MagazineDuc Me Hang Cuu Giup MagazineLen Duong MagazineNguoi Tin Huu MagazineThoi Diem Cong Giao Magazine WEBSITES HỮU ÍCHTự điển Tiếng ViệtBác sĩ Gia ĐìnhDân TríĐọc BáoFREERICE. COM(trang web làm việc từthiện rất hữu ích)    ");
array_files[530]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/index_LINKS.htm","2008-04-18","7K","Index Links    ","","","Index Links WEBSITES CÔNG GIÁOkinhmungmaria.comThoi Diem MariaHoi Dong Giam Muc Viet NamLien Doan Cong GiaoViet Nam tai Hoa KyNgon Nen NhoPhong Trao CursilloThang Tien Giao DanVietnamese Catholic Youth - Gioi Tre Cong Giao VietnamVietnamese Missionaries in AsiaThieu Nhi Thanh TheNhom Ca TruongDong Chua Cuu TheDong Men Thanh Gia Los AngelesDong Ngoi Loi, SVDLinh Thao (Tinh Tam Linh Thao)Nguoi Tin HuuSuy Niem Loi ChuaVietCatholic Net - Cong Giao Viet NamVietnamese Catholic Center (Trung Tam Cong Giao Viet Nam)Thanh NhacThanh Ca Viet NamDao Binh Duc Me - Legio MariaeCong Dong Cong Giao Viet Nam Hai NgoaiPHÁT THANH, TRUYỀN HÌNHChân Thiện MỹAnh Sang Niem Tin TelevisionRadio Me Hang Cuu GiupRadio VaticanVietCatholic RadioChuong Trinh Phat Thanh Gio Cua MeRadio Veritas AsiaTin Mung Su Song RadioTIN TIẾNG VIỆTVietCatholic News Radio Veritas Asia Daily NewsRadio Vatican Daily NewsBÁO CHÍDan Chua Au Chau MagazineDan Chua My Chau MagazineHop Tuyen Than HocDan Chua Uc Chau MagazineDuc Me Hang Cuu Giup MagazineLen Duong MagazineNguoi Tin Huu MagazineThoi Diem Cong Giao Magazine WEBSITES HỮU ÍCHTự điển Tiếng ViệtBác sĩ Gia ĐìnhDân TríĐọc BáoFREERICE. COM(trang web làm việc từthiện rất hữu ích)    ");
array_files[531]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha.htm","2008-04-17","5K","ĐỨC THÁNH CHA THĂM HOA KỲ    ","","","ĐỨC THÁNH CHA THĂM HOA KỲ ĐỨC THÁNH CHA THĂM HOA KỲĐức Giáo hoàng Benedict XVI, lần đầu tiên đến NướcMỹ và được đón chào bằng những nghi lễ trang trọng nhất của lãnh đạo nước chủ nhàĐức Giáo hoàng Benedict XVI nói chuyện với giới báo chí trên chuyến bay từ Italy sang thăm Mỹ, trong đó Ngài đã bày tỏ sự hổ thẹn trước các vụ bê bối tình dục của giới chức sắc giáo hội Mỹ thời gian qua. Ảnh: Reuters.Cử chỉ và thái độ thân thiện đầy lòng hiền phụ của NgàiChiếc chuyên cơ mang hai lá cờ Mỹ và Vatican từ từ lăn bánh tới nơi diễn ra lễ đón chính thức. Ảnh: Getty Images.Đức Giáo hoàng bước ra trong một ngày lộng gió ở bang Maryland, vẫy chào mọi người ra đón. Ảnh: APTổng thống Mỹ George Bush có một động thái ngoại giao chưa từng có tiền lệ khi cùng phu nhân Laura và con gái Jenna ra tận chân cầu thang máy bay đón Đức Giáo hoàng. Ảnh:AP.Tiếp theo là những nghi thức không thể thiếu theo truyền thống, khi các giám mục ra đón hôn chiếc nhẫn ngư phủ của Đức giáo hoàng. Ảnh: Getty Images.Chiếc giày đỏ ấn tượng của Đức giáo hoàng khi ngài đang bước vào chiếc xe limousine để rời căn cứ không quân Andrews, bắt đầu chuyến thăm Mỹ. Ảnh: AFP.Chiếc xe chở Đức giáo hoàng lăn bánh khỏi sân bay. Tiếp theo ông sẽ có chuyến thăm chính thức Nhà Trắng, tổ chức một số buổi cầu nguyện lớn, gồm buổi lễ tại Ground Zero nơi hai tòa tháp đôi WTC sụp đổ. Ảnh: AFP.Hàng trăm người đã có mặt tại căn cứ không quân Andrews ở bang Maryland để chào đón chiếc máy bay chở Đức giáo hoàng. Tiếp theo đó là lễ đón hoành tráng tại Nhà Trắng với sự tham dự của đám đông khổng lồ gồm khoảng 10.000 người. Ảnh: AP.xem tiếp bản tin    ");
array_files[532]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/GIAOHOI/DGH%20tham%20H%20oa%20Ky/Duc%20Thanh%20Cha.htm","2008-04-17","5K","ĐỨC THÁNH CHA THĂM HOA KỲ    ","","","ĐỨC THÁNH CHA THĂM HOA KỲ ĐỨC THÁNH CHA THĂM HOA KỲĐức Giáo hoàng Benedict XVI, lần đầu tiên đến NướcMỹ và được đón chào bằng những nghi lễ trang trọng nhất của lãnh đạo nước chủ nhàĐức Giáo hoàng Benedict XVI nói chuyện với giới báo chí trên chuyến bay từ Italy sang thăm Mỹ, trong đó Ngài đã bày tỏ sự hổ thẹn trước các vụ bê bối tình dục của giới chức sắc giáo hội Mỹ thời gian qua. Ảnh: Reuters.Cử chỉ và thái độ thân thiện đầy lòng hiền phụ của NgàiChiếc chuyên cơ mang hai lá cờ Mỹ và Vatican từ từ lăn bánh tới nơi diễn ra lễ đón chính thức. Ảnh: Getty Images.Đức Giáo hoàng bước ra trong một ngày lộng gió ở bang Maryland, vẫy chào mọi người ra đón. Ảnh: APTổng thống Mỹ George Bush có một động thái ngoại giao chưa từng có tiền lệ khi cùng phu nhân Laura và con gái Jenna ra tận chân cầu thang máy bay đón Đức Giáo hoàng. Ảnh:AP.Tiếp theo là những nghi thức không thể thiếu theo truyền thống, khi các giám mục ra đón hôn chiếc nhẫn ngư phủ của Đức giáo hoàng. Ảnh: Getty Images.Chiếc giày đỏ ấn tượng của Đức giáo hoàng khi ngài đang bước vào chiếc xe limousine để rời căn cứ không quân Andrews, bắt đầu chuyến thăm Mỹ. Ảnh: AFP.Chiếc xe chở Đức giáo hoàng lăn bánh khỏi sân bay. Tiếp theo ông sẽ có chuyến thăm chính thức Nhà Trắng, tổ chức một số buổi cầu nguyện lớn, gồm buổi lễ tại Ground Zero nơi hai tòa tháp đôi WTC sụp đổ. Ảnh: AFP.Hàng trăm người đã có mặt tại căn cứ không quân Andrews ở bang Maryland để chào đón chiếc máy bay chở Đức giáo hoàng. Tiếp theo đó là lễ đón hoành tráng tại Nhà Trắng với sự tham dự của đám đông khổng lồ gồm khoảng 10.000 người. Ảnh: AP.xem tiếp bản tin    ");
array_files[533]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Chua%20luonthanhtin.htm","2008-04-16","6K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo20CHÚA LUÔN THÀNH TÍNHỡi những kẻ kém tin, sao các ngươi sợ hãi ? (Mt 8, 26)Có những người đã chịu phép Rửa tội, những con người được sinh ra dưới dấu hiệu của Thiên Chúa cứu độ, thế mà đôi khi họ lại sống như thể là Thiên Chúa đã thất bại hay có thể thất bại trước sự dửng dưng của người đời đối với ơn cứu độ. Nghi ngờ là một chuyện thông thường của con người. Và phải nhìn nhận rằng đặt tin tưởng ở một người mà ta không trông thấy, chẳng phải là chuyện dễ dàng. Trong trận cuồng phong, các Tông Đồ nghĩ sắp chết tới nơi rồi. Nhưng Chúa Giêsu thức dậy, trả lại niềm tin cho họ. Ngài biết rõ cõi lòng con người, Ngài biết rõ những mối nghi ngờ của ta, sự mỏng manh của những lời ta cam kết. Nếu Thiên Chúa không đến nâng đỡ lòng tin nghiêng ngửa của ta thì ta sẽ vô phương cứu chữa. Nhưng Thiên Chúa có đó, Ngài dẹp yên bão tố và không bao giờ để ta một mình chèo chống. Thiên Chúa luôn thành tín, ta có thể tin tưởng nơi Ngài. “Thầy không biết chúng con sắp chết sao ?”. Bấy giờ Chúa Giêsu tỉnh dậy, quát bảo sóng giớ và ra lệnh cho biển phải lặng yên. Đoạn Ngài quay sang các môn đệ : “Tại sao lại sợ ? Các anh không có đức tin sao ?”Chúng ta phải cầu xin Đức Kitô giải thoát ta khỏi sợ hãi. Nhưng sợ hãi là một cơn thử thách có tác dụng tinh luyện con người kkhi được chấp nhận với lòng tin. Lúc ấy, Thiên Chúa sẽ cho ta hiểu rằng ta yếu đuối và cạn phải tựa nương vào Ngài, chứ không phải vào chính bản thân ta.Nhờ nhìn nhận sự yếu đuối của mình, chúng ta sẽ có khả năng đón nhận một năng lực vượt lên trên chúng ta, tức là năng lực của ơn cứu độ, của ân sủng Thiên Chúa, “làm ánh sáng rạng soi những ai ngồi trong bóng tối tử thần và dẫn bước ta vào dường nẻo bình an”. * Claude Dagens Ôi lạy Chúa Trời thành tín,Con dã lạc xa Chúa, nhưng con đã nhớ tới Ngài.Con dã nghe tiếng Chúa sau lưng, kêu con hãy trở lại, nhưng con đã không nghe rõ, vì tiếng ồn ào nổi lên trong tâm hồn con khát vọng chưa nguôi.Và giờ đây, con quay trở lại với mạch suối của Ngài, mình ướt đẫm mồ hôi và tim hồi hộp xúc động. Từ nay chẳng ai có thể đưa con xa lìa suối nước nữa. Con sẽ uống và con sẽ sống.Con đã sống không ra hồn vì sống nhờ mình. Con đã ra như một thây ma đối với con. Tong Chúa, con sống lại.Ôi lạy Đấng thành tín,Xin nói với con, xin bồi dưỡng con. * Thánh Augustin    ");
array_files[534]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/ThienChuaokhapnoi.htm","2008-04-16","6K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo19THIÊN CHÚA KHẮP NƠIThiên Chúa không có ở xa chúng ta đâu. Thật vậy, chính là ỏ trong Ngài mà ta sống, ta cử động, ta có. (Tông đồ công vụ 17, 28)Người ta hỏi tôi : một số người thích rút lui hẳn khỏi kẻ khác để sống một mình, họ nghĩ rằng ở đó họ sẽ được bằng an, hoặc là nếu không xa hẳn thế gian, thì lui vào ngồi trong nhà thờ, có phải là điều tốt nhất không ? Tôi trả lời rằng không. Và bạn có biết tại sao không ?Kẻ nào sống đúng như mình phải sống, thì dù ở đâu và ở giữa kẻ khác, cũng vẫn tốt. Nhưng kẻ nào không sống như hô phải sống thì không ở đâu tốt cả và ở giữa kẻ khác cũng không tốt. Kẻ sống đúng như họ phải sống thì có Chúa ở gần mình mà ai “chiếm hữu” được Thiên Chúa, thì đều có Chúa khắp mọi nơi dù ở ngoài đường và bất cứ ai, dù ở nhà thờ, trong nơi cô tịch hay ở trong căn phòng mình. Nếu họ có Chúa thực sự và chỉ một mình Chúa thôi, chẳng có ai có thể là chướng ngại cho họ được. Tại sao ?Vì họ cóp Chúa, vì ý tưởng của họ chỉ hướng về một mình Chúa và vì mọi sự trở nawên Chúa cho họ. Con người ấy mang Chúa trong mọi việc và mọi nơi, và tất cả công việc làm thực ra đều do Chúa làm. Bởi vì tác giả của một công việc nào chính là người gây nên công việc ấy, chứ không phải người thực hiện.Vậy nếu ý hướng chúng ta chỉ là Thiên Chúa, thì tất cả là Ngài làm các công việc của ta rồi và không ai có thể ngăn cản Ngài làm các công việc của Ngài, dù đám đông hay nơii chốn nào. Thế thì chẳng có ai có thể làm trở ngài cho người ấy vì họ không nghĩ tưởng, không tìm kiếm, và không nếm hưởng gì khác ngoài Thiên Chúa, Đấng kết hợp với họ trong tất cả mọi ý hướng của họ. * Maitre EckhartLạy Chúa,Xin tha thứ cho bao nhiêu là đắn đo, ngập ngừng, hèn nhát và bao nhiêu lần con từ chối yêu thương. Xin giúp con chấp nhận mình làm điều Chúa muốn với tất cả những phương tiện Chúa ban cho con, tất cả những gì Chúa làm trong con.Con cảnm tạ Chúa hết lòng vì biết bao ân huệ và tình yêu của Chúa. * Claude    ");
array_files[535]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Nguoihanhkhat.htm","2008-04-16","7K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo18NGƯỜI HÀNH KHẤTPhàm ai bỏ nhà cửa, hay anh chị em, hay cha mẹ, hay con cái, hay ruộng nương vì Danh Ta, thì sẽ lĩnh gấp bội và được sự sống đời đời làm gia nghiệp (Mt 19, 29)Con đi ăn xin từng nhà trên con đường làng bỗnng thấy cỗ xe vàng của Chúa từ xa tới như một giấc mơ huy hoàng và con tự hỏi ông vua nào mà lộng lẫy như thế ? Niềm hy vọnng của con bừng dậy và con nghĩ : “Thế là từ nay mình hết khổ”. Rồi con chuẩn bị sẵn sàng chờ Ngài đến, tự tay vung ra trăm ngàn đồng tiền vương vãi trong đám bụi bên đường.Cỗ xe Chúa dừng lại nơi con đứng. Cái nhìn Ngài đậu lại trên con, rồi Ngài bước xuống miệng mỉm cười. Con cảm thấy rằng cơ may của đời mình đã tới.Bỗng dưng lúc đó Chúa chìa tay ra và hỏi : “Con có gì cho Cha không ?”Nhà vua chơi trò gì đây ? Đời thuở nào lại chìa tay xin người ăn xin ?Con bối rối, ngỡ ngàng. Rồi từ từ con rút troing bị ra một hạt lúa mì và dâng cho Ngài. Ngài rời con tiếp tục đi.Nhưng chiều đến, con kinh ngạc biết bao khi đốc bị ra giữa đất và thấy một hạt vàng nằm trong đống lkúa mì.Con nức nở khóc vì tiếc rẻ : “Phải chi mình đã biết dâng Ngài cả bị lúa mình có !” * TagoreLạy Chúa, này đây lời kinh con dâng Ngài,Xin hãy chém, hãy chém tận gốc bệnh keo kiệt trong lòng con.Xin cho con sức mạnh, để nhẹ nhàng gánh chịu mọi nỗi buồn vui của cuộc đời.Xin cho con sức mạnh, để biến tình yêu thành muôn ngàn hành vi phụng sự.Xin cho con sức mạnh, để nâng cao tâm trí lên khỏi những chuyện vụn vặt hằng ngày.Và xin cho con sức mạnh, để bắt sức mạnh của con lụy phục thánh ý của Ngài trong tình yêu mến. * Tagore    ");
array_files[536]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/NgheloiChuavoihettamhon.htm","2008-04-16","7K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo17 NGHE LỜI CHÚA VỚI HẾT TÂM HỒN Các ngươi chớ gọi ai là Thầy vì các ngươi có một Thầy duy nhất (Mat 23, 8)Mối quan hệ ta nhận thấy giữa Lời Chúa và Thánh Thể là : cả hai đều phải đi tới tâm hồn, tuy bằng những con đường khác nhau : Thánh Thể đi qua miệng ; Lời Chúa đi qua lỗ tai. Nếu bạn hỏi tôi thế nào là “lắng tai linh hồn” mà nghe, tôi sẽ trả lời vắn tắt là nghe một cách chăm chú. Nhưng có lẽ sự chăm chú tôi nói đây không phải là sự chăm chú của bạn tưởng đâu.Để hiểu rõ bạn phải chăm chú thế nào đối với Lời Chúa, bạn phải ghi khắc vào lòng chân lý sau đây : ngoài âm thanh đập vào thính giác, còn có một tiếng thầm kín vang laên trong nội tâm. Chính tiếng linh thiêng ấy mới là lời rao giảng đích thực, thiếu nó tất cả mọi điều loài người nói sẽ chỉ là một tiếng động vô ích. Con Thiên Chúa cho phép chúng tôi mang danh hiệu là thầy giảng dậy. Ngài phán : “Không ai được gọi là Thầy vì chỉ có một vị Thầy duy nhất” (Mt 23, 8).Người ta có lấy tay chỉ thẳng vào những bức họa trong ngôi nhà thờ này, hay có lưu ý chúng ta về những mầu sắc, đường nét tinh vi, cũng đều vô ích, nếu như không có ánh mặt trời chiếu vào, vì ta sẽ không phân biệt được vật gì hết.Cũng thế, giữa bao nhiêu điều ta nghe thấy, dù ta hết sức chăm chú để phân biệt cái đứng, cái sai, ta cũng không bao giờ phân biệt được, nếu Đức Kitô là “Ánh sáng chiếu soi mọi người sinh ra ở thến gian này” (Gioan 1, 9) không gửi ánh sáng vô hình xuống trên những điều ta nghe và trên trí khôn của ta. Vậy có thể nói Đức Kitô là một giác quan nhờ đó ta thưởng thức được những gì thuộc về Thiên Chúa ; chính Người mở lòng mở trí chúng ta và phán dạy từ bên trong và như tôi đã nói, đó mới là lời giảng dạy đích thực. Bởi đó thánh Autinh nói : “Âm thanh của lời nói đập vào lỗ tai, còn vị Tôn sư thì ở ngay trong lòng”.Người ta nói trên tòa giảng, còn việc rao giảng đích thực diễn ra trong lòng người nghe. Vì chỉ có một thầy dạy duy nhất là Đức Kitô. * BossuetLạy Chúa,Khi Chúa phán : Hãy đến cùng Ta, đó không phải chỉ là một mệnh lệnh.Lời Chúa khai mở một con đườngVà cho chúng con sức mạnh để bước theo.Lời Chúa lôi kéo chúng conKhông phải qua tả qua hữuNhưng thẳng lên phía trước mặt,Đến một nơi có tên là Vĩnh Cửu.    ");
array_files[537]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Dockinhthanh.htm","2008-04-16","5K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo16ĐỌC KINH THÁNH Những lời tôi nói với các ông là tinh thần và sự sống (Gioan 6, 63)… Xin anh chị em tín hữu nghe tôi : Hãy sắm lấy những cuốn sách ấy, là những cuốn chứa đựng phương thuốc cho linh hồn. Ít ra là cuốn Tân Ước, sách Tông đồ Công vụ, các Phúc Âm. Hãy nghiền ngẫm mà hiểu cho thông suốt.Có người sẽ nói : Bổn phận đọc Kinh Thánh không phải là của tôi, nhưng là oif những người đã tù bỏ thế gian. Nhưng tôi xin nói cho anh chị em biết rằng anh chị em cần Kinh Thánh hơn các nhà tu hành. Họ được che chở bởi lối sống của họ. Trái lại, anh chĩ em dấn thân trong cuộc hỗn chiến, hằng giây hằng phút liều mình bị những vết thương mới. Vì thế anh chị em lại càng cấn tìm đến sức mạnh trong Kinh Thánh. Tôi xin anh chị em một điều : ngày thứ nhất trong tuần hoặc ngày thứ bảy, mỗi người hãy cầm lấy bài Phúc âm sẽ đọc trong Thánh lễ, anh chị em sẽ ngồi ở nhà mà đọc đi đọc lại đoạn Kinh Thánh đó, đào sâu những lời được ghi chép, lưu ý tới những gì rõ ràng cũng như những điều tối nghĩa.Sau khi suy đi nghĩ lại kỹ càng bài Lời Chúa, anh chị em hãy đến dự cuộc họp mặt. Anh chĩ em – và chúng tôi nữa – sẽ thâu được rất nhiều lợi ích bởi việc học hỏi đó. Nhiều người sẽ trả lời với tôi rằng họ bận việc quá. Đó chỉ là một cái cớ giả tạo. Bằng chứng là họ vẫn có thời giờ tán gẫu với bạn bè ; đi xem văn nghệ, lui tới các trường đua … Thế nhưng khi bàn đến chuyện tôn giáo, anh chị em lại nghĩ là không có gì đáng phải quan tâm.* Thánh Gioan Kim KhẩuLạy Chúa, Chúc tụng Chúa vì đã ban Thánh Kinh để dạy dỗ Dân Chúa.Xin cho chúng con biết nghe và đọc, học và hiểu, nhất lá biết sống Lời Chúa, nhờ Thánh Thấn Chúa chiếu soi.Được Lời Chúa tăng cường sinh lực, chúng con sẽ góip công xây dựng Nước Chúa trong niềm hy vọng được sống muôn đời, như Chúa đã hứ ban cho chúng con.    ");
array_files[538]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/SongtheoloiChuaday.htm","2008-04-16","5K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo15SỐNG THEO LỜI CHÚA DẠYBởi tin, Abraham được kêu gọi đã vâng lời ra đi đến xứ ông sẽ nhận làm cơ nghiệp, và ông ra đi mà không biết mình đi đâu. (Do thái 11,8)Chắc hẳn việc Abraham rời bỏ quê cha đất tổ ở Canđê ra đi, không khác gì những cuộc di dân của các bộ lạc du mục khác, rời bỏ miền đất khô cằn này. Tuy thế, chỉ với Abraham, đã trở thành kiểu mẫu cho tất cả mọi cuộc sống tôn giáo. Với Abraham, đã khởi đầu cuộc mạo hiểm tinh thần của nhân loại trở về với Thiên Chúa. Vì thế chúng ta gọi Abraham là Tổ phụ của những người tin, người sinh thành ra những gì bằng lòng để cho cuộc sống mình chi phối bởi các giá trị siêu việt.Abraham lên đường mà không biết mình đi đâu. Ông đã nghe tiếng gọi từ một khía cạnh đời sống cao xa hơn, những khía cạnh đời sống mà ông đã có kinh nghiệm cho tới lúc bấy giờ. Cái vô biên thôi thúc ông có thể là thô bạo, trí khôn ông chất phác quê mùa, đời sống luân lý của ông bất toàn – điều đó không quan trọng. Quan trọng là : ông đã hiểu rằng cần phải mau mắn “đi ra khỏi chính mình”.Đó là kiểu mẫu của một đời sống được chi phối bởi niềm hy vông. Thánh Irênê diễn tả cơ cấu của đời sống ấy một cách đơn sơ như sau : “Abrtaham đa học cho biết làm theo lời Chúa dạy”.Abraham kiên trì trong đêm tối của đợi chờ. Đối với ông, biến cố quyết định còn nằm “phía trước”. Thư gửi tín hữu Do-thái với về ông rằng : “Ông ngóng đợi cái thành trì có nền móng mà chính Thiên Chúa là Người vẽ mẫu và xây cất” (Do thái 11, 9-10)* Ladislaz BorosLạy Chúa, Là Thiên Chúa chúng con thờ, như Abraham mà Chúa đã gọi xưa, chúng con tin rằng Chúa hoàn lài sự sống cho những người đã chết. Chúng con tin rằng Chúa đã cho Thánh Tử Giêsu phục sinh để cứu chuộc chúng con.Chúng con thờ lạy Chúa vì Chúa đã yêu thương thế gian đến độ ấy. Chúng con nài xin Chúa : chớ gì dù tương lai hay tội lỗi hay sự chết, không gì chia lìa chúng con khỏi Đức Kitô là Đấng hằng trị với Chúa bây giờ và muôn đời. * H. Oosterbois    ");
array_files[539]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/TrahoiKinhThanh.htm","2008-04-16","6K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo14TA HÃY TRA HỎI KINH THÁNHĐức Giêsu phán : “Các ngươi truy tầm Kinh Thánh và nghĩ rằng trong đó các ngươi có sự sống đời đời ; ấy mà chính Kinh Thánh lại làm chứng cho ta. (Gioan 5, 39)Ròng rã suốt 15 thế kỷ, tất cả những tư tưởng, tất cả những nghệ thuật, tất cả văn chương Kitô giáo chỉ là một cuộc suy niệm về Kinh Thánh, cuốn sách phong phú vô tận với trí tuệ và tình cảm say mê.Thật là một đặc ân sáng chói, một đặc ân lạ lùng cho ta biết bao vì được sở hữu - qua những trang, những tờ của một cuốn sách – chính Nngôi Thánh Thần có sức dạy doễ ta tất cả mọi sự ! Ta phải thỉnh ý Ngài với một lòng tin, một lòng kính cẩn, một nhiệt tình lớn lao dường nào.Chúa cứu thế đã phán : Các người hãy tra khảo Kinh Thánh. Đó không phải chỉ là một lời khuyên : đó là một mệnh lệnh. Vấn đề không phải là nhìn lướt qua m2 thôi, nhưng là học hỏi say mê ; đây là một cuộc học hỏi mà ta khoâng có dư dật phương tiện đầu, tôi khoâng nói df9ến các phương tiện của trí tuệ và cõi lòng chúng ta mà thôi – có gì đáng kể mà nói – nhưng tôi còn nói đến tất cả các phương tiện mà toàn Giáo Hội phát triển cho ta một cách uy nghi trong đạo lý và trong phụng vụ của mình …Nhưng nói rằng ta phải tra hỏi Kinh thánh cũng chưa đúng. Phải nhìn nhận rằng chính Kinh thánh tra hỏi chúng ta và qua mọi thời đại và mọi thế hệ, Kinh thánh tìm ta cho mỗi một người chúng ta câu trả lời thích đáng. * Paul ClaudelChúng ta hãy cầu xin Chúa ban cho ta hiểu rõ hơn lời của các ngôn sứ ghi chép lại trong Kinh thánh.Xin Ngài mở rộng trí khôn ta thấu hiểu chân lý ; chớ gì chúng ta có thể xem xét trong Thánh Thần, những gì Thánh Thần đã viết ra, diễn tả bằng ngôn từ thuộc thế giới tinh thần, những thực tại tinh thần cho phù hợp với Thiên Chúa và Đức Thánh Linh.Và ta cầu xin Chúa cho ta hiểu biết những điều Ngài đã linh ứng, troing Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta. * Origène    ");
array_files[540]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Sachmanglaisusong.htm","2008-04-16","6K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo13CUỐN SÁCH MANG LẠI SỰ SỐNGNhững lời nói với các ông là tinh thần và sự sống. (Gioan 6, 63)Phúc Âm là cuốn sách với về đời sống của Chúa. Sách ấy đã được chép ra để trở thành cuối sách cho đời sống chúng ta. Sách ấy không được chép ra cốt để người ta dùng trí khốn thấu hiểu nhưng để người ta tiến tới như bước qua một ngưỡng cửa dẫn vào mầu nhiệm. Sách ấy khoâng được chép ra để đọc cho qua, nhưng để được đón nhận vào trong tâm hồn ta. Mỗi lời trong đó đều là tinh thần và sự sống. Các lời Phúc âm chỉ chờ cho linh hồn ta khao khát để chảy tràn lan vào, vì đó là những lời linh hoạt và tự do. Sống động, các lời Phúc âm giống như nhúm men khởi đầu, sẽ tấn công khối bột của ta, làm cho nó dậy lên một lối sống mới. Ta lãnh hội và cân nhắc được lkời lẽ trong sách vở người đời. Nhưng tổng quát nhận lấy và chịu đựng lời lẽ Phúc âm. Ta đồng hóa lời lẽ trong sách vở thành của chính mình, còn lời lẽ của Phúc âm thì nhào nặn ta, biết đổi ra và có thể nói, đồng hóa ra với nó …Khi ta cầm cduốn Phúc âm trên tay, ta phải nghĩ rằng trong sách đó có Ngôi Lời dang ngự, Ngài muốn trở thành huyết nhục trong ta, chiếm đoạt lấy ta, để cho con tim Ngài ghép vào con tim ta, trí khôn Ngài nối vào trí khôn ta và như thế ta bắt đầu sống chính cuộc sống của Ngài trong một nơi chốn khác, thời gian khác, xã hội khác.Đào sâu Phúc âm theo cách thức đó, tức là bỏ đời sống để nhận lấy một số mệnh được hoàn toàn nhào nặn bởi một mình Chúa Kitô. * Madeleine DelbrelTa hãy xin Thiên Chúa toàn năng dầy lòng nhân hậu ban cho ta không những biết nghe mà còn thục hành Lời Người nữa.Hãy xin Người trút xuống linh hồn ta suối nước hồng ân để hủy diệt và tác sinh những gì phải tác sinh.Nhờ Đức Kitô, Chúa chúng ta và nhò Thánh Thần của Người. Origène    ");
array_files[541]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/LoiChua.htm","2008-04-16","5K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo12LỜI CHÚATất cả Kinh Thánh đã được thần hứng và có ích cho việc giảng dạy biện bác, cải thiện và đào tạo trong đàng công chính, ngõ hầu người của Thiên Chúa được hoàn bị cáng đáng mọi việc lành. (2 Timôthê 3, 16-17)Chớ gì chúng con ngưng lật đi lật lại Kinh Thánh , nhưng biết đọc Lời Chúa. Chớ gì chúng con giảm bớt một chút cái tận trích dẫn Kinh Thánh mà lẽ ra chúng con biết cầu xin Chúa ban cho chúng con yêu mến Kinh Thánh. Chớ gì chúng con biết cầu xin Chúa ban cho chúng con yêu mến Kinh Thánh. Chớ gì Kinh Thánh không bao giờ làm cho chúng con ngáp dài, và chớ gì không phần nào trong Lời Chúa trở thành chuyện chán ngán trong đầu óc và trên môi miệng chúng con. Chớ gì Lời Chúa không biến thành bài giảng tệ, bài giáo lý dở, thần học rẻ tiền.Ước chi Kinh Thánh lại trở nên cho chúng con ngày qua ngày, thực sự là Lời Chúa. Ước chi Lời Chúa không phải là một chân lý, một nguyên tắc, một vật người ta bày ra trên bàn, nhưng là một “người” sống động, là mầu nhiệm lớn lao và là sự đơn sơ cao cả. Và mong rằng những dấu hiệu về Lời Chúa, về thánh danh của Chúa hiện hình rõ rệt nhờ chúng con, qua cuộc sống, qua tác phong và tập quán gnhiêm chỉnh và trong sáng của chúng con.Chúng con cầu xin Chúa cho chúng con được làm cho kẻ khác nhìn thấy niềm vui và sự bình an sâu thẳm mà chúng con vẫn thường nói tới.* Kari Barth Lạy Chúa,Là nguồn vô tận phát sinh mọi sự lành, chúng con chúc tụng Chúa vì những hồng ân Chúa nhân từ hằng ban cho chúng con. Xin cho chúng con ôn biết nghe lời Ngài, chăm chú và kính cẩn, với lòng khao khát đón nhận những gì Lời ấy hứa ban và thực hành những gì Lời ấy truyền dạy.Xin ghi khắc Lời Chúa không nghư82ng vào trí khôn chúng con mà còn vào cõi lòng chúng con nữa, và xin dùng Thánh Thần Chúa biến đổi chúng con nên giống hình tượnng Con của Chúa. Benédict Pictet    ");
array_files[542]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/noidienrocuanguoiKitohuu.htm","2008-04-16","7K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo11NỖI ĐIÊN RỒCỦA NGƯỜI TIN CHÚA KITÔĐiều thế gian coi là điên rồ, thì Thiên Chúa đã chọn để bêu rêu hạng người khôn ngoan. Điều thế gian coi là yếu đuối, thì Thiên Chúa đã chọn để bêu nhuốc những gì là mạnh mẽ. (I Cor 1, 27)Cuộc đời đi lên là một sự điên rồ liên tục. Cuộc đi lên phủ định sự khôn ngoan theo như loài người thường hiểu : nó là ớuớc nhảy vào cái chưa biết, là hành trình săn đuổi một ngôi sao ; nó là hy vọng chỉ được bảo đảm bởi niềm tìn, là công trình mà nguyên tổ bắt đầu lại vào mỗi chặng đường với những phương tiện may rủi. Phải sống, phải lên đường, bởi vì Đức Kitô đã dãy phải tiến lên và với Ngài, ta có thể chuyển núi dời non.Một khi mình biết mình yếu đuối như thế, làm sao người ta có thể luôn luôn mở thêm những công sưởng mới, thâu dụng thêm người vào cuộc mạo hiểm của mình, làm sao có thể tự tập luyện để chỉ luôn luôn sống trong cái không thực hi65n nổi ?Ấy là nhờ có trong linh hồn, trong sâu thẳm của linh hồn, một ngọn lửa nhỏ bé, lắm khi leo lét chập chờn, nhưng không bao giờ tắt, một hơi thở nhẹ nhàng không hề ngưng lại, một sức ép thần linh đẩy người ta về phí cái không thể được đối với con người, bởi vì điều loài người không làm nổi, thì Thiên Chúa vẫn làm được. Louis Joseph LebretLạy Chúa Giêsu,Con phải dựa vào Lời Chúa mà dấn bước vào đời con. Con phải dựa vào Tình yêu Chúa mà đánh cuộc đời mình. Mặc cho kẻ khôn ngoan, Chúa đã dậy con phải biết điên dại.Có những kẻ tin vào trật tự, nhưng Chúa đã dạy con phải tin vào tình thương.Có những kẻ đã nghĩ rằng phải nắm giữ lại, nhưng Chúa đã dạy con phải cho đi.Có những người dừng chân an vị, nhưng Chúa đã dạy con tiến bước và sẵn sàng nhận lãnh niềm vui, cũng như đau khổ, thất bại và thành công.Chúa đã dạy con không được đặt tin tưởng nơi mình, nhưng nơi Chúa †phải sống những đòi hỏi của Kitô giáo cho tới cùng mà không quan tâm đến hậu quả, và cuối cùng phải biết dựa vào tình yêu Chúa mà đánh liều đời con.Lạy Chúa, Làm người Kitô hữu kỳ dị vậy sao ? * Abbé Jolis    ");
array_files[543]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/ToinhantruocmatChua.htm","2008-04-16","6K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sб»‘ng dЖ°б»›i con mбєЇt ChГєa10Tб»I NHГ‚N TRЖЇб»љC Mбє¶T THIГЉN CHГљANбєїu ta nГіi : Ta khГґng cГі tб»™i, thГ¬ ta tб»± lб»«a dб»‘i mГ¬nh, vГ  sб»± thбє­t khГґng cГі trong ta. (I Gioan 1, 8)ThiГЄn ChГєa mбє·c khбєЈi cho ta biбєїt ta lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tб»™i lб»—i. Coi thЖ°б»ќng chГўn lГЅ nГ y lГ  Д‘i ngЖ°б»Јc lбєЎi vб»›i Д‘б»©c tin. ThГЎnh Gioan viбєїt : “Nбєїu ta nГіi : TГґi khГґng cГі tб»™i, thГ¬ ta tб»± lб»«a dб»‘i mГ¬nh vГ  sб»± thбє­t khГґng cГі trong ta”.Khi ta dб»±a vГ o lЖ°ЖЎng tГўm trб»±c tiбєїp, ta cГі thб»ѓ yГЄn lГІng mГ  tб»± cho mГ¬nh lГ  trong sбєЎch vГ  lЖ°ЖЎng thiện. ДђГі lГ  mб»™t бєЈo tЖ°б»џng mГ  lб»ќi mбє·c khбєЈi của ChГєa Д‘бєїn vбєЎch trбє§n ra, vГ  lб»ќi ấy Д‘бє·t ta ra trЖ°б»›c Nhan ChГєa, nГі Д‘Ж°a ngЖ°б»ќi tin lГЄn mб»™t Д‘б»™ cao tб»« Д‘Гі hб»Ќ bao quГЎt Д‘Ж°б»Јc thб»±c trбєЎng của mГ¬nh vГ  cho hб»Ќ Д‘Гґi mбєЇt sбєЇc bГ©n biбєїt nhбє­n ra sụ thбє­t.NhЖ°ng nГіi thбєї khГґng cГі nghД©a lГ  cбєЈm thб»©c vб»Ѓ tб»™i lб»—i phбєЈi biбєїn thГ nh mб»™t nб»—i dГ y vГІi phбєЈn tб»± nhiГЄn, nhЖ° Д‘Гґi khi xбєЈy ra. ДђГі cЕ©ng lГ  mб»™t Д‘iб»Ѓu ngЖ°б»Јc vб»›i chГўn lГЅ nб»Їa vГ  cГі thб»ѓ mang lбєЎi nhб»Їng hбє­u quбєЈ tai hбєЎi bб»џi vГ¬ cбєЈm thб»©c quГЎ Д‘ГЎng vб»Ѓ tб»™i lб»—i sбєЅ Д‘Ж°a tб»™i nhГўn tб»›i thГЎi Д‘б»™ phбєЈn loбєЎn chб»‘ng lбєЎi ThiГЄn ChГєa.Hб»Ќc thuyбєїt KitГґ giГЎo vб»Ѓ tб»™i lб»—i khГґng phбєЈi nhЖ° thбєї. NГі cho con ngЖ°б»ќi mб»™t Д‘iб»ѓm tб»±a mб»›i vГ  lГІng dЕ©ng cбєЈm Д‘б»ѓ chiбєїn đấu dГ nh cho Д‘Ж°б»Јc sб»± cГґng chГ­nh tinh tuyб»ЃnhЖЎn. NhЖ° thбєї cбєЈm thб»©c vб»Ѓ tб»™i lб»—i khГґng Д‘Ж°б»Јc Д‘ГЁ bбє№p chГєng ta, hủy hoбєЎi chГєng ta, nhЖ°ng cho ta mб»™t ГЅ chГ­ mГЈnh liệt hЖЎn Д‘б»ѓ tб»± Д‘б»•i mб»›i.Romano Guardini LбєЎy ChГєa,Biбєїt bao lбє§n con Д‘ГЈ hб»©a vб»›i ChГєa sбєЅ khГґng bao giб»ќ xa lГ¬a ChГєa nб»Їa ; biбєїt bao lбє§n ChГєa Д‘ГЈ gб»Јi lГЄn trong con thГє vui thi hГ nh trб»Ќn vбє№n thГЎnh ГЅ NgГ i.Mб»™t lбє§n nб»Їa, con Д‘ГЈ yбєїu Д‘uб»‘i, con Д‘ГЈ coi thЖ°б»ќng ChГєa, con Д‘ГЈ Д‘i theo ГЅ riГЄng mГ¬nh. LбєЎy ChГєa,Xin dung tha cho nhб»Їng lбє§n con phбєЈn bб»™i ChГєa, bao giб»ќ cЕ©ng chỉ lГ  nhб»Їng phбєЈn bб»™i Д‘ГЎng buб»“n vГ  nhГ m chГЎn ấy, tuy khГґng lб»ќn lao nhЖ°ng cЕ©ng tбєЎo nГЄn nguy cЖЎ Д‘Ж°a con tб»›i chб»— xГєc phбєЎm Д‘бєїn ChГєa nбє·ng nб»Ѓ hЖЎn.Con Д‘ГЈ nhбє№ dбєЎ chб»‘i tб»« biбєїt bao Гўn sủng cho con, cho kбє» khГЎc vГ  cho toГ n thб»ѓ GiГЎo hб»™i. Con lГ  phбє§n chi thб»ѓ б»‘m liệt Д‘ang lГ m cho toГ n Nhiệm thб»ѓ ChГєa KitГґ phбєЈi Д‘au Д‘б»›n.LбєЎy ChГєa,ChГєa khГґng muб»‘n cho tб»™i nhГўn phбєЈi chбєїt, nhЖ°ng muб»‘n nГі sГЎm hб»‘i Д‘б»… Д‘Ж°б»Јc sб»‘ng. Xin lấy lГІng kiГЄn nhбє«n khГґng mб»Џi mệt của ChГєa mГ  cЖ° xб»­ vб»›i con. Xin củng cб»‘ lГІng tin, lГІng cбє­y vГ  tГ¬nh yГЄu của con. Chб»› gГ¬ cГ ng ngГ y con dГ ng chб»©ng tб»Џ mб»™t cГЎch hoГ n hбєЈo hЖЎn lГІng biбєїt ЖЎn Д‘б»‘i vб»›i ChГєa, qua mб»™t cuб»™c sб»‘ng phГ№ hб»Јp vб»›i TГґn ГЅ ChГєa trong mб»Ќi sб»±. Amen.Hб»“ng Y Newman    ");
array_files[544]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Giatriductin.htm","2008-04-16","4K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa9GIÁ TRị CỦA ĐỨC TINPhàm đã sinh bởi Thiên Chúa thì thắng được thế gian. Và này là cuộc chiến thắng để lướt được thế gian : đức tin của chúng ta. (Gioan 5, 4)Nhân đúc má Chúa Giêsu ban thưởng, nhân đức mà Ngài tán dương, hầu như luôn luôn là đức tin.Đôi khui Ngài khen ngợi tình yêu, như trường hợp tình yêu của bà Madalêna : có lúc Ngài đề cao lòng khiêm tốn, nhưng đó là những tỉ dụ hiếm hoi. Còn đức tin thì hầu như bao giờ cũng được ban thưởng và khen ngợi. Tại sao ? …Chắc hẳn vì đức tin là một nhân đức, tuy không phải là đứng hàng đầu (đức Ái mới đứng hàng đầu) nhưng lại quan trọnng nhất, bởi lẽ đức tin là nền tảng cho mọi nhân đức khác, kể cả đứcÁi và bởi lẽ đức tin hiếm hoi hơn cả …Một đức tin đích thực là gì ? Là đức tin chi phối mọi hành động, đức tin lột cái bột mặt bề ngòai của thế giới ra và cho thấy Thiên Chúa trong mọi sự ; đức tin làm cho danh từ : lo âu, nguy hiểm, sợ hãi không còn ý nghĩa nữa ; đức tin làm cho con người tiến bước trong cuột đời với một vẻ bình tĩnh, một sự bằng an, một niềm vui sâu thẳm, như một đứa bé nắm tay mẹ hiền. Đức tin đặt linh hồn vào một thái độ thanh thoát hoàn toàn đối với mọi sự khả giác nhờ thấy rõ tính hư vô của chúng. Đức tin làm cho ta thấy rằng : ngoài việc làm đẹp lòng Chúa, thì tất cả chỉ là hư không ; đức tin làm cho ta thấy sự cao cả của Thiên Chúa, cho thấy rõ cái bé bỏng của ta. Đức tin làm cho người ta dám làm tất cả những gì đẹp lòng Chúa mà không do dự, không hổ thẹn không sợ hãi, không chùn buớc bao giờ. Ồ ! một đức tin như thế thật hiếm quí chừng nào ! Charles de FoucauldLạy ChúaChúa là Chúa tể càn khôn, con khiêm tốn thưa Chúa rằng con tin Chúa. Khi tuyên xưng Chúa, con công bối con thuộc về Ngài … Con gắn bó với một nình Đấng đã có thể phán dạy : “Các con hãy vững tin, Thầy đã thắng thế gian”.Chúa là cứu cánh của đời con. Trong Chúa, con là một người hạnh phúc đã tìm được trọng tâm cho trái tim và ý nghĩa cho cuộc đời mình.    ");
array_files[545]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Tinlatiepnhan.htm","2008-04-16","4K","Song duopi con mat Chua    ","","","Song duopi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa8TIN LÀ TIẾP NHẬNPhúc cho những kẻ không thấy mà tin (Gioan 20, 29)Đức tin chủ yếu là đón nhận chân của Thiên Chúa vào linh hồn. Đức tin là hồng ân của Chúa Cha, Đấng vì yêu thương đã tự bỏ mình cho con người được biết vì Ngài muốn làm cho họ nên con cái của Ngài.Tỉ dụ đẹp nhất về một linh hồn có đức tin, là Đức Mẹ Maria trong ngày Truyền Tin. Mẹ đón nhận lời của Thiên Chúa do sứ thần mang tới, vì Mẹ chắc chắn lời ấy từ Thiên Chúa mà đến. Nhưng Mẹ không hiểu tất cả cái mầu nhiệm mà lời ấy loan báo, cái man mà Chúa xin Mẹ làm dụng cụ thể hiện. Bởi thế khi Người đi thăm và Elizabeth, bà chị họ ấy được đầy Chúa Thánh Thần, đã thốt lên : “Phúc cho em là kẻ đã tin mọi điều Chúa truyền phán cho em sẽ tiên thành”. Đức Trinh Nữ Maria là gương mẫu của chúng ta trong đức tin. Người đã sống kpk trong phép lạ triền miên nhưng trong mầu nhiệm sâu thẳm như tất cả những ai có đức tin. Người đã chỉ dựa vào Lời Chúa mà xây dựng tất cả cuộc đời : “Này tôi là tôi tớ Chúa, xin hãy thành sự cho tôi theo lời Ngài”. Romain PittetLạy Mẹ Maria,Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, nhưng Mẹ cũng đã chia sẻ trọn vẹn thân phận con người với những điều kiện sống và tin cụ thể như chúng con. Chính vì thế mà Mẹ có thể nên gương sáng cho chúng con noi theo.Xin Mẹ dâng lời cầu thay, nguyện giúp để Chúa ban cho chúng con một lòng tin vững vàng và sống động, biết bám chắc vào Chúa dù gặp cảnh gian nan thử thách nào. Như thế không những chúng con vui sướng có Mẹ làm gương mẫu và làm Đấng cầu bầu mà sau này còn được cùng Mẹ chung hưởng hạnh phúc muôn đời. Amen. NHG    ");
array_files[546]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/TamsuvoiChua.htm","2008-04-16","4K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa7TÂM SỰ VỚI CHÚAHãy lấy kinh nguyện và cầu xin mà khẩn cầu mọi thời mọi buổi trong Thánh Thần. (Ephêsô 6, 18)Cần phải có cõi lòng tràn ngập Thiên Chúa như trái tim người hôn phu tràn đầy n12 hôn thê yêu dấu.Ta cần tập cho quen tâm sự với Chúa trong tịch liêu và thinh lặng của thế giới. Người ta có thể mang trong mình một tu viện, nơi tiếng chuông truyền tin trầm ngân lên.Tôi đã quen sống với sự hiện diện của Chúa trong mình, đến nỗi tôi luôn luôn ấp ủ trong lòng một tâm tình cầu nguyện chảy tràn ra đầu môi. Tâm tình này tôi chỉ ý thức một cách lkơ mờ nhưng nó không chấm dứt cả trong tình trạng nửa ngủ nửa thức, khi tôi ngồi troing chiếc xe lửa xầm xập chạy đều nhịp, hoặc trên một con tàu máy nổ rền rền, ngay cả khi tâm hồn thể xác sảng khoái, cả khi thành phố lao xao nhộn nhịp, hoặc khi trí óc căng thẳng vì công việc liên miên.Trong sâu thẳm lòng tôi, có một vùng nước vô cùng phẳng lặng và trong suốt ; những bóng đen và những chuyển động trên bvề mặt không động chạm tới. Guy de LarigaudieLạy Chúa,Chúa ngự trong con và con ỏ trong Chúa …Xin đoái thương ban cho con, cái cảm thức thường xuyên là có Chúa hiện diện trong con, chung quanh con và đồng thời xin Ngài cũng ban cho con một tình yêu đầy kính cẩn, như người ta thường cảm thấy khi đứng trước người mình yêu đắm đuối, mà không thể rời con mắt, với lòng khao khát và ý chí vững vàng làm tất cả những gì đẹp ý người yêu, tất cả những gì tốt lành cho người yêu.Charles de Faucauld    ");
array_files[547]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Dangminhlamlete.htm","2008-04-16","5K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa6CÙNG DÂNG MÌNH LÀM LỄ TẾVỚI ĐỨC KITÔ Ai muốn theo tôi, hãy từ bỏ mình vác thập giá mỗi ngày và theo tôi. (Luca 9,23)Không phải một mai một chiều mà ta sẽ đặt mình vào trạng thái “tế lễ” này được. Điều cần thiết là ra sức hành động ngay từ bây giờ để đạt tới đó. Phải lay tỉnh và rèn luyện đức tin của ta dựa trên cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, sự đau khổ của Ngài, những điều Ngài đã phải trải qua và cảm thấy trong trái tim Ngài. Dựa trên lòng nhân từ và âu yếm của Ngài đối với loài người, dựa trên lòng cung kính của Ngài đối với sự thánh thiện của Thiên Chúa. Từ từ và một cách kiên nhẫn ta hãy tìm kiếm ánh sáng qua Phúc Âm trong khi vẫn rèn luyện đức tin trong bóng tối của kinh nguyện hằng ngày …Đồng thoời hãy nhìn đời ta trong tất cả cái tầm thường của nó và cố gắng lấy cùng một con mắt đức tin mà xem xét mọi việc ta làm.Ta hãy tập nhìn các hành vi ấy trong ánh sáng của chân lý mà không nản lòng. Mỗi ngày phải bắt đầu lại như thế, hãy nhìn thấy trong công việc, trong sự mệt mỏi và những nỗi buồn vô căn cớ của ta, một của lễ để dâng tiến.Cả mối tương quan của ta với anh em nữa, cũng phải trở nên nguồn vui phong pkhú. Ta hãy quên mình mà đón tiếp với một tâm hồn thực sự cởi mở, mọi nỗi đau đớn hoặc khốn cùng của một người anh em, một người bạn một người xa lạ. Cố gắng tiến dâng ngay cho Chúa Kitô-chịu-đóng-đinh làm của lễ.Nhờ đặt linh hồn vào tâm trạng tế lễ này, bạn sẽ thống nhất được đời sống, vì như thế, đời bạn trở thành một động tác duy nhất hướng về Thiên Chúa, một của hiến tế độc nhất diễn ra trong mỗi giây phút.René VoillaumeLạy Chúa Cứu Thế, Ngài là Đấng đã toàn thắng qua đau khổ ; trong Chúa, chúng con sẽ trải qua những giờ phút khó khăn của cuộc đời.Tất cả những gì xảy tới cho chúng con, chúng con sẽ gánh lấy như một cách tham dự vào nhân tính Chúa ; như thế, những sự ấy sẽ trở thành con đường đưa chúng con về ánh sáng Phục sinh bất diệt.Karl Rahner    ");
array_files[548]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/MangChuatrongminh.htm","2008-04-16","5K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa5MANG CHÚA KITÔ TRONG MÌNHHãy ở lại trong Thầy như Thầy trong các con, cũng như nhành nho không thể sinh quả tự mình mà không lưu lại trên thân nho, thì các con cũng vậy, nếu không lưu lại trong Thầy. (Gioan 15,4)Vai trò của người Tông Đồ chỉ vỏn vẹn là : làm một người mang Chúa Kitô giữa những người khác, theo kiểu nói rất đẹp của các tín hữu buổi đầu. Phó mình cho Chúa Kitô sử dụng, để trong ta và nhờ ta, Ngài đi tới họ, để trong tổng quát và nhờ ta, Ngài sống với họ. Không phải người Tông Đồ đưa kẻ khác trở lại (xoay ngược những con người bướng bỉnh là việc vượt sức loài người), nhưng là Đức Kitô mà vị Tông đồ mang trong mình.Nhưng mang Đức Kitô trong mình, điều đó quan hệ lắm và có ý nghĩa lớn lao biết bao ! Đức Kitô không đến trong chúng ta, như một người xa lạ trong một căn nhà. Phải để cho Ngài chiếm đoạt linh hồn ta, chiếm đoạt đến dộ không còn gì sót lại trong linh hồn mà không được thấm nhuần bởi Đức Kitô, không được tiêm nhiễm bởi Đức Kitô, không thuộc về Đức Kitô. Lúc ấy sẽ không phải là ta sống nữa nhưng là Đức Kitô sống trong ta.Trường Tông đồ là một trường dạy lòng khiêm nhường kỳ diệu, nhưng cũng là nơi thao luyện diệu kỳ sự hiến thân toàn vẹn cho Chúa Kitô . Trong công cuộc này một mình Chúa Kitô là tất cả : trong ta và nhờ ta chính Đức Kitô tự hy sinh.Trong ta và nhò ta, chính Đức Kitô cứu chuộc các linh hồn. Albert PeuriguèreLạy Chúa Giêsu Con sống nhưng con không muốn cá nhân con sống, mà là Chúa sống trong con như xưa Chúa đã sống trong lòng Thánh Mẫu Maria.Xin Chúa nên hình nên dạng trong con, như xưa Chúa đã nên hình nên dạng trong lòng Thánh Mẫu.Xin suy nghĩ trong con, cầu nguyện trong con, yêu mến trong con, đau khổ trong con.Xin trông nhìn qua con, nói năng qua con, hành động qua con, chúc phúc qua con.Xin dùng con mà dậy dỗ, dùng con mà an ủi, dùng con má chứu giúp, dùng con mà trợ lực.Xin Chúa tiếp tục đi trên trái đất này với đôi chân của con, để hướng dẫn địa cấu về với Chúa Cha nhờ Chúa Thánh Thần.     ");
array_files[549]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Chualanh.htm","2008-04-16","7K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa4NGÀI CHỮA LÀNH MỌI BỆNH TẬT CỦA TAChiều đến khi mặt trời đã lặn, người ta đem đến cho Ngài mọi kẻ ốm đau và những người bị quỉ ám … và Ngài đã chữa nhiều người đủ mọi chứng bịnh … (Marcô 1, 32-34)Với một ông thầy thuốc toàn năng thì không có bệnh nào là nan y. Bạn cứ để ông chăm lo cho bạn, đừng gạt tay ông ra. Ông biết phải làm gì. Bạn hãy vui mừng khi ông thoa vuốt, vâng, nhưng hãy chịu khó cho ông cắt xẻo. Thuốc có làm cho bạn đau đớn thì hãy chấp nhận mà nghĩ rằng thuốc đắng đã tật.Anh em hãy xem tất cả những gì người đời cam chịu khi thầy thuốc điều trị họ, để rồi cuối cùng cũng phải chết một ít ngày sau. Sống thêm ít ngày đó chẳng qua chỉ là thời gian triển hạn tạm thời. Biết bao bệnh nhân, sau khi chịu đau đớn kinh khủng dưới lưỡi dao lưỡi kéo của thầy thuốc, đã chết ngay trong tay họ, hoặc vừa mới bình phục lại ngã gục vì một căn bệnh khác.Nếu họ biết giờ chết đã gần như thế, thử hỏi họ có muốn chịu những cơn đau ghê gớm như thế không ?Còn bạn ít ra bạn không chịu đau đớn vì một kết quả bấp bênh vì Đấng jđã hứa hẹn ban sức khỏe cho bạn, không thể sai lầm. Khi hứa hẹn chữa lành cho con bệnh của mình, ông thầy thuốc đôi khi sai lầm. Mà tại sao như thế ? Bởi vì ông chăm lo sức khỏe phần xác, nhưng ông không dựng nên thể xác đó. Còn Thiên Chúa thì vừa dựng nên thể xác vừa dựng nên linh hồn.Do đó, Ngài biết cách tái tạo điều Ngài đã tạo thành, Ngài biết cách uốn nắn lại điều Ngài đã nắn đúc. Vậy bạn chỉ có việc phó thác mình trong tay Ngài vì Ngài không muốn người ta gạt tay Ngài ra !Đấng đã dựng nên bạn không bao giờ phải df9au ốm, nếu bạn muốn tuân hành các chdỉ thị của Ngài, sẽ chẳng chữa lành cho bạn được sao ? Ngài sẽ chữa bạn, nhưng bạn phải muốn lành mới được. Ngài chữa lành mọi bệnh nhân nhưng Ngài không chữa ai trái ý họ.Vậy tôi xin nói với bạn : Nếu bạn đau ốm, hãy nghĩ tới sức khỏe của bạn, chính là Đức Kitô. Vậy hãy nghĩ tớii Đức Kitô. Nếu bạn thực lòng muốn được khỏe mạnh bạn sẽ được như thế.Hãy an lòng. Chúa Cứu Thế đã đổ máu ra làm giá chuộc bạn. Vâng, Con Thiên Chúa đã đổ máu ra cho ta. Bạn hãy ngửng cao đầu lên, hãy xem bạn đáng giá là chừng nào ! Thánh Kinh chép : Ngài đã chết vì tội lỗi ta và đã phục sinh để giải án tuyên công ta.Thánh AugustinôLạy Chúa Giêsu, Chúa đến thề gian nào có lợi ích gì nếu như đối với con cái Chúa, cuộc đời vẫn tiếp diễn như xưa ? …Xin hoán cải chúng con, xin lay chuyển chúng con. Chớ gì sứ điệp Chúa thấm nhập vào xương tủy, máu huyết chúng con. Chớ gì nó kéo chúng con ra khỏi trạng thái an nhàn, mãn nguyện.Chớ gì nó đòi hỏi, nó quấy rầy, vì chỉ có như thế nó mới đem lại cho chúng con bình an thật, bình an sâu thẳm sự bình an của Chúa.Helder Camara    ");
array_files[550]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Tam%20hon%20trong%20rong.htm","2008-04-16","7K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa3KHI TÂM HỒN TRỐNG RỖNGNày Ta đứng kề cửa mà gõ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa ra, thì Ta sẽ vào nhà nó và Ta sẽ dùng bữa tối với nó và nó với Ta. (Khải huyền 3,20)Đôi khi ta có cảm giác là Thiên Chúa thực sự vắng mặt và ta bị cám dỗ tụ hỏi : phải chăng nên ngưng cầu nguyện và hơn nữa, nên bỏ luôn cả đức tin ? Thật ra, đó chỉ là một thử thách của đức tin, bởi vì Trời đất đầy Vinh quang Chúa, không đâu mà không có Chúa …Hơn nữa người tin đã nhận được lời hứa là Thiên Chúa không hiện diện với họ như với cây cối, đá sỏi. Ngài hiện diện một cách đặc biệt : Ngài ở gần kề họ bởi vì Ngài yêu thương họ. Nhưng thế gian là nơi dầy bóng tối và một trong những bức màn dày kín nhất có thể che khuất Thiên Chúa, đó là khi ta hoàn toàn không còn cảm giác nào về sự hiện diện của Ngài nữa.Nếu ta kiên trì, thì sẽ có ngày cái trống rỗng ấy được lấp đầy. Bởi lẽ Thiên Chúa không phải chỉ là một ý tưởng, một hình ảnh hay một tình cảm, nhưng là một thực tại. Và Ngài không sống hờ hững trong hạnh phúc của mình tận trên chín tầng mây xa tít. Thiên Chúa yêu ta. Ngài là Chúa tể quyền năng và tự do. Không gì cản trở Ngài được, dù là cõi lòng khô khan nguội lạnh của ta. Sớm hay muộn, Ngài cũng sẽ tỏ mình cho kẻ trung tín và kiên tâm đợi chờ Ngài. Nếu Thiên Chúa chỉ là một ý tưởng hay một tình cảm, thì tốt hơn hết là nên chạy theo những điều vinh hoa ở đời và những con người sống động, nên bám chắc vào trần gian này, vào những thú vui ngọt ngào của trần thế !Nhưng Ngài là Thiên Chúa sống động, Đấng phán : “Này Ta đứng kề cửa và Ta gõ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa ra, thì Ta sẽ vào với nó, và Ta sẽ dùng bữa tối với nó và nó với Ta”.Romano GuardiniLạy Chúa,Con cảm ơn Chúa vế tất cả những điều Chúa dã đòi hỏi nơi con :Chúc tụng Ngài về thời đại Ngài ban cho con được sống. Chúc tụng Ngài về những giờ vui và những ngày buồn. Chúc tụng Ngài về cả những gì Ngài không cho con được hưởng.Lạy Chúa, xin đừng sa thải người tôi tớ bất xứng và biếng lười của Ngài đây …Ôi lạy Chúa khôn ngoan, nhân hậu và yêu đươngXin đừng đuổi con xa cách Nhan Ngài. Xin giữ con dù con có thấy thấm mệt vì phụng sự Ngài, Thì ước chi lòng kiên nhẫn của Ngài đối với con không bao gờ mệt mỏi !Ngài đến giúp con,Ngài ban cho con ơn bắt đầu lại tất cả,Cho con cậy trông cả những khi cùng đường,tuyệt vọng, cho con chiến thắng bất chấp mọi thất bại của con !* Karl Rahnet    ");
array_files[551]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Nam%20tot%20lanh.htm","2008-04-16","7K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúap.22NĂM TỐT LÀNHThánh Linh Thiên Chúa xuống trên tôi. Người sai tôi đi rao giảng Tin mừng, tuyên cáo một năm ơn phúc của Chúa. (Is. 6,1-2 ; Lc 4,18-19)Đối với chúng ta, một năm tốt lành không có nghĩa là năm đầy những điều thích thú hoặc những chuyện làm chúng ta lừng danh. Những thăng trầm trong đời chúng ta, dầu vui vẻ hay buồn sầu, dẫu lam cho chúng ta nổi bật hay dìm chúng ta trong bóng tối, trong mai ẩn, mọi sự là lời mời gọi của Thầy chí tha1nh, đều mang Chúa Kitô đến cho ta. Trong mỗi sự đó, chúng ta hãy nhìn thấy khuoân mặt vui tươi của Chúa Kitô đưa tay ra đón chúng ta và lăn xả vào lòng chúng ta. Vậy bạn ơi, chúng ta hãy thờ lạy thánh ý Chúa mà những chi tiết, những cảnh ngộ cuộc đời sẽ lần lượt tỏ cho ta thấy và hiểu biết. Chúng ta hãy tôn kính thánh ý Chúa vì đó là điều tốt lành, đó là tình con thảo. Cả đối với những điều chưa xảy tới, chúng ta hãy tôn kính những “bí ẩn của thánh ý Chúa nhân từ đối với chúng ta”.Thật ra, dầu nó mang tới cho ta điều gì đi nữa thì một năm bao giờ cũng tốt lành, không có năm xấu, không thể có năm xấu được.Dầu là những biến cố quan trọng hay là những điều nhỏ nhặt của đời sống hằng ngày, mọi sự đều loan báo Chúa Kitô cho ta để giúp ta phương tiện thưa với Người rằng : “Con xin vâng”.Bạn ơi ! Bạn hãy nhận biết giá trị vô biên của giờ phút hiện tại : mỗi giây phút trong đời, bạn hãy sống như tràn đầy Đấng Kitô đang ẩn mình trong đó vá bạn phải tìm ra Người cùng đón tiếp Người trong tứng giây từng phút ấy.* Albert PeyriguèreLạy ChúaChúa là Thiên Chúa toàn năng Chúa là Thiên Chúa vĩnh cửuChúa tạo dựng mọi loàiChúa hoàn tất mọi sự.Một năm đối với Chúa chỉ là một giây, nhưng đối với chúng con là những kẻ được Chúa tạo dựng, đôi mắt chúng con không thể bao trùm được cả chiều sâu rộng của cảnh bao la nầy, là cảnh một năm ba trăm sáu mươi lăm ngày, với những điều tốt xấu nó sẽ dành cho chúng con.Lạy Chúa !Chúa là chúa tể cả nămCòn chúng con là nô lệ của thời gianNhưng có một điều đã rõ ràng là :Mỗi năm là một bước tiền về Chúa.Lạy Chúa !Loài người tiến về tuổi giàNhưng người Công giáo tiến lên Ngày mới !(Một thanh niên công giáo Châu Phi)    ");
array_files[552]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Huong%20len%20Chua.htm","2008-04-16","7K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa1HƯỚNG LÊN THIÊN CHÚATừ khởi nguyên đã có Ngôi Lời … Mọi sự đều bởi Người và không có Người thì không có gì thành cả. Người là sự sống của mọi vật. (Gioan 1,1-4)Tôi tin rằng “mọi sự đều hư không, trừ Thiên Chúa”. Không tạo vật nào xa lạ với Người. Chúng không thể bắt nguồn nơi nào khác ngòai Người vì Người là sự sống ; chúng cũng không thể có cứu cánh nào khác ngoài Người.Chúa là Đấng vô biên và ngòai Chúa không có gì cả. Vậy nếu Chúa tung ra trên đời một tạo vật không được trở về với Người, thì Chúa tạo dựng vật ấy cũng bằng không, cũng phi lý, cũng bằng thừa và cuối cùng sẽ tai hại cho nó, vì một vật như thế ném ra trong vũ trụ thì chẳng khác gì một vệ tinh lạc lõng đời đời vô ích và không có lý do tồn tại. Khi tạo dựng tôi để trở về với Người, Thiên Chúa đã cho tôi một ý nghĩa mà tôi sẽ không bao giờ có nếu không có Người. Điều hạnh phúc vô biên là sụ trở vế với Chúa ấy trùng hợp thất đúng với sự thành công hoàn toàn của con người và sụ vinh hiển mà Chúa mong đợi ở mỗi người chúng ta, không có gì khác hơn là sự tự hào hợp lý của người cha thấy con mình khôn lớn và thành đạt trong đời.René SchweitzerÔi ! lạy ChúaNgày lại ngày trong đời conCon vẫn đứng trước mặt ChúaMặt đối mặtÔi ! lạy Chúa tể càn khônĐôi tay chắp trên ngực,Con vẫn đứng trước mặt ChúaMặt đối mặtDưới bầu trời bao la của ChúaTrong cô đơn và yên lặngCon vẫn đứng trước măt ChúaMặt đối mặtTrong thế giới lao lung này,Gầm vang những sự cố gắng và tranh dànhỞ giữa đám đông thoáng qua như chớpCon vẫn đứng trước mặt ChúaMặt đối mặtVà khi nhiệm vụ của conSẽ hoàn thành trrên thế giới nàyÔi lạy Đức Vua trên các vuaCon sẽ một mình và lặng lẽ đứng trước mặt ChúaMặt đối mặt Rabindranath Tagore    ");
array_files[553]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/NoilongChua.htm","2008-04-16","4K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt ChúaPHẦN ISỐNG VỚI CHÚANỖI LÒNG CHÚA GIÊSULoài người đang tự lừa dối mình. Họ bảo rằng họ yêu Thầy, họ tin tưởng như vậy, thường thì họ cũng thật lòng và Thầy sẵn sàng chấp nhận sự chân thành của họ, nhưng họ đã lầm to. Họ không hiểu gì, họ chẳng thấy chi.Dần dần họ xuyên tạc, làm cằn cỗi làm rỗng tuếch tất cả. Họ nghĩ rằng hô yêu Thầy vì mỗi tháng họ tôn kính Thánh Tâm Thầy. Làm như thế một năm Thầy chỉ yêu họ có 12 lần ấy.Họ nghĩ rằng họ yêu Thầy vì họ vẫn đều đều làm một số việc đạo đức, vì đã tham dự giờ chấu Thánh Thể, vì đã kiêng thịt các ngày thứ sáu, vì đã dốt ngọn nến, hoặc đọc một câu kinh trước ảnh Thánh Tâm Thầy.Thầy ở giữa họ, nhưng họ chẳng biết Thầy.Thầy bị bóc lột, bị thất nghiệp, phải chui rúc trong dẫy nhà ổ chuột, Thầy bị lao phổi, Thầy phải ngủ dưới gầm cầu, Thầy bị cầm tù, Thầy bị trục lợi, Thầy phải đi ở đợ.Bởi vì Thầy hiện diện nơi mọi người, kể từ ngày Thầy được sai đến chung sống với mọi người, trà trộn với mọi người, vì mọi người, để cứu vớt mọi người.… Nào xem họ đã làm gì cho Thầy ? Họ đánh đòn Thầy, căng xác Thầy ra, đóng đinh Thầy. Tại con nữa đấy. Phải, chính con cũng đóng đinh Thầy.Cái đáng kể là không phải con ở trong bọn đánh đòn, trong bọn đứng xem, trong bọn lý hình hay khách bàng quang. Tất cả chúng con đều đắc tội hết : diễn viên cũng như khán giả.Nhưng con ơi, điều quan trọng nhất là con đừng vào trong số những người mê ngủ, đừyng là một trong số những người đó có thể triền miên trong giấc điềp. Ngủ …Ngủ được ư ? Giỏi nhỉ !“Các con không thể thức với Thầy một giờ sao ?”Michel Quoist    ");
array_files[554]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/SongDuoiConMatChua_FIRST.htm","2008-04-16","4K","SỐNG DƯỚI CON MẮT CHÚA    ","","","SỐNG DƯỚI CON MẮT CHÚA SỐNG DƯỚICON MẮTCHÚAMở đầuCầu nguyện là nhịp thở của đời sống Kitô hữu. Có nhiều hình thức cầu nguyện : cầu nguyện chung, cầu nguyện riêng. Cầu nguyện torng Phụng vụ, cầu nguyện ngòai Phụng vụ. Cầu nguyện thành lời, cầu nguyện trong tâm trí … Có điều chắc chắn là người Kitô hữu càng lớn lên trong đức tin càng cảm thấy rõ rệt rằng cầu nguyện bằng cách đọc kinh chung như giáo dânViệt Nam ta xưa nay quen làm, không còn đủ cho nhu cầu đời sống của họ nữa. Và họ thâm tín rằng, họ phải sống với Chú không phải trong nhà thờ hay một khoảng thời gian nào đó thôi, nhưng là suốt ngày, suốt cuộc đời.Tập sách này muốn giúp những người như thế. Chúng tôi thu thập một số tác giả cũ và mới mà kinh nghiệm tinh thần đã làm phong phú cho đời sống của Nhiệm thể Chúa Kitô.Tập sách chia làm 3 phần :I.- Sống với Chúa ;II.- Sống với anh em ;III.- Sống giữa lòng thế giới.Thông thường mỗi ngày nên đọc môt bài. Mỗi bài gồm có 3 phần : Trước hết là một đoạn hay một câu Kinh Thánh ; tiếp đến là một bài gợi ý suy niệm ; sau hết al2 một lời cầu nguyện. Cả 3 phần đều ăn khớp nhịp nhàng với nhau. Suốt ngàyồn ta có thể sống với câu Lời Chúa và những tư tưởng được đề nghị.Việc chọn lọc của chúng tôi muốn phản ảnh một quan niệm tích cực, cởi mở, lạc quan về đời sống đạo. Chúng tôi có tham vọng góp một phần rất nhỏ nhưng thiết thực vào việc giáo dục đức tin. Dù không thể đề nghị 365 bài cho suốt năm, nhưng thiết tưởng rằng sau khi dùng xong tập sách này, độc giả đã được đặt vào một hướng đi tốt và có thể tự mình tiếp tục cuộc hành trình.* Dịch giả     ");
array_files[555]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/songDuoiConMatChua_LISTING.htm","2008-04-16","6K","Listing    ","","","Listing Sống với Chúa Hướng lên Chúa Năm tốt lành Tâm hồn trống rỗng Chữa lành Mang Chúa trong mình Dâng mình làm lễ tế Tâm sự với Chúa Tin là tiếp nhận Giá trị đức tin Tội nhân ở trước mặt Chúa Nỗi điên rồ của người Kitô hữ Lời Chúa Cuốn sách mang lại sự sống Tra hỏi Kinh Thánh Sống theo Lời Chúa dạy Đọc Kinh Thánh Nghe Lời Chúa với hết tâm hồn Người hành khất Thiên Chúa ở khắp nơi Chúa luôn thành tín ....(còn tiếp)    ");
array_files[556]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Chua%20luonthanhtin.htm","2008-04-16","6K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo20CHÚA LUÔN THÀNH TÍNHỡi những kẻ kém tin, sao các ngươi sợ hãi ? (Mt 8, 26)Có những người đã chịu phép Rửa tội, những con người được sinh ra dưới dấu hiệu của Thiên Chúa cứu độ, thế mà đôi khi họ lại sống như thể là Thiên Chúa đã thất bại hay có thể thất bại trước sự dửng dưng của người đời đối với ơn cứu độ. Nghi ngờ là một chuyện thông thường của con người. Và phải nhìn nhận rằng đặt tin tưởng ở một người mà ta không trông thấy, chẳng phải là chuyện dễ dàng. Trong trận cuồng phong, các Tông Đồ nghĩ sắp chết tới nơi rồi. Nhưng Chúa Giêsu thức dậy, trả lại niềm tin cho họ. Ngài biết rõ cõi lòng con người, Ngài biết rõ những mối nghi ngờ của ta, sự mỏng manh của những lời ta cam kết. Nếu Thiên Chúa không đến nâng đỡ lòng tin nghiêng ngửa của ta thì ta sẽ vô phương cứu chữa. Nhưng Thiên Chúa có đó, Ngài dẹp yên bão tố và không bao giờ để ta một mình chèo chống. Thiên Chúa luôn thành tín, ta có thể tin tưởng nơi Ngài. “Thầy không biết chúng con sắp chết sao ?”. Bấy giờ Chúa Giêsu tỉnh dậy, quát bảo sóng giớ và ra lệnh cho biển phải lặng yên. Đoạn Ngài quay sang các môn đệ : “Tại sao lại sợ ? Các anh không có đức tin sao ?”Chúng ta phải cầu xin Đức Kitô giải thoát ta khỏi sợ hãi. Nhưng sợ hãi là một cơn thử thách có tác dụng tinh luyện con người kkhi được chấp nhận với lòng tin. Lúc ấy, Thiên Chúa sẽ cho ta hiểu rằng ta yếu đuối và cạn phải tựa nương vào Ngài, chứ không phải vào chính bản thân ta.Nhờ nhìn nhận sự yếu đuối của mình, chúng ta sẽ có khả năng đón nhận một năng lực vượt lên trên chúng ta, tức là năng lực của ơn cứu độ, của ân sủng Thiên Chúa, “làm ánh sáng rạng soi những ai ngồi trong bóng tối tử thần và dẫn bước ta vào dường nẻo bình an”. * Claude Dagens Ôi lạy Chúa Trời thành tín,Con dã lạc xa Chúa, nhưng con đã nhớ tới Ngài.Con dã nghe tiếng Chúa sau lưng, kêu con hãy trở lại, nhưng con đã không nghe rõ, vì tiếng ồn ào nổi lên trong tâm hồn con khát vọng chưa nguôi.Và giờ đây, con quay trở lại với mạch suối của Ngài, mình ướt đẫm mồ hôi và tim hồi hộp xúc động. Từ nay chẳng ai có thể đưa con xa lìa suối nước nữa. Con sẽ uống và con sẽ sống.Con đã sống không ra hồn vì sống nhờ mình. Con đã ra như một thây ma đối với con. Tong Chúa, con sống lại.Ôi lạy Đấng thành tín,Xin nói với con, xin bồi dưỡng con. * Thánh Augustin    ");
array_files[557]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/ThienChuaokhapnoi.htm","2008-04-16","6K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo19THIÊN CHÚA KHẮP NƠIThiên Chúa không có ở xa chúng ta đâu. Thật vậy, chính là ỏ trong Ngài mà ta sống, ta cử động, ta có. (Tông đồ công vụ 17, 28)Người ta hỏi tôi : một số người thích rút lui hẳn khỏi kẻ khác để sống một mình, họ nghĩ rằng ở đó họ sẽ được bằng an, hoặc là nếu không xa hẳn thế gian, thì lui vào ngồi trong nhà thờ, có phải là điều tốt nhất không ? Tôi trả lời rằng không. Và bạn có biết tại sao không ?Kẻ nào sống đúng như mình phải sống, thì dù ở đâu và ở giữa kẻ khác, cũng vẫn tốt. Nhưng kẻ nào không sống như hô phải sống thì không ở đâu tốt cả và ở giữa kẻ khác cũng không tốt. Kẻ sống đúng như họ phải sống thì có Chúa ở gần mình mà ai “chiếm hữu” được Thiên Chúa, thì đều có Chúa khắp mọi nơi dù ở ngoài đường và bất cứ ai, dù ở nhà thờ, trong nơi cô tịch hay ở trong căn phòng mình. Nếu họ có Chúa thực sự và chỉ một mình Chúa thôi, chẳng có ai có thể là chướng ngại cho họ được. Tại sao ?Vì họ cóp Chúa, vì ý tưởng của họ chỉ hướng về một mình Chúa và vì mọi sự trở nawên Chúa cho họ. Con người ấy mang Chúa trong mọi việc và mọi nơi, và tất cả công việc làm thực ra đều do Chúa làm. Bởi vì tác giả của một công việc nào chính là người gây nên công việc ấy, chứ không phải người thực hiện.Vậy nếu ý hướng chúng ta chỉ là Thiên Chúa, thì tất cả là Ngài làm các công việc của ta rồi và không ai có thể ngăn cản Ngài làm các công việc của Ngài, dù đám đông hay nơii chốn nào. Thế thì chẳng có ai có thể làm trở ngài cho người ấy vì họ không nghĩ tưởng, không tìm kiếm, và không nếm hưởng gì khác ngoài Thiên Chúa, Đấng kết hợp với họ trong tất cả mọi ý hướng của họ. * Maitre EckhartLạy Chúa,Xin tha thứ cho bao nhiêu là đắn đo, ngập ngừng, hèn nhát và bao nhiêu lần con từ chối yêu thương. Xin giúp con chấp nhận mình làm điều Chúa muốn với tất cả những phương tiện Chúa ban cho con, tất cả những gì Chúa làm trong con.Con cảnm tạ Chúa hết lòng vì biết bao ân huệ và tình yêu của Chúa. * Claude    ");
array_files[558]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Nguoihanhkhat.htm","2008-04-16","7K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo18NGƯỜI HÀNH KHẤTPhàm ai bỏ nhà cửa, hay anh chị em, hay cha mẹ, hay con cái, hay ruộng nương vì Danh Ta, thì sẽ lĩnh gấp bội và được sự sống đời đời làm gia nghiệp (Mt 19, 29)Con đi ăn xin từng nhà trên con đường làng bỗnng thấy cỗ xe vàng của Chúa từ xa tới như một giấc mơ huy hoàng và con tự hỏi ông vua nào mà lộng lẫy như thế ? Niềm hy vọnng của con bừng dậy và con nghĩ : “Thế là từ nay mình hết khổ”. Rồi con chuẩn bị sẵn sàng chờ Ngài đến, tự tay vung ra trăm ngàn đồng tiền vương vãi trong đám bụi bên đường.Cỗ xe Chúa dừng lại nơi con đứng. Cái nhìn Ngài đậu lại trên con, rồi Ngài bước xuống miệng mỉm cười. Con cảm thấy rằng cơ may của đời mình đã tới.Bỗng dưng lúc đó Chúa chìa tay ra và hỏi : “Con có gì cho Cha không ?”Nhà vua chơi trò gì đây ? Đời thuở nào lại chìa tay xin người ăn xin ?Con bối rối, ngỡ ngàng. Rồi từ từ con rút troing bị ra một hạt lúa mì và dâng cho Ngài. Ngài rời con tiếp tục đi.Nhưng chiều đến, con kinh ngạc biết bao khi đốc bị ra giữa đất và thấy một hạt vàng nằm trong đống lkúa mì.Con nức nở khóc vì tiếc rẻ : “Phải chi mình đã biết dâng Ngài cả bị lúa mình có !” * TagoreLạy Chúa, này đây lời kinh con dâng Ngài,Xin hãy chém, hãy chém tận gốc bệnh keo kiệt trong lòng con.Xin cho con sức mạnh, để nhẹ nhàng gánh chịu mọi nỗi buồn vui của cuộc đời.Xin cho con sức mạnh, để biến tình yêu thành muôn ngàn hành vi phụng sự.Xin cho con sức mạnh, để nâng cao tâm trí lên khỏi những chuyện vụn vặt hằng ngày.Và xin cho con sức mạnh, để bắt sức mạnh của con lụy phục thánh ý của Ngài trong tình yêu mến. * Tagore    ");
array_files[559]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/NgheloiChuavoihettamhon.htm","2008-04-16","7K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo17 NGHE LỜI CHÚA VỚI HẾT TÂM HỒN Các ngươi chớ gọi ai là Thầy vì các ngươi có một Thầy duy nhất (Mat 23, 8)Mối quan hệ ta nhận thấy giữa Lời Chúa và Thánh Thể là : cả hai đều phải đi tới tâm hồn, tuy bằng những con đường khác nhau : Thánh Thể đi qua miệng ; Lời Chúa đi qua lỗ tai. Nếu bạn hỏi tôi thế nào là “lắng tai linh hồn” mà nghe, tôi sẽ trả lời vắn tắt là nghe một cách chăm chú. Nhưng có lẽ sự chăm chú tôi nói đây không phải là sự chăm chú của bạn tưởng đâu.Để hiểu rõ bạn phải chăm chú thế nào đối với Lời Chúa, bạn phải ghi khắc vào lòng chân lý sau đây : ngoài âm thanh đập vào thính giác, còn có một tiếng thầm kín vang laên trong nội tâm. Chính tiếng linh thiêng ấy mới là lời rao giảng đích thực, thiếu nó tất cả mọi điều loài người nói sẽ chỉ là một tiếng động vô ích. Con Thiên Chúa cho phép chúng tôi mang danh hiệu là thầy giảng dậy. Ngài phán : “Không ai được gọi là Thầy vì chỉ có một vị Thầy duy nhất” (Mt 23, 8).Người ta có lấy tay chỉ thẳng vào những bức họa trong ngôi nhà thờ này, hay có lưu ý chúng ta về những mầu sắc, đường nét tinh vi, cũng đều vô ích, nếu như không có ánh mặt trời chiếu vào, vì ta sẽ không phân biệt được vật gì hết.Cũng thế, giữa bao nhiêu điều ta nghe thấy, dù ta hết sức chăm chú để phân biệt cái đứng, cái sai, ta cũng không bao giờ phân biệt được, nếu Đức Kitô là “Ánh sáng chiếu soi mọi người sinh ra ở thến gian này” (Gioan 1, 9) không gửi ánh sáng vô hình xuống trên những điều ta nghe và trên trí khôn của ta. Vậy có thể nói Đức Kitô là một giác quan nhờ đó ta thưởng thức được những gì thuộc về Thiên Chúa ; chính Người mở lòng mở trí chúng ta và phán dạy từ bên trong và như tôi đã nói, đó mới là lời giảng dạy đích thực. Bởi đó thánh Autinh nói : “Âm thanh của lời nói đập vào lỗ tai, còn vị Tôn sư thì ở ngay trong lòng”.Người ta nói trên tòa giảng, còn việc rao giảng đích thực diễn ra trong lòng người nghe. Vì chỉ có một thầy dạy duy nhất là Đức Kitô. * BossuetLạy Chúa,Khi Chúa phán : Hãy đến cùng Ta, đó không phải chỉ là một mệnh lệnh.Lời Chúa khai mở một con đườngVà cho chúng con sức mạnh để bước theo.Lời Chúa lôi kéo chúng conKhông phải qua tả qua hữuNhưng thẳng lên phía trước mặt,Đến một nơi có tên là Vĩnh Cửu.    ");
array_files[560]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Dockinhthanh.htm","2008-04-16","5K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo16ĐỌC KINH THÁNH Những lời tôi nói với các ông là tinh thần và sự sống (Gioan 6, 63)… Xin anh chị em tín hữu nghe tôi : Hãy sắm lấy những cuốn sách ấy, là những cuốn chứa đựng phương thuốc cho linh hồn. Ít ra là cuốn Tân Ước, sách Tông đồ Công vụ, các Phúc Âm. Hãy nghiền ngẫm mà hiểu cho thông suốt.Có người sẽ nói : Bổn phận đọc Kinh Thánh không phải là của tôi, nhưng là oif những người đã tù bỏ thế gian. Nhưng tôi xin nói cho anh chị em biết rằng anh chị em cần Kinh Thánh hơn các nhà tu hành. Họ được che chở bởi lối sống của họ. Trái lại, anh chĩ em dấn thân trong cuộc hỗn chiến, hằng giây hằng phút liều mình bị những vết thương mới. Vì thế anh chị em lại càng cấn tìm đến sức mạnh trong Kinh Thánh. Tôi xin anh chị em một điều : ngày thứ nhất trong tuần hoặc ngày thứ bảy, mỗi người hãy cầm lấy bài Phúc âm sẽ đọc trong Thánh lễ, anh chị em sẽ ngồi ở nhà mà đọc đi đọc lại đoạn Kinh Thánh đó, đào sâu những lời được ghi chép, lưu ý tới những gì rõ ràng cũng như những điều tối nghĩa.Sau khi suy đi nghĩ lại kỹ càng bài Lời Chúa, anh chị em hãy đến dự cuộc họp mặt. Anh chĩ em – và chúng tôi nữa – sẽ thâu được rất nhiều lợi ích bởi việc học hỏi đó. Nhiều người sẽ trả lời với tôi rằng họ bận việc quá. Đó chỉ là một cái cớ giả tạo. Bằng chứng là họ vẫn có thời giờ tán gẫu với bạn bè ; đi xem văn nghệ, lui tới các trường đua … Thế nhưng khi bàn đến chuyện tôn giáo, anh chị em lại nghĩ là không có gì đáng phải quan tâm.* Thánh Gioan Kim KhẩuLạy Chúa, Chúc tụng Chúa vì đã ban Thánh Kinh để dạy dỗ Dân Chúa.Xin cho chúng con biết nghe và đọc, học và hiểu, nhất lá biết sống Lời Chúa, nhờ Thánh Thấn Chúa chiếu soi.Được Lời Chúa tăng cường sinh lực, chúng con sẽ góip công xây dựng Nước Chúa trong niềm hy vọng được sống muôn đời, như Chúa đã hứ ban cho chúng con.    ");
array_files[561]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/SongtheoloiChuaday.htm","2008-04-16","5K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo15SỐNG THEO LỜI CHÚA DẠYBởi tin, Abraham được kêu gọi đã vâng lời ra đi đến xứ ông sẽ nhận làm cơ nghiệp, và ông ra đi mà không biết mình đi đâu. (Do thái 11,8)Chắc hẳn việc Abraham rời bỏ quê cha đất tổ ở Canđê ra đi, không khác gì những cuộc di dân của các bộ lạc du mục khác, rời bỏ miền đất khô cằn này. Tuy thế, chỉ với Abraham, đã trở thành kiểu mẫu cho tất cả mọi cuộc sống tôn giáo. Với Abraham, đã khởi đầu cuộc mạo hiểm tinh thần của nhân loại trở về với Thiên Chúa. Vì thế chúng ta gọi Abraham là Tổ phụ của những người tin, người sinh thành ra những gì bằng lòng để cho cuộc sống mình chi phối bởi các giá trị siêu việt.Abraham lên đường mà không biết mình đi đâu. Ông đã nghe tiếng gọi từ một khía cạnh đời sống cao xa hơn, những khía cạnh đời sống mà ông đã có kinh nghiệm cho tới lúc bấy giờ. Cái vô biên thôi thúc ông có thể là thô bạo, trí khôn ông chất phác quê mùa, đời sống luân lý của ông bất toàn – điều đó không quan trọng. Quan trọng là : ông đã hiểu rằng cần phải mau mắn “đi ra khỏi chính mình”.Đó là kiểu mẫu của một đời sống được chi phối bởi niềm hy vông. Thánh Irênê diễn tả cơ cấu của đời sống ấy một cách đơn sơ như sau : “Abrtaham đa học cho biết làm theo lời Chúa dạy”.Abraham kiên trì trong đêm tối của đợi chờ. Đối với ông, biến cố quyết định còn nằm “phía trước”. Thư gửi tín hữu Do-thái với về ông rằng : “Ông ngóng đợi cái thành trì có nền móng mà chính Thiên Chúa là Người vẽ mẫu và xây cất” (Do thái 11, 9-10)* Ladislaz BorosLạy Chúa, Là Thiên Chúa chúng con thờ, như Abraham mà Chúa đã gọi xưa, chúng con tin rằng Chúa hoàn lài sự sống cho những người đã chết. Chúng con tin rằng Chúa đã cho Thánh Tử Giêsu phục sinh để cứu chuộc chúng con.Chúng con thờ lạy Chúa vì Chúa đã yêu thương thế gian đến độ ấy. Chúng con nài xin Chúa : chớ gì dù tương lai hay tội lỗi hay sự chết, không gì chia lìa chúng con khỏi Đức Kitô là Đấng hằng trị với Chúa bây giờ và muôn đời. * H. Oosterbois    ");
array_files[562]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/TrahoiKinhThanh.htm","2008-04-16","6K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo14TA HÃY TRA HỎI KINH THÁNHĐức Giêsu phán : “Các ngươi truy tầm Kinh Thánh và nghĩ rằng trong đó các ngươi có sự sống đời đời ; ấy mà chính Kinh Thánh lại làm chứng cho ta. (Gioan 5, 39)Ròng rã suốt 15 thế kỷ, tất cả những tư tưởng, tất cả những nghệ thuật, tất cả văn chương Kitô giáo chỉ là một cuộc suy niệm về Kinh Thánh, cuốn sách phong phú vô tận với trí tuệ và tình cảm say mê.Thật là một đặc ân sáng chói, một đặc ân lạ lùng cho ta biết bao vì được sở hữu - qua những trang, những tờ của một cuốn sách – chính Nngôi Thánh Thần có sức dạy doễ ta tất cả mọi sự ! Ta phải thỉnh ý Ngài với một lòng tin, một lòng kính cẩn, một nhiệt tình lớn lao dường nào.Chúa cứu thế đã phán : Các người hãy tra khảo Kinh Thánh. Đó không phải chỉ là một lời khuyên : đó là một mệnh lệnh. Vấn đề không phải là nhìn lướt qua m2 thôi, nhưng là học hỏi say mê ; đây là một cuộc học hỏi mà ta khoâng có dư dật phương tiện đầu, tôi khoâng nói df9ến các phương tiện của trí tuệ và cõi lòng chúng ta mà thôi – có gì đáng kể mà nói – nhưng tôi còn nói đến tất cả các phương tiện mà toàn Giáo Hội phát triển cho ta một cách uy nghi trong đạo lý và trong phụng vụ của mình …Nhưng nói rằng ta phải tra hỏi Kinh thánh cũng chưa đúng. Phải nhìn nhận rằng chính Kinh thánh tra hỏi chúng ta và qua mọi thời đại và mọi thế hệ, Kinh thánh tìm ta cho mỗi một người chúng ta câu trả lời thích đáng. * Paul ClaudelChúng ta hãy cầu xin Chúa ban cho ta hiểu rõ hơn lời của các ngôn sứ ghi chép lại trong Kinh thánh.Xin Ngài mở rộng trí khôn ta thấu hiểu chân lý ; chớ gì chúng ta có thể xem xét trong Thánh Thần, những gì Thánh Thần đã viết ra, diễn tả bằng ngôn từ thuộc thế giới tinh thần, những thực tại tinh thần cho phù hợp với Thiên Chúa và Đức Thánh Linh.Và ta cầu xin Chúa cho ta hiểu biết những điều Ngài đã linh ứng, troing Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta. * Origène    ");
array_files[563]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Sachmanglaisusong.htm","2008-04-16","6K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo13CUỐN SÁCH MANG LẠI SỰ SỐNGNhững lời nói với các ông là tinh thần và sự sống. (Gioan 6, 63)Phúc Âm là cuốn sách với về đời sống của Chúa. Sách ấy đã được chép ra để trở thành cuối sách cho đời sống chúng ta. Sách ấy không được chép ra cốt để người ta dùng trí khốn thấu hiểu nhưng để người ta tiến tới như bước qua một ngưỡng cửa dẫn vào mầu nhiệm. Sách ấy khoâng được chép ra để đọc cho qua, nhưng để được đón nhận vào trong tâm hồn ta. Mỗi lời trong đó đều là tinh thần và sự sống. Các lời Phúc âm chỉ chờ cho linh hồn ta khao khát để chảy tràn lan vào, vì đó là những lời linh hoạt và tự do. Sống động, các lời Phúc âm giống như nhúm men khởi đầu, sẽ tấn công khối bột của ta, làm cho nó dậy lên một lối sống mới. Ta lãnh hội và cân nhắc được lkời lẽ trong sách vở người đời. Nhưng tổng quát nhận lấy và chịu đựng lời lẽ Phúc âm. Ta đồng hóa lời lẽ trong sách vở thành của chính mình, còn lời lẽ của Phúc âm thì nhào nặn ta, biết đổi ra và có thể nói, đồng hóa ra với nó …Khi ta cầm cduốn Phúc âm trên tay, ta phải nghĩ rằng trong sách đó có Ngôi Lời dang ngự, Ngài muốn trở thành huyết nhục trong ta, chiếm đoạt lấy ta, để cho con tim Ngài ghép vào con tim ta, trí khôn Ngài nối vào trí khôn ta và như thế ta bắt đầu sống chính cuộc sống của Ngài trong một nơi chốn khác, thời gian khác, xã hội khác.Đào sâu Phúc âm theo cách thức đó, tức là bỏ đời sống để nhận lấy một số mệnh được hoàn toàn nhào nặn bởi một mình Chúa Kitô. * Madeleine DelbrelTa hãy xin Thiên Chúa toàn năng dầy lòng nhân hậu ban cho ta không những biết nghe mà còn thục hành Lời Người nữa.Hãy xin Người trút xuống linh hồn ta suối nước hồng ân để hủy diệt và tác sinh những gì phải tác sinh.Nhờ Đức Kitô, Chúa chúng ta và nhò Thánh Thần của Người. Origène    ");
array_files[564]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/LoiChua.htm","2008-04-16","5K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo12LỜI CHÚATất cả Kinh Thánh đã được thần hứng và có ích cho việc giảng dạy biện bác, cải thiện và đào tạo trong đàng công chính, ngõ hầu người của Thiên Chúa được hoàn bị cáng đáng mọi việc lành. (2 Timôthê 3, 16-17)Chớ gì chúng con ngưng lật đi lật lại Kinh Thánh , nhưng biết đọc Lời Chúa. Chớ gì chúng con giảm bớt một chút cái tận trích dẫn Kinh Thánh mà lẽ ra chúng con biết cầu xin Chúa ban cho chúng con yêu mến Kinh Thánh. Chớ gì chúng con biết cầu xin Chúa ban cho chúng con yêu mến Kinh Thánh. Chớ gì Kinh Thánh không bao giờ làm cho chúng con ngáp dài, và chớ gì không phần nào trong Lời Chúa trở thành chuyện chán ngán trong đầu óc và trên môi miệng chúng con. Chớ gì Lời Chúa không biến thành bài giảng tệ, bài giáo lý dở, thần học rẻ tiền.Ước chi Kinh Thánh lại trở nên cho chúng con ngày qua ngày, thực sự là Lời Chúa. Ước chi Lời Chúa không phải là một chân lý, một nguyên tắc, một vật người ta bày ra trên bàn, nhưng là một “người” sống động, là mầu nhiệm lớn lao và là sự đơn sơ cao cả. Và mong rằng những dấu hiệu về Lời Chúa, về thánh danh của Chúa hiện hình rõ rệt nhờ chúng con, qua cuộc sống, qua tác phong và tập quán gnhiêm chỉnh và trong sáng của chúng con.Chúng con cầu xin Chúa cho chúng con được làm cho kẻ khác nhìn thấy niềm vui và sự bình an sâu thẳm mà chúng con vẫn thường nói tới.* Kari Barth Lạy Chúa,Là nguồn vô tận phát sinh mọi sự lành, chúng con chúc tụng Chúa vì những hồng ân Chúa nhân từ hằng ban cho chúng con. Xin cho chúng con ôn biết nghe lời Ngài, chăm chú và kính cẩn, với lòng khao khát đón nhận những gì Lời ấy hứa ban và thực hành những gì Lời ấy truyền dạy.Xin ghi khắc Lời Chúa không nghư82ng vào trí khôn chúng con mà còn vào cõi lòng chúng con nữa, và xin dùng Thánh Thần Chúa biến đổi chúng con nên giống hình tượnng Con của Chúa. Benédict Pictet    ");
array_files[565]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/noidienrocuanguoiKitohuu.htm","2008-04-16","7K","Model    ","","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo11NỖI ĐIÊN RỒCỦA NGƯỜI TIN CHÚA KITÔĐiều thế gian coi là điên rồ, thì Thiên Chúa đã chọn để bêu rêu hạng người khôn ngoan. Điều thế gian coi là yếu đuối, thì Thiên Chúa đã chọn để bêu nhuốc những gì là mạnh mẽ. (I Cor 1, 27)Cuộc đời đi lên là một sự điên rồ liên tục. Cuộc đi lên phủ định sự khôn ngoan theo như loài người thường hiểu : nó là ớuớc nhảy vào cái chưa biết, là hành trình săn đuổi một ngôi sao ; nó là hy vọng chỉ được bảo đảm bởi niềm tìn, là công trình mà nguyên tổ bắt đầu lại vào mỗi chặng đường với những phương tiện may rủi. Phải sống, phải lên đường, bởi vì Đức Kitô đã dãy phải tiến lên và với Ngài, ta có thể chuyển núi dời non.Một khi mình biết mình yếu đuối như thế, làm sao người ta có thể luôn luôn mở thêm những công sưởng mới, thâu dụng thêm người vào cuộc mạo hiểm của mình, làm sao có thể tự tập luyện để chỉ luôn luôn sống trong cái không thực hi65n nổi ?Ấy là nhờ có trong linh hồn, trong sâu thẳm của linh hồn, một ngọn lửa nhỏ bé, lắm khi leo lét chập chờn, nhưng không bao giờ tắt, một hơi thở nhẹ nhàng không hề ngưng lại, một sức ép thần linh đẩy người ta về phí cái không thể được đối với con người, bởi vì điều loài người không làm nổi, thì Thiên Chúa vẫn làm được. Louis Joseph LebretLạy Chúa Giêsu,Con phải dựa vào Lời Chúa mà dấn bước vào đời con. Con phải dựa vào Tình yêu Chúa mà đánh cuộc đời mình. Mặc cho kẻ khôn ngoan, Chúa đã dậy con phải biết điên dại.Có những kẻ tin vào trật tự, nhưng Chúa đã dạy con phải tin vào tình thương.Có những kẻ đã nghĩ rằng phải nắm giữ lại, nhưng Chúa đã dạy con phải cho đi.Có những người dừng chân an vị, nhưng Chúa đã dạy con tiến bước và sẵn sàng nhận lãnh niềm vui, cũng như đau khổ, thất bại và thành công.Chúa đã dạy con không được đặt tin tưởng nơi mình, nhưng nơi Chúa †phải sống những đòi hỏi của Kitô giáo cho tới cùng mà không quan tâm đến hậu quả, và cuối cùng phải biết dựa vào tình yêu Chúa mà đánh liều đời con.Lạy Chúa, Làm người Kitô hữu kỳ dị vậy sao ? * Abbé Jolis    ");
array_files[566]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/ToinhantruocmatChua.htm","2008-04-16","6K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sб»‘ng dЖ°б»›i con mбєЇt ChГєa10Tб»I NHГ‚N TRЖЇб»љC Mбє¶T THIГЉN CHГљANбєїu ta nГіi : Ta khГґng cГі tб»™i, thГ¬ ta tб»± lб»«a dб»‘i mГ¬nh, vГ  sб»± thбє­t khГґng cГі trong ta. (I Gioan 1, 8)ThiГЄn ChГєa mбє·c khбєЈi cho ta biбєїt ta lГ  nhб»Їng ngЖ°б»ќi tб»™i lб»—i. Coi thЖ°б»ќng chГўn lГЅ nГ y lГ  Д‘i ngЖ°б»Јc lбєЎi vб»›i Д‘б»©c tin. ThГЎnh Gioan viбєїt : “Nбєїu ta nГіi : TГґi khГґng cГі tб»™i, thГ¬ ta tб»± lб»«a dб»‘i mГ¬nh vГ  sб»± thбє­t khГґng cГі trong ta”.Khi ta dб»±a vГ o lЖ°ЖЎng tГўm trб»±c tiбєїp, ta cГі thб»ѓ yГЄn lГІng mГ  tб»± cho mГ¬nh lГ  trong sбєЎch vГ  lЖ°ЖЎng thiện. ДђГі lГ  mб»™t бєЈo tЖ°б»џng mГ  lб»ќi mбє·c khбєЈi của ChГєa Д‘бєїn vбєЎch trбє§n ra, vГ  lб»ќi ấy Д‘бє·t ta ra trЖ°б»›c Nhan ChГєa, nГі Д‘Ж°a ngЖ°б»ќi tin lГЄn mб»™t Д‘б»™ cao tб»« Д‘Гі hб»Ќ bao quГЎt Д‘Ж°б»Јc thб»±c trбєЎng của mГ¬nh vГ  cho hб»Ќ Д‘Гґi mбєЇt sбєЇc bГ©n biбєїt nhбє­n ra sụ thбє­t.NhЖ°ng nГіi thбєї khГґng cГі nghД©a lГ  cбєЈm thб»©c vб»Ѓ tб»™i lб»—i phбєЈi biбєїn thГ nh mб»™t nб»—i dГ y vГІi phбєЈn tб»± nhiГЄn, nhЖ° Д‘Гґi khi xбєЈy ra. ДђГі cЕ©ng lГ  mб»™t Д‘iб»Ѓu ngЖ°б»Јc vб»›i chГўn lГЅ nб»Їa vГ  cГі thб»ѓ mang lбєЎi nhб»Їng hбє­u quбєЈ tai hбєЎi bб»џi vГ¬ cбєЈm thб»©c quГЎ Д‘ГЎng vб»Ѓ tб»™i lб»—i sбєЅ Д‘Ж°a tб»™i nhГўn tб»›i thГЎi Д‘б»™ phбєЈn loбєЎn chб»‘ng lбєЎi ThiГЄn ChГєa.Hб»Ќc thuyбєїt KitГґ giГЎo vб»Ѓ tб»™i lб»—i khГґng phбєЈi nhЖ° thбєї. NГі cho con ngЖ°б»ќi mб»™t Д‘iб»ѓm tб»±a mб»›i vГ  lГІng dЕ©ng cбєЈm Д‘б»ѓ chiбєїn đấu dГ nh cho Д‘Ж°б»Јc sб»± cГґng chГ­nh tinh tuyб»ЃnhЖЎn. NhЖ° thбєї cбєЈm thб»©c vб»Ѓ tб»™i lб»—i khГґng Д‘Ж°б»Јc Д‘ГЁ bбє№p chГєng ta, hủy hoбєЎi chГєng ta, nhЖ°ng cho ta mб»™t ГЅ chГ­ mГЈnh liệt hЖЎn Д‘б»ѓ tб»± Д‘б»•i mб»›i.Romano Guardini LбєЎy ChГєa,Biбєїt bao lбє§n con Д‘ГЈ hб»©a vб»›i ChГєa sбєЅ khГґng bao giб»ќ xa lГ¬a ChГєa nб»Їa ; biбєїt bao lбє§n ChГєa Д‘ГЈ gб»Јi lГЄn trong con thГє vui thi hГ nh trб»Ќn vбє№n thГЎnh ГЅ NgГ i.Mб»™t lбє§n nб»Їa, con Д‘ГЈ yбєїu Д‘uб»‘i, con Д‘ГЈ coi thЖ°б»ќng ChГєa, con Д‘ГЈ Д‘i theo ГЅ riГЄng mГ¬nh. LбєЎy ChГєa,Xin dung tha cho nhб»Їng lбє§n con phбєЈn bб»™i ChГєa, bao giб»ќ cЕ©ng chỉ lГ  nhб»Їng phбєЈn bб»™i Д‘ГЎng buб»“n vГ  nhГ m chГЎn ấy, tuy khГґng lб»ќn lao nhЖ°ng cЕ©ng tбєЎo nГЄn nguy cЖЎ Д‘Ж°a con tб»›i chб»— xГєc phбєЎm Д‘бєїn ChГєa nбє·ng nб»Ѓ hЖЎn.Con Д‘ГЈ nhбє№ dбєЎ chб»‘i tб»« biбєїt bao Гўn sủng cho con, cho kбє» khГЎc vГ  cho toГ n thб»ѓ GiГЎo hб»™i. Con lГ  phбє§n chi thб»ѓ б»‘m liệt Д‘ang lГ m cho toГ n Nhiệm thб»ѓ ChГєa KitГґ phбєЈi Д‘au Д‘б»›n.LбєЎy ChГєa,ChГєa khГґng muб»‘n cho tб»™i nhГўn phбєЈi chбєїt, nhЖ°ng muб»‘n nГі sГЎm hб»‘i Д‘б»… Д‘Ж°б»Јc sб»‘ng. Xin lấy lГІng kiГЄn nhбє«n khГґng mб»Џi mệt của ChГєa mГ  cЖ° xб»­ vб»›i con. Xin củng cб»‘ lГІng tin, lГІng cбє­y vГ  tГ¬nh yГЄu của con. Chб»› gГ¬ cГ ng ngГ y con dГ ng chб»©ng tб»Џ mб»™t cГЎch hoГ n hбєЈo hЖЎn lГІng biбєїt ЖЎn Д‘б»‘i vб»›i ChГєa, qua mб»™t cuб»™c sб»‘ng phГ№ hб»Јp vб»›i TГґn ГЅ ChГєa trong mб»Ќi sб»±. Amen.Hб»“ng Y Newman    ");
array_files[567]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Giatriductin.htm","2008-04-16","4K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa9GIÁ TRị CỦA ĐỨC TINPhàm đã sinh bởi Thiên Chúa thì thắng được thế gian. Và này là cuộc chiến thắng để lướt được thế gian : đức tin của chúng ta. (Gioan 5, 4)Nhân đúc má Chúa Giêsu ban thưởng, nhân đức mà Ngài tán dương, hầu như luôn luôn là đức tin.Đôi khui Ngài khen ngợi tình yêu, như trường hợp tình yêu của bà Madalêna : có lúc Ngài đề cao lòng khiêm tốn, nhưng đó là những tỉ dụ hiếm hoi. Còn đức tin thì hầu như bao giờ cũng được ban thưởng và khen ngợi. Tại sao ? …Chắc hẳn vì đức tin là một nhân đức, tuy không phải là đứng hàng đầu (đức Ái mới đứng hàng đầu) nhưng lại quan trọnng nhất, bởi lẽ đức tin là nền tảng cho mọi nhân đức khác, kể cả đứcÁi và bởi lẽ đức tin hiếm hoi hơn cả …Một đức tin đích thực là gì ? Là đức tin chi phối mọi hành động, đức tin lột cái bột mặt bề ngòai của thế giới ra và cho thấy Thiên Chúa trong mọi sự ; đức tin làm cho danh từ : lo âu, nguy hiểm, sợ hãi không còn ý nghĩa nữa ; đức tin làm cho con người tiến bước trong cuột đời với một vẻ bình tĩnh, một sự bằng an, một niềm vui sâu thẳm, như một đứa bé nắm tay mẹ hiền. Đức tin đặt linh hồn vào một thái độ thanh thoát hoàn toàn đối với mọi sự khả giác nhờ thấy rõ tính hư vô của chúng. Đức tin làm cho ta thấy rằng : ngoài việc làm đẹp lòng Chúa, thì tất cả chỉ là hư không ; đức tin làm cho ta thấy sự cao cả của Thiên Chúa, cho thấy rõ cái bé bỏng của ta. Đức tin làm cho người ta dám làm tất cả những gì đẹp lòng Chúa mà không do dự, không hổ thẹn không sợ hãi, không chùn buớc bao giờ. Ồ ! một đức tin như thế thật hiếm quí chừng nào ! Charles de FoucauldLạy ChúaChúa là Chúa tể càn khôn, con khiêm tốn thưa Chúa rằng con tin Chúa. Khi tuyên xưng Chúa, con công bối con thuộc về Ngài … Con gắn bó với một nình Đấng đã có thể phán dạy : “Các con hãy vững tin, Thầy đã thắng thế gian”.Chúa là cứu cánh của đời con. Trong Chúa, con là một người hạnh phúc đã tìm được trọng tâm cho trái tim và ý nghĩa cho cuộc đời mình.    ");
array_files[568]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Tinlatiepnhan.htm","2008-04-16","4K","Song duopi con mat Chua    ","","","Song duopi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa8TIN LÀ TIẾP NHẬNPhúc cho những kẻ không thấy mà tin (Gioan 20, 29)Đức tin chủ yếu là đón nhận chân của Thiên Chúa vào linh hồn. Đức tin là hồng ân của Chúa Cha, Đấng vì yêu thương đã tự bỏ mình cho con người được biết vì Ngài muốn làm cho họ nên con cái của Ngài.Tỉ dụ đẹp nhất về một linh hồn có đức tin, là Đức Mẹ Maria trong ngày Truyền Tin. Mẹ đón nhận lời của Thiên Chúa do sứ thần mang tới, vì Mẹ chắc chắn lời ấy từ Thiên Chúa mà đến. Nhưng Mẹ không hiểu tất cả cái mầu nhiệm mà lời ấy loan báo, cái man mà Chúa xin Mẹ làm dụng cụ thể hiện. Bởi thế khi Người đi thăm và Elizabeth, bà chị họ ấy được đầy Chúa Thánh Thần, đã thốt lên : “Phúc cho em là kẻ đã tin mọi điều Chúa truyền phán cho em sẽ tiên thành”. Đức Trinh Nữ Maria là gương mẫu của chúng ta trong đức tin. Người đã sống kpk trong phép lạ triền miên nhưng trong mầu nhiệm sâu thẳm như tất cả những ai có đức tin. Người đã chỉ dựa vào Lời Chúa mà xây dựng tất cả cuộc đời : “Này tôi là tôi tớ Chúa, xin hãy thành sự cho tôi theo lời Ngài”. Romain PittetLạy Mẹ Maria,Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, nhưng Mẹ cũng đã chia sẻ trọn vẹn thân phận con người với những điều kiện sống và tin cụ thể như chúng con. Chính vì thế mà Mẹ có thể nên gương sáng cho chúng con noi theo.Xin Mẹ dâng lời cầu thay, nguyện giúp để Chúa ban cho chúng con một lòng tin vững vàng và sống động, biết bám chắc vào Chúa dù gặp cảnh gian nan thử thách nào. Như thế không những chúng con vui sướng có Mẹ làm gương mẫu và làm Đấng cầu bầu mà sau này còn được cùng Mẹ chung hưởng hạnh phúc muôn đời. Amen. NHG    ");
array_files[569]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/TamsuvoiChua.htm","2008-04-16","4K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa7TÂM SỰ VỚI CHÚAHãy lấy kinh nguyện và cầu xin mà khẩn cầu mọi thời mọi buổi trong Thánh Thần. (Ephêsô 6, 18)Cần phải có cõi lòng tràn ngập Thiên Chúa như trái tim người hôn phu tràn đầy n12 hôn thê yêu dấu.Ta cần tập cho quen tâm sự với Chúa trong tịch liêu và thinh lặng của thế giới. Người ta có thể mang trong mình một tu viện, nơi tiếng chuông truyền tin trầm ngân lên.Tôi đã quen sống với sự hiện diện của Chúa trong mình, đến nỗi tôi luôn luôn ấp ủ trong lòng một tâm tình cầu nguyện chảy tràn ra đầu môi. Tâm tình này tôi chỉ ý thức một cách lkơ mờ nhưng nó không chấm dứt cả trong tình trạng nửa ngủ nửa thức, khi tôi ngồi troing chiếc xe lửa xầm xập chạy đều nhịp, hoặc trên một con tàu máy nổ rền rền, ngay cả khi tâm hồn thể xác sảng khoái, cả khi thành phố lao xao nhộn nhịp, hoặc khi trí óc căng thẳng vì công việc liên miên.Trong sâu thẳm lòng tôi, có một vùng nước vô cùng phẳng lặng và trong suốt ; những bóng đen và những chuyển động trên bvề mặt không động chạm tới. Guy de LarigaudieLạy Chúa,Chúa ngự trong con và con ỏ trong Chúa …Xin đoái thương ban cho con, cái cảm thức thường xuyên là có Chúa hiện diện trong con, chung quanh con và đồng thời xin Ngài cũng ban cho con một tình yêu đầy kính cẩn, như người ta thường cảm thấy khi đứng trước người mình yêu đắm đuối, mà không thể rời con mắt, với lòng khao khát và ý chí vững vàng làm tất cả những gì đẹp ý người yêu, tất cả những gì tốt lành cho người yêu.Charles de Faucauld    ");
array_files[570]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Dangminhlamlete.htm","2008-04-16","5K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa6CÙNG DÂNG MÌNH LÀM LỄ TẾVỚI ĐỨC KITÔ Ai muốn theo tôi, hãy từ bỏ mình vác thập giá mỗi ngày và theo tôi. (Luca 9,23)Không phải một mai một chiều mà ta sẽ đặt mình vào trạng thái “tế lễ” này được. Điều cần thiết là ra sức hành động ngay từ bây giờ để đạt tới đó. Phải lay tỉnh và rèn luyện đức tin của ta dựa trên cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, sự đau khổ của Ngài, những điều Ngài đã phải trải qua và cảm thấy trong trái tim Ngài. Dựa trên lòng nhân từ và âu yếm của Ngài đối với loài người, dựa trên lòng cung kính của Ngài đối với sự thánh thiện của Thiên Chúa. Từ từ và một cách kiên nhẫn ta hãy tìm kiếm ánh sáng qua Phúc Âm trong khi vẫn rèn luyện đức tin trong bóng tối của kinh nguyện hằng ngày …Đồng thoời hãy nhìn đời ta trong tất cả cái tầm thường của nó và cố gắng lấy cùng một con mắt đức tin mà xem xét mọi việc ta làm.Ta hãy tập nhìn các hành vi ấy trong ánh sáng của chân lý mà không nản lòng. Mỗi ngày phải bắt đầu lại như thế, hãy nhìn thấy trong công việc, trong sự mệt mỏi và những nỗi buồn vô căn cớ của ta, một của lễ để dâng tiến.Cả mối tương quan của ta với anh em nữa, cũng phải trở nên nguồn vui phong pkhú. Ta hãy quên mình mà đón tiếp với một tâm hồn thực sự cởi mở, mọi nỗi đau đớn hoặc khốn cùng của một người anh em, một người bạn một người xa lạ. Cố gắng tiến dâng ngay cho Chúa Kitô-chịu-đóng-đinh làm của lễ.Nhờ đặt linh hồn vào tâm trạng tế lễ này, bạn sẽ thống nhất được đời sống, vì như thế, đời bạn trở thành một động tác duy nhất hướng về Thiên Chúa, một của hiến tế độc nhất diễn ra trong mỗi giây phút.René VoillaumeLạy Chúa Cứu Thế, Ngài là Đấng đã toàn thắng qua đau khổ ; trong Chúa, chúng con sẽ trải qua những giờ phút khó khăn của cuộc đời.Tất cả những gì xảy tới cho chúng con, chúng con sẽ gánh lấy như một cách tham dự vào nhân tính Chúa ; như thế, những sự ấy sẽ trở thành con đường đưa chúng con về ánh sáng Phục sinh bất diệt.Karl Rahner    ");
array_files[571]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/MangChuatrongminh.htm","2008-04-16","5K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa5MANG CHÚA KITÔ TRONG MÌNHHãy ở lại trong Thầy như Thầy trong các con, cũng như nhành nho không thể sinh quả tự mình mà không lưu lại trên thân nho, thì các con cũng vậy, nếu không lưu lại trong Thầy. (Gioan 15,4)Vai trò của người Tông Đồ chỉ vỏn vẹn là : làm một người mang Chúa Kitô giữa những người khác, theo kiểu nói rất đẹp của các tín hữu buổi đầu. Phó mình cho Chúa Kitô sử dụng, để trong ta và nhờ ta, Ngài đi tới họ, để trong tổng quát và nhờ ta, Ngài sống với họ. Không phải người Tông Đồ đưa kẻ khác trở lại (xoay ngược những con người bướng bỉnh là việc vượt sức loài người), nhưng là Đức Kitô mà vị Tông đồ mang trong mình.Nhưng mang Đức Kitô trong mình, điều đó quan hệ lắm và có ý nghĩa lớn lao biết bao ! Đức Kitô không đến trong chúng ta, như một người xa lạ trong một căn nhà. Phải để cho Ngài chiếm đoạt linh hồn ta, chiếm đoạt đến dộ không còn gì sót lại trong linh hồn mà không được thấm nhuần bởi Đức Kitô, không được tiêm nhiễm bởi Đức Kitô, không thuộc về Đức Kitô. Lúc ấy sẽ không phải là ta sống nữa nhưng là Đức Kitô sống trong ta.Trường Tông đồ là một trường dạy lòng khiêm nhường kỳ diệu, nhưng cũng là nơi thao luyện diệu kỳ sự hiến thân toàn vẹn cho Chúa Kitô . Trong công cuộc này một mình Chúa Kitô là tất cả : trong ta và nhờ ta chính Đức Kitô tự hy sinh.Trong ta và nhò ta, chính Đức Kitô cứu chuộc các linh hồn. Albert PeuriguèreLạy Chúa Giêsu Con sống nhưng con không muốn cá nhân con sống, mà là Chúa sống trong con như xưa Chúa đã sống trong lòng Thánh Mẫu Maria.Xin Chúa nên hình nên dạng trong con, như xưa Chúa đã nên hình nên dạng trong lòng Thánh Mẫu.Xin suy nghĩ trong con, cầu nguyện trong con, yêu mến trong con, đau khổ trong con.Xin trông nhìn qua con, nói năng qua con, hành động qua con, chúc phúc qua con.Xin dùng con mà dậy dỗ, dùng con mà an ủi, dùng con má chứu giúp, dùng con mà trợ lực.Xin Chúa tiếp tục đi trên trái đất này với đôi chân của con, để hướng dẫn địa cấu về với Chúa Cha nhờ Chúa Thánh Thần.     ");
array_files[572]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Chualanh.htm","2008-04-16","7K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa4NGÀI CHỮA LÀNH MỌI BỆNH TẬT CỦA TAChiều đến khi mặt trời đã lặn, người ta đem đến cho Ngài mọi kẻ ốm đau và những người bị quỉ ám … và Ngài đã chữa nhiều người đủ mọi chứng bịnh … (Marcô 1, 32-34)Với một ông thầy thuốc toàn năng thì không có bệnh nào là nan y. Bạn cứ để ông chăm lo cho bạn, đừng gạt tay ông ra. Ông biết phải làm gì. Bạn hãy vui mừng khi ông thoa vuốt, vâng, nhưng hãy chịu khó cho ông cắt xẻo. Thuốc có làm cho bạn đau đớn thì hãy chấp nhận mà nghĩ rằng thuốc đắng đã tật.Anh em hãy xem tất cả những gì người đời cam chịu khi thầy thuốc điều trị họ, để rồi cuối cùng cũng phải chết một ít ngày sau. Sống thêm ít ngày đó chẳng qua chỉ là thời gian triển hạn tạm thời. Biết bao bệnh nhân, sau khi chịu đau đớn kinh khủng dưới lưỡi dao lưỡi kéo của thầy thuốc, đã chết ngay trong tay họ, hoặc vừa mới bình phục lại ngã gục vì một căn bệnh khác.Nếu họ biết giờ chết đã gần như thế, thử hỏi họ có muốn chịu những cơn đau ghê gớm như thế không ?Còn bạn ít ra bạn không chịu đau đớn vì một kết quả bấp bênh vì Đấng jđã hứa hẹn ban sức khỏe cho bạn, không thể sai lầm. Khi hứa hẹn chữa lành cho con bệnh của mình, ông thầy thuốc đôi khi sai lầm. Mà tại sao như thế ? Bởi vì ông chăm lo sức khỏe phần xác, nhưng ông không dựng nên thể xác đó. Còn Thiên Chúa thì vừa dựng nên thể xác vừa dựng nên linh hồn.Do đó, Ngài biết cách tái tạo điều Ngài đã tạo thành, Ngài biết cách uốn nắn lại điều Ngài đã nắn đúc. Vậy bạn chỉ có việc phó thác mình trong tay Ngài vì Ngài không muốn người ta gạt tay Ngài ra !Đấng đã dựng nên bạn không bao giờ phải df9au ốm, nếu bạn muốn tuân hành các chdỉ thị của Ngài, sẽ chẳng chữa lành cho bạn được sao ? Ngài sẽ chữa bạn, nhưng bạn phải muốn lành mới được. Ngài chữa lành mọi bệnh nhân nhưng Ngài không chữa ai trái ý họ.Vậy tôi xin nói với bạn : Nếu bạn đau ốm, hãy nghĩ tới sức khỏe của bạn, chính là Đức Kitô. Vậy hãy nghĩ tớii Đức Kitô. Nếu bạn thực lòng muốn được khỏe mạnh bạn sẽ được như thế.Hãy an lòng. Chúa Cứu Thế đã đổ máu ra làm giá chuộc bạn. Vâng, Con Thiên Chúa đã đổ máu ra cho ta. Bạn hãy ngửng cao đầu lên, hãy xem bạn đáng giá là chừng nào ! Thánh Kinh chép : Ngài đã chết vì tội lỗi ta và đã phục sinh để giải án tuyên công ta.Thánh AugustinôLạy Chúa Giêsu, Chúa đến thề gian nào có lợi ích gì nếu như đối với con cái Chúa, cuộc đời vẫn tiếp diễn như xưa ? …Xin hoán cải chúng con, xin lay chuyển chúng con. Chớ gì sứ điệp Chúa thấm nhập vào xương tủy, máu huyết chúng con. Chớ gì nó kéo chúng con ra khỏi trạng thái an nhàn, mãn nguyện.Chớ gì nó đòi hỏi, nó quấy rầy, vì chỉ có như thế nó mới đem lại cho chúng con bình an thật, bình an sâu thẳm sự bình an của Chúa.Helder Camara    ");
array_files[573]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Tam%20hon%20trong%20rong.htm","2008-04-16","7K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa3KHI TÂM HỒN TRỐNG RỖNGNày Ta đứng kề cửa mà gõ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa ra, thì Ta sẽ vào nhà nó và Ta sẽ dùng bữa tối với nó và nó với Ta. (Khải huyền 3,20)Đôi khi ta có cảm giác là Thiên Chúa thực sự vắng mặt và ta bị cám dỗ tụ hỏi : phải chăng nên ngưng cầu nguyện và hơn nữa, nên bỏ luôn cả đức tin ? Thật ra, đó chỉ là một thử thách của đức tin, bởi vì Trời đất đầy Vinh quang Chúa, không đâu mà không có Chúa …Hơn nữa người tin đã nhận được lời hứa là Thiên Chúa không hiện diện với họ như với cây cối, đá sỏi. Ngài hiện diện một cách đặc biệt : Ngài ở gần kề họ bởi vì Ngài yêu thương họ. Nhưng thế gian là nơi dầy bóng tối và một trong những bức màn dày kín nhất có thể che khuất Thiên Chúa, đó là khi ta hoàn toàn không còn cảm giác nào về sự hiện diện của Ngài nữa.Nếu ta kiên trì, thì sẽ có ngày cái trống rỗng ấy được lấp đầy. Bởi lẽ Thiên Chúa không phải chỉ là một ý tưởng, một hình ảnh hay một tình cảm, nhưng là một thực tại. Và Ngài không sống hờ hững trong hạnh phúc của mình tận trên chín tầng mây xa tít. Thiên Chúa yêu ta. Ngài là Chúa tể quyền năng và tự do. Không gì cản trở Ngài được, dù là cõi lòng khô khan nguội lạnh của ta. Sớm hay muộn, Ngài cũng sẽ tỏ mình cho kẻ trung tín và kiên tâm đợi chờ Ngài. Nếu Thiên Chúa chỉ là một ý tưởng hay một tình cảm, thì tốt hơn hết là nên chạy theo những điều vinh hoa ở đời và những con người sống động, nên bám chắc vào trần gian này, vào những thú vui ngọt ngào của trần thế !Nhưng Ngài là Thiên Chúa sống động, Đấng phán : “Này Ta đứng kề cửa và Ta gõ. Ai nghe tiếng Ta và mở cửa ra, thì Ta sẽ vào với nó, và Ta sẽ dùng bữa tối với nó và nó với Ta”.Romano GuardiniLạy Chúa,Con cảm ơn Chúa vế tất cả những điều Chúa dã đòi hỏi nơi con :Chúc tụng Ngài về thời đại Ngài ban cho con được sống. Chúc tụng Ngài về những giờ vui và những ngày buồn. Chúc tụng Ngài về cả những gì Ngài không cho con được hưởng.Lạy Chúa, xin đừng sa thải người tôi tớ bất xứng và biếng lười của Ngài đây …Ôi lạy Chúa khôn ngoan, nhân hậu và yêu đươngXin đừng đuổi con xa cách Nhan Ngài. Xin giữ con dù con có thấy thấm mệt vì phụng sự Ngài, Thì ước chi lòng kiên nhẫn của Ngài đối với con không bao gờ mệt mỏi !Ngài đến giúp con,Ngài ban cho con ơn bắt đầu lại tất cả,Cho con cậy trông cả những khi cùng đường,tuyệt vọng, cho con chiến thắng bất chấp mọi thất bại của con !* Karl Rahnet    ");
array_files[574]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Nam%20tot%20lanh.htm","2008-04-16","7K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúap.22NĂM TỐT LÀNHThánh Linh Thiên Chúa xuống trên tôi. Người sai tôi đi rao giảng Tin mừng, tuyên cáo một năm ơn phúc của Chúa. (Is. 6,1-2 ; Lc 4,18-19)Đối với chúng ta, một năm tốt lành không có nghĩa là năm đầy những điều thích thú hoặc những chuyện làm chúng ta lừng danh. Những thăng trầm trong đời chúng ta, dầu vui vẻ hay buồn sầu, dẫu lam cho chúng ta nổi bật hay dìm chúng ta trong bóng tối, trong mai ẩn, mọi sự là lời mời gọi của Thầy chí tha1nh, đều mang Chúa Kitô đến cho ta. Trong mỗi sự đó, chúng ta hãy nhìn thấy khuoân mặt vui tươi của Chúa Kitô đưa tay ra đón chúng ta và lăn xả vào lòng chúng ta. Vậy bạn ơi, chúng ta hãy thờ lạy thánh ý Chúa mà những chi tiết, những cảnh ngộ cuộc đời sẽ lần lượt tỏ cho ta thấy và hiểu biết. Chúng ta hãy tôn kính thánh ý Chúa vì đó là điều tốt lành, đó là tình con thảo. Cả đối với những điều chưa xảy tới, chúng ta hãy tôn kính những “bí ẩn của thánh ý Chúa nhân từ đối với chúng ta”.Thật ra, dầu nó mang tới cho ta điều gì đi nữa thì một năm bao giờ cũng tốt lành, không có năm xấu, không thể có năm xấu được.Dầu là những biến cố quan trọng hay là những điều nhỏ nhặt của đời sống hằng ngày, mọi sự đều loan báo Chúa Kitô cho ta để giúp ta phương tiện thưa với Người rằng : “Con xin vâng”.Bạn ơi ! Bạn hãy nhận biết giá trị vô biên của giờ phút hiện tại : mỗi giây phút trong đời, bạn hãy sống như tràn đầy Đấng Kitô đang ẩn mình trong đó vá bạn phải tìm ra Người cùng đón tiếp Người trong tứng giây từng phút ấy.* Albert PeyriguèreLạy ChúaChúa là Thiên Chúa toàn năng Chúa là Thiên Chúa vĩnh cửuChúa tạo dựng mọi loàiChúa hoàn tất mọi sự.Một năm đối với Chúa chỉ là một giây, nhưng đối với chúng con là những kẻ được Chúa tạo dựng, đôi mắt chúng con không thể bao trùm được cả chiều sâu rộng của cảnh bao la nầy, là cảnh một năm ba trăm sáu mươi lăm ngày, với những điều tốt xấu nó sẽ dành cho chúng con.Lạy Chúa !Chúa là chúa tể cả nămCòn chúng con là nô lệ của thời gianNhưng có một điều đã rõ ràng là :Mỗi năm là một bước tiền về Chúa.Lạy Chúa !Loài người tiến về tuổi giàNhưng người Công giáo tiến lên Ngày mới !(Một thanh niên công giáo Châu Phi)    ");
array_files[575]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/Huong%20len%20Chua.htm","2008-04-16","7K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt Chúa1HƯỚNG LÊN THIÊN CHÚATừ khởi nguyên đã có Ngôi Lời … Mọi sự đều bởi Người và không có Người thì không có gì thành cả. Người là sự sống của mọi vật. (Gioan 1,1-4)Tôi tin rằng “mọi sự đều hư không, trừ Thiên Chúa”. Không tạo vật nào xa lạ với Người. Chúng không thể bắt nguồn nơi nào khác ngòai Người vì Người là sự sống ; chúng cũng không thể có cứu cánh nào khác ngoài Người.Chúa là Đấng vô biên và ngòai Chúa không có gì cả. Vậy nếu Chúa tung ra trên đời một tạo vật không được trở về với Người, thì Chúa tạo dựng vật ấy cũng bằng không, cũng phi lý, cũng bằng thừa và cuối cùng sẽ tai hại cho nó, vì một vật như thế ném ra trong vũ trụ thì chẳng khác gì một vệ tinh lạc lõng đời đời vô ích và không có lý do tồn tại. Khi tạo dựng tôi để trở về với Người, Thiên Chúa đã cho tôi một ý nghĩa mà tôi sẽ không bao giờ có nếu không có Người. Điều hạnh phúc vô biên là sụ trở vế với Chúa ấy trùng hợp thất đúng với sự thành công hoàn toàn của con người và sụ vinh hiển mà Chúa mong đợi ở mỗi người chúng ta, không có gì khác hơn là sự tự hào hợp lý của người cha thấy con mình khôn lớn và thành đạt trong đời.René SchweitzerÔi ! lạy ChúaNgày lại ngày trong đời conCon vẫn đứng trước mặt ChúaMặt đối mặtÔi ! lạy Chúa tể càn khônĐôi tay chắp trên ngực,Con vẫn đứng trước mặt ChúaMặt đối mặtDưới bầu trời bao la của ChúaTrong cô đơn và yên lặngCon vẫn đứng trước măt ChúaMặt đối mặtTrong thế giới lao lung này,Gầm vang những sự cố gắng và tranh dànhỞ giữa đám đông thoáng qua như chớpCon vẫn đứng trước mặt ChúaMặt đối mặtVà khi nhiệm vụ của conSẽ hoàn thành trrên thế giới nàyÔi lạy Đức Vua trên các vuaCon sẽ một mình và lặng lẽ đứng trước mặt ChúaMặt đối mặt Rabindranath Tagore    ");
array_files[576]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/NoilongChua.htm","2008-04-16","4K","Song duoi con mat Chua    ","","","Song duoi con mat Chua Sống dưới con mắt ChúaPHẦN ISỐNG VỚI CHÚANỖI LÒNG CHÚA GIÊSULoài người đang tự lừa dối mình. Họ bảo rằng họ yêu Thầy, họ tin tưởng như vậy, thường thì họ cũng thật lòng và Thầy sẵn sàng chấp nhận sự chân thành của họ, nhưng họ đã lầm to. Họ không hiểu gì, họ chẳng thấy chi.Dần dần họ xuyên tạc, làm cằn cỗi làm rỗng tuếch tất cả. Họ nghĩ rằng hô yêu Thầy vì mỗi tháng họ tôn kính Thánh Tâm Thầy. Làm như thế một năm Thầy chỉ yêu họ có 12 lần ấy.Họ nghĩ rằng họ yêu Thầy vì họ vẫn đều đều làm một số việc đạo đức, vì đã tham dự giờ chấu Thánh Thể, vì đã kiêng thịt các ngày thứ sáu, vì đã dốt ngọn nến, hoặc đọc một câu kinh trước ảnh Thánh Tâm Thầy.Thầy ở giữa họ, nhưng họ chẳng biết Thầy.Thầy bị bóc lột, bị thất nghiệp, phải chui rúc trong dẫy nhà ổ chuột, Thầy bị lao phổi, Thầy phải ngủ dưới gầm cầu, Thầy bị cầm tù, Thầy bị trục lợi, Thầy phải đi ở đợ.Bởi vì Thầy hiện diện nơi mọi người, kể từ ngày Thầy được sai đến chung sống với mọi người, trà trộn với mọi người, vì mọi người, để cứu vớt mọi người.… Nào xem họ đã làm gì cho Thầy ? Họ đánh đòn Thầy, căng xác Thầy ra, đóng đinh Thầy. Tại con nữa đấy. Phải, chính con cũng đóng đinh Thầy.Cái đáng kể là không phải con ở trong bọn đánh đòn, trong bọn đứng xem, trong bọn lý hình hay khách bàng quang. Tất cả chúng con đều đắc tội hết : diễn viên cũng như khán giả.Nhưng con ơi, điều quan trọng nhất là con đừng vào trong số những người mê ngủ, đừyng là một trong số những người đó có thể triền miên trong giấc điềp. Ngủ …Ngủ được ư ? Giỏi nhỉ !“Các con không thể thức với Thầy một giờ sao ?”Michel Quoist    ");
array_files[577]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/SongDuoiConMatChua_INDEX.htm","2008-04-16","0K","Duoi Con Mat Chua Index    ","","","Duoi Con Mat Chua Index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=295,*frame name=contents target=main src=songDuoiConMatChua_LISTING.htmframe name=main target=_self scrolling=auto src=SongDuoiConMatChua_FIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[578]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/SongDuoiConMatChua_FIRST.htm","2008-04-16","4K","SỐNG DƯỚI CON MẮT CHÚA    ","","","SỐNG DƯỚI CON MẮT CHÚA SỐNG DƯỚICON MẮTCHÚAMở đầuCầu nguyện là nhịp thở của đời sống Kitô hữu. Có nhiều hình thức cầu nguyện : cầu nguyện chung, cầu nguyện riêng. Cầu nguyện torng Phụng vụ, cầu nguyện ngòai Phụng vụ. Cầu nguyện thành lời, cầu nguyện trong tâm trí … Có điều chắc chắn là người Kitô hữu càng lớn lên trong đức tin càng cảm thấy rõ rệt rằng cầu nguyện bằng cách đọc kinh chung như giáo dânViệt Nam ta xưa nay quen làm, không còn đủ cho nhu cầu đời sống của họ nữa. Và họ thâm tín rằng, họ phải sống với Chú không phải trong nhà thờ hay một khoảng thời gian nào đó thôi, nhưng là suốt ngày, suốt cuộc đời.Tập sách này muốn giúp những người như thế. Chúng tôi thu thập một số tác giả cũ và mới mà kinh nghiệm tinh thần đã làm phong phú cho đời sống của Nhiệm thể Chúa Kitô.Tập sách chia làm 3 phần :I.- Sống với Chúa ;II.- Sống với anh em ;III.- Sống giữa lòng thế giới.Thông thường mỗi ngày nên đọc môt bài. Mỗi bài gồm có 3 phần : Trước hết là một đoạn hay một câu Kinh Thánh ; tiếp đến là một bài gợi ý suy niệm ; sau hết al2 một lời cầu nguyện. Cả 3 phần đều ăn khớp nhịp nhàng với nhau. Suốt ngàyồn ta có thể sống với câu Lời Chúa và những tư tưởng được đề nghị.Việc chọn lọc của chúng tôi muốn phản ảnh một quan niệm tích cực, cởi mở, lạc quan về đời sống đạo. Chúng tôi có tham vọng góp một phần rất nhỏ nhưng thiết thực vào việc giáo dục đức tin. Dù không thể đề nghị 365 bài cho suốt năm, nhưng thiết tưởng rằng sau khi dùng xong tập sách này, độc giả đã được đặt vào một hướng đi tốt và có thể tự mình tiếp tục cuộc hành trình.* Dịch giả     ");
array_files[579]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/songDuoiConMatChua_LISTING.htm","2008-04-16","6K","Listing    ","","","Listing Sống với Chúa Hướng lên Chúa Năm tốt lành Tâm hồn trống rỗng Chữa lành Mang Chúa trong mình Dâng mình làm lễ tế Tâm sự với Chúa Tin là tiếp nhận Giá trị đức tin Tội nhân ở trước mặt Chúa Nỗi điên rồ của người Kitô hữ Lời Chúa Cuốn sách mang lại sự sống Tra hỏi Kinh Thánh Sống theo Lời Chúa dạy Đọc Kinh Thánh Nghe Lời Chúa với hết tâm hồn Người hành khất Thiên Chúa ở khắp nơi Chúa luôn thành tín ....(còn tiếp)    ");
array_files[580]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/SongDuoiConMatChua/SongDuoiConMatChua_INDEX.htm","2008-04-16","0K","Duoi Con Mat Chua Index    ","","","Model THÁNH CẢ GIUSEĐức GM Nicholas Huỳnh Văn NghiTháng kính Thánh Giuse Anh chị em thân mến,Tháng kính Thánh Giuse đã bắt đầu.Mở đầu Tông Huấn Đấng gìn giữ Chúa Cứu ThếĐức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã viết:Ngay từ thế kỷ đầu, các giáo phụ đã chứng tỏ cho thấy rõ ràng rằng: Thánh Giuse, như đã ân cần săn sóc Đức Maria và đã tận tình dạy dỗ Đức Kitô trong niềm vui sướng, thì Người cũng là Đấng coi sóc, bảo vệ Thân mình của Đức Kitô, tức là Hội Thánh mà Đức Trinh Nữ là hình bóng và là khuôn mẫu (số 1).I. Giuse, Ngài là ai?Phúc âm không ghi lại được một lời nào của Thánh Giuse. Ngài là một con người kín đáo, thầm lặng, khiêm nhu và cẩn mật. Là người đồng thời với Đức Maria, thánh nhân đã cùng xuất hiện với Người nơi trang đầu của Mầu nhiệm từ muôn thuở ẩn dấu nơi Thiên Chúa và nay được tỏ hiện (x. Mt 1,16.18; Rm 16,25). Sự cao cả của thánh nhân, cũng như sự tương đồng giữa ngài với Đức Maria thật là kỳ diệu!Thiên Chúa ưu ái đối xử với Đức Maria thế nào, thì Người cũng xử sự như vậy với Thánh Giuse. Và cả hai đều đáp lại cách quảng đại và tự giác. Như Đức Maria, Thánh Giuse đã được Thiên Thần truyền tin về Mầu Nhiệm Ngôi Lời nhập thể: Hỡi Giuse, con vua David, chớ sợ lấy Maria làm vợ: thai nhi nơi bà là do Chúa Thánh Thần (Mt 1,20). Trinh nữ Maria đã được Sứ Thần kính chào là người đầy ơn phúc (Lc1,30). Giuse được Phúc âm gọi là người công chính (Mt 1,19). Đức Maria đã xưng mình là tớ nữ của Thiên Chúa và vui vẻ chấp thuận lời truyền tin. Thánh Giuse đã làm theo lời Thiên Thần dạy là rước vợ về nhà mình (Mt 1,24).Để cộng tác vào chương trình cứu độ của Thiên Chúa, Thánh Giuse suốt đời vẫn là một trinh phu mà Đức Maria là trinh phụ: vì giữa hai ông bà không có việc tri giao vợ chồng (x. Mt1,25). Rồi cả hai cùng tiến bước trong cuộc lữ hành đức tin. Đức Maria với tư cách là Trinh mẫu của Chúa Giêsu do quyền năng Chúa Thánh Thần, và Thánh Giuse là người cha trinh khiết do Thiên Chúa tuyển chọn (x. Mt 6,3; Ga 6,42). Chúng ta hãy bắt chước gương trung thành và thánh thiện của các ngài.II. Cùng hiện diện nơi trung tâm Mầu Nhiệm Đức Kitô.Cùng với Đức Maria, ngay từ buổi đầu, Thánh Giuse đã có mặt nơi trung tâm Mầu Nhiệm Đức Kitô, Ngôi Lời Nhập Thể. Ông đã chủ động đưa Đức Mẹ đi Bêlem và đã chứng kiến tận mắt việc Con Thiên Chúa sinh làm người. Ông đã tiếp đón nhóm mục đồng đến thờ lạy Ngài nơi hang đá, đã cắt bì và đặt tên cho Ngài là Giêsu, tên mà Thiên Thần đã dạy ông trước khi rước Maria về nhà mình (x. Mt 1,25). Giuse cũng đã gặp các nhà đạo sĩ từ phương đông đến bái yết Chúa Hài Nhi và sau khi các đạo sĩ ra về, đã đưa Hài Nhi và Mẹ Ngài sang Ai cập theo lời Thiên Thần dạy (x. Mt 2,14) cho đến khi được lệnh đưa các Ngài trở về và cư ngụ tại Nazareth, để lời Kinh Thánh được ứng nghiệm (x. Mt 2,23). Giuse là gương mẫu các gia trưởng trong việc vâng phục mọi mệnh lệnh của Thiên Chúa.Cùng Đức Mẹ, thánh nhân đã dâng Hài Nhi cho Thiên Chúa nơi Đền Thờ, đã nghe những lời tiên báo của ông Simeon và của nữ ngôn sứ Anna. Hai ông bà cũng đã đưa trẻ Giêsu, năm lên 12 tuổi, đi Giêrusalem, vào dịp Lễ Vượt Qua. Trong chuyến hành hương này, thánh nhân được dự kiến và thông hiệp sự sầu bi của Đức Mẹ khi lạc mất con, rồi sau đó ngày thứ ba, được vui mừng gặp lại Ngài, như Đức Mẹ trong ngày Chúa sống lại. Anh chị em trong gia đình hãy trí hợp tâm đầu như Thánh Giuse và Đức Mẹ.Hiện diện trong những biến cố lớn của cuộc đời Chúa Giêsu, thánh Giuse còn thường xuyên có mặt bên cạnh Ngài, cùng vui với Đức Mẹ, trong những tháng ngày âm thầm sống bên Ai cập, cũng như sau khi trở về cư ngụ tại Nazareth. Thật khó mà nói hết những gì thánh nhân đã nhận lãnh từ Chúa Giêsu suốt thời gian sống bên cạnh Ngài. Cùng với Đức Mẹ, sống thân mật với Chúa Giêsu, hiện diện thường xuyên trong mầu nhiệm của Ngài: ngó nhìn, lắng nghe, chiêm ngắm và chuyện vãn với Ngài, đó cũng là mẫu mực cho các vị gia trưởng.III. Thánh Giuse đã ân cần săn sóc Đức Maria... hình bóng và khuôn mẫu của Hội Thánh.Được Thiên Chúa chọn làm trinh phu của Đức Maria, Thánh Giuse đã ân cần săn sóc và bảo vệ sứ mệnh Trinh Mẫu của Người. Phúc âm đã nhiều lần nhắc đến sự trinh khiết của đôi hôn nhân gương mẫu này (x. Mt 1,18; 20,23.25; Lc 1,27.36).Là người chồng công chính và khiết tịnh, Thánh Giuse đã gìn giữ sự trinh khiết xuyên suốt cuộc đời mình. Không những chỉ thế thôi, Ngài còn bảo vệ sự tinh tuyền của Đức Mẹ. Chính vì thế mà những người được ơn gọi sống đời thánh hiến đã chọn Thánh nhân làm vị bầu chủ của mình. Thánh nhân cũng được chọn làm quan thầy của Hội Thánh, mà Đức Maria là hình bóng và là khuôn mẫu (RC số 1). Các vị gia trưởng hãy noi gương Thánh Giuse trong sự săn cóc và bảo vệ người hôn thê của mình.Còn chúng ta, là dân riêng của Chúa, hãy hết sức gìn giữ Hội Thánh không tỳ ố, không vết nhăn hoặc bất cứ một khuyết điểm nào (Ep 5,27) do tội lỗi hay tật xấu của mình. Hội Thánh phải khiết tịnh đối với tội lỗi và sự dữ, trinh khiết đối với mọi quyền lực và thể chế ở đời. Không cấu kết cũng không đồng hoá với bất cứ một chế độ nào, vì Hội Thánh được sai đến với mọi dân tộc thuộc mọi nơi và mọi thời (GS. 50 Vat II). Tinh tuyền đối với sự chia rẽ, bè phái, bất tuân phục và vô kỷ luật, vì Hội Thánh là duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền. Đừng ai trong chúng ta, vì sợ sệt, vì háo danh hay vì ham lợi mà phụ bạc Hội Thánh. Nhưng hãy làm hết sức mình để bảo vệ và phát huy sự trong sáng và tinh tuyền của Hội Thánh, là Hiền Thê của Chúa Kitô.IV. Người dạy dỗ Chúa Kitô trong niềm vui sướng.Là trinh phu của Đức Maria, Thánh Giuse đã được chọn làm nghĩa phụ của Đấng Cứu Thế... một người cha không do máu huyết, cũng không do ý muốn của xác thịt, cũng không do ý định của người nam, nhưng bởi Thiên Chúa (Ga 1,11). Như Đức Maria, thánh nhân là người cha, do quyền năng Chúa Thánh Thần, Đấng phân phát các tác vụ và đặc sủng (x. 1 Cr 12,11). Với một quả tim không chia sẻ, Thánh Giuse đã hoàn toàn dấn thân cho việc nuôi dưỡng và dạy dỗ Chúa Giêsu. Người đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ thiêng liêng và cao cả này Hài Nhi Giêsu càng thêm tuổi và vóc dạng, thì càng thêm khôn ngoan và ân sủng trước mặt Thiên Chúa và loài người (Lc 2,52). Ước gì các bậc làm cha mẹ, trong việc chăm sóc, bảo vệ và giáo dục con cái, biết sống và làm việc như Đức Mẹ và Thánh Giuse. Sống nhân bản, gương mẫu và thánh thiện. Theo giáo huấn Công Đồng Vatican II, thì cha mẹ là những nhà giáo dục con cái đầu tiên trong gia đình, trên bình diện nhân bản và đức tin. Anh chị em phụ huynh hãy noi gương Thánh Gia Thất.V. Lòng sùng kính Thánh Giuse.Đức Piô IX đã tôn phong Thánh Giuse làm Đấng bảo trợ Hội Thánh Công Giáo. Đức Lêô XIII đã viết: Như xưa kia Thánh Giuse vinh phúc đã lo liệu tất cả những nhu cầu của gia đình Nazareth và che chở gia đình đó một cách thánh thiện, thì nay thật là hợp lý và chính đáng, từ trời Người cũng che chở và bảo vệ Hội Thánh của Đức Giêsu Kitô (1889). Đức Chân Phước Gioan XXIII đã ghi tên Thánh Giuse vào kinh nguyện Thánh Thể I, sau tên Đức Mẹ. Hội Thánh không ngừng kêu gọi cầu nguyện với Thánh Giuse cho mọi nhu cầu của Hội Thánh, nhất là trong những giai đoạn khó khăn của lịch sử mình. Các gia trưởng hãy siêng năng cầu nguyện với thánh nhân. Hãy học những nhân đức nhân bản và thiêng liêng của Người. Hãy săn sóc, nuôi dưỡng, bảo vệ và thánh hoá gia đình mình. Hãy tích cực tham gia việc cải thiện và phúc âm hoá xã hội.Last Updated:17-02-2008    ");
array_files[581]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Ondaiaxvaogiolamchung.htm","2008-04-16","3K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiƠN ĐẠI XÁ VÀO GIỜ LÂM CHUNG.Theo sắc lệnh của Thánh bộ về việc ân xá, Đức giáo hoàng Piô X đã chấp thuận cho mọi tín hữu hưởng một ơn đại xá vào giờ chết, với điều kiện là một lần trong đời, vào một ngày nào đó tùy chọn, sau khi đã lãnh nhận một cách xứng đáng bí tích Hòa giải và Thánh thể, họ phải đọc kinh nguyện sau với lòng mến Chúa thực sự.“Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, ngay hôm nay con sẵn lòng và hoàn toàn chấp nhận cái chết thế nào tùy ý Chúa muốn gửi đến cho con, cùng với những đau khổ khó nhọc, đau khổ và sợ hãi đi theo cái chết ấy”.Còn ân huệ nào và niềm an ủi nào hơn cho mối tín hữu khi nghĩ rằng có thể được lãnh một ơn Đại xá vào giờ chết, ngay cả khi chết đột ngột đi nữa, nếu một lần trong đời đã đọc kinh trên. Khi đang ở trong tình trạng ân sủng, người ta có thể đọc kinh này nếu muốn, nhưng người ta chỉ có được Ơn Đại xá vào giờ chết nếu lúc đó người ta đang ở trong tình trạng ân sủng.Vậy, người ta không thể chỉ đọc lời nguyện này trên đầu môi chót lưỡi, nhưng còn phải thực sự cố gắng quên mình, khiêm nhường và tin tưởng vâng theo thánh ý của Thiên Chúa. Vì thế, phải thường xuyên đọc kinh này, nhất là sau khi rước lễ và khi đang đắm mình trong suy tư về cái chết. Ngợi khen Maria.    ");
array_files[582]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Loinghuyentathuongondaixa.htm","2008-04-16","3K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiNHỮNG LỜI NGUYỆN TẮT LÃNH NHẬN ÂN XÁ DÀNH CHO MỌI TÍN HỮU VÀ CÓ THỂ NHƯỜNG LẠI CHO NHỮNG LINH HỒN TRONG LUYỆN NGỤC1. Lạy Cha nhân lành, con xin dâng Cha Máu châu báu của Chúa Giêsu để đền bù tội lỗi con và cho những nhu cầu của Hội thánh.2. Lạy Trái tim dịu hiền Chúa Giêsu, xin cho con ngày càng yêu mến Chúa nhiều hơn.3. Lạy Trái Tim dịu hiền Đức Maria, xin là ơn cứu độ của con.4. Lạy Chúa Giêsu, Chúa con, con yêu Chúa trên hết mọi sự.5. Lạy Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường trong lòng, xin làm cho trái tim của con nên giống trái tim của Chúa.6. Con ước mong Thánh Tâm Chúa Giêsu được yêu mến ở mọi nơi.7. Ôi Maria, Mẹ đã vào trần gian mà không bị vương một vết nhơ, hãy xin Chúa cho con ra khỏi thế gian này mà không mắc lỗi lầm nào.8. Lạy Thánh Giuse, bạn của Thánh Tâm Chúa, xin cầu cho chúng con.9. Lạy Chúa Giêsu, Mẹ Maria, Thánh Giuse, này con xin dâng trái tim, linh hồn và mạng sống của con. Lạy Chúa Giêsu, Mẹ Maria, thánh Giuse, xin giúp đỡ con trong giờ hấp hối. Lạy Chúa Giêsu. Mẹ Maria, Thánh Giuse ước gì con được ra đi bình an trong sự dẫn đưa thánh thiện của các ngài.10. Ước chi thánh ý rất công minh, rất cao trọng và rất đáng yêu của Thiên Chúa sẽ mãi mãi được thực hiện, được ca ngợi và tán dương nơi mọi sự.11. Ôi lạy Chúa Giêsu của con, Chúa là Đấng nhân hậu.    ");
array_files[583]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Loi%20nguyen%20tat.htm","2008-04-16","9K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiNhững Lời Nguyện Tắt1. Tin tưởng vào Thiên ChúaChúa là ánh sáng và là ơn cứu độ của con, con còn sợ chi ai?.Lạy Chúa là Thiên Chúa thật, con xin trao linh hồn con vào tay Chúa vì Chúa đã cứu chuộc con.Lạy Chúa, con đặt hy vọng của con nơi Chúa, xin đừng để con phải bẽ mặt.Ôi Chúa Giêsu nhân lành, xin giấu con trong những vết thương của Chúa.Lạy Chúa Giêsu của con, Chúa sẽ không từ chối tha thứ cho con, bởi Chúa đã chẳng tiếc máu và mạng sống vì con.Cuộc thương khó của Chúa Giêsu, bạn là hy vọng của tôi.Công nghiệp của Chúa Giêsu, bạn là hy vọng của tôi.Thương tích của Chúa Giêsu, bạn là hy vọng của tôi.Máu thánh Chúa Giêsu, bạn là hy vọng của tôi.Sự chết của Chúa Giêsu, bạn là hy vọng của tôi.Tôi sẽ ca ngợi lòng nhân từ của Thiên Chúa mãi muôn đời.2. Ăn Năn.Ôi Maria, Mẹ con, Mẹ có bổn phận cứu con.Lạy Thánh Maria, xin cầu cho con là kẻ có tội.Ôi Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, con ẩn mình dưới sự che chở của Mẹ.Lạy Chúa Giêsu, Chúa là vị thẩm phán của con. Xin tha tội cho con trước khi đến phán xét con. Con sẽ hạnh phúc biết bao khi thấy Chúa không bao giờ bị xúc phạm. Chắc chắn con cũng mong không khi nào con xúc phạm đến Chúa.Ôi Maria. Xin giúp con có được ơn tha thứ, ơn bền đỗ và giúp con biết thực sự đau khổ vì tội lỗi đã phạm.3. Tình Yêu Đối Với Thiên Chúa.Lạy Chúa, con không xứng đáng được yêu mến Chúa bởi con đã xúc phạm đến Chúa, nhưng vì tình yêu của Chúa Giêsu, xin cho con được yêu mến Chúa.Con ước mong thấy Chúa được mọi người yêu mến.Con vui mừng vì Chúa vô cùng hạnh phúc.Lạy Chúa, xin hãy sửa phạt con như Chúa muốn, nhưng xin đừng lấy đi khỏ con khả năng yêu mến Chúa.Con muốn được vào thiên đàng để được mãi mãi yêu mến Chúa bằng tất cả sức lực của con.Lạy Mẹ dấu yêu của con, con yêu Mẹ nồng nàn, rất nồng nàn, con muốn được yêu Mẹ mãi mãi trên thiên đàng.4. Vâng Theo Thánh Ý Chúa.Lạy Chúa, này con đây, hãy thực hiện nơi con điều Chúa muốn. Ước chi ý Chúa luôn được thể hiện, con chỉ muốn điều Chúa muốn. Con muốn chịu đau khổ như Chúa muốn, con muốn chết khi Chúa muốn.Con trao vào tay Chúa linh hồn và thân xác con, cuộc đời con và cái chết của con. Hoặc Chúa an ủi con, hoặc Chúa khiến con đau khổ. Ôi lạy Chúa, con yêu Chúa và con muốn mãi mãi yêu Chúa.Ôi thánh ý Thiên Chúa, bạn là tình yêu của tôi.5. Ước Muốn Thiên Đàng.Ôi Thiên Chúa của con, khi nào con mới được thấy vẻ đẹp vĩnh cửu của Chúa và khi nào con mới được yêu Chúa diện đối diện?.Ôi Chúa Giêsu của con, khi nào con mới được hôn lên những vết thương mà Chúa đã chịu vì con?.Lạy Đức Mẹ Maria, đến khi nào con mới được ngồi dưới chân Mẹ?.Lạy Đấng bảo trợ dịu hiền của con, xin ghé mắt nhân từ trên con. Xin giải thoát con khỏi nơi lưu đày buồn tẻ này, và chỉ cho con thấy Chúa Giêsu, hoa quả của lòng Mẹ đầy ơn phúc lạ.6. Khi Hôn Tượng Chịu Nạn.Lạy Đấng Cứu Thế mến yêu của con, con hôn lên đôi bàn chân được hiến thánh của Chúa, như bà Maria Madalena đã làm khi xưa, xin cho con nghe được lời tha thứ của Chúa.Lạy Thiên Chúa, vì tình yêu của Chúa Giêsu, xin tha thứ cho con và ban cho con được chết lành.Ôi Chúa Giêsu, dấu yêu. Xin đừng để con rời xa Chúa.Ai có thể tách tôi ra khỏi lòng mến của Chúa Giêsu?.    ");
array_files[584]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Hanh%20vi%20chap%20nhan%20cai%20chet.htm","2008-04-16","4K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiHành Vi Chấp Nhận Cái ChếtÔi, lạy Chúa, con xin dâng cuộc đời con cho Chúa và con sẵn sàng chết khi Chúa muốn. Ước chi ý Chúa được thể hiện.Lạy Chúa, nếu Chúa còn muốn con sống trong một thời gian nữa, thì ước chi Danh Chúa được chúc tụng. Nhưng con không muốn đời con kéo dài thêm, nếu con không dùng nó để chỉ yêu mến Chúa và làm vui lòng Chúa.Con cam đoan rằng, con muốn chết vì đó là ý muốn của Chúa.Con muốn chết trong mối xao xuyến kinh hoàng và đau đớn để làm thỏa mãn sự công chính của Chúa, vì tội lỗi con phạm đáng cho con bị đày hỏa ngục.Con muốn chết để không còn phải ở trong mối nguy hiểm là xúc phạm đến Chúa và làm phiền lòng Chúa.Con muốn chết và muốn dâng hiến cuộc đời con cho Chúa để đền đáp những ân huệ mà Chúa dành cho con dù con không đáng nhận.Con muốn chết để minh chứng rằng con mến yêu ý Chúa hơn mạng sống con.Con muốn chết nhất là để được yêu mến Chúa mãi mãi bằng tất cả sức lực của con trên quê trời. Nơi đó, nhờ công nghiệp máu Chúa, ôi Đấng Cứu Chuộc con, con có hy vọng một ngày nào đó sẽ đến và chắc chắn được yêu Chúa mãi mãi.Lạy Chúa Giêsu của con, vì yêu con, Chúa đã chấp nhận cái chết trên thập giá, nên vì yêu Chúa, con xin chấp nhận cái chết và tất cả những đau khổ đang chờ con.Ôi Đấng Cứu Thế của con. Hãy cho con được chết trong ân huệ và tình yêu của Chúa.Ôi Mẹ Thiên Chúa, ôi Mẹ Maria mến yêu, xin cầu bầu cho con.    ");
array_files[585]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Cam%20ket%20de%20duoc%20chet%20lanh.htm","2008-04-16","3K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiCam Kết Để Được Chết LànhÔi, lạy Chúa, vì chắc chắn con sẽ phải chết, nên con muốn chuẩn bị chết ngay từ bây giờ. Vào lúc cuối cùng này, con xin cam đoan rằng cn tin tất cả những gì Hội Thánh tin, đặc biệt là mầu nhiệm Ba Ngôi rất thánh, việc nhập thể và sự chết của Đức Giêsu, thiên đàng và hỏa ngục, bởi vì những tín điều ấy đã do Chúa, Đấng chính là sự thật, mạc khải.Con ngàn lần đáng sa hỏa ngục, nhưng nhờ công nghiệp của Chúa Giêsu, nên con hy vọng được hưởng ơn cứu độ, ơn bền đỗ đến cùng và vinh quan Nước trời do lòng nhân hậu của Chúa.Con cam đoan rằng, con yêu Chúa trên tất cả mọi sự, vì Chúa là sự thiện vô cùng, và bởi con yêu mến Chúa, nên con hết lòng ăn năn vì tất cả những gì con đã xúc phạm đến Chúa, con kiên quyết tha chết còn hơn xúc phạm đến Chúa.Ôi, Chúa Giêsu của con, vì tình yêu của Chúa, con cam đoan con tha thứ cho bất cứ ai đã xúc phạm đến con và con xin Chúa ban ơn lành xuống trên họ.Con cam đoan rằng con ước ao được lãnh nhận các bí tích vào giờ chết, nếu đến lúc ấy con không thể diễn tả được ý muốn của con nữa, thì ngay từ bây giờ con muốn xin Chúa tha tội cho con.Con xin chấp nhận cái chết với tất cả những đau khổ kèm theo, trong sự hiệp nhất với cái chết và những đau khổ của Chúa Giêsu đã phải chịu vì con trên thập giá. Ôi, lạy Chúa của con, con xin chấp nhận mọi nỗi khó nhọc, mọi nỗi gian truân sẽ đến với con từ bàn tay của Chúa trong suốt đời con. Xin hãy thực hiện nơi con tất cả những gì đẹp ý Chúa. Xin hãy ban cho con tình yêu của Chúa và lòng kiên tâm thánh thiện. Con không xin gì hơn nữa.    ");
array_files[586]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Hy%20sinh%20mang%20song.htm","2008-04-16","26K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiHy Sinh Mạng SốngNgười bệnh thân mến, bạn sẽ chết vì căn bệnh này ư? Tôi không biết, điều tôi biết, đó là trong lúc bị bệnh, bạn phải kiên tâm đón nhận cái chết và quảng đại dâng hiến mạng sống cho Thiên Chúa. Chết là lúc hoàn thành vương miện của kẻ được tuyển chọn, bởi lẽ, chính lúc chết ta mới lãnh nhận được nhiều công trạng hơn cả, nếu ta chấp nhận cái chết một cách kiên tâm và với lòng yêu mến. Một thiên thần mạc khải cho Thánh Liwine biết rằng vương miện công trạng và vinh quang của thánh nữ chỉ được hoàn thành nhờ những đau khổ xảy đến với Thánh nữ vào lúc cuối đời. Bằng những việc làm đạo đức và nhất là bằng hành động kiên tâm, mà người ta đón nhận cái chết cùng với tất cả những đau đớn cực nhọc kèm theo hầu làm vui lòng Thiên Chúa, thì chắc chắn đó là hành động đáng lãnh nhận công trạng to lớn đối với bất cứ ai chết trong tình trạng ân sủng.Nhưng bạn sẽ nói: Thiên Chúa là Đấng công chính, nên tôi sợ. Hãy phó thác cho lòng nhân từ của Chúa. Một nữ tu dòng Cát Minh cũng đã run lên vì ý tưởng ấy. Vào lúc cuối đời, cô nhờ người đặt lên cổ mình sợi dây thừng, rồi tay cầm nến, cô gắng sức lần cuối, quỳ xuống. Người ta hỏi cô tại sao làm như vậy. Cô trả lời: “Tôi muốn tôn thờ bản án mà Thiên Chúa sẽ thực hiện trên tôi”.Nhưng bạn sẽ thêm: làm sao ngay lúc này tôi có thể nhẫn nhục chịu chết được, tôi đã chẳng làm gì để chuẩn bị vào Nước trời? Đấng đáng kính Avila nói rằng: kẻ nào có sự chuẩn bị tầm thường thì phải ước mong được chết. Quả thực, có ai một khi đã chắc chắn là đang ở trong tình trạng ân sủng, mà lại còn có thể ước muốn được sống lâu hơn trong thung lũng đầy nước mắt này, nơi luôn có nguy hiểm là bị hư đi, và phải xa cách Thiên Chúa, sự lành tối thượng của họ?. Một linh hồn khát khao tình yêu Chúa sẽ chẳng làm gì khác ngoài việc rên rỉ kêu lên như vua thánh Đavid rằng: than ôi, cuộc lưu đày của tôi kéo dài đến thế.Nhưng ít ra tôi cũng có thể được bảo đảm là đang ở trong tình bạn hữu với Thiên Chúa. Thực ra, ở nơi trần thế này, chẳng ai biết chắc chắn là mình sẽ xứng đáng được hưởng tình yêu của Thiên Chúa hay sẽ phải lãnh hình phạt. Tuy nhiên, có những dấu hiệu cho biết một linh hồn có ở trong tình trạng ân sủng hay không. Những dấu hiệu ấy là: một người tội lỗi, khi đã chê ghét tội mình đã phạm, đã nhận được ơn tha thứ. Dấu hiệu khác, đó là sự bền tâm thi hành những nhân đức trong khoảng thời gian dài sau khi phạm tội. Và đây cũng là dấu hiệu to lớn của một lương tâm ở trong tình trạng ngay lành, đó là sẵn sàng hy sinh mạng sống hơn là đánh mất tình thân hữu với Thiên Chúa, ước muốn yêu mến Chúa mạnh mẽ và mong Người được người khác yêu mến, sau nữa là cảm thấy đau khổ khi thấy Thiên Chúa bị xúc phạm.Nhưng tại sao lại phải sợ chết như thế? Bạn không biết chấp nhận cái chết như một hình phạt do tội gây ra, trong sự hợp nhất với cái chết của Đấng Cứu Thế, chính là một việc đền tội sao?.Bạn muốn chắc chắn không mất Thiên Chúa ư? Hãy dâng cho Người tất cả. Bao lâu người ta còn chưa hiến dâng hoàn toàn cho Thiên Chúa, thì bấy lâu người ta còn ở trong nguy hiểm là quay lưng lại với Người và đánh mất Người. Nhưng khi một linh hồn đã kiên quyết vứt bỏ mọi sự và dâng hiến hoàn toàn cho Thiên Chúa, thì linh hồn ấy sẽ không mất Thiên Chúa nữa. Bởi vì lúc đó Thiên Chúa giữ gìn họ, không chó phép họ quay lưng lại với Người và đánh mất Người.Bạn muốn biết một bí quyết tuyệt vời giúp chết thánh thiện không? Bí quyết ấy là: hãy nói chân thành những lời sau đây:Lạy Thiên Chúa của con, con sẵn sàng dâng cho Chúa hy tế mạng sống con, để trên quê trời, con được yêu Chúa mãi mãi và bằng tất cả sức mạnh của con.Ông Louis de Blois, một người đạo đức đảm bảo rằng nếu vào lúc lâm chung bạn làm một cử chỉ hoàn toàn hợp với ý Thiên Chúa, thì bạn sẽ được cứu không chỉ khỏi hỏa ngục nhưng còn khỏi cả luyện ngục nữa, cho dù bạn đã phạm tất cả tội lỗi trên trần gian này. Vì khi chấp nhận cái chết với sự kiên tâm hoàn hảo, bạn sẽ có được một công trạng giống như công trạng của các vị thánh tử đạo đã tự nguyện hiến dâng mạng sống vì Chúa Giêsu.Thực vậy, thánh Tôma dạy rằng chịu chết để thể hiện một hành vi đạo đức, đó là tử đạo vậy. Dựa vào đâu để kết luận người ta đáng công trạng tử đạo? Đó là, bởi vì người ta không chỉ hy sinh mạng sống cho đức tin dưới lưỡi dao của tên đao phủ, nhưng còn khi người ta chấp nhận cái chết để tuân theo ý của Thiên Chúa và để làm vui lòng Người, đó là hành vi đạo đức to lớn nhất có thể thực hiện, bởi vì khi đó người ta đã hiến dâng hoàn toàn cho tình yêu của Thiên Chúa.Như vậy, khi cái chết đến, bạn hãy cố gắng chấp nhận nó bằng cả tấm lòng để hoàn thành ý muốn của Thiên Chúa, một khi Người đã muốn gọi bạn ra khỏi thế gian này. Mỗi lần bạn thực thi hành vi đạo đức này cùng với sự chuẩn bị thực sự trong tâm hồn, bạn sẽ có một công trạng giống như những vị tử đạo có được khi họ hiến dâng mạng sống cho Chúa Giêsu. Ai chịu chết mà hoàn toàn vâng theo thánh ý Thiên Chúa, thì người đó sẽ cho kẻ khác thấy một sự chắc chắn luân lý về việc họ được cứu độ.Thánh Francois de Sales, khi nằm trên giường bệnh, đã nêu một tấm gương cam chịu hoàn hảo nhất. Một trong số người bạn tu nói với Ngài:- Cha cảm thấy thế nào?- Cha ơi, tôi đang mong đợi lòng nhân từ của Thiên Chúa, thánh nhân trả lời.- Nếu là ý muốn của Chúa, cha không muốn chết ngay vào lúc này sao? Người bạn tu tiếp lời.-Nếu Thiên Chúa muốn, người bệnh thở nhẹ trả lời, thì tôi cũng muốn, lúc này hay lúc khác không quan trọng. Phó thác trong tay Chúa thì tốt đẹp biết bao. Chúa là Thầy, Chúa làm như Chúa muốn.Sau đó vị Thánh tuyên xưng đức tin. Tôi muốn chết trong niềm tin của Giáo Hội Công Giáo, Tông truyền và Rôma, một tôn giáo duy nhất tốt lành. Ngài nói thêm, giá người ta cho tôi chịu bí tích Xức dầu.- Thưa cha, người ta nói với ngài, xin cha hãy nói: ước chi chén đắng này xa khỏi tôi.- Ô, không. Vị Thánh trả lời. Tốt hơn phải nói: Lạy Chúa, ước chi ý Chúa được thực hiện chứ không phải ý con.- Vậy thì cha hãy dâng mình cho Chúa Ba Ngôi đi.- Ôi, bằng cả con tim, tôi xin dâng cho Chúa tất cả những gì tôi có: xin dâng lên Chúa Cha tâm trí và hành động của tôi, xin dâng Chúa Con lý trí và lời nói của tôi. Xin dâng lên Chúa Thánh Thần ý muốn và suy nghĩ của tôi, trái tim, cơ thể, miệng lưỡi, giác quan và tất cả những đau khổ của tôi xin dâng lên cho lòng nhân từ của Chúa Giêsu.Một người nào đó đọc cho ngài nghe đoạn thánh vịnh này: hãy đặt tin tường vào Chúa, và người sẽ dưỡng nuôi bạn, người bệnh thánh thiện nói thêm: “Lương thực của tôi là làm theo ý muốn của Cha tôi”. Thấy những người giúp việc khóc, Ngài nói với họ: “Các con đừng khóc nữa, chẳng phải ý của Chúa phải được nên trọn sao?”. Khi người ta nhắc ngài kết hợp những đau khổ của ngài với đau khổ của Đức Giêsu chịu đội mão gai, ngài trả lời: “Những đau khổ tôi phải chịu không đáng được gọi cùng một tên với những đau khổ của Đức Giêsu”. Áp thanh sắt đỏ lên đầu ngài, người ta hỏi ngài có cảm thấy nỗi đau mà họ gây cho ngài không, ngài trả lời: “Vâng, tôi cảm thấy, nhưng hãy làm cho tôi những gì các bạn muốn”. Sau khi xiết tay một trong những người có mặt tại đó, ngài nói với người ấy: “Trời đã về chiều, ngày đời của tôi đã hết”. Rồi kêu tên Chúa Giêsu xong, ngài trao phó linh hồn trong tay Thiên Chúa. Hôm đó là ngày 28 tháng 12 năm 1622. Ngài hưởng thọ 55 tuổi.Nếu có bạn nào không bằng lòng cam chịu cái chết, thì người ấy hãy khát khao ước muốn nó đi. Ôi, nếu bạn biết được thiên đàng là gì. Một ngày kia, thánh Phaolô trong sự say mê tuyệt đỉnh, đã được chiêm ngắm Nước trời và ngài kêu lên: “Điều mắt chẳng hề thấy, tai chẳng hề nghe, lòng người chẳng hề nghĩ tới, đó lại là điều Thiên Chúa đã chọn sẵn cho những ai yêu mến Người”.Ở đó, chẳng có chi phiền nãoTất cả đều mừng vuiKhông con đau khổ nữaHết bệnh tật, đói nghèoCũng không còn sợ hãi.Hết ngược đãi quấy rầyNgự trị xuân vĩnh cửuBao vẻ đẹp mỹ miềuLàm đắm say đôi mắtBao hương thơm quyến rũKhiến hồn ta ngất ngâyTâm hồn được nâng bổngNhờ tiếng nhạc du dươngSay đắm trong tình yêuTrên quê trời vĩnh cửuMãi sống với thiên thầnCùng với muôn thần thánh.Với Đức Maria Và Giêsu con của mẹ.Trên quê trời vĩnh cửuThấy Chúa luôn trước mặtYêu Chúa mãi không thôiCó Chúa mãi muôn đời.Mất Nước trời làm cho kẻ tội lỗi thất vọng ngay ở tại thế này. Luther vừa thở dài vừa nói: “Nước trời xinh đẹp ơi, vậy là ta sẽ không bao giờ được thấy ngươi”. Vua Henri VIII kêu lên trước lúc chết rằng: “Trời ơi, chúng ta đã mất cả rồi”.Trái lại, niềm hy vọng được vào Nước trời đã nâng đỡ những người tử đạo trong lúc bị hành xử dã man nhất. Ôi, bạn đang rên rỉ trên giường vì đau đớn, hãy hướng mắt về Nước trời, và tự an ủi mình bằng cách lặp đi lặp lại lời này: Thiên đàng, Thiên đàng.Năm mươi ngày trước khi chết, con trai nhà thám hiểm nổi tiếng Christophe Colomb tên là Fernado đã gọi những người đầy tớ lại và nói với họ rằng ông chỉ còn sống trong khoảng thời gian ngắn nữa thôi. Để an ủi họ, ông kêu lên cùng tác giả Thánh vịnh: “Tôi vui mừng vì biết rằng chúng ta sắp được vào ngụ trong nhà Chúa”. Khi đó, ông cho cử hnàh lễ đính hôn giữa ông với cái chết bằng một bữa đại tiệc. Ông cho mời ba mươi ba người nghèo đến và chính tay ông phục vụ họ, xem họ như những chi thể của Đức Giêsu. Ông truyền rằng vào ngày an táng ông, người ta phải cử hành một lễ nhạc với y phục trắng để chào đón các thiên thần, để diễn tả niềm vui của ông và để cảm tạ Thiên Chúa đã sớm cho phép ông rời bỏ căn nhà ở trần gian này. Hai giờ trước khi trút hơi thở cuối cùng, ông cho người mang lại bên giường một cái hũ đầy đất, rồi cầm nắm đất rải lên đầu, ông nói: “Ôi Fernado, ngươi hãy nhớ, ngươi chỉ là cát bụi, rồi ngươi sẽ trở về với bụi tro”. Sau hết, đưa tay hướng lên trời, ông kêu lên: Te Deum laudamus (chúng ta hãy ngợi khen Chúa) và hồn ông bay về với Thiên Chúa.Điều làm nên thiên đàng chính là sự thiện tối thượng của Thiên Chúa. Thấy Chúa diện đối diện, yêu mến Chúa, có Chúa làm sở hữu đó là phần thưởng vĩ đại của những kẻ được tuyển chọn. Vậy trong nỗi đớn đau, bạn hãy nói: Thà chịu mọi đau khổ hơn là mất Thiên Chúa.Ôi, còn dấu chỉ yêu mến Chúa nào hơn là ước muốn chịu chết để khỏi phạm tội và khỏi mất Thiên Chúa. Quả thực, tình bạn đòi hỏi người này phải nên sở hữu của người kia. Đó cũng chính là sự trao ban giữa Thiên Chúa và linh hồn ở trên trời, và Hiền Thê được hiến thánh sẽ diễn tả bằng lời này: Đấng Lang Quân hoàn toàn thuộc về tôi, và tôi hoàn toàn thuộc về Chàng. Trong Nước trời, linh hồn dâng hiến tất cả cho Thiên Chúa, và Thiên Chúa lại trao ban tất cả cho linh hồn, tùy khả năng linh hồn có thể đón nhận theo mức độ công trạng đã làm. Sự hợp nhất này không thể thực hiện được khi còn xa cách. Hiền thê được hiến thánh, khi đã nhận ra Đức Lang Quân của Nàng đi xa, thì mòn mỏi chờ đợi và cầu xin những người bạn gái báo cho Chàng biết nỗi buồn của Nàng, cùng xin họ dẫn Chàng đến an ủi Nàng: “Hỡi thiếu nữ Giêrusalem, tôi khẩn cầu các cô, nếu gặp thấy người tình yêu dấu của tôi ở đâu, xin hãy nói cho Chàng biết là tôi đang héo hon vì yêu Chàng”.Như thế, các thánh đầy lòng yêu mến Chúa, khi còn ở trần gian, chỉ theo đuổi quê hương diễm phúc. Họ cùng nói với vua Đavid (và bạn cũng hãy nói): Ôi, Thiên Chúa của tôi, ước mong vô hạn được thấy người chỉ thôi khi vinh quang Người xuất hiện, cùng nói với thánh Phanxicô Assisi: Lạy Chúa xin giải thoát con khỏi ngục tù, cùng nói với thánh Phaolô: tôi ước ao chết và ước ao được ở với Đức Giêsu, cùng với thánh Têrêsa: Tôi chết đi được vì ước muốn được chết. Đó là những hành vi đức mến trọn hảo.Như chúng ta đã biết, vị Thánh tiến sĩ Thiên thần dạy rằng mức độ yêu mến cao trọng nhất mà một linh hồn ngay tại thế này có thể đạt được, đó là ước muốn mạnh mẽ đi đến hiệp nhất với Thiên Chúa và vui mừng vì được thấy Người trên quê trời. Vậy thì, người bệnh mến yêu, bạn hãy vui thích mà lặp lại lời này:Tôi ước muốn được chết và được ở với Đức Giêsu.Một ông già thánh thiện, mắc căn bệnh nghiêm trọng, muốn nhận phép lành của thánh Francois de Sales. Vị giám mục tốt lành đến ngay theo ước nguyện của ông, Người bệnh hỏi Ngài:- Thưa Đức cha, con sẽ phải chết vì căn bệnh này sao?- Cha đã thấy con hồi phục từ lâu rồi, thánh Francois de Sales trả lời, con hãy đặt tin tưởng vào Thiên Chúa, Đấng là chủ sự sống và sự chết.- Nhưng theo Đức cha, cuối cùng ra con sẽ chết chứ? Một bác sĩ nào đó sẽ trả lời thay con hay hơn cha. Điều mà con nên làm là đừng lo lắng gì cả, và trao phó tất cả cho sự quan phòng của Thiên Chúa, Đấng sẽ làm những gì tốt nhất cho con.- Ôi, thưa Đức cha, không phải sợ chết mà con hỏi Đức cha như vậy, nhưng là con sợ không chết được. Được khỏi bệnh con sẽ khổ hơn.- Nhưng ông đang đau khổ quá nhiều trong trạng hiện tại, cuộc sống đã không quá nặng nề đối với ông sao?- Hoàn toàn không, thưa Đức cha, ở trần gian này con đã có được mọi thỏa mãn mà người ta ước muốn, nhưng trong các bài giảng, nhiều lần con đã nghe ca tụng một cuộc sống khác và những niềm hoan lạc trên thiên đàng, đến độ, đối với con thế giới này giống như một nhà tù.Thế rồi, từ cõi lòng đầy tràn, người nông dân tốt lành nói về Nước trời với những điều tốt đẹp hết sức, đến độ làm Đức Cha thánh thiện phải rơi lệ vì vui mừng, thầm cảm phục trí tuệ của Thiên Chúa, Đấng đã khéo hướng dẫn một con người mà một chữ bẻ làm đôi cũng không biết. Sau đó, người bệnh đạo đức đã nhẫn nhục sống và không quan tâm gì đến cái chết, vài giờ sau khi đã chịu những bí tích sau cùng, ông qua đời trong bình an của Chúa.Ước muốn có Thiên Chúa làm sở hữu mà không được, đó là hình phạt lớn nhất đối với những linh hồn thánh thiện trong luyện ngục. Hình phạt này đặc biệt làm đau khổ những linh hồn nào khi còn sống đã chẳng mấy khi ước muốn lên thiên đàng. Đức Hồng Y Bellarmin còn nghĩ rằng trong luyện ngục có một nơi gọi là nhà giam đáng tôn kính, nơi đó linh hồn không chịu bất cứ một hình phạt nào theo nghĩa chặt, nhưng chỉ phải chịu ở trong tình trạng không được thấy Thiên Chúa. Hình phạt này được đặt ra không phải do lỗi người ta đã phạm, nhưng là do khi còn sống người ta đã ước muốn thiên đàng quá ít. Nếu lúc này mà bạn vẫn hầu như không có ước muốn thiên đàng, thì ngay bây giờ, bạn hãy bắt đầu đi.Nào, người bệnh thân mến, hãy xua khỏi tâm trí bạn mọi suy tưởng về thế gian, về công việc, về cha mẹ, con cái, hãy nghĩ tới sự vĩnh cửu của bạn. Có lẽ bạn không thể nghĩ rằng bạn còn quá ít thời gian nữa thôi. Hãy lợi dụng nó để đáng được hưởng nước trời, và ngay cả bạn phải tìm cách thoát khỏi những hình phạt mà có lẽ bạn sẽ phải chịu trong luyện ngục, bằng cách đón nhận cái chết và thu lượm thật nhiều ân xá. Để được điều ấy, xin bạn hãy thường xuyên đọc những lời nguyện sau:    ");
array_files[587]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Tinh%20than%20cau%20nguyen.htm","2008-04-16","34K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiTinh Thần Cầu NguyệnHỡi kitô hữu, bạn muốn có một cái chết lành thánh không? Hãy cầu nguyện, hãy xin được vào thiên đàng như người trộm lành và bạn sẽ được như anh ta. Bạn hãy cầu nguyện, vì là điều cần thiết: sẽ là vĩnh cửu, thiên đàng hay hỏa ngục, hạnh phúc hay đau khổ muôn đời.Bạn cứ nài nỉ cầu nguyện và không ngừng xin được bền đỗ đến cùng. Vì không phải do công trạng của ta mà ta đáng được ơn bền đỗ đến cùng, nhưng đó là ơn mà Chúa ban cho ta cách nhưng không. Tuy nhiên, ơn đó lại đến với ta dưới cách thức nào đó qua lời cầu nguyện. Người nào xin, cho dù có thể không xứng với ơn ấy đi nữa, thì vẫn được như thường. Nhưng không phải xin một lần là xong, mà phải xin mọi ngày để được ơn ấy mọi ngày.Hãy cầu nguyện luôn, đừng trẽ nải. Để được như vậy, ước chi căn phòng của bạn là một nhà nguyện nhỏ, nơi đó chẳng có chi phàm tục, chẳng có chi không phải phép, nhưng tất cả đều tỏ lộ một lòng đạo đức và giúp bạn hồi tâm cũng như cầu nguyện. Bên giường, trên tường, bạn hãy treo một bình nước thánh, một tượng chịu nạn lớn, ảnh Đức Mẹ, ảnh thánh Giuse, và ảnh Trái Tim Chúa Giêsu. Bản thân bạn hãy mặc lấy bộ áo thánh, mang lấy đai lưng của Đức Maria, người Mẹ hằng cứu giúp của chúng ta, trên tay hay bên mình cũng luôn có một chuỗi hạt và một tượng chịu nạn nhỏ để thỉnh thoảng bạn có thể hôn lên. Đó là bộ áo giáp của Kitô hữu được dùng cho cuộc chiến cam go với quyền lực đen tối.Ai cầu nguyện chắc chắn sẽ được cứu. Ai không cầu nguyện chắc chắn sẽ bị kết án muôn đời.Vì thế mà thánh Têrêsa nói rằng, ngài ao ước được đưa lên một ngọn núi cao chỉ với mục đích duy nhất là để từ đó có thể kêu lên cho mọi người nghe thấy: “hỡi mọi người, hãy cầu nguyện, hãy cầu nguyện và hãy cầu nguyện”.Mọi vị thánh đã được cứu và được thánh hóa vì đã cầu nguyện. Còn những người bị đày hỏa ngục là vì đã không cầu nguyện. Chúa đã nói: “Phải cầu nguyện và phải cầu nguyện luôn. Hãy tỉnh thức và cầu nguyện để khỏi sa chước cám dỗ”. Vậy sao bạn muốn chết lành mà lại không cầu nguyện. Chúa đã nói với bạn: “Không có Ta, các ngươi không thể làm gì được”. Ôi cầu nguyện cần thiết biết là chừng nào, nhất là đối với người bệnh.Nhưng đến khi nào bạn mới phải cầu nguyện? “Luôn luôn, thánh Gioan Kim Khẩu trả lời, luôn luôn cho đến khi bạn nhận được một phán quyết bảo đảm cho ơn cứu độ muôn đời của bạn, có nghĩa là cho đến khi chết”.Bạn hãy nghe những lời đầy an ủi của Chúa nói với những ai cầu nguyện: hãy xin sẽ được, hãy tìm sẽ gặp, hãy gõ cửa sẽ mở cho.. Ai xin sẽ được và được tất cả những gì họ muốn: tất cả ngươi muốn, hãy xin và sẽ được ban cho. Nhưng phải cầu xin nhân danh Chúa Giêsu. Quả thật, ta bảo các ngươi, nếu các ngươi xin Cha Ta điều gì nhân danh Ta, Người sẽ ban cho các ngươi, miễn là các ngươi cầu xin với đức tin và lòng trông cậy, cho dù các ngươi có xin gì trong khi cầu nguyện, hãy tin là sẽ được và điều ấy sẽ được ban cho các ngươi.Với lời hứa ấy, Thiên Chúa buộc phải ban những ân huệ mà ta xin Người. Về điều này, thánh Gioan Kim Khẩu nói rằng không ai có sức mạnh bằng người cầu nguyện. Sao vậy? Bởi vì, cầu nguyện làm cho người ta tham dự vào quyền năng của Thiên Chúa. Như vậy, hỡi những tâm hồn chịu đau khổ, bạn hãy gắng cầu nguyện và ơn cứu độ của bạn sẽ được đảm bảo.Nhưng bạn sẽ nói, tôi đau đớn thế này, làm sao tôi cầu nguyện. Đồng ý rằng khi đau đớn quá bạn không thể cầu nguyện lâu giờ nhưng không lẽ bạn lại không thể nhờ người khác thường xuyên đọc cho bạn nghe vài lời khuyên đạo đức nào đó ư? Chẳng hạn những lời nguyện ở cuối cuốn sách nhỏ bé này. Hoặc ai ngăn cản bạn ngước nhìn lên tượng chịu nạn và dâng những đau khổ của bạn cho Thiên Chúa, hợp nhất với ý của Người qua những lời này: Lạy Chúa, ước chi ý Chúa được thực hiện. Trong thâm sâu của cõi lòng, bạn hãy cứ lặp lại lời ấy hàng trăm, hàng ngàn lần và luôn mãi. Thánh Gioan Kim Khẩu đã nói: “Tất cả sự hoàn thiện của tình yêu đối với Thiên Chúa, chính là ta biết hợp nhất ý của ta với ý của Người”.Vậy thì đây là lời cầu nguyện tuyệt vời nhất của những người bệnh: Lạy Chúa, ước chi ý Chúa được thể hiện. Đó là cách sống của thánh Vinh sơn Phaolô. Ngay khi bị bệnh, Ngài nhẹ nhàng đặt mình trước sự hiện diện của Chúa, và thỉnh thoảng lại làm một vài cử chỉ yêu thương hoặc tin tưởng vào Thiên Chúa, nhất là ngài kiên tâm chịu đựng khi mà nỗi đớn đau cứ ngày một tăng.Bạn hãy cầu nguyện để khỏi rơi vào hỏa ngục. Nếu bạn biết hỏa ngục là gì. Là ngục tù cho kẻ ác, là nơi Chúa trút cơn thịnh nộ, nơi tập trung mọi điều xấu xa. Ở đó, chỉ là bóng tối, chỉ luôn đói, luôn khát, mãi mãi là tuyệt vọng, mãi hối hận giày vò. Nào hối hận điều chi. Than ôi, xa mất Thiên Chúa rồi. Điều tốt lành vô cùng đã mất. Hạnh phúc vĩnh cửu đã mất. Thiên đàng cũng đã mất. Mất tất cả cho cái hư không. Mất cả rồi dù có đó. Các bí tích và ơn cứu chuộc, lời nguyện cầu và những lời khuyên răn, cùng Mẹ Maria hằng bầu chữa. Vì tội lỗi đã phạm, mà tự nguyện đánh mất cả rồi. Không phải trong mười năm, một ngàn năm hay một triệu thế kỷ, nhưng là mất muôn đời. Ôi muôn đời.Lịch sử dòng Xitô có kể câu chuyện của một người đan ông mang tên Foucon, anh ta rất giàu có nhưng sống trong bê tha trụy lạc. Một đêm kia, anh ta không tài nào chợp mắt được. Anh xoay bên này, lật sang bên kia, cố gắng sao cho hết bồn chồn. Nhưng dù đã cố gắng hết sức anh ta cũng không tài nào ngủ được. Chúa Thánh Thần đã lợi dụng giấc ngủ chập chờn này để đến gõ vào cánh cửa con tim mà Ngài muốn làm chủ. Do đó, anh chàng bắt đầu tự nhủ: “Này Foucon, mày nằm trên chiếc giường đẹp như thế này mà cũng không ngủ được. Vậy phải cấp cho mày cái gì thì mày mới chịu nằm yên ở đây đúng hai năm mà không ngủ, không thăm bạn bè, không theo những thú vui phù phiếm? Chắc phải mang đến cho mày cả núi vàng, nhưng với từng ấy, liệu mày có còn tiếp tục chấp nhận khổ hình ấy nữa chăng? Thế mà một ngày kia mày sẽ phải chết và sau khi chết mày sẽ ra sao? Cái thân xác mày mày chăm chút hết sức cẩn thận kia rồi sẽ mủn thối trong đất, nhưng con linh hồn của mày, nó sẽ về đâu? Tội ác của mày đã đóng chặt cửa nước trời lại không cho mày vào. Tội ác ấy còn làm cho linh hồn của mày hàng ngàn lần đáng sa hỏa ngục, nơi đó mày sẽ bị ghim chặt trên chiếc giường bằng lửa, không phải trong hai năm, trong mười năm, một trăm năm hay một ngàn thế kỷ nhưng là đến đời đời”. Ý tưởng về đời đời thấm sâu vào trong đầu của Foucon đến nỗi trong lúc chơi, trong tiệc tùng hay vui vẻ cùng bạn bè, anh ta cũng không thể nào quên được. Anh đã hối cải, nói lời vĩnh biệt thế gian và chuẩn bị đón nhận cái chết trong tu viện Xitô. Ở đây, anh đã sống những ngày cuối đời trong khi thi hành mọi nhân đức.Ôi, không đâu, để được cứu, các vị thánh đã không phải hy sinh quá nhiều đâu. Về chuyện đời đời thì chẳng bao giờ người ta dám cho là đã có bảo đảm đủ, đó là một việc không thể tin vào cái có lẽ.Bạn hãy cầu nguyện hầu có thể hiểu được sự nguy hiểm của tội trọng, khi phạm tội, bạn đã làm gì. Bạn đáng lãnh lấy hỏa ngục, bạn đã từ chối thiên đàng, đánh mất sự thiện vô cùng, lăng nhục Vua trên các vua. Bạn đã nổi loạn, tuyên chiến với người, đã đuổi Người ra khỏi tâm hồn bạn, bạn thích vui thú đê hèn hơn Người. Một lần nữa, bạn đóng đinh Chúa Giêsu vào thập giá, đã làm Trái tim Người đớn đau. Bạn trở thành con quái vật bạc bẽo. Bạn hãy cầu nguyện để có được lòng ăn năn sám hối thực sự về những lỗi lầm đã phạm.Thánh Isidone, nhà ẩn tu ở Scéte, đã không ngừng khóc. Người ta hỏi tại sao ngài khóc, thì ngài trả lời: “Tôi khóc vì những lầm lỗi của tôi, tôi đã chỉ xúc phạm đến Chúa một lần, nhưng tôi sẽ không bao giờ có đủ nước mắt để khóc vì nỗi đau khổ quá lớn ấy”.Sinh thời thánh Gioan Kim Khẩu, cả thành phố Antiôkia kéo nhau đến nhà hát để hoan nghênh một nữ nghệ sĩ múa có tên là Pelagie. Người ta vây quanh cô, đi theo cô như theo một bà hoàng hậu. Khi cô đi ngang qua thành phố, thì trên đầu lấp lánh những hạt đá quí, cưỡi trên con lừa theo kiểu người phương đông. Ngày kia, giữa một đám rước vui nhộn, người nữ nghệ sĩ này đi ngang qua mặt nhiều vị giám mục đang họp nhau tại thành phố để chuẩn bị cho một cuộc họp công đồng. Nhìn thấy cô, các ngài đều cúi xuống cả. Nhưng thánh None, giám mục thành Edesse, đã thở dài và kêu lên giữa hội nghị rằng: “Trời ơi, những người anh em của tôi, thẹn thùng thay cho chúng ta, những người đã cố gắng quá ít cho công việc nước trời. Các vị đã thấy Pelagie và biết tất cả những gì cô ta làm chỉ để kết án mình và đem lại đau khổ cho người khác, và chỉ để làm vui long ma quỉ, còn tôi đã làm gì để Thiên Chúa vui lòng, để cứu linh hồn tôi và để dân thành Edesse được vào Nước Trời. Chúng ta hãy cầu nguyện cho cô ta ăn năn hối cải”. Chúa nhật sau đó, người ta mời vị thánh đến giảng, ngài đã giảng về đề tài sự chết, phán xét, hỏa ngục và sự cần thiết của việc hối cải. Đúng hôm đó Pelagie có mặt. Được ân huệ chạm đến, cô bắt đầu than khóc về tội lỗi của mình. Sau thánh lễ, cô đến quì dưới chân thánh None lúc ấy đang đứng giữa các vị giám mục. Vị thánh muốn thử lòng hối cải của cô nên bảo cô đi đi và trở lại sau: “Sao, cô kêu lên với giọng nghẹn ngào rên rỉ, Đức Cha vừa giảng rằng nước mắt sẽ xóa đi tội ác, Đức cha định tước mất của con hạnh phúc ấy sao?”. Thánh None hỏi ý kiến các nghị phụ, tất cả đều cho rằng cần tha thứ cho cô ta ngay tức khắc. Ba ngày sau, Pelagie mang đến chỗ thánh None tất cả những gì cô có: vàng, bạc, ngọc, nhiều xiêm y lộng lẫy. “Đây cô nói: của cải con có được từ Satan, xin Đức cha làm gì với chúng thế nào tùy ý, con không còn muốn gì khác ngoài sự giàu có của Đức Giêsu.” Cũng hôm đó, cô biến mất, người ta đi tìm cô nhưng vô ích. Cô đã đi than khóc tội lỗi và chuẩn bị chết trong một căn nhà nhỏ trên núi Oliviers. Chính tại đây mà người ta đã nhận ra cô sau hai năm vắng bóng, đúng vào lúc cô vừa trút hơi thở cuối cùng. Hối nhân hạnh phúc thay. Bằng việc khóc lóc tội lỗi mình, cô xứng đang lãnh nhận tước hiệu thánh Pelagie.Bạn hãy năng đọc lời này:Ôi, Lạy Thiên Chúa của con, con muốn chết trong đau khổ khi nhận ra con đã xúc phạm đến Chúa, Đấng nhân từ vô cùng. Chính tình yêu Chúa làm con than khóc tội lỗi mình, chứ không phải do con sợ hãi hỏa ngục.Tội lỗi khốn nạn đã làm ta mất Thiên Chúa, ta ghét ngươi, ta căm thù ngươi.Bạn hãy cầu nguyện để chấn chỉnh lại tương quan với Thiên Chúa cách tốt đẹp hơn. Hãy mau mời linh mục đến, bạn đừng bao giờ sợ làm phiền ngài, đừng đợi ngài nói trước nhưng hãy nói với ngài: “Thưa cha, con muốn xưng tội”. Trong đời nếu bạn đã sao nhãng việc đại sự là ơn cứu độ của bạn, thì hãy xin linh mục cho cuộc đời kitô hữu trở nên tốt đẹp, việc ấy hữu ích làm sao. Bạn hãy biết rằng đó là gia sản đời đời, vì thế bạn phải chăm sóc chúng như thể sớm phải trả chúng lại trước tòa Chúa Giêsu. Hãy tẩy sạch tâm hồn khỏi mọi quyến luyến xấu xa, khỏi mọi mối hiềm thù, hãy làm sao để trong tâm hồn bạn không còn một mầm mống day dứt nào muốn đụng đến của cải của người khác, đến những thanh danh đã bị tổn thương, đến những tai tiếng nào đó, bạn hãy quyết tâm xa tránh mọi dịp có thể làm bạn mất Thiên Chúa, hãy xem con cái của bạn đã được học trong những trường tốt chưa.Nếu vì xấu hổ mà lần xưng tội trước bạn còn chưa dám xưng thú một tội trọng nào đó, thì lúc này tuyệt đối bạn không được giấu nữa, vì cố tình giấu tội trọng sẽ làm cho việc xưng tội không thành và còn mắc thêm tội phạm thánh. Biết bao linh hồn xấu số đã bị sự xấu hổ đáng nguyền rủa này ném xuống hỏa ngục. Ôi, nếu như bạn biết được niềm vui nào mà bạn mang đến cho vị linh mục khi bạn chân thành tỏ cho ngài biết những vết thương trong tâm hồn bạn.Nếu như bạn biết được niềm hạnh phúc nào mà bạn mang lại cho chính bạn. “Tôi đã phải chịu đau đớn vì những cắn rứt của lương tâm hơn phải chịu tử đạo. Một linh hồn tội nghiệp đã nói: nhưng nhờ hồng ân của Chúa, những chiếc gai này không còn châm vào tôi nữa từ khi tôi xưng tội chung, những chiếc gai ấy đã biến thành những đóa hồng.” Một người đã phạm rất nhiều tội đã nói sau khi xưng tội: “Bây giờ tôi vui mừng như một vị thánh trên thiên đàng”. Một người khác nói: “tôi đã gặp được bao vui mừng trong bí tích sám hối, đến nỗi tôi có cảm tưởng như vị linh mục mở cửa thiên đàng cho tôi khi tha tội cho tôi”.Trong khi bệnh, thỉnh thoảng bạn hãy mời cha giải tội đến giúp bạn và mỗi lần như thế, bạn hãy xin ngài làm mới lại cho bạn ân huệ được thứ tha.Bạn đừng thuộc vào số những Kitô hữu mà chỉ đến giờ sau hết người ta mới dám nói với họ về Của Ăn Đàng và bí tích Xức Dầu. Chính bạn hãy chủ động xin cho được các bí tích ấy, và nên biết rằng bí tích Thánh Thể là bảo chứng cho vinh quang mai hậu và bí tích Xức Dần có tác dụng xóa sạch những vết nhơ sau hết của tâm hồn, tăng sức cho người bệnh chống lại những tấn công của hỏa ngục và ngay cả bí tích Xức Dầu có tác dụng giúp người bệnh khỏi bệnh nếu Thiên Chúa thấy điều ấy là phải.Một vị linh mục kia, hoặc do ảo ảnh về sự nguy hiểm của căn bệnh, hoặc do hậu quả của một thành kiến hết sức tại hại và thật khốn khổ lại hết sức tầm thường, đó là nghĩ rằng những bí tích ấy làm cho chết, nên vị linh mục đó đã không lãnh nhận những bí tích sau hết vào giờ chết. Vậy là trong lúc người ta liệm ông, ông bỗng mở mắt ra và nói: “Để phạt tôi vì đã chậm trễ không lãnh nhận ân huệ sau cùng (nghĩa là bí tích Xức Dầu) tôi đã phải mang án ở luyện ngục một trăm năm. Nếu tôi lãnh nhận những bí tích của kẻ chết, và nhờ hiệu năng riêng của bí tích ấy, thì tôi đã thoát khỏi cái chết và có lẽ tôi đã có thời gian mà ăn năn sám hối”. Nói rồi, vị linh mục nhắm mắt, để lại những người giúp việc còn chưa hoàn hồn.Bạn hãy cầu nguyện để quên đi những chuyện lôi thôi của thế gian này, buồn thay khi thấy những kitô hữu, khi đã kề bên cái chết mà vẫn còn bận tâm đến những điều phù phiếm ở trần gian. Hạnh phúc thay, Chúa Thánh Thần nói, hạnh phúc thay những người chết trong Chúa. Những người này đã chết cách hạnh phúc vào vào giờ sau hết họ đã ở trong tình trạng chết đi đối với thế gian, nghĩa là tách mình ra khỏi của cải vật chất mà dù muốn dù không, ai trong chúng ta cũng phải xa rời chúng khi cái chết đến. Thánh Augustinô dạy rằng: muốn được chết trong an bình, thì trong lúc còn khỏe mạnh, phải biết thanh toán những lợi lộc thế tục đi, bằng cách phân phát những của cải mà người ta sẽ phải bỏ lại, để khi chết chỉ còn quan tâm đến việc hợp nhất với Thiên Chúa. Khi đó tốt hơn chỉ nên nói về Thiên Chúa và về thiên đàng. Những khoảnh khắc sau hết này rất quí hóa, đến độ người ta không được đánh mất chúng trong những suy nghĩ thuộc về trần gian.Bạn hãy cầu nguyện để được phúc chết đang khi là con của Giáo hội, vì ngoài Giáo hội không có ơn cứu chuộc. Chết trong Giáo Hội Công Giáo. Ý nghĩ này đã làm thánh Têrêsa hết sức vui mừng. Vào giờ chết, Thánh nữ không mệt mỏi lặp đi lặp lại: “Sau cùng tôi là con của Hội thánh, sau cùng tôi là con của Hội thánh”.Bạn hãy cầu nguyện để biết làm giàu bằng những công nghiệp đời đời. Đừng để cho hậu lai làm những việc lành phúc đức của bạn. Ít ra, bạn phải thực hiện những công việc ấy hết sức có thể.Một vị thống chế ở Luxembourg nói trước khi chết: “Ôi, tôi sẵn sàng đổi cái chiến thắng đẹp nhất trong các chiến thắng của tôi lấy một ly nước lã được cho nhân danh Chúa Giêsu”.Thánh Camille de Lellis nói: “Thiên Chúa muốn, vào lúc chết tôi được cứu giúp bằng một lời than thở của những người nghèo hay bằng một chúc lành của họ”.Khi người ta nói với Thánh Paule hãy phân chia của cải cho con cái, thì Thánh nữ nói: “Còn gia sản nào tốt đẹp mà tôi có thể để lại cho chúng bằng gia tài là những chúc lành của Thiên Chúa?”Bà Fabiola, khi thấy cái chết gần kề, đã nhờ người đem tất cả của cải ra phân phát, làm việc từ thiện: “tôi làm vậy là để trút đi gánh nặng, bà nói và để được nhẹ nhàng hơn mà về trời”.Chúa Thánh Thần đã nói, điều gì bạn có thể làm hôm nay, đừng để đến ngày mai, bởi vì ngày hôm nay qua đi và sẽ không trở lại, và ngày mai cái chết có thể đến, nó sẽ không để bạn còn có thể làm gì được nữa. Ôi, thời gian trong cuộc đời mới quí làm sao. Thánh Bernardin nói rằng: chỉ một khoảnh khắc cũng có giá trị nơi Thiên Chúa, bởi vì mỗi giây phút qua hành vi ăn năn sám hối hay bằng cử chỉ yêu mến, người ta có thể được ân huệ của Thiên Chúa và vinh quang vĩnh cửu. Thời gian là một kho tàng mà người ta chỉ có thể tìm được trong cuộc sống tại thế này. Người ta không thấy thời gian trong một thế giới khác, không thấy trong hỏa ngục, cũng không thấy trên thiên đàng.Ôi, nếu tôi có một giờ, Ôi, nếu tôi có được một giờ.Đó là tiếng kêu không ngừng của những kẻ bị đày hỏa ngục. Bằng mọi giá họ muốn mua cho được một giờ đồng hồ để tu chỉnh lại những lỗi lầm của họ, nhưng một giờ đồng hồ ấy họ sẽ không bao giờ có nữa.Một giờ đồng hồ ấy, tôi vẫn còn đang có đây…Và trong giờ này tôi có thể trở nên một vị thánh. Bạn hãy nghĩ đến anh trộm lành, anh đã nên một vị thánh trong khoảng thời gian quá ư là ngắn ngủi.Hỡi người bệnh mến yêu, bạn hãy cầu nguyện để được yêu mến Chúa. Có lẽ trong cuộc đời, bạn đã yêu Chúa quá ít. Than ôi, vào giờ lâm chung, bao tín hữu còn chưa biết nghệ thuật tuyệt vời là thực hiện một hành vi yêu mến Chúa. Thế mà mỗi hành vi yêu mến đều đáng được thiên đàng. Bạn hãy biết lợi dụng thời gian sống ít ỏi còn lại mà lặp đi lặp lại lời này nhiều nhất có thể.Lạy Chúa, con yêu Chúa hết tâm hồn con và trên hết mọi sự, bởi vì Chúa là Đấng nhân hậu vô cùng.Hay:Ôi, Lạy Chúa Giêsu, con yêu Chúa trên hết mọi sự, nhưng như thế còn quá ít, con yêu Chúa hơn chính bản thân con, thế vẫn còn quá ít. Con yêu Chúa hết lòng, hết tâm hồn con, thế vẫn luôn còn là ít, bởi vì Chúa đáng được yêu mến vô cùng, ôi, Lạy Chúa, Đấng nhân hậu vô cùng, đáng mến vô cùng, tình yêu vô cùng. Lạy Chúa Giêsu, xin nhận lời con, hãy cho con yêu mến hơn nữa, hơn nữa và hơn nữa.Hay đơn giản hơn, khi ngước mắt lên trời hoặc khi nhìn lên tượng chịu nạn, bạn nói: Con yêu Chúa.Hãy cầu nguyện, vì kẻ thù không xa bạn. Ma quỉ không ngừng rảo quanh chúng ta như sư tử gầm gừ. Hạnh phúc thay nếu bạn biết cầu nguyện vừa khi cám dỗ xảy đến. Cuộc chiến cuối cùng của bạn sẽ là một chiến thắng chắc chắn và quyết định. Vì Chúa trung tín, Người không để bạn phải chịu thứ thách quá sức. Vậy bạn hãy không ngừng lặp đi lặp lại cho đến hơi thở cuối cùng ba từ này, ba từ ấy cũng đủ tạo nên một lời nguyện tuyệt vời đối với người bệnh: Giêsu, Maria, Giuse.Hãy cầu nguyện với thánh Micae, người được Thiên Chúa đặc biệt trao phó trách nhiệm giúp đỡ bạn vào giờ chết, cùng với thiên thần hộ thủ của bạn và các thiên thần khác. Hợp với giáo hội, bạn hãy nói với ngài:Lạy tổng lãnh thiên thần Micae, hãy bảo hộ con trong cuộc chiến, để con không phải chết trong cuộc phán xét kinh hoàng.Bạn hãy cầu nguyện cùng thánh Giuse, người xứng đáng là đấng bảo trợ ơn chết lành, bởi lẽ ngài đã có diễm phúc được chết trong tay của Chúa Giêsu và của Mẹ Maria. Nếu bạn tôn kính ngài, bạn có thể hy vọng ngài sẽ đến, cùng với Chúa Giêsu và Mẹ Maria, giúp đỡ bạn vào giờ sau hết. Bạn hãy thường nói với các ngài: xin giúp đỡ con trong giờ hấp hối.Nhất là bạn hãy cầu nguyện cùng Nữ hoàng trên trời. Một kẻ phục vụ Đức Mẹ không thể bị đày hỏa ngục, miễn là người ấy phục vụ Mẹ cách trung thành và cầu xin Mẹ che chở. Thánh Antôn nói rằng những linh hồn được Mẹ bảo vệ chắc chắn sẽ được cứu. Có người trai trẻ rất thích lặp lại những lời này: “con xin kính chào Mẹ, Ôi Mẹ nhân lành”. Vào giờ chết, anh đã được diễm phúc thấy Đức Mẹ và Mẹ nói với anh: “Con trai của Mẹ, con không ra Mẹ sao? Ta là Mẹ nhân lành mà con thường chào đây”. Thánh Méthode nói rằng Đức Maria là khởi đầu, là trung điểm, là điểm cuối hạnh phúc của chúng ta. Là khởi đầu, bởi Mẹ xin cho ta được ơn tha thứ tội lỗi, là trung điểm, bởi Mẹ xin cho ta được ơn bên đỗ trong ân sủng. Là điểm cuối, bởi khi ta chết, Mẹ xin cho ta được thiên đàng. Thánh Ephrem đi đến cùng mà nói rằng danh của Đức Mẹ là chìa khóa của Nước trời đối với những ai cầu khẩn Mẹ cách thành kính. Như thế, hỡi người bệnh, bạn hãy can đảm lên, bạn còn sợ gì nữa khi có một người mẹ như thế luôn bênh vực và che chở bạn. “Bạn còn sợ gì”. Thánh Bonaventura nói: nguyên do ơn cứu độ muôn đời của bạn không thể mất được, bởi vì bản án được đặt trong sự quyết định của Chúa Giêsu, Đấng là anh của bạn, và của Mẹ Maria, Đấng là Mẹ của bạn. Vậy bạn hãy nói cùng Mẹ Maria với lòng mến yêu của người con.Ôi Mẹ Maria mến yêu của con, xin luôn trợ giúp con, nhất là trong giờ chết, xin giúp con bền đỗ trong ân sủng của Chúa, Mẹ là hy vọng của con, con muốn sống và chết dưới sự bảo trợ của Mẹ.Nếu bệnh tình không đến nỗi nào, bạn hãy lần chuỗi mỗi ngày, rồi đọc sáu kinh Lạy Cha, Kinh Kính Mừng, Kinh Sáng Danh, để được nhiều ơn đại xá gắn vào bộ áo Đấng vô nhiễm nguyên tôi mà bạn đang mang nơi mình.Nhất là người Mẹ mến yêu này rất thích bạn kêu cầu nhờ vào những công trạng đau khổ của Mẹ. Hãy nói với Mẹ.Ôi Maria , nhờ những đau khổ mà Mẹ đã chịu trên đồi Calvariô, khi tận mắt nhìn Đức Giêsu trút hơi thở trên thập giá, xin giúp con có được ơn chết lành, xin làm cho con yêu mến Mẹ và Chúa Giêsu, con Thiên Chúa của Mẹ ngay tại thế này, để con được yêu Mẹ và Chúa Giêsu trên quê trời.Sau hết, ngay khi bạn không còn có thể nói được nữa, thì hơi thở của bạn sẽ nói trong tình yêu: Giêsu, Maria, GiuseHạnh phúc biết bao khi chết mà luôn kêu những danh êm dịu này.    ");
array_files[588]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Tin%20tuong.htm","2008-04-16","20K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiTin Tưởng.Chúng ta đã nói rằng, điều cần thiết thứ hai đối với những người đau khổ, đó là sự tin tưởng vào lòng nhân từ của Thiên Chúa. Có lẽ bạn sẽ nói: “Chao ôi, tôi sớm phải ra trước tòa Thiên Chúa trong khi tôi đã phạm biết bao nhiêu tội”. Bạn đã phạm nhiều tội ư. Và bạn muốn được tha thứ phải không? “Ôi đừng sợ gì cả”, thánh Chrysostome nói: vì Thiên Chúa còn muốn tha tội cho bạn hơn cả bạn mong nữa. Khi Thiên Chúa thấy một người bất hạnh cứ cứng đầu trong tội lỗi của mình thì Người sẽ chờ đợi để tỏ cho anh ta thấy lòng nhân hậu của Người. Người sẽ đặt trước mắt sự trừng phạt cho anh ta, hầu vì sợ hãi mà anh ta trở về với chính mình. Người đến gõ vào cánh cửa tâm hồn anh ta và hy vọng rằng cửa ấy sẽ mở ra. Người sẽ theo sau anh ta, và như người cha đây tình thương, dường như Người muốn lớn tiếng bày tỏ rằng: con của Ta, tại sao con muốn chết? Thiên Chúa muốn người tội lỗi hối cái đến độ van xin họ để họ khỏi hư mất. Người tuyên bố không bao giờ chối bỏ kẻ có tội hối cải quay về với Người. Người hứa tha tội cho tất cả những kẻ chối đạo biết ăn năn và quên tất cả tội lỗi của họ. Người thêm: hãy đến cùng ta với trái tim biết hối cải và nếu Ta không đón nhận các ngươi với lòng nhân hậu, và nếu dưới mắt Ta các ngươi không trở nên trắng như tuyết, thì hãy kết án Ta vì đã nuốt lời.Hãy nghe thánh Francois de Sales nói về lòng nhân từ của Thiên Chúa. Một hôm, người ta đến báo cho Ngài biết trong nhà giam có một kẻ bất hạnh bị kết án tử hình và trong cơn phẫn nộ tuyệt vọng, anh ta từ chối mọi bí tích và phó trước linh hồn cho ma quỷ. Ngay tức khắc, vị Giám mục thánh chạy tới nhà giam, ngài ôm hôn tên tội phạm, an ủi và cùng khóc với anh ta, giúp anh ta tin tưởng vào lòng nhân hậu của Thiên Chúa, ngài cũng cố làm cho anh ta biết chấp nhận cái chết để đền tội, để chuẩn bị cho việc đền tội, anh ta cần phải xưng thú tội lỗi.Điều đó vô ích, tôi đã được dành cho địa ngục rồi và tôi sẽ sớm làm mồi cho quỷ dữ, kẻ bất hạnh nói.Nhưng con của ta, con không thích làm mồi cho Thiên Chúa nhân từ và làm nạn nhân cho thập giá Đức Giêsu hơn sao? Thánh nhân hỏi.Tất nhiên là muốn, nhưng Thiên Chúa sẽ làm gì cho một thằng khốn khổ như tôi?Chính là để cho những người như con mà Cha trên trời đã gửi Con Trai của mình xuống thế gian, và chính cho những người còn xấu xa hơn con nữa, như những tên đao phủ, như Giuđa phản Chúa, mà Đức Giêsu đã đổ máu của Người ra.Cha có đảm bảo với tôi rằng, tôi có thể trông nhờ vào lòng nhân từ của Thiên Chúa mà không cần đến một sự trâng tráo nào không? Tên tội phạm nói.Trái lại, sẽ là một sự trâng tráo lớn khi không nghĩ rằng lòng nhân từ vô biên của Thiên Chúa có thể tha thứ mọi tội lỗi.Nhưng Thiên Chúa là Đấng công chính, Người sẽ kết tội tôi.Thiên Chúa là đấng nhân hậu, Người sẽ cứu con nếu con xin Người tha thứ với lòng ăn năn sám hối và khiêm nhường.Động lòng bởi những lời nói tốt lành, tên tội phạm đã xin xưng tội và kiên tâm đón nhận cái chết, lại còn làm cho cái chết trở nên cảm động nhất khi thường lặp đi lặp lại: “Ôi Chúa Giêsu, con xin trao phó đời con trong tay Ngài, con tin tưởng nơi Ngài”.Cha xứ đáng kính họ Ars nói: “Thiên Chúa nhân từ sẽ tha thứ cho kẻ có tội biết ăn năn nhanh hơn người mẹ kéo đứa con của mình ra khỏi ngọn lửa. Ngài thêm: các bạn hãy tưởng tưởng một bà mẹ tội nghiệp bắt buộc phải để cho con dao của chiếc máy chém rơi xuống đầu con mình như thế nào, đó chính là Thiên Chúa nhân hậu khi người trừng phạt kẻ có tội”. Chân phúc henri Suson nói: “Bạn hãy giả định rằng người ta vứt một tấm vải vào trong ngọn lửa to như cả vũ trụ, thế mà đống than rực lửa ấy sẽ không thiêu hủy vải nhanh bằng lòng nhân hậu của Thiên Chúa tha lỗi cho kẻ có tội biết ăn năn”.Thiên Chúa thích chứng tỏ lòng nhân hậu vô biên của Người bằng việc biến những tội nhân nặng nhất trở nên những vị thánh, bá tước vùng Blois, đã bắt được một trong những tên tội phạm gian ác nhất, mà nếu tìm được người ta có thể giết hắn ngay. Cháu của bá tước là thánh Felix de Vaolis được báo tin và vị thánh đã làm tất cả để cứu tên tội phạm. Khi bị khiển trách về điều ấy, thì ngài trả lời: “Tên đại gian ác mà các bạn đã gặp sẽ trở thành một trong những vị thánh trên thiên đàng”. Như vậy, kẻ bất hạnh được ân xá và sống thánh thiện, đến lúc chết sẽ được nghe thiên thần hát lời này của Chúa Giêsu: Ta không đến để kêu gọi những người công chính, nhưng là kẻ có tội.Ôi, không. Thiên Chúa sẽ không coi thường một tấm lòng biết ăn năn hối cải. Với niềm vui nào mà Người đã ôm lấy con cừu được tìm thấy? Với tình yêu nào mà Người đã đưa tay ra đón lấy đứa con hoang đàng trở về quỳ dưới chân Người? Từ môi miệng thánh thiện Ngài đã tuyên bố rằng trên trời sẽ vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn hối cải hơn là số đông nào đó người công chính luôn được giữ gìn trong nhân đức.Thế như bạn sẽ nói: “Phần tôi, nếu tôi xin tha thứ, liệu tôi có đáng được nhận lời không? Tôi xin trả lời bạn rằng, nếu bạn không đang được nhận lời một chút nào, thì lòng tin của bạn vào lòng nhân từ của Thiên Chúa cũng đủ làm cho bạn đạt được lời cầu xin. Vì ân huệ này không được bạn dựa vào nhân đức của chúng ta, nhưng được ban nhờ vào lời Thiên Chúa hứa tha thứ cho những kẻ biết sám hối ăn năn. Chúa Giêsu đã nói: Ai xin sẽ được, dù người đó là kẻ tội lỗi hay là người công chính. Chỉ cần bạn cầu xin với lòng tin tưởng, bởi Thiên Chúa đã tuyên phán rằng Người bảo vệ và cứu vớt tất cả những ai đặt tin tưởng nơi Người. Hơn nữa làm sao bạn có thể đánh mất được đức tin khi ngước nhìn lên một vị Thiên Chúa đã chết cho bạn trên thập giá?.Ôi, thập giá an ủi biết bao. Nó làm cho ý nghĩ về cái chết trở nên nhẹ nhàng. Hãy nghe những gì thánh Jean Chrysostome nói về thập giá: “Thập giá là niềm kiêu hãnh của người kitô hữu, là chỗ dựa cho người què, niềm an ủi cho người nghèo, là sự điêu tàn của lòng kiêu ngạo, là chiến thắng trên ma quỉ, là trường học cho những người bắt đầu phục vụ Thiên Chúa, là người dẫn đường đưa chúng ta đi trong cơn bão táp của cuộc sống hiện tại, là bến cảng mở ra cho những ai trong cơn nguy khốn, là lời khuyên răn cho những người công chính, là chốn nghỉ ngơi cho những người đau khổ, là phương thuốc cho những người yếu đau”. Vậy các bạn đừng ngại mà nói rằng: Lạy Chúa Giêsu chịu đóng đinh, Chúa là niềm hy vọng của con.Nếu vì tội lỗi mà bạn có nhiều lý do để sợ chết bao nhiêu thì bạn lại có nhiều hy vọng được sống muôn đời hơn bấy nhiêu nhờ công nghiệp của Đức Giêsu, công nghiệp ấy có thể cứu bạn mạnh thế hơn cả ngàn vạn lần tội lỗi làm cho bạn hư đi. Khi phạm tội bạn đáng phải sa hỏa ngục, nhưng Đấng Cứu Thế đã mang lấy những lầm lỗi của bạn để đền bù bằng những đau khổ của Ngài. Chính lúc bạn phạm tội, thì Thiên Chúa đã viết cho bạn bản án tử, nhưng khi đó lòng nhân từ của Đấng Cứu Thế đã làm gì? Bằng máu mình, Ngài đã xóa sắc lệnh kết án bạn và đưa nó lên thập giá, để không bao giờ bạn nhìn thấy bản án kết tội bạn và cũng không bao giờ nhìn thấy cây thập giá mà trên đó Chúa Giêsu đã xóa sạch bản án cho bạn bằng chính máu của Mình.Một người đang bị cám dỗ rất nhiều về sự tuyệt vọng, ngày kia được thánh Philippe de Mesi đến thăm.- Thật tai hại, con gái yêu của ta. Người của Thiên Chúa nói: khi con tin rằng con đã được dành cho lửa đời đời, thiên đàng mới là của con.- Cha ơi, con không thể tin được điều ấy. Cô gái tội nghiệp nói.- Đó chính là vì con ngu dại, cha sẽ chứng minh cho con thấy. Chúa Giêsu đã chịu chết cho ai? Trả lời cha đi.- Cho người tội lỗi. Cô gái đáp.- Đúng lắm, thế bây giờ con nghĩ con là một vị thánh sao?- Không, con là một kẻ đầy tội lỗi. Cô gái vừa khóc vừa trả lời.- Như vậy chính vì con mà Chúa Giêsu đã chết, và chắn chắn Chúa chết để cho con vào thiên đàng. Vậy thì thiên đàng là của con, bởi con đã gớm ghét tội lỗi, con đừng nghi ngờ gì nữa.Những lời của vị thánh bắt đầu thấm vào tâm hồn cô gái và từ lúc ấy, lời nói: “Thiên đàng là của con” đã không ngừng an ủi cô và khiến cô không còn sợ cái chết nữa.Như thế với lòng tin tưởng, chúng ta hãy chạy đến ngai tòa ân sủng để được hưởng lòng khoan dung. Ngai tòa ấy chính là thập giá, nơi Chúa Giêsu ngự như trên một ngai vàng, để ban phát lòng nhân từ cho bất cứ ai chạy đến với ngài, nhưng bạn phải chạy đến đó ngay, vì biết đâu chút nữa thôi, bạn lại không thể nữa. Đừng chỉ nhìn vào nỗi đau của bạn: bạn sẽ tìm thấy nơi Chúa Giêsu chịu đóng đinh tất cả sự giàu có và tất cả những gì bạn thiếu. Vậy thì hãy luôn giữ trong tay cây thập giá và hãy hôn lên thập giá với tất cả lòng tin tưởng, tình yêu mến cùng nói rằng:Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chết cho con, con muốn chết cho Chúa.Nếu ma quỷ tìm đến quấy rối bạn bằng cách gợi cho bạn thấy những lầm lỗi bạn phạm khi còn trẻ, thì hãy cùng thánh Bernard trả lời nó: “Để vào thiên đàng, điều tôi thiếu thì tôi đã lãnh nhận nơi công nghiệp của Đức Giêsu, Đấng đã chịu đau khổ và chịu chết để mang lại cho tôi vinh quang vĩnh cửu mà đúng ra tôi là kẻ không đáng hưởng”.Ôi, đặt hy vọng vào Đức Giêsu quả là tuyệt diệu. Về điều này, chúng ta có một tấm gương rất ấn tượng trong câu chuyện của người trộm lành. Thánh Luca cho biết hai kẻ trộm cướp cùng chịu đóng đinh với Chúa Giêsu, một kẻ thì chai lì trong tội lỗi, còn kẻ kia thì hối cải. Khi nghe người bạn đau khổ của mình lăng mạ Chúa Giêsu, thì kẻ trộm hối cải đáp lời bạn bằng những lời này: “Phần chúng ta phải chịu hình phạt này thật là chính đáng, nhưng còn người chịu đóng đinh bên cạnh chúng ta, ông ấy đã làm gì xấu?. Sau đó anh nói với Đấng Cứu Thế: “Lạy Ngài, khi nào vào nước Ngài, xin Ngài nhớ đến tôi cùng”. Nói vậy tức là anh đã nhận Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế thực sự của anh và là Vua trên trời. Xin hãy chiêm ngắm hiệu năng của lời cầu nguyện ở đây: người trộm lành xin gì? Xin vào thiên đàng, và Chúa Giêsu đã hứa với anh ta ngay lúc ấy: “Hôm nay ngươi sẽ ở với Ta trên thiên đàng”.Vậy là người trộm dữ chịu đựng thập giá với lòng bất nhẫn, điều ấy chỉ làm tăng thêm đau khổ của anh ta trong hỏa ngục. Trong khi, người trộm lành chịu đựng thập giá với lòng nhẫn nại, điều ấy đã như chiếc thang đưa anh tới trời cao. Ôi, hối nhân thánh thiện, anh thật hạnh phúc vì đã hợp nhất cái chết của mình với cái chết của Đấng Cứu Thế.Thánh Dimas đã kể ra những nhân đức mà hối nhân diễm phúc này đã thi hành khi bị treo trên thập giá: “Trên đó, anh đã tin tưởng, anh ăn năn, anh làm việc đền tội, anh rao giảng, anh hy vọng và anh cầu xin”.Anh đã thể hiện đức tin của mình khi tin rằng Đức Giêsu sau khi chết sẽ chiến thắng bước vào vương quốc vinh quang của Ngài. Anh ta tin vào triều đại bất diệt của Đấng cũng đang pbải chịu chết trước mắt anh.Anh đã thể hiện lòng xám hối khi nhận ra mình là kẻ có tội. Thánh Augustinô nói: “Anh ta chỉ dám hy vọng được tha thứ sau khi đã xưng thú”. Thánh Athanasiô kêu lên: “Ôi, kẻ trộm quá diễm phúc, anh đã chiếm được nước trời bằng sự tự thú khiêm nhường”.Anh đã rao giảng khi tuyên bố Đức Giêsu vô tội: “Còn người này, ông ta đã làm gì xấu”.Anh đã thể hiện tình yêu đối với Thiên Chúa khi nhẫn nhục chấp nhận cái chết, xem nó như hình phạt do tội lỗi của anh gây ra: “Phần chúng ta, chịu phạt thật là chính đáng”.Anh ta đã cầu nguyện, về điểm này, chúng ta hãy chiêm ngắm lòng nhân từ của Thiên Chúa, đấng luôn ban gấp bội điều chúng ta cầu xin. Người tội lỗi đã xin Chúa Giêsu nhớ đến anh khi Ngài vào vương quốc của Ngài và Chúa đã hứa rằng Chúa và anh sẽ gặp lại nhau trên thiên đàng ngay hôm đó. Trước người trộm lành, chưa ai đáng được nhận lời hứa vào thiên đàng. Bây giờ, người ta thấy ứng nghiệm lời loan báo của ngôn sứ Êdekien, vừa khi người tội lỗi chân thành ăn năn thì Thiên Chúa đã hoàn toàn tha thứ như thể Người quên hết mọi xúc phạm mà người đó gây ra cho Người. Thánh Augustinô nói: “Thiên Chúa luôn luôn sẵn sàng ôm vào lòng những người tội lỗi ăn năn”. Và còn lời cầu nguyện nào đẹp hơn là thỉnh thoảng bạn đưa mắt nhìn lên Chúa Giêsu chịu đóng đinh và dâng chút đau khổ mà bạn phải chịu lên cho Ngài, hợp nhất với những đau đớn vô hạn mà vị Cứu Chúa chịu thay cho bạn trên thập giá? Vậy hãy chân thành nói với Ngài: “Lạy Chúa Giêsu của con, nhờ những đau khổ mà Chúa đã chịu trên thập giá, ngay khi linh hồn phúc đức rời khỏi thân xác thánh thiện của Chúa, xin hãy thương xót linh hồn tội lỗi của con khi nó phải rời thân xác khốn khổ của con để vào nơi vĩnh cửu”.    ");
array_files[589]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Nhan%20nai.htm","2008-04-16","22K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiNhẫn nại.Thánh Gioan đã thấy tất cả những người được diễm phúc mặc áo trắng và tay cầm cành vạn tuế (Kh 8,9). Cành vạn tuế là biểu tượng của việc tử đạo. Vậy cành vạn tuế mà mọi người đều cầm trên tay đó ở đâu ra? Thánh Grégoire trả lời, đó là vì tất cả các thánh đều là những người tử đạo, hoặc bởi gươm đao, hoặc do lòng nhẫn nại, và ngài thêm, chúng ta cũng có thể như họ chỉ cần chúng ta thực hành đức nhẫn nại. Một ngày kia, Chúa nói với Chân phúc Baptista Varani rằng, Người ban cho những linh hồn mà Người quý mến ba đặc ân chính: đặc ân thứ nhất đó là không phạm tội, đặc ân thứ hai quý hơn đặc ân thứ nhất đó là biết làm những việc lành thánh, và đặc ân thứ ba, cao trọng hơn cả đó là chịu đau khổ vì tình yêu Người.Yêu trong đau khổ và đau khổ trong lúc yêu. Ôi sự đau khổ mới tuyệt vời và tình yêu mới tuyệt đẹp làm sao. Chúa nói với thánh Têrêsa rằng: “Hỡi con gái yêu của Ta, con nghĩ rằng công trạng hệ tại ở việc thụ hưởng ư? Hoàn toàn không phải thế, nó hệ tại ở việc làm, việc chịu đau khổ và lòng yêu mến”. Thánh Francois de Sales có lòng kính trọng sâu thẳm đối với những tam hồn đau khổ, Người nói với một bệnh nhân: “Bao lâu tôi thấy bạn chịu đau khổ, tôi lại đem lòng kính trọng bạn cách đặc biệt, như thể bạn là một thụ tạo được Thiên Chúa viếng thăm, được mặc áo của Người và là hiền thê của Người. Khi Chúa chúng ta chịu treo trên thập giá, thiên hạ đã gọi Người là vua, ngay cả kẻ thù cũng gọi Người như thế, và những tâm hồn nào đang phải mang thập giá cũng sẽ được gọi là hoàng hậu”.Đau khổ có lợi ích gì? Hỡi Kitô hữu, đau khổ chính là phương tiện tuyệt vời để đền bù những lỗi lầm của bạn. Tội lỗi là một thứ ung nhọt trong tâm hồn, nếu sự thử thách không đến lấy đi cái tính khí hư hỏng thì hẳn linh hồn sẽ hư mất. Đau khổ thay những ai, sau khi đã phạm tội mà không bị phạt ở đời này. Như vậy, bạn đã hiểu rõ chưa? Thánh Augustinô nói: Khi Thiên Chúa để bạn chịu đau khổ thì Người đã làm việc ấy với tư cách là một bác sĩ và đau khổ mà người gửi đến cho bạn còn nhẹ hơn việc bạn bị kết án rất nhiều, đau khổ ấy chính là một phương dược được dùng để cứu bạn?. Điều đó cho thấy những hình phạt mà Thiên Chúa gửi xuống cho bạn ngay tại thế này quả là những ân huệ mà bạn phải cám ơn Người, bởi lẽ nếu bạn đã xúc phạm đến Người, thì bạn sẽ làm thỏa mãn sự công chính của Người ở tại thế này hay ở thế giới bên kia. Vậy bạn hãy cùng thưa với Thánh Augustinô rằng: “Lạy Thiên Chúa, xin hãy thiêu đốt, hãy chặt đứt, đừng nể nang con ở thế gian này, để con sẽ được Người đối xử rộng lượng trong nơi vĩnh cửu”, bạn hãy biết tìm trong những đau khổ hiện tại này một cái lý để an ủi, như ông Gióp thánh thiện kia. “Ước gì mối phiền não của tôi được chồng chất, miễn sao bàn tay của Thiên Chúa không rời khỏi tôi”.Trong phiền cực, bạn hãy an ủi mình bằng hy vọng của nước thiên đàng. Thánh Joseph Calasanz nói: “Để chiếm được nước trời, thì bất cứ sự đau khổ nào vẫn còn là quá nhỏ”. Vì thánh Phaolô nói rằng: không có một tỉ lệ nào giữa đau khổ của cuộc sống hiện tại với những phần thưởng của cuộc sống tương lai. Chịu đựng tất cả những nỗi bất hạnh ở trần gian chóng qua này vẫn còn là quá ít để được hưởng nước trời. Còn lý nào nữa mà bạn không ôm lấy tất cả mọi thập giá, vì biết rằng nỗi cay đắng hiện tại chỉ kéo dài trong khảnh khắc lại mang đến cho chúng ta một vinh quan vĩnh cửu to lớn. Như thế, hạnh phúc thay người biết chịu đau khổ với lòng nhận nại, bởi vì, sau khi chịu thử thách, họ sẽ nhận được triều thiên của sự sống vĩnh cửu.Những nỗi cay đắng cũng chính là một dấu hiệu tiền định. Thánh Grégoire nói: “Sống trong đau khổ ở tại thế này là đặc điểm riêng của những người được tuyển chọn”. Đó cũng là điều mà thánh Jérôme viết cho thánh Eustochie: “Hãy tìm hiểu và bạn sẽ thấy rằng tất cả những nhân vật thánh thiện đều phải chịu những nỗi đắng cay”. Chỉ mình Salomon đã sống trong vui thú, nhưng có lẽ vì thế mà ông bị đày xuống địa ngục. Theo thánh Tông đồ, tất cả mọi người đều được tiền định phải trở nên giống với Đức Giêsu, mà cuộc đời của Đức Giêsu là một cuộc đời đau khổ triền miên. Vậy, nếu bạn phải chịu đau khổ với Người. Nhưng chịu đau khổ với Đức Giêsu, phải chịu với lòng nhẫn nại như chính Người đã chịu. Cố gắng đừng để thốt ra những lời bất kiên nhẫn, hay những lời phàn nàn, ngay khi người ta lấy đi phương tiện dẫn hơi thì lửa trong lò sẽ tắt. Chẳng mấy đau bạn sẽ được nếm mùi hoa quả của sự chiến thắng. Chúa phán: Ta sẽ cho kẻ chiến thắng một loại bánh mana còn giấu kín. Ôi ai không chậm trẽ ôm lấy thập giá Thiên Chúa gửi đến, Thiên Chúa sẽ cho người đó cảm thấy một sự êm dịu tuyệt với trong chính nỗi cay đắng phải chịu. Ai có quyết tâm chịu đau khổ vì Chúa, hẳn sẽ không thấy đau khổ nữa mà con yêu mến đau khổ nữa là đằng khác. Hãy nhìn qua cuộc đời của các vị thánh, và bạn sẽ thấy các ngài yêu mến sự đau khổ biết là dường nào.Thánh Gertrude nói rằng ngài thiết tha chịu đau khổ đến nỗi thời điểm đau đớn nhất đối với ngài chính là lúc không phải chịu đau khổ. Thánh Têrêsa thì cam đoan rằng ngài không thể sống mà không chịu đau khổ, vì vậy thánh nữ thường kêu lên: “Hoặc là đau khổ hoặc là chết”. Còn Thánh Marie Madeleine de Pazzi đã đi đến tận cùng khi nói rằng: “Đau khổ và không chết” Thánh tử đạo Procope đã nói với đao phủ: “Tra tấn tôi thế nào tùy ý, nhưng xin bạn biết cho rằng, đối với ai yêu mến Thiên Chúa thì không gì đáng ước ao cho bằng chịu đau khổ vì tình yêu Người”.Thánh Felix de Contalice, trong lúc đau đớn nhất đã quỳ xuống và hát những bài thánh ca, chỉ vào những vết thương, ngài nói với những người đến thăm ngài: “Này hỡi các anh em của tôi, đây là những bông hoa và đóa hồng của thiên đàng”.Ông Charrier, một người tuyên xưng đức tin đang bị đối xứ tàn ác trong nhà tù Tong King, đã nhờ người giáo lý viên về nói với Giám mục rằng: “Bạn sẽ về và nói với ngài rằng, tôi yêu cái gông của tôi hơn cái mũ của Ngài, yêu sợi dây xích hơn cái gậy của Ngài. Chỉ có cây thánh giá của Ngài là còn giá trị gì đó, nhưng lúc này tôi có một cây thập giá còn quý hơn gấp bội, đó là nhưng đau khổ của tôi”.Những người chịu đau khổ mà không biết hiệp nhất với ý muốn của Thiên Chúa thì quả họ là những người đáng thương hơn cả. Không phải do họ đau khổ, nhưng vì họ không biết đến sự giàu có mà Thiên Chúa gửi đến chọ họ qua sự đau khổ. Ai nhẫn nhục chịu những nỗi buồn phiền, những nỗi đau khổ, người ấy sẽ mau chóng được hợp nhất với Thiên Chúa và biết kéo Thiên Chúa vào hiệp nhất với mình.Chúa đã mặc khải cho Thánh Gretrude rằng, vừa khi Người thấy một tâm hồn sầu não thì Người bị lô kéo hướng về nó và Người vui thích được ở với những người đau khổ và bệnh tật. Như thế, trong cơn bệnh, bạn có thể và ngay cả phải uống những phương thuốc mà bác sĩ bảo dùng, bởi vì đó là ý muốn của Thiên Chúa. Nhưng sau đó, bạn lại phải hoàn toàn phó mặc cho ý muốn tốt lành của Người. Bạn cũng có thể xin Người cho được khỏe mạnh, để dùng sức khỏ ấy mà phục vụ Người tốt hơn, nhưng sau đó bạn phải đặt tất cả vào trong tay Người, để tùy Người dùng bạn theo ý Người. Đó chính là phương tiện hữu hiệu nhất hầu nắm giữ được ân huệ chữa lành. Ước chi ý Người được thể hiện. Ôi lời đó mới tuyệt diệu làm sao, nó như một phương thuốc hữu hiệu cho bất cứ một người bệnh nào.Hãy biết cho rằng, bệnh tật của bạn chính là viên đá thử vàng, nó cho bạn biết bạn là vàng hay đồng. Một số người, khi khỏe mạnh thì tỏ ra vui vẻ, nhẫn nại và sùng kính, nhưng khi bệnh đến viếng thăm, thì lại vướng phải hàng ngàn lỗi lầm, và tỏ ra là người không thể an ủi được. Họ đã cho mọi người thấy sự bất kiên nhẫn của họ, ngay cả với những người vì lòng bác ái mà đến giúp họ, chỉ một chút đau đớn, môt chút khó chịu cũng đủ làm họ rên la, họ phàn nàn cha mẹ, bác sĩ, người chăm sóc bệnh nhân, và cả những phương thuốc nữa. Đó là lúc họ tự lộ ra họ là đồng hay là vàng. Nhưng bạn sẽ nói: Tôi đau khổ quá. Tôi có thể nói cho người khác biết mình đau đớn thế nào không? Chẳng ai cấm bạn tỏ nỗi đau ra khi nó trở nên nghiêm trọng, nhưng khi nỗi đau khổ ấy chẳng đáng gì, thì chính do yếu đuối và nhu nhược mà bạn đã than phiền với mọi người. Nếu những phương thuốc không thể giúp bạn lành bệnh, hãy nhẫn nại, can tâm đặt mình theo thánh ý của Thiên Chúa, Đấng muốn điều tốt lành cho bạn. Ôi, đáng cảm động biết bao khi chịu đựng bệnh tật với dáng vẻ an bình và nhẫn nhục như thánh Francois de Sales đã chịu. Ngay khi bị bệnh, ngài nói sơ qua với bác sĩ về căn bệnh của mình, rồi ngài vâng lời bác sĩ uống tất cả những liều thuốc được chỉ định dù thuốc có khó uống, sau đó ngài cứ ở vậy trong bình an, không một lời than phiền về những đau khổ phải chịu.Bạn có thể nói: “Như vậy thì tính bác ái ở đâu? Vì người ta đã để mặc tôi đau đớn trên chiếc giường này”. Ôi, người bệnh đáng thương. Người ta quên bạn, còn bạn, bạn quên Đức Giêsu rồi sao, Đấng đã bị bỏ rơi trên thập giá vì yêu bạn? Bạn than phiền làm chi? Hãy trách chính bạn vì yêu Chúa Giêsu quá ít và tiếp đó là bạn có quá ít lòng nhẫn nại. Một bà đạo đức bị bệnh liệt giường, và đang chịu đau khổ chồng chất, người ta mang đến và đặt vào tay bà cây thánh giá cùng khuyên bà cin Chúa cứu giúp cho khỏi những đau khổ. Nhưng bà trả lời: “Sao các bạn lại muốn tôi xin xuống khỏi thập giá đang khi tôi giữ trong tay một vị Thiên Chúa chịu đóng đinh? Ôi, đúng hơn, tôi muốn chịu đau khổ cho Đấng đã vì tôi mà chịu biết bao nỗi đớn đau gấp trăm ngàn nôi đớn đau của tôi?. Thánh Marie Madaleine de Pazzi nói: “Bất cứ nỗi khổ cực nào, dù cho to lớn đến đâu cũng trở nên êm dịu khi người ta nhìn ngắm Chúa Giêsu trên thập giá?.Bạn sẽ nói: “Điều tôi tiếc nhất là không thể đến nhà thờ, cũng như không thể rước lễ”. Hãy nói tôi hay: tại sao bạn muốn đến nhà thờ? Muốn rước lễ? Có phải bạn muốn làm đẹp lòng Thiên Chúa? Vậy thì, nếu bấy giờ Thiên Chúa không muốn bạn đến nhà thờ, không muốn bạn rước lễ, mà Người muốn bạn nằm trên giường bệnh, thì tại sao bạn lại buồn sầu? Đấng đáng kính Jean de Avila ngày kia đã viết cho một người bệnh: “Bạn của tôi ơi, đừng cố gắng xem bạn sẽ phải làm gì khi bạn khỏe mạnh, nhưng hãy bằng lòng là một người bệnh bao lầu Thiên Chúa muốn”. Thánh Francois de Sales nói rằng, người ta phục vụ Thiên Chúa tốt lành bằng cách chịu đau khổ hiệu quả hơn bằng hành động.Sau hết bạn nói rằng, trong tình trạng bệnh tật, bạn sẽ làm khổ người khác. Nhưng vì bạn phải tuân theo thánh ý Chúa nên người khác cũng phải tuân theo như vậy. Nếu bạn là gánh nặng cho họ thì không phải là lỗi của bạn nhưng là do ý của Thiên Chúa. Ngày kia, thánh Francois de Sales nói với một người bệnh đang buồn sầu vì căn bệnh của ông khiến con cái vất vả: “Đối với tôi, không bao giờ tôi lại vui mừng cho bằng khi tiếng con cái vây quanh tôi, đang phải chịu bao cực nhọc khi tôi bị bệnh, vì khi đó tôi tự nhủ: nếu chúng làm tất cả những điều ấy vì Thiên Chúa, như tôi khoái chí mà nghĩ như thế, thì chúng đã có được bao công trạng. Phần thưởng đẹp biết bao trên nước trời và trong cuộc đời hiện tại này dường như chúng đáng để tôi ghen tị hơn là thương xót”. Bệnh tật là con đường dẫn lên trời của các vị thánh.Một cô gái 12 tuổi tên là Lidwine, một buổi kia, khi đi trên tuyết trơn, cô đã té ngã và bị gãy một chiếc xương sườn. Vì quá nghèo nên cô không thể mời bác sĩ chăm sóc cho. Rồi ở bên sườn, một loại ung nhọt mọc ra gây ô nhiễm cho cả cơ thể và làm cho cô bé bị liệt hẳn. Cha mẹ cô bé chẳng quan tâm săn sóc nên căn bệnh cứ ngày một tăng. Cô bé thường xuyên phải chịu những cơn đau trên phần đầu: ở trán có một vết thương, cằm thì nứt ra đến tận miệng, và bên trong những cục máu đông đến nỗi có bé không thể nói cũng không thể ăn. Một trong hai con mắt bị tụt sâu vào phía trong và trở nên vô hiệu, con mắt kia thì đây dịch thể đến nỗi cô không thể chịu được ánh sáng. Hai hàm răng cũng gây cho cô những cơn đau chết người. Cộng thêm với những cơn đau ấy là từ nơi miệng, lỗ mũi, mắt và tai máu không ngừng rỉ ra. Cô bé chưa lúc nào ngưng sốt. Cha mẹ cô bé nghèo khổ và mệt nhọc bởi bao nỗi lo đã nói rằng cô sinh ra chỉ làm cho họ đau khổ thêm. Vì luôn phải nằm trên giường, không thể cử động, nên thân hình cô biến dạng và dính chặt xuống chiếc nệm rơm. Cô cứ sống như vậy trong 38 năm, trong khi phải chịu hàng ngàn cách đối xử tệ bạc. Tuy nhiên cô vẫn không ngừng chúc tụng Thiên Chúa, mang tất cả những đau khổ của mình hợp làm một với đau khổ của Đức Giêsu. Cô nói: “Khi tôi nhìn ngắm Chúa Giêsu chịu treo trên thập giá, tôi không còn cảm thấy những đau khổ của tôi nữa. Đau đớn làm tôi phải kêu lên, nhưng con tim tôi lại không ngừng nói: “Ôi Giêsu, tình yêu của con, hãy tăng thêm nỗi đau khổ của con bao nhiêu Người muốn để Người lại tăng thêm tình yêu của con đối với Người”. Nếu có ai đó tỏ lòng ái ngại cho cô, thì cô nói: “Nỗi đau của tôi chẳng đáng gì, vì tôi đang ở trong vòng tay của Đấn gtốt lành vô cùng”. Khi người ta nói với cô: “Lidwine, hãy xin Thiên Chúa cất bất đau khổ cho cô đi, thì cô trả lời: tôi hết sức tránh xin điều ấy, Thiên Chúa là người cha nhân hậu mà tôi ao ước sự xét sử của Người trên tôi, Người đánh đòn nhưng Người yêu mến tôi”. Hàng ngàn lần người ta nghe thấy cô lặp đi lặp lại lời này: “Ôi Thiên Chúa của con, nỗi khát khao được xem thấy Người trên trời đang vò xé tâm hồn con, đang thiêu tủy con, nhưng con lại thích ý định đáng tôn thờ của Người hơn. Hãy cứ đế con trong đau khổ bao lâu Người muốn. Con sẽ hạnh phúc và kiên tâm chờ đợi khoảnh khắc của sự chết, cái chết đối với con sẽ là bình minh của đời con”. Thế rồi giờ giải thoát đã điểm, Lidwine đã được mạc khải cho biết trước. Ngay tức khắc, cô cho mời cha mẹ đến bên giường và vị thiên thần chịu đau khổ này đã xin cha mẹ tha thứ cho người tất cả những nỗi đau khổ, phiền toái mà cô đã gây ra cho họ. Ít phút sau, Chúa Giêsu, Mẹ Maria và đông đảo thiên thần đã đến mời cô vào dự bạn tiệc vĩnh cửu. Nhìn thấy cảnh tượng ấy, cô kêu lên sung sướng và trút hơi thở sau hết. Được tin cô mất, dân làng kéo đến và muốn nhìn xem vị thánh đang được người ta phủ tấm vải lên kia, vì người ta không muốn cho dân chúng thấy hình dáng gớm ghiếc của một cái xác không còn hình người nữa. Nhưng tuyệt diệu thay. Bỗng nhiên Lidwine biến đổi, những vết thương, vết lóet, sự dị dạng của khuôn mặt, tất cả đều biến đi hết. Đôi mặt, đôi má, chiếc cằm, đôi môi, tất cả trước đây thâm sậm màu máu và nứt rạn, thì giờ đây đang chói lọi bởi một ánh sáng siêu phàm. Đôi môi nở nụ cười tuyệt diệu. Chưa bao giờ người ta thấy một vầng trán, một khuôn mặt tuyệt vời và một thân xác hồng hào đến như thế. Đám đông không ngớt ngạc nhiên mà thốt lên: “Ôi cô bé đẹp quá, ôi cô bé đẹp làm sao?”. Đám tang của cô là một cuộc khải hoàn thật sự. Người ta đã tôn kính cô ở Schiedam, quê hương cô, dưới cái tên chân phúc Lidwine. Nỗi đau đớn đã qua, nhưng phần thưởng sẽ tồn tại mãi.    ");
array_files[590]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/TailieuFIRST.htm","2008-04-16","8K","Tai lieu    ","","","Tai lieu Nguyên tác:AU CIEL! AU CIEL!ENCOURAGEMENT AUX AMES SOUFRANTESPARALPHONSE DE LIGUORILỜI NÓI ĐẦUNgười khôn ngoan thật là người biết tìm cho mình nước thiên đàng. Đó là sự khôn ngoan của các thánh, sự khôn ngoan mà Chúa cho tất cả những ai xin Người.Ôi, sự khôn ngoan biết cứu linh hồn mình mới đẹp làm sao. Cuốn sách nào dạy về điều này thật là cuốn sách cần thiết hơn cả. nếu chúng ta biết mọi sự, ngoại trừ việc cứu linh hồn ta, thì điều ấy cũng chẳng mang lại gì cho ta, và dù sự thông hiểu của ta thế nào, thì mãi mãi chúng ta vẫn là kẻ đau khổ, nhưng ngược lại, chúng ta sẽ hạnh phúc đến muôn đời nếu biết tìm kiếm nước trời, cho dù chúng ta là những kẻ ngu muội về mọi sự. Chính điều này đã làm cho thánh Augustinô ghen tị và khiến Người phải xấu hổ với chính mình, Người kêu lên: “Sao, những kẻ ngu dốt cướp lấy Nước trời, còn chúng ta, những kẻ khôn ngoan của thế gian này, chúng ta phải làm gì?.Hỡi ôi, họ là những kẻ khôn ngoan ư? Họ đã chẳng nhận ra rằng khôn ngoan của thế gian này là sự điên rồ trước mặt Thiên Chúa. Sẽ có ngày họ nhận ra sự lầm lẫn của họ, nhưng khi đó chẳng còn thuộc chữa nữa. Chúng ta là những kẻ đau khổ. Họ sẽ kêu lên như thế trong tuyệt vọng, chúng ta đã xem cuộc đời của các vị thánh như một sự điên rồ, nhưng hôm nay, chúng ta mới thấy rõ, chính chúng ta mới là những kẻ điên rồ. Vậy là chúng ta đã lầm mất rồi.Sở dĩ có sự điên rồ ấy là vì con người chỉ nghĩ đến hiện tại, và chẳng bao giờ nghĩ đến tương lại. Họ dành hết cho công ăn việc làm của họ. Thánh Bernard nói: “họ chọ những thói vui nhộn của trẻ nhỏ là hành động điên rồ và gọi những mối bận tâm tại thế của họ là đai sự. Nhưng thực ra, mối bận tâm của họ mới đúng là đại sự. Nhưng thực ra, mối bận tâm của họ mới đúng là sự điên rồ kinh khủng nhất”. Vì sẽ vang lên bên tai họ lời nói sấm sét này: “đồ ngu, ngay đêm nay, linh hồn của ngươi sẽ bị lấy đi”.Vua Ezechias nói trong rên xiết: “Lạy Chúa, con đang mải mê dệt đời mình, bỗng nhiên bị tay Chúa, cắt đứt ngang hàng chỉ”.Ôi, ước chi sự chết cắt đứt tất cả sẽ xảy đến bất ngờ đối với những ai cứ mãi lo làm sao dệt được tấm vải đời mình cho tốt hơn, nghĩa là cố gắng gây tạo và theo đuổi những dự án thuộc về trần gian này, chứ trù liệu với biết bao biện pháp. Những dự án này là gì nếu không phải là những miếng màng nhện? Con nhện đã dùng hết sức để làm nên tấm mạng chỉ để bắt một con ruồi. Ôi, trời cao, có người tín hữu nào lại mệt nhoài, kiệt sức và băn khoăn vì những việc tầm phào nào đó, trong khi họ có thể có được Thiên Chúa, cò được một kho tàng vĩnh viễn.“Trong một đất nước mà sự chết sẽ mang đi tất cả, bạn thấy gia tài, đồng ruộng, vườn nho, lâu đài và những nông trại còn có giá trị gì? Là số không. Tiền nhà băng ư? Là số không. Những họat độnbg của tuyến đường sắt ư? Là số không. Hàng túi vàng ư? Là sống không. Khoa học và những phát minh ư? Là số không và chỉ là sống không. Những kẻ giàu sang có đã ngủ say và chẳng nắm trong tay sự gì” (Tv 13). Chính họ cũng nhận ra điều ấy nhưng đã quá trễ mất rồi, và trong tuyệt vọng họ sẽ kêu lên: “Vậy là chúng ta đã mất hết rồi. Chúng ta đã mệt nhọc tìm kiếm sự sống không có thực”. Thật đáng thương những người thợ chị lo dệt những tấm màng nhện này. Nhưng bạn hãy chiêm ngưỡng lòng nhân hậu của Thiên Chúa. Thiên Chúa không muốn con cái Người phải hư mất chỉ vì họ lưu luyến với những vui thú và của cải trần gian. Để kéo họ ra và để chuẩn bị cho họ một cái chết thánh thiện Thiên Chúa đã gửi cho họ một liều thuốc tuyệt vời, đó là sự đau khổ. Biết chịu đau khổ vì Chúa Giêsu, đó là sự khôn ngoan của các vị thánh. Những đau khổ phải chịu ở giai đoạn cuối của căn bệnh sẽ tạo nên một phần đẹp nhất và lớn nhất trên vương miện mà Thiên Chúa dành cho kẻ được Người tuyển chọn trên thiên đàng. Nhưng hỡi ơi, ai biết được cái tuyệt diệu của việc chịu đau khổ. Cuốn sách này có mục đích nói về điều ấy.Để việc chịu đau khổ mang tính Kitô giáo và có công trạng, thì cần bốn điều sau: Nhẫn nại, Tin tưởng, Tinh thần cầu nguyện và hy sinh mạng sống. Chúng ta sẽ dần dần đề cập đến từng phần.    ");
array_files[591]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/TailieuLISTING.htm","2008-04-16","5K","Tai lieu    ","","","Tai lieu Hướng lên trời Nhẫn nại Tin tưởng Tinh thần cầu nguyện Hy sinh mạng sống Cam kết để được chết lành Hành vi chấp nhận cái chết Những lời nguyện tắt Nhưng lời nguyện tắt nhận ơn xá Ơn đại xá vào giờ lâm chung    ");
array_files[592]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Ondaiaxvaogiolamchung.htm","2008-04-16","3K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiƠN ĐẠI XÁ VÀO GIỜ LÂM CHUNG.Theo sắc lệnh của Thánh bộ về việc ân xá, Đức giáo hoàng Piô X đã chấp thuận cho mọi tín hữu hưởng một ơn đại xá vào giờ chết, với điều kiện là một lần trong đời, vào một ngày nào đó tùy chọn, sau khi đã lãnh nhận một cách xứng đáng bí tích Hòa giải và Thánh thể, họ phải đọc kinh nguyện sau với lòng mến Chúa thực sự.“Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, ngay hôm nay con sẵn lòng và hoàn toàn chấp nhận cái chết thế nào tùy ý Chúa muốn gửi đến cho con, cùng với những đau khổ khó nhọc, đau khổ và sợ hãi đi theo cái chết ấy”.Còn ân huệ nào và niềm an ủi nào hơn cho mối tín hữu khi nghĩ rằng có thể được lãnh một ơn Đại xá vào giờ chết, ngay cả khi chết đột ngột đi nữa, nếu một lần trong đời đã đọc kinh trên. Khi đang ở trong tình trạng ân sủng, người ta có thể đọc kinh này nếu muốn, nhưng người ta chỉ có được Ơn Đại xá vào giờ chết nếu lúc đó người ta đang ở trong tình trạng ân sủng.Vậy, người ta không thể chỉ đọc lời nguyện này trên đầu môi chót lưỡi, nhưng còn phải thực sự cố gắng quên mình, khiêm nhường và tin tưởng vâng theo thánh ý của Thiên Chúa. Vì thế, phải thường xuyên đọc kinh này, nhất là sau khi rước lễ và khi đang đắm mình trong suy tư về cái chết. Ngợi khen Maria.    ");
array_files[593]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Loinghuyentathuongondaixa.htm","2008-04-16","3K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiNHỮNG LỜI NGUYỆN TẮT LÃNH NHẬN ÂN XÁ DÀNH CHO MỌI TÍN HỮU VÀ CÓ THỂ NHƯỜNG LẠI CHO NHỮNG LINH HỒN TRONG LUYỆN NGỤC1. Lạy Cha nhân lành, con xin dâng Cha Máu châu báu của Chúa Giêsu để đền bù tội lỗi con và cho những nhu cầu của Hội thánh.2. Lạy Trái tim dịu hiền Chúa Giêsu, xin cho con ngày càng yêu mến Chúa nhiều hơn.3. Lạy Trái Tim dịu hiền Đức Maria, xin là ơn cứu độ của con.4. Lạy Chúa Giêsu, Chúa con, con yêu Chúa trên hết mọi sự.5. Lạy Chúa Giêsu hiền lành và khiêm nhường trong lòng, xin làm cho trái tim của con nên giống trái tim của Chúa.6. Con ước mong Thánh Tâm Chúa Giêsu được yêu mến ở mọi nơi.7. Ôi Maria, Mẹ đã vào trần gian mà không bị vương một vết nhơ, hãy xin Chúa cho con ra khỏi thế gian này mà không mắc lỗi lầm nào.8. Lạy Thánh Giuse, bạn của Thánh Tâm Chúa, xin cầu cho chúng con.9. Lạy Chúa Giêsu, Mẹ Maria, Thánh Giuse, này con xin dâng trái tim, linh hồn và mạng sống của con. Lạy Chúa Giêsu, Mẹ Maria, thánh Giuse, xin giúp đỡ con trong giờ hấp hối. Lạy Chúa Giêsu. Mẹ Maria, Thánh Giuse ước gì con được ra đi bình an trong sự dẫn đưa thánh thiện của các ngài.10. Ước chi thánh ý rất công minh, rất cao trọng và rất đáng yêu của Thiên Chúa sẽ mãi mãi được thực hiện, được ca ngợi và tán dương nơi mọi sự.11. Ôi lạy Chúa Giêsu của con, Chúa là Đấng nhân hậu.    ");
array_files[594]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Loi%20nguyen%20tat.htm","2008-04-16","9K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiNhững Lời Nguyện Tắt1. Tin tưởng vào Thiên ChúaChúa là ánh sáng và là ơn cứu độ của con, con còn sợ chi ai?.Lạy Chúa là Thiên Chúa thật, con xin trao linh hồn con vào tay Chúa vì Chúa đã cứu chuộc con.Lạy Chúa, con đặt hy vọng của con nơi Chúa, xin đừng để con phải bẽ mặt.Ôi Chúa Giêsu nhân lành, xin giấu con trong những vết thương của Chúa.Lạy Chúa Giêsu của con, Chúa sẽ không từ chối tha thứ cho con, bởi Chúa đã chẳng tiếc máu và mạng sống vì con.Cuộc thương khó của Chúa Giêsu, bạn là hy vọng của tôi.Công nghiệp của Chúa Giêsu, bạn là hy vọng của tôi.Thương tích của Chúa Giêsu, bạn là hy vọng của tôi.Máu thánh Chúa Giêsu, bạn là hy vọng của tôi.Sự chết của Chúa Giêsu, bạn là hy vọng của tôi.Tôi sẽ ca ngợi lòng nhân từ của Thiên Chúa mãi muôn đời.2. Ăn Năn.Ôi Maria, Mẹ con, Mẹ có bổn phận cứu con.Lạy Thánh Maria, xin cầu cho con là kẻ có tội.Ôi Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, con ẩn mình dưới sự che chở của Mẹ.Lạy Chúa Giêsu, Chúa là vị thẩm phán của con. Xin tha tội cho con trước khi đến phán xét con. Con sẽ hạnh phúc biết bao khi thấy Chúa không bao giờ bị xúc phạm. Chắc chắn con cũng mong không khi nào con xúc phạm đến Chúa.Ôi Maria. Xin giúp con có được ơn tha thứ, ơn bền đỗ và giúp con biết thực sự đau khổ vì tội lỗi đã phạm.3. Tình Yêu Đối Với Thiên Chúa.Lạy Chúa, con không xứng đáng được yêu mến Chúa bởi con đã xúc phạm đến Chúa, nhưng vì tình yêu của Chúa Giêsu, xin cho con được yêu mến Chúa.Con ước mong thấy Chúa được mọi người yêu mến.Con vui mừng vì Chúa vô cùng hạnh phúc.Lạy Chúa, xin hãy sửa phạt con như Chúa muốn, nhưng xin đừng lấy đi khỏ con khả năng yêu mến Chúa.Con muốn được vào thiên đàng để được mãi mãi yêu mến Chúa bằng tất cả sức lực của con.Lạy Mẹ dấu yêu của con, con yêu Mẹ nồng nàn, rất nồng nàn, con muốn được yêu Mẹ mãi mãi trên thiên đàng.4. Vâng Theo Thánh Ý Chúa.Lạy Chúa, này con đây, hãy thực hiện nơi con điều Chúa muốn. Ước chi ý Chúa luôn được thể hiện, con chỉ muốn điều Chúa muốn. Con muốn chịu đau khổ như Chúa muốn, con muốn chết khi Chúa muốn.Con trao vào tay Chúa linh hồn và thân xác con, cuộc đời con và cái chết của con. Hoặc Chúa an ủi con, hoặc Chúa khiến con đau khổ. Ôi lạy Chúa, con yêu Chúa và con muốn mãi mãi yêu Chúa.Ôi thánh ý Thiên Chúa, bạn là tình yêu của tôi.5. Ước Muốn Thiên Đàng.Ôi Thiên Chúa của con, khi nào con mới được thấy vẻ đẹp vĩnh cửu của Chúa và khi nào con mới được yêu Chúa diện đối diện?.Ôi Chúa Giêsu của con, khi nào con mới được hôn lên những vết thương mà Chúa đã chịu vì con?.Lạy Đức Mẹ Maria, đến khi nào con mới được ngồi dưới chân Mẹ?.Lạy Đấng bảo trợ dịu hiền của con, xin ghé mắt nhân từ trên con. Xin giải thoát con khỏi nơi lưu đày buồn tẻ này, và chỉ cho con thấy Chúa Giêsu, hoa quả của lòng Mẹ đầy ơn phúc lạ.6. Khi Hôn Tượng Chịu Nạn.Lạy Đấng Cứu Thế mến yêu của con, con hôn lên đôi bàn chân được hiến thánh của Chúa, như bà Maria Madalena đã làm khi xưa, xin cho con nghe được lời tha thứ của Chúa.Lạy Thiên Chúa, vì tình yêu của Chúa Giêsu, xin tha thứ cho con và ban cho con được chết lành.Ôi Chúa Giêsu, dấu yêu. Xin đừng để con rời xa Chúa.Ai có thể tách tôi ra khỏi lòng mến của Chúa Giêsu?.    ");
array_files[595]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Hanh%20vi%20chap%20nhan%20cai%20chet.htm","2008-04-16","4K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiHành Vi Chấp Nhận Cái ChếtÔi, lạy Chúa, con xin dâng cuộc đời con cho Chúa và con sẵn sàng chết khi Chúa muốn. Ước chi ý Chúa được thể hiện.Lạy Chúa, nếu Chúa còn muốn con sống trong một thời gian nữa, thì ước chi Danh Chúa được chúc tụng. Nhưng con không muốn đời con kéo dài thêm, nếu con không dùng nó để chỉ yêu mến Chúa và làm vui lòng Chúa.Con cam đoan rằng, con muốn chết vì đó là ý muốn của Chúa.Con muốn chết trong mối xao xuyến kinh hoàng và đau đớn để làm thỏa mãn sự công chính của Chúa, vì tội lỗi con phạm đáng cho con bị đày hỏa ngục.Con muốn chết để không còn phải ở trong mối nguy hiểm là xúc phạm đến Chúa và làm phiền lòng Chúa.Con muốn chết và muốn dâng hiến cuộc đời con cho Chúa để đền đáp những ân huệ mà Chúa dành cho con dù con không đáng nhận.Con muốn chết để minh chứng rằng con mến yêu ý Chúa hơn mạng sống con.Con muốn chết nhất là để được yêu mến Chúa mãi mãi bằng tất cả sức lực của con trên quê trời. Nơi đó, nhờ công nghiệp máu Chúa, ôi Đấng Cứu Chuộc con, con có hy vọng một ngày nào đó sẽ đến và chắc chắn được yêu Chúa mãi mãi.Lạy Chúa Giêsu của con, vì yêu con, Chúa đã chấp nhận cái chết trên thập giá, nên vì yêu Chúa, con xin chấp nhận cái chết và tất cả những đau khổ đang chờ con.Ôi Đấng Cứu Thế của con. Hãy cho con được chết trong ân huệ và tình yêu của Chúa.Ôi Mẹ Thiên Chúa, ôi Mẹ Maria mến yêu, xin cầu bầu cho con.    ");
array_files[596]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Cam%20ket%20de%20duoc%20chet%20lanh.htm","2008-04-16","3K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiCam Kết Để Được Chết LànhÔi, lạy Chúa, vì chắc chắn con sẽ phải chết, nên con muốn chuẩn bị chết ngay từ bây giờ. Vào lúc cuối cùng này, con xin cam đoan rằng cn tin tất cả những gì Hội Thánh tin, đặc biệt là mầu nhiệm Ba Ngôi rất thánh, việc nhập thể và sự chết của Đức Giêsu, thiên đàng và hỏa ngục, bởi vì những tín điều ấy đã do Chúa, Đấng chính là sự thật, mạc khải.Con ngàn lần đáng sa hỏa ngục, nhưng nhờ công nghiệp của Chúa Giêsu, nên con hy vọng được hưởng ơn cứu độ, ơn bền đỗ đến cùng và vinh quan Nước trời do lòng nhân hậu của Chúa.Con cam đoan rằng, con yêu Chúa trên tất cả mọi sự, vì Chúa là sự thiện vô cùng, và bởi con yêu mến Chúa, nên con hết lòng ăn năn vì tất cả những gì con đã xúc phạm đến Chúa, con kiên quyết tha chết còn hơn xúc phạm đến Chúa.Ôi, Chúa Giêsu của con, vì tình yêu của Chúa, con cam đoan con tha thứ cho bất cứ ai đã xúc phạm đến con và con xin Chúa ban ơn lành xuống trên họ.Con cam đoan rằng con ước ao được lãnh nhận các bí tích vào giờ chết, nếu đến lúc ấy con không thể diễn tả được ý muốn của con nữa, thì ngay từ bây giờ con muốn xin Chúa tha tội cho con.Con xin chấp nhận cái chết với tất cả những đau khổ kèm theo, trong sự hiệp nhất với cái chết và những đau khổ của Chúa Giêsu đã phải chịu vì con trên thập giá. Ôi, lạy Chúa của con, con xin chấp nhận mọi nỗi khó nhọc, mọi nỗi gian truân sẽ đến với con từ bàn tay của Chúa trong suốt đời con. Xin hãy thực hiện nơi con tất cả những gì đẹp ý Chúa. Xin hãy ban cho con tình yêu của Chúa và lòng kiên tâm thánh thiện. Con không xin gì hơn nữa.    ");
array_files[597]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Hy%20sinh%20mang%20song.htm","2008-04-16","26K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiHy Sinh Mạng SốngNgười bệnh thân mến, bạn sẽ chết vì căn bệnh này ư? Tôi không biết, điều tôi biết, đó là trong lúc bị bệnh, bạn phải kiên tâm đón nhận cái chết và quảng đại dâng hiến mạng sống cho Thiên Chúa. Chết là lúc hoàn thành vương miện của kẻ được tuyển chọn, bởi lẽ, chính lúc chết ta mới lãnh nhận được nhiều công trạng hơn cả, nếu ta chấp nhận cái chết một cách kiên tâm và với lòng yêu mến. Một thiên thần mạc khải cho Thánh Liwine biết rằng vương miện công trạng và vinh quang của thánh nữ chỉ được hoàn thành nhờ những đau khổ xảy đến với Thánh nữ vào lúc cuối đời. Bằng những việc làm đạo đức và nhất là bằng hành động kiên tâm, mà người ta đón nhận cái chết cùng với tất cả những đau đớn cực nhọc kèm theo hầu làm vui lòng Thiên Chúa, thì chắc chắn đó là hành động đáng lãnh nhận công trạng to lớn đối với bất cứ ai chết trong tình trạng ân sủng.Nhưng bạn sẽ nói: Thiên Chúa là Đấng công chính, nên tôi sợ. Hãy phó thác cho lòng nhân từ của Chúa. Một nữ tu dòng Cát Minh cũng đã run lên vì ý tưởng ấy. Vào lúc cuối đời, cô nhờ người đặt lên cổ mình sợi dây thừng, rồi tay cầm nến, cô gắng sức lần cuối, quỳ xuống. Người ta hỏi cô tại sao làm như vậy. Cô trả lời: “Tôi muốn tôn thờ bản án mà Thiên Chúa sẽ thực hiện trên tôi”.Nhưng bạn sẽ thêm: làm sao ngay lúc này tôi có thể nhẫn nhục chịu chết được, tôi đã chẳng làm gì để chuẩn bị vào Nước trời? Đấng đáng kính Avila nói rằng: kẻ nào có sự chuẩn bị tầm thường thì phải ước mong được chết. Quả thực, có ai một khi đã chắc chắn là đang ở trong tình trạng ân sủng, mà lại còn có thể ước muốn được sống lâu hơn trong thung lũng đầy nước mắt này, nơi luôn có nguy hiểm là bị hư đi, và phải xa cách Thiên Chúa, sự lành tối thượng của họ?. Một linh hồn khát khao tình yêu Chúa sẽ chẳng làm gì khác ngoài việc rên rỉ kêu lên như vua thánh Đavid rằng: than ôi, cuộc lưu đày của tôi kéo dài đến thế.Nhưng ít ra tôi cũng có thể được bảo đảm là đang ở trong tình bạn hữu với Thiên Chúa. Thực ra, ở nơi trần thế này, chẳng ai biết chắc chắn là mình sẽ xứng đáng được hưởng tình yêu của Thiên Chúa hay sẽ phải lãnh hình phạt. Tuy nhiên, có những dấu hiệu cho biết một linh hồn có ở trong tình trạng ân sủng hay không. Những dấu hiệu ấy là: một người tội lỗi, khi đã chê ghét tội mình đã phạm, đã nhận được ơn tha thứ. Dấu hiệu khác, đó là sự bền tâm thi hành những nhân đức trong khoảng thời gian dài sau khi phạm tội. Và đây cũng là dấu hiệu to lớn của một lương tâm ở trong tình trạng ngay lành, đó là sẵn sàng hy sinh mạng sống hơn là đánh mất tình thân hữu với Thiên Chúa, ước muốn yêu mến Chúa mạnh mẽ và mong Người được người khác yêu mến, sau nữa là cảm thấy đau khổ khi thấy Thiên Chúa bị xúc phạm.Nhưng tại sao lại phải sợ chết như thế? Bạn không biết chấp nhận cái chết như một hình phạt do tội gây ra, trong sự hợp nhất với cái chết của Đấng Cứu Thế, chính là một việc đền tội sao?.Bạn muốn chắc chắn không mất Thiên Chúa ư? Hãy dâng cho Người tất cả. Bao lâu người ta còn chưa hiến dâng hoàn toàn cho Thiên Chúa, thì bấy lâu người ta còn ở trong nguy hiểm là quay lưng lại với Người và đánh mất Người. Nhưng khi một linh hồn đã kiên quyết vứt bỏ mọi sự và dâng hiến hoàn toàn cho Thiên Chúa, thì linh hồn ấy sẽ không mất Thiên Chúa nữa. Bởi vì lúc đó Thiên Chúa giữ gìn họ, không chó phép họ quay lưng lại với Người và đánh mất Người.Bạn muốn biết một bí quyết tuyệt vời giúp chết thánh thiện không? Bí quyết ấy là: hãy nói chân thành những lời sau đây:Lạy Thiên Chúa của con, con sẵn sàng dâng cho Chúa hy tế mạng sống con, để trên quê trời, con được yêu Chúa mãi mãi và bằng tất cả sức mạnh của con.Ông Louis de Blois, một người đạo đức đảm bảo rằng nếu vào lúc lâm chung bạn làm một cử chỉ hoàn toàn hợp với ý Thiên Chúa, thì bạn sẽ được cứu không chỉ khỏi hỏa ngục nhưng còn khỏi cả luyện ngục nữa, cho dù bạn đã phạm tất cả tội lỗi trên trần gian này. Vì khi chấp nhận cái chết với sự kiên tâm hoàn hảo, bạn sẽ có được một công trạng giống như công trạng của các vị thánh tử đạo đã tự nguyện hiến dâng mạng sống vì Chúa Giêsu.Thực vậy, thánh Tôma dạy rằng chịu chết để thể hiện một hành vi đạo đức, đó là tử đạo vậy. Dựa vào đâu để kết luận người ta đáng công trạng tử đạo? Đó là, bởi vì người ta không chỉ hy sinh mạng sống cho đức tin dưới lưỡi dao của tên đao phủ, nhưng còn khi người ta chấp nhận cái chết để tuân theo ý của Thiên Chúa và để làm vui lòng Người, đó là hành vi đạo đức to lớn nhất có thể thực hiện, bởi vì khi đó người ta đã hiến dâng hoàn toàn cho tình yêu của Thiên Chúa.Như vậy, khi cái chết đến, bạn hãy cố gắng chấp nhận nó bằng cả tấm lòng để hoàn thành ý muốn của Thiên Chúa, một khi Người đã muốn gọi bạn ra khỏi thế gian này. Mỗi lần bạn thực thi hành vi đạo đức này cùng với sự chuẩn bị thực sự trong tâm hồn, bạn sẽ có một công trạng giống như những vị tử đạo có được khi họ hiến dâng mạng sống cho Chúa Giêsu. Ai chịu chết mà hoàn toàn vâng theo thánh ý Thiên Chúa, thì người đó sẽ cho kẻ khác thấy một sự chắc chắn luân lý về việc họ được cứu độ.Thánh Francois de Sales, khi nằm trên giường bệnh, đã nêu một tấm gương cam chịu hoàn hảo nhất. Một trong số người bạn tu nói với Ngài:- Cha cảm thấy thế nào?- Cha ơi, tôi đang mong đợi lòng nhân từ của Thiên Chúa, thánh nhân trả lời.- Nếu là ý muốn của Chúa, cha không muốn chết ngay vào lúc này sao? Người bạn tu tiếp lời.-Nếu Thiên Chúa muốn, người bệnh thở nhẹ trả lời, thì tôi cũng muốn, lúc này hay lúc khác không quan trọng. Phó thác trong tay Chúa thì tốt đẹp biết bao. Chúa là Thầy, Chúa làm như Chúa muốn.Sau đó vị Thánh tuyên xưng đức tin. Tôi muốn chết trong niềm tin của Giáo Hội Công Giáo, Tông truyền và Rôma, một tôn giáo duy nhất tốt lành. Ngài nói thêm, giá người ta cho tôi chịu bí tích Xức dầu.- Thưa cha, người ta nói với ngài, xin cha hãy nói: ước chi chén đắng này xa khỏi tôi.- Ô, không. Vị Thánh trả lời. Tốt hơn phải nói: Lạy Chúa, ước chi ý Chúa được thực hiện chứ không phải ý con.- Vậy thì cha hãy dâng mình cho Chúa Ba Ngôi đi.- Ôi, bằng cả con tim, tôi xin dâng cho Chúa tất cả những gì tôi có: xin dâng lên Chúa Cha tâm trí và hành động của tôi, xin dâng Chúa Con lý trí và lời nói của tôi. Xin dâng lên Chúa Thánh Thần ý muốn và suy nghĩ của tôi, trái tim, cơ thể, miệng lưỡi, giác quan và tất cả những đau khổ của tôi xin dâng lên cho lòng nhân từ của Chúa Giêsu.Một người nào đó đọc cho ngài nghe đoạn thánh vịnh này: hãy đặt tin tường vào Chúa, và người sẽ dưỡng nuôi bạn, người bệnh thánh thiện nói thêm: “Lương thực của tôi là làm theo ý muốn của Cha tôi”. Thấy những người giúp việc khóc, Ngài nói với họ: “Các con đừng khóc nữa, chẳng phải ý của Chúa phải được nên trọn sao?”. Khi người ta nhắc ngài kết hợp những đau khổ của ngài với đau khổ của Đức Giêsu chịu đội mão gai, ngài trả lời: “Những đau khổ tôi phải chịu không đáng được gọi cùng một tên với những đau khổ của Đức Giêsu”. Áp thanh sắt đỏ lên đầu ngài, người ta hỏi ngài có cảm thấy nỗi đau mà họ gây cho ngài không, ngài trả lời: “Vâng, tôi cảm thấy, nhưng hãy làm cho tôi những gì các bạn muốn”. Sau khi xiết tay một trong những người có mặt tại đó, ngài nói với người ấy: “Trời đã về chiều, ngày đời của tôi đã hết”. Rồi kêu tên Chúa Giêsu xong, ngài trao phó linh hồn trong tay Thiên Chúa. Hôm đó là ngày 28 tháng 12 năm 1622. Ngài hưởng thọ 55 tuổi.Nếu có bạn nào không bằng lòng cam chịu cái chết, thì người ấy hãy khát khao ước muốn nó đi. Ôi, nếu bạn biết được thiên đàng là gì. Một ngày kia, thánh Phaolô trong sự say mê tuyệt đỉnh, đã được chiêm ngắm Nước trời và ngài kêu lên: “Điều mắt chẳng hề thấy, tai chẳng hề nghe, lòng người chẳng hề nghĩ tới, đó lại là điều Thiên Chúa đã chọn sẵn cho những ai yêu mến Người”.Ở đó, chẳng có chi phiền nãoTất cả đều mừng vuiKhông con đau khổ nữaHết bệnh tật, đói nghèoCũng không còn sợ hãi.Hết ngược đãi quấy rầyNgự trị xuân vĩnh cửuBao vẻ đẹp mỹ miềuLàm đắm say đôi mắtBao hương thơm quyến rũKhiến hồn ta ngất ngâyTâm hồn được nâng bổngNhờ tiếng nhạc du dươngSay đắm trong tình yêuTrên quê trời vĩnh cửuMãi sống với thiên thầnCùng với muôn thần thánh.Với Đức Maria Và Giêsu con của mẹ.Trên quê trời vĩnh cửuThấy Chúa luôn trước mặtYêu Chúa mãi không thôiCó Chúa mãi muôn đời.Mất Nước trời làm cho kẻ tội lỗi thất vọng ngay ở tại thế này. Luther vừa thở dài vừa nói: “Nước trời xinh đẹp ơi, vậy là ta sẽ không bao giờ được thấy ngươi”. Vua Henri VIII kêu lên trước lúc chết rằng: “Trời ơi, chúng ta đã mất cả rồi”.Trái lại, niềm hy vọng được vào Nước trời đã nâng đỡ những người tử đạo trong lúc bị hành xử dã man nhất. Ôi, bạn đang rên rỉ trên giường vì đau đớn, hãy hướng mắt về Nước trời, và tự an ủi mình bằng cách lặp đi lặp lại lời này: Thiên đàng, Thiên đàng.Năm mươi ngày trước khi chết, con trai nhà thám hiểm nổi tiếng Christophe Colomb tên là Fernado đã gọi những người đầy tớ lại và nói với họ rằng ông chỉ còn sống trong khoảng thời gian ngắn nữa thôi. Để an ủi họ, ông kêu lên cùng tác giả Thánh vịnh: “Tôi vui mừng vì biết rằng chúng ta sắp được vào ngụ trong nhà Chúa”. Khi đó, ông cho cử hnàh lễ đính hôn giữa ông với cái chết bằng một bữa đại tiệc. Ông cho mời ba mươi ba người nghèo đến và chính tay ông phục vụ họ, xem họ như những chi thể của Đức Giêsu. Ông truyền rằng vào ngày an táng ông, người ta phải cử hành một lễ nhạc với y phục trắng để chào đón các thiên thần, để diễn tả niềm vui của ông và để cảm tạ Thiên Chúa đã sớm cho phép ông rời bỏ căn nhà ở trần gian này. Hai giờ trước khi trút hơi thở cuối cùng, ông cho người mang lại bên giường một cái hũ đầy đất, rồi cầm nắm đất rải lên đầu, ông nói: “Ôi Fernado, ngươi hãy nhớ, ngươi chỉ là cát bụi, rồi ngươi sẽ trở về với bụi tro”. Sau hết, đưa tay hướng lên trời, ông kêu lên: Te Deum laudamus (chúng ta hãy ngợi khen Chúa) và hồn ông bay về với Thiên Chúa.Điều làm nên thiên đàng chính là sự thiện tối thượng của Thiên Chúa. Thấy Chúa diện đối diện, yêu mến Chúa, có Chúa làm sở hữu đó là phần thưởng vĩ đại của những kẻ được tuyển chọn. Vậy trong nỗi đớn đau, bạn hãy nói: Thà chịu mọi đau khổ hơn là mất Thiên Chúa.Ôi, còn dấu chỉ yêu mến Chúa nào hơn là ước muốn chịu chết để khỏi phạm tội và khỏi mất Thiên Chúa. Quả thực, tình bạn đòi hỏi người này phải nên sở hữu của người kia. Đó cũng chính là sự trao ban giữa Thiên Chúa và linh hồn ở trên trời, và Hiền Thê được hiến thánh sẽ diễn tả bằng lời này: Đấng Lang Quân hoàn toàn thuộc về tôi, và tôi hoàn toàn thuộc về Chàng. Trong Nước trời, linh hồn dâng hiến tất cả cho Thiên Chúa, và Thiên Chúa lại trao ban tất cả cho linh hồn, tùy khả năng linh hồn có thể đón nhận theo mức độ công trạng đã làm. Sự hợp nhất này không thể thực hiện được khi còn xa cách. Hiền thê được hiến thánh, khi đã nhận ra Đức Lang Quân của Nàng đi xa, thì mòn mỏi chờ đợi và cầu xin những người bạn gái báo cho Chàng biết nỗi buồn của Nàng, cùng xin họ dẫn Chàng đến an ủi Nàng: “Hỡi thiếu nữ Giêrusalem, tôi khẩn cầu các cô, nếu gặp thấy người tình yêu dấu của tôi ở đâu, xin hãy nói cho Chàng biết là tôi đang héo hon vì yêu Chàng”.Như thế, các thánh đầy lòng yêu mến Chúa, khi còn ở trần gian, chỉ theo đuổi quê hương diễm phúc. Họ cùng nói với vua Đavid (và bạn cũng hãy nói): Ôi, Thiên Chúa của tôi, ước mong vô hạn được thấy người chỉ thôi khi vinh quang Người xuất hiện, cùng nói với thánh Phanxicô Assisi: Lạy Chúa xin giải thoát con khỏi ngục tù, cùng nói với thánh Phaolô: tôi ước ao chết và ước ao được ở với Đức Giêsu, cùng với thánh Têrêsa: Tôi chết đi được vì ước muốn được chết. Đó là những hành vi đức mến trọn hảo.Như chúng ta đã biết, vị Thánh tiến sĩ Thiên thần dạy rằng mức độ yêu mến cao trọng nhất mà một linh hồn ngay tại thế này có thể đạt được, đó là ước muốn mạnh mẽ đi đến hiệp nhất với Thiên Chúa và vui mừng vì được thấy Người trên quê trời. Vậy thì, người bệnh mến yêu, bạn hãy vui thích mà lặp lại lời này:Tôi ước muốn được chết và được ở với Đức Giêsu.Một ông già thánh thiện, mắc căn bệnh nghiêm trọng, muốn nhận phép lành của thánh Francois de Sales. Vị giám mục tốt lành đến ngay theo ước nguyện của ông, Người bệnh hỏi Ngài:- Thưa Đức cha, con sẽ phải chết vì căn bệnh này sao?- Cha đã thấy con hồi phục từ lâu rồi, thánh Francois de Sales trả lời, con hãy đặt tin tưởng vào Thiên Chúa, Đấng là chủ sự sống và sự chết.- Nhưng theo Đức cha, cuối cùng ra con sẽ chết chứ? Một bác sĩ nào đó sẽ trả lời thay con hay hơn cha. Điều mà con nên làm là đừng lo lắng gì cả, và trao phó tất cả cho sự quan phòng của Thiên Chúa, Đấng sẽ làm những gì tốt nhất cho con.- Ôi, thưa Đức cha, không phải sợ chết mà con hỏi Đức cha như vậy, nhưng là con sợ không chết được. Được khỏi bệnh con sẽ khổ hơn.- Nhưng ông đang đau khổ quá nhiều trong trạng hiện tại, cuộc sống đã không quá nặng nề đối với ông sao?- Hoàn toàn không, thưa Đức cha, ở trần gian này con đã có được mọi thỏa mãn mà người ta ước muốn, nhưng trong các bài giảng, nhiều lần con đã nghe ca tụng một cuộc sống khác và những niềm hoan lạc trên thiên đàng, đến độ, đối với con thế giới này giống như một nhà tù.Thế rồi, từ cõi lòng đầy tràn, người nông dân tốt lành nói về Nước trời với những điều tốt đẹp hết sức, đến độ làm Đức Cha thánh thiện phải rơi lệ vì vui mừng, thầm cảm phục trí tuệ của Thiên Chúa, Đấng đã khéo hướng dẫn một con người mà một chữ bẻ làm đôi cũng không biết. Sau đó, người bệnh đạo đức đã nhẫn nhục sống và không quan tâm gì đến cái chết, vài giờ sau khi đã chịu những bí tích sau cùng, ông qua đời trong bình an của Chúa.Ước muốn có Thiên Chúa làm sở hữu mà không được, đó là hình phạt lớn nhất đối với những linh hồn thánh thiện trong luyện ngục. Hình phạt này đặc biệt làm đau khổ những linh hồn nào khi còn sống đã chẳng mấy khi ước muốn lên thiên đàng. Đức Hồng Y Bellarmin còn nghĩ rằng trong luyện ngục có một nơi gọi là nhà giam đáng tôn kính, nơi đó linh hồn không chịu bất cứ một hình phạt nào theo nghĩa chặt, nhưng chỉ phải chịu ở trong tình trạng không được thấy Thiên Chúa. Hình phạt này được đặt ra không phải do lỗi người ta đã phạm, nhưng là do khi còn sống người ta đã ước muốn thiên đàng quá ít. Nếu lúc này mà bạn vẫn hầu như không có ước muốn thiên đàng, thì ngay bây giờ, bạn hãy bắt đầu đi.Nào, người bệnh thân mến, hãy xua khỏi tâm trí bạn mọi suy tưởng về thế gian, về công việc, về cha mẹ, con cái, hãy nghĩ tới sự vĩnh cửu của bạn. Có lẽ bạn không thể nghĩ rằng bạn còn quá ít thời gian nữa thôi. Hãy lợi dụng nó để đáng được hưởng nước trời, và ngay cả bạn phải tìm cách thoát khỏi những hình phạt mà có lẽ bạn sẽ phải chịu trong luyện ngục, bằng cách đón nhận cái chết và thu lượm thật nhiều ân xá. Để được điều ấy, xin bạn hãy thường xuyên đọc những lời nguyện sau:    ");
array_files[598]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Tinh%20than%20cau%20nguyen.htm","2008-04-16","34K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiTinh Thần Cầu NguyệnHỡi kitô hữu, bạn muốn có một cái chết lành thánh không? Hãy cầu nguyện, hãy xin được vào thiên đàng như người trộm lành và bạn sẽ được như anh ta. Bạn hãy cầu nguyện, vì là điều cần thiết: sẽ là vĩnh cửu, thiên đàng hay hỏa ngục, hạnh phúc hay đau khổ muôn đời.Bạn cứ nài nỉ cầu nguyện và không ngừng xin được bền đỗ đến cùng. Vì không phải do công trạng của ta mà ta đáng được ơn bền đỗ đến cùng, nhưng đó là ơn mà Chúa ban cho ta cách nhưng không. Tuy nhiên, ơn đó lại đến với ta dưới cách thức nào đó qua lời cầu nguyện. Người nào xin, cho dù có thể không xứng với ơn ấy đi nữa, thì vẫn được như thường. Nhưng không phải xin một lần là xong, mà phải xin mọi ngày để được ơn ấy mọi ngày.Hãy cầu nguyện luôn, đừng trẽ nải. Để được như vậy, ước chi căn phòng của bạn là một nhà nguyện nhỏ, nơi đó chẳng có chi phàm tục, chẳng có chi không phải phép, nhưng tất cả đều tỏ lộ một lòng đạo đức và giúp bạn hồi tâm cũng như cầu nguyện. Bên giường, trên tường, bạn hãy treo một bình nước thánh, một tượng chịu nạn lớn, ảnh Đức Mẹ, ảnh thánh Giuse, và ảnh Trái Tim Chúa Giêsu. Bản thân bạn hãy mặc lấy bộ áo thánh, mang lấy đai lưng của Đức Maria, người Mẹ hằng cứu giúp của chúng ta, trên tay hay bên mình cũng luôn có một chuỗi hạt và một tượng chịu nạn nhỏ để thỉnh thoảng bạn có thể hôn lên. Đó là bộ áo giáp của Kitô hữu được dùng cho cuộc chiến cam go với quyền lực đen tối.Ai cầu nguyện chắc chắn sẽ được cứu. Ai không cầu nguyện chắc chắn sẽ bị kết án muôn đời.Vì thế mà thánh Têrêsa nói rằng, ngài ao ước được đưa lên một ngọn núi cao chỉ với mục đích duy nhất là để từ đó có thể kêu lên cho mọi người nghe thấy: “hỡi mọi người, hãy cầu nguyện, hãy cầu nguyện và hãy cầu nguyện”.Mọi vị thánh đã được cứu và được thánh hóa vì đã cầu nguyện. Còn những người bị đày hỏa ngục là vì đã không cầu nguyện. Chúa đã nói: “Phải cầu nguyện và phải cầu nguyện luôn. Hãy tỉnh thức và cầu nguyện để khỏi sa chước cám dỗ”. Vậy sao bạn muốn chết lành mà lại không cầu nguyện. Chúa đã nói với bạn: “Không có Ta, các ngươi không thể làm gì được”. Ôi cầu nguyện cần thiết biết là chừng nào, nhất là đối với người bệnh.Nhưng đến khi nào bạn mới phải cầu nguyện? “Luôn luôn, thánh Gioan Kim Khẩu trả lời, luôn luôn cho đến khi bạn nhận được một phán quyết bảo đảm cho ơn cứu độ muôn đời của bạn, có nghĩa là cho đến khi chết”.Bạn hãy nghe những lời đầy an ủi của Chúa nói với những ai cầu nguyện: hãy xin sẽ được, hãy tìm sẽ gặp, hãy gõ cửa sẽ mở cho.. Ai xin sẽ được và được tất cả những gì họ muốn: tất cả ngươi muốn, hãy xin và sẽ được ban cho. Nhưng phải cầu xin nhân danh Chúa Giêsu. Quả thật, ta bảo các ngươi, nếu các ngươi xin Cha Ta điều gì nhân danh Ta, Người sẽ ban cho các ngươi, miễn là các ngươi cầu xin với đức tin và lòng trông cậy, cho dù các ngươi có xin gì trong khi cầu nguyện, hãy tin là sẽ được và điều ấy sẽ được ban cho các ngươi.Với lời hứa ấy, Thiên Chúa buộc phải ban những ân huệ mà ta xin Người. Về điều này, thánh Gioan Kim Khẩu nói rằng không ai có sức mạnh bằng người cầu nguyện. Sao vậy? Bởi vì, cầu nguyện làm cho người ta tham dự vào quyền năng của Thiên Chúa. Như vậy, hỡi những tâm hồn chịu đau khổ, bạn hãy gắng cầu nguyện và ơn cứu độ của bạn sẽ được đảm bảo.Nhưng bạn sẽ nói, tôi đau đớn thế này, làm sao tôi cầu nguyện. Đồng ý rằng khi đau đớn quá bạn không thể cầu nguyện lâu giờ nhưng không lẽ bạn lại không thể nhờ người khác thường xuyên đọc cho bạn nghe vài lời khuyên đạo đức nào đó ư? Chẳng hạn những lời nguyện ở cuối cuốn sách nhỏ bé này. Hoặc ai ngăn cản bạn ngước nhìn lên tượng chịu nạn và dâng những đau khổ của bạn cho Thiên Chúa, hợp nhất với ý của Người qua những lời này: Lạy Chúa, ước chi ý Chúa được thực hiện. Trong thâm sâu của cõi lòng, bạn hãy cứ lặp lại lời ấy hàng trăm, hàng ngàn lần và luôn mãi. Thánh Gioan Kim Khẩu đã nói: “Tất cả sự hoàn thiện của tình yêu đối với Thiên Chúa, chính là ta biết hợp nhất ý của ta với ý của Người”.Vậy thì đây là lời cầu nguyện tuyệt vời nhất của những người bệnh: Lạy Chúa, ước chi ý Chúa được thể hiện. Đó là cách sống của thánh Vinh sơn Phaolô. Ngay khi bị bệnh, Ngài nhẹ nhàng đặt mình trước sự hiện diện của Chúa, và thỉnh thoảng lại làm một vài cử chỉ yêu thương hoặc tin tưởng vào Thiên Chúa, nhất là ngài kiên tâm chịu đựng khi mà nỗi đớn đau cứ ngày một tăng.Bạn hãy cầu nguyện để khỏi rơi vào hỏa ngục. Nếu bạn biết hỏa ngục là gì. Là ngục tù cho kẻ ác, là nơi Chúa trút cơn thịnh nộ, nơi tập trung mọi điều xấu xa. Ở đó, chỉ là bóng tối, chỉ luôn đói, luôn khát, mãi mãi là tuyệt vọng, mãi hối hận giày vò. Nào hối hận điều chi. Than ôi, xa mất Thiên Chúa rồi. Điều tốt lành vô cùng đã mất. Hạnh phúc vĩnh cửu đã mất. Thiên đàng cũng đã mất. Mất tất cả cho cái hư không. Mất cả rồi dù có đó. Các bí tích và ơn cứu chuộc, lời nguyện cầu và những lời khuyên răn, cùng Mẹ Maria hằng bầu chữa. Vì tội lỗi đã phạm, mà tự nguyện đánh mất cả rồi. Không phải trong mười năm, một ngàn năm hay một triệu thế kỷ, nhưng là mất muôn đời. Ôi muôn đời.Lịch sử dòng Xitô có kể câu chuyện của một người đan ông mang tên Foucon, anh ta rất giàu có nhưng sống trong bê tha trụy lạc. Một đêm kia, anh ta không tài nào chợp mắt được. Anh xoay bên này, lật sang bên kia, cố gắng sao cho hết bồn chồn. Nhưng dù đã cố gắng hết sức anh ta cũng không tài nào ngủ được. Chúa Thánh Thần đã lợi dụng giấc ngủ chập chờn này để đến gõ vào cánh cửa con tim mà Ngài muốn làm chủ. Do đó, anh chàng bắt đầu tự nhủ: “Này Foucon, mày nằm trên chiếc giường đẹp như thế này mà cũng không ngủ được. Vậy phải cấp cho mày cái gì thì mày mới chịu nằm yên ở đây đúng hai năm mà không ngủ, không thăm bạn bè, không theo những thú vui phù phiếm? Chắc phải mang đến cho mày cả núi vàng, nhưng với từng ấy, liệu mày có còn tiếp tục chấp nhận khổ hình ấy nữa chăng? Thế mà một ngày kia mày sẽ phải chết và sau khi chết mày sẽ ra sao? Cái thân xác mày mày chăm chút hết sức cẩn thận kia rồi sẽ mủn thối trong đất, nhưng con linh hồn của mày, nó sẽ về đâu? Tội ác của mày đã đóng chặt cửa nước trời lại không cho mày vào. Tội ác ấy còn làm cho linh hồn của mày hàng ngàn lần đáng sa hỏa ngục, nơi đó mày sẽ bị ghim chặt trên chiếc giường bằng lửa, không phải trong hai năm, trong mười năm, một trăm năm hay một ngàn thế kỷ nhưng là đến đời đời”. Ý tưởng về đời đời thấm sâu vào trong đầu của Foucon đến nỗi trong lúc chơi, trong tiệc tùng hay vui vẻ cùng bạn bè, anh ta cũng không thể nào quên được. Anh đã hối cải, nói lời vĩnh biệt thế gian và chuẩn bị đón nhận cái chết trong tu viện Xitô. Ở đây, anh đã sống những ngày cuối đời trong khi thi hành mọi nhân đức.Ôi, không đâu, để được cứu, các vị thánh đã không phải hy sinh quá nhiều đâu. Về chuyện đời đời thì chẳng bao giờ người ta dám cho là đã có bảo đảm đủ, đó là một việc không thể tin vào cái có lẽ.Bạn hãy cầu nguyện hầu có thể hiểu được sự nguy hiểm của tội trọng, khi phạm tội, bạn đã làm gì. Bạn đáng lãnh lấy hỏa ngục, bạn đã từ chối thiên đàng, đánh mất sự thiện vô cùng, lăng nhục Vua trên các vua. Bạn đã nổi loạn, tuyên chiến với người, đã đuổi Người ra khỏi tâm hồn bạn, bạn thích vui thú đê hèn hơn Người. Một lần nữa, bạn đóng đinh Chúa Giêsu vào thập giá, đã làm Trái tim Người đớn đau. Bạn trở thành con quái vật bạc bẽo. Bạn hãy cầu nguyện để có được lòng ăn năn sám hối thực sự về những lỗi lầm đã phạm.Thánh Isidone, nhà ẩn tu ở Scéte, đã không ngừng khóc. Người ta hỏi tại sao ngài khóc, thì ngài trả lời: “Tôi khóc vì những lầm lỗi của tôi, tôi đã chỉ xúc phạm đến Chúa một lần, nhưng tôi sẽ không bao giờ có đủ nước mắt để khóc vì nỗi đau khổ quá lớn ấy”.Sinh thời thánh Gioan Kim Khẩu, cả thành phố Antiôkia kéo nhau đến nhà hát để hoan nghênh một nữ nghệ sĩ múa có tên là Pelagie. Người ta vây quanh cô, đi theo cô như theo một bà hoàng hậu. Khi cô đi ngang qua thành phố, thì trên đầu lấp lánh những hạt đá quí, cưỡi trên con lừa theo kiểu người phương đông. Ngày kia, giữa một đám rước vui nhộn, người nữ nghệ sĩ này đi ngang qua mặt nhiều vị giám mục đang họp nhau tại thành phố để chuẩn bị cho một cuộc họp công đồng. Nhìn thấy cô, các ngài đều cúi xuống cả. Nhưng thánh None, giám mục thành Edesse, đã thở dài và kêu lên giữa hội nghị rằng: “Trời ơi, những người anh em của tôi, thẹn thùng thay cho chúng ta, những người đã cố gắng quá ít cho công việc nước trời. Các vị đã thấy Pelagie và biết tất cả những gì cô ta làm chỉ để kết án mình và đem lại đau khổ cho người khác, và chỉ để làm vui long ma quỉ, còn tôi đã làm gì để Thiên Chúa vui lòng, để cứu linh hồn tôi và để dân thành Edesse được vào Nước Trời. Chúng ta hãy cầu nguyện cho cô ta ăn năn hối cải”. Chúa nhật sau đó, người ta mời vị thánh đến giảng, ngài đã giảng về đề tài sự chết, phán xét, hỏa ngục và sự cần thiết của việc hối cải. Đúng hôm đó Pelagie có mặt. Được ân huệ chạm đến, cô bắt đầu than khóc về tội lỗi của mình. Sau thánh lễ, cô đến quì dưới chân thánh None lúc ấy đang đứng giữa các vị giám mục. Vị thánh muốn thử lòng hối cải của cô nên bảo cô đi đi và trở lại sau: “Sao, cô kêu lên với giọng nghẹn ngào rên rỉ, Đức Cha vừa giảng rằng nước mắt sẽ xóa đi tội ác, Đức cha định tước mất của con hạnh phúc ấy sao?”. Thánh None hỏi ý kiến các nghị phụ, tất cả đều cho rằng cần tha thứ cho cô ta ngay tức khắc. Ba ngày sau, Pelagie mang đến chỗ thánh None tất cả những gì cô có: vàng, bạc, ngọc, nhiều xiêm y lộng lẫy. “Đây cô nói: của cải con có được từ Satan, xin Đức cha làm gì với chúng thế nào tùy ý, con không còn muốn gì khác ngoài sự giàu có của Đức Giêsu.” Cũng hôm đó, cô biến mất, người ta đi tìm cô nhưng vô ích. Cô đã đi than khóc tội lỗi và chuẩn bị chết trong một căn nhà nhỏ trên núi Oliviers. Chính tại đây mà người ta đã nhận ra cô sau hai năm vắng bóng, đúng vào lúc cô vừa trút hơi thở cuối cùng. Hối nhân hạnh phúc thay. Bằng việc khóc lóc tội lỗi mình, cô xứng đang lãnh nhận tước hiệu thánh Pelagie.Bạn hãy năng đọc lời này:Ôi, Lạy Thiên Chúa của con, con muốn chết trong đau khổ khi nhận ra con đã xúc phạm đến Chúa, Đấng nhân từ vô cùng. Chính tình yêu Chúa làm con than khóc tội lỗi mình, chứ không phải do con sợ hãi hỏa ngục.Tội lỗi khốn nạn đã làm ta mất Thiên Chúa, ta ghét ngươi, ta căm thù ngươi.Bạn hãy cầu nguyện để chấn chỉnh lại tương quan với Thiên Chúa cách tốt đẹp hơn. Hãy mau mời linh mục đến, bạn đừng bao giờ sợ làm phiền ngài, đừng đợi ngài nói trước nhưng hãy nói với ngài: “Thưa cha, con muốn xưng tội”. Trong đời nếu bạn đã sao nhãng việc đại sự là ơn cứu độ của bạn, thì hãy xin linh mục cho cuộc đời kitô hữu trở nên tốt đẹp, việc ấy hữu ích làm sao. Bạn hãy biết rằng đó là gia sản đời đời, vì thế bạn phải chăm sóc chúng như thể sớm phải trả chúng lại trước tòa Chúa Giêsu. Hãy tẩy sạch tâm hồn khỏi mọi quyến luyến xấu xa, khỏi mọi mối hiềm thù, hãy làm sao để trong tâm hồn bạn không còn một mầm mống day dứt nào muốn đụng đến của cải của người khác, đến những thanh danh đã bị tổn thương, đến những tai tiếng nào đó, bạn hãy quyết tâm xa tránh mọi dịp có thể làm bạn mất Thiên Chúa, hãy xem con cái của bạn đã được học trong những trường tốt chưa.Nếu vì xấu hổ mà lần xưng tội trước bạn còn chưa dám xưng thú một tội trọng nào đó, thì lúc này tuyệt đối bạn không được giấu nữa, vì cố tình giấu tội trọng sẽ làm cho việc xưng tội không thành và còn mắc thêm tội phạm thánh. Biết bao linh hồn xấu số đã bị sự xấu hổ đáng nguyền rủa này ném xuống hỏa ngục. Ôi, nếu như bạn biết được niềm vui nào mà bạn mang đến cho vị linh mục khi bạn chân thành tỏ cho ngài biết những vết thương trong tâm hồn bạn.Nếu như bạn biết được niềm hạnh phúc nào mà bạn mang lại cho chính bạn. “Tôi đã phải chịu đau đớn vì những cắn rứt của lương tâm hơn phải chịu tử đạo. Một linh hồn tội nghiệp đã nói: nhưng nhờ hồng ân của Chúa, những chiếc gai này không còn châm vào tôi nữa từ khi tôi xưng tội chung, những chiếc gai ấy đã biến thành những đóa hồng.” Một người đã phạm rất nhiều tội đã nói sau khi xưng tội: “Bây giờ tôi vui mừng như một vị thánh trên thiên đàng”. Một người khác nói: “tôi đã gặp được bao vui mừng trong bí tích sám hối, đến nỗi tôi có cảm tưởng như vị linh mục mở cửa thiên đàng cho tôi khi tha tội cho tôi”.Trong khi bệnh, thỉnh thoảng bạn hãy mời cha giải tội đến giúp bạn và mỗi lần như thế, bạn hãy xin ngài làm mới lại cho bạn ân huệ được thứ tha.Bạn đừng thuộc vào số những Kitô hữu mà chỉ đến giờ sau hết người ta mới dám nói với họ về Của Ăn Đàng và bí tích Xức Dầu. Chính bạn hãy chủ động xin cho được các bí tích ấy, và nên biết rằng bí tích Thánh Thể là bảo chứng cho vinh quang mai hậu và bí tích Xức Dần có tác dụng xóa sạch những vết nhơ sau hết của tâm hồn, tăng sức cho người bệnh chống lại những tấn công của hỏa ngục và ngay cả bí tích Xức Dầu có tác dụng giúp người bệnh khỏi bệnh nếu Thiên Chúa thấy điều ấy là phải.Một vị linh mục kia, hoặc do ảo ảnh về sự nguy hiểm của căn bệnh, hoặc do hậu quả của một thành kiến hết sức tại hại và thật khốn khổ lại hết sức tầm thường, đó là nghĩ rằng những bí tích ấy làm cho chết, nên vị linh mục đó đã không lãnh nhận những bí tích sau hết vào giờ chết. Vậy là trong lúc người ta liệm ông, ông bỗng mở mắt ra và nói: “Để phạt tôi vì đã chậm trễ không lãnh nhận ân huệ sau cùng (nghĩa là bí tích Xức Dầu) tôi đã phải mang án ở luyện ngục một trăm năm. Nếu tôi lãnh nhận những bí tích của kẻ chết, và nhờ hiệu năng riêng của bí tích ấy, thì tôi đã thoát khỏi cái chết và có lẽ tôi đã có thời gian mà ăn năn sám hối”. Nói rồi, vị linh mục nhắm mắt, để lại những người giúp việc còn chưa hoàn hồn.Bạn hãy cầu nguyện để quên đi những chuyện lôi thôi của thế gian này, buồn thay khi thấy những kitô hữu, khi đã kề bên cái chết mà vẫn còn bận tâm đến những điều phù phiếm ở trần gian. Hạnh phúc thay, Chúa Thánh Thần nói, hạnh phúc thay những người chết trong Chúa. Những người này đã chết cách hạnh phúc vào vào giờ sau hết họ đã ở trong tình trạng chết đi đối với thế gian, nghĩa là tách mình ra khỏi của cải vật chất mà dù muốn dù không, ai trong chúng ta cũng phải xa rời chúng khi cái chết đến. Thánh Augustinô dạy rằng: muốn được chết trong an bình, thì trong lúc còn khỏe mạnh, phải biết thanh toán những lợi lộc thế tục đi, bằng cách phân phát những của cải mà người ta sẽ phải bỏ lại, để khi chết chỉ còn quan tâm đến việc hợp nhất với Thiên Chúa. Khi đó tốt hơn chỉ nên nói về Thiên Chúa và về thiên đàng. Những khoảnh khắc sau hết này rất quí hóa, đến độ người ta không được đánh mất chúng trong những suy nghĩ thuộc về trần gian.Bạn hãy cầu nguyện để được phúc chết đang khi là con của Giáo hội, vì ngoài Giáo hội không có ơn cứu chuộc. Chết trong Giáo Hội Công Giáo. Ý nghĩ này đã làm thánh Têrêsa hết sức vui mừng. Vào giờ chết, Thánh nữ không mệt mỏi lặp đi lặp lại: “Sau cùng tôi là con của Hội thánh, sau cùng tôi là con của Hội thánh”.Bạn hãy cầu nguyện để biết làm giàu bằng những công nghiệp đời đời. Đừng để cho hậu lai làm những việc lành phúc đức của bạn. Ít ra, bạn phải thực hiện những công việc ấy hết sức có thể.Một vị thống chế ở Luxembourg nói trước khi chết: “Ôi, tôi sẵn sàng đổi cái chiến thắng đẹp nhất trong các chiến thắng của tôi lấy một ly nước lã được cho nhân danh Chúa Giêsu”.Thánh Camille de Lellis nói: “Thiên Chúa muốn, vào lúc chết tôi được cứu giúp bằng một lời than thở của những người nghèo hay bằng một chúc lành của họ”.Khi người ta nói với Thánh Paule hãy phân chia của cải cho con cái, thì Thánh nữ nói: “Còn gia sản nào tốt đẹp mà tôi có thể để lại cho chúng bằng gia tài là những chúc lành của Thiên Chúa?”Bà Fabiola, khi thấy cái chết gần kề, đã nhờ người đem tất cả của cải ra phân phát, làm việc từ thiện: “tôi làm vậy là để trút đi gánh nặng, bà nói và để được nhẹ nhàng hơn mà về trời”.Chúa Thánh Thần đã nói, điều gì bạn có thể làm hôm nay, đừng để đến ngày mai, bởi vì ngày hôm nay qua đi và sẽ không trở lại, và ngày mai cái chết có thể đến, nó sẽ không để bạn còn có thể làm gì được nữa. Ôi, thời gian trong cuộc đời mới quí làm sao. Thánh Bernardin nói rằng: chỉ một khoảnh khắc cũng có giá trị nơi Thiên Chúa, bởi vì mỗi giây phút qua hành vi ăn năn sám hối hay bằng cử chỉ yêu mến, người ta có thể được ân huệ của Thiên Chúa và vinh quang vĩnh cửu. Thời gian là một kho tàng mà người ta chỉ có thể tìm được trong cuộc sống tại thế này. Người ta không thấy thời gian trong một thế giới khác, không thấy trong hỏa ngục, cũng không thấy trên thiên đàng.Ôi, nếu tôi có một giờ, Ôi, nếu tôi có được một giờ.Đó là tiếng kêu không ngừng của những kẻ bị đày hỏa ngục. Bằng mọi giá họ muốn mua cho được một giờ đồng hồ để tu chỉnh lại những lỗi lầm của họ, nhưng một giờ đồng hồ ấy họ sẽ không bao giờ có nữa.Một giờ đồng hồ ấy, tôi vẫn còn đang có đây…Và trong giờ này tôi có thể trở nên một vị thánh. Bạn hãy nghĩ đến anh trộm lành, anh đã nên một vị thánh trong khoảng thời gian quá ư là ngắn ngủi.Hỡi người bệnh mến yêu, bạn hãy cầu nguyện để được yêu mến Chúa. Có lẽ trong cuộc đời, bạn đã yêu Chúa quá ít. Than ôi, vào giờ lâm chung, bao tín hữu còn chưa biết nghệ thuật tuyệt vời là thực hiện một hành vi yêu mến Chúa. Thế mà mỗi hành vi yêu mến đều đáng được thiên đàng. Bạn hãy biết lợi dụng thời gian sống ít ỏi còn lại mà lặp đi lặp lại lời này nhiều nhất có thể.Lạy Chúa, con yêu Chúa hết tâm hồn con và trên hết mọi sự, bởi vì Chúa là Đấng nhân hậu vô cùng.Hay:Ôi, Lạy Chúa Giêsu, con yêu Chúa trên hết mọi sự, nhưng như thế còn quá ít, con yêu Chúa hơn chính bản thân con, thế vẫn còn quá ít. Con yêu Chúa hết lòng, hết tâm hồn con, thế vẫn luôn còn là ít, bởi vì Chúa đáng được yêu mến vô cùng, ôi, Lạy Chúa, Đấng nhân hậu vô cùng, đáng mến vô cùng, tình yêu vô cùng. Lạy Chúa Giêsu, xin nhận lời con, hãy cho con yêu mến hơn nữa, hơn nữa và hơn nữa.Hay đơn giản hơn, khi ngước mắt lên trời hoặc khi nhìn lên tượng chịu nạn, bạn nói: Con yêu Chúa.Hãy cầu nguyện, vì kẻ thù không xa bạn. Ma quỉ không ngừng rảo quanh chúng ta như sư tử gầm gừ. Hạnh phúc thay nếu bạn biết cầu nguyện vừa khi cám dỗ xảy đến. Cuộc chiến cuối cùng của bạn sẽ là một chiến thắng chắc chắn và quyết định. Vì Chúa trung tín, Người không để bạn phải chịu thứ thách quá sức. Vậy bạn hãy không ngừng lặp đi lặp lại cho đến hơi thở cuối cùng ba từ này, ba từ ấy cũng đủ tạo nên một lời nguyện tuyệt vời đối với người bệnh: Giêsu, Maria, Giuse.Hãy cầu nguyện với thánh Micae, người được Thiên Chúa đặc biệt trao phó trách nhiệm giúp đỡ bạn vào giờ chết, cùng với thiên thần hộ thủ của bạn và các thiên thần khác. Hợp với giáo hội, bạn hãy nói với ngài:Lạy tổng lãnh thiên thần Micae, hãy bảo hộ con trong cuộc chiến, để con không phải chết trong cuộc phán xét kinh hoàng.Bạn hãy cầu nguyện cùng thánh Giuse, người xứng đáng là đấng bảo trợ ơn chết lành, bởi lẽ ngài đã có diễm phúc được chết trong tay của Chúa Giêsu và của Mẹ Maria. Nếu bạn tôn kính ngài, bạn có thể hy vọng ngài sẽ đến, cùng với Chúa Giêsu và Mẹ Maria, giúp đỡ bạn vào giờ sau hết. Bạn hãy thường nói với các ngài: xin giúp đỡ con trong giờ hấp hối.Nhất là bạn hãy cầu nguyện cùng Nữ hoàng trên trời. Một kẻ phục vụ Đức Mẹ không thể bị đày hỏa ngục, miễn là người ấy phục vụ Mẹ cách trung thành và cầu xin Mẹ che chở. Thánh Antôn nói rằng những linh hồn được Mẹ bảo vệ chắc chắn sẽ được cứu. Có người trai trẻ rất thích lặp lại những lời này: “con xin kính chào Mẹ, Ôi Mẹ nhân lành”. Vào giờ chết, anh đã được diễm phúc thấy Đức Mẹ và Mẹ nói với anh: “Con trai của Mẹ, con không ra Mẹ sao? Ta là Mẹ nhân lành mà con thường chào đây”. Thánh Méthode nói rằng Đức Maria là khởi đầu, là trung điểm, là điểm cuối hạnh phúc của chúng ta. Là khởi đầu, bởi Mẹ xin cho ta được ơn tha thứ tội lỗi, là trung điểm, bởi Mẹ xin cho ta được ơn bên đỗ trong ân sủng. Là điểm cuối, bởi khi ta chết, Mẹ xin cho ta được thiên đàng. Thánh Ephrem đi đến cùng mà nói rằng danh của Đức Mẹ là chìa khóa của Nước trời đối với những ai cầu khẩn Mẹ cách thành kính. Như thế, hỡi người bệnh, bạn hãy can đảm lên, bạn còn sợ gì nữa khi có một người mẹ như thế luôn bênh vực và che chở bạn. “Bạn còn sợ gì”. Thánh Bonaventura nói: nguyên do ơn cứu độ muôn đời của bạn không thể mất được, bởi vì bản án được đặt trong sự quyết định của Chúa Giêsu, Đấng là anh của bạn, và của Mẹ Maria, Đấng là Mẹ của bạn. Vậy bạn hãy nói cùng Mẹ Maria với lòng mến yêu của người con.Ôi Mẹ Maria mến yêu của con, xin luôn trợ giúp con, nhất là trong giờ chết, xin giúp con bền đỗ trong ân sủng của Chúa, Mẹ là hy vọng của con, con muốn sống và chết dưới sự bảo trợ của Mẹ.Nếu bệnh tình không đến nỗi nào, bạn hãy lần chuỗi mỗi ngày, rồi đọc sáu kinh Lạy Cha, Kinh Kính Mừng, Kinh Sáng Danh, để được nhiều ơn đại xá gắn vào bộ áo Đấng vô nhiễm nguyên tôi mà bạn đang mang nơi mình.Nhất là người Mẹ mến yêu này rất thích bạn kêu cầu nhờ vào những công trạng đau khổ của Mẹ. Hãy nói với Mẹ.Ôi Maria , nhờ những đau khổ mà Mẹ đã chịu trên đồi Calvariô, khi tận mắt nhìn Đức Giêsu trút hơi thở trên thập giá, xin giúp con có được ơn chết lành, xin làm cho con yêu mến Mẹ và Chúa Giêsu, con Thiên Chúa của Mẹ ngay tại thế này, để con được yêu Mẹ và Chúa Giêsu trên quê trời.Sau hết, ngay khi bạn không còn có thể nói được nữa, thì hơi thở của bạn sẽ nói trong tình yêu: Giêsu, Maria, GiuseHạnh phúc biết bao khi chết mà luôn kêu những danh êm dịu này.    ");
array_files[599]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Tin%20tuong.htm","2008-04-16","20K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiTin Tưởng.Chúng ta đã nói rằng, điều cần thiết thứ hai đối với những người đau khổ, đó là sự tin tưởng vào lòng nhân từ của Thiên Chúa. Có lẽ bạn sẽ nói: “Chao ôi, tôi sớm phải ra trước tòa Thiên Chúa trong khi tôi đã phạm biết bao nhiêu tội”. Bạn đã phạm nhiều tội ư. Và bạn muốn được tha thứ phải không? “Ôi đừng sợ gì cả”, thánh Chrysostome nói: vì Thiên Chúa còn muốn tha tội cho bạn hơn cả bạn mong nữa. Khi Thiên Chúa thấy một người bất hạnh cứ cứng đầu trong tội lỗi của mình thì Người sẽ chờ đợi để tỏ cho anh ta thấy lòng nhân hậu của Người. Người sẽ đặt trước mắt sự trừng phạt cho anh ta, hầu vì sợ hãi mà anh ta trở về với chính mình. Người đến gõ vào cánh cửa tâm hồn anh ta và hy vọng rằng cửa ấy sẽ mở ra. Người sẽ theo sau anh ta, và như người cha đây tình thương, dường như Người muốn lớn tiếng bày tỏ rằng: con của Ta, tại sao con muốn chết? Thiên Chúa muốn người tội lỗi hối cái đến độ van xin họ để họ khỏi hư mất. Người tuyên bố không bao giờ chối bỏ kẻ có tội hối cải quay về với Người. Người hứa tha tội cho tất cả những kẻ chối đạo biết ăn năn và quên tất cả tội lỗi của họ. Người thêm: hãy đến cùng ta với trái tim biết hối cải và nếu Ta không đón nhận các ngươi với lòng nhân hậu, và nếu dưới mắt Ta các ngươi không trở nên trắng như tuyết, thì hãy kết án Ta vì đã nuốt lời.Hãy nghe thánh Francois de Sales nói về lòng nhân từ của Thiên Chúa. Một hôm, người ta đến báo cho Ngài biết trong nhà giam có một kẻ bất hạnh bị kết án tử hình và trong cơn phẫn nộ tuyệt vọng, anh ta từ chối mọi bí tích và phó trước linh hồn cho ma quỷ. Ngay tức khắc, vị Giám mục thánh chạy tới nhà giam, ngài ôm hôn tên tội phạm, an ủi và cùng khóc với anh ta, giúp anh ta tin tưởng vào lòng nhân hậu của Thiên Chúa, ngài cũng cố làm cho anh ta biết chấp nhận cái chết để đền tội, để chuẩn bị cho việc đền tội, anh ta cần phải xưng thú tội lỗi.Điều đó vô ích, tôi đã được dành cho địa ngục rồi và tôi sẽ sớm làm mồi cho quỷ dữ, kẻ bất hạnh nói.Nhưng con của ta, con không thích làm mồi cho Thiên Chúa nhân từ và làm nạn nhân cho thập giá Đức Giêsu hơn sao? Thánh nhân hỏi.Tất nhiên là muốn, nhưng Thiên Chúa sẽ làm gì cho một thằng khốn khổ như tôi?Chính là để cho những người như con mà Cha trên trời đã gửi Con Trai của mình xuống thế gian, và chính cho những người còn xấu xa hơn con nữa, như những tên đao phủ, như Giuđa phản Chúa, mà Đức Giêsu đã đổ máu của Người ra.Cha có đảm bảo với tôi rằng, tôi có thể trông nhờ vào lòng nhân từ của Thiên Chúa mà không cần đến một sự trâng tráo nào không? Tên tội phạm nói.Trái lại, sẽ là một sự trâng tráo lớn khi không nghĩ rằng lòng nhân từ vô biên của Thiên Chúa có thể tha thứ mọi tội lỗi.Nhưng Thiên Chúa là Đấng công chính, Người sẽ kết tội tôi.Thiên Chúa là đấng nhân hậu, Người sẽ cứu con nếu con xin Người tha thứ với lòng ăn năn sám hối và khiêm nhường.Động lòng bởi những lời nói tốt lành, tên tội phạm đã xin xưng tội và kiên tâm đón nhận cái chết, lại còn làm cho cái chết trở nên cảm động nhất khi thường lặp đi lặp lại: “Ôi Chúa Giêsu, con xin trao phó đời con trong tay Ngài, con tin tưởng nơi Ngài”.Cha xứ đáng kính họ Ars nói: “Thiên Chúa nhân từ sẽ tha thứ cho kẻ có tội biết ăn năn nhanh hơn người mẹ kéo đứa con của mình ra khỏi ngọn lửa. Ngài thêm: các bạn hãy tưởng tưởng một bà mẹ tội nghiệp bắt buộc phải để cho con dao của chiếc máy chém rơi xuống đầu con mình như thế nào, đó chính là Thiên Chúa nhân hậu khi người trừng phạt kẻ có tội”. Chân phúc henri Suson nói: “Bạn hãy giả định rằng người ta vứt một tấm vải vào trong ngọn lửa to như cả vũ trụ, thế mà đống than rực lửa ấy sẽ không thiêu hủy vải nhanh bằng lòng nhân hậu của Thiên Chúa tha lỗi cho kẻ có tội biết ăn năn”.Thiên Chúa thích chứng tỏ lòng nhân hậu vô biên của Người bằng việc biến những tội nhân nặng nhất trở nên những vị thánh, bá tước vùng Blois, đã bắt được một trong những tên tội phạm gian ác nhất, mà nếu tìm được người ta có thể giết hắn ngay. Cháu của bá tước là thánh Felix de Vaolis được báo tin và vị thánh đã làm tất cả để cứu tên tội phạm. Khi bị khiển trách về điều ấy, thì ngài trả lời: “Tên đại gian ác mà các bạn đã gặp sẽ trở thành một trong những vị thánh trên thiên đàng”. Như vậy, kẻ bất hạnh được ân xá và sống thánh thiện, đến lúc chết sẽ được nghe thiên thần hát lời này của Chúa Giêsu: Ta không đến để kêu gọi những người công chính, nhưng là kẻ có tội.Ôi, không. Thiên Chúa sẽ không coi thường một tấm lòng biết ăn năn hối cải. Với niềm vui nào mà Người đã ôm lấy con cừu được tìm thấy? Với tình yêu nào mà Người đã đưa tay ra đón lấy đứa con hoang đàng trở về quỳ dưới chân Người? Từ môi miệng thánh thiện Ngài đã tuyên bố rằng trên trời sẽ vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn hối cải hơn là số đông nào đó người công chính luôn được giữ gìn trong nhân đức.Thế như bạn sẽ nói: “Phần tôi, nếu tôi xin tha thứ, liệu tôi có đáng được nhận lời không? Tôi xin trả lời bạn rằng, nếu bạn không đang được nhận lời một chút nào, thì lòng tin của bạn vào lòng nhân từ của Thiên Chúa cũng đủ làm cho bạn đạt được lời cầu xin. Vì ân huệ này không được bạn dựa vào nhân đức của chúng ta, nhưng được ban nhờ vào lời Thiên Chúa hứa tha thứ cho những kẻ biết sám hối ăn năn. Chúa Giêsu đã nói: Ai xin sẽ được, dù người đó là kẻ tội lỗi hay là người công chính. Chỉ cần bạn cầu xin với lòng tin tưởng, bởi Thiên Chúa đã tuyên phán rằng Người bảo vệ và cứu vớt tất cả những ai đặt tin tưởng nơi Người. Hơn nữa làm sao bạn có thể đánh mất được đức tin khi ngước nhìn lên một vị Thiên Chúa đã chết cho bạn trên thập giá?.Ôi, thập giá an ủi biết bao. Nó làm cho ý nghĩ về cái chết trở nên nhẹ nhàng. Hãy nghe những gì thánh Jean Chrysostome nói về thập giá: “Thập giá là niềm kiêu hãnh của người kitô hữu, là chỗ dựa cho người què, niềm an ủi cho người nghèo, là sự điêu tàn của lòng kiêu ngạo, là chiến thắng trên ma quỉ, là trường học cho những người bắt đầu phục vụ Thiên Chúa, là người dẫn đường đưa chúng ta đi trong cơn bão táp của cuộc sống hiện tại, là bến cảng mở ra cho những ai trong cơn nguy khốn, là lời khuyên răn cho những người công chính, là chốn nghỉ ngơi cho những người đau khổ, là phương thuốc cho những người yếu đau”. Vậy các bạn đừng ngại mà nói rằng: Lạy Chúa Giêsu chịu đóng đinh, Chúa là niềm hy vọng của con.Nếu vì tội lỗi mà bạn có nhiều lý do để sợ chết bao nhiêu thì bạn lại có nhiều hy vọng được sống muôn đời hơn bấy nhiêu nhờ công nghiệp của Đức Giêsu, công nghiệp ấy có thể cứu bạn mạnh thế hơn cả ngàn vạn lần tội lỗi làm cho bạn hư đi. Khi phạm tội bạn đáng phải sa hỏa ngục, nhưng Đấng Cứu Thế đã mang lấy những lầm lỗi của bạn để đền bù bằng những đau khổ của Ngài. Chính lúc bạn phạm tội, thì Thiên Chúa đã viết cho bạn bản án tử, nhưng khi đó lòng nhân từ của Đấng Cứu Thế đã làm gì? Bằng máu mình, Ngài đã xóa sắc lệnh kết án bạn và đưa nó lên thập giá, để không bao giờ bạn nhìn thấy bản án kết tội bạn và cũng không bao giờ nhìn thấy cây thập giá mà trên đó Chúa Giêsu đã xóa sạch bản án cho bạn bằng chính máu của Mình.Một người đang bị cám dỗ rất nhiều về sự tuyệt vọng, ngày kia được thánh Philippe de Mesi đến thăm.- Thật tai hại, con gái yêu của ta. Người của Thiên Chúa nói: khi con tin rằng con đã được dành cho lửa đời đời, thiên đàng mới là của con.- Cha ơi, con không thể tin được điều ấy. Cô gái tội nghiệp nói.- Đó chính là vì con ngu dại, cha sẽ chứng minh cho con thấy. Chúa Giêsu đã chịu chết cho ai? Trả lời cha đi.- Cho người tội lỗi. Cô gái đáp.- Đúng lắm, thế bây giờ con nghĩ con là một vị thánh sao?- Không, con là một kẻ đầy tội lỗi. Cô gái vừa khóc vừa trả lời.- Như vậy chính vì con mà Chúa Giêsu đã chết, và chắn chắn Chúa chết để cho con vào thiên đàng. Vậy thì thiên đàng là của con, bởi con đã gớm ghét tội lỗi, con đừng nghi ngờ gì nữa.Những lời của vị thánh bắt đầu thấm vào tâm hồn cô gái và từ lúc ấy, lời nói: “Thiên đàng là của con” đã không ngừng an ủi cô và khiến cô không còn sợ cái chết nữa.Như thế với lòng tin tưởng, chúng ta hãy chạy đến ngai tòa ân sủng để được hưởng lòng khoan dung. Ngai tòa ấy chính là thập giá, nơi Chúa Giêsu ngự như trên một ngai vàng, để ban phát lòng nhân từ cho bất cứ ai chạy đến với ngài, nhưng bạn phải chạy đến đó ngay, vì biết đâu chút nữa thôi, bạn lại không thể nữa. Đừng chỉ nhìn vào nỗi đau của bạn: bạn sẽ tìm thấy nơi Chúa Giêsu chịu đóng đinh tất cả sự giàu có và tất cả những gì bạn thiếu. Vậy thì hãy luôn giữ trong tay cây thập giá và hãy hôn lên thập giá với tất cả lòng tin tưởng, tình yêu mến cùng nói rằng:Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã chết cho con, con muốn chết cho Chúa.Nếu ma quỷ tìm đến quấy rối bạn bằng cách gợi cho bạn thấy những lầm lỗi bạn phạm khi còn trẻ, thì hãy cùng thánh Bernard trả lời nó: “Để vào thiên đàng, điều tôi thiếu thì tôi đã lãnh nhận nơi công nghiệp của Đức Giêsu, Đấng đã chịu đau khổ và chịu chết để mang lại cho tôi vinh quang vĩnh cửu mà đúng ra tôi là kẻ không đáng hưởng”.Ôi, đặt hy vọng vào Đức Giêsu quả là tuyệt diệu. Về điều này, chúng ta có một tấm gương rất ấn tượng trong câu chuyện của người trộm lành. Thánh Luca cho biết hai kẻ trộm cướp cùng chịu đóng đinh với Chúa Giêsu, một kẻ thì chai lì trong tội lỗi, còn kẻ kia thì hối cải. Khi nghe người bạn đau khổ của mình lăng mạ Chúa Giêsu, thì kẻ trộm hối cải đáp lời bạn bằng những lời này: “Phần chúng ta phải chịu hình phạt này thật là chính đáng, nhưng còn người chịu đóng đinh bên cạnh chúng ta, ông ấy đã làm gì xấu?. Sau đó anh nói với Đấng Cứu Thế: “Lạy Ngài, khi nào vào nước Ngài, xin Ngài nhớ đến tôi cùng”. Nói vậy tức là anh đã nhận Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế thực sự của anh và là Vua trên trời. Xin hãy chiêm ngắm hiệu năng của lời cầu nguyện ở đây: người trộm lành xin gì? Xin vào thiên đàng, và Chúa Giêsu đã hứa với anh ta ngay lúc ấy: “Hôm nay ngươi sẽ ở với Ta trên thiên đàng”.Vậy là người trộm dữ chịu đựng thập giá với lòng bất nhẫn, điều ấy chỉ làm tăng thêm đau khổ của anh ta trong hỏa ngục. Trong khi, người trộm lành chịu đựng thập giá với lòng nhẫn nại, điều ấy đã như chiếc thang đưa anh tới trời cao. Ôi, hối nhân thánh thiện, anh thật hạnh phúc vì đã hợp nhất cái chết của mình với cái chết của Đấng Cứu Thế.Thánh Dimas đã kể ra những nhân đức mà hối nhân diễm phúc này đã thi hành khi bị treo trên thập giá: “Trên đó, anh đã tin tưởng, anh ăn năn, anh làm việc đền tội, anh rao giảng, anh hy vọng và anh cầu xin”.Anh đã thể hiện đức tin của mình khi tin rằng Đức Giêsu sau khi chết sẽ chiến thắng bước vào vương quốc vinh quang của Ngài. Anh ta tin vào triều đại bất diệt của Đấng cũng đang pbải chịu chết trước mắt anh.Anh đã thể hiện lòng xám hối khi nhận ra mình là kẻ có tội. Thánh Augustinô nói: “Anh ta chỉ dám hy vọng được tha thứ sau khi đã xưng thú”. Thánh Athanasiô kêu lên: “Ôi, kẻ trộm quá diễm phúc, anh đã chiếm được nước trời bằng sự tự thú khiêm nhường”.Anh đã rao giảng khi tuyên bố Đức Giêsu vô tội: “Còn người này, ông ta đã làm gì xấu”.Anh đã thể hiện tình yêu đối với Thiên Chúa khi nhẫn nhục chấp nhận cái chết, xem nó như hình phạt do tội lỗi của anh gây ra: “Phần chúng ta, chịu phạt thật là chính đáng”.Anh ta đã cầu nguyện, về điểm này, chúng ta hãy chiêm ngắm lòng nhân từ của Thiên Chúa, đấng luôn ban gấp bội điều chúng ta cầu xin. Người tội lỗi đã xin Chúa Giêsu nhớ đến anh khi Ngài vào vương quốc của Ngài và Chúa đã hứa rằng Chúa và anh sẽ gặp lại nhau trên thiên đàng ngay hôm đó. Trước người trộm lành, chưa ai đáng được nhận lời hứa vào thiên đàng. Bây giờ, người ta thấy ứng nghiệm lời loan báo của ngôn sứ Êdekien, vừa khi người tội lỗi chân thành ăn năn thì Thiên Chúa đã hoàn toàn tha thứ như thể Người quên hết mọi xúc phạm mà người đó gây ra cho Người. Thánh Augustinô nói: “Thiên Chúa luôn luôn sẵn sàng ôm vào lòng những người tội lỗi ăn năn”. Và còn lời cầu nguyện nào đẹp hơn là thỉnh thoảng bạn đưa mắt nhìn lên Chúa Giêsu chịu đóng đinh và dâng chút đau khổ mà bạn phải chịu lên cho Ngài, hợp nhất với những đau đớn vô hạn mà vị Cứu Chúa chịu thay cho bạn trên thập giá? Vậy hãy chân thành nói với Ngài: “Lạy Chúa Giêsu của con, nhờ những đau khổ mà Chúa đã chịu trên thập giá, ngay khi linh hồn phúc đức rời khỏi thân xác thánh thiện của Chúa, xin hãy thương xót linh hồn tội lỗi của con khi nó phải rời thân xác khốn khổ của con để vào nơi vĩnh cửu”.    ");
array_files[600]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/Nhan%20nai.htm","2008-04-16","22K","Huong len troi    ","","","Huong len troi Hướng Lên TrờiThánh AnphongNgười dịch Văn HộiNhẫn nại.Thánh Gioan đã thấy tất cả những người được diễm phúc mặc áo trắng và tay cầm cành vạn tuế (Kh 8,9). Cành vạn tuế là biểu tượng của việc tử đạo. Vậy cành vạn tuế mà mọi người đều cầm trên tay đó ở đâu ra? Thánh Grégoire trả lời, đó là vì tất cả các thánh đều là những người tử đạo, hoặc bởi gươm đao, hoặc do lòng nhẫn nại, và ngài thêm, chúng ta cũng có thể như họ chỉ cần chúng ta thực hành đức nhẫn nại. Một ngày kia, Chúa nói với Chân phúc Baptista Varani rằng, Người ban cho những linh hồn mà Người quý mến ba đặc ân chính: đặc ân thứ nhất đó là không phạm tội, đặc ân thứ hai quý hơn đặc ân thứ nhất đó là biết làm những việc lành thánh, và đặc ân thứ ba, cao trọng hơn cả đó là chịu đau khổ vì tình yêu Người.Yêu trong đau khổ và đau khổ trong lúc yêu. Ôi sự đau khổ mới tuyệt vời và tình yêu mới tuyệt đẹp làm sao. Chúa nói với thánh Têrêsa rằng: “Hỡi con gái yêu của Ta, con nghĩ rằng công trạng hệ tại ở việc thụ hưởng ư? Hoàn toàn không phải thế, nó hệ tại ở việc làm, việc chịu đau khổ và lòng yêu mến”. Thánh Francois de Sales có lòng kính trọng sâu thẳm đối với những tam hồn đau khổ, Người nói với một bệnh nhân: “Bao lâu tôi thấy bạn chịu đau khổ, tôi lại đem lòng kính trọng bạn cách đặc biệt, như thể bạn là một thụ tạo được Thiên Chúa viếng thăm, được mặc áo của Người và là hiền thê của Người. Khi Chúa chúng ta chịu treo trên thập giá, thiên hạ đã gọi Người là vua, ngay cả kẻ thù cũng gọi Người như thế, và những tâm hồn nào đang phải mang thập giá cũng sẽ được gọi là hoàng hậu”.Đau khổ có lợi ích gì? Hỡi Kitô hữu, đau khổ chính là phương tiện tuyệt vời để đền bù những lỗi lầm của bạn. Tội lỗi là một thứ ung nhọt trong tâm hồn, nếu sự thử thách không đến lấy đi cái tính khí hư hỏng thì hẳn linh hồn sẽ hư mất. Đau khổ thay những ai, sau khi đã phạm tội mà không bị phạt ở đời này. Như vậy, bạn đã hiểu rõ chưa? Thánh Augustinô nói: Khi Thiên Chúa để bạn chịu đau khổ thì Người đã làm việc ấy với tư cách là một bác sĩ và đau khổ mà người gửi đến cho bạn còn nhẹ hơn việc bạn bị kết án rất nhiều, đau khổ ấy chính là một phương dược được dùng để cứu bạn?. Điều đó cho thấy những hình phạt mà Thiên Chúa gửi xuống cho bạn ngay tại thế này quả là những ân huệ mà bạn phải cám ơn Người, bởi lẽ nếu bạn đã xúc phạm đến Người, thì bạn sẽ làm thỏa mãn sự công chính của Người ở tại thế này hay ở thế giới bên kia. Vậy bạn hãy cùng thưa với Thánh Augustinô rằng: “Lạy Thiên Chúa, xin hãy thiêu đốt, hãy chặt đứt, đừng nể nang con ở thế gian này, để con sẽ được Người đối xử rộng lượng trong nơi vĩnh cửu”, bạn hãy biết tìm trong những đau khổ hiện tại này một cái lý để an ủi, như ông Gióp thánh thiện kia. “Ước gì mối phiền não của tôi được chồng chất, miễn sao bàn tay của Thiên Chúa không rời khỏi tôi”.Trong phiền cực, bạn hãy an ủi mình bằng hy vọng của nước thiên đàng. Thánh Joseph Calasanz nói: “Để chiếm được nước trời, thì bất cứ sự đau khổ nào vẫn còn là quá nhỏ”. Vì thánh Phaolô nói rằng: không có một tỉ lệ nào giữa đau khổ của cuộc sống hiện tại với những phần thưởng của cuộc sống tương lai. Chịu đựng tất cả những nỗi bất hạnh ở trần gian chóng qua này vẫn còn là quá ít để được hưởng nước trời. Còn lý nào nữa mà bạn không ôm lấy tất cả mọi thập giá, vì biết rằng nỗi cay đắng hiện tại chỉ kéo dài trong khảnh khắc lại mang đến cho chúng ta một vinh quan vĩnh cửu to lớn. Như thế, hạnh phúc thay người biết chịu đau khổ với lòng nhận nại, bởi vì, sau khi chịu thử thách, họ sẽ nhận được triều thiên của sự sống vĩnh cửu.Những nỗi cay đắng cũng chính là một dấu hiệu tiền định. Thánh Grégoire nói: “Sống trong đau khổ ở tại thế này là đặc điểm riêng của những người được tuyển chọn”. Đó cũng là điều mà thánh Jérôme viết cho thánh Eustochie: “Hãy tìm hiểu và bạn sẽ thấy rằng tất cả những nhân vật thánh thiện đều phải chịu những nỗi đắng cay”. Chỉ mình Salomon đã sống trong vui thú, nhưng có lẽ vì thế mà ông bị đày xuống địa ngục. Theo thánh Tông đồ, tất cả mọi người đều được tiền định phải trở nên giống với Đức Giêsu, mà cuộc đời của Đức Giêsu là một cuộc đời đau khổ triền miên. Vậy, nếu bạn phải chịu đau khổ với Người. Nhưng chịu đau khổ với Đức Giêsu, phải chịu với lòng nhẫn nại như chính Người đã chịu. Cố gắng đừng để thốt ra những lời bất kiên nhẫn, hay những lời phàn nàn, ngay khi người ta lấy đi phương tiện dẫn hơi thì lửa trong lò sẽ tắt. Chẳng mấy đau bạn sẽ được nếm mùi hoa quả của sự chiến thắng. Chúa phán: Ta sẽ cho kẻ chiến thắng một loại bánh mana còn giấu kín. Ôi ai không chậm trẽ ôm lấy thập giá Thiên Chúa gửi đến, Thiên Chúa sẽ cho người đó cảm thấy một sự êm dịu tuyệt với trong chính nỗi cay đắng phải chịu. Ai có quyết tâm chịu đau khổ vì Chúa, hẳn sẽ không thấy đau khổ nữa mà con yêu mến đau khổ nữa là đằng khác. Hãy nhìn qua cuộc đời của các vị thánh, và bạn sẽ thấy các ngài yêu mến sự đau khổ biết là dường nào.Thánh Gertrude nói rằng ngài thiết tha chịu đau khổ đến nỗi thời điểm đau đớn nhất đối với ngài chính là lúc không phải chịu đau khổ. Thánh Têrêsa thì cam đoan rằng ngài không thể sống mà không chịu đau khổ, vì vậy thánh nữ thường kêu lên: “Hoặc là đau khổ hoặc là chết”. Còn Thánh Marie Madeleine de Pazzi đã đi đến tận cùng khi nói rằng: “Đau khổ và không chết” Thánh tử đạo Procope đã nói với đao phủ: “Tra tấn tôi thế nào tùy ý, nhưng xin bạn biết cho rằng, đối với ai yêu mến Thiên Chúa thì không gì đáng ước ao cho bằng chịu đau khổ vì tình yêu Người”.Thánh Felix de Contalice, trong lúc đau đớn nhất đã quỳ xuống và hát những bài thánh ca, chỉ vào những vết thương, ngài nói với những người đến thăm ngài: “Này hỡi các anh em của tôi, đây là những bông hoa và đóa hồng của thiên đàng”.Ông Charrier, một người tuyên xưng đức tin đang bị đối xứ tàn ác trong nhà tù Tong King, đã nhờ người giáo lý viên về nói với Giám mục rằng: “Bạn sẽ về và nói với ngài rằng, tôi yêu cái gông của tôi hơn cái mũ của Ngài, yêu sợi dây xích hơn cái gậy của Ngài. Chỉ có cây thánh giá của Ngài là còn giá trị gì đó, nhưng lúc này tôi có một cây thập giá còn quý hơn gấp bội, đó là nhưng đau khổ của tôi”.Những người chịu đau khổ mà không biết hiệp nhất với ý muốn của Thiên Chúa thì quả họ là những người đáng thương hơn cả. Không phải do họ đau khổ, nhưng vì họ không biết đến sự giàu có mà Thiên Chúa gửi đến chọ họ qua sự đau khổ. Ai nhẫn nhục chịu những nỗi buồn phiền, những nỗi đau khổ, người ấy sẽ mau chóng được hợp nhất với Thiên Chúa và biết kéo Thiên Chúa vào hiệp nhất với mình.Chúa đã mặc khải cho Thánh Gretrude rằng, vừa khi Người thấy một tâm hồn sầu não thì Người bị lô kéo hướng về nó và Người vui thích được ở với những người đau khổ và bệnh tật. Như thế, trong cơn bệnh, bạn có thể và ngay cả phải uống những phương thuốc mà bác sĩ bảo dùng, bởi vì đó là ý muốn của Thiên Chúa. Nhưng sau đó, bạn lại phải hoàn toàn phó mặc cho ý muốn tốt lành của Người. Bạn cũng có thể xin Người cho được khỏe mạnh, để dùng sức khỏ ấy mà phục vụ Người tốt hơn, nhưng sau đó bạn phải đặt tất cả vào trong tay Người, để tùy Người dùng bạn theo ý Người. Đó chính là phương tiện hữu hiệu nhất hầu nắm giữ được ân huệ chữa lành. Ước chi ý Người được thể hiện. Ôi lời đó mới tuyệt diệu làm sao, nó như một phương thuốc hữu hiệu cho bất cứ một người bệnh nào.Hãy biết cho rằng, bệnh tật của bạn chính là viên đá thử vàng, nó cho bạn biết bạn là vàng hay đồng. Một số người, khi khỏe mạnh thì tỏ ra vui vẻ, nhẫn nại và sùng kính, nhưng khi bệnh đến viếng thăm, thì lại vướng phải hàng ngàn lỗi lầm, và tỏ ra là người không thể an ủi được. Họ đã cho mọi người thấy sự bất kiên nhẫn của họ, ngay cả với những người vì lòng bác ái mà đến giúp họ, chỉ một chút đau đớn, môt chút khó chịu cũng đủ làm họ rên la, họ phàn nàn cha mẹ, bác sĩ, người chăm sóc bệnh nhân, và cả những phương thuốc nữa. Đó là lúc họ tự lộ ra họ là đồng hay là vàng. Nhưng bạn sẽ nói: Tôi đau khổ quá. Tôi có thể nói cho người khác biết mình đau đớn thế nào không? Chẳng ai cấm bạn tỏ nỗi đau ra khi nó trở nên nghiêm trọng, nhưng khi nỗi đau khổ ấy chẳng đáng gì, thì chính do yếu đuối và nhu nhược mà bạn đã than phiền với mọi người. Nếu những phương thuốc không thể giúp bạn lành bệnh, hãy nhẫn nại, can tâm đặt mình theo thánh ý của Thiên Chúa, Đấng muốn điều tốt lành cho bạn. Ôi, đáng cảm động biết bao khi chịu đựng bệnh tật với dáng vẻ an bình và nhẫn nhục như thánh Francois de Sales đã chịu. Ngay khi bị bệnh, ngài nói sơ qua với bác sĩ về căn bệnh của mình, rồi ngài vâng lời bác sĩ uống tất cả những liều thuốc được chỉ định dù thuốc có khó uống, sau đó ngài cứ ở vậy trong bình an, không một lời than phiền về những đau khổ phải chịu.Bạn có thể nói: “Như vậy thì tính bác ái ở đâu? Vì người ta đã để mặc tôi đau đớn trên chiếc giường này”. Ôi, người bệnh đáng thương. Người ta quên bạn, còn bạn, bạn quên Đức Giêsu rồi sao, Đấng đã bị bỏ rơi trên thập giá vì yêu bạn? Bạn than phiền làm chi? Hãy trách chính bạn vì yêu Chúa Giêsu quá ít và tiếp đó là bạn có quá ít lòng nhẫn nại. Một bà đạo đức bị bệnh liệt giường, và đang chịu đau khổ chồng chất, người ta mang đến và đặt vào tay bà cây thánh giá cùng khuyên bà cin Chúa cứu giúp cho khỏi những đau khổ. Nhưng bà trả lời: “Sao các bạn lại muốn tôi xin xuống khỏi thập giá đang khi tôi giữ trong tay một vị Thiên Chúa chịu đóng đinh? Ôi, đúng hơn, tôi muốn chịu đau khổ cho Đấng đã vì tôi mà chịu biết bao nỗi đớn đau gấp trăm ngàn nôi đớn đau của tôi?. Thánh Marie Madaleine de Pazzi nói: “Bất cứ nỗi khổ cực nào, dù cho to lớn đến đâu cũng trở nên êm dịu khi người ta nhìn ngắm Chúa Giêsu trên thập giá?.Bạn sẽ nói: “Điều tôi tiếc nhất là không thể đến nhà thờ, cũng như không thể rước lễ”. Hãy nói tôi hay: tại sao bạn muốn đến nhà thờ? Muốn rước lễ? Có phải bạn muốn làm đẹp lòng Thiên Chúa? Vậy thì, nếu bấy giờ Thiên Chúa không muốn bạn đến nhà thờ, không muốn bạn rước lễ, mà Người muốn bạn nằm trên giường bệnh, thì tại sao bạn lại buồn sầu? Đấng đáng kính Jean de Avila ngày kia đã viết cho một người bệnh: “Bạn của tôi ơi, đừng cố gắng xem bạn sẽ phải làm gì khi bạn khỏe mạnh, nhưng hãy bằng lòng là một người bệnh bao lầu Thiên Chúa muốn”. Thánh Francois de Sales nói rằng, người ta phục vụ Thiên Chúa tốt lành bằng cách chịu đau khổ hiệu quả hơn bằng hành động.Sau hết bạn nói rằng, trong tình trạng bệnh tật, bạn sẽ làm khổ người khác. Nhưng vì bạn phải tuân theo thánh ý Chúa nên người khác cũng phải tuân theo như vậy. Nếu bạn là gánh nặng cho họ thì không phải là lỗi của bạn nhưng là do ý của Thiên Chúa. Ngày kia, thánh Francois de Sales nói với một người bệnh đang buồn sầu vì căn bệnh của ông khiến con cái vất vả: “Đối với tôi, không bao giờ tôi lại vui mừng cho bằng khi tiếng con cái vây quanh tôi, đang phải chịu bao cực nhọc khi tôi bị bệnh, vì khi đó tôi tự nhủ: nếu chúng làm tất cả những điều ấy vì Thiên Chúa, như tôi khoái chí mà nghĩ như thế, thì chúng đã có được bao công trạng. Phần thưởng đẹp biết bao trên nước trời và trong cuộc đời hiện tại này dường như chúng đáng để tôi ghen tị hơn là thương xót”. Bệnh tật là con đường dẫn lên trời của các vị thánh.Một cô gái 12 tuổi tên là Lidwine, một buổi kia, khi đi trên tuyết trơn, cô đã té ngã và bị gãy một chiếc xương sườn. Vì quá nghèo nên cô không thể mời bác sĩ chăm sóc cho. Rồi ở bên sườn, một loại ung nhọt mọc ra gây ô nhiễm cho cả cơ thể và làm cho cô bé bị liệt hẳn. Cha mẹ cô bé chẳng quan tâm săn sóc nên căn bệnh cứ ngày một tăng. Cô bé thường xuyên phải chịu những cơn đau trên phần đầu: ở trán có một vết thương, cằm thì nứt ra đến tận miệng, và bên trong những cục máu đông đến nỗi có bé không thể nói cũng không thể ăn. Một trong hai con mắt bị tụt sâu vào phía trong và trở nên vô hiệu, con mắt kia thì đây dịch thể đến nỗi cô không thể chịu được ánh sáng. Hai hàm răng cũng gây cho cô những cơn đau chết người. Cộng thêm với những cơn đau ấy là từ nơi miệng, lỗ mũi, mắt và tai máu không ngừng rỉ ra. Cô bé chưa lúc nào ngưng sốt. Cha mẹ cô bé nghèo khổ và mệt nhọc bởi bao nỗi lo đã nói rằng cô sinh ra chỉ làm cho họ đau khổ thêm. Vì luôn phải nằm trên giường, không thể cử động, nên thân hình cô biến dạng và dính chặt xuống chiếc nệm rơm. Cô cứ sống như vậy trong 38 năm, trong khi phải chịu hàng ngàn cách đối xử tệ bạc. Tuy nhiên cô vẫn không ngừng chúc tụng Thiên Chúa, mang tất cả những đau khổ của mình hợp làm một với đau khổ của Đức Giêsu. Cô nói: “Khi tôi nhìn ngắm Chúa Giêsu chịu treo trên thập giá, tôi không còn cảm thấy những đau khổ của tôi nữa. Đau đớn làm tôi phải kêu lên, nhưng con tim tôi lại không ngừng nói: “Ôi Giêsu, tình yêu của con, hãy tăng thêm nỗi đau khổ của con bao nhiêu Người muốn để Người lại tăng thêm tình yêu của con đối với Người”. Nếu có ai đó tỏ lòng ái ngại cho cô, thì cô nói: “Nỗi đau của tôi chẳng đáng gì, vì tôi đang ở trong vòng tay của Đấn gtốt lành vô cùng”. Khi người ta nói với cô: “Lidwine, hãy xin Thiên Chúa cất bất đau khổ cho cô đi, thì cô trả lời: tôi hết sức tránh xin điều ấy, Thiên Chúa là người cha nhân hậu mà tôi ao ước sự xét sử của Người trên tôi, Người đánh đòn nhưng Người yêu mến tôi”. Hàng ngàn lần người ta nghe thấy cô lặp đi lặp lại lời này: “Ôi Thiên Chúa của con, nỗi khát khao được xem thấy Người trên trời đang vò xé tâm hồn con, đang thiêu tủy con, nhưng con lại thích ý định đáng tôn thờ của Người hơn. Hãy cứ đế con trong đau khổ bao lâu Người muốn. Con sẽ hạnh phúc và kiên tâm chờ đợi khoảnh khắc của sự chết, cái chết đối với con sẽ là bình minh của đời con”. Thế rồi giờ giải thoát đã điểm, Lidwine đã được mạc khải cho biết trước. Ngay tức khắc, cô cho mời cha mẹ đến bên giường và vị thiên thần chịu đau khổ này đã xin cha mẹ tha thứ cho người tất cả những nỗi đau khổ, phiền toái mà cô đã gây ra cho họ. Ít phút sau, Chúa Giêsu, Mẹ Maria và đông đảo thiên thần đã đến mời cô vào dự bạn tiệc vĩnh cửu. Nhìn thấy cảnh tượng ấy, cô kêu lên sung sướng và trút hơi thở sau hết. Được tin cô mất, dân làng kéo đến và muốn nhìn xem vị thánh đang được người ta phủ tấm vải lên kia, vì người ta không muốn cho dân chúng thấy hình dáng gớm ghiếc của một cái xác không còn hình người nữa. Nhưng tuyệt diệu thay. Bỗng nhiên Lidwine biến đổi, những vết thương, vết lóet, sự dị dạng của khuôn mặt, tất cả đều biến đi hết. Đôi mặt, đôi má, chiếc cằm, đôi môi, tất cả trước đây thâm sậm màu máu và nứt rạn, thì giờ đây đang chói lọi bởi một ánh sáng siêu phàm. Đôi môi nở nụ cười tuyệt diệu. Chưa bao giờ người ta thấy một vầng trán, một khuôn mặt tuyệt vời và một thân xác hồng hào đến như thế. Đám đông không ngớt ngạc nhiên mà thốt lên: “Ôi cô bé đẹp quá, ôi cô bé đẹp làm sao?”. Đám tang của cô là một cuộc khải hoàn thật sự. Người ta đã tôn kính cô ở Schiedam, quê hương cô, dưới cái tên chân phúc Lidwine. Nỗi đau đớn đã qua, nhưng phần thưởng sẽ tồn tại mãi.    ");
array_files[601]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/TailieuINDEX.htm","2008-04-16","0K","Tai lieu    ","","","Tai lieu frameset cols=326,*frame name=contents target=main src=TailieuLISTING.htmframe name=main src=TailieuFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[602]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/TailieuFIRST.htm","2008-04-16","8K","Tai lieu    ","","","Tai lieu Nguyên tác:AU CIEL! AU CIEL!ENCOURAGEMENT AUX AMES SOUFRANTESPARALPHONSE DE LIGUORILỜI NÓI ĐẦUNgười khôn ngoan thật là người biết tìm cho mình nước thiên đàng. Đó là sự khôn ngoan của các thánh, sự khôn ngoan mà Chúa cho tất cả những ai xin Người.Ôi, sự khôn ngoan biết cứu linh hồn mình mới đẹp làm sao. Cuốn sách nào dạy về điều này thật là cuốn sách cần thiết hơn cả. nếu chúng ta biết mọi sự, ngoại trừ việc cứu linh hồn ta, thì điều ấy cũng chẳng mang lại gì cho ta, và dù sự thông hiểu của ta thế nào, thì mãi mãi chúng ta vẫn là kẻ đau khổ, nhưng ngược lại, chúng ta sẽ hạnh phúc đến muôn đời nếu biết tìm kiếm nước trời, cho dù chúng ta là những kẻ ngu muội về mọi sự. Chính điều này đã làm cho thánh Augustinô ghen tị và khiến Người phải xấu hổ với chính mình, Người kêu lên: “Sao, những kẻ ngu dốt cướp lấy Nước trời, còn chúng ta, những kẻ khôn ngoan của thế gian này, chúng ta phải làm gì?.Hỡi ôi, họ là những kẻ khôn ngoan ư? Họ đã chẳng nhận ra rằng khôn ngoan của thế gian này là sự điên rồ trước mặt Thiên Chúa. Sẽ có ngày họ nhận ra sự lầm lẫn của họ, nhưng khi đó chẳng còn thuộc chữa nữa. Chúng ta là những kẻ đau khổ. Họ sẽ kêu lên như thế trong tuyệt vọng, chúng ta đã xem cuộc đời của các vị thánh như một sự điên rồ, nhưng hôm nay, chúng ta mới thấy rõ, chính chúng ta mới là những kẻ điên rồ. Vậy là chúng ta đã lầm mất rồi.Sở dĩ có sự điên rồ ấy là vì con người chỉ nghĩ đến hiện tại, và chẳng bao giờ nghĩ đến tương lại. Họ dành hết cho công ăn việc làm của họ. Thánh Bernard nói: “họ chọ những thói vui nhộn của trẻ nhỏ là hành động điên rồ và gọi những mối bận tâm tại thế của họ là đai sự. Nhưng thực ra, mối bận tâm của họ mới đúng là đại sự. Nhưng thực ra, mối bận tâm của họ mới đúng là sự điên rồ kinh khủng nhất”. Vì sẽ vang lên bên tai họ lời nói sấm sét này: “đồ ngu, ngay đêm nay, linh hồn của ngươi sẽ bị lấy đi”.Vua Ezechias nói trong rên xiết: “Lạy Chúa, con đang mải mê dệt đời mình, bỗng nhiên bị tay Chúa, cắt đứt ngang hàng chỉ”.Ôi, ước chi sự chết cắt đứt tất cả sẽ xảy đến bất ngờ đối với những ai cứ mãi lo làm sao dệt được tấm vải đời mình cho tốt hơn, nghĩa là cố gắng gây tạo và theo đuổi những dự án thuộc về trần gian này, chứ trù liệu với biết bao biện pháp. Những dự án này là gì nếu không phải là những miếng màng nhện? Con nhện đã dùng hết sức để làm nên tấm mạng chỉ để bắt một con ruồi. Ôi, trời cao, có người tín hữu nào lại mệt nhoài, kiệt sức và băn khoăn vì những việc tầm phào nào đó, trong khi họ có thể có được Thiên Chúa, cò được một kho tàng vĩnh viễn.“Trong một đất nước mà sự chết sẽ mang đi tất cả, bạn thấy gia tài, đồng ruộng, vườn nho, lâu đài và những nông trại còn có giá trị gì? Là số không. Tiền nhà băng ư? Là số không. Những họat độnbg của tuyến đường sắt ư? Là số không. Hàng túi vàng ư? Là sống không. Khoa học và những phát minh ư? Là số không và chỉ là sống không. Những kẻ giàu sang có đã ngủ say và chẳng nắm trong tay sự gì” (Tv 13). Chính họ cũng nhận ra điều ấy nhưng đã quá trễ mất rồi, và trong tuyệt vọng họ sẽ kêu lên: “Vậy là chúng ta đã mất hết rồi. Chúng ta đã mệt nhọc tìm kiếm sự sống không có thực”. Thật đáng thương những người thợ chị lo dệt những tấm màng nhện này. Nhưng bạn hãy chiêm ngưỡng lòng nhân hậu của Thiên Chúa. Thiên Chúa không muốn con cái Người phải hư mất chỉ vì họ lưu luyến với những vui thú và của cải trần gian. Để kéo họ ra và để chuẩn bị cho họ một cái chết thánh thiện Thiên Chúa đã gửi cho họ một liều thuốc tuyệt vời, đó là sự đau khổ. Biết chịu đau khổ vì Chúa Giêsu, đó là sự khôn ngoan của các vị thánh. Những đau khổ phải chịu ở giai đoạn cuối của căn bệnh sẽ tạo nên một phần đẹp nhất và lớn nhất trên vương miện mà Thiên Chúa dành cho kẻ được Người tuyển chọn trên thiên đàng. Nhưng hỡi ơi, ai biết được cái tuyệt diệu của việc chịu đau khổ. Cuốn sách này có mục đích nói về điều ấy.Để việc chịu đau khổ mang tính Kitô giáo và có công trạng, thì cần bốn điều sau: Nhẫn nại, Tin tưởng, Tinh thần cầu nguyện và hy sinh mạng sống. Chúng ta sẽ dần dần đề cập đến từng phần.    ");
array_files[603]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/TailieuLISTING.htm","2008-04-16","5K","Tai lieu    ","","","Tai lieu Hướng lên trời Nhẫn nại Tin tưởng Tinh thần cầu nguyện Hy sinh mạng sống Cam kết để được chết lành Hành vi chấp nhận cái chết Những lời nguyện tắt Nhưng lời nguyện tắt nhận ơn xá Ơn đại xá vào giờ lâm chung    ");
array_files[604]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/HuonglenTroi/TailieuINDEX.htm","2008-04-16","0K","Tai lieu    ","","","Tai lieu frameset cols=326,*frame name=contents target=main src=TailieuLISTING.htmframe name=main src=TailieuFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[605]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/ThienChuaLISTING.htm","2008-04-16","3K","Thien Chua Listing    ","","","Thien Chua Listing Nuôi dưỡng đời sống tâm linh Suy niệm mỗi ngày Tên lửa yêu dấu Hướng lên trời Sống dưới con mắt Chúa    ");
array_files[606]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/ThienChuaINDEX.htm","2008-04-16","0K","Chъa Giкsu    ","","","Chъa Giкsu frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=285,*frame name=contents target=main src=ThienChuaLISTING.htm scrolling=autoframe name=main target=_self scrolling=auto src=ThienChuaFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[607]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/ThienChuaLISTING.htm","2008-04-16","3K","Thien Chua Listing    ","","","Thien Chua Listing Nuôi dưỡng đời sống tâm linh Suy niệm mỗi ngày Tên lửa yêu dấu Hướng lên trời Sống dưới con mắt Chúa    ");
array_files[608]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/ThienChuaINDEX.htm","2008-04-16","0K","Chъa Giкsu    ","","","Chъa Giкsu frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=285,*frame name=contents target=main src=ThienChuaLISTING.htm scrolling=autoframe name=main target=_self scrolling=auto src=ThienChuaFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[609]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/ThienChuaFIRST.htm","2008-04-16","0K","Thien Chua First    ","","","Thien Chua First Chúa không đòi ta cầu nguyện như một cái máy, nhưng cầu nguyện chân thực. Đối với Ngài lời kinh đẹp nhất là những lời kinh lặng lẽ lắng nghe, hơn là những lời dài dòng vô bổ. Làm việc không bao giờ thay thế được cầu nguyện.H.M. Oger    ");
array_files[610]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/ThienChuaFIRST.htm","2008-04-16","0K","Thien Chua First    ","","","Thien Chua First Chúa không đòi ta cầu nguyện như một cái máy, nhưng cầu nguyện chân thực. Đối với Ngài lời kinh đẹp nhất là những lời kinh lặng lẽ lắng nghe, hơn là những lời dài dòng vô bổ. Làm việc không bao giờ thay thế được cầu nguyện.H.M. Oger    ");
array_files[611]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/VuiBuon_Listing.htm","2008-04-16","3K","VuiBuon_Listing    ","","","VuiBuon_Listing TIN VUITrao Tác Vụ Linh MụcVN 03-04-2008Trao Tác Vụ Linh Mục USA 12-01-2008Trao Tác Vụ Linh Mục VN 15-12-2007TIN BUỒNThầy Tôma M.Trần Xuân Tam, cmcThầy Gioan Vianney M. Đỗ Thánh Nhân,cmcThân mẫu cha Giám TỉnhĐức Cha Raphael Diệp    ");
array_files[612]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/VuiBuon_Listing.htm","2008-04-16","3K","VuiBuon_Listing    ","","","VuiBuon_Listing TIN VUITrao Tác Vụ Linh MụcVN 03-04-2008Trao Tác Vụ Linh Mục USA 12-01-2008Trao Tác Vụ Linh Mục VN 15-12-2007TIN BUỒNThầy Tôma M.Trần Xuân Tam, cmcThầy Gioan Vianney M. Đỗ Thánh Nhân,cmcThân mẫu cha Giám TỉnhĐức Cha Raphael Diệp    ");
array_files[613]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/VuiBuon_INDEX.htm","2008-04-16","0K","Vui Buon Index    ","","","Vui Buon Index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=353,*frame name=contents target=main src=VuiBuon_Listing.htm scrolling=autoframe name=main src=Anh%20Thuan%20CMC/firstpage.htm scrolling=auto target=_selfnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[614]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/VuiBuon_INDEX.htm","2008-04-16","0K","Vui Buon Index    ","","","Vui Buon Index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=353,*frame name=contents target=main src=VuiBuon_Listing.htm scrolling=autoframe name=main src=Anh%20Thuan%20CMC/firstpage.htm scrolling=auto target=_selfnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[615]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/CACTHANHfirst.htm","2008-04-16","0K","Cac Thanh First    ","","","Cac Thanh First     ");
array_files[616]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/CThanhLISTING.htm","2008-04-16","3K","Các Thánh Tử Đạo VN    ","","","Các Thánh Tử Đạo VN Thánh Cả Giuse101 giai thoại về các thánhCác Thánh Tử Đạo VNCác Thánh dành cho bạn trẻLiên hệ: webmaster@tinmung.net    ");
array_files[617]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/CACTHANHindex.htm","2008-04-16","0K","Cac Thanh Index    ","","","Cac Thanh Index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=327,*frame name=contents target=main src=CThanhLISTING.htm scrolling=autoframe name=main target=_self scrolling=auto src=CACTHANHfirst.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[618]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/CACTHANHfirst.htm","2008-04-16","0K","Cac Thanh First    ","","","Cac Thanh First     ");
array_files[619]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/CThanhLISTING.htm","2008-04-16","3K","Các Thánh Tử Đạo VN    ","","","Các Thánh Tử Đạo VN Thánh Cả Giuse101 giai thoại về các thánhCác Thánh Tử Đạo VNCác Thánh dành cho bạn trẻLiên hệ: webmaster@tinmung.net    ");
array_files[620]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/CACTHANHindex.htm","2008-04-16","0K","Cac Thanh Index    ","","","Cac Thanh Index frameset framespacing=0 border=0 frameborder=0 cols=327,*frame name=contents target=main src=CThanhLISTING.htm scrolling=autoframe name=main target=_self scrolling=auto src=CACTHANHfirst.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[621]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Modau.htm","2008-04-16","10K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspĐM. Nguyễn Phúc Lộc, CMC“Từ nay cho tới khi chết, mỗi ngày tôi sẽ thực hiện một chút tiến bộ trong đàng nhân đức.”Gởi tặng Em Đáng Kính Maggiôrinô Vigôlungô.Maggiôrinô là một thiếu niên sống ở thời đại chúng ta, đã đạt tới mức anh hùng trong tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân bằng việc thực hành một khẩu hiệu đầy khó khăn thách đố: “Mỗi ngày hãy thực hiện một tiến bộ nhỏ.”Được biết đến với tước hiệu là một tông đồ nhỏ của nhà xuất bản, Maggiôrinô đã tham gia “Câu Lạc Bộ Thánh Phaolô” mới được thành lập tại nước Ý, quê hương của cậu. Lý tưởng mãnh liệt của Maggiôrinô tỏa chiếu cách rõ ràng trong chính những lời nói của mình: “Với sự trợ giúp của Chúa, tôi quyết định dâng hiến trót cả đời sống tôi cho việc rao giảng những sứ điệp của Đức Kitô qua hoạt động thông tin tông đồ. Tôi muốn trở nên một vị thánh, một vị đại thánh - và tôi đang sẵn sàng!”Thiên Chúa chỉ muốn cho Maggiôrinô sống cuộc đời ngắn ngủi trên trái đất này thôi. Cậu đã qua đời khi vừa được mười bốn xuân xanh, nhưng cậu đã sẵn sàng. Thực ra, trước đó cậu đã viết: “Thiên Đàng! Nơi hạnh phúc bất diệt! Chính đây là nơi đang đợi tôi.”Cách sử dụng sách này:Cuốn sách này cung cấp những mẩu truyện về các thánh. Một số vị sống khá thọ; số khác đã khuất bóng khi tuổi đời còn rất trẻ. Có vài vị sống thân mật với Thiên Chúa ngay từ thuở thơ ấu hoặc niên thiếu. Những vị khác thì học biết Chúa qua đường lối cam go tích cực mà chỉ mình Thiên Chúa mới có thể làm cho hết thảy chúng ta được hạnh phúc.Bạn sẽ gặp thấy các thánh xuất thân từ mọi quốc gia và mọi chủng tộc. Các ngài sống vào những thế kỷ khác nhau, khởi từ những ngày sơ khai của Giáo hội trải dài đến tận thời đại chúng ta. Bạn sẽ biết được những vua thánh và những công nhân thánh, những hoàng hậu thánh và những người hầu sai thánh thiện, những Giáo hoàng và những linh mục, những tu sĩ và những nữ tu. Các ngài là những người cha, người mẹ, những thiếu niên và những ấu nhi. Các ngài là những bác sĩ, nông dân, công nhân, luật gia ... Cũng như chúng ta, mỗi vị thánh đều có mỗi điểm khác nhau. Các ngài là những con người như chúng ta, đã sống trên mặt đất này, đã từng cảm nghiệm và trải qua những cám dỗ hấp dẫn lôi cuốn, đã từng giáp mặt đương đầu với những thách đố khó khăn. Các ngài đã nên thánh bởi đã sử dụng năng lực ý chí của mình để thực hiện những chọn lựa đúng đắn xác thực; và các ngài đã cầu nguyện. Các ngài cố gắng sửa chữa những lỗi lầm khuyết điểm riêng của bản thân và đã không bao giờ đánh mất lòng cậy trông phó thác nơi tình yêu Chúa Giêsu.Làm sao để việc sử dụng sách này đem lại ích lợi nhất? Trước tiên, đừng cố đọc hết tất cả các mẩu truyện trong vài ngày. Bạn hãy đọc truyện các thánh vào một thời điểm nhất định nào đó trong ngày thôi. Ngày nào cũng có một vị để tưởng nhớ. Một số ngày có tới hai hoặc ba vị. Chẳng hạn, lịch mới của Rôma cử hành lễ kính ba vị thánh vào ngày 25 tháng 5 và 22 tháng 6. Ở đây chúng tôi cũng áp dụng tương tự. Lịch mới cử hành lễ kính thánh Frăngsơ Rôma ngày 9 tháng 3. Chúng tôi trình bày mẩu truyện về ngài và sau đó thêm thánh Đaminh Saviô ở lịch cũ vào. Chúng tôi trình bày như vậy vì cuốn sách này nhằm viết cho các bạn thanh thiếu niên; và Đaminh Saviô đã làm thánh lúc đang ở tuổi thiếu niên.Vị thánh kính trong ngày là vị hiện đang có ở trong lịch Rôma. Khi lịch không có lễ kính vị thánh nào ngày hôm ấy, thì chúng tôi sẽ áp dụng lịch cũ và chọn ra một vị thánh hoặc Chân phước mà chúng tôi nghĩ rằng có thể bạn đã biết rõ. Ở đây chúng tôi cũng gồm tóm cả những vị thánh và những Chân phước sống ở Bắc Mỹ.Bạn có thể hỏi: Thánh và Chân phước khác nhau làm sao? - Các thánh là những người đạo đức sạch tội giờ đây đang ở trên Thiên đàng; các ngài đã sống mật thiết gần gũi với Thiên Chúa ngay khi còn ở tại thế. Giáo hội tôn phong các ngài là những thánh nhân để chúng ta có thể yêu mến, noi gương bắt chước và cầu khẩn với các ngài. Các ngài có thể cầu bầu cùng Chúa cho chúng ta và giúp đỡ chúng ta. Những vị được Giáo hội tuyên dương là “Chân phước” là những người thánh thiện hiện giờ đang ở trên Thiên đàng. Thông thường, Giáo hội cần đến những phép lạ qua sự can thiệp của các ngài. Khi những phép lạ đã được cẩn thận suy cứu và được thừa nhận là có thật, lúc ấy các Chân phước được công bố là những thánh nhân. Các bạn cũng sẽ gặp thấy các thánh Tử đạo trong cuốn sách này. Các ngài đã tự nguyện thà chết hơn là chối bỏ Đức tin Công giáo.Hãy cất giữ những mẩu truyện có thật này bên giường ngủ của bạn và hãy đọc truyện của vị thánh kính trong ngày trước lúc bạn đọc kinh tối hoặc sau khi thức dậy. Bằng cách này, suốt ngày bạn sẽ có thể nghĩ tưởng về điều bạn đã đọc. Bạn cũng hãy đọc những lời khuyên nhủ ngắn gọn đơn sơ ở cuối mỗi tích truyện. Hãy cố thực hành điểm gợi ý ấy. Một cách thong thả từ từ nhưng chắc chắn, bạn sẽ thấy mình đang tiến bộ. Và chẳng ai có thể đoán được bạn đã vươn xa đến đâu. Có lẽ bạn cũng sẽ trở nên một vị thánh. Sao lại không nhỉ?Đây là lời góp ý chân thành: nếu bạn cảm thấy khó khăn trong việc muốn trở nên một mẫu người bạn ao ước, sao bạn không xin với vị thánh kính ngày hôm ấy giúp bạn? Đến cuối năm bạn sẽ có được nhiều người bạn tuyệt vời. Bạn cũng nên đọc thêm nhiều hạnh tích các vị thánh mà bạn yêu thích đặc biệt.    ");
array_files[622]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Modau.htm","2008-04-16","10K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspĐM. Nguyễn Phúc Lộc, CMC“Từ nay cho tới khi chết, mỗi ngày tôi sẽ thực hiện một chút tiến bộ trong đàng nhân đức.”Gởi tặng Em Đáng Kính Maggiôrinô Vigôlungô.Maggiôrinô là một thiếu niên sống ở thời đại chúng ta, đã đạt tới mức anh hùng trong tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân bằng việc thực hành một khẩu hiệu đầy khó khăn thách đố: “Mỗi ngày hãy thực hiện một tiến bộ nhỏ.”Được biết đến với tước hiệu là một tông đồ nhỏ của nhà xuất bản, Maggiôrinô đã tham gia “Câu Lạc Bộ Thánh Phaolô” mới được thành lập tại nước Ý, quê hương của cậu. Lý tưởng mãnh liệt của Maggiôrinô tỏa chiếu cách rõ ràng trong chính những lời nói của mình: “Với sự trợ giúp của Chúa, tôi quyết định dâng hiến trót cả đời sống tôi cho việc rao giảng những sứ điệp của Đức Kitô qua hoạt động thông tin tông đồ. Tôi muốn trở nên một vị thánh, một vị đại thánh - và tôi đang sẵn sàng!”Thiên Chúa chỉ muốn cho Maggiôrinô sống cuộc đời ngắn ngủi trên trái đất này thôi. Cậu đã qua đời khi vừa được mười bốn xuân xanh, nhưng cậu đã sẵn sàng. Thực ra, trước đó cậu đã viết: “Thiên Đàng! Nơi hạnh phúc bất diệt! Chính đây là nơi đang đợi tôi.”Cách sử dụng sách này:Cuốn sách này cung cấp những mẩu truyện về các thánh. Một số vị sống khá thọ; số khác đã khuất bóng khi tuổi đời còn rất trẻ. Có vài vị sống thân mật với Thiên Chúa ngay từ thuở thơ ấu hoặc niên thiếu. Những vị khác thì học biết Chúa qua đường lối cam go tích cực mà chỉ mình Thiên Chúa mới có thể làm cho hết thảy chúng ta được hạnh phúc.Bạn sẽ gặp thấy các thánh xuất thân từ mọi quốc gia và mọi chủng tộc. Các ngài sống vào những thế kỷ khác nhau, khởi từ những ngày sơ khai của Giáo hội trải dài đến tận thời đại chúng ta. Bạn sẽ biết được những vua thánh và những công nhân thánh, những hoàng hậu thánh và những người hầu sai thánh thiện, những Giáo hoàng và những linh mục, những tu sĩ và những nữ tu. Các ngài là những người cha, người mẹ, những thiếu niên và những ấu nhi. Các ngài là những bác sĩ, nông dân, công nhân, luật gia ... Cũng như chúng ta, mỗi vị thánh đều có mỗi điểm khác nhau. Các ngài là những con người như chúng ta, đã sống trên mặt đất này, đã từng cảm nghiệm và trải qua những cám dỗ hấp dẫn lôi cuốn, đã từng giáp mặt đương đầu với những thách đố khó khăn. Các ngài đã nên thánh bởi đã sử dụng năng lực ý chí của mình để thực hiện những chọn lựa đúng đắn xác thực; và các ngài đã cầu nguyện. Các ngài cố gắng sửa chữa những lỗi lầm khuyết điểm riêng của bản thân và đã không bao giờ đánh mất lòng cậy trông phó thác nơi tình yêu Chúa Giêsu.Làm sao để việc sử dụng sách này đem lại ích lợi nhất? Trước tiên, đừng cố đọc hết tất cả các mẩu truyện trong vài ngày. Bạn hãy đọc truyện các thánh vào một thời điểm nhất định nào đó trong ngày thôi. Ngày nào cũng có một vị để tưởng nhớ. Một số ngày có tới hai hoặc ba vị. Chẳng hạn, lịch mới của Rôma cử hành lễ kính ba vị thánh vào ngày 25 tháng 5 và 22 tháng 6. Ở đây chúng tôi cũng áp dụng tương tự. Lịch mới cử hành lễ kính thánh Frăngsơ Rôma ngày 9 tháng 3. Chúng tôi trình bày mẩu truyện về ngài và sau đó thêm thánh Đaminh Saviô ở lịch cũ vào. Chúng tôi trình bày như vậy vì cuốn sách này nhằm viết cho các bạn thanh thiếu niên; và Đaminh Saviô đã làm thánh lúc đang ở tuổi thiếu niên.Vị thánh kính trong ngày là vị hiện đang có ở trong lịch Rôma. Khi lịch không có lễ kính vị thánh nào ngày hôm ấy, thì chúng tôi sẽ áp dụng lịch cũ và chọn ra một vị thánh hoặc Chân phước mà chúng tôi nghĩ rằng có thể bạn đã biết rõ. Ở đây chúng tôi cũng gồm tóm cả những vị thánh và những Chân phước sống ở Bắc Mỹ.Bạn có thể hỏi: Thánh và Chân phước khác nhau làm sao? - Các thánh là những người đạo đức sạch tội giờ đây đang ở trên Thiên đàng; các ngài đã sống mật thiết gần gũi với Thiên Chúa ngay khi còn ở tại thế. Giáo hội tôn phong các ngài là những thánh nhân để chúng ta có thể yêu mến, noi gương bắt chước và cầu khẩn với các ngài. Các ngài có thể cầu bầu cùng Chúa cho chúng ta và giúp đỡ chúng ta. Những vị được Giáo hội tuyên dương là “Chân phước” là những người thánh thiện hiện giờ đang ở trên Thiên đàng. Thông thường, Giáo hội cần đến những phép lạ qua sự can thiệp của các ngài. Khi những phép lạ đã được cẩn thận suy cứu và được thừa nhận là có thật, lúc ấy các Chân phước được công bố là những thánh nhân. Các bạn cũng sẽ gặp thấy các thánh Tử đạo trong cuốn sách này. Các ngài đã tự nguyện thà chết hơn là chối bỏ Đức tin Công giáo.Hãy cất giữ những mẩu truyện có thật này bên giường ngủ của bạn và hãy đọc truyện của vị thánh kính trong ngày trước lúc bạn đọc kinh tối hoặc sau khi thức dậy. Bằng cách này, suốt ngày bạn sẽ có thể nghĩ tưởng về điều bạn đã đọc. Bạn cũng hãy đọc những lời khuyên nhủ ngắn gọn đơn sơ ở cuối mỗi tích truyện. Hãy cố thực hành điểm gợi ý ấy. Một cách thong thả từ từ nhưng chắc chắn, bạn sẽ thấy mình đang tiến bộ. Và chẳng ai có thể đoán được bạn đã vươn xa đến đâu. Có lẽ bạn cũng sẽ trở nên một vị thánh. Sao lại không nhỉ?Đây là lời góp ý chân thành: nếu bạn cảm thấy khó khăn trong việc muốn trở nên một mẫu người bạn ao ước, sao bạn không xin với vị thánh kính ngày hôm ấy giúp bạn? Đến cuối năm bạn sẽ có được nhiều người bạn tuyệt vời. Bạn cũng nên đọc thêm nhiều hạnh tích các vị thánh mà bạn yêu thích đặc biệt.    ");
array_files[623]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2030.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 30 tháng 4THÁNH PIÔ VVị Giáo hoàng thánh thiện này được sinh tại nước Ý vào năm 1504. Ngài được đặt tên là Antôn Ghisliêri. Ngài muốn làm linh mục nhưng dường như niềm mơ ước ấy không bao giờ trở thành hiện thực. Song thân Antôn rất nghèo. Họ chẳng có đủ tiền cho ngài ăn học. Rồi một ngày kia, có hai tu sĩ dòng Đaminh đến thăm nhà Antôn và gặp thấy Antôn. Họ yêu quý Antôn đến nỗi đã nhận chu cấp cho ngài ăn học. Và vì vậy, năm lên mười bốn tuổi, Antôn gia nhập dòng Đaminh. Lúc ấy, Antôn lấy tên là “Micae.” Sau cùng, thầy Micae làm linh mục, rồi Giám mục và Hồng y.Hồng y Micae đã can đảm chống lại các người phản đối những giáo huấn của Giáo hội. Ngài sống đời hãm mình đền tội. Ngài được chọn làm Giáo hoàng lúc sáu mươi mốt tuổi; và đã lấy hiệu là Piô V. Xưa kia, thánh nhân đã từng là một cậu bé chăn chiên nghèo khó; và giờ đây, tuy là thủ lãnh của toàn thể Giáo hội Công giáo, nhưng thánh Piô V vẫn ở khiêm tốn như xưa. Ngài vẫn mặc bộ áo dòng trắng Đaminh, vẫn bộ áo cũ kỹ mà ngài đã mang ngày nào. Và chẳng ai có thể thuyết phục được thánh nhân thay đổi cả.Với cương vị là Giáo hoàng, Piô V phải đương đầu với nhiều thách đố khó khăn. Ngài kín múc nghị lực nơi Ảnh Chúa Chịu Nạn. Hằng ngày, thánh Piô V suy gẫm về những nỗi thống khổ và cuộc Tử nạn của Chúa Giêsu. Vào lúc này, những người Thổ đang cố chinh phục toàn thể thế giới Công giáo. Họ có một hạm đội lớn gồm các sĩ quan và binh lính đang đóng quân ở Địa Trung Hải. Một lực lượng quân đội Công giáo đã chiến đấu với họ tại nơi gọi là Lêpant, gần Hy Lạp. Từ lúc đội quân lên đường ra trận, Đức Thánh Cha đã cầu nguyện bằng kinh Mân côi. Ngài khuyến khích mọi tín hữu cùng đọc kinh với ngài. Cảm tạ Đức Mẹ thương trợ giúp, các kitô hữu đã khải thắng. Để tỏ lòng biết ơn Mẹ, thánh Piô V đã thiết lập Lễ Mẹ Mân Côi. Chúng ta mừng Lễ này hằng năm vào ngày 7 tháng 10.Đức Thánh Cha Piô V qua đời vào ngày 1 tháng 5 năm 1572 tại Rôma. Ngày lễ của thánh nhân được mừng kính hôm nay vì mồng 1 tháng 5 là ngày lễ kính Thánh Giuse Lao Động. Năm 1712, Đức Thánh Cha Clêmentê XI tôn phong Piô V lên bậc Hiển thánh.Bằng đời sống của mình, Đức Thánh Cha Piô V nhắc nhớ chúng ta rằng Thiên Chúa chọn gọi chúng ta vì những lý do riêng tư của Người. Điều chúng ta phải làm là giữ mối liên lạc thân tình giữa chúng ta với Thiên Chúa. Chúng ta thực hiện việc này qua kinh nguyện hằng ngày, qua việc lãnh nhận các bí tích Thánh Thể và Hòa Giải. Chúng ta thực hiện việc này bằng cách xem và theo dõi những phương tiện thông tin lành mạnh. Chúng ta cũng thực hiện việc này bằng cách đi đây đó và chọn chơi với những bạn bè đứng đắn lịch thiệp.    ");
array_files[624]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2029.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 29 tháng 4THÁNH CATARINA SIÊNAVị thánh danh tiếng này, được sinh vào năm 1347, là Nữ Thánh Bổn Mạng của nước Ý, quê hương ngài. Catarina là cô gái út trong gia đình gồm hai mươi lăm người con. Song thân của Catarina muốn ngài có một cuộc hôn nhân hạnh phúc. Tuy nhiên, Catarina chỉ ao ước được trở nên một nữ tu. Để chứng tỏ ý định của mình, thánh nữ đã cắt đi bộ tóc dài xinh đẹp. Ngài không muốn sắc đẹp mình hấp dẫn ai cả. Song thân Catarina rất đỗi tức giận và thường xuyên la mắng ngài. Họ cũng trao cho Catarina những công việc nặng nhọc nhất. Nhưng Catarina quyết tâm không từ bỏ ý định. Sau cùng, song thân Catarina đành phải nhượng bộ và thôi chống đối ngài.Thánh nữ Catarina sống rất chân thành và đơn sơ với Chúa Giêsu. Có lần ngài hỏi Chúa: “Lạy Chúa, Chúa ở đâu khi con chịu những cám dỗ hãi hùng như thế?” và Chúa Giêsu trả lời: “Con của Cha, Cha ở trong trái tim con đó! Cha giúp con chiến thắng nhờ ân sủng của Cha.” Một buổi tối nọ, khi nhiều người dân thành Siêna đổ tràn ra các nẻo đường mừng lễ kỷ niệm, Chúa Giêsu đã hiện ra với Catarina đang lúc ngài cầu nguyện một mình trong phòng. Có Mẹ Maria ở với Chúa Giêsu. Mẹ nắm lấy tay Catarina và đưa lên cho Con của Mẹ. Chúa Giêsu xỏ một chiếc nhẫn vào ngón tay thánh nữ và ngài trở nên “cô dâu” của Chúa.Vào thời đại Catarina, Giáo hội gặp nhiều vấn đề khó khăn. Những cuộc đấu tranh xung đột diễn ra trên khắp nước Ý. Catarina viết những lá thơ gởi cho các vua chúa và các hoàng hậu. Thậm chí thánh nữ đã đến nài xin được các nhà cầm quyền hãy dàn xếp hòa bình với Đức Thánh Cha và hủy bỏ chiến tranh. Catarina xin Đức Thánh Cha rời bỏ Avignhông bên nước Pháp, để trở về Rôma cai quản Giáo hội. Ngài nói với Đức Thánh Cha rằng đó là ý muốn của Chúa. Đức Thánh Cha đã nghe Catarina và thực hiện điều thánh nữ nói.Chẳng bao giờ Catarina quên lãng hình ảnh Chúa Giêsu đang hiện diện trong trái tim mình. Qua Catarina, Chúa Giêsu giúp đỡ những người yếu đau mà thánh nữ đang chăm sóc. Qua Catarina, Chúa Giêsu yên ủi những tù nhân mà thánh nữ viếng thăm trong các lao tù.Vị thánh vĩ đại này mất tại Rôma năm 1380, khi chỉ mới được ba mươi ba tuổi. Năm 1461, Đức Thánh Cha Piô II tôn ngài lên bậc Hiển thánh. Năm 1970, Đức Thánh Cha Phaolô VI tôn phong thánh Catarina làm Tiến Sĩ Hội Thánh. Catarina nhận được chức vị đặc biệt này vì thánh nữ đã phục vụ Giáo hội của Chúa Giêsu cách anh dũng trong suốt cuộc đời ngắn ngủi của ngài. Chúng ta hãy dâng hiến trọn con tim của mình cho Thiên Chúa. Rồi, như thánh nữ Catarina Siêna, chúng ta sẽ khám phá ra rằng: yêu mến Thiên Chúa thật thú vị biết bao!    ");
array_files[625]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2028.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 28 tháng 4THÁNH PHÊRÔ SANELThánh Phêrô Sanel sinh gần vùng Belley, nước Pháp vào năm 1803. Từ khi lên bảy, ngài đã đi chăn chiên giúp thân phụ mình. Tuy nghèo khó nhưng Phêrô rất thông minh và rất yêu mến Đạo giáo của mình. Ngày nọ, cha xứ tốt lành đến gặp Phêrô. Cha suy nghĩ nhiều về Phêrô rồi hỏi cha mẹ Phêrô xem liệu cha có thể nhận giáo dục đứa trẻ không. Phêrô đã chăm chỉ học hành tại trường tiểu học và sau đó tại chủng viện của vị linh mục này. Khi làm linh mục, cha Phêrô Sanel được sai đến một xứ đạo chỉ có rất ít người Công giáo hiện còn giữ đạo. Cha Sanel cầu nguyện. Ngài có tấm lòng hiền lành và quảng đại đối với hết thảy mọi người. Tuy chỉ mới ba năm, nhưng đã có sự cải tiến rất đáng kể. Nhiều người lại tận tình yêu mến Chúa Giêsu và Giáo hội.Thánh Phêrô Sanel có một ước muốn truyền giáo rất mãnh liệt. Ngài gia nhập một Hội dòng gọi là Dòng Truyền Giáo Đức Mẹ. Thánh nhân hy vọng sẽ được sai đi đem Tin mừng cho những người chưa tin nhận Chúa. Sau vài năm, ước mơ trở thành hiện thực. Ngài và một nhóm các vị thừa sai thuộc Dòng Truyền Giáo Đức Mẹ đã được gởi đến những hòn đảo thuộc vùng Nam Thái Bình Dương. Cha Sanel và một thầy dòng được chỉ định tới đảo Futuna. Ở đó, dân chúng rất sẵn lòng lắng nghe cha Sanel giảng dạy. “Vị linh mục này yêu mến chúng tôi,” một trong những người dân đã nói, “và chính ngài đã thực hành điều ngài dạy chúng tôi làm.”Không may thay, thủ lĩnh của bộ tộc này lại ghen tức với sự thành công của Sanel. Ông rất giận dữ căm hờn khi thấy người con trai của ông chịu phép Thanh Tẩy. Ông đã sai một toán quân tinh nhuệ của mình đến giết vị thừa sai. “Đây là điều tốt cho tôi!”. Đó là tất cả những gì vị linh mục đã nói trước khi thở hơi cuối cùng. Thánh Phêrô Sanel bị giết ngày 28 tháng 4 năm 1841. Chỉ trong khoảng một thời gian ngắn sau cuộc tử đạo của cha Sanel, hết thảy mọi người trên đảo đã trở thành kitô hữu. Năm 1954, Đức Thánh Cha Piô XII đã tôn Phêrô Sanel lên bậc Hiển thánh.Tính ghen tỵ xui khiến người ta làm nhiều điều xấu. Nếu gặp thấy những người khác làm việc tốt, chúng ta hãy cảm tạ Chúa. Chúng ta cũng hãy cố gắng bắt chước gương sáng của họ.    ");
array_files[626]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2027.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 27 tháng 4THÁNH ZITAZita được mọi người biết đến với chức vị là Quan Thầy của những người giúp việc nhà cửa. Ngài được sinh ra trong một ngôi làng thuộc miền Montê Sagrati, nước Ý vào năm 1218. Cha mẹ Zita rất có lòng đạo đức và đã nuôi dạy Zita theo đường lối bác ái Kitô giáo. Thói quen của những đôi vợ chồng nghèo là gởi những bé gái đang độ tuổi niên thiếu của họ vào những gia đình đáng tín nhiệm để chúng học biết cách thức trở nên những đầy tớ giúp việc. Các cô sẽ sống với các gia đình độ một thời gian và được thuê mướn làm những công việc trong nhà. Khi lên mười hai tuổi, Zita được gởi đến gia đình Phatinelli ở Lucca. Ông bà Phatinelli là những người quảng đại tốt bụng và có nhiều người làm thuê. Zita rất lấy làm sung sướng vì có thể làm việc và gởi tiền về cho cha mẹ của mình. Zita cố gắng sống tinh thần trách nhiệm. Zita tạo cho mình thói quen cầu nguyện phù hợp với chương trình giờ giấc của ngài. Hằng ngày, Zita dậy rất sớm để tham dự Thánh Lễ.Zita chăm chỉ làm việc. Ngài cảm thấy đó là nhiệm vụ của ngài. Nhưng những người giúp việc khác thì lại bực dọc khó chịu. Họ chỉ cố làm chút việc để khỏi bị trừng phạt. Họ bắt đầu chửi mắng Zita và phản đối ngài mà chẳng chịu để ý gì đến công việc của họ. Zita cảm thấy bị tổn thương nhưng ngài đã cầu nguyện xin ơn nhẫn nại. Zita không bao giờ tố cáo họ. Dù họ có nghĩ thế nào thì Zita vẫn cứ tiếp tục làm phần việc của mình cách hết sức tử tế.Khi một trong các anh chàng giúp việc tìm cách hôn Zita, Zita đã kháng cự và đẩy anh ta ra. Anh đã rời khỏi căn phòng với nhiều vết trầy xước trên mặt. Ông Phatinelli cho gọi riêng Zita và hỏi về chuyện đã xảy ra. Zita đã thuật lại sự việc cách trung thực. Sau đó, Zita được bổ nhiệm làm bà quản gia. Con cái của gia đình Phatinelli được đặt dưới sự trông nom chăm sóc của ngài. Nhất là những người giúp việc khác đã thôi hành hạ Zita. Thậm chí một vài người lại bắt đầu để ý bắt chước Zita nữa. Thánh nữ Zita trải qua cả cuộc đời sống với gia đình Phatinelli. Ngài vẫn lưu lại trong khi những người khác đến rồi lại đi. Zita thích phục vụ họ. Zita yêu mến họ như ngài yêu mến gia đình của ngài. Với gương sáng, Zita giúp mọi người nhận biết rằng công việc thật thú vị khi được làm với lòng yêu mến Chúa Kitô. Zita qua đời cách an bình vào ngày 27 tháng 4 năm 1278. Hưởng thọ sáu mươi tuổi.Thánh nữ Zita là bài học tuyệt vời cho mỗi người chúng ta. Thánh nữ nhắc nhớ chúng ta rằng công việc chúng ta làm biểu hiệu phần nào con người thực của chúng ta. Việc học hành và lao động của chúng ta đòi hỏi nhiều quyết tâm và nỗ lực. Tuy có chút phiền toái nhưng Thiên Chúa sẽ ân thưởng cho sự cố gắng của chúng ta trên Thiên đàng.    ");
array_files[627]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2026.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 26 tháng 4THÁNH RABÊTÔVị thánh này sống ở nước Pháp vào thế kỷ thứ chín. Chẳng ai biết được cha mẹ của ngài là ai. Họ đã đặt con trẻ mới sinh trên ngưỡng cửa của tu viện Nốtđam. Các nữ tu ở đây đã yêu mến và chăm sóc con trẻ. Họ đặt tên cho nó là Rabêtô. Khi đủ tuổi đến trường, Rabêtô được gởi đến học với các tu sĩ dòng thánh Phêrô ở một miền gần đó.Cậu bé yêu thích việc học hành, đặc biệt là quý chuộng các tác phẩm Latinh cổ. Khi lớn lên, thánh Rabêtô sống đời lặng lẽ âm thầm. Ngài vẫn sống đời giáo dân suốt nhiều năm. Sau đó Rabêtô cảm thấy có ơn gọi làm đan sĩ. Và ngài gia nhập một cộng đoàn có hai Đan Viện phụ rất nhiệt thành là thánh Ađalha và người em kế vị ngài là Viện phụ Wala. Rabêtô cố gắng trở nên một đan sĩ thánh thiện. Ngài thường đi theo hộ tống cho hai Đan Viện phụ trong các chuyến kinh lý của họ. Thánh nhân cũng đã viết tiểu sử của các vị sau khi các vị qua đời.Sau đó, Rabêtô trở thành học giả Kinh Thánh. Ngài đã viết một bài bình luận dài dựa trên Tin mừng của thánh Mátthêu. Rabêtô cũng chú giải những đoạn Thánh Kinh khác. Nhưng tác phẩm danh tiếng nhất của Rabêtô là cuốn “Châu Thân và Bửu Huyết Chúa Kitô.”Thánh Rabêtô không cảm thấy mình có ơn gọi làm linh mục. Nhưng người ta đã thuyết phục ngài nhận chức Viện phụ suốt một nhiệm kỳ dài bảy năm. Rồi thánh nhân nhất định năn nỉ xin được trở về với đời sống cầu nguyện, suy gẫm, nghiên cứu và viết lách. Thời kỳ làm Đan phụ đối với Rabêtô thật rất khó khăn vất vả dù ngài đã cố gắng hết sức mình. Sau đó, Rabêtô dùng phần còn lại của đời mình để cầu nguyện, soạn thảo văn bản và làm những việc Bề Trên chỉ định. Thánh Rabêtô mất năm 860.Thánh Rabêtô nhắc nhớ chúng ta về sự bất khả xâm phạm của mỗi đời sống con người. Tuy là một đứa trẻ bị bỏ rơi, nhưng hãy nhìn vào những ân sủng phi thường Chúa đã ban cho ngài! Chúng ta hãy nài xin thánh nhân gợi hứng cho những nhà lập luật biết đưa ra những khoản luật khôn ngoan nhằm bảo vệ đời sống con người trong mọi giai đoạn của nó.    ");
array_files[628]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2025.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 25 tháng 4THÁNH MARCÔ THÁNH SỬThánh sử Marcô sống cùng thời với Chúa Giêsu. Mặc dù không ở trong số mười hai tông đồ nhưng thánh nhân có quan hệ bà con với thánh Barnaba tông đồ. Marcô nổi tiếng vì ngài viết một trong bốn sách Tin mừng. Đó là lý do Marcô được gọi là thánh sử, tác giả sách Tin mừng. Phúc âm của Marcô tuy ngắn gọn nhưng cung cấp nhiều chi tiết nhỏ mà ta không thấy có trong các sách Phúc âm khác.Lúc còn trẻ, Marcô cùng với hai vị đại thánh Phaolô và Barnaba đi rao giảng Tin mừng Chúa Giêsu nơi những miền đất lạ. Dù thế, trước khi cuộc hành trình kết thúc, Marcô dường như đã không hài lòng với thánh Phaolô. Marcô đột nhiên trở về Giêrusalem. Sau này Phaolô và Marcô đã giải quyết với nhau những mối bất hoà của họ. Thật sự là Phaolô, khi bị giam tù ở Rôma, đã viết thư xin Marcô đến an ủi và giúp đỡ ngài. Thánh Marcô cũng là người môn đệ rất yêu dấu của thánh Phêrô, vị Giáo hoàng tiên khởi. Thánh Phêrô gọi thánh Marcô là “con.” Vài người cho rằng Phêrô có ý nói là ngài đã rửa tội cho Marcô. Marcô được truyền chức Giám mục và được sai đến Alêxanđria, nước Ai Cập. Ở đó, Marcô đã làm cho nhiều người trở lại đạo. Ngài đã hoạt động tích cực nhằm rao giảng cho người ta nhận biết tình yêu Chúa Giêsu và Giáo hội của Người. Người ta cho rằng trước khi qua đời, thánh nhân đã chịu rất nhiều đau khổ.Di hài của thánh Marcô được mang tới Vêni, nước Ý. Ngài là vị Thánh Quan Thầy của thành phố danh tiếng này. Giáo dân thường tuôn đến Vương Cung Thánh Đường xinh đẹp kính thánh Marcô để tôn kính và cầu nguyện với ngài. Chúng ta có thể tưởng nhớ đến thánh Marcô khi chúng ta bất đồng ý kiến với một ai đó. Chúng ta cũng hãy nghĩ về ngài khi chúng ta không thể sống hòa hợp được với hết mọi người dù chúng ta rất muốn. Trong những lúc khó khăn như thế, chúng ta hãy nài xin thánh Marcô chỉ cho chúng ta bí cấp của ngài để dàn xếp những mối bất hòa.     ");
array_files[629]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2024.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 24 tháng 4THÁNH PHIĐELIS SIMARIGENTên của vị thánh này là Mác Rây. Ngài được sinh tại Đức vào năm 1578. Mác theo học tại trường đại học danh tiếng của thành phố Phrêbơ để trở thành luật sư. Ngay lúc còn là một sinh viên, Mác đã thích thăm viếng những người đau ốm và nghèo khổ. Ngài dùng thời giờ cầu nguyện hằng ngày. Người anh trai của Mác thì chọn làm một linh mục dòng Phanxicô Capuxinô. Còn Mác, sau khi tốt nghiệp đại học, đã trở thành một luật gia danh tiếng.Mác thường đảm trách các vụ biện hộ cho những người nghèo không có tiền để trả. Vì rất giàu lòng quảng đại nên Mác thường bị những quan tòa bất lương ghét bỏ. Sau đó, Mác quyết định noi theo lối bước người anh của mình và đã trở thành linh mục. Mác nhận áo dòng và lấy tên là Phiđelis, nghĩa là “trung thành.”Cha Phiđelis rất hân hoan vui mừng khi được chỉ định tới Thụy Sĩ để rao giảng Tin mừng. Lúc ấy, ở Thụy Sĩ có rất nhiều kẻ thù của đạo Công giáo. Cha Phiđelis muốn thuyết phục những người này trở về với Giáo hội. Lời giảng dạy của cha đã mang lại những thành quả phi thường. Nhiều người đã trở lại. Các kẻ thù của Giáo hội rất tức giận trước thành công của ngài. Thánh Phiđelis thừa nhận rằng cuộc sống của ngài thật nguy hiểm nhưng ngài vẫn cứ tiếp tục rao giảng. Một ngày kia, trong phần giữa của bài giảng, người ta đã bắn một phát súng vào ngài nhưng viên đạn đã bay trượt. Cha Phiđelis biết rằng mình phải lập tức rời bỏ thị trấn; và ngài đã lên đường. Nhưng đang khi đi dọc theo lộ trình đến thị trấn bên cạnh thì một nhóm người hung ác giận dữ đã xông ra cản đường Phiđelis. Họ ra lệnh cho ngài phải bỏ đạo Công giáo. Nhưng thánh Phiđelis trả lời cách dứt khoát: “Tôi sẽ không chối bỏ đạo Công giáo.” Họ liền bất ngờ xông vào đánh Phiđelis bằng những chiếc dùi cui và những dụng cụ thô bạo của họ.Vị linh mục mình đầy thương tích cố chỗi dậy, quỳ gối và nguyện rằng: “Lạy Chúa Giêsu, xin thương xót con! Lạy Thánh Nữ Maria là Mẹ con, xin hãy giúp con!” Bọn họ lại đánh thánh nhân cho tới khi biết chắc là ngài đã chết.Cha Phiđelis đã tử vì đạo năm 1622, lúc được bốn mươi bốn tuổi. Năm 1746, Đức Thánh Cha Bênêđictô XIV đã tôn phong ngài lên bậc Hiển thánh.Thật là một vinh dự lớn lao khi có thể giúp đỡ người ta trở về với Chúa Giêsu và trở về với Giáo hội. Chúng ta hãy cố gắng trở nên những môn đệ đích thực, được thể hiện qua lời cầu nguyện, gương sáng và những lời nói tốt.    ");
array_files[630]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2023.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 23 tháng 4THÁNH GIOÓCNhững bức ảnh về thánh Gioóc thường hay mô tả ngài đang giết chết một con rồng để cứu lấy một cô nương xinh đẹp. Con rồng ám chỉ tội lỗi xấu xa. Cô nương tượng trưng cho chân lý thánh thiện của Thiên Chúa. Thánh Gioóc đang giết chết con rồng bởi vì ngài đã chiến thắng trong trận chiến chống lại sự dữ.Chúng ta không được biết nhiều chi tiết về cuộc đời của thánh Gioóc ngoài sự kiện ngài là vị thánh tử đạo. Gioóc là binh sĩ trong đội quân của Điôclêsiô, một quốc vương ngoại giáo. Điôclêsiô là kẻ thù rất ác độc của các kitô hữu. Thật sự, ông đã giết chết mọi kitô hữu ông gặp thấy.Người ta cho rằng thánh Gioóc là một trong những binh lính được Điôclêsiô sủng mộ. Khi Gioóc trở thành kitô hữu, ngài đã tiến đến trước mặt vua và la rầy vua vì lối sống quá độc ác của ông. Rồi ngài bỏ chức vụ trong quân đội Rôma. Thánh Gioóc đã phải trả một giá rất cao cho lòng dũng cảm của mình. Ngài bị tra tấn hành hạ cách dã man và sau đó bị xử trảm.Tấm gương gan dạ và vui vẻ trong việc tuyên xưng Đức tin của thánh Gioóc đã làm cho mọi người cảm thấy được vững lòng can đảm khi nghe biết việc này. Người ta đã sáng tác nhiều nhạc phẩm và thơ ca dành cho vị thánh tử đạo này. Đặc biệt các binh sĩ đã luôn luôn sùng kính ngài. Năm 1222, Gioóc được tôn nhận làm Thánh Quan Thầy nước Anh.Thánh Gioóc bị xử tử ở Lyda, Palestina vào khoảng năm 303.Hết thảy chúng ta đều có một vài “con rồng” mà chúng ta cần phải đánh bại. Có thể là tính ích kỷ hay nóng giận. Có thể là sự lười biếng hoặc tham lam, hoặc một thói xấu khác. Chúng ta hãy nài xin thánh Gioóc giúp chúng ta chiến đấu chống lại những “con rồng” này. Ngài sẽ trợ giúp nếu chúng ta cầu xin.    ");
array_files[631]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2022.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 22 tháng 4THÁNH SÔTƠ VÀ THÁNH CAIÔThánh Sôtơ làm Giáo hoàng trước thời đại vua chúa Rôma. Ngài đích thật là vị cha chung của mọi kitô hữu. Thánh nhân giúp đỡ rất nhiều người nghèo khó. Ngài đặc biệt quan tâm tới những người bị kết tội đang phải làm việc trong những hầm mỏ nguy hiểm. Họ bị đày tới đó vì đã không chịu chối bỏ niềm tin vào Chúa Giêsu. Những kitô hữu can đảm này luôn phải chịu đói khát. Họ chỉ được phép nghỉ ngơi chút ít thôi. Các tín hữu khác thì bị giam hãm trong chốn lao tù. “Giáo hoàng Sôtơ tốt lành” đã làm mọi cách có thể để khuyến khích và giúp đỡ họ.Thánh Sôtơ cũng trợ giúp những kitô hữu ở xa Rôma. Vị Giáo hoàng thánh thiện này là một nhà giảng thuyết danh tiếng. Mọi kitô hữu đều ưa thích nghe ngài giảng giải về Đạo giáo của mình. Thánh nhân chia sẻ với tất cả tâm hồn. Ngài gợi hứng nơi họ lòng can đảm dám liều chết vì Chúa Giêsu hơn là tế lễ cho các ngẫu thần. Chính thánh Sôtơ cũng đã dâng hiến cuộc sống mình cho Chúa Giêsu vào năm 174; sau khi làm Giáo hoàng được mười năm.Thánh Caiô làm Giáo hoàng khoảng một trăm năm sau thánh Sôtơ. Ngài cũng sống trong thời kỳ khủng bố bách hại. Vị Giáo hoàng này đã làm mọi sự có thể để giúp cho Dân Chúa giữ vững Đức tin dù phải gặp bất cứ hy sinh nào. Để tiện việc giúp đỡ giáo dân của mình hơn, thánh nhân đã sống tám năm liền trong những hầm buồng nằm dưới mặt đất, gọi là những hang toại đạo. Đây là những nghĩa trang nơi các kitô hữu thường họp mặt bí mật để cầu nguyện và lãnh nhận các bí tích. Đây là nơi ẩn náu của họ để trốn thoát khỏi những binh lính ngoại giáo độc ác. Các kitô hữu biết họ sẽ bị giết chết nếu họ bị bắt giữ.Thánh Caiô làm Giáo hoàng được mười hai năm. Rồi ngài cũng được phúc tử đạo. Thánh nhân đã qua đời năm 296.Ngày nay, có những giáo dân ở nhiều nơi trên thế giới vẫn còn bị khủng bố bách hại chỉ vì họ là những kitô hữu gương mẫu đức hạnh. Chúng ta hãy dâng những lời nguyện cầu và những hy sinh để xin Chúa Giêsu an ủi và ban thêm cho họ lòng can đảm.    ");
array_files[632]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2021.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 21 tháng 4THÁNH ANSELMÔThánh Anselmô được sinh tại miền bắc nước Ý vào năm 1033. Từ ngôi nhà của mình, Anselmô có thể xem thấy những dãy núi Alpơ. Khi lên mười lăm tuổi, Anselmô cố gắng hết sức để xin gia nhập tu viện ở Ý. Nhưng người cha ngăn cản việc đó. Thế rồi Anselmô ngã bệnh. Sau khi ngài được khỏi bệnh ít lâu thì thân mẫu qua đời. Anselmô vẫn còn rất trẻ, giàu có và thông minh nhanh trí. Chẳng mấy chốc, Anselmô đã quên bẵng việc muốn phục vụ Chúa. Anselmô chỉ lo nghĩ đến việc nghỉ ngơi hưởng thụ.Dù vậy, sau một thời gian, Anselmô bắt đầu cảm thấy chán ngán lối sống này. Ngài mong muốn làm một điều gì đó hữu ích hơn, cao đẹp hơn. Ngài đến nước Pháp viếng thăm Đức Đan Viện phụ thánh thiện Lanphrăng của Đan viện danh tiếng miền Béc. Anselmô trở nên người bạn rất thân thiết của Lanphrăng và Đức Đan Viện phụ đã đem Anselmô đến với Chúa. Ngài cũng giúp Anselmô cách thức trở nên một đan sĩ dòng Bênêđictô. Anselmô lúc ấy được hai mươi bảy tuổi.Thánh Anselmô là người nhiệt tâm tốt bụng luôn yêu mến quý trọng các anh em đan sĩ. Cả những đan sĩ trước kia cảm thấy bực tức với Anselmô chẳng bao lâu cũng trở nên bạn hữu thân tín với ngài. Năm 1078, Anselmô được chọn làm Đan Viện phụ. Khi phải rời Béc để lĩnh chức Tổng Giám mục miền Cantơbơry bên nước Anh, Anselmô đã nói với các đan sĩ rằng họ vẫn luôn luôn sống mãi trong trái tim của ngài. Dân Anh yêu mến và quý trọng Anselmô. Tuy thế, vua William II lại bách hại ngài. Thánh Anselmô phải chịu lưu đày biệt xứ vào những năm 1097 và 1103. Thậm chí William còn ngăn cấm Anselmô không được đến Rôma xin ý kiến của Đức Thánh Cha. Nhưng dẫu sao chăng nữa Anselmô cũng đã đi. Ngài lưu lại với Đức Thánh Cha cho tới khi nhà vua qua đời. Sau đó, Anselmô trở về Giáo phận của ngài ở nước Anh.Dù phải bận bịu với trăm công nghìn việc, thánh Anselmô vẫn luôn luôn kiếm giờ để viết nhiều sách triết học và thần học quan trọng. Thánh nhân cũng ghi lại nhiều lời huấn thị về Thiên Chúa rất có giá trị mà ngài đã chia sẻ cho các anh em đan sĩ. Họ rất sung sướng về việc này. Anselmô thường nói: “Bạn có muốn biết bí quyết để sống hạnh phúc trong Đan viện không? Hãy lãng quên thế gian và hãy sung sướng để quên nó. Đan viện là một Thiên đàng thực sự trên trái đất cho những ai chỉ sống cho Chúa Giêsu.” Thánh Anselmô qua đời ngày 21 thánh 4 năm 1109. Năm 1720, ngài được Đức Thánh Cha Clêmentê XI tôn phong làm Thầy dạy lỗi lạc của Giáo hội hay còn gọi là Tiến Sĩ Hội Thánh.Chẳng có gì là sai lầm, không hợp với đạo đức trong việc hoan hưởng niềm vui thanh cao thiện hảo. Dù vậy, điều chúng ta phải ghi nhớ là tất cả mọi thứ vui thú trên thế gian này sẽ không làm cho chúng ta được hạnh phúc. Chúng ta chỉ được hạnh phúc thực sự khi chúng ta biết dùng thời giờ làm những việc hữu ích cho Thiên Chúa và tha nhân.    ");
array_files[633]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2020.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 20 tháng 4THÁNH ANNÊ MONTÊPULXIANÔVị thánh này sinh gần thành phố Montêpulxianô, nước Ý vào năm 1268. Khi vừa lên chín tuổi, Annê đã xin song thân cho phép được vào sống trong tu viện cạnh bên nhà ngài. Annê cảm thấy rất hạnh phúc bên các nữ tu. Họ sống đời trầm lặng và cầu nguyện. Họ cũng làm việc vất vả. Dù còn trẻ, Annê cũng hiểu được lý do tại sao các nữ tu cầu nguyện và sống thật ân cần tử tế như vậy. Lý do là họ chỉ muốn được sống kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu.Năm tháng trôi qua! Thánh nữ Annê được nhận vào sống đời tập sinh. Annê có nhiều đức tính quý báu đến nỗi các chị em khác đều cảm thấy rất hài lòng khi có ngài hiện diện ở bên. Annê cầu nguyện với tất cả tâm hồn. Ngài là tấm gương sáng cho các chị em noi theo. Cũng có một số chị em nữa đến xin gia nhập với họ. Annê và các chị em nữ tu thuộc về Dòng Nữ Thuyết Giáo, gọi là Dòng Nữ Đaminh. Sau cùng, Annê được chọn làm Mẹ Bề Trên tu viện. Ngài cố gắng sống bao dung quảng đại và công bằng với mỗi chị em. Annê tự nhắc nhở mình rằng hết mọi việc đều phải làm vì Chúa Giêsu. Annê tin Chúa Giêsu hằng điều khiển hướng dẫn tu viện; và Chúa hằng chăm sóc đến từng chị em.Mẹ Annê thực hành nhiều việc khổ chế. Mẹ vẫn sống quảng đại và dịu dàng ngay cả những khi Mẹ cảm thấy không thích. Chúa trào đổ niềm vui sướng trên Annê và thỉnh thoảng ban cho ngài những ơn an ủi thiêng liêng. Một lần nọ, Chúa đã để Annê bồng ẵm Chúa Hài Đồng trong vòng tay của mình.Annê là người hay đau ốm; nhưng ngài vẫn nhẫn nại chịu đựng ngay cả khi bệnh tình trở nên rất trầm trọng. Annê chẳng hề tiếc xót hay phàn nàn chi về thân phận của mình. Thay vào đó, Annê hiến dâng mọi sự cho Chúa. Về cuối đời, các chị em nhận thấy ngài cũng chẳng mấy khá hơn. Họ rất buồn. “Nếu các chị yêu quý em, các chị hãy vui mừng,” Annê nói, “em sắp được tham dự vào vinh quang của Chúa Giêsu.”Thánh nữ Annê qua đời năm 1317, thọ bốn mươi chín tuổi. Ngài được tôn phong lên bậc Hiển thánh vào năm 1726. Ngôi mộ của Annê trở thành một nơi hành hương. Nhiều người đến cầu nguyện với vị thánh này và xin ngài giúp đỡ. Trong số những khách hành hương có Catarina Siêna, vị thánh nổi tiếng mà chúng ta sẽ mừng kính vào ngày 29 tháng 4.Nơi thánh nữ Annê, chúng ta được học biết rằng Thiên Chúa có một ý định trong thánh trí của Người về mỗi chúng ta. Người ban tặng chúng ta những tài năng và những cơ hội để chúng ta cố gắng làm triển nở ơn gọi của đời mình. Chúng ta hãy năng xin Chúa giúp chúng ta chóng trở nên điều Người mong muốn.    ");
array_files[634]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2019.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 19 tháng 4CHÂN PHƯỚC GIACÔBÊ ĐUKÊGiacôbê Đukê là người gốc Anh, sống vào thời trị vì của Nữ hoàng Êlisabeth I. Lúc còn trẻ, ngài là một thợ in tập sự ở Luânđôn. Ở đây, Giacôbê tình cờ gặp thấy cuốn sách nhan đề: “Nền tảng vững chắc của đạo Công giáo.” Giacôbê đã nghiên cứu sách đó cách cẩn thận và tin nhận rằng Giáo hội Công giáo là Giáo hội chân thật. Trong những ngày ấy tại nước Anh, các kitô hữu bị bắt bớ bách hại. Dù sao đi nữa, Giacôbê quyết định muốn trở nên một tín hữu và muốn giáp mặt với những hậu quả thảm khốc này. Vị giáo sĩ tại nhà thờ cũ đến tìm Giacôbê vì ngài là người năng đi tham dự Thánh lễ. Nhưng Giacôbê không trở về nhà nữa. Hai lần ngài đã phải vào tù vì tội bướng bỉnh. Cả hai lần, người giúp việc đều xin cho Giacôbê và ngài được trả tự do. Nhưng người giúp việc khuyên Giacôbê rằng tốt nhất hãy nên kiếm việc làm ở một nơi khác.Giacôbê Đukê biết rằng mình sẽ không trở về nữa nên đã tìm gặp một linh mục Công giáo đang hoạt động âm thầm trong nhà tù Ghếthaus. Vị linh mục cao niên cải trang là “Ông Wics” đã hướng dẫn ngài. Đukê được gia nhập Giáo hội Công giáo. Ngài kết hôn với một quả phụ cũng người Công giáo và đứa con trai của họ sau này đi tu dòng Brunô. Chính người con đã ghi lại cho chúng ta biết nhiều điều về người cha của anh.Chân phước Giacôbê Đukê không bao giờ quên được cuốn sách đã khai mở cho ngài con đường đến với Giáo hội. Ngài xem việc chu cấp sách vở đạo cho những người hàng xóm láng giềng là trách nhiệm của ngài. Đukê biết rõ những sách này sẽ khuyến khích và hướng dẫn họ. “Nghề” này quá nguy hiểm đến nỗi Đukê đã bị bỏ tù mười hai năm trời, trong đó chín năm ngài không được liên lạc gì với đời sống gia đình của mình. Sau cùng, Đukê bị đưa ra xét xử và bị buộc tội tử hình bởi lời chứng gian của một người đóng sách tên là Phêrô Bullock. Ông này làm chứng rằng ông đã đóng các sách cho Chân phước Đukê là tên “tội phạm nghiêm trọng.” Bullock đã phản bội bởi ông bị vào tù vì những vấn đề tiềm ẩn không được kể lại và ông đang mong muốn được trả tự do.Cả hai người đều bị kết án tử trong một ngày. Trên đoạn đầu đài ở Tybơn, Chân phước Đukê đã tha thứ cho Bullock. Đang lúc cả hai sắp trút hơi thở sau cùng, Đukê đã cố gắng khuyến khích ông chấp nhận Đức tin Công giáo. Rồi, người ta buộc những sợi dây thừng vào cổ họ. Chân phước Đukê được phúc tử đạo vào năm 1602.Nếu muốn được lôi kéo bởi sức mạnh của các thông tin như sách vở, các buổi trình chiếu tivi, các chương trình phát thanh, các hình ảnh trên băng từ, cátxét... chúng ta hãy cầu khẩn cùng Chân phước Giacôbê Đukê. Chúng ta hãy xin ngài giúp chúng ta nhận ra ảnh hưởng mà các phương tiện thông tin này tác động trên cuộc sống chúng ta.    ");
array_files[635]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2018.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 18 tháng 4CHÂN PHƯỚC MARIA NHẬP THỂBabara sinh tại nước Pháp năm 1566. Khi lên mười bảy tuổi, ngài kết hôn với Phêrô Acari. Babara và người chồng yêu quý sống niềm tin Công giáo. Hai vợ chồng sinh được sáu người con và đời sống gia đình thật hạnh phúc. Babara cố gắng trở nên một người vợ và người mẹ tốt. Gia đình học được nơi ngài lòng mộ mến cầu nguyện và tâm hồn bác ái cao cả.Lần nọ, khi chồng ngài bị người ta buộc tội cách bất công, chính Babara đã cứu giúp chồng. Ngài đến tòa án và một mình thanh minh cho người chồng vô tội.Dù bận rộn với công việc gia đình, Babara vẫn luôn tìm thời giờ để bố thí cho những người nghèo túng. Ngài hướng dẫn họ sống Đức tin. Ngài giúp đỡ những người đau yếu và hấp hối. Ngài dịu dàng hối thúc những người đang sống lây lất trong tội hãy thay đổi lối sốngï. Những việc tốt lành Babara thực hiện là những công việc bác ái.Khi người chồng qua đời, Babara vào tu dòng Cátminh. Ngài đã dùng bốn năm sau cùng của đời mình để sống đời tu trì. Ba người con gái của Babara cũng lần lượt trở thành nữ tu Cátminh. Tên mới của Babara khi làm nữ tu là “Sơ Maria Nhập Thể.” Ngài sung sướng phục vụ nhà bếp với những thau chậu và nồi niêu xoong chảo. Khi người con gái của ngài làm Bề trên đan viện, Chân phước Maria đã hết lòng vâng phục người con. Ngài thật khiêm nhường đến nỗi lúc sắp qua đời, ngài nói: “Xin Chúa tha thứ những gương mù gương xấu mẹ đã gây ra cho con!” Các nữ tu thật rất ngạc nhiên vì ngài đã hết sức cố gắng sống một đời tốt lành. Chân phước Maria qua đời năm 1618, thọ năm mươi hai tuổi.Chân phước Maria Nhập Thể đã sống kết hợp mật thiết với Thiên Chúa dù cuộc sống của ngài thật bận rộn. Ngài có nhiều nhiệm vụ ràng buộc. Ngài trông nom chăm sóc gia đình. Ngài quan tâm giúp đỡ tha nhân. Ngài cũng có thể giúp chúng ta sống bao dung quảng đại với tinh thần trách nhiệm.    ");
array_files[636]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2017.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 17 tháng 4THÁNH STÊPHANÔ KHÓ KHĂNThánh Stêphanô Khó Khăn sinh ở nước Anh vào thế kỷ thứ mười hai. Ngài là một sinh viên xuất sắc và chăm chỉ. Stêphanô đặc biệt lưu tâm đến văn chương. Ngài sống rất nghiêm túc và cầu nguyện hằng ngày. Lần kia, Stêphanô và đồng bạn của ngài làm một cuộc hành hương đến Rôma. Khi trở về, Stêphanô nhập bọn với một nhóm đan sĩ thánh thiện nghèo khó. Những người này chuyên chăm cầu nguyện, ăn chay và làm việc vất vả. Đó là cách thức họ tỏ bày lòng yêu mến của mình đối với Thiên Chúa. Stêphanô nhận thấy họ rất hạnh phúc. Đan phụ của họ là thánh Rôbêtô.Thoạt đầu, Stêphanô cùng với những người này hân hoan phục vụ Chúa. Nhưng dần dần các đan sĩ chẳng muốn sống đời nghiêm nhặt như vậy nữa. Vì thế, thánh Rôbêtô cùng với thánh Stêphanô và hai mươi đan sĩ khác tách ra rồi thiết lập một Đan viện mới. Các ngài tự xây cất Đan viện trên một vùng hoang mạc khô cằn trong nước Pháp gọi là Xitô. Họ sống đời lao động và rất khó nghèo hết sức. Họ muốn bắt chước mẫu gương nghèo khó của Chúa Giêsu. Họ cũng giữ luật thinh lặng thật nhiệm nhặt.Thánh Stêphanô gặp nhiều vấn đề khó khăn rắc rối khi ngài làm Đan phụ. Các đan sĩ chỉ có chút ít thực phẩm để dùng. Rồi trên phân nửa số đan sĩ lâm bệnh và qua đời. Trông như thể Đan viện đang đến hồi bị hủy diệt. Họ cần có những thành viên trẻ mới để tiếp tục duy trì lối sống của họ. Stêphanô cầu nguyện cùng Chúa với lòng tin tưởng. Và lời cầu của ngài đã được chấp nhận. Thiên Chúa gởi đến cho các đan sĩ Xitô này thêm ba mươi thanh niên nữa. Họ cùng nhau tới gõ cửa Đan viện. Người lãnh đạo nhóm họ cũng sẽ là một vị thánh. Tên của ngài là Bênađô. Chúng ta mừng lễ kính ngài ngày 20 tháng 8. Đây là một ngày kỳ diệu lạ lùng đối với thánh Stêphanô và các đan sĩ.Thánh Stêphanô dùng ít năm cuối đời để viết hiến luật cho các đan sĩ. Ngài cũng huấn luyện thánh Bênađô để đảm trách nhiệm vụ của ngài. Khi gần tắt thở, thánh Stêphanô nghe các đan sĩ đứng chung quanh giường mình bàn tán. Họ nói rằng Stêphanô không hề sợ chết vì ngài đã làm việc rất chăm và mến Chúa hết lòng. Nhưng thánh Stêphanô nói rằng ngài sợ mình chưa tốt lành đủ. Và ngài nói rất nghiêm chỉnh. Điều đó cho chúng ta thấy thánh nhân thật khiêm nhượng chừng nào. Thánh Stêphanô qua đời năm 1134.Chúng ta thường sống trong sự ồn ào náo nhiệt cả ban ngày, lẫn ban tối. Chúng ta nghe máy thu thanh, xem tivi, chơi vi tính và những trò chơi băng hình. Đầu óc chúng ta chứa đầy những tiếng động! Chúng ta hãy nài xin thánh Stêphanô đan sĩ giúp chúng ta mỗi ngày gắng tìm ra ít “giờ thinh lặng.” Đó là lúc chúng ta để Chúa hoạt động trong tâm trí và con tim chúng ta. Nhưng chúng ta cần phải cầu nguyện để biết khôn ngoan lợi dụng thời giờ.    ");
array_files[637]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2016.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre CГЎc ThГЎnh DГ nh Cho BбєЎn Trбє»Susan Helen Wallace, FspNgГ y 16 thГЎng 4THГЃNH BГЉNГЉДђICTГ” GIUSE LAO Дђб»NGVб»‹ thГЎnh ngЖ°б»ќi PhГЎp nГ y, sinh nДѓm 1748, cГі mб»™t cuб»™c Д‘б»ќi Д‘бє·c biệt khГЎc thЖ°б»ќng. NgГ i lГ  con trai của mб»™t chủ tiệm vГ  Д‘Ж°б»Јc ngЖ°б»ќi cбє­u linh mục dбєЎy dб»—. Khi vб»‹ linh mục tб»‘t lГ nh nГ y qua Д‘б»ќi, BГЄnГЄД‘ictГґ Д‘ГЈ gбєЇng xin vГ o mб»™t tu viện. Tuy nhiГЄn, ngЖ°б»ќi ta nГіi rбє±ng ngГ i cГІn quГЎ nhб»Џ. Rб»“i BГЄnГЄД‘ictГґ liГЄn hệ vб»›i mб»™t dГІng tu khГЎc. NhЖ°ng khi vГ o dГІng, BГЄnГЄД‘ictГґ trб»џ nГЄn yбєїu bệnh. NgЖ°б»ќi ta Д‘б»Ѓ nghб»‹ ngГ i hГЈy trб»џ vб»Ѓ nhГ  sб»‘ng Д‘б»ќi kitГґ hб»Їu gЖ°ЖЎng mбє«u. BГЄnГЄД‘ictГґ vб»Ѓ nhГ  vГ  sб»©c khб»Џe dбє§n dбє§n Д‘Ж°б»Јc hб»“i phục. NgГ i cбє§u nguyện xin ChГєa giГєp Д‘б»Ў. Rб»“i BГЄnГЄД‘ictГґ cбєЈm nhбє­n Д‘Ж°б»Јc cГўu trбєЈ lб»ќi. BГЄnГЄД‘ictГґ sбєЅ trб»џ thГ nh mб»™t ngЖ°б»ќi du hГ nh, mб»™t nhГ  du hГ nh thГЎnh thiện chuyГЄn cбє§u nguyện vГ  lГ m việc sГЎm hб»‘i. LГ  ngЖ°б»ќi du hГ nh, BГЄnГЄД‘ictГґ sбєЅ Д‘бєїn thДѓm viбєїng nhб»Їng ThГЎnh Д‘Ж°б»ќng danh tiбєїng của ChГўu Г‚u.BГЄnГЄД‘ictГґ bбєЇt Д‘бє§u cuб»™c hГ nh trГ¬nh. NgГ i lбє§n lЖ°б»Јt viбєїng tб»«ng ngГґi thГЎnh Д‘Ж°б»ќng. NgГ i vбє­n mб»™t ГЎo choГ ng vбєЈi thГґ, Д‘eo mб»™t бєўnh Chб»‹u NбєЎn trГЄn ngб»±c vГ  mб»™t chuб»—i MГўn cГґi quanh cб»•. BГЄnГЄД‘ictГґ ngủ trГЄn nб»Ѓn đất. Thб»©c Дѓn duy nhất ngГ i dГ№ng lГ  nhб»Їng của ngЖ°б»ќi ta bб»‘ thГ­ cho. Nбєїu hб»Ќ cho BГЄnГЄД‘ictГґ tiб»Ѓn, ngГ i liб»Ѓn Д‘em cho ngЖ°б»ќi nghГЁo. “Vali” của BГЄnГЄД‘ictГґ lГ  mб»™t chiбєїc bao bб»‘. Trong Д‘Гі ngГ i Д‘б»±ng mб»™t cuб»‘n PhГєc Гўm của riГЄng ngГ i cЕ©ng nhЖ° cГЎc бєЈnh tЖ°б»Јng vГ  sГЎch thГЎnh Д‘б»ѓ tбє·ng cho ngЖ°б»ќi khГЎc. ThГЎnh BГЄnГЄД‘ictГґ chбєіng Д‘б»ѓ ГЅ gГ¬ tб»›i nhб»Їng cбєЈnh Д‘бє№p nЖЎi cГЎc thГ nh phб»‘ ngГ i ghГ© thДѓm. Mб»‘i quan tГўm duy nhất của BГЄnГЄД‘ictГґ lГ  cГЎc NhГ  thб»ќ nЖЎi ChГєa GiГЄsu Д‘ang hiện diện trong bГ­ tГ­ch ThГЎnh Thб»ѓ.NДѓm thГЎng trГґi qua! ThГЎnh BГЄnГЄД‘ictГґ trГґng cГ ng ngГ y cГ ng giб»‘ng nhЖ° mб»™t ngЖ°б»ќi hГ nh khất. NgГ i Дѓn mбє·c rГЎch rЖ°б»›i vГ  nhЖЎ bбє©n. BГЄnГЄД‘ictГґ Дѓn vб»Џ bГЎnh mГ¬ khГґ vГ  vб»Џ khoai tГўy. NgГ i chбєіng bao giб»ќ Д‘ГІi hб»Џi bất cб»© tiện nghi gГ¬ hбє§u giГєp cho cuб»™c sб»‘ng Д‘Ж°б»Јc dб»… chб»‹u. б»ћ mб»™t vГ i nЖЎi, trбє» con lЖ°б»Јm Д‘ГЎ nГ©m BГЄnГЄД‘ictГґ vГ  chб»Ќc ghбє№o tГЄn ngГ i. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi khГґng biбєїt ngГ i dЖ°б»ќng nhЖ° muб»‘n xa lГЎnh ngГ i. NhЖ°ng khi thГЎnh BГЄnГЄД‘ictГґ quб»і gб»‘i cбє§u nguyện trЖ°б»›c NhГ  TбєЎm, ngГ i trб»џ nГЄn bất Д‘б»™ng nhЖ° mб»™t pho tЖ°б»Јng. KhuГґn mбє·t tГЎi xбєЎm vГ  mệt mб»Џi của BГЄnГЄД‘ictГґ tб»Џa sГЎng. NgГ i truyện trГІ vб»›i ChГєa GiГЄsu vГ  Mбє№ Maria. NgГ i thбє§m thД©: “Ôi Maria, Mбє№ của con!” BГЄnГЄД‘ictГґ thб»±c sб»± hбєЎnh phГєc vui sЖ°б»›ng khi lГ m bбєЎn vб»›i ChГєa GiГЄsu vГ  Дђб»©c Mбє№.ThГЎnh BГЄnГЄД‘ictГґ qua Д‘б»ќi nДѓm 1783, thб»Ќ ba mЖ°ЖЎi lДѓm tuб»•i. Danh tiбєїng của ngЖ°б»ќi Д‘Г n Гґng thГЎnh thiện khГі nghГЁo nГ y truyб»Ѓn lan khбєЇp nЖЎi. Cuб»™c hГ nh trГ¬nh của BГЄnГЄД‘ictГґ chấm dб»©t. Chuyбєїn hГ nh hЖ°ЖЎng qua Д‘i vГ  BГЄnГЄД‘ictГґ Д‘Ж°б»Јc б»џ vб»›i ChГєa GiГЄsu vГ  Mбє№ Maria mГЈi mГЈi. Sau khi chбєїt Д‘Гєng mб»™t thбєї kб»·, vГ o nДѓm 1883, BГЄnГЄД‘ictГґ Giuse Lao Дђб»™ng Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c ThГЎnh Cha LГЄГґ XIII tГґn phong lГЄn bбє­c Hiб»ѓn thГЎnh.ChГєng ta khГґng thб»ѓ noi gЖ°ЖЎng nghГЁo khГі của ChГєa GiГЄsu theo lб»‘i thГЎnh BГЄnГЄД‘ictГґ Д‘ГЈ thб»±c hiện. Tuy nhiГЄn, chГєng ta cГі thб»ѓ bбєЇt chЖ°б»›c lГІng yГЄu mбєїn Д‘б»‘i vб»›i bГ­ tГ­ch ThГЎnh Thб»ѓ của vб»‹ thГЎnh nГ y. ChГєng ta hГЈy nДѓng Д‘бєїn NhГ  thб»ќ Д‘б»ѓ viбєїng thДѓm vГ  trГІ truyện tГўm tГ¬nh vб»›i ChГєa GiГЄsu. NgЖ°б»ќi thбє­t lГ  bбєЎn thГўn quГЅ nhất của chГєng ta!    ");
array_files[638]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2015.htm","2008-04-16","7K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 15 tháng 4CHÂN PHƯỚC ĐAMIEN MÔLÔKAIGiuse “Jép” Vơstơ, sinh năm 1840, là con trai của một gia đình nông dân gốc Bỉ. Ngài và người anh trai, Pamphilê, đi tu dòng Hai Thánh Tâm. Công việc của các vị thừa sai này là rao giảng Đức tin Công giáo trên vùng đảo Haoai. Jép lấy tên là “Đamien.” Dung mạo thầy Đamien cao to và lực lưỡng. Những năm phụ giúp gia đình chăm lo việc đồng áng đã tạo cho ngài có một vóc dáng khỏe mạnh như vậy. Mọi người đều quý mến Đamien vì ngài sống tốt bụng và nhân hậu.Người ta đang cần thêm nhiều nhà truyền giáo tại lãnh địa Haoai. Năm 1863, một nhóm linh mục và tu sĩ dòng Hai Thánh Tâm được cử đi. Pamphilê, anh trai của Đamien, được chọn. Ngay trước ngày lên đường, Pamphilê bị sốt thương hàn nên không thể thực hiện được sứ mệnh truyền giáo. Thầy Đamien đang học làm linh mục đã xin thay thế vào chỗ của người anh. Cha Bề Trên Tổng Quyền chấp thuận lời thỉnh cầu của Đamien. Sau đó, Đamien trở về nhà và âu yếm từ biệt gia đình của mình. Rồi, Đamien vượt tàu từ Bỉ đến Haoai, một cuộc hành trình kéo dài mười tám tuần lễ. Ít lâu sau, Đamien hoàn tất việc học hành và được thụ phong linh mục tại Haoai. Ngài trải qua tám năm sống giữa những cư dân thuộc ba huyện. Cha Đamien dùng ngựa hoặc ghe xuồng làm phương tiện đi lại.Dân chúng yêu quý vị linh mục cao to và giàu lòng quảng đại này. Ngài cũng nhận thấy họ năng thưa đáp kinh nguyện trong các nghi lễ. Sau đó, Đamien dùng một số tiền nhỏ quyên góp được để xây cất những nguyện đường. Chính ngài và các con chiên xứ đạo đã tự xây lấy những nguyện đường này. Nhưng chẳng mấy chốc, phần đời đặc biệt nhất của Đamien được khai mở. Đức Giám mục xin một linh mục tình nguyện tới đảo Môlôkai. Chỉ ngay cái tên thôi cũng đủ làm cho người ta khiếp hãi. Họ biết rằng một khu của đảo tên Kalagao, là “bãi tha ma sống” của những người chết vì bệnh phong hủi. Họ chẳng hiểu gì về căn bệnh và rất sợ bị lây nhiễm đến nỗi phần lớn những bệnh nhân phong ở đây đã bị bỏ rơi. Nhiều người đã tuyệt vọng hoàn toàn. Không có linh mục, không có cơ quan đại diện thi hành luật pháp Môlôkai, không có những phương tiện thuận lợi cho việc chăm sóc sức khỏe. Chính phủ Haoai có gởi một ít thực phẩm và thuốc men tới đây nhưng chẳng đáng là bao. Cũng chẳng có những phương tiện tổ chức phân phát thực phẩm hàng hóa!Cha Đamien đi Môlôkai. Ngài quyết đương đầu với sự nghèo khổ, hư hóa đồi bại và thất vọng. Lắm lúc, Đamien dường như bị sốc; nhưng rồi ngài quyết không bao giờ quay về. Dân chúng đang rất cần sự giúp đỡ. Đamien đi tới Hônôlulu để gặp những thành viên trong ủy ban chăm sóc sức khỏe. Họ nói với Đamien rằng ngài không thể trở lại Môlôkai nữa vì có thể sẽ bị lây bệnh. Chủ ý thật của họ chỉ là không muốn cho Đamien đến Môlôkai vì ngài đang gây ra quá nhiều vấn đề khó khăn cho họ. Vì vậy, Đamien phải chọn: nếu trở về Môlôkai, ngài sẽ không thể đi được nữa. Nhưng ủy ban chăm sóc sức khỏe không hiểu Đamien. Ngài đã chọn đi Môlôkai.Đamien làm việc suốt mười tám năm cho tới khi qua đời tại Môlôkai. Với sự trợ giúp của những bệnh nhân phong hủi và những anh chị em thiện nguyện quảng đại, Môlôkai được biến đổi hoàn toàn. Tên “Môlôkai” giờ đây đã mang một ý nghĩa mới. Nó trở thành hòn đảo của lòng bác ái Kitô giáo. Rồi, chính cha Đamien cũng bị lây bệnh. Ngài mất ngày 15 tháng 4 năm 1889 vào độ tuổi bốn mươi chín; và đã được chôn cất tại đó. Năm 1994, Đamien được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II tôn vinh lên hàng “Chân phước.”Chúng ta hãy nài xin Chân phước Đamien ban cho chúng ta một chút lòng can đảm và hào hiệp của ngài. Còn có quá nhiều người đang cần đến tình yêu và sự nâng đỡ của chúng ta. Chân phước Đamien sẽ giúp chúng ta hành động với niềm vui tươi và với trái tim nhân ái của ngài.     ");
array_files[639]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2014.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 14 tháng 4CHÂN PHƯỚC LIGUYNATên “Liguyna” có nghĩa là “đau khổ.” Liguyna quê ở Hà Lan. Ngài sinh năm 1380 và mất năm 1433. Khi lên mười lăm tuổi, Liguyna tận hiến trọn vẹn đời mình cho Thiên Chúa. Tưởng chừng như Liguyna đã là một nữ tu. Nhưng rốt cuộc vào một buổi chiều nọ, toàn bộ cuộc đời của Liguyna đã bị thay đổi.Đang lúc trượt băng cùng với các cô bạn, thì bất chợt, một trong các cô nhảy đâm sầm vào Liguyna. Liguyna té mạnh xuống nền băng và bị gãy một xương sườn. Liguyna chịu đau khổ. Nhưng cú ngã cũng gây ra những rắc rối khác. Những ngày tiếp đó, Liguyna bị chứng nhức đầu kinh khủng, khát nước, buồn nôn, cảm sốt và đau nhức khắp cả thân thể.Liguyna than khóc nói với thân phụ là mình không thể chịu đựng nổi đau đớn nữa. Nhưng cơn đau ngày một gia tăng. Liguyna biểu lộ cơn đau nhức qua khuôn mặt và thân xác ngài. Rồi Liguyna bị mù luôn một mắt. Cuối cùng, Liguyna bị liệt giường.Liguyna cay đắng thất vọng! Tại sao Thiên Chúa lại để cho tình cảnh này xảy đến với mình? Thiên Chúa muốn điều gì nơi mình? Và tóm lại, mình có thể dâng cho Chúa Giêsu điều gì đây? Cha John, cha xứ của Liguyna, đã đến thăm và cùng cầu nguyện với Liguyna. Cha giúp Liguyna nghĩ về những đau khổ Chúa Giêsu đã chịu. Liguyna bắt đầu nhận thức được món quà quý đẹp ngài sẽ dâng tặng Chúa Giêsu: ngài sẽ chịu đau khổ vì Người. Ngài sẽ dâng những nỗi đau của mình để an ủi Chúa, Đấng đã chịu khổ quá nhiều trên Thánh Giá. Đau khổ của ngài sẽ trở nên lời cầu nguyện tuyệt đẹp dâng cho Chúa. Dần dần, Liguyna bắt đầu hiểu ra.Liguyna đã chịu đau khổ suốt ba mươi tám năm trời. Người ta không thể tin được là ngài đã có thể sống được trong một tình trạng bi thảm như thế. Nhưng Liguyna đã vượt qua. Thiên Chúa đã an ủi Liguyna bằng nhiều cách thế. Tại căn phòng bé nhỏ nghèo nàn, Liguyna đối xử thật tử tế với mọi người đến thăm mình. Liguyna cầu nguyện với Chúa và dâng đau khổ cho những ý chỉ đặc biệt của họ. Họ biết Thiên Chúa sẽ nhận lời Liguyna khấn xin.Chân phước Liguyna có lòng yêu mến đặc biệt đối với Chúa Giêsu Thánh Thể. Suốt nhiều năm, dường như Liguyna chỉ sống nhờ vào bí tích Thánh Thể.Chân phước Liguyna giúp chúng ta nhận biết chúng ta có thể dâng những đau khổ thể xác lên Chúa Giêsu với lòng yêu mến. Ngài cũng nhắc nhớ chúng ta rằng nếu chúng ta có sức khỏe tốt, chúng ta nên thường xuyên tạ ơn Chúa.    ");
array_files[640]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2013.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 13 tháng 4THÁNH MÁCTINÔ IThánh Máctinô I là linh mục của thành phố Rôma. Ngài nổi tiếng là người thánh thiện và thông thái. Vào tháng 7 năm 649, Máctinô lên ngôi Giáo hoàng. Khi người ta tranh cãi nhau về những chân lý buộc phải tin, Giáo hoàng Máctinô liền triệu tập một hội nghị các Giám mục. Cuộc họp này là Công Đồng Lateranô, có mục đích giải thích cách rõ ràng minh bạch những điều chúng ta phải tin về các chân lý mạc khải. Tuy thế, có vài kitô hữu đã không hài lòng về việc này. Giáo hoàng Máctinô biết rằng sự giải thích cắt nghĩa của Công Đồng là điều chân thật. Bổn phận của ngài với cương vị Giáo hoàng là phải giảng dạy chân lý cho dân chúng.Một số người có thế lực không hiểu rõ những việc làm của Giáo hoàng Máctinô. Một trong số họ là Hoàng đế Constan II thành Constantinôpôli. Ông sai lính của mình tới Rôma bắt Giáo hoàng Máctinô và giải về Constantinôpôli. Những người lính đã đến bắt cóc Giáo hoàng. Lập tức họ đưa ngài ra khỏi Đền Thờ Thánh Gioan Latran và đẩy ngài lên một chiếc tàu. Rồi, Giáo hoàng Máctinô lâm bệnh nhưng họ vẫn tiếp tục cuộc hành trình. Vào tháng 10 năm 653, họ giam ngài tại Constantinôpôli độ ba tháng. Trong thời gian này, mỗi ngày họ chỉ cho Giáo hoàng Máctinô chút ít thực phẩm và nước uống. Thậm chí ngài không được phép tự mình tắm rửa. Sau đó, Giáo hoàng Máctinô bị mang ra xét xử, bị công khai làm nhục và bị lên án tử. Nhưng rồi họ lại mang ngài trở về nhà tù giam thêm ba tháng nữa. Thượng Phụ Giáo Chủ Phaolô của Constantinôpôli đã xin tha chết cho ngài. Vì vậy, ngài đã bị án lệnh trục xuất thay vì phải chết. Người ta đặt Giáo hoàng Máctinô trên một chiếc tàu chở ngang qua Biển Đen. Vào tháng 4 năm 654, tàu đổ bộ trên bán đảo Nga gọi là “bán đảo Crinêa.”Họ làm cho Giáo hoàng Máctinô phải chú ý trước sự thờ ơ lãnh đạm của những người phụ trách việc giam giữ ngài. Giáo hoàng Máctinô đã viết một bài tường thuật về những ngày buồn thảm ấy. Ngài nói rằng mình cảm thấy rất đau buồn khi bị chính những người thân thuộc và những thành viên trong Giáo hội Rôma quên lãng. Ngài biết rằng họ sợ nhà vua. Nhưng ít ra, ngài nói, hẳn là họ cũng có thể gởi cho ngài những đồ tiếp tế như ngũ cốc, dầu mè và các nhu cầu thông thường khác. Nhưng họ đã không làm. Họ đã bỏ rơi Giáo hoàng chỉ vì sợ hãi.Thời gian lưu đầy của Giáo hoàng Máctinô I kéo dài hai năm. Ngài qua đời khoảng năm 656. Giáo hoàng Máctinô I được tôn phong là thánh tử đạo vì những đau khổ khủng khiếp ngài đã chịu. Cho tới hiện giờ, thánh Máctinô I là vị Giáo hoàng sau cùng được Giáo hội công nhận là thánh Giáo hoàng tử đạo.Thỉnh thoảng chúng ta bị rơi vào cạm bẫy ghen tỵ với những người có chức vị quyền hành. Chính lúc đó chúng ta hãy cầu xin với thánh Giáo hoàng Máctinô I. Chúng ta hãy xin ngài thay thế tham vọng ấy bằng một tâm hồn can đảm.     ");
array_files[641]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2012.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 12 tháng 4THÁNH GIUSE MÔSCATIGiuse Môscati được sinh vào ngày 25 tháng 7 năm 1880 tại Bênêventô, nước Ý. Ngài là con thứ bảy trong gia đình có chín người con. Cha của Giuse là thẩm phán ở Napôli, vì vậy cả gia đình đã chuyển đến sống ở đó. Khi Giuse lên mười hai tuổi, người anh trai Albêtô của ngài bị té ngựa. Thoạt đầu, gia đình hy vọng chữa trị được, nhưng tình trạng của cậu nhỏ dần dần trở nên xấu tệ hơn. Giuse Môscati trải qua nhiều giờ rảnh rang bên giường của anh mình. Ngài cũng có mặt ở đó khi anh Albêtô qua đời.Cái chết của người anh trai đã gây cho Giuse Môscati một ấn tượng sâu đậm. Ngài xin Chúa Giêsu đang hiện diện trong bí tích Thánh Thể và Mẹ Maria lời giải đáp. Đau khổ phải có mục đích của nó. Giuse cũng thử tìm đến với những phương dược chữa trị chuyên môn. Qua những phương thuốc tối hảo nhất, ngài nhận thấy rằng trong cuộc đời này, chúng ta đang hành trình đến sự sống vĩnh cửu. Vì vậy, chúng ta có bổn phận phải giúp đỡ tha nhân và phục vụ họ đang khi chúng ta cùng nhau hành trình. Ngài phân vân do dự và đã cầu nguyện cho biết phải làm gì với cuộc đời của mình. Rồi Giuse quyết định muốn đóng góp chút tài lực để chữa trị nỗi đau khổ thể lý của con người. Ngài sẽ trở thành bác sĩ.Năm lên hai mươi ba tuổi, bác sĩ Môscati bắt đầu công tác tại bệnh viện chuyên chữa những bệnh nhân nan trị ở thành phố Napôli. Sau đó, ngài mở một phòng mạch tư. Hết mọi bệnh nhân đều được tiếp đón dù họ có thể hoặc không thể hoàn trả phí tổn. Giuse ghi toa thuốc cho những bệnh nhân nghèo, rồi trả tiền thuốc bằng chính tiền túi của mình. Mỗi ngày sống trải qua thật dài và vất vả nhưng Bác sĩ Môscati vẫn kiên nhẫn dịu dàng và sống bao dung quảng đại. Ngài cố gắng chăm chú lắng nghe các bệnh nhân. Ngài khuyến khích họ và cầu nguyện cho họ.Không chỉ là bác sĩ ưu tú mà Môscati còn là một người thánh thiện nữa. Làm sao ngài làm được điều đó? Mỗi sáng, Giuse Môscati đi tham dự Thánh Lễ và dùng thời giờ đọc kinh nguyện. Rồi ngài thăm viếng những người nghèo khổ đau ốm sống trong những khu nhà ổ chuột của thành phố Napôli. Sau đó, ngài tới bệnh xá và bắt đầu các phiên trực của mình. Giuse Môscati đã làm việc và cầu nguyện cho các bệnh nhân của ngài suốt hai mươi bốn năm. Ngài đã dốc đổ hết sức lực cho tiếng gọi của đời ngài. Vào trưa hôm thứ Tư ngày 12 tháng 4 năm 1927, Bác sĩ Môscati cảm thấy yếu mệt, vì vậy ngài đã tới phòng mạch của mình và ngồi nghỉ trên chiếc ghế bành. Tại đó Giuse Môscati bị chứng đột quỵ và tắt thở, hưởng dương bốn mươi bảy tuổi.Bác sĩ Giuse Môscati được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II tôn phong lên bậc Hiển thánh ngày 25 tháng 10 năm 1987.Chúng ta hãy khẩn nài thánh Giuse Môscati giúp chúng ta sống tử tế, lương thiện và giàu lòng thương cảm. Chúng ta cũng hãy xin thánh nhân dạy chúng ta biết quý trọng Thánh Lễ và yêu mến Đức Mẹ như ngài.     ");
array_files[642]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2011.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 11 tháng 4THÁNH STANÍTLAOThánh Stanítlao được sinh gần thành phố Cracow, nước Ba Lan năm 1030. Để sinh hạ Stanítlao, song thân ngài đã phải liên lỉ cầu nguyện suốt ba mươi năm trời. Lúc Stanítlao chào đời, song thân đã khấn dâng ngài cho Thiên Chúa vì họ rất biết ơn có được mụn con. Khi lớn lên, Stanítlao sang học ở Pari, nước Pháp. Sau khi song thân qua đời, Stanítlao đem cho người nghèo tất cả tiền bạc và của cải mà song thân để lại cho ngài. Sau đó, Stanítlao làm linh mục.Năm 1072, Stanítlao được bổ nhiệm làm Giám mục Giáo phận Cracow. (Nhiều thế kỷ sau, trước lúc làm Giáo hoàng, Đức Gioan Phaolô II cũng là Giám mục Giáo phận Cracow.) Giám mục Stanítlao chiếm được tình cảm của mọi người. Họ hết sức cảm kích cách thức ngài quan tâm chăm sóc những người nghèo, những quả phụ và các trẻ mồ côi. Chính Stanítlao thường hay tiếp đãi phục vụ họ.Lúc ấy, Bôlêlô II làm vua nước Ba Lan. Vua rất độc ác và bất khiết vô luân. Dân chúng chán ghét lối sống của vua và ghê sợ vua. Thoạt đầu, Giám mục Stanítlao sửa lỗi cho nhà vua cách tư riêng. Tuy Stanítlao rất tử tế và lịch duyệt, nhưng ngài cũng nhận định hết sức trung thực về việc làm sai trái của vua. Vua có vẻ hối hận nhưng chẳng bao lâu lại chứng nào tật nấy. Thậm chí vua đã sai phạm những tội quái ác tai tiếng hơn. Thế rồi Giám mục đành phải loại vua ra khỏi Giáo hội. Vua Bôlêlô liền nổi cơn thịnh nộ. Để trả thù, vua truyền lệnh cho hai trong số những cận vệ của mình đến giết hại thánh Stanítlao. Họ đã cố gắng đến ba lần nhưng đều thất bại. Rồi chính nhà vua, trong một cơn giận giữ điên dại, đã chạy lao vào nguyện đường của vị Giám mục. Vua đã giết chết thánh Stanítlao khi ngài đang dâng Thánh Lễ. Hôm đó là ngày 11 tháng 4 năm 1079.Chúa đã làm nhiều phép lạ sau khi thánh Stanítlao qua đời. Mọi người đều gọi ngài là vị thánh tử đạo. Năm 1253, Đức Thánh Cha Innôcentê IV đã tôn Stanítlao lên bậc Hiển thánh.Chúng ta ngưỡng mộ và quý mến thánh Stanítlao. Điều ấy giúp chúng ta can đảm sửa lỗi cho những người xúc phạm đến tha nhân và gây gương xấu. Đôi lúc chúng ta được người khác giúp sửa chữa những lầm lỗi của riêng mình. Chúng ta hãy nài xin thánh Stanítlao giúp chúng ta quyết tâm sửa lại những khuyết điểm và thói xấu. Chúng ta cũng hãy xin ngài giúp chúng ta biết ơn những người dám thách đố chúng ta sống tốt hơn.    ");
array_files[643]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2010.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 10 tháng 4CHÂN PHƯỚC ANTÔN NÂYRÔAntôn sinh tại miền bắc nước Ý vào thế kỷ thứ mười lăm. Ngài gia nhập dòng thánh Đaminh ở Florentia, nước Ý. Lúc ấy, Bề Trên dòng là thánh Antôniô. Chúng ta cử hành lễ kính ngài ngày 10 tháng 5. Vị thánh này đã gây một ảnh hưởng rất lớn trên cuộc đời của Chân phước Antôn Nâyrô.Thầy Antôn đang vượt tàu từ Napôli tới Sicily thì bị bọn cướp biển bắt giữ. Antôn bị đem tới Tuni và bị bán làm nô lệ. Sau đó, ngài đã được trả tự do nhưng lại lìa bỏ Giáo hội. Antôn phủ nhận niềm tin vào Chúa Giêsu và chối bỏ ơn kêu gọi tu trì của mình. Ngài nhận một bản kinh Kôran là sách thánh của những người Hồi giáo. Suốt nhiều tháng, Antôn thực hành giáo thuyết đạo Hồi. Antôn cũng lập gia đình.Trong thời gian ấy, Bề Trên dòng Đaminh là thánh Antôniô qua đời. Điều này đã gây cho Antôn Nâyrô một cảm nghiệm rất đỗi dằn vặt. Một đêm nọ, hình như Antôn nằm mơ thấy thánh Antôniô hiện ra với mình. Cuộc đàm thoại giữa hai người đã làm cho Antôn thay đổi hoàn toàn. Ngài hết sức hối hận vì đã phản bội Chúa. Ngài biết không bao giờ có thể loại bỏ niềm tin vào Chúa Giêsu ra khỏi lòng mình. Ngài biết mình vẫn có thể làm một tín hữu Công giáo và nhận thấy mình vẫn còn rất muốn làm một tu sĩ dòng Đaminh.Chân phước Antôn Nâyrô gởi trả người vợ về cho gia đình cô ấy. Rồi ngài vận tu phục trắng của dòng Đaminh vào. Thay vì sợ hãi, Antôn đã đi gặp nhà cầm quyền của thành phố Tuni. Đám đông tụ họp và viên thống đốc bước ra sân nhà. Thầy Antôn công khai thú nhận là đã phạm một tội quái ác. Thầy là người Công giáo. Thầy tin nhận và yêu mến Chúa Giêsu. Thầy là một tu sĩ dòng Đaminh và muốn mãi mãi là tu sĩ. Viên thống đốc tức giận. Ông ngăm đe phản đối và rồi lại hứa ân thưởng nếu Antôn rút lại điều mình đã nói. Nhưng Antôn đã không làm theo. Antôn biết rằng điều này sẽ khiến ngài phải nhận lãnh cái chết.Antôn Nâyrô quỳ gối và bắt đầu cầu xin cho được can đảm hiến mình vì Chúa Giêsu. Thình lình Antôn thấy những tảng đá lớn dồn dập nện vào mình ngài. Antôn vẫn tiếp tục cầu nguyện xin ơn can đảm để được trung thành với Chúa. Rồi ngài không còn nhận biết gì nữa. Antôn chết như một vị thánh tử đạo năm 1460. Vài người lái buôn từ Giơnoa, nước Ý đã mang xác Antôn Nâyrô về quê hương của ngài. Chân phước Antôn Nârô để lại cho chúng ta tấm gương can đảm. Khi chúng ta thật lòng ăn năn thống hối, Chúa Giêsu luôn sẵn sàng tha thứ cho chúng ta hết thảy những khuyết điểm và lỗi lầm đã phạm.    ");
array_files[644]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%209.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 9 tháng 4THÁNH WALTRUĐIThánh nữ Waltruđi sinh ở nước Bỉ vào thế kỷ thứ bảy. Cha, mẹ và người em gái của ngài, tất cả đều đã được phong thánh. Waltruđi là một cô gái xinh đẹp. Ngài cũng tìm được cách để khai trí người khác ngay cả khi ngài được vui vẻ hạnh phúc. Nhiều chàng thanh niên đã muốn kết hôn với Waltruđi. Vào thời ấy, cha mẹ thường chọn chồng cho các con gái của họ. Song thân của Waltruđi đã chọn cho ngài bá tước Madelga làm chồng. Họ chẳng thể chọn người nào tốt hơn được nữa vì bá tước sau này cũng trở nên một vị thánh. Ngài chính là thánh Vinhsơn Madelga. Hai vợ chồng sinh được bốn người con. Thật không thể tin được! Tất cả đều được Giáo hội Công giáo tôn phong Hiển thánh.Thánh nữ Waltruđi thật sung sướng hạnh phúc vì được Chúa ban cho một gia đình đặc biệt như thế. Nhưng trong suốt cuộc đời, Waltruđi cũng đã phải chịu rất nhiều đau khổ. Các bà ghen tị đã loan truyền những truyện kinh tởm xấu xa về ngài. Các bà chẳng có lòng thật thà đạo đức và quảng đại như Waltruđi. Họ không muốn thiên hạ nghĩ rằng Waltruđi tốt lành hơn họ. Vì vậy, họ nói là Waltruđi cầu nguyện và làm những việc bác ái là chỉ cốt để che giấu đi những tội lỗi kín ẩn của mình. Dĩ nhiên đó là những lời dối trá; nhưng thánh nữ đã không tự biện minh cho mình. Ngài nghĩ về cách Chúa Giêsu đã chịu đau khổ trên Thánh giá và, như Chúa, Waltruđi cũng đã tha thứ cho các kẻ thù của mình.Sau khi sinh hạ người con cuối cùng được một thời gian, thánh Vinhsơn Madelga thổ lộ là ngài rất muốn trở nên một tu sĩ. Thật ra, Vinhsơn mong ước được sống phần đời còn lại của ngài trong chốn viện tu. Người vợ hiểu biết tâm ý của chồng và đã chấp thuận cho chồng đi tu. Thánh Vinhsơn Madelga đoan chắc là gia đình ngài đã được lo liệu đầy đủ rồi. Hai người thương nhớ nhau nhiều lắm. Nhưng Waltruđi không giữ chồng ở lại. Ngài dâng sự hy sinh cho Thiên Chúa.Hai năm sau, thánh nữ Waltruđi cũng quyết định đi tu. Ngài đã sống một đời rất hy sinh và quảng đại với những người nghèo khổ. Người ta đến xin Waltruđi những lời khuyên bảo về đàng thiêng liêng; và vài người cho biết là họ đã được thỏa ý toại lòng. Thánh Waltruđi mất năm 688. Sau khi thánh nữ qua đời, nhiều người đến cầu nguyện nơi ngôi mộ của ngài tuyên bố là đã được khỏi bệnh cách lạ thường.Vị thánh này giúp chúng ta nhận biết rằng cuộc đời chúng ta có nhiều điều tốt đẹp. Chúng ta nên cảm tạ Thiên Chúa vì những hồng ân ấy. Nhưng đôi lúc cũng có những chuyện sầu buồn tiếc nuối. Chúng ta hãy cầu nguyện để có can đảm hành động như Chúa Giêsu trong những tình cảnh ấy.    ");
array_files[645]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%208.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 8 tháng 4THÁNH GIULIÊ BILIAMaria Rôsa Giuliê Bilia sinh tại Bỉ, năm 1751. Người cậu của Giuliê là giáo viên trường làng đã dạy thánh Giuliê tập đọc và tập viết. Giuliê đặc biệt ham thích môn giáo lý. Thực ra mới vừa bảy tuổi, Giuliê đã cắt nghĩa Đức tin cho các trẻ em khác. Vì gia cảnh nghèo túng nên Giuliê phải vất vả làm việc để phụ giúp gia đình. Có khi Giuliê đã cùng cha mẹ thu hoạch các vụ mùa. Nhưng ngài luôn luôn tìm giờ để cầu nguyện, thăm viếng những người ốm đau và dạy giáo lý.Giuliê đã ngã bệnh rất nặng và hoàn toàn bị liệt đang lúc còn rất trẻ. Nhưng dù không được động viên khích lệ, thánh Giuliê cũng dâng những kinh nguyện của mình để cầu cho nhiều người được tìm thấy hạnh phúc đời đời trong Thiên Chúa. Thánh nữ đã kết hợp với Thiên Chúa hơn bao giờ hết và tiếp tục giảng dạy giáo lý ngay tại trên giường bệnh. Giuliê là một người sống rất tu đức. Người ta đến xin Giuliê khuyên bảo vì ngài chỉ vẽ họ cách sống kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu và yêu mến Đức tin Công giáo hơn. Ngài khuyến khích mọi người năng lãnh nhận bí tích Thánh Thể. Lòng mến Chúa của Giuliê đã gợi hứng cho nhiều thiếu nữ khác. Họ sẵn lòng dùng thời giờ và tiền bạc của họ vào những công việc tốt. Cùng với Giuliê, người lãnh đạo của họ, họ thành lập Hội dòng Nữ Tử Đức Bà Namu.Lần kia, một linh mục đến giảng tuần đại phúc trong thị trấn nơi Giuliê cư ngụ. Ngài xin Giuliê hợp ý với ngài làm một tuần cửu nhật mà không cho Giuliê biết lý do. Sau năm ngày, đến ngày Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, ngài nói: “Thưa Mẹ, nếu Mẹ có Đức tin, hãy tiến đến một bước để tỏ lòng tôn kính Thánh Tâm Chúa Giêsu.” Mẹ Giuliê, người bị bại liệt suốt hai mươi hai năm trời, đã đứng dậy và liền được chữa lành.Thánh nữ Giuliê đã dùng phần đời còn lại của mình huấn luyện chị em thành các nữ tu. Ngài đã trông coi Hội dòng của ngài. Giuliê phải chịu nhiều đau khổ bởi những người không hiểu biết sứ mệnh của ngài; nhưng Giuliê luôn luôn tín thác vào Thiên Chúa. Những lời thánh Giuliê ưa thích là: “Thiên Chúa tốt lành thật nhân hậu biết bao!” Chúa Giêsu quả quyết với Giuliê rằng một ngày kia Hội dòng của ngài sẽ rất bành trướng và phát triển. Và điều đó đã trở thành hiện thực. Dù thánh Giuliê mất ngày 8 tháng 4 năm 1816, thì ngày nay đã có nhiều nữ tu của ngài hoạt động trên khắp thế giới. Mẹ Giuliê được Đức Thánh Cha Phaolô VI tôn phong lên bậc Hiển thánh năm 1969.Khi có điều gì đó làm chúng ta băn khoăn lo lắng như một bài kiểm tra ở trường hoặc những chuyện phiền toái rắc rối ở nhà, chúng ta hãy năng đọc: “Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.”    ");
array_files[646]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%207.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 7 tháng 4THÁNH GIOAN BAOTIXITA LA SALThánh Gioan Baotixita La Sal được sinh tại thành Rêms nước Pháp, vào ngày 30 tháng 4 năm 1651. Cha mẹ Gioan xuất thân từ dòng dõi quý tộc. Tuy Gioan là người quý phái lịch lãm nhưng ngài cũng thật là một cậu bé sốt sắng đạo hạnh. Gioan yêu mến Chúa Giêsu và Giáo hội. Lúc Gioan đang theo học làm linh mục thì song thân qua đời. Vì thế, Gioan phải rời bỏ chủng viện để về nhà trông coi các em. Nhưng ngài vẫn tiếp tục nghiên cứu học tập đang khi dạy dỗ và huấn luyện chúng. Các em trai của Gioan đã trở nên những người tốt lành. Khi việc học của chúng hoàn tất, Gioan Baotixita cũng được thụ phong linh mục.Lúc ấy, chỉ các người quý tộc như gia đình của cha Gioan La Sal mới có cơ hội được học hành và những người dân thường vẫn phải sống cảnh nghèo đói ngu dốt. Họ chẳng có cơ hội nào để đến trường. Thánh Gioan Baotixita cảm thấy rất buồn cho những trẻ em con nhà nghèo. Ngài quyết định phải làm một điều gì đó trước tình cảnh này. Thế rồi, cha Gioan La Sal bắt đầu mở các trường học cho chúng. Để có thêm các giáo viên, ngài đã lập một Hội dòng mới: Dòng Anh Em Sư Huynh Các Trường Kitô Giáo. Ngoài việc đích thân dạy dỗ bọn trẻ, cha La Sal dùng thời giờ còn lại để huấn luyện và đào tạo các anh em dòng. Ngài viết cho họ một luật sống và một cuốn sách trình bày về cách thức huấn luyện tuyệt hảo. Cha Gioan La Sal là một trong những nhà giáo dục nổi danh nhất của mọi thời đại. Ngài tin tưởng vào việc huấn luyện bằng chính ngôn ngữ của họ chứ không phải bằng tiếng Latinh như những người khác đã làm. Ngài tập họp các học sinh lại thành các lớp. Ngài nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc thinh lặng khi có giáo viên đang giảng bài.Một thời gian sau, các Anh Em dòng mở thêm các trường học. Họ dạy dỗ các trẻ nam của những dân lao động cũng như của những người quý tộc. Nhiều vấn đề khó khăn đang giáp mặt với hội dòng mới. Nhưng lời nguyện cầu bền bỉ trung thành và những hy sinh của thánh Gioan đã khiến Thiên Chúa chúc lành cho công việc. Nó vẫn tiếp tục phát triển và lan rộng. Sức khỏe của cha La Sal không được tốt lắm. Chứng bệnh hen suyễn và viêm khớp đã làm ngài phải đau đớn liên miên. Dù vậy, Gioan vẫn không bao giờ cho phép mình chấp nhận một lối sống thoải mái dễ chịu. Cha Gioan La Sal qua đời vào ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, nhằm ngày 7 tháng 4 năm 1719, thọ sáu mươi tám tuổi. Năm 1900, Đức Thánh Cha Lêô XIII tôn ngài lên bậc Hiển thánh. Đến năm 1950, Đức Thánh Cha Piô XII đã đặt Gioan La Sal làm Thánh Quan Thầy của các nhà giáo dục.Thánh Gioan Baotixita La Sal và Hội dòng của ngài dạy chúng ta biết tầm quan trọng của việc giáo dục. Chúng ta có biết tận dụng những cơ hội để học hành không? Chăm học ở lớp? Làm bài ở nhà?… Khi cảm thấy không thích học, chúng ta hãy thầm thĩ một lời nguyện xin thánh Gioan Baotixita La Sal trợ giúp.    ");
array_files[647]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%206.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 6 tháng 4CHÂN PHƯỚC NÔTKƠVị tu sĩ dòng thánh Bênêđictô này đã có thời từng là một đứa trẻ hay đau bệnh. Ngài có đặc điểm đáng chú ý là nói cà lăm. Nôtkơ không những chẳng khó chịu gì mà thậm chí còn tỏ ra rất vui thích vì điều ấy.Nôtkơ và hai người bạn khác, Tutilô và Rapơt, là những tu sĩ rất hạnh phúc. Các ngài khuyến khích nâng đỡ nhau trong ơn gọi của mỗi người tại tu viện Thánh Gal ở Đức. Tình yêu phổ quát đối với Thiên Chúa và âm nhạc đã nối kết các ngài trở thành những người bạn chí thân. Bạn có thể đọc lại tiểu sử vị thánh này ở ngày 28 tháng 3. Thỉnh thoảng, vua Sác đến thăm viếng tu viện đặc biệt này. Vua rất kính trọng Nôtkơ và xin ngài khuyên bảo. Nhưng quả là hơi buồn vì hoạ hiếm ông mới thực hiện theo lời khuyên của Nôtkơ. Lần nọ, vua Sác cho gởi sứ giả của mình tới gặp vị tu sĩ. Nôtkơ đang trông nom thửa vườn của ngài. Nôtkơ gởi cho nhà vua lời nhắn như sau: “Hãy trông coi mảnh vườn của vua như tôi hằng chăm sóc khu vườn của tôi đây.” Vua Sác hiểu ra rằng mình phải chăm giữ linh hồn và vương quốc của mình tốt hơn nữa.Cha tuyên úy riêng của nhà vua là người uyên thâm học rộng nhưng rất tự ái tự phụ. Ngài rất bất bình và khóù chịu vì nhà vua quá nể trọng ý kiến của Nôtkơ. Một ngày kia, tại cung điện, ngài hỏi Nôtkơ trước mặt mọi người: “Bởi ngài rất thông minh nên xin nói cho tôi biết bây giờ Thiên Chúa đang làm gì?!” linh mục nhoẻn miệng cười với vị tu sĩ và nghĩ rằng chắc ngài sẽ không trả lời được. Nhưng thay vào đó, Nôtkơ mau mắn đáp lại: “Bây giờ Thiên Chúa đang làm việc và Người luôn luôn làm việc. Người đang hạ bệ những ai tự đắc và đang nâng cao những người hèn mọn.” Và mọi người bắt đầu cười vang trong khi vị linh mục vội vã rời khỏi căn phòng.Chân phước Nôtkơ đã sống trọn phần đời còn lại của mình trong ơn gọi đã chọn. Ngài làm thêm nhiều việc nho nhỏ để giúp các anh em tu sĩ cảm thấy dễ chịu hơn với cuộc sống tu viện. Cùng với các bạn Tutilô và Rapơt, Nôtkơ đã sáng tác một số nhạc phẩm vui để tôn vinh Thiên Chúa.Khi Chân phước Nôtkơ qua đời năm 912, toàn thể cộng đoàn tu sĩ đã thương khóc ngài. Mỗi người trong chúng ta đều có những tài khéo và năng khiếu riêng. Vì vậy chẳng có lý gì mà ghen tị với những điều Thiên Chúa ban cho người khác. Chúng ta hãy xin Chân phước Nôtkơ giúp chúng ta biết tự hài lòng với những tặng ân chúng ta đã lãnh nhận.    ");
array_files[648]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%205.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 5 tháng 4THÁNH VINHSƠN PHÊRIÊThánh Vinhsơn Phêriê là một anh tài xuất chúng của Kitô giáo. Ngài được sinh tại thành Valenxia, Tây Ban Nha vào năm 1350. Ngài có lòng sùng kính đặc biệt đối với Đức Mẹ Maria. Ngài rất lấy làm sung sướng khi nghe ai đó nói về Mẹ. Khi lên mười bảy tuổi, Vinhsơn vào tu Dòng thánh Đaminh. Vinhsơn rất thông minh sáng trí và hết sức tấn tới trong việc học hành. Vinhsơn cũng rất bảnh trai nhưng ngài không lấy làm hãnh diện hoặc khoe khoang về điều ấy bao giờ.Thoạt đầu, cha Vinhsơn giảng dạy ở các trường đại học. Rồi ngài trở thành một nhà thuyết giáo danh tiếng. Các tu sĩ dòng Đaminh được gọi là các tu sĩ dòng Anh Em Thuyết Giáo. Suốt hai mươi năm trời, cha Vinhsơn giảng dạy trên khắp hai nước Tây Ban Nha và Pháp. Người ta vẫn có thể nghe được giọng nói của ngài từ đàng xa dù thời đó chưa có micrô. Nhiều người vừa nghe cha Vinhsơn giảng đã được ơn cải tà quy chính. Ngay đến Phaolô Bugô, một luật sĩ Do Thái giáo danh tiếng, cũng trở nên một tín hữu Công giáo. Sau này, Bugô làm linh mục và Giám mục thành Catagiêna, nước Tây Ban Nha.Những bài giảng thuyết và gương sáng đời sống thánh thiện của Vinhsơn đã gây ấn tượng sâu xa đối với nhiều kitô hữu đến nỗi họ trở nên nhiệt thành hăng hái hơn. Các tín hữu Công giáo chưa thường xuyên thực hành Đức tin của mình cũng được ơn biến đổi. Họ sống nhiệt tâm hơn với quãng đời còn lại của họ.Thánh Vinhsơn tin cậy vào Chúa. Ngài cũng hay xin những lời cầu nguyện và sám hối hy sinh của nhiều người cho các bài giảng của ngài được sinh hoa kết quả. Vinhsơn biết rõ không phải do những lời nói hoa mỹ hay các tài khéo của ngài mà thu phục được người ta. Đó là lý do tại sao Vinhsơn đã sốt sắng cầu nguyện trước mỗi bài giảng. Tuy nhiên người ta nói rằng một lần kia, khi biết được có một nhân vật rất uy thế đến nghe thuyết giảng, cha Vinhsơn đã chuẩn bị chu đáo hơn thường lệ cho bài giảng của ngài mà đã không dùng thời giờ để cầu nguyện. Vì vậy, bài giảng mà Vinhsơn đã soạn thảo kỹ lưỡng lại không gây ảnh hưởng bao nhiêu. Thiên Chúa cho phép điều này xảy ra nhằm dạy cho Vinhsơn không được tin cậy vào tài sức riêng mình. Lần khác, cũng nhân vật quan trọng trên đến nghe cha Vinhsơn thuyết giảng. Nhưng lần này vị linh mục không hay biết điều ấy. Như thường lệ, Vinhsơn cầu nguyện và tín thác vào Chúa. Người quý tộc chăm chú lắng nghe bài giảng và rất xúc động bởi những điều thánh nhân nói. Khi người ta kể cho cha Vinhsơn biết điều này, ngài nói: “Trong bài giảng trước, chính Vinhsơn là người giảng, còn ở bài giảng sau thì chính Chúa Giêsu là Vị thuyết giảng.”Vinhsơn qua đời năm 1419. Đến năm 1455, ngài được Đức Thánh Cha Nicôla V tôn phong Hiển thánh.Chúng ta đừng bao giờ khoe khoang về những điểm hay tốt của mình hoặc bất cứ thành công nào xảy đến trong đời sống chúng ta. Thiên Chúa vẫn tiếp tục nâng đỡ hết thảy cuộc đời chúng ta nếu chúng ta biết tín thác nơi Người. Chúng ta hãy nài xin thánh Vinhsơn giúp chúng ta hiểu được điều này.    ");
array_files[649]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%204.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 4 tháng 4THÁNH ISIĐÔRÔ SÊVILVị thánh này được sinh vào năm 556. Hai người anh trai của Isiđôrô, Linđơ và Fulgensiô là những Giám mục và là những vị thánh. Cô em gái của ngài là nữ tu Florentina cũng làm thánh.Gia đình của Isiđôrô có lẽ gốc Rôma. Isiđôrô làm Giám mục thành Sêvil, nước Tây Ban Nha. Đây chính là nơi ngài đã tạo một ấn tượng đáng chú ý cho Giáo hội vào thời đại của ngài. Isiđôrô giữ chức Giám mục thành Sêvil được ba mươi bảy năm. Suốt thời gian ấy, ngài tiếp tục làm công việc của vị Giám mục tiền nhiệm là thánh Linđơ, người anh trai của ngài. Cả hai anh em cùng chịu trách nhiệm trong việc hoán cải những người Visigo trở về với Giáo hội Công giáo.Từ thuở ấu thơ, Isiđôrô đã được hấp thụ một nền học vấn rất xuất sắc. Các anh của ngài đoan chắc điều đó. Ngài được chính anh Linđơ giám sát việc học. Cậu nhỏ Isiđôrô lúc ấy tưởng rằng Linđơ là người hà khắc bủn xỉn nhất trên đời. Vì hết thảy mọi việc anh làm là bắt ép cậu bé học bài. Nhưng rồi một ngày nọ, Isiđôrô hiểu rằng anh Linđơ thực là một ân nhân đặc biệt. Anh dạy Isiđôrô rằng chúng ta có thể làm được nhiều việc ích lợi cho Giáo hội của Chúa Giêsu nếu chúng ta cố gắng học hành nghiêm túc. Isiđôrô sống trước Công Đồng Trentê, là Công Đồng đã khai mở những chủng viện đào tạo các linh mục. Isiđôrô nghĩ rằng mỗi địa phận nên có một chủng viện và một trường Công giáo để tăng cường việc học tập. Cả hai ước mơ đó đều biến thành sự thật khi các đại học Công giáo danh tiếng cũng như các chủng viện sau này được thiết lập.Thánh Isiđôrô cũng là một nhà tổ chức có tài. Ngài được mời điều khiển hai cuộc hội nghị quan trọng của Giáo hội gọi là các Công Đồng. Lần thứ nhất ở Sêvil, Tây Ban Nha, vào năm 619 và lần nữa ở Tôlêđô, Tây Ban Nha năm 633. Các Công Đồng này đã giúp Giáo hội hợp nhất với nhau hơn. Isiđôrô cũng viết nhiều sách vở. Ngài viết về những người nam và những người nữ anh thư trong Kinh Thánh. Isidôrô còn viết cả một cuốn từ điển nữa.Giám mục Isiđôrô rất dễ tiếp xúc với giáo dân của ngài. Những người nghèo khó thành Sêvil biết rõ nơi đâu họ sẽ tìm được sự an ủi giúp đỡ. Mỗi ngày đều có một đoàn người đứng xếp thành hàng dài và cả ngày trước cửa nhà của vị Giám mục. Isiđôrô cũng chuyên chăm cầu nguyện và sống hy sinh hãm mình. Ngài thực là một Giám mục thánh thiện và giàu lòng bác ái. Ngài qua đời năm 636. Năm 1722, thánh Isiđôrô được Đức Thánh Cha Innôcentê XIII tôn phong lên bậc Tiến Sĩ Hội Thánh.Thánh Isiđôrô Sêvil nhắc nhớ chúng ta rằng Thiên Chúa ban cho mỗi người có một tâm trí. Đó là ân huệ mà chúng ta cần sử dụng cùng với sự đào luyện chuyên chăm. Chúng ta hãy nài xin thánh Isiđôrô giúp chúng ta biết dùng tâm trí vào những việc hữu ích.    ");
array_files[650]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 3 tháng 4THÁNH RICHƠ CHICHESTƠThánh Richơ được sinh tại nước Anh năm 1197. Richơ và anh trai của ngài phải mồ côi cha mẹ khi còn rất nhỏ. Người anh của Richơ có một số nông trại. Richơ nghỉ việc học hành để giúp anh bảo quản các trang trại khỏi bị phá sản suy vi. Ngài làm việc chăm chỉ đến nỗi người anh rất biết ơn muốn giao phó những trang trại lại cho Richơ, nhưng Richơ đã không nhận. Richơ cũng chẳng nghĩ gì tới chuyện lập gia đình bởi vì ngài muốn đi đại học để tiếp thụ một nền học vấn khá hơn. Vì biết mình chẳng có nhiều tiền nên Richơ đã phải ra sức làm việc để có đủ số tiền trả học phí và sinh sống.Richơ học ở đại học Oxphơt và cuối cùng đã được trao tặng một chức vị quan trọng tại trường. Sau đó, thánh Êman, Tổng Giám mục Giáo phận Cantơbơri, trao cho ngài những công việc cao cả trong địa phận. Sau khi thánh Êman qua đời, thánh Richơ tham dự những lớp học của dòng Đaminh tại Pháp. Ở đó, ngài được thụ phong linh mục. Rồi Richơ được đặt làm Giám mục Giáo phận Chichestơ nước Anh; và đó là lý do tại sao người ta gọi ngài là Richơ Chichestơ. Vua Henri III chẳng bằng lòng để Richơ sống một mình trong Nhà thờ Chính tòa của ngài. Ông cũng đe dọa sẽ trừng phạt dân Chichestơ nếu họ quý mến tiếp đón Richơ. Nhưng dù thế nào đi nữa, một vài người đã can đảm giúp đỡ Richơ, như một trong số các linh mục thuộc giáo phận Chichestơ là cha Simon Taring. Hai vị đã trở nên những người bạn rất thân. Khi Đức Thánh Cha ngăm đe rút phép thông công nhà vua, ông mới hết gây ngăn trở và chịu để cho vị tân Giám mục được tự do thong dong.Với tư cách là Giám mục, thánh Richơ đã chu toàn rất tốt nhiệm vụ của mình. Ngài luôn luôn cư xử dịu dàng và ân cần với mọi người. Đôi lúc Richơ cũng tỏ ra nghiêm nghị. Ngài can đảm đương đầu đối chất với những người làm điều sai quấy mà chẳng chịu ăn năn hối cải.Người ta nói rằng khi thánh Richơ ngã bệnh, ngài đã nói tiên tri về cái chết của ngài vì Chúa cho ngài biết chính xác thời điểm và nơi chốn ngài sẽ qua đời. Các đồng bạn của Richơ, cả cha Simon Taring cũng ở bên giường ngài. Richơ mất năm 1253, thọ năm mươi lăm tuổi. Ngài được Đức Thánh Cha Ubanô IV tôn phong Hiển thánh năm 1262.Khi là một nông dân, sinh viên, linh mục và Giám mục, thánh Richơ đã chu toàn mọi việc thật tốt. Khi ở nhà hoặc lúc ở trường, chúng ta hãy cầu xin thánh nhân giúp chúng ta luôn luôn cố gắng làm mọi việc với hết khả năng của mình.    ");
array_files[651]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%202.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 2 tháng 4THÁNH PHANXICÔ PAOLAThánh Phanxicô được sinh tại Paola, một ngôi làng nhỏ thuộc nước Ý vào khoảng năm 1416. Song thân ngài rất nghèo nhưng thánh thiện và khiêm tốn. Ông bà đã cầu nguyện cùng thánh Phanxicô thành Assisiô cho đứa con trai của mình. Khi sinh hạ ngài, họ lấy tên thánh nhân đặt cho ngài. Cậu nhỏ đi học ở trường của các cha dòng Phanxicô. Ở đó, cậu học môn tập đọc. Khi lên mười lăm tuổi, được phép của cha mẹ, Phanxicô trẩy đến sống trong một cái hang. Phanxicô muốn làm một ẩn sĩ và muốn hiến dâng đời sống mình cho Thiên Chúa.Khi lên hai mươi tuổi, có những thanh niên khác đến nhập bọn với ngài. Sau đó, thánh Phanxicô rời bỏ chiếc hang của mình. Người dân thành Paola xây cất cho Phanxicô và các môn đệ của ngài một ngôi thánh đường và một tu viện. Phanxicô gọi Hội dòng mới của mình là “Minims.” “Minims” có nghĩa là “Những Anh Em Rất Hèn Mọn.”Mọi người đều yêu mến thánh Phanxicô. Ngài cầu nguyện cho họ và làm nhiều phép lạ. Ngài dạy các môn đệ của mình hãy sống khiêm tốn, quảng đại và thực hành nhiều việc đền tội. Chính bản thân Phanxicô là mẫu gương ngời sáng các nhân đức ngài giảng dạy. Lần kia, có một người đến thăm thánh nhân và buông lời lăng mạ trước mặt ngài. Khi ông ta nói xong, Phanxicô đã làm một cử chỉ hết sức phi thường. Ngài lặng lẽ nhặt lên vài cục than nóng đỏ từ lò sưởi và nắm chặt chúng trong tay mình. Nhưng ngài chẳng hề bị bỏng tí nào cả. “Đến đây, hãy sưởi ấm đi!” Phanxicô nói với kẻ tố cáo ngài cách thân thiện tử tế. “Anh đang run lạnh và anh cần một chút tình khoan dung bác ái!” Và như một phép lạ, người khách thay đổi ý nghĩ về Phanxicô. Từ đó trở đi, ông hết sức ngưỡng mộ khâm phục Phanxicô. Vua Luy XI của nước Pháp có một lối sống chẳng mấy đạo hạnh. Lúc gần chết, vua cho người đi mời thánh Phanxicô đến. Chỉ tưởng nghĩ đến cái chết thôi cũng đủ làm cho vua khiếp sợ. Vua muốn Phanxicô làm một phép lạ cứu chữa mình. Nhưng thay vào đó, thánh nhân lại ân cần giúp cho con người khiếp hãi này dọn mình thật tốt để được chết lành thánh. Nhà vua mềm lòng. Ông đã chấp nhận ý Chúa và chết cách an bình thanh thản trong vòng tay của thánh nhân. Thánh Phanxicô đã sống một đời dài lâu trong sự tôn thờ và yêu mến Thiên Chúa. Thánh nhân qua đời vào Thứ sáu Tuần thánh năm 1507, hưởng thọ chín mươi mốt tuổi.Đôi khi chúng ta có thể bị vây phủ bởi những tiếng nhạc ồn ào, những cuộc trình diễn trên tivi, các loại băng từ và những trò chơi điện tử … làm cho chúng ta cảm thấy rằng mình chỉ sống cho đời tạm này. Thậm chí chúng ta không dành ra chút thời giờ nào để suy nghĩ về linh hồn bất tử của chúng ta. Chúng ta sẽ thêm được điều gì vào kế hoạch giúp chúng ta đạt tới hạnh phúc đời đời với Thiên Chúa? Thánh Lễ hằng ngày? Kinh nguyện ban mai? Lời nguyện ban chiều? Làm những việc lặt vặt trong nhà cách tử tế và vui vẻ? Làm bài và chuẩn bị bài thật tốt? Và việc gì nữa?    ");
array_files[652]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%201.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 1 tháng 4THÁNH HIU GRÊNÔPThánh Hiu Grênôp sinh năm 1052 tại Pháp. Ngài có thân hình cao lớn, đẹp trai với tính tình hiền lành và rất lịch duyệt. Thánh nhân được ban tặng những chức vị cao cả dù ngài luôn luôn muốn sống phục vụ Thiên Chúa như một tu sĩ. Hiu được thụ phong linh mục; và sau đó được tấn phong Giám mục.Với vị thế Giám mục, thánh Hiu Grênôp lập tức điều chỉnh lại những thói lệ tập tục xấu xa của một số giáo hữu trong Giáo phận của ngài. Ngài thực hiện những phương sách khôn ngoan nhưng đó chưa phải là tất cả. Để lôi kéo lòng từ bi thương xót của Thiên Chúa xuống cho bổn đạo của mình, thánh Hiu đã cầu nguyện với tất cả tâm hồn. Ngài thực hiện những hành vi khổ chế đền tội. Và chỉ trong một quãng thời gian ngắn, nhiều người đã trở nên rất đạo đức sốt sắng. Chỉ còn lại một vài quý tộc vẫn tiếp tục chống báng ngài. Giám mục Hiu vẫn tưởng nghĩ về đời sống của người tu sĩ. Ngài thực sự mong muốn điều này. Và ngài đã xin từ chức Giám mục thành Grênôp để vào tu trong một đan viện. Cuối cùng, ngài được toại nguyện như lòng mong ước. Thế nhưng ý Chúa không muốn cho Hiu làm tu sĩ. Sau một năm, Đức Thánh Cha yêu cầu ngài phải trở về Grênôp. Thánh Hiu vâng lời. Ngài biết rằng làm vui lòng Thiên Chúa thì trọng hơn là làm theo ý riêng mình.Suốt bốn mươi năm, Hiu hầu như luôn luôn yếu bệnh. Ngài bị đau bao tử và nhức đầu kinh khủng. Nhưng thánh nhân vẫn ép mình làm việc. Hiu yêu quý đàn chiên của mình và đã giúp họ làm rất nhiều việc. Ngài cũng phải đau khổ vì những thử thách cám dỗ. Nhưng thánh Hiu luôn cầu nguyện và chẳng bao giờ chịu nhượng bộ cho tội lỗi.Thánh Hiu qua đời ngày 1 tháng 4 năm 1132, hai tháng trước sinh nhật lần thứ tám mươi của ngài. Suốt năm mươi hai năm trời, Hiu là một Giám mục thánh thiện và giàu lòng quảng đại. Năm 1134, chỉ hai năm sau khi qua đời, Hiu Grênôp được Đức Thánh Cha Innôcentê II tôn phong Hiển thánh.Đôi lúc chúng ta nghĩ mình biết điều này điều nọ là rất tốt cho mình. Đôi lúc chúng ta cũng cảm thấy làm công việc này thì được thoải mái dễ chịu hơn làm công chuyện kia. Nhưng giả như Chúa để cho chúng ta biết rằng Người đang hiện diện trong tâm trí, chắc chúng ta sẽ vui sướng làm theo ý Người. Chúng ta có thể nài xin thánh Hiu Grênôp giúp chúng ta.    ");
array_files[653]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2030.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 30 tháng 4THÁNH PIÔ VVị Giáo hoàng thánh thiện này được sinh tại nước Ý vào năm 1504. Ngài được đặt tên là Antôn Ghisliêri. Ngài muốn làm linh mục nhưng dường như niềm mơ ước ấy không bao giờ trở thành hiện thực. Song thân Antôn rất nghèo. Họ chẳng có đủ tiền cho ngài ăn học. Rồi một ngày kia, có hai tu sĩ dòng Đaminh đến thăm nhà Antôn và gặp thấy Antôn. Họ yêu quý Antôn đến nỗi đã nhận chu cấp cho ngài ăn học. Và vì vậy, năm lên mười bốn tuổi, Antôn gia nhập dòng Đaminh. Lúc ấy, Antôn lấy tên là “Micae.” Sau cùng, thầy Micae làm linh mục, rồi Giám mục và Hồng y.Hồng y Micae đã can đảm chống lại các người phản đối những giáo huấn của Giáo hội. Ngài sống đời hãm mình đền tội. Ngài được chọn làm Giáo hoàng lúc sáu mươi mốt tuổi; và đã lấy hiệu là Piô V. Xưa kia, thánh nhân đã từng là một cậu bé chăn chiên nghèo khó; và giờ đây, tuy là thủ lãnh của toàn thể Giáo hội Công giáo, nhưng thánh Piô V vẫn ở khiêm tốn như xưa. Ngài vẫn mặc bộ áo dòng trắng Đaminh, vẫn bộ áo cũ kỹ mà ngài đã mang ngày nào. Và chẳng ai có thể thuyết phục được thánh nhân thay đổi cả.Với cương vị là Giáo hoàng, Piô V phải đương đầu với nhiều thách đố khó khăn. Ngài kín múc nghị lực nơi Ảnh Chúa Chịu Nạn. Hằng ngày, thánh Piô V suy gẫm về những nỗi thống khổ và cuộc Tử nạn của Chúa Giêsu. Vào lúc này, những người Thổ đang cố chinh phục toàn thể thế giới Công giáo. Họ có một hạm đội lớn gồm các sĩ quan và binh lính đang đóng quân ở Địa Trung Hải. Một lực lượng quân đội Công giáo đã chiến đấu với họ tại nơi gọi là Lêpant, gần Hy Lạp. Từ lúc đội quân lên đường ra trận, Đức Thánh Cha đã cầu nguyện bằng kinh Mân côi. Ngài khuyến khích mọi tín hữu cùng đọc kinh với ngài. Cảm tạ Đức Mẹ thương trợ giúp, các kitô hữu đã khải thắng. Để tỏ lòng biết ơn Mẹ, thánh Piô V đã thiết lập Lễ Mẹ Mân Côi. Chúng ta mừng Lễ này hằng năm vào ngày 7 tháng 10.Đức Thánh Cha Piô V qua đời vào ngày 1 tháng 5 năm 1572 tại Rôma. Ngày lễ của thánh nhân được mừng kính hôm nay vì mồng 1 tháng 5 là ngày lễ kính Thánh Giuse Lao Động. Năm 1712, Đức Thánh Cha Clêmentê XI tôn phong Piô V lên bậc Hiển thánh.Bằng đời sống của mình, Đức Thánh Cha Piô V nhắc nhớ chúng ta rằng Thiên Chúa chọn gọi chúng ta vì những lý do riêng tư của Người. Điều chúng ta phải làm là giữ mối liên lạc thân tình giữa chúng ta với Thiên Chúa. Chúng ta thực hiện việc này qua kinh nguyện hằng ngày, qua việc lãnh nhận các bí tích Thánh Thể và Hòa Giải. Chúng ta thực hiện việc này bằng cách xem và theo dõi những phương tiện thông tin lành mạnh. Chúng ta cũng thực hiện việc này bằng cách đi đây đó và chọn chơi với những bạn bè đứng đắn lịch thiệp.    ");
array_files[654]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2029.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 29 tháng 4THÁNH CATARINA SIÊNAVị thánh danh tiếng này, được sinh vào năm 1347, là Nữ Thánh Bổn Mạng của nước Ý, quê hương ngài. Catarina là cô gái út trong gia đình gồm hai mươi lăm người con. Song thân của Catarina muốn ngài có một cuộc hôn nhân hạnh phúc. Tuy nhiên, Catarina chỉ ao ước được trở nên một nữ tu. Để chứng tỏ ý định của mình, thánh nữ đã cắt đi bộ tóc dài xinh đẹp. Ngài không muốn sắc đẹp mình hấp dẫn ai cả. Song thân Catarina rất đỗi tức giận và thường xuyên la mắng ngài. Họ cũng trao cho Catarina những công việc nặng nhọc nhất. Nhưng Catarina quyết tâm không từ bỏ ý định. Sau cùng, song thân Catarina đành phải nhượng bộ và thôi chống đối ngài.Thánh nữ Catarina sống rất chân thành và đơn sơ với Chúa Giêsu. Có lần ngài hỏi Chúa: “Lạy Chúa, Chúa ở đâu khi con chịu những cám dỗ hãi hùng như thế?” và Chúa Giêsu trả lời: “Con của Cha, Cha ở trong trái tim con đó! Cha giúp con chiến thắng nhờ ân sủng của Cha.” Một buổi tối nọ, khi nhiều người dân thành Siêna đổ tràn ra các nẻo đường mừng lễ kỷ niệm, Chúa Giêsu đã hiện ra với Catarina đang lúc ngài cầu nguyện một mình trong phòng. Có Mẹ Maria ở với Chúa Giêsu. Mẹ nắm lấy tay Catarina và đưa lên cho Con của Mẹ. Chúa Giêsu xỏ một chiếc nhẫn vào ngón tay thánh nữ và ngài trở nên “cô dâu” của Chúa.Vào thời đại Catarina, Giáo hội gặp nhiều vấn đề khó khăn. Những cuộc đấu tranh xung đột diễn ra trên khắp nước Ý. Catarina viết những lá thơ gởi cho các vua chúa và các hoàng hậu. Thậm chí thánh nữ đã đến nài xin được các nhà cầm quyền hãy dàn xếp hòa bình với Đức Thánh Cha và hủy bỏ chiến tranh. Catarina xin Đức Thánh Cha rời bỏ Avignhông bên nước Pháp, để trở về Rôma cai quản Giáo hội. Ngài nói với Đức Thánh Cha rằng đó là ý muốn của Chúa. Đức Thánh Cha đã nghe Catarina và thực hiện điều thánh nữ nói.Chẳng bao giờ Catarina quên lãng hình ảnh Chúa Giêsu đang hiện diện trong trái tim mình. Qua Catarina, Chúa Giêsu giúp đỡ những người yếu đau mà thánh nữ đang chăm sóc. Qua Catarina, Chúa Giêsu yên ủi những tù nhân mà thánh nữ viếng thăm trong các lao tù.Vị thánh vĩ đại này mất tại Rôma năm 1380, khi chỉ mới được ba mươi ba tuổi. Năm 1461, Đức Thánh Cha Piô II tôn ngài lên bậc Hiển thánh. Năm 1970, Đức Thánh Cha Phaolô VI tôn phong thánh Catarina làm Tiến Sĩ Hội Thánh. Catarina nhận được chức vị đặc biệt này vì thánh nữ đã phục vụ Giáo hội của Chúa Giêsu cách anh dũng trong suốt cuộc đời ngắn ngủi của ngài. Chúng ta hãy dâng hiến trọn con tim của mình cho Thiên Chúa. Rồi, như thánh nữ Catarina Siêna, chúng ta sẽ khám phá ra rằng: yêu mến Thiên Chúa thật thú vị biết bao!    ");
array_files[655]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2028.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 28 tháng 4THÁNH PHÊRÔ SANELThánh Phêrô Sanel sinh gần vùng Belley, nước Pháp vào năm 1803. Từ khi lên bảy, ngài đã đi chăn chiên giúp thân phụ mình. Tuy nghèo khó nhưng Phêrô rất thông minh và rất yêu mến Đạo giáo của mình. Ngày nọ, cha xứ tốt lành đến gặp Phêrô. Cha suy nghĩ nhiều về Phêrô rồi hỏi cha mẹ Phêrô xem liệu cha có thể nhận giáo dục đứa trẻ không. Phêrô đã chăm chỉ học hành tại trường tiểu học và sau đó tại chủng viện của vị linh mục này. Khi làm linh mục, cha Phêrô Sanel được sai đến một xứ đạo chỉ có rất ít người Công giáo hiện còn giữ đạo. Cha Sanel cầu nguyện. Ngài có tấm lòng hiền lành và quảng đại đối với hết thảy mọi người. Tuy chỉ mới ba năm, nhưng đã có sự cải tiến rất đáng kể. Nhiều người lại tận tình yêu mến Chúa Giêsu và Giáo hội.Thánh Phêrô Sanel có một ước muốn truyền giáo rất mãnh liệt. Ngài gia nhập một Hội dòng gọi là Dòng Truyền Giáo Đức Mẹ. Thánh nhân hy vọng sẽ được sai đi đem Tin mừng cho những người chưa tin nhận Chúa. Sau vài năm, ước mơ trở thành hiện thực. Ngài và một nhóm các vị thừa sai thuộc Dòng Truyền Giáo Đức Mẹ đã được gởi đến những hòn đảo thuộc vùng Nam Thái Bình Dương. Cha Sanel và một thầy dòng được chỉ định tới đảo Futuna. Ở đó, dân chúng rất sẵn lòng lắng nghe cha Sanel giảng dạy. “Vị linh mục này yêu mến chúng tôi,” một trong những người dân đã nói, “và chính ngài đã thực hành điều ngài dạy chúng tôi làm.”Không may thay, thủ lĩnh của bộ tộc này lại ghen tức với sự thành công của Sanel. Ông rất giận dữ căm hờn khi thấy người con trai của ông chịu phép Thanh Tẩy. Ông đã sai một toán quân tinh nhuệ của mình đến giết vị thừa sai. “Đây là điều tốt cho tôi!”. Đó là tất cả những gì vị linh mục đã nói trước khi thở hơi cuối cùng. Thánh Phêrô Sanel bị giết ngày 28 tháng 4 năm 1841. Chỉ trong khoảng một thời gian ngắn sau cuộc tử đạo của cha Sanel, hết thảy mọi người trên đảo đã trở thành kitô hữu. Năm 1954, Đức Thánh Cha Piô XII đã tôn Phêrô Sanel lên bậc Hiển thánh.Tính ghen tỵ xui khiến người ta làm nhiều điều xấu. Nếu gặp thấy những người khác làm việc tốt, chúng ta hãy cảm tạ Chúa. Chúng ta cũng hãy cố gắng bắt chước gương sáng của họ.    ");
array_files[656]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2027.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 27 tháng 4THÁNH ZITAZita được mọi người biết đến với chức vị là Quan Thầy của những người giúp việc nhà cửa. Ngài được sinh ra trong một ngôi làng thuộc miền Montê Sagrati, nước Ý vào năm 1218. Cha mẹ Zita rất có lòng đạo đức và đã nuôi dạy Zita theo đường lối bác ái Kitô giáo. Thói quen của những đôi vợ chồng nghèo là gởi những bé gái đang độ tuổi niên thiếu của họ vào những gia đình đáng tín nhiệm để chúng học biết cách thức trở nên những đầy tớ giúp việc. Các cô sẽ sống với các gia đình độ một thời gian và được thuê mướn làm những công việc trong nhà. Khi lên mười hai tuổi, Zita được gởi đến gia đình Phatinelli ở Lucca. Ông bà Phatinelli là những người quảng đại tốt bụng và có nhiều người làm thuê. Zita rất lấy làm sung sướng vì có thể làm việc và gởi tiền về cho cha mẹ của mình. Zita cố gắng sống tinh thần trách nhiệm. Zita tạo cho mình thói quen cầu nguyện phù hợp với chương trình giờ giấc của ngài. Hằng ngày, Zita dậy rất sớm để tham dự Thánh Lễ.Zita chăm chỉ làm việc. Ngài cảm thấy đó là nhiệm vụ của ngài. Nhưng những người giúp việc khác thì lại bực dọc khó chịu. Họ chỉ cố làm chút việc để khỏi bị trừng phạt. Họ bắt đầu chửi mắng Zita và phản đối ngài mà chẳng chịu để ý gì đến công việc của họ. Zita cảm thấy bị tổn thương nhưng ngài đã cầu nguyện xin ơn nhẫn nại. Zita không bao giờ tố cáo họ. Dù họ có nghĩ thế nào thì Zita vẫn cứ tiếp tục làm phần việc của mình cách hết sức tử tế.Khi một trong các anh chàng giúp việc tìm cách hôn Zita, Zita đã kháng cự và đẩy anh ta ra. Anh đã rời khỏi căn phòng với nhiều vết trầy xước trên mặt. Ông Phatinelli cho gọi riêng Zita và hỏi về chuyện đã xảy ra. Zita đã thuật lại sự việc cách trung thực. Sau đó, Zita được bổ nhiệm làm bà quản gia. Con cái của gia đình Phatinelli được đặt dưới sự trông nom chăm sóc của ngài. Nhất là những người giúp việc khác đã thôi hành hạ Zita. Thậm chí một vài người lại bắt đầu để ý bắt chước Zita nữa. Thánh nữ Zita trải qua cả cuộc đời sống với gia đình Phatinelli. Ngài vẫn lưu lại trong khi những người khác đến rồi lại đi. Zita thích phục vụ họ. Zita yêu mến họ như ngài yêu mến gia đình của ngài. Với gương sáng, Zita giúp mọi người nhận biết rằng công việc thật thú vị khi được làm với lòng yêu mến Chúa Kitô. Zita qua đời cách an bình vào ngày 27 tháng 4 năm 1278. Hưởng thọ sáu mươi tuổi.Thánh nữ Zita là bài học tuyệt vời cho mỗi người chúng ta. Thánh nữ nhắc nhớ chúng ta rằng công việc chúng ta làm biểu hiệu phần nào con người thực của chúng ta. Việc học hành và lao động của chúng ta đòi hỏi nhiều quyết tâm và nỗ lực. Tuy có chút phiền toái nhưng Thiên Chúa sẽ ân thưởng cho sự cố gắng của chúng ta trên Thiên đàng.    ");
array_files[657]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2026.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 26 tháng 4THÁNH RABÊTÔVị thánh này sống ở nước Pháp vào thế kỷ thứ chín. Chẳng ai biết được cha mẹ của ngài là ai. Họ đã đặt con trẻ mới sinh trên ngưỡng cửa của tu viện Nốtđam. Các nữ tu ở đây đã yêu mến và chăm sóc con trẻ. Họ đặt tên cho nó là Rabêtô. Khi đủ tuổi đến trường, Rabêtô được gởi đến học với các tu sĩ dòng thánh Phêrô ở một miền gần đó.Cậu bé yêu thích việc học hành, đặc biệt là quý chuộng các tác phẩm Latinh cổ. Khi lớn lên, thánh Rabêtô sống đời lặng lẽ âm thầm. Ngài vẫn sống đời giáo dân suốt nhiều năm. Sau đó Rabêtô cảm thấy có ơn gọi làm đan sĩ. Và ngài gia nhập một cộng đoàn có hai Đan Viện phụ rất nhiệt thành là thánh Ađalha và người em kế vị ngài là Viện phụ Wala. Rabêtô cố gắng trở nên một đan sĩ thánh thiện. Ngài thường đi theo hộ tống cho hai Đan Viện phụ trong các chuyến kinh lý của họ. Thánh nhân cũng đã viết tiểu sử của các vị sau khi các vị qua đời.Sau đó, Rabêtô trở thành học giả Kinh Thánh. Ngài đã viết một bài bình luận dài dựa trên Tin mừng của thánh Mátthêu. Rabêtô cũng chú giải những đoạn Thánh Kinh khác. Nhưng tác phẩm danh tiếng nhất của Rabêtô là cuốn “Châu Thân và Bửu Huyết Chúa Kitô.”Thánh Rabêtô không cảm thấy mình có ơn gọi làm linh mục. Nhưng người ta đã thuyết phục ngài nhận chức Viện phụ suốt một nhiệm kỳ dài bảy năm. Rồi thánh nhân nhất định năn nỉ xin được trở về với đời sống cầu nguyện, suy gẫm, nghiên cứu và viết lách. Thời kỳ làm Đan phụ đối với Rabêtô thật rất khó khăn vất vả dù ngài đã cố gắng hết sức mình. Sau đó, Rabêtô dùng phần còn lại của đời mình để cầu nguyện, soạn thảo văn bản và làm những việc Bề Trên chỉ định. Thánh Rabêtô mất năm 860.Thánh Rabêtô nhắc nhớ chúng ta về sự bất khả xâm phạm của mỗi đời sống con người. Tuy là một đứa trẻ bị bỏ rơi, nhưng hãy nhìn vào những ân sủng phi thường Chúa đã ban cho ngài! Chúng ta hãy nài xin thánh nhân gợi hứng cho những nhà lập luật biết đưa ra những khoản luật khôn ngoan nhằm bảo vệ đời sống con người trong mọi giai đoạn của nó.    ");
array_files[658]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2025.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 25 tháng 4THÁNH MARCÔ THÁNH SỬThánh sử Marcô sống cùng thời với Chúa Giêsu. Mặc dù không ở trong số mười hai tông đồ nhưng thánh nhân có quan hệ bà con với thánh Barnaba tông đồ. Marcô nổi tiếng vì ngài viết một trong bốn sách Tin mừng. Đó là lý do Marcô được gọi là thánh sử, tác giả sách Tin mừng. Phúc âm của Marcô tuy ngắn gọn nhưng cung cấp nhiều chi tiết nhỏ mà ta không thấy có trong các sách Phúc âm khác.Lúc còn trẻ, Marcô cùng với hai vị đại thánh Phaolô và Barnaba đi rao giảng Tin mừng Chúa Giêsu nơi những miền đất lạ. Dù thế, trước khi cuộc hành trình kết thúc, Marcô dường như đã không hài lòng với thánh Phaolô. Marcô đột nhiên trở về Giêrusalem. Sau này Phaolô và Marcô đã giải quyết với nhau những mối bất hoà của họ. Thật sự là Phaolô, khi bị giam tù ở Rôma, đã viết thư xin Marcô đến an ủi và giúp đỡ ngài. Thánh Marcô cũng là người môn đệ rất yêu dấu của thánh Phêrô, vị Giáo hoàng tiên khởi. Thánh Phêrô gọi thánh Marcô là “con.” Vài người cho rằng Phêrô có ý nói là ngài đã rửa tội cho Marcô. Marcô được truyền chức Giám mục và được sai đến Alêxanđria, nước Ai Cập. Ở đó, Marcô đã làm cho nhiều người trở lại đạo. Ngài đã hoạt động tích cực nhằm rao giảng cho người ta nhận biết tình yêu Chúa Giêsu và Giáo hội của Người. Người ta cho rằng trước khi qua đời, thánh nhân đã chịu rất nhiều đau khổ.Di hài của thánh Marcô được mang tới Vêni, nước Ý. Ngài là vị Thánh Quan Thầy của thành phố danh tiếng này. Giáo dân thường tuôn đến Vương Cung Thánh Đường xinh đẹp kính thánh Marcô để tôn kính và cầu nguyện với ngài. Chúng ta có thể tưởng nhớ đến thánh Marcô khi chúng ta bất đồng ý kiến với một ai đó. Chúng ta cũng hãy nghĩ về ngài khi chúng ta không thể sống hòa hợp được với hết mọi người dù chúng ta rất muốn. Trong những lúc khó khăn như thế, chúng ta hãy nài xin thánh Marcô chỉ cho chúng ta bí cấp của ngài để dàn xếp những mối bất hòa.     ");
array_files[659]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2024.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 24 tháng 4THÁNH PHIĐELIS SIMARIGENTên của vị thánh này là Mác Rây. Ngài được sinh tại Đức vào năm 1578. Mác theo học tại trường đại học danh tiếng của thành phố Phrêbơ để trở thành luật sư. Ngay lúc còn là một sinh viên, Mác đã thích thăm viếng những người đau ốm và nghèo khổ. Ngài dùng thời giờ cầu nguyện hằng ngày. Người anh trai của Mác thì chọn làm một linh mục dòng Phanxicô Capuxinô. Còn Mác, sau khi tốt nghiệp đại học, đã trở thành một luật gia danh tiếng.Mác thường đảm trách các vụ biện hộ cho những người nghèo không có tiền để trả. Vì rất giàu lòng quảng đại nên Mác thường bị những quan tòa bất lương ghét bỏ. Sau đó, Mác quyết định noi theo lối bước người anh của mình và đã trở thành linh mục. Mác nhận áo dòng và lấy tên là Phiđelis, nghĩa là “trung thành.”Cha Phiđelis rất hân hoan vui mừng khi được chỉ định tới Thụy Sĩ để rao giảng Tin mừng. Lúc ấy, ở Thụy Sĩ có rất nhiều kẻ thù của đạo Công giáo. Cha Phiđelis muốn thuyết phục những người này trở về với Giáo hội. Lời giảng dạy của cha đã mang lại những thành quả phi thường. Nhiều người đã trở lại. Các kẻ thù của Giáo hội rất tức giận trước thành công của ngài. Thánh Phiđelis thừa nhận rằng cuộc sống của ngài thật nguy hiểm nhưng ngài vẫn cứ tiếp tục rao giảng. Một ngày kia, trong phần giữa của bài giảng, người ta đã bắn một phát súng vào ngài nhưng viên đạn đã bay trượt. Cha Phiđelis biết rằng mình phải lập tức rời bỏ thị trấn; và ngài đã lên đường. Nhưng đang khi đi dọc theo lộ trình đến thị trấn bên cạnh thì một nhóm người hung ác giận dữ đã xông ra cản đường Phiđelis. Họ ra lệnh cho ngài phải bỏ đạo Công giáo. Nhưng thánh Phiđelis trả lời cách dứt khoát: “Tôi sẽ không chối bỏ đạo Công giáo.” Họ liền bất ngờ xông vào đánh Phiđelis bằng những chiếc dùi cui và những dụng cụ thô bạo của họ.Vị linh mục mình đầy thương tích cố chỗi dậy, quỳ gối và nguyện rằng: “Lạy Chúa Giêsu, xin thương xót con! Lạy Thánh Nữ Maria là Mẹ con, xin hãy giúp con!” Bọn họ lại đánh thánh nhân cho tới khi biết chắc là ngài đã chết.Cha Phiđelis đã tử vì đạo năm 1622, lúc được bốn mươi bốn tuổi. Năm 1746, Đức Thánh Cha Bênêđictô XIV đã tôn phong ngài lên bậc Hiển thánh.Thật là một vinh dự lớn lao khi có thể giúp đỡ người ta trở về với Chúa Giêsu và trở về với Giáo hội. Chúng ta hãy cố gắng trở nên những môn đệ đích thực, được thể hiện qua lời cầu nguyện, gương sáng và những lời nói tốt.    ");
array_files[660]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2023.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 23 tháng 4THÁNH GIOÓCNhững bức ảnh về thánh Gioóc thường hay mô tả ngài đang giết chết một con rồng để cứu lấy một cô nương xinh đẹp. Con rồng ám chỉ tội lỗi xấu xa. Cô nương tượng trưng cho chân lý thánh thiện của Thiên Chúa. Thánh Gioóc đang giết chết con rồng bởi vì ngài đã chiến thắng trong trận chiến chống lại sự dữ.Chúng ta không được biết nhiều chi tiết về cuộc đời của thánh Gioóc ngoài sự kiện ngài là vị thánh tử đạo. Gioóc là binh sĩ trong đội quân của Điôclêsiô, một quốc vương ngoại giáo. Điôclêsiô là kẻ thù rất ác độc của các kitô hữu. Thật sự, ông đã giết chết mọi kitô hữu ông gặp thấy.Người ta cho rằng thánh Gioóc là một trong những binh lính được Điôclêsiô sủng mộ. Khi Gioóc trở thành kitô hữu, ngài đã tiến đến trước mặt vua và la rầy vua vì lối sống quá độc ác của ông. Rồi ngài bỏ chức vụ trong quân đội Rôma. Thánh Gioóc đã phải trả một giá rất cao cho lòng dũng cảm của mình. Ngài bị tra tấn hành hạ cách dã man và sau đó bị xử trảm.Tấm gương gan dạ và vui vẻ trong việc tuyên xưng Đức tin của thánh Gioóc đã làm cho mọi người cảm thấy được vững lòng can đảm khi nghe biết việc này. Người ta đã sáng tác nhiều nhạc phẩm và thơ ca dành cho vị thánh tử đạo này. Đặc biệt các binh sĩ đã luôn luôn sùng kính ngài. Năm 1222, Gioóc được tôn nhận làm Thánh Quan Thầy nước Anh.Thánh Gioóc bị xử tử ở Lyda, Palestina vào khoảng năm 303.Hết thảy chúng ta đều có một vài “con rồng” mà chúng ta cần phải đánh bại. Có thể là tính ích kỷ hay nóng giận. Có thể là sự lười biếng hoặc tham lam, hoặc một thói xấu khác. Chúng ta hãy nài xin thánh Gioóc giúp chúng ta chiến đấu chống lại những “con rồng” này. Ngài sẽ trợ giúp nếu chúng ta cầu xin.    ");
array_files[661]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2022.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 22 tháng 4THÁNH SÔTƠ VÀ THÁNH CAIÔThánh Sôtơ làm Giáo hoàng trước thời đại vua chúa Rôma. Ngài đích thật là vị cha chung của mọi kitô hữu. Thánh nhân giúp đỡ rất nhiều người nghèo khó. Ngài đặc biệt quan tâm tới những người bị kết tội đang phải làm việc trong những hầm mỏ nguy hiểm. Họ bị đày tới đó vì đã không chịu chối bỏ niềm tin vào Chúa Giêsu. Những kitô hữu can đảm này luôn phải chịu đói khát. Họ chỉ được phép nghỉ ngơi chút ít thôi. Các tín hữu khác thì bị giam hãm trong chốn lao tù. “Giáo hoàng Sôtơ tốt lành” đã làm mọi cách có thể để khuyến khích và giúp đỡ họ.Thánh Sôtơ cũng trợ giúp những kitô hữu ở xa Rôma. Vị Giáo hoàng thánh thiện này là một nhà giảng thuyết danh tiếng. Mọi kitô hữu đều ưa thích nghe ngài giảng giải về Đạo giáo của mình. Thánh nhân chia sẻ với tất cả tâm hồn. Ngài gợi hứng nơi họ lòng can đảm dám liều chết vì Chúa Giêsu hơn là tế lễ cho các ngẫu thần. Chính thánh Sôtơ cũng đã dâng hiến cuộc sống mình cho Chúa Giêsu vào năm 174; sau khi làm Giáo hoàng được mười năm.Thánh Caiô làm Giáo hoàng khoảng một trăm năm sau thánh Sôtơ. Ngài cũng sống trong thời kỳ khủng bố bách hại. Vị Giáo hoàng này đã làm mọi sự có thể để giúp cho Dân Chúa giữ vững Đức tin dù phải gặp bất cứ hy sinh nào. Để tiện việc giúp đỡ giáo dân của mình hơn, thánh nhân đã sống tám năm liền trong những hầm buồng nằm dưới mặt đất, gọi là những hang toại đạo. Đây là những nghĩa trang nơi các kitô hữu thường họp mặt bí mật để cầu nguyện và lãnh nhận các bí tích. Đây là nơi ẩn náu của họ để trốn thoát khỏi những binh lính ngoại giáo độc ác. Các kitô hữu biết họ sẽ bị giết chết nếu họ bị bắt giữ.Thánh Caiô làm Giáo hoàng được mười hai năm. Rồi ngài cũng được phúc tử đạo. Thánh nhân đã qua đời năm 296.Ngày nay, có những giáo dân ở nhiều nơi trên thế giới vẫn còn bị khủng bố bách hại chỉ vì họ là những kitô hữu gương mẫu đức hạnh. Chúng ta hãy dâng những lời nguyện cầu và những hy sinh để xin Chúa Giêsu an ủi và ban thêm cho họ lòng can đảm.    ");
array_files[662]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2021.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 21 tháng 4THÁNH ANSELMÔThánh Anselmô được sinh tại miền bắc nước Ý vào năm 1033. Từ ngôi nhà của mình, Anselmô có thể xem thấy những dãy núi Alpơ. Khi lên mười lăm tuổi, Anselmô cố gắng hết sức để xin gia nhập tu viện ở Ý. Nhưng người cha ngăn cản việc đó. Thế rồi Anselmô ngã bệnh. Sau khi ngài được khỏi bệnh ít lâu thì thân mẫu qua đời. Anselmô vẫn còn rất trẻ, giàu có và thông minh nhanh trí. Chẳng mấy chốc, Anselmô đã quên bẵng việc muốn phục vụ Chúa. Anselmô chỉ lo nghĩ đến việc nghỉ ngơi hưởng thụ.Dù vậy, sau một thời gian, Anselmô bắt đầu cảm thấy chán ngán lối sống này. Ngài mong muốn làm một điều gì đó hữu ích hơn, cao đẹp hơn. Ngài đến nước Pháp viếng thăm Đức Đan Viện phụ thánh thiện Lanphrăng của Đan viện danh tiếng miền Béc. Anselmô trở nên người bạn rất thân thiết của Lanphrăng và Đức Đan Viện phụ đã đem Anselmô đến với Chúa. Ngài cũng giúp Anselmô cách thức trở nên một đan sĩ dòng Bênêđictô. Anselmô lúc ấy được hai mươi bảy tuổi.Thánh Anselmô là người nhiệt tâm tốt bụng luôn yêu mến quý trọng các anh em đan sĩ. Cả những đan sĩ trước kia cảm thấy bực tức với Anselmô chẳng bao lâu cũng trở nên bạn hữu thân tín với ngài. Năm 1078, Anselmô được chọn làm Đan Viện phụ. Khi phải rời Béc để lĩnh chức Tổng Giám mục miền Cantơbơry bên nước Anh, Anselmô đã nói với các đan sĩ rằng họ vẫn luôn luôn sống mãi trong trái tim của ngài. Dân Anh yêu mến và quý trọng Anselmô. Tuy thế, vua William II lại bách hại ngài. Thánh Anselmô phải chịu lưu đày biệt xứ vào những năm 1097 và 1103. Thậm chí William còn ngăn cấm Anselmô không được đến Rôma xin ý kiến của Đức Thánh Cha. Nhưng dẫu sao chăng nữa Anselmô cũng đã đi. Ngài lưu lại với Đức Thánh Cha cho tới khi nhà vua qua đời. Sau đó, Anselmô trở về Giáo phận của ngài ở nước Anh.Dù phải bận bịu với trăm công nghìn việc, thánh Anselmô vẫn luôn luôn kiếm giờ để viết nhiều sách triết học và thần học quan trọng. Thánh nhân cũng ghi lại nhiều lời huấn thị về Thiên Chúa rất có giá trị mà ngài đã chia sẻ cho các anh em đan sĩ. Họ rất sung sướng về việc này. Anselmô thường nói: “Bạn có muốn biết bí quyết để sống hạnh phúc trong Đan viện không? Hãy lãng quên thế gian và hãy sung sướng để quên nó. Đan viện là một Thiên đàng thực sự trên trái đất cho những ai chỉ sống cho Chúa Giêsu.” Thánh Anselmô qua đời ngày 21 thánh 4 năm 1109. Năm 1720, ngài được Đức Thánh Cha Clêmentê XI tôn phong làm Thầy dạy lỗi lạc của Giáo hội hay còn gọi là Tiến Sĩ Hội Thánh.Chẳng có gì là sai lầm, không hợp với đạo đức trong việc hoan hưởng niềm vui thanh cao thiện hảo. Dù vậy, điều chúng ta phải ghi nhớ là tất cả mọi thứ vui thú trên thế gian này sẽ không làm cho chúng ta được hạnh phúc. Chúng ta chỉ được hạnh phúc thực sự khi chúng ta biết dùng thời giờ làm những việc hữu ích cho Thiên Chúa và tha nhân.    ");
array_files[663]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2020.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 20 tháng 4THÁNH ANNÊ MONTÊPULXIANÔVị thánh này sinh gần thành phố Montêpulxianô, nước Ý vào năm 1268. Khi vừa lên chín tuổi, Annê đã xin song thân cho phép được vào sống trong tu viện cạnh bên nhà ngài. Annê cảm thấy rất hạnh phúc bên các nữ tu. Họ sống đời trầm lặng và cầu nguyện. Họ cũng làm việc vất vả. Dù còn trẻ, Annê cũng hiểu được lý do tại sao các nữ tu cầu nguyện và sống thật ân cần tử tế như vậy. Lý do là họ chỉ muốn được sống kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu.Năm tháng trôi qua! Thánh nữ Annê được nhận vào sống đời tập sinh. Annê có nhiều đức tính quý báu đến nỗi các chị em khác đều cảm thấy rất hài lòng khi có ngài hiện diện ở bên. Annê cầu nguyện với tất cả tâm hồn. Ngài là tấm gương sáng cho các chị em noi theo. Cũng có một số chị em nữa đến xin gia nhập với họ. Annê và các chị em nữ tu thuộc về Dòng Nữ Thuyết Giáo, gọi là Dòng Nữ Đaminh. Sau cùng, Annê được chọn làm Mẹ Bề Trên tu viện. Ngài cố gắng sống bao dung quảng đại và công bằng với mỗi chị em. Annê tự nhắc nhở mình rằng hết mọi việc đều phải làm vì Chúa Giêsu. Annê tin Chúa Giêsu hằng điều khiển hướng dẫn tu viện; và Chúa hằng chăm sóc đến từng chị em.Mẹ Annê thực hành nhiều việc khổ chế. Mẹ vẫn sống quảng đại và dịu dàng ngay cả những khi Mẹ cảm thấy không thích. Chúa trào đổ niềm vui sướng trên Annê và thỉnh thoảng ban cho ngài những ơn an ủi thiêng liêng. Một lần nọ, Chúa đã để Annê bồng ẵm Chúa Hài Đồng trong vòng tay của mình.Annê là người hay đau ốm; nhưng ngài vẫn nhẫn nại chịu đựng ngay cả khi bệnh tình trở nên rất trầm trọng. Annê chẳng hề tiếc xót hay phàn nàn chi về thân phận của mình. Thay vào đó, Annê hiến dâng mọi sự cho Chúa. Về cuối đời, các chị em nhận thấy ngài cũng chẳng mấy khá hơn. Họ rất buồn. “Nếu các chị yêu quý em, các chị hãy vui mừng,” Annê nói, “em sắp được tham dự vào vinh quang của Chúa Giêsu.”Thánh nữ Annê qua đời năm 1317, thọ bốn mươi chín tuổi. Ngài được tôn phong lên bậc Hiển thánh vào năm 1726. Ngôi mộ của Annê trở thành một nơi hành hương. Nhiều người đến cầu nguyện với vị thánh này và xin ngài giúp đỡ. Trong số những khách hành hương có Catarina Siêna, vị thánh nổi tiếng mà chúng ta sẽ mừng kính vào ngày 29 tháng 4.Nơi thánh nữ Annê, chúng ta được học biết rằng Thiên Chúa có một ý định trong thánh trí của Người về mỗi chúng ta. Người ban tặng chúng ta những tài năng và những cơ hội để chúng ta cố gắng làm triển nở ơn gọi của đời mình. Chúng ta hãy năng xin Chúa giúp chúng ta chóng trở nên điều Người mong muốn.    ");
array_files[664]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2019.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 19 tháng 4CHÂN PHƯỚC GIACÔBÊ ĐUKÊGiacôbê Đukê là người gốc Anh, sống vào thời trị vì của Nữ hoàng Êlisabeth I. Lúc còn trẻ, ngài là một thợ in tập sự ở Luânđôn. Ở đây, Giacôbê tình cờ gặp thấy cuốn sách nhan đề: “Nền tảng vững chắc của đạo Công giáo.” Giacôbê đã nghiên cứu sách đó cách cẩn thận và tin nhận rằng Giáo hội Công giáo là Giáo hội chân thật. Trong những ngày ấy tại nước Anh, các kitô hữu bị bắt bớ bách hại. Dù sao đi nữa, Giacôbê quyết định muốn trở nên một tín hữu và muốn giáp mặt với những hậu quả thảm khốc này. Vị giáo sĩ tại nhà thờ cũ đến tìm Giacôbê vì ngài là người năng đi tham dự Thánh lễ. Nhưng Giacôbê không trở về nhà nữa. Hai lần ngài đã phải vào tù vì tội bướng bỉnh. Cả hai lần, người giúp việc đều xin cho Giacôbê và ngài được trả tự do. Nhưng người giúp việc khuyên Giacôbê rằng tốt nhất hãy nên kiếm việc làm ở một nơi khác.Giacôbê Đukê biết rằng mình sẽ không trở về nữa nên đã tìm gặp một linh mục Công giáo đang hoạt động âm thầm trong nhà tù Ghếthaus. Vị linh mục cao niên cải trang là “Ông Wics” đã hướng dẫn ngài. Đukê được gia nhập Giáo hội Công giáo. Ngài kết hôn với một quả phụ cũng người Công giáo và đứa con trai của họ sau này đi tu dòng Brunô. Chính người con đã ghi lại cho chúng ta biết nhiều điều về người cha của anh.Chân phước Giacôbê Đukê không bao giờ quên được cuốn sách đã khai mở cho ngài con đường đến với Giáo hội. Ngài xem việc chu cấp sách vở đạo cho những người hàng xóm láng giềng là trách nhiệm của ngài. Đukê biết rõ những sách này sẽ khuyến khích và hướng dẫn họ. “Nghề” này quá nguy hiểm đến nỗi Đukê đã bị bỏ tù mười hai năm trời, trong đó chín năm ngài không được liên lạc gì với đời sống gia đình của mình. Sau cùng, Đukê bị đưa ra xét xử và bị buộc tội tử hình bởi lời chứng gian của một người đóng sách tên là Phêrô Bullock. Ông này làm chứng rằng ông đã đóng các sách cho Chân phước Đukê là tên “tội phạm nghiêm trọng.” Bullock đã phản bội bởi ông bị vào tù vì những vấn đề tiềm ẩn không được kể lại và ông đang mong muốn được trả tự do.Cả hai người đều bị kết án tử trong một ngày. Trên đoạn đầu đài ở Tybơn, Chân phước Đukê đã tha thứ cho Bullock. Đang lúc cả hai sắp trút hơi thở sau cùng, Đukê đã cố gắng khuyến khích ông chấp nhận Đức tin Công giáo. Rồi, người ta buộc những sợi dây thừng vào cổ họ. Chân phước Đukê được phúc tử đạo vào năm 1602.Nếu muốn được lôi kéo bởi sức mạnh của các thông tin như sách vở, các buổi trình chiếu tivi, các chương trình phát thanh, các hình ảnh trên băng từ, cátxét... chúng ta hãy cầu khẩn cùng Chân phước Giacôbê Đukê. Chúng ta hãy xin ngài giúp chúng ta nhận ra ảnh hưởng mà các phương tiện thông tin này tác động trên cuộc sống chúng ta.    ");
array_files[665]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2018.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 18 tháng 4CHÂN PHƯỚC MARIA NHẬP THỂBabara sinh tại nước Pháp năm 1566. Khi lên mười bảy tuổi, ngài kết hôn với Phêrô Acari. Babara và người chồng yêu quý sống niềm tin Công giáo. Hai vợ chồng sinh được sáu người con và đời sống gia đình thật hạnh phúc. Babara cố gắng trở nên một người vợ và người mẹ tốt. Gia đình học được nơi ngài lòng mộ mến cầu nguyện và tâm hồn bác ái cao cả.Lần nọ, khi chồng ngài bị người ta buộc tội cách bất công, chính Babara đã cứu giúp chồng. Ngài đến tòa án và một mình thanh minh cho người chồng vô tội.Dù bận rộn với công việc gia đình, Babara vẫn luôn tìm thời giờ để bố thí cho những người nghèo túng. Ngài hướng dẫn họ sống Đức tin. Ngài giúp đỡ những người đau yếu và hấp hối. Ngài dịu dàng hối thúc những người đang sống lây lất trong tội hãy thay đổi lối sốngï. Những việc tốt lành Babara thực hiện là những công việc bác ái.Khi người chồng qua đời, Babara vào tu dòng Cátminh. Ngài đã dùng bốn năm sau cùng của đời mình để sống đời tu trì. Ba người con gái của Babara cũng lần lượt trở thành nữ tu Cátminh. Tên mới của Babara khi làm nữ tu là “Sơ Maria Nhập Thể.” Ngài sung sướng phục vụ nhà bếp với những thau chậu và nồi niêu xoong chảo. Khi người con gái của ngài làm Bề trên đan viện, Chân phước Maria đã hết lòng vâng phục người con. Ngài thật khiêm nhường đến nỗi lúc sắp qua đời, ngài nói: “Xin Chúa tha thứ những gương mù gương xấu mẹ đã gây ra cho con!” Các nữ tu thật rất ngạc nhiên vì ngài đã hết sức cố gắng sống một đời tốt lành. Chân phước Maria qua đời năm 1618, thọ năm mươi hai tuổi.Chân phước Maria Nhập Thể đã sống kết hợp mật thiết với Thiên Chúa dù cuộc sống của ngài thật bận rộn. Ngài có nhiều nhiệm vụ ràng buộc. Ngài trông nom chăm sóc gia đình. Ngài quan tâm giúp đỡ tha nhân. Ngài cũng có thể giúp chúng ta sống bao dung quảng đại với tinh thần trách nhiệm.    ");
array_files[666]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2017.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 17 tháng 4THÁNH STÊPHANÔ KHÓ KHĂNThánh Stêphanô Khó Khăn sinh ở nước Anh vào thế kỷ thứ mười hai. Ngài là một sinh viên xuất sắc và chăm chỉ. Stêphanô đặc biệt lưu tâm đến văn chương. Ngài sống rất nghiêm túc và cầu nguyện hằng ngày. Lần kia, Stêphanô và đồng bạn của ngài làm một cuộc hành hương đến Rôma. Khi trở về, Stêphanô nhập bọn với một nhóm đan sĩ thánh thiện nghèo khó. Những người này chuyên chăm cầu nguyện, ăn chay và làm việc vất vả. Đó là cách thức họ tỏ bày lòng yêu mến của mình đối với Thiên Chúa. Stêphanô nhận thấy họ rất hạnh phúc. Đan phụ của họ là thánh Rôbêtô.Thoạt đầu, Stêphanô cùng với những người này hân hoan phục vụ Chúa. Nhưng dần dần các đan sĩ chẳng muốn sống đời nghiêm nhặt như vậy nữa. Vì thế, thánh Rôbêtô cùng với thánh Stêphanô và hai mươi đan sĩ khác tách ra rồi thiết lập một Đan viện mới. Các ngài tự xây cất Đan viện trên một vùng hoang mạc khô cằn trong nước Pháp gọi là Xitô. Họ sống đời lao động và rất khó nghèo hết sức. Họ muốn bắt chước mẫu gương nghèo khó của Chúa Giêsu. Họ cũng giữ luật thinh lặng thật nhiệm nhặt.Thánh Stêphanô gặp nhiều vấn đề khó khăn rắc rối khi ngài làm Đan phụ. Các đan sĩ chỉ có chút ít thực phẩm để dùng. Rồi trên phân nửa số đan sĩ lâm bệnh và qua đời. Trông như thể Đan viện đang đến hồi bị hủy diệt. Họ cần có những thành viên trẻ mới để tiếp tục duy trì lối sống của họ. Stêphanô cầu nguyện cùng Chúa với lòng tin tưởng. Và lời cầu của ngài đã được chấp nhận. Thiên Chúa gởi đến cho các đan sĩ Xitô này thêm ba mươi thanh niên nữa. Họ cùng nhau tới gõ cửa Đan viện. Người lãnh đạo nhóm họ cũng sẽ là một vị thánh. Tên của ngài là Bênađô. Chúng ta mừng lễ kính ngài ngày 20 tháng 8. Đây là một ngày kỳ diệu lạ lùng đối với thánh Stêphanô và các đan sĩ.Thánh Stêphanô dùng ít năm cuối đời để viết hiến luật cho các đan sĩ. Ngài cũng huấn luyện thánh Bênađô để đảm trách nhiệm vụ của ngài. Khi gần tắt thở, thánh Stêphanô nghe các đan sĩ đứng chung quanh giường mình bàn tán. Họ nói rằng Stêphanô không hề sợ chết vì ngài đã làm việc rất chăm và mến Chúa hết lòng. Nhưng thánh Stêphanô nói rằng ngài sợ mình chưa tốt lành đủ. Và ngài nói rất nghiêm chỉnh. Điều đó cho chúng ta thấy thánh nhân thật khiêm nhượng chừng nào. Thánh Stêphanô qua đời năm 1134.Chúng ta thường sống trong sự ồn ào náo nhiệt cả ban ngày, lẫn ban tối. Chúng ta nghe máy thu thanh, xem tivi, chơi vi tính và những trò chơi băng hình. Đầu óc chúng ta chứa đầy những tiếng động! Chúng ta hãy nài xin thánh Stêphanô đan sĩ giúp chúng ta mỗi ngày gắng tìm ra ít “giờ thinh lặng.” Đó là lúc chúng ta để Chúa hoạt động trong tâm trí và con tim chúng ta. Nhưng chúng ta cần phải cầu nguyện để biết khôn ngoan lợi dụng thời giờ.    ");
array_files[667]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2016.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre CГЎc ThГЎnh DГ nh Cho BбєЎn Trбє»Susan Helen Wallace, FspNgГ y 16 thГЎng 4THГЃNH BГЉNГЉДђICTГ” GIUSE LAO Дђб»NGVб»‹ thГЎnh ngЖ°б»ќi PhГЎp nГ y, sinh nДѓm 1748, cГі mб»™t cuб»™c Д‘б»ќi Д‘бє·c biệt khГЎc thЖ°б»ќng. NgГ i lГ  con trai của mб»™t chủ tiệm vГ  Д‘Ж°б»Јc ngЖ°б»ќi cбє­u linh mục dбєЎy dб»—. Khi vб»‹ linh mục tб»‘t lГ nh nГ y qua Д‘б»ќi, BГЄnГЄД‘ictГґ Д‘ГЈ gбєЇng xin vГ o mб»™t tu viện. Tuy nhiГЄn, ngЖ°б»ќi ta nГіi rбє±ng ngГ i cГІn quГЎ nhб»Џ. Rб»“i BГЄnГЄД‘ictГґ liГЄn hệ vб»›i mб»™t dГІng tu khГЎc. NhЖ°ng khi vГ o dГІng, BГЄnГЄД‘ictГґ trб»џ nГЄn yбєїu bệnh. NgЖ°б»ќi ta Д‘б»Ѓ nghб»‹ ngГ i hГЈy trб»џ vб»Ѓ nhГ  sб»‘ng Д‘б»ќi kitГґ hб»Їu gЖ°ЖЎng mбє«u. BГЄnГЄД‘ictГґ vб»Ѓ nhГ  vГ  sб»©c khб»Џe dбє§n dбє§n Д‘Ж°б»Јc hб»“i phục. NgГ i cбє§u nguyện xin ChГєa giГєp Д‘б»Ў. Rб»“i BГЄnГЄД‘ictГґ cбєЈm nhбє­n Д‘Ж°б»Јc cГўu trбєЈ lб»ќi. BГЄnГЄД‘ictГґ sбєЅ trб»џ thГ nh mб»™t ngЖ°б»ќi du hГ nh, mб»™t nhГ  du hГ nh thГЎnh thiện chuyГЄn cбє§u nguyện vГ  lГ m việc sГЎm hб»‘i. LГ  ngЖ°б»ќi du hГ nh, BГЄnГЄД‘ictГґ sбєЅ Д‘бєїn thДѓm viбєїng nhб»Їng ThГЎnh Д‘Ж°б»ќng danh tiбєїng của ChГўu Г‚u.BГЄnГЄД‘ictГґ bбєЇt Д‘бє§u cuб»™c hГ nh trГ¬nh. NgГ i lбє§n lЖ°б»Јt viбєїng tб»«ng ngГґi thГЎnh Д‘Ж°б»ќng. NgГ i vбє­n mб»™t ГЎo choГ ng vбєЈi thГґ, Д‘eo mб»™t бєўnh Chб»‹u NбєЎn trГЄn ngб»±c vГ  mб»™t chuб»—i MГўn cГґi quanh cб»•. BГЄnГЄД‘ictГґ ngủ trГЄn nб»Ѓn đất. Thб»©c Дѓn duy nhất ngГ i dГ№ng lГ  nhб»Їng của ngЖ°б»ќi ta bб»‘ thГ­ cho. Nбєїu hб»Ќ cho BГЄnГЄД‘ictГґ tiб»Ѓn, ngГ i liб»Ѓn Д‘em cho ngЖ°б»ќi nghГЁo. “Vali” của BГЄnГЄД‘ictГґ lГ  mб»™t chiбєїc bao bб»‘. Trong Д‘Гі ngГ i Д‘б»±ng mб»™t cuб»‘n PhГєc Гўm của riГЄng ngГ i cЕ©ng nhЖ° cГЎc бєЈnh tЖ°б»Јng vГ  sГЎch thГЎnh Д‘б»ѓ tбє·ng cho ngЖ°б»ќi khГЎc. ThГЎnh BГЄnГЄД‘ictГґ chбєіng Д‘б»ѓ ГЅ gГ¬ tб»›i nhб»Їng cбєЈnh Д‘бє№p nЖЎi cГЎc thГ nh phб»‘ ngГ i ghГ© thДѓm. Mб»‘i quan tГўm duy nhất của BГЄnГЄД‘ictГґ lГ  cГЎc NhГ  thб»ќ nЖЎi ChГєa GiГЄsu Д‘ang hiện diện trong bГ­ tГ­ch ThГЎnh Thб»ѓ.NДѓm thГЎng trГґi qua! ThГЎnh BГЄnГЄД‘ictГґ trГґng cГ ng ngГ y cГ ng giб»‘ng nhЖ° mб»™t ngЖ°б»ќi hГ nh khất. NgГ i Дѓn mбє·c rГЎch rЖ°б»›i vГ  nhЖЎ bбє©n. BГЄnГЄД‘ictГґ Дѓn vб»Џ bГЎnh mГ¬ khГґ vГ  vб»Џ khoai tГўy. NgГ i chбєіng bao giб»ќ Д‘ГІi hб»Џi bất cб»© tiện nghi gГ¬ hбє§u giГєp cho cuб»™c sб»‘ng Д‘Ж°б»Јc dб»… chб»‹u. б»ћ mб»™t vГ i nЖЎi, trбє» con lЖ°б»Јm Д‘ГЎ nГ©m BГЄnГЄД‘ictГґ vГ  chб»Ќc ghбє№o tГЄn ngГ i. Nhб»Їng ngЖ°б»ќi khГґng biбєїt ngГ i dЖ°б»ќng nhЖ° muб»‘n xa lГЎnh ngГ i. NhЖ°ng khi thГЎnh BГЄnГЄД‘ictГґ quб»і gб»‘i cбє§u nguyện trЖ°б»›c NhГ  TбєЎm, ngГ i trб»џ nГЄn bất Д‘б»™ng nhЖ° mб»™t pho tЖ°б»Јng. KhuГґn mбє·t tГЎi xбєЎm vГ  mệt mб»Џi của BГЄnГЄД‘ictГґ tб»Џa sГЎng. NgГ i truyện trГІ vб»›i ChГєa GiГЄsu vГ  Mбє№ Maria. NgГ i thбє§m thД©: “Ôi Maria, Mбє№ của con!” BГЄnГЄД‘ictГґ thб»±c sб»± hбєЎnh phГєc vui sЖ°б»›ng khi lГ m bбєЎn vб»›i ChГєa GiГЄsu vГ  Дђб»©c Mбє№.ThГЎnh BГЄnГЄД‘ictГґ qua Д‘б»ќi nДѓm 1783, thб»Ќ ba mЖ°ЖЎi lДѓm tuб»•i. Danh tiбєїng của ngЖ°б»ќi Д‘Г n Гґng thГЎnh thiện khГі nghГЁo nГ y truyб»Ѓn lan khбєЇp nЖЎi. Cuб»™c hГ nh trГ¬nh của BГЄnГЄД‘ictГґ chấm dб»©t. Chuyбєїn hГ nh hЖ°ЖЎng qua Д‘i vГ  BГЄnГЄД‘ictГґ Д‘Ж°б»Јc б»џ vб»›i ChГєa GiГЄsu vГ  Mбє№ Maria mГЈi mГЈi. Sau khi chбєїt Д‘Гєng mб»™t thбєї kб»·, vГ o nДѓm 1883, BГЄnГЄД‘ictГґ Giuse Lao Дђб»™ng Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c ThГЎnh Cha LГЄГґ XIII tГґn phong lГЄn bбє­c Hiб»ѓn thГЎnh.ChГєng ta khГґng thб»ѓ noi gЖ°ЖЎng nghГЁo khГі của ChГєa GiГЄsu theo lб»‘i thГЎnh BГЄnГЄД‘ictГґ Д‘ГЈ thб»±c hiện. Tuy nhiГЄn, chГєng ta cГі thб»ѓ bбєЇt chЖ°б»›c lГІng yГЄu mбєїn Д‘б»‘i vб»›i bГ­ tГ­ch ThГЎnh Thб»ѓ của vб»‹ thГЎnh nГ y. ChГєng ta hГЈy nДѓng Д‘бєїn NhГ  thб»ќ Д‘б»ѓ viбєїng thДѓm vГ  trГІ truyện tГўm tГ¬nh vб»›i ChГєa GiГЄsu. NgЖ°б»ќi thбє­t lГ  bбєЎn thГўn quГЅ nhất của chГєng ta!    ");
array_files[668]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2015.htm","2008-04-16","7K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 15 tháng 4CHÂN PHƯỚC ĐAMIEN MÔLÔKAIGiuse “Jép” Vơstơ, sinh năm 1840, là con trai của một gia đình nông dân gốc Bỉ. Ngài và người anh trai, Pamphilê, đi tu dòng Hai Thánh Tâm. Công việc của các vị thừa sai này là rao giảng Đức tin Công giáo trên vùng đảo Haoai. Jép lấy tên là “Đamien.” Dung mạo thầy Đamien cao to và lực lưỡng. Những năm phụ giúp gia đình chăm lo việc đồng áng đã tạo cho ngài có một vóc dáng khỏe mạnh như vậy. Mọi người đều quý mến Đamien vì ngài sống tốt bụng và nhân hậu.Người ta đang cần thêm nhiều nhà truyền giáo tại lãnh địa Haoai. Năm 1863, một nhóm linh mục và tu sĩ dòng Hai Thánh Tâm được cử đi. Pamphilê, anh trai của Đamien, được chọn. Ngay trước ngày lên đường, Pamphilê bị sốt thương hàn nên không thể thực hiện được sứ mệnh truyền giáo. Thầy Đamien đang học làm linh mục đã xin thay thế vào chỗ của người anh. Cha Bề Trên Tổng Quyền chấp thuận lời thỉnh cầu của Đamien. Sau đó, Đamien trở về nhà và âu yếm từ biệt gia đình của mình. Rồi, Đamien vượt tàu từ Bỉ đến Haoai, một cuộc hành trình kéo dài mười tám tuần lễ. Ít lâu sau, Đamien hoàn tất việc học hành và được thụ phong linh mục tại Haoai. Ngài trải qua tám năm sống giữa những cư dân thuộc ba huyện. Cha Đamien dùng ngựa hoặc ghe xuồng làm phương tiện đi lại.Dân chúng yêu quý vị linh mục cao to và giàu lòng quảng đại này. Ngài cũng nhận thấy họ năng thưa đáp kinh nguyện trong các nghi lễ. Sau đó, Đamien dùng một số tiền nhỏ quyên góp được để xây cất những nguyện đường. Chính ngài và các con chiên xứ đạo đã tự xây lấy những nguyện đường này. Nhưng chẳng mấy chốc, phần đời đặc biệt nhất của Đamien được khai mở. Đức Giám mục xin một linh mục tình nguyện tới đảo Môlôkai. Chỉ ngay cái tên thôi cũng đủ làm cho người ta khiếp hãi. Họ biết rằng một khu của đảo tên Kalagao, là “bãi tha ma sống” của những người chết vì bệnh phong hủi. Họ chẳng hiểu gì về căn bệnh và rất sợ bị lây nhiễm đến nỗi phần lớn những bệnh nhân phong ở đây đã bị bỏ rơi. Nhiều người đã tuyệt vọng hoàn toàn. Không có linh mục, không có cơ quan đại diện thi hành luật pháp Môlôkai, không có những phương tiện thuận lợi cho việc chăm sóc sức khỏe. Chính phủ Haoai có gởi một ít thực phẩm và thuốc men tới đây nhưng chẳng đáng là bao. Cũng chẳng có những phương tiện tổ chức phân phát thực phẩm hàng hóa!Cha Đamien đi Môlôkai. Ngài quyết đương đầu với sự nghèo khổ, hư hóa đồi bại và thất vọng. Lắm lúc, Đamien dường như bị sốc; nhưng rồi ngài quyết không bao giờ quay về. Dân chúng đang rất cần sự giúp đỡ. Đamien đi tới Hônôlulu để gặp những thành viên trong ủy ban chăm sóc sức khỏe. Họ nói với Đamien rằng ngài không thể trở lại Môlôkai nữa vì có thể sẽ bị lây bệnh. Chủ ý thật của họ chỉ là không muốn cho Đamien đến Môlôkai vì ngài đang gây ra quá nhiều vấn đề khó khăn cho họ. Vì vậy, Đamien phải chọn: nếu trở về Môlôkai, ngài sẽ không thể đi được nữa. Nhưng ủy ban chăm sóc sức khỏe không hiểu Đamien. Ngài đã chọn đi Môlôkai.Đamien làm việc suốt mười tám năm cho tới khi qua đời tại Môlôkai. Với sự trợ giúp của những bệnh nhân phong hủi và những anh chị em thiện nguyện quảng đại, Môlôkai được biến đổi hoàn toàn. Tên “Môlôkai” giờ đây đã mang một ý nghĩa mới. Nó trở thành hòn đảo của lòng bác ái Kitô giáo. Rồi, chính cha Đamien cũng bị lây bệnh. Ngài mất ngày 15 tháng 4 năm 1889 vào độ tuổi bốn mươi chín; và đã được chôn cất tại đó. Năm 1994, Đamien được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II tôn vinh lên hàng “Chân phước.”Chúng ta hãy nài xin Chân phước Đamien ban cho chúng ta một chút lòng can đảm và hào hiệp của ngài. Còn có quá nhiều người đang cần đến tình yêu và sự nâng đỡ của chúng ta. Chân phước Đamien sẽ giúp chúng ta hành động với niềm vui tươi và với trái tim nhân ái của ngài.     ");
array_files[669]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2014.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 14 tháng 4CHÂN PHƯỚC LIGUYNATên “Liguyna” có nghĩa là “đau khổ.” Liguyna quê ở Hà Lan. Ngài sinh năm 1380 và mất năm 1433. Khi lên mười lăm tuổi, Liguyna tận hiến trọn vẹn đời mình cho Thiên Chúa. Tưởng chừng như Liguyna đã là một nữ tu. Nhưng rốt cuộc vào một buổi chiều nọ, toàn bộ cuộc đời của Liguyna đã bị thay đổi.Đang lúc trượt băng cùng với các cô bạn, thì bất chợt, một trong các cô nhảy đâm sầm vào Liguyna. Liguyna té mạnh xuống nền băng và bị gãy một xương sườn. Liguyna chịu đau khổ. Nhưng cú ngã cũng gây ra những rắc rối khác. Những ngày tiếp đó, Liguyna bị chứng nhức đầu kinh khủng, khát nước, buồn nôn, cảm sốt và đau nhức khắp cả thân thể.Liguyna than khóc nói với thân phụ là mình không thể chịu đựng nổi đau đớn nữa. Nhưng cơn đau ngày một gia tăng. Liguyna biểu lộ cơn đau nhức qua khuôn mặt và thân xác ngài. Rồi Liguyna bị mù luôn một mắt. Cuối cùng, Liguyna bị liệt giường.Liguyna cay đắng thất vọng! Tại sao Thiên Chúa lại để cho tình cảnh này xảy đến với mình? Thiên Chúa muốn điều gì nơi mình? Và tóm lại, mình có thể dâng cho Chúa Giêsu điều gì đây? Cha John, cha xứ của Liguyna, đã đến thăm và cùng cầu nguyện với Liguyna. Cha giúp Liguyna nghĩ về những đau khổ Chúa Giêsu đã chịu. Liguyna bắt đầu nhận thức được món quà quý đẹp ngài sẽ dâng tặng Chúa Giêsu: ngài sẽ chịu đau khổ vì Người. Ngài sẽ dâng những nỗi đau của mình để an ủi Chúa, Đấng đã chịu khổ quá nhiều trên Thánh Giá. Đau khổ của ngài sẽ trở nên lời cầu nguyện tuyệt đẹp dâng cho Chúa. Dần dần, Liguyna bắt đầu hiểu ra.Liguyna đã chịu đau khổ suốt ba mươi tám năm trời. Người ta không thể tin được là ngài đã có thể sống được trong một tình trạng bi thảm như thế. Nhưng Liguyna đã vượt qua. Thiên Chúa đã an ủi Liguyna bằng nhiều cách thế. Tại căn phòng bé nhỏ nghèo nàn, Liguyna đối xử thật tử tế với mọi người đến thăm mình. Liguyna cầu nguyện với Chúa và dâng đau khổ cho những ý chỉ đặc biệt của họ. Họ biết Thiên Chúa sẽ nhận lời Liguyna khấn xin.Chân phước Liguyna có lòng yêu mến đặc biệt đối với Chúa Giêsu Thánh Thể. Suốt nhiều năm, dường như Liguyna chỉ sống nhờ vào bí tích Thánh Thể.Chân phước Liguyna giúp chúng ta nhận biết chúng ta có thể dâng những đau khổ thể xác lên Chúa Giêsu với lòng yêu mến. Ngài cũng nhắc nhớ chúng ta rằng nếu chúng ta có sức khỏe tốt, chúng ta nên thường xuyên tạ ơn Chúa.    ");
array_files[670]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2013.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 13 tháng 4THÁNH MÁCTINÔ IThánh Máctinô I là linh mục của thành phố Rôma. Ngài nổi tiếng là người thánh thiện và thông thái. Vào tháng 7 năm 649, Máctinô lên ngôi Giáo hoàng. Khi người ta tranh cãi nhau về những chân lý buộc phải tin, Giáo hoàng Máctinô liền triệu tập một hội nghị các Giám mục. Cuộc họp này là Công Đồng Lateranô, có mục đích giải thích cách rõ ràng minh bạch những điều chúng ta phải tin về các chân lý mạc khải. Tuy thế, có vài kitô hữu đã không hài lòng về việc này. Giáo hoàng Máctinô biết rằng sự giải thích cắt nghĩa của Công Đồng là điều chân thật. Bổn phận của ngài với cương vị Giáo hoàng là phải giảng dạy chân lý cho dân chúng.Một số người có thế lực không hiểu rõ những việc làm của Giáo hoàng Máctinô. Một trong số họ là Hoàng đế Constan II thành Constantinôpôli. Ông sai lính của mình tới Rôma bắt Giáo hoàng Máctinô và giải về Constantinôpôli. Những người lính đã đến bắt cóc Giáo hoàng. Lập tức họ đưa ngài ra khỏi Đền Thờ Thánh Gioan Latran và đẩy ngài lên một chiếc tàu. Rồi, Giáo hoàng Máctinô lâm bệnh nhưng họ vẫn tiếp tục cuộc hành trình. Vào tháng 10 năm 653, họ giam ngài tại Constantinôpôli độ ba tháng. Trong thời gian này, mỗi ngày họ chỉ cho Giáo hoàng Máctinô chút ít thực phẩm và nước uống. Thậm chí ngài không được phép tự mình tắm rửa. Sau đó, Giáo hoàng Máctinô bị mang ra xét xử, bị công khai làm nhục và bị lên án tử. Nhưng rồi họ lại mang ngài trở về nhà tù giam thêm ba tháng nữa. Thượng Phụ Giáo Chủ Phaolô của Constantinôpôli đã xin tha chết cho ngài. Vì vậy, ngài đã bị án lệnh trục xuất thay vì phải chết. Người ta đặt Giáo hoàng Máctinô trên một chiếc tàu chở ngang qua Biển Đen. Vào tháng 4 năm 654, tàu đổ bộ trên bán đảo Nga gọi là “bán đảo Crinêa.”Họ làm cho Giáo hoàng Máctinô phải chú ý trước sự thờ ơ lãnh đạm của những người phụ trách việc giam giữ ngài. Giáo hoàng Máctinô đã viết một bài tường thuật về những ngày buồn thảm ấy. Ngài nói rằng mình cảm thấy rất đau buồn khi bị chính những người thân thuộc và những thành viên trong Giáo hội Rôma quên lãng. Ngài biết rằng họ sợ nhà vua. Nhưng ít ra, ngài nói, hẳn là họ cũng có thể gởi cho ngài những đồ tiếp tế như ngũ cốc, dầu mè và các nhu cầu thông thường khác. Nhưng họ đã không làm. Họ đã bỏ rơi Giáo hoàng chỉ vì sợ hãi.Thời gian lưu đầy của Giáo hoàng Máctinô I kéo dài hai năm. Ngài qua đời khoảng năm 656. Giáo hoàng Máctinô I được tôn phong là thánh tử đạo vì những đau khổ khủng khiếp ngài đã chịu. Cho tới hiện giờ, thánh Máctinô I là vị Giáo hoàng sau cùng được Giáo hội công nhận là thánh Giáo hoàng tử đạo.Thỉnh thoảng chúng ta bị rơi vào cạm bẫy ghen tỵ với những người có chức vị quyền hành. Chính lúc đó chúng ta hãy cầu xin với thánh Giáo hoàng Máctinô I. Chúng ta hãy xin ngài thay thế tham vọng ấy bằng một tâm hồn can đảm.     ");
array_files[671]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2012.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 12 tháng 4THÁNH GIUSE MÔSCATIGiuse Môscati được sinh vào ngày 25 tháng 7 năm 1880 tại Bênêventô, nước Ý. Ngài là con thứ bảy trong gia đình có chín người con. Cha của Giuse là thẩm phán ở Napôli, vì vậy cả gia đình đã chuyển đến sống ở đó. Khi Giuse lên mười hai tuổi, người anh trai Albêtô của ngài bị té ngựa. Thoạt đầu, gia đình hy vọng chữa trị được, nhưng tình trạng của cậu nhỏ dần dần trở nên xấu tệ hơn. Giuse Môscati trải qua nhiều giờ rảnh rang bên giường của anh mình. Ngài cũng có mặt ở đó khi anh Albêtô qua đời.Cái chết của người anh trai đã gây cho Giuse Môscati một ấn tượng sâu đậm. Ngài xin Chúa Giêsu đang hiện diện trong bí tích Thánh Thể và Mẹ Maria lời giải đáp. Đau khổ phải có mục đích của nó. Giuse cũng thử tìm đến với những phương dược chữa trị chuyên môn. Qua những phương thuốc tối hảo nhất, ngài nhận thấy rằng trong cuộc đời này, chúng ta đang hành trình đến sự sống vĩnh cửu. Vì vậy, chúng ta có bổn phận phải giúp đỡ tha nhân và phục vụ họ đang khi chúng ta cùng nhau hành trình. Ngài phân vân do dự và đã cầu nguyện cho biết phải làm gì với cuộc đời của mình. Rồi Giuse quyết định muốn đóng góp chút tài lực để chữa trị nỗi đau khổ thể lý của con người. Ngài sẽ trở thành bác sĩ.Năm lên hai mươi ba tuổi, bác sĩ Môscati bắt đầu công tác tại bệnh viện chuyên chữa những bệnh nhân nan trị ở thành phố Napôli. Sau đó, ngài mở một phòng mạch tư. Hết mọi bệnh nhân đều được tiếp đón dù họ có thể hoặc không thể hoàn trả phí tổn. Giuse ghi toa thuốc cho những bệnh nhân nghèo, rồi trả tiền thuốc bằng chính tiền túi của mình. Mỗi ngày sống trải qua thật dài và vất vả nhưng Bác sĩ Môscati vẫn kiên nhẫn dịu dàng và sống bao dung quảng đại. Ngài cố gắng chăm chú lắng nghe các bệnh nhân. Ngài khuyến khích họ và cầu nguyện cho họ.Không chỉ là bác sĩ ưu tú mà Môscati còn là một người thánh thiện nữa. Làm sao ngài làm được điều đó? Mỗi sáng, Giuse Môscati đi tham dự Thánh Lễ và dùng thời giờ đọc kinh nguyện. Rồi ngài thăm viếng những người nghèo khổ đau ốm sống trong những khu nhà ổ chuột của thành phố Napôli. Sau đó, ngài tới bệnh xá và bắt đầu các phiên trực của mình. Giuse Môscati đã làm việc và cầu nguyện cho các bệnh nhân của ngài suốt hai mươi bốn năm. Ngài đã dốc đổ hết sức lực cho tiếng gọi của đời ngài. Vào trưa hôm thứ Tư ngày 12 tháng 4 năm 1927, Bác sĩ Môscati cảm thấy yếu mệt, vì vậy ngài đã tới phòng mạch của mình và ngồi nghỉ trên chiếc ghế bành. Tại đó Giuse Môscati bị chứng đột quỵ và tắt thở, hưởng dương bốn mươi bảy tuổi.Bác sĩ Giuse Môscati được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II tôn phong lên bậc Hiển thánh ngày 25 tháng 10 năm 1987.Chúng ta hãy khẩn nài thánh Giuse Môscati giúp chúng ta sống tử tế, lương thiện và giàu lòng thương cảm. Chúng ta cũng hãy xin thánh nhân dạy chúng ta biết quý trọng Thánh Lễ và yêu mến Đức Mẹ như ngài.     ");
array_files[672]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2011.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 11 tháng 4THÁNH STANÍTLAOThánh Stanítlao được sinh gần thành phố Cracow, nước Ba Lan năm 1030. Để sinh hạ Stanítlao, song thân ngài đã phải liên lỉ cầu nguyện suốt ba mươi năm trời. Lúc Stanítlao chào đời, song thân đã khấn dâng ngài cho Thiên Chúa vì họ rất biết ơn có được mụn con. Khi lớn lên, Stanítlao sang học ở Pari, nước Pháp. Sau khi song thân qua đời, Stanítlao đem cho người nghèo tất cả tiền bạc và của cải mà song thân để lại cho ngài. Sau đó, Stanítlao làm linh mục.Năm 1072, Stanítlao được bổ nhiệm làm Giám mục Giáo phận Cracow. (Nhiều thế kỷ sau, trước lúc làm Giáo hoàng, Đức Gioan Phaolô II cũng là Giám mục Giáo phận Cracow.) Giám mục Stanítlao chiếm được tình cảm của mọi người. Họ hết sức cảm kích cách thức ngài quan tâm chăm sóc những người nghèo, những quả phụ và các trẻ mồ côi. Chính Stanítlao thường hay tiếp đãi phục vụ họ.Lúc ấy, Bôlêlô II làm vua nước Ba Lan. Vua rất độc ác và bất khiết vô luân. Dân chúng chán ghét lối sống của vua và ghê sợ vua. Thoạt đầu, Giám mục Stanítlao sửa lỗi cho nhà vua cách tư riêng. Tuy Stanítlao rất tử tế và lịch duyệt, nhưng ngài cũng nhận định hết sức trung thực về việc làm sai trái của vua. Vua có vẻ hối hận nhưng chẳng bao lâu lại chứng nào tật nấy. Thậm chí vua đã sai phạm những tội quái ác tai tiếng hơn. Thế rồi Giám mục đành phải loại vua ra khỏi Giáo hội. Vua Bôlêlô liền nổi cơn thịnh nộ. Để trả thù, vua truyền lệnh cho hai trong số những cận vệ của mình đến giết hại thánh Stanítlao. Họ đã cố gắng đến ba lần nhưng đều thất bại. Rồi chính nhà vua, trong một cơn giận giữ điên dại, đã chạy lao vào nguyện đường của vị Giám mục. Vua đã giết chết thánh Stanítlao khi ngài đang dâng Thánh Lễ. Hôm đó là ngày 11 tháng 4 năm 1079.Chúa đã làm nhiều phép lạ sau khi thánh Stanítlao qua đời. Mọi người đều gọi ngài là vị thánh tử đạo. Năm 1253, Đức Thánh Cha Innôcentê IV đã tôn Stanítlao lên bậc Hiển thánh.Chúng ta ngưỡng mộ và quý mến thánh Stanítlao. Điều ấy giúp chúng ta can đảm sửa lỗi cho những người xúc phạm đến tha nhân và gây gương xấu. Đôi lúc chúng ta được người khác giúp sửa chữa những lầm lỗi của riêng mình. Chúng ta hãy nài xin thánh Stanítlao giúp chúng ta quyết tâm sửa lại những khuyết điểm và thói xấu. Chúng ta cũng hãy xin ngài giúp chúng ta biết ơn những người dám thách đố chúng ta sống tốt hơn.    ");
array_files[673]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%2010.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 10 tháng 4CHÂN PHƯỚC ANTÔN NÂYRÔAntôn sinh tại miền bắc nước Ý vào thế kỷ thứ mười lăm. Ngài gia nhập dòng thánh Đaminh ở Florentia, nước Ý. Lúc ấy, Bề Trên dòng là thánh Antôniô. Chúng ta cử hành lễ kính ngài ngày 10 tháng 5. Vị thánh này đã gây một ảnh hưởng rất lớn trên cuộc đời của Chân phước Antôn Nâyrô.Thầy Antôn đang vượt tàu từ Napôli tới Sicily thì bị bọn cướp biển bắt giữ. Antôn bị đem tới Tuni và bị bán làm nô lệ. Sau đó, ngài đã được trả tự do nhưng lại lìa bỏ Giáo hội. Antôn phủ nhận niềm tin vào Chúa Giêsu và chối bỏ ơn kêu gọi tu trì của mình. Ngài nhận một bản kinh Kôran là sách thánh của những người Hồi giáo. Suốt nhiều tháng, Antôn thực hành giáo thuyết đạo Hồi. Antôn cũng lập gia đình.Trong thời gian ấy, Bề Trên dòng Đaminh là thánh Antôniô qua đời. Điều này đã gây cho Antôn Nâyrô một cảm nghiệm rất đỗi dằn vặt. Một đêm nọ, hình như Antôn nằm mơ thấy thánh Antôniô hiện ra với mình. Cuộc đàm thoại giữa hai người đã làm cho Antôn thay đổi hoàn toàn. Ngài hết sức hối hận vì đã phản bội Chúa. Ngài biết không bao giờ có thể loại bỏ niềm tin vào Chúa Giêsu ra khỏi lòng mình. Ngài biết mình vẫn có thể làm một tín hữu Công giáo và nhận thấy mình vẫn còn rất muốn làm một tu sĩ dòng Đaminh.Chân phước Antôn Nâyrô gởi trả người vợ về cho gia đình cô ấy. Rồi ngài vận tu phục trắng của dòng Đaminh vào. Thay vì sợ hãi, Antôn đã đi gặp nhà cầm quyền của thành phố Tuni. Đám đông tụ họp và viên thống đốc bước ra sân nhà. Thầy Antôn công khai thú nhận là đã phạm một tội quái ác. Thầy là người Công giáo. Thầy tin nhận và yêu mến Chúa Giêsu. Thầy là một tu sĩ dòng Đaminh và muốn mãi mãi là tu sĩ. Viên thống đốc tức giận. Ông ngăm đe phản đối và rồi lại hứa ân thưởng nếu Antôn rút lại điều mình đã nói. Nhưng Antôn đã không làm theo. Antôn biết rằng điều này sẽ khiến ngài phải nhận lãnh cái chết.Antôn Nâyrô quỳ gối và bắt đầu cầu xin cho được can đảm hiến mình vì Chúa Giêsu. Thình lình Antôn thấy những tảng đá lớn dồn dập nện vào mình ngài. Antôn vẫn tiếp tục cầu nguyện xin ơn can đảm để được trung thành với Chúa. Rồi ngài không còn nhận biết gì nữa. Antôn chết như một vị thánh tử đạo năm 1460. Vài người lái buôn từ Giơnoa, nước Ý đã mang xác Antôn Nâyrô về quê hương của ngài. Chân phước Antôn Nârô để lại cho chúng ta tấm gương can đảm. Khi chúng ta thật lòng ăn năn thống hối, Chúa Giêsu luôn sẵn sàng tha thứ cho chúng ta hết thảy những khuyết điểm và lỗi lầm đã phạm.    ");
array_files[674]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%209.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 9 tháng 4THÁNH WALTRUĐIThánh nữ Waltruđi sinh ở nước Bỉ vào thế kỷ thứ bảy. Cha, mẹ và người em gái của ngài, tất cả đều đã được phong thánh. Waltruđi là một cô gái xinh đẹp. Ngài cũng tìm được cách để khai trí người khác ngay cả khi ngài được vui vẻ hạnh phúc. Nhiều chàng thanh niên đã muốn kết hôn với Waltruđi. Vào thời ấy, cha mẹ thường chọn chồng cho các con gái của họ. Song thân của Waltruđi đã chọn cho ngài bá tước Madelga làm chồng. Họ chẳng thể chọn người nào tốt hơn được nữa vì bá tước sau này cũng trở nên một vị thánh. Ngài chính là thánh Vinhsơn Madelga. Hai vợ chồng sinh được bốn người con. Thật không thể tin được! Tất cả đều được Giáo hội Công giáo tôn phong Hiển thánh.Thánh nữ Waltruđi thật sung sướng hạnh phúc vì được Chúa ban cho một gia đình đặc biệt như thế. Nhưng trong suốt cuộc đời, Waltruđi cũng đã phải chịu rất nhiều đau khổ. Các bà ghen tị đã loan truyền những truyện kinh tởm xấu xa về ngài. Các bà chẳng có lòng thật thà đạo đức và quảng đại như Waltruđi. Họ không muốn thiên hạ nghĩ rằng Waltruđi tốt lành hơn họ. Vì vậy, họ nói là Waltruđi cầu nguyện và làm những việc bác ái là chỉ cốt để che giấu đi những tội lỗi kín ẩn của mình. Dĩ nhiên đó là những lời dối trá; nhưng thánh nữ đã không tự biện minh cho mình. Ngài nghĩ về cách Chúa Giêsu đã chịu đau khổ trên Thánh giá và, như Chúa, Waltruđi cũng đã tha thứ cho các kẻ thù của mình.Sau khi sinh hạ người con cuối cùng được một thời gian, thánh Vinhsơn Madelga thổ lộ là ngài rất muốn trở nên một tu sĩ. Thật ra, Vinhsơn mong ước được sống phần đời còn lại của ngài trong chốn viện tu. Người vợ hiểu biết tâm ý của chồng và đã chấp thuận cho chồng đi tu. Thánh Vinhsơn Madelga đoan chắc là gia đình ngài đã được lo liệu đầy đủ rồi. Hai người thương nhớ nhau nhiều lắm. Nhưng Waltruđi không giữ chồng ở lại. Ngài dâng sự hy sinh cho Thiên Chúa.Hai năm sau, thánh nữ Waltruđi cũng quyết định đi tu. Ngài đã sống một đời rất hy sinh và quảng đại với những người nghèo khổ. Người ta đến xin Waltruđi những lời khuyên bảo về đàng thiêng liêng; và vài người cho biết là họ đã được thỏa ý toại lòng. Thánh Waltruđi mất năm 688. Sau khi thánh nữ qua đời, nhiều người đến cầu nguyện nơi ngôi mộ của ngài tuyên bố là đã được khỏi bệnh cách lạ thường.Vị thánh này giúp chúng ta nhận biết rằng cuộc đời chúng ta có nhiều điều tốt đẹp. Chúng ta nên cảm tạ Thiên Chúa vì những hồng ân ấy. Nhưng đôi lúc cũng có những chuyện sầu buồn tiếc nuối. Chúng ta hãy cầu nguyện để có can đảm hành động như Chúa Giêsu trong những tình cảnh ấy.    ");
array_files[675]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%208.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 8 tháng 4THÁNH GIULIÊ BILIAMaria Rôsa Giuliê Bilia sinh tại Bỉ, năm 1751. Người cậu của Giuliê là giáo viên trường làng đã dạy thánh Giuliê tập đọc và tập viết. Giuliê đặc biệt ham thích môn giáo lý. Thực ra mới vừa bảy tuổi, Giuliê đã cắt nghĩa Đức tin cho các trẻ em khác. Vì gia cảnh nghèo túng nên Giuliê phải vất vả làm việc để phụ giúp gia đình. Có khi Giuliê đã cùng cha mẹ thu hoạch các vụ mùa. Nhưng ngài luôn luôn tìm giờ để cầu nguyện, thăm viếng những người ốm đau và dạy giáo lý.Giuliê đã ngã bệnh rất nặng và hoàn toàn bị liệt đang lúc còn rất trẻ. Nhưng dù không được động viên khích lệ, thánh Giuliê cũng dâng những kinh nguyện của mình để cầu cho nhiều người được tìm thấy hạnh phúc đời đời trong Thiên Chúa. Thánh nữ đã kết hợp với Thiên Chúa hơn bao giờ hết và tiếp tục giảng dạy giáo lý ngay tại trên giường bệnh. Giuliê là một người sống rất tu đức. Người ta đến xin Giuliê khuyên bảo vì ngài chỉ vẽ họ cách sống kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu và yêu mến Đức tin Công giáo hơn. Ngài khuyến khích mọi người năng lãnh nhận bí tích Thánh Thể. Lòng mến Chúa của Giuliê đã gợi hứng cho nhiều thiếu nữ khác. Họ sẵn lòng dùng thời giờ và tiền bạc của họ vào những công việc tốt. Cùng với Giuliê, người lãnh đạo của họ, họ thành lập Hội dòng Nữ Tử Đức Bà Namu.Lần kia, một linh mục đến giảng tuần đại phúc trong thị trấn nơi Giuliê cư ngụ. Ngài xin Giuliê hợp ý với ngài làm một tuần cửu nhật mà không cho Giuliê biết lý do. Sau năm ngày, đến ngày Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, ngài nói: “Thưa Mẹ, nếu Mẹ có Đức tin, hãy tiến đến một bước để tỏ lòng tôn kính Thánh Tâm Chúa Giêsu.” Mẹ Giuliê, người bị bại liệt suốt hai mươi hai năm trời, đã đứng dậy và liền được chữa lành.Thánh nữ Giuliê đã dùng phần đời còn lại của mình huấn luyện chị em thành các nữ tu. Ngài đã trông coi Hội dòng của ngài. Giuliê phải chịu nhiều đau khổ bởi những người không hiểu biết sứ mệnh của ngài; nhưng Giuliê luôn luôn tín thác vào Thiên Chúa. Những lời thánh Giuliê ưa thích là: “Thiên Chúa tốt lành thật nhân hậu biết bao!” Chúa Giêsu quả quyết với Giuliê rằng một ngày kia Hội dòng của ngài sẽ rất bành trướng và phát triển. Và điều đó đã trở thành hiện thực. Dù thánh Giuliê mất ngày 8 tháng 4 năm 1816, thì ngày nay đã có nhiều nữ tu của ngài hoạt động trên khắp thế giới. Mẹ Giuliê được Đức Thánh Cha Phaolô VI tôn phong lên bậc Hiển thánh năm 1969.Khi có điều gì đó làm chúng ta băn khoăn lo lắng như một bài kiểm tra ở trường hoặc những chuyện phiền toái rắc rối ở nhà, chúng ta hãy năng đọc: “Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu, con tín thác nơi Chúa.”    ");
array_files[676]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%207.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 7 tháng 4THÁNH GIOAN BAOTIXITA LA SALThánh Gioan Baotixita La Sal được sinh tại thành Rêms nước Pháp, vào ngày 30 tháng 4 năm 1651. Cha mẹ Gioan xuất thân từ dòng dõi quý tộc. Tuy Gioan là người quý phái lịch lãm nhưng ngài cũng thật là một cậu bé sốt sắng đạo hạnh. Gioan yêu mến Chúa Giêsu và Giáo hội. Lúc Gioan đang theo học làm linh mục thì song thân qua đời. Vì thế, Gioan phải rời bỏ chủng viện để về nhà trông coi các em. Nhưng ngài vẫn tiếp tục nghiên cứu học tập đang khi dạy dỗ và huấn luyện chúng. Các em trai của Gioan đã trở nên những người tốt lành. Khi việc học của chúng hoàn tất, Gioan Baotixita cũng được thụ phong linh mục.Lúc ấy, chỉ các người quý tộc như gia đình của cha Gioan La Sal mới có cơ hội được học hành và những người dân thường vẫn phải sống cảnh nghèo đói ngu dốt. Họ chẳng có cơ hội nào để đến trường. Thánh Gioan Baotixita cảm thấy rất buồn cho những trẻ em con nhà nghèo. Ngài quyết định phải làm một điều gì đó trước tình cảnh này. Thế rồi, cha Gioan La Sal bắt đầu mở các trường học cho chúng. Để có thêm các giáo viên, ngài đã lập một Hội dòng mới: Dòng Anh Em Sư Huynh Các Trường Kitô Giáo. Ngoài việc đích thân dạy dỗ bọn trẻ, cha La Sal dùng thời giờ còn lại để huấn luyện và đào tạo các anh em dòng. Ngài viết cho họ một luật sống và một cuốn sách trình bày về cách thức huấn luyện tuyệt hảo. Cha Gioan La Sal là một trong những nhà giáo dục nổi danh nhất của mọi thời đại. Ngài tin tưởng vào việc huấn luyện bằng chính ngôn ngữ của họ chứ không phải bằng tiếng Latinh như những người khác đã làm. Ngài tập họp các học sinh lại thành các lớp. Ngài nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc thinh lặng khi có giáo viên đang giảng bài.Một thời gian sau, các Anh Em dòng mở thêm các trường học. Họ dạy dỗ các trẻ nam của những dân lao động cũng như của những người quý tộc. Nhiều vấn đề khó khăn đang giáp mặt với hội dòng mới. Nhưng lời nguyện cầu bền bỉ trung thành và những hy sinh của thánh Gioan đã khiến Thiên Chúa chúc lành cho công việc. Nó vẫn tiếp tục phát triển và lan rộng. Sức khỏe của cha La Sal không được tốt lắm. Chứng bệnh hen suyễn và viêm khớp đã làm ngài phải đau đớn liên miên. Dù vậy, Gioan vẫn không bao giờ cho phép mình chấp nhận một lối sống thoải mái dễ chịu. Cha Gioan La Sal qua đời vào ngày Thứ Sáu Tuần Thánh, nhằm ngày 7 tháng 4 năm 1719, thọ sáu mươi tám tuổi. Năm 1900, Đức Thánh Cha Lêô XIII tôn ngài lên bậc Hiển thánh. Đến năm 1950, Đức Thánh Cha Piô XII đã đặt Gioan La Sal làm Thánh Quan Thầy của các nhà giáo dục.Thánh Gioan Baotixita La Sal và Hội dòng của ngài dạy chúng ta biết tầm quan trọng của việc giáo dục. Chúng ta có biết tận dụng những cơ hội để học hành không? Chăm học ở lớp? Làm bài ở nhà?… Khi cảm thấy không thích học, chúng ta hãy thầm thĩ một lời nguyện xin thánh Gioan Baotixita La Sal trợ giúp.    ");
array_files[677]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%206.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 6 tháng 4CHÂN PHƯỚC NÔTKƠVị tu sĩ dòng thánh Bênêđictô này đã có thời từng là một đứa trẻ hay đau bệnh. Ngài có đặc điểm đáng chú ý là nói cà lăm. Nôtkơ không những chẳng khó chịu gì mà thậm chí còn tỏ ra rất vui thích vì điều ấy.Nôtkơ và hai người bạn khác, Tutilô và Rapơt, là những tu sĩ rất hạnh phúc. Các ngài khuyến khích nâng đỡ nhau trong ơn gọi của mỗi người tại tu viện Thánh Gal ở Đức. Tình yêu phổ quát đối với Thiên Chúa và âm nhạc đã nối kết các ngài trở thành những người bạn chí thân. Bạn có thể đọc lại tiểu sử vị thánh này ở ngày 28 tháng 3. Thỉnh thoảng, vua Sác đến thăm viếng tu viện đặc biệt này. Vua rất kính trọng Nôtkơ và xin ngài khuyên bảo. Nhưng quả là hơi buồn vì hoạ hiếm ông mới thực hiện theo lời khuyên của Nôtkơ. Lần nọ, vua Sác cho gởi sứ giả của mình tới gặp vị tu sĩ. Nôtkơ đang trông nom thửa vườn của ngài. Nôtkơ gởi cho nhà vua lời nhắn như sau: “Hãy trông coi mảnh vườn của vua như tôi hằng chăm sóc khu vườn của tôi đây.” Vua Sác hiểu ra rằng mình phải chăm giữ linh hồn và vương quốc của mình tốt hơn nữa.Cha tuyên úy riêng của nhà vua là người uyên thâm học rộng nhưng rất tự ái tự phụ. Ngài rất bất bình và khóù chịu vì nhà vua quá nể trọng ý kiến của Nôtkơ. Một ngày kia, tại cung điện, ngài hỏi Nôtkơ trước mặt mọi người: “Bởi ngài rất thông minh nên xin nói cho tôi biết bây giờ Thiên Chúa đang làm gì?!” linh mục nhoẻn miệng cười với vị tu sĩ và nghĩ rằng chắc ngài sẽ không trả lời được. Nhưng thay vào đó, Nôtkơ mau mắn đáp lại: “Bây giờ Thiên Chúa đang làm việc và Người luôn luôn làm việc. Người đang hạ bệ những ai tự đắc và đang nâng cao những người hèn mọn.” Và mọi người bắt đầu cười vang trong khi vị linh mục vội vã rời khỏi căn phòng.Chân phước Nôtkơ đã sống trọn phần đời còn lại của mình trong ơn gọi đã chọn. Ngài làm thêm nhiều việc nho nhỏ để giúp các anh em tu sĩ cảm thấy dễ chịu hơn với cuộc sống tu viện. Cùng với các bạn Tutilô và Rapơt, Nôtkơ đã sáng tác một số nhạc phẩm vui để tôn vinh Thiên Chúa.Khi Chân phước Nôtkơ qua đời năm 912, toàn thể cộng đoàn tu sĩ đã thương khóc ngài. Mỗi người trong chúng ta đều có những tài khéo và năng khiếu riêng. Vì vậy chẳng có lý gì mà ghen tị với những điều Thiên Chúa ban cho người khác. Chúng ta hãy xin Chân phước Nôtkơ giúp chúng ta biết tự hài lòng với những tặng ân chúng ta đã lãnh nhận.    ");
array_files[678]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%205.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 5 tháng 4THÁNH VINHSƠN PHÊRIÊThánh Vinhsơn Phêriê là một anh tài xuất chúng của Kitô giáo. Ngài được sinh tại thành Valenxia, Tây Ban Nha vào năm 1350. Ngài có lòng sùng kính đặc biệt đối với Đức Mẹ Maria. Ngài rất lấy làm sung sướng khi nghe ai đó nói về Mẹ. Khi lên mười bảy tuổi, Vinhsơn vào tu Dòng thánh Đaminh. Vinhsơn rất thông minh sáng trí và hết sức tấn tới trong việc học hành. Vinhsơn cũng rất bảnh trai nhưng ngài không lấy làm hãnh diện hoặc khoe khoang về điều ấy bao giờ.Thoạt đầu, cha Vinhsơn giảng dạy ở các trường đại học. Rồi ngài trở thành một nhà thuyết giáo danh tiếng. Các tu sĩ dòng Đaminh được gọi là các tu sĩ dòng Anh Em Thuyết Giáo. Suốt hai mươi năm trời, cha Vinhsơn giảng dạy trên khắp hai nước Tây Ban Nha và Pháp. Người ta vẫn có thể nghe được giọng nói của ngài từ đàng xa dù thời đó chưa có micrô. Nhiều người vừa nghe cha Vinhsơn giảng đã được ơn cải tà quy chính. Ngay đến Phaolô Bugô, một luật sĩ Do Thái giáo danh tiếng, cũng trở nên một tín hữu Công giáo. Sau này, Bugô làm linh mục và Giám mục thành Catagiêna, nước Tây Ban Nha.Những bài giảng thuyết và gương sáng đời sống thánh thiện của Vinhsơn đã gây ấn tượng sâu xa đối với nhiều kitô hữu đến nỗi họ trở nên nhiệt thành hăng hái hơn. Các tín hữu Công giáo chưa thường xuyên thực hành Đức tin của mình cũng được ơn biến đổi. Họ sống nhiệt tâm hơn với quãng đời còn lại của họ.Thánh Vinhsơn tin cậy vào Chúa. Ngài cũng hay xin những lời cầu nguyện và sám hối hy sinh của nhiều người cho các bài giảng của ngài được sinh hoa kết quả. Vinhsơn biết rõ không phải do những lời nói hoa mỹ hay các tài khéo của ngài mà thu phục được người ta. Đó là lý do tại sao Vinhsơn đã sốt sắng cầu nguyện trước mỗi bài giảng. Tuy nhiên người ta nói rằng một lần kia, khi biết được có một nhân vật rất uy thế đến nghe thuyết giảng, cha Vinhsơn đã chuẩn bị chu đáo hơn thường lệ cho bài giảng của ngài mà đã không dùng thời giờ để cầu nguyện. Vì vậy, bài giảng mà Vinhsơn đã soạn thảo kỹ lưỡng lại không gây ảnh hưởng bao nhiêu. Thiên Chúa cho phép điều này xảy ra nhằm dạy cho Vinhsơn không được tin cậy vào tài sức riêng mình. Lần khác, cũng nhân vật quan trọng trên đến nghe cha Vinhsơn thuyết giảng. Nhưng lần này vị linh mục không hay biết điều ấy. Như thường lệ, Vinhsơn cầu nguyện và tín thác vào Chúa. Người quý tộc chăm chú lắng nghe bài giảng và rất xúc động bởi những điều thánh nhân nói. Khi người ta kể cho cha Vinhsơn biết điều này, ngài nói: “Trong bài giảng trước, chính Vinhsơn là người giảng, còn ở bài giảng sau thì chính Chúa Giêsu là Vị thuyết giảng.”Vinhsơn qua đời năm 1419. Đến năm 1455, ngài được Đức Thánh Cha Nicôla V tôn phong Hiển thánh.Chúng ta đừng bao giờ khoe khoang về những điểm hay tốt của mình hoặc bất cứ thành công nào xảy đến trong đời sống chúng ta. Thiên Chúa vẫn tiếp tục nâng đỡ hết thảy cuộc đời chúng ta nếu chúng ta biết tín thác nơi Người. Chúng ta hãy nài xin thánh Vinhsơn giúp chúng ta hiểu được điều này.    ");
array_files[679]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%204.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 4 tháng 4THÁNH ISIĐÔRÔ SÊVILVị thánh này được sinh vào năm 556. Hai người anh trai của Isiđôrô, Linđơ và Fulgensiô là những Giám mục và là những vị thánh. Cô em gái của ngài là nữ tu Florentina cũng làm thánh.Gia đình của Isiđôrô có lẽ gốc Rôma. Isiđôrô làm Giám mục thành Sêvil, nước Tây Ban Nha. Đây chính là nơi ngài đã tạo một ấn tượng đáng chú ý cho Giáo hội vào thời đại của ngài. Isiđôrô giữ chức Giám mục thành Sêvil được ba mươi bảy năm. Suốt thời gian ấy, ngài tiếp tục làm công việc của vị Giám mục tiền nhiệm là thánh Linđơ, người anh trai của ngài. Cả hai anh em cùng chịu trách nhiệm trong việc hoán cải những người Visigo trở về với Giáo hội Công giáo.Từ thuở ấu thơ, Isiđôrô đã được hấp thụ một nền học vấn rất xuất sắc. Các anh của ngài đoan chắc điều đó. Ngài được chính anh Linđơ giám sát việc học. Cậu nhỏ Isiđôrô lúc ấy tưởng rằng Linđơ là người hà khắc bủn xỉn nhất trên đời. Vì hết thảy mọi việc anh làm là bắt ép cậu bé học bài. Nhưng rồi một ngày nọ, Isiđôrô hiểu rằng anh Linđơ thực là một ân nhân đặc biệt. Anh dạy Isiđôrô rằng chúng ta có thể làm được nhiều việc ích lợi cho Giáo hội của Chúa Giêsu nếu chúng ta cố gắng học hành nghiêm túc. Isiđôrô sống trước Công Đồng Trentê, là Công Đồng đã khai mở những chủng viện đào tạo các linh mục. Isiđôrô nghĩ rằng mỗi địa phận nên có một chủng viện và một trường Công giáo để tăng cường việc học tập. Cả hai ước mơ đó đều biến thành sự thật khi các đại học Công giáo danh tiếng cũng như các chủng viện sau này được thiết lập.Thánh Isiđôrô cũng là một nhà tổ chức có tài. Ngài được mời điều khiển hai cuộc hội nghị quan trọng của Giáo hội gọi là các Công Đồng. Lần thứ nhất ở Sêvil, Tây Ban Nha, vào năm 619 và lần nữa ở Tôlêđô, Tây Ban Nha năm 633. Các Công Đồng này đã giúp Giáo hội hợp nhất với nhau hơn. Isiđôrô cũng viết nhiều sách vở. Ngài viết về những người nam và những người nữ anh thư trong Kinh Thánh. Isidôrô còn viết cả một cuốn từ điển nữa.Giám mục Isiđôrô rất dễ tiếp xúc với giáo dân của ngài. Những người nghèo khó thành Sêvil biết rõ nơi đâu họ sẽ tìm được sự an ủi giúp đỡ. Mỗi ngày đều có một đoàn người đứng xếp thành hàng dài và cả ngày trước cửa nhà của vị Giám mục. Isiđôrô cũng chuyên chăm cầu nguyện và sống hy sinh hãm mình. Ngài thực là một Giám mục thánh thiện và giàu lòng bác ái. Ngài qua đời năm 636. Năm 1722, thánh Isiđôrô được Đức Thánh Cha Innôcentê XIII tôn phong lên bậc Tiến Sĩ Hội Thánh.Thánh Isiđôrô Sêvil nhắc nhớ chúng ta rằng Thiên Chúa ban cho mỗi người có một tâm trí. Đó là ân huệ mà chúng ta cần sử dụng cùng với sự đào luyện chuyên chăm. Chúng ta hãy nài xin thánh Isiđôrô giúp chúng ta biết dùng tâm trí vào những việc hữu ích.    ");
array_files[680]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 3 tháng 4THÁNH RICHƠ CHICHESTƠThánh Richơ được sinh tại nước Anh năm 1197. Richơ và anh trai của ngài phải mồ côi cha mẹ khi còn rất nhỏ. Người anh của Richơ có một số nông trại. Richơ nghỉ việc học hành để giúp anh bảo quản các trang trại khỏi bị phá sản suy vi. Ngài làm việc chăm chỉ đến nỗi người anh rất biết ơn muốn giao phó những trang trại lại cho Richơ, nhưng Richơ đã không nhận. Richơ cũng chẳng nghĩ gì tới chuyện lập gia đình bởi vì ngài muốn đi đại học để tiếp thụ một nền học vấn khá hơn. Vì biết mình chẳng có nhiều tiền nên Richơ đã phải ra sức làm việc để có đủ số tiền trả học phí và sinh sống.Richơ học ở đại học Oxphơt và cuối cùng đã được trao tặng một chức vị quan trọng tại trường. Sau đó, thánh Êman, Tổng Giám mục Giáo phận Cantơbơri, trao cho ngài những công việc cao cả trong địa phận. Sau khi thánh Êman qua đời, thánh Richơ tham dự những lớp học của dòng Đaminh tại Pháp. Ở đó, ngài được thụ phong linh mục. Rồi Richơ được đặt làm Giám mục Giáo phận Chichestơ nước Anh; và đó là lý do tại sao người ta gọi ngài là Richơ Chichestơ. Vua Henri III chẳng bằng lòng để Richơ sống một mình trong Nhà thờ Chính tòa của ngài. Ông cũng đe dọa sẽ trừng phạt dân Chichestơ nếu họ quý mến tiếp đón Richơ. Nhưng dù thế nào đi nữa, một vài người đã can đảm giúp đỡ Richơ, như một trong số các linh mục thuộc giáo phận Chichestơ là cha Simon Taring. Hai vị đã trở nên những người bạn rất thân. Khi Đức Thánh Cha ngăm đe rút phép thông công nhà vua, ông mới hết gây ngăn trở và chịu để cho vị tân Giám mục được tự do thong dong.Với tư cách là Giám mục, thánh Richơ đã chu toàn rất tốt nhiệm vụ của mình. Ngài luôn luôn cư xử dịu dàng và ân cần với mọi người. Đôi lúc Richơ cũng tỏ ra nghiêm nghị. Ngài can đảm đương đầu đối chất với những người làm điều sai quấy mà chẳng chịu ăn năn hối cải.Người ta nói rằng khi thánh Richơ ngã bệnh, ngài đã nói tiên tri về cái chết của ngài vì Chúa cho ngài biết chính xác thời điểm và nơi chốn ngài sẽ qua đời. Các đồng bạn của Richơ, cả cha Simon Taring cũng ở bên giường ngài. Richơ mất năm 1253, thọ năm mươi lăm tuổi. Ngài được Đức Thánh Cha Ubanô IV tôn phong Hiển thánh năm 1262.Khi là một nông dân, sinh viên, linh mục và Giám mục, thánh Richơ đã chu toàn mọi việc thật tốt. Khi ở nhà hoặc lúc ở trường, chúng ta hãy cầu xin thánh nhân giúp chúng ta luôn luôn cố gắng làm mọi việc với hết khả năng của mình.    ");
array_files[681]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%202.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 2 tháng 4THÁNH PHANXICÔ PAOLAThánh Phanxicô được sinh tại Paola, một ngôi làng nhỏ thuộc nước Ý vào khoảng năm 1416. Song thân ngài rất nghèo nhưng thánh thiện và khiêm tốn. Ông bà đã cầu nguyện cùng thánh Phanxicô thành Assisiô cho đứa con trai của mình. Khi sinh hạ ngài, họ lấy tên thánh nhân đặt cho ngài. Cậu nhỏ đi học ở trường của các cha dòng Phanxicô. Ở đó, cậu học môn tập đọc. Khi lên mười lăm tuổi, được phép của cha mẹ, Phanxicô trẩy đến sống trong một cái hang. Phanxicô muốn làm một ẩn sĩ và muốn hiến dâng đời sống mình cho Thiên Chúa.Khi lên hai mươi tuổi, có những thanh niên khác đến nhập bọn với ngài. Sau đó, thánh Phanxicô rời bỏ chiếc hang của mình. Người dân thành Paola xây cất cho Phanxicô và các môn đệ của ngài một ngôi thánh đường và một tu viện. Phanxicô gọi Hội dòng mới của mình là “Minims.” “Minims” có nghĩa là “Những Anh Em Rất Hèn Mọn.”Mọi người đều yêu mến thánh Phanxicô. Ngài cầu nguyện cho họ và làm nhiều phép lạ. Ngài dạy các môn đệ của mình hãy sống khiêm tốn, quảng đại và thực hành nhiều việc đền tội. Chính bản thân Phanxicô là mẫu gương ngời sáng các nhân đức ngài giảng dạy. Lần kia, có một người đến thăm thánh nhân và buông lời lăng mạ trước mặt ngài. Khi ông ta nói xong, Phanxicô đã làm một cử chỉ hết sức phi thường. Ngài lặng lẽ nhặt lên vài cục than nóng đỏ từ lò sưởi và nắm chặt chúng trong tay mình. Nhưng ngài chẳng hề bị bỏng tí nào cả. “Đến đây, hãy sưởi ấm đi!” Phanxicô nói với kẻ tố cáo ngài cách thân thiện tử tế. “Anh đang run lạnh và anh cần một chút tình khoan dung bác ái!” Và như một phép lạ, người khách thay đổi ý nghĩ về Phanxicô. Từ đó trở đi, ông hết sức ngưỡng mộ khâm phục Phanxicô. Vua Luy XI của nước Pháp có một lối sống chẳng mấy đạo hạnh. Lúc gần chết, vua cho người đi mời thánh Phanxicô đến. Chỉ tưởng nghĩ đến cái chết thôi cũng đủ làm cho vua khiếp sợ. Vua muốn Phanxicô làm một phép lạ cứu chữa mình. Nhưng thay vào đó, thánh nhân lại ân cần giúp cho con người khiếp hãi này dọn mình thật tốt để được chết lành thánh. Nhà vua mềm lòng. Ông đã chấp nhận ý Chúa và chết cách an bình thanh thản trong vòng tay của thánh nhân. Thánh Phanxicô đã sống một đời dài lâu trong sự tôn thờ và yêu mến Thiên Chúa. Thánh nhân qua đời vào Thứ sáu Tuần thánh năm 1507, hưởng thọ chín mươi mốt tuổi.Đôi khi chúng ta có thể bị vây phủ bởi những tiếng nhạc ồn ào, những cuộc trình diễn trên tivi, các loại băng từ và những trò chơi điện tử … làm cho chúng ta cảm thấy rằng mình chỉ sống cho đời tạm này. Thậm chí chúng ta không dành ra chút thời giờ nào để suy nghĩ về linh hồn bất tử của chúng ta. Chúng ta sẽ thêm được điều gì vào kế hoạch giúp chúng ta đạt tới hạnh phúc đời đời với Thiên Chúa? Thánh Lễ hằng ngày? Kinh nguyện ban mai? Lời nguyện ban chiều? Làm những việc lặt vặt trong nhà cách tử tế và vui vẻ? Làm bài và chuẩn bị bài thật tốt? Và việc gì nữa?    ");
array_files[682]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%204/Ngay%201.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 1 tháng 4THÁNH HIU GRÊNÔPThánh Hiu Grênôp sinh năm 1052 tại Pháp. Ngài có thân hình cao lớn, đẹp trai với tính tình hiền lành và rất lịch duyệt. Thánh nhân được ban tặng những chức vị cao cả dù ngài luôn luôn muốn sống phục vụ Thiên Chúa như một tu sĩ. Hiu được thụ phong linh mục; và sau đó được tấn phong Giám mục.Với vị thế Giám mục, thánh Hiu Grênôp lập tức điều chỉnh lại những thói lệ tập tục xấu xa của một số giáo hữu trong Giáo phận của ngài. Ngài thực hiện những phương sách khôn ngoan nhưng đó chưa phải là tất cả. Để lôi kéo lòng từ bi thương xót của Thiên Chúa xuống cho bổn đạo của mình, thánh Hiu đã cầu nguyện với tất cả tâm hồn. Ngài thực hiện những hành vi khổ chế đền tội. Và chỉ trong một quãng thời gian ngắn, nhiều người đã trở nên rất đạo đức sốt sắng. Chỉ còn lại một vài quý tộc vẫn tiếp tục chống báng ngài. Giám mục Hiu vẫn tưởng nghĩ về đời sống của người tu sĩ. Ngài thực sự mong muốn điều này. Và ngài đã xin từ chức Giám mục thành Grênôp để vào tu trong một đan viện. Cuối cùng, ngài được toại nguyện như lòng mong ước. Thế nhưng ý Chúa không muốn cho Hiu làm tu sĩ. Sau một năm, Đức Thánh Cha yêu cầu ngài phải trở về Grênôp. Thánh Hiu vâng lời. Ngài biết rằng làm vui lòng Thiên Chúa thì trọng hơn là làm theo ý riêng mình.Suốt bốn mươi năm, Hiu hầu như luôn luôn yếu bệnh. Ngài bị đau bao tử và nhức đầu kinh khủng. Nhưng thánh nhân vẫn ép mình làm việc. Hiu yêu quý đàn chiên của mình và đã giúp họ làm rất nhiều việc. Ngài cũng phải đau khổ vì những thử thách cám dỗ. Nhưng thánh Hiu luôn cầu nguyện và chẳng bao giờ chịu nhượng bộ cho tội lỗi.Thánh Hiu qua đời ngày 1 tháng 4 năm 1132, hai tháng trước sinh nhật lần thứ tám mươi của ngài. Suốt năm mươi hai năm trời, Hiu là một Giám mục thánh thiện và giàu lòng quảng đại. Năm 1134, chỉ hai năm sau khi qua đời, Hiu Grênôp được Đức Thánh Cha Innôcentê II tôn phong Hiển thánh.Đôi lúc chúng ta nghĩ mình biết điều này điều nọ là rất tốt cho mình. Đôi lúc chúng ta cũng cảm thấy làm công việc này thì được thoải mái dễ chịu hơn làm công chuyện kia. Nhưng giả như Chúa để cho chúng ta biết rằng Người đang hiện diện trong tâm trí, chắc chúng ta sẽ vui sướng làm theo ý Người. Chúng ta có thể nài xin thánh Hiu Grênôp giúp chúng ta.    ");
array_files[683]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2026%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 26 tháng 3THÁNH LUGƠThánh Lugơ sinh ở Bắc Âu vào thế kỷ thứ tám. Sau nhiều năm học hành vất vả, ngài được thụ phong linh mục. Lugơ bắt đầu đi khắp nơi rao giảng Tin mừng. Ngài rất lấy làm vui sướng khi được chia sẻ những điều ngài đã học biết về Thiên Chúa cho mọi người. Nhiều người ngoại giáo được ơn trở lại và đời sống của các kitô hữu được cải thiện hơn. Thánh Lugơ cũng xây cất nhiều Nhà thờ và tu viện.Rồi đột nhiên những người man rợ gọi là những người Xắc Xông, đến tấn công xứ sở của thánh nhân và đuổi các linh mục đi. Dường như thể tất cả mọi việc Lugơ đã làm đều ra thất bại. Nhưng thánh nhân không chịu bỏ dở. Trước hết, Lugơ tìm một nơi an toàn cho các môn đệ của mình. Sau đó, Lugơ tới Rôma để bàn hỏi với Đức Thánh Cha về việc ngài sắp làm.Hơn ba năm trời, Lugơ sống như một đan sĩ tốt lành thánh thiện trong Đan viện Bênêđictô. Nhưng ngài không quên được những người dân sống nơi quê hương ngài. Vừa khi về tới đất nước, Lugơ tiếp tục lại công việc. Ngài gắng sức hoạt động và đã làm cho nhiều người Xắc Xông ngoại giáo ăn năn trở lại.Khi được tấn phong Giám mục, thánh Lugơ đã làm gương sáng đặc biệt hơn về lòng mộ đạo và tâm hồn hào hiệp quảng đại. Lần kia, những người ghen ghét Lugơ tố cáo ngài với vua Samác. Nhà vua cho triệu Lugơ đến hoàng cung để ngài tự biện hộ cho mình. Lugơ vâng lời đến hoàng triều. Ngày hôm sau, khi nhà vua cho gọi ngài, Lugơ nói rằng sau khi cầu nguyện xong thì sẽ đến ngay. Thoạt đầu, vua Samác tỏ vẻ giận dữ nhưng thánh Lugơ giải thích rằng mặc dù ngài rất tôn trọng Đức vua nhưng ngài phải kính trọng Thiên Chúa trước. Ngài nói: “Tâu Đức Vua, xin đừng nổi giận với hạ thần! Vì chính Đức vua đã bảo hạ thần phải luôn luôn dành cho Thiên Chúa phần ưu tiên mà!” Đứng trước câu trả lời đầy khôn ngoan như vậy, nhà vua nhận biết rằng Lugơ rất thánh thiện. Từ đó trở đi, vua Samác tỏ ra rất khâm phục và quý mến Lugơ. Thánh Lugơ qua đời nhằm ngày Chúa Nhật Lễ Lá năm 809. Ngài đã làm trọn bổn phận của mình trong việc phục vụ Thiên Chúa cho tới khi nhắm mắt lìa đời.Thánh Lugơ đã dồn hết sinh lực của mình phục vụ ơn kêu gọi linh mục. Chúa Giêsu đã dùng ngài để đem nhiều người tới gần Chúa hơn. Chúng ta có thể năng cầu xin Chúa Giêsu giúp các linh mục sống thánh thiện và quảng đại như thánh Lugơ.    ");
array_files[684]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2025%20trhang%203.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 25 tháng 3LỄ TRUYỀN TINĐã đến lúc Chúa Giêsu giáng thế. Thiên Chúa sai Đức Tổng Thần Gabriel đến thành Nazareth, nơi Mẹ Maria đang sống. Đức Tổng Thần với diện mạo rực rỡ huy hoàng tiến vào căn nhà bé nhỏ của Mẹ Maria và trông thấy Mẹ đang cầu nguyện.“Kính chào Bà, hỡi Đấng đầy ân sủng!” thiên thần nói, “Thiên Chúa ở cùng Bà, Bà có phúc giữa các người phụ nữ.” Mẹ Maria thật ngạc nhiên khi nghe những lời ca ngợi của sứ thần.“Hỡi Maria, đừng sợ!” Gabriel trả lời. Rồi ngài nói với Mẹ rằng Mẹ sắp sửa làm Thân Mẫu của Chúa Giêsu, Đấng Cứu Độ loài người. Mẹ Maria hiểu được vinh dự mà Thiên Chúa ban cho Mẹ thật lớn lao vĩ đại. Và Mẹ thưa: “Này tôi là nữ tỳ của Chúa!” Ngay lúc ấy, Mẹ trở nên Mẹ Thiên Chúa và Mẹ vẫn xưng mình là nữ tỳ, là đầy tớ của Người.Mẹ Maria cũng biết rằng khi chấp nhận làm Mẹ Chúa Giêsu, Mẹ sẽ phải chịu rất nhiều đau khổ. Mẹ nhận biết Mẹ sẽ phải đau khổ khi Con của Mẹ chịu đau khổ. Thế nhưng với tất cả tâm hồn, Mẹ thưa lên: “Xin hãy thực hiện nơi tôi như lời ngài truyền.”Trong dịp này, Mẹ Maria đã ban tặng chúng ta một mẫu gương khiêm nhượng và vâng phục thật cao cả phi thường. Cũng thế, chúng ta hãy bày tỏ lòng mến yêu Thiên Chúa qua việc vâng lời những vị đại diện của Người là cha mẹ và các thầy cô giáo của chúng ta.    ");
array_files[685]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2015%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 15 tháng 3THÁNH DACARIAThánh Dacaria là tu sĩ dòng thánh Bênêđictô ở Hy Lạp. Ngài sống vào thế kỷ thứ tám. Ngài làm Hồng y rồi Giáo hoàng. Vào thời đại của ngài, đã xảy ra một cuộc đấu tranh trên khắp nước Ý. Thánh Giáo hoàng Dacaria nắm giữ việc xây dựng hòa bình và cứu người dân thoát khỏi những cuộc chinh chiến thảm khốc. Đôi lúc, ngài đã liều mạng sống mình để làm việc này.Chính vì thánh nhân thật hiền lành và tử tế nên các nhà lãnh đạo đã thực hiện điều ngài yêu cầu. Dù là kẻ thù, ngài cũng vẫn làm ơn và đối xử với họ bằng tấm lòng hết sức rộng lượng quảng đại. Ngài không bao giờ trả thù họ. Khi Giáo hoàng Dacaria biết được những người thuộc phái Lômba sắp sửa tấn công Rôma, ngài liền xin gặp vị lãnh đạo của họ. Đức Giáo hoàng và Liut Prand, người cầm đầu phái Lômba, đã gặp gỡ nhau. Bất cứ điều gì họ thảo luận với nhau thì kết quả hai bên đều đồng tình nhất trí. Liut Prand bỏ đi kế hoạch xâm lược của ông. Ông cũng trao trả lại tất cả lãnh thổ mà ông đã chiếm lấy trong vùng đó trên ba mươi năm trước. Thậm chí ông đã phóng thích tất cả các tù nhân. Liut Prand ký một hiệp ước hai mươi năm bảo đảm cho người dân Rôma sẽ không bị những người thuộc phái Lômba tấn công.Thánh Dacaria cũng được mọi người biết đến như một người cha đích thật đối với những người nghèo khổ. Ngài xây dựng nhà cửa cho họ và cho những lữ khách. Trái tim yêu thương của ngài không thể nằm yên khi thấy người ta đau khổ. Lần nọ, ngài nghe biết rằng một vài thương gia đã mua các nô lệ ở Rôma và sẽ bán họ tại Phi Châu. Ngài liền cho gọi những thương gia ấy và quở trách họ vì tội quá ác độc. Rồi, ngài trả cho họ giá tiền họ đã mua các nô lệ và thả các nô lệ tự do.Khi thánh Dacaria qua đời năm 752, hết thảy mọi người đều buồn bã thương tiếc vì đã mất đi một người cha đầy nhân hậu và thánh thiện.Thánh Dacaria được mọi người yêu mến và kính phục vì ngài đã không để ý đến riêng bản thân mình. Ngài chỉ quan tâm lo lắng cho những nhu cầu của người khác. Chúng ta hãy nài xin thánh nhân chỉ cho chúng ta biết cách sống rộng lượng quảng đại và vị tha.    ");
array_files[686]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2011%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 11 tháng 3THÁNH ÊULÔGIÔ TÂY BAN NHAThánh Êulôgiô sống vào thế kỷ thứ chín. Gia đình ngài rất có thế giá ai cũng biết đến; và ngài được hấp thụ một nền giáo dục thật tuyệt vời. Khi học những bài học, ngài cũng học luôn gương sáng của các thầy giáo. Êulôgiô thích đọc và nghiên cứu Thánh Kinh. Việc đọc Thánh Kinh giúp ngài yêu mến Lời Chúa. Ngài muốn mang Tin mừng của Chúa Kitô đến cho mọi người. Khi trưởng thành, Êulôgiô làm linh mục và làm hiệu trưởng một trường danh tiếng.Lúc này, các tín đồ Hồi giáo đã nắm quyền cai trị nước Tây Ban Nha. Họ chống báng Công giáo. Đầu tiên, họ cố gắng làm cho các kitô hữu chối bỏ Đức tin. Những giáo dân nào từ chối không chịu thay đổi tôn giáo liền bị tống giam. Thậm chí một vài người đã bị giết chết.Êulôgiô và vị Giám mục của ngài cũng bị tù cùng với nhiều kitô hữu khác. Trong chốn lao tù, Êulôgiô đọc Kinh Thánh lớn tiếng để khuyến khích các tù nhân. Khi họ lắng nghe, họ không còn cảm thấy sợ chết vì Chúa Giêsu nữa. Suốt thời gian này, thánh Êulôgiô viết một cuốn sách phấn khích các kitô hữu thà chết còn hơn là chối bỏ Đức tin thánh thiện của mình.Chính bản thân thánh nhân cũng muốn được là một vị tử đạo hơn bất cứ điều gì khác. Nhưng thay vào đó, ngài lại bị mời ra khỏi tù. Ngay khi vừa được tự do, thánh Êulôgiô bắt đầu giảng dạy và hoán cải nhiều người. Những người bắt giam ngài trước đây quá tức giận đến nỗi họ lại bắt giữ ngài lần nữa. Trước mặt quan tòa, Êulôgiô can đảm tuyên xưng Đức Giêsu là Thiên Chúa. Êulôgiô bị họ kết án và ngài đã hiến dâng mạng sống mình cho Chúa Giêsu. Ngài mất năm 859.Chúng ta hãnh diện về những vị anh hùng thời chiến của đất nước chúng ta. Chúng ta mơ ước được làm những việc cả thể như họ đã làm. Cuộc sống của thánh Êulôgiô nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta cũng rất có thể tự hào về những vị anh hùng của Đức tin. Chúng ta hãy cố gắng trở nên giống họ.    ");
array_files[687]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2026%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 26 tháng 3THÁNH LUGƠThánh Lugơ sinh ở Bắc Âu vào thế kỷ thứ tám. Sau nhiều năm học hành vất vả, ngài được thụ phong linh mục. Lugơ bắt đầu đi khắp nơi rao giảng Tin mừng. Ngài rất lấy làm vui sướng khi được chia sẻ những điều ngài đã học biết về Thiên Chúa cho mọi người. Nhiều người ngoại giáo được ơn trở lại và đời sống của các kitô hữu được cải thiện hơn. Thánh Lugơ cũng xây cất nhiều Nhà thờ và tu viện.Rồi đột nhiên những người man rợ gọi là những người Xắc Xông, đến tấn công xứ sở của thánh nhân và đuổi các linh mục đi. Dường như thể tất cả mọi việc Lugơ đã làm đều ra thất bại. Nhưng thánh nhân không chịu bỏ dở. Trước hết, Lugơ tìm một nơi an toàn cho các môn đệ của mình. Sau đó, Lugơ tới Rôma để bàn hỏi với Đức Thánh Cha về việc ngài sắp làm.Hơn ba năm trời, Lugơ sống như một đan sĩ tốt lành thánh thiện trong Đan viện Bênêđictô. Nhưng ngài không quên được những người dân sống nơi quê hương ngài. Vừa khi về tới đất nước, Lugơ tiếp tục lại công việc. Ngài gắng sức hoạt động và đã làm cho nhiều người Xắc Xông ngoại giáo ăn năn trở lại.Khi được tấn phong Giám mục, thánh Lugơ đã làm gương sáng đặc biệt hơn về lòng mộ đạo và tâm hồn hào hiệp quảng đại. Lần kia, những người ghen ghét Lugơ tố cáo ngài với vua Samác. Nhà vua cho triệu Lugơ đến hoàng cung để ngài tự biện hộ cho mình. Lugơ vâng lời đến hoàng triều. Ngày hôm sau, khi nhà vua cho gọi ngài, Lugơ nói rằng sau khi cầu nguyện xong thì sẽ đến ngay. Thoạt đầu, vua Samác tỏ vẻ giận dữ nhưng thánh Lugơ giải thích rằng mặc dù ngài rất tôn trọng Đức vua nhưng ngài phải kính trọng Thiên Chúa trước. Ngài nói: “Tâu Đức Vua, xin đừng nổi giận với hạ thần! Vì chính Đức vua đã bảo hạ thần phải luôn luôn dành cho Thiên Chúa phần ưu tiên mà!” Đứng trước câu trả lời đầy khôn ngoan như vậy, nhà vua nhận biết rằng Lugơ rất thánh thiện. Từ đó trở đi, vua Samác tỏ ra rất khâm phục và quý mến Lugơ. Thánh Lugơ qua đời nhằm ngày Chúa Nhật Lễ Lá năm 809. Ngài đã làm trọn bổn phận của mình trong việc phục vụ Thiên Chúa cho tới khi nhắm mắt lìa đời.Thánh Lugơ đã dồn hết sinh lực của mình phục vụ ơn kêu gọi linh mục. Chúa Giêsu đã dùng ngài để đem nhiều người tới gần Chúa hơn. Chúng ta có thể năng cầu xin Chúa Giêsu giúp các linh mục sống thánh thiện và quảng đại như thánh Lugơ.    ");
array_files[688]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2025%20trhang%203.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 25 tháng 3LỄ TRUYỀN TINĐã đến lúc Chúa Giêsu giáng thế. Thiên Chúa sai Đức Tổng Thần Gabriel đến thành Nazareth, nơi Mẹ Maria đang sống. Đức Tổng Thần với diện mạo rực rỡ huy hoàng tiến vào căn nhà bé nhỏ của Mẹ Maria và trông thấy Mẹ đang cầu nguyện.“Kính chào Bà, hỡi Đấng đầy ân sủng!” thiên thần nói, “Thiên Chúa ở cùng Bà, Bà có phúc giữa các người phụ nữ.” Mẹ Maria thật ngạc nhiên khi nghe những lời ca ngợi của sứ thần.“Hỡi Maria, đừng sợ!” Gabriel trả lời. Rồi ngài nói với Mẹ rằng Mẹ sắp sửa làm Thân Mẫu của Chúa Giêsu, Đấng Cứu Độ loài người. Mẹ Maria hiểu được vinh dự mà Thiên Chúa ban cho Mẹ thật lớn lao vĩ đại. Và Mẹ thưa: “Này tôi là nữ tỳ của Chúa!” Ngay lúc ấy, Mẹ trở nên Mẹ Thiên Chúa và Mẹ vẫn xưng mình là nữ tỳ, là đầy tớ của Người.Mẹ Maria cũng biết rằng khi chấp nhận làm Mẹ Chúa Giêsu, Mẹ sẽ phải chịu rất nhiều đau khổ. Mẹ nhận biết Mẹ sẽ phải đau khổ khi Con của Mẹ chịu đau khổ. Thế nhưng với tất cả tâm hồn, Mẹ thưa lên: “Xin hãy thực hiện nơi tôi như lời ngài truyền.”Trong dịp này, Mẹ Maria đã ban tặng chúng ta một mẫu gương khiêm nhượng và vâng phục thật cao cả phi thường. Cũng thế, chúng ta hãy bày tỏ lòng mến yêu Thiên Chúa qua việc vâng lời những vị đại diện của Người là cha mẹ và các thầy cô giáo của chúng ta.    ");
array_files[689]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2015%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 15 tháng 3THÁNH DACARIAThánh Dacaria là tu sĩ dòng thánh Bênêđictô ở Hy Lạp. Ngài sống vào thế kỷ thứ tám. Ngài làm Hồng y rồi Giáo hoàng. Vào thời đại của ngài, đã xảy ra một cuộc đấu tranh trên khắp nước Ý. Thánh Giáo hoàng Dacaria nắm giữ việc xây dựng hòa bình và cứu người dân thoát khỏi những cuộc chinh chiến thảm khốc. Đôi lúc, ngài đã liều mạng sống mình để làm việc này.Chính vì thánh nhân thật hiền lành và tử tế nên các nhà lãnh đạo đã thực hiện điều ngài yêu cầu. Dù là kẻ thù, ngài cũng vẫn làm ơn và đối xử với họ bằng tấm lòng hết sức rộng lượng quảng đại. Ngài không bao giờ trả thù họ. Khi Giáo hoàng Dacaria biết được những người thuộc phái Lômba sắp sửa tấn công Rôma, ngài liền xin gặp vị lãnh đạo của họ. Đức Giáo hoàng và Liut Prand, người cầm đầu phái Lômba, đã gặp gỡ nhau. Bất cứ điều gì họ thảo luận với nhau thì kết quả hai bên đều đồng tình nhất trí. Liut Prand bỏ đi kế hoạch xâm lược của ông. Ông cũng trao trả lại tất cả lãnh thổ mà ông đã chiếm lấy trong vùng đó trên ba mươi năm trước. Thậm chí ông đã phóng thích tất cả các tù nhân. Liut Prand ký một hiệp ước hai mươi năm bảo đảm cho người dân Rôma sẽ không bị những người thuộc phái Lômba tấn công.Thánh Dacaria cũng được mọi người biết đến như một người cha đích thật đối với những người nghèo khổ. Ngài xây dựng nhà cửa cho họ và cho những lữ khách. Trái tim yêu thương của ngài không thể nằm yên khi thấy người ta đau khổ. Lần nọ, ngài nghe biết rằng một vài thương gia đã mua các nô lệ ở Rôma và sẽ bán họ tại Phi Châu. Ngài liền cho gọi những thương gia ấy và quở trách họ vì tội quá ác độc. Rồi, ngài trả cho họ giá tiền họ đã mua các nô lệ và thả các nô lệ tự do.Khi thánh Dacaria qua đời năm 752, hết thảy mọi người đều buồn bã thương tiếc vì đã mất đi một người cha đầy nhân hậu và thánh thiện.Thánh Dacaria được mọi người yêu mến và kính phục vì ngài đã không để ý đến riêng bản thân mình. Ngài chỉ quan tâm lo lắng cho những nhu cầu của người khác. Chúng ta hãy nài xin thánh nhân chỉ cho chúng ta biết cách sống rộng lượng quảng đại và vị tha.    ");
array_files[690]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2011%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 11 tháng 3THÁNH ÊULÔGIÔ TÂY BAN NHAThánh Êulôgiô sống vào thế kỷ thứ chín. Gia đình ngài rất có thế giá ai cũng biết đến; và ngài được hấp thụ một nền giáo dục thật tuyệt vời. Khi học những bài học, ngài cũng học luôn gương sáng của các thầy giáo. Êulôgiô thích đọc và nghiên cứu Thánh Kinh. Việc đọc Thánh Kinh giúp ngài yêu mến Lời Chúa. Ngài muốn mang Tin mừng của Chúa Kitô đến cho mọi người. Khi trưởng thành, Êulôgiô làm linh mục và làm hiệu trưởng một trường danh tiếng.Lúc này, các tín đồ Hồi giáo đã nắm quyền cai trị nước Tây Ban Nha. Họ chống báng Công giáo. Đầu tiên, họ cố gắng làm cho các kitô hữu chối bỏ Đức tin. Những giáo dân nào từ chối không chịu thay đổi tôn giáo liền bị tống giam. Thậm chí một vài người đã bị giết chết.Êulôgiô và vị Giám mục của ngài cũng bị tù cùng với nhiều kitô hữu khác. Trong chốn lao tù, Êulôgiô đọc Kinh Thánh lớn tiếng để khuyến khích các tù nhân. Khi họ lắng nghe, họ không còn cảm thấy sợ chết vì Chúa Giêsu nữa. Suốt thời gian này, thánh Êulôgiô viết một cuốn sách phấn khích các kitô hữu thà chết còn hơn là chối bỏ Đức tin thánh thiện của mình.Chính bản thân thánh nhân cũng muốn được là một vị tử đạo hơn bất cứ điều gì khác. Nhưng thay vào đó, ngài lại bị mời ra khỏi tù. Ngay khi vừa được tự do, thánh Êulôgiô bắt đầu giảng dạy và hoán cải nhiều người. Những người bắt giam ngài trước đây quá tức giận đến nỗi họ lại bắt giữ ngài lần nữa. Trước mặt quan tòa, Êulôgiô can đảm tuyên xưng Đức Giêsu là Thiên Chúa. Êulôgiô bị họ kết án và ngài đã hiến dâng mạng sống mình cho Chúa Giêsu. Ngài mất năm 859.Chúng ta hãnh diện về những vị anh hùng thời chiến của đất nước chúng ta. Chúng ta mơ ước được làm những việc cả thể như họ đã làm. Cuộc sống của thánh Êulôgiô nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta cũng rất có thể tự hào về những vị anh hùng của Đức tin. Chúng ta hãy cố gắng trở nên giống họ.    ");
array_files[691]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2031%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 31 tháng 3CHÂN PHƯỚC GIOAN TULUZVào năm 1240, một số tu sĩ dòng Cátminh từ Palestina đã thành lập một tu viện ở Tuluz, nước Pháp. Hai mươi lăm năm sau đó, thánh Simon Stóc, vị linh mục Bề trên Cả thuộc dòng Cátminh có dịp kinh lý qua Tuluz. Một bà đạo đức xin gặp ngài. Hết sức đơn sơ, bà tự giới thiệu mình là Gioan. Bà nghiêm túc xin vị linh mục: “Con có thể chia sẻ luật dòng Cátminh với tư cách là một hội viên không?” Lúc ấy thánh Simon Stóc đang là Bề trên hội dòng. Ngài có quyền ban phép theo lời thỉnh cầu của bà ấy. Ngài trả lời: “Được chứ.” Và Gioan trở thành hội viên đầu tiên. Ngài lãnh nhận tu phục của dòng Cátminh. Gioan tuyên khấn giữ mình trinh khiết trọn đời trước sự hiện diện của thánh Simon Stóc.Gioan tiếp tục đời sống đơn sơ, trầm lặng ngay trong căn nhà riêng của ngài. Suốt phần đời còn lại, Gioan đã cố gắng hết sức có thể để bền đỗ với những điều luật của dòng Cátminh. Gioan tham dự Thánh Lễ và đọc kinh cầu hằng ngày tại Nhà thờ Cátminh. Phần thời giờ còn lại trong ngày sống, Gioan thăm viếng những người nghèo khổ, đau ốm và những người bơ vơ không nơi nương tựa. Gioan tập cho các bé trai giúp lễ. Ngài giúp đỡ những người già yếu bằng cách giúp họ làm những công việc lặt vặt hữu ích. Gioan cầu nguyện với họ và đã làm tươi sáng nhiều con tim bằng những cuộc trò chuyện vui vẻ. Chân phước Gioan luôn mang trong túi áo mình một tấm ảnh Chúa Giêsu Chịu Nạn. Đó là “cuốn sách” của ngài. Thỉnh thoảng Gioan lấy tấm ảnh ra chiêm ngắm. Ánh mắt ngài rạng rỡ hẳn lên. Người ta nói rằng Gioan đọc được vài lời khuyên mới mỗi khi ngài học nơi tấm ảnh ấy.Khi qua đời, Chân phước Gioan được chôn cất tại Nhà thờ Cátminh miền ấy. Suốt một đời, ngài đã là một người con ngoan của xứ đạo.Chúng ta hãy nài xin Chân phước Gioan Tuluz chỉ cho chúng ta cách lan truyền tình yêu Chúa Giêsu trong xứ đạo và nơi những người láng giềng của chúng ta.    ");
array_files[692]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2030%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 30 tháng 3THÁNH GIOAN CLIMACÔNgười ta cho rằng thánh Gioan Climacô được sinh tại Palestina vào thế kỷ thứ bảy. Hình như ngài là một trong số những môn đệ của thánh Grêgôriô Nazianzênô. Gioan tuy là một thầy giáo danh tiếng nhưng đã cương quyết phục vụ Thiên Chúa với tất cả tâm hồn. Khi lên mười sáu tuổi, Gioan gia nhập Đan viện trên núi Sinai. Rồi ngài đã sống ở đó một mình suốt bốn mươi năm trời. Gioan dùng tất cả thời giờ để cầu nguyện và đọc truyện các thánh.Thoạt đầu, thánh Gioan bị ma quỷ cám dỗ. Ngài cảm thấy đủ mọi thứ đam mê xấu xa đang chèn ép ngài nhượng bộ và phạm tội. Nhưng Gioan vẫn đặt trọn niềm tin tưởng của mình nơi Chúa Giêsu và tích cực chăm chỉ cầu nguyện hơn bao giờ hết. Vì vậy, những chước cám dỗ kia đã không thể nào làm cho ngài phạm tội mà thật ra chỉ làm cho ngài thêm thánh thiện hơn thôi. Gioan sống gần gũi mật thiết với Thiên Chúa đến nỗi nhiều người nghe biết về sự thánh thiện của Gioan đã đến xin ngài những lời khuyên bảo.Thiên Chúa ban tặng cho thánh Gioan một ân huệ kỳ diệu. Ngài có thể đem niềm an bình đến cho những người đang bị bối rối và gặp thử thách cám dỗ. Lần kia, có người gặp phải một cơn cám dỗ khủng khiếp nặng nề đã chạy đến với ngài. Ông xin thánh Gioan giúp mình và nói thật là đối với ông, việc chiến đấu chống lại cơn cám dỗ thật là điều khó. Sau khi cả hai cùng cầu nguyện, bình an liền tràn ngập tâm hồn người đàn ông đáng thương này. Ông không bao giờ bị khốn khổ bực dọc bởi cơn cám dỗ ấy nữa.Khi bước qua tuổi bảy mươi tư, thánh nhân được chọn làm Đan viện trưởng của Đan viện miền núi Sinai. Ngài là Bề trên của hết mọi đan sĩ và ẩn sĩ sống trong xứ sở ấy. Một Đan phụ khác xin thánh Gioan viết ra những quy tắc ngài đã sống trong suốt cuộc đời ngài. Với lòng khiêm nhượng sâu thẳm, thánh Gioan đã viết một cuốn sách nhan đề: “Bậc Trọn Lành” hay “Đường Trọn Lành của Climax.” Và đó là lý do tại sao ngài được gọi là “Climacô.” Thánh Gioan qua đời năm 649.Thật là khôn ngoan khi giữ lại một cuốn sách quý trong phòng ngủ. Mỗi ngày hoặc trước khi đi ngủ, chúng ta có thể đọc chút ít.    ");
array_files[693]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2029%20thang%203.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 29 tháng 3THÁNH GIONA VÀ THÁNH BARAKISIÔVua Sapô nước Ba Tư lên ngôi cai trị vào thế kỷ thứ tư. Ông rất căm ghét những tín hữu Công giáo và đã bắt bớ tra tấn họ cách rất dã man. Ông phá hủy các Nhà thờ và các tu viện của họ. Có hai anh em tên là Giona và Barakisiô nghe nói về những chuyện bách hại và biết được nhiều kitô hữu đã bị thiệt mạng. Các ngài đã quyết định đến giúp đỡ và khuyến khích họ giữ vững niềm tin nơi Chúa Kitô. Giona và Barakisiô biết rằng mình cũng có thể bị bắt giữ. Nhưng các ngài vẫn cứ tiếp tục công việc ấy. Lòng các ngài tràn đầy tình yêu mến tha nhân đến nỗi luôn luôn quan tâm tới họ.Sau cùng, hai anh em cũng bị bắt. Người ta nói với các ngài rằng nếu không chịu thờ lạy mặt trời, mặt trăng, nước và lửa thì sẽ bị tra tấn hành hạ và bị giết. Dĩ nhiên, cả hai đã không lạy thờ bất cứ vật gì hoặc bất cứ ai khác ngoại trừ một Thiên Chúa chân thật. Hai anh em phải chịu những cực hình tra tấn thật ghê sợ nhưng các ngài đã cầu nguyện. Các ngài cứ suy gẫm về cách thức Chúa Giêsu đã chịu đau khổ vì mình. Hai anh em nhẫn nhục vui chịu những nhục hình thật kinh khủng để bảo vệ Đức tin. Cuối cùng, các ngài bị lên án tử và đã vui mừng hy sinh mạng sống mình vì Chúa Giêsu.Thánh Giona và thánh Barakisiô tử đạo năm 327.Khi gặp một chút đau khổ nho nhỏ, chúng ta hãy nài xin các thánh tử đạo này giúp chúng ta phó dâng nó cho Chúa Giêsu. Các ngài sẽ chỉ cho chúng ta biết cách làm thế nào để được can đảm.    ");
array_files[694]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2028%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 28 tháng 3THÁNH TUTILÔThánh Tutilô sống vào cuối thế kỷ thứ chín đầu thế kỷ thứ mười. Ngài được giáo dục tại Đan viện Bênêđictô của thánh Gal. Hai người bạn cùng lớp với ngài vừa được phong “Chân phước.” Cả ba lần lượt trở thành những đan sĩ tại Đan viện nơi họ đã một thời cùng nhau cắp sách đến trường.Thánh Tutilô là người có nhiều tài khéo. Ngài vừa là thi sĩ, họa sĩ vẽ chân dung, nhà điêu khắc, nhà hùng biện và kiến trúc sư. Ngài cũng là một công nhân cơ khí nữa.Tài năng nổi bật nhất của Tutilô là âm nhạc. Ngài có thể chơi tất cả các loại nhạc cụ được các đan sĩ biết tới trong Phụng vụ. Tutilô và người bạn của ngài là Chân phước Nôtkơ đã sáng tác những cung bậc cho các bài Đáp ca Phụng vụ. Trong tất cả những tác phẩm của Tutilô, chỉ còn sót lại ba bài thơ và một bài thánh ca. Thế nhưng, ngày nay người ta vẫn còn tìm thấy các bức vẽ và các tác phẩm điêu khắc của ngài trong nhiều thành phố của Châu Âu. Các hoạ phẩm và các tác phẩm ấy được coi như đồng nhất với thánh Tutilô vì ngài luôn luôn để lại trên những tác phẩm của mình một câu châm ngôn thích hợp.Nhưng không phải vì các tài năng kiệt xuất của mình mà Tutilô được tôn phong Hiển thánh. Ngài là người khiêm tốn chỉ muốn sống cho Thiên Chúa. Ngài biết tôn vinh Thiên Chúa bằng việc sơn vẽ, chạm trổ và sáng tác âm nhạc. Tutilô được tôn phong là “thánh” vì ngài đã khéo dùng đời sống mình để ca ngợi và yêu mến Thiên Chúa. Thánh nhân qua đời năm 915.Dù chúng ta có nhiều hay ít tài khéo, dù chúng ta có óc thực tế hay không... thì điều quan trọng là hãy cố gắng hết sức có thể bằng cuộc sống của mình. Đây chính là cách thức để chứng tỏ tấm lòng chúng ta yêu mến Thiên Chúa.    ");
array_files[695]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2027%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 27 tháng 3THÁNH GIOAN AI CẬPCon người mơ ước được sống kết hợp với Thiên Chúa đã trở nên một trong số các vị ẩn tu danh tiếng nhất trong thời đại của ngài. Thánh Gioan Ai Cập sinh vào khoảng năm 304. Người ta không được biết nhiều về thời niên thiếu của Gioan ngoài công việc thợ mộc. Khi lên hai mươi lăm tuổi, Gioan quyết định lìa bỏ thế gian vĩnh viễn để dùng đời sống mình cầu nguyện, hy sinh và phục vụ Thiên Chúa. Gioan là một trong số những vị tu rừng nổi tiếng vào thời ấy.Suốt mười năm trời, Gioan là môn đệ của một ẩn sĩ cao niên đầy kinh nghiệm. Vị ẩn tu thánh thiện này chỉ dạy Gioan cách thức sống đời đạo đức. Thánh Gioan gọi ngài là “cha linh hồn.” Sau khi vị ẩn sĩ già này qua đời, thánh Gioan trải qua bốn hoặc năm năm nữa sống trong các Đan viện khác nhau. Ngài muốn làm quen với lối sống và cách thức cầu nguyện của các đan sĩ. Sau cùng, Gioan tìm được một hang đá khá sâu. Khu vực ấy thật yên tĩnh và được bảo vệ thật an toàn khỏi những cơn gió và sức nóng của sa mạc. Ngài chia cái hang làm ba phần: một phòng khách, một phòng làm việc và một nhà nguyện nhỏ. Dân cư trong vùng mua thức ăn và những thứ cần dùng cho ngài. Nhiều người cũng đến nhờ ngài khuyên bảo về những vấn đề quan trọng. Ngay cả hoàng đế Thêôđôsiô I cũng hai lần đến xin Gioan lời khuyên, một lần vào năm 388 và lần khác năm 392.Những vị thánh danh tiếng như Augustinô và Giêrônimô đã viết sách nói về tinh thần thánh thiện của thánh Gioan. Trong số những khách tới thăm Gioan, có vài người đã trở nên môn đệ của ngài. Họ đã lưu lại nơi ấy và xây cất một nhà nghỉ. Họ trông coi nhà nghỉ để nhiều người có thể đến học hỏi sự khôn ngoan nơi vị ẩn sĩ này. Thánh Gioan được ơn tiên đoán những sự việc tương lai. Ngài có thể dò xét được tâm hồn của những người đến với ngài. Ngài có thể đọc được tư tưởng của họ. Khi Gioan xức dầu thánh trên những người mắc bệnh thể xác, họ thường được chữa lành.Ngay cả khi nổi danh, thánh Gioan vẫn một mực giữ thái độ khiêm tốn và không bao giờ để cho mình được sống thoải mái dễ chịu. Ngài chẳng khi nào dùng bữa trước lúc mặt trời lặn. Thức ăn của Gioan thường là rau quả sấy khô. Ngài không bao giờ dùng thịt hay những thức đã được nấu chín hoặc hâm nóng. Thánh Gioan tin rằng cuộc sống hy sinh hãm mình của ngài sẽ giúp ngài sống kết hợp mật thiết hơn với Chúa. Năm 394, Gioan qua đời trong an bình, hưởng thọ chín mươi tuổi.Chúng ta hãy khẩn xin thánh Gioan ẩn tu chỉ cho chúng ta cách sống thân mật với Chúa. Ngài sẽ giúp chúng ta quyết tâm để Chúa hoạt động trong và qua chúng ta.    ");
array_files[696]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2024%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 24 tháng 3CHÂN PHƯỚC ĐAĐICÔChân phước Giuse Đađicô sinh ngày 29 tháng 3 năm 1743 ở Cađi, nước Tây Ban Nha. Ngài được đặt tên là Giuse Phanxicô. Song thân ngài yêu mến Giáo hội và rất trung thành giữ đạo. Họ lấy làm vui thích khi thấy con trai mình phục vụ và trang hoàng bàn thờ. Cậu bé thường hay quỳ gối cầu nguyện với Chúa Giêsu, Đức Mẹ và Thánh Cả Giuse.Khi đến tuổi khôn lớn, Giuse học giúp lễ tại Nhà thờ Dòng Capuxinô ngay ở khu phố bên dưới. Giuse học cách yêu mến Thánh Lễ. Mỗi sáng, Giuse thường đi lễ rất sớm và đợi người ta mở cửa Nhà thờ. Ngài không bao giờ bỏ lễ dù chỉ một ngày. Một cha hay thầy Dòng Capuxinô tặng cho Giuse một quyển sách nói về đời sống của các thánh Dòng Capuxinô. Giuse đã cầm lấy và đọc đi đọc lại nhiều lần quyển sách ấy. Giuse học từng truyện một. Ngài yêu mến ngưỡng mộ những vị thánh đã sống đời nghèo khó và khiêm tốn như Chúa Giêsu. Rồi đến ngày Giuse xin vào dòng tu. Ngài được nhận và được chuyển đến Sêvil, Tây Ban Nha để dự khóa huấn luyện, gọi là thời kỳ tập viện. Giuse bắt đầu một đời sống mới với tên gọi mới: Thầy Điđacô.Sau nhiều năm chuẩn bị tâm hồn, thầy Đađicô được thụ phong linh mục. Ngài được sai đi rao giảng Tin mừng Chúa Giêsu cho dân chúng. Cha Đađicô thích làm công việc này. Những bài giảng thuyết của ngài thật rõ ràng, dễ hiểu và ý vị đến nỗi ai cũng muốn nghe. Thậm chí họ kéo cả bạn bè tới nghe nữa. Chẳng mấy chốc ngôi thánh đường vắng lặng ngày nào bỗng trở nên quá bé nhỏ chật hẹp đến nỗi không thể nào chứa hết những nhóm đông người. Khi cha Đađicô giảng, các lời của ngài được truyền lan ra bên ngoài, thường là trong các quảng trường trung tâm thành phố hay nơi các phố xá. Cha Đađicô thích giảng về Chúa Ba Ngôi. Ngài cũng luôn sẵn lòng nghe những lời thú tội của các hối nhân. Ngài thật sung sướng khi thấy người ta tìm đến với bí tích Xá Giải. Bất cứ khi nào có thời giờ rảnh, Cha Đađicô liền đi thăm viếng các trại tù và các bệnh xá. Ngài cũng hay ghé thăm những gia đình bị xã hội quên lãng.Cha Đađicô qua đời năm 1801 và được Đức Thánh Cha Lêô XIII tôn phong Chân phước hồi năm 1894.Cha Đađicô đã sống một đời phục vụ dân Chúa thật phi thường. Chúng ta hãy nài xin ngài giúp chúng ta biết khôn ngoan làm cho điều tốt ảnh hưởng trên đời sống chúng ta. Những ảnh hưởng như thế có thể là những người thánh thiện, những lời chỉ dẫn về đàng thiêng liêng, Thánh Lễ, các tạp chí hay sách vở đạo đức.    ");
array_files[697]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2023%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","cac thanh    ","","","cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 23 tháng 3THÁNH TURIBIÔ MÔNGRÔVÊJÔThánh Turibiô sinh năm 1538 tại thành Lêôn, nước Tây Ban Nha. Ngài là giáo sư đại học và là một quan tòa danh tiếng. Ngài là một kitô hữu tốt lành trổi vượt về sự khôn ngoan và lòng trung thực.Một điều bất thường xảy ra đã làm thay đổi cả cuộc đời của Turibiô là người ta xin ngài làm Tổng Giám mục thành Lima, nước Pêru. Trước hết, ngài chưa là linh mục. Thứ nữa, Pêru lại ở tận bên vùng Nam Mỹ xa xôi. Việc này xảy ra vì Lima đang cần một vị Tổng Giám mục. Nhiều người trong Giáo hội nhận thấy Turibiô có những khả năng và tiêu chuẩn phù hợp với chức vị đáng tín nhiệm này. Phần Turibiô thì lại xin được miễn thứ cho vinh dự ấy. Nhưng khi nghe biết tình cảnh đau khổ đáng thương của những người dân xứ Pêru, Turibiô đã không thể từ chối. Ngài muốn giúp đỡ và mang Đức tin đến cho họ. Rồi, Turibiô được thụ phong linh mục, Giám mục và sau đó đã lên đường trẩy đến Pêru. Với chức vị là Tổng Giám mục, thánh Turibiô kinh lý qua các miền đất nước. Ngài lội bộ qua những vùng đồi núi băng tuyết. Ngài băng qua những dải cát nóng trên bờ biển. Turibiô xây cất nhiều Nhà thờ và bệnh viện. Ngài cũng mở một trường đào tạo các linh mục đầu tiên ở Châu Mỹ La Tinh. Người ta gọi loại trường học như vậy là đại chủng viện. Ngài học nhiều tiếng thổ âm khác nhau. Ngài muốn giáo dân có thể nghe và hiểu được những bài giảng huấn trong Thánh Lễ và cáo giải bằng chính ngôn ngữ riêng của họ. Ngài bảo vệ người dân bản xứ cho khỏi bị những kẻ thống trị đối xử tàn bạo.Thánh Turibiô yêu mến người dân Pêru. Ngài đã dành trọn phần đời còn lại của mình trong chức vị linh mục và Giám mục cho họ. Ngài qua đời ngày 23 tháng 3 năm 1606, hưởng thọ sáu mươi tám tuổi. Năm 1726, Đức Thánh Cha Bênêđictô XIII đã tôn phong Tubiriô lên bậc Hiển thánh.Chúng ta không muốn bị những người có thế lực lừa gạt bất công bởi tiền bạc hoặc những đồ xa xỉ đắt tiền của họ. Mỗi người chúng ta thật quan trọng vì Thiên Chúa là Cha của hết mọi người. Chúng ta hãy nài xin thánh Turibiô giúp chúng ta cư xử với mọi người trong niềm kính trọng và tử tế như ngài.     ");
array_files[698]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2022%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 22 tháng 3THÁNH ĐÊÔGRAXIAVào năm 439, thành phố Cáctagô bị những đạo quân man rợ chiếm giữ. Bọn chúng là những “kẻ phá hoại những công trình văn hóa nghệ thuật.” Chúng bắt bớ Giám mục và các linh mục và đặt các ngài trên một chiếc bè lớn bằng gỗ cũ kỹ rồi thả nó trôi dạt lênh đênh trên biển cả. Thật chẳng ngờ, bè của các ngài lại tiến đến cảng Napôli và các ngài được cứu vớt. Nhưng suốt mười bốn năm, thành phố mà các ngài bỏ lại phía sau không hề có một Giám mục nào.Ở Rôma, hoàng đế Valentinianô xin Gênsênic, người lãnh đạo “những kẻ chiếm đoạt,” cho phép ông được chọn một Giám mục cho thành Cáctagô. Gênsênic đồng ý và người ta đã chọn một linh mục trẻ của thành ấy. Ngài được “những kẻ chiếm đoạt” kính trọng và các kitô hữu yêu mến. Tên gọi của ngài bằng tiếng Latinh là “Đêôgraxia” mà tiếng Anh có nghĩa là “Tạ Ơn Thiên Chúa.” Giám mục Đêôgraxia gắng công hoạt động cho Đức tin và cho hạnh phúc sung mãn của dân thành Cáctagô.Sau đó, Gênsênic cướp phá Rôma. Ông trở về Phi Châu với hàng trăm nô lệ gồm đàn ông, đàn bà và trẻ con. Tất cả các con cái trong gia đình đều bị bắt cóc và bị phân tán bởi “những kẻ phá hoại” và “những người Hồi giáo xứ Bắc Phi.” Gênsênic hoàn toàn làm ngơ chẳng đếm xỉa gì đến những mối quan hệ máu mủ ruột thịt hết. Các phần tử gia đình được bán riêng từng người một và bị tách biệt khỏi những người thân yêu.Giám mục Đêôgraxia nghe biết bi kịch thảm khốc. Với hết khả năng, ngài mua lại các nô lệ khi những chiếc tàu chở nô lệ cập bến tại Cáctagô. Ngài thu gom tiền bạc bằng cách bán các vật dụng thánh, lễ phục và những đồ trang trí. Ngài đã giải thoát được nhiều gia đình. Ngài tìm nơi sinh sống cho họ. Khi các nhà ở đã chứa đầy người, ngài sử dụng hai ngôi Thánh đường lớn vào mục đích này. Ngài sắm cho họ những bộ giường nệm và các vật dụng cần thiết khác để họ có thể cảm thấy y như nhà của mình dù đang sống trong môi trường mới lạ.Giám mục Đêôgraxia qua đời khi mới làm Giám mục thành Cáctagô được ba năm. Ngài hoàn toàn mỏi mệt vì đời sống vị tha và các việc bác ái từ thiện của mình. Những người được ngài giúp đỡ sẽ không bao giờ quên ơn ngài. Đêôgraxia qua đời năm 457.Thánh Giám mục Đêôgraxia giúp chúng ta nhận biết rằng chúng ta không bao giờ được phép định giá cho mạng sống con người. Mỗi một người đều là con của Thiên Chúa, là con của Người Cha rất đáng yêu mến. Chúng ta hãy cầu xin với thánh Đêôgraxia cho cuộc sống con người được tôn trọng hơn. Cách riêng, chúng ta cầu nguyện cho việc quảng bá thông tin đại chúng được ảnh hưởng nhiều đến mọi người.    ");
array_files[699]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2021%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 21 tháng 3THÁNH SÊRAPIÔNSêrapiôn sống ở Ai Cập vào thế kỷ thứ bốn. Đối với Giáo hội và thánh Sêrapiôn, đó là thời kỳ có những biến động lớn. Khi còn trẻ, Sêrapiôn được hấp thụ một nền giáo dục thâm sâu về khoa thần học Kitô giáo và các môn học đời. Chỉ trong một thời gian ngắn, ngài đã làm giám đốc một trường Kitô giáo danh tiếng dạy khoa Đức Tin ở Alêxanđria. Sau đó, Sêrapiôn vào sa mạc sống đời ẩn tu. Ngài gặp một ẩn sĩ danh tiếng là thánh Antôn Ai Cập. Sêrapiôn cố gắng hết sức để học hỏi và bắt chước vị ẩn tu này. Khi qua đời, Antôn đã để lại cho Sêrapiôn một trong những chiếc áo khoác của ngài và Sêrapiôn đã trân trọng giữ gìn nó suốt cuộc đời mình.Thánh Sêrapiôn làm Giám mục thành Tơmui, một thành phố thuộc vùng thấp. Năm 347, ngài đi dự buổi hội nghị rất quan trọng của các Giám mục ở Sađica. Sêrapiôn tỏ ra là một Giám mục rất dũng cảm gan dạ. Ngài yêu mến các chân lý Đức tin và gắng sức bảo vệ chúng khỏi những người muốn phế bỏ niềm tin Kitô giáo. Ngài làm việc với thánh Athanasiô, một vị Giám mục can đảm khác. Cả hai cùng trổi vượt về lòng dũng cảm. Các ngài dùng những bài giáo huấn và chữ viết của mình để chống lại những lạc thuyết sai lầm. Hầu hết các bản giáo huấn của thánh Sêrapiôn đều bị thất lạc. Chúng là những bài bình giảng cắt nghĩa Đức Tin và Thánh Vịnh rất phong phú. Tác phẩm quan trọng nhất của ngài, gọi là “Sách Phụng Vụ của Giáo Hội Chính Thống Đông Phương,” đã bị thất lạc hàng trăm năm trước. Cuối thế kỷ mười chín, nó mới được tìm thấy và được xuất bản.Một vị thánh khác nổi tiếng vào thời đó, thánh Giêrônimô, nói rằng hoàng đế Constantiô đã trục xuất Sêrapiôn. Dường như Sêrapiôn đã mất vào khoảng năm 370 tại nơi ngài bị đày ải.Thánh Sêrapiôn chỉ cho chúng ta thấy cách thức mà ngài đã sống là trở nên người kitô hữu đạo đức, can đảm và lương thiện. Thường thì chúng ta không hiểu biết hoặc không bằng lòng với những khả năng chọn lựa của mình. Nhưng nếu muốn được trung thành với Chúa Giêsu và Giáo hội, đôi khi chúng ta cũng phải liều mình để chịu khinh chê coi thường. Chúng ta hãy nài xin thánh Sêrapiôn ban cho chúng ta một chút lòng can đảm của ngài.     ");
array_files[700]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2020%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 20 tháng 3THÁNH CUBƠThánh Cubơ sống ở nước Anh vào thế kỷ thứ bảy. Ngài là một cậu bé chăn chiên nghèo khó, thích chơi đùa với chúng bạn. Ngài chơi cũng rất khá. Một người trong nhóm bạn bè đã la rầy Cubơ vì tính quá mê chơi. Thật ra, anh bạn nói mà chẳng suy nghĩ gì về bản thân mình cả! Anh ta nói: “Cubơ, sao anh lại có thể phí phạm thời giờ để chơi những trò mà trong khi anh được chọn làm linh mục hay Giám mục nhỉ?” Cubơ bối rối và rất xúc động. Ngài phân vân và tự hỏi rồi đây liệu mình sẽ thật là linh mục hay Giám mục?Vào tháng 8 năm 651, cậu bé Cubơ mười lăm tuổi nhận được một cảm nghiệm đạo đức sốt sắng. Ngài nhìn thấy bầu trời hoàn toàn đen tối. Rồi đột nhiên, một luồng sáng chói loà chiếu xuyên qua nó. Trong luồng sáng là các thiên thần đang mang một quả cầu lửa phía trên bầu trời. Một trời gian sau, Cubơ biết được ngay trong đêm xảy ra thị kiến, thánh Giám mục Aiđen qua đời. Cubơ không biết làm sao toàn bộ việc này lại liên quan đến mình; nhưng Cubơ đã quyết định về ơn gọi của đời ngài và đã vào tu trong một Đan viện. Cubơ trở thành linh mục và Giám mục.Thánh Cubơ đã đi bộ hoặc có khi đi ngựa từ làng này qua thôn nọ, từ nhà này qua nhà kia. Ngài thăm nom bổn đạo và giúp họ tinh thần. Đặc biệt ngài có thể nói tiếng địa phương của những người dân quê vì xưa kia thánh Cubơ cũng từng là cậu bé chăn chiên nghèo khổ. Ngài làm phúc bố thí khắp nơi và đem nhiều người về với Chúa. Cubơ rất vui vẻ, bao dung và quảng đại. Người ta cảm thấy bị lôi cuốn đến với ngài mà không sợ sệt gì. Ngài cũng là một đan sĩ thánh thiện, chuyên chăm cầu nguyện.Khi được tấn phong Giám mục, Cubơ hoạt động rất tích cực nhằm giúp đỡ giáo dân của ngài. Ngài cố gắng thăm nom họ dù phải vất vả hành trình trên những con đường lởm chởm gồ ghề hay trong những tiết trời khắc nghiệt. Đang khi thở hơi cuối cùng, Cubơ khuyên nài các đan sĩ hãy sống an bình và bác ái với mọi người. Thánh nhân qua đời năm 687.Thánh Cubơ đã vượt ra khỏi bản thân mình để quảng đại yêu mến giáo dân của ngài. Chúng ta hãy nài xin thánh nhân giúp chúng ta hành động như vậy để không ai cảm thấy buồn sầu hoặc khó chịu khi sống với chúng ta.    ");
array_files[701]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2019%20thang%203.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 19 tháng 3THÁNH GIUSEGiuse là một vị thánh rất đặc biệt. Ngài là cha đồng trinh của Chúa Giêsu và là hôn phu của Mẹ Maria. Giuse được ban tặng đặc ân thật lớn lao là chăm sóc Chúa Giêsu, Con Một Thiên Chúa và Đức Maria, Mẹ của Người. Suốt cả một đời, Giuse sống thật khó nghèo. Ngài phải làm việc rất vất vả trong xưởng mộc của mình nhưng ngài chẳng bận tâm lo lắng chi. Ngài sung sướng khi được làm việc phục vụ gia đình bé nhỏ của ngài. Thánh Giuse rất yêu mến Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Bất cứ điều gì Thiên Chúa muốn thánh Giuse thực hiện, ngài liền thi hành ngay dù cho công việc ấy có khó khăn thế nào đi nữa. Ngài sống thật khiêm tốn, trong sạch, hiền từ và khôn ngoan. Chúa Giêsu và Đức Maria đã hết lòng yêu mến và vâng phục thánh Giuse vì Thiên Chúa đã đặt ngài làm gia trưởng. Đối với thánh Giuse, niềm vui sướng hạnh phúc là được sống với chính Con Thiên Chúa. Chúa Giêsu cũng đã vâng lời, giúp đỡ và yêu mến ngài. Chúng ta khẩn cầu cùng thánh Giuse như Đấng che chở khi lâm cơn hấp hối là có lý do đặc biệt. Người ta tin rằng thánh Giuse được chết an bình trong tay Chúa Giêsu và Đức Maria.Thánh Têrêsa Avila chọn thánh Giuse làm Đấng Bảo hộ các chị em Dòng Cátminh của ngài. Ngài tin tưởng đặc biệt vào lời khẩn cầu vạn năng của thánh nhân. Ngài nói rằng: “Mỗi khi tôi cầu xin thánh Giuse điều gì, thì người đều ban cho tôi.”Đức Thánh Cha Piô IX đã tôn phong thánh Giuse làm Quan Thầy Giáo hội hoàn cầu.Như Chúa Giêsu đã vâng lời và giúp đỡ thánh Giuse trong công việc khiêm tốn và vất vả của ngài, chúng ta cũng hãy sẵn lòng giúp đỡ cha mẹ chúng ta làm những công việc nhỏ bé trong gia đình.    ");
array_files[702]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2018%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 18 tháng 3THÁNH SYRILÔ GIÊRUSALEMThánh Syrilô được sinh khoảng năm 315 khi một giai đoạn mới bắt đầu hình thành trong giới kitô hữu. Trước thời điểm ấy, Giáo hội bị các vua chúa bách hại. Hàng ngàn kitô hữu đã tử vì đạo. Năm 315, hoàng đế Constantinô thừa nhận Công giáo là một đạo hợp pháp. Đây là chuyện thật kỳ lạ nhưng nó cũng chẳng tóm kết được mọi vấn đề rắc rối nan giải. Thật ra, suốt những năm sau “sắc lệnh năm 315” các kitô hữu lại phải đương đầu với một vấn đề khó khăn mới. Đó là sự lúng túng về điều các kitô hữu tin và không tin. Trong Giáo hội xuất hiện nhiều giáo thuyết sai lầm gọi là “những lạc thuyết.” Một số linh mục và Giám mục trở nên những người rất can đảm sẵn sàng đứng ra biện hộ bảo vệ những giáo huấn của Giáo hội. Có một vị Giám mục như thế tên là Syrilô Giêrusalem.Khi thánh Giám mục Giêrusalem là Maximô qua đời, Syrilô được chọn thay vào chỗ của thánh nhân. Syrilô là Giám mục Giêrusalem suốt ba mươi lăm năm. Trải qua mười sáu năm trời, ngài đã phải sống đời ẩn trốn và lưu đầy. Thánh nhân phải chạy ra ngoài thành phố ba lần bởi những người có thế lực muốn ngài phải rời bỏ. Họ cố bắt ép Syrilô chấp nhận những giáo thuyết sai trái về Chúa Giêsu và Giáo hội. Nhưng Syrilô đã không bao giờ nhượng bộ.Triều đại hoàng đế Julianô là kẻ phản đạo bắt đầu từ năm 361. Julianô quyết định xây dựng lại Đền thờ danh tiếng Giêrusalem. Ông có một chủ đích rõ rệt chắc chắn trong tâm trí là muốn chứng minh rằng Chúa Giêsu thật sai lầm khi tuyên bố Đền thờ Giêrusalem sẽ không được xây dựng lại; và ông quyết chứng minh điều đó. Vì thế, ông góp thật nhiều tiền của và gởi tất cả những thứ vật liệu cần cho việc khôi phục lại ngôi đền. Nhiều người đã giúp đỡ bằng việc dâng tặng những đồ trang sức và những kim loại quý hiếm. Tuy nhiên, thánh Syrilô đương đầu với khó khăn này bằng dáng vẻ bình thản. Ngài tin chắc rằng Đền thờ không thể nào sẽ được phục hồi vì Chúa Giêsu, là Thiên Chúa, đã nói như thế. Vị Giám mục yên lặng quan sát hết thảy những vật liệu và nói: “Tôi tin rằng việc này sẽ thất bại.” Và y như dự kiến, đầu tiên một cơn bão, rồi một trận động đất, rồi một trận hỏa hoạn đã làm cản trở công việc của vua. Cuối cùng, ông phải bãi bỏ dự án.Thánh Syrilô mất năm 386, lúc ngài khoảng bảy mươi tuổi. Con người khoan dung, dịu dàng tốt bụng này sống vào thời buổi đau buồn đầy biến động. Dầu vậy, ngài đã không bao giờ đánh mất đi lòng can đảm gan dạ phát xuất từ Chúa Giêsu. Suốt cả cuộc đời, Syrilô đã trung thành với Thiên Chúa. Syrilô thật là anh hùng quả cảm trong việc rao giảng những chân lý về Chúa Giêsu và Giáo hội của Người.Thánh Syrilô Giêrusalem dạy chúng ta rằng Thiên Chúa trao ban cho mỗi người chúng ta những cơ hội để làm điều tốt. Chúng ta hãy nài xin thánh nhân giúp cho can đảm để xả thân dù phải gặp gian nan khốn khó.    ");
array_files[703]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2017%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 17 tháng 3THÁNH PATRICIÔNgười ta cho rằng thánh Patriciô sinh vào thế kỷ thứ năm ở nước Anh, bởi cha mẹ gốc người Rôma. Khi lên mười sáu tuổi, ngài bị bọn cướp biển bắt giữ và đưa về Ai Len. Ở đó, ngài bị bán làm nô lệ. Chủ nhân của Patriciô sai ngài đi chăn giữ đàn chiên trên miền đồi núi. Patriciô có rất ít thực phẩm để ăn và quần áo để dùng. Tuy nhiên, ngài chăm sóc đàn vật trong tiết trời mưa gió và bão tuyết rất tốt. Trên sườn đồi, Patriciô cảm thấy quá bơ vơ cô quạnh nên thường hay than thở cầu nguyện với Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Đời sống của ngài thật khó nhọc và bất công. Tuy vậy, niềm tin tưởng cậy trông vào Thiên Chúa của Patriciô vẫn luôn luôn tăng triển mãnh liệt.Cuối cùng, khi trốn thoát khỏi Ai Len, Patriciô học làm linh mục. Nhưng ngài luôn có cảm nghĩ rằng phải trở lại Ai Len để đem xứ sở ngoại giáo này về với Chúa Kitô. Cuối cùng, niềm mơ ước của Patriciô cũng biến thành sự thực. Patriciô làm linh mục và sau đó được tấn phong Giám mục. Patriciô đến Ai Len vào thời thánh Sêlêtinô I đang làm Giáo hoàng. Ngài cảm thấy thật sung sướng khi được sai đem Tin mừng của Thiên Chúa đến cho những người mà một thời đã từng bắt giữ ngài làm nô lệ.Ngay lúc vừa khởi sự, thánh Patriciô đã chịu nhiều đau khổ. Những người bà con thân thuộc và bè bạn của Patriciô muốn ngài rời bỏ trước khi những người ngoại giáo Ai Len giết ngài. Nhưng thánh nhân vẫn cứ tiếp tục rao giảng về Chúa Giêsu. Ngài đi từ làng này qua thôn nọ. Ngài hiếm khi nghỉ ngơi và ngài làm những việc sám hối đền tội đăïc biệt thay cho những người ngài yêu mến. Trước lúc qua đời, cả quốc gia đã trở về với đạo Công giáo.Dù thành công lớn lao như thế, thánh Patriciô vẫn không bao giờ hãnh diện tự hào. Ngài chỉ xem bản thân mình là một tội nhân đáng thương và dâng cho Chúa tất cả mọi lời tán dương khen ngợi.Thánh Patriciô mất năm 461.Nhiều vị thừa sai hôm nay đang vất vả gắng công đem Tin mừng đến cho thế giới chúng ta như thánh Patriciô đã làm. Chúng ta có thể cầu nguyện và dâng những hy sinh để công việc khó nhọc của các vị sẽ hướng dẫn lôi kéo nhiều người tin yêu Chúa Giêsu.    ");
array_files[704]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2016%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 16 tháng 3CHÂN PHƯỚC TÔRÊLÔChân phước Tôrêlô sinh năm 1202 ở Pôppi, nước Ý. Cuộc đời của ngài khi còn là một cậu trẻ làng quê thật là bình dị chẳng có chi đặc biệt. Nhưng sau cái chết của thân phụ, Tôrêlô bắt đầu thay đổi toàn bộ lối sống. Ngài quan hệ với phường bạn bè say xỉn. Chúng đi vẩn vơ lang thang suốt ngày trong thành phố thay vì làm việc lao động. Tôrêlô thích những đứa bạn mới và gắng sức thu chiếm lòng họ.Thế rồi, vào một ngày kia, đang khi chơi một môn thể thao ngoài trời, một con gà trống từ chỗ đậu của nó bay xà xuống. Nó đậu trên cánh tay của Tôrêlô rồi gáy ba hồi dài và lớn tiếng. Tôrêlô xúc động không nói lên lời. Ngài đã chuồn đi và bỏ dở cuộc chơi. Tôrêlô nghĩ rằng việc con gà trống vừa làm không phải là một chuyện ngẫu nhiên. Ngài bị khuyến cáo y như thánh Phêrô xưa. Lối sống vô trách nhiệm của Tôrêlô sẽ dẫn ngài quay trở về với Chúa Giêsu.Ngay lúc ấy, Tôrêlô quyết định thay đổi cuộc sống. Ngài đến gặp Đan Viện phụ San Phêđel và người đã giúp Tôrêlô xưng thú tội lỗi cách sốt sắng. Rồi Tôrêlô đi đến miền rừng núi tĩnh mịch và chọn một nơi gần cây cổ thụ. Ngài trải qua tám ngày cầu nguyện liên lỉ. Vào cuối kỳ, Tôrêlô quyết định sẽ làm một ẩn sĩ. Ngài trở về Pôpi và bán tất cả của cải. Ngài chỉ giữ lại số tiền vừa đủ để mua một mảnh đất vuông nhỏ xung quanh cây cổ thụ mà ngài đã tìm thấy trong rừng. Cạnh cây gỗ đó, Tôrêlô dựng một cái lều và chính tại đây, ngài đã trải qua phần đời còn lại của mình. Ngài trồng rau để ăn và múc nước từ dòng suối để uống. Ngài cầu nguyện và sám hối. Đặc biệt nhất là mỗi đêm Tôrêlô chỉ ngủ có ba giờ đồng hồ.Chân phước Tôrêlô cảm thấy rằng Chúa muốn ngài làm ẩn sĩ. Đây là điều làm cho Tôrêlô được bình an và thanh thản. Khi còn sống, rất ít người biết được đời ẩn tu của Tôrêlô. Chỉ có một người bạn biết được cuộc đời tu rừng kín ẩn của ngài thôi. Sau khi sống trên năm mươi năm như một ẩn sĩ, Chân phước Tôrêlô qua đời năm 1282, lúc vừa tròn tám mươi tuổi. Chân phước Tôrêlô dạy chúng ta chiếm thủ lấy số phận đời đời cách nghiêm túc bằng chính đời sống của ngài. Mỗi người đều phải chết và bị Thiên Chúa xét xử. Con đường chúng ta chọn lựa để sống là chính con đường chúng ta sẽ trải qua hạnh phúc đời đời.    ");
array_files[705]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2014%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 14 tháng 3THÁNH MATILĐAThánh nữ Matilđa sinh khoảng năm 895. Ngài là con gái của một bá tước người Đức. Khi còn rất trẻ, cha mẹ Matilđa đã xếp đặt việc hôn nhân của ngài với một chàng quý tộc tên là Henri. Sau đám cưới chẳng bao lâu, Henri làm vua nước Đức.Khi trở thành hoàng hậu, Matilđa sống một đời khiêm tốn đơn sơ với những giờ kinh nguyện hằng ngày. Ai thấy Matilđa thì đều nhận thấy rằng ngài thật tốt lành và rất nhân hậu. Ngài giống một hiền mẫu hơn là một nữ hoàng. Ngài thích thăm nom và an ủi những người đau yếu. Ngài giúp đỡ các tù nhân. Matilđa không để cho bản thân bị hư hỏng bởi quyền cao chức trọng nhưng đã cố gắng đến với những người nghèo túng hoạn nạn. Vua Henri nhận thấy hoàng hậu của mình là một người vĩ đại lạ thường. Nhiều lần ông nói với Matilđa rằng sở dĩ ông là một người khá hơn và là một quốc vương tốt hơn là vì được có ngài làm vợ. Dù cho cuộc hôn nhân của hai người bị xếp đặt đi nữa, Henri và Matilđa vẫn thật lòng yêu nhau.Matilđa được tự do sử dụng vàng bạc của vương quốc làm việc bác ái và Henri chẳng bao giờ tra hỏi ngài về điều đó. Thật ra, ông trở nên ý thức hơn về những nhu cầu cần thiết của thần dân. Ông nhận thấy ông có quyền làm giảm bớt nỗi đau khổ cho dân chúng nhờ chức vị của ông. Hai người sống đời đôi bạn thật hạnh phúc suốt hai mươi ba năm. Rồi vua Henri qua đời rất bất ngờ khoảng năm 936. Hoàng hậu đã đau khổ rất nhiều vì sự mất mát này. Rồi ngay lúc ấy, Matilđa đã quyết hứa chỉ sống cho riêng mình Thiên Chúa. Vì thế ngài xin linh mục dâng Thánh Lễ cầu cho linh hồn của vua Henri. Rồi Matilđa trao cho vị linh mục tất cả đồ trang sức ngài đang mang. Matilđa làm như vậy để tỏ rằng từ lúc này trở đi, ngài có ý từ bỏ mọi sự thế gian.Dù là một vị thánh, Matilđa cũng đã phạm một lỗi nặng. Ngài biệt đãi Henri hơn Ôttô trong việc đấu tranh lên ngôi vua. Và ngài đã hối hận vì chuyện này. Ngài đền bù khuyết điểm bằng cách chấp nhận những đau khổ xảy đến mà không kêu ca phàn nàn chi.Trải qua những năm sám hối đền tội và làm việc từ thiện bác ái, đến năm 968, thánh Matilđa qua đời trong an bình. Ngài được chôn cất bên cạnh người chồng thân yêu của ngài.Như thánh nữ Matilđa, chúng ta hãy học cách dâng lên những đau khổ nhỏ mọn để đền bù vì những lầm lỗi và khuyết điểm của chúng ta.    ");
array_files[706]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2013%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 13 tháng 3THÁNH ÊUPHRASIAThánh nữ Êuphrasia được sinh ra ở thế kỷ thứ năm trong một gia đình Công giáo gốc. Thân phụ Êuphrasia, là người thuộc dòng dõi hoàng tộc, qua đời khi ngài mới được một tuổi. Nhà vua trông nom săn sóc Êuphrasia và thân mẫu ngài. Khi lên bảy, thân mẫu đưa Êuphrasia sang Ai Cập. Ở đó, họ sống trong một ngôi nhà lớn tọa lạc gần bên một nữ Đan viện. Êuphrasia bị lôi cuốn hấp dẫn bởi các nữ tu. Ngài năn nỉ thân mẫu cho phép mình được phục vụ Thiên Chúa trong Đan viện mà các chị nữ tu thánh thiện đang sống. Mới chỉ là một cô bé thế mà Êuphrasia không lìa bỏ ý tưởng hoặc quên mất lời thỉnh cầu của mình. Chẳng bao lâu sau đó, thân mẫu dẫn Êuphrasia đến Đan viện và trao gởi ngài cho Đan viện mẫu chăm sóc.Năm tháng trôi qua! Khi thân mẫu của Êuphrasia qua đời, nhà vua nhắc nhớ Êuphrasia rằng cha mẹ đã hứa gả ngài cho một nghị sĩ trẻ tuổi. Tuy nhiên, Êuphrasia chỉ muốn được thuộc trọn về một mình Chúa Giêsu mà thôi. Vì vậy, Êuphrasia đã viết một lá thư hết sức cảm động cho nhà vua. Trong đó ngài nói: “Con thuộc về Chúa Giêsu và con không thể trao thân gởi phận mình cho bất cứ một ai khác. Ước muốn duy nhất của con là được thế gian quên đi hoàn toàn. Con khiêm tốn nài xin Bệ hạ đem phân phát cho người nghèo khó tất cả phần tài sản cha mẹ con để lại cho con. Con cũng xin Bệ hạ trao trả lại tự do cho tất cả những người nô lệ của gia đình con.” Nhà vua thấy lá thư của Êuphrasia quá cảm động đến nỗi ông đọc to lên cho mọi nghị sĩ cùng nghe. Rồi vua thực hiện mọi điều Êuphrasia xin.Êuphrasia sống phần đời còn lại của mình trong chốn viện tu. Ngài chẳng bao giờ nuối tiếc vì Thiên Chúa đã chọn ngài làm nữ tu. Êuphrasia qua đời năm 420.Thật là sung sướng hạnh phúc khi chúng ta có những áo quần đẹp và nhiều của cải tiện nghi đáng kể. Nhưng đừng bao giờ chúng ta quên rằng trong cuộc sống còn có điều quan trọng hơn thế nữa. Chúng ta hãy nài xin thánh Êuphrasia giúp chúng ta biết quý trọng tha nhân không vì họ có cái gì nhưng họ là ai.    ");
array_files[707]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2012%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac Thanh    ","","","Cac Thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 12 tháng 3THÁNH PHINA (SÊRAPHINA)Thánh nữ Phina được sinh tại San Giêminianô, một thị trấn nhỏ thuộc nước Ý. Cha mẹ ngài từng có một thời rất khá giả nhưng sự rủi ro đã làm cho họ trở nên nghèo khó. Sêraphina (hay Phina như gia đình vẫn quen gọi,) là con gái của họ. Phina rất xinh đẹp và có tính tình vui vẻ hoạt bát. Ngài có tấm lòng bao dung quảng đại. Mỗi ngày Phina dành ra nửa phần ăn tối cho một ai đó trong thị trấn có tình cảnh nghèo khổ hơn mình. Suốt ngày, Phina may vá và dệt vải để phụ giúp gia đình trả nợ. Vào buổi tối, Phina thường dành ra một thời gian dài để cầu nguyện với Chúa Giêsu và Mẹ Maria.Thân phụ Phina qua đời lúc ngài còn rất trẻ. Lại nữa, Phina phải chịu một chứng bệnh làm cho thân thể ngài bị tê liệt và biến dạng. Phina hầu như không thể cử động được và phải nằm liệt suốt sáu năm trên những tấm ván gỗ. Nỗi đau đớn xâm chiếm toàn thể thân xác Phina. Cách duy nhất Phina có thể chịu đựng là hướng tâm trí lên Chúa Giêsu lúc Người bị đóng đinh trên Thánh giá. Phina thì thầm: “Lạy Chúa Giêsu, con xin kết hợp những đau khổ của con với những nỗi thống khổ của Chúa.” Thỉnh thoảng, khi cơn đau lên đến cực độ, ngài nói: “Ôi Chúa Kitô! Không phải là những nỗi đau của con nhưng chính sự thống khổ của Chúa làm con đau đớn!”Mỗi ngày, thánh nữ Phina bị bỏ lại một mình trên giường hàng giờ vì mẹ ngài phải đi làm hoặc đi xin ăn. Những người hàng xóm láng giềng biết tình cảnh của Phina, nhưng các chỗ viêm nhức của ngài lại bốc mùi hôi thối quá đến nỗi người ta phải cáo lỗi không dám đến thăm ngài. Rồi bất ngờ, thân mẫu Phina cũng qua đời. Giờ đây, cô gái bị bỏ lại mồ côi một mình. Chỉ có một người hàng xóm, người bạn Bêlđia tốt bụng của Phina, đến chăm sóc ngài. Bêlđia cố gắng lưu tâm săn sóc Phina hết sức có thể nhưng Phina cũng thường bị bỏ rơi. Rõ ràng là ngài không thể sống lâu hơn được nữa. Ngài không muốn làm mất đi nhiệt tâm của mình. Một người nọ đề cập với Phina về những đau khổ khủng khiếp mà thánh Grêgôriô Cả đã bền bỉ chịu đựng. Phina liền dâng hiến tấm thân cho thánh nhân. Người ta nói rằng ngày nọ, đang khi Phina rên rỉ đau đớn, thánh Grêgôriô Cả đã hiện ra với ngài. Thánh nhân nói một cách đầy nhân hậu: “Hỡi con, trong ngày lễ kính cha, Chúa sẽ ban cho con được an nghỉ.” Lễ kính thánh Grêgôriô Cả trong các lịch cũ được cử hành ngày 12 tháng 3 bởi ngài qua đời ngày 12 tháng 3 năm 604. Vì thế, ngày 12 tháng 3 năm 1253, thánh Grêgôriô đã đến đưa Phina về quê trời.Thánh nữ Phina giúp chúng ta biết quý trọng ý nghĩa và giá trị đau khổ của Kitô giáo. Chúng ta cũng có thể thấy được giá trị của việc viếng thăm những người già nua, đau ốm, bị bỏ rơi. Chúng ta hãy nài xin thánh Phina ban cho chúng ta một trái tim biết nhạy cảm đối với những ai đang cô đơn hoặc sầu khổ.    ");
array_files[708]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2010%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 10 tháng 3THÁNH SIMPLIXIÔThánh Simplixiô làm Giáo hoàng năm 468. Đôi lúc, người ta nghĩ rằng dường như chỉ có mình ngài đang ra sức cố gắng chấn chỉnh lại những thói xấu xa đồi bại đang hiện diện khắp nơi. Những kẻ chiến thắng đã nắm quyền cai trị các địa hạt rộng lớn. Thậm chí quân xâm lăng chiếm giữ cả Rôma. Dân chúng đói khổ lầm than. Họ bị những cựu quan chức Rôma đàn áp và cướp bóc. Cảnh nghèo túng rình mò lảng vảng trên các đường phố và tước đi niềm an vui của mọi người. Dù sao thì những kẻ cai trị mới đã không đòi phải đóng sưu nộp thuế. Giáo hoàng Simplixiô cố gắng mọi cách để khuyến thiện và nâng đỡ đàn chiên của mình. Ngài luôn luôn hiện diện ở đó để ủng hộ họ dù những cố gắng của ngài xem ra thật nhỏ bé chẳng đáng kể gì. Và vì có tâm hồn thánh thiện, Giáo hoàng Simplixiô đã không bao giờ chán nản tuyệt vọng. Hơn cả những lời nói, ngài giảng dạy họ bằng chính gương mẫu đời sống thánh thiện của ngài. Bởi là Giáo hoàng, thánh Simplixiô đã phải rất đau khổ vì một nguyên do khác nữa. Một số bổn đạo của ngài ngoan cố quyết giữ những quan điểm sai lạc của họ. Rồi, hết sức đau buồn, thánh Simplixiô đã phải đuổi họ ra khỏi Giáo hội. Ngài thật nhân hậu và khiêm tốn khi phải sửa dạy những con chiên làm điều sai quấy.Thánh Simplixiô ở trong chức vụ Giáo hoàng được mười lăm năm mười một tháng. Rồi Chúa gọi ngài về lãnh nhận phần thưởng do những lao nhọc vất vả của ngài. Năm 483, thánh Simplixiô qua đời và được mai táng tại Vương Cung Thánh Đường thánh Phêrô ở Rôma.Chúng ta được thánh Simplixiô nhắc nhớ rằng khi mang giữ trách nhiệm thì đòi hỏi cần phải có lòng can đảm. Chẳng có sự gì trong cuộc đời này xảy ra theo như cách chúng ta mong muốn. Chúng ta hãy học hỏi để chấp nhận những trường hợp đau khổ hoặc những hoàn cảnh khó chịu xảy đến với chúng ta. Một vài người dường như có vẻ cố ý đặt ra những chướng ngại hầu cản ngăn chúng ta thực thi những việc tốt lành. Khi ấy, chúng ta hãy cầu nguyện với thánh Simplixiô. Chúng ta hãy khấn xin ngài giúp chúng ta sống như ngài và không bao giờ chán nản thất vọng.    ");
array_files[709]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%209%20thang%203.htm","2008-04-16","10K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 9 tháng 3Hôm nay, lịch Rôma hiện hành mừng lễ kính thánh nữ Phrăngsơ Rôma. Bởi cuốn sách này cốt ý soạn cho các bạn trẻ, nên chúng tôi cũng thêm vào đây tích truyện thánh Đaminh Saviô được các bạn trẻ rất yêu chuộng, mà lễ kính ngài mừng vào ngày 9 tháng 3 theo lịch cũ kính các thánh.THÁNH PHRĂNGSƠ RÔMAThánh nữ Phrăngsơ sinh năm 1384. Song thân của ngài là những người giàu có nhưng họ đã dạy cho Phrăngsơ biết quan tâm đến tha nhân và sống đời kitô hữu tốt lành. Ngài là một cô bé thông minh lanh lẹ. Phrăngsơ cho cha mẹ biết khi lên mười một tuổi thì sẽ đi tu. Nhưng thay vào đó, họ lại khuyến khích Phrăngsơ nghĩ tưởng đến chuyện lập gia đình. Theo truyền thống, họ chọn cho Phrăngsơ một thanh niên trẻ trung tốt lành làm chồng. Khi ấy, Phrăngsơ chỉ mới được mười ba tuổi.Thánh nữ Phrăngsơ và người chồng của ngài, ông Lôrenzô Ponzianô, đã say mê tha thiết yêu nhau. Dù cho cuộc hôn nhân được sắp đặt, họ đã sống đời vợ chồng thật hạnh phúc bên nhau suốt bốn mươi năm. Lôrenzô rất khâm phục người vợ và người chị họ Vannôza của mình. Cả hai cùng cầu nguyện hằng ngày và làm các việc sám hối cho Giáo hội của Chúa. Lúc ấy, Giáo hội đang gặp nhiều thử thách gian truân. Phrăngsơ và Vannôza cũng thăm viếng người nghèo. Họ trông nom chăm sóc những người đau ốm. Họ mang lương thực và củi đốt đến cho những người cần dùng. Các phụ nữ giàu có khác được gợi hứng bởi gương sáng của họ cũng hy sinh đời sống mình và phục vụ nhiều hơn. Phrăngsơ lợi dụng mọi dịp để tăng triển đời sống cầu nguyện. Ngài thực sự sống kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu và Mẹ Maria trong cuộc đời của ngài.Thánh nữ Phrăngsơ và Lôrenzô là những người giàu lòng từ bi trắc ẩn. Các ngài biết phải chịu đau khổ là thế nào. Các ngài đã mất hai trong ba người con vì cơn bệnh dịch. Điều này làm cho các ngài dễ nhạy cảm hơn trước những tình cảnh khó khăn hoạn nạn của dân nghèo. Trong suốt những cuộc chiến giữa Giáo hoàng hợp lệ và các Giáo hoàng đối cử, Lôrenzô đã dẫn dắt những đạo quân bảo vệ che chở Đức Giáo hoàng đích thực. Đang lúc chiến đấu tại sa trường, các kẻ thù của Lôrenzô đã cướp phá tài sản của ngài. Dầu vậy, Phrăngsơ cũng thu quén được một phần ngôi biệt thự của gia đình đã bị đổ vỡ hư hỏng và dâng cho bệnh viện sử dụng. So sánh những việc khó khăn xảy đến cho gia đình của ngài, thì những cư dân sống trên đường phố vẫn hoạn nạn túng bấn hơn rất nhiều. Sau đó, Lôrenzô bị thương trở về nhà và được chính người vợ yêu quý của mình chữa trị. Ông qua đời năm 1436. Phrăngsơ dùng bốn năm còn lại của đời mình sống trong Hội dòng mà ngài đã giúp thành lập.Thánh nữ Phrăngsơ Rôma mất ngày 9 tháng 3 năm 1440. Ngài được Đức Thánh Cha Phaolô V tôn phong Hiển thánh năm 1608.Thánh nữ Phrăngsơ Rôma thật hết lòng yêu mến Chúa Giêsu và Giáo hội của Người. Ngài nhận biết được cách tốt nhất để chứng tỏ tình yêu ấy là cầu nguyện cho Giáo hội. Những cách khác là trông nom chăm sóc gia đình và quan tâm đến những người nghèo khổ. Chúng ta hãy nài xin thánh Phrăngsơ giúp chúng ta biết cách thể hiện tình yêu của mình đối với Chúa Giêsu và Hội thánh Chúa.THÁNH ĐAMINH SAVIÔThánh Đaminh Saviô sinh năm 1842 ở Bắc Ý. Khi mới được bốn tuổi thì vào một ngày nọ, ngài đột nhiên biến mất và thân mẫu của Đaminh phải đi kiếm ngài. Đaminh đang quỳ gối, hai tay chắp lại... và cầu nguyện trong một góc phố thanh vắng. Lên năm tuổi, ngài trở thành một cậu giúp lễ. Khi lên bảy tuổi, ngài được rước lễ lần đầu. Trong ngày đó, Đaminh đã chọn cho mình một phương châm để sống. Ngài hứa với Chúa Giêsu trong lòng rằng “Thà chết chẳng thà phạm tội!” Và hằng ngày, Đaminh đã cầu nguyện cho được trung thành với lời hứa ấy.Khi lên mười hai tuổi, Đaminh đến học tại trường của thánh Gioan Bôscô ở Turinô, nước Ý. Đaminh rất nhớ nhà nhưng vẫn cảm thấy hạnh phúc sung sướng khi được lưu lại trường của Đôn Bôscô. Nơi đây, ngài học biết mọi điều cần thiết để trở nên một linh mục. Mục đích chính yếu của Đaminh là làm linh mục. Đaminh là một cậu trò giỏi nhưng cũng hay vui đùa giễu cợt. Ngài là mẫu người mà Đôn Bôscô và các bạn có thể nhờ cậy.Lần kia, Đaminh giải tán một trận đánh nhau giữa hai thiếu niên hung dữ. Cuối cùng, Đaminh bị trói vào một cây thánh giá. Lần khác, Đaminh thấy một nhóm thanh niên lớn hơn đang chụm đầu vào nhau thành vòng tròn. Ngài cất bước tiến lại xem có chuyện gì mà thú vị quá như thế, và biết được là họ đang xem những tranh ảnh khiêu dâm. Ngài liền chộp lấy và xé nát ra. Các cậu thanh niên chưa bao giờ thấy Đaminh nóng giận như vậy. “Ồ, tóm lại, nhìn xem những bức tranh như thế này thì có gì sai trái hả?” một đứa trong bọn thanh niên lên tiếng. Đaminh đáp lại cách buồn bã: “Thật là quá tệ! Nghĩa là các bạn thường hay xem những đồ nhơ bẩn như vậy à?!”Sau đó, Đaminh yếu bệnh. Người ta gởi ngài về gia đình để được chăm sóc tốt hơn. Nhưng ngay cả ở tại quê nhà, sức khỏe của Đaminh cũng không được cải tiến. Thay vào đó, bệnh tình trở nên trầm trọng nguy kịch hơn và Đaminh đã lãnh nhận các bí tích sau cùng. Rồi Đaminh bắt đầu cảm nhận là mình sẽ không trở lại trường học của Đôn Bôscô được nữa. Hoài bão to lớn muốn làm linh mục của Đaminh sẽõ không trở thành hiện thực. Ngay trước lúc qua đời, Đaminh cố gắng chỗi dậy và nói với thân phụ của mình: “Con đang xem thấy những điều kỳ diệu!” Rồi Đaminh tựa đầu lên chiếc gối và nhắm nghiền mắt lại. Đaminh mất năm 1857, lúc được mười lăm tuổi.Chúng ta có thể tạo ra những dự án phi thường và sắp đặt những mục tiêu lớn lao cho cuộc sống chúng ta. Nhưng Đaminh Saviô nhắc nhớ chúng ta rằng chúng ta không biết mình sẽ sống được bao lâu trên trái đất này. Đaminh đã không trở nên một linh mục nhưng ngài lại trở thành một vị thánh. Đó là bởi vì Đaminh đã cố gắng hết sức để sống khẩu hiệu ngài đã chọn cho mình: “Thà chết chẳng thà phạm tội.” Chúng ta cũng có thể xin Đaminh giúp chúng ta sống lời châm ngôn của ngài.     ");
array_files[710]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%208%20thang%203.htm","2008-04-16","6K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 8 tháng 3THÁNH GIOAN THIÊN CHÚAThánh Gioan sinh ngày 8 tháng 3 năm 1495 ở nước Bồ Đào Nha. Cha mẹ ngài tuy nghèo khó nhưng rất có tinh thần bác ái. Gioan là cậu bé vất vả. Khi thì làm anh chăn cừu, lúc thì làm chú lính, lúc khác lại làm người thủ kho. Suốt những năm ở tuổi thanh niên, Gioan chẳng có lòng mộ đạo gì hết. Gioan và các bạn hữu của mình đã lãng quên Thiên Chúa. Rồi khi bước vào tuổi bốn mươi, tâm hồn Gioan bắt đầu cảm thấy trống vắng. Ngài tiếc nuối về cuộc sống mà mình đã hoang phí. Trong ngôi thánh đường, ngài lắng nghe bài giảng của cha Gioan Avila, một vị thừa sai thánh thiện. Ấn tượng về cuộc đời của nhà truyền giáo này đã ảnh hưởng mạnh mẽ trên Gioan Thiên Chúa. Ngài bắt đầu than khóc nức nở. Suốt những ngày đầu, thánh Gioan Avila đã giúp Gioan làm lại cuộc đời trong niềm hy vọng và can đảm.Gioan Thiên Chúa bắt đầu sống một đời sống khác lạ. Ngài cầu nguyện và sám hối hằng ngày. Người ta cho rằng một vị Giám mục đã ban tặng Gioan tên gọi ấy, bởi vì ngài đã hoàn toàn thay đổi lối sống ích kỷ để thật sự trở nên giống như “Thiên Chúa.” Dần dần, Gioan Thiên Chúa thấu hiểu được sự nghèo khó và nỗi khổ đau miên man tràn ngập cuộc sống con người. Thế là ngài bắt đầu dùng thời giờ của mình chăm sóc bệnh nhân nơi các bệnh viện và các nhà thương điên. Rồi Gioan nhận thấy thật đáng buồn là có nhiều người quá nghèo khổ không đủ khả năng để được chăm sóc chữa trị ở bệnh viện. Ai sẽ quan tâm chăm lo cho họ đây? Gioan quyết định, vì yêu mến Chúa, sẽ đảm nhận việc này.Khi bốn mươi lăm tuổi, thánh Gioan kiếm được một căn nhà dành để chăm sóc những người nghèo khổ đau ốm. Căn nhà trở thành một bệnh viện nhỏ nơi mà mọi người lâm cảnh khó khăn nghèo túng được tiếp đón ân cần. Dần dà, người ta đến giúp Gioan thành lập một Hội dòng chuyên chăm lo cho những người nghèo, gọi là “Dòng Anh Em Gioan Thiên Chúa.”Vài người hẳn đã phân vân do dự không biết Gioan có thực thánh thiện như vẻ bên ngoài không! Lần kia, một vị hầu tước cải trang làm một người hành khất xin ăn. Ông gõ cửa nhà Gioan xin của bố thí. Gioan vui vẻ trao cho ông mọi thứ ngài có, ước tính khoảng chừng vài đôla. Lúc đó người hầu tước không tiết lộ tông tích của mình nhưng đã ra đi trong nỗi ấn tượng sâu sắc. Ngày hôm sau, người đưa thư đến trước cửa nhà của Gioan trao cho ngài lá thư giải thích và gởi trả lại số tiền Gioan đã bố thí. Hơn thế nữa, vị hầu tước còn gởi cho ngài một trăm năm mươi chiếc vòng nguyệt quế bằng vàng. Mỗi sáng ông cũng cho người đến bệnh viện phát trứng, thịt và bánh mì nóng. Số lượng đủ dùng cho hết thảy các bệnh nhân và các nhân viên phục vụ.Sau mười năm chăm chỉ làm việc trong bệnh viện của mình, bản thân Gioan cũng bị đau bệnh. Năm 1550, Gioan qua đời vào đúng ngày sinh nhật của ngài. Chân phước Giáo hoàng Innôcentê XI đã tôn phong Gioan lên bậc Hiển thánh năm 1690.Thánh Gioan Thiên Chúa đã nghe lời khuyên bảo của thánh Gioan Avila và những vị linh hướng khác. Họ đã giúp ngài thực hiện những chọn lựa tối hảo. Hết thảy chúng ta cũng cần đến lời khuyên nhủ tốt lành của những người chúng ta tin cậy.    ");
array_files[711]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%207%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 7 tháng 3THÁNH PÉCPÊTUA VÀ THÁNH PHÊLIXITAPécpêtua và Phêlixita sống ở thành phố Cáctagô, Bắc Phi, vào thế kỷ thứ ba. Đây là thời gian các kitô hữu bị bách hại khốc liệt bởi hoàng đế Septimô Sêvêrô.Pécpêtua hai mươi hai tuổi là con gái của một nhà quý tộc giàu có. Khi lớn lên, ngài nhận được mọi thứ ngài muốn. Nhưng Pécpêtua hiểu được mình yêu mến Chúa Giêsu và Đức tin Kitô giáo của mình hơn bất cứ sự gì thế gian ban tặng. Vì lý do này, Pécpêtua coi mình như một tù nhân đang trên đường đến nơi hành quyết.Thân phụ của Pécpêtua là một người ngoại giáo. Ông làm mọi cái có thể hầu thuyết phục cô con gái của ông từ bỏ Đức tin Công giáo. Ông dùng thế lực cưỡng ép Pécpêtua hãy cứu lấy đời sống của ngài. Nhưng Pécpêtua không chịu nhượng bộ dù biết rằng sẽ phải bỏ lại người chồng và đứa con yêu quý.Phêlixita, người hầu gái của Pécpêtua, là một nô lệ thuộc Kitô giáo. Ngài và Pécpêtua là hai người bạn chí thân. Các ngài cùng có chung một niềm tin và tình yêu dành cho Chúa Giêsu. Phêlixita cũng sẵn lòng hy sinh đời sống mình vì Chúa Giêsu và vì Đức tin. Do bởi điều này, ngài cũng nhận thấy bản thân mình chính là tù nhân trên đường hành quyết.Phêlixita là một người vợ trẻ. Đang khi chịu tù vì Đức tin, ngài cũng trở nên một người mẹ. Đứa trẻ bé bỏng được một phụ nữ công giáo tốt lành nhận làm con nuôi. Phêlixita cảm thấy thật sung sướng hạnh phúc vì giờ đây mình có thể chịu tử vì đạo. Pécpêtua và Phêlixita tay nắm tay cùng anh dũng đương đầu đối diện với phúc tử đạo. Các ngài bị thú dữ giày xéo và sau đó bị xử trảm. Các ngài mất vào khoảng năm 202.Các thánh tử đạo thật trung thành với Chúa Kitô đến nỗi các ngài đã thực hiện những hy sinh lớn lao. Thậm chí các ngài đã từ bỏ mạng sống mình vì Người. Chúng ta cũng hãy nài xin Pécpêtua và Phêlixita giúp chúng ta biết vui vẻ chấp nhận những hy sinh nhỏ bé xảy đến trong đời sống thường ngày.    ");
array_files[712]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%206%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 6 tháng 3THÁNH CÔLÉTSinh năm 1380, Nicôlét được đặt tên để tỏ lòng tôn kính thánh Nicôla Myra. Song thân yêu quý đặt cho ngài tên hiệu Côlét từ khi ngài còn là một đứa trẻ sơ sinh. Thân phụ của Côlét làm nghề thợ mộc tại nơi mà trước đây từng là tu viện ở thị trấn Picacđi. Âm thầm và chăm chỉ, Côlét là người rất hữu ích trong việc giúp đỡ thân mẫu quán xuyến việc nhà. Cha mẹ ngài chú ý theo dõi việc ham thích cầu nguyện và bản tính nhạy cảm, đáng yêu của cô bé.Khi thánh nữ Côlét lên mười bảy tuổi, song thân qua đời. Người thiếu nữ này được đặt dưới sự quản nhiệm chăm sóc của Đan Viện phụ Đan viện nơi ngày xưa thân phụ ngài đã giúp việc. Ngài đã xin và nhận được một túp lều dựng gần nguyện đường của Đan viện. Côlét sống ở đó. Ngài dùng thời giờ để làm việc hy sinh và cầu nguyện cho Giáo hội của Chúa Giêsu. Càng ngày càng có nhiều người nhận biết về người nữ trẻ thánh thiện này. Họ đến thăm và xin Côlét lời khuyên về những vấn đề quan trọng. Họ biết Côlét khôn ngoan bởi vì ngài sống gần gũi mật thiết với Thiên Chúa. Côlét tiếp đón mọi người với tấm lòng thân ái dịu dàng. Sau mỗi cuộc thăm viếng, Côlét đã cầu nguyện để những người khách của ngài tìm lại được bình an hạnh phúc trong tâm hồn.Thánh nữ Côlét là hội viên của Hội dòng Ba thánh Phanxicô. Ngài biết luật dòng của các chị em sống theo lối thánh Phanxicô là dòng thánh Clara. Họ được đặt tên theo danh xưng của thánh Clara, Vị sáng lập của họ, cũng là môn đệ của thánh Phanxicô. Trong thời của Côlét, dòng thánh Clara cần phải quay trở về với mục đích chính yếu của dòng. Thánh Phanxicô Assisiô hiện ra với Côlét và xin ngài canh tân Hội dòng. Hẳn là Côlét rất đỗi ngạc nhiên và lo sợ trước một nhiệm vụ khó khăn như thế. Nhưng ngài tin tưởng vào ơn Chúa. Côlét hành trình đến các nữ Tu viện. Ngài giúp các nữ tu sống khó nghèo và chuyên cần cầu nguyện hơn.Đời sống của thánh nữ Côlét gợi hứng cho các nữ tu dòng thánh Clara. Ngài có lòng sùng kính đặc biệt đối với Chúa Giêsu Thánh Thể. Côlét cũng hay dùng thời giờ để suy gẫm về cuộc Khổ Nạn và Sự Chết của Chúa Giêsu. Ngài rất yêu mến Chúa Giêsu và ơn kêu gọi tu trì của mình. Thánh nữ Côlét được ơn biết chính xác mình sẽ chết lúc nào và chết ở đâu. Ngài qua đời tại một trong những tu viện ở Ghent, Flăngđơ vào năm 1447, hưởng thọ sáu mươi bảy tuổi. Năm 1807, Côlét được Đức Thánh Cha Piô VI tôn phong lên bậc Hiển thánh.Thánh Côlét khuyên dạy chúng ta rằng dù chúng ta bị yêu cầu làm những công việc khó khăn, chúng ta vẫn có thể tìm được niềm vui như ngài. Chúng ta hãy thực hiện việc này bằng cách mỗi ngày liên kết mật thiết hơn với Chúa.     ");
array_files[713]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%205%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 5 tháng 3THÁNH GIOAN GIUSE THÁNH GIÁThánh Gioan Giuse Thánh Giá sinh ở miền nam nước Ý vào ngày lễ Đức Mẹ Mông Triệu năm 1654. Ngài là một quý tộc trẻ tuổi nhưng lại ăn mặc giống như người nghèo. Ngài làm điều đó chỉ vì muốn sống nghèo như Chúa Giêsu.Năm lên mười sáu tuổi, Gioan Giuse vào tu dòng Thánh Phanxicô Nghèo. Ngài rất ham thích sống cuộc đời vị tha như Chúa Giêsu. Điều này khiến ngài làm nhiều việc hy sinh cách vui vẻ. Mỗi đêm ngài chỉ ngủ ba giờ đồng hồ và chỉ ăn uống rất đơn sơ giản dị.Rồi, Gioan Giuse được thụ phong linh mục. Ngài làm Bề Trên tu viện Santa Luxia ở Napôli, nơi ngài sống hầu như cả một cuộc đời dài ở đó. Cha Gioan Giuse nhất định luôn luôn đòi làm những công việc nặng nhọc vất vả nhất. Ngài vui vẻ chọn làm những phần việc mà không ai muốn làm.Thánh Gioan Giuse có một tính tình rất đáng yêu; nhưng ngài đã không gắng công lôi kéo sự chú ý của bất kỳ ai. Thay vì đợi người ta nhận ra những ân lộc của mình và tiến đến với mình thì ngài đã đi đến với tha nhân trước. Hết thảy mọi anh em linh mục và tu sĩ đều xem Gioan Giuse là một linh mục đáng quý. Ngài cũng đặc biệt yêu mến Đức Thánh Trinh Nữ Maria và cố giúp người khác yêu mến Mẹ.Vị linh mục yêu mến Thiên Chúa nhiều đến độ dù ngã bệnh cũng vẫn tiếp tục làm việc. Thánh Gioan Giuse qua đời ngày 6 tháng 3 năm 1734, thọ tám mươi tuổi. Năm 1839, ngài được Đức Thánh Cha Piô VIII tôn lên bậc Hiển thánh.Tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân của thánh Gioan Giuse thật rộng rãi quảng đại. Ngài mời gọi chúng ta hãy vượt thắng sự ích kỷ hẹp hòi để giữ chúng ta lại trên cuộc hành trình đến với Chúa. Chúng ta hãy cố gắng cư xử với mọi người bằng tấm lòng tử tế; và tôn trọng nhau trong sự bình đẳng dù chúng ta có thể yêu thích vài người này hơn vài người nọ.    ");
array_files[714]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%204%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 4 tháng 3THÁNH CASIMIAThánh Casimia sinh năm 1458, là con trai của Casimia IV, vua nước Ba Lan. Casimia là một trong mười ba người con. Với sự hướng dẫn của người mẹ mẫu mực đạo hạnh và cũng là người thầy tận tâm tận lực, Casimia nhận được một nền giáo dục thật tuyệt vời.Khi lên mười ba tuổi, Casimia có cơ hội làm vua nước láng giềng Hungari nhưng ngài đã chối từ. Ngài dùng phần thời giờ còn lại của đời mình để gắng sống những lý tưởng Kitô giáo. Casimia sống rất vui vẻ, hòa đồng và thân ái với mọi người. Ẩn dưới lớp mặt bên ngoài của cuộc sống bận rộn, Casimia đã cố gắng hết sức để trau dồi đời sống thiêng liêng bên trong. Casimia thường hay ăn chay và ngủ dưới nền nhà để sám hối đền tội. Ngài cầu nguyện mỗi ngày, đôi khi ngay cả giữa đêm khuya thanh vắng. Ngài yêu thích việc cầu nguyện và tưởng niệm về cuộc Thương Khó Chúa Giêsu. Ngài nhận ra đây là phương thế tuyệt hảo để học biết yêu mến Chúa Giêsu. Casimia cũng yêu mến Đức Mẹ Đồng Trinh Maria với một mối tình đặc biệt. Để tôn kính Mẹ, ngài đã năng đọc đi đọc lại bài thánh ca ý vị. Tên của bài ca là: “Ngày ngày, hãy hát mừng Mẹ Maria.” Sau này người ta chôn táng Casimia với bản viết tay bài hát ấy của ngài. Tuy sức khỏe của Casimia không được khá lắm nhưng ngài có tính khí thật can đảm và mạnh mẽ. Ngài luôn luôn làm điều ngài nhận biết là phải. Thậm chí đôi khi Casimia đề nghị với thân phụ của ngài, là quốc vương, hãy cai trị thần dân cách công bằng. Casimia luôn luôn bày tỏ việc này với tấm lòng hết sức kính trọng nên vua cha đã làm theo những gì ngài nói.Thánh Casimia có một tình yêu và niềm tôn trọng đặc biệt đối với đức trinh khiết. Song thân ngài tìm cho ngài một thiếu nữ đức hạnh trẻ đẹp để làm bạn đường. Tuy thế, Casimia đã quyết định hiến dâng trọn trái tim ngài cho một mình Thiên Chúa. Đang khi ở Lituania trong chuyến công tác phục vụ cho đất nước này, Casimia đã ngã bệnh vì chứng lao phổi. Ngài qua đời lúc vừa được hai mươi sáu tuổi. Đức Thánh Cha Lêô X đã tôn phong Casimia lên bậc Hiển thánh năm 1521.Thánh Casimia giúp chúng ta nhận biết rằng dù thân xác chúng ta không được tráng kiện khỏe mạnh, chúng ta vẫn có thể mạnh mẽ trong tính cách của mình. Chúng ta luôn luôn có thể ủng hộ bênh vực lẽ phải với cách thức thân thiện tử tế.    ");
array_files[715]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%203%20thanh%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 3 tháng 3THÁNH CATARINA ĐRÊXELThánh nữ Catarina Đrêxel sinh ngày 26 tháng 11 năm 1858 ở Philađenphia thuộc bang Pensylvania, nước Mỹ. Thân mẫu ngài qua đời khi ngài còn rất nhỏ. Thân phụ ngài kết hôn lần hai với một người đàn bà tuyệt vời tên là Emma. Bà dưỡng dục Luy, đứa con riêng của họ. Bà cũng là một người mẹ đáng yêu đối với hai cô gái nhỏ của Đrêxel do cuộc hôn nhân trước. Chúng tên là Êlisabeth và Catarina. Các bé gái có tuổi thơ ấu thật dễ thương. Dù gia đình khá giả giàu có, các bé cũng được dạy bảo phải có lòng bác ái yêu thương đối với người đồng loại. Cách riêng, các bé được chỉ dạy phải quan tâm đến những người nghèo. Đây là cách thức biểu lộ lòng yêu mến của các bé đối với Thiên Chúa.Khi lớn khôn, Catarina là một tín hữu Công giáo rất năng động. Ngài rất rộng rãi trong việc sử dụng thời giờ và tiền bạc của mình. Ngài nhận thấy rằng Giáo hội có nhiều nhu cầu cần thiết. Ngài dành hết mọi khả năng và tài sản mình có để săn sóc những người nghèo khổ, những người bị bỏ rơi. Việc làm ngài dâng cho Chúa Giêsu là sống giữa những người Mỹ gốc Châu Phi và những người Mỹ bản xứ. Năm 1891, Catarina lập một Cộng Đoàn Thừa Sai mới, gọi là “Dòng Các Chị Em Tôn Sùng Bí Tích Thánh Thể.” Catarina được mọi người biết đến với danh hiệu Mẹ Catarina. Các nữ tu trong Dòng của ngài đặt Chúa Giêsu Thánh Thể làm trung tâm chính của đời sống. Họ dâng hiến tình yêu và khả năng của mình để phục vụ những người Mỹ gốc Châu Phi và những người Mỹ bản xứ. Sau đó, Mẹ Catarina nhận được phần gia tài của gia đình Mẹ và Mẹ đã dùng số tiền ấy vào những công việc từ thiện bác ái cao cả. Mẹ và các nữ tu của Mẹ mở các trường học, các nữ Tu viện và các cộng đoàn truyền giáo. Năm 1925, họ thiết lập trường đại học Xaviê ở Niu Ôlin. Suốt cả quãng đời dài lâu và hữu ích, Mẹ Catarina đã dùng hàng triệu đôla của phần tài sản gia tộc Đrêxel để lại vào những việc cao cả phi thường mà Mẹ và các nữ tu của Mẹ đã làm cho người nghèo. Mẹ tin rằng mình đã tìm gặp được Chúa Giêsu đang hiện thân thật sự trong bí tích Thánh Thể. Vì vậy, Mẹ cũng tìm gặp Người trong những người Mỹ gốc Châu Phi và những người Mỹ bản xứ mà Mẹ đã phục vụ với đầy tình thương mến. Mẹ Catarina Đrêxel qua đời ngày 3 tháng 3 năm 1955, hưởng thọ chín mươi bảy tuổi. Ngày 1 tháng 10 năm 2000, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã tôn phong Mẹ lên bậc Hiển thánh.Mẹ Catarina dạy chúng ta một bài học thật quýù. Chúng ta có thể dùng đời sống mình để chăm sóc bản thân và lo cho sự thoải mái dễ chịu riêng mình. Tuy nhiên, sống như Mẹ Catarina thật ích lợi hơn nhiều. Vì với cách này, chúng ta có thể giúp đỡ nhiều người khác.    ");
array_files[716]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%202%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 2 tháng 3CHÂN PHƯỚC CARÔLÔ NHÂN HẬUBá tước Carôlô Flăngđơ được thần dân trong vương quốc của ngài gọi là “nhân hậu.” Họ đặt cho Carôlô cái tên đó bởi vì họ thấy ngài thực sự là thế. Carôlô Flăngđơ là con trai của thánh vương Canut, vua nước Đan Mạch. Lúc vua cha bị ám sát năm 1086, Carôlô mới được năm tuổi. Khi lớn lên, Carôlô cưới Magaríta, một người phụ nữ trẻ đẹp tốt lành, làm vợ. Carôlô là nhà lãnh đạo có tính khí ôn hòa, dịu dàng và công bằng. Thần dân rất tín nhiệm ngài và luật lệ của ngài. Carôlô cố gắng trở nên một tấm gương sáng mà ngài mong muốn thần dân noi theo.Vài người quý tộc tố cáo Carôlô tội bất công vì đã ưu đãi bênh vực người nghèo hơn người giàu. Ngài trả lời lại cách tử tế rằng: “Đó là vì tôi quá biết những cảnh túng bấn khó khăn của người nghèo và niềm kiêu hãnh tự hào của người giàu.” Những người nghèo khổ trong vương quốc được nuôi ăn hằng ngày tại lâu đài của Carôlô. Carôlô Flăngđơ ra lệnh cho những người giàu có trồng cấy các vụ mùa để thần dân có nhiều của ăn với giá cả phải chăng. Một số nhà giàu đã cố tích trữ lúa thóc để bán với giá đắt đỏ. Carôlô “nhân hậu” nghe biết điều đó liền tức khắc bắt họ phải bán với giá bình thường. Carôlô đã khiển trách một người cha có ảnh hưởng lớn và các con của ông vì những sách lược bạo hành của họ. Họ liền cấu kết với một nhóm kẻ thù nhỏ đang muốn hãm hại ngài. Mỗi sáng, bá tước Carôlô đi chân không đến tham dự Thánh Lễ và thường tới Nhà thờ thánh Đônasianô rất sớm. Ngài làm việc này với tinh thần sám hối đền tội. Ngài mong ước đào sâu hơn đời sống thiêng liêng của riêng ngài với Thiên Chúa. Các kẻ thù biết Carôlô thường cầu nguyện một mình trước giờ lễ. Nhiều người yêu mến Carôlô đã lo lắng cho tính mạng của ngài. Họ báo cho ngài biết quãng đường dẫn đến Nhà thờ Đônasianô có thể đưa ngài tới chỗ chết. Nhưng Carôlô đáp lời họ rằng: “Chúng ta luôn luôn ở giữa những mối nguy hiểm, nhưng chúng ta thuộc về Thiên Chúa.” Rồi một buổi sáng nọ, đang khi cầu nguyện một mình trước tượng ảnh Đức Mẹ, Carôlô đã bị các kẻ thù tấn công và giết chết. Carôlô được phúc tử đạo năm 1127.Nếu chúng ta muốn làm một việc có ý nghĩa, chúng ta hãy noi gương bắt chước Chân phước Carôlô. Ngài đặt để tình yêu Chúa Giêsu ảnh hưởng trên đời sống thường nhật của ngài. Mỗi sáng khi rời khỏi Nhà thờ, Carôlô thật sự bắt đầu “sống Thánh Lễ.” Chúng ta cũng hãy xin ngài giúp chúng ta sống tương tự như ngài.     ");
array_files[717]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/ngay%201%20thanh%203.htm","2008-04-16","3K","Cac Thanh    ","","","Cac Thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 1 tháng 3THÁNH PHÊLÍCH IIThánh Giáo hoàng này là vị tiền nhiệm của thánh Giáo hoàng tương lai Grêgôriô Cả (sống từ năm 540 đến năm 604). Grêgôriô viết rằng khi người cô của ngài, thánh Tarsila, đang hấp hối thì Giáo hoàng Phêlích hiện ra với cô. Ngài vẫy tay chào cô rồi về Thiên đàng. Vậy ai là thánh Giáo hoàng Phêlích? Và trong đời ngài, những sự kiện thực tiễn nào đã làm cho ngài nên thánh?Dù không có nhiều chi tiết lắm nhưng chúng ta cũng biết được Phêlích là người Rôma. Ngài có tấm lòng tử tế đôn hậu và can đảm ngay trong những thời buổi khó khăn bất ổn. Năm 483, Phêlích trở thành Giáo hoàng. Vì những giáo huấn sai lầm mà nhiều nhóm người trong Giáo hội đã tự phân chia. Những nhân tố liên quan đến chính trị đã gây khó khăn rắc rối cho sứ vụ của vị Giáo hoàng này. Nhưng Phêlích vẫn một mực tỏ ra can đảm trong việc bảo vệ các chân lý Đức tin và quyền lợi của Giáo hội. Nhiều người sánh ví ngài với Giáo hoàng Lêô Cả (mất năm 461). Giáo hoàng Phêlích có một lối quan sát chung thật chân xác. Ngài cố gắng nắm bắt và giải quyết những vấn đề của Giáo hội nơi những miền khác nhau trên thế giới.Phêlích trải qua chín năm trong đời Giáo hoàng. Người ta sẽ tưởng nhớ đến ngài như ngài đã luôn luôn trung thành với Chúa Giêsu và Giáo hội của Người. Thánh Giáo hoàng Phêlích qua đời năm 492.Chẳng bao lâu hết thảy chúng ta sẽ nhận thức rõ được rằng cuộc sống phải có sự đóng góp chia sẻ những trách nhiệm, những ràng buộc của nó. Đôi khi chúng ta nghĩ mình không muốn bị ràng buộc bởi bất cứ người nào hoặc vật gì có thể hạn chế chúng ta. Khi ấy, chúng ta hãy cầu khấn với thánh Phêlích và xin ngài ban cho tấm lòng khoan dung quảng đại và can đảm trung thành với những điều chúng ta đã cam kết.    ");
array_files[718]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2031%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 31 tháng 3CHÂN PHƯỚC GIOAN TULUZVào năm 1240, một số tu sĩ dòng Cátminh từ Palestina đã thành lập một tu viện ở Tuluz, nước Pháp. Hai mươi lăm năm sau đó, thánh Simon Stóc, vị linh mục Bề trên Cả thuộc dòng Cátminh có dịp kinh lý qua Tuluz. Một bà đạo đức xin gặp ngài. Hết sức đơn sơ, bà tự giới thiệu mình là Gioan. Bà nghiêm túc xin vị linh mục: “Con có thể chia sẻ luật dòng Cátminh với tư cách là một hội viên không?” Lúc ấy thánh Simon Stóc đang là Bề trên hội dòng. Ngài có quyền ban phép theo lời thỉnh cầu của bà ấy. Ngài trả lời: “Được chứ.” Và Gioan trở thành hội viên đầu tiên. Ngài lãnh nhận tu phục của dòng Cátminh. Gioan tuyên khấn giữ mình trinh khiết trọn đời trước sự hiện diện của thánh Simon Stóc.Gioan tiếp tục đời sống đơn sơ, trầm lặng ngay trong căn nhà riêng của ngài. Suốt phần đời còn lại, Gioan đã cố gắng hết sức có thể để bền đỗ với những điều luật của dòng Cátminh. Gioan tham dự Thánh Lễ và đọc kinh cầu hằng ngày tại Nhà thờ Cátminh. Phần thời giờ còn lại trong ngày sống, Gioan thăm viếng những người nghèo khổ, đau ốm và những người bơ vơ không nơi nương tựa. Gioan tập cho các bé trai giúp lễ. Ngài giúp đỡ những người già yếu bằng cách giúp họ làm những công việc lặt vặt hữu ích. Gioan cầu nguyện với họ và đã làm tươi sáng nhiều con tim bằng những cuộc trò chuyện vui vẻ. Chân phước Gioan luôn mang trong túi áo mình một tấm ảnh Chúa Giêsu Chịu Nạn. Đó là “cuốn sách” của ngài. Thỉnh thoảng Gioan lấy tấm ảnh ra chiêm ngắm. Ánh mắt ngài rạng rỡ hẳn lên. Người ta nói rằng Gioan đọc được vài lời khuyên mới mỗi khi ngài học nơi tấm ảnh ấy.Khi qua đời, Chân phước Gioan được chôn cất tại Nhà thờ Cátminh miền ấy. Suốt một đời, ngài đã là một người con ngoan của xứ đạo.Chúng ta hãy nài xin Chân phước Gioan Tuluz chỉ cho chúng ta cách lan truyền tình yêu Chúa Giêsu trong xứ đạo và nơi những người láng giềng của chúng ta.    ");
array_files[719]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2030%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 30 tháng 3THÁNH GIOAN CLIMACÔNgười ta cho rằng thánh Gioan Climacô được sinh tại Palestina vào thế kỷ thứ bảy. Hình như ngài là một trong số những môn đệ của thánh Grêgôriô Nazianzênô. Gioan tuy là một thầy giáo danh tiếng nhưng đã cương quyết phục vụ Thiên Chúa với tất cả tâm hồn. Khi lên mười sáu tuổi, Gioan gia nhập Đan viện trên núi Sinai. Rồi ngài đã sống ở đó một mình suốt bốn mươi năm trời. Gioan dùng tất cả thời giờ để cầu nguyện và đọc truyện các thánh.Thoạt đầu, thánh Gioan bị ma quỷ cám dỗ. Ngài cảm thấy đủ mọi thứ đam mê xấu xa đang chèn ép ngài nhượng bộ và phạm tội. Nhưng Gioan vẫn đặt trọn niềm tin tưởng của mình nơi Chúa Giêsu và tích cực chăm chỉ cầu nguyện hơn bao giờ hết. Vì vậy, những chước cám dỗ kia đã không thể nào làm cho ngài phạm tội mà thật ra chỉ làm cho ngài thêm thánh thiện hơn thôi. Gioan sống gần gũi mật thiết với Thiên Chúa đến nỗi nhiều người nghe biết về sự thánh thiện của Gioan đã đến xin ngài những lời khuyên bảo.Thiên Chúa ban tặng cho thánh Gioan một ân huệ kỳ diệu. Ngài có thể đem niềm an bình đến cho những người đang bị bối rối và gặp thử thách cám dỗ. Lần kia, có người gặp phải một cơn cám dỗ khủng khiếp nặng nề đã chạy đến với ngài. Ông xin thánh Gioan giúp mình và nói thật là đối với ông, việc chiến đấu chống lại cơn cám dỗ thật là điều khó. Sau khi cả hai cùng cầu nguyện, bình an liền tràn ngập tâm hồn người đàn ông đáng thương này. Ông không bao giờ bị khốn khổ bực dọc bởi cơn cám dỗ ấy nữa.Khi bước qua tuổi bảy mươi tư, thánh nhân được chọn làm Đan viện trưởng của Đan viện miền núi Sinai. Ngài là Bề trên của hết mọi đan sĩ và ẩn sĩ sống trong xứ sở ấy. Một Đan phụ khác xin thánh Gioan viết ra những quy tắc ngài đã sống trong suốt cuộc đời ngài. Với lòng khiêm nhượng sâu thẳm, thánh Gioan đã viết một cuốn sách nhan đề: “Bậc Trọn Lành” hay “Đường Trọn Lành của Climax.” Và đó là lý do tại sao ngài được gọi là “Climacô.” Thánh Gioan qua đời năm 649.Thật là khôn ngoan khi giữ lại một cuốn sách quý trong phòng ngủ. Mỗi ngày hoặc trước khi đi ngủ, chúng ta có thể đọc chút ít.    ");
array_files[720]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2029%20thang%203.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 29 tháng 3THÁNH GIONA VÀ THÁNH BARAKISIÔVua Sapô nước Ba Tư lên ngôi cai trị vào thế kỷ thứ tư. Ông rất căm ghét những tín hữu Công giáo và đã bắt bớ tra tấn họ cách rất dã man. Ông phá hủy các Nhà thờ và các tu viện của họ. Có hai anh em tên là Giona và Barakisiô nghe nói về những chuyện bách hại và biết được nhiều kitô hữu đã bị thiệt mạng. Các ngài đã quyết định đến giúp đỡ và khuyến khích họ giữ vững niềm tin nơi Chúa Kitô. Giona và Barakisiô biết rằng mình cũng có thể bị bắt giữ. Nhưng các ngài vẫn cứ tiếp tục công việc ấy. Lòng các ngài tràn đầy tình yêu mến tha nhân đến nỗi luôn luôn quan tâm tới họ.Sau cùng, hai anh em cũng bị bắt. Người ta nói với các ngài rằng nếu không chịu thờ lạy mặt trời, mặt trăng, nước và lửa thì sẽ bị tra tấn hành hạ và bị giết. Dĩ nhiên, cả hai đã không lạy thờ bất cứ vật gì hoặc bất cứ ai khác ngoại trừ một Thiên Chúa chân thật. Hai anh em phải chịu những cực hình tra tấn thật ghê sợ nhưng các ngài đã cầu nguyện. Các ngài cứ suy gẫm về cách thức Chúa Giêsu đã chịu đau khổ vì mình. Hai anh em nhẫn nhục vui chịu những nhục hình thật kinh khủng để bảo vệ Đức tin. Cuối cùng, các ngài bị lên án tử và đã vui mừng hy sinh mạng sống mình vì Chúa Giêsu.Thánh Giona và thánh Barakisiô tử đạo năm 327.Khi gặp một chút đau khổ nho nhỏ, chúng ta hãy nài xin các thánh tử đạo này giúp chúng ta phó dâng nó cho Chúa Giêsu. Các ngài sẽ chỉ cho chúng ta biết cách làm thế nào để được can đảm.    ");
array_files[721]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2028%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 28 tháng 3THÁNH TUTILÔThánh Tutilô sống vào cuối thế kỷ thứ chín đầu thế kỷ thứ mười. Ngài được giáo dục tại Đan viện Bênêđictô của thánh Gal. Hai người bạn cùng lớp với ngài vừa được phong “Chân phước.” Cả ba lần lượt trở thành những đan sĩ tại Đan viện nơi họ đã một thời cùng nhau cắp sách đến trường.Thánh Tutilô là người có nhiều tài khéo. Ngài vừa là thi sĩ, họa sĩ vẽ chân dung, nhà điêu khắc, nhà hùng biện và kiến trúc sư. Ngài cũng là một công nhân cơ khí nữa.Tài năng nổi bật nhất của Tutilô là âm nhạc. Ngài có thể chơi tất cả các loại nhạc cụ được các đan sĩ biết tới trong Phụng vụ. Tutilô và người bạn của ngài là Chân phước Nôtkơ đã sáng tác những cung bậc cho các bài Đáp ca Phụng vụ. Trong tất cả những tác phẩm của Tutilô, chỉ còn sót lại ba bài thơ và một bài thánh ca. Thế nhưng, ngày nay người ta vẫn còn tìm thấy các bức vẽ và các tác phẩm điêu khắc của ngài trong nhiều thành phố của Châu Âu. Các hoạ phẩm và các tác phẩm ấy được coi như đồng nhất với thánh Tutilô vì ngài luôn luôn để lại trên những tác phẩm của mình một câu châm ngôn thích hợp.Nhưng không phải vì các tài năng kiệt xuất của mình mà Tutilô được tôn phong Hiển thánh. Ngài là người khiêm tốn chỉ muốn sống cho Thiên Chúa. Ngài biết tôn vinh Thiên Chúa bằng việc sơn vẽ, chạm trổ và sáng tác âm nhạc. Tutilô được tôn phong là “thánh” vì ngài đã khéo dùng đời sống mình để ca ngợi và yêu mến Thiên Chúa. Thánh nhân qua đời năm 915.Dù chúng ta có nhiều hay ít tài khéo, dù chúng ta có óc thực tế hay không... thì điều quan trọng là hãy cố gắng hết sức có thể bằng cuộc sống của mình. Đây chính là cách thức để chứng tỏ tấm lòng chúng ta yêu mến Thiên Chúa.    ");
array_files[722]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2027%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 27 tháng 3THÁNH GIOAN AI CẬPCon người mơ ước được sống kết hợp với Thiên Chúa đã trở nên một trong số các vị ẩn tu danh tiếng nhất trong thời đại của ngài. Thánh Gioan Ai Cập sinh vào khoảng năm 304. Người ta không được biết nhiều về thời niên thiếu của Gioan ngoài công việc thợ mộc. Khi lên hai mươi lăm tuổi, Gioan quyết định lìa bỏ thế gian vĩnh viễn để dùng đời sống mình cầu nguyện, hy sinh và phục vụ Thiên Chúa. Gioan là một trong số những vị tu rừng nổi tiếng vào thời ấy.Suốt mười năm trời, Gioan là môn đệ của một ẩn sĩ cao niên đầy kinh nghiệm. Vị ẩn tu thánh thiện này chỉ dạy Gioan cách thức sống đời đạo đức. Thánh Gioan gọi ngài là “cha linh hồn.” Sau khi vị ẩn sĩ già này qua đời, thánh Gioan trải qua bốn hoặc năm năm nữa sống trong các Đan viện khác nhau. Ngài muốn làm quen với lối sống và cách thức cầu nguyện của các đan sĩ. Sau cùng, Gioan tìm được một hang đá khá sâu. Khu vực ấy thật yên tĩnh và được bảo vệ thật an toàn khỏi những cơn gió và sức nóng của sa mạc. Ngài chia cái hang làm ba phần: một phòng khách, một phòng làm việc và một nhà nguyện nhỏ. Dân cư trong vùng mua thức ăn và những thứ cần dùng cho ngài. Nhiều người cũng đến nhờ ngài khuyên bảo về những vấn đề quan trọng. Ngay cả hoàng đế Thêôđôsiô I cũng hai lần đến xin Gioan lời khuyên, một lần vào năm 388 và lần khác năm 392.Những vị thánh danh tiếng như Augustinô và Giêrônimô đã viết sách nói về tinh thần thánh thiện của thánh Gioan. Trong số những khách tới thăm Gioan, có vài người đã trở nên môn đệ của ngài. Họ đã lưu lại nơi ấy và xây cất một nhà nghỉ. Họ trông coi nhà nghỉ để nhiều người có thể đến học hỏi sự khôn ngoan nơi vị ẩn sĩ này. Thánh Gioan được ơn tiên đoán những sự việc tương lai. Ngài có thể dò xét được tâm hồn của những người đến với ngài. Ngài có thể đọc được tư tưởng của họ. Khi Gioan xức dầu thánh trên những người mắc bệnh thể xác, họ thường được chữa lành.Ngay cả khi nổi danh, thánh Gioan vẫn một mực giữ thái độ khiêm tốn và không bao giờ để cho mình được sống thoải mái dễ chịu. Ngài chẳng khi nào dùng bữa trước lúc mặt trời lặn. Thức ăn của Gioan thường là rau quả sấy khô. Ngài không bao giờ dùng thịt hay những thức đã được nấu chín hoặc hâm nóng. Thánh Gioan tin rằng cuộc sống hy sinh hãm mình của ngài sẽ giúp ngài sống kết hợp mật thiết hơn với Chúa. Năm 394, Gioan qua đời trong an bình, hưởng thọ chín mươi tuổi.Chúng ta hãy khẩn xin thánh Gioan ẩn tu chỉ cho chúng ta cách sống thân mật với Chúa. Ngài sẽ giúp chúng ta quyết tâm để Chúa hoạt động trong và qua chúng ta.    ");
array_files[723]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2024%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 24 tháng 3CHÂN PHƯỚC ĐAĐICÔChân phước Giuse Đađicô sinh ngày 29 tháng 3 năm 1743 ở Cađi, nước Tây Ban Nha. Ngài được đặt tên là Giuse Phanxicô. Song thân ngài yêu mến Giáo hội và rất trung thành giữ đạo. Họ lấy làm vui thích khi thấy con trai mình phục vụ và trang hoàng bàn thờ. Cậu bé thường hay quỳ gối cầu nguyện với Chúa Giêsu, Đức Mẹ và Thánh Cả Giuse.Khi đến tuổi khôn lớn, Giuse học giúp lễ tại Nhà thờ Dòng Capuxinô ngay ở khu phố bên dưới. Giuse học cách yêu mến Thánh Lễ. Mỗi sáng, Giuse thường đi lễ rất sớm và đợi người ta mở cửa Nhà thờ. Ngài không bao giờ bỏ lễ dù chỉ một ngày. Một cha hay thầy Dòng Capuxinô tặng cho Giuse một quyển sách nói về đời sống của các thánh Dòng Capuxinô. Giuse đã cầm lấy và đọc đi đọc lại nhiều lần quyển sách ấy. Giuse học từng truyện một. Ngài yêu mến ngưỡng mộ những vị thánh đã sống đời nghèo khó và khiêm tốn như Chúa Giêsu. Rồi đến ngày Giuse xin vào dòng tu. Ngài được nhận và được chuyển đến Sêvil, Tây Ban Nha để dự khóa huấn luyện, gọi là thời kỳ tập viện. Giuse bắt đầu một đời sống mới với tên gọi mới: Thầy Điđacô.Sau nhiều năm chuẩn bị tâm hồn, thầy Đađicô được thụ phong linh mục. Ngài được sai đi rao giảng Tin mừng Chúa Giêsu cho dân chúng. Cha Đađicô thích làm công việc này. Những bài giảng thuyết của ngài thật rõ ràng, dễ hiểu và ý vị đến nỗi ai cũng muốn nghe. Thậm chí họ kéo cả bạn bè tới nghe nữa. Chẳng mấy chốc ngôi thánh đường vắng lặng ngày nào bỗng trở nên quá bé nhỏ chật hẹp đến nỗi không thể nào chứa hết những nhóm đông người. Khi cha Đađicô giảng, các lời của ngài được truyền lan ra bên ngoài, thường là trong các quảng trường trung tâm thành phố hay nơi các phố xá. Cha Đađicô thích giảng về Chúa Ba Ngôi. Ngài cũng luôn sẵn lòng nghe những lời thú tội của các hối nhân. Ngài thật sung sướng khi thấy người ta tìm đến với bí tích Xá Giải. Bất cứ khi nào có thời giờ rảnh, Cha Đađicô liền đi thăm viếng các trại tù và các bệnh xá. Ngài cũng hay ghé thăm những gia đình bị xã hội quên lãng.Cha Đađicô qua đời năm 1801 và được Đức Thánh Cha Lêô XIII tôn phong Chân phước hồi năm 1894.Cha Đađicô đã sống một đời phục vụ dân Chúa thật phi thường. Chúng ta hãy nài xin ngài giúp chúng ta biết khôn ngoan làm cho điều tốt ảnh hưởng trên đời sống chúng ta. Những ảnh hưởng như thế có thể là những người thánh thiện, những lời chỉ dẫn về đàng thiêng liêng, Thánh Lễ, các tạp chí hay sách vở đạo đức.    ");
array_files[724]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2023%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","cac thanh    ","","","cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 23 tháng 3THÁNH TURIBIÔ MÔNGRÔVÊJÔThánh Turibiô sinh năm 1538 tại thành Lêôn, nước Tây Ban Nha. Ngài là giáo sư đại học và là một quan tòa danh tiếng. Ngài là một kitô hữu tốt lành trổi vượt về sự khôn ngoan và lòng trung thực.Một điều bất thường xảy ra đã làm thay đổi cả cuộc đời của Turibiô là người ta xin ngài làm Tổng Giám mục thành Lima, nước Pêru. Trước hết, ngài chưa là linh mục. Thứ nữa, Pêru lại ở tận bên vùng Nam Mỹ xa xôi. Việc này xảy ra vì Lima đang cần một vị Tổng Giám mục. Nhiều người trong Giáo hội nhận thấy Turibiô có những khả năng và tiêu chuẩn phù hợp với chức vị đáng tín nhiệm này. Phần Turibiô thì lại xin được miễn thứ cho vinh dự ấy. Nhưng khi nghe biết tình cảnh đau khổ đáng thương của những người dân xứ Pêru, Turibiô đã không thể từ chối. Ngài muốn giúp đỡ và mang Đức tin đến cho họ. Rồi, Turibiô được thụ phong linh mục, Giám mục và sau đó đã lên đường trẩy đến Pêru. Với chức vị là Tổng Giám mục, thánh Turibiô kinh lý qua các miền đất nước. Ngài lội bộ qua những vùng đồi núi băng tuyết. Ngài băng qua những dải cát nóng trên bờ biển. Turibiô xây cất nhiều Nhà thờ và bệnh viện. Ngài cũng mở một trường đào tạo các linh mục đầu tiên ở Châu Mỹ La Tinh. Người ta gọi loại trường học như vậy là đại chủng viện. Ngài học nhiều tiếng thổ âm khác nhau. Ngài muốn giáo dân có thể nghe và hiểu được những bài giảng huấn trong Thánh Lễ và cáo giải bằng chính ngôn ngữ riêng của họ. Ngài bảo vệ người dân bản xứ cho khỏi bị những kẻ thống trị đối xử tàn bạo.Thánh Turibiô yêu mến người dân Pêru. Ngài đã dành trọn phần đời còn lại của mình trong chức vị linh mục và Giám mục cho họ. Ngài qua đời ngày 23 tháng 3 năm 1606, hưởng thọ sáu mươi tám tuổi. Năm 1726, Đức Thánh Cha Bênêđictô XIII đã tôn phong Tubiriô lên bậc Hiển thánh.Chúng ta không muốn bị những người có thế lực lừa gạt bất công bởi tiền bạc hoặc những đồ xa xỉ đắt tiền của họ. Mỗi người chúng ta thật quan trọng vì Thiên Chúa là Cha của hết mọi người. Chúng ta hãy nài xin thánh Turibiô giúp chúng ta cư xử với mọi người trong niềm kính trọng và tử tế như ngài.     ");
array_files[725]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2022%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 22 tháng 3THÁNH ĐÊÔGRAXIAVào năm 439, thành phố Cáctagô bị những đạo quân man rợ chiếm giữ. Bọn chúng là những “kẻ phá hoại những công trình văn hóa nghệ thuật.” Chúng bắt bớ Giám mục và các linh mục và đặt các ngài trên một chiếc bè lớn bằng gỗ cũ kỹ rồi thả nó trôi dạt lênh đênh trên biển cả. Thật chẳng ngờ, bè của các ngài lại tiến đến cảng Napôli và các ngài được cứu vớt. Nhưng suốt mười bốn năm, thành phố mà các ngài bỏ lại phía sau không hề có một Giám mục nào.Ở Rôma, hoàng đế Valentinianô xin Gênsênic, người lãnh đạo “những kẻ chiếm đoạt,” cho phép ông được chọn một Giám mục cho thành Cáctagô. Gênsênic đồng ý và người ta đã chọn một linh mục trẻ của thành ấy. Ngài được “những kẻ chiếm đoạt” kính trọng và các kitô hữu yêu mến. Tên gọi của ngài bằng tiếng Latinh là “Đêôgraxia” mà tiếng Anh có nghĩa là “Tạ Ơn Thiên Chúa.” Giám mục Đêôgraxia gắng công hoạt động cho Đức tin và cho hạnh phúc sung mãn của dân thành Cáctagô.Sau đó, Gênsênic cướp phá Rôma. Ông trở về Phi Châu với hàng trăm nô lệ gồm đàn ông, đàn bà và trẻ con. Tất cả các con cái trong gia đình đều bị bắt cóc và bị phân tán bởi “những kẻ phá hoại” và “những người Hồi giáo xứ Bắc Phi.” Gênsênic hoàn toàn làm ngơ chẳng đếm xỉa gì đến những mối quan hệ máu mủ ruột thịt hết. Các phần tử gia đình được bán riêng từng người một và bị tách biệt khỏi những người thân yêu.Giám mục Đêôgraxia nghe biết bi kịch thảm khốc. Với hết khả năng, ngài mua lại các nô lệ khi những chiếc tàu chở nô lệ cập bến tại Cáctagô. Ngài thu gom tiền bạc bằng cách bán các vật dụng thánh, lễ phục và những đồ trang trí. Ngài đã giải thoát được nhiều gia đình. Ngài tìm nơi sinh sống cho họ. Khi các nhà ở đã chứa đầy người, ngài sử dụng hai ngôi Thánh đường lớn vào mục đích này. Ngài sắm cho họ những bộ giường nệm và các vật dụng cần thiết khác để họ có thể cảm thấy y như nhà của mình dù đang sống trong môi trường mới lạ.Giám mục Đêôgraxia qua đời khi mới làm Giám mục thành Cáctagô được ba năm. Ngài hoàn toàn mỏi mệt vì đời sống vị tha và các việc bác ái từ thiện của mình. Những người được ngài giúp đỡ sẽ không bao giờ quên ơn ngài. Đêôgraxia qua đời năm 457.Thánh Giám mục Đêôgraxia giúp chúng ta nhận biết rằng chúng ta không bao giờ được phép định giá cho mạng sống con người. Mỗi một người đều là con của Thiên Chúa, là con của Người Cha rất đáng yêu mến. Chúng ta hãy cầu xin với thánh Đêôgraxia cho cuộc sống con người được tôn trọng hơn. Cách riêng, chúng ta cầu nguyện cho việc quảng bá thông tin đại chúng được ảnh hưởng nhiều đến mọi người.    ");
array_files[726]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2021%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 21 tháng 3THÁNH SÊRAPIÔNSêrapiôn sống ở Ai Cập vào thế kỷ thứ bốn. Đối với Giáo hội và thánh Sêrapiôn, đó là thời kỳ có những biến động lớn. Khi còn trẻ, Sêrapiôn được hấp thụ một nền giáo dục thâm sâu về khoa thần học Kitô giáo và các môn học đời. Chỉ trong một thời gian ngắn, ngài đã làm giám đốc một trường Kitô giáo danh tiếng dạy khoa Đức Tin ở Alêxanđria. Sau đó, Sêrapiôn vào sa mạc sống đời ẩn tu. Ngài gặp một ẩn sĩ danh tiếng là thánh Antôn Ai Cập. Sêrapiôn cố gắng hết sức để học hỏi và bắt chước vị ẩn tu này. Khi qua đời, Antôn đã để lại cho Sêrapiôn một trong những chiếc áo khoác của ngài và Sêrapiôn đã trân trọng giữ gìn nó suốt cuộc đời mình.Thánh Sêrapiôn làm Giám mục thành Tơmui, một thành phố thuộc vùng thấp. Năm 347, ngài đi dự buổi hội nghị rất quan trọng của các Giám mục ở Sađica. Sêrapiôn tỏ ra là một Giám mục rất dũng cảm gan dạ. Ngài yêu mến các chân lý Đức tin và gắng sức bảo vệ chúng khỏi những người muốn phế bỏ niềm tin Kitô giáo. Ngài làm việc với thánh Athanasiô, một vị Giám mục can đảm khác. Cả hai cùng trổi vượt về lòng dũng cảm. Các ngài dùng những bài giáo huấn và chữ viết của mình để chống lại những lạc thuyết sai lầm. Hầu hết các bản giáo huấn của thánh Sêrapiôn đều bị thất lạc. Chúng là những bài bình giảng cắt nghĩa Đức Tin và Thánh Vịnh rất phong phú. Tác phẩm quan trọng nhất của ngài, gọi là “Sách Phụng Vụ của Giáo Hội Chính Thống Đông Phương,” đã bị thất lạc hàng trăm năm trước. Cuối thế kỷ mười chín, nó mới được tìm thấy và được xuất bản.Một vị thánh khác nổi tiếng vào thời đó, thánh Giêrônimô, nói rằng hoàng đế Constantiô đã trục xuất Sêrapiôn. Dường như Sêrapiôn đã mất vào khoảng năm 370 tại nơi ngài bị đày ải.Thánh Sêrapiôn chỉ cho chúng ta thấy cách thức mà ngài đã sống là trở nên người kitô hữu đạo đức, can đảm và lương thiện. Thường thì chúng ta không hiểu biết hoặc không bằng lòng với những khả năng chọn lựa của mình. Nhưng nếu muốn được trung thành với Chúa Giêsu và Giáo hội, đôi khi chúng ta cũng phải liều mình để chịu khinh chê coi thường. Chúng ta hãy nài xin thánh Sêrapiôn ban cho chúng ta một chút lòng can đảm của ngài.     ");
array_files[727]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2020%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 20 tháng 3THÁNH CUBƠThánh Cubơ sống ở nước Anh vào thế kỷ thứ bảy. Ngài là một cậu bé chăn chiên nghèo khó, thích chơi đùa với chúng bạn. Ngài chơi cũng rất khá. Một người trong nhóm bạn bè đã la rầy Cubơ vì tính quá mê chơi. Thật ra, anh bạn nói mà chẳng suy nghĩ gì về bản thân mình cả! Anh ta nói: “Cubơ, sao anh lại có thể phí phạm thời giờ để chơi những trò mà trong khi anh được chọn làm linh mục hay Giám mục nhỉ?” Cubơ bối rối và rất xúc động. Ngài phân vân và tự hỏi rồi đây liệu mình sẽ thật là linh mục hay Giám mục?Vào tháng 8 năm 651, cậu bé Cubơ mười lăm tuổi nhận được một cảm nghiệm đạo đức sốt sắng. Ngài nhìn thấy bầu trời hoàn toàn đen tối. Rồi đột nhiên, một luồng sáng chói loà chiếu xuyên qua nó. Trong luồng sáng là các thiên thần đang mang một quả cầu lửa phía trên bầu trời. Một trời gian sau, Cubơ biết được ngay trong đêm xảy ra thị kiến, thánh Giám mục Aiđen qua đời. Cubơ không biết làm sao toàn bộ việc này lại liên quan đến mình; nhưng Cubơ đã quyết định về ơn gọi của đời ngài và đã vào tu trong một Đan viện. Cubơ trở thành linh mục và Giám mục.Thánh Cubơ đã đi bộ hoặc có khi đi ngựa từ làng này qua thôn nọ, từ nhà này qua nhà kia. Ngài thăm nom bổn đạo và giúp họ tinh thần. Đặc biệt ngài có thể nói tiếng địa phương của những người dân quê vì xưa kia thánh Cubơ cũng từng là cậu bé chăn chiên nghèo khổ. Ngài làm phúc bố thí khắp nơi và đem nhiều người về với Chúa. Cubơ rất vui vẻ, bao dung và quảng đại. Người ta cảm thấy bị lôi cuốn đến với ngài mà không sợ sệt gì. Ngài cũng là một đan sĩ thánh thiện, chuyên chăm cầu nguyện.Khi được tấn phong Giám mục, Cubơ hoạt động rất tích cực nhằm giúp đỡ giáo dân của ngài. Ngài cố gắng thăm nom họ dù phải vất vả hành trình trên những con đường lởm chởm gồ ghề hay trong những tiết trời khắc nghiệt. Đang khi thở hơi cuối cùng, Cubơ khuyên nài các đan sĩ hãy sống an bình và bác ái với mọi người. Thánh nhân qua đời năm 687.Thánh Cubơ đã vượt ra khỏi bản thân mình để quảng đại yêu mến giáo dân của ngài. Chúng ta hãy nài xin thánh nhân giúp chúng ta hành động như vậy để không ai cảm thấy buồn sầu hoặc khó chịu khi sống với chúng ta.    ");
array_files[728]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2019%20thang%203.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 19 tháng 3THÁNH GIUSEGiuse là một vị thánh rất đặc biệt. Ngài là cha đồng trinh của Chúa Giêsu và là hôn phu của Mẹ Maria. Giuse được ban tặng đặc ân thật lớn lao là chăm sóc Chúa Giêsu, Con Một Thiên Chúa và Đức Maria, Mẹ của Người. Suốt cả một đời, Giuse sống thật khó nghèo. Ngài phải làm việc rất vất vả trong xưởng mộc của mình nhưng ngài chẳng bận tâm lo lắng chi. Ngài sung sướng khi được làm việc phục vụ gia đình bé nhỏ của ngài. Thánh Giuse rất yêu mến Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Bất cứ điều gì Thiên Chúa muốn thánh Giuse thực hiện, ngài liền thi hành ngay dù cho công việc ấy có khó khăn thế nào đi nữa. Ngài sống thật khiêm tốn, trong sạch, hiền từ và khôn ngoan. Chúa Giêsu và Đức Maria đã hết lòng yêu mến và vâng phục thánh Giuse vì Thiên Chúa đã đặt ngài làm gia trưởng. Đối với thánh Giuse, niềm vui sướng hạnh phúc là được sống với chính Con Thiên Chúa. Chúa Giêsu cũng đã vâng lời, giúp đỡ và yêu mến ngài. Chúng ta khẩn cầu cùng thánh Giuse như Đấng che chở khi lâm cơn hấp hối là có lý do đặc biệt. Người ta tin rằng thánh Giuse được chết an bình trong tay Chúa Giêsu và Đức Maria.Thánh Têrêsa Avila chọn thánh Giuse làm Đấng Bảo hộ các chị em Dòng Cátminh của ngài. Ngài tin tưởng đặc biệt vào lời khẩn cầu vạn năng của thánh nhân. Ngài nói rằng: “Mỗi khi tôi cầu xin thánh Giuse điều gì, thì người đều ban cho tôi.”Đức Thánh Cha Piô IX đã tôn phong thánh Giuse làm Quan Thầy Giáo hội hoàn cầu.Như Chúa Giêsu đã vâng lời và giúp đỡ thánh Giuse trong công việc khiêm tốn và vất vả của ngài, chúng ta cũng hãy sẵn lòng giúp đỡ cha mẹ chúng ta làm những công việc nhỏ bé trong gia đình.    ");
array_files[729]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2018%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 18 tháng 3THÁNH SYRILÔ GIÊRUSALEMThánh Syrilô được sinh khoảng năm 315 khi một giai đoạn mới bắt đầu hình thành trong giới kitô hữu. Trước thời điểm ấy, Giáo hội bị các vua chúa bách hại. Hàng ngàn kitô hữu đã tử vì đạo. Năm 315, hoàng đế Constantinô thừa nhận Công giáo là một đạo hợp pháp. Đây là chuyện thật kỳ lạ nhưng nó cũng chẳng tóm kết được mọi vấn đề rắc rối nan giải. Thật ra, suốt những năm sau “sắc lệnh năm 315” các kitô hữu lại phải đương đầu với một vấn đề khó khăn mới. Đó là sự lúng túng về điều các kitô hữu tin và không tin. Trong Giáo hội xuất hiện nhiều giáo thuyết sai lầm gọi là “những lạc thuyết.” Một số linh mục và Giám mục trở nên những người rất can đảm sẵn sàng đứng ra biện hộ bảo vệ những giáo huấn của Giáo hội. Có một vị Giám mục như thế tên là Syrilô Giêrusalem.Khi thánh Giám mục Giêrusalem là Maximô qua đời, Syrilô được chọn thay vào chỗ của thánh nhân. Syrilô là Giám mục Giêrusalem suốt ba mươi lăm năm. Trải qua mười sáu năm trời, ngài đã phải sống đời ẩn trốn và lưu đầy. Thánh nhân phải chạy ra ngoài thành phố ba lần bởi những người có thế lực muốn ngài phải rời bỏ. Họ cố bắt ép Syrilô chấp nhận những giáo thuyết sai trái về Chúa Giêsu và Giáo hội. Nhưng Syrilô đã không bao giờ nhượng bộ.Triều đại hoàng đế Julianô là kẻ phản đạo bắt đầu từ năm 361. Julianô quyết định xây dựng lại Đền thờ danh tiếng Giêrusalem. Ông có một chủ đích rõ rệt chắc chắn trong tâm trí là muốn chứng minh rằng Chúa Giêsu thật sai lầm khi tuyên bố Đền thờ Giêrusalem sẽ không được xây dựng lại; và ông quyết chứng minh điều đó. Vì thế, ông góp thật nhiều tiền của và gởi tất cả những thứ vật liệu cần cho việc khôi phục lại ngôi đền. Nhiều người đã giúp đỡ bằng việc dâng tặng những đồ trang sức và những kim loại quý hiếm. Tuy nhiên, thánh Syrilô đương đầu với khó khăn này bằng dáng vẻ bình thản. Ngài tin chắc rằng Đền thờ không thể nào sẽ được phục hồi vì Chúa Giêsu, là Thiên Chúa, đã nói như thế. Vị Giám mục yên lặng quan sát hết thảy những vật liệu và nói: “Tôi tin rằng việc này sẽ thất bại.” Và y như dự kiến, đầu tiên một cơn bão, rồi một trận động đất, rồi một trận hỏa hoạn đã làm cản trở công việc của vua. Cuối cùng, ông phải bãi bỏ dự án.Thánh Syrilô mất năm 386, lúc ngài khoảng bảy mươi tuổi. Con người khoan dung, dịu dàng tốt bụng này sống vào thời buổi đau buồn đầy biến động. Dầu vậy, ngài đã không bao giờ đánh mất đi lòng can đảm gan dạ phát xuất từ Chúa Giêsu. Suốt cả cuộc đời, Syrilô đã trung thành với Thiên Chúa. Syrilô thật là anh hùng quả cảm trong việc rao giảng những chân lý về Chúa Giêsu và Giáo hội của Người.Thánh Syrilô Giêrusalem dạy chúng ta rằng Thiên Chúa trao ban cho mỗi người chúng ta những cơ hội để làm điều tốt. Chúng ta hãy nài xin thánh nhân giúp cho can đảm để xả thân dù phải gặp gian nan khốn khó.    ");
array_files[730]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2017%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 17 tháng 3THÁNH PATRICIÔNgười ta cho rằng thánh Patriciô sinh vào thế kỷ thứ năm ở nước Anh, bởi cha mẹ gốc người Rôma. Khi lên mười sáu tuổi, ngài bị bọn cướp biển bắt giữ và đưa về Ai Len. Ở đó, ngài bị bán làm nô lệ. Chủ nhân của Patriciô sai ngài đi chăn giữ đàn chiên trên miền đồi núi. Patriciô có rất ít thực phẩm để ăn và quần áo để dùng. Tuy nhiên, ngài chăm sóc đàn vật trong tiết trời mưa gió và bão tuyết rất tốt. Trên sườn đồi, Patriciô cảm thấy quá bơ vơ cô quạnh nên thường hay than thở cầu nguyện với Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Đời sống của ngài thật khó nhọc và bất công. Tuy vậy, niềm tin tưởng cậy trông vào Thiên Chúa của Patriciô vẫn luôn luôn tăng triển mãnh liệt.Cuối cùng, khi trốn thoát khỏi Ai Len, Patriciô học làm linh mục. Nhưng ngài luôn có cảm nghĩ rằng phải trở lại Ai Len để đem xứ sở ngoại giáo này về với Chúa Kitô. Cuối cùng, niềm mơ ước của Patriciô cũng biến thành sự thực. Patriciô làm linh mục và sau đó được tấn phong Giám mục. Patriciô đến Ai Len vào thời thánh Sêlêtinô I đang làm Giáo hoàng. Ngài cảm thấy thật sung sướng khi được sai đem Tin mừng của Thiên Chúa đến cho những người mà một thời đã từng bắt giữ ngài làm nô lệ.Ngay lúc vừa khởi sự, thánh Patriciô đã chịu nhiều đau khổ. Những người bà con thân thuộc và bè bạn của Patriciô muốn ngài rời bỏ trước khi những người ngoại giáo Ai Len giết ngài. Nhưng thánh nhân vẫn cứ tiếp tục rao giảng về Chúa Giêsu. Ngài đi từ làng này qua thôn nọ. Ngài hiếm khi nghỉ ngơi và ngài làm những việc sám hối đền tội đăïc biệt thay cho những người ngài yêu mến. Trước lúc qua đời, cả quốc gia đã trở về với đạo Công giáo.Dù thành công lớn lao như thế, thánh Patriciô vẫn không bao giờ hãnh diện tự hào. Ngài chỉ xem bản thân mình là một tội nhân đáng thương và dâng cho Chúa tất cả mọi lời tán dương khen ngợi.Thánh Patriciô mất năm 461.Nhiều vị thừa sai hôm nay đang vất vả gắng công đem Tin mừng đến cho thế giới chúng ta như thánh Patriciô đã làm. Chúng ta có thể cầu nguyện và dâng những hy sinh để công việc khó nhọc của các vị sẽ hướng dẫn lôi kéo nhiều người tin yêu Chúa Giêsu.    ");
array_files[731]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2016%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 16 tháng 3CHÂN PHƯỚC TÔRÊLÔChân phước Tôrêlô sinh năm 1202 ở Pôppi, nước Ý. Cuộc đời của ngài khi còn là một cậu trẻ làng quê thật là bình dị chẳng có chi đặc biệt. Nhưng sau cái chết của thân phụ, Tôrêlô bắt đầu thay đổi toàn bộ lối sống. Ngài quan hệ với phường bạn bè say xỉn. Chúng đi vẩn vơ lang thang suốt ngày trong thành phố thay vì làm việc lao động. Tôrêlô thích những đứa bạn mới và gắng sức thu chiếm lòng họ.Thế rồi, vào một ngày kia, đang khi chơi một môn thể thao ngoài trời, một con gà trống từ chỗ đậu của nó bay xà xuống. Nó đậu trên cánh tay của Tôrêlô rồi gáy ba hồi dài và lớn tiếng. Tôrêlô xúc động không nói lên lời. Ngài đã chuồn đi và bỏ dở cuộc chơi. Tôrêlô nghĩ rằng việc con gà trống vừa làm không phải là một chuyện ngẫu nhiên. Ngài bị khuyến cáo y như thánh Phêrô xưa. Lối sống vô trách nhiệm của Tôrêlô sẽ dẫn ngài quay trở về với Chúa Giêsu.Ngay lúc ấy, Tôrêlô quyết định thay đổi cuộc sống. Ngài đến gặp Đan Viện phụ San Phêđel và người đã giúp Tôrêlô xưng thú tội lỗi cách sốt sắng. Rồi Tôrêlô đi đến miền rừng núi tĩnh mịch và chọn một nơi gần cây cổ thụ. Ngài trải qua tám ngày cầu nguyện liên lỉ. Vào cuối kỳ, Tôrêlô quyết định sẽ làm một ẩn sĩ. Ngài trở về Pôpi và bán tất cả của cải. Ngài chỉ giữ lại số tiền vừa đủ để mua một mảnh đất vuông nhỏ xung quanh cây cổ thụ mà ngài đã tìm thấy trong rừng. Cạnh cây gỗ đó, Tôrêlô dựng một cái lều và chính tại đây, ngài đã trải qua phần đời còn lại của mình. Ngài trồng rau để ăn và múc nước từ dòng suối để uống. Ngài cầu nguyện và sám hối. Đặc biệt nhất là mỗi đêm Tôrêlô chỉ ngủ có ba giờ đồng hồ.Chân phước Tôrêlô cảm thấy rằng Chúa muốn ngài làm ẩn sĩ. Đây là điều làm cho Tôrêlô được bình an và thanh thản. Khi còn sống, rất ít người biết được đời ẩn tu của Tôrêlô. Chỉ có một người bạn biết được cuộc đời tu rừng kín ẩn của ngài thôi. Sau khi sống trên năm mươi năm như một ẩn sĩ, Chân phước Tôrêlô qua đời năm 1282, lúc vừa tròn tám mươi tuổi. Chân phước Tôrêlô dạy chúng ta chiếm thủ lấy số phận đời đời cách nghiêm túc bằng chính đời sống của ngài. Mỗi người đều phải chết và bị Thiên Chúa xét xử. Con đường chúng ta chọn lựa để sống là chính con đường chúng ta sẽ trải qua hạnh phúc đời đời.    ");
array_files[732]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2014%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 14 tháng 3THÁNH MATILĐAThánh nữ Matilđa sinh khoảng năm 895. Ngài là con gái của một bá tước người Đức. Khi còn rất trẻ, cha mẹ Matilđa đã xếp đặt việc hôn nhân của ngài với một chàng quý tộc tên là Henri. Sau đám cưới chẳng bao lâu, Henri làm vua nước Đức.Khi trở thành hoàng hậu, Matilđa sống một đời khiêm tốn đơn sơ với những giờ kinh nguyện hằng ngày. Ai thấy Matilđa thì đều nhận thấy rằng ngài thật tốt lành và rất nhân hậu. Ngài giống một hiền mẫu hơn là một nữ hoàng. Ngài thích thăm nom và an ủi những người đau yếu. Ngài giúp đỡ các tù nhân. Matilđa không để cho bản thân bị hư hỏng bởi quyền cao chức trọng nhưng đã cố gắng đến với những người nghèo túng hoạn nạn. Vua Henri nhận thấy hoàng hậu của mình là một người vĩ đại lạ thường. Nhiều lần ông nói với Matilđa rằng sở dĩ ông là một người khá hơn và là một quốc vương tốt hơn là vì được có ngài làm vợ. Dù cho cuộc hôn nhân của hai người bị xếp đặt đi nữa, Henri và Matilđa vẫn thật lòng yêu nhau.Matilđa được tự do sử dụng vàng bạc của vương quốc làm việc bác ái và Henri chẳng bao giờ tra hỏi ngài về điều đó. Thật ra, ông trở nên ý thức hơn về những nhu cầu cần thiết của thần dân. Ông nhận thấy ông có quyền làm giảm bớt nỗi đau khổ cho dân chúng nhờ chức vị của ông. Hai người sống đời đôi bạn thật hạnh phúc suốt hai mươi ba năm. Rồi vua Henri qua đời rất bất ngờ khoảng năm 936. Hoàng hậu đã đau khổ rất nhiều vì sự mất mát này. Rồi ngay lúc ấy, Matilđa đã quyết hứa chỉ sống cho riêng mình Thiên Chúa. Vì thế ngài xin linh mục dâng Thánh Lễ cầu cho linh hồn của vua Henri. Rồi Matilđa trao cho vị linh mục tất cả đồ trang sức ngài đang mang. Matilđa làm như vậy để tỏ rằng từ lúc này trở đi, ngài có ý từ bỏ mọi sự thế gian.Dù là một vị thánh, Matilđa cũng đã phạm một lỗi nặng. Ngài biệt đãi Henri hơn Ôttô trong việc đấu tranh lên ngôi vua. Và ngài đã hối hận vì chuyện này. Ngài đền bù khuyết điểm bằng cách chấp nhận những đau khổ xảy đến mà không kêu ca phàn nàn chi.Trải qua những năm sám hối đền tội và làm việc từ thiện bác ái, đến năm 968, thánh Matilđa qua đời trong an bình. Ngài được chôn cất bên cạnh người chồng thân yêu của ngài.Như thánh nữ Matilđa, chúng ta hãy học cách dâng lên những đau khổ nhỏ mọn để đền bù vì những lầm lỗi và khuyết điểm của chúng ta.    ");
array_files[733]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2013%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 13 tháng 3THÁNH ÊUPHRASIAThánh nữ Êuphrasia được sinh ra ở thế kỷ thứ năm trong một gia đình Công giáo gốc. Thân phụ Êuphrasia, là người thuộc dòng dõi hoàng tộc, qua đời khi ngài mới được một tuổi. Nhà vua trông nom săn sóc Êuphrasia và thân mẫu ngài. Khi lên bảy, thân mẫu đưa Êuphrasia sang Ai Cập. Ở đó, họ sống trong một ngôi nhà lớn tọa lạc gần bên một nữ Đan viện. Êuphrasia bị lôi cuốn hấp dẫn bởi các nữ tu. Ngài năn nỉ thân mẫu cho phép mình được phục vụ Thiên Chúa trong Đan viện mà các chị nữ tu thánh thiện đang sống. Mới chỉ là một cô bé thế mà Êuphrasia không lìa bỏ ý tưởng hoặc quên mất lời thỉnh cầu của mình. Chẳng bao lâu sau đó, thân mẫu dẫn Êuphrasia đến Đan viện và trao gởi ngài cho Đan viện mẫu chăm sóc.Năm tháng trôi qua! Khi thân mẫu của Êuphrasia qua đời, nhà vua nhắc nhớ Êuphrasia rằng cha mẹ đã hứa gả ngài cho một nghị sĩ trẻ tuổi. Tuy nhiên, Êuphrasia chỉ muốn được thuộc trọn về một mình Chúa Giêsu mà thôi. Vì vậy, Êuphrasia đã viết một lá thư hết sức cảm động cho nhà vua. Trong đó ngài nói: “Con thuộc về Chúa Giêsu và con không thể trao thân gởi phận mình cho bất cứ một ai khác. Ước muốn duy nhất của con là được thế gian quên đi hoàn toàn. Con khiêm tốn nài xin Bệ hạ đem phân phát cho người nghèo khó tất cả phần tài sản cha mẹ con để lại cho con. Con cũng xin Bệ hạ trao trả lại tự do cho tất cả những người nô lệ của gia đình con.” Nhà vua thấy lá thư của Êuphrasia quá cảm động đến nỗi ông đọc to lên cho mọi nghị sĩ cùng nghe. Rồi vua thực hiện mọi điều Êuphrasia xin.Êuphrasia sống phần đời còn lại của mình trong chốn viện tu. Ngài chẳng bao giờ nuối tiếc vì Thiên Chúa đã chọn ngài làm nữ tu. Êuphrasia qua đời năm 420.Thật là sung sướng hạnh phúc khi chúng ta có những áo quần đẹp và nhiều của cải tiện nghi đáng kể. Nhưng đừng bao giờ chúng ta quên rằng trong cuộc sống còn có điều quan trọng hơn thế nữa. Chúng ta hãy nài xin thánh Êuphrasia giúp chúng ta biết quý trọng tha nhân không vì họ có cái gì nhưng họ là ai.    ");
array_files[734]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2012%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac Thanh    ","","","Cac Thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 12 tháng 3THÁNH PHINA (SÊRAPHINA)Thánh nữ Phina được sinh tại San Giêminianô, một thị trấn nhỏ thuộc nước Ý. Cha mẹ ngài từng có một thời rất khá giả nhưng sự rủi ro đã làm cho họ trở nên nghèo khó. Sêraphina (hay Phina như gia đình vẫn quen gọi,) là con gái của họ. Phina rất xinh đẹp và có tính tình vui vẻ hoạt bát. Ngài có tấm lòng bao dung quảng đại. Mỗi ngày Phina dành ra nửa phần ăn tối cho một ai đó trong thị trấn có tình cảnh nghèo khổ hơn mình. Suốt ngày, Phina may vá và dệt vải để phụ giúp gia đình trả nợ. Vào buổi tối, Phina thường dành ra một thời gian dài để cầu nguyện với Chúa Giêsu và Mẹ Maria.Thân phụ Phina qua đời lúc ngài còn rất trẻ. Lại nữa, Phina phải chịu một chứng bệnh làm cho thân thể ngài bị tê liệt và biến dạng. Phina hầu như không thể cử động được và phải nằm liệt suốt sáu năm trên những tấm ván gỗ. Nỗi đau đớn xâm chiếm toàn thể thân xác Phina. Cách duy nhất Phina có thể chịu đựng là hướng tâm trí lên Chúa Giêsu lúc Người bị đóng đinh trên Thánh giá. Phina thì thầm: “Lạy Chúa Giêsu, con xin kết hợp những đau khổ của con với những nỗi thống khổ của Chúa.” Thỉnh thoảng, khi cơn đau lên đến cực độ, ngài nói: “Ôi Chúa Kitô! Không phải là những nỗi đau của con nhưng chính sự thống khổ của Chúa làm con đau đớn!”Mỗi ngày, thánh nữ Phina bị bỏ lại một mình trên giường hàng giờ vì mẹ ngài phải đi làm hoặc đi xin ăn. Những người hàng xóm láng giềng biết tình cảnh của Phina, nhưng các chỗ viêm nhức của ngài lại bốc mùi hôi thối quá đến nỗi người ta phải cáo lỗi không dám đến thăm ngài. Rồi bất ngờ, thân mẫu Phina cũng qua đời. Giờ đây, cô gái bị bỏ lại mồ côi một mình. Chỉ có một người hàng xóm, người bạn Bêlđia tốt bụng của Phina, đến chăm sóc ngài. Bêlđia cố gắng lưu tâm săn sóc Phina hết sức có thể nhưng Phina cũng thường bị bỏ rơi. Rõ ràng là ngài không thể sống lâu hơn được nữa. Ngài không muốn làm mất đi nhiệt tâm của mình. Một người nọ đề cập với Phina về những đau khổ khủng khiếp mà thánh Grêgôriô Cả đã bền bỉ chịu đựng. Phina liền dâng hiến tấm thân cho thánh nhân. Người ta nói rằng ngày nọ, đang khi Phina rên rỉ đau đớn, thánh Grêgôriô Cả đã hiện ra với ngài. Thánh nhân nói một cách đầy nhân hậu: “Hỡi con, trong ngày lễ kính cha, Chúa sẽ ban cho con được an nghỉ.” Lễ kính thánh Grêgôriô Cả trong các lịch cũ được cử hành ngày 12 tháng 3 bởi ngài qua đời ngày 12 tháng 3 năm 604. Vì thế, ngày 12 tháng 3 năm 1253, thánh Grêgôriô đã đến đưa Phina về quê trời.Thánh nữ Phina giúp chúng ta biết quý trọng ý nghĩa và giá trị đau khổ của Kitô giáo. Chúng ta cũng có thể thấy được giá trị của việc viếng thăm những người già nua, đau ốm, bị bỏ rơi. Chúng ta hãy nài xin thánh Phina ban cho chúng ta một trái tim biết nhạy cảm đối với những ai đang cô đơn hoặc sầu khổ.    ");
array_files[735]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%2010%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 10 tháng 3THÁNH SIMPLIXIÔThánh Simplixiô làm Giáo hoàng năm 468. Đôi lúc, người ta nghĩ rằng dường như chỉ có mình ngài đang ra sức cố gắng chấn chỉnh lại những thói xấu xa đồi bại đang hiện diện khắp nơi. Những kẻ chiến thắng đã nắm quyền cai trị các địa hạt rộng lớn. Thậm chí quân xâm lăng chiếm giữ cả Rôma. Dân chúng đói khổ lầm than. Họ bị những cựu quan chức Rôma đàn áp và cướp bóc. Cảnh nghèo túng rình mò lảng vảng trên các đường phố và tước đi niềm an vui của mọi người. Dù sao thì những kẻ cai trị mới đã không đòi phải đóng sưu nộp thuế. Giáo hoàng Simplixiô cố gắng mọi cách để khuyến thiện và nâng đỡ đàn chiên của mình. Ngài luôn luôn hiện diện ở đó để ủng hộ họ dù những cố gắng của ngài xem ra thật nhỏ bé chẳng đáng kể gì. Và vì có tâm hồn thánh thiện, Giáo hoàng Simplixiô đã không bao giờ chán nản tuyệt vọng. Hơn cả những lời nói, ngài giảng dạy họ bằng chính gương mẫu đời sống thánh thiện của ngài. Bởi là Giáo hoàng, thánh Simplixiô đã phải rất đau khổ vì một nguyên do khác nữa. Một số bổn đạo của ngài ngoan cố quyết giữ những quan điểm sai lạc của họ. Rồi, hết sức đau buồn, thánh Simplixiô đã phải đuổi họ ra khỏi Giáo hội. Ngài thật nhân hậu và khiêm tốn khi phải sửa dạy những con chiên làm điều sai quấy.Thánh Simplixiô ở trong chức vụ Giáo hoàng được mười lăm năm mười một tháng. Rồi Chúa gọi ngài về lãnh nhận phần thưởng do những lao nhọc vất vả của ngài. Năm 483, thánh Simplixiô qua đời và được mai táng tại Vương Cung Thánh Đường thánh Phêrô ở Rôma.Chúng ta được thánh Simplixiô nhắc nhớ rằng khi mang giữ trách nhiệm thì đòi hỏi cần phải có lòng can đảm. Chẳng có sự gì trong cuộc đời này xảy ra theo như cách chúng ta mong muốn. Chúng ta hãy học hỏi để chấp nhận những trường hợp đau khổ hoặc những hoàn cảnh khó chịu xảy đến với chúng ta. Một vài người dường như có vẻ cố ý đặt ra những chướng ngại hầu cản ngăn chúng ta thực thi những việc tốt lành. Khi ấy, chúng ta hãy cầu nguyện với thánh Simplixiô. Chúng ta hãy khấn xin ngài giúp chúng ta sống như ngài và không bao giờ chán nản thất vọng.    ");
array_files[736]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%209%20thang%203.htm","2008-04-16","10K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 9 tháng 3Hôm nay, lịch Rôma hiện hành mừng lễ kính thánh nữ Phrăngsơ Rôma. Bởi cuốn sách này cốt ý soạn cho các bạn trẻ, nên chúng tôi cũng thêm vào đây tích truyện thánh Đaminh Saviô được các bạn trẻ rất yêu chuộng, mà lễ kính ngài mừng vào ngày 9 tháng 3 theo lịch cũ kính các thánh.THÁNH PHRĂNGSƠ RÔMAThánh nữ Phrăngsơ sinh năm 1384. Song thân của ngài là những người giàu có nhưng họ đã dạy cho Phrăngsơ biết quan tâm đến tha nhân và sống đời kitô hữu tốt lành. Ngài là một cô bé thông minh lanh lẹ. Phrăngsơ cho cha mẹ biết khi lên mười một tuổi thì sẽ đi tu. Nhưng thay vào đó, họ lại khuyến khích Phrăngsơ nghĩ tưởng đến chuyện lập gia đình. Theo truyền thống, họ chọn cho Phrăngsơ một thanh niên trẻ trung tốt lành làm chồng. Khi ấy, Phrăngsơ chỉ mới được mười ba tuổi.Thánh nữ Phrăngsơ và người chồng của ngài, ông Lôrenzô Ponzianô, đã say mê tha thiết yêu nhau. Dù cho cuộc hôn nhân được sắp đặt, họ đã sống đời vợ chồng thật hạnh phúc bên nhau suốt bốn mươi năm. Lôrenzô rất khâm phục người vợ và người chị họ Vannôza của mình. Cả hai cùng cầu nguyện hằng ngày và làm các việc sám hối cho Giáo hội của Chúa. Lúc ấy, Giáo hội đang gặp nhiều thử thách gian truân. Phrăngsơ và Vannôza cũng thăm viếng người nghèo. Họ trông nom chăm sóc những người đau ốm. Họ mang lương thực và củi đốt đến cho những người cần dùng. Các phụ nữ giàu có khác được gợi hứng bởi gương sáng của họ cũng hy sinh đời sống mình và phục vụ nhiều hơn. Phrăngsơ lợi dụng mọi dịp để tăng triển đời sống cầu nguyện. Ngài thực sự sống kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu và Mẹ Maria trong cuộc đời của ngài.Thánh nữ Phrăngsơ và Lôrenzô là những người giàu lòng từ bi trắc ẩn. Các ngài biết phải chịu đau khổ là thế nào. Các ngài đã mất hai trong ba người con vì cơn bệnh dịch. Điều này làm cho các ngài dễ nhạy cảm hơn trước những tình cảnh khó khăn hoạn nạn của dân nghèo. Trong suốt những cuộc chiến giữa Giáo hoàng hợp lệ và các Giáo hoàng đối cử, Lôrenzô đã dẫn dắt những đạo quân bảo vệ che chở Đức Giáo hoàng đích thực. Đang lúc chiến đấu tại sa trường, các kẻ thù của Lôrenzô đã cướp phá tài sản của ngài. Dầu vậy, Phrăngsơ cũng thu quén được một phần ngôi biệt thự của gia đình đã bị đổ vỡ hư hỏng và dâng cho bệnh viện sử dụng. So sánh những việc khó khăn xảy đến cho gia đình của ngài, thì những cư dân sống trên đường phố vẫn hoạn nạn túng bấn hơn rất nhiều. Sau đó, Lôrenzô bị thương trở về nhà và được chính người vợ yêu quý của mình chữa trị. Ông qua đời năm 1436. Phrăngsơ dùng bốn năm còn lại của đời mình sống trong Hội dòng mà ngài đã giúp thành lập.Thánh nữ Phrăngsơ Rôma mất ngày 9 tháng 3 năm 1440. Ngài được Đức Thánh Cha Phaolô V tôn phong Hiển thánh năm 1608.Thánh nữ Phrăngsơ Rôma thật hết lòng yêu mến Chúa Giêsu và Giáo hội của Người. Ngài nhận biết được cách tốt nhất để chứng tỏ tình yêu ấy là cầu nguyện cho Giáo hội. Những cách khác là trông nom chăm sóc gia đình và quan tâm đến những người nghèo khổ. Chúng ta hãy nài xin thánh Phrăngsơ giúp chúng ta biết cách thể hiện tình yêu của mình đối với Chúa Giêsu và Hội thánh Chúa.THÁNH ĐAMINH SAVIÔThánh Đaminh Saviô sinh năm 1842 ở Bắc Ý. Khi mới được bốn tuổi thì vào một ngày nọ, ngài đột nhiên biến mất và thân mẫu của Đaminh phải đi kiếm ngài. Đaminh đang quỳ gối, hai tay chắp lại... và cầu nguyện trong một góc phố thanh vắng. Lên năm tuổi, ngài trở thành một cậu giúp lễ. Khi lên bảy tuổi, ngài được rước lễ lần đầu. Trong ngày đó, Đaminh đã chọn cho mình một phương châm để sống. Ngài hứa với Chúa Giêsu trong lòng rằng “Thà chết chẳng thà phạm tội!” Và hằng ngày, Đaminh đã cầu nguyện cho được trung thành với lời hứa ấy.Khi lên mười hai tuổi, Đaminh đến học tại trường của thánh Gioan Bôscô ở Turinô, nước Ý. Đaminh rất nhớ nhà nhưng vẫn cảm thấy hạnh phúc sung sướng khi được lưu lại trường của Đôn Bôscô. Nơi đây, ngài học biết mọi điều cần thiết để trở nên một linh mục. Mục đích chính yếu của Đaminh là làm linh mục. Đaminh là một cậu trò giỏi nhưng cũng hay vui đùa giễu cợt. Ngài là mẫu người mà Đôn Bôscô và các bạn có thể nhờ cậy.Lần kia, Đaminh giải tán một trận đánh nhau giữa hai thiếu niên hung dữ. Cuối cùng, Đaminh bị trói vào một cây thánh giá. Lần khác, Đaminh thấy một nhóm thanh niên lớn hơn đang chụm đầu vào nhau thành vòng tròn. Ngài cất bước tiến lại xem có chuyện gì mà thú vị quá như thế, và biết được là họ đang xem những tranh ảnh khiêu dâm. Ngài liền chộp lấy và xé nát ra. Các cậu thanh niên chưa bao giờ thấy Đaminh nóng giận như vậy. “Ồ, tóm lại, nhìn xem những bức tranh như thế này thì có gì sai trái hả?” một đứa trong bọn thanh niên lên tiếng. Đaminh đáp lại cách buồn bã: “Thật là quá tệ! Nghĩa là các bạn thường hay xem những đồ nhơ bẩn như vậy à?!”Sau đó, Đaminh yếu bệnh. Người ta gởi ngài về gia đình để được chăm sóc tốt hơn. Nhưng ngay cả ở tại quê nhà, sức khỏe của Đaminh cũng không được cải tiến. Thay vào đó, bệnh tình trở nên trầm trọng nguy kịch hơn và Đaminh đã lãnh nhận các bí tích sau cùng. Rồi Đaminh bắt đầu cảm nhận là mình sẽ không trở lại trường học của Đôn Bôscô được nữa. Hoài bão to lớn muốn làm linh mục của Đaminh sẽõ không trở thành hiện thực. Ngay trước lúc qua đời, Đaminh cố gắng chỗi dậy và nói với thân phụ của mình: “Con đang xem thấy những điều kỳ diệu!” Rồi Đaminh tựa đầu lên chiếc gối và nhắm nghiền mắt lại. Đaminh mất năm 1857, lúc được mười lăm tuổi.Chúng ta có thể tạo ra những dự án phi thường và sắp đặt những mục tiêu lớn lao cho cuộc sống chúng ta. Nhưng Đaminh Saviô nhắc nhớ chúng ta rằng chúng ta không biết mình sẽ sống được bao lâu trên trái đất này. Đaminh đã không trở nên một linh mục nhưng ngài lại trở thành một vị thánh. Đó là bởi vì Đaminh đã cố gắng hết sức để sống khẩu hiệu ngài đã chọn cho mình: “Thà chết chẳng thà phạm tội.” Chúng ta cũng có thể xin Đaminh giúp chúng ta sống lời châm ngôn của ngài.     ");
array_files[737]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%208%20thang%203.htm","2008-04-16","6K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 8 tháng 3THÁNH GIOAN THIÊN CHÚAThánh Gioan sinh ngày 8 tháng 3 năm 1495 ở nước Bồ Đào Nha. Cha mẹ ngài tuy nghèo khó nhưng rất có tinh thần bác ái. Gioan là cậu bé vất vả. Khi thì làm anh chăn cừu, lúc thì làm chú lính, lúc khác lại làm người thủ kho. Suốt những năm ở tuổi thanh niên, Gioan chẳng có lòng mộ đạo gì hết. Gioan và các bạn hữu của mình đã lãng quên Thiên Chúa. Rồi khi bước vào tuổi bốn mươi, tâm hồn Gioan bắt đầu cảm thấy trống vắng. Ngài tiếc nuối về cuộc sống mà mình đã hoang phí. Trong ngôi thánh đường, ngài lắng nghe bài giảng của cha Gioan Avila, một vị thừa sai thánh thiện. Ấn tượng về cuộc đời của nhà truyền giáo này đã ảnh hưởng mạnh mẽ trên Gioan Thiên Chúa. Ngài bắt đầu than khóc nức nở. Suốt những ngày đầu, thánh Gioan Avila đã giúp Gioan làm lại cuộc đời trong niềm hy vọng và can đảm.Gioan Thiên Chúa bắt đầu sống một đời sống khác lạ. Ngài cầu nguyện và sám hối hằng ngày. Người ta cho rằng một vị Giám mục đã ban tặng Gioan tên gọi ấy, bởi vì ngài đã hoàn toàn thay đổi lối sống ích kỷ để thật sự trở nên giống như “Thiên Chúa.” Dần dần, Gioan Thiên Chúa thấu hiểu được sự nghèo khó và nỗi khổ đau miên man tràn ngập cuộc sống con người. Thế là ngài bắt đầu dùng thời giờ của mình chăm sóc bệnh nhân nơi các bệnh viện và các nhà thương điên. Rồi Gioan nhận thấy thật đáng buồn là có nhiều người quá nghèo khổ không đủ khả năng để được chăm sóc chữa trị ở bệnh viện. Ai sẽ quan tâm chăm lo cho họ đây? Gioan quyết định, vì yêu mến Chúa, sẽ đảm nhận việc này.Khi bốn mươi lăm tuổi, thánh Gioan kiếm được một căn nhà dành để chăm sóc những người nghèo khổ đau ốm. Căn nhà trở thành một bệnh viện nhỏ nơi mà mọi người lâm cảnh khó khăn nghèo túng được tiếp đón ân cần. Dần dà, người ta đến giúp Gioan thành lập một Hội dòng chuyên chăm lo cho những người nghèo, gọi là “Dòng Anh Em Gioan Thiên Chúa.”Vài người hẳn đã phân vân do dự không biết Gioan có thực thánh thiện như vẻ bên ngoài không! Lần kia, một vị hầu tước cải trang làm một người hành khất xin ăn. Ông gõ cửa nhà Gioan xin của bố thí. Gioan vui vẻ trao cho ông mọi thứ ngài có, ước tính khoảng chừng vài đôla. Lúc đó người hầu tước không tiết lộ tông tích của mình nhưng đã ra đi trong nỗi ấn tượng sâu sắc. Ngày hôm sau, người đưa thư đến trước cửa nhà của Gioan trao cho ngài lá thư giải thích và gởi trả lại số tiền Gioan đã bố thí. Hơn thế nữa, vị hầu tước còn gởi cho ngài một trăm năm mươi chiếc vòng nguyệt quế bằng vàng. Mỗi sáng ông cũng cho người đến bệnh viện phát trứng, thịt và bánh mì nóng. Số lượng đủ dùng cho hết thảy các bệnh nhân và các nhân viên phục vụ.Sau mười năm chăm chỉ làm việc trong bệnh viện của mình, bản thân Gioan cũng bị đau bệnh. Năm 1550, Gioan qua đời vào đúng ngày sinh nhật của ngài. Chân phước Giáo hoàng Innôcentê XI đã tôn phong Gioan lên bậc Hiển thánh năm 1690.Thánh Gioan Thiên Chúa đã nghe lời khuyên bảo của thánh Gioan Avila và những vị linh hướng khác. Họ đã giúp ngài thực hiện những chọn lựa tối hảo. Hết thảy chúng ta cũng cần đến lời khuyên nhủ tốt lành của những người chúng ta tin cậy.    ");
array_files[738]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%207%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 7 tháng 3THÁNH PÉCPÊTUA VÀ THÁNH PHÊLIXITAPécpêtua và Phêlixita sống ở thành phố Cáctagô, Bắc Phi, vào thế kỷ thứ ba. Đây là thời gian các kitô hữu bị bách hại khốc liệt bởi hoàng đế Septimô Sêvêrô.Pécpêtua hai mươi hai tuổi là con gái của một nhà quý tộc giàu có. Khi lớn lên, ngài nhận được mọi thứ ngài muốn. Nhưng Pécpêtua hiểu được mình yêu mến Chúa Giêsu và Đức tin Kitô giáo của mình hơn bất cứ sự gì thế gian ban tặng. Vì lý do này, Pécpêtua coi mình như một tù nhân đang trên đường đến nơi hành quyết.Thân phụ của Pécpêtua là một người ngoại giáo. Ông làm mọi cái có thể hầu thuyết phục cô con gái của ông từ bỏ Đức tin Công giáo. Ông dùng thế lực cưỡng ép Pécpêtua hãy cứu lấy đời sống của ngài. Nhưng Pécpêtua không chịu nhượng bộ dù biết rằng sẽ phải bỏ lại người chồng và đứa con yêu quý.Phêlixita, người hầu gái của Pécpêtua, là một nô lệ thuộc Kitô giáo. Ngài và Pécpêtua là hai người bạn chí thân. Các ngài cùng có chung một niềm tin và tình yêu dành cho Chúa Giêsu. Phêlixita cũng sẵn lòng hy sinh đời sống mình vì Chúa Giêsu và vì Đức tin. Do bởi điều này, ngài cũng nhận thấy bản thân mình chính là tù nhân trên đường hành quyết.Phêlixita là một người vợ trẻ. Đang khi chịu tù vì Đức tin, ngài cũng trở nên một người mẹ. Đứa trẻ bé bỏng được một phụ nữ công giáo tốt lành nhận làm con nuôi. Phêlixita cảm thấy thật sung sướng hạnh phúc vì giờ đây mình có thể chịu tử vì đạo. Pécpêtua và Phêlixita tay nắm tay cùng anh dũng đương đầu đối diện với phúc tử đạo. Các ngài bị thú dữ giày xéo và sau đó bị xử trảm. Các ngài mất vào khoảng năm 202.Các thánh tử đạo thật trung thành với Chúa Kitô đến nỗi các ngài đã thực hiện những hy sinh lớn lao. Thậm chí các ngài đã từ bỏ mạng sống mình vì Người. Chúng ta cũng hãy nài xin Pécpêtua và Phêlixita giúp chúng ta biết vui vẻ chấp nhận những hy sinh nhỏ bé xảy đến trong đời sống thường ngày.    ");
array_files[739]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%206%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 6 tháng 3THÁNH CÔLÉTSinh năm 1380, Nicôlét được đặt tên để tỏ lòng tôn kính thánh Nicôla Myra. Song thân yêu quý đặt cho ngài tên hiệu Côlét từ khi ngài còn là một đứa trẻ sơ sinh. Thân phụ của Côlét làm nghề thợ mộc tại nơi mà trước đây từng là tu viện ở thị trấn Picacđi. Âm thầm và chăm chỉ, Côlét là người rất hữu ích trong việc giúp đỡ thân mẫu quán xuyến việc nhà. Cha mẹ ngài chú ý theo dõi việc ham thích cầu nguyện và bản tính nhạy cảm, đáng yêu của cô bé.Khi thánh nữ Côlét lên mười bảy tuổi, song thân qua đời. Người thiếu nữ này được đặt dưới sự quản nhiệm chăm sóc của Đan Viện phụ Đan viện nơi ngày xưa thân phụ ngài đã giúp việc. Ngài đã xin và nhận được một túp lều dựng gần nguyện đường của Đan viện. Côlét sống ở đó. Ngài dùng thời giờ để làm việc hy sinh và cầu nguyện cho Giáo hội của Chúa Giêsu. Càng ngày càng có nhiều người nhận biết về người nữ trẻ thánh thiện này. Họ đến thăm và xin Côlét lời khuyên về những vấn đề quan trọng. Họ biết Côlét khôn ngoan bởi vì ngài sống gần gũi mật thiết với Thiên Chúa. Côlét tiếp đón mọi người với tấm lòng thân ái dịu dàng. Sau mỗi cuộc thăm viếng, Côlét đã cầu nguyện để những người khách của ngài tìm lại được bình an hạnh phúc trong tâm hồn.Thánh nữ Côlét là hội viên của Hội dòng Ba thánh Phanxicô. Ngài biết luật dòng của các chị em sống theo lối thánh Phanxicô là dòng thánh Clara. Họ được đặt tên theo danh xưng của thánh Clara, Vị sáng lập của họ, cũng là môn đệ của thánh Phanxicô. Trong thời của Côlét, dòng thánh Clara cần phải quay trở về với mục đích chính yếu của dòng. Thánh Phanxicô Assisiô hiện ra với Côlét và xin ngài canh tân Hội dòng. Hẳn là Côlét rất đỗi ngạc nhiên và lo sợ trước một nhiệm vụ khó khăn như thế. Nhưng ngài tin tưởng vào ơn Chúa. Côlét hành trình đến các nữ Tu viện. Ngài giúp các nữ tu sống khó nghèo và chuyên cần cầu nguyện hơn.Đời sống của thánh nữ Côlét gợi hứng cho các nữ tu dòng thánh Clara. Ngài có lòng sùng kính đặc biệt đối với Chúa Giêsu Thánh Thể. Côlét cũng hay dùng thời giờ để suy gẫm về cuộc Khổ Nạn và Sự Chết của Chúa Giêsu. Ngài rất yêu mến Chúa Giêsu và ơn kêu gọi tu trì của mình. Thánh nữ Côlét được ơn biết chính xác mình sẽ chết lúc nào và chết ở đâu. Ngài qua đời tại một trong những tu viện ở Ghent, Flăngđơ vào năm 1447, hưởng thọ sáu mươi bảy tuổi. Năm 1807, Côlét được Đức Thánh Cha Piô VI tôn phong lên bậc Hiển thánh.Thánh Côlét khuyên dạy chúng ta rằng dù chúng ta bị yêu cầu làm những công việc khó khăn, chúng ta vẫn có thể tìm được niềm vui như ngài. Chúng ta hãy thực hiện việc này bằng cách mỗi ngày liên kết mật thiết hơn với Chúa.     ");
array_files[740]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%205%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 5 tháng 3THÁNH GIOAN GIUSE THÁNH GIÁThánh Gioan Giuse Thánh Giá sinh ở miền nam nước Ý vào ngày lễ Đức Mẹ Mông Triệu năm 1654. Ngài là một quý tộc trẻ tuổi nhưng lại ăn mặc giống như người nghèo. Ngài làm điều đó chỉ vì muốn sống nghèo như Chúa Giêsu.Năm lên mười sáu tuổi, Gioan Giuse vào tu dòng Thánh Phanxicô Nghèo. Ngài rất ham thích sống cuộc đời vị tha như Chúa Giêsu. Điều này khiến ngài làm nhiều việc hy sinh cách vui vẻ. Mỗi đêm ngài chỉ ngủ ba giờ đồng hồ và chỉ ăn uống rất đơn sơ giản dị.Rồi, Gioan Giuse được thụ phong linh mục. Ngài làm Bề Trên tu viện Santa Luxia ở Napôli, nơi ngài sống hầu như cả một cuộc đời dài ở đó. Cha Gioan Giuse nhất định luôn luôn đòi làm những công việc nặng nhọc vất vả nhất. Ngài vui vẻ chọn làm những phần việc mà không ai muốn làm.Thánh Gioan Giuse có một tính tình rất đáng yêu; nhưng ngài đã không gắng công lôi kéo sự chú ý của bất kỳ ai. Thay vì đợi người ta nhận ra những ân lộc của mình và tiến đến với mình thì ngài đã đi đến với tha nhân trước. Hết thảy mọi anh em linh mục và tu sĩ đều xem Gioan Giuse là một linh mục đáng quý. Ngài cũng đặc biệt yêu mến Đức Thánh Trinh Nữ Maria và cố giúp người khác yêu mến Mẹ.Vị linh mục yêu mến Thiên Chúa nhiều đến độ dù ngã bệnh cũng vẫn tiếp tục làm việc. Thánh Gioan Giuse qua đời ngày 6 tháng 3 năm 1734, thọ tám mươi tuổi. Năm 1839, ngài được Đức Thánh Cha Piô VIII tôn lên bậc Hiển thánh.Tình yêu đối với Thiên Chúa và tha nhân của thánh Gioan Giuse thật rộng rãi quảng đại. Ngài mời gọi chúng ta hãy vượt thắng sự ích kỷ hẹp hòi để giữ chúng ta lại trên cuộc hành trình đến với Chúa. Chúng ta hãy cố gắng cư xử với mọi người bằng tấm lòng tử tế; và tôn trọng nhau trong sự bình đẳng dù chúng ta có thể yêu thích vài người này hơn vài người nọ.    ");
array_files[741]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%204%20thang%203.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 4 tháng 3THÁNH CASIMIAThánh Casimia sinh năm 1458, là con trai của Casimia IV, vua nước Ba Lan. Casimia là một trong mười ba người con. Với sự hướng dẫn của người mẹ mẫu mực đạo hạnh và cũng là người thầy tận tâm tận lực, Casimia nhận được một nền giáo dục thật tuyệt vời.Khi lên mười ba tuổi, Casimia có cơ hội làm vua nước láng giềng Hungari nhưng ngài đã chối từ. Ngài dùng phần thời giờ còn lại của đời mình để gắng sống những lý tưởng Kitô giáo. Casimia sống rất vui vẻ, hòa đồng và thân ái với mọi người. Ẩn dưới lớp mặt bên ngoài của cuộc sống bận rộn, Casimia đã cố gắng hết sức để trau dồi đời sống thiêng liêng bên trong. Casimia thường hay ăn chay và ngủ dưới nền nhà để sám hối đền tội. Ngài cầu nguyện mỗi ngày, đôi khi ngay cả giữa đêm khuya thanh vắng. Ngài yêu thích việc cầu nguyện và tưởng niệm về cuộc Thương Khó Chúa Giêsu. Ngài nhận ra đây là phương thế tuyệt hảo để học biết yêu mến Chúa Giêsu. Casimia cũng yêu mến Đức Mẹ Đồng Trinh Maria với một mối tình đặc biệt. Để tôn kính Mẹ, ngài đã năng đọc đi đọc lại bài thánh ca ý vị. Tên của bài ca là: “Ngày ngày, hãy hát mừng Mẹ Maria.” Sau này người ta chôn táng Casimia với bản viết tay bài hát ấy của ngài. Tuy sức khỏe của Casimia không được khá lắm nhưng ngài có tính khí thật can đảm và mạnh mẽ. Ngài luôn luôn làm điều ngài nhận biết là phải. Thậm chí đôi khi Casimia đề nghị với thân phụ của ngài, là quốc vương, hãy cai trị thần dân cách công bằng. Casimia luôn luôn bày tỏ việc này với tấm lòng hết sức kính trọng nên vua cha đã làm theo những gì ngài nói.Thánh Casimia có một tình yêu và niềm tôn trọng đặc biệt đối với đức trinh khiết. Song thân ngài tìm cho ngài một thiếu nữ đức hạnh trẻ đẹp để làm bạn đường. Tuy thế, Casimia đã quyết định hiến dâng trọn trái tim ngài cho một mình Thiên Chúa. Đang khi ở Lituania trong chuyến công tác phục vụ cho đất nước này, Casimia đã ngã bệnh vì chứng lao phổi. Ngài qua đời lúc vừa được hai mươi sáu tuổi. Đức Thánh Cha Lêô X đã tôn phong Casimia lên bậc Hiển thánh năm 1521.Thánh Casimia giúp chúng ta nhận biết rằng dù thân xác chúng ta không được tráng kiện khỏe mạnh, chúng ta vẫn có thể mạnh mẽ trong tính cách của mình. Chúng ta luôn luôn có thể ủng hộ bênh vực lẽ phải với cách thức thân thiện tử tế.    ");
array_files[742]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%203%20thanh%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 3 tháng 3THÁNH CATARINA ĐRÊXELThánh nữ Catarina Đrêxel sinh ngày 26 tháng 11 năm 1858 ở Philađenphia thuộc bang Pensylvania, nước Mỹ. Thân mẫu ngài qua đời khi ngài còn rất nhỏ. Thân phụ ngài kết hôn lần hai với một người đàn bà tuyệt vời tên là Emma. Bà dưỡng dục Luy, đứa con riêng của họ. Bà cũng là một người mẹ đáng yêu đối với hai cô gái nhỏ của Đrêxel do cuộc hôn nhân trước. Chúng tên là Êlisabeth và Catarina. Các bé gái có tuổi thơ ấu thật dễ thương. Dù gia đình khá giả giàu có, các bé cũng được dạy bảo phải có lòng bác ái yêu thương đối với người đồng loại. Cách riêng, các bé được chỉ dạy phải quan tâm đến những người nghèo. Đây là cách thức biểu lộ lòng yêu mến của các bé đối với Thiên Chúa.Khi lớn khôn, Catarina là một tín hữu Công giáo rất năng động. Ngài rất rộng rãi trong việc sử dụng thời giờ và tiền bạc của mình. Ngài nhận thấy rằng Giáo hội có nhiều nhu cầu cần thiết. Ngài dành hết mọi khả năng và tài sản mình có để săn sóc những người nghèo khổ, những người bị bỏ rơi. Việc làm ngài dâng cho Chúa Giêsu là sống giữa những người Mỹ gốc Châu Phi và những người Mỹ bản xứ. Năm 1891, Catarina lập một Cộng Đoàn Thừa Sai mới, gọi là “Dòng Các Chị Em Tôn Sùng Bí Tích Thánh Thể.” Catarina được mọi người biết đến với danh hiệu Mẹ Catarina. Các nữ tu trong Dòng của ngài đặt Chúa Giêsu Thánh Thể làm trung tâm chính của đời sống. Họ dâng hiến tình yêu và khả năng của mình để phục vụ những người Mỹ gốc Châu Phi và những người Mỹ bản xứ. Sau đó, Mẹ Catarina nhận được phần gia tài của gia đình Mẹ và Mẹ đã dùng số tiền ấy vào những công việc từ thiện bác ái cao cả. Mẹ và các nữ tu của Mẹ mở các trường học, các nữ Tu viện và các cộng đoàn truyền giáo. Năm 1925, họ thiết lập trường đại học Xaviê ở Niu Ôlin. Suốt cả quãng đời dài lâu và hữu ích, Mẹ Catarina đã dùng hàng triệu đôla của phần tài sản gia tộc Đrêxel để lại vào những việc cao cả phi thường mà Mẹ và các nữ tu của Mẹ đã làm cho người nghèo. Mẹ tin rằng mình đã tìm gặp được Chúa Giêsu đang hiện thân thật sự trong bí tích Thánh Thể. Vì vậy, Mẹ cũng tìm gặp Người trong những người Mỹ gốc Châu Phi và những người Mỹ bản xứ mà Mẹ đã phục vụ với đầy tình thương mến. Mẹ Catarina Đrêxel qua đời ngày 3 tháng 3 năm 1955, hưởng thọ chín mươi bảy tuổi. Ngày 1 tháng 10 năm 2000, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã tôn phong Mẹ lên bậc Hiển thánh.Mẹ Catarina dạy chúng ta một bài học thật quýù. Chúng ta có thể dùng đời sống mình để chăm sóc bản thân và lo cho sự thoải mái dễ chịu riêng mình. Tuy nhiên, sống như Mẹ Catarina thật ích lợi hơn nhiều. Vì với cách này, chúng ta có thể giúp đỡ nhiều người khác.    ");
array_files[743]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/Ngay%202%20thang%203.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh    ","","","Cac thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 2 tháng 3CHÂN PHƯỚC CARÔLÔ NHÂN HẬUBá tước Carôlô Flăngđơ được thần dân trong vương quốc của ngài gọi là “nhân hậu.” Họ đặt cho Carôlô cái tên đó bởi vì họ thấy ngài thực sự là thế. Carôlô Flăngđơ là con trai của thánh vương Canut, vua nước Đan Mạch. Lúc vua cha bị ám sát năm 1086, Carôlô mới được năm tuổi. Khi lớn lên, Carôlô cưới Magaríta, một người phụ nữ trẻ đẹp tốt lành, làm vợ. Carôlô là nhà lãnh đạo có tính khí ôn hòa, dịu dàng và công bằng. Thần dân rất tín nhiệm ngài và luật lệ của ngài. Carôlô cố gắng trở nên một tấm gương sáng mà ngài mong muốn thần dân noi theo.Vài người quý tộc tố cáo Carôlô tội bất công vì đã ưu đãi bênh vực người nghèo hơn người giàu. Ngài trả lời lại cách tử tế rằng: “Đó là vì tôi quá biết những cảnh túng bấn khó khăn của người nghèo và niềm kiêu hãnh tự hào của người giàu.” Những người nghèo khổ trong vương quốc được nuôi ăn hằng ngày tại lâu đài của Carôlô. Carôlô Flăngđơ ra lệnh cho những người giàu có trồng cấy các vụ mùa để thần dân có nhiều của ăn với giá cả phải chăng. Một số nhà giàu đã cố tích trữ lúa thóc để bán với giá đắt đỏ. Carôlô “nhân hậu” nghe biết điều đó liền tức khắc bắt họ phải bán với giá bình thường. Carôlô đã khiển trách một người cha có ảnh hưởng lớn và các con của ông vì những sách lược bạo hành của họ. Họ liền cấu kết với một nhóm kẻ thù nhỏ đang muốn hãm hại ngài. Mỗi sáng, bá tước Carôlô đi chân không đến tham dự Thánh Lễ và thường tới Nhà thờ thánh Đônasianô rất sớm. Ngài làm việc này với tinh thần sám hối đền tội. Ngài mong ước đào sâu hơn đời sống thiêng liêng của riêng ngài với Thiên Chúa. Các kẻ thù biết Carôlô thường cầu nguyện một mình trước giờ lễ. Nhiều người yêu mến Carôlô đã lo lắng cho tính mạng của ngài. Họ báo cho ngài biết quãng đường dẫn đến Nhà thờ Đônasianô có thể đưa ngài tới chỗ chết. Nhưng Carôlô đáp lời họ rằng: “Chúng ta luôn luôn ở giữa những mối nguy hiểm, nhưng chúng ta thuộc về Thiên Chúa.” Rồi một buổi sáng nọ, đang khi cầu nguyện một mình trước tượng ảnh Đức Mẹ, Carôlô đã bị các kẻ thù tấn công và giết chết. Carôlô được phúc tử đạo năm 1127.Nếu chúng ta muốn làm một việc có ý nghĩa, chúng ta hãy noi gương bắt chước Chân phước Carôlô. Ngài đặt để tình yêu Chúa Giêsu ảnh hưởng trên đời sống thường nhật của ngài. Mỗi sáng khi rời khỏi Nhà thờ, Carôlô thật sự bắt đầu “sống Thánh Lễ.” Chúng ta cũng hãy xin ngài giúp chúng ta sống tương tự như ngài.     ");
array_files[744]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%203/ngay%201%20thanh%203.htm","2008-04-16","3K","Cac Thanh    ","","","Cac Thanh Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 1 tháng 3THÁNH PHÊLÍCH IIThánh Giáo hoàng này là vị tiền nhiệm của thánh Giáo hoàng tương lai Grêgôriô Cả (sống từ năm 540 đến năm 604). Grêgôriô viết rằng khi người cô của ngài, thánh Tarsila, đang hấp hối thì Giáo hoàng Phêlích hiện ra với cô. Ngài vẫy tay chào cô rồi về Thiên đàng. Vậy ai là thánh Giáo hoàng Phêlích? Và trong đời ngài, những sự kiện thực tiễn nào đã làm cho ngài nên thánh?Dù không có nhiều chi tiết lắm nhưng chúng ta cũng biết được Phêlích là người Rôma. Ngài có tấm lòng tử tế đôn hậu và can đảm ngay trong những thời buổi khó khăn bất ổn. Năm 483, Phêlích trở thành Giáo hoàng. Vì những giáo huấn sai lầm mà nhiều nhóm người trong Giáo hội đã tự phân chia. Những nhân tố liên quan đến chính trị đã gây khó khăn rắc rối cho sứ vụ của vị Giáo hoàng này. Nhưng Phêlích vẫn một mực tỏ ra can đảm trong việc bảo vệ các chân lý Đức tin và quyền lợi của Giáo hội. Nhiều người sánh ví ngài với Giáo hoàng Lêô Cả (mất năm 461). Giáo hoàng Phêlích có một lối quan sát chung thật chân xác. Ngài cố gắng nắm bắt và giải quyết những vấn đề của Giáo hội nơi những miền khác nhau trên thế giới.Phêlích trải qua chín năm trong đời Giáo hoàng. Người ta sẽ tưởng nhớ đến ngài như ngài đã luôn luôn trung thành với Chúa Giêsu và Giáo hội của Người. Thánh Giáo hoàng Phêlích qua đời năm 492.Chẳng bao lâu hết thảy chúng ta sẽ nhận thức rõ được rằng cuộc sống phải có sự đóng góp chia sẻ những trách nhiệm, những ràng buộc của nó. Đôi khi chúng ta nghĩ mình không muốn bị ràng buộc bởi bất cứ người nào hoặc vật gì có thể hạn chế chúng ta. Khi ấy, chúng ta hãy cầu khấn với thánh Phêlích và xin ngài ban cho tấm lòng khoan dung quảng đại và can đảm trung thành với những điều chúng ta đã cam kết.    ");
array_files[745]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2031.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 31THÁNH GIOAN BÔSCÔThánh Gioan Bôscô sinh ngày 16 tháng 8 năm 1815 tại Turinô, nước Ý. Song thân của ngài là những nông dân nghèo. Khi Gioan được hai tuổi thì thân phụ qua đời. Thân mẫu ngài phải cố gắng hết sức để nuôi nấng cả gia đình. Vừa đến tuổi khôn lớn, Gioan đã phải làm việc vất vả để giúp đỡ mẹ. Ngài là người thông minh và tràn đầy sức sống. Rồi Gioan bắt đầu nghĩ đến việc đi tu làm linh mục. Ngài không dám nói điều gì với mẹ bởi vì biết gia đình không có khả năng chu cấp cho ngài theo học ở chủng viện. Hơn nữa, mẹ Gioan lại đang cần có người phụ giúp việc nhà. Vì thế, Gioan đã nhẫn nại chờ đợi, cầu nguyện và hy vọng. Cuối cùng, một linh mục thánh thiện là thánh Giuse Caphasô nhận thấy Gioan có ước vọng muốn làm linh mục. Ngài đã giúp Gioan gia nhập chủng viện. Suốt quá trình học tập, Gioan đã phải vất vả làm việc. Ngài học đủ thứ nghề: thợ mộc, đánh giầy, nấu ăn, làm bánh, trồng trọt và chăn nuôi. Ngài cũng làm nhiều công việc khác nữa. Ngài đã không thể nào nghĩ rằng những kinh nghiệm thực tế đây sẽ rất giúp ích cho nhiều người sau này. Năm 1841, Gioan trở thành linh mục. Với tư cách là một linh mục, cha Đôn Bôscô bắt đầu sứ vụ lớn lao của mình. Ngài tập họp các em trai không cửa không nhà lại với nhau và dạy nghề cho chúng. Bằng cách này, chúng sẽ không phải đi ăn trộm ăn cắp hoặc quậy phá gây rối trật tự nữa. Khoảng năm 1850, đã có một trăm tám mươi em trai sống tại căn nhà dành cho các trẻ em của ngài. Mẹ của Đôn Bôscô là người giữ nhà. Thoạt đầu, người ta không hiểu được điều Đôn Bôscô đang làm. Họ cho rằng bọn trẻ sẽ không thể nào trở nên tốt được. Nhưng Đôn Bôscô xác nhận là chúng có thể.“Em có muốn làm bạn của Đôn Bôscô không?” ngài hay hỏi như vậy mỗi khi có một cậu nhỏ mới đến với ngài. “Em muốn chứ?” Bôscô vui vẻ hỏi như thế và sau cùng ngài kết luận: “Rồi em sẽ giúp tôi cứu linh hồn của em.” Ngài muốn các cậu trai của ngài mỗi tối phải đọc ba kinh Kính Mừng để Đức Mẹ giúp các cậu giữ mình khỏi tội. Ngài cũng dặn dò khuyên nhủ bọn trẻ phải thường xuyên lãnh nhận các bí tích Hòa Giải và Thánh Thể với lòng yêu mến. Một trong các cậu nhỏ của Đôn Bôscô là Đaminh Saviô đã làm thánh.Thánh Đôn Bôscô thiết lập một Dòng tu chuyên đào tạo các linh mục và tu huynh theo tinh thần của thánh Phanxicô Salêsiô. Họ được gọi là “Các tu sĩ thuộc tu hội Salêdiêng Đôn Bôscô.” Một dòng nữ dành cho các chị em Salêdiêng cũng được thiết lập với sự giúp đỡ của thánh Maria Mazarêlô. Đôn Bôscô qua đời ngày 31 tháng 1 năm 1888. Toàn thể dân thành Turinô đã xếp thành hàng dài trên các đường phố để tỏ lòng tôn kính, cảm phục, yêu mến và biết ơn ngài. Lễ an táng của Đôn Bôscô đã trở nên lời loan báo vui mừng tạ ơn Thiên Chúa vì đời sống kỳ diệu của con người này. Một linh mục trẻ coi xứ có lần gặp gỡ Đôn Bôscô sau này đã trở thành Đức Giáo hoàng Piô XI. Chính ngài đã sung sướng phong thánh cho Đôn Bôscô năm 1934.Chúng ta hãy học nơi thánh Đôn Bôscô ảnh hưởng tốt mà ai cũng có thể thực hiện được. Đó là vươn tay ra giúp đỡ người khác cách vui vẻ quảng đại.    ");
array_files[746]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2030.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 30THÁNH BATIĐICâu truyện bắt đầu vào khoảng năm 630. Một cô bé Công giáo người Anh rất hoảng hốt lo sợ không thể tưởng tượng được tương lai của mình sẽ ra thế nào. Điều cô biết được là cô đã bị bắt cóc và hiện đang ở trên một chiếc tàu của bọn cướp biển. Cô đang đi đâu? Cô có thể hỏi ai được? Sau cùng, tàu cập bến và cô bé nghe người ta nói là họ đang ở Pháp. Người ta đã nhanh chóng bán Batiđi như một nô lệ cho ông quản đốc lâu đài của vua Clôvít.Phần còn lại của câu truyện giống hệt như chuyện thần tiên Xinđơren, ngoại trừ một điều là truyện này có thực. Cô bé lặng lẽ để ý nghe những điều người ta giải thích cho cô. Ngày qua ngày, cô đã làm hết công việc này đến công việc nọ cách rất tốt đẹp. Cô có tính e thẹn và dịu dàng nhẹ nhàng đến nỗi ngay cả vua Clôvít cũng bắt đầu để ý đến cô bé. Vua càng chú ý quan sát thì càng bị gây ấn tượng. Cô gái này sẽ là một người vợ đảm đang tuyệt vời, thậm chí sẽ là vợ của vua chăng? Và vào năm 649, Clôvít đã kết hôn với Batiđi. Thật lạ lùng! Cô bé mới ngày nào là nô lệ mà nay đã trở thành một bà hoàng! Họ có cả thảy với nhau ba người con trai. Rồi Clôvít qua đời khi đứa con lớn nhất mới được năm tuổi, vì thế Batiđi đã đứng ra cai trị nước Pháp cho tới khi các con của ngài khôn lớn.Dường như người ta đã phải hoàn toàn ngạc nhiên trước tài lãnh đạo khôn khéo của Batiđi. Ngài nhớ rất rõ về quãng đời nghèo khó của mình, những ngày bị bán làm nô lệ, một thứ “nô lệ rẻ tiền.” Batiđi muốn mọi người biết rằng họ thật quý giá chừng nào đối với Thiên Chúa. Với lòng yêu mến Chúa Giêsu và Giáo hội, ngài đã dùng địa vị của mình để giúp đỡ Giáo hội hết sức có thể. Ngài không yêu sách hay tự hào về điều đó. Hơn nữa, ngài quan tâm săn sóc những người nghèo khổ. Batiđi cũng bảo vệ cho người dân thoát khỏi tình trạng bị bắt giữ hoặc bị xử tệ như những nô lệ. Ngài đã cho xây nhiều bệnh viện trên nước Pháp. Ngài cũng lập một chủng viện để đào tạo các linh mục và một tu viện dành cho các nữ tu. Sau cùng, chính hoàng hậu Batiđi cũng vào ẩn mình trong chốn viện tu. Khi làm nữ tu, ngài đã bỏ qua một bên địa vị hoàng tộc của mình. Batiđi cố gắng trở nên một nữ tu thật khiêm tốn và vâng phục. Ngài không bao giờ đòi hỏi điều chi và cũng chẳng trông mong người khác phục vụ mình. Ngài rất dịu dàng và tử tế với những người đau ốm. Khi yếu bệnh, Batiđi đã can đảm chịu đựng trong suôát quãng thời gian dài cho tới khi qua đời ngày 30 tháng 1 năm 680.Cuộc đời của hoàng hậu Batiđi chỉ cho chúng ta thấy mỗi ngày là một sự khởi đầu mới. Nó có thể đem đến những điều ngạc nhiên kỳ thú. Vì thế, khi e ngại không biết điều gì sẽ xảy ra, chúng ta hãy cầu xin thánh Batiđi hướng dẫn cho biết cách tin cậy vào Chúa.    ");
array_files[747]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2029.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 29THÁNH GILĐAVị thánh này được sinh vào khoảng năm 500 tại nước Anh. Lúc còn trẻ, ngài đã bắt đầu thực tập lối sống hy sinh, vị tha. Ngài làm điều này nhằm giúp bản thân sống kết hợp mật thiết hơn với Thiên Chúa. Gilđa rất nghiêm túc thực hiện những lời cam kết của mình. Ngài cảm thấy phải có trách nhiệm cầu nguyện và hy sinh cho các tội nhân sống trong thời đại của ngài. Ngài viết những bài giảng thúc giục người ta bỏ đàng tội lỗi. Ngài hối thúc họ hãy từ bỏ đời sống xấu xa. Vì lòng ước ao điều thiện quá mãnh liệt cho nên những bài viết của Gilđa đôi lúc xem ra như quá khe khắt. Thật ra, ngài chẳng có ý lên án ai mà chỉ van xin người ta trở về với Thiên Chúa thôi.Thánh Gilđa là người có tinh thần tu đức sống đời ẩn khuất. Ngài chọn đời sống thinh lặng, cầu nguyện vì ngài muốn trốn thoát khỏi thế giới ồn ào náo nhiệt. Ngài chọn đời sống ấy vì nó giúp ngài dễ dàng kết hợp thân mật hơn với Chúa. Ngài nhận thức được những điều sai trái, không phù hợp với đạo đức ở trong xã hội hơn những người thường. Đáng tiếc thay nhiều người đã không nhận biết đủ về Thiên Chúa và điều luật của Gilđa. Thậm chí họ không nhận ra những tội lỗi đang hủy hoại tâm hồn của họ. Đó là lý do nhiều người trong Giáo hội - các linh mục, Giám mục và giáo dân - đến xin Gilđa chỉ dạy về những vấn đề thiêng liêng.Về cuối đời, Gilđa sống ẩn trên một đảo nhỏ ở nước Anh. Các môn đệ của Gilđa cũng theo ngài đến đó dù ngài muốn được ở riêng một mình để dọn tâm hồn về với Chúa. Ngài đã ân cần tiếp đón họ như một dấu chỉ Thiên Chúa muốn ngài chia sẻ những ân sủng thiêng liêng cho các linh hồn.Thánh Gilđa giống như “lương tâm” của xã hội. Đôi khi chúng ta không thích nghe nói về những điều xấu nhưng điều xấu lại hiện diện thật. Đôi khi chúng ta cũng bị cám dỗ làm điều xấu hoặc sống thờ ơ chểnh mảng. Những lúc như thế chúng ta hãy đơn sơ cầu nguyện cùng thánh Gilđa. Hãy nài xin ngài ban cho chúng ta nghị lực để dám thực hiện điều lành.    ");
array_files[748]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2028.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 28THÁNH TÔMA AQUINÔTôma Aquinô sống ở thế kỷ thứ mười ba. Ngài là con của một gia đình quí tộc người Ý. Tôma rất thông minh nhưmg chẳng bao giờ ngài khoe khoang về điều đó. Ngài biết tri thức của mình là ân huệ Thiên Chúa ban. Tôma có tất cả chín anh chị em (gia đình Tôma gồm mười một người cả thảy). Song thân ngài hy vọng rằng một ngày kia Tôma sẽ trở thành Đan Viện Phụ dòng Biển Đức. Lâu đài của gia đình ngài tọa lạc ở Rôca Sêca, phía bắc núi Casinô nơi các đan sĩ trú ngụ.Khi lên sáu tuổi, Tôma Aquinô được gởi đến Đan viện để học hành. Lên mười tám, ngài đến Napôli để hoàn tất việc học. Ở đó, ngài đã gặp một nhóm tu sĩ dòng Đaminh; và thánh Đaminh, Đấng Sáng Lập dòng hiện vẫn còn sống. Tôma biết rõ mình muốn trở thành một linh mục. Ngài cảm thấy mình được kêu gọi gia nhập vào nhóm các tu sĩ Đaminh này, là những người rất nổi tiếng trong việc thuyết giáo. Khi biết được chuyện, song thân ngài rất giận dữ. Trên đường sang Pari để học, Tôma đã bị các anh mình bắt cóc. Họ giam hãm Tôma như tù nhân tại một trong các lâu đài của họ hơn một năm trời. Trong thời gian đó, họ đã dùng mọi cách thế để làm ngài thay đổi ý định. Một trong các cô em gái của Tôma cũng đến thuyết phục ngài bỏ ơn kêu gọi. Nhưng thánh Tôma đã nói cho em nghe về niềm vui sướng hạnh phúc khi được phục vụ Thiên Chúa cách hấp dẫn thú vị đến nỗi cô bé cũng thay đổi ý hướng. Cô quyết định đi tu dâng mình cho Chúa. Sau mười lăm tháng, cuối cùng, Tôma cũng được tự do để theo đuổi lý tưởng của mình.Thánh Tôma Aquinô có biệt tài viết sách về Thiên Chúa đến nỗi khắp nơi trên thế giới qua nhiều thế kỷ người ta đã sử dụng sách vở của ngài. Các bài giảng thuyết về Thiên Chúa và về Đức tin của Tôma xuất phát từ tấm lòng yêu mến Thiên Chúa hết sức nồng nàn. Ngài rất gây ấn tượng vì ngài không cố ý tạo ảnh hưởng của mình trên bất cứ ai. Với trọn cả con tim, ngài chỉ muốn hiến dâng đời sống mình phục vụ Chúa Giêsu và Giáo hội. Thánh Tôma là một trong các Tiến Sĩ thời danh nhất của Giáo hội.Vào khoảng cuối năm 1273, Đức Thánh Cha Grêgôriô X đã triệu Tôma đến tham dự cuộc hội nghị quan trọng của Giáo hội, Công Đồng Liông. Trên đường tới cuộc họp, Tôma đã ngã bệnh. Ngài phải nghỉ lại nơi một tu viện ở Fossanôva bên nước Ý; và Tôma đã qua đời tại đây vào ngày 7 tháng 3 năm 1274, hưởng thọ bốn mươi chín tuổi. Tôma được Đức Thánh Cha Bênêđictô XI phong thánh năm 1323.Tất cả việc học hành, viết sách hay giảng dạy không phải là điều làm cho Tôma nên thánh. Ngài trở nên một vị thánh do sự chăm chỉ làm mọi việc với lòng mến Chúa. Nếu chúng ta cầu xin với thánh nhân, chúng ta sẽ được ngài trợ giúp.    ");
array_files[749]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2027.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 27THÁNH ANGIÊLA MERISIThánh nữ Angiêla Merisi được sinh ra trong thị trấn nhỏ Đêsenzanô bên nước Ý, khoảng năm 1474. Khi Angiêla được mười tuổi thì song thân qua đời. Ngài và người chị gái lớn hơn ngài ba tuổi rất thương nhau. Người chú họ giàu có đã mang hai chị em về nhà nuôi dưỡng. Đang khi sầu khổ vì sự ra đi của song thân, Angiêla lại phải chịu thêm nỗi đau buồn nữa vì người chị gái thân yêu của ngài cũng lìa đời. Chị đã ra đi trước khi linh mục đến ban các phép sau cùng. Angiêla lo lắng cho phần rỗi của chị. Nhưng Chúa Giêsu đã hiện ra mạc khải cho Angiêla biết người chị đã được giải thoát. Angiêla cảm thấy tâm hồn được tràn ngập bình an. Ngài tạ ơn Thiên Chúa. Ngài muốn làm một điều gì đó để tỏ bày lòng biết ơn Thiên Chúa. Ước muốn này đã khiến Angiêla đoan hứa sẽ dùng hết phần đời còn lại của mình để hoàn toàn phục vụ Chúa Giêsu.Khi lên hai mươi hai tuổi, Angiêla quan sát và nhận thấy các trẻ em trong thị trấn của ngài được hiểu biết quá ít về đạo giáo. Vì thế, Angiêla đã mời vài người bạn nữa cộng tác với mình tổ chức giảng dạy các lớp giáo lý. Tuy nhiên, các bạn của Angiêla rất băn khoăn lo ngại trong việc giúp đỡ các trẻ em.Lúc đó, chưa có những nữ Tu viện dành cho các chị em và cũng chẳng có ai từng nghĩ đến chuyện như vậy bao giờ. Thánh Angiêla Merisi là người đầu tiên đã tụ họp một nhóm chị em mở các trường dạy trẻ. Vào ngày 25 tháng 11 năm 1535, hai mươi tám chị em đã tận hiến cuộc đời mình cho Thiên Chúa. Họ tuân giữ luật dòng thánh Ursula. Angiêla đặt Hội dòng dưới sự bảo trợ của thánh Ursula. Đây là lý do họ có được danh hiệu đó. Thoạt đầu, các chị đã cư ngụ tại nhà quê của mình. Bởi vì có nhiều khó khăn nên phải trải qua một thời gian dài sau họ mới có thể cùng được chung sống trong tu viện. Thánh nữ Angiêla Merisi mất vào ngày 27 tháng 1 năm 1540 khi Hội dòng của ngài vừa được phôi dựng. Lòng trông cậy phó thác nơi Chúa đã giúp Angiêla vượt qua những khó khăn thử thách trong cuộc sống. Ngài không hồ nghi gì về việc Thiên Chúa sẽ quan phòng lo liệu cho công việc ngài đã khởi sự. Và Thiên Chúa đã thực hiện.Các nữ tu dòng thánh Ursula đã có mặt ở nhiều quốc gia. Hội dòng hiện vẫn tiếp tục hoạt động cho Chúa Giêsu và Giáo hội của Người; nhất là việc giáo dục các trẻ em và thanh thiếu niên. Năm 1807, Đức Thánh Cha Piô VI đã phong thánh cho Angiêla.Thánh nữ Angiêla Merisi nhắc nhở chúng ta rằng những sự khó và những nỗi chán nản thất vọng có thể giúp chúng ta nhận thấy những nỗi đau thương nơi người khác. Khi chúng ta sẵn lòng vươn tay ra, Thiên Chúa sẽ dùng chúng ta để thực hiện những công việc phi thường của Người. Chúng ta hãy nài xin thánh Angiêla giúp chúng ta biết cách tỏ lòng tế nhị và xót thương đối với tha nhân.    ");
array_files[750]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2026.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 26THÁNH TIMÔTHÊÔ VÀ THÁNH TITÔNgoài việc là những thánh nhân và là những Giám mục trong Giáo hội sơ khai, Timôthêô và Titô còn có chung vài điểm tương tự nhau nữa. Cả hai đều nhận lãnh ơn Đức tin do lời rao giảng của thánh Phaolô.Thánh Timôthêô sinh ở Lycaonia thuộc vùng Tiểu Á. Thân mẫu ngài là người Dothái và thân phụ ngài là người dân ngoại. Khi Phaolô đến Lycaonia giảng dạy thì Timôthêô, thân mẫu và bà ngoại của ngài, tất cả đều được trở nên những kitô hữu. Sau nhiều năm, Phaolô trở lại và nhận thấy Timôthêô đã khôn lớn. Phaolô cảm thấy Chúa muốn gọi Timôthêô làm tông đồ truyền giáo cho Chúa nên đã mời Timôthêô cộng tác với mình rao giảng Tin mừng. Sau đó, Timôthêô rời bỏ cha mẹ, nhà cửa và đi theo Phaolô. Ngài cùng chia sẻ đau khổ với Phaolô. Các ngài vui mừng ra đi mang Lời Chúa đến cho mọi người. Timôthêô là tông đồ yêu quý đặc biệt của Phaolô; và Phaolô xem ngài như đứa con nhỏ của mình. Timôthêô đã cùng Phaolô đi khắp nơi cho tới khi được đặt làm Giám mục thành Êphêsô. Rồi Timôthêô ở đó coi sóc đoàn chiên của mình. Như Phaolô, Timôthêô cũng được phúc tử đạo.Thánh Titô là người ngoại giáo. Ngài cũng là môn đệ của Phaolô. Titô có tâm hồn quảng đại và đức tính chăm chỉ. Ngài rất vui khi được cùng với Phaolô rao giảng Tin mừng trong những chuyến mục vụ. Vì Titô rất đáng tín nhiệm nên Phaolô đã trao phó cho ngài “việc rao giảng” cho các cộng đồng kitô hữu. Titô giúp họ kiện toàn Đức tin trong Chúa Giêsu Kitô. Ngài có thể kiến tạo hòa bình khi có những cuộc cãi vã hoặc tranh chấp giữa các kitô hữu. Titô có ơn đặc biệt trong việc hòa giải. Phaolô rất quý ơn này nơi Titô và ngài nhận đó là công việc của Chúa Thánh Thần. Ngài hay sai Titô đi dàn xếp những vấn đề khó khăn. Khi Titô xuất hiện giữa những kitô hữu đang bất bình cãi vã nhau, thì họ liền hối hận và lại làm hòa. Họ xin ngài tha thứ và hứa sẽ đền bù những thiệt hại đã gây ra cho nhau. Khi hòa bình được tái lập, Titô trở về và thuật lại cho Phaolô nghe những thành quả tốt đẹp. Điều này đã làm cho Phaolô và những kitô hữu tiên khởi được hạnh phúc vui sướng.Thánh Phaolô đã đặt Titô làm Giám mục vùng quần đảo Crêta, nơi ngài định cư cho tới khi qua đời.Thánh Timôthêô và thánh Titô đã dâng hiến cả cuộc đời, thời giờ và sinh lực của mình cho Chúa Giêsu. Các ngài là những môn đệ đích thực của thánh Phaolô. Người ta rất dễ không mộ mến vì quá quen hoặc không để tâm đến những người như vậy. Hôm nay chúng ta hãy cầu nguyện cho hết thảy mọi người đang rao giảng Tin mừng như Phaolô, Timôthêô và Titô.    ");
array_files[751]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2025.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre CГЎc ThГЎnh DГ nh Cho BбєЎn Trбє»SUSAN HELEN WALLACE, FSPNgГ y 25CUб»C TRб»ћ Lбє I CỦA THГЃNH PHAOLГ”PhaolГґ sб»‘ng cГ№ng thб»ќi vб»›i ChГєa GiГЄsu nhЖ°ng nhЖ° chГєng ta biбєїt, cГЎc ngГ i chЖ°a bao giб»ќ gбє·p mбє·t nhau. LГєc Д‘бє§u, PhaolГґ Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  SaolГґ. Khi cГІn trбє», ngГ i lГ  mб»™t sinh viГЄn sГЎng dбєЎ thГґng minh sб»‘ng theo luбє­t Д‘бєЎo DothГЎi. Khi lб»›n lГЄn, ngГ i bГЎch hбєЎi nhб»Їng ngЖ°б»ќi theo ChГєa GiГЄsu.ChГєng ta Д‘б»Ќc thấy cuб»™c trб»џ lбєЎi thбє­t ngбєЎc nhiГЄn của SaolГґ (nЖЎi nhб»Їng chЖ°ЖЎng 9, 22, 26) trong sГЎch TГґng Дђб»“ CГґng Vụ. Дђiб»Ѓu gГ¬ Д‘ГЈ xбєЈy ra? VГ o mб»™t ngГ y nб»Ќ, Д‘anglГєc PhaolГґ hГ nh trГ¬nh tб»›i thГ nh ДђamГЎt Д‘б»ѓ lГ№ng bбєЇt nhiб»Ѓu kitГґ hб»Їu hЖЎn, thГ¬nh lГ¬nh, mб»™t luб»“ng sГЎng lб»›n chiбєїu thбєіng vГ o ngГ i. Khi tГ© xuб»‘ng đất, ngГ i nghe thấy mб»™t giб»Ќng nГіi: “SaolГґ, SaolГґ, sao ngЖ°ЖЎi bГЎch hбєЎi ta?” SaolГґ trбєЈlб»ќi: “ThЖ°a NgГ i, NgГ i lГ  ai?” VГ  giб»Ќng nГіi Д‘ГЎp: “Ta lГ  GiГЄsu, NgЖ°б»ќi mГ  ngЖ°ЖЎi Д‘ang bГЎch hбєЎi.” SaolГґ kinh ngбєЎc vГ  bб»‘i rб»‘i. Sau vГ i giГўy, SaolГґ hб»Џi: “NgГ i muб»‘n tГґi lГ m gГ¬?” ChГєa GiГЄsu Д‘ГЎp: “HГЈy Д‘i tб»›i ДђamГЎt vГ  б»џ Д‘Гі ngЖ°ЖЎi sбєЅ biбєїt phбєЈi lГ m gГ¬.”Ngay chГ­nh giб»ќ phГєt ấy, nhб»ќ quyб»Ѓn nДѓng của ThiГЄn ChГєa, SaolГґ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc hб»“ng Гўn tin nhбє­n ChГєa GiГЄsu. Yбєїu б»›t vГ  run sб»Ј, SaolГґ xin cГЎc Д‘б»“ng bбєЎn của ngГ i giГєp Д‘б»Ў. Hб»Ќ Д‘ГЈ dбє«n SaolГґ vГ o thГ nh ДђamГЎt. ГЃnh sГЎng khi nГЈy Д‘ГЈ lГ m lГіa mбєЇt ngГ i. Giб»ќ Д‘Гўy, chГ­nh trong lГєc mГ№ quГЎng mГ  ngГ i cГі thб»ѓ “nhГ¬n thấy” sб»± thбє­t. VГ  ChГєa GiГЄsu Д‘ГЈ Д‘Г­ch thГўn gбє·p gб»Ў SaolГґ, mб»ќi gб»Ќi ngГ i hoГЎn cбєЈi cuб»™c Д‘б»ќi. SaolГґ trб»џ nГЄn ngЖ°б»ќi yГЄu Д‘бє·c biệt của ChГєa GiГЄsu. Sau khi chб»‹u phГ©p Thanh Tбє©y, ngГ i chỉ suy tЖ°б»џng Д‘бєїn việc giГєp cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi nhбє­n biбєїt vГ  yГЄu mбєїn ChГєa GiГЄsu, Đấng Cб»©u Chuб»™c.ChГєng ta biбєїt Д‘Ж°б»Јc SaolГґ lГ  nhб»ќ bб»џi tГЄn gб»‘c tiбєїng RГґma của ngГ i: PhaolГґ. NgГ i Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  “tГґng Д‘б»“.” NgГ i Д‘i khбєЇp nЖЎi trГЄn thбєї giб»›i rao giбєЈng Tin mб»«ng. NgГ i Д‘ГЈ lГ m cho rất nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi nhбє­n biбєїt vГ  tin theo ChГєa GiГЄsu. NgГ i lГ m việc vГ  chб»‹u Д‘au khб»• vГ¬ ChГєa. Nhiб»Ѓu lбє§n nhб»Їng kбє» thГ№ Д‘ГЈ cб»‘ tГ¬m cГЎch giбєїt ngГ i. NhЖ°ng khГґng gГ¬ cГі thб»ѓ ngДѓn cбєЈn Д‘Ж°б»Јc PhaolГґ. LГєc vб»Ѓ giГ , cГі lбє§n ngГ i bб»‹ tб»‘ng giam vГ  bб»‹ tuyГЄn ГЎn tб»­, nhЖ°ng thГЎnh PhaolГґ vбє«n vui sЖ°б»›ng chб»‹u Д‘б»±ng cho dГ№ phбєЈi chбєїt vГ¬ ChГєa KitГґ.Vб»‹ tГґng Д‘б»“ cao cбєЈ nГ y Д‘ГЈ viбєїt nhiб»Ѓu thЖ° rất hay cho cГЎc tГ­n hб»Їu. Nhб»Їng thЖ° nГ y б»џ trong Kinh ThГЎnh Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  nhб»Їng thГЎnh thЖ°, Д‘Ж°б»Јc trГ­ch Д‘б»Ќc б»џ phбє§n Phụng vụ Lб»ќi ChГєa trong ThГЎnh Lб»….Sб»± trб»џ lбєЎi của thГЎnh PhaolГґ rất quan trб»Ќng cho Д‘б»ќi sб»‘ng của GiГЎo hб»™i. ChГєng ta Д‘Ж°б»Јc nhбєЇc nhб»› rбє±ng ThiГЄn ChГєa cЕ©ng Д‘ang kiбєїm tГ¬m chГєng ta. NgЖ°б»ќi tГ¬m chГєng ta dб»Ќc theo con Д‘Ж°б»ќng ДђamГЎt của mб»—i ngЖ°б»ќi. NgЖ°б»ќi mб»ќi gб»Ќi chГєng ta hГЈy tб»« bб»Џ mб»Ќi sб»± trong cuб»™c sб»‘ng Д‘б»ѓ chỉ giб»Ї lбєЎi mГ¬nh NgЖ°б»ќi. ChГєng ta cГі nhбє­n ra NgЖ°б»ќi nhЖ° PhaolГґ Д‘ГЈ nhбє­n ra khГґng? ChГєng ta cГі sбєµn lГІng trб»џ nГЄn nhб»Їng mГґn đệ Д‘Г­ch thб»±c của ChГєa GiГЄsu nhЖ° PhaolГґ khГґng? HГЈy nГ i xin thГЎnh PhaolГґ giГєp chГєng ta.    ");
array_files[752]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2024.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 24THÁNH PHANXICÔ SALÊSIÔThánh Phanxicô sinh ngày 21 tháng 8 năm 1567, tại lâu đài Salêsiô ở Savoy, nước Pháp. Gia đình giàu có của ngài đã lo liệu cho ngài ăn học thành tài. Năm lên hai mươi bốn tuổi, Phanxicô đỗ tiến sĩ luật. Sau đó, ngài trở về Savoy và làm việc hết sức cần mẫn. Dường như ngài chẳng màng chi đến những địa vị quan trọng hay đời sống xã hội gì. Trong tâm hồn, ngài nghe thấy tiếng gọi “hãy trở về” như một lời vang vọng nào đó bên tai. Hình như đó là lời Thiên Chúa đang mời gọi ngài hãy trở nên một linh mục. Cuối cùng, Phanxicô đã cố trình bày tình trạng chiến đấu nội tâm của mình cho gia đình biết. Thân phụ ngài rất đỗi thất vọng. Ông muốn Phanxicô của ông trở nên một vĩ nhân của thế giới. Ảnh hưởng của gia đình hẳn đã làm cho Phanxicô có thể thực hiện được mục tiêu này, nhưng thay vào đó, ngài đã trở nên một linh mục ngày 18 tháng 12 năm 1593.Linh mục Salêsiô sống trong thời kỳ các tín hữu bị chia rẽ hết sức gay gắt. Ngài đã tình nguyện đi tới một nơi nguy hiểm nhất của nước Pháp để thuyết phục những tín hữu Công giáo theo phái Thệ phản trở về. Thân phụ ngài phản đối. Ông nói rằng ông đã quá ân hận khi cho phép Phanxicô làm linh mục; giờ đây ông sẽ không để cho Phanxicô phải chịu tử đạo nữa. Nhưng Phanxicô tin tưởng Thiên Chúa sẽ bảo vệ mình. Ngài và người cậu, cha Luy Salêsiô, đã lội bộ đến Đuchi Cablais. Hai linh mục sớm hòa nhập được cách sống với những bất tiện vật chất và những lời nguyền rủa lăng mạ xúc phạm đến phẩm giá của mình. Cuộc sống các ngài thường xuyên bị những nguy hiểm đe dọa. Tuy nhiên, giáo dân đã lần lượt trở về với Giáo hội.Sau cùng, Phanxicô Salêsiô trở thành Giám mục Giáo phận Giơnêva, Thụy Sĩ. Năm 1610, với sự trợ giúp của thánh nữ Giăng Santan, Phanxicô đã thiết lập một dòng tu dành cho các chị em. Người ta gọi những nữ tu này là Các Chị Dòng Thăm Viếng. Phanxicô viết những sách giá trị về đời sống nội tâm và cách thức nên thánh. Những sách “Chuyên luận về tình yêu Thiên Chúa” và “Dẫn vào đời sống đạo đức” vẫn đang còn được tái bản. Chúng được coi như những “tác phẩm lưu danh” dạy đàng nhân đức.Giám mục Phanxicô Salêsiô mất ngày 28 tháng 12 năm 1622, thọ năm mươi sáu tuổi. Ngài được Đức Thánh Cha Innôcentê X tôn phong Hiển thánh năm 1665; và được ban tặng danh hiệu đặc biệt “Tiến Sĩ Hội Thánh” vì sự tận hiến anh hùng của ngài đối với Giáo hội. Ngài cũng là Quan Thầy của các nhà báo.Chúng ta có thể học được rất nhiều kinh nghiệm nơi vị thánh đặc biệt này. Ngài nói rằng mỗi người chúng ta có thể làm được nhiều việc tốt trong cuộc đời chúng ta. Chúng ta hãy nài xin thánh Phanxicô Salêsiô giúp chúng ta biết lắng nghe tiếng Chúa và tin cậy vào sự trợ giúp của Người.    ");
array_files[753]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2023.htm","2008-04-16","6K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 23THÁNH GIOAN BỐ THÍThánh Gioan là một nhà quý tộc trung thành với Kitô giáo. Ngài đã dùng của cải và địa vị của mình để giúp đỡ những người nghèo khó. Sau khi người vợ qua đời, Gioan trở thành linh mục, rồi Giám mục. Năm 608, ngài được tấn phong làm Thượng phụ Giáo chủ Alêxanđria, Ai Cập. Người ta có thể hy vọng gì nơi vị Giáo chủ này, là người hiện đang nắm giữ một vị thế quan trọng? Thánh Gioan khi lãnh nhận chức vụ mới đã tập trung vào việc hàn gắn những mối chia rẽ bất đồng giữa các giáo dân. Chính ngài đã nài xin mọi người thực hành một “Đức ái không biên giới.” Việc đầu tiên ngài làm là xin một danh sách liệt kê đầy đủ những “chủ nhân” của ngài. Người ta xin ngài cho biết lý do - ngài ám chỉ về những người nghèo khổ. Khi tổng kết lại, số người nghèo miền Alêxanđria có khoảng bảy ngàn năm trăm người. Thánh Gioan đã tự nhận làm người bảo trợ mạng sống của họ.Với tư cách là Thượng phụ Giáo chủ, thánh Gioan công bố những khoản luật và ấn hành những cải cách canh tân. Ngài có lòng khoan dung và đáng kính trọng nhưng rất cương quyết vững vàng. Ngài đã bỏ ra hai ngày trong tuần, thứ tư và thứ sáu, để tiếp chuyện những người ước ao muốn gặp ngài. Họ xếp hàng và nhẫn nại chờ đợi đến lượt mình. Một số người thì giàu có, số khác nghèo khổ và không có nhà ở. Mọi người đều được lãnh nhận cùng một sự ưu ái quan tâm và nhã nhặn lịch thiệp của ngài.Khi nhận biết trong ngân quỹ của Giáo hội có tám mươi ngàn lượng vàng, thánh Gioan liền phân phát hết thảy cho các bệnh viện và tu viện. Ngài đã lập ra một quỹ từ thiện để nhờ đó những người nghèo có thể nhận được số tiền tương xứng và những phương tiện cần thiết cho việc chu cấp bản thân và gia đình họ. Những người tỵ nạn từ khắp các vùng lân cận cũng được tiếp đón cách nồng hậu. Sau khi những người Ba Tư đã cướp phá Giêrusalem, thánh Gioan gởi tiền bạc và những tiếp tế cần thiết cho các nạn nhân đau khổ. Thậm chí ngài còn gởi những công nhân Ai Cập xuất sắc đến giúp khôi phục lại các ngôi thánh đường ở đó.Khi dân chúng muốn biết làm thế nào mà thánh Gioan đã có thể quá vị tha và giàu lòng quảng đại như vậy, ngài trả lời nghe có vẻ rất ngỡ ngàng. Một ngày kia khi còn trẻ, ngài đã nằm mộng. Ngài thấy một cô bé xinh đẹp và nhận biết cô bé là biểu hiện của “Lòng Bác Ái.” Cô nói với ngài: “Tôi là nàng Công Chúa vĩ đại nhất của Đức Vua. Nếu ngài tin tưởng tôi, tôi sẽ dẫn ngài đến với Chúa Giêsu. Không ai có quyền thế nơi Người như tôi. Hãy nhớ rằng, chính vì tôi mà Người đã hóa nên một trẻ thơ để cứu rỗi nhân loại.” Thánh Gioan không bao giờ cảm thấy chán khi nói về thị kiến ấy. Ngài dịu dàng khuyên những người sang giàu hãy có tấm lòng khoan dung rộng lượng. Ngài bảo những người nghèo khổ hãy biết tín thác vào Thiên Chúa là Đấng luôn luôn hiện diện ở đó và đang sẵn lòng cứu giúp họ.Thánh Gioan qua đời cách an bình thánh thiện vào ngày 11 tháng 11 năm 619. Vì lòng bác ái lớn lao mà ngài đã được gọi là “người hay bố thí.”Đôi khi chúng ta dễ bị cám dỗ phải chiếm cho được “địa vị đứng đầu.” Khi chúng ta có những tư tưởng và thái độ như thế, chúng ta hãy cầu xin với thánh Gioan Bố Thí. Chúng ta hãy nài xin ngài san sẻ cho chúng ta tấm lòng bao dung quảng đại của ngài.    ");
array_files[754]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2022.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 22THÁNH VINHSƠN SARAGÔSAThánh Vinhsơn Saragôsa chịu tử đạo ở Tây Ban Nha năm 304, cùng năm với thánh Anê chịu tử đạo ở Rôma. Cả hai vị thánh đều là những nạn nhân của cuộc bách hại dã man của vua Đasiô.Thánh Vinhsơn sinh trưởng ở miền Saragôsa, nước Tây Ban Nha. Ngài được thánh Giám mục Valêriô dạy dỗ và được nhận chức phó tế. Thậm chí dù khi Vinhsơn còn rất trẻ, Valêriô cũng nhận ra được những tài năng và đức tính quý báu nơi ngài. Giám mục Valêriô đã mời ngài giảng dạy các môn học về Chúa Giêsu và về Giáo hội.Vua Đasiô đã bắt cả Valêriô và Vinhsơn. Ông giam hãm các ngài suốt một thời gian dài nhưng cả hai đã không để cho tinh thần mình sa sút. Cả hai vẫn tin tưởng vào Chúa Giêsu. Rồi, nhà vua trục xuất Valêriô nhưng ông lại dùng nhục hình dã man để hành hạ tra trấn thánh Vinhsơn.Thánh Vinhsơn Saragôsa nài xin Chúa Thánh Linh ban thêm sức mạnh. Ngài muốn trung thành với Chúa Giêsu dù phải chịu những hình khổ khủng khiếp. Thiên Chúa đã ban cho ngài sức mạnh. Thầy phó tế Vinhsơn vẫn bình an trong tất cả mọi đau khổ. Khi những cuộc hành hình tra tấn kết thúc, ngài được trở về nhà giam nơi ngài đã làm cho một người cai tù ăn năn trở lại. Sau cùng, nhà vua đành nhượng bộ và cho phép giáo dân vào thăm Vinhsơn. Các kitô hữu đến băng bó vết thương cho ngài. Họ cố gắng làm cho ngài được thoải mái dễ chịu. Một ít lâu sau ngài đã qua đời.Thánh Vinhsơn Saragôsa vẫn vững vàng can đảm trong suốt cuộc bách hại nhờ ảnh hưởng của Valêriô, vị Giám mục thánh thiện. Vinhsơn đã học được ở nơi vị Giám mục này cách thức để trở thành người môn đệ của Chúa Giêsu. Thánh Vinhsơn sẽ giúp chúng ta nhận biết và dõi theo gương sáng của tha nhân nếu chúng ta cầu xin ngài.    ");
array_files[755]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2021.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 21THÁNH ANÊAnê là một thiếu nữ Rôma qua đời năm 304. Ngài chịu tử đạo vì Đức tin khi mới mười hai tuổi. Thánh Anê được rất nhiều người biết đến dù lịch sử chỉ kể lại được vài chi tiết về ngài. Điều này thật cá biệt vì thánh Ambrôsiô và các vị thánh thời danh khác trong Giáo hội sơ khai đã viết về ngài. Anê yêu mến Chúa Giêsu tha thiết đến độ ngài chỉ chọn Chúa Giêsu làm bạn trăm năm của mình. Nhiều chàng trai trẻ ao ước được kết hôn với Anê vì thánh nữ có sắc đẹp. Tuy vậy, Anê chỉ muốn dâng hiến trái tim của ngài cho một mình Chúa Giêsu. Ngài luôn luôn nói rằng: “Chỉ mình Giêsu là hôn phu của tôi.” Ngài đã từ chối kết hôn với con trai của vị thống đốc và việc này làm cho ông rất bực mình. Ông đã cố gắng thuyết phục cô bé chấp nhận làm vợ của mình bằng những tặng vật và những lời hứa hẹn. Nhưng Anê vẫn một mực trả lời ông rằng: “Tôi đã đoan hứa với Thiên Chúa rồi!”Thánh nữ Anê bị buộc tội là tín hữu Công giáo và người ta đã đem ngài đến nhà cầm quyền. Nhà cầm quyền hứa ban tặng Anê những món quà đẹp nếu bỏ Thiên Chúa. Nhưng cô bé đã từ chối. Rồi, nhà cầm quyền lại cố gắng làm cho thánh nữ hoảng sợ bằng cách xiềng ngài lại. Anê vẫn không chịu khuất phục. Ngài còn phải chịu nhiều cực hình tra tấn khác nữa. Sau cùng, ngài đã bị kết án và bị giết.Thánh nữ Anê được chôn cất trong một nghĩa trang cùng mang tên với ngài (nghĩa trang Anê). Năm 354, con gái của hoàng đế Constantinô đã xây một ngôi thánh đường lớn ở đó và đã cho đặt thi hài của thánh Anê bên dưới bàn thờ.Thánh nữ Anê đã có những quyết định anh hùng và đã kiên trì thực thi những quyết định ấy. Anê làm được việc này bởi ngài đã đặt Chúa Giêsu làm trung tâm cuộc đời niên thiếu của mình. Ngài xin Thiên Chúa ban cho sức mạnh để sống thật với lời cam kết Kitô giáo của ngài. Chính tình yêu Chúa Giêsu đã ban cho Anê sức mạnh cần thiết. Chúng ta hãy nài xin thánh Anê ban cho sự can đảm và lòng yêu mến Chúa Giêsu.    ");
array_files[756]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2020.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 20THÁNH FABIANÔ VÀ THÁNH SÊBASTIANÔThánh Fabianô là Giáo hoàng tử đạo năm 250. Đó là thời bắt đạo của vua Đêsiô. Các văn gia tiên khởi đã viết rằng ngài là một con người vĩ đại lạ thường, nổi tiếng thánh thiện. Trong một lá thư ngắn được viết sau cái chết của Đức Fabianô, thánh Cyprianô đã giải thích cách thức Đức Fabianô được chọn làm Giáo hoàng: nhóm người họp lại chọn vị Giáo hoàng kế tiếp đã nhận được một dấu lạ là phải chọn Fabianô làm Giáo hoàng. Ngài là người giáo dân đầu tiên được làm Giám mục, Giáo hoàng và được phúc tử đạo. Những di tích của Đức Fabianô hiện đang được lưu giữ trong Vương Cung Thánh Đường Thánh Sêbastianô. Hai vị tử đạo này cùng được mừng chung một ngày lễ.Thánh Sêbastianô trở nên rất nổi danh vào những thế kỷ đầu của Giáo hội sơ khai. Là một sĩ quan Rôma, ngài được mọi người biết đến vì tấm lòng dũng cảm và tư cách tốt lành. Suốt thời kỳ bách hại của Điôclêsiô, Sêbastianô đã không chối bỏ đạo Công giáo. Những người bắn cung đã bắn các mũi tên vào thân xác ngài và bỏ ngài chết ở đó. Khi một bà góa thánh thiện đến táng xác Sêbastianô, bà rất kinh hoàng vì thấy ngài vẫn còn sống. Bà liền đưa ngài về nhà và băng bó các vết thương cho ngài. Rồi khi Sêbastianô bình phục, bà đã thuyết phục ngài trốn thoát khỏi những nguy hiểm của Rôma. Nhưng Sêbastianô là một sĩ quan gan dạ. Ngài không đào tẩu. Thậm chí ngài đã tiến lại gần Điôclêsiô và can đảm thuyết phục vua phải ngưng ngay việc bách hại những tín hữu Công giáo.Nhà vua hoảng hồn khi nhìn thấy Sêbastianô vẫn còn sống. Ông không nghe những điều người sĩ quan nói và đã ra lệnh đánh đòn cho đến khi ngài tắt thở. Sêbastianô đã qua đời năm 228.Thánh Fabianô là Giáo hoàng và thánh Sêbastianô là binh sĩ. Các ngài dạy chúng ta rằng Chúa Giêsu yêu thương từng người chúng ta vừa khi chúng ta có mặt trên đời này. Như hai thánh Fabianô và Sêbastianô, mỗi người chúng ta cũng có một món quà để trao ban. Món quà ấy là phải thực hiện vai trò trách nhiệm lớn lao như Fabianô hoặc phải là một sĩ quan dâng hiến như Sêbastianô. Nhưng điều quan trọng là phải trao ban hoàn toàn như các ngài đã trao ban.    ");
array_files[757]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2019.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 19THÁNH CANUTThánh Canut là một vị vua khôn ngoan tráng kiện của nước Đan Mạch. Ngài sống vào thế kỷ thứ mười một. Canut là một vận động viên ưu tú, một tay kỵ mã cừ khôi và là một nhà chiến lược tuyệt vời.Khởi đầu triều đại uy quyền của mình, Canut đã hướng dẫn một cuộc chiến chống lại những người man rợ; vì những người này đe dọa thống lãnh thế giới văn minh. Vua Canut và quân đội của ngài đã đánh bại bọn họ. Ngài yêu mến Đức tin Kitô giáo thật thiết tha đến nỗi ngài giới thiệu cho những người chưa bao giờ được nghe nói về Kitô giáo.Thánh Canut thường quỳ gối trong thánh đường dưới chân bàn thờ và dâng cho Chúa Giêsu Vua các vua vương miện của mình. Canut rất giầu lòng khoan dung và kiên nhẫn với thần dân của ngài. Ngài cố giúp đỡ họ giải quyết những vấn đề khó khăn. Trên tất cả, thánh nhân muốn giúp họ trở nên những môn đồ đích thực của Chúa Giêsu.Tuy nhiên, xảy ra có một cuộc nổi loạn chống chính quyền trong vương quốc của ngài vì những khoản luật ngài đã ban hành ủng hộ Giáo hội. Ngày nọ, vài người tức giận đã đến ngôi thánh đường nơi Canut đang cầu nguyện. Ngài biết họ đến hãm hại mình. Trong lúc các kẻ thù vẫn còn ở ngoài, vua Canut đã lãnh nhận các bí tích Hòa Giải và Thánh Thể. Ngài cảm thương cho những người bực tức muốn giết ngài. Với tất cả tấm lòng, ngài đã tha thứ cho họ. Rồi, đang khi ngài cầu nguyện, họ đã phóng một ngọn giáo qua cửa sổ đâm thẳng vào ngài và Canut đã chết. Đó là ngày 10 tháng 7 năm 1086.Thánh Canut cố gắng trở nên một vị quân vương tốt đến nỗi ngài đã cám ơn Thiên Chúa vì những ơn phúc ngài được lãnh nhận. Hằng ngày chúng ta cũng hãy cảm tạ Thiên Chúa và tiến dâng Người một vương miện kết bằng những việc làm tốt hảo của chúng ta.    ");
array_files[758]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2018.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 18CHÂN PHƯỚC CHRISTINAChân phước Christina sống vào thế kỷ thứ mười sáu. Ngài sinh ở Abruzi, nước Ý. Tên thánh của Christina là Mátthia. Khi lớn lên, Mátthia cảm thấy Chúa gọi mình sống đời cầu nguyện và ăn năn sám hối. Ngài muốn trở nên một nữ tu dòng kín. Vì thế, Mátthia đã vào tu viện kín Augustinô ở Aquila và được gọi là “sơ Christina.”Cuộc sống của sơ Christina thật kín ẩn lặng lẽ; thế nhưng người dân miền Aquila dần dà đã nhận ra vẻ đẹp ơn gọi của ngài. Ngài và những chị nữ tu khác đã mang nhiều phúc lành xuống cho những người dân này qua hiến lễ cầu nguyện của các chị. Sơ Christina tuy đang sống trong dòng kín nhưng cũng cảm hiểu được những nhu cầu thiết yếu của các người dân nghèo cư ngụ trong vùng ấy. Sơ và các chị em đã cung cấp cho họ những thứ có thể. Chính bản thân sơ Christina cũng nhận thức được những thánh giá và những đau khổ họ phải chịu. Sơ cầu nguyện và dâng các việc đền tội lên Thiên Chúa để cầu cho những ý chỉ của họ.Chúa Giêsu đã chúc lành cho Christina qua những lần xuất thần và ban cho ngài khả năng biết trước tương lai. Thậm chí Thiên Chúa đã dùng ngài làm nhiều phép lạ cho những người dân lành. Khi Christina qua đời, các trẻ nhỏ miền Aquila đã chạy tràn ra đường phố la lớn tiếng: “Chị nữ tu thánh thiện đã qua đời!” Đó là ngày 18 tháng 1 năm 1543. Một đám đông người đã đến tỏ lòng tôn kính và cảm ơn Christina vì tặng ân ngài đã sống nơi thành phố của họ.Chúng ta hãy cầu xin Chân phước Christina giúp chúng ta biết quý trọng lời cầu nguyện trong đời sống hằng ngày.    ");
array_files[759]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2017.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 17THÁNH ANTÔN AI CẬPThánh Antôn sinh năm 251 tại một ngôi làng nhỏ bên Ai cập. Khi lên hai mươi tuổi, song thân Antôn qua đời. Họ để lại cho Antôn một gia sản lớn và giao cô em gái cho ngài coi sóc. Antôn cảm thấy tràn ngập đau buồn và ngài đã cầu nguyện với Thiên Chúa. Dần dần, ngài ý thức hơn về quyền năng của Thiên Chúa trong cuộc đời mình. Khoảng sáu tháng sau, Antôn nghe được lời này của Chúa Giêsu trong Thánh kinh: “Hãy đi, bán tất cả những gì anh có và hãy bố thí cho người nghèo; và anh sẽ có một kho tàng trên trời” (Lc 18,22). Antôn đã chiếm giữ những lời đó như một sứ điệp riêng hướng dẫn các kinh nguyện của mình. Ngài đã bán hầu hết của cải, chỉ giữ lại một phần nhỏ đủ để nuôi sống bản thân mình và người em gái. Rồi ngài đem phân chia cho những người nghèo khổ túng thiếu số tiền ấy. Sau đó, cô em gái của Antôn gia nhập nhóm các chị em sống đời cầu nguyện và chiêm niệm. Còn Antôn thì quyết định trở thành một ẩn sĩ. Ngài đã nài xin một thầy ẩn tu cao niên hướng dẫn mình về đời sống thiêng liêng. Antôn cũng viếng thăm những vị ẩn sĩ khác nhằm có thể học hỏi được nhân đức nổi bật nơi mỗi vị. Rồi ngài bắt đầu đời sống cầu nguyện và sám hối riêng một mình với Thiên Chúa.Khi được năm mươi lăm tuổi, thánh Antôn xây một tu viện để giúp đỡ những người khác. Nhiều người nghe biết về ngài đã đến xin những lời khuyên bảo. Thánh nhân đã ban cho họ những lời khuyên thực tế như: “Ma quỷ sợ chúng ta khi chúng ta cầu nguyện và hy sinh. Nó cũng sợ chúng ta khi chúng ta sống khiêm nhường và nhân hậu. Nó đặc biệt khiếp sợ khi chúng ta yêu mến Chúa Giêsu thắm thiết. Nó chạy xa khi chúng ta làm dấu Thánh Giá.”Thánh Antôn đã viếng thăm thánh Phaolô ẩn tu, là vị thánh chúng ta mừng kính ngày 15 tháng 1. Nhờ bởi gương sáng đời sống thánh thiện của thánh Phaolô mà Antôn cảm thấy được can đảm mạnh mẽ thêm. Và rồi Antôn đã mất sau một cuộc đời dài chìm đắm trong cầu nguyện. Ngài sống thọ một trăm lẻ năm tuổi. Thánh Athanasiô đã viết một cuốn tiểu sử nổi tiếng về thánh Antôn Ai Cập. Chúng ta sẽ mừng lễ kính thánh Athanasiô ngày 2 tháng 5.Chúng ta không bao giờ nên chán nản thất vọng khi ma quỷ cám dỗ chúng ta làm những điều sai quấy. Hãy nhớ rằng Chúa Giêsu luôn luôn ở ngay bên cạnh chúng ta. Nếu chúng ta cầu nguyện, Người sẽ trợ giúp. Người sẽ ân thưởng cho tình yêu và lòng trung thành bền đỗ của chúng ta.    ");
array_files[760]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2016.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 16THÁNH BÊRA VÀ CÁC BẠN TỬ ĐẠOMột nhóm tu sĩ dòng Phanxicô được thánh Phanxicô Assisiô trao cho công tác đến Môrôcô. Họ có nhiệm vụ truyền bá Giáo lý Kitô giáo cho những người Hồi giáo. Vì vậy năm 1219, các tu sĩ Bêra, Phêrô, Ađatô, Accusiô và Ôđô đã vượt tàu ra đi. Môrôcô là một miền xa xôi nằm ở phía Tây bắc Phi châu. Chuyến đi thật dài ngày và nguy hiểm. Nhưng sau cùng, các ngài đã đến Sêvil, nước Tây Ban Nha và lập tức rao giảng trên các đường phố và công trường. Người ta coi các ngài như những người mất trí và họ đã bắt giam các ngài. Để khỏi bị trở về quê hương, các tu sĩ đã trình bày rằng họ muốn được gặp vua các nước Hồi giáo. Vì thế, chính phủ Sêvil đã gởi các ngài tới Môrôcô.Vua các nước Hồi giáo đã tiếp nhận các tu sĩ và cho phép các ngài được tự do rao giảng trong thành phố. Nhưng có vài người không thích chuyện này. Họ phàn nàn với các nhà cầm quyền. Do đó, nhà vua đã cố gắng cứu các ngài bằng cách gởi các ngài đến trú ngụ ở Marakê, phía tây vùng biển Môrôcô. Có một nhà quý tộc thuộc Kitô giáo và là bạn của vua các nước Hồi giáo tên là Đôm Pêrô Phécnăngđô đem các ngài về nhà của ông. Nhưng các ngài biết sứ mệnh của mình là phải rao giảng Đức tin. Vì vậy, các ngài lại trở về thành phố. Điều này đã chọc giận một số người không muốn nghe sứ điệp của các ngài. Những lời than phiền đã làm cho vua các nước Hồi giáo giận dữ đến nỗi một ngày nọ khi ông nhìn thấy các tu sĩ đang giảng dạy, ông liền ra lệnh cho các ngài một là phải ngưng ngay lại còn không thì phải rời khỏi đất nước. Khi nhận thấy việc phải thực hiện một trong hai điều là bất công, các ngài liền bị xử trảm ngay tại chỗ. Hôm đó là ngày 16 tháng 1 năm 1220.Đôm Pêrô đến nhận xác các thánh tử đạo. Cuối cùng ông mang di hài các ngài tới Thánh đường Thánh Giá ở Cômbra, nước Bồ Đào Nha. Sứ mệnh đến Môrôcô của các tu sĩ thật vắn vỏi và bề ngoài xem có vẻ như thất bại nhưng kết quả lại thật gây ảnh hưởng. Câu truyện của những vị anh hùng này đã thắp lên trong lòng các tu sĩ dòng Phanxicô ước muốn cũng được là những nhà truyền giáo và tử đạo. Gương chứng nhân đặc biệt của các ngài đã thôi thúc một thanh niên ước muốn được hiến dâng cuộc đời mình cho Thiên Chúa với danh hiệu là linh mục dòng Phanxicô. Chúng ta biết ngài chính là thánh Antôn Pađua, lễ kính ngày 13 tháng 6.Chúng ta không phải lo lắng về sự thành đạt hay thất bại trong công việc chúng ta làm, miễn là chúng ta cố gắng hết khả năng của mình. Thiên Chúa có thể dùng những nỗ lực và sự dâng hiến của chúng ta để giúp những người khác sống tốt hơn.    ");
array_files[761]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2015.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 15THÁNH PHAOLÔ ẨN TUKhi mất vào độ tuổi một trăm mười ba, thánh Phaolô có cả một quãng đời dài để nhìn về quá khứ. Chắc hẳn là lúc chết, ngài đã nhận được nhiều niềm hoan lạc và bình an. Đây là những lý do:Thánh Phaolô sinh năm 229 trong một gia đình Công giáo. Họ sống ở Têbê bên nước Ai cập. Song thân của Phaolô đã hướng dẫn ngài cách thức yêu mến và thờ phượng Thiên Chúa với hết cả tâm hồn bằng chính đời sống của họ. Chắc chắn Phaolô đã rất đau buồn khi mất cả cha lẫn mẹ lúc vừa tròn mười lăm tuổi.Vài năm sau, năm 250, Hoàng đế Đêsiô bắt đầu bách hại Giáo hội cách dã man tàn bạo. Phaolô đã ẩn trốn trong nhà một người bạn nhưng vẫn không được an toàn. Người anh rể chiếm giữ tiền bạc và của cải của Phaolô; anh có thể dễ dàng nộp ngài cho các nhà cầm quyền. Vì vậy, Phaolô đã rời bỏ để vào ẩn trong sa mạc. Ngài tìm được một cái hang gần bên cây cọ và dòng nước ngọt. Ngài đã định cư ở đó. Ngài đan những lá cọ lại với nhau làm quần áo. Ngài sống nhờ trái cây và nước uống.Phaolô dự định chỉ lưu lại đó cho tới lúc cuộc bách hại kết thúc. Nhưng khi cuộc khủng bố chấm dứt, ngài đã bị cuốn hút say mê vào đời sống cầu nguyện. Ngài cảm thấy thật gắn bó với Thiên Chúa. Làm sao lại có thể rời bỏ nơi này được? Phaolô quyết tâm ở lại sa mạc và không bao giờ trở về với đời sống thành thị sang trọng nữa. Thay vào đó, ngài sẽ dùng đời sống hằng ngày để cầu nguyện cho những nhu cầu của hết thảy mọi người và cho các tội nhân được ơn hoán cải.Cùng lúc ấy, có một vị ẩn tu thánh thiện khác tên là Antôn. Thánh Antôn tưởng rằng mình là ẩn sĩ duy nhất. Nhưng Thiên Chúa đã tỏ cho ngài thấy Phaolô trong một giấc mơ và bảo ngài đến thăm Phaolô.Thánh Phaolô rất đỗi vui mừng khi gặp được Antôn vì thánh nhân biết chỉ trong vài ngày nữa thôi ngài sẽ qua đời. Antôn đau đớn buồn sầu bởi không muốn mất đi người bạn mới quen biết này sớm như vậy. Và Phaolô đã qua đời ngày 15 tháng 1 năm 342 như ngài tiên báo. Antôn chôn táng ngài trong tấm áo khoác ngoài của thánh Athanasiô. Sau đó, Antôn trở về nhà và cất giữ kỹ lưỡng bộ áo quần kết bằng những chiếc lá cọ mà Phaolô đã dùng. Ngài không bao giờ quên người bạn phi thường tuyệt vời này.Chúng ta có thể trân trọng giữ gìn một kỷ vật, thậm chí một ký ức đẹp của một người nào đó chúng ta yêu mến mà nay đã qua đời. Chúng ta sẽ cảm thấy điều này rất gần gũi khi gặp lại trên Thiên đàng.(Trở lại)    ");
array_files[762]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2014.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 14THÁNH MACRINANgày 2 tháng 1, chúng ta đã mừng lễ kính “thánh cháu” của vị thánh hôm nay. Thánh Basiliô Cả sinh khoảng năm 329, xuất thân từ gia đình có nhiều người làm thánh. Thánh nữ Macrina, bà nội của Basiliô, là một trong những người ngài yêu mến nhất. Dường như bà đã nuôi dưỡng giáo dục Basiliô. Khi đã thành nhân, ngài đã ca ngợïi bà nội vì những điều tốt hảo bà đã làm cho ngài. Đặc biệt Basiliô thành thật tỏ lòng cám ơn bà vì đã dạy mình biết mộ mến Đức tin Công giáo ngay từ thuở niên thiếu. Macrina và chồng của bà đã biết cái giá thật cao phải trả cho niềm tin Công giáo là thế nào. Trong những cuộc bách hại Rôma của Galêriô và Maximinô, ông bà nội của Basiliô đã phải chạy trốn. Các ngài tìm được một nơi lánh nạn trong khu rừng cạnh ngôi nhà của các ngài. Bằng mọi cách có thể, các ngài đã cố gắng xoay sở hầu trốn thoát những kẻ khủng bố bách hại. Các ngài luôn chịu đói khát và sợ hãi nhưng không bao giờ các ngài chối bỏ niềm tin của mình. Thay vào đó, các ngài luôn nhẫn nại chờ đợi và cầu nguyện cho những người bách hại mình. Các ngài tìm kiếm và phải ăn cả đến những hoa cỏ dại để sống sót. Cuộc bách hại này kéo dài bảy năm. Thánh Grêgôriô Nazianzênô, được mừng lễ cùng ngày 2 tháng 1 với thánh Basiliô, đã thuật lại những chi tiết này.Trong một cuộc bách hại khác, thánh nữ Macrina và chồng của ngài đã bị cướp đoạt hết tài sản. Các ngài đã mất tất cả ngoại trừ lòng tin và niềm hy vọng vào sự bảo dưỡng của Thiên Chúa.Thánh nữ Macrina sống lâu hơn người chồng của ngài; nhưng cả hai qua đời chính xác vào năm nào thì không được ghi lại. Người ta cho rằng thánh nữ Macrina mất vào khoảng năm 340. Basiliô, cháu trai của ngài, mất năm 379.Thánh nữ Macrina là bà nội thật đáng mến. Ngài làm cho Basiliô và các thành viên khác trong gia đình cảm nhận được vẻ đẹp của đạo Kitô vì ngài đã thực sự sống những điều ngài nói. Chúng ta có thể nài xin thánh nữ Macrina giúp chúng ta có được bản chất Kitô giáo như ngài.    ");
array_files[763]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2013.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 13THÁNH HILARIÔ POISIƠVào những thế kỷ đầu của đạo Kitô cũng đã có nhiều người không tin Thiên Chúa như thời đại chúng ta hôm nay. Họ tin có nhiều thần minh; và quyền năng của một số vị này thì mạnh mẽ hơn quyền năng của một số vị kia...Những người này không xấu. Họ chỉ không biết rõ ai là vị thần cao cả quyền thế hơn. Người ta gọi họ là những người thờ ngẫu thần.Thánh Hilariô được sinh ra trong một gia đình như thế ở Poisiơ, một thị trấn của nước Pháp vào năm 315. Gia đình ngài rất giàu có và danh tiếng. Hilariô được học hành thông giỏi. Thánh nhân cũng đã kết bạn và gầy dựng một gia đình.Trong suốt quá trình học tập, Hilariô nhận thức được rằng con người ta nên rèn luyện cho mình những đức tính nhẫn nại, chịu đựng, tử tế, công bằng và những tập quán tốt khác. Những hành động tốt lành này sẽ được ân thưởng trong cuộc sống mai hậu. Việc học tập nghiên cứu của Hilariô cũng thuyết phục ngài rằng chỉ có thể có một Thiên Chúa, Đấng hằng hữu, đầy quyền năng và nhân hậu. Lần đầu tiên ngài đọc Thánh Kinh. Và khi đọc tới truyện ông Môisê và bụi gai bốc cháy, Hilariô đã xúc động bởi danh xưng Thiên Chúa mạc khải: “Ta là Đấng Tự Hữu.” Hilariô cũng đọc những sách tiên tri. Rồi ngài đọc trọn bộ Kinh Thánh Tân Ước. Khi đọc xong, ngài đã hoàn toàn trở lại đạo Công giáo và được lãnh nhận bí tích Thanh Tẩy.Hilariô Poisiơ sống Đức tin hoàn hảo đến nỗi ngài được cất nhắc làm Giám mục. Điều này làm cho cuộc sống ngài không được thoải mái dễ chịu vì lúc ấy hoàng đế can thiệp vào nhiều vấn đề của Giáo hội. Khi Hilariô lên tiếng phản đối, hoàng đế đã trục xuất ngài khỏi quê hương. Đây là lúc các nhân đức nhẫn nại và can đảm tuyệt vời của Hilariô tỏa sáng. Ngài bình thản chấp nhận lệnh trục xuất và dùng thời gian viết những sách giải thích Đức tin.Từ khi được nổi tiếng, các kẻ thù của Hilariô xin vua sai ngài về quê nhà của ngài vì ở đó ngài sẽ ít được người ta chú ý hơn. Vậy, năm 360 Hilariô trở về Poisiơ. Ngài tiếp tục viết sách và giảng dạy Đức tin cho mọi người. Tám năm sau, Hilariô qua đời, thọ năm mươi hai tuổi. Các sách vở của ngài hiện vẫn còn ảnh hưởng đến thời đại chúng ta. Đó là lý do tại sao Hilariô được gọi là Tiến Sĩ Giáo Hội.Chẳng có cuộc sống nào là dễ dàng! Nhưng khi học với thánh Hilariô, chúng ta sẽ thấy cuộc sống không có quá nhiều việc quan trọng, nếu chúng ta chấp nhận giải quyết như chúng vẫn thường xảy đến.    ");
array_files[764]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2012.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 12THÁNH MAGUARIT BÔGÔISThánh nữ Maguarit Bôgôis sinh ngày 17 tháng 4 năm 1620 tại thành Troy nước Pháp, nhưng ngài đã sống gần tám mươi năm ở Montriơ, nước Canađa. Maguarit là con thứ sáu trong gia đình có mười hai người con. Song thân của ngài là những người rất mộ đạo. Khi Maguarit lên mười chín thì thân mẫu qua đời. Thánh nữ đã thay mẹ săn sóc các em trai và em gái của mình. Thân phụ ngài cũng mất lúc ngài được hai mươi bảy tuổi. Khi việc gia đình được dàn xếp ổn định, Maguarit đã cầu nguyện xin Chúa cho biết phải làm gì trong cuộc sống của mình. Lúc ấy, nhà lãnh đạo thành phố Montriơ, Canađa đến thăm nước Pháp. Ông đang gắng tìm những người dạy học cho Tân Thế Giới (gồm Châu Mỹ, Bắc Mỹ và Nam Mỹ). Ông mời Maguarit đến Montriơ dạy các lớp đạo và ngài đã bằng lòng.Sau đó, Maguarit đã phân phát phần tài sản thừa kế của mình cho các anh chị em trong gia đình. Họ không thể tin rằng ngài sẽ thực sự rời bỏ đất nước văn minh của họ để đi đến nơi hoang mạc khô cằn bên kia đại dương. Nhưng Maguarit đã ra đi. Ngày 20 tháng 6 năm 1653, ngài vượt biển và đến Canađa vào khoảng giữa tháng 11. Năm 1657, Maguarit tiến hành xây dựng một nguyện đường dành để tôn kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Năm 1658, ngài mở một trường dạy học đầu tiên. Ngài nhận thấy nhu cầu cần phải có thêm nhiều giáo viên hơn cho công việc. Vì thế năm 1659, ngài về Pháp và trở lại cùng với bốn người cộng tác. Đến năm 1670, ngài lại đi Pháp và đem về sáu người bạn nữa. Những người nữ can đảm này đã là những nữ tu đầu tiên của Tu hội Nữ Tử Đức Bà.Thánh Maguarit Bôgôis và các nữ tu của ngài đã giúp đỡ các kiều dân khi thực phẩm khan hiếm. Họ mở trường dạy nghề và huấn luyện cho các bạn trẻ biết cách điều khiển công việc ở trong nhà cũng như ở ngoài đồng. Cộng đoàn của thánh Maguarit càng ngày càng phát triển. Tính từ năm 1681, cộng đoàn có hết thảy mười tám nữ tu, trong đó có bảy chị người Ấn Độ. Rồi, họ lập thêm những nhóm truyền giáo và hai nữ tu đã đứng ra giúp hội truyền giáo Ấn Độ này. Chính thánh Maguarit đã nhận hai chị người Ấn Độ đầu tiên này vào cộng đoàn.Năm 1693, Mẹ Maguarit đã trao cộng đoàn lại cho người kế nghiệp Mẹ. Vị Bề Trên mới này là nữ tu Maria Babiê, một người Canađa đầu tiên gia nhập cộng đoàn. Năm 1698, luật dòng của thánh Maguarit được Giáo hội chuẩn nhận. Maguarit dùng ít năm cuối đời của mình để cầu nguyện và viết tự truyện. Vào ngày cuối năm 1699, một chị nữ tu trẻ hấp hối. Mẹ Maguarit đã nài xin Thiên Chúa trao đổi sự sống của Mẹ cho chị nữ tu. Đến sáng ngày 1 tháng 1 năm 1700, chị nữ tu trẻ đã hoàn toàn bình phục. Đối lại Mẹ Maguarit phải chịu một cơn sốt cùng cực. Mẹ đã chịu đau suốt mười hai ngày và qua đời ngày 12 tháng 1 năm 1700.Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã phong thánh cho Mẹ Maguarit Bôgôis ngày 2 tháng 4 năm 1982.Khi không có đủ can đảm để thực hiện những điều mỹ hảo, chúng ta hãy cầu xin với thánh nữ Maguarit Bôgôis giúp chúng ta can đảm và quảng đại như ngài.    ");
array_files[765]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2011.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 11THÁNH THÊÔĐÔSIÔThánh Thêôđôsiô sinh tại Tiểu Á năm 423. Khi còn trẻ, ngài đã hành hương đến Đất Thánh. Người ta nói rằng ngài được linh hứng bởi “hành trình Đức tin” của Abraham ghi trong sách Sáng Thế Ký.Sau khi viếng thăm những nơi thánh, Thêôđôsiô quyết định sống đời cầu nguyện. Ngài đã xin một người thánh thiện tên là Longinô hướng dẫn. Chẳng bao lâu, người ta đều nhận biết sự thánh thiện của Thêôđôsiô và nhiều người trong số họ đã xin theo thụ giáo ngài. Họ cũng muốn trở nên những đan sĩ.Thánh Thêôđôsiô xây cất một Đan viện lớn ở Catimô, gần Bêlem. Chẳng bao lâu, Đan viện đã đầy ắp những đan sĩ đến từ khắp các nước: Hy Lạp, Ácmênia, Ả Rập, Ba Tư và các nước nói tiếng Slavic (là Nga, Ba Lan và Tiệp Khắc). Cuối cùng, nơi ấy trở nên một “thành phố nhỏ.” Có một tòa nhà dành cho những người cao tuổi và một khu vực dành riêng cho những người nghèo khổ vô gia cư.Thánh Thêôđôsiô luôn luôn sống rộng rãi quảng đại. Ngài cung cấp thực phẩm cho rất nhiều người nghèo khó. Đôi lúc dường như không còn đủ lương thực cho các đan sĩ, nhưng Thêôđôsiô vẫn một lòng tín thác vào Chúa. Ngài không bao giờ loại bỏ hay ngoảnh mặt làm ngơ đối với các lữ khách ngay cả khi khan hiếm lương thực. Đan viện là nơi rất an bình. Các đan sĩ sống trong bầu khí thinh lặng và cầu nguyện. Thật có lý khi các Thượng phụ Giáo chủ của Giáo hội Công giáo Đông Phương đã bổ nhiệm Thêôđôsiô là người đứng đầu các đan sĩ ở Đông Phương.Thánh Thêôđôsiô mất năm 529, thọ một trăm lẻ sáu tuổi. Thượng phụ Giáo chủ Giêrusalem và nhiều người đã đến dự đám tang của ngài. Người ta đã chôn táng Thêôđôsiô tại nơi ngài đã sống lúc còn là đan sĩ, nơi mà người ta gọi là “Hang của các nhà thông thái Đông Phương.” Họ đặt cho cái hang tên đó vì họ cho rằng những nhà thông thái Đông Phương khi tìm kiếm Chúa Giêsu đã lưu lại nơi ấy.Như thánh Thêôđôsiô, mỗi ngày chúng ta hãy cố gắng sống thân mật với Chúa hơn. Người sẽ ban cho chúng ta sự can đảm cần thiết.    ");
array_files[766]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2010.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 10THÁNH WILLIAMThánh William xuất thân trong một gia đình người Pháp khá giả. Ngay từ thuở thơ ấu, ngài đã không lãng phí thời giờ vào những chuyện vô ích và đã không để cho mình nhàn rỗi biếng lười. Hằng ngày, William dùng thời gian cầu nguyện. Khi vào tu dòng Xitô, ngài cố gắng trở nên một đan sĩ tốt lành. Các thầy đồng tu rất khâm phục William mặc dù ngài không chủ ý gây ấn tượng cho bất cứ ai cả.Thánh William có lòng sùng kính rất đặc biệt đối với Chúa Giêsu Thánh Thể. Ngài hăng say thực hành những việc khổ chế. Trông ngài luôn bình an hạnh phúc. Khi được chọn làm Đan Viện phụ của đan viện, ngài vẫn rất mực khiêm tốn. Ngài vẫn là ngài. Khi Đức Tổng Giám mục Giáo phận Boz qua đời, William được chọn lên kế vị. Ngài tỏ lòng rất biết ơn khi được thánh hiến trong chức vị Giám mục nhưng lại không vui vì phải tiếp nhận sự ưu ái lưu tâm của mọi người. Ngài vẫn ở khiêm nhường qua việc ăn năn sám hối để cầu nguyện cho mình và xin ơn hoán cải cho các tội nhân.Mặc dù thích được ở một mình với Chúa Giêsu hiện thân trong bí tích Thánh Thể, William vẫn biết nhiệm vụ của một Tổng Giám mục như ngài là phải sẵn sàng đi viếng thăm mục vụ trong Giáo phận. Ngài cử hành bí tích Thánh Thể và rao giảng Đức tin. Ngài cũng viếng thăm những người nghèo khó, đau yếu để an ủi họ và mang họ về với Chúa Kitô.Đức Tổng Giám mục William qua đời ngày 10 tháng 1 năm 1209 và được an táng tại Nhà thờ Chính tòa Boz. Nhiều người cầu nguyện tại mộ phần của William đã thuật lại những phép lạ ngài làm. William được Đức Thánh Cha Hônôriô III tôn phong lên bậc Hiển thánh năm 1218.Càng đọc truyện các thánh, chúng ta càng hiểu rõ được cách thế các ngài nên thánh. Các ngài đã cầu nguyện, vâng lời, hy sinh và tín thác vào Chúa.    ");
array_files[767]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%209.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 9THÁNH JULIANÔ VÀ THÁNH BASILISAThánh Julianô và thánh Basilisa là hai vợ chồng. Các ngài sống vào khoảng nửa đầu thế kỷ thứ tư. Lòng mộ mến đạo đã khiến các ngài làm một việc cao cả anh hùng: các ngài chuyển nhà vào trong bệnh viện. Bằng cách này, các ngài có thể chăm sóc những người đau ốm và nghèo khó không ai giúp đỡ. Thánh Julianô chăm sóc những người nam, còn thánh Basilisa lo cho những người nữ. Cả hai cùng tìm gặp thấy Chúa Giêsu đang hiện thân trong những người mà các ngài phục vụ. Các ngài làm công việc này chỉ vì tình yêu, không vì tiền bạc hay bất cứ một phần thưởng nào khác.Chúng ta không được biết nhiều chi tiết về đời sống tại thế của đôi vợ chồng thánh thiện này. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng thánh Basilisa đã ly trần sau cuộc bách hại khủng khiếp vì Đức tin. Thánh Julianô sống lâu hơn. Ngài vẫn tiếp tục công việc quảng đại của mình là phục vụ những người đau yếu bệnh hoạn ngay cả sau khi thánh Basilisa qua đời. Sau này thánh Julianô cũng được phúc tử vì đạo.Thánh Basilisa và thánh Julianô đã dùng cả cuộc đời của mình phục vụ tha nhân và Thiên Chúa. Các ngài đã gieo trồng hạt giống Đức tin bằng cách sống đời thánh thiện và đã tưới bón vun xới Đức tin ấy bằng chính sự đổ máu đào vì Chúa Kitô chịu đóng đinh.Chúng ta có thể noi gương bắt chước hai vị thánh này bằng cách thăm viếng những người đau yếu và những người bơ vơ không nơi nương tựa. Chúng ta cũng có thể làm cho họ vui sướng qua việc thông cảm và lắng nghe họ.    ");
array_files[768]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%208.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 8THÁNH RÂYMUNĐÔ PENYAPHOThánh Râymunđô được sinh vào khoảng giữa những năm 1175 -1180 trong một thị trấn nhỏ gần Barcêlôna, nước Tây Ban Nha. Ngài được học hành tại trường của Nhà thờ Chính tòa Barcêlôna và sau đó trở thành linh mục. Râymunđô tốt nghiệp trường luật ở Bôlônha, nước Ý và trở thành một thầy dạy danh tiếng. Năm 1218, ngài gia nhập Dòng Thánh Đaminh. Năm 1230, Đức Thánh Cha Grêgôriô IX cho triệu vị linh mục đặc biệt này đến Rôma. Khi Râymunđô đến, Đức Thánh Cha liền trao cho ngài nhiều công việc. Một trong những công việc đó là sưu tầm tất cả các lá thơ chính thức của các Đức Thánh Cha kể từ năm 1150. Râymunđô đã thu thập và xuất bản tất cả thành năm tập. Ngài cũng tham gia vào công việc soạn thảo Bộ Luật Giáo Hội.Năm 1238, thánh Râymunđô được chọn làm Bề Trên Tổng Quyền Dòng Đaminh. Với sự tinh thông luật lệ, ngài đã xem lại luật Dòng và đoan chắc là mọi điều đều am hợp với luật Giáo hội. Sau khi hoàn tất công việc, thánh nhân xin từ chức vào năm 1240. Giờ đây, Râymunđô thực sự có thể cống hiến phần đời còn lại của mình cho việc mục vụ xứ đạo. Đó là điều ngài thực sự vẫn hằng mơ ước.Đức Thánh Cha có ý đặt Râymunđô làm Tổng Giám mục nhưng Râymunđô đã từ chối. Ngài xin trở về Tây Ban Nha và đã được mãn nguyện. Ngài vui mừng khôn tả khi lại tiếp tục phục vụ cho xứ đạo. Lòng cảm thương trắc ẩn của Râymunđô đã giúp cho nhiều người trở về với Thiên Chúa qua bí tích Hòa Giải.Trong suốt những năm ở Rôma, Râymunđô đã thường xuyên nghe biết những chuyện khó khăn mà các nhà truyền giáo đang gặp phải. Họ đang cố gắng vươn tới với những người không thuộc Kitô giáo ở Bắc Phi và Tây Ban Nha. Để giúp đỡ các nhà truyền giáo, Râymunđô đã mở một trường dạy ngôn ngữ và văn hóa của những người sẽ được rao giảng Tin mừng cho. Hơn nữa, cha Râymunđô xin Thánh Tôma Aquinô, vị tu sĩ danh tiếng thuộc Dòng Đaminh, viết một cuốn sách nhỏ. Cuốn sách nhỏ này sẽ giải thích những chân lý Đức tin cách đơn sơ giản dị mà ai cũng có thể hiểu được. (Chúng ta mừng lễ kính thánh Tôma Aquinô ngày 28 tháng 1.)Râymunđô sống được gần một trăm tuổi. Ngài qua đời tại Barcêlôna vào ngày 6 tháng 1 năm 1275 và được Đức Thánh Cha Clêmentê VIII tôn phong lên bậc Hiển thánh năm 1601. Vị Giáo hoàng này đã công nhận Râymunđô là Bổn Mạng của những luật gia Giáo hội vì ảnh hưởng lớn lao của ngài trên luật Giáo hội.Trong cuộc đời, Râymunđô đã không thể làm được nhiều việc như thế nếu không có lòng yêu mến Đức Mẹ và sự chăm chỉ cầu nguyện. Khi làm việc gì, chúng ta cũng hãy tưởng nhớ đến Mẹ và xin Mẹ giúp đỡ.    ");
array_files[769]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%207.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 7THÁNH RÂYMUNĐÔ PENYAPHOThánh Râymunđô được sinh vào khoảng giữa những năm 1175 -1180 trong một thị trấn nhỏ gần Barcêlôna, nước Tây Ban Nha. Ngài được học hành tại trường của Nhà thờ Chính tòa Barcêlôna và sau đó trở thành linh mục. Râymunđô tốt nghiệp trường luật ở Bôlônha, nước Ý và trở thành một thầy dạy danh tiếng. Năm 1218, ngài gia nhập Dòng Thánh Đaminh. Năm 1230, Đức Thánh Cha Grêgôriô IX cho triệu vị linh mục đặc biệt này đến Rôma. Khi Râymunđô đến, Đức Thánh Cha liền trao cho ngài nhiều công việc. Một trong những công việc đó là sưu tầm tất cả các lá thơ chính thức của các Đức Thánh Cha kể từ năm 1150. Râymunđô đã thu thập và xuất bản tất cả thành năm tập. Ngài cũng tham gia vào công việc soạn thảo Bộ Luật Giáo Hội.Năm 1238, thánh Râymunđô được chọn làm Bề Trên Tổng Quyền Dòng Đaminh. Với sự tinh thông luật lệ, ngài đã xem lại luật Dòng và đoan chắc là mọi điều đều am hợp với luật Giáo hội. Sau khi hoàn tất công việc, thánh nhân xin từ chức vào năm 1240. Giờ đây, Râymunđô thực sự có thể cống hiến phần đời còn lại của mình cho việc mục vụ xứ đạo. Đó là điều ngài thực sự vẫn hằng mơ ước.Đức Thánh Cha có ý đặt Râymunđô làm Tổng Giám mục nhưng Râymunđô đã từ chối. Ngài xin trở về Tây Ban Nha và đã được mãn nguyện. Ngài vui mừng khôn tả khi lại tiếp tục phục vụ cho xứ đạo. Lòng cảm thương trắc ẩn của Râymunđô đã giúp cho nhiều người trở về với Thiên Chúa qua bí tích Hòa Giải.Trong suốt những năm ở Rôma, Râymunđô đã thường xuyên nghe biết những chuyện khó khăn mà các nhà truyền giáo đang gặp phải. Họ đang cố gắng vươn tới với những người không thuộc Kitô giáo ở Bắc Phi và Tây Ban Nha. Để giúp đỡ các nhà truyền giáo, Râymunđô đã mở một trường dạy ngôn ngữ và văn hóa của những người sẽ được rao giảng Tin mừng cho. Hơn nữa, cha Râymunđô xin Thánh Tôma Aquinô, vị tu sĩ danh tiếng thuộc Dòng Đaminh, viết một cuốn sách nhỏ. Cuốn sách nhỏ này sẽ giải thích những chân lý Đức tin cách đơn sơ giản dị mà ai cũng có thể hiểu được. (Chúng ta mừng lễ kính thánh Tôma Aquinô ngày 28 tháng 1.)Râymunđô sống được gần một trăm tuổi. Ngài qua đời tại Barcêlôna vào ngày 6 tháng 1 năm 1275 và được Đức Thánh Cha Clêmentê VIII tôn phong lên bậc Hiển thánh năm 1601. Vị Giáo hoàng này đã công nhận Râymunđô là Bổn Mạng của những luật gia Giáo hội vì ảnh hưởng lớn lao của ngài trên luật Giáo hội.Trong cuộc đời, Râymunđô đã không thể làm được nhiều việc như thế nếu không có lòng yêu mến Đức Mẹ và sự chăm chỉ cầu nguyện. Khi làm việc gì, chúng ta cũng hãy tưởng nhớ đến Mẹ và xin Mẹ giúp đỡ.    ");
array_files[770]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%206.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 6CHÂN PHƯỚC ANĐRÊ BESSETAlfred Besset sinh ngày 9 tháng 8 năm 1845 gần Montriơ, Canađa. Ngài là con thứ tám trong gia đình có mười hai người con. Khi Alfred lên chín, cha của ngài - làm nghề đốn củi - đã chết vì tai nạn nghề nghiệp. Ba năm sau, mẹ của ngài cũng mất vì chứng bệnh lao phổi, để lại đàn con mồ côi. Bọn trẻ được gởi vào các gia đình khác nhau. Alfred đến sống với cô chú của mình. Vì gia đình quá nghèo và bản thân lại hay đau bệnh nên Alfred chỉ được hấp thụ một nền học vấn ít ỏi. Bởi vậy, năm lên mười ba tuổi, ngài phải cố gắng học lấy những nghề khác nhau như: đồng áng, đóng giày và nướng bánh. Thậm chí Alfred cũng làm việc trong một nhà máy ở Connecsien. Nhưng tình trạng sức khỏe luôn luôn làm cho ngài phải bỏ lỡ công việc.Khi lên hai mươi lăm tuổi, Alfred gia nhập Dòng Thánh Giá và đổi tên là “thầy Anđrê.” Ngài đã trải qua bốn mươi năm làm công tác của một người quản thư và đưa tin. Những năm còn lại, ngài làm người gác cổng cho Học viện của Dòng. Ở đây, năng lực chữa lành bệnh tật của thầy Anđrê trở nên danh tiếng. Khi người ta tuôn đến xin thầy chữa trị, thầy nói với họ rằng trước tiên hãy cảm tạ Chúa vì được chịu đau khổ bởi lẽ nó rất hữu ích. Rồi thầy cùng với họ cầu nguyện. Hầu hết người ta đều được lành bệnh. Thầy Anđrê luôn khước từ những tiếng khen hoặc danh dự người ta dành tặng cho ngài. Ngài khăng khăng quả quyết rằng đó là do lòng tin của họ và do quyền phép của Thánh Cả Giuse.Thầy Anđrê có một tình yêu bao la vĩ đại đối với bí tích Thánh Thể và Thánh Giuse. Lúc còn trẻ, ngài nằm mơ thấy một ngôi thánh đường lớn nhưng không biết nó ở nơi nào. Rồi dần dà, ngài nhận thấy rằng Thiên Chúa muốn có một ngôi thánh đường tôn kính Thánh Cả Giuse; và ngôi thánh đường đó phải được xây cất trên đỉnh ngọn núi Rôyalê ở Montriơ, Canađa. Lời cầu nguyện và những hy sinh của thầy Anđrê và của nhiều người khác đã làm cho giấc mộng ngày nào biến thành sự thật. Ngôi thánh đường nguy nga tráng lệ tôn kính Thánh Cả Giuse đã được xây cất. Đó là lời xác nhận hùng hồn về lòng tin tưởng phi thường tuyệt vời của thầy Anđrê. Khách hành hương từ các nơi xa xôi kéo đến suốt năm. Họ muốn tôn kính Thánh Giuse. Họ muốn biểu lộ lòng tin tưởng vào sự bảo dưỡng yêu thương của Người như thầy Anđrê đã thể hiện.Thầy Anđrê qua đời trong an bình ngày 6 tháng 1 năm 1937. Gần nửa triệu người lũ lượt kéo nhau lên ngọn núi Rôyalê, đến nguyện đường Thánh Giuse dự đám tang của thầy dù cho những cơn mưa tuyết trút xuống dữ dội. Họ đến để nói lời từ biệt với người bạn quá cố của họ. Thầy Anđrê được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II tôn phong lên bậc “Chân phước” ngày 23 thánh 5 năm 1982.Như thầy Anđrê, chúng ta cũng có thể có được những chứng tích về sự phù trợ của Thánh Cả Giuse. Chân phước Anđrê và Thánh Giuse sẽ giúp chúng ta biết cách trở nên những người bạn tốt của Chúa Giêsu. Vậy hãy năng cầu xin các ngài giúp chúng ta.    ");
array_files[771]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%205.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 5THÁNH GIOAN NIUMƠNKhông hẳn là một người lặng lẽ, Gioan Niumơn còn là người lùn, chỉ cao khoảng 1,52 mét. Gioan có đôi mắt rất dễ thương và hay cười. Ngài sinh ngày 28 tháng 3 năm 1811 ở Bôhêmia, nay là phần đất của nước Cộng Hòa Séc. Cha mẹ ngài là ông Philip và bà Annê. Gioan Niumơn có bốn chị gái và một em trai. Sau khi tốt nghiệp đại học, ngài nhập chủng viện. Tới ngày thụ phong linh mục, vị Giám mục bị lâm bệnh. Và thế là ngày thụ phong ấy đã không bao giờ được ấn định nữa vì lúc đó Bôhêmia đã có đủ số linh mục. Từ khi Gioan tìm hiểu về những hoạt động truyền giáo bên Hoa Kỳ, ngài quyết định trẩy sang nơi đây để xin được thụ phong. Ngài đã đi bộ hầu hết đoạn đường tới Pháp rồi lên tàu mang tên “Europa” để sang Mỹ Châu.Ngày 9 tháng 6 năm 1836, Gioan Niumơn đến Manhattan. Đức Giám mục Gioan Đuboa rất vui mừng khi gặp ngài. Hiện chỉ mới có ba mươi sáu linh mục giúp cho hai trăm ngàn tín hữu Công giáo sống ở bang Niu Gioóc và một phần ở bang Niu Jessi. Chỉ trong vòng mười sáu ngày sau khi đến, Gioan được thụ phong linh mục và được gởi tới Buffalô. Ở đó, ngài phụ giúp cha Pax trông coi xứ đạo rộng khoảng 1400 km­­­­ vuông. Cha Pax cho Gioan được tự do lựa chọn sống ở thành phố Buffalô hoặc vùng thôn quê. Lúc này chí khí anh hùng của Gioan bắt đầu thể hiện. Ngài đã chọn điều khó khăn hơn: ở thôn quê. Ngài quyết định lưu lại trong một thị trấn nhỏ có ngôi thánh đường chưa được xây cất xong. Ngay khi vừa khánh thành ngôi thánh đường này, Gioan lại chuyển tới một thị trấn khác nơi có ngôi thánh đường được làm bằng những khúc cây. Ở đó, Gioan đã dựng một túp lều nhỏ bằng gỗ. Ngài hầu như không sử dụng lửa và thường sống nhờ bánh mì với nước lã. Mỗi đêm Gioan chỉ ngủ ít giờ. Khoảng cách giữa các nông trại và nơi ngài ở thì rất là xa. Gioan đã phải đi bộ trên những lộ trình dài để đến với giáo dân của mình. Họ là những người Đức, Pháp, Iran và Scốtlen. Khi ở trường, Gioan đã học được tám ngoại ngữ. Bây giờ ngài học thêm hai ngoại ngữ nữa: tiếng Anh và tiếng Gêlic. (Gêlic là loại ngôn ngữ của người Celte ở Ailen.) Trước khi qua đời, Gioan Niumơn biết được cả thảy mười hai ngoại ngữ.Thánh Gioan Niumơn gia nhập Dòng Chúa Cứu Thế và vẫn tiếp tục công việc truyền giáo của mình. Năm 1852, ngài được chọn làm Giám mục Giáo phận Philađenphia. Giám mục Niumơn đã xây cất năm mươi thánh đường và bắt đầu xây dựng Nhà thờ Chính tòa.Ngài đã mở gần một trăm trường học và số học sinh địa phương đã gia tăng từ năm trăm đến chín ngàn em. Sức khỏe của Giám mục Niumơn không được tốt lắm nhưng người ta vẫn rất ngỡ ngàng khi ngài đột nhiên qua đời ngày 5 tháng 1 năm 1860. Đang trên đường đi họp về nhà, ngài đã ngã xuống đất vì chứng bệnh đột quỵ. Người ta mang Gioan đến căn nhà gần nhất và ngài đã mất lúc 3 giờ chiều tại đó. Tính đến tháng ba, Gioan vừa tròn bốn mươi chín tuổi. Đức Thánh Cha Phaolô VI đã phong thánh cho Gioan Niumơn ngày 19 tháng 6 năm 1977.Chúng ta không được thông minh sáng trí, khỏe mạnh hoặc năng động như chúng ta mơ ước. Điều đó không cản ngăn tình Chúa yêu thương chúng ta và dùng chúng ta làm những công việc phi thường. Chúng ta hãy nài xin thánh Gioan Niumơn giúp đỡ khi gặp phải những khó khăn.    ");
array_files[772]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ng%C3%A0y%204.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 4THÁNH ÊLIZABETH ANNA SITÔN“Mẹ Sitôn” là danh hiệu mà mọi người đều biết khi Êlizabeth qua đời ngày mồng 4 tháng 1 năm 1821 ở Emmitsbơ, Maryland. Cuộc sống tràn đầy những ngạc nhiên bất ngờ đã trao tặng thánh nữ danh hiệu đó.Êlizabeth sinh ngày 28 tháng 8 năm 1774 tại thành phố Niu Gioóc. Thân sinh của ngài, ông Richard Bơlây, là một bác sĩ danh tiếng. Thân mẫu của Êlizabeth, là bà Catarina, đã lìa đời khi ngài còn rất trẻ. Êlizabeth là một tín hữu Tin lành, thuộc giáo phái Epiocopan. Khi còn là thiếu nữ, ngài đã làm nhiều việc tốt lành để giúp đỡ những người nghèo khổ.Năm 1794, Êlizabeth kết hôn với William Sitôn. Ông là một lái buôn giàu có và là chủ của một đoàn tàu. Êlizabeth, William và năm người con cùng chung sống hạnh phúc bên nhau. Nhưng đột nhiên chỉ trong một khoảng thời gian ngắn, William mất hết gia sản và sức khỏe ông bị suy giảm. Người vợ của ông nghe nói khí hậu ở bên nước Ý có thể giúp ông khá hơn. Vì vậy, Êlizabeth, William và Anna, đứa con gái lớn nhất của họ, đã đáp tàu sang Ý. Nhưng sau đó ít lâu, William qua đời. Êlizabeth và Anna ở lại Ý như những người khách của gia đình Filicchi. Những người trong gia đình này rất tử tế, tốt bụng. Họ cố gắng xoa dịu nỗi đau đớn của Êlizabeth và Anna bằng cách chia sẻ cho hai người nghe biết về tình yêu thâm sâu của họ trong Đức tin Công giáo. Êlizabeth trở về nhà ở Niu Gioóc với ý định sẽ trở nên một tín hữu Công giáo. Gia đình và bạn bè của ngài không hiểu được điều đó nên họ rất lấy làm khó chịu; thế nhưng với lòng can đảm, ngài cứ tiến hành điều mình đã quyết định. Êlizabeth đã gia nhập Giáo hội Công giáo ngày 4 tháng 3 năm 1805.Ít năm sau, người ta mời Êlizabeth đến mở một trường nữ sinh ở Baltimo. Ở đó, ngài đã quyết định sống như một nữ tu. Cũng có nhiều chị em đến gia nhập nhóm của ngài, gồm cả cô em gái và người chị dâu nữa. Các con của ngài, Anna và Catarina cũng tham gia vào nhóm ấy. Họ trở thành “Hội Nữ Tu Bác Ái Người Mỹ” và người ta tôn tặng cho Êlizabeth tước hiệu “Mẹ Sitôn.” Êlizabeth trở nên nổi tiếng. Ngài đã thiết lập nhiều trường học Công giáo và một số viện mồ côi. Êlizabeth cũng dự tính lập một bệnh viện và viện này đã được khai trương sau khi ngài qua đời.Êlizabeth yêu thích việc viết lách và ngài đã chuyển dịch một số sách giáo khoa từ tiếng Pháp sang tiếng Anh. Nhưng đặc biệt nhất là ngài thích việc viếng thăm những người nghèo khổ, đau yếu.Đức Thánh Cha Phaolô VI đã tôn phong Êlizabeth lên bậc Hiển thánh ngày 14 tháng 9 năm 1975.Nếu có điều gì xảy ra làm thay đổi cuộc sống của chúng ta từ hạnh phúc sung sướng sang khó khăn bế tắc, chúng ta hãy quay ánh nhìn về Thiên Chúa như Mẹ Sitôn và kêu xin Người giúp đỡ. Thiên Chúa có thể giúp chúng ta nhận thấy những khó khăn đó có thể làm sáng tỏ những tài năng ẩn giấu bên trong chúng ta như thế nào. Và rồi chúng ta sẽ hoàn thành được điều chúng ta chẳng bao giờ mơ tới.    ");
array_files[773]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ng%C3%A0y%203.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 3THÁNH GIƠNOAThánh nữ Giơnoa sinh vào khoảng năm 422 tại Nantê, một ngôi làng nhỏ cách thành phố Pari độ bốn dặm. Khi còn rất trẻ, thánh Giơnoa đã mơ ước dâng hiến đời mình cho Chúa Giêsu. Sau khi cha mẹ qua đời, Giơnoa trẩy đến sống với bà ngoại. Hằng ngày, thánh nữ dành thời giờ để cầu nguyện. Ngài sống rất gần gũi mật thiết với Chúa Giêsu và muốn giới thiệu sự tốt lành của Chúa cho mọi người. Giơnoa có tấm lòng khoan dung rộng lượng. Ngài đã cố gắng hết sức mình để làm những việc tốt cho tha nhân.Người dân Pari sắp phải chạy trốn khỏi địch quân khủng khiếp đến tấn công họ. Thánh Giơnoa tiến lên phía trước. Ngài phấn khích dân thành tin cậy vào Chúa. Ngài nói rằng nếu họ ăn năn sám hối, họ sẽ được thứ tha. Dân thành đã làm theo lời Giơnoa nói và đột nhiên quân giặc Huns hung hãn đã không tấn công thành phố nữa. Không chỉ trong những khi cần thiết mà suốt cả cuộc đời, thánh nữ Giơnoa đã thực thi lòng yêu mến và tuân phục đối với ý muốn của Thiên Chúa. Và ngài luôn luôn cố gắng bồi đắp cho hoàn hảo hơn lên mãi. Trung thành với Chúa Giêsu và can đảm là những tặng ân đặc biệt trong chứng từ thánh nữ Giơnoa để lại cho mỗi người chúng ta.Một trong những cách thế tối hảo để giúp đỡ quê hương đất nước là cầu nguyện cho các vị lãnh đạo. Chúng ta hãy nài xin Thiên Chúa hướng dẫn họ vì ích chung của tất cả mọi người.    ");
array_files[774]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%202.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 2THÁNH BASILIÔ VÀ THÁNH GRÊGÔRIÔ NAZIANZÊNÔThánh Basiliô và thánh Grêgôriô sinh ở Tiểu Á năm 330. Ngày nay người ta gọi vùng này là Thổ Nhĩ Kỳ. Bà ngoại, cha, mẹ, hai em trai và một em gái của Basiliô tất cả đều làm thánh. Song thân của Grêgôriô là Thánh Nônna và Thánh Grêgôriô Cả. Tại trường học ở Aten bên nước Hy Lạp, Basiliô và Grêgôriô đã gặp nhau và các ngài trở nên đôi bạn tri kỷ rất đặc biệt.Sau đó, thánh Basiliô trở thành một thầy giáo danh tiếng. Ngày nọ, em gái của ngài, thánh Macrina, đề nghị ngài làm một đan sĩ. Ngài đã nghe lời khuyên của cô em chuyển đến một sa mạc hoang vu và sống ở đó. Rồi ngài khởi xướng một Đan viện đầu tiên. Những điều luật ngài ban cho các đan sĩ thật khôn ngoan uyên bác. Các Đan viện ở Phương Đông đã thực hành luật ấy và trải dài đến tận thời đại chúng ta. Cả Basiliô lẫn Grêgôriô đều trở nên những linh mục và sau đó Giám mục. Các ngài đã can đảm rao giảng chống lại lạc thuyết Ariô phủ nhận Chúa Giêsu là Thiên Chúa. Lạc thuyết này đã làm cho nhiều người nhầm 1ạc.Đang khi là Giám mục thành Constantinôpôli, thánh Grêgôriô đã làm cho nhiều người trở lại đạo bằng tài giảng thuyết lỗi lạc tuyệt vời của ngài và ngài suýt nữa phải trả giá cho việc đó. Một gã đàn ông tìm kế giết Grêgôriô. Nhưng vào phút cuối anh đã ăn năn sám hối và xin Grêgôriô tha thứ cho. Thánh Grêgôriô tha thứ cho anh ta và đã lôi kéo thuyết phục được anh bằng chính đức hạnh hiền lành của mình. Bốn mươi bốn bài diễn văn, hai trăm bốn mươi ba lá thư và nhiều tác phẩm thi ca của thánh Grêgôriô đã được xuất bản. Ngày nay, các bản văn ấy vẫn còn có giá trị. Nhiều nhà văn nhà thơ đã viết những tác phẩm của mình dựa trên các bài huấn từ của ngài.Thánh Basiliô, bạn của thánh Grêgôriô, có một trái tim rất quảng đại và rộng lượng. Ngài luôn tìm thời giờ giúp đỡ những người nghèo khổ. Thậm chí thánh nhân kêu mời gọi những người nghèo khó hãy rộng tay cứu giúp những người đói rách hơn. Ngài nài nỉ thúc giục: “Hãy trao ban ổ bánh cuối cùng cho người hành khất đến gõ cửa nhà bạn”; “và hãy tín thác vào lòng nhân lành của Thiên Chúa!” Thánh Basiliô đã bố thí hết phần gia tài của mình và đã mở một nơi phát súp miễn phí cho người nghèo, nơi mà người ta thường thấy ngài ở đó, mang áo hầu bàn và đang phân phát lương thực cho những người đói khổ.Thánh Basiliô mất năm 379, lúc bốn mươi chín tuổi. Thánh Grêgôriô qua đời năm 390, thọ sáu mươi tuổi. Các ngài được chôn cất trong Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô ở Rôma.Chúng ta sẽ không bao giờ hối tiếc khi dùng trí tuệ, thời giờ và các tài năng của mình để giúp những người chung quanh sống gần Chúa hơn.    ");
array_files[775]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%201.htm","2008-04-16","6K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 1MARIA, MẸ THIÊN CHÚABạn hãy tưởng nhớ về một buổi sáng Sinh Nhật, chúng ta tìm đến với chuồng bò. Có thể là một chuồng bò nằm trên tấm áo choàng hay dưới cây Noel hoặc trong một xứ đạo nào đó của chúng ta. Chúng ta đang ngắm nhìn Con Trẻ nằm trong máng cỏ như trước đây các mục đồng đã chiêm ngắm. Chúa Giêsu hiện diện ở đó với Mẹ Maria và Cha Thánh Giuse. Hôm nay chúng ta bắt đầu một năm mới bằng việc cử hành Phụng vụ Thánh Thể. Chúng ta cảm tạ Chúa thay cho Đức Maria, Mẹ Chúa Giêsu, Người đã mang Đấng Cứu Chuộc đến cho nhân loại. Bởi vì là Mẹ của Chúa Giêsu Con Thiên Chúa nên Mẹ đích thật là Mẹ Thiên Chúa. Mẹ Maria đã cưu mang Chúa Giêsu nhờ quyền phép của Chúa Thánh Linh; và Thánh Giuse là cha đồng trinh quý yêu của Chúa Giêsu.Thiên Chúa đã tuyển chọn Đức Maria làm Mẹ của Con Người. Lúc ấy Mẹ trạc tuổi thiếu nữ. Thánh Gioakim và thánh Anna là song thân của Mẹ. Mẹ Maria yêu mến Thiên Chúa và đạo Dothái của Mẹ. Có lẽ những người hàng xóm láng giềng đã coi Mẹ chẳng có gì đặc biệt đáng kể. Nhưng hoạt động của Thiên Chúa ở trong Mẹ thật đã làm cho Mẹ trở nên rất đặc biệt, nên đầy ơn phúc. Thiên Chúa đã sai Đức Tổng Thần Gabriel đến thành Nazareth của Mẹ Maria. Đức Tổng Thần mời Mẹ chấp nhận một chương trình kỳ diệu - kỳ diệu với Mẹ và với tất cả mỗi người chúng ta. Mẹ Maria muốn làm hài lòng Thiên Chúa và Mẹ đã chấp nhận kế hoạch ấy. Mẹ trở nên hiền mẫu của Chúa Giêsu. Mẹ Maria và Thánh Giuse, hôn phu của Mẹ, đã cố gắng nuôi dưỡng giáo dục Chúa Giêsu với tình yêu lớn lao và với cách thức hết sức có thể. Chúa Giêsu đã sống qua nhiều năm hạnh phúc đầm ấm thân mật với Mẹ Maria và Thánh Giuse ở Nazareth.Khi Chúa Giêsu lên ba mươi tuổi, Người bắt đầu sứ vụ rao giảng và chữa trị các thứ bệnh tật. Giai đoạn này thường được gọi là “đời sống công khai” của Chúa Giêsu; có thể xảy ra ít lâu trước khi Thánh Giuse qua đời. Chúa Giêsu không thể chỉ lưu lại trong ngôi nhà bé nhỏ và xưởng mộc ở Nazareth. Mẹ Maria cùng với vài người bạn của Mẹ đã thường xuyên ở bên Chúa. Mẹ đã tham dự bữa tiệc cưới tại Cana. Chúa Giêsu và các môn đệ của Người cũng đến. Khi hết rượu, Mẹ đã xin Chúa làm một việc. Mẹ muốn Người cứu giúp đôi tân hôn cho khỏi bẽ mặt xấu hổ trước khách mời của họ. Và Chúa đã làm phép lạ biến nước lã thành thứ rượu thơm ngon hảo hạng. Mẹ Maria rất yêu mến Chúa Giêsu và tin tưởng nơi Người. Mẹ hiện diện khi Chúa bị đóng đinh vào thập giá. Thực ra, Mẹ đã ở ngay dưới chân thập giá và nhận lấy thân xác bất động của Chúa trong vòng tay Mẹ. Sau khi Chúa Giêsu phục sinh, Mẹ đã cùng với các môn đệ của Chúa đợi chờ Chúa Thánh Linh ngự xuống trong ngày Lễ Ngũ Tuần. Các môn đệ cũng yêu mến Đức Mẹ. Họ biết rằng họ cần có nhiều can đảm hơn để trở nên những người tông đồ đích thực của Chúa Giêsu. Mẹ Maria đã cầu nguyện cho họ và khích lệ họ. Mẹ dạy dỗ họ cách thức để trở nên môn đệ của Chúa Giêsu Con Mẹ. Những ngày lễ của Mẹ Maria là những biến cố đặc biệt trải dài suốt năm. Ngày lễ hôm nay tôn kính Mẹ là Mẹ Thiên Chúa; và Mẹ cũng muốn được là Mẹ của mỗi người chúng ta.Trong ngày đầu năm này, chúng ta hãy nài xin Mẹ Maria luôn hiện diện để giúp chúng ta như Mẹ đã hiện diện bên Chúa Giêsu và các môn đệ của Người.    ");
array_files[776]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2031.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 31THÁNH GIOAN BÔSCÔThánh Gioan Bôscô sinh ngày 16 tháng 8 năm 1815 tại Turinô, nước Ý. Song thân của ngài là những nông dân nghèo. Khi Gioan được hai tuổi thì thân phụ qua đời. Thân mẫu ngài phải cố gắng hết sức để nuôi nấng cả gia đình. Vừa đến tuổi khôn lớn, Gioan đã phải làm việc vất vả để giúp đỡ mẹ. Ngài là người thông minh và tràn đầy sức sống. Rồi Gioan bắt đầu nghĩ đến việc đi tu làm linh mục. Ngài không dám nói điều gì với mẹ bởi vì biết gia đình không có khả năng chu cấp cho ngài theo học ở chủng viện. Hơn nữa, mẹ Gioan lại đang cần có người phụ giúp việc nhà. Vì thế, Gioan đã nhẫn nại chờ đợi, cầu nguyện và hy vọng. Cuối cùng, một linh mục thánh thiện là thánh Giuse Caphasô nhận thấy Gioan có ước vọng muốn làm linh mục. Ngài đã giúp Gioan gia nhập chủng viện. Suốt quá trình học tập, Gioan đã phải vất vả làm việc. Ngài học đủ thứ nghề: thợ mộc, đánh giầy, nấu ăn, làm bánh, trồng trọt và chăn nuôi. Ngài cũng làm nhiều công việc khác nữa. Ngài đã không thể nào nghĩ rằng những kinh nghiệm thực tế đây sẽ rất giúp ích cho nhiều người sau này. Năm 1841, Gioan trở thành linh mục. Với tư cách là một linh mục, cha Đôn Bôscô bắt đầu sứ vụ lớn lao của mình. Ngài tập họp các em trai không cửa không nhà lại với nhau và dạy nghề cho chúng. Bằng cách này, chúng sẽ không phải đi ăn trộm ăn cắp hoặc quậy phá gây rối trật tự nữa. Khoảng năm 1850, đã có một trăm tám mươi em trai sống tại căn nhà dành cho các trẻ em của ngài. Mẹ của Đôn Bôscô là người giữ nhà. Thoạt đầu, người ta không hiểu được điều Đôn Bôscô đang làm. Họ cho rằng bọn trẻ sẽ không thể nào trở nên tốt được. Nhưng Đôn Bôscô xác nhận là chúng có thể.“Em có muốn làm bạn của Đôn Bôscô không?” ngài hay hỏi như vậy mỗi khi có một cậu nhỏ mới đến với ngài. “Em muốn chứ?” Bôscô vui vẻ hỏi như thế và sau cùng ngài kết luận: “Rồi em sẽ giúp tôi cứu linh hồn của em.” Ngài muốn các cậu trai của ngài mỗi tối phải đọc ba kinh Kính Mừng để Đức Mẹ giúp các cậu giữ mình khỏi tội. Ngài cũng dặn dò khuyên nhủ bọn trẻ phải thường xuyên lãnh nhận các bí tích Hòa Giải và Thánh Thể với lòng yêu mến. Một trong các cậu nhỏ của Đôn Bôscô là Đaminh Saviô đã làm thánh.Thánh Đôn Bôscô thiết lập một Dòng tu chuyên đào tạo các linh mục và tu huynh theo tinh thần của thánh Phanxicô Salêsiô. Họ được gọi là “Các tu sĩ thuộc tu hội Salêdiêng Đôn Bôscô.” Một dòng nữ dành cho các chị em Salêdiêng cũng được thiết lập với sự giúp đỡ của thánh Maria Mazarêlô. Đôn Bôscô qua đời ngày 31 tháng 1 năm 1888. Toàn thể dân thành Turinô đã xếp thành hàng dài trên các đường phố để tỏ lòng tôn kính, cảm phục, yêu mến và biết ơn ngài. Lễ an táng của Đôn Bôscô đã trở nên lời loan báo vui mừng tạ ơn Thiên Chúa vì đời sống kỳ diệu của con người này. Một linh mục trẻ coi xứ có lần gặp gỡ Đôn Bôscô sau này đã trở thành Đức Giáo hoàng Piô XI. Chính ngài đã sung sướng phong thánh cho Đôn Bôscô năm 1934.Chúng ta hãy học nơi thánh Đôn Bôscô ảnh hưởng tốt mà ai cũng có thể thực hiện được. Đó là vươn tay ra giúp đỡ người khác cách vui vẻ quảng đại.    ");
array_files[777]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2030.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 30THÁNH BATIĐICâu truyện bắt đầu vào khoảng năm 630. Một cô bé Công giáo người Anh rất hoảng hốt lo sợ không thể tưởng tượng được tương lai của mình sẽ ra thế nào. Điều cô biết được là cô đã bị bắt cóc và hiện đang ở trên một chiếc tàu của bọn cướp biển. Cô đang đi đâu? Cô có thể hỏi ai được? Sau cùng, tàu cập bến và cô bé nghe người ta nói là họ đang ở Pháp. Người ta đã nhanh chóng bán Batiđi như một nô lệ cho ông quản đốc lâu đài của vua Clôvít.Phần còn lại của câu truyện giống hệt như chuyện thần tiên Xinđơren, ngoại trừ một điều là truyện này có thực. Cô bé lặng lẽ để ý nghe những điều người ta giải thích cho cô. Ngày qua ngày, cô đã làm hết công việc này đến công việc nọ cách rất tốt đẹp. Cô có tính e thẹn và dịu dàng nhẹ nhàng đến nỗi ngay cả vua Clôvít cũng bắt đầu để ý đến cô bé. Vua càng chú ý quan sát thì càng bị gây ấn tượng. Cô gái này sẽ là một người vợ đảm đang tuyệt vời, thậm chí sẽ là vợ của vua chăng? Và vào năm 649, Clôvít đã kết hôn với Batiđi. Thật lạ lùng! Cô bé mới ngày nào là nô lệ mà nay đã trở thành một bà hoàng! Họ có cả thảy với nhau ba người con trai. Rồi Clôvít qua đời khi đứa con lớn nhất mới được năm tuổi, vì thế Batiđi đã đứng ra cai trị nước Pháp cho tới khi các con của ngài khôn lớn.Dường như người ta đã phải hoàn toàn ngạc nhiên trước tài lãnh đạo khôn khéo của Batiđi. Ngài nhớ rất rõ về quãng đời nghèo khó của mình, những ngày bị bán làm nô lệ, một thứ “nô lệ rẻ tiền.” Batiđi muốn mọi người biết rằng họ thật quý giá chừng nào đối với Thiên Chúa. Với lòng yêu mến Chúa Giêsu và Giáo hội, ngài đã dùng địa vị của mình để giúp đỡ Giáo hội hết sức có thể. Ngài không yêu sách hay tự hào về điều đó. Hơn nữa, ngài quan tâm săn sóc những người nghèo khổ. Batiđi cũng bảo vệ cho người dân thoát khỏi tình trạng bị bắt giữ hoặc bị xử tệ như những nô lệ. Ngài đã cho xây nhiều bệnh viện trên nước Pháp. Ngài cũng lập một chủng viện để đào tạo các linh mục và một tu viện dành cho các nữ tu. Sau cùng, chính hoàng hậu Batiđi cũng vào ẩn mình trong chốn viện tu. Khi làm nữ tu, ngài đã bỏ qua một bên địa vị hoàng tộc của mình. Batiđi cố gắng trở nên một nữ tu thật khiêm tốn và vâng phục. Ngài không bao giờ đòi hỏi điều chi và cũng chẳng trông mong người khác phục vụ mình. Ngài rất dịu dàng và tử tế với những người đau ốm. Khi yếu bệnh, Batiđi đã can đảm chịu đựng trong suôát quãng thời gian dài cho tới khi qua đời ngày 30 tháng 1 năm 680.Cuộc đời của hoàng hậu Batiđi chỉ cho chúng ta thấy mỗi ngày là một sự khởi đầu mới. Nó có thể đem đến những điều ngạc nhiên kỳ thú. Vì thế, khi e ngại không biết điều gì sẽ xảy ra, chúng ta hãy cầu xin thánh Batiđi hướng dẫn cho biết cách tin cậy vào Chúa.    ");
array_files[778]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2029.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 29THÁNH GILĐAVị thánh này được sinh vào khoảng năm 500 tại nước Anh. Lúc còn trẻ, ngài đã bắt đầu thực tập lối sống hy sinh, vị tha. Ngài làm điều này nhằm giúp bản thân sống kết hợp mật thiết hơn với Thiên Chúa. Gilđa rất nghiêm túc thực hiện những lời cam kết của mình. Ngài cảm thấy phải có trách nhiệm cầu nguyện và hy sinh cho các tội nhân sống trong thời đại của ngài. Ngài viết những bài giảng thúc giục người ta bỏ đàng tội lỗi. Ngài hối thúc họ hãy từ bỏ đời sống xấu xa. Vì lòng ước ao điều thiện quá mãnh liệt cho nên những bài viết của Gilđa đôi lúc xem ra như quá khe khắt. Thật ra, ngài chẳng có ý lên án ai mà chỉ van xin người ta trở về với Thiên Chúa thôi.Thánh Gilđa là người có tinh thần tu đức sống đời ẩn khuất. Ngài chọn đời sống thinh lặng, cầu nguyện vì ngài muốn trốn thoát khỏi thế giới ồn ào náo nhiệt. Ngài chọn đời sống ấy vì nó giúp ngài dễ dàng kết hợp thân mật hơn với Chúa. Ngài nhận thức được những điều sai trái, không phù hợp với đạo đức ở trong xã hội hơn những người thường. Đáng tiếc thay nhiều người đã không nhận biết đủ về Thiên Chúa và điều luật của Gilđa. Thậm chí họ không nhận ra những tội lỗi đang hủy hoại tâm hồn của họ. Đó là lý do nhiều người trong Giáo hội - các linh mục, Giám mục và giáo dân - đến xin Gilđa chỉ dạy về những vấn đề thiêng liêng.Về cuối đời, Gilđa sống ẩn trên một đảo nhỏ ở nước Anh. Các môn đệ của Gilđa cũng theo ngài đến đó dù ngài muốn được ở riêng một mình để dọn tâm hồn về với Chúa. Ngài đã ân cần tiếp đón họ như một dấu chỉ Thiên Chúa muốn ngài chia sẻ những ân sủng thiêng liêng cho các linh hồn.Thánh Gilđa giống như “lương tâm” của xã hội. Đôi khi chúng ta không thích nghe nói về những điều xấu nhưng điều xấu lại hiện diện thật. Đôi khi chúng ta cũng bị cám dỗ làm điều xấu hoặc sống thờ ơ chểnh mảng. Những lúc như thế chúng ta hãy đơn sơ cầu nguyện cùng thánh Gilđa. Hãy nài xin ngài ban cho chúng ta nghị lực để dám thực hiện điều lành.    ");
array_files[779]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2028.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 28THÁNH TÔMA AQUINÔTôma Aquinô sống ở thế kỷ thứ mười ba. Ngài là con của một gia đình quí tộc người Ý. Tôma rất thông minh nhưmg chẳng bao giờ ngài khoe khoang về điều đó. Ngài biết tri thức của mình là ân huệ Thiên Chúa ban. Tôma có tất cả chín anh chị em (gia đình Tôma gồm mười một người cả thảy). Song thân ngài hy vọng rằng một ngày kia Tôma sẽ trở thành Đan Viện Phụ dòng Biển Đức. Lâu đài của gia đình ngài tọa lạc ở Rôca Sêca, phía bắc núi Casinô nơi các đan sĩ trú ngụ.Khi lên sáu tuổi, Tôma Aquinô được gởi đến Đan viện để học hành. Lên mười tám, ngài đến Napôli để hoàn tất việc học. Ở đó, ngài đã gặp một nhóm tu sĩ dòng Đaminh; và thánh Đaminh, Đấng Sáng Lập dòng hiện vẫn còn sống. Tôma biết rõ mình muốn trở thành một linh mục. Ngài cảm thấy mình được kêu gọi gia nhập vào nhóm các tu sĩ Đaminh này, là những người rất nổi tiếng trong việc thuyết giáo. Khi biết được chuyện, song thân ngài rất giận dữ. Trên đường sang Pari để học, Tôma đã bị các anh mình bắt cóc. Họ giam hãm Tôma như tù nhân tại một trong các lâu đài của họ hơn một năm trời. Trong thời gian đó, họ đã dùng mọi cách thế để làm ngài thay đổi ý định. Một trong các cô em gái của Tôma cũng đến thuyết phục ngài bỏ ơn kêu gọi. Nhưng thánh Tôma đã nói cho em nghe về niềm vui sướng hạnh phúc khi được phục vụ Thiên Chúa cách hấp dẫn thú vị đến nỗi cô bé cũng thay đổi ý hướng. Cô quyết định đi tu dâng mình cho Chúa. Sau mười lăm tháng, cuối cùng, Tôma cũng được tự do để theo đuổi lý tưởng của mình.Thánh Tôma Aquinô có biệt tài viết sách về Thiên Chúa đến nỗi khắp nơi trên thế giới qua nhiều thế kỷ người ta đã sử dụng sách vở của ngài. Các bài giảng thuyết về Thiên Chúa và về Đức tin của Tôma xuất phát từ tấm lòng yêu mến Thiên Chúa hết sức nồng nàn. Ngài rất gây ấn tượng vì ngài không cố ý tạo ảnh hưởng của mình trên bất cứ ai. Với trọn cả con tim, ngài chỉ muốn hiến dâng đời sống mình phục vụ Chúa Giêsu và Giáo hội. Thánh Tôma là một trong các Tiến Sĩ thời danh nhất của Giáo hội.Vào khoảng cuối năm 1273, Đức Thánh Cha Grêgôriô X đã triệu Tôma đến tham dự cuộc hội nghị quan trọng của Giáo hội, Công Đồng Liông. Trên đường tới cuộc họp, Tôma đã ngã bệnh. Ngài phải nghỉ lại nơi một tu viện ở Fossanôva bên nước Ý; và Tôma đã qua đời tại đây vào ngày 7 tháng 3 năm 1274, hưởng thọ bốn mươi chín tuổi. Tôma được Đức Thánh Cha Bênêđictô XI phong thánh năm 1323.Tất cả việc học hành, viết sách hay giảng dạy không phải là điều làm cho Tôma nên thánh. Ngài trở nên một vị thánh do sự chăm chỉ làm mọi việc với lòng mến Chúa. Nếu chúng ta cầu xin với thánh nhân, chúng ta sẽ được ngài trợ giúp.    ");
array_files[780]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2027.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 27THÁNH ANGIÊLA MERISIThánh nữ Angiêla Merisi được sinh ra trong thị trấn nhỏ Đêsenzanô bên nước Ý, khoảng năm 1474. Khi Angiêla được mười tuổi thì song thân qua đời. Ngài và người chị gái lớn hơn ngài ba tuổi rất thương nhau. Người chú họ giàu có đã mang hai chị em về nhà nuôi dưỡng. Đang khi sầu khổ vì sự ra đi của song thân, Angiêla lại phải chịu thêm nỗi đau buồn nữa vì người chị gái thân yêu của ngài cũng lìa đời. Chị đã ra đi trước khi linh mục đến ban các phép sau cùng. Angiêla lo lắng cho phần rỗi của chị. Nhưng Chúa Giêsu đã hiện ra mạc khải cho Angiêla biết người chị đã được giải thoát. Angiêla cảm thấy tâm hồn được tràn ngập bình an. Ngài tạ ơn Thiên Chúa. Ngài muốn làm một điều gì đó để tỏ bày lòng biết ơn Thiên Chúa. Ước muốn này đã khiến Angiêla đoan hứa sẽ dùng hết phần đời còn lại của mình để hoàn toàn phục vụ Chúa Giêsu.Khi lên hai mươi hai tuổi, Angiêla quan sát và nhận thấy các trẻ em trong thị trấn của ngài được hiểu biết quá ít về đạo giáo. Vì thế, Angiêla đã mời vài người bạn nữa cộng tác với mình tổ chức giảng dạy các lớp giáo lý. Tuy nhiên, các bạn của Angiêla rất băn khoăn lo ngại trong việc giúp đỡ các trẻ em.Lúc đó, chưa có những nữ Tu viện dành cho các chị em và cũng chẳng có ai từng nghĩ đến chuyện như vậy bao giờ. Thánh Angiêla Merisi là người đầu tiên đã tụ họp một nhóm chị em mở các trường dạy trẻ. Vào ngày 25 tháng 11 năm 1535, hai mươi tám chị em đã tận hiến cuộc đời mình cho Thiên Chúa. Họ tuân giữ luật dòng thánh Ursula. Angiêla đặt Hội dòng dưới sự bảo trợ của thánh Ursula. Đây là lý do họ có được danh hiệu đó. Thoạt đầu, các chị đã cư ngụ tại nhà quê của mình. Bởi vì có nhiều khó khăn nên phải trải qua một thời gian dài sau họ mới có thể cùng được chung sống trong tu viện. Thánh nữ Angiêla Merisi mất vào ngày 27 tháng 1 năm 1540 khi Hội dòng của ngài vừa được phôi dựng. Lòng trông cậy phó thác nơi Chúa đã giúp Angiêla vượt qua những khó khăn thử thách trong cuộc sống. Ngài không hồ nghi gì về việc Thiên Chúa sẽ quan phòng lo liệu cho công việc ngài đã khởi sự. Và Thiên Chúa đã thực hiện.Các nữ tu dòng thánh Ursula đã có mặt ở nhiều quốc gia. Hội dòng hiện vẫn tiếp tục hoạt động cho Chúa Giêsu và Giáo hội của Người; nhất là việc giáo dục các trẻ em và thanh thiếu niên. Năm 1807, Đức Thánh Cha Piô VI đã phong thánh cho Angiêla.Thánh nữ Angiêla Merisi nhắc nhở chúng ta rằng những sự khó và những nỗi chán nản thất vọng có thể giúp chúng ta nhận thấy những nỗi đau thương nơi người khác. Khi chúng ta sẵn lòng vươn tay ra, Thiên Chúa sẽ dùng chúng ta để thực hiện những công việc phi thường của Người. Chúng ta hãy nài xin thánh Angiêla giúp chúng ta biết cách tỏ lòng tế nhị và xót thương đối với tha nhân.    ");
array_files[781]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2026.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 26THÁNH TIMÔTHÊÔ VÀ THÁNH TITÔNgoài việc là những thánh nhân và là những Giám mục trong Giáo hội sơ khai, Timôthêô và Titô còn có chung vài điểm tương tự nhau nữa. Cả hai đều nhận lãnh ơn Đức tin do lời rao giảng của thánh Phaolô.Thánh Timôthêô sinh ở Lycaonia thuộc vùng Tiểu Á. Thân mẫu ngài là người Dothái và thân phụ ngài là người dân ngoại. Khi Phaolô đến Lycaonia giảng dạy thì Timôthêô, thân mẫu và bà ngoại của ngài, tất cả đều được trở nên những kitô hữu. Sau nhiều năm, Phaolô trở lại và nhận thấy Timôthêô đã khôn lớn. Phaolô cảm thấy Chúa muốn gọi Timôthêô làm tông đồ truyền giáo cho Chúa nên đã mời Timôthêô cộng tác với mình rao giảng Tin mừng. Sau đó, Timôthêô rời bỏ cha mẹ, nhà cửa và đi theo Phaolô. Ngài cùng chia sẻ đau khổ với Phaolô. Các ngài vui mừng ra đi mang Lời Chúa đến cho mọi người. Timôthêô là tông đồ yêu quý đặc biệt của Phaolô; và Phaolô xem ngài như đứa con nhỏ của mình. Timôthêô đã cùng Phaolô đi khắp nơi cho tới khi được đặt làm Giám mục thành Êphêsô. Rồi Timôthêô ở đó coi sóc đoàn chiên của mình. Như Phaolô, Timôthêô cũng được phúc tử đạo.Thánh Titô là người ngoại giáo. Ngài cũng là môn đệ của Phaolô. Titô có tâm hồn quảng đại và đức tính chăm chỉ. Ngài rất vui khi được cùng với Phaolô rao giảng Tin mừng trong những chuyến mục vụ. Vì Titô rất đáng tín nhiệm nên Phaolô đã trao phó cho ngài “việc rao giảng” cho các cộng đồng kitô hữu. Titô giúp họ kiện toàn Đức tin trong Chúa Giêsu Kitô. Ngài có thể kiến tạo hòa bình khi có những cuộc cãi vã hoặc tranh chấp giữa các kitô hữu. Titô có ơn đặc biệt trong việc hòa giải. Phaolô rất quý ơn này nơi Titô và ngài nhận đó là công việc của Chúa Thánh Thần. Ngài hay sai Titô đi dàn xếp những vấn đề khó khăn. Khi Titô xuất hiện giữa những kitô hữu đang bất bình cãi vã nhau, thì họ liền hối hận và lại làm hòa. Họ xin ngài tha thứ và hứa sẽ đền bù những thiệt hại đã gây ra cho nhau. Khi hòa bình được tái lập, Titô trở về và thuật lại cho Phaolô nghe những thành quả tốt đẹp. Điều này đã làm cho Phaolô và những kitô hữu tiên khởi được hạnh phúc vui sướng.Thánh Phaolô đã đặt Titô làm Giám mục vùng quần đảo Crêta, nơi ngài định cư cho tới khi qua đời.Thánh Timôthêô và thánh Titô đã dâng hiến cả cuộc đời, thời giờ và sinh lực của mình cho Chúa Giêsu. Các ngài là những môn đệ đích thực của thánh Phaolô. Người ta rất dễ không mộ mến vì quá quen hoặc không để tâm đến những người như vậy. Hôm nay chúng ta hãy cầu nguyện cho hết thảy mọi người đang rao giảng Tin mừng như Phaolô, Timôthêô và Titô.    ");
array_files[782]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2025.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre CГЎc ThГЎnh DГ nh Cho BбєЎn Trбє»SUSAN HELEN WALLACE, FSPNgГ y 25CUб»C TRб»ћ Lбє I CỦA THГЃNH PHAOLГ”PhaolГґ sб»‘ng cГ№ng thб»ќi vб»›i ChГєa GiГЄsu nhЖ°ng nhЖ° chГєng ta biбєїt, cГЎc ngГ i chЖ°a bao giб»ќ gбє·p mбє·t nhau. LГєc Д‘бє§u, PhaolГґ Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  SaolГґ. Khi cГІn trбє», ngГ i lГ  mб»™t sinh viГЄn sГЎng dбєЎ thГґng minh sб»‘ng theo luбє­t Д‘бєЎo DothГЎi. Khi lб»›n lГЄn, ngГ i bГЎch hбєЎi nhб»Їng ngЖ°б»ќi theo ChГєa GiГЄsu.ChГєng ta Д‘б»Ќc thấy cuб»™c trб»џ lбєЎi thбє­t ngбєЎc nhiГЄn của SaolГґ (nЖЎi nhб»Їng chЖ°ЖЎng 9, 22, 26) trong sГЎch TГґng Дђб»“ CГґng Vụ. Дђiб»Ѓu gГ¬ Д‘ГЈ xбєЈy ra? VГ o mб»™t ngГ y nб»Ќ, Д‘anglГєc PhaolГґ hГ nh trГ¬nh tб»›i thГ nh ДђamГЎt Д‘б»ѓ lГ№ng bбєЇt nhiб»Ѓu kitГґ hб»Їu hЖЎn, thГ¬nh lГ¬nh, mб»™t luб»“ng sГЎng lб»›n chiбєїu thбєіng vГ o ngГ i. Khi tГ© xuб»‘ng đất, ngГ i nghe thấy mб»™t giб»Ќng nГіi: “SaolГґ, SaolГґ, sao ngЖ°ЖЎi bГЎch hбєЎi ta?” SaolГґ trбєЈlб»ќi: “ThЖ°a NgГ i, NgГ i lГ  ai?” VГ  giб»Ќng nГіi Д‘ГЎp: “Ta lГ  GiГЄsu, NgЖ°б»ќi mГ  ngЖ°ЖЎi Д‘ang bГЎch hбєЎi.” SaolГґ kinh ngбєЎc vГ  bб»‘i rб»‘i. Sau vГ i giГўy, SaolГґ hб»Џi: “NgГ i muб»‘n tГґi lГ m gГ¬?” ChГєa GiГЄsu Д‘ГЎp: “HГЈy Д‘i tб»›i ДђamГЎt vГ  б»џ Д‘Гі ngЖ°ЖЎi sбєЅ biбєїt phбєЈi lГ m gГ¬.”Ngay chГ­nh giб»ќ phГєt ấy, nhб»ќ quyб»Ѓn nДѓng của ThiГЄn ChГєa, SaolГґ Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc hб»“ng Гўn tin nhбє­n ChГєa GiГЄsu. Yбєїu б»›t vГ  run sб»Ј, SaolГґ xin cГЎc Д‘б»“ng bбєЎn của ngГ i giГєp Д‘б»Ў. Hб»Ќ Д‘ГЈ dбє«n SaolГґ vГ o thГ nh ДђamГЎt. ГЃnh sГЎng khi nГЈy Д‘ГЈ lГ m lГіa mбєЇt ngГ i. Giб»ќ Д‘Гўy, chГ­nh trong lГєc mГ№ quГЎng mГ  ngГ i cГі thб»ѓ “nhГ¬n thấy” sб»± thбє­t. VГ  ChГєa GiГЄsu Д‘ГЈ Д‘Г­ch thГўn gбє·p gб»Ў SaolГґ, mб»ќi gб»Ќi ngГ i hoГЎn cбєЈi cuб»™c Д‘б»ќi. SaolГґ trб»џ nГЄn ngЖ°б»ќi yГЄu Д‘бє·c biệt của ChГєa GiГЄsu. Sau khi chб»‹u phГ©p Thanh Tбє©y, ngГ i chỉ suy tЖ°б»џng Д‘бєїn việc giГєp cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi nhбє­n biбєїt vГ  yГЄu mбєїn ChГєa GiГЄsu, Đấng Cб»©u Chuб»™c.ChГєng ta biбєїt Д‘Ж°б»Јc SaolГґ lГ  nhб»ќ bб»џi tГЄn gб»‘c tiбєїng RГґma của ngГ i: PhaolГґ. NgГ i Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  “tГґng Д‘б»“.” NgГ i Д‘i khбєЇp nЖЎi trГЄn thбєї giб»›i rao giбєЈng Tin mб»«ng. NgГ i Д‘ГЈ lГ m cho rất nhiб»Ѓu ngЖ°б»ќi nhбє­n biбєїt vГ  tin theo ChГєa GiГЄsu. NgГ i lГ m việc vГ  chб»‹u Д‘au khб»• vГ¬ ChГєa. Nhiб»Ѓu lбє§n nhб»Їng kбє» thГ№ Д‘ГЈ cб»‘ tГ¬m cГЎch giбєїt ngГ i. NhЖ°ng khГґng gГ¬ cГі thб»ѓ ngДѓn cбєЈn Д‘Ж°б»Јc PhaolГґ. LГєc vб»Ѓ giГ , cГі lбє§n ngГ i bб»‹ tб»‘ng giam vГ  bб»‹ tuyГЄn ГЎn tб»­, nhЖ°ng thГЎnh PhaolГґ vбє«n vui sЖ°б»›ng chб»‹u Д‘б»±ng cho dГ№ phбєЈi chбєїt vГ¬ ChГєa KitГґ.Vб»‹ tГґng Д‘б»“ cao cбєЈ nГ y Д‘ГЈ viбєїt nhiб»Ѓu thЖ° rất hay cho cГЎc tГ­n hб»Їu. Nhб»Їng thЖ° nГ y б»џ trong Kinh ThГЎnh Д‘Ж°б»Јc gб»Ќi lГ  nhб»Їng thГЎnh thЖ°, Д‘Ж°б»Јc trГ­ch Д‘б»Ќc б»џ phбє§n Phụng vụ Lб»ќi ChГєa trong ThГЎnh Lб»….Sб»± trб»џ lбєЎi của thГЎnh PhaolГґ rất quan trб»Ќng cho Д‘б»ќi sб»‘ng của GiГЎo hб»™i. ChГєng ta Д‘Ж°б»Јc nhбєЇc nhб»› rбє±ng ThiГЄn ChГєa cЕ©ng Д‘ang kiбєїm tГ¬m chГєng ta. NgЖ°б»ќi tГ¬m chГєng ta dб»Ќc theo con Д‘Ж°б»ќng ДђamГЎt của mб»—i ngЖ°б»ќi. NgЖ°б»ќi mб»ќi gб»Ќi chГєng ta hГЈy tб»« bб»Џ mб»Ќi sб»± trong cuб»™c sб»‘ng Д‘б»ѓ chỉ giб»Ї lбєЎi mГ¬nh NgЖ°б»ќi. ChГєng ta cГі nhбє­n ra NgЖ°б»ќi nhЖ° PhaolГґ Д‘ГЈ nhбє­n ra khГґng? ChГєng ta cГі sбєµn lГІng trб»џ nГЄn nhб»Їng mГґn đệ Д‘Г­ch thб»±c của ChГєa GiГЄsu nhЖ° PhaolГґ khГґng? HГЈy nГ i xin thГЎnh PhaolГґ giГєp chГєng ta.    ");
array_files[783]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2024.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 24THÁNH PHANXICÔ SALÊSIÔThánh Phanxicô sinh ngày 21 tháng 8 năm 1567, tại lâu đài Salêsiô ở Savoy, nước Pháp. Gia đình giàu có của ngài đã lo liệu cho ngài ăn học thành tài. Năm lên hai mươi bốn tuổi, Phanxicô đỗ tiến sĩ luật. Sau đó, ngài trở về Savoy và làm việc hết sức cần mẫn. Dường như ngài chẳng màng chi đến những địa vị quan trọng hay đời sống xã hội gì. Trong tâm hồn, ngài nghe thấy tiếng gọi “hãy trở về” như một lời vang vọng nào đó bên tai. Hình như đó là lời Thiên Chúa đang mời gọi ngài hãy trở nên một linh mục. Cuối cùng, Phanxicô đã cố trình bày tình trạng chiến đấu nội tâm của mình cho gia đình biết. Thân phụ ngài rất đỗi thất vọng. Ông muốn Phanxicô của ông trở nên một vĩ nhân của thế giới. Ảnh hưởng của gia đình hẳn đã làm cho Phanxicô có thể thực hiện được mục tiêu này, nhưng thay vào đó, ngài đã trở nên một linh mục ngày 18 tháng 12 năm 1593.Linh mục Salêsiô sống trong thời kỳ các tín hữu bị chia rẽ hết sức gay gắt. Ngài đã tình nguyện đi tới một nơi nguy hiểm nhất của nước Pháp để thuyết phục những tín hữu Công giáo theo phái Thệ phản trở về. Thân phụ ngài phản đối. Ông nói rằng ông đã quá ân hận khi cho phép Phanxicô làm linh mục; giờ đây ông sẽ không để cho Phanxicô phải chịu tử đạo nữa. Nhưng Phanxicô tin tưởng Thiên Chúa sẽ bảo vệ mình. Ngài và người cậu, cha Luy Salêsiô, đã lội bộ đến Đuchi Cablais. Hai linh mục sớm hòa nhập được cách sống với những bất tiện vật chất và những lời nguyền rủa lăng mạ xúc phạm đến phẩm giá của mình. Cuộc sống các ngài thường xuyên bị những nguy hiểm đe dọa. Tuy nhiên, giáo dân đã lần lượt trở về với Giáo hội.Sau cùng, Phanxicô Salêsiô trở thành Giám mục Giáo phận Giơnêva, Thụy Sĩ. Năm 1610, với sự trợ giúp của thánh nữ Giăng Santan, Phanxicô đã thiết lập một dòng tu dành cho các chị em. Người ta gọi những nữ tu này là Các Chị Dòng Thăm Viếng. Phanxicô viết những sách giá trị về đời sống nội tâm và cách thức nên thánh. Những sách “Chuyên luận về tình yêu Thiên Chúa” và “Dẫn vào đời sống đạo đức” vẫn đang còn được tái bản. Chúng được coi như những “tác phẩm lưu danh” dạy đàng nhân đức.Giám mục Phanxicô Salêsiô mất ngày 28 tháng 12 năm 1622, thọ năm mươi sáu tuổi. Ngài được Đức Thánh Cha Innôcentê X tôn phong Hiển thánh năm 1665; và được ban tặng danh hiệu đặc biệt “Tiến Sĩ Hội Thánh” vì sự tận hiến anh hùng của ngài đối với Giáo hội. Ngài cũng là Quan Thầy của các nhà báo.Chúng ta có thể học được rất nhiều kinh nghiệm nơi vị thánh đặc biệt này. Ngài nói rằng mỗi người chúng ta có thể làm được nhiều việc tốt trong cuộc đời chúng ta. Chúng ta hãy nài xin thánh Phanxicô Salêsiô giúp chúng ta biết lắng nghe tiếng Chúa và tin cậy vào sự trợ giúp của Người.    ");
array_files[784]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2023.htm","2008-04-16","6K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 23THÁNH GIOAN BỐ THÍThánh Gioan là một nhà quý tộc trung thành với Kitô giáo. Ngài đã dùng của cải và địa vị của mình để giúp đỡ những người nghèo khó. Sau khi người vợ qua đời, Gioan trở thành linh mục, rồi Giám mục. Năm 608, ngài được tấn phong làm Thượng phụ Giáo chủ Alêxanđria, Ai Cập. Người ta có thể hy vọng gì nơi vị Giáo chủ này, là người hiện đang nắm giữ một vị thế quan trọng? Thánh Gioan khi lãnh nhận chức vụ mới đã tập trung vào việc hàn gắn những mối chia rẽ bất đồng giữa các giáo dân. Chính ngài đã nài xin mọi người thực hành một “Đức ái không biên giới.” Việc đầu tiên ngài làm là xin một danh sách liệt kê đầy đủ những “chủ nhân” của ngài. Người ta xin ngài cho biết lý do - ngài ám chỉ về những người nghèo khổ. Khi tổng kết lại, số người nghèo miền Alêxanđria có khoảng bảy ngàn năm trăm người. Thánh Gioan đã tự nhận làm người bảo trợ mạng sống của họ.Với tư cách là Thượng phụ Giáo chủ, thánh Gioan công bố những khoản luật và ấn hành những cải cách canh tân. Ngài có lòng khoan dung và đáng kính trọng nhưng rất cương quyết vững vàng. Ngài đã bỏ ra hai ngày trong tuần, thứ tư và thứ sáu, để tiếp chuyện những người ước ao muốn gặp ngài. Họ xếp hàng và nhẫn nại chờ đợi đến lượt mình. Một số người thì giàu có, số khác nghèo khổ và không có nhà ở. Mọi người đều được lãnh nhận cùng một sự ưu ái quan tâm và nhã nhặn lịch thiệp của ngài.Khi nhận biết trong ngân quỹ của Giáo hội có tám mươi ngàn lượng vàng, thánh Gioan liền phân phát hết thảy cho các bệnh viện và tu viện. Ngài đã lập ra một quỹ từ thiện để nhờ đó những người nghèo có thể nhận được số tiền tương xứng và những phương tiện cần thiết cho việc chu cấp bản thân và gia đình họ. Những người tỵ nạn từ khắp các vùng lân cận cũng được tiếp đón cách nồng hậu. Sau khi những người Ba Tư đã cướp phá Giêrusalem, thánh Gioan gởi tiền bạc và những tiếp tế cần thiết cho các nạn nhân đau khổ. Thậm chí ngài còn gởi những công nhân Ai Cập xuất sắc đến giúp khôi phục lại các ngôi thánh đường ở đó.Khi dân chúng muốn biết làm thế nào mà thánh Gioan đã có thể quá vị tha và giàu lòng quảng đại như vậy, ngài trả lời nghe có vẻ rất ngỡ ngàng. Một ngày kia khi còn trẻ, ngài đã nằm mộng. Ngài thấy một cô bé xinh đẹp và nhận biết cô bé là biểu hiện của “Lòng Bác Ái.” Cô nói với ngài: “Tôi là nàng Công Chúa vĩ đại nhất của Đức Vua. Nếu ngài tin tưởng tôi, tôi sẽ dẫn ngài đến với Chúa Giêsu. Không ai có quyền thế nơi Người như tôi. Hãy nhớ rằng, chính vì tôi mà Người đã hóa nên một trẻ thơ để cứu rỗi nhân loại.” Thánh Gioan không bao giờ cảm thấy chán khi nói về thị kiến ấy. Ngài dịu dàng khuyên những người sang giàu hãy có tấm lòng khoan dung rộng lượng. Ngài bảo những người nghèo khổ hãy biết tín thác vào Thiên Chúa là Đấng luôn luôn hiện diện ở đó và đang sẵn lòng cứu giúp họ.Thánh Gioan qua đời cách an bình thánh thiện vào ngày 11 tháng 11 năm 619. Vì lòng bác ái lớn lao mà ngài đã được gọi là “người hay bố thí.”Đôi khi chúng ta dễ bị cám dỗ phải chiếm cho được “địa vị đứng đầu.” Khi chúng ta có những tư tưởng và thái độ như thế, chúng ta hãy cầu xin với thánh Gioan Bố Thí. Chúng ta hãy nài xin ngài san sẻ cho chúng ta tấm lòng bao dung quảng đại của ngài.    ");
array_files[785]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2022.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 22THÁNH VINHSƠN SARAGÔSAThánh Vinhsơn Saragôsa chịu tử đạo ở Tây Ban Nha năm 304, cùng năm với thánh Anê chịu tử đạo ở Rôma. Cả hai vị thánh đều là những nạn nhân của cuộc bách hại dã man của vua Đasiô.Thánh Vinhsơn sinh trưởng ở miền Saragôsa, nước Tây Ban Nha. Ngài được thánh Giám mục Valêriô dạy dỗ và được nhận chức phó tế. Thậm chí dù khi Vinhsơn còn rất trẻ, Valêriô cũng nhận ra được những tài năng và đức tính quý báu nơi ngài. Giám mục Valêriô đã mời ngài giảng dạy các môn học về Chúa Giêsu và về Giáo hội.Vua Đasiô đã bắt cả Valêriô và Vinhsơn. Ông giam hãm các ngài suốt một thời gian dài nhưng cả hai đã không để cho tinh thần mình sa sút. Cả hai vẫn tin tưởng vào Chúa Giêsu. Rồi, nhà vua trục xuất Valêriô nhưng ông lại dùng nhục hình dã man để hành hạ tra trấn thánh Vinhsơn.Thánh Vinhsơn Saragôsa nài xin Chúa Thánh Linh ban thêm sức mạnh. Ngài muốn trung thành với Chúa Giêsu dù phải chịu những hình khổ khủng khiếp. Thiên Chúa đã ban cho ngài sức mạnh. Thầy phó tế Vinhsơn vẫn bình an trong tất cả mọi đau khổ. Khi những cuộc hành hình tra tấn kết thúc, ngài được trở về nhà giam nơi ngài đã làm cho một người cai tù ăn năn trở lại. Sau cùng, nhà vua đành nhượng bộ và cho phép giáo dân vào thăm Vinhsơn. Các kitô hữu đến băng bó vết thương cho ngài. Họ cố gắng làm cho ngài được thoải mái dễ chịu. Một ít lâu sau ngài đã qua đời.Thánh Vinhsơn Saragôsa vẫn vững vàng can đảm trong suốt cuộc bách hại nhờ ảnh hưởng của Valêriô, vị Giám mục thánh thiện. Vinhsơn đã học được ở nơi vị Giám mục này cách thức để trở thành người môn đệ của Chúa Giêsu. Thánh Vinhsơn sẽ giúp chúng ta nhận biết và dõi theo gương sáng của tha nhân nếu chúng ta cầu xin ngài.    ");
array_files[786]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2021.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 21THÁNH ANÊAnê là một thiếu nữ Rôma qua đời năm 304. Ngài chịu tử đạo vì Đức tin khi mới mười hai tuổi. Thánh Anê được rất nhiều người biết đến dù lịch sử chỉ kể lại được vài chi tiết về ngài. Điều này thật cá biệt vì thánh Ambrôsiô và các vị thánh thời danh khác trong Giáo hội sơ khai đã viết về ngài. Anê yêu mến Chúa Giêsu tha thiết đến độ ngài chỉ chọn Chúa Giêsu làm bạn trăm năm của mình. Nhiều chàng trai trẻ ao ước được kết hôn với Anê vì thánh nữ có sắc đẹp. Tuy vậy, Anê chỉ muốn dâng hiến trái tim của ngài cho một mình Chúa Giêsu. Ngài luôn luôn nói rằng: “Chỉ mình Giêsu là hôn phu của tôi.” Ngài đã từ chối kết hôn với con trai của vị thống đốc và việc này làm cho ông rất bực mình. Ông đã cố gắng thuyết phục cô bé chấp nhận làm vợ của mình bằng những tặng vật và những lời hứa hẹn. Nhưng Anê vẫn một mực trả lời ông rằng: “Tôi đã đoan hứa với Thiên Chúa rồi!”Thánh nữ Anê bị buộc tội là tín hữu Công giáo và người ta đã đem ngài đến nhà cầm quyền. Nhà cầm quyền hứa ban tặng Anê những món quà đẹp nếu bỏ Thiên Chúa. Nhưng cô bé đã từ chối. Rồi, nhà cầm quyền lại cố gắng làm cho thánh nữ hoảng sợ bằng cách xiềng ngài lại. Anê vẫn không chịu khuất phục. Ngài còn phải chịu nhiều cực hình tra tấn khác nữa. Sau cùng, ngài đã bị kết án và bị giết.Thánh nữ Anê được chôn cất trong một nghĩa trang cùng mang tên với ngài (nghĩa trang Anê). Năm 354, con gái của hoàng đế Constantinô đã xây một ngôi thánh đường lớn ở đó và đã cho đặt thi hài của thánh Anê bên dưới bàn thờ.Thánh nữ Anê đã có những quyết định anh hùng và đã kiên trì thực thi những quyết định ấy. Anê làm được việc này bởi ngài đã đặt Chúa Giêsu làm trung tâm cuộc đời niên thiếu của mình. Ngài xin Thiên Chúa ban cho sức mạnh để sống thật với lời cam kết Kitô giáo của ngài. Chính tình yêu Chúa Giêsu đã ban cho Anê sức mạnh cần thiết. Chúng ta hãy nài xin thánh Anê ban cho sự can đảm và lòng yêu mến Chúa Giêsu.    ");
array_files[787]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2020.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 20THÁNH FABIANÔ VÀ THÁNH SÊBASTIANÔThánh Fabianô là Giáo hoàng tử đạo năm 250. Đó là thời bắt đạo của vua Đêsiô. Các văn gia tiên khởi đã viết rằng ngài là một con người vĩ đại lạ thường, nổi tiếng thánh thiện. Trong một lá thư ngắn được viết sau cái chết của Đức Fabianô, thánh Cyprianô đã giải thích cách thức Đức Fabianô được chọn làm Giáo hoàng: nhóm người họp lại chọn vị Giáo hoàng kế tiếp đã nhận được một dấu lạ là phải chọn Fabianô làm Giáo hoàng. Ngài là người giáo dân đầu tiên được làm Giám mục, Giáo hoàng và được phúc tử đạo. Những di tích của Đức Fabianô hiện đang được lưu giữ trong Vương Cung Thánh Đường Thánh Sêbastianô. Hai vị tử đạo này cùng được mừng chung một ngày lễ.Thánh Sêbastianô trở nên rất nổi danh vào những thế kỷ đầu của Giáo hội sơ khai. Là một sĩ quan Rôma, ngài được mọi người biết đến vì tấm lòng dũng cảm và tư cách tốt lành. Suốt thời kỳ bách hại của Điôclêsiô, Sêbastianô đã không chối bỏ đạo Công giáo. Những người bắn cung đã bắn các mũi tên vào thân xác ngài và bỏ ngài chết ở đó. Khi một bà góa thánh thiện đến táng xác Sêbastianô, bà rất kinh hoàng vì thấy ngài vẫn còn sống. Bà liền đưa ngài về nhà và băng bó các vết thương cho ngài. Rồi khi Sêbastianô bình phục, bà đã thuyết phục ngài trốn thoát khỏi những nguy hiểm của Rôma. Nhưng Sêbastianô là một sĩ quan gan dạ. Ngài không đào tẩu. Thậm chí ngài đã tiến lại gần Điôclêsiô và can đảm thuyết phục vua phải ngưng ngay việc bách hại những tín hữu Công giáo.Nhà vua hoảng hồn khi nhìn thấy Sêbastianô vẫn còn sống. Ông không nghe những điều người sĩ quan nói và đã ra lệnh đánh đòn cho đến khi ngài tắt thở. Sêbastianô đã qua đời năm 228.Thánh Fabianô là Giáo hoàng và thánh Sêbastianô là binh sĩ. Các ngài dạy chúng ta rằng Chúa Giêsu yêu thương từng người chúng ta vừa khi chúng ta có mặt trên đời này. Như hai thánh Fabianô và Sêbastianô, mỗi người chúng ta cũng có một món quà để trao ban. Món quà ấy là phải thực hiện vai trò trách nhiệm lớn lao như Fabianô hoặc phải là một sĩ quan dâng hiến như Sêbastianô. Nhưng điều quan trọng là phải trao ban hoàn toàn như các ngài đã trao ban.    ");
array_files[788]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2019.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 19THÁNH CANUTThánh Canut là một vị vua khôn ngoan tráng kiện của nước Đan Mạch. Ngài sống vào thế kỷ thứ mười một. Canut là một vận động viên ưu tú, một tay kỵ mã cừ khôi và là một nhà chiến lược tuyệt vời.Khởi đầu triều đại uy quyền của mình, Canut đã hướng dẫn một cuộc chiến chống lại những người man rợ; vì những người này đe dọa thống lãnh thế giới văn minh. Vua Canut và quân đội của ngài đã đánh bại bọn họ. Ngài yêu mến Đức tin Kitô giáo thật thiết tha đến nỗi ngài giới thiệu cho những người chưa bao giờ được nghe nói về Kitô giáo.Thánh Canut thường quỳ gối trong thánh đường dưới chân bàn thờ và dâng cho Chúa Giêsu Vua các vua vương miện của mình. Canut rất giầu lòng khoan dung và kiên nhẫn với thần dân của ngài. Ngài cố giúp đỡ họ giải quyết những vấn đề khó khăn. Trên tất cả, thánh nhân muốn giúp họ trở nên những môn đồ đích thực của Chúa Giêsu.Tuy nhiên, xảy ra có một cuộc nổi loạn chống chính quyền trong vương quốc của ngài vì những khoản luật ngài đã ban hành ủng hộ Giáo hội. Ngày nọ, vài người tức giận đã đến ngôi thánh đường nơi Canut đang cầu nguyện. Ngài biết họ đến hãm hại mình. Trong lúc các kẻ thù vẫn còn ở ngoài, vua Canut đã lãnh nhận các bí tích Hòa Giải và Thánh Thể. Ngài cảm thương cho những người bực tức muốn giết ngài. Với tất cả tấm lòng, ngài đã tha thứ cho họ. Rồi, đang khi ngài cầu nguyện, họ đã phóng một ngọn giáo qua cửa sổ đâm thẳng vào ngài và Canut đã chết. Đó là ngày 10 tháng 7 năm 1086.Thánh Canut cố gắng trở nên một vị quân vương tốt đến nỗi ngài đã cám ơn Thiên Chúa vì những ơn phúc ngài được lãnh nhận. Hằng ngày chúng ta cũng hãy cảm tạ Thiên Chúa và tiến dâng Người một vương miện kết bằng những việc làm tốt hảo của chúng ta.    ");
array_files[789]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2018.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 18CHÂN PHƯỚC CHRISTINAChân phước Christina sống vào thế kỷ thứ mười sáu. Ngài sinh ở Abruzi, nước Ý. Tên thánh của Christina là Mátthia. Khi lớn lên, Mátthia cảm thấy Chúa gọi mình sống đời cầu nguyện và ăn năn sám hối. Ngài muốn trở nên một nữ tu dòng kín. Vì thế, Mátthia đã vào tu viện kín Augustinô ở Aquila và được gọi là “sơ Christina.”Cuộc sống của sơ Christina thật kín ẩn lặng lẽ; thế nhưng người dân miền Aquila dần dà đã nhận ra vẻ đẹp ơn gọi của ngài. Ngài và những chị nữ tu khác đã mang nhiều phúc lành xuống cho những người dân này qua hiến lễ cầu nguyện của các chị. Sơ Christina tuy đang sống trong dòng kín nhưng cũng cảm hiểu được những nhu cầu thiết yếu của các người dân nghèo cư ngụ trong vùng ấy. Sơ và các chị em đã cung cấp cho họ những thứ có thể. Chính bản thân sơ Christina cũng nhận thức được những thánh giá và những đau khổ họ phải chịu. Sơ cầu nguyện và dâng các việc đền tội lên Thiên Chúa để cầu cho những ý chỉ của họ.Chúa Giêsu đã chúc lành cho Christina qua những lần xuất thần và ban cho ngài khả năng biết trước tương lai. Thậm chí Thiên Chúa đã dùng ngài làm nhiều phép lạ cho những người dân lành. Khi Christina qua đời, các trẻ nhỏ miền Aquila đã chạy tràn ra đường phố la lớn tiếng: “Chị nữ tu thánh thiện đã qua đời!” Đó là ngày 18 tháng 1 năm 1543. Một đám đông người đã đến tỏ lòng tôn kính và cảm ơn Christina vì tặng ân ngài đã sống nơi thành phố của họ.Chúng ta hãy cầu xin Chân phước Christina giúp chúng ta biết quý trọng lời cầu nguyện trong đời sống hằng ngày.    ");
array_files[790]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2017.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 17THÁNH ANTÔN AI CẬPThánh Antôn sinh năm 251 tại một ngôi làng nhỏ bên Ai cập. Khi lên hai mươi tuổi, song thân Antôn qua đời. Họ để lại cho Antôn một gia sản lớn và giao cô em gái cho ngài coi sóc. Antôn cảm thấy tràn ngập đau buồn và ngài đã cầu nguyện với Thiên Chúa. Dần dần, ngài ý thức hơn về quyền năng của Thiên Chúa trong cuộc đời mình. Khoảng sáu tháng sau, Antôn nghe được lời này của Chúa Giêsu trong Thánh kinh: “Hãy đi, bán tất cả những gì anh có và hãy bố thí cho người nghèo; và anh sẽ có một kho tàng trên trời” (Lc 18,22). Antôn đã chiếm giữ những lời đó như một sứ điệp riêng hướng dẫn các kinh nguyện của mình. Ngài đã bán hầu hết của cải, chỉ giữ lại một phần nhỏ đủ để nuôi sống bản thân mình và người em gái. Rồi ngài đem phân chia cho những người nghèo khổ túng thiếu số tiền ấy. Sau đó, cô em gái của Antôn gia nhập nhóm các chị em sống đời cầu nguyện và chiêm niệm. Còn Antôn thì quyết định trở thành một ẩn sĩ. Ngài đã nài xin một thầy ẩn tu cao niên hướng dẫn mình về đời sống thiêng liêng. Antôn cũng viếng thăm những vị ẩn sĩ khác nhằm có thể học hỏi được nhân đức nổi bật nơi mỗi vị. Rồi ngài bắt đầu đời sống cầu nguyện và sám hối riêng một mình với Thiên Chúa.Khi được năm mươi lăm tuổi, thánh Antôn xây một tu viện để giúp đỡ những người khác. Nhiều người nghe biết về ngài đã đến xin những lời khuyên bảo. Thánh nhân đã ban cho họ những lời khuyên thực tế như: “Ma quỷ sợ chúng ta khi chúng ta cầu nguyện và hy sinh. Nó cũng sợ chúng ta khi chúng ta sống khiêm nhường và nhân hậu. Nó đặc biệt khiếp sợ khi chúng ta yêu mến Chúa Giêsu thắm thiết. Nó chạy xa khi chúng ta làm dấu Thánh Giá.”Thánh Antôn đã viếng thăm thánh Phaolô ẩn tu, là vị thánh chúng ta mừng kính ngày 15 tháng 1. Nhờ bởi gương sáng đời sống thánh thiện của thánh Phaolô mà Antôn cảm thấy được can đảm mạnh mẽ thêm. Và rồi Antôn đã mất sau một cuộc đời dài chìm đắm trong cầu nguyện. Ngài sống thọ một trăm lẻ năm tuổi. Thánh Athanasiô đã viết một cuốn tiểu sử nổi tiếng về thánh Antôn Ai Cập. Chúng ta sẽ mừng lễ kính thánh Athanasiô ngày 2 tháng 5.Chúng ta không bao giờ nên chán nản thất vọng khi ma quỷ cám dỗ chúng ta làm những điều sai quấy. Hãy nhớ rằng Chúa Giêsu luôn luôn ở ngay bên cạnh chúng ta. Nếu chúng ta cầu nguyện, Người sẽ trợ giúp. Người sẽ ân thưởng cho tình yêu và lòng trung thành bền đỗ của chúng ta.    ");
array_files[791]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2016.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 16THÁNH BÊRA VÀ CÁC BẠN TỬ ĐẠOMột nhóm tu sĩ dòng Phanxicô được thánh Phanxicô Assisiô trao cho công tác đến Môrôcô. Họ có nhiệm vụ truyền bá Giáo lý Kitô giáo cho những người Hồi giáo. Vì vậy năm 1219, các tu sĩ Bêra, Phêrô, Ađatô, Accusiô và Ôđô đã vượt tàu ra đi. Môrôcô là một miền xa xôi nằm ở phía Tây bắc Phi châu. Chuyến đi thật dài ngày và nguy hiểm. Nhưng sau cùng, các ngài đã đến Sêvil, nước Tây Ban Nha và lập tức rao giảng trên các đường phố và công trường. Người ta coi các ngài như những người mất trí và họ đã bắt giam các ngài. Để khỏi bị trở về quê hương, các tu sĩ đã trình bày rằng họ muốn được gặp vua các nước Hồi giáo. Vì thế, chính phủ Sêvil đã gởi các ngài tới Môrôcô.Vua các nước Hồi giáo đã tiếp nhận các tu sĩ và cho phép các ngài được tự do rao giảng trong thành phố. Nhưng có vài người không thích chuyện này. Họ phàn nàn với các nhà cầm quyền. Do đó, nhà vua đã cố gắng cứu các ngài bằng cách gởi các ngài đến trú ngụ ở Marakê, phía tây vùng biển Môrôcô. Có một nhà quý tộc thuộc Kitô giáo và là bạn của vua các nước Hồi giáo tên là Đôm Pêrô Phécnăngđô đem các ngài về nhà của ông. Nhưng các ngài biết sứ mệnh của mình là phải rao giảng Đức tin. Vì vậy, các ngài lại trở về thành phố. Điều này đã chọc giận một số người không muốn nghe sứ điệp của các ngài. Những lời than phiền đã làm cho vua các nước Hồi giáo giận dữ đến nỗi một ngày nọ khi ông nhìn thấy các tu sĩ đang giảng dạy, ông liền ra lệnh cho các ngài một là phải ngưng ngay lại còn không thì phải rời khỏi đất nước. Khi nhận thấy việc phải thực hiện một trong hai điều là bất công, các ngài liền bị xử trảm ngay tại chỗ. Hôm đó là ngày 16 tháng 1 năm 1220.Đôm Pêrô đến nhận xác các thánh tử đạo. Cuối cùng ông mang di hài các ngài tới Thánh đường Thánh Giá ở Cômbra, nước Bồ Đào Nha. Sứ mệnh đến Môrôcô của các tu sĩ thật vắn vỏi và bề ngoài xem có vẻ như thất bại nhưng kết quả lại thật gây ảnh hưởng. Câu truyện của những vị anh hùng này đã thắp lên trong lòng các tu sĩ dòng Phanxicô ước muốn cũng được là những nhà truyền giáo và tử đạo. Gương chứng nhân đặc biệt của các ngài đã thôi thúc một thanh niên ước muốn được hiến dâng cuộc đời mình cho Thiên Chúa với danh hiệu là linh mục dòng Phanxicô. Chúng ta biết ngài chính là thánh Antôn Pađua, lễ kính ngày 13 tháng 6.Chúng ta không phải lo lắng về sự thành đạt hay thất bại trong công việc chúng ta làm, miễn là chúng ta cố gắng hết khả năng của mình. Thiên Chúa có thể dùng những nỗ lực và sự dâng hiến của chúng ta để giúp những người khác sống tốt hơn.    ");
array_files[792]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2015.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 15THÁNH PHAOLÔ ẨN TUKhi mất vào độ tuổi một trăm mười ba, thánh Phaolô có cả một quãng đời dài để nhìn về quá khứ. Chắc hẳn là lúc chết, ngài đã nhận được nhiều niềm hoan lạc và bình an. Đây là những lý do:Thánh Phaolô sinh năm 229 trong một gia đình Công giáo. Họ sống ở Têbê bên nước Ai cập. Song thân của Phaolô đã hướng dẫn ngài cách thức yêu mến và thờ phượng Thiên Chúa với hết cả tâm hồn bằng chính đời sống của họ. Chắc chắn Phaolô đã rất đau buồn khi mất cả cha lẫn mẹ lúc vừa tròn mười lăm tuổi.Vài năm sau, năm 250, Hoàng đế Đêsiô bắt đầu bách hại Giáo hội cách dã man tàn bạo. Phaolô đã ẩn trốn trong nhà một người bạn nhưng vẫn không được an toàn. Người anh rể chiếm giữ tiền bạc và của cải của Phaolô; anh có thể dễ dàng nộp ngài cho các nhà cầm quyền. Vì vậy, Phaolô đã rời bỏ để vào ẩn trong sa mạc. Ngài tìm được một cái hang gần bên cây cọ và dòng nước ngọt. Ngài đã định cư ở đó. Ngài đan những lá cọ lại với nhau làm quần áo. Ngài sống nhờ trái cây và nước uống.Phaolô dự định chỉ lưu lại đó cho tới lúc cuộc bách hại kết thúc. Nhưng khi cuộc khủng bố chấm dứt, ngài đã bị cuốn hút say mê vào đời sống cầu nguyện. Ngài cảm thấy thật gắn bó với Thiên Chúa. Làm sao lại có thể rời bỏ nơi này được? Phaolô quyết tâm ở lại sa mạc và không bao giờ trở về với đời sống thành thị sang trọng nữa. Thay vào đó, ngài sẽ dùng đời sống hằng ngày để cầu nguyện cho những nhu cầu của hết thảy mọi người và cho các tội nhân được ơn hoán cải.Cùng lúc ấy, có một vị ẩn tu thánh thiện khác tên là Antôn. Thánh Antôn tưởng rằng mình là ẩn sĩ duy nhất. Nhưng Thiên Chúa đã tỏ cho ngài thấy Phaolô trong một giấc mơ và bảo ngài đến thăm Phaolô.Thánh Phaolô rất đỗi vui mừng khi gặp được Antôn vì thánh nhân biết chỉ trong vài ngày nữa thôi ngài sẽ qua đời. Antôn đau đớn buồn sầu bởi không muốn mất đi người bạn mới quen biết này sớm như vậy. Và Phaolô đã qua đời ngày 15 tháng 1 năm 342 như ngài tiên báo. Antôn chôn táng ngài trong tấm áo khoác ngoài của thánh Athanasiô. Sau đó, Antôn trở về nhà và cất giữ kỹ lưỡng bộ áo quần kết bằng những chiếc lá cọ mà Phaolô đã dùng. Ngài không bao giờ quên người bạn phi thường tuyệt vời này.Chúng ta có thể trân trọng giữ gìn một kỷ vật, thậm chí một ký ức đẹp của một người nào đó chúng ta yêu mến mà nay đã qua đời. Chúng ta sẽ cảm thấy điều này rất gần gũi khi gặp lại trên Thiên đàng.(Trở lại)    ");
array_files[793]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2014.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 14THÁNH MACRINANgày 2 tháng 1, chúng ta đã mừng lễ kính “thánh cháu” của vị thánh hôm nay. Thánh Basiliô Cả sinh khoảng năm 329, xuất thân từ gia đình có nhiều người làm thánh. Thánh nữ Macrina, bà nội của Basiliô, là một trong những người ngài yêu mến nhất. Dường như bà đã nuôi dưỡng giáo dục Basiliô. Khi đã thành nhân, ngài đã ca ngợïi bà nội vì những điều tốt hảo bà đã làm cho ngài. Đặc biệt Basiliô thành thật tỏ lòng cám ơn bà vì đã dạy mình biết mộ mến Đức tin Công giáo ngay từ thuở niên thiếu. Macrina và chồng của bà đã biết cái giá thật cao phải trả cho niềm tin Công giáo là thế nào. Trong những cuộc bách hại Rôma của Galêriô và Maximinô, ông bà nội của Basiliô đã phải chạy trốn. Các ngài tìm được một nơi lánh nạn trong khu rừng cạnh ngôi nhà của các ngài. Bằng mọi cách có thể, các ngài đã cố gắng xoay sở hầu trốn thoát những kẻ khủng bố bách hại. Các ngài luôn chịu đói khát và sợ hãi nhưng không bao giờ các ngài chối bỏ niềm tin của mình. Thay vào đó, các ngài luôn nhẫn nại chờ đợi và cầu nguyện cho những người bách hại mình. Các ngài tìm kiếm và phải ăn cả đến những hoa cỏ dại để sống sót. Cuộc bách hại này kéo dài bảy năm. Thánh Grêgôriô Nazianzênô, được mừng lễ cùng ngày 2 tháng 1 với thánh Basiliô, đã thuật lại những chi tiết này.Trong một cuộc bách hại khác, thánh nữ Macrina và chồng của ngài đã bị cướp đoạt hết tài sản. Các ngài đã mất tất cả ngoại trừ lòng tin và niềm hy vọng vào sự bảo dưỡng của Thiên Chúa.Thánh nữ Macrina sống lâu hơn người chồng của ngài; nhưng cả hai qua đời chính xác vào năm nào thì không được ghi lại. Người ta cho rằng thánh nữ Macrina mất vào khoảng năm 340. Basiliô, cháu trai của ngài, mất năm 379.Thánh nữ Macrina là bà nội thật đáng mến. Ngài làm cho Basiliô và các thành viên khác trong gia đình cảm nhận được vẻ đẹp của đạo Kitô vì ngài đã thực sự sống những điều ngài nói. Chúng ta có thể nài xin thánh nữ Macrina giúp chúng ta có được bản chất Kitô giáo như ngài.    ");
array_files[794]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2013.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 13THÁNH HILARIÔ POISIƠVào những thế kỷ đầu của đạo Kitô cũng đã có nhiều người không tin Thiên Chúa như thời đại chúng ta hôm nay. Họ tin có nhiều thần minh; và quyền năng của một số vị này thì mạnh mẽ hơn quyền năng của một số vị kia...Những người này không xấu. Họ chỉ không biết rõ ai là vị thần cao cả quyền thế hơn. Người ta gọi họ là những người thờ ngẫu thần.Thánh Hilariô được sinh ra trong một gia đình như thế ở Poisiơ, một thị trấn của nước Pháp vào năm 315. Gia đình ngài rất giàu có và danh tiếng. Hilariô được học hành thông giỏi. Thánh nhân cũng đã kết bạn và gầy dựng một gia đình.Trong suốt quá trình học tập, Hilariô nhận thức được rằng con người ta nên rèn luyện cho mình những đức tính nhẫn nại, chịu đựng, tử tế, công bằng và những tập quán tốt khác. Những hành động tốt lành này sẽ được ân thưởng trong cuộc sống mai hậu. Việc học tập nghiên cứu của Hilariô cũng thuyết phục ngài rằng chỉ có thể có một Thiên Chúa, Đấng hằng hữu, đầy quyền năng và nhân hậu. Lần đầu tiên ngài đọc Thánh Kinh. Và khi đọc tới truyện ông Môisê và bụi gai bốc cháy, Hilariô đã xúc động bởi danh xưng Thiên Chúa mạc khải: “Ta là Đấng Tự Hữu.” Hilariô cũng đọc những sách tiên tri. Rồi ngài đọc trọn bộ Kinh Thánh Tân Ước. Khi đọc xong, ngài đã hoàn toàn trở lại đạo Công giáo và được lãnh nhận bí tích Thanh Tẩy.Hilariô Poisiơ sống Đức tin hoàn hảo đến nỗi ngài được cất nhắc làm Giám mục. Điều này làm cho cuộc sống ngài không được thoải mái dễ chịu vì lúc ấy hoàng đế can thiệp vào nhiều vấn đề của Giáo hội. Khi Hilariô lên tiếng phản đối, hoàng đế đã trục xuất ngài khỏi quê hương. Đây là lúc các nhân đức nhẫn nại và can đảm tuyệt vời của Hilariô tỏa sáng. Ngài bình thản chấp nhận lệnh trục xuất và dùng thời gian viết những sách giải thích Đức tin.Từ khi được nổi tiếng, các kẻ thù của Hilariô xin vua sai ngài về quê nhà của ngài vì ở đó ngài sẽ ít được người ta chú ý hơn. Vậy, năm 360 Hilariô trở về Poisiơ. Ngài tiếp tục viết sách và giảng dạy Đức tin cho mọi người. Tám năm sau, Hilariô qua đời, thọ năm mươi hai tuổi. Các sách vở của ngài hiện vẫn còn ảnh hưởng đến thời đại chúng ta. Đó là lý do tại sao Hilariô được gọi là Tiến Sĩ Giáo Hội.Chẳng có cuộc sống nào là dễ dàng! Nhưng khi học với thánh Hilariô, chúng ta sẽ thấy cuộc sống không có quá nhiều việc quan trọng, nếu chúng ta chấp nhận giải quyết như chúng vẫn thường xảy đến.    ");
array_files[795]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2012.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 12THÁNH MAGUARIT BÔGÔISThánh nữ Maguarit Bôgôis sinh ngày 17 tháng 4 năm 1620 tại thành Troy nước Pháp, nhưng ngài đã sống gần tám mươi năm ở Montriơ, nước Canađa. Maguarit là con thứ sáu trong gia đình có mười hai người con. Song thân của ngài là những người rất mộ đạo. Khi Maguarit lên mười chín thì thân mẫu qua đời. Thánh nữ đã thay mẹ săn sóc các em trai và em gái của mình. Thân phụ ngài cũng mất lúc ngài được hai mươi bảy tuổi. Khi việc gia đình được dàn xếp ổn định, Maguarit đã cầu nguyện xin Chúa cho biết phải làm gì trong cuộc sống của mình. Lúc ấy, nhà lãnh đạo thành phố Montriơ, Canađa đến thăm nước Pháp. Ông đang gắng tìm những người dạy học cho Tân Thế Giới (gồm Châu Mỹ, Bắc Mỹ và Nam Mỹ). Ông mời Maguarit đến Montriơ dạy các lớp đạo và ngài đã bằng lòng.Sau đó, Maguarit đã phân phát phần tài sản thừa kế của mình cho các anh chị em trong gia đình. Họ không thể tin rằng ngài sẽ thực sự rời bỏ đất nước văn minh của họ để đi đến nơi hoang mạc khô cằn bên kia đại dương. Nhưng Maguarit đã ra đi. Ngày 20 tháng 6 năm 1653, ngài vượt biển và đến Canađa vào khoảng giữa tháng 11. Năm 1657, Maguarit tiến hành xây dựng một nguyện đường dành để tôn kính Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp. Năm 1658, ngài mở một trường dạy học đầu tiên. Ngài nhận thấy nhu cầu cần phải có thêm nhiều giáo viên hơn cho công việc. Vì thế năm 1659, ngài về Pháp và trở lại cùng với bốn người cộng tác. Đến năm 1670, ngài lại đi Pháp và đem về sáu người bạn nữa. Những người nữ can đảm này đã là những nữ tu đầu tiên của Tu hội Nữ Tử Đức Bà.Thánh Maguarit Bôgôis và các nữ tu của ngài đã giúp đỡ các kiều dân khi thực phẩm khan hiếm. Họ mở trường dạy nghề và huấn luyện cho các bạn trẻ biết cách điều khiển công việc ở trong nhà cũng như ở ngoài đồng. Cộng đoàn của thánh Maguarit càng ngày càng phát triển. Tính từ năm 1681, cộng đoàn có hết thảy mười tám nữ tu, trong đó có bảy chị người Ấn Độ. Rồi, họ lập thêm những nhóm truyền giáo và hai nữ tu đã đứng ra giúp hội truyền giáo Ấn Độ này. Chính thánh Maguarit đã nhận hai chị người Ấn Độ đầu tiên này vào cộng đoàn.Năm 1693, Mẹ Maguarit đã trao cộng đoàn lại cho người kế nghiệp Mẹ. Vị Bề Trên mới này là nữ tu Maria Babiê, một người Canađa đầu tiên gia nhập cộng đoàn. Năm 1698, luật dòng của thánh Maguarit được Giáo hội chuẩn nhận. Maguarit dùng ít năm cuối đời của mình để cầu nguyện và viết tự truyện. Vào ngày cuối năm 1699, một chị nữ tu trẻ hấp hối. Mẹ Maguarit đã nài xin Thiên Chúa trao đổi sự sống của Mẹ cho chị nữ tu. Đến sáng ngày 1 tháng 1 năm 1700, chị nữ tu trẻ đã hoàn toàn bình phục. Đối lại Mẹ Maguarit phải chịu một cơn sốt cùng cực. Mẹ đã chịu đau suốt mười hai ngày và qua đời ngày 12 tháng 1 năm 1700.Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II đã phong thánh cho Mẹ Maguarit Bôgôis ngày 2 tháng 4 năm 1982.Khi không có đủ can đảm để thực hiện những điều mỹ hảo, chúng ta hãy cầu xin với thánh nữ Maguarit Bôgôis giúp chúng ta can đảm và quảng đại như ngài.    ");
array_files[796]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2011.htm","2008-04-16","4K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 11THÁNH THÊÔĐÔSIÔThánh Thêôđôsiô sinh tại Tiểu Á năm 423. Khi còn trẻ, ngài đã hành hương đến Đất Thánh. Người ta nói rằng ngài được linh hứng bởi “hành trình Đức tin” của Abraham ghi trong sách Sáng Thế Ký.Sau khi viếng thăm những nơi thánh, Thêôđôsiô quyết định sống đời cầu nguyện. Ngài đã xin một người thánh thiện tên là Longinô hướng dẫn. Chẳng bao lâu, người ta đều nhận biết sự thánh thiện của Thêôđôsiô và nhiều người trong số họ đã xin theo thụ giáo ngài. Họ cũng muốn trở nên những đan sĩ.Thánh Thêôđôsiô xây cất một Đan viện lớn ở Catimô, gần Bêlem. Chẳng bao lâu, Đan viện đã đầy ắp những đan sĩ đến từ khắp các nước: Hy Lạp, Ácmênia, Ả Rập, Ba Tư và các nước nói tiếng Slavic (là Nga, Ba Lan và Tiệp Khắc). Cuối cùng, nơi ấy trở nên một “thành phố nhỏ.” Có một tòa nhà dành cho những người cao tuổi và một khu vực dành riêng cho những người nghèo khổ vô gia cư.Thánh Thêôđôsiô luôn luôn sống rộng rãi quảng đại. Ngài cung cấp thực phẩm cho rất nhiều người nghèo khó. Đôi lúc dường như không còn đủ lương thực cho các đan sĩ, nhưng Thêôđôsiô vẫn một lòng tín thác vào Chúa. Ngài không bao giờ loại bỏ hay ngoảnh mặt làm ngơ đối với các lữ khách ngay cả khi khan hiếm lương thực. Đan viện là nơi rất an bình. Các đan sĩ sống trong bầu khí thinh lặng và cầu nguyện. Thật có lý khi các Thượng phụ Giáo chủ của Giáo hội Công giáo Đông Phương đã bổ nhiệm Thêôđôsiô là người đứng đầu các đan sĩ ở Đông Phương.Thánh Thêôđôsiô mất năm 529, thọ một trăm lẻ sáu tuổi. Thượng phụ Giáo chủ Giêrusalem và nhiều người đã đến dự đám tang của ngài. Người ta đã chôn táng Thêôđôsiô tại nơi ngài đã sống lúc còn là đan sĩ, nơi mà người ta gọi là “Hang của các nhà thông thái Đông Phương.” Họ đặt cho cái hang tên đó vì họ cho rằng những nhà thông thái Đông Phương khi tìm kiếm Chúa Giêsu đã lưu lại nơi ấy.Như thánh Thêôđôsiô, mỗi ngày chúng ta hãy cố gắng sống thân mật với Chúa hơn. Người sẽ ban cho chúng ta sự can đảm cần thiết.    ");
array_files[797]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%2010.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 10THÁNH WILLIAMThánh William xuất thân trong một gia đình người Pháp khá giả. Ngay từ thuở thơ ấu, ngài đã không lãng phí thời giờ vào những chuyện vô ích và đã không để cho mình nhàn rỗi biếng lười. Hằng ngày, William dùng thời gian cầu nguyện. Khi vào tu dòng Xitô, ngài cố gắng trở nên một đan sĩ tốt lành. Các thầy đồng tu rất khâm phục William mặc dù ngài không chủ ý gây ấn tượng cho bất cứ ai cả.Thánh William có lòng sùng kính rất đặc biệt đối với Chúa Giêsu Thánh Thể. Ngài hăng say thực hành những việc khổ chế. Trông ngài luôn bình an hạnh phúc. Khi được chọn làm Đan Viện phụ của đan viện, ngài vẫn rất mực khiêm tốn. Ngài vẫn là ngài. Khi Đức Tổng Giám mục Giáo phận Boz qua đời, William được chọn lên kế vị. Ngài tỏ lòng rất biết ơn khi được thánh hiến trong chức vị Giám mục nhưng lại không vui vì phải tiếp nhận sự ưu ái lưu tâm của mọi người. Ngài vẫn ở khiêm nhường qua việc ăn năn sám hối để cầu nguyện cho mình và xin ơn hoán cải cho các tội nhân.Mặc dù thích được ở một mình với Chúa Giêsu hiện thân trong bí tích Thánh Thể, William vẫn biết nhiệm vụ của một Tổng Giám mục như ngài là phải sẵn sàng đi viếng thăm mục vụ trong Giáo phận. Ngài cử hành bí tích Thánh Thể và rao giảng Đức tin. Ngài cũng viếng thăm những người nghèo khó, đau yếu để an ủi họ và mang họ về với Chúa Kitô.Đức Tổng Giám mục William qua đời ngày 10 tháng 1 năm 1209 và được an táng tại Nhà thờ Chính tòa Boz. Nhiều người cầu nguyện tại mộ phần của William đã thuật lại những phép lạ ngài làm. William được Đức Thánh Cha Hônôriô III tôn phong lên bậc Hiển thánh năm 1218.Càng đọc truyện các thánh, chúng ta càng hiểu rõ được cách thế các ngài nên thánh. Các ngài đã cầu nguyện, vâng lời, hy sinh và tín thác vào Chúa.    ");
array_files[798]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%209.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 9THÁNH JULIANÔ VÀ THÁNH BASILISAThánh Julianô và thánh Basilisa là hai vợ chồng. Các ngài sống vào khoảng nửa đầu thế kỷ thứ tư. Lòng mộ mến đạo đã khiến các ngài làm một việc cao cả anh hùng: các ngài chuyển nhà vào trong bệnh viện. Bằng cách này, các ngài có thể chăm sóc những người đau ốm và nghèo khó không ai giúp đỡ. Thánh Julianô chăm sóc những người nam, còn thánh Basilisa lo cho những người nữ. Cả hai cùng tìm gặp thấy Chúa Giêsu đang hiện thân trong những người mà các ngài phục vụ. Các ngài làm công việc này chỉ vì tình yêu, không vì tiền bạc hay bất cứ một phần thưởng nào khác.Chúng ta không được biết nhiều chi tiết về đời sống tại thế của đôi vợ chồng thánh thiện này. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng thánh Basilisa đã ly trần sau cuộc bách hại khủng khiếp vì Đức tin. Thánh Julianô sống lâu hơn. Ngài vẫn tiếp tục công việc quảng đại của mình là phục vụ những người đau yếu bệnh hoạn ngay cả sau khi thánh Basilisa qua đời. Sau này thánh Julianô cũng được phúc tử vì đạo.Thánh Basilisa và thánh Julianô đã dùng cả cuộc đời của mình phục vụ tha nhân và Thiên Chúa. Các ngài đã gieo trồng hạt giống Đức tin bằng cách sống đời thánh thiện và đã tưới bón vun xới Đức tin ấy bằng chính sự đổ máu đào vì Chúa Kitô chịu đóng đinh.Chúng ta có thể noi gương bắt chước hai vị thánh này bằng cách thăm viếng những người đau yếu và những người bơ vơ không nơi nương tựa. Chúng ta cũng có thể làm cho họ vui sướng qua việc thông cảm và lắng nghe họ.    ");
array_files[799]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%208.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 8THÁNH RÂYMUNĐÔ PENYAPHOThánh Râymunđô được sinh vào khoảng giữa những năm 1175 -1180 trong một thị trấn nhỏ gần Barcêlôna, nước Tây Ban Nha. Ngài được học hành tại trường của Nhà thờ Chính tòa Barcêlôna và sau đó trở thành linh mục. Râymunđô tốt nghiệp trường luật ở Bôlônha, nước Ý và trở thành một thầy dạy danh tiếng. Năm 1218, ngài gia nhập Dòng Thánh Đaminh. Năm 1230, Đức Thánh Cha Grêgôriô IX cho triệu vị linh mục đặc biệt này đến Rôma. Khi Râymunđô đến, Đức Thánh Cha liền trao cho ngài nhiều công việc. Một trong những công việc đó là sưu tầm tất cả các lá thơ chính thức của các Đức Thánh Cha kể từ năm 1150. Râymunđô đã thu thập và xuất bản tất cả thành năm tập. Ngài cũng tham gia vào công việc soạn thảo Bộ Luật Giáo Hội.Năm 1238, thánh Râymunđô được chọn làm Bề Trên Tổng Quyền Dòng Đaminh. Với sự tinh thông luật lệ, ngài đã xem lại luật Dòng và đoan chắc là mọi điều đều am hợp với luật Giáo hội. Sau khi hoàn tất công việc, thánh nhân xin từ chức vào năm 1240. Giờ đây, Râymunđô thực sự có thể cống hiến phần đời còn lại của mình cho việc mục vụ xứ đạo. Đó là điều ngài thực sự vẫn hằng mơ ước.Đức Thánh Cha có ý đặt Râymunđô làm Tổng Giám mục nhưng Râymunđô đã từ chối. Ngài xin trở về Tây Ban Nha và đã được mãn nguyện. Ngài vui mừng khôn tả khi lại tiếp tục phục vụ cho xứ đạo. Lòng cảm thương trắc ẩn của Râymunđô đã giúp cho nhiều người trở về với Thiên Chúa qua bí tích Hòa Giải.Trong suốt những năm ở Rôma, Râymunđô đã thường xuyên nghe biết những chuyện khó khăn mà các nhà truyền giáo đang gặp phải. Họ đang cố gắng vươn tới với những người không thuộc Kitô giáo ở Bắc Phi và Tây Ban Nha. Để giúp đỡ các nhà truyền giáo, Râymunđô đã mở một trường dạy ngôn ngữ và văn hóa của những người sẽ được rao giảng Tin mừng cho. Hơn nữa, cha Râymunđô xin Thánh Tôma Aquinô, vị tu sĩ danh tiếng thuộc Dòng Đaminh, viết một cuốn sách nhỏ. Cuốn sách nhỏ này sẽ giải thích những chân lý Đức tin cách đơn sơ giản dị mà ai cũng có thể hiểu được. (Chúng ta mừng lễ kính thánh Tôma Aquinô ngày 28 tháng 1.)Râymunđô sống được gần một trăm tuổi. Ngài qua đời tại Barcêlôna vào ngày 6 tháng 1 năm 1275 và được Đức Thánh Cha Clêmentê VIII tôn phong lên bậc Hiển thánh năm 1601. Vị Giáo hoàng này đã công nhận Râymunđô là Bổn Mạng của những luật gia Giáo hội vì ảnh hưởng lớn lao của ngài trên luật Giáo hội.Trong cuộc đời, Râymunđô đã không thể làm được nhiều việc như thế nếu không có lòng yêu mến Đức Mẹ và sự chăm chỉ cầu nguyện. Khi làm việc gì, chúng ta cũng hãy tưởng nhớ đến Mẹ và xin Mẹ giúp đỡ.    ");
array_files[800]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%207.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 7THÁNH RÂYMUNĐÔ PENYAPHOThánh Râymunđô được sinh vào khoảng giữa những năm 1175 -1180 trong một thị trấn nhỏ gần Barcêlôna, nước Tây Ban Nha. Ngài được học hành tại trường của Nhà thờ Chính tòa Barcêlôna và sau đó trở thành linh mục. Râymunđô tốt nghiệp trường luật ở Bôlônha, nước Ý và trở thành một thầy dạy danh tiếng. Năm 1218, ngài gia nhập Dòng Thánh Đaminh. Năm 1230, Đức Thánh Cha Grêgôriô IX cho triệu vị linh mục đặc biệt này đến Rôma. Khi Râymunđô đến, Đức Thánh Cha liền trao cho ngài nhiều công việc. Một trong những công việc đó là sưu tầm tất cả các lá thơ chính thức của các Đức Thánh Cha kể từ năm 1150. Râymunđô đã thu thập và xuất bản tất cả thành năm tập. Ngài cũng tham gia vào công việc soạn thảo Bộ Luật Giáo Hội.Năm 1238, thánh Râymunđô được chọn làm Bề Trên Tổng Quyền Dòng Đaminh. Với sự tinh thông luật lệ, ngài đã xem lại luật Dòng và đoan chắc là mọi điều đều am hợp với luật Giáo hội. Sau khi hoàn tất công việc, thánh nhân xin từ chức vào năm 1240. Giờ đây, Râymunđô thực sự có thể cống hiến phần đời còn lại của mình cho việc mục vụ xứ đạo. Đó là điều ngài thực sự vẫn hằng mơ ước.Đức Thánh Cha có ý đặt Râymunđô làm Tổng Giám mục nhưng Râymunđô đã từ chối. Ngài xin trở về Tây Ban Nha và đã được mãn nguyện. Ngài vui mừng khôn tả khi lại tiếp tục phục vụ cho xứ đạo. Lòng cảm thương trắc ẩn của Râymunđô đã giúp cho nhiều người trở về với Thiên Chúa qua bí tích Hòa Giải.Trong suốt những năm ở Rôma, Râymunđô đã thường xuyên nghe biết những chuyện khó khăn mà các nhà truyền giáo đang gặp phải. Họ đang cố gắng vươn tới với những người không thuộc Kitô giáo ở Bắc Phi và Tây Ban Nha. Để giúp đỡ các nhà truyền giáo, Râymunđô đã mở một trường dạy ngôn ngữ và văn hóa của những người sẽ được rao giảng Tin mừng cho. Hơn nữa, cha Râymunđô xin Thánh Tôma Aquinô, vị tu sĩ danh tiếng thuộc Dòng Đaminh, viết một cuốn sách nhỏ. Cuốn sách nhỏ này sẽ giải thích những chân lý Đức tin cách đơn sơ giản dị mà ai cũng có thể hiểu được. (Chúng ta mừng lễ kính thánh Tôma Aquinô ngày 28 tháng 1.)Râymunđô sống được gần một trăm tuổi. Ngài qua đời tại Barcêlôna vào ngày 6 tháng 1 năm 1275 và được Đức Thánh Cha Clêmentê VIII tôn phong lên bậc Hiển thánh năm 1601. Vị Giáo hoàng này đã công nhận Râymunđô là Bổn Mạng của những luật gia Giáo hội vì ảnh hưởng lớn lao của ngài trên luật Giáo hội.Trong cuộc đời, Râymunđô đã không thể làm được nhiều việc như thế nếu không có lòng yêu mến Đức Mẹ và sự chăm chỉ cầu nguyện. Khi làm việc gì, chúng ta cũng hãy tưởng nhớ đến Mẹ và xin Mẹ giúp đỡ.    ");
array_files[801]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%206.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 6CHÂN PHƯỚC ANĐRÊ BESSETAlfred Besset sinh ngày 9 tháng 8 năm 1845 gần Montriơ, Canađa. Ngài là con thứ tám trong gia đình có mười hai người con. Khi Alfred lên chín, cha của ngài - làm nghề đốn củi - đã chết vì tai nạn nghề nghiệp. Ba năm sau, mẹ của ngài cũng mất vì chứng bệnh lao phổi, để lại đàn con mồ côi. Bọn trẻ được gởi vào các gia đình khác nhau. Alfred đến sống với cô chú của mình. Vì gia đình quá nghèo và bản thân lại hay đau bệnh nên Alfred chỉ được hấp thụ một nền học vấn ít ỏi. Bởi vậy, năm lên mười ba tuổi, ngài phải cố gắng học lấy những nghề khác nhau như: đồng áng, đóng giày và nướng bánh. Thậm chí Alfred cũng làm việc trong một nhà máy ở Connecsien. Nhưng tình trạng sức khỏe luôn luôn làm cho ngài phải bỏ lỡ công việc.Khi lên hai mươi lăm tuổi, Alfred gia nhập Dòng Thánh Giá và đổi tên là “thầy Anđrê.” Ngài đã trải qua bốn mươi năm làm công tác của một người quản thư và đưa tin. Những năm còn lại, ngài làm người gác cổng cho Học viện của Dòng. Ở đây, năng lực chữa lành bệnh tật của thầy Anđrê trở nên danh tiếng. Khi người ta tuôn đến xin thầy chữa trị, thầy nói với họ rằng trước tiên hãy cảm tạ Chúa vì được chịu đau khổ bởi lẽ nó rất hữu ích. Rồi thầy cùng với họ cầu nguyện. Hầu hết người ta đều được lành bệnh. Thầy Anđrê luôn khước từ những tiếng khen hoặc danh dự người ta dành tặng cho ngài. Ngài khăng khăng quả quyết rằng đó là do lòng tin của họ và do quyền phép của Thánh Cả Giuse.Thầy Anđrê có một tình yêu bao la vĩ đại đối với bí tích Thánh Thể và Thánh Giuse. Lúc còn trẻ, ngài nằm mơ thấy một ngôi thánh đường lớn nhưng không biết nó ở nơi nào. Rồi dần dà, ngài nhận thấy rằng Thiên Chúa muốn có một ngôi thánh đường tôn kính Thánh Cả Giuse; và ngôi thánh đường đó phải được xây cất trên đỉnh ngọn núi Rôyalê ở Montriơ, Canađa. Lời cầu nguyện và những hy sinh của thầy Anđrê và của nhiều người khác đã làm cho giấc mộng ngày nào biến thành sự thật. Ngôi thánh đường nguy nga tráng lệ tôn kính Thánh Cả Giuse đã được xây cất. Đó là lời xác nhận hùng hồn về lòng tin tưởng phi thường tuyệt vời của thầy Anđrê. Khách hành hương từ các nơi xa xôi kéo đến suốt năm. Họ muốn tôn kính Thánh Giuse. Họ muốn biểu lộ lòng tin tưởng vào sự bảo dưỡng yêu thương của Người như thầy Anđrê đã thể hiện.Thầy Anđrê qua đời trong an bình ngày 6 tháng 1 năm 1937. Gần nửa triệu người lũ lượt kéo nhau lên ngọn núi Rôyalê, đến nguyện đường Thánh Giuse dự đám tang của thầy dù cho những cơn mưa tuyết trút xuống dữ dội. Họ đến để nói lời từ biệt với người bạn quá cố của họ. Thầy Anđrê được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II tôn phong lên bậc “Chân phước” ngày 23 thánh 5 năm 1982.Như thầy Anđrê, chúng ta cũng có thể có được những chứng tích về sự phù trợ của Thánh Cả Giuse. Chân phước Anđrê và Thánh Giuse sẽ giúp chúng ta biết cách trở nên những người bạn tốt của Chúa Giêsu. Vậy hãy năng cầu xin các ngài giúp chúng ta.    ");
array_files[802]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%205.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 5THÁNH GIOAN NIUMƠNKhông hẳn là một người lặng lẽ, Gioan Niumơn còn là người lùn, chỉ cao khoảng 1,52 mét. Gioan có đôi mắt rất dễ thương và hay cười. Ngài sinh ngày 28 tháng 3 năm 1811 ở Bôhêmia, nay là phần đất của nước Cộng Hòa Séc. Cha mẹ ngài là ông Philip và bà Annê. Gioan Niumơn có bốn chị gái và một em trai. Sau khi tốt nghiệp đại học, ngài nhập chủng viện. Tới ngày thụ phong linh mục, vị Giám mục bị lâm bệnh. Và thế là ngày thụ phong ấy đã không bao giờ được ấn định nữa vì lúc đó Bôhêmia đã có đủ số linh mục. Từ khi Gioan tìm hiểu về những hoạt động truyền giáo bên Hoa Kỳ, ngài quyết định trẩy sang nơi đây để xin được thụ phong. Ngài đã đi bộ hầu hết đoạn đường tới Pháp rồi lên tàu mang tên “Europa” để sang Mỹ Châu.Ngày 9 tháng 6 năm 1836, Gioan Niumơn đến Manhattan. Đức Giám mục Gioan Đuboa rất vui mừng khi gặp ngài. Hiện chỉ mới có ba mươi sáu linh mục giúp cho hai trăm ngàn tín hữu Công giáo sống ở bang Niu Gioóc và một phần ở bang Niu Jessi. Chỉ trong vòng mười sáu ngày sau khi đến, Gioan được thụ phong linh mục và được gởi tới Buffalô. Ở đó, ngài phụ giúp cha Pax trông coi xứ đạo rộng khoảng 1400 km­­­­ vuông. Cha Pax cho Gioan được tự do lựa chọn sống ở thành phố Buffalô hoặc vùng thôn quê. Lúc này chí khí anh hùng của Gioan bắt đầu thể hiện. Ngài đã chọn điều khó khăn hơn: ở thôn quê. Ngài quyết định lưu lại trong một thị trấn nhỏ có ngôi thánh đường chưa được xây cất xong. Ngay khi vừa khánh thành ngôi thánh đường này, Gioan lại chuyển tới một thị trấn khác nơi có ngôi thánh đường được làm bằng những khúc cây. Ở đó, Gioan đã dựng một túp lều nhỏ bằng gỗ. Ngài hầu như không sử dụng lửa và thường sống nhờ bánh mì với nước lã. Mỗi đêm Gioan chỉ ngủ ít giờ. Khoảng cách giữa các nông trại và nơi ngài ở thì rất là xa. Gioan đã phải đi bộ trên những lộ trình dài để đến với giáo dân của mình. Họ là những người Đức, Pháp, Iran và Scốtlen. Khi ở trường, Gioan đã học được tám ngoại ngữ. Bây giờ ngài học thêm hai ngoại ngữ nữa: tiếng Anh và tiếng Gêlic. (Gêlic là loại ngôn ngữ của người Celte ở Ailen.) Trước khi qua đời, Gioan Niumơn biết được cả thảy mười hai ngoại ngữ.Thánh Gioan Niumơn gia nhập Dòng Chúa Cứu Thế và vẫn tiếp tục công việc truyền giáo của mình. Năm 1852, ngài được chọn làm Giám mục Giáo phận Philađenphia. Giám mục Niumơn đã xây cất năm mươi thánh đường và bắt đầu xây dựng Nhà thờ Chính tòa.Ngài đã mở gần một trăm trường học và số học sinh địa phương đã gia tăng từ năm trăm đến chín ngàn em. Sức khỏe của Giám mục Niumơn không được tốt lắm nhưng người ta vẫn rất ngỡ ngàng khi ngài đột nhiên qua đời ngày 5 tháng 1 năm 1860. Đang trên đường đi họp về nhà, ngài đã ngã xuống đất vì chứng bệnh đột quỵ. Người ta mang Gioan đến căn nhà gần nhất và ngài đã mất lúc 3 giờ chiều tại đó. Tính đến tháng ba, Gioan vừa tròn bốn mươi chín tuổi. Đức Thánh Cha Phaolô VI đã phong thánh cho Gioan Niumơn ngày 19 tháng 6 năm 1977.Chúng ta không được thông minh sáng trí, khỏe mạnh hoặc năng động như chúng ta mơ ước. Điều đó không cản ngăn tình Chúa yêu thương chúng ta và dùng chúng ta làm những công việc phi thường. Chúng ta hãy nài xin thánh Gioan Niumơn giúp đỡ khi gặp phải những khó khăn.    ");
array_files[803]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ng%C3%A0y%204.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 4THÁNH ÊLIZABETH ANNA SITÔN“Mẹ Sitôn” là danh hiệu mà mọi người đều biết khi Êlizabeth qua đời ngày mồng 4 tháng 1 năm 1821 ở Emmitsbơ, Maryland. Cuộc sống tràn đầy những ngạc nhiên bất ngờ đã trao tặng thánh nữ danh hiệu đó.Êlizabeth sinh ngày 28 tháng 8 năm 1774 tại thành phố Niu Gioóc. Thân sinh của ngài, ông Richard Bơlây, là một bác sĩ danh tiếng. Thân mẫu của Êlizabeth, là bà Catarina, đã lìa đời khi ngài còn rất trẻ. Êlizabeth là một tín hữu Tin lành, thuộc giáo phái Epiocopan. Khi còn là thiếu nữ, ngài đã làm nhiều việc tốt lành để giúp đỡ những người nghèo khổ.Năm 1794, Êlizabeth kết hôn với William Sitôn. Ông là một lái buôn giàu có và là chủ của một đoàn tàu. Êlizabeth, William và năm người con cùng chung sống hạnh phúc bên nhau. Nhưng đột nhiên chỉ trong một khoảng thời gian ngắn, William mất hết gia sản và sức khỏe ông bị suy giảm. Người vợ của ông nghe nói khí hậu ở bên nước Ý có thể giúp ông khá hơn. Vì vậy, Êlizabeth, William và Anna, đứa con gái lớn nhất của họ, đã đáp tàu sang Ý. Nhưng sau đó ít lâu, William qua đời. Êlizabeth và Anna ở lại Ý như những người khách của gia đình Filicchi. Những người trong gia đình này rất tử tế, tốt bụng. Họ cố gắng xoa dịu nỗi đau đớn của Êlizabeth và Anna bằng cách chia sẻ cho hai người nghe biết về tình yêu thâm sâu của họ trong Đức tin Công giáo. Êlizabeth trở về nhà ở Niu Gioóc với ý định sẽ trở nên một tín hữu Công giáo. Gia đình và bạn bè của ngài không hiểu được điều đó nên họ rất lấy làm khó chịu; thế nhưng với lòng can đảm, ngài cứ tiến hành điều mình đã quyết định. Êlizabeth đã gia nhập Giáo hội Công giáo ngày 4 tháng 3 năm 1805.Ít năm sau, người ta mời Êlizabeth đến mở một trường nữ sinh ở Baltimo. Ở đó, ngài đã quyết định sống như một nữ tu. Cũng có nhiều chị em đến gia nhập nhóm của ngài, gồm cả cô em gái và người chị dâu nữa. Các con của ngài, Anna và Catarina cũng tham gia vào nhóm ấy. Họ trở thành “Hội Nữ Tu Bác Ái Người Mỹ” và người ta tôn tặng cho Êlizabeth tước hiệu “Mẹ Sitôn.” Êlizabeth trở nên nổi tiếng. Ngài đã thiết lập nhiều trường học Công giáo và một số viện mồ côi. Êlizabeth cũng dự tính lập một bệnh viện và viện này đã được khai trương sau khi ngài qua đời.Êlizabeth yêu thích việc viết lách và ngài đã chuyển dịch một số sách giáo khoa từ tiếng Pháp sang tiếng Anh. Nhưng đặc biệt nhất là ngài thích việc viếng thăm những người nghèo khổ, đau yếu.Đức Thánh Cha Phaolô VI đã tôn phong Êlizabeth lên bậc Hiển thánh ngày 14 tháng 9 năm 1975.Nếu có điều gì xảy ra làm thay đổi cuộc sống của chúng ta từ hạnh phúc sung sướng sang khó khăn bế tắc, chúng ta hãy quay ánh nhìn về Thiên Chúa như Mẹ Sitôn và kêu xin Người giúp đỡ. Thiên Chúa có thể giúp chúng ta nhận thấy những khó khăn đó có thể làm sáng tỏ những tài năng ẩn giấu bên trong chúng ta như thế nào. Và rồi chúng ta sẽ hoàn thành được điều chúng ta chẳng bao giờ mơ tới.    ");
array_files[804]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ng%C3%A0y%203.htm","2008-04-16","3K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 3THÁNH GIƠNOAThánh nữ Giơnoa sinh vào khoảng năm 422 tại Nantê, một ngôi làng nhỏ cách thành phố Pari độ bốn dặm. Khi còn rất trẻ, thánh Giơnoa đã mơ ước dâng hiến đời mình cho Chúa Giêsu. Sau khi cha mẹ qua đời, Giơnoa trẩy đến sống với bà ngoại. Hằng ngày, thánh nữ dành thời giờ để cầu nguyện. Ngài sống rất gần gũi mật thiết với Chúa Giêsu và muốn giới thiệu sự tốt lành của Chúa cho mọi người. Giơnoa có tấm lòng khoan dung rộng lượng. Ngài đã cố gắng hết sức mình để làm những việc tốt cho tha nhân.Người dân Pari sắp phải chạy trốn khỏi địch quân khủng khiếp đến tấn công họ. Thánh Giơnoa tiến lên phía trước. Ngài phấn khích dân thành tin cậy vào Chúa. Ngài nói rằng nếu họ ăn năn sám hối, họ sẽ được thứ tha. Dân thành đã làm theo lời Giơnoa nói và đột nhiên quân giặc Huns hung hãn đã không tấn công thành phố nữa. Không chỉ trong những khi cần thiết mà suốt cả cuộc đời, thánh nữ Giơnoa đã thực thi lòng yêu mến và tuân phục đối với ý muốn của Thiên Chúa. Và ngài luôn luôn cố gắng bồi đắp cho hoàn hảo hơn lên mãi. Trung thành với Chúa Giêsu và can đảm là những tặng ân đặc biệt trong chứng từ thánh nữ Giơnoa để lại cho mỗi người chúng ta.Một trong những cách thế tối hảo để giúp đỡ quê hương đất nước là cầu nguyện cho các vị lãnh đạo. Chúng ta hãy nài xin Thiên Chúa hướng dẫn họ vì ích chung của tất cả mọi người.    ");
array_files[805]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%202.htm","2008-04-16","5K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSusan Helen Wallace, FspNgày 2THÁNH BASILIÔ VÀ THÁNH GRÊGÔRIÔ NAZIANZÊNÔThánh Basiliô và thánh Grêgôriô sinh ở Tiểu Á năm 330. Ngày nay người ta gọi vùng này là Thổ Nhĩ Kỳ. Bà ngoại, cha, mẹ, hai em trai và một em gái của Basiliô tất cả đều làm thánh. Song thân của Grêgôriô là Thánh Nônna và Thánh Grêgôriô Cả. Tại trường học ở Aten bên nước Hy Lạp, Basiliô và Grêgôriô đã gặp nhau và các ngài trở nên đôi bạn tri kỷ rất đặc biệt.Sau đó, thánh Basiliô trở thành một thầy giáo danh tiếng. Ngày nọ, em gái của ngài, thánh Macrina, đề nghị ngài làm một đan sĩ. Ngài đã nghe lời khuyên của cô em chuyển đến một sa mạc hoang vu và sống ở đó. Rồi ngài khởi xướng một Đan viện đầu tiên. Những điều luật ngài ban cho các đan sĩ thật khôn ngoan uyên bác. Các Đan viện ở Phương Đông đã thực hành luật ấy và trải dài đến tận thời đại chúng ta. Cả Basiliô lẫn Grêgôriô đều trở nên những linh mục và sau đó Giám mục. Các ngài đã can đảm rao giảng chống lại lạc thuyết Ariô phủ nhận Chúa Giêsu là Thiên Chúa. Lạc thuyết này đã làm cho nhiều người nhầm 1ạc.Đang khi là Giám mục thành Constantinôpôli, thánh Grêgôriô đã làm cho nhiều người trở lại đạo bằng tài giảng thuyết lỗi lạc tuyệt vời của ngài và ngài suýt nữa phải trả giá cho việc đó. Một gã đàn ông tìm kế giết Grêgôriô. Nhưng vào phút cuối anh đã ăn năn sám hối và xin Grêgôriô tha thứ cho. Thánh Grêgôriô tha thứ cho anh ta và đã lôi kéo thuyết phục được anh bằng chính đức hạnh hiền lành của mình. Bốn mươi bốn bài diễn văn, hai trăm bốn mươi ba lá thư và nhiều tác phẩm thi ca của thánh Grêgôriô đã được xuất bản. Ngày nay, các bản văn ấy vẫn còn có giá trị. Nhiều nhà văn nhà thơ đã viết những tác phẩm của mình dựa trên các bài huấn từ của ngài.Thánh Basiliô, bạn của thánh Grêgôriô, có một trái tim rất quảng đại và rộng lượng. Ngài luôn tìm thời giờ giúp đỡ những người nghèo khổ. Thậm chí thánh nhân kêu mời gọi những người nghèo khó hãy rộng tay cứu giúp những người đói rách hơn. Ngài nài nỉ thúc giục: “Hãy trao ban ổ bánh cuối cùng cho người hành khất đến gõ cửa nhà bạn”; “và hãy tín thác vào lòng nhân lành của Thiên Chúa!” Thánh Basiliô đã bố thí hết phần gia tài của mình và đã mở một nơi phát súp miễn phí cho người nghèo, nơi mà người ta thường thấy ngài ở đó, mang áo hầu bàn và đang phân phát lương thực cho những người đói khổ.Thánh Basiliô mất năm 379, lúc bốn mươi chín tuổi. Thánh Grêgôriô qua đời năm 390, thọ sáu mươi tuổi. Các ngài được chôn cất trong Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô ở Rôma.Chúng ta sẽ không bao giờ hối tiếc khi dùng trí tuệ, thời giờ và các tài năng của mình để giúp những người chung quanh sống gần Chúa hơn.    ");
array_files[806]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/CACTHANH/DanhChoBanTre/Thang%201/Ngay%201.htm","2008-04-16","6K","Cac thanh danh cho ban tre    ","","","Cac thanh danh cho ban tre Các Thánh Dành Cho Bạn TrẻSUSAN HELEN WALLACE, FSPNgày 1MARIA, MẸ THIÊN CHÚABạn hãy tưởng nhớ về một buổi sáng Sinh Nhật, chúng ta tìm đến với chuồng bò. Có thể là một chuồng bò nằm trên tấm áo choàng hay dưới cây Noel hoặc trong một xứ đạo nào đó của chúng ta. Chúng ta đang ngắm nhìn Con Trẻ nằm trong máng cỏ như trước đây các mục đồng đã chiêm ngắm. Chúa Giêsu hiện diện ở đó với Mẹ Maria và Cha Thánh Giuse. Hôm nay chúng ta bắt đầu một năm mới bằng việc cử hành Phụng vụ Thánh Thể. Chúng ta cảm tạ Chúa thay cho Đức Maria, Mẹ Chúa Giêsu, Người đã mang Đấng Cứu Chuộc đến cho nhân loại. Bởi vì là Mẹ của Chúa Giêsu Con Thiên Chúa nên Mẹ đích thật là Mẹ Thiên Chúa. Mẹ Maria đã cưu mang Chúa Giêsu nhờ quyền phép của Chúa Thánh Linh; và Thánh Giuse là cha đồng trinh quý yêu của Chúa Giêsu.Thiên Chúa đã tuyển chọn Đức Maria làm Mẹ của Con Người. Lúc ấy Mẹ trạc tuổi thiếu nữ. Thánh Gioakim và thánh Anna là song thân của Mẹ. Mẹ Maria yêu mến Thiên Chúa và đạo Dothái của Mẹ. Có lẽ những người hàng xóm láng giềng đã coi Mẹ chẳng có gì đặc biệt đáng kể. Nhưng hoạt động của Thiên Chúa ở trong Mẹ thật đã làm cho Mẹ trở nên rất đặc biệt, nên đầy ơn phúc. Thiên Chúa đã sai Đức Tổng Thần Gabriel đến thành Nazareth của Mẹ Maria. Đức Tổng Thần mời Mẹ chấp nhận một chương trình kỳ diệu - kỳ diệu với Mẹ và với tất cả mỗi người chúng ta. Mẹ Maria muốn làm hài lòng Thiên Chúa và Mẹ đã chấp nhận kế hoạch ấy. Mẹ trở nên hiền mẫu của Chúa Giêsu. Mẹ Maria và Thánh Giuse, hôn phu của Mẹ, đã cố gắng nuôi dưỡng giáo dục Chúa Giêsu với tình yêu lớn lao và với cách thức hết sức có thể. Chúa Giêsu đã sống qua nhiều năm hạnh phúc đầm ấm thân mật với Mẹ Maria và Thánh Giuse ở Nazareth.Khi Chúa Giêsu lên ba mươi tuổi, Người bắt đầu sứ vụ rao giảng và chữa trị các thứ bệnh tật. Giai đoạn này thường được gọi là “đời sống công khai” của Chúa Giêsu; có thể xảy ra ít lâu trước khi Thánh Giuse qua đời. Chúa Giêsu không thể chỉ lưu lại trong ngôi nhà bé nhỏ và xưởng mộc ở Nazareth. Mẹ Maria cùng với vài người bạn của Mẹ đã thường xuyên ở bên Chúa. Mẹ đã tham dự bữa tiệc cưới tại Cana. Chúa Giêsu và các môn đệ của Người cũng đến. Khi hết rượu, Mẹ đã xin Chúa làm một việc. Mẹ muốn Người cứu giúp đôi tân hôn cho khỏi bẽ mặt xấu hổ trước khách mời của họ. Và Chúa đã làm phép lạ biến nước lã thành thứ rượu thơm ngon hảo hạng. Mẹ Maria rất yêu mến Chúa Giêsu và tin tưởng nơi Người. Mẹ hiện diện khi Chúa bị đóng đinh vào thập giá. Thực ra, Mẹ đã ở ngay dưới chân thập giá và nhận lấy thân xác bất động của Chúa trong vòng tay Mẹ. Sau khi Chúa Giêsu phục sinh, Mẹ đã cùng với các môn đệ của Chúa đợi chờ Chúa Thánh Linh ngự xuống trong ngày Lễ Ngũ Tuần. Các môn đệ cũng yêu mến Đức Mẹ. Họ biết rằng họ cần có nhiều can đảm hơn để trở nên những người tông đồ đích thực của Chúa Giêsu. Mẹ Maria đã cầu nguyện cho họ và khích lệ họ. Mẹ dạy dỗ họ cách thức để trở nên môn đệ của Chúa Giêsu Con Mẹ. Những ngày lễ của Mẹ Maria là những biến cố đặc biệt trải dài suốt năm. Ngày lễ hôm nay tôn kính Mẹ là Mẹ Thiên Chúa; và Mẹ cũng muốn được là Mẹ của mỗi người chúng ta.Trong ngày đầu năm này, chúng ta hãy nài xin Mẹ Maria luôn hiện diện để giúp chúng ta như Mẹ đã hiện diện bên Chúa Giêsu và các môn đệ của Người.    ");
array_files[807]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/index.html","2008-04-15","7K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC     ");
array_files[808]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/index.html","2008-04-15","7K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC     ");
array_files[809]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02514.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02514    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02514     ","","Model Sống dưới con mắt ChúaNguyễn Hồng Giáo15SỐNG THEO LỜI CHÚA DẠYBởi tin, Abraham được kêu gọi đã vâng lời ra đi đến xứ ông sẽ nhận làm cơ nghiệp, và ông ra đi mà không biết mình đi đâu. (Do thái 11,8)Chắc hẳn việc Abraham rời bỏ quê cha đất tổ ở Canđê ra đi, không khác gì những cuộc di dân của các bộ lạc du mục khác, rời bỏ miền đất khô cằn này. Tuy thế, chỉ với Abraham, đã trở thành kiểu mẫu cho tất cả mọi cuộc sống tôn giáo. Với Abraham, đã khởi đầu cuộc mạo hiểm tinh thần của nhân loại trở về với Thiên Chúa. Vì thế chúng ta gọi Abraham là Tổ phụ của những người tin, người sinh thành ra những gì bằng lòng để cho cuộc sống mình chi phối bởi các giá trị siêu việt.Abraham lên đường mà không biết mình đi đâu. Ông đã nghe tiếng gọi từ một khía cạnh đời sống cao xa hơn, những khía cạnh đời sống mà ông đã có kinh nghiệm cho tới lúc bấy giờ. Cái vô biên thôi thúc ông có thể là thô bạo, trí khôn ông chất phác quê mùa, đời sống luân lý của ông bất toàn – điều đó không quan trọng. Quan trọng là : ông đã hiểu rằng cần phải mau mắn “đi ra khỏi chính mình”.Đó là kiểu mẫu của một đời sống được chi phối bởi niềm hy vông. Thánh Irênê diễn tả cơ cấu của đời sống ấy một cách đơn sơ như sau : “Abrtaham đa học cho biết làm theo lời Chúa dạy”.Abraham kiên trì trong đêm tối của đợi chờ. Đối với ông, biến cố quyết định còn nằm “phía trước”. Thư gửi tín hữu Do-thái với về ông rằng : “Ông ngóng đợi cái thành trì có nền móng mà chính Thiên Chúa là Người vẽ mẫu và xây cất” (Do thái 11, 9-10)* Ladislaz BorosLạy Chúa, Là Thiên Chúa chúng con thờ, như Abraham mà Chúa đã gọi xưa, chúng con tin rằng Chúa hoàn lài sự sống cho những người đã chết. Chúng con tin rằng Chúa đã cho Thánh Tử Giêsu phục sinh để cứu chuộc chúng con.Chúng con thờ lạy Chúa vì Chúa đã yêu thương thế gian đến độ ấy. Chúng con nài xin Chúa : chớ gì dù tương lai hay tội lỗi hay sự chết, không gì chia lìa chúng con khỏi Đức Kitô là Đấng hằng trị với Chúa bây giờ và muôn đời. * H. Oosterbois    ");
array_files[810]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/index.html","2008-04-15","12K","HA1    ","photo,album,gallery,HA1     ","","HA1 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn Giang    ");
array_files[811]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02514.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02514    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02514     ","","HA1/DSC02514 HA1 DSC02514Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[812]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/index.html","2008-04-15","12K","HA1    ","photo,album,gallery,HA1     ","","HA1 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn Giang    ");
array_files[813]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02596.html","2008-04-15","6K","HA1/DSC02596    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02596     ","","HA1/DSC02596 HA1 DSC02596Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[814]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02596.html","2008-04-15","6K","HA1/DSC02596    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02596     ","","HA1/DSC02596 HA1 DSC02596Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[815]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02583.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02583    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02583     ","","HA1/DSC02583 HA1 Anh em CMC lao động sản xuất trên bờ Kênh Xáng Ô MÔN (4/2008)     ");
array_files[816]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02583.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02583    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02583     ","","HA1/DSC02583 HA1 Anh em CMC lao động sản xuất trên bờ Kênh Xáng Ô MÔN (4/2008)     ");
array_files[817]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02574.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02574    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02574     ","","HA1/DSC02574 HA1 Lб»›p vi tГ­nh miб»…n phГ­ cho cГЎc thiбєїu niГЄn nghГЁo hiбєїu hб»Ќc tбєЎi HГІa An, Giб»“ng Riб»Ѓng (4/2008)     ");
array_files[818]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02574.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02574    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02574     ","","HA1/DSC02574 HA1 Lб»›p vi tГ­nh miб»…n phГ­ cho cГЎc thiбєїu niГЄn nghГЁo hiбєїu hб»Ќc tбєЎi HГІa An, Giб»“ng Riб»Ѓng (4/2008)     ");
array_files[819]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02363.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02363    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02363     ","","HA1/DSC02363 HA1 Дђб»• mГіng, xГўy NhГ  Дђб»“ng CГґng tiГЄn khб»ќi tбєЎi Miб»Ѓn TГўy. (4/2008)     ");
array_files[820]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02363.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02363    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02363     ","","HA1/DSC02363 HA1 Дђб»• mГіng, xГўy NhГ  Дђб»“ng CГґng tiГЄn khб»ќi tбєЎi Miб»Ѓn TГўy. (4/2008)     ");
array_files[821]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02391.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02391    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02391     ","","HA1/DSC02391 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangGiГєp Tuбє§n ThГЎnh 2008 tбєЎi GiГЎo xб»© HГІa HЖ°ng, HГІa An, Giб»“ng Riб»Ѓng, KG.     ");
array_files[822]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02391.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02391    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02391     ","","HA1/DSC02391 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangGiГєp Tuбє§n ThГЎnh 2008 tбєЎi GiГЎo xб»© HГІa HЖ°ng, HГІa An, Giб»“ng Riб»Ѓng, KG.     ");
array_files[823]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02403.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02403    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02403     ","","HA1/DSC02403 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangDSC02403Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[824]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02403.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02403    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02403     ","","HA1/DSC02403 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangDSC02403Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[825]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02451.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02451    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02451     ","","HA1/DSC02451 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangDSC02451Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[826]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02451.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02451    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02451     ","","HA1/DSC02451 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangDSC02451Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[827]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02561.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02561    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02561     ","","HA1/DSC02561 HA1 Các thầy Đồng Công ghi danh vào Lớp Tình Thương miễn phí tại Hòa An, Giồng Riềng, KG (4/2008)     ");
array_files[828]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02561.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02561    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02561     ","","HA1/DSC02561 HA1 Các thầy Đồng Công ghi danh vào Lớp Tình Thương miễn phí tại Hòa An, Giồng Riềng, KG (4/2008)     ");
array_files[829]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02354.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02354    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02354     ","","HA1/DSC02354 HA1 Nhà Đồng Công tại Hòa Hưng, Giồng Riềng, KG; nhìn từ bên kia bờ Kinh Xáng Ô MÔN. (4/2008)     ");
array_files[830]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02354.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02354    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02354     ","","HA1/DSC02354 HA1 Nhà Đồng Công tại Hòa Hưng, Giồng Riềng, KG; nhìn từ bên kia bờ Kinh Xáng Ô MÔN. (4/2008)     ");
array_files[831]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02379.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02379    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02379     ","","HA1/DSC02379 HA1 Cha Thiên Triệu CMC nhận từ tay Đức cha Giáo phận Long Xuyên: Văn thư chấp thuận thành lập Nhà Đồng Công tại Giáo xứ Hòa Hưng, thuộc xã Hòa An, huyện Giồng Riềng, tỉnh Kiên Giang. (15/3/2008)     ");
array_files[832]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02379.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02379    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02379     ","","HA1/DSC02379 HA1 Cha Thiên Triệu CMC nhận từ tay Đức cha Giáo phận Long Xuyên: Văn thư chấp thuận thành lập Nhà Đồng Công tại Giáo xứ Hòa Hưng, thuộc xã Hòa An, huyện Giồng Riềng, tỉnh Kiên Giang. (15/3/2008)     ");
array_files[833]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02364.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02364    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02364     ","","HA1/DSC02364 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangTu bб»• vГ  lГ m trбє§n cho NhГ  Дђб»“ng CГґng HГІa HЖ°ng. (4/2008)     ");
array_files[834]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02364.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02364    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02364     ","","HA1/DSC02364 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangTu bб»• vГ  lГ m trбє§n cho NhГ  Дђб»“ng CГґng HГІa HЖ°ng. (4/2008)     ");
array_files[835]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02373.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02373    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02373     ","","HA1/DSC02373 HA1 DSC02373Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[836]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02373.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02373    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02373     ","","HA1/DSC02373 HA1 DSC02373Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[837]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02498.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02498    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02498     ","","HA1/DSC02498 HA1 Rửa chân trong Lễ chiều Thứ Năm Tuần Thánh 2008 tại Nhà thờ Hòa Hưng, như ghi dấu Những ngày đầu hiện diện chính thức và phục vụ tại Giáo phận Long Xuyên của các tu sĩ linh mục ĐC.     ");
array_files[838]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02498.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02498    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02498     ","","HA1/DSC02498 HA1 Rửa chân trong Lễ chiều Thứ Năm Tuần Thánh 2008 tại Nhà thờ Hòa Hưng, như ghi dấu Những ngày đầu hiện diện chính thức và phục vụ tại Giáo phận Long Xuyên của các tu sĩ linh mục ĐC.     ");
array_files[839]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02582.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02582    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02582     ","","HA1/DSC02582 HA1 Say mê học vi tính tại lớp Vi tính miễn phí do các thầy dòng Đồng Công phụ trách (4/2008)     ");
array_files[840]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02582.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02582    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02582     ","","HA1/DSC02582 HA1 Say mê học vi tính tại lớp Vi tính miễn phí do các thầy dòng Đồng Công phụ trách (4/2008)     ");
array_files[841]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02493.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02493    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02493     ","","HA1/DSC02493 HA1 DSC02493Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[842]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02455.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02455    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02455     ","","HA1/DSC02455 HA1 DSC02455Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[843]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02493.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02493    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02493     ","","HA1/DSC02493 HA1 DSC02493Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[844]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02455.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02455    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02455     ","","HA1/DSC02455 HA1 DSC02455Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[845]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02388.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02388    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02388     ","","HA1/DSC02388 Nhà Đồng Công, Hòa Hưng, Giồng Riềng, Kiên GiangKiệu Lá, khai mạc Tuần Thánh 2008 tại Nhà thờ Hòa Hưng, Giáo hạt Rạch Giá, Long Xuyên.     ");
array_files[846]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02359.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02359    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02359     ","","HA1/DSC02359 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangBбєЇt tay xГўy dб»±ng nЖЎi б»џ mб»›i tбєЎi HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KG. (4/2008)     ");
array_files[847]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02337.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02337    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02337     ","","HA1/DSC02337 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangCЖЎm thбє§y Д‘ГЈi thб»Ј. (NhГ  Дђб»“ng CГґng HГІa HЖ°ng, 3/2008)     ");
array_files[848]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02388.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02388    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02388     ","","HA1/DSC02388 Nhà Đồng Công, Hòa Hưng, Giồng Riềng, Kiên GiangKiệu Lá, khai mạc Tuần Thánh 2008 tại Nhà thờ Hòa Hưng, Giáo hạt Rạch Giá, Long Xuyên.     ");
array_files[849]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02359.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02359    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02359     ","","HA1/DSC02359 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangBбєЇt tay xГўy dб»±ng nЖЎi б»џ mб»›i tбєЎi HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KG. (4/2008)     ");
array_files[850]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02337.html","2008-04-15","8K","HA1/DSC02337    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02337     ","","HA1/DSC02337 NhГ  Дђб»“ng CГґng, HГІa HЖ°ng, Giб»“ng Riб»Ѓng, KiГЄn GiangCЖЎm thбє§y Д‘ГЈi thб»Ј. (NhГ  Дђб»“ng CГґng HГІa HЖ°ng, 3/2008)     ");
array_files[851]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02520.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02520    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02520     ","","HA1/DSC02520 HA1 DSC02520Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[852]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02517.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02517    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02517     ","","HA1/DSC02517 HA1 Như vậy là các linh mục và tu sĩ Đồng Công đã thực sự hiện diện chính thức để phục vụ tại Giáo họ Hòa Hưng và các Họ đạo lân cận trong Giáo hạt Rạch Giá (Tuần Thánh 2008).     ");
array_files[853]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02520.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02520    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02520     ","","HA1/DSC02520 HA1 DSC02520Total images: 22 | Last update: 4/14/08 10:34 AM | Help     ");
array_files[854]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/HA1/album/slides/DSC02517.html","2008-04-15","9K","HA1/DSC02517    ","photo,album,gallery,HA1,DSC02517     ","","HA1/DSC02517 HA1 Như vậy là các linh mục và tu sĩ Đồng Công đã thực sự hiện diện chính thức để phục vụ tại Giáo họ Hòa Hưng và các Họ đạo lân cận trong Giáo hạt Rạch Giá (Tuần Thánh 2008).     ");
array_files[855]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/index.html","2008-04-15","6K","WEB HONTRE    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE     ","","WEB HONTRE TRUYб»ЂN GIГЃO HГ’N TRE    ");
array_files[856]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/index.html","2008-04-15","6K","WEB HONTRE    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE     ","","WEB HONTRE TRUYб»ЂN GIГЃO HГ’N TRE    ");
array_files[857]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07297.html","2008-04-15","6K","WEB HONTRE/DSC07297    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07297     ","","WEB HONTRE/DSC07297 WEB HONTRE Một góc phong cảnh đẹp của Hòn Tre, cũng là Miền đất hứa đang chờ đợi các Nhà truyền giáo. Nhà thờ Hòn Tre tương lai nằm ngay mũi đất giữa ảnh, đối diện thẳng với ống kính của Nhiếp ảnh viên.     ");
array_files[858]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07237.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07237    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07237     ","","WEB HONTRE/DSC07237 WEB HONTRE CГЎnh Д‘б»“ng truyб»Ѓn giГЎo tбєЎi HГІn tre vб»«a lГ  triб»ѓn vб»Ќng vб»«a lГ  thГЎch Д‘б»‘ cho cГЎc Vб»‹ truyб»Ѓn giГЎo.     ");
array_files[859]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07218.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07218    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07218     ","","WEB HONTRE/DSC07218 WEB HONTRE Cha Quản hạt Rạch Giá và Cha Triệu CMC dâng lễ ngoài trời, trên nền Nhà thờ Hòn Tre tương lai.     ");
array_files[860]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07297.html","2008-04-15","6K","WEB HONTRE/DSC07297    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07297     ","","WEB HONTRE/DSC07297 WEB HONTRE Một góc phong cảnh đẹp của Hòn Tre, cũng là Miền đất hứa đang chờ đợi các Nhà truyền giáo. Nhà thờ Hòn Tre tương lai nằm ngay mũi đất giữa ảnh, đối diện thẳng với ống kính của Nhiếp ảnh viên.     ");
array_files[861]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07237.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07237    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07237     ","","WEB HONTRE/DSC07237 WEB HONTRE CГЎnh Д‘б»“ng truyб»Ѓn giГЎo tбєЎi HГІn tre vб»«a lГ  triб»ѓn vб»Ќng vб»«a lГ  thГЎch Д‘б»‘ cho cГЎc Vб»‹ truyб»Ѓn giГЎo.     ");
array_files[862]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07218.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07218    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07218     ","","WEB HONTRE/DSC07218 WEB HONTRE Cha Quản hạt Rạch Giá và Cha Triệu CMC dâng lễ ngoài trời, trên nền Nhà thờ Hòn Tre tương lai.     ");
array_files[863]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07235.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07235    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07235     ","","WEB HONTRE/DSC07235 WEB HONTRE Các em thiếu nhi Hòn Tre đang mong các Giáo lý viên từ đất liền...     ");
array_files[864]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07235.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07235    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07235     ","","WEB HONTRE/DSC07235 WEB HONTRE Các em thiếu nhi Hòn Tre đang mong các Giáo lý viên từ đất liền...     ");
array_files[865]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07232.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07232    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07232     ","","WEB HONTRE/DSC07232 WEB HONTRE Hòn Tre có khoảng vài chục gia đình Công giáo vẫn kiên trì sống đạo, dù vắng chủ chăn nhiều năm.     ");
array_files[866]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07226.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07226    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07226     ","","WEB HONTRE/DSC07226 WEB HONTRE Cộng đoàn nhỏ bé nhưng rất sốt sắng, mỗi khi có dịp được dâng lễ tại Hòn Tre (31/3/2008)     ");
array_files[867]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07222.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07222    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07222     ","","WEB HONTRE/DSC07222 WEB HONTRE CГґng bб»‘ Tin Mб»«ng trong Lб»„ TRUYб»ЂN TIN cho Дђб»©c Mбє№ (HГІn Tre, 31/3/2008)     ");
array_files[868]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07232.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07232    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07232     ","","WEB HONTRE/DSC07232 WEB HONTRE Hòn Tre có khoảng vài chục gia đình Công giáo vẫn kiên trì sống đạo, dù vắng chủ chăn nhiều năm.     ");
array_files[869]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07226.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07226    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07226     ","","WEB HONTRE/DSC07226 WEB HONTRE Cộng đoàn nhỏ bé nhưng rất sốt sắng, mỗi khi có dịp được dâng lễ tại Hòn Tre (31/3/2008)     ");
array_files[870]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07222.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07222    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07222     ","","WEB HONTRE/DSC07222 WEB HONTRE CГґng bб»‘ Tin Mб»«ng trong Lб»„ TRUYб»ЂN TIN cho Дђб»©c Mбє№ (HГІn Tre, 31/3/2008)     ");
array_files[871]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07240.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07240    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07240     ","","WEB HONTRE/DSC07240 WEB HONTRE Phái đoàn các linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân đã đến viếng thăm và dâng lễ tại Hòn Tre (31/3/2008)     ");
array_files[872]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/TRUYENGIAO/WEB%20HONTRE/album/slides/DSC07240.html","2008-04-15","8K","WEB HONTRE/DSC07240    ","photo,album,gallery,WEB HONTRE,DSC07240     ","","WEB HONTRE/DSC07240 WEB HONTRE Phái đoàn các linh mục, tu sĩ nam nữ và giáo dân đã đến viếng thăm và dâng lễ tại Hòn Tre (31/3/2008)     ");
array_files[873]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Anh%20Tam%20cmc/tieu%20su.htm","2008-04-15","5K","Tiểu Sử Thầy Tôma M    ","","","Tiểu Sử Thầy Tôma M vài hình ảnh thánh lễ An TángTIỂU SỬANH TÔMA M. TRẦN MINH TUẤN (Xuân Tam), CMC (1965 - 2008)Bé Trần Minh Tuấn mở mắt chào đời ngày 17 tháng 9 năm 1965 tại Trung Mỹ Tây, Hóc Môn, Gia Ðịnh trong một gia đình đạo hạnh. Ông bà cố Ðaminh Trần Ðình Thiêm và bà Maria Phạm Thị Lụa được Thiên Chúa ban cho chín người con và bé Tuấn là người con thứ sáu trong gia đình. Bé đã được chịu phép Thánh Tẩy ngày 25 tháng 9 năm 1965 tại nhà thờ Trung Chánh do Cha Chánh xứ Tôma Trần Quốc Phú và nhận thánh Ðaminh làm bổn mạng.Khi mới được 5 tuổi, được song thân gửi vào trường mẫu giáo. Tại nơi đây, Tuấn luôn tỏ ra linh hoạt có pha chút nghịch ngội của tuổi thơ.Ngày 29 tháng 4 năm 1973, Tuấn sung sướng được rước lễ lần đầu và ngày 1 tháng 4 năm 1975, cậu được chịu phép Thêm Sức do Ðức Cha Phanxicô Trần Thanh Khâm, Giám mục Phụ tá Giáo phận Sài Gòn.Cuộc sống của cậu Tuấn cứ êm ả trôi với bao hạnh phúc của tuổi thơ dưới sự đùm bọc yêu thương của cha mẹ và anh chị em. Năm 1976, vì hoàn cảnh chung, cậu đã theo gia đình đến sinh sống tại giáo xứ Thọ Lâm, Tân Phú, Ðồng Nai. Năm 1977 cậu được tiếp tục đi học, mặc dầu tuổi còn nhỏ, cậu đã biết thương gia đình đang trong lúc khó khăn, nên cứ sáng đến trường, chiều lại ra đồng giúp những công việc mà mình có thể. Năm 1979, cậu lại phải từ giã mái trường một lần nữa để trở thành một trong hai lao động chính của gia đình. Với tâm hồn đơn sơ, lạc quan vui sống, luôn ấp ủ chí hướng được hiến thân cho Thiên Chúa và phục vụ các linh hồn, nên cậu Tuấn đã nhiều lần đến xin nhập Dòng Ðức Mẹ Ðồng Công. Ngày 15 tháng 2 năm 1983, cậu đã chính thức gia nhập Dòng. Ngày lễ Ðức Mẹ Vô Nhiễm, mùng 8 tháng 12 năm 1983, anh được gia nhập Tập viện. Năm 1985, anh tuyên khấn lần đầu. Năm 1987, vì biến cố của Hội Dòng, anh về sống với gia đình. Mặc dù với bao thử thách khó khăn và bôn ba vất vả trong cuộc sống, nhưng anh vẫn kiên trì theo đuổi lý tưởng tu trì. Ngày lễ Sinh Nhật Ðức Mẹ, mùng 8 tháng 9 năm 2000, anh được tuyên khấn trọn đời tại Nhà Mẹ, Thủ Ðức. Trong cuộc sống, anh luôn vui vẻ, hăng say phục vụ anh em trong các công tác được trao phó và anh luôn tâm đắc sống theo khẩu hiệu: “Người đầy tớ vô ích” (Lc 7,10). Ngày 27 tháng 11 năm 2007, anh bị đau bụng và được đưa đi điều trị tại bệnh viện Nguyễn Trãi, Quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh. Tại đây anh đã được mổ cấp cứu và phát hiện khối u ung thư đại tràng. Ngày 15 tháng 12 năm 2007, anh trở về Nhà Mẹ sinh sống với anh em và chuyển sang điều trị bằng hóa chất, theo phác đồ của bác sĩ bệnh viện Ung Bướu, thành phố Hồ Chí Minh. Anh đã được vào hóa chất năm lần. Ngày 1 tháng 4 năm 2008, bệnh anh trở nặng và được đưa đi bệnh viện Thủ Ðức, nhưng bệnh tình không thuyên giảm nên ngày 4 tháng 4 được chuyển đi điều trị tại bệnh viện Bình Dân. Ngày 11 tháng 4 năm 2008, bác sĩ bệnh viện Bình Dân chẩn đoán liệt bàng quang tạm thời do hóa chất và cho xuất viện.Vào lúc 8 giờ 30 sáng ngày 13 tháng 4 năm 2008, anh đã được lãnh phép Xức Dầu. Từ trưa tới chiều, anh tỉnh táo hơn và nói chuyện với thân nhân. Nhưng tới 20 giờ 30, anh yếu dần và được Chúa gọi về vào lúc 21g 05 ngày 13 tháng 4 năm 2008. Thánh Lễ An Táng được cử hành vào lúc 4g30 sáng Thứ Ba, ngày 14 Tháng 4 năm 2008 tại Nhà Nguyện của Dòng và sau đó được an táng tại Đất Thánh Dòng Đồng Công Thủ Đức.Xin hiệp dâng lời cầu nguyện cho linh hồn Tôma Maria sớm được hưởng nhan thánh Chúa.Vì Danh Chúa nhân từ, xin cho linh hồnTôma Maria được an nghỉ muôn đời! [trang nhà]    ");
array_files[874]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Anh%20Tam%20cmc/tieu%20su.htm","2008-04-15","5K","Tiểu Sử Thầy Tôma M    ","","","Tiểu Sử Thầy Tôma M vài hình ảnh thánh lễ An TángTIỂU SỬANH TÔMA M. TRẦN MINH TUẤN (Xuân Tam), CMC (1965 - 2008)Bé Trần Minh Tuấn mở mắt chào đời ngày 17 tháng 9 năm 1965 tại Trung Mỹ Tây, Hóc Môn, Gia Ðịnh trong một gia đình đạo hạnh. Ông bà cố Ðaminh Trần Ðình Thiêm và bà Maria Phạm Thị Lụa được Thiên Chúa ban cho chín người con và bé Tuấn là người con thứ sáu trong gia đình. Bé đã được chịu phép Thánh Tẩy ngày 25 tháng 9 năm 1965 tại nhà thờ Trung Chánh do Cha Chánh xứ Tôma Trần Quốc Phú và nhận thánh Ðaminh làm bổn mạng.Khi mới được 5 tuổi, được song thân gửi vào trường mẫu giáo. Tại nơi đây, Tuấn luôn tỏ ra linh hoạt có pha chút nghịch ngội của tuổi thơ.Ngày 29 tháng 4 năm 1973, Tuấn sung sướng được rước lễ lần đầu và ngày 1 tháng 4 năm 1975, cậu được chịu phép Thêm Sức do Ðức Cha Phanxicô Trần Thanh Khâm, Giám mục Phụ tá Giáo phận Sài Gòn.Cuộc sống của cậu Tuấn cứ êm ả trôi với bao hạnh phúc của tuổi thơ dưới sự đùm bọc yêu thương của cha mẹ và anh chị em. Năm 1976, vì hoàn cảnh chung, cậu đã theo gia đình đến sinh sống tại giáo xứ Thọ Lâm, Tân Phú, Ðồng Nai. Năm 1977 cậu được tiếp tục đi học, mặc dầu tuổi còn nhỏ, cậu đã biết thương gia đình đang trong lúc khó khăn, nên cứ sáng đến trường, chiều lại ra đồng giúp những công việc mà mình có thể. Năm 1979, cậu lại phải từ giã mái trường một lần nữa để trở thành một trong hai lao động chính của gia đình. Với tâm hồn đơn sơ, lạc quan vui sống, luôn ấp ủ chí hướng được hiến thân cho Thiên Chúa và phục vụ các linh hồn, nên cậu Tuấn đã nhiều lần đến xin nhập Dòng Ðức Mẹ Ðồng Công. Ngày 15 tháng 2 năm 1983, cậu đã chính thức gia nhập Dòng. Ngày lễ Ðức Mẹ Vô Nhiễm, mùng 8 tháng 12 năm 1983, anh được gia nhập Tập viện. Năm 1985, anh tuyên khấn lần đầu. Năm 1987, vì biến cố của Hội Dòng, anh về sống với gia đình. Mặc dù với bao thử thách khó khăn và bôn ba vất vả trong cuộc sống, nhưng anh vẫn kiên trì theo đuổi lý tưởng tu trì. Ngày lễ Sinh Nhật Ðức Mẹ, mùng 8 tháng 9 năm 2000, anh được tuyên khấn trọn đời tại Nhà Mẹ, Thủ Ðức. Trong cuộc sống, anh luôn vui vẻ, hăng say phục vụ anh em trong các công tác được trao phó và anh luôn tâm đắc sống theo khẩu hiệu: “Người đầy tớ vô ích” (Lc 7,10). Ngày 27 tháng 11 năm 2007, anh bị đau bụng và được đưa đi điều trị tại bệnh viện Nguyễn Trãi, Quận 5, Thành phố Hồ Chí Minh. Tại đây anh đã được mổ cấp cứu và phát hiện khối u ung thư đại tràng. Ngày 15 tháng 12 năm 2007, anh trở về Nhà Mẹ sinh sống với anh em và chuyển sang điều trị bằng hóa chất, theo phác đồ của bác sĩ bệnh viện Ung Bướu, thành phố Hồ Chí Minh. Anh đã được vào hóa chất năm lần. Ngày 1 tháng 4 năm 2008, bệnh anh trở nặng và được đưa đi bệnh viện Thủ Ðức, nhưng bệnh tình không thuyên giảm nên ngày 4 tháng 4 được chuyển đi điều trị tại bệnh viện Bình Dân. Ngày 11 tháng 4 năm 2008, bác sĩ bệnh viện Bình Dân chẩn đoán liệt bàng quang tạm thời do hóa chất và cho xuất viện.Vào lúc 8 giờ 30 sáng ngày 13 tháng 4 năm 2008, anh đã được lãnh phép Xức Dầu. Từ trưa tới chiều, anh tỉnh táo hơn và nói chuyện với thân nhân. Nhưng tới 20 giờ 30, anh yếu dần và được Chúa gọi về vào lúc 21g 05 ngày 13 tháng 4 năm 2008. Thánh Lễ An Táng được cử hành vào lúc 4g30 sáng Thứ Ba, ngày 14 Tháng 4 năm 2008 tại Nhà Nguyện của Dòng và sau đó được an táng tại Đất Thánh Dòng Đồng Công Thủ Đức.Xin hiệp dâng lời cầu nguyện cho linh hồn Tôma Maria sớm được hưởng nhan thánh Chúa.Vì Danh Chúa nhân từ, xin cho linh hồnTôma Maria được an nghỉ muôn đời! [trang nhà]    ");
array_files[875]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02752.html","2008-04-15","9K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02752    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02752     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02752 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Thầy Tôma Maria CMC được an táng trong Đất thánh của Dòng Đồng Công, Thủ Đức     ");
array_files[876]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02727.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02727    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02727     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02727 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC ThГЎnh lб»… An tГЎng lГєc 4g50, ngГ y 15/4/2008     ");
array_files[877]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02752.html","2008-04-15","9K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02752    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02752     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02752 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Thầy Tôma Maria CMC được an táng trong Đất thánh của Dòng Đồng Công, Thủ Đức     ");
array_files[878]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02727.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02727    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02727     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02727 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC ThГЎnh lб»… An tГЎng lГєc 4g50, ngГ y 15/4/2008     ");
array_files[879]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/IMG_2300.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/IMG_2300    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,IMG_2300     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/IMG_2300 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Nghi thб»©c nhбє­p quan, 9g30 ngГ y 14/4/2008     ");
array_files[880]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02860.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02860    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02860     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02860 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Anh em DГІng vГ  thГўn nhГўn dГўng ThГЎnh lб»… bГЄn linh cб»­u Thбє§y TГґma Maria     ");
array_files[881]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02746.html","2008-04-15","9K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02746    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02746     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02746 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Các tu sĩ dòng Đồng Công luôn tự đảm trách việc di quan Anh em Dòng qua đời     ");
array_files[882]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/IMG_2300.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/IMG_2300    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,IMG_2300     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/IMG_2300 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Nghi thб»©c nhбє­p quan, 9g30 ngГ y 14/4/2008     ");
array_files[883]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02860.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02860    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02860     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02860 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Anh em DГІng vГ  thГўn nhГўn dГўng ThГЎnh lб»… bГЄn linh cб»­u Thбє§y TГґma Maria     ");
array_files[884]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02746.html","2008-04-15","9K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02746    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02746     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02746 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Các tu sĩ dòng Đồng Công luôn tự đảm trách việc di quan Anh em Dòng qua đời     ");
array_files[885]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02842.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02842    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02842     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02842 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC     ");
array_files[886]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02842.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02842    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02842     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02842 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC     ");
array_files[887]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02724.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02724    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02724     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02724 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Thánh lễ an táng Thầy Tôma Maria trong Nhà Nguyện mới của Dòng tại Thủ Đức     ");
array_files[888]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02713.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02713    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02713     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02713 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Nghi thб»©c Di quan lГєc 4g45, ngГ y 15/4/2008     ");
array_files[889]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02724.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02724    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02724     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02724 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Thánh lễ an táng Thầy Tôma Maria trong Nhà Nguyện mới của Dòng tại Thủ Đức     ");
array_files[890]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02713.html","2008-04-15","8K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02713    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02713     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02713 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Nghi thб»©c Di quan lГєc 4g45, ngГ y 15/4/2008     ");
array_files[891]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02761.html","2008-04-15","9K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02761    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02761     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02761 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC DSC02761Total images: 10 | Last update: 4/15/08 2:56 PM | Help     ");
array_files[892]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/DSC02761.html","2008-04-15","9K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02761    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,DSC02761     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/DSC02761 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC DSC02761Total images: 10 | Last update: 4/15/08 2:56 PM | Help     ");
array_files[893]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/IMG_2309.html","2008-04-15","6K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/IMG_2309    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,IMG_2309     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/IMG_2309 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Chính tay các Thầy dòng đảm nhiệm việc nhập quan cho anh em mình.     ");
array_files[894]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/Tin%20VUI_BUON/Rip%20Anh%20TOMA%20MARIA%20TRAN%20MINH%20TUAN%20CMC/album/slides/IMG_2309.html","2008-04-15","6K","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/IMG_2309    ","photo,album,gallery,Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC,IMG_2309     ","","Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC/IMG_2309 Rip Anh TOMA MARIA TRAN MINH TUAN CMC Chính tay các Thầy dòng đảm nhiệm việc nhập quan cho anh em mình.     ");
array_files[895]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Tin%20vao%20Thien%20Chua.htm","2008-04-15","13K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm AChân Lý Á ChâuTIN TƯỞNG VÀO THIÊN CHÚABuông cành raMột người vô thần chẳng may trượt chân rơi xuống một vách đá hiểm trở, phía dưới là một vực sâu. Trong lúc rơi xuống ông ta bám đại được vào một cành cây nhỏ và bị treo lơ lửng giữa trời và hố thẳm muôn trùng. Biết chắc không thể nào bám sâu mãi như thế, cũng chẳng biết cách nào để thoát thân, ông ta mới chợt nảy ra một ý tưởng và kêu lớn:- Chúa! Chúa! Vắng lặng như tờ, không một lời đáp trả. Ông ta lại kêu to hơn: - Chúa! Chúa! Nếu có Chúa thì xin Chúa cứu tôi đi. Tôi hứa sẽ tin Chúa và dạy cho người khác tin nữa. Vẫn im lặng! Chẳng một tiếng trả lời. Thế rồi ông ta quá mỏi tay gần như không còn bám nổi nữa, thì đột nhiên ông ta sửng sốt khi nghe có tiếng vang lớn vọng ra từ vách đá: - Khi gặp gian nguy chúng đều nói như vậy cả. Người vô thần vội kêu lên với giọng tin tưởng hơn trước: - Không, không đâu Chúa! Tôi không như những người khác đâu. Ðó, tôi bắt đầu tin rồi, Chúa thấy không? Vì chính tôi đã nghe được tiếng Chúa. Bây giờ thì Chúa chỉ còn việc kéo tôi ra khỏi vực thẳm này và tôi sẽ loan truyền danh Chúa tới tận cùng trái đất. Có tiếng nói: - Ðược, ta sẽ kéo ngươi ra khỏi đây. Nào! Buông tay ra! Ông vô thần thất vọng kêu lớn: - Buông tay ra! Chúa bảo tôi điên rồi sao? Sống Ðức Tin Cuộc đời Kitô hữu trên hành trình đi về nhà Cha luôn đối diện với những thách đố vượt quá sức mình. Họ luôn cảm thấy để sống trung tín, yêu thương giữa cuộc đời trần thế luôn là một điều, đối với sức loài người, hầu như bất khả thi. Thế mà ơn gọi của ngươi kitô hữu luôn phải là: làm chứng cho sự trung tín và tình yêu tuyệt đối phát xuất từ Thiên Chúa. Kitô hữu cảm thấy bị giằng co giữa một bên là ơn gọi và bên kia là khả năng thực thi ơn gọi đó của mình. Chính đây là điều khiến họ lắm lúc xao xuyến lo âu. Khi tự nguyện đảm nhận phận làm người, Con Thiên Chúa cũng trải qua kinh nghiệm lo âu xao xuyến như bao người tin. Ðã có lúc chính Ngài cũng phải lớn tiếng kêu van khóc lóc mà dâng lời khẩn nguyện nài xin lên Ðấng có quyền năng cứu Người khỏi chết (Dt 5,7). Trong Vườn Dầu, chính Ngài cũng từng lâm cơn xao xuyến bồi hồi đến nỗi mồ hôi Người như những giọt máu rơi xuống đất (Lc 22,44). Chính Ðức Giêsu đã chịu thử thách về mọi phương diện cũng như người tín hữu Kitô, nên Ngài biết rõ và cảm thương mọi nỗi yếu hèn của họ (x. Dt 4,15). Bài Tin Mừng hôm nay là lời mời gọi Ðức Giêsu ngỏ với các môn đệ cũng như với hết thảy mọi Kitô hữu: Lòng anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy! (Ga 14,1). Ngài không mời họ tin có Thiên Chúa và tin có Ngài. Ngài mời họ hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Ngài. Ðây là sự trao phó trọn vẹn tất cả những gì mình có cho Thiên Chúa và cho Ðức Giêsu, Ðấng ban bình an đích thực, khiến cho mọi sợ hãi xao xuyến nơi lòng người tín hữu Kitô sẽ không còn tồn tại. (x. Ga 14,27). Lên Ðường Ðức Giêsu Kitô Phục Sinh vẫn đang hiện diện, đồng hành với mọi người tin (x. Mt 28,20). Ngài vẫn thầm lặng ban bình an cho họ (x.Ga 20,19). Ngài không chỉ là bạn đồng hành, nhưng còn là Ðường (Ga 14,6) dẫn người tin đến cùng Cha. Cuộc đời sống đạo là một cuộc lên đường. Người tín hữu gắn bó với Chúa Phục Sinh đang đồng hành với mình tựa như người lữ khách gắn bó với con đường. Kitô hữu nên một với Ðấng là Ðường, Sự Thật và là Sự Sống. Lúc này, người tín hữu có thể nói như thánh Phaolô Tôi sống nhưng không còn là tôi, mà là Ðức Kitô sống trong tôi. (Gl 2,20). Ðức Giêsu đã sống trọn vẹn phận người, hằng luôn làm đẹp lòng Cha (c.Mt3,17). Chính Ngài luôn vâng phục ý Cha cho đến hiến mạng (x. Pl 2,8) hầu bày tỏ một tình yêu tuyệt đối dành cho Cha. Ngài cũng yêu con người bằng một tình yêu tuyệt đối ấy, tình yêu hiến mạng: Người đã yêu thương họ cho đến cùng (Ga 13,1). Tin vào Ðức Giêsu chính là đưa cuộc đời của Ngài vào trong chính cuộc đời của người tin. Người tín hữu chỉ thực sự là mình, xét như là người tin vào Chúa, khi họ để cho đời mình được Kitô hoá để rồi chính họ cũng thể hiện một tình yêu tuyệt đối Yêu Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực; đồng thời yêu người thân cận như chính mình (Mc 12,30-31). Kitô hữu chắc chắn sẽ làm được việc này khi họ thực sự gắn bó mật thiết, nên một với Ðức Giêsu Phục Sinh, vì chính Ngài đã khẳng định Thật, Thầy bảo thật anh em, ai tin vào Thầy, thì người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm. Người đó còn làm những việc lớn hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha (Ga 14,12). Người Kitô hữu tin có Chúa thật là điều không gì dễ bằng. Thế nhưng, để tin vào Chúa họ cần phải có ơn Chúa giúp, bởi lẽ đức tin là một quà tặng nhưng không của Thiên Chúa, chứ không căn cứ vào sự hợp lý của loài người. Nếu không, người tin cũng có thể nói như anh chàng vô thần trên kia buông cuộc đời cho Chúa! Chúa bảo tôi điên rồi sao? Vậy, để sống đức tin, người Kitô hữu cần khiêm tốn cầu xin Chúa ban cho mình ơn đức tin, nhất là lòng yêu mến. Bởi lẽ khi yêu ai thì ta dễ tin vào người đó hơn. Yêu càng nhiều thì tin vào càng lớn. Xin cho người Kitô hữu được lòng yêu Chúa tuyệt đối để nơi họ cũng có lòng tin vào Chúa tuyệt đối. Một số câu hỏi gợi ý 1. Có bao giờ bạn thấy đời sống Tin vào Chúa thách đố mình chưa? Lúc ấy bạn đã làm gì? 2. Có bao giờ bạn nghiệm thấy Chúa Phục Sinh vẫn đồng hành với Giáo Hội, gia đình và bản thân của bạn một cách cụ thể chưa? 3. Câu chuyện về người vô thần trên đây có nói cho bạn điều gì không? CHA RENÉ VOILLAUME nói với các tiểu đệ CHÚA GIÊSU: Các anh nên nhớ rằng mỗi con người vì là hình ảnh của Thiên Chúa,nên chính là một hữu thể tuyệt đối. Không thể nói là mất giờ khi người ta yêu một người bé mọn nhất như là anh em của mình, yêu như chỉ có một mình họ trên trần gian này: cho rằng họ có đáng thương hại về phương diện luân lý đến mấy đi nữa, tôi dám nói rằng họ vẫn đáng được yêu mến như chính Thiên Chúa vậy. Ðức Giêsu mong ước rằng các anh phải dốc toàn lực yêu thương anh em.    ");
array_files[896]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Tin%20vao%20Thien%20Chua.htm","2008-04-15","13K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm AChân Lý Á ChâuTIN TƯỞNG VÀO THIÊN CHÚABuông cành raMột người vô thần chẳng may trượt chân rơi xuống một vách đá hiểm trở, phía dưới là một vực sâu. Trong lúc rơi xuống ông ta bám đại được vào một cành cây nhỏ và bị treo lơ lửng giữa trời và hố thẳm muôn trùng. Biết chắc không thể nào bám sâu mãi như thế, cũng chẳng biết cách nào để thoát thân, ông ta mới chợt nảy ra một ý tưởng và kêu lớn:- Chúa! Chúa! Vắng lặng như tờ, không một lời đáp trả. Ông ta lại kêu to hơn: - Chúa! Chúa! Nếu có Chúa thì xin Chúa cứu tôi đi. Tôi hứa sẽ tin Chúa và dạy cho người khác tin nữa. Vẫn im lặng! Chẳng một tiếng trả lời. Thế rồi ông ta quá mỏi tay gần như không còn bám nổi nữa, thì đột nhiên ông ta sửng sốt khi nghe có tiếng vang lớn vọng ra từ vách đá: - Khi gặp gian nguy chúng đều nói như vậy cả. Người vô thần vội kêu lên với giọng tin tưởng hơn trước: - Không, không đâu Chúa! Tôi không như những người khác đâu. Ðó, tôi bắt đầu tin rồi, Chúa thấy không? Vì chính tôi đã nghe được tiếng Chúa. Bây giờ thì Chúa chỉ còn việc kéo tôi ra khỏi vực thẳm này và tôi sẽ loan truyền danh Chúa tới tận cùng trái đất. Có tiếng nói: - Ðược, ta sẽ kéo ngươi ra khỏi đây. Nào! Buông tay ra! Ông vô thần thất vọng kêu lớn: - Buông tay ra! Chúa bảo tôi điên rồi sao? Sống Ðức Tin Cuộc đời Kitô hữu trên hành trình đi về nhà Cha luôn đối diện với những thách đố vượt quá sức mình. Họ luôn cảm thấy để sống trung tín, yêu thương giữa cuộc đời trần thế luôn là một điều, đối với sức loài người, hầu như bất khả thi. Thế mà ơn gọi của ngươi kitô hữu luôn phải là: làm chứng cho sự trung tín và tình yêu tuyệt đối phát xuất từ Thiên Chúa. Kitô hữu cảm thấy bị giằng co giữa một bên là ơn gọi và bên kia là khả năng thực thi ơn gọi đó của mình. Chính đây là điều khiến họ lắm lúc xao xuyến lo âu. Khi tự nguyện đảm nhận phận làm người, Con Thiên Chúa cũng trải qua kinh nghiệm lo âu xao xuyến như bao người tin. Ðã có lúc chính Ngài cũng phải lớn tiếng kêu van khóc lóc mà dâng lời khẩn nguyện nài xin lên Ðấng có quyền năng cứu Người khỏi chết (Dt 5,7). Trong Vườn Dầu, chính Ngài cũng từng lâm cơn xao xuyến bồi hồi đến nỗi mồ hôi Người như những giọt máu rơi xuống đất (Lc 22,44). Chính Ðức Giêsu đã chịu thử thách về mọi phương diện cũng như người tín hữu Kitô, nên Ngài biết rõ và cảm thương mọi nỗi yếu hèn của họ (x. Dt 4,15). Bài Tin Mừng hôm nay là lời mời gọi Ðức Giêsu ngỏ với các môn đệ cũng như với hết thảy mọi Kitô hữu: Lòng anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy! (Ga 14,1). Ngài không mời họ tin có Thiên Chúa và tin có Ngài. Ngài mời họ hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Ngài. Ðây là sự trao phó trọn vẹn tất cả những gì mình có cho Thiên Chúa và cho Ðức Giêsu, Ðấng ban bình an đích thực, khiến cho mọi sợ hãi xao xuyến nơi lòng người tín hữu Kitô sẽ không còn tồn tại. (x. Ga 14,27). Lên Ðường Ðức Giêsu Kitô Phục Sinh vẫn đang hiện diện, đồng hành với mọi người tin (x. Mt 28,20). Ngài vẫn thầm lặng ban bình an cho họ (x.Ga 20,19). Ngài không chỉ là bạn đồng hành, nhưng còn là Ðường (Ga 14,6) dẫn người tin đến cùng Cha. Cuộc đời sống đạo là một cuộc lên đường. Người tín hữu gắn bó với Chúa Phục Sinh đang đồng hành với mình tựa như người lữ khách gắn bó với con đường. Kitô hữu nên một với Ðấng là Ðường, Sự Thật và là Sự Sống. Lúc này, người tín hữu có thể nói như thánh Phaolô Tôi sống nhưng không còn là tôi, mà là Ðức Kitô sống trong tôi. (Gl 2,20). Ðức Giêsu đã sống trọn vẹn phận người, hằng luôn làm đẹp lòng Cha (c.Mt3,17). Chính Ngài luôn vâng phục ý Cha cho đến hiến mạng (x. Pl 2,8) hầu bày tỏ một tình yêu tuyệt đối dành cho Cha. Ngài cũng yêu con người bằng một tình yêu tuyệt đối ấy, tình yêu hiến mạng: Người đã yêu thương họ cho đến cùng (Ga 13,1). Tin vào Ðức Giêsu chính là đưa cuộc đời của Ngài vào trong chính cuộc đời của người tin. Người tín hữu chỉ thực sự là mình, xét như là người tin vào Chúa, khi họ để cho đời mình được Kitô hoá để rồi chính họ cũng thể hiện một tình yêu tuyệt đối Yêu Thiên Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn và hết sức lực; đồng thời yêu người thân cận như chính mình (Mc 12,30-31). Kitô hữu chắc chắn sẽ làm được việc này khi họ thực sự gắn bó mật thiết, nên một với Ðức Giêsu Phục Sinh, vì chính Ngài đã khẳng định Thật, Thầy bảo thật anh em, ai tin vào Thầy, thì người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm. Người đó còn làm những việc lớn hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha (Ga 14,12). Người Kitô hữu tin có Chúa thật là điều không gì dễ bằng. Thế nhưng, để tin vào Chúa họ cần phải có ơn Chúa giúp, bởi lẽ đức tin là một quà tặng nhưng không của Thiên Chúa, chứ không căn cứ vào sự hợp lý của loài người. Nếu không, người tin cũng có thể nói như anh chàng vô thần trên kia buông cuộc đời cho Chúa! Chúa bảo tôi điên rồi sao? Vậy, để sống đức tin, người Kitô hữu cần khiêm tốn cầu xin Chúa ban cho mình ơn đức tin, nhất là lòng yêu mến. Bởi lẽ khi yêu ai thì ta dễ tin vào người đó hơn. Yêu càng nhiều thì tin vào càng lớn. Xin cho người Kitô hữu được lòng yêu Chúa tuyệt đối để nơi họ cũng có lòng tin vào Chúa tuyệt đối. Một số câu hỏi gợi ý 1. Có bao giờ bạn thấy đời sống Tin vào Chúa thách đố mình chưa? Lúc ấy bạn đã làm gì? 2. Có bao giờ bạn nghiệm thấy Chúa Phục Sinh vẫn đồng hành với Giáo Hội, gia đình và bản thân của bạn một cách cụ thể chưa? 3. Câu chuyện về người vô thần trên đây có nói cho bạn điều gì không? CHA RENÉ VOILLAUME nói với các tiểu đệ CHÚA GIÊSU: Các anh nên nhớ rằng mỗi con người vì là hình ảnh của Thiên Chúa,nên chính là một hữu thể tuyệt đối. Không thể nói là mất giờ khi người ta yêu một người bé mọn nhất như là anh em của mình, yêu như chỉ có một mình họ trên trần gian này: cho rằng họ có đáng thương hại về phương diện luân lý đến mấy đi nữa, tôi dám nói rằng họ vẫn đáng được yêu mến như chính Thiên Chúa vậy. Ðức Giêsu mong ước rằng các anh phải dốc toàn lực yêu thương anh em.    ");
array_files[897]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/XinthayCha.htm","2008-04-15","8K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm AChân Lý Á ChâuXIN CHO CHÚNG CON ĐƯỢC THẤY CHÚA CHASuy Niệm Ông Philipphê xin với Thầy Giêsu: Xin cho chúng con thấy Chúa Cha (Ga 14,8). Khao khát của ông cũng là khao khát của biết bao người, những người thiện chí không ngừng tìm kiếm Thiên Chúa, Ðấng mà họ gọi bằng những tên khác nhau: Ðấng Tối Cao, Ðấng Tuyệt Ðối, Ðấng vượt trên mọi danh...Con người muốn bắc một nhịp cầu với Ðấng siêu việt, muốn có cảm nghiệm và tương quan với Tạo Hóa. Thiên Chúa đã đáp lại khát vọng Ngài gieo nơi lòng người khi cho Con Một Ngài làm người, ở giữa chúng ta. Nơi Ðức Giêsu Kitô, chúng ta gặp được Thiên Chúa, dễ gần, dễ thấy, dễ quen. Thiên Chúa đâu chỉ ở nơi cao thẳm ngàn trùng, Thiên Chúa hiện diện nơi con người Ðức Giêsu khiêm hạ. Giữa Ngài và Thiên Chúa Cha có một gắn bó lạ lùng đến nỗi Ðức Giêsu dám nói: Ai biết Thầy là biết Cha (14,7) Ai thấy Thầy là thấy Cha (14,9) vì Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy(14,10). Lời nói và việc làm của Ðức Giêsu chính là lời nói và việc làm của Thiên Chúa (14,10). Toàn bộ cuộc đời Ðức Giêsu được Cha chiếm ngự.Ngài như tấm gương trong suốt, phản chiếu khuôn mặt và trái tim Thiên Chúa,đầy nhân ái và bao dung với hết mọi người. Làm Kitô hữu là làm người như Ðức Giêsu Kitô, là trở nên một Giêsu khác cho con người hôm nay, là ước ao nói được rằng: Ai biết tôi là biết Ðức Kitô, ai thấy tôi là thấy Ðức Kitô. Như thế cũng là biết và thấy Thiên Chúa. Xin cho chúng con thấy Chúa Cha Xin dẫn chúng con đến gặp Thiên Chúa Cha. Ðức Giêsu không phải chỉ là người đưa đường dẫn lối; Ngài tự nhận mình là Con Ðường, thậm chí là Con Ðường độc nhất dẫn đến Cha: Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy (14,6). Mọi con đường cứu độ đều phải đi vào Con Ðường Giêsu. Thiên Chúa không ban một danh nào khác dưới bầu trời, để nhờ danh đó mà chúng ta được ơn cứu độ (Cv 4,12). Nhân loại được cứu độ nhờ Danh Ðức Giêsu, kể cả những ai không biết Ngài - tuy không do lỗi của họ - nhưng đã sống theo những đòi hỏi của lương tâm. Ðức Giêsu đã về với Chúa Cha trong vinh quang phục sinh, sau khi đã sống một đời yêu thương tự hiến. Cuộc đời Ðức Giêsu trở thành con đường cho chúng ta đi. Khi chiêm ngắm Ngài trong Tin Mừng, chúng ta biết mình phải nghĩ gì, nói gì, làm gì. Khi đi vào Con Ðường Giêsu, chúng ta cũng trở nên nẻo đường cho con người hôm nay, nẻo đường dẫn đến Giêsu. X Gợi Ý Chia Sẻ 1. Người ta thường nói đạo nào cũng như đạo nào, đạo nào cũng dạy ăn ngay ở lành. Còn bạn, tại sao bạn là Kitô hữu? Ðức Giêsu có gì đặc biệt khiến bạn chọn theo? 2. Có khi nào bạn thấy mình bị lạc hướng không? Cách sống của Ðức Giêsu trong Tin Mừng có khi nào giúp bạn tìm thấy hướng giải quyết không? X Cầu NguyệnLạy Cha, Cha muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý,chân lý mà Cha đã bày tỏ nơi Ðức Giêsu, Con Cha. Xin Cha nhìn đến hàng tỉ người chưa nhận biết Ðức Giêsu, họ cũng là những người đã được cứu chuộc. Xin Cha thôi thúc nơi chúng con khát vọng truyền giáo, khát vọng muốn chia sẻ niềm tin và hạnh phúc, niềm vui và bình an của mình cho tha nhân, và khát vọng muốn giới thiệu Ðức Giêsu cho thế giới. Chúng con thấy mình nhỏ bé và bất lực trước sứ mạng đi đến tận cùng trái đất để loan báo Tin Mừng. Chúng con chỉ xin đến với những người bạn gần bên,giúp họ quen biết Ðức Giêsu và tin vào Ngài, qua đời sống yêu thương cụ thể của chúng con. Chúng con cũng cầu nguyện cho tất cả những ai đang xả thân lo việc truyền giáo. Xin Cha cho những cố gắng của chúng con sinh nhiều hoa trái. Amen.    ");
array_files[898]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Duc%20Giesu%20mac%20khai%20ve%20chua%20cha.htm","2008-04-15","8K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm ALinh mục Đan vinhĐỨC GIÊSU MẶC KHẢI VỀ CHÚA CHAĐức Giêsu mặc khải về Chúa Chamột ông vua kia do cận thần xui bẩy, một hôm đã triệu tập các giám mục trong nước phải vào hoàng cung. Vua lệnh cho các giám mục trong một tuần lễ phải chứng minh cách cụ thể về sự hiện hữu của Thiên Chúa. Nếu không, tất cả sẽ bị khép vào tội lừa bịp dân chúng và bị án treo cổ. Thật là một đòi hỏi nam giải, vì làm sao các giám mục là một người phàm lại có thể làm cho nhà vua xem thấy Thiên Chúa là Đấng vô hình được? Rồi càng gần đến hết hạn định, các giám mục lại càng bồn chồn lo lắng. Bấy giờ có một tu sĩ trẻ nghe biết câu chuyện, liền đến xin phép được thay thế các giám mục để chỉ cho nhà vua nhìn thấy Thiên Chúa. Đúng hen, người tu sĩ trẻ dẫn nhà vua cùng các cận thần đến một ngọn đồi vào giữa trưa nắng gắt. Người tu sĩ trẻ chỉ tay về phía mắt trời và tâu vua rằng: “Muôn tâu bệ hạ, thảo dân xin bệ hạ nhìn theo ngón tay của thảo dân, thì sẽ thấy được Thiên Chúa”. Nhà vua và các quan cận thần đều nhìn lên mặt trời theo hướng ngón tay của người tu sĩ kia, nhưng không ai có thể nhìn được vì bị chói mắt. Bấy giờ vua liền nổi giận ra lệnh chém đầu người tu sĩ vì cho rằng mình đã bị anh ta đánh lừa. Bấy giờ vị tu sĩ liền quỳ dưới chân nhà vua và tâu rằng: “Muôn tâu bệ hạ, bệ hạ đòi xem bằng được Thiên Chúa. Nhưng mặt trời kia chỉ là một tạo vật tầm thường của Thiên Chúa, mà bệ hạ còn không thể nhìn xem được, thì làm sao bệ hạ có thể nhìn thấy Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng và vô cùng cao cả được? Thiên Chúa luôn hiện hữu, nhưng vì Ngài vô hình, nên người ta không thể xem thấy Ngài bằng con mắt xác thịt, mà chỉ thấy Ngài bằng con mắt đức tin thôi”.Bài Tin Mừng hôm nay Đức Giêsu đã trả lời cho Philiphê, khi ông đòi được xem thấy Chúa Cha như sau: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Philiphê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha”(Ga 14, 9). Ngày nay muốn nhìn thấy Thiên Chúa, chúng ta hãy nhìn vào Giêsu. Vì chính Người là “Emmanuel”, nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”(Mt 1, 23). người vốn là hình ảnh của Thiên Chúa vô hình đã trở nên hữu hình khi mặc lấy thân xác phàm nhân chúng ta (Ga 1, 14).Trở thành Kitô hữu tức lá trở thành một Đức Giêsu khác trước mặt tha nhân. Mỗi người chúng ta phải sống thế nào để có thể nói được như Đức Giêsu rằng: “Ai biết tôi là biết Đức Giêsu. Ai Thầy tôi là thấy Đức Giêsu. Đức Giêsu không những là người chỉ đường mà còn là con đường độc nhất dẫn đưa loài người về trời với Thiên Chúa như Ngài đã nói: “Chính Thầy là đường, là sự thật và là sự sống”. Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thấy” (Ga 14, 6). Từ nay, chỉ duy con đường Giêsu mới có thể dẫn đưa chúng ta lên trời được. Tông đồ Phêrô cũng khẳng định trước thượng hội đồng Do Thái như sau: “Chính Đấng ấy, là tảng đá mà quý vị là thợ xây đã loại bỏ, tảng đá ấy lại trở nên đá tảng góc tường. Ngoài Người ra, không ai đem lại ơn cứu độ. Vì dưới gầm trời này, không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ vào danh đó mà được cứu độ” (Cv 4, 11-12).Đức Giêsu đã về với Chúa Cha trong vinh quang Phục Sinh, sau khi đã sống một cuộc đời yêu thương tận hiến và khiêm nhường phục vụ. Cuộc đời của Chúa phải trởi thành con đường về trời của mỗi tín hữu chung ta. Khi suy niệm lời Người, là chúng ta chiêm ngưỡng thánh nhan Thiên Chúa và biết được thánh ý Chúa Cha muốn chúng ta phải làm gì. Đàng khác, nếu chúng ta đã đi trên con đường Giêsu để lên trời thì chúng ta cũng phải trở nên con đường cho anh em lương dân tìm về với Chúa. Hầu khi gặp gỡ chúng ta, họ sẽ nhận biết Chúa Giêsu đang ở trong chúng ta và tin theo Người. Rồi nhờ Người, với Người và trong Người, họ sẽ gặp đước Chúa Cha và sau này còn được tham phần vào hạnh phúc nước trời đời đời với chúng ta.Tuy trên thế giới có nhiều đạo, nhiều con đường dẫn đưa người ta hướng vế Thiên Chúa là nguồn chân tiện mỹ, và đạo nào cũng đòi người ta ăn ngay ở lành, nhưng những đạo khác do loài người suy nghĩ khám phá ra nên chỉ giúp người ta biết được phần nào sự thật về Thiên Chúa và có giá trị tương đối. Chỉ duy có đạo Công Giáo do chính Đức Giêsu, con Thiên Chúa làm người giảng dạy và trở thành con đường duy nhất dẫn đưa loài người lên trời như Người đã nói: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” (Ga 14,6). Do đó, sau khi được ơn nhận biết và tin yêu Chúa, chúng ta lại có bổn phận phải chia sẽ hạnh phúc ấy với những người chưa biết Chúa để họ tin vào Chúa giêsu và bước theo con đường Giêsu này mà lên trời với chúng ta.Trong cuộc sống, mỗi khi đứng giữa ngã ba đường, không biết chọn đi con đường nào chính xác nhất để được hạnh phúc đời đời, không biết cách ứng xử thế nào cho đẹp lòng Chúa, chúng ta hãy dâng lời cầu nguyện với Chúa Giêsu: “Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì trong hoàn cảnh này?” Rồi tìm đọc một đoạn Thánh Kinh. Chắc chắn Chúa sẽ dạy chúng ta biết phải làm gì cụ thể trong từng hoàn cảnh.    ");
array_files[899]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Di%20tren%20con%20duong%20Chua.htm","2008-04-15","10K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm ALm. Giu.se NGUYỄN HỮU ANÐI TRÊN CON ÐƯỜNG CHÚAPhúc Âm Thánh Gio-an chương 14 là lời tâm sự của Chúa Giê-su với các môn đệ. Nó có cấu trúc xoay quanh cuộc trở về với Chúa Cha của Chúa Con và vai trò độc nhất của Chúa Con trong việc đưa dẫn các môn đệ về với Chúa Cha. Tô-ma và Phi-líp-phê đã hỏi Chúa 2 câu và Chúa đã mạc khải 2 chân lý hết sức quan trọng:-Thầy là đường là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. -Ai thấy Thầy là thấy Cha; Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy. Chỉ có thể đạt tới Cha khi chúng ta đi theo Ðấng tự nhận là Ðường, là Sự Thật và là Sự Sống. Và cũng không ai có thể tuyên xưng Ðức Giê-su là Chúa mà lại không do Thánh Thần. Hiểu biết đích thực về Cha và Con mang dấu ấn Thánh Thần. Chính trong Thánh Thần mà Thiên Chúa là Cha và Ðức Giê-su là Con ( x. Gm. Bùi Văn Ðọc, Thiên Chúa Cha, Ðấng giàu lòng thương xót, trang 184 ). Thiên Chúa mà mọi tín hữu tôn thờ và yêu mến hết linh hồn, hết sức lực, hết trí khôn, chính là Thiên Chúa hiện thân nơi Ðức Giê-su Ki-tô Ai thấy Thầy là thấy Cha ( Ga 14, 9 ) vì Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy ( Ga 14, 10 ). Toàn bộ Lịch Sử Cứu Ðộ được xây dựng trên tương quan Cha - Con Chúa Cha yêu Chúa Con. Hai chữ Tình Yêu là cách diễn tả sâu thẳm nhất tương qua Cha- Con. Tình yêu đó được Chúa Giê-su thể hiện qua đời sống nhân hậu, bao dung vô bờ của Ngài. Lời nói việc làm của Ngài chính là lời nói việc làm của Chúa Cha ( Ga 14, 10 ). Toàn bộ cuộc đời của Ngài được Chúa Cha chiếm ngự. Ngài như tấm gương trong suốt phản chiếu khuôn mặt và trái tim Chúa Cha. Chúa Giê-su dạy cho chúng ta biết về Chúa Cha bằng nhiều cách: bằng lời nói, bằng việc làm, nhưng nhất là chính phận làm Con. Nhiều lần và bằng nhiều cách khác nhau, Ðức Giê-su đã nói với con người về Thiên Chúa là Cha, Ðấng mà họ phải tin tưởng phó thác ( Mt 6, 32 ), noi gương ( Mt 5, 45 - 48 ), nguyện cầu ( Lc 11, 2 ), phải tôn thờ vì Ngài là Chúa trời đất ( Mt 10, 28 ), là Cha đầy quan tâm ân cần ( Mt 6, 25 - 32 ) và đặc biệt gần gũi với những kẻ tội lỗi ( x. sđd tr. 191 ). Ðiều kỳ diệu và tuyệt vời là chính Ðấng Tuyệt Ðối, Ðấng Toàn Năng, Cao Cả, Chí Thánh Chí Tôn và Hằng Hữu đã có thể trở thành tương đối, thấp hèn, bạn với quân thu thuế với phường tội lỗi, cuối cùng phải chết khổ hình. Nơi Ðức Giê-su, sự uy nghi của Thiên Chúa tỏ hiện trong khiêm tốn và yếu đuối cách nghịch thường. Ðiều đó sự khôn ngoan của bậc hiền triết không lý giải được, nhưng nói như Pascal, trái tim lại hiểu được vì nó có lý lẽ riêng của nó. ? Thiên Chúa của Ðức Giê-su không phải là Thiên Chúa ngự trên toà cao cho người ta sấp mình thờ lạy mà không dám nhìn đến tôn nhan, không dám gọi tên mà chỉ dám cầu xin với niềm sợ hãi. Thiên Chúa của Ðức Giê-su dễ gần, dễ thấy, dễ quen. Thiên Chúa hiện diện nơi con người Ðức Giê-su khiêm hạ. Chính Ngôi Lời làm người đã chọn máng cỏ làm tổ ấm lúc chào đời, đã chọn xóm làng Na-da-rét làm nơi sinh sống, đã chọn những kẻ thấp hèn trong xã hội làm bầu bạn, đã quỳ gối rửa chân cho các Môn Ðệ, rồi chọn cây thập giá làm giường khi chết cùng với hai kẻ cướp làm bạn đồng hành đi vào thế giới bên kia. Thiên Chúa làm người đã chọn nhà Da-kêu để tạm trú, chọn người thiếu phụ Sa-ma-ri để gặp gỡ đối thoại, đã chấp nhận cử chỉ biết ơn của người phụ nữ tội lỗi Ma-đa-lê-na, đã chọn kẻ trộm lành làm ứng viên đầu tiên vào Thiên Ðàng, đã chọn Phao-lô kẻ bắt bớ Giáo hội làm Tông Ðồ Dân Ngoại...Quả thật Thiên Chúa của Ðức Giê-su chẳng giống tí nào với Thiên Chúa các đạo binh của Ít-ra-en. Người Do-thái nghĩ rằng Thiên Chúa chỉ về phe với dân Người chọn, chỉ bênh vực những người Do-thái ngoan Ðạo và lên án nguyền rủa, trừng phạt các dân ngoại cùng người tội lỗi. Thiên Chúa của Ðức Giê-su không về phe với kẻ cầm quyền độc ác, người giàu có ích kỷ hay người đạo đức giả. Vì thế các bậc kinh sư, tư tế, kỳ lão trong dân không chấp nhận Thiên Chúa ấy mà trái lại họ đã giết Ðức Giê-su để bảo vệ Thiên Chúa của họ. Họ đã giết Ðấng Thánh để bảo vệ đền thờ, đã chà đạp và xoá bỏ hình ảnh Thiên Chúa vô hình ( Cl 1, 15 ) để bảo vệ Thiên Chúa của lề luật. Thiên Chúa của Ðức Giê-su, Thiên Chúa của chúng ta cũng không phải là Thiên Chúa của các triết gia, không phải là Thiên Chúa của các nhà du hành vũ trụ tìm kiếm mà là Người Cha nhân hậu, từ bi, đầy lòng thương xót. Người chỉ muốn lòng nhân chứ không cần lễ tế. Người không phải là Người Cha nghiêm khắc độc đoán, Người Cha dễ tính xuề xoà mà là Người Cha yêu thương, tha thứ. Một Người Cha chuẩn bị sẵn sàng quần áo, giày dép, nhẫn đeo tay và vỗ béo con bê chờ sẵn đứa con hoang đàng trở về và hơn thế nữa còn ra ngoài ngóng trông rồi vui sướng tiến về phía con đón nó vào lòng hôn lấy hôn để ( Lc 15, 11 - 32 ). Lòng nhân hậu được tỏ bày khi tha thứ. Thánh Phao-lô là người cảm nhận sâu xa lòng từ bi, nhân hậu, thứ tha ấy ( 2 Cr 3, 7 - 11 ). Thiên Chúa không ai thấy bao giờ, Con Một, Ðấng ở nơi cung lòng Cha, chính Người đã thông tri ( Ga 1, 18 ). Con người có thể biết Thiên Chúa qua công trình sáng tạo và lịch sử cứu độ, nhưng chưa ai thấy khuôn mặt Ngài. Chính Chúa Con tỏ bày cho nhân loại biết sự thật sâu xa của Thiên Chúa Ai thấy Thầy là thấy Cha. Qua cuộc sống và lời giảng dạy, Chúa Giê-su đã chỉ cho nhân loại thấy Chúa Cha, một Thiên Chúa là Cha nhân hậu từ bi, đầy lòng xót thương, tha thứ và còn hơn thế nữa Chúa Giê-su là Con đường độc nhất dẫn đến Cha Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy ( Ga 14, 6 ). Mọi con đường cứu độ đều phải đi vào Con Ðường Giê-su. Thiên Chúa không ban một danh nào khác dưới bầu trời, để nhờ danh đó mà chúng ta được ơn cứu độ ( Cv 4, 12 ). Nhân loại được cứu độ nhờ Danh Ðức Giê-su. Ðức Giê-su đã về với Chúa Cha trong vinh quang Phục Sinh, sau khi đã sống một đời yêu thương tự hiến. Cuộc đời Ðức Giê-su trở thành con đường cho chúng ta đi. Ðọc và suy niệm Tin Mừng trong tin yêu, Chúa sẽ dạy chúng ta nghĩ gì, nói gì, làm gì. Khi đi vào con đường Chúa đã đi qua chúng ta cũng trở nên nẻo đường cho anh chị em mình, nẻo đường dẫn lối về Thiên Chúa là Cha yêu thương.     ");
array_files[900]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Duong%20Giesu.htm","2008-04-15","6K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm AĐTGM.Ngô Quang KiệtÐƯỜNG GIÊ-SUBăn khoăn về nguồn cội con người, thắc mắc về ý nghĩa cuộc đời, thao thức truy tìm về cứu cánh của đời người đã tiếp nối bao thế kỷ mà không có được câu trả lời thỏa đáng. Con người bơ vơ giữa ngã ba không biết phải đi đâu về đâu. Khi xuống trần, Chúa Giêsu đã cho ta biết nguồn cội của Người là ÐứcChúa Cha, ý nghĩa đời Người là thi hành thánh ý Chúa Cha, và cùng đích đời Người là trở về với Chúa Cha. Muốn về với Ðức Chúa Cha, ta phải theo một con đường. Ðường ấy có tên là GIÊSU. Ðường này chắc chắn an toàn đi đến nơi về đến chốn vì Chúa Giêsu là người mở đường, Người chính là con đường và Người là tâm điểm của đích tới.Chúa Giêsu là người mở đường.Ði đâu cũng cần có đường. Không con đường nào tự nhiên có. Phải có người mở đường.Có người mở ra những con đường vật chất, nhờ có óc phiêu lưu mạo hiểm, có tầm nhìn bao quát, có óc tính toán thực tế. Có người mở ra những con đường suy tư triết học, sáng tác nghệ thuật, nhờ trí tuệ thông minh xuất chúng, có tư duy sáng tạo, có trưc giác bén nhậy, có trí tưởng tượng phong phú.Nhưng không ai có thể mở con đường lên trời. Ðường lên trời hoàn toàn vượt khả năng con người. Phải có Ðấng từ trời xuống mới có thể mở đường lên trời. Ðấng ấy là Chúa Giêsu. Người đã đến từ Ðức Chúa Cha. Nay Người trở về cùng Ðức Chúa Cha. Với những thông tin như thế, Người đã cho ta biết Trời chính là Nhà Cha. Quê Trời trở thành Quê Cha. Nước Trời thành một cõi đi về thân thương của con người. Con người đi về ấy, chính Chúa Giêsu đã mở.Chúa Giêsu là đường.Không chỉ là người mở đường, Chúa Giêsu chính là con đường. Ðể về Nhà Cha, ta không chỉ đi theo, đi với mà còn phải đi trong Người. Không chỉ đi trong đường lối, trong tinh thần, nhưng trong chính bản thân Người. Như cành nho gắn liền với thân nho và sống bằng sự sống của thân nho. Như bánh rượu tan hòa vào trong máu thịt trở nên thành phần của bản thân ta. Như bản tính Thiên Chúa kết hợp với bản tính loài người trong bản thân Người. Ði trong Người để ta ở trong Người như Người ở trong Chúa Cha. Ði trong Người để ta mang hình ảnh của Người. Ðể ai thấy ta cũng như thấy Người, như “Ai thấy Thầy là thấy Cha Thầy”. Chúa Giêsu là đích tới của con đường.Ði trong Chúa Giêsu là một hành trình dài. Ði suốt cả đời chưa chắc đã tới.Ðể đi trong Chúa Giêsu ta phải từ bỏ hết những gì của bàn thân mình, kết hiệp trọn ven với Người, cũng như Người đã từ bỏ ý riêng để hoàn toàn vâng phục thánh ý Chúa Cha, để trở nên một với Chúa Cha.Khi đã hoàn toàn từ bỏ hết ý riêng và trở nên một với Người cũng là lúc ta đạt tới đích điểm, là lúc ta gặp được Chúa Cha, là lúc ta ở trong Nhà Cha, là lúc ta đạt tới Quê hương yêu dấu trên trời.Lạy Chúa Giêsu là Ðường là Sự Thật và là Sự Sống, xin cho con biết đi trong con đường của Người.    ");
array_files[901]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Chuc%20thu%20cua%20Chua%20Kito.htm","2008-04-15","6K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm AChân Lý Á ChâuCHÚC THƯ CỦA CHÚA KITÔQúi ông bà, cô bác, anh chị em thân mến! Chắc chắn rằng nhiều người trong chúng ta còn nhớ rõ chuyện vui đã đọc được từ nhỏ về những người mù đi xem voi, xem xong họ kể lại và bênh vực lập trường riêng của mình về con voi như thế nào. Những người đứng bên cạnh sờ vào lưng con voi thì nhất định bảo nó giống như một bức tường. Anh mù sờ vào ngà voi thì cho con voi giống như một ngọn đao nhọn. Người sờ vào răng voi thì bảo con voi giống như một thanh kiếm ngắn. Người sờ vào chân thì bảo con voi giống như một cây cột nhà. Người sờ vào lỗ tai thì quả quyết con voi giống như cái quạt mo. Chúng ta có thể nói rằng, không ai nói đúng trọn vẹn về con voi và ngược lại không ai có thể nói là sai hoàn toàn, mỗi anh mù đều bị giới hạn và chỉ mô tả con voi dựa theo kinh nghiệm riêng của bản thân, không thể nào nhìn thấy được trọn vẹn con voi như thế nào. Khoảng cách giữa con người chúng ta và thực tại mầu nhiệm Thiên Chúa là hết sức trổi vượt biết bao nhiêu ngàn lần khoảng cách giữa con voi và người mù sờ nó. Nếu chúng ta muốn biết về Thiên Chúa như thế nào mà chỉ cậy dựa vào khả năng riêng của con người phàm trần, chắc chắn những gì chúng ta hiểu biết và nói về Thiên Chúa thì không biết bao nhiêu lần tệ hơn những lời mô tả của những anh mù xem voi. Chúng ta khao khát hướng về Thiên Chúa, muốn hiểu biết về Ngài vì chúng ta được tạo dựng giống hình ảnh Ngài, nhưng tự sức mình chúng ta không thể thỏa mãn được khát vọng sâu xa này, chúng ta cần đến sự trợ giúp của Thiên Chúa, chúng ta cần đến mạc khải của Thiên Chúa, chúng ta cần chính Thiên Chúa đến chỉ đường mạc khải cho chúng ta biết về Ngài, chỉ cho chúng ta biết con đường trở về với Ngài: Không ai đã thấy Thiên Chúa bao giờ, chỉ Con Một Ngài Ðấng hằng ở cùng Thiên Chúa, chỉ Con Một Ngài mới có thể mạc khải cho chúng ta biết chắc chắn mà thôi. Trong bài Phúc Âm hôm nay, chúng ta được dịp nghe lại những lời quả quyết hết sức quan trọng của Chúa Giêsu: Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy, và ai nhìn thấy Thầy là nhìn thấy Cha Thầy, nếu các con biết Thầy thì cũng biết Cha. Thiên Chúa đã nhập thể, đã chấp nhận cuộc sống con người, đã dùng những hình ảnh con người, đã sử dụng những ngôn ngữ của con người có giới hạn để mạc khải cho chúng ta biết Thiên Chúa Cha là ai và con đường nào phải đi để trở về với Ngài mà không bị lạc lối. Chúa Giêsu Kitô đã trở thành hình ảnh của Thiên Chúa Cha cho tất cả mọi người chúng ta, Ngài đã đến để mạc khải sự thật của Thiên Chúa Cha cho chúng ta, và Ngài đến để hướng dẫn chúng ta, để đưa chúng ta trở về cùng Thiên Chúa Cha, trở về với Ngài vì Ngài hằng ở cùng Cha và Ngài cũng muốn cho mỗi người chúng ta đến xin trở thành hình ảnh của Ngài cho anh chị em xung quanh. Chúng ta có hãnh diện về hồng ân Chúa ban cho và đồng thời khiêm tốn ý thức về trách nhiệm của mình, của mỗi người chúng ta để trở thành hình ảnh của Thiên Chúa cho anh chị em xung quanh, trở thành có thể nói được là con đường để anh chị em đi về cùng Thiên Chúa, để trở thành lời mời gọi anh chị em trở về với Thiên Chúa. Xin Chúa hướng dẫn và biến đổi mỗi người chúng ta mỗi ngày một trở nên hình ảnh đích thực của Thiên Chúa nhiều hơn, để giúp nhau sống đức tin về Chúa, đức tin mà chúng ta đã tuyên xưng.     ");
array_files[902]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Chua%20la%20duong.htm","2008-04-15","10K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm ALm. NGUYỄN HƯNG LỠI, DCCTCHÚA LÀ ÐƯỜNG LÀ SỰ THẬT VÀ LÀ SỰ SỐNGTrước khi rời các môn đệ để về với Chúa Cha sau khi Chúa Giê-su Ki-tô từ trong kẻ chết sống lại. Ngài đã dặn dò, đã giới thiệu với các môn đệ và cho toàn thể nhân loại Ngài là Cửa chuồng chiên, ai không qua Ngài sẽ không vào được nước trời, sẽ không đạt được Thiên Chúa. Ngài chính là hình ảnh của Chúa Cha nhân hậu, Ngài thật là Mục Tử Tốt Lành. Hôm nay, Chúa Giê-su loan báo Ngài sẽ về với Cha của Ngài và Ngài chính thức giới thiệu Chúa Cha cho các môn đệ và mọi người. I. CHÚA GIÊ-SU LOAN BÁO VIỆC RA ÐI CỦA NGÀI: Sau khi phục sinh, Chúa Giê-su nhiều lần đã hiện ra với các môn đệ, Ngài đã chứng tỏ cho các ông thấy Ngài đã sống lại từ cõi chết, Ngài đã cho các ông thấy các lỗ đinh ở hai bàn tay, hai bàn chân và cạnh sườn Ngài bị đâm thâu qua. Ngài đã ban bình an, đã an ủi các ông và điều chứng minh hùng hồn nhất Ngài cùng ăn, cùng bàn với các môn đệ. Qua những cử chỉ quen thuộc, qua cung cách trước khi còn sống ở trần gian, các môn đệ đã nhận ra Thầy của mình. Chúa Giê-su vẫn tiếp tục dạy dỗ các môn đệ ( Cv 1, 3 ) và động viên các môn đệ giữ vững niềm tin. Giờ phút này, Chúa Giê-su nói với các môn đệ của Ngài những điều thật tâm huyết vì rằng trong bữa tiệc ly trước khi Ngài chịu chịu chết, Ngài đã biết rõ Giu-đa sẽ phản nộp Ngài ( Ga 18, 2 - 3 ), về việc Ngài sẽ ra đi dứt khoát ( Ga 13, 33 ) và về việc Phê-rô chối Ngài ba lần ( Ga 13, 38 ). Chúa Giê-su nhìn trước sự việc Ngài sẽ không còn hiện diện cách bằng xương bằng thịt với các môn đệ nữa, nên Ngài đã trấn an các môn đệ vì khi trở về với Chúa Cha, các môn đệ đang hoang mang xao xuyến đứng trước viễn cảnh mồ côi, cô đơn, lẻ loi giữa một thế giới đầy thù nghịch... Chúa nói: Lòng các con đừng xao xuyến, hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy ( Ga 14, 1 ). Chúa Giê-su chỉ cho các môn đệ hiểu rõ rằng Ngài ra đi về với Chúa Cha sẽ giúp các môn đệ có sự khăng khít với Ngài và với Cha của Ngài vì chính Ngài là Ðường, là sự Thật và là sự Sống ( Ga 14, 6 ). Chúa Giê-su ra đi quả thực có ích cho các môn đệ của Ngài, bởi vì Ngài có trở về với Chúa Cha, Ngài dọn chỗ cho các môn đệ để: Thầy ở đâu, các môn đệ cũng ở đó ( Ga 14, 3 ). Chúa Giê-su nhấn mạnh với các môn đệ: Thầy đi đâu, thì anh em biết đường rồi ( Ga 14, 4 ). Tô-ma băn khoăn tự hỏi và thưa với Ðức Giê-su: Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết được đường ( Ga 14, 5 ). Chúa Giê-su trả lời: Chính Thầy là con đường, là sự Thật và là sự Sống. Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy ( Ga 14, 6 ). Chúa Giê-su là Ðường, là sự Thật và là sự Sống vì Ngài là hiện thân của Chúa Cha. Ngài được sai tới trần gian để giới thiệu cho nhân loại biết về Chúa Cha và qua Ngài, nhân loại đạt được hạnh phúc vĩnh cửu, được thông dự vào sự sống trường sinh của Ngài. Chúa hứa với các môn đệ: Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi, Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho tới tận thế ( Ga 14, 18 ). Chúa bảo đảm với các môn đệ: Thầy sẽ xin Cha và Người sẽ ban cho các con một Ðấng phù trợ khác, để Ngài ở với các con luôn mãi ( Ga 14, 16 ). II. CHÚA GIÊ-SU CHỈ CHO MÔN ÐỆ VÀ MỌI NGƯỜI BIẾT CHÚA CHA: Trong đời sống phục vụ, rao giảng Tin Mừng Cứu Ðộ, Chúa Giê-su đã nhiều lần nói đến Chúa Cha: Con không thể tự mình làm điều gì, nhưng mọi sự đều vì đã trông thấy Cha làm ( Ga 5, 19 ). Nơi khác, Chúa Giê-su nói: Ta và Cha Ta là một ( Ga 10, 30 ). Còn hôm nay, tông đồ Phi-líp-phê khi nghe Chúa nói về Cha, đã nhanh nhảu lên tiếng: Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện ( Ga 14, 8 ). Ðức Giê-su trả lời: Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha ( Ga 14, 9 ). Ðiều này gợi cho chúng ta thấy tại sao Mô-sê không dám nhìn Chúa trong bụi gai cháy đỏ. Không ai có thể thấy Thiên Chúa mà còn sống được. Thực tế, con người chỉ có thể diện đối diện với Thiên Chúa qua cuộc sống đời sau nghĩa là chỉ qua sự chết, bên kia cuộc sống này, con người mới thấy tỏ tường vinh quang và nhan thánh Chúa. Quả thực, đã lỗi thời rồi khi người ta diễn tả một Thiên Chúa hay ghen, hung dữ, hay giáng phạt hơn là chạnh lòng thương xót. Thiên Chúa mà Chúa Giê-su giới thiệu là một Thiên Chúa nhân từ, hiền lành, khiêm nhượng. Ðức Giê-su là hình ảnh sống động, hoàn hảo nhất của Chúa Cha vì Ngài kết hợp mật thiết, thâm sâu với Chúa Cha, nên cuộc sống, công việc, cử chỉ, hành vi, thái độ, lời nói của Chúa Giê-su là hình ảnh toàn vẹn nhất của Chúa Cha. Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy ( Ga 14, 11 ). Ðấng Ta sẽ gởi đến từ nơi Cha, là Thần Khí sự thật, từ nơi Cha xuất phát ra, Ngài sẽ làm chứng về Ta ( Ga 15, 26 ). III. CHÚA GIÊ-SU TIẾP TỤC CÔNG VIỆC CỦA NGÀI NƠI TRẦN GIAN QUA CÁC MÔN ÐỆ: Khi mặc khải Chúa Cha cho các môn đệ, khi chỉ cho các ông thấy Chúa Cha, các môn đệ qua sự soi sáng của Chúa Thánh Thần đã hiểu thế nào là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần: Các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần ( Mt 28, 19 ). Lệnh của Chúa phục sinh đã chỉ ra rằng: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là một. Chúa phục sinh đã vén mở Cho các môn đệ về cuộc hành trình, cuộc sống mới của các ông sẽ ra thế nào, sẽ ra làm sao khi Chúa về với Cha Ngài. Chúa Giê-su sống lại nói: Thật, Thầy bảo thật anh em, ai tin vào Thầy, thì người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm. Người đó còn làm những việc lớn hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha ( Ga 14, 12 ). Chúa Giê-su về Trời, về với Cha của Ngài, nhưng các môn đệ vẫn tiếp tục sứ mạng cứu thế của Ngài nơi trần gian này, như thế, các Ngài tiếp tục làm công việc của Chúa đã làm vì Chúa Phục Sinh không ngần ngại đồng hóa cuộc sống của mình với cuộc sống của các môn đệ đang còn tiếp tục việc cứu thế của Chúa nơi thế gian này. Cuộc sống mà Chúa Phục Sinh đã kinh qua cũng là lời mời gọi mọi người Ki-tô hữu hãy đi vào để Chúa Cha được tôn vinh nơi Chúa Con ( Ga 14, 13 ). Lạy Chúa Giê-su, xin cho mọi người chúng con luôn xác tín rằng: Chúa là Ðường, là Sự Thật và là sự Sống ( Ga 14, 6 ). Xin Chúa ban cho nhân loại này biết nhận ra Chúa là khuôn mẫu lý tưởng của đời sống mọi người. Xin cho chúng con cảm nghiệm và nhận ra ý Chúa: Ta và Cha Ta là một.    ");
array_files[903]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Anh%20em%20dung%20xao%20xuyen.htm","2008-04-15","7K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm ALm.Giuse Nguyễn Hữu DuyênANH EM ĐỪNG XAO XUYẾNAnh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Có lẽ hơn khi nào hết, thời đại chúng ta đang sống có quá nhiều âu lo và bất ổn. Thời đại đang đánh mất niềm tin. Gần đây nhất, Ðức Hồng Y Bernard Law của Tổng Giáo Phận Boston, nơi xuất phát ra cơn đại hồng thủy xì-căng-đan với danh sách 80 linh mục bị tố cáo vi phạm tính dục, đã phải đến Vatican để gặp Ðức Thánh Cha, trong đó có việc xin từ chức, nhưng không được chấp thuận.Thời đại cần lắng nghe được lời nhắn nhủ của Ðấng Mục Tử Nhân Lành trong toàn vẹn sứ điệp của nó. Hãy tin vào Thầy điều đó có nghĩa gì?Thánh Phêrô không dấu diếm một thực tế Ðức Kitô, viên đá sống động bị người ta loại bỏ, nhưng đã được Thiên Chúa chọn lựa và coi là quý gia. Bởi vì theo Ngài đối với kẻ không tin...cũng là viên đá làm cho vấp, tảng đá làm cho ngã. Họ đã vấp ngã vì không tin vào Lời Chúa.Vấn đề là không phải chỉ có người Do Thái, các giới chức lãnh đạo tôn giáo cũng như chính trị xã hội đã loại bỏ Người, ngay cả các môn đệ, mà Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà này Philipphê, anh chưa biết Thầy ư ?.Sứ điệp của lời nhắn nhủ hệ tại vào điều Ðức Giêsu công bố với các môn đệ Nếu anh em biết Thầy, anh em cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ, anh em biết Người và đã thấy Người. Có một mầu nhiệm thẳm sâu trong cái vóc dáng bề ngoài khiêm hạ này. Có một con đường, sự thật và sự sống mở ra trên xác thịt Ðức Giêsu vươn tới tận Nhà Cha.Con đường, sự thật và sự sống ấy theo Ðức Giêsu được mở ra trước hết là để dọn chỗ cho anh em. Nếu Thầy đi và dọn chỗ cho anh em, thì Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy. Dường như mầu nhiệm chỉ liên hệ đến hành trình của người môn đệ. Ý nghĩa này được củng cố mạnh mẽ trong lời thiết lập chức Linh Mục thừa tác cùng với Bí Tích Thánh Thể : Này là chén Máu Thầy... sẽ đổ ra vì các con. Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy. Trong những lời cốt lõi và chí tình ấy, chúng ta không thể phủ nhận một cái nhìn rất chính xác của Ðức Giêsu về người môn đệ. Ngài thấy họ trong tình trạng yếu hèn tội lỗi cần được thanh tẩy và giải thoát. Con đường, sự thật và sự sống như vậy là chính đường Ðức Giêsu đã mở ra trên chính Xác Thể Ngài, và môn đệ được mời gọi đi vào trước tiên để được sống. Người môn đệ không phải là chính con đường, sự thật và sự sống. Nếu chính họ, và thực sự cũng đã có nhiều Người không kiên trì đi trọn con đường đã được kêu gọi, thực ra đó là điều còn dễ hiểu hơn là thật nhiều người trong họ đã kiên cường cho đến hơi thở cuối cùng trên hành trình mầu nhiệm ấy.Theo thánh Phêrô, thành quả trung tín của người môn đệ hệ tại ở chuyên lo cầu nguyện và phục vụ Lời Chúa. Và quả thật, những xì-căng-đan cho dù được nhìn dưới góc độ nào, thì đó cũng chỉ là xì-căng-đan của một đời sống thiếu cầu nguyện và phục vụ Lời. Xét dưới góc độ nào đó, thì cũng là một minh chứng cho tính Ân Sủng nhưng không của Ơn Gọi Linh Mục.Ân Sủng đã nhào nặn con người phàm tục, như người ta làm chứng trong tường thuật của sách Công Vụ Tông Ðồ anh em hãy tìm trong cộng đoàn bảy người được tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, và sau khi cầu nguyện, các Tông Ðồ đặt tay trên các ông, và Lời Thiên Chúa vẫn lan tràn... số các môn đệ tăng thêm rất nhiều.... Thánh Phaolô đã đặc biệt lưu tâm về điều này trong các thư gửi cho các bậc Niên Trưởng giáo đoàn : Vì lý do đó, tôi nhắc anh phải khơi dậy đặc sủng của Thiên Chúa, đặc sủng anh đã nhận được khi tôi đặt tay trên anh. Và khi họ vùi lấp Ân Sủng thì họ cũng rơi vào hư vong như những kẻ không tin.Vì vậy, lời và sứ điệp của Ðức Giêsu Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. là Lời và Sứ Ðiệp cấp bách của thời đại hôm nay vậy.    ");
array_files[904]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/XinthayCha.htm","2008-04-15","8K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm AChân Lý Á ChâuXIN CHO CHÚNG CON ĐƯỢC THẤY CHÚA CHASuy Niệm Ông Philipphê xin với Thầy Giêsu: Xin cho chúng con thấy Chúa Cha (Ga 14,8). Khao khát của ông cũng là khao khát của biết bao người, những người thiện chí không ngừng tìm kiếm Thiên Chúa, Ðấng mà họ gọi bằng những tên khác nhau: Ðấng Tối Cao, Ðấng Tuyệt Ðối, Ðấng vượt trên mọi danh...Con người muốn bắc một nhịp cầu với Ðấng siêu việt, muốn có cảm nghiệm và tương quan với Tạo Hóa. Thiên Chúa đã đáp lại khát vọng Ngài gieo nơi lòng người khi cho Con Một Ngài làm người, ở giữa chúng ta. Nơi Ðức Giêsu Kitô, chúng ta gặp được Thiên Chúa, dễ gần, dễ thấy, dễ quen. Thiên Chúa đâu chỉ ở nơi cao thẳm ngàn trùng, Thiên Chúa hiện diện nơi con người Ðức Giêsu khiêm hạ. Giữa Ngài và Thiên Chúa Cha có một gắn bó lạ lùng đến nỗi Ðức Giêsu dám nói: Ai biết Thầy là biết Cha (14,7) Ai thấy Thầy là thấy Cha (14,9) vì Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy(14,10). Lời nói và việc làm của Ðức Giêsu chính là lời nói và việc làm của Thiên Chúa (14,10). Toàn bộ cuộc đời Ðức Giêsu được Cha chiếm ngự.Ngài như tấm gương trong suốt, phản chiếu khuôn mặt và trái tim Thiên Chúa,đầy nhân ái và bao dung với hết mọi người. Làm Kitô hữu là làm người như Ðức Giêsu Kitô, là trở nên một Giêsu khác cho con người hôm nay, là ước ao nói được rằng: Ai biết tôi là biết Ðức Kitô, ai thấy tôi là thấy Ðức Kitô. Như thế cũng là biết và thấy Thiên Chúa. Xin cho chúng con thấy Chúa Cha Xin dẫn chúng con đến gặp Thiên Chúa Cha. Ðức Giêsu không phải chỉ là người đưa đường dẫn lối; Ngài tự nhận mình là Con Ðường, thậm chí là Con Ðường độc nhất dẫn đến Cha: Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy (14,6). Mọi con đường cứu độ đều phải đi vào Con Ðường Giêsu. Thiên Chúa không ban một danh nào khác dưới bầu trời, để nhờ danh đó mà chúng ta được ơn cứu độ (Cv 4,12). Nhân loại được cứu độ nhờ Danh Ðức Giêsu, kể cả những ai không biết Ngài - tuy không do lỗi của họ - nhưng đã sống theo những đòi hỏi của lương tâm. Ðức Giêsu đã về với Chúa Cha trong vinh quang phục sinh, sau khi đã sống một đời yêu thương tự hiến. Cuộc đời Ðức Giêsu trở thành con đường cho chúng ta đi. Khi chiêm ngắm Ngài trong Tin Mừng, chúng ta biết mình phải nghĩ gì, nói gì, làm gì. Khi đi vào Con Ðường Giêsu, chúng ta cũng trở nên nẻo đường cho con người hôm nay, nẻo đường dẫn đến Giêsu. X Gợi Ý Chia Sẻ 1. Người ta thường nói đạo nào cũng như đạo nào, đạo nào cũng dạy ăn ngay ở lành. Còn bạn, tại sao bạn là Kitô hữu? Ðức Giêsu có gì đặc biệt khiến bạn chọn theo? 2. Có khi nào bạn thấy mình bị lạc hướng không? Cách sống của Ðức Giêsu trong Tin Mừng có khi nào giúp bạn tìm thấy hướng giải quyết không? X Cầu NguyệnLạy Cha, Cha muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý,chân lý mà Cha đã bày tỏ nơi Ðức Giêsu, Con Cha. Xin Cha nhìn đến hàng tỉ người chưa nhận biết Ðức Giêsu, họ cũng là những người đã được cứu chuộc. Xin Cha thôi thúc nơi chúng con khát vọng truyền giáo, khát vọng muốn chia sẻ niềm tin và hạnh phúc, niềm vui và bình an của mình cho tha nhân, và khát vọng muốn giới thiệu Ðức Giêsu cho thế giới. Chúng con thấy mình nhỏ bé và bất lực trước sứ mạng đi đến tận cùng trái đất để loan báo Tin Mừng. Chúng con chỉ xin đến với những người bạn gần bên,giúp họ quen biết Ðức Giêsu và tin vào Ngài, qua đời sống yêu thương cụ thể của chúng con. Chúng con cũng cầu nguyện cho tất cả những ai đang xả thân lo việc truyền giáo. Xin Cha cho những cố gắng của chúng con sinh nhiều hoa trái. Amen.    ");
array_files[905]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Duc%20Giesu%20mac%20khai%20ve%20chua%20cha.htm","2008-04-15","8K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm ALinh mục Đan vinhĐỨC GIÊSU MẶC KHẢI VỀ CHÚA CHAĐức Giêsu mặc khải về Chúa Chamột ông vua kia do cận thần xui bẩy, một hôm đã triệu tập các giám mục trong nước phải vào hoàng cung. Vua lệnh cho các giám mục trong một tuần lễ phải chứng minh cách cụ thể về sự hiện hữu của Thiên Chúa. Nếu không, tất cả sẽ bị khép vào tội lừa bịp dân chúng và bị án treo cổ. Thật là một đòi hỏi nam giải, vì làm sao các giám mục là một người phàm lại có thể làm cho nhà vua xem thấy Thiên Chúa là Đấng vô hình được? Rồi càng gần đến hết hạn định, các giám mục lại càng bồn chồn lo lắng. Bấy giờ có một tu sĩ trẻ nghe biết câu chuyện, liền đến xin phép được thay thế các giám mục để chỉ cho nhà vua nhìn thấy Thiên Chúa. Đúng hen, người tu sĩ trẻ dẫn nhà vua cùng các cận thần đến một ngọn đồi vào giữa trưa nắng gắt. Người tu sĩ trẻ chỉ tay về phía mắt trời và tâu vua rằng: “Muôn tâu bệ hạ, thảo dân xin bệ hạ nhìn theo ngón tay của thảo dân, thì sẽ thấy được Thiên Chúa”. Nhà vua và các quan cận thần đều nhìn lên mặt trời theo hướng ngón tay của người tu sĩ kia, nhưng không ai có thể nhìn được vì bị chói mắt. Bấy giờ vua liền nổi giận ra lệnh chém đầu người tu sĩ vì cho rằng mình đã bị anh ta đánh lừa. Bấy giờ vị tu sĩ liền quỳ dưới chân nhà vua và tâu rằng: “Muôn tâu bệ hạ, bệ hạ đòi xem bằng được Thiên Chúa. Nhưng mặt trời kia chỉ là một tạo vật tầm thường của Thiên Chúa, mà bệ hạ còn không thể nhìn xem được, thì làm sao bệ hạ có thể nhìn thấy Thiên Chúa là Đấng thiêng liêng và vô cùng cao cả được? Thiên Chúa luôn hiện hữu, nhưng vì Ngài vô hình, nên người ta không thể xem thấy Ngài bằng con mắt xác thịt, mà chỉ thấy Ngài bằng con mắt đức tin thôi”.Bài Tin Mừng hôm nay Đức Giêsu đã trả lời cho Philiphê, khi ông đòi được xem thấy Chúa Cha như sau: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Philiphê, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha”(Ga 14, 9). Ngày nay muốn nhìn thấy Thiên Chúa, chúng ta hãy nhìn vào Giêsu. Vì chính Người là “Emmanuel”, nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”(Mt 1, 23). người vốn là hình ảnh của Thiên Chúa vô hình đã trở nên hữu hình khi mặc lấy thân xác phàm nhân chúng ta (Ga 1, 14).Trở thành Kitô hữu tức lá trở thành một Đức Giêsu khác trước mặt tha nhân. Mỗi người chúng ta phải sống thế nào để có thể nói được như Đức Giêsu rằng: “Ai biết tôi là biết Đức Giêsu. Ai Thầy tôi là thấy Đức Giêsu. Đức Giêsu không những là người chỉ đường mà còn là con đường độc nhất dẫn đưa loài người về trời với Thiên Chúa như Ngài đã nói: “Chính Thầy là đường, là sự thật và là sự sống”. Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thấy” (Ga 14, 6). Từ nay, chỉ duy con đường Giêsu mới có thể dẫn đưa chúng ta lên trời được. Tông đồ Phêrô cũng khẳng định trước thượng hội đồng Do Thái như sau: “Chính Đấng ấy, là tảng đá mà quý vị là thợ xây đã loại bỏ, tảng đá ấy lại trở nên đá tảng góc tường. Ngoài Người ra, không ai đem lại ơn cứu độ. Vì dưới gầm trời này, không có một danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ vào danh đó mà được cứu độ” (Cv 4, 11-12).Đức Giêsu đã về với Chúa Cha trong vinh quang Phục Sinh, sau khi đã sống một cuộc đời yêu thương tận hiến và khiêm nhường phục vụ. Cuộc đời của Chúa phải trởi thành con đường về trời của mỗi tín hữu chung ta. Khi suy niệm lời Người, là chúng ta chiêm ngưỡng thánh nhan Thiên Chúa và biết được thánh ý Chúa Cha muốn chúng ta phải làm gì. Đàng khác, nếu chúng ta đã đi trên con đường Giêsu để lên trời thì chúng ta cũng phải trở nên con đường cho anh em lương dân tìm về với Chúa. Hầu khi gặp gỡ chúng ta, họ sẽ nhận biết Chúa Giêsu đang ở trong chúng ta và tin theo Người. Rồi nhờ Người, với Người và trong Người, họ sẽ gặp đước Chúa Cha và sau này còn được tham phần vào hạnh phúc nước trời đời đời với chúng ta.Tuy trên thế giới có nhiều đạo, nhiều con đường dẫn đưa người ta hướng vế Thiên Chúa là nguồn chân tiện mỹ, và đạo nào cũng đòi người ta ăn ngay ở lành, nhưng những đạo khác do loài người suy nghĩ khám phá ra nên chỉ giúp người ta biết được phần nào sự thật về Thiên Chúa và có giá trị tương đối. Chỉ duy có đạo Công Giáo do chính Đức Giêsu, con Thiên Chúa làm người giảng dạy và trở thành con đường duy nhất dẫn đưa loài người lên trời như Người đã nói: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” (Ga 14,6). Do đó, sau khi được ơn nhận biết và tin yêu Chúa, chúng ta lại có bổn phận phải chia sẽ hạnh phúc ấy với những người chưa biết Chúa để họ tin vào Chúa giêsu và bước theo con đường Giêsu này mà lên trời với chúng ta.Trong cuộc sống, mỗi khi đứng giữa ngã ba đường, không biết chọn đi con đường nào chính xác nhất để được hạnh phúc đời đời, không biết cách ứng xử thế nào cho đẹp lòng Chúa, chúng ta hãy dâng lời cầu nguyện với Chúa Giêsu: “Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì trong hoàn cảnh này?” Rồi tìm đọc một đoạn Thánh Kinh. Chắc chắn Chúa sẽ dạy chúng ta biết phải làm gì cụ thể trong từng hoàn cảnh.    ");
array_files[906]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Di%20tren%20con%20duong%20Chua.htm","2008-04-15","10K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm ALm. Giu.se NGUYỄN HỮU ANÐI TRÊN CON ÐƯỜNG CHÚAPhúc Âm Thánh Gio-an chương 14 là lời tâm sự của Chúa Giê-su với các môn đệ. Nó có cấu trúc xoay quanh cuộc trở về với Chúa Cha của Chúa Con và vai trò độc nhất của Chúa Con trong việc đưa dẫn các môn đệ về với Chúa Cha. Tô-ma và Phi-líp-phê đã hỏi Chúa 2 câu và Chúa đã mạc khải 2 chân lý hết sức quan trọng:-Thầy là đường là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. -Ai thấy Thầy là thấy Cha; Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy. Chỉ có thể đạt tới Cha khi chúng ta đi theo Ðấng tự nhận là Ðường, là Sự Thật và là Sự Sống. Và cũng không ai có thể tuyên xưng Ðức Giê-su là Chúa mà lại không do Thánh Thần. Hiểu biết đích thực về Cha và Con mang dấu ấn Thánh Thần. Chính trong Thánh Thần mà Thiên Chúa là Cha và Ðức Giê-su là Con ( x. Gm. Bùi Văn Ðọc, Thiên Chúa Cha, Ðấng giàu lòng thương xót, trang 184 ). Thiên Chúa mà mọi tín hữu tôn thờ và yêu mến hết linh hồn, hết sức lực, hết trí khôn, chính là Thiên Chúa hiện thân nơi Ðức Giê-su Ki-tô Ai thấy Thầy là thấy Cha ( Ga 14, 9 ) vì Thầy ở trong Cha và Cha ở trong Thầy ( Ga 14, 10 ). Toàn bộ Lịch Sử Cứu Ðộ được xây dựng trên tương quan Cha - Con Chúa Cha yêu Chúa Con. Hai chữ Tình Yêu là cách diễn tả sâu thẳm nhất tương qua Cha- Con. Tình yêu đó được Chúa Giê-su thể hiện qua đời sống nhân hậu, bao dung vô bờ của Ngài. Lời nói việc làm của Ngài chính là lời nói việc làm của Chúa Cha ( Ga 14, 10 ). Toàn bộ cuộc đời của Ngài được Chúa Cha chiếm ngự. Ngài như tấm gương trong suốt phản chiếu khuôn mặt và trái tim Chúa Cha. Chúa Giê-su dạy cho chúng ta biết về Chúa Cha bằng nhiều cách: bằng lời nói, bằng việc làm, nhưng nhất là chính phận làm Con. Nhiều lần và bằng nhiều cách khác nhau, Ðức Giê-su đã nói với con người về Thiên Chúa là Cha, Ðấng mà họ phải tin tưởng phó thác ( Mt 6, 32 ), noi gương ( Mt 5, 45 - 48 ), nguyện cầu ( Lc 11, 2 ), phải tôn thờ vì Ngài là Chúa trời đất ( Mt 10, 28 ), là Cha đầy quan tâm ân cần ( Mt 6, 25 - 32 ) và đặc biệt gần gũi với những kẻ tội lỗi ( x. sđd tr. 191 ). Ðiều kỳ diệu và tuyệt vời là chính Ðấng Tuyệt Ðối, Ðấng Toàn Năng, Cao Cả, Chí Thánh Chí Tôn và Hằng Hữu đã có thể trở thành tương đối, thấp hèn, bạn với quân thu thuế với phường tội lỗi, cuối cùng phải chết khổ hình. Nơi Ðức Giê-su, sự uy nghi của Thiên Chúa tỏ hiện trong khiêm tốn và yếu đuối cách nghịch thường. Ðiều đó sự khôn ngoan của bậc hiền triết không lý giải được, nhưng nói như Pascal, trái tim lại hiểu được vì nó có lý lẽ riêng của nó. ? Thiên Chúa của Ðức Giê-su không phải là Thiên Chúa ngự trên toà cao cho người ta sấp mình thờ lạy mà không dám nhìn đến tôn nhan, không dám gọi tên mà chỉ dám cầu xin với niềm sợ hãi. Thiên Chúa của Ðức Giê-su dễ gần, dễ thấy, dễ quen. Thiên Chúa hiện diện nơi con người Ðức Giê-su khiêm hạ. Chính Ngôi Lời làm người đã chọn máng cỏ làm tổ ấm lúc chào đời, đã chọn xóm làng Na-da-rét làm nơi sinh sống, đã chọn những kẻ thấp hèn trong xã hội làm bầu bạn, đã quỳ gối rửa chân cho các Môn Ðệ, rồi chọn cây thập giá làm giường khi chết cùng với hai kẻ cướp làm bạn đồng hành đi vào thế giới bên kia. Thiên Chúa làm người đã chọn nhà Da-kêu để tạm trú, chọn người thiếu phụ Sa-ma-ri để gặp gỡ đối thoại, đã chấp nhận cử chỉ biết ơn của người phụ nữ tội lỗi Ma-đa-lê-na, đã chọn kẻ trộm lành làm ứng viên đầu tiên vào Thiên Ðàng, đã chọn Phao-lô kẻ bắt bớ Giáo hội làm Tông Ðồ Dân Ngoại...Quả thật Thiên Chúa của Ðức Giê-su chẳng giống tí nào với Thiên Chúa các đạo binh của Ít-ra-en. Người Do-thái nghĩ rằng Thiên Chúa chỉ về phe với dân Người chọn, chỉ bênh vực những người Do-thái ngoan Ðạo và lên án nguyền rủa, trừng phạt các dân ngoại cùng người tội lỗi. Thiên Chúa của Ðức Giê-su không về phe với kẻ cầm quyền độc ác, người giàu có ích kỷ hay người đạo đức giả. Vì thế các bậc kinh sư, tư tế, kỳ lão trong dân không chấp nhận Thiên Chúa ấy mà trái lại họ đã giết Ðức Giê-su để bảo vệ Thiên Chúa của họ. Họ đã giết Ðấng Thánh để bảo vệ đền thờ, đã chà đạp và xoá bỏ hình ảnh Thiên Chúa vô hình ( Cl 1, 15 ) để bảo vệ Thiên Chúa của lề luật. Thiên Chúa của Ðức Giê-su, Thiên Chúa của chúng ta cũng không phải là Thiên Chúa của các triết gia, không phải là Thiên Chúa của các nhà du hành vũ trụ tìm kiếm mà là Người Cha nhân hậu, từ bi, đầy lòng thương xót. Người chỉ muốn lòng nhân chứ không cần lễ tế. Người không phải là Người Cha nghiêm khắc độc đoán, Người Cha dễ tính xuề xoà mà là Người Cha yêu thương, tha thứ. Một Người Cha chuẩn bị sẵn sàng quần áo, giày dép, nhẫn đeo tay và vỗ béo con bê chờ sẵn đứa con hoang đàng trở về và hơn thế nữa còn ra ngoài ngóng trông rồi vui sướng tiến về phía con đón nó vào lòng hôn lấy hôn để ( Lc 15, 11 - 32 ). Lòng nhân hậu được tỏ bày khi tha thứ. Thánh Phao-lô là người cảm nhận sâu xa lòng từ bi, nhân hậu, thứ tha ấy ( 2 Cr 3, 7 - 11 ). Thiên Chúa không ai thấy bao giờ, Con Một, Ðấng ở nơi cung lòng Cha, chính Người đã thông tri ( Ga 1, 18 ). Con người có thể biết Thiên Chúa qua công trình sáng tạo và lịch sử cứu độ, nhưng chưa ai thấy khuôn mặt Ngài. Chính Chúa Con tỏ bày cho nhân loại biết sự thật sâu xa của Thiên Chúa Ai thấy Thầy là thấy Cha. Qua cuộc sống và lời giảng dạy, Chúa Giê-su đã chỉ cho nhân loại thấy Chúa Cha, một Thiên Chúa là Cha nhân hậu từ bi, đầy lòng xót thương, tha thứ và còn hơn thế nữa Chúa Giê-su là Con đường độc nhất dẫn đến Cha Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy ( Ga 14, 6 ). Mọi con đường cứu độ đều phải đi vào Con Ðường Giê-su. Thiên Chúa không ban một danh nào khác dưới bầu trời, để nhờ danh đó mà chúng ta được ơn cứu độ ( Cv 4, 12 ). Nhân loại được cứu độ nhờ Danh Ðức Giê-su. Ðức Giê-su đã về với Chúa Cha trong vinh quang Phục Sinh, sau khi đã sống một đời yêu thương tự hiến. Cuộc đời Ðức Giê-su trở thành con đường cho chúng ta đi. Ðọc và suy niệm Tin Mừng trong tin yêu, Chúa sẽ dạy chúng ta nghĩ gì, nói gì, làm gì. Khi đi vào con đường Chúa đã đi qua chúng ta cũng trở nên nẻo đường cho anh chị em mình, nẻo đường dẫn lối về Thiên Chúa là Cha yêu thương.     ");
array_files[907]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Duong%20Giesu.htm","2008-04-15","6K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm AĐTGM.Ngô Quang KiệtÐƯỜNG GIÊ-SUBăn khoăn về nguồn cội con người, thắc mắc về ý nghĩa cuộc đời, thao thức truy tìm về cứu cánh của đời người đã tiếp nối bao thế kỷ mà không có được câu trả lời thỏa đáng. Con người bơ vơ giữa ngã ba không biết phải đi đâu về đâu. Khi xuống trần, Chúa Giêsu đã cho ta biết nguồn cội của Người là ÐứcChúa Cha, ý nghĩa đời Người là thi hành thánh ý Chúa Cha, và cùng đích đời Người là trở về với Chúa Cha. Muốn về với Ðức Chúa Cha, ta phải theo một con đường. Ðường ấy có tên là GIÊSU. Ðường này chắc chắn an toàn đi đến nơi về đến chốn vì Chúa Giêsu là người mở đường, Người chính là con đường và Người là tâm điểm của đích tới.Chúa Giêsu là người mở đường.Ði đâu cũng cần có đường. Không con đường nào tự nhiên có. Phải có người mở đường.Có người mở ra những con đường vật chất, nhờ có óc phiêu lưu mạo hiểm, có tầm nhìn bao quát, có óc tính toán thực tế. Có người mở ra những con đường suy tư triết học, sáng tác nghệ thuật, nhờ trí tuệ thông minh xuất chúng, có tư duy sáng tạo, có trưc giác bén nhậy, có trí tưởng tượng phong phú.Nhưng không ai có thể mở con đường lên trời. Ðường lên trời hoàn toàn vượt khả năng con người. Phải có Ðấng từ trời xuống mới có thể mở đường lên trời. Ðấng ấy là Chúa Giêsu. Người đã đến từ Ðức Chúa Cha. Nay Người trở về cùng Ðức Chúa Cha. Với những thông tin như thế, Người đã cho ta biết Trời chính là Nhà Cha. Quê Trời trở thành Quê Cha. Nước Trời thành một cõi đi về thân thương của con người. Con người đi về ấy, chính Chúa Giêsu đã mở.Chúa Giêsu là đường.Không chỉ là người mở đường, Chúa Giêsu chính là con đường. Ðể về Nhà Cha, ta không chỉ đi theo, đi với mà còn phải đi trong Người. Không chỉ đi trong đường lối, trong tinh thần, nhưng trong chính bản thân Người. Như cành nho gắn liền với thân nho và sống bằng sự sống của thân nho. Như bánh rượu tan hòa vào trong máu thịt trở nên thành phần của bản thân ta. Như bản tính Thiên Chúa kết hợp với bản tính loài người trong bản thân Người. Ði trong Người để ta ở trong Người như Người ở trong Chúa Cha. Ði trong Người để ta mang hình ảnh của Người. Ðể ai thấy ta cũng như thấy Người, như “Ai thấy Thầy là thấy Cha Thầy”. Chúa Giêsu là đích tới của con đường.Ði trong Chúa Giêsu là một hành trình dài. Ði suốt cả đời chưa chắc đã tới.Ðể đi trong Chúa Giêsu ta phải từ bỏ hết những gì của bàn thân mình, kết hiệp trọn ven với Người, cũng như Người đã từ bỏ ý riêng để hoàn toàn vâng phục thánh ý Chúa Cha, để trở nên một với Chúa Cha.Khi đã hoàn toàn từ bỏ hết ý riêng và trở nên một với Người cũng là lúc ta đạt tới đích điểm, là lúc ta gặp được Chúa Cha, là lúc ta ở trong Nhà Cha, là lúc ta đạt tới Quê hương yêu dấu trên trời.Lạy Chúa Giêsu là Ðường là Sự Thật và là Sự Sống, xin cho con biết đi trong con đường của Người.    ");
array_files[908]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Chuc%20thu%20cua%20Chua%20Kito.htm","2008-04-15","6K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm AChân Lý Á ChâuCHÚC THƯ CỦA CHÚA KITÔQúi ông bà, cô bác, anh chị em thân mến! Chắc chắn rằng nhiều người trong chúng ta còn nhớ rõ chuyện vui đã đọc được từ nhỏ về những người mù đi xem voi, xem xong họ kể lại và bênh vực lập trường riêng của mình về con voi như thế nào. Những người đứng bên cạnh sờ vào lưng con voi thì nhất định bảo nó giống như một bức tường. Anh mù sờ vào ngà voi thì cho con voi giống như một ngọn đao nhọn. Người sờ vào răng voi thì bảo con voi giống như một thanh kiếm ngắn. Người sờ vào chân thì bảo con voi giống như một cây cột nhà. Người sờ vào lỗ tai thì quả quyết con voi giống như cái quạt mo. Chúng ta có thể nói rằng, không ai nói đúng trọn vẹn về con voi và ngược lại không ai có thể nói là sai hoàn toàn, mỗi anh mù đều bị giới hạn và chỉ mô tả con voi dựa theo kinh nghiệm riêng của bản thân, không thể nào nhìn thấy được trọn vẹn con voi như thế nào. Khoảng cách giữa con người chúng ta và thực tại mầu nhiệm Thiên Chúa là hết sức trổi vượt biết bao nhiêu ngàn lần khoảng cách giữa con voi và người mù sờ nó. Nếu chúng ta muốn biết về Thiên Chúa như thế nào mà chỉ cậy dựa vào khả năng riêng của con người phàm trần, chắc chắn những gì chúng ta hiểu biết và nói về Thiên Chúa thì không biết bao nhiêu lần tệ hơn những lời mô tả của những anh mù xem voi. Chúng ta khao khát hướng về Thiên Chúa, muốn hiểu biết về Ngài vì chúng ta được tạo dựng giống hình ảnh Ngài, nhưng tự sức mình chúng ta không thể thỏa mãn được khát vọng sâu xa này, chúng ta cần đến sự trợ giúp của Thiên Chúa, chúng ta cần đến mạc khải của Thiên Chúa, chúng ta cần chính Thiên Chúa đến chỉ đường mạc khải cho chúng ta biết về Ngài, chỉ cho chúng ta biết con đường trở về với Ngài: Không ai đã thấy Thiên Chúa bao giờ, chỉ Con Một Ngài Ðấng hằng ở cùng Thiên Chúa, chỉ Con Một Ngài mới có thể mạc khải cho chúng ta biết chắc chắn mà thôi. Trong bài Phúc Âm hôm nay, chúng ta được dịp nghe lại những lời quả quyết hết sức quan trọng của Chúa Giêsu: Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy, và ai nhìn thấy Thầy là nhìn thấy Cha Thầy, nếu các con biết Thầy thì cũng biết Cha. Thiên Chúa đã nhập thể, đã chấp nhận cuộc sống con người, đã dùng những hình ảnh con người, đã sử dụng những ngôn ngữ của con người có giới hạn để mạc khải cho chúng ta biết Thiên Chúa Cha là ai và con đường nào phải đi để trở về với Ngài mà không bị lạc lối. Chúa Giêsu Kitô đã trở thành hình ảnh của Thiên Chúa Cha cho tất cả mọi người chúng ta, Ngài đã đến để mạc khải sự thật của Thiên Chúa Cha cho chúng ta, và Ngài đến để hướng dẫn chúng ta, để đưa chúng ta trở về cùng Thiên Chúa Cha, trở về với Ngài vì Ngài hằng ở cùng Cha và Ngài cũng muốn cho mỗi người chúng ta đến xin trở thành hình ảnh của Ngài cho anh chị em xung quanh. Chúng ta có hãnh diện về hồng ân Chúa ban cho và đồng thời khiêm tốn ý thức về trách nhiệm của mình, của mỗi người chúng ta để trở thành hình ảnh của Thiên Chúa cho anh chị em xung quanh, trở thành có thể nói được là con đường để anh chị em đi về cùng Thiên Chúa, để trở thành lời mời gọi anh chị em trở về với Thiên Chúa. Xin Chúa hướng dẫn và biến đổi mỗi người chúng ta mỗi ngày một trở nên hình ảnh đích thực của Thiên Chúa nhiều hơn, để giúp nhau sống đức tin về Chúa, đức tin mà chúng ta đã tuyên xưng.     ");
array_files[909]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Chua%20la%20duong.htm","2008-04-15","10K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm ALm. NGUYỄN HƯNG LỠI, DCCTCHÚA LÀ ÐƯỜNG LÀ SỰ THẬT VÀ LÀ SỰ SỐNGTrước khi rời các môn đệ để về với Chúa Cha sau khi Chúa Giê-su Ki-tô từ trong kẻ chết sống lại. Ngài đã dặn dò, đã giới thiệu với các môn đệ và cho toàn thể nhân loại Ngài là Cửa chuồng chiên, ai không qua Ngài sẽ không vào được nước trời, sẽ không đạt được Thiên Chúa. Ngài chính là hình ảnh của Chúa Cha nhân hậu, Ngài thật là Mục Tử Tốt Lành. Hôm nay, Chúa Giê-su loan báo Ngài sẽ về với Cha của Ngài và Ngài chính thức giới thiệu Chúa Cha cho các môn đệ và mọi người. I. CHÚA GIÊ-SU LOAN BÁO VIỆC RA ÐI CỦA NGÀI: Sau khi phục sinh, Chúa Giê-su nhiều lần đã hiện ra với các môn đệ, Ngài đã chứng tỏ cho các ông thấy Ngài đã sống lại từ cõi chết, Ngài đã cho các ông thấy các lỗ đinh ở hai bàn tay, hai bàn chân và cạnh sườn Ngài bị đâm thâu qua. Ngài đã ban bình an, đã an ủi các ông và điều chứng minh hùng hồn nhất Ngài cùng ăn, cùng bàn với các môn đệ. Qua những cử chỉ quen thuộc, qua cung cách trước khi còn sống ở trần gian, các môn đệ đã nhận ra Thầy của mình. Chúa Giê-su vẫn tiếp tục dạy dỗ các môn đệ ( Cv 1, 3 ) và động viên các môn đệ giữ vững niềm tin. Giờ phút này, Chúa Giê-su nói với các môn đệ của Ngài những điều thật tâm huyết vì rằng trong bữa tiệc ly trước khi Ngài chịu chịu chết, Ngài đã biết rõ Giu-đa sẽ phản nộp Ngài ( Ga 18, 2 - 3 ), về việc Ngài sẽ ra đi dứt khoát ( Ga 13, 33 ) và về việc Phê-rô chối Ngài ba lần ( Ga 13, 38 ). Chúa Giê-su nhìn trước sự việc Ngài sẽ không còn hiện diện cách bằng xương bằng thịt với các môn đệ nữa, nên Ngài đã trấn an các môn đệ vì khi trở về với Chúa Cha, các môn đệ đang hoang mang xao xuyến đứng trước viễn cảnh mồ côi, cô đơn, lẻ loi giữa một thế giới đầy thù nghịch... Chúa nói: Lòng các con đừng xao xuyến, hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy ( Ga 14, 1 ). Chúa Giê-su chỉ cho các môn đệ hiểu rõ rằng Ngài ra đi về với Chúa Cha sẽ giúp các môn đệ có sự khăng khít với Ngài và với Cha của Ngài vì chính Ngài là Ðường, là sự Thật và là sự Sống ( Ga 14, 6 ). Chúa Giê-su ra đi quả thực có ích cho các môn đệ của Ngài, bởi vì Ngài có trở về với Chúa Cha, Ngài dọn chỗ cho các môn đệ để: Thầy ở đâu, các môn đệ cũng ở đó ( Ga 14, 3 ). Chúa Giê-su nhấn mạnh với các môn đệ: Thầy đi đâu, thì anh em biết đường rồi ( Ga 14, 4 ). Tô-ma băn khoăn tự hỏi và thưa với Ðức Giê-su: Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết được đường ( Ga 14, 5 ). Chúa Giê-su trả lời: Chính Thầy là con đường, là sự Thật và là sự Sống. Không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Thầy ( Ga 14, 6 ). Chúa Giê-su là Ðường, là sự Thật và là sự Sống vì Ngài là hiện thân của Chúa Cha. Ngài được sai tới trần gian để giới thiệu cho nhân loại biết về Chúa Cha và qua Ngài, nhân loại đạt được hạnh phúc vĩnh cửu, được thông dự vào sự sống trường sinh của Ngài. Chúa hứa với các môn đệ: Thầy sẽ không bỏ các con mồ côi, Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho tới tận thế ( Ga 14, 18 ). Chúa bảo đảm với các môn đệ: Thầy sẽ xin Cha và Người sẽ ban cho các con một Ðấng phù trợ khác, để Ngài ở với các con luôn mãi ( Ga 14, 16 ). II. CHÚA GIÊ-SU CHỈ CHO MÔN ÐỆ VÀ MỌI NGƯỜI BIẾT CHÚA CHA: Trong đời sống phục vụ, rao giảng Tin Mừng Cứu Ðộ, Chúa Giê-su đã nhiều lần nói đến Chúa Cha: Con không thể tự mình làm điều gì, nhưng mọi sự đều vì đã trông thấy Cha làm ( Ga 5, 19 ). Nơi khác, Chúa Giê-su nói: Ta và Cha Ta là một ( Ga 10, 30 ). Còn hôm nay, tông đồ Phi-líp-phê khi nghe Chúa nói về Cha, đã nhanh nhảu lên tiếng: Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện ( Ga 14, 8 ). Ðức Giê-su trả lời: Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha ( Ga 14, 9 ). Ðiều này gợi cho chúng ta thấy tại sao Mô-sê không dám nhìn Chúa trong bụi gai cháy đỏ. Không ai có thể thấy Thiên Chúa mà còn sống được. Thực tế, con người chỉ có thể diện đối diện với Thiên Chúa qua cuộc sống đời sau nghĩa là chỉ qua sự chết, bên kia cuộc sống này, con người mới thấy tỏ tường vinh quang và nhan thánh Chúa. Quả thực, đã lỗi thời rồi khi người ta diễn tả một Thiên Chúa hay ghen, hung dữ, hay giáng phạt hơn là chạnh lòng thương xót. Thiên Chúa mà Chúa Giê-su giới thiệu là một Thiên Chúa nhân từ, hiền lành, khiêm nhượng. Ðức Giê-su là hình ảnh sống động, hoàn hảo nhất của Chúa Cha vì Ngài kết hợp mật thiết, thâm sâu với Chúa Cha, nên cuộc sống, công việc, cử chỉ, hành vi, thái độ, lời nói của Chúa Giê-su là hình ảnh toàn vẹn nhất của Chúa Cha. Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy ( Ga 14, 11 ). Ðấng Ta sẽ gởi đến từ nơi Cha, là Thần Khí sự thật, từ nơi Cha xuất phát ra, Ngài sẽ làm chứng về Ta ( Ga 15, 26 ). III. CHÚA GIÊ-SU TIẾP TỤC CÔNG VIỆC CỦA NGÀI NƠI TRẦN GIAN QUA CÁC MÔN ÐỆ: Khi mặc khải Chúa Cha cho các môn đệ, khi chỉ cho các ông thấy Chúa Cha, các môn đệ qua sự soi sáng của Chúa Thánh Thần đã hiểu thế nào là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần: Các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần ( Mt 28, 19 ). Lệnh của Chúa phục sinh đã chỉ ra rằng: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần là một. Chúa phục sinh đã vén mở Cho các môn đệ về cuộc hành trình, cuộc sống mới của các ông sẽ ra thế nào, sẽ ra làm sao khi Chúa về với Cha Ngài. Chúa Giê-su sống lại nói: Thật, Thầy bảo thật anh em, ai tin vào Thầy, thì người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm. Người đó còn làm những việc lớn hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha ( Ga 14, 12 ). Chúa Giê-su về Trời, về với Cha của Ngài, nhưng các môn đệ vẫn tiếp tục sứ mạng cứu thế của Ngài nơi trần gian này, như thế, các Ngài tiếp tục làm công việc của Chúa đã làm vì Chúa Phục Sinh không ngần ngại đồng hóa cuộc sống của mình với cuộc sống của các môn đệ đang còn tiếp tục việc cứu thế của Chúa nơi thế gian này. Cuộc sống mà Chúa Phục Sinh đã kinh qua cũng là lời mời gọi mọi người Ki-tô hữu hãy đi vào để Chúa Cha được tôn vinh nơi Chúa Con ( Ga 14, 13 ). Lạy Chúa Giê-su, xin cho mọi người chúng con luôn xác tín rằng: Chúa là Ðường, là Sự Thật và là sự Sống ( Ga 14, 6 ). Xin Chúa ban cho nhân loại này biết nhận ra Chúa là khuôn mẫu lý tưởng của đời sống mọi người. Xin cho chúng con cảm nghiệm và nhận ra ý Chúa: Ta và Cha Ta là một.    ");
array_files[910]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20V%20Phuc%20Sinh/Anh%20em%20dung%20xao%20xuyen.htm","2008-04-15","7K","CN V PS A    ","","","CN V PS A Chúa Nhật V PS - Năm ALm.Giuse Nguyễn Hữu DuyênANH EM ĐỪNG XAO XUYẾNAnh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. Có lẽ hơn khi nào hết, thời đại chúng ta đang sống có quá nhiều âu lo và bất ổn. Thời đại đang đánh mất niềm tin. Gần đây nhất, Ðức Hồng Y Bernard Law của Tổng Giáo Phận Boston, nơi xuất phát ra cơn đại hồng thủy xì-căng-đan với danh sách 80 linh mục bị tố cáo vi phạm tính dục, đã phải đến Vatican để gặp Ðức Thánh Cha, trong đó có việc xin từ chức, nhưng không được chấp thuận.Thời đại cần lắng nghe được lời nhắn nhủ của Ðấng Mục Tử Nhân Lành trong toàn vẹn sứ điệp của nó. Hãy tin vào Thầy điều đó có nghĩa gì?Thánh Phêrô không dấu diếm một thực tế Ðức Kitô, viên đá sống động bị người ta loại bỏ, nhưng đã được Thiên Chúa chọn lựa và coi là quý gia. Bởi vì theo Ngài đối với kẻ không tin...cũng là viên đá làm cho vấp, tảng đá làm cho ngã. Họ đã vấp ngã vì không tin vào Lời Chúa.Vấn đề là không phải chỉ có người Do Thái, các giới chức lãnh đạo tôn giáo cũng như chính trị xã hội đã loại bỏ Người, ngay cả các môn đệ, mà Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà này Philipphê, anh chưa biết Thầy ư ?.Sứ điệp của lời nhắn nhủ hệ tại vào điều Ðức Giêsu công bố với các môn đệ Nếu anh em biết Thầy, anh em cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ, anh em biết Người và đã thấy Người. Có một mầu nhiệm thẳm sâu trong cái vóc dáng bề ngoài khiêm hạ này. Có một con đường, sự thật và sự sống mở ra trên xác thịt Ðức Giêsu vươn tới tận Nhà Cha.Con đường, sự thật và sự sống ấy theo Ðức Giêsu được mở ra trước hết là để dọn chỗ cho anh em. Nếu Thầy đi và dọn chỗ cho anh em, thì Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy. Dường như mầu nhiệm chỉ liên hệ đến hành trình của người môn đệ. Ý nghĩa này được củng cố mạnh mẽ trong lời thiết lập chức Linh Mục thừa tác cùng với Bí Tích Thánh Thể : Này là chén Máu Thầy... sẽ đổ ra vì các con. Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy. Trong những lời cốt lõi và chí tình ấy, chúng ta không thể phủ nhận một cái nhìn rất chính xác của Ðức Giêsu về người môn đệ. Ngài thấy họ trong tình trạng yếu hèn tội lỗi cần được thanh tẩy và giải thoát. Con đường, sự thật và sự sống như vậy là chính đường Ðức Giêsu đã mở ra trên chính Xác Thể Ngài, và môn đệ được mời gọi đi vào trước tiên để được sống. Người môn đệ không phải là chính con đường, sự thật và sự sống. Nếu chính họ, và thực sự cũng đã có nhiều Người không kiên trì đi trọn con đường đã được kêu gọi, thực ra đó là điều còn dễ hiểu hơn là thật nhiều người trong họ đã kiên cường cho đến hơi thở cuối cùng trên hành trình mầu nhiệm ấy.Theo thánh Phêrô, thành quả trung tín của người môn đệ hệ tại ở chuyên lo cầu nguyện và phục vụ Lời Chúa. Và quả thật, những xì-căng-đan cho dù được nhìn dưới góc độ nào, thì đó cũng chỉ là xì-căng-đan của một đời sống thiếu cầu nguyện và phục vụ Lời. Xét dưới góc độ nào đó, thì cũng là một minh chứng cho tính Ân Sủng nhưng không của Ơn Gọi Linh Mục.Ân Sủng đã nhào nặn con người phàm tục, như người ta làm chứng trong tường thuật của sách Công Vụ Tông Ðồ anh em hãy tìm trong cộng đoàn bảy người được tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, và sau khi cầu nguyện, các Tông Ðồ đặt tay trên các ông, và Lời Thiên Chúa vẫn lan tràn... số các môn đệ tăng thêm rất nhiều.... Thánh Phaolô đã đặc biệt lưu tâm về điều này trong các thư gửi cho các bậc Niên Trưởng giáo đoàn : Vì lý do đó, tôi nhắc anh phải khơi dậy đặc sủng của Thiên Chúa, đặc sủng anh đã nhận được khi tôi đặt tay trên anh. Và khi họ vùi lấp Ân Sủng thì họ cũng rơi vào hư vong như những kẻ không tin.Vì vậy, lời và sứ điệp của Ðức Giêsu Anh em đừng xao xuyến! Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy. là Lời và Sứ Ðiệp cấp bách của thời đại hôm nay vậy.    ");
array_files[911]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/SuyniemmoingayLISTING.htm","2008-04-11","24K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày SUY NIỆM MỖI NGÀYTháng Giêng12345678910111213141516171819202122232425262728293031Tháng Hai1234567891011121314151617181920212223242526272829Tháng Ba12345678910111213141516171819202122232425262728293031Tháng Tư123456789101112131415161718192021222324252627282930    ");
array_files[912]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/SuyniemmoingayLISTING.htm","2008-04-11","24K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày SUY NIỆM MỖI NGÀYTháng Giêng12345678910111213141516171819202122232425262728293031Tháng Hai1234567891011121314151617181920212223242526272829Tháng Ba12345678910111213141516171819202122232425262728293031Tháng Tư123456789101112131415161718192021222324252627282930    ");
array_files[913]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/SuyniemmoingayINDEX.htm","2008-04-11","0K","Suy ni?m m?i ngаy    ","","","Suy ni?m m?i ngаy frameset cols=310,*frame name=contents target=main src=SuyniemmoingayLISTING.htm scrolling=autoframe name=main src=SuyniemmoingayFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[914]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/SuyniemmoingayINDEX.htm","2008-04-11","0K","Suy ni?m m?i ngаy    ","","","Suy ni?m m?i ngаy frameset cols=310,*frame name=contents target=main src=SuyniemmoingayLISTING.htm scrolling=autoframe name=main src=SuyniemmoingayFIRST.htmnoframesThis page uses frames, but your browser doesnt support them.    ");
array_files[915]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/SuyniemmoingayFIRST.htm","2008-04-11","2K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Nguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL     ");
array_files[916]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/SuyniemmoingayFIRST.htm","2008-04-11","2K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Nguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL     ");
array_files[917]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20IV%20Phuc%20Sinh/Cua%20chuongchien.htm","2008-04-11","9K","CN IV PS A    ","","","CN IV PS A Chúa Nhật IV PS - Năm AĐTGM.Ngô Quang KiệtCỬA CHUỒNG CHIÊNCửa có hai công dụng. Ðể đóng vào và để mở ra. Có những cánh cửa như cửa tù giam kín phạm nhân. Có những cánh cửa giam hãm, bưng bít con người không cho thông giao với thế giới bên ngoài. Có những cánh của lò sát sinh nhốt thú vật để giết chết. Ðó là những cánh cửa đóng kín chết chóc, hủy hoại. Có những cánh cửa mở ra đón gió mát, đón khí trong lành, đón ánh sáng mặt trời tươi vui. Có những cánh cửa mở ra những chân trời xa tấp, khơi lên trong tâm hồn mơ ước cao xa. Có những cánh cửa mở ra đón nhận anh em trong tình huynh đệ thân mến. Ðó là những cánh cửa mở ra sự sống. Hôm nay, Chúa Kitô nói : “ Ta là cửa chuồng chiên”. Người đã tự nhận mình là cánh cửa. Chúa Giêsu là cánh cửa không phải để đóng kín giam hãm đàn chiên. Nhưng là cánh cửa mở ra.Chúa Giêsu là cánh cửa mở ra những chân trời vô tận.Thỉnh thoảng ta nghe có dư luận xôn xao về ngày tận thế. Tất nhiên đó là một tin đồn thất thiệt, nhảm nhí, đượm mầu sắc mê tín dị đoan. Nhưng tin đồn đó cũng nói lên một sự thực là: thế giới mà chúng ta đang sống là một thế giới hạn hẹp, sinh mạng con người là bèo bọt, kiếp sống con người là mong manh. Thật đáng buồn nếu con người chỉ có thế, bị kết án chung thân vào một thế giới vật chất mau tàn tạ.Chúa Giêsu Phục Sinh đã phá vỡ vòng vây giam hãm đó. Khi tảng đá lấp cửa mộ lăn ra. Chúa Giêsu đã mở ra cho nhân loại một cánh cửa. Cánh cửa đó dẫn vào một không gian vô tận. Từ nay con người không còn bị kết án chung thân vào thân xác mau tan rã nữa, vì Chúa Giêsu Phục Sinh đã mặc lấy thân xác vinh hiển không bao giờ chết. Từ nay con người không còn bị giam hãm trong thế giới vật chất mau tàn tạ nữa, vì Chúa Giêsu đã mở lối ra thế giới thần linh, trong đó con người sống trong tự do, không còn bị ràng buộc trong không gian. Ðó là một thế giới mới, thế giới vĩnh hằng, không bao giờ tàn tạ, thế giới vô biên chẵng có giới hạn.Khi mở cánh cửa vào thế giới thần linh, Chúa Giêsu đã đẩy lùi ranh giới vật chất đến vô hạn. Khi mở cánh cửa vào thế giới thần linh, Chúa Giêsu đã chắp cánh cho ước mơ của con người. Ước mơ ấy chẵng còn hạn hẹp trong những hạn chế của vòng vây thế giới, nhưng bay lên ngang tầm trăng sao để mơ những giấc mơ thần thánh. Khi mở cửa vào thế giới thần linh, Chúa Giêsu đã giải phóng con người khỏi cảnh nô lệ vật chất hư hèn, nâng con người lên cuộc sống tự do của con Thiên Chúa. Chúa Giêsu là cánh cửa mở ra suối nguồn sự sống.Thật là vô lý nếu con người sống chỉ để chết. Thật vô lý nếu chết là hết. Nếu định mệnh con người là như thế, thà không sống còn hơn. Mỗi khi vào bệnh viện, ta không khỏi suy nghĩ khi nhìn những bệnh nhân rên xiết, quằn quại đau đớn hoặc thấy những tấm thân gầy còm, những khuôn mặt hốc hác. Ðó là cái chết đang sống hay là một sự sống đang chết? Ðời sống như thế còn có ý nghĩa gì không?Chúa Giêsu đã bước vào thế giới kẻ chết để chiến đấu chống lại thần chết. Và khi Người mở cánh cửa mồ bước ra. Người đã mở cánh cửa dẫn vào một cuộc sống mới. Cuộc sống mới là một cuộc sống trọn vẹn bởi vì không còn bóng dáng Thần chết. Cuộc sống mới là một cuộc sống sung mãn bởi vì chẵng còn một cuộc sống siêu nhiên trong đó con người được nâng lên làm con Thiên Chúa, được tham dự vào chính sự sống của Chúa. cuộc sống mới là cuộc sống hạnh phúc vì được kết hợp với Thiên Chúa Ba Ngôi trong một tình yêu trọn hảo.Như thế cuộc sống con người vẫn có một hướng đi lên, để được nâng cao, để được phong phú, để được hoàn hảo. Chính vì thế mà dù biết cuộc sống khổ đau, người ta vẫn vui mừng khi một em bé chào đời. Chính vì thế người ta vẫn ăn mừng sinh nhật, coi đó là ngày trọng đại trong đời người.Chính Chúa Giêsu đã biến đổi thân phận con người. Con người sinh không phải để chết, nhưng để sống, sống sung mãn, sống trọn vẹn, sống vĩnh viễn trong suối nguồn sự sống.Nhưng để mở ra cho ta những chân trời vô tận của con Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã chịu nhận lấy kiếp sống monh manh, phù du, bèo bọt của con người. Ðể mở ra cho ta nguồn sự sống, Người đã phải đón nhận cái chết đớn đau. Người chính là vị Mục tử chân chính đã thí mạng vì đàn chiên.Chúa Giêsu quá thật là cánh cửa mờ ra cho đàn chiên đi đến những chân trời xa rộng, đi đến những đồng cỏ xanh tươi, đi đến những dòng suối trong lành.Chúa Giêsu quả là vị Mục Tử tốt lành luôn chăm sóc cho đoàn chiên, luôn nuôi dưỡng đoàn chiên bằng những lương thực bổ dưỡng. Chúa Giêsu đã đến cho ta được sống và được sống dồi dào.Ðó là cánh cửa duy nhất dẫn đến sự sống, ta hãy theo sát gót Người. Ðó là người mục tử duy nhất, ta hãy nghe tiếng Người. Hãy đến với Người để Người đưa ta đến những chân trời xa rộng. Hãy đến với Ngừơi để Người băng bó vết thương, xoa dịu nỗi đau và phục hồi sự sống. Hãy đến với Người để Người đỗ tràn tình yêu và sự sống vào tâm hồn ta.Last Updated: 01/01/2002    ");
array_files[918]=new Array(0,1,"http://www.tinmung.net/SUYNIEM_HANGTUAN/_MuaPHUCSINH/ChuaNhat%20IV%20Phuc%20Sinh/Cua%20chuongchien.htm","2008-04-11","9K","CN IV PS A    ","","","CN IV PS A Chúa Nhật IV PS - Năm AĐTGM.Ngô Quang KiệtCỬA CHUỒNG CHIÊNCửa có hai công dụng. Ðể đóng vào và để mở ra. Có những cánh cửa như cửa tù giam kín phạm nhân. Có những cánh cửa giam hãm, bưng bít con người không cho thông giao với thế giới bên ngoài. Có những cánh của lò sát sinh nhốt thú vật để giết chết. Ðó là những cánh cửa đóng kín chết chóc, hủy hoại. Có những cánh cửa mở ra đón gió mát, đón khí trong lành, đón ánh sáng mặt trời tươi vui. Có những cánh cửa mở ra những chân trời xa tấp, khơi lên trong tâm hồn mơ ước cao xa. Có những cánh cửa mở ra đón nhận anh em trong tình huynh đệ thân mến. Ðó là những cánh cửa mở ra sự sống. Hôm nay, Chúa Kitô nói : “ Ta là cửa chuồng chiên”. Người đã tự nhận mình là cánh cửa. Chúa Giêsu là cánh cửa không phải để đóng kín giam hãm đàn chiên. Nhưng là cánh cửa mở ra.Chúa Giêsu là cánh cửa mở ra những chân trời vô tận.Thỉnh thoảng ta nghe có dư luận xôn xao về ngày tận thế. Tất nhiên đó là một tin đồn thất thiệt, nhảm nhí, đượm mầu sắc mê tín dị đoan. Nhưng tin đồn đó cũng nói lên một sự thực là: thế giới mà chúng ta đang sống là một thế giới hạn hẹp, sinh mạng con người là bèo bọt, kiếp sống con người là mong manh. Thật đáng buồn nếu con người chỉ có thế, bị kết án chung thân vào một thế giới vật chất mau tàn tạ.Chúa Giêsu Phục Sinh đã phá vỡ vòng vây giam hãm đó. Khi tảng đá lấp cửa mộ lăn ra. Chúa Giêsu đã mở ra cho nhân loại một cánh cửa. Cánh cửa đó dẫn vào một không gian vô tận. Từ nay con người không còn bị kết án chung thân vào thân xác mau tan rã nữa, vì Chúa Giêsu Phục Sinh đã mặc lấy thân xác vinh hiển không bao giờ chết. Từ nay con người không còn bị giam hãm trong thế giới vật chất mau tàn tạ nữa, vì Chúa Giêsu đã mở lối ra thế giới thần linh, trong đó con người sống trong tự do, không còn bị ràng buộc trong không gian. Ðó là một thế giới mới, thế giới vĩnh hằng, không bao giờ tàn tạ, thế giới vô biên chẵng có giới hạn.Khi mở cánh cửa vào thế giới thần linh, Chúa Giêsu đã đẩy lùi ranh giới vật chất đến vô hạn. Khi mở cánh cửa vào thế giới thần linh, Chúa Giêsu đã chắp cánh cho ước mơ của con người. Ước mơ ấy chẵng còn hạn hẹp trong những hạn chế của vòng vây thế giới, nhưng bay lên ngang tầm trăng sao để mơ những giấc mơ thần thánh. Khi mở cửa vào thế giới thần linh, Chúa Giêsu đã giải phóng con người khỏi cảnh nô lệ vật chất hư hèn, nâng con người lên cuộc sống tự do của con Thiên Chúa. Chúa Giêsu là cánh cửa mở ra suối nguồn sự sống.Thật là vô lý nếu con người sống chỉ để chết. Thật vô lý nếu chết là hết. Nếu định mệnh con người là như thế, thà không sống còn hơn. Mỗi khi vào bệnh viện, ta không khỏi suy nghĩ khi nhìn những bệnh nhân rên xiết, quằn quại đau đớn hoặc thấy những tấm thân gầy còm, những khuôn mặt hốc hác. Ðó là cái chết đang sống hay là một sự sống đang chết? Ðời sống như thế còn có ý nghĩa gì không?Chúa Giêsu đã bước vào thế giới kẻ chết để chiến đấu chống lại thần chết. Và khi Người mở cánh cửa mồ bước ra. Người đã mở cánh cửa dẫn vào một cuộc sống mới. Cuộc sống mới là một cuộc sống trọn vẹn bởi vì không còn bóng dáng Thần chết. Cuộc sống mới là một cuộc sống sung mãn bởi vì chẵng còn một cuộc sống siêu nhiên trong đó con người được nâng lên làm con Thiên Chúa, được tham dự vào chính sự sống của Chúa. cuộc sống mới là cuộc sống hạnh phúc vì được kết hợp với Thiên Chúa Ba Ngôi trong một tình yêu trọn hảo.Như thế cuộc sống con người vẫn có một hướng đi lên, để được nâng cao, để được phong phú, để được hoàn hảo. Chính vì thế mà dù biết cuộc sống khổ đau, người ta vẫn vui mừng khi một em bé chào đời. Chính vì thế người ta vẫn ăn mừng sinh nhật, coi đó là ngày trọng đại trong đời người.Chính Chúa Giêsu đã biến đổi thân phận con người. Con người sinh không phải để chết, nhưng để sống, sống sung mãn, sống trọn vẹn, sống vĩnh viễn trong suối nguồn sự sống.Nhưng để mở ra cho ta những chân trời vô tận của con Thiên Chúa, Chúa Giêsu đã chịu nhận lấy kiếp sống monh manh, phù du, bèo bọt của con người. Ðể mở ra cho ta nguồn sự sống, Người đã phải đón nhận cái chết đớn đau. Người chính là vị Mục tử chân chính đã thí mạng vì đàn chiên.Chúa Giêsu quá thật là cánh cửa mờ ra cho đàn chiên đi đến những chân trời xa rộng, đi đến những đồng cỏ xanh tươi, đi đến những dòng suối trong lành.Chúa Giêsu quả là vị Mục Tử tốt lành luôn chăm sóc cho đoàn chiên, luôn nuôi dưỡng đoàn chiên bằng những lương thực bổ dưỡng. Chúa Giêsu đã đến cho ta được sống và được sống dồi dào.Ðó là cánh cửa duy nhất dẫn đến sự sống, ta hãy theo sát gót Người. Ðó là người mục tử duy nhất, ta hãy nghe tiếng Người. Hãy đến với Người để Người đưa ta đến những chân trời xa rộng. Hãy đến với Ngừơi để Người băng bó vết thương, xoa dịu nỗi đau và phục hồi sự sống. Hãy đến với Người để Người đỗ tràn tình yêu và sự sống vào tâm hồn ta.Last Updated: 01/01/2002    ");
array_files[919]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2030.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ tư, ngày 30, tháng tưThánh Piô V, Giáo HoàngCv 17,15.22-18,1Ga 16,12-15Một tình yêu thần hóaSự sống lại của Đức Giêsu đến soi sáng ý định của việc tạo thành, và tiết lộ ý hướng ban đầu và ý nghĩa tối hậu của việc sáng tạo. Trong Đấng Sống lại ngày Phục Sinh, một lực đẩy từ đáy sâu hiện lên rõ ràng: đó là sự vươn lên của một tình yêu sáng tạo và thần hóa. “Trưởng tử trong những kẻ chết” tỏ mình là “Trưởng Tử mọi loài thọ sinh”. Người là (con) Người trong vẻ huy hoàng nguyên thủy, (con) Người như Thiên Chúa đã muốn trước khi thế giới được tạo thành, Người đã thụ thai để hiệp thông sự sống với Thiên Chúa, trong niềm vui hiện hữu thiêng liêng.Kết hiệp một cách kỳ diệu với Ngôi Con hằng hữu, Đức Giêsu Nadarét, người thật và Thiên Chúa thật, đã biểu lộ và thực hiện viên mãn ý định sáng tạo vĩ đại ấy trong lịch sử chúng ta. Trong Người, chúng ta khám phá rằng tình yêu đã tạo dựng chúng ta, cũng là và trước hết, là một tình yêu thần hóa: một tình yêu tạo dựng con người để hiệp thông với họ và, cùng với họ, tạo thành một sự hiệp thông sự sống đích thực. Trong Đức Giêsu Kitô, hết thảy nhân loại được trở thành con cái Thiên Chúa.Eloi LeclercPâques en Galilée     ");
array_files[920]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2029.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ ba, ngày 29. tháng tưThánh Catarina XiênaTrinh nữ, tiến sĩ Hội thánhCv 16,22-34Ga 16,5-11Học theo thánh nữ Catarina Xiêna bổn mạng Châu ÂuĐối với thánh nữ Catarina, hòa bình có nghĩa nhất là hòa bình trong Hội thánh, là chữa lành sự ly giáo ở Phương Tây. Chúng ta thấy tập trung nơi chị, lòng yêu mến mãnh liệt của chị đối với Hội thánh, mà theo thánh nữ là “đích thân Đức Kitô”, cùng với lòng can đảm và sự tự do của chị. Thánh nữ yêu mến Hội thánh, đến nỗi đã không ngần ngại tố giác những sai lầm của hàng giáo sĩ và các giám mục, lòng tham của cải và quyền lực của họ, và chị đã kêu gọi Hội thánh phải trở thành mầu nhiệm của Đức Kitô trong thế giới, trở thành nữ tỳ khiêm hạ của mọi người. Trong lời cầu nguyện, chị đã dám nói với Thiên Chúa điều Người phải làm:“Bởi vì Ngài biết, và Ngài có thể,và Ngài muốn,con khẩn cầu Ngài thương xót thế giới,và khơi lại nhiệt tình bác ái,với hòa bình và hiệp nhất,trong Hội thánh.Con không muốn Ngài chậm trễ hơn nữa”.Xin thánh nữ Catarina dạy chúng ta tình yêu sâu thẳm của chị đối với Nhiệm Thể Đức Kitô, sự khôn ngoan và lòng can đảm nói công khai sự thật, với những lời làm quy tụ thay vì chia rẽ, soi sáng thay vì làm mờ tối, và chữa lành thay vì gây thương tích.Timothy Radcliffe, o.p     ");
array_files[921]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2028.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ hai, ngày 28, tháng tưThánh Phêrô Snen, linh mục tử đạoThánh Grinhông đờ Môngpho, linh mụcCv 16,11-15Ga 15,26-16,4a“Hãy tỉnh thức, vì chúng ta không biết”Và còn phẳi tỉnh thức để không mắc sai lầm; vì dưới bước chân của kẻ rình mồi, có thể có một cái bẫy đào sẵn: liệu người ấy có thật sự nhận biết đường lối của Thần Khí hay không? “Khi nghĩ sai về cách Thần Khí chỉ mình đường lối, người ấy có nguy cơ đi theo sai lầm của riêng mình và lẫn lộn sai lầm đó với cảm hứng của Thần Khí”.Phải chăng người ấy sẽ bám vào những dấu chỉ bên ngoài về sự hiện diện của Thần Khí, những dấu chỉ gây ấn tượng nhất, và quên đi sự quan trọng của những dấu chỉ bên trong và sâu kín nhất? Thánh Bênađô cảnh báo các môn sinh về đề tài này, mặc dù – có thể là vì thế - có những cách chữa trị mà người ta cho là của thánh nhân:“Trong những cộng đoàn tín hữu tiên khởi, Chúa Thánh Thần vô hình tự biểu lộ bằng những dấu chỉ hữu hình; đó là điều cần thiết. Nhưng ngày nay, những dấu chỉ ấy càng thuộc tinh thần nhiều hơn, chúng lại càng phù hợp hơn, vì xứng đáng là của Thần Khí.“Chứng cứ Chúa Thánh Thần hiện diện trong chúng ta, đó là chính những công trình thể hiện sự cứu độ và sự sống, mà chúng ta không bao giờ có thể hoàn thành, nếu chúng ta không có Thần Khí ở trong chúng ta”.Agnès LamySaint Bernard à l’écoute de I’Esprit     ");
array_files[922]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2027.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Chúa nhật ngày 27, tháng tưChúa nhật VI Phục SinhCv 8,5-8.14-171Pr 3,15-18Ga 14,15-21Và anh em cũng sẽ sốngMọi người, nếu muốn, đều có thể trở thành môn đệ của Chúa Con và tham dự vào sự sống của Người. Sự gặp gỡ với Đấng Hằng Sống là lời hứa cho mọi người tìm sống yêu thương. Không có những điều kiện khác, không có nghi thức đi qua, không có sự khảo sát nào. Chỉ yêu thương thôi, và cầu xin yêu thương với tình yêu của Người. Như vậy, tình yêu làm chúng ta nên giống Đức Kitô.Điều quan trọng không phải là đi theo Đức Giêsu với một khoảng cách, với nỗi sợ hãi để mất dấu vết của Người, nhưng là đi vào đời sống của Người. Người môn đệ, bạn và tôi, trong sự nghèo khó và đi lang thang, là một Kitô khác! Người ấy giống như Đức Giêsu, giữ lời Ngài, sống và hành động cách nào để Chúa Cha có thể biểu lộ cho thế gian. Cũng như đối với Chúa Con, Thần Khí được ban trọn vẹn cho người môn đệ. Tình yêu mà họ đang sống, là tình yêu của Chúa Con. Thế nên, người ấy chỉ là một với Con yêu dấu của Chúa Cha, và đương nhiên cũng là một với Chúa Cha. Lời hứa của những lời hứa, thật kỳ diệu: kitô hữu không bị đòi hỏi làm những điều huyền diệu, lý tưởng, không thể làm nổi, nhưng họ được ban cho niềm tin rằng khi cầu nguyện, tìm kiếm, yêu thương, họ sẽ làm những việc đó trong Chúa Con và với Chúa Con, với một sức mạnh dịu dàng đã được ban cho, sức mạnh của chính Thiên Chúa.Véronique margron, nữ tu ĐaminhL’Evangile en questions     ");
array_files[923]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2025.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ sáu, ngày 25, tháng tưThánh Marcô, tác giả sách Tin Mừng1Pr 5,5b-14Mc 16,15-20Anh em hãy đi! Hãy công bố!Hãy làm những dấu lạ!Đức Giêsu hoàn toàn tin tưởng vào các Tông đồ, tin tưởng đến mức yêu cầu họ tiếp tục những gì mà chính Người đã bắt đầu. Trước cái chết, Người đã nói với họ: Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em, và rồi: Thầy đã làm gương cho anh em để anh em cũng làm như Thầy đã làm. Cũng thế, trước khi lìa xa các Tông đồ, Đức Giêsu dường như đã nói với họ: Anh em hãy đi !... như Thầy đã đi gặp gỡ nhân loại. Hãy công bố !... như Thầy đã loan báo Tin Mừng về Vương quốc, nhưng lần này anh em hãy đi công bố Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo... Hãy làm những dấu lạ !... như Thầy đã làm những dấu lạ về Cha Thầy cho nhiều người.Những lời nói đi kèm với những dấu lạ, làm cho sứ điệp của các môn đệ Đức Kitô trở nên khả tín. Đức Giêsu đã sống trong những giới hạn của nước Palétin, còn các Tông đồ được mời gọi đi khắp thế gian: Đức Kitô đã đến vì mọi người, sứ điệp của Người phải được gởi đến mọi người. Tác giả Tin Mừng Marcô, mà Hội thánh mừng lễ ngày 25 tháng 4 này, đã xác nhận: “Chúa cùng hoạt động với các ông, và dùng những dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời các ông rao giảng”. Vậy, Chúa thành tín với lời Người hứa: “Thầy sẽ ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế!” và Thần Khí của Người sẽ xác nhận lời nói bằng việc làm.Gérard NaslinLa Croix     ");
array_files[924]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2024.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ năm, ngày 24, tháng tưThánh Phiđen Dichmarinhgan, tử đạoCv 15,7-21Ga 15,9-11Đi vào niềm vui của Thần KhíNgười nào đọc chương 15 Phúc âm thánh Gioan trong đức tin, sẽ thấy ở đó nhiều điều hơn cả một tường thuật về tình bạn cao đẹp, hơn cả một dấu chỉ chúc lành của Thiên Chúa trên những tình bạn công minh và sâu kín. Họ đi vào tương quan đó, vì Đức Giêsu, Đấng nói với các bạn hữu của Người, đối với họ, là Đức Kitô vinh quang hiện diện trong mọi lúc và mọi nơi.Sự ra đi của Đức Giêsu là cần thiết, để Người đến cùng các môn đệ một cách khác. Chỉ với Đức Kitô, tín hữu mới có thể sống một tương quan bạn hữu với một người của quá khứ, mà không phải là một ẩn dụ, nhưng là một tương quan sống động; vì tương quan với Đức Kitô trong Chúa Thánh Thần, là một tương quan hỗ tương, trong hiện tại, và đó là trường hợp của tình bạn. Sự Nhập Thể là cần thiết để làm hiển linh tình bạn của Thiên Chúa, vì làm cho tình bạn nên hữu hình giữa những con người, mà một trong số những người đó là Con Thiên Chúa. Nhưng sự sống lại và ơn của Chúa Thánh Thần cũng cần thiết, để tín hữu hôm nay có thể sống trong tình bạn của Đức Kitô. Vì thế, Thiên Chúa đề nghị với con người, điều mà con người không thể nghĩ tới: một tương quan bạn hữu, có lựa chọn và ưa thích, được ban cho mỗi người mà không làm thiệt hại một ai.Jean-Marie Gueulette, o.p     ");
array_files[925]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2023.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ tư ngày 23, tháng tưThánh Giogiô, tử đạo Thánh Ađanbetô, giám mục, tử đạo Cv 15,1-6Ga 15,1-8Tiếng nói của Đấng Phục SinhKhi tiếng nói của Đức Giêsu Phục Sinh làm chúng ta cảm động, lúc đó chúng ta cũng mở ra và chúng ta có thể nói với Maria Mađalê a: “ Tôi đã thấy Chúa! Và từ nay, tôi biết tôi chỉ còn một con đường phải theo, một con đường để yêu mến Đức Giêsu và các anh em mình như Người đã yêu mến họ.Trong sự tìm kiếm của người phụ nữ ấy, chúng ta cũng cảm nhận được sự tìm kiếm của chính chúng ta, những vất vả cũng như những niềm vui bất ngờ, những nhiệt tình của chúng ta; khi chúng ta biết rằng đó là tiếng nói của Đức Giêsu, chúng ta cũng có thể nghe lại tiếng Người trong những lúc cô tịnh nhất của đời mình, tiếng nói ấy hòa hợp với những gì mà Hội thánh, đức tin, và lịch sử nói với chúng ta. Đó là những thời điểm của ánh sáng, của niềm vui, của sự soi sáng nội tâm, mở lòng chúng ta ra với sứ điệp Phục sinh của Đức Kitô: Phục sinh là mạc khải ý nghĩa của lịch sử nhân loại, của mọi biến cố thường ngày, là mạc khải ý nghĩa củ toàn thể tạo vật hướng về sự sống, về sự diễn tả đầy đủ và trọn vẹn tự do của chúng ta. Chúng ta biết rằng, trong Đức Kitô Phục sinh,một phần nhỏ của bản thể chúng ta, của lịch sử, của vũ trụ được tôn lên, và đó là sự bắt đầu của một nhân loại mới, một phần phúc được ban cho hết thảy mọi người.Hồng Y Cario-Maria Martini     ");
array_files[926]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2022.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ ba ngày 22, tháng tưCv 14,19-28Ga 14,27-31aThần Khí dồi dào“Thiên Chúa đã ban Thần Khí dồi dào” tác giả Phúc âm viết như vậy. Chúng ta có thể thêm: “và không tính toán”. Thế nhưng nơi này hay nơi khác, thánh Gioan viết trong Phúc âm của ngài rằng Thần Khí có thể được nhận lãnh một cách dè sẻn hay có khi bị từ chối. Vì con người tính toán và đo lường những gì Thiên Chúa đề nghị cho mình. Làm thế nào giải thích được điều đó trong khi chúng ta là những con người khát khao sự sống và hạnh phúc? Chúng ta có thể so sánh mình với bình chứa có sức chứa hầu như vô tận, nhưng nắp mở bị tắc nghẽn bởi những cái “chẳng ra gì”. Vấn đề lớn của chúng ta là ở chỗ đó. Đôi khi chúng ta muốn chính Chúa can thiệp và bằng một cái quơ tay, gạt bỏ những “rác rưởi” ngăn cản Thần Khí đi sâu hơn nữa trong đời sống chúng ta. Tuy nhiên, bằng thái độ chúng ta lại nói với Người: “Chúa hãy chờ chút!” Nói cách khác, chúng ta quá bận tâm với những gì mà đời sống hhiện tại đem lại cho chúng ta, đến nỗi theo cách nói của Đức Giêsu, chúng ta còn ở quá thấp, chưa lên cao đủ. Vấn đề không phải là khinh chê của cái trần thế, nhưng là tôn trọng chúng, theo đúng giá trị của chúng, không hơn, và cũng không để chúng ta bị mắc bẫy. Tốt hơn nữa: ai giải thoát tâm hồn mình khỏi của cải trần thế và có thể nhận được Thần Khí dồi dào không tính toán, sẽ lôi kéo chúng theo mình lên cao.Ghislain Lafont, o.s.bMéditations bibliquer     ");
array_files[927]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2021.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ hai, ngày 21, tháng tưThánh AnxenmôGiám mục, tiến sĩ Hội thánhCv 14,5-18Ga 14,21-26Ai hành động theo chân lý thì đến cùng ánh sángQuả thật, con không thể thấy ánh sáng của Ngài; nó quá chói đối với thị giác của con. Thế nhưng, tất cả những gì con thấy, con nhận ra bởi thị giác, như một con mắt quá yếu thấy được những gì thoáng qua nhờ có mặt trời, dù nó không thể nhìn thẳng vào mặt trời.Trí tuệ của con luôn bất lực trước ánh sáng của Ngài; quá chói chang. Con mắt tâm hồn con không thể nhận ánh sáng, cũng không chịu nổi việc nhìn lâu vào ánh sáng ấy. Cái nhìn của con bị ánh sáng chói làm tổn thương, bị ánh sáng mênh mông ấy vượt qua, bị tiêu tan trong cái vô tận và hụt hẫng trước vực sâu của nó.Ôi ánh sáng tối thượng và không thể đạt tới đước! Ôi chân lý toàn bộ và diễm phúc! Ngài ở xa con biết bao, thế nhưng con rất gần Ngài! Hầu như Ngài hoàn toàn ở ngoài tầm mắt của con, trong khi con, hoàn toàn dưới ánh mắt của Ngài.Và sự hiện diện tròn đầy của Ngài tỏa sáng khắp nơi, nhưng con không thấy Ngài. Con hành động và con hiện hữu trong Ngài, thế nhưng con không thể đến tận nơi Ngài. Ngài ở trong con, Ngài ở khắp nơi xung quanh con, thế nhưng con không thể nhận thấy Ngài.Thánh Anxenmô     ");
array_files[928]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2020.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Chúa nhật, ngày 20, tháng tưChúa Nhật V Phục SinhCv 6,1-71Pr 2,4-9Ga 14,1-12Thiên Chúa có một khuôn mặtNhìn thấy Thiên Chúa: mọi tín hữu, mọi người đều tìm kiếm điều đó. Không ai có thể dập tắn ước muốn ấy. Tin, là tốt rồi, nhưng nhìn thấy còn tốt và dễ dàng hơn nhiều. Và nhìn thấy Thiên Chúa là để cho đôi mắt mình tràn ngập mọi ánh sáng của cái đẹp.Nhưng Thiên Chúa ở xa. Vậy nhìn thấy Người ở đâu trong một thế giới quá xa cách Người? Thiên Chúa thường luôn thinh lặng khi chúng ta xin Người bày tỏ và đáp lại lời kêu gọi của chúng ta. Vả lại, điều đó cũng bình thường, nếu tương ứng với hình ảnh chúng ta có về Người: Uy nghi, toàn năng, xét xử cách đáng sợ, không thể đến gần, nói tóm lại là như thế. “Con người là gì mà Chúa phải bận tâm?” tác giả Thánh vịnh tự hỏi.Ngày nay Thánh vịnh đáp: “Thiên Chúa chăm sóc những người hy vọng vào tình yêu của Người”. Và chúng ta khám phá rằng chúng ta có thể đến gần Thiên Chúa được, vì Người đã làm Người. Đức Kitô đữa tất cả nhân loại đến tận Chúa Cha và mọi người biết Chúa Cha nếu họ tin vào Chúa Con. Thiên Chúa có thể gặp gợ được và Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đức Kitô: “Ai biết Thầy cũng biết Cha Thầy. Ai thấy Thầy, là thấy Cha Thầy”, Đức Giêsu nói với chúng ta như thế. Thấy Thiên Chúa sao? Đó không phải là một giấc mơ không thể có được vì Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đấng bị đóng đinh, khuôn mặt của Đấng Phục Sinh.Henri CaroPrion en Eglise     ");
array_files[929]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2019.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ bảy, ngày 19, tháng tưKỷ niệm ngày Đức Bênêđitô XVIđược bầu làm Giáo Hoàng (2005)Tin vào Chúa của MẹĐức Maria trong Hội Thánh là cái bóng êm ả và là cái cầu dẫn nước trong mát từ suối nước cứu độ, là Đức Giêsu Kitô. Trong lúc Chúa Cha đã sinh Chúa Giêsu trong sự huy hoàng của vĩnh cửu, “Mẹ (Maria) đã không sinh ra Người trong ánh sáng rực rỡ nhưng trong bóng tối, trong cái bóng mà Đấng Tối Cao bao phủ Mẹ. Vậy đó là lý do mà Hội thánh, không phải là Hội thánh của các thánh trên trời, nhưng là Hội thánh hiện nay đang lữ hành trên trần thế, lớn tiếng nói rằng: “Được dưới bóng chàng, tôi thỏa lòng mơ ước, và hoa trái của chàng ngọt lịm trong miệng tôi”. (Dc 2,3).“Bóng của Đức Kitô, thánh Bênađô nói ở chỗ khác, đó là thân xác Người; bóng của Người còn là đức tin. Đối với Đức Maria, chính thân xác của con trai Mẹ phủ bóng trên Mẹ. Đối với tôi, đó là niềm tin vào Chúa. Thân xác ấy, đối với tôi, chẳng phải là một bức màn bóng tối khi tôi ăn Thánh Thể hay sao?” Và Đức Nữ Đồng Trinh, bởi kinh nghiệm, đã biết cái bóng ấy của Đức tin. Có câu nói về Mẹ: “Phúc cho Bà vì đã tin. Kinh nghiệm của Đức Maria cũng là kinh nghiệm của Hội thánh.Robert PannetSaint Bernard, le service de L’Eglise     ");
array_files[930]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2018.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Một nữ tu Biển ĐứcLa Croix     ");
array_files[931]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2017.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de Résurrection     ");
array_files[932]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2016.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. Roms     ");
array_files[933]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2015.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô Cả     ");
array_files[934]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2014.htm","2008-04-10","57K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Một nữ tu Biển ĐứcLa CroixThứ bảy, ngày 19, tháng tưKỷ niệm ngày Đức Bênêđitô XVIđược bầu làm Giáo Hoàng (2005)Tin vào Chúa của MẹĐức Maria trong Hội Thánh là cái bóng êm ả và là cái cầu dẫn nước trong mát từ suối nước cứu độ, là Đức Giêsu Kitô. Trong lúc Chúa Cha đã sinh Chúa Giêsu trong sự huy hoàng của vĩnh cửu, “Mẹ (Maria) đã không sinh ra Người trong ánh sáng rực rỡ nhưng trong bóng tối, trong cái bóng mà Đấng Tối Cao bao phủ Mẹ. Vậy đó là lý do mà Hội thánh, không phải là Hội thánh của các thánh trên trời, nhưng là Hội thánh hiện nay đang lữ hành trên trần thế, lớn tiếng nói rằng: “Được dưới bóng chàng, tôi thỏa lòng mơ ước, và hoa trái của chàng ngọt lịm trong miệng tôi”. (Dc 2,3).“Bóng của Đức Kitô, thánh Bênađô nói ở chỗ khác, đó là thân xác Người; bóng của Người còn là đức tin. Đối với Đức Maria, chính thân xác của con trai Mẹ phủ bóng trên Mẹ. Đối với tôi, đó là niềm tin vào Chúa. Thân xác ấy, đối với tôi, chẳng phải là một bức màn bóng tối khi tôi ăn Thánh Thể hay sao?” Và Đức Nữ Đồng Trinh, bởi kinh nghiệm, đã biết cái bóng ấy của Đức tin. Có câu nói về Mẹ: “Phúc cho Bà vì đã tin. Kinh nghiệm của Đức Maria cũng là kinh nghiệm của Hội thánh.Robert PannetSaint Bernard, le service de L’EgliseChúa nhật, ngày 20, tháng tưChúa Nhật V Phục SinhCv 6,1-71Pr 2,4-9Ga 14,1-12Thiên Chúa có một khuôn mặtNhìn thấy Thiên Chúa: mọi tín hữu, mọi người đều tìm kiếm điều đó. Không ai có thể dập tắn ước muốn ấy. Tin, là tốt rồi, nhưng nhìn thấy còn tốt và dễ dàng hơn nhiều. Và nhìn thấy Thiên Chúa là để cho đôi mắt mình tràn ngập mọi ánh sáng của cái đẹp.Nhưng Thiên Chúa ở xa. Vậy nhìn thấy Người ở đâu trong một thế giới quá xa cách Người? Thiên Chúa thường luôn thinh lặng khi chúng ta xin Người bày tỏ và đáp lại lời kêu gọi của chúng ta. Vả lại, điều đó cũng bình thường, nếu tương ứng với hình ảnh chúng ta có về Người: Uy nghi, toàn năng, xét xử cách đáng sợ, không thể đến gần, nói tóm lại là như thế. “Con người là gì mà Chúa phải bận tâm?” tác giả Thánh vịnh tự hỏi.Ngày nay Thánh vịnh đáp: “Thiên Chúa chăm sóc những người hy vọng vào tình yêu của Người”. Và chúng ta khám phá rằng chúng ta có thể đến gần Thiên Chúa được, vì Người đã làm Người. Đức Kitô đữa tất cả nhân loại đến tận Chúa Cha và mọi người biết Chúa Cha nếu họ tin vào Chúa Con. Thiên Chúa có thể gặp gợ được và Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đức Kitô: “Ai biết Thầy cũng biết Cha Thầy. Ai thấy Thầy, là thấy Cha Thầy”, Đức Giêsu nói với chúng ta như thế. Thấy Thiên Chúa sao? Đó không phải là một giấc mơ không thể có được vì Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đấng bị đóng đinh, khuôn mặt của Đấng Phục Sinh.Henri CaroPrion en EgliseThứ hai, ngày 21, tháng tưThánh AnxenmôGiám mục, tiến sĩ Hội thánhCv 14,5-18Ga 14,21-26Ai hành động theo chân lý thì đến cùng ánh sángQuả thật, con không thể thấy ánh sáng của Ngài; nó quá chói đối với thị giác của con. Thế nhưng, tất cả những gì con thấy, con nhận ra bởi thị giác, như một con mắt quá yếu thấy được những gì thoáng qua nhờ có mặt trời, dù nó không thể nhìn thẳng vào mặt trời.Trí tuệ của con luôn bất lực trước ánh sáng của Ngài; quá chói chang. Con mắt tâm hồn con không thể nhận ánh sáng, cũng không chịu nổi việc nhìn lâu vào ánh sáng ấy. Cái nhìn của con bị ánh sáng chói làm tổn thương, bị ánh sáng mênh mông ấy vượt qua, bị tiêu tan trong cái vô tận và hụt hẫng trước vực sâu của nó.Ôi ánh sáng tối thượng và không thể đạt tới đước! Ôi chân lý toàn bộ và diễm phúc! Ngài ở xa con biết bao, thế nhưng con rất gần Ngài! Hầu như Ngài hoàn toàn ở ngoài tầm mắt của con, trong khi con, hoàn toàn dưới ánh mắt của Ngài.Và sự hiện diện tròn đầy của Ngài tỏa sáng khắp nơi, nhưng con không thấy Ngài. Con hành động và con hiện hữu trong Ngài, thế nhưng con không thể đến tận nơi Ngài. Ngài ở trong con, Ngài ở khắp nơi xung quanh con, thế nhưng con không thể nhận thấy Ngài.Thánh AnxenmôThứ ba ngày 22, tháng tưCv 14,19-28Ga 14,27-31aThần Khí dồi dào“Thiên Chúa đã ban Thần Khí dồi dào” tác giả Phúc âm viết như vậy. Chúng ta có thể thêm: “và không tính toán”. Thế nhưng nơi này hay nơi khác, thánh Gioan viết trong Phúc âm của ngài rằng Thần Khí có thể được nhận lãnh một cách dè sẻn hay có khi bị từ chối. Vì con người tính toán và đo lường những gì Thiên Chúa đề nghị cho mình. Làm thế nào giải thích được điều đó trong khi chúng ta là những con người khát khao sự sống và hạnh phúc? Chúng ta có thể so sánh mình với bình chứa có sức chứa hầu như vô tận, nhưng nắp mở bị tắc nghẽn bởi những cái “chẳng ra gì”. Vấn đề lớn của chúng ta là ở chỗ đó. Đôi khi chúng ta muốn chính Chúa can thiệp và bằng một cái quơ tay, gạt bỏ những “rác rưởi” ngăn cản Thần Khí đi sâu hơn nữa trong đời sống chúng ta. Tuy nhiên, bằng thái độ chúng ta lại nói với Người: “Chúa hãy chờ chút!” Nói cách khác, chúng ta quá bận tâm với những gì mà đời sống hhiện tại đem lại cho chúng ta, đến nỗi theo cách nói của Đức Giêsu, chúng ta còn ở quá thấp, chưa lên cao đủ. Vấn đề không phải là khinh chê của cái trần thế, nhưng là tôn trọng chúng, theo đúng giá trị của chúng, không hơn, và cũng không để chúng ta bị mắc bẫy. Tốt hơn nữa: ai giải thoát tâm hồn mình khỏi của cải trần thế và có thể nhận được Thần Khí dồi dào không tính toán, sẽ lôi kéo chúng theo mình lên cao.Ghislain Lafont, o.s.bMéditations bibliquerThứ tư ngày 23, tháng tưThánh Giogiô, tử đạo Thánh Ađanbetô, giám mục, tử đạo Cv 15,1-6Ga 15,1-8Tiếng nói của Đấng Phục SinhKhi tiếng nói của Đức Giêsu Phục Sinh làm chúng ta cảm động, lúc đó chúng ta cũng mở ra và chúng ta có thể nói với Maria Mađalê a: “ Tôi đã thấy Chúa! Và từ nay, tôi biết tôi chỉ còn một con đường phải theo, một con đường để yêu mến Đức Giêsu và các anh em mình như Người đã yêu mến họ.Trong sự tìm kiếm của người phụ nữ ấy, chúng ta cũng cảm nhận được sự tìm kiếm của chính chúng ta, những vất vả cũng như những niềm vui bất ngờ, những nhiệt tình của chúng ta; khi chúng ta biết rằng đó là tiếng nói của Đức Giêsu, chúng ta cũng có thể nghe lại tiếng Người trong những lúc cô tịnh nhất của đời mình, tiếng nói ấy hòa hợp với những gì mà Hội thánh, đức tin, và lịch sử nói với chúng ta. Đó là những thời điểm của ánh sáng, của niềm vui, của sự soi sáng nội tâm, mở lòng chúng ta ra với sứ điệp Phục sinh của Đức Kitô: Phục sinh là mạc khải ý nghĩa của lịch sử nhân loại, của mọi biến cố thường ngày, là mạc khải ý nghĩa củ toàn thể tạo vật hướng về sự sống, về sự diễn tả đầy đủ và trọn vẹn tự do của chúng ta. Chúng ta biết rằng, trong Đức Kitô Phục sinh,một phần nhỏ của bản thể chúng ta, của lịch sử, của vũ trụ được tôn lên, và đó là sự bắt đầu của một nhân loại mới, một phần phúc được ban cho hết thảy mọi người.Hồng Y Cario-Maria MartiniThứ năm, ngày 24, tháng tưThánh Phiđen Dichmarinhgan, tử đạoCv 15,7-21Ga 15,9-11Đi vào niềm vui của Thần KhíNgười nào đọc chương 15 Phúc âm thánh Gioan trong đức tin, sẽ thấy ở đó nhiều điều hơn cả một tường thuật về tình bạn cao đẹp, hơn cả một dấu chỉ chúc lành của Thiên Chúa trên những tình bạn công minh và sâu kín. Họ đi vào tương quan đó, vì Đức Giêsu, Đấng nói với các bạn hữu của Người, đối với họ, là Đức Kitô vinh quang hiện diện trong mọi lúc và mọi nơi.Sự ra đi của Đức Giêsu là cần thiết, để Người đến cùng các môn đệ một cách khác. Chỉ với Đức Kitô, tín hữu mới có thể sống một tương quan bạn hữu với một người của quá khứ, mà không phải là một ẩn dụ, nhưng là một tương quan sống động; vì tương quan với Đức Kitô trong Chúa Thánh Thần, là một tương quan hỗ tương, trong hiện tại, và đó là trường hợp của tình bạn. Sự Nhập Thể là cần thiết để làm hiển linh tình bạn của Thiên Chúa, vì làm cho tình bạn nên hữu hình giữa những con người, mà một trong số những người đó là Con Thiên Chúa. Nhưng sự sống lại và ơn của Chúa Thánh Thần cũng cần thiết, để tín hữu hôm nay có thể sống trong tình bạn của Đức Kitô. Vì thế, Thiên Chúa đề nghị với con người, điều mà con người không thể nghĩ tới: một tương quan bạn hữu, có lựa chọn và ưa thích, được ban cho mỗi người mà không làm thiệt hại một ai.Jean-Marie Gueulette, o.pThứ sáu, ngày 25, tháng tưThánh Marcô, tác giả sách Tin Mừng1Pr 5,5b-14Mc 16,15-20Anh em hãy đi! Hãy công bố!Hãy làm những dấu lạ!Đức Giêsu hoàn toàn tin tưởng vào các Tông đồ, tin tưởng đến mức yêu cầu họ tiếp tục những gì mà chính Người đã bắt đầu. Trước cái chết, Người đã nói với họ: Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em, và rồi: Thầy đã làm gương cho anh em để anh em cũng làm như Thầy đã làm. Cũng thế, trước khi lìa xa các Tông đồ, Đức Giêsu dường như đã nói với họ: Anh em hãy đi !... như Thầy đã đi gặp gỡ nhân loại. Hãy công bố !... như Thầy đã loan báo Tin Mừng về Vương quốc, nhưng lần này anh em hãy đi công bố Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo... Hãy làm những dấu lạ !... như Thầy đã làm những dấu lạ về Cha Thầy cho nhiều người.Những lời nói đi kèm với những dấu lạ, làm cho sứ điệp của các môn đệ Đức Kitô trở nên khả tín. Đức Giêsu đã sống trong những giới hạn của nước Palétin, còn các Tông đồ được mời gọi đi khắp thế gian: Đức Kitô đã đến vì mọi người, sứ điệp của Người phải được gởi đến mọi người. Tác giả Tin Mừng Marcô, mà Hội thánh mừng lễ ngày 25 tháng 4 này, đã xác nhận: “Chúa cùng hoạt động với các ông, và dùng những dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời các ông rao giảng”. Vậy, Chúa thành tín với lời Người hứa: “Thầy sẽ ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế!” và Thần Khí của Người sẽ xác nhận lời nói bằng việc làm.Gérard NaslinLa CroixThứ bảy ngày 26 tháng tưCv 16,1-10Ga 15,18-21Tôn vinh và ẩn dậtĐức Maria biết rằng Mẹ ở trung tâm kế hoạch của Thiên Chúa và Mẹ chỉ nghĩ đến việc ở trước mặt Thiên Chúa như ở trước mặt mọi người, với tư cách là một người phụ nữ, ẩn dật, chuyên tâm vào công việc mỗi ngày. Việc thấp nhất và việc cao nhất. Có thể nói, đó là sự tự hủy (kénose), hình ảnh sự tử hủy của Thiên Chúa, từ cái cao nhất trở thành cái thấp nhất. Cái cao nhất ở trung tâm của mọi kế hoạch Thiên Chúa, chính trong Mẹ mà mọi lời hứa được thực hiện: “Người nhớ lại lòng thương xót dành cho tổ phụ Apraham”, tất cả quá khứ và đồng thời tất cả tương lai. Đức Maria ở tại trung tâm. Và Mẹ ở trong sự thấp hèn nhất, như một nữ tỳ hèn mọn.Đó là điều hoàn toàn độc nhất, mở cho chúng ta con đường đến với tâm hồn Đức Maria. Mẹ sẽ suy gẫm điều đó cho chín muồi dần dần; càng ngày Mẹ càng hiểu hơn khi Mẹ thấy Đức Giêsu là một cậu bé bên cạnh Mẹ. Mẹ sẽ sai cậu đi lấy nước ở suối nước Nadarét. Chúng ta phải trình bày Đức Maria chiêm ngưỡng say mê Thiên Chúa nghiêng mình trên Mẹ, với một niềm vui của Thiên Chúa. Mẹ hân hoan đón nhận niềm vui ấy của Thiên Chúa và đáp lại Người khi đi sâu vào sự nhỏ bé ấy.Francois Varillon, s.j.Le Message de JésusChúa nhật ngày 27, tháng tưChúa nhật VI Phục SinhCv 8,5-8.14-171Pr 3,15-18Ga 14,15-21Và anh em cũng sẽ sốngMọi người, nếu muốn, đều có thể trở thành môn đệ của Chúa Con và tham dự vào sự sống của Người. Sự gặp gỡ với Đấng Hằng Sống là lời hứa cho mọi người tìm sống yêu thương. Không có những điều kiện khác, không có nghi thức đi qua, không có sự khảo sát nào. Chỉ yêu thương thôi, và cầu xin yêu thương với tình yêu của Người. Như vậy, tình yêu làm chúng ta nên giống Đức Kitô.Điều quan trọng không phải là đi theo Đức Giêsu với một khoảng cách, với nỗi sợ hãi để mất dấu vết của Người, nhưng là đi vào đời sống của Người. Người môn đệ, bạn và tôi, trong sự nghèo khó và đi lang thang, là một Kitô khác! Người ấy giống như Đức Giêsu, giữ lời Ngài, sống và hành động cách nào để Chúa Cha có thể biểu lộ cho thế gian. Cũng như đối với Chúa Con, Thần Khí được ban trọn vẹn cho người môn đệ. Tình yêu mà họ đang sống, là tình yêu của Chúa Con. Thế nên, người ấy chỉ là một với Con yêu dấu của Chúa Cha, và đương nhiên cũng là một với Chúa Cha. Lời hứa của những lời hứa, thật kỳ diệu: kitô hữu không bị đòi hỏi làm những điều huyền diệu, lý tưởng, không thể làm nổi, nhưng họ được ban cho niềm tin rằng khi cầu nguyện, tìm kiếm, yêu thương, họ sẽ làm những việc đó trong Chúa Con và với Chúa Con, với một sức mạnh dịu dàng đã được ban cho, sức mạnh của chính Thiên Chúa.Véronique margron, nữ tu ĐaminhL’Evangile en questionsThứ hai, ngày 28, tháng tưThánh Phêrô Snen, linh mục tử đạoThánh Grinhông đờ Môngpho, linh mụcCv 16,11-15Ga 15,26-16,4a“Hãy tỉnh thức, vì chúng ta không biết”Và còn phẳi tỉnh thức để không mắc sai lầm; vì dưới bước chân của kẻ rình mồi, có thể có một cái bẫy đào sẵn: liệu người ấy có thật sự nhận biết đường lối của Thần Khí hay không? “Khi nghĩ sai về cách Thần Khí chỉ mình đường lối, người ấy có nguy cơ đi theo sai lầm của riêng mình và lẫn lộn sai lầm đó với cảm hứng của Thần Khí”.Phải chăng người ấy sẽ bám vào những dấu chỉ bên ngoài về sự hiện diện của Thần Khí, những dấu chỉ gây ấn tượng nhất, và quên đi sự quan trọng của những dấu chỉ bên trong và sâu kín nhất? Thánh Bênađô cảnh báo các môn sinh về đề tài này, mặc dù – có thể là vì thế - có những cách chữa trị mà người ta cho là của thánh nhân:“Trong những cộng đoàn tín hữu tiên khởi, Chúa Thánh Thần vô hình tự biểu lộ bằng những dấu chỉ hữu hình; đó là điều cần thiết. Nhưng ngày nay, những dấu chỉ ấy càng thuộc tinh thần nhiều hơn, chúng lại càng phù hợp hơn, vì xứng đáng là của Thần Khí.“Chứng cứ Chúa Thánh Thần hiện diện trong chúng ta, đó là chính những công trình thể hiện sự cứu độ và sự sống, mà chúng ta không bao giờ có thể hoàn thành, nếu chúng ta không có Thần Khí ở trong chúng ta”.Agnès LamySaint Bernard à l’écoute de I’EspritThứ ba, ngày 29. tháng tưThánh Catarina XiênaTrinh nữ, tiến sĩ Hội thánhCv 16,22-34Ga 16,5-11Học theo thánh nữ Catarina Xiêna bổn mạng Châu ÂuĐối với thánh nữ Catarina, hòa bình có nghĩa nhất là hòa bình trong Hội thánh, là chữa lành sự ly giáo ở Phương Tây. Chúng ta thấy tập trung nơi chị, lòng yêu mến mãnh liệt của chị đối với Hội thánh, mà theo thánh nữ là “đích thân Đức Kitô”, cùng với lòng can đảm và sự tự do của chị. Thánh nữ yêu mến Hội thánh, đến nỗi đã không ngần ngại tố giác những sai lầm của hàng giáo sĩ và các giám mục, lòng tham của cải và quyền lực của họ, và chị đã kêu gọi Hội thánh phải trở thành mầu nhiệm của Đức Kitô trong thế giới, trở thành nữ tỳ khiêm hạ của mọi người. Trong lời cầu nguyện, chị đã dám nói với Thiên Chúa điều Người phải làm:“Bởi vì Ngài biết, và Ngài có thể,và Ngài muốn,con khẩn cầu Ngài thương xót thế giới,và khơi lại nhiệt tình bác ái,với hòa bình và hiệp nhất,trong Hội thánh.Con không muốn Ngài chậm trễ hơn nữa”.Xin thánh nữ Catarina dạy chúng ta tình yêu sâu thẳm của chị đối với Nhiệm Thể Đức Kitô, sự khôn ngoan và lòng can đảm nói công khai sự thật, với những lời làm quy tụ thay vì chia rẽ, soi sáng thay vì làm mờ tối, và chữa lành thay vì gây thương tích.Timothy Radcliffe, o.pThứ tư, ngày 30, tháng tưThánh Piô V, Giáo HoàngCv 17,15.22-18,1Ga 16,12-15Một tình yêu thần hóaSự sống lại của Đức Giêsu đến soi sáng ý định của việc tạo thành, và tiết lộ ý hướng ban đầu và ý nghĩa tối hậu của việc sáng tạo. Trong Đấng Sống lại ngày Phục Sinh, một lực đẩy từ đáy sâu hiện lên rõ ràng: đó là sự vươn lên của một tình yêu sáng tạo và thần hóa. “Trưởng tử trong những kẻ chết” tỏ mình là “Trưởng Tử mọi loài thọ sinh”. Người là (con) Người trong vẻ huy hoàng nguyên thủy, (con) Người như Thiên Chúa đã muốn trước khi thế giới được tạo thành, Người đã thụ thai để hiệp thông sự sống với Thiên Chúa, trong niềm vui hiện hữu thiêng liêng.Kết hiệp một cách kỳ diệu với Ngôi Con hằng hữu, Đức Giêsu Nadarét, người thật và Thiên Chúa thật, đã biểu lộ và thực hiện viên mãn ý định sáng tạo vĩ đại ấy trong lịch sử chúng ta. Trong Người, chúng ta khám phá rằng tình yêu đã tạo dựng chúng ta, cũng là và trước hết, là một tình yêu thần hóa: một tình yêu tạo dựng con người để hiệp thông với họ và, cùng với họ, tạo thành một sự hiệp thông sự sống đích thực. Trong Đức Giêsu Kitô, hết thảy nhân loại được trở thành con cái Thiên Chúa.Eloi LeclercPâques en Galilée     ");
array_files[935]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2013.htm","2008-04-10","61K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Chúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Một nữ tu Biển ĐứcLa CroixThứ bảy, ngày 19, tháng tưKỷ niệm ngày Đức Bênêđitô XVIđược bầu làm Giáo Hoàng (2005)Tin vào Chúa của MẹĐức Maria trong Hội Thánh là cái bóng êm ả và là cái cầu dẫn nước trong mát từ suối nước cứu độ, là Đức Giêsu Kitô. Trong lúc Chúa Cha đã sinh Chúa Giêsu trong sự huy hoàng của vĩnh cửu, “Mẹ (Maria) đã không sinh ra Người trong ánh sáng rực rỡ nhưng trong bóng tối, trong cái bóng mà Đấng Tối Cao bao phủ Mẹ. Vậy đó là lý do mà Hội thánh, không phải là Hội thánh của các thánh trên trời, nhưng là Hội thánh hiện nay đang lữ hành trên trần thế, lớn tiếng nói rằng: “Được dưới bóng chàng, tôi thỏa lòng mơ ước, và hoa trái của chàng ngọt lịm trong miệng tôi”. (Dc 2,3).“Bóng của Đức Kitô, thánh Bênađô nói ở chỗ khác, đó là thân xác Người; bóng của Người còn là đức tin. Đối với Đức Maria, chính thân xác của con trai Mẹ phủ bóng trên Mẹ. Đối với tôi, đó là niềm tin vào Chúa. Thân xác ấy, đối với tôi, chẳng phải là một bức màn bóng tối khi tôi ăn Thánh Thể hay sao?” Và Đức Nữ Đồng Trinh, bởi kinh nghiệm, đã biết cái bóng ấy của Đức tin. Có câu nói về Mẹ: “Phúc cho Bà vì đã tin. Kinh nghiệm của Đức Maria cũng là kinh nghiệm của Hội thánh.Robert PannetSaint Bernard, le service de L’EgliseChúa nhật, ngày 20, tháng tưChúa Nhật V Phục SinhCv 6,1-71Pr 2,4-9Ga 14,1-12Thiên Chúa có một khuôn mặtNhìn thấy Thiên Chúa: mọi tín hữu, mọi người đều tìm kiếm điều đó. Không ai có thể dập tắn ước muốn ấy. Tin, là tốt rồi, nhưng nhìn thấy còn tốt và dễ dàng hơn nhiều. Và nhìn thấy Thiên Chúa là để cho đôi mắt mình tràn ngập mọi ánh sáng của cái đẹp.Nhưng Thiên Chúa ở xa. Vậy nhìn thấy Người ở đâu trong một thế giới quá xa cách Người? Thiên Chúa thường luôn thinh lặng khi chúng ta xin Người bày tỏ và đáp lại lời kêu gọi của chúng ta. Vả lại, điều đó cũng bình thường, nếu tương ứng với hình ảnh chúng ta có về Người: Uy nghi, toàn năng, xét xử cách đáng sợ, không thể đến gần, nói tóm lại là như thế. “Con người là gì mà Chúa phải bận tâm?” tác giả Thánh vịnh tự hỏi.Ngày nay Thánh vịnh đáp: “Thiên Chúa chăm sóc những người hy vọng vào tình yêu của Người”. Và chúng ta khám phá rằng chúng ta có thể đến gần Thiên Chúa được, vì Người đã làm Người. Đức Kitô đữa tất cả nhân loại đến tận Chúa Cha và mọi người biết Chúa Cha nếu họ tin vào Chúa Con. Thiên Chúa có thể gặp gợ được và Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đức Kitô: “Ai biết Thầy cũng biết Cha Thầy. Ai thấy Thầy, là thấy Cha Thầy”, Đức Giêsu nói với chúng ta như thế. Thấy Thiên Chúa sao? Đó không phải là một giấc mơ không thể có được vì Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đấng bị đóng đinh, khuôn mặt của Đấng Phục Sinh.Henri CaroPrion en EgliseThứ hai, ngày 21, tháng tưThánh AnxenmôGiám mục, tiến sĩ Hội thánhCv 14,5-18Ga 14,21-26Ai hành động theo chân lý thì đến cùng ánh sángQuả thật, con không thể thấy ánh sáng của Ngài; nó quá chói đối với thị giác của con. Thế nhưng, tất cả những gì con thấy, con nhận ra bởi thị giác, như một con mắt quá yếu thấy được những gì thoáng qua nhờ có mặt trời, dù nó không thể nhìn thẳng vào mặt trời.Trí tuệ của con luôn bất lực trước ánh sáng của Ngài; quá chói chang. Con mắt tâm hồn con không thể nhận ánh sáng, cũng không chịu nổi việc nhìn lâu vào ánh sáng ấy. Cái nhìn của con bị ánh sáng chói làm tổn thương, bị ánh sáng mênh mông ấy vượt qua, bị tiêu tan trong cái vô tận và hụt hẫng trước vực sâu của nó.Ôi ánh sáng tối thượng và không thể đạt tới đước! Ôi chân lý toàn bộ và diễm phúc! Ngài ở xa con biết bao, thế nhưng con rất gần Ngài! Hầu như Ngài hoàn toàn ở ngoài tầm mắt của con, trong khi con, hoàn toàn dưới ánh mắt của Ngài.Và sự hiện diện tròn đầy của Ngài tỏa sáng khắp nơi, nhưng con không thấy Ngài. Con hành động và con hiện hữu trong Ngài, thế nhưng con không thể đến tận nơi Ngài. Ngài ở trong con, Ngài ở khắp nơi xung quanh con, thế nhưng con không thể nhận thấy Ngài.Thánh AnxenmôThứ ba ngày 22, tháng tưCv 14,19-28Ga 14,27-31aThần Khí dồi dào“Thiên Chúa đã ban Thần Khí dồi dào” tác giả Phúc âm viết như vậy. Chúng ta có thể thêm: “và không tính toán”. Thế nhưng nơi này hay nơi khác, thánh Gioan viết trong Phúc âm của ngài rằng Thần Khí có thể được nhận lãnh một cách dè sẻn hay có khi bị từ chối. Vì con người tính toán và đo lường những gì Thiên Chúa đề nghị cho mình. Làm thế nào giải thích được điều đó trong khi chúng ta là những con người khát khao sự sống và hạnh phúc? Chúng ta có thể so sánh mình với bình chứa có sức chứa hầu như vô tận, nhưng nắp mở bị tắc nghẽn bởi những cái “chẳng ra gì”. Vấn đề lớn của chúng ta là ở chỗ đó. Đôi khi chúng ta muốn chính Chúa can thiệp và bằng một cái quơ tay, gạt bỏ những “rác rưởi” ngăn cản Thần Khí đi sâu hơn nữa trong đời sống chúng ta. Tuy nhiên, bằng thái độ chúng ta lại nói với Người: “Chúa hãy chờ chút!” Nói cách khác, chúng ta quá bận tâm với những gì mà đời sống hhiện tại đem lại cho chúng ta, đến nỗi theo cách nói của Đức Giêsu, chúng ta còn ở quá thấp, chưa lên cao đủ. Vấn đề không phải là khinh chê của cái trần thế, nhưng là tôn trọng chúng, theo đúng giá trị của chúng, không hơn, và cũng không để chúng ta bị mắc bẫy. Tốt hơn nữa: ai giải thoát tâm hồn mình khỏi của cải trần thế và có thể nhận được Thần Khí dồi dào không tính toán, sẽ lôi kéo chúng theo mình lên cao.Ghislain Lafont, o.s.bMéditations bibliquerThứ tư ngày 23, tháng tưThánh Giogiô, tử đạo Thánh Ađanbetô, giám mục, tử đạo Cv 15,1-6Ga 15,1-8Tiếng nói của Đấng Phục SinhKhi tiếng nói của Đức Giêsu Phục Sinh làm chúng ta cảm động, lúc đó chúng ta cũng mở ra và chúng ta có thể nói với Maria Mađalê a: “ Tôi đã thấy Chúa! Và từ nay, tôi biết tôi chỉ còn một con đường phải theo, một con đường để yêu mến Đức Giêsu và các anh em mình như Người đã yêu mến họ.Trong sự tìm kiếm của người phụ nữ ấy, chúng ta cũng cảm nhận được sự tìm kiếm của chính chúng ta, những vất vả cũng như những niềm vui bất ngờ, những nhiệt tình của chúng ta; khi chúng ta biết rằng đó là tiếng nói của Đức Giêsu, chúng ta cũng có thể nghe lại tiếng Người trong những lúc cô tịnh nhất của đời mình, tiếng nói ấy hòa hợp với những gì mà Hội thánh, đức tin, và lịch sử nói với chúng ta. Đó là những thời điểm của ánh sáng, của niềm vui, của sự soi sáng nội tâm, mở lòng chúng ta ra với sứ điệp Phục sinh của Đức Kitô: Phục sinh là mạc khải ý nghĩa của lịch sử nhân loại, của mọi biến cố thường ngày, là mạc khải ý nghĩa củ toàn thể tạo vật hướng về sự sống, về sự diễn tả đầy đủ và trọn vẹn tự do của chúng ta. Chúng ta biết rằng, trong Đức Kitô Phục sinh,một phần nhỏ của bản thể chúng ta, của lịch sử, của vũ trụ được tôn lên, và đó là sự bắt đầu của một nhân loại mới, một phần phúc được ban cho hết thảy mọi người.Hồng Y Cario-Maria MartiniThứ năm, ngày 24, tháng tưThánh Phiđen Dichmarinhgan, tử đạoCv 15,7-21Ga 15,9-11Đi vào niềm vui của Thần KhíNgười nào đọc chương 15 Phúc âm thánh Gioan trong đức tin, sẽ thấy ở đó nhiều điều hơn cả một tường thuật về tình bạn cao đẹp, hơn cả một dấu chỉ chúc lành của Thiên Chúa trên những tình bạn công minh và sâu kín. Họ đi vào tương quan đó, vì Đức Giêsu, Đấng nói với các bạn hữu của Người, đối với họ, là Đức Kitô vinh quang hiện diện trong mọi lúc và mọi nơi.Sự ra đi của Đức Giêsu là cần thiết, để Người đến cùng các môn đệ một cách khác. Chỉ với Đức Kitô, tín hữu mới có thể sống một tương quan bạn hữu với một người của quá khứ, mà không phải là một ẩn dụ, nhưng là một tương quan sống động; vì tương quan với Đức Kitô trong Chúa Thánh Thần, là một tương quan hỗ tương, trong hiện tại, và đó là trường hợp của tình bạn. Sự Nhập Thể là cần thiết để làm hiển linh tình bạn của Thiên Chúa, vì làm cho tình bạn nên hữu hình giữa những con người, mà một trong số những người đó là Con Thiên Chúa. Nhưng sự sống lại và ơn của Chúa Thánh Thần cũng cần thiết, để tín hữu hôm nay có thể sống trong tình bạn của Đức Kitô. Vì thế, Thiên Chúa đề nghị với con người, điều mà con người không thể nghĩ tới: một tương quan bạn hữu, có lựa chọn và ưa thích, được ban cho mỗi người mà không làm thiệt hại một ai.Jean-Marie Gueulette, o.pThứ sáu, ngày 25, tháng tưThánh Marcô, tác giả sách Tin Mừng1Pr 5,5b-14Mc 16,15-20Anh em hãy đi! Hãy công bố!Hãy làm những dấu lạ!Đức Giêsu hoàn toàn tin tưởng vào các Tông đồ, tin tưởng đến mức yêu cầu họ tiếp tục những gì mà chính Người đã bắt đầu. Trước cái chết, Người đã nói với họ: Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em, và rồi: Thầy đã làm gương cho anh em để anh em cũng làm như Thầy đã làm. Cũng thế, trước khi lìa xa các Tông đồ, Đức Giêsu dường như đã nói với họ: Anh em hãy đi !... như Thầy đã đi gặp gỡ nhân loại. Hãy công bố !... như Thầy đã loan báo Tin Mừng về Vương quốc, nhưng lần này anh em hãy đi công bố Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo... Hãy làm những dấu lạ !... như Thầy đã làm những dấu lạ về Cha Thầy cho nhiều người.Những lời nói đi kèm với những dấu lạ, làm cho sứ điệp của các môn đệ Đức Kitô trở nên khả tín. Đức Giêsu đã sống trong những giới hạn của nước Palétin, còn các Tông đồ được mời gọi đi khắp thế gian: Đức Kitô đã đến vì mọi người, sứ điệp của Người phải được gởi đến mọi người. Tác giả Tin Mừng Marcô, mà Hội thánh mừng lễ ngày 25 tháng 4 này, đã xác nhận: “Chúa cùng hoạt động với các ông, và dùng những dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời các ông rao giảng”. Vậy, Chúa thành tín với lời Người hứa: “Thầy sẽ ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế!” và Thần Khí của Người sẽ xác nhận lời nói bằng việc làm.Gérard NaslinLa CroixThứ bảy ngày 26 tháng tưCv 16,1-10Ga 15,18-21Tôn vinh và ẩn dậtĐức Maria biết rằng Mẹ ở trung tâm kế hoạch của Thiên Chúa và Mẹ chỉ nghĩ đến việc ở trước mặt Thiên Chúa như ở trước mặt mọi người, với tư cách là một người phụ nữ, ẩn dật, chuyên tâm vào công việc mỗi ngày. Việc thấp nhất và việc cao nhất. Có thể nói, đó là sự tự hủy (kénose), hình ảnh sự tử hủy của Thiên Chúa, từ cái cao nhất trở thành cái thấp nhất. Cái cao nhất ở trung tâm của mọi kế hoạch Thiên Chúa, chính trong Mẹ mà mọi lời hứa được thực hiện: “Người nhớ lại lòng thương xót dành cho tổ phụ Apraham”, tất cả quá khứ và đồng thời tất cả tương lai. Đức Maria ở tại trung tâm. Và Mẹ ở trong sự thấp hèn nhất, như một nữ tỳ hèn mọn.Đó là điều hoàn toàn độc nhất, mở cho chúng ta con đường đến với tâm hồn Đức Maria. Mẹ sẽ suy gẫm điều đó cho chín muồi dần dần; càng ngày Mẹ càng hiểu hơn khi Mẹ thấy Đức Giêsu là một cậu bé bên cạnh Mẹ. Mẹ sẽ sai cậu đi lấy nước ở suối nước Nadarét. Chúng ta phải trình bày Đức Maria chiêm ngưỡng say mê Thiên Chúa nghiêng mình trên Mẹ, với một niềm vui của Thiên Chúa. Mẹ hân hoan đón nhận niềm vui ấy của Thiên Chúa và đáp lại Người khi đi sâu vào sự nhỏ bé ấy.Francois Varillon, s.j.Le Message de JésusChúa nhật ngày 27, tháng tưChúa nhật VI Phục SinhCv 8,5-8.14-171Pr 3,15-18Ga 14,15-21Và anh em cũng sẽ sốngMọi người, nếu muốn, đều có thể trở thành môn đệ của Chúa Con và tham dự vào sự sống của Người. Sự gặp gỡ với Đấng Hằng Sống là lời hứa cho mọi người tìm sống yêu thương. Không có những điều kiện khác, không có nghi thức đi qua, không có sự khảo sát nào. Chỉ yêu thương thôi, và cầu xin yêu thương với tình yêu của Người. Như vậy, tình yêu làm chúng ta nên giống Đức Kitô.Điều quan trọng không phải là đi theo Đức Giêsu với một khoảng cách, với nỗi sợ hãi để mất dấu vết của Người, nhưng là đi vào đời sống của Người. Người môn đệ, bạn và tôi, trong sự nghèo khó và đi lang thang, là một Kitô khác! Người ấy giống như Đức Giêsu, giữ lời Ngài, sống và hành động cách nào để Chúa Cha có thể biểu lộ cho thế gian. Cũng như đối với Chúa Con, Thần Khí được ban trọn vẹn cho người môn đệ. Tình yêu mà họ đang sống, là tình yêu của Chúa Con. Thế nên, người ấy chỉ là một với Con yêu dấu của Chúa Cha, và đương nhiên cũng là một với Chúa Cha. Lời hứa của những lời hứa, thật kỳ diệu: kitô hữu không bị đòi hỏi làm những điều huyền diệu, lý tưởng, không thể làm nổi, nhưng họ được ban cho niềm tin rằng khi cầu nguyện, tìm kiếm, yêu thương, họ sẽ làm những việc đó trong Chúa Con và với Chúa Con, với một sức mạnh dịu dàng đã được ban cho, sức mạnh của chính Thiên Chúa.Véronique margron, nữ tu ĐaminhL’Evangile en questionsThứ hai, ngày 28, tháng tưThánh Phêrô Snen, linh mục tử đạoThánh Grinhông đờ Môngpho, linh mụcCv 16,11-15Ga 15,26-16,4a“Hãy tỉnh thức, vì chúng ta không biết”Và còn phẳi tỉnh thức để không mắc sai lầm; vì dưới bước chân của kẻ rình mồi, có thể có một cái bẫy đào sẵn: liệu người ấy có thật sự nhận biết đường lối của Thần Khí hay không? “Khi nghĩ sai về cách Thần Khí chỉ mình đường lối, người ấy có nguy cơ đi theo sai lầm của riêng mình và lẫn lộn sai lầm đó với cảm hứng của Thần Khí”.Phải chăng người ấy sẽ bám vào những dấu chỉ bên ngoài về sự hiện diện của Thần Khí, những dấu chỉ gây ấn tượng nhất, và quên đi sự quan trọng của những dấu chỉ bên trong và sâu kín nhất? Thánh Bênađô cảnh báo các môn sinh về đề tài này, mặc dù – có thể là vì thế - có những cách chữa trị mà người ta cho là của thánh nhân:“Trong những cộng đoàn tín hữu tiên khởi, Chúa Thánh Thần vô hình tự biểu lộ bằng những dấu chỉ hữu hình; đó là điều cần thiết. Nhưng ngày nay, những dấu chỉ ấy càng thuộc tinh thần nhiều hơn, chúng lại càng phù hợp hơn, vì xứng đáng là của Thần Khí.“Chứng cứ Chúa Thánh Thần hiện diện trong chúng ta, đó là chính những công trình thể hiện sự cứu độ và sự sống, mà chúng ta không bao giờ có thể hoàn thành, nếu chúng ta không có Thần Khí ở trong chúng ta”.Agnès LamySaint Bernard à l’écoute de I’EspritThứ ba, ngày 29. tháng tưThánh Catarina XiênaTrinh nữ, tiến sĩ Hội thánhCv 16,22-34Ga 16,5-11Học theo thánh nữ Catarina Xiêna bổn mạng Châu ÂuĐối với thánh nữ Catarina, hòa bình có nghĩa nhất là hòa bình trong Hội thánh, là chữa lành sự ly giáo ở Phương Tây. Chúng ta thấy tập trung nơi chị, lòng yêu mến mãnh liệt của chị đối với Hội thánh, mà theo thánh nữ là “đích thân Đức Kitô”, cùng với lòng can đảm và sự tự do của chị. Thánh nữ yêu mến Hội thánh, đến nỗi đã không ngần ngại tố giác những sai lầm của hàng giáo sĩ và các giám mục, lòng tham của cải và quyền lực của họ, và chị đã kêu gọi Hội thánh phải trở thành mầu nhiệm của Đức Kitô trong thế giới, trở thành nữ tỳ khiêm hạ của mọi người. Trong lời cầu nguyện, chị đã dám nói với Thiên Chúa điều Người phải làm:“Bởi vì Ngài biết, và Ngài có thể,và Ngài muốn,con khẩn cầu Ngài thương xót thế giới,và khơi lại nhiệt tình bác ái,với hòa bình và hiệp nhất,trong Hội thánh.Con không muốn Ngài chậm trễ hơn nữa”.Xin thánh nữ Catarina dạy chúng ta tình yêu sâu thẳm của chị đối với Nhiệm Thể Đức Kitô, sự khôn ngoan và lòng can đảm nói công khai sự thật, với những lời làm quy tụ thay vì chia rẽ, soi sáng thay vì làm mờ tối, và chữa lành thay vì gây thương tích.Timothy Radcliffe, o.pThứ tư, ngày 30, tháng tưThánh Piô V, Giáo HoàngCv 17,15.22-18,1Ga 16,12-15Một tình yêu thần hóaSự sống lại của Đức Giêsu đến soi sáng ý định của việc tạo thành, và tiết lộ ý hướng ban đầu và ý nghĩa tối hậu của việc sáng tạo. Trong Đấng Sống lại ngày Phục Sinh, một lực đẩy từ đáy sâu hiện lên rõ ràng: đó là sự vươn lên của một tình yêu sáng tạo và thần hóa. “Trưởng tử trong những kẻ chết” tỏ mình là “Trưởng Tử mọi loài thọ sinh”. Người là (con) Người trong vẻ huy hoàng nguyên thủy, (con) Người như Thiên Chúa đã muốn trước khi thế giới được tạo thành, Người đã thụ thai để hiệp thông sự sống với Thiên Chúa, trong niềm vui hiện hữu thiêng liêng.Kết hiệp một cách kỳ diệu với Ngôi Con hằng hữu, Đức Giêsu Nadarét, người thật và Thiên Chúa thật, đã biểu lộ và thực hiện viên mãn ý định sáng tạo vĩ đại ấy trong lịch sử chúng ta. Trong Người, chúng ta khám phá rằng tình yêu đã tạo dựng chúng ta, cũng là và trước hết, là một tình yêu thần hóa: một tình yêu tạo dựng con người để hiệp thông với họ và, cùng với họ, tạo thành một sự hiệp thông sự sống đích thực. Trong Đức Giêsu Kitô, hết thảy nhân loại được trở thành con cái Thiên Chúa.Eloi LeclercPâques en Galilée     ");
array_files[936]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2012.htm","2008-04-10","64K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Một nữ tu Biển ĐứcLa CroixThứ bảy, ngày 19, tháng tưKỷ niệm ngày Đức Bênêđitô XVIđược bầu làm Giáo Hoàng (2005)Tin vào Chúa của MẹĐức Maria trong Hội Thánh là cái bóng êm ả và là cái cầu dẫn nước trong mát từ suối nước cứu độ, là Đức Giêsu Kitô. Trong lúc Chúa Cha đã sinh Chúa Giêsu trong sự huy hoàng của vĩnh cửu, “Mẹ (Maria) đã không sinh ra Người trong ánh sáng rực rỡ nhưng trong bóng tối, trong cái bóng mà Đấng Tối Cao bao phủ Mẹ. Vậy đó là lý do mà Hội thánh, không phải là Hội thánh của các thánh trên trời, nhưng là Hội thánh hiện nay đang lữ hành trên trần thế, lớn tiếng nói rằng: “Được dưới bóng chàng, tôi thỏa lòng mơ ước, và hoa trái của chàng ngọt lịm trong miệng tôi”. (Dc 2,3).“Bóng của Đức Kitô, thánh Bênađô nói ở chỗ khác, đó là thân xác Người; bóng của Người còn là đức tin. Đối với Đức Maria, chính thân xác của con trai Mẹ phủ bóng trên Mẹ. Đối với tôi, đó là niềm tin vào Chúa. Thân xác ấy, đối với tôi, chẳng phải là một bức màn bóng tối khi tôi ăn Thánh Thể hay sao?” Và Đức Nữ Đồng Trinh, bởi kinh nghiệm, đã biết cái bóng ấy của Đức tin. Có câu nói về Mẹ: “Phúc cho Bà vì đã tin. Kinh nghiệm của Đức Maria cũng là kinh nghiệm của Hội thánh.Robert PannetSaint Bernard, le service de L’EgliseChúa nhật, ngày 20, tháng tưChúa Nhật V Phục SinhCv 6,1-71Pr 2,4-9Ga 14,1-12Thiên Chúa có một khuôn mặtNhìn thấy Thiên Chúa: mọi tín hữu, mọi người đều tìm kiếm điều đó. Không ai có thể dập tắn ước muốn ấy. Tin, là tốt rồi, nhưng nhìn thấy còn tốt và dễ dàng hơn nhiều. Và nhìn thấy Thiên Chúa là để cho đôi mắt mình tràn ngập mọi ánh sáng của cái đẹp.Nhưng Thiên Chúa ở xa. Vậy nhìn thấy Người ở đâu trong một thế giới quá xa cách Người? Thiên Chúa thường luôn thinh lặng khi chúng ta xin Người bày tỏ và đáp lại lời kêu gọi của chúng ta. Vả lại, điều đó cũng bình thường, nếu tương ứng với hình ảnh chúng ta có về Người: Uy nghi, toàn năng, xét xử cách đáng sợ, không thể đến gần, nói tóm lại là như thế. “Con người là gì mà Chúa phải bận tâm?” tác giả Thánh vịnh tự hỏi.Ngày nay Thánh vịnh đáp: “Thiên Chúa chăm sóc những người hy vọng vào tình yêu của Người”. Và chúng ta khám phá rằng chúng ta có thể đến gần Thiên Chúa được, vì Người đã làm Người. Đức Kitô đữa tất cả nhân loại đến tận Chúa Cha và mọi người biết Chúa Cha nếu họ tin vào Chúa Con. Thiên Chúa có thể gặp gợ được và Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đức Kitô: “Ai biết Thầy cũng biết Cha Thầy. Ai thấy Thầy, là thấy Cha Thầy”, Đức Giêsu nói với chúng ta như thế. Thấy Thiên Chúa sao? Đó không phải là một giấc mơ không thể có được vì Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đấng bị đóng đinh, khuôn mặt của Đấng Phục Sinh.Henri CaroPrion en EgliseThứ hai, ngày 21, tháng tưThánh AnxenmôGiám mục, tiến sĩ Hội thánhCv 14,5-18Ga 14,21-26Ai hành động theo chân lý thì đến cùng ánh sángQuả thật, con không thể thấy ánh sáng của Ngài; nó quá chói đối với thị giác của con. Thế nhưng, tất cả những gì con thấy, con nhận ra bởi thị giác, như một con mắt quá yếu thấy được những gì thoáng qua nhờ có mặt trời, dù nó không thể nhìn thẳng vào mặt trời.Trí tuệ của con luôn bất lực trước ánh sáng của Ngài; quá chói chang. Con mắt tâm hồn con không thể nhận ánh sáng, cũng không chịu nổi việc nhìn lâu vào ánh sáng ấy. Cái nhìn của con bị ánh sáng chói làm tổn thương, bị ánh sáng mênh mông ấy vượt qua, bị tiêu tan trong cái vô tận và hụt hẫng trước vực sâu của nó.Ôi ánh sáng tối thượng và không thể đạt tới đước! Ôi chân lý toàn bộ và diễm phúc! Ngài ở xa con biết bao, thế nhưng con rất gần Ngài! Hầu như Ngài hoàn toàn ở ngoài tầm mắt của con, trong khi con, hoàn toàn dưới ánh mắt của Ngài.Và sự hiện diện tròn đầy của Ngài tỏa sáng khắp nơi, nhưng con không thấy Ngài. Con hành động và con hiện hữu trong Ngài, thế nhưng con không thể đến tận nơi Ngài. Ngài ở trong con, Ngài ở khắp nơi xung quanh con, thế nhưng con không thể nhận thấy Ngài.Thánh AnxenmôThứ ba ngày 22, tháng tưCv 14,19-28Ga 14,27-31aThần Khí dồi dào“Thiên Chúa đã ban Thần Khí dồi dào” tác giả Phúc âm viết như vậy. Chúng ta có thể thêm: “và không tính toán”. Thế nhưng nơi này hay nơi khác, thánh Gioan viết trong Phúc âm của ngài rằng Thần Khí có thể được nhận lãnh một cách dè sẻn hay có khi bị từ chối. Vì con người tính toán và đo lường những gì Thiên Chúa đề nghị cho mình. Làm thế nào giải thích được điều đó trong khi chúng ta là những con người khát khao sự sống và hạnh phúc? Chúng ta có thể so sánh mình với bình chứa có sức chứa hầu như vô tận, nhưng nắp mở bị tắc nghẽn bởi những cái “chẳng ra gì”. Vấn đề lớn của chúng ta là ở chỗ đó. Đôi khi chúng ta muốn chính Chúa can thiệp và bằng một cái quơ tay, gạt bỏ những “rác rưởi” ngăn cản Thần Khí đi sâu hơn nữa trong đời sống chúng ta. Tuy nhiên, bằng thái độ chúng ta lại nói với Người: “Chúa hãy chờ chút!” Nói cách khác, chúng ta quá bận tâm với những gì mà đời sống hhiện tại đem lại cho chúng ta, đến nỗi theo cách nói của Đức Giêsu, chúng ta còn ở quá thấp, chưa lên cao đủ. Vấn đề không phải là khinh chê của cái trần thế, nhưng là tôn trọng chúng, theo đúng giá trị của chúng, không hơn, và cũng không để chúng ta bị mắc bẫy. Tốt hơn nữa: ai giải thoát tâm hồn mình khỏi của cải trần thế và có thể nhận được Thần Khí dồi dào không tính toán, sẽ lôi kéo chúng theo mình lên cao.Ghislain Lafont, o.s.bMéditations bibliquerThứ tư ngày 23, tháng tưThánh Giogiô, tử đạo Thánh Ađanbetô, giám mục, tử đạo Cv 15,1-6Ga 15,1-8Tiếng nói của Đấng Phục SinhKhi tiếng nói của Đức Giêsu Phục Sinh làm chúng ta cảm động, lúc đó chúng ta cũng mở ra và chúng ta có thể nói với Maria Mađalê a: “ Tôi đã thấy Chúa! Và từ nay, tôi biết tôi chỉ còn một con đường phải theo, một con đường để yêu mến Đức Giêsu và các anh em mình như Người đã yêu mến họ.Trong sự tìm kiếm của người phụ nữ ấy, chúng ta cũng cảm nhận được sự tìm kiếm của chính chúng ta, những vất vả cũng như những niềm vui bất ngờ, những nhiệt tình của chúng ta; khi chúng ta biết rằng đó là tiếng nói của Đức Giêsu, chúng ta cũng có thể nghe lại tiếng Người trong những lúc cô tịnh nhất của đời mình, tiếng nói ấy hòa hợp với những gì mà Hội thánh, đức tin, và lịch sử nói với chúng ta. Đó là những thời điểm của ánh sáng, của niềm vui, của sự soi sáng nội tâm, mở lòng chúng ta ra với sứ điệp Phục sinh của Đức Kitô: Phục sinh là mạc khải ý nghĩa của lịch sử nhân loại, của mọi biến cố thường ngày, là mạc khải ý nghĩa củ toàn thể tạo vật hướng về sự sống, về sự diễn tả đầy đủ và trọn vẹn tự do của chúng ta. Chúng ta biết rằng, trong Đức Kitô Phục sinh,một phần nhỏ của bản thể chúng ta, của lịch sử, của vũ trụ được tôn lên, và đó là sự bắt đầu của một nhân loại mới, một phần phúc được ban cho hết thảy mọi người.Hồng Y Cario-Maria MartiniThứ năm, ngày 24, tháng tưThánh Phiđen Dichmarinhgan, tử đạoCv 15,7-21Ga 15,9-11Đi vào niềm vui của Thần KhíNgười nào đọc chương 15 Phúc âm thánh Gioan trong đức tin, sẽ thấy ở đó nhiều điều hơn cả một tường thuật về tình bạn cao đẹp, hơn cả một dấu chỉ chúc lành của Thiên Chúa trên những tình bạn công minh và sâu kín. Họ đi vào tương quan đó, vì Đức Giêsu, Đấng nói với các bạn hữu của Người, đối với họ, là Đức Kitô vinh quang hiện diện trong mọi lúc và mọi nơi.Sự ra đi của Đức Giêsu là cần thiết, để Người đến cùng các môn đệ một cách khác. Chỉ với Đức Kitô, tín hữu mới có thể sống một tương quan bạn hữu với một người của quá khứ, mà không phải là một ẩn dụ, nhưng là một tương quan sống động; vì tương quan với Đức Kitô trong Chúa Thánh Thần, là một tương quan hỗ tương, trong hiện tại, và đó là trường hợp của tình bạn. Sự Nhập Thể là cần thiết để làm hiển linh tình bạn của Thiên Chúa, vì làm cho tình bạn nên hữu hình giữa những con người, mà một trong số những người đó là Con Thiên Chúa. Nhưng sự sống lại và ơn của Chúa Thánh Thần cũng cần thiết, để tín hữu hôm nay có thể sống trong tình bạn của Đức Kitô. Vì thế, Thiên Chúa đề nghị với con người, điều mà con người không thể nghĩ tới: một tương quan bạn hữu, có lựa chọn và ưa thích, được ban cho mỗi người mà không làm thiệt hại một ai.Jean-Marie Gueulette, o.pThứ sáu, ngày 25, tháng tưThánh Marcô, tác giả sách Tin Mừng1Pr 5,5b-14Mc 16,15-20Anh em hãy đi! Hãy công bố!Hãy làm những dấu lạ!Đức Giêsu hoàn toàn tin tưởng vào các Tông đồ, tin tưởng đến mức yêu cầu họ tiếp tục những gì mà chính Người đã bắt đầu. Trước cái chết, Người đã nói với họ: Anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em, và rồi: Thầy đã làm gương cho anh em để anh em cũng làm như Thầy đã làm. Cũng thế, trước khi lìa xa các Tông đồ, Đức Giêsu dường như đã nói với họ: Anh em hãy đi !... như Thầy đã đi gặp gỡ nhân loại. Hãy công bố !... như Thầy đã loan báo Tin Mừng về Vương quốc, nhưng lần này anh em hãy đi công bố Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo... Hãy làm những dấu lạ !... như Thầy đã làm những dấu lạ về Cha Thầy cho nhiều người.Những lời nói đi kèm với những dấu lạ, làm cho sứ điệp của các môn đệ Đức Kitô trở nên khả tín. Đức Giêsu đã sống trong những giới hạn của nước Palétin, còn các Tông đồ được mời gọi đi khắp thế gian: Đức Kitô đã đến vì mọi người, sứ điệp của Người phải được gởi đến mọi người. Tác giả Tin Mừng Marcô, mà Hội thánh mừng lễ ngày 25 tháng 4 này, đã xác nhận: “Chúa cùng hoạt động với các ông, và dùng những dấu lạ kèm theo mà xác nhận lời các ông rao giảng”. Vậy, Chúa thành tín với lời Người hứa: “Thầy sẽ ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế!” và Thần Khí của Người sẽ xác nhận lời nói bằng việc làm.Gérard NaslinLa CroixThứ bảy ngày 26 tháng tưCv 16,1-10Ga 15,18-21Tôn vinh và ẩn dậtĐức Maria biết rằng Mẹ ở trung tâm kế hoạch của Thiên Chúa và Mẹ chỉ nghĩ đến việc ở trước mặt Thiên Chúa như ở trước mặt mọi người, với tư cách là một người phụ nữ, ẩn dật, chuyên tâm vào công việc mỗi ngày. Việc thấp nhất và việc cao nhất. Có thể nói, đó là sự tự hủy (kénose), hình ảnh sự tử hủy của Thiên Chúa, từ cái cao nhất trở thành cái thấp nhất. Cái cao nhất ở trung tâm của mọi kế hoạch Thiên Chúa, chính trong Mẹ mà mọi lời hứa được thực hiện: “Người nhớ lại lòng thương xót dành cho tổ phụ Apraham”, tất cả quá khứ và đồng thời tất cả tương lai. Đức Maria ở tại trung tâm. Và Mẹ ở trong sự thấp hèn nhất, như một nữ tỳ hèn mọn.Đó là điều hoàn toàn độc nhất, mở cho chúng ta con đường đến với tâm hồn Đức Maria. Mẹ sẽ suy gẫm điều đó cho chín muồi dần dần; càng ngày Mẹ càng hiểu hơn khi Mẹ thấy Đức Giêsu là một cậu bé bên cạnh Mẹ. Mẹ sẽ sai cậu đi lấy nước ở suối nước Nadarét. Chúng ta phải trình bày Đức Maria chiêm ngưỡng say mê Thiên Chúa nghiêng mình trên Mẹ, với một niềm vui của Thiên Chúa. Mẹ hân hoan đón nhận niềm vui ấy của Thiên Chúa và đáp lại Người khi đi sâu vào sự nhỏ bé ấy.Francois Varillon, s.j.Le Message de JésusChúa nhật ngày 27, tháng tưChúa nhật VI Phục SinhCv 8,5-8.14-171Pr 3,15-18Ga 14,15-21Và anh em cũng sẽ sốngMọi người, nếu muốn, đều có thể trở thành môn đệ của Chúa Con và tham dự vào sự sống của Người. Sự gặp gỡ với Đấng Hằng Sống là lời hứa cho mọi người tìm sống yêu thương. Không có những điều kiện khác, không có nghi thức đi qua, không có sự khảo sát nào. Chỉ yêu thương thôi, và cầu xin yêu thương với tình yêu của Người. Như vậy, tình yêu làm chúng ta nên giống Đức Kitô.Điều quan trọng không phải là đi theo Đức Giêsu với một khoảng cách, với nỗi sợ hãi để mất dấu vết của Người, nhưng là đi vào đời sống của Người. Người môn đệ, bạn và tôi, trong sự nghèo khó và đi lang thang, là một Kitô khác! Người ấy giống như Đức Giêsu, giữ lời Ngài, sống và hành động cách nào để Chúa Cha có thể biểu lộ cho thế gian. Cũng như đối với Chúa Con, Thần Khí được ban trọn vẹn cho người môn đệ. Tình yêu mà họ đang sống, là tình yêu của Chúa Con. Thế nên, người ấy chỉ là một với Con yêu dấu của Chúa Cha, và đương nhiên cũng là một với Chúa Cha. Lời hứa của những lời hứa, thật kỳ diệu: kitô hữu không bị đòi hỏi làm những điều huyền diệu, lý tưởng, không thể làm nổi, nhưng họ được ban cho niềm tin rằng khi cầu nguyện, tìm kiếm, yêu thương, họ sẽ làm những việc đó trong Chúa Con và với Chúa Con, với một sức mạnh dịu dàng đã được ban cho, sức mạnh của chính Thiên Chúa.Véronique margron, nữ tu ĐaminhL’Evangile en questionsThứ hai, ngày 28, tháng tưThánh Phêrô Snen, linh mục tử đạoThánh Grinhông đờ Môngpho, linh mụcCv 16,11-15Ga 15,26-16,4a“Hãy tỉnh thức, vì chúng ta không biết”Và còn phẳi tỉnh thức để không mắc sai lầm; vì dưới bước chân của kẻ rình mồi, có thể có một cái bẫy đào sẵn: liệu người ấy có thật sự nhận biết đường lối của Thần Khí hay không? “Khi nghĩ sai về cách Thần Khí chỉ mình đường lối, người ấy có nguy cơ đi theo sai lầm của riêng mình và lẫn lộn sai lầm đó với cảm hứng của Thần Khí”.Phải chăng người ấy sẽ bám vào những dấu chỉ bên ngoài về sự hiện diện của Thần Khí, những dấu chỉ gây ấn tượng nhất, và quên đi sự quan trọng của những dấu chỉ bên trong và sâu kín nhất? Thánh Bênađô cảnh báo các môn sinh về đề tài này, mặc dù – có thể là vì thế - có những cách chữa trị mà người ta cho là của thánh nhân:“Trong những cộng đoàn tín hữu tiên khởi, Chúa Thánh Thần vô hình tự biểu lộ bằng những dấu chỉ hữu hình; đó là điều cần thiết. Nhưng ngày nay, những dấu chỉ ấy càng thuộc tinh thần nhiều hơn, chúng lại càng phù hợp hơn, vì xứng đáng là của Thần Khí.“Chứng cứ Chúa Thánh Thần hiện diện trong chúng ta, đó là chính những công trình thể hiện sự cứu độ và sự sống, mà chúng ta không bao giờ có thể hoàn thành, nếu chúng ta không có Thần Khí ở trong chúng ta”.Agnès LamySaint Bernard à l’écoute de I’EspritThứ ba, ngày 29. tháng tưThánh Catarina XiênaTrinh nữ, tiến sĩ Hội thánhCv 16,22-34Ga 16,5-11Học theo thánh nữ Catarina Xiêna bổn mạng Châu ÂuĐối với thánh nữ Catarina, hòa bình có nghĩa nhất là hòa bình trong Hội thánh, là chữa lành sự ly giáo ở Phương Tây. Chúng ta thấy tập trung nơi chị, lòng yêu mến mãnh liệt của chị đối với Hội thánh, mà theo thánh nữ là “đích thân Đức Kitô”, cùng với lòng can đảm và sự tự do của chị. Thánh nữ yêu mến Hội thánh, đến nỗi đã không ngần ngại tố giác những sai lầm của hàng giáo sĩ và các giám mục, lòng tham của cải và quyền lực của họ, và chị đã kêu gọi Hội thánh phải trở thành mầu nhiệm của Đức Kitô trong thế giới, trở thành nữ tỳ khiêm hạ của mọi người. Trong lời cầu nguyện, chị đã dám nói với Thiên Chúa điều Người phải làm:“Bởi vì Ngài biết, và Ngài có thể,và Ngài muốn,con khẩn cầu Ngài thương xót thế giới,và khơi lại nhiệt tình bác ái,với hòa bình và hiệp nhất,trong Hội thánh.Con không muốn Ngài chậm trễ hơn nữa”.Xin thánh nữ Catarina dạy chúng ta tình yêu sâu thẳm của chị đối với Nhiệm Thể Đức Kitô, sự khôn ngoan và lòng can đảm nói công khai sự thật, với những lời làm quy tụ thay vì chia rẽ, soi sáng thay vì làm mờ tối, và chữa lành thay vì gây thương tích.Timothy Radcliffe, o.pThứ tư, ngày 30, tháng tưThánh Piô V, Giáo HoàngCv 17,15.22-18,1Ga 16,12-15Một tình yêu thần hóaSự sống lại của Đức Giêsu đến soi sáng ý định của việc tạo thành, và tiết lộ ý hướng ban đầu và ý nghĩa tối hậu của việc sáng tạo. Trong Đấng Sống lại ngày Phục Sinh, một lực đẩy từ đáy sâu hiện lên rõ ràng: đó là sự vươn lên của một tình yêu sáng tạo và thần hóa. “Trưởng tử trong những kẻ chết” tỏ mình là “Trưởng Tử mọi loài thọ sinh”. Người là (con) Người trong vẻ huy hoàng nguyên thủy, (con) Người như Thiên Chúa đã muốn trước khi thế giới được tạo thành, Người đã thụ thai để hiệp thông sự sống với Thiên Chúa, trong niềm vui hiện hữu thiêng liêng.Kết hiệp một cách kỳ diệu với Ngôi Con hằng hữu, Đức Giêsu Nadarét, người thật và Thiên Chúa thật, đã biểu lộ và thực hiện viên mãn ý định sáng tạo vĩ đại ấy trong lịch sử chúng ta. Trong Người, chúng ta khám phá rằng tình yêu đã tạo dựng chúng ta, cũng là và trước hết, là một tình yêu thần hóa: một tình yêu tạo dựng con người để hiệp thông với họ và, cùng với họ, tạo thành một sự hiệp thông sự sống đích thực. Trong Đức Giêsu Kitô, hết thảy nhân loại được trở thành con cái Thiên Chúa.Eloi LeclercPâques en Galilée     ");
array_files[937]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2011.htm","2008-04-10","67K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ sáu, ngày 11, tháng tưThánh Tanitlao, giám mục, tử đạoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miền Galilê nội tâmKhông chỉ các Tông đồ hay những người có trách nhiệm trong Hội thánh phải quay về Galilê để gặp Chúa sống lại ở đó. Lời của Đức Giêsu cũng được gửi đến hết thảy chúng ta, đến mỗi cá nhân chúng ta: “Hãy về báo cho anh em của Thầy để họ đến Galilê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (Mt 28,10). Phải chăng không có lời Phúc âm nào quan trọng hơn, phải được hiểu hôm nay hay sao? Mỗi người chúng ta đều có miền Galilê ở đâu đó trong mình, miền Galilê của riêng mình, nơi Chúa đi trước và chờ đợi chúng ta.Mọi môn đệ phải biết rằng Chúa sống lại chỉ có thể tỏ mình cho người ấy khi thức tỉnh những gì sâu xa nhất, chân thật nhất, cá nhân nhất, trong lòng họ. Đấng Phục Sinh tự biểu lộ với chúng ta khi cho chúng ta sống lại với Người: khi làm chúng ta cảm thấy nơi mình động lực sống lại của Người, khi khẳng định Người như nhựa sống tuôn trào trong đời chúng ta. Nói cách khác, Người cho chúng ta nhận ra Người, khi ban cho chúng ta ân sủng nhận ra chính mình. Sự sống lại của Người cũng là sự sống lại của chúng ta, sự thức dậy của hữu thể chúng ta.Eloi LeclercPâques en GaliléeThứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Một nữ tu Biển ĐứcLa CroixThứ bảy, ngày 19, tháng tưKỷ niệm ngày Đức Bênêđitô XVIđược bầu làm Giáo Hoàng (2005)Tin vào Chúa của MẹĐức Maria trong Hội Thánh là cái bóng êm ả và là cái cầu dẫn nước trong mát từ suối nước cứu độ, là Đức Giêsu Kitô. Trong lúc Chúa Cha đã sinh Chúa Giêsu trong sự huy hoàng của vĩnh cửu, “Mẹ (Maria) đã không sinh ra Người trong ánh sáng rực rỡ nhưng trong bóng tối, trong cái bóng mà Đấng Tối Cao bao phủ Mẹ. Vậy đó là lý do mà Hội thánh, không phải là Hội thánh của các thánh trên trời, nhưng là Hội thánh hiện nay đang lữ hành trên trần thế, lớn tiếng nói rằng: “Được dưới bóng chàng, tôi thỏa lòng mơ ước, và hoa trái của chàng ngọt lịm trong miệng tôi”. (Dc 2,3).“Bóng của Đức Kitô, thánh Bênađô nói ở chỗ khác, đó là thân xác Người; bóng của Người còn là đức tin. Đối với Đức Maria, chính thân xác của con trai Mẹ phủ bóng trên Mẹ. Đối với tôi, đó là niềm tin vào Chúa. Thân xác ấy, đối với tôi, chẳng phải là một bức màn bóng tối khi tôi ăn Thánh Thể hay sao?” Và Đức Nữ Đồng Trinh, bởi kinh nghiệm, đã biết cái bóng ấy của Đức tin. Có câu nói về Mẹ: “Phúc cho Bà vì đã tin. Kinh nghiệm của Đức Maria cũng là kinh nghiệm của Hội thánh.Robert PannetSaint Bernard, le service de L’EgliseChúa nhật, ngày 20, tháng tưChúa Nhật V Phục SinhCv 6,1-71Pr 2,4-9Ga 14,1-12Thiên Chúa có một khuôn mặtNhìn thấy Thiên Chúa: mọi tín hữu, mọi người đều tìm kiếm điều đó. Không ai có thể dập tắn ước muốn ấy. Tin, là tốt rồi, nhưng nhìn thấy còn tốt và dễ dàng hơn nhiều. Và nhìn thấy Thiên Chúa là để cho đôi mắt mình tràn ngập mọi ánh sáng của cái đẹp.Nhưng Thiên Chúa ở xa. Vậy nhìn thấy Người ở đâu trong một thế giới quá xa cách Người? Thiên Chúa thường luôn thinh lặng khi chúng ta xin Người bày tỏ và đáp lại lời kêu gọi của chúng ta. Vả lại, điều đó cũng bình thường, nếu tương ứng với hình ảnh chúng ta có về Người: Uy nghi, toàn năng, xét xử cách đáng sợ, không thể đến gần, nói tóm lại là như thế. “Con người là gì mà Chúa phải bận tâm?” tác giả Thánh vịnh tự hỏi.Ngày nay Thánh vịnh đáp: “Thiên Chúa chăm sóc những người hy vọng vào tình yêu của Người”. Và chúng ta khám phá rằng chúng ta có thể đến gần Thiên Chúa được, vì Người đã làm Người. Đức Kitô đữa tất cả nhân loại đến tận Chúa Cha và mọi người biết Chúa Cha nếu họ tin vào Chúa Con. Thiên Chúa có thể gặp gợ được và Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đức Kitô: “Ai biết Thầy cũng biết Cha Thầy. Ai thấy Thầy, là thấy Cha Thầy”, Đức Giêsu nói với chúng ta như thế. Thấy Thiên Chúa sao? Đó không phải là một giấc mơ không thể có được vì Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đấng bị đóng đinh, khuôn mặt của Đấng Phục Sinh.Henri CaroPrion en EgliseThứ hai, ngày 21, tháng tưThánh AnxenmôGiám mục, tiến sĩ Hội thánhCv 14,5-18Ga 14,21-26Ai hành động theo chân lý thì đến cùng ánh sángQuả thật, con không thể thấy ánh sáng của Ngài; nó quá chói đối với thị giác của con. Thế nhưng, tất cả những gì con thấy, con nhận ra bởi thị giác, như một con mắt quá yếu thấy được những gì thoáng qua nhờ có mặt trời, dù nó không thể nhìn thẳng vào mặt trời.Trí tuệ của con luôn bất lực trước ánh sáng của Ngài; quá chói chang. Con mắt tâm hồn con không thể nhận ánh sáng, cũng không chịu nổi việc nhìn lâu vào ánh sáng ấy. Cái nhìn của con bị ánh sáng chói làm tổn thương, bị ánh sáng mênh mông ấy vượt qua, bị tiêu tan trong cái vô tận và hụt hẫng trước vực sâu của nó.Ôi ánh sáng tối thượng và không thể đạt tới đước! Ôi chân lý toàn bộ và diễm phúc! Ngài ở xa con biết bao, thế nhưng con rất gần Ngài! Hầu như Ngài hoàn toàn ở ngoài tầm mắt của con, trong khi con, hoàn toàn dưới ánh mắt của Ngài.font-size: 8.0pt; font-family: ArialPâques en GaliléeThứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Một nữ tu Biển ĐứcLa CroixThứ bảy, ngày 19, tháng tưKỷ niệm ngày Đức Bênêđitô XVIđược bầu làm Giáo Hoàng (2005)Tin vào Chúa của MẹĐức Maria trong Hội Thánh là cái bóng êm ả và là cái cầu dẫn nước trong mát từ suối nước cứu độ, là Đức Giêsu Kitô. Trong lúc Chúa Cha đã sinh Chúa Giêsu trong sự huy hoàng của vĩnh cửu, “Mẹ (Maria) đã không sinh ra Người trong ánh sáng rực rỡ nhưng trong bóng tối, trong cái bóng mà Đấng Tối Cao bao phủ Mẹ. Vậy đó là lý do mà Hội thánh, không phải là Hội thánh của các thánh trên trời, nhưng là Hội thánh hiện nay đang lữ hành trên trần thế, lớn tiếng nói rằng: “Được dưới bóng chàng, tôi thỏa lòng mơ ước, và hoa trái của chàng ngọt lịm trong miệng tôi”. (Dc 2,3).“Bóng của Đức Kitô, thánh Bênađô nói ở chỗ khác, đó là thân xác Người; bóng của Người còn là đức tin. Đối với Đức Maria, chính thân xác của con trai Mẹ phủ bóng trên Mẹ. Đối với tôi, đó là niềm tin vào Chúa. Thân xác ấy, đối với tôi, chẳng phải là một bức màn bóng tối khi tôi ăn Thánh Thể hay sao?” Và Đức Nữ Đồng Trinh, bởi kinh nghiệm, đã biết cái bóng ấy của Đức tin. Có câu nói về Mẹ: “Phúc cho Bà vì đã tin. Kinh nghiệm của Đức Maria cũng là kinh nghiệm của Hội thánh.Robert PannetSaint Bernard, le service de L’EgliseChúa nhật, ngày 20, tháng tưChúa Nhật V Phục SinhCv 6,1-71Pr 2,4-9Ga 14,1-12Thiên Chúa có một khuôn mặtNhìn thấy Thiên Chúa: mọi tín hữu, mọi người đều tìm kiếm điều đó. Không ai có thể dập tắn ước muốn ấy. Tin, là tốt rồi, nhưng nhìn thấy còn tốt và dễ dàng hơn nhiều. Và nhìn thấy Thiên Chúa là để cho đôi mắt mình tràn ngập mọi ánh sáng của cái đẹp.Nhưng Thiên Chúa ở xa. Vậy nhìn thấy Người ở đâu trong một thế giới quá xa cách Người? Thiên Chúa thường luôn thinh lặng khi chúng ta xin Người bày tỏ và đáp lại lời kêu gọi của chúng ta. Vả lại, điều đó cũng bình thường, nếu tương ứng với hình ảnh chúng ta có về Người: Uy nghi, toàn năng, xét xử cách đáng sợ, không thể đến gần, nói tóm lại là như thế. “Con người là gì mà Chúa phải bận tâm?” tác giả Thánh vịnh tự hỏi.Ngày nay Thánh vịnh đáp: “Thiên Chúa chăm sóc những người hy vọng vào tình yêu của Người”. Và chúng ta khám phá rằng chúng ta có thể đến gần Thiên Chúa được, vì Người đã làm Người. Đức Kitô đữa tất cả nhân loại đến tận Chúa Cha và mọi người biết Chúa Cha nếu họ tin vào Chúa Con. Thiên Chúa có thể gặp gợ được và Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đức Kitô: “Ai biết Thầy cũng biết Cha Thầy. Ai thấy Thầy, là thấy Cha Thầy”, Đức Giêsu nói với chúng ta như thế. Thấy Thiên Chúa sao? Đó không phải là một giấc mơ không thể có được vì Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đấng bị đóng đinh, khuôn mặt của Đấng Phục Sinh.Henri CaroPrion en EgliseThứ hai, ngày 21, tháng tưThánh AnxenmôGiám mục, tiến sĩ Hội thánhCv 14,5-18    ");
array_files[938]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%2010.htm","2008-04-10","69K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ năm, ngày 10, tháng tưCv 8,26-40Ga 6,44-51Kinh nghiệm EmmauKhi cử hành Thánh Thể trong lúc chờ đợi Ngày của Chúa, đồng thời “nhắc lại” Thập giá và sự Phán xét của Con Người, Hội thánh tham dự vào kinh nghiệm của các môn đệ làng Emmau và kinh nghiệm của mọi cộng đoàn tông truyền được tái sinh trong niềm hy vọng, khi đồng bàn với Đấng cùng cộng đoàn bẻ bánh. Bấy giờ họ biết rằng khi hiệp thông với những thử thách của Đức Kitô, cách riêng với những thử thách trong việc dấn thân bên cạnh những người khốn khổ nhất, họ cảm thấy được dự phần vào vinh quang Phục Sinh, mà bánh và chén Thánh Thể trao ban cho họ sức mạnh của vinh quang ấy... Ánh sáng Phục Sinh, ánh sáng hy vọng chiếu sáng giữa cộng đoàn.Chính vì vậy, Hội thánh của Thiên Chúa được xây dựng trong niềm hy vọng. Trong đất sét của lịch sử nhân loại, Hội thánh tiến về bữa tiệc cánh chung, mang trong mình mầm mống Nước Trời. Vì thế Hội thánh không đồng ý với một hình thức nào của sự chán nản, bi quan, đen tối. Hội thánh hưởng niềm vui Chúa sống lại, Alleluia mùa Phục sinh. Nhưng đồng thời, Hội thánh không thể nhắm mắt trước nỗi khốn cùng của thế giới. Thánh Thể đưa Hội thánh về với nỗi đau nhân loại, nhưng Hội thánh nhận được sức tác động cao cả của Đức Kitô khi Người từ thế gian về với Chúa Cha, từ tiếng kêu trên thập giá đến lời ca Alleluia trong ngày Chúa sống lại.Jean-Marie Roger Tillard, o.pThứ sáu, ngày 11, tháng tưThánh Tanitlao, giám mục, tử đạoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miền Galilê nội tâmKhông chỉ các Tông đồ hay những người có trách nhiệm trong Hội thánh phải quay về Galilê để gặp Chúa sống lại ở đó. Lời của Đức Giêsu cũng được gửi đến hết thảy chúng ta, đến mỗi cá nhân chúng ta: “Hãy về báo cho anh em của Thầy để họ đến Galilê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (Mt 28,10). Phải chăng không có lời Phúc âm nào quan trọng hơn, phải được hiểu hôm nay hay sao? Mỗi người chúng ta đều có miền Galilê ở đâu đó trong mình, miền Galilê của riêng mình, nơi Chúa đi trước và chờ đợi chúng ta.Mọi môn đệ phải biết rằng Chúa sống lại chỉ có thể tỏ mình cho người ấy khi thức tỉnh những gì sâu xa nhất, chân thật nhất, cá nhân nhất, trong lòng họ. Đấng Phục Sinh tự biểu lộ với chúng ta khi cho chúng ta sống lại với Người: khi làm chúng ta cảm thấy nơi mình động lực sống lại của Người, khi khẳng định Người như nhựa sống tuôn trào trong đời chúng ta. Nói cách khác, Người cho chúng ta nhận ra Người, khi ban cho chúng ta ân sủng nhận ra chính mình. Sự sống lại của Người cũng là sự sống lại của chúng ta, sự thức dậy của hữu thể chúng ta.Eloi LeclercPâques en GaliléeThứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Một nữ tu Biển ĐứcLa CroixThứ bảy, ngày 19, tháng tưKỷ niệm ngày Đức Bênêđitô XVIđược bầu làm Giáo Hoàng (2005)Tin vào Chúa của MẹĐức Maria trong Hội Thánh là cái bóng êm ả và là cái cầu dẫn nước trong mát từ suối nước cứu độ, là Đức Giêsu Kitô. Trong lúc Chúa Cha đã sinh Chúa Giêsu trong sự huy hoàng của vĩnh cửu, “Mẹ (Maria) đã không sinh ra Người trong ánh sáng rực rỡ nhưng trong bóng tối, trong cái bóng mà Đấng Tối Cao bao phủ Mẹ. Vậy đó là lý do mà Hội thánh, không phải là Hội thánh của các thánh trên trời, nhưng là Hội thánh hiện nay đang lữ hành trên trần thế, lớn tiếng nói rằng: “Được dưới bóng chàng, tôi thỏa lòng mơ ước, và hoa trái của chàng ngọt lịm trong miệng tôi”. (Dc 2,3).“Bóng của Đức Kitô, thánh Bênađô nói ở chỗ khác, đó là thân xác Người; bóng của Người còn là đức tin. Đối với Đức Maria, chính thân xác của con trai Mẹ phủ bóng trên Mẹ. Đối với tôi, đó là niềm tin vào Chúa. Thân xác ấy, đối với tôi, chẳng phải là một bức màn bóng tối khi tôi ăn Thánh Thể hay sao?” Và Đức Nữ Đồng Trinh, bởi kinh nghiệm, đã biết cái bóng ấy của Đức tin. Có câu nói về Mẹ: “Phúc cho Bà vì đã tin. Kinh nghiệm của Đức Maria cũng là kinh nghiệm của Hội thánh.Robert PannetSaint Bernard, le service de L’EgliseChúa nhật, ngày 20, tháng tưChúa Nhật V Phục SinhCv 6,1-71Pr 2,4-9Ga 14,1-12Thiên Chúa có một khuôn mặtNhìn thấy Thiên Chúa: mọi tín hữu, mọi người đều tìm kiếm điều đó. Không ai có thể dập tắn ước muốn ấy. Tin, là tốt rồi, nhưng nhìn thấy còn tốt và dễ dàng hơn nhiều. Và nhìn thấy Thiên Chúa là để cho đôi mắt mình tràn ngập mọi ánh sáng của cái đẹp.Nhưng Thiên Chúa ở xa. Vậy nhìn thấy Người ở đâu trong một thế giới quá xa cách Người? Thiên Chúa thường luôn thinh lặng khi chúng ta xin Người bày tỏ và đáp lại lời kêu gọi của chúng ta. Vả lại, điều đó cũng bình thường, nếu tương ứng với hình ảnh chúng ta có về Người: Uy nghi, toàn năng, xét xử cách đáng sợ, không thể đến gần, nói tóm lại là như thế. “Con người là gì mà Chúa phải bận tâm?” tác giả Thánh vịnh tự hỏi.Ngày nay Thánh vịnh đáp: “Thiên Chúa chăm sóc những người hy vọng vào tình yêu của Người”. Và chúng ta khám phá rằng chúng ta có thể đến gần Thiên Chúa được, vì Người đã làm Người. Đức Kitô đữa tất cả nhân loại đến tận Chúa Cha và mọi người biết Chúa Cha nếu họ tin vào Chúa Con. Thiên Chúa có thể gặp gợ được và Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đức Kitô: “Ai biết Thầy cũng biết Cha Thầy. Ai thấy Thầy, là thấy Cha Thầy”, Đức Giêsu nói với chúng ta như thế. Thấy Thiên Chúa sao? Đó không phải làialThứ sáu, ngày 11, tháng tưThánh Tanitlao, giám mục, tử đạoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miền Galilê nội tâmKhông chỉ các Tông đồ hay những người có trách nhiệm trong Hội thánh phải quay về Galilê để gặp Chúa sống lại ở đó. Lời của Đức Giêsu cũng được gửi đến hết thảy chúng ta, đến mỗi cá nhân chúng ta: “Hãy về báo cho anh em của Thầy để họ đến Galilê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (Mt 28,10). Phải chăng không có lời Phúc âm nào quan trọng hơn, phải được hiểu hôm nay hay sao? Mỗi người chúng ta đều có miền Galilê ở đâu đó trong mình, miền Galilê của riêng mình, nơi Chúa đi trước và chờ đợi chúng ta.Mọi môn đệ phải biết rằng Chúa sống lại chỉ có thể tỏ mình cho người ấy khi thức tỉnh những gì sâu xa nhất, chân thật nhất, cá nhân nhất, trong lòng họ. Đấng Phục Sinh tự biểu lộ với chúng ta khi cho chúng ta sống lại với Người: khi làm chúng ta cảm thấy nơi mình động lực sống lại của Người, khi khẳng định Người như nhựa sống tuôn trào trong đời chúng ta. Nói cách khác, Người cho chúng ta nhận ra Người, khi ban cho chúng ta ân sủng nhận ra chính mình. Sự sống lại của Người cũng là sự sống lại của chúng ta, sự thức dậy của hữu thể chúng ta.Eloi LeclercPâques en GaliléeThứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Một nữ tu Biển ĐứcLa CroixThứ bảy, ngày 19, tháng tưKỷ niệm ngày Đức Bênêđitô XVIđược bầu làm Giáo Hoàng (2005)Tin vào Chúa của MẹĐức Maria trong Hội Thánh là cái bóng êm ả và là cái cầu dẫn nước trong mát từ suối nước cứu độ, là Đức Giêsu Kitô. Trong lúc Chúa Cha đã sinh Chúa Giêsu trong sự huy hoàng của vĩnh cửu, “Mẹ (Maria) đã không sinh ra Người trong ánh sáng rực rỡ nhưng trong bóng tối, trong cái bóng mà Đấng Tối Cao bao phủ Mẹ. Vậy đó là lý do mà Hội thánh, không phải là Hội thánh của các thánh trên trời, nhưng là Hội thánh hiện nay đang lữ hành trên trần thế, lớn tiếng nói rằng: “Được dưới bóng chàng, tôi thỏa lòng mơ ước, và hoa trái của chàng ngọt lịm trong miệng tôi”. (Dc 2,3).“Bóng của Đức Kitô, thánh Bênađô nói ở chỗ khác, đó là thân xác Người; bóng của Người còn là đức tin. Đối với Đức Maria, chính thân xác của con trai Mẹ phủ bóng trên Mẹ. Đối với tôi, đó là niềm tin vào Chúa. Thân xác ấy, đối với tôi, chẳng phải là một bức màn bóng tối khi tôi ăn Thánh Thể hay sao?” Và Đức Nữ Đồng Trinh, bởi kinh nghiệm, đã biết cái bóng ấy của Đức tin. Có câu nói về Mẹ: “Phúc cho Bà vì đã tin. Kinh nghiệm của Đức Maria cũng là kinh nghiệm của Hội thánh.Robert PannetSaint Bernard, le service de L’EgliseChúa nhật, ngày 20, tháng tưChúa Nhật V Phục SinhCv 6,1-71Pr 2,4-9Ga 14,1-12Thiên Chúa có một khuôn mặtNhìn thấy Thiên Chúa: mọi tín hữu, mọi người đều tìm kiếm điều đó. Không ai có thể dập tắn ước muốn ấy. Tin, là tốt rồi, nhưng nhìn thấy còn tốt và dễ dàng hơn nhiều. Và nhìn thấy Thiên Chúa là để cho đôi mắt mình tràn ngập mọi ánh sáng của cái đẹp.Nhưng Thiên Chúa ở xa. Vậy nhìn thấy Người ở đâu trong một thế giới quá xa cách Người? Thiên Chúa thường luôn thinh lặng khi chúng ta xin Người bày tỏ và đáp lại lời kêu gọi của chúng ta. Vả lại, điều đó cũng bình thường, nếu tương ứng với hình ảnh chúng ta có về Người: Uy nghi, toàn năng, xét xử cách đáng sợ, không thể đến gần, nói tóm lại là như thế. “Con người là gì mà Chúa phải bận tâm?” tác giả Thánh vịnh tự hỏi.Ngày nay Thánh vịnh đáp: “Thiên Chúa chăm sóc những người hy vọng vào tình yêu của Người”. Và chúng ta khám phá rằng chúng ta có thể đến gần Thiên Chúa được, vì Người đã làm Người. Đức Kitô đữa tất cả nhân loại đến tận Chúa Cha và mọi người biết Chúa Cha nếu họ tin vào Chúa Con. Thiên Chúa có thể gặp gợ được và Người có một khuôn mặt, khuôn mặt của Đức Kitô: “Ai biết Thầy cũng biết Cha Thầy. Ai thấy Thầy, là thấy Cha Thầy”, Đức Giêsu nói với chúng ta như thế. Thấy Thiên Chúa sao? Đó không phải là    ");
array_files[939]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%209.htm","2008-04-10","69K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ tư, ngày 09, tháng tưCv 8,1b-8Ga 6,35-40Đức Giêsu hằng sốngNhững lời nói sau cùng của Đức Giêsu trên thập giá thật sự là những lời nào? Ai, Marcô hay Luca, cho chúng ta tường thuật chính xác nhất? chúng ta không biết và điều đó không quan trọng. Lòng can đảm mời gọi chúng ta tỉnh táo và chúng ta cần cả hai câu chuyện để hiểu cái chết của Đức Giêsu và cái chết của chúng ta. Chúng ta cần cả hai viễn cảnh ấy để đặt Gôngôtha vào lịch sử cứu độ. Tường thuật về đời sống của Đức Giêsu, kết thúc với sự thất bại trên thập giá, là có thật. Người ta có thể kể lại một câu chuyyện về Đức Giêsu, nhắc lại cuộc đời ba mươi năm của con người ấy và sự thất bại sau cùng của người ấy, với tiếng kêu đau buồn kinh hoàng trên thập giá. Nhưng vào ngày Chúa nhật Phục Sinh, toàn bộ lịch sử được đảm nhận trong sự sống của Thiên Chúa. Vậy, chúng ta cũng có thể nói về cái chết ấy như một chiến thắng. Sự Sống Lại rõ ràng không phải là cái gì đó xảy ra sau, như một biến cố tiếp theo lịch sử của Đức Giêsu. Trong sự Sống Lại, Chúa Cha ôm ấp tất cả những gì mà Đức Giêsu đã thể hiện, tất cả lịch sử từ lúc sinh ra cho đến cây thập giá, và đem lại ý nghĩa cho lịch sử này. Đức Giêsu là Chúa chúng ta bị thương tích, bị giết chết và Người hằng sống.Timothy Radcliffe, o.pPourquoi donc être chrétien?Thứ năm, ngày 10, tháng tưCv 8,26-40Ga 6,44-51Kinh nghiệm EmmauKhi cử hành Thánh Thể trong lúc chờ đợi Ngày của Chúa, đồng thời “nhắc lại” Thập giá và sự Phán xét của Con Người, Hội thánh tham dự vào kinh nghiệm của các môn đệ làng Emmau và kinh nghiệm của mọi cộng đoàn tông truyền được tái sinh trong niềm hy vọng, khi đồng bàn với Đấng cùng cộng đoàn bẻ bánh. Bấy giờ họ biết rằng khi hiệp thông với những thử thách của Đức Kitô, cách riêng với những thử thách trong việc dấn thân bên cạnh những người khốn khổ nhất, họ cảm thấy được dự phần vào vinh quang Phục Sinh, mà bánh và chén Thánh Thể trao ban cho họ sức mạnh của vinh quang ấy... Ánh sáng Phục Sinh, ánh sáng hy vọng chiếu sáng giữa cộng đoàn.Chính vì vậy, Hội thánh của Thiên Chúa được xây dựng trong niềm hy vọng. Trong đất sét của lịch sử nhân loại, Hội thánh tiến về bữa tiệc cánh chung, mang trong mình mầm mống Nước Trời. Vì thế Hội thánh không đồng ý với một hình thức nào của sự chán nản, bi quan, đen tối. Hội thánh hưởng niềm vui Chúa sống lại, Alleluia mùa Phục sinh. Nhưng đồng thời, Hội thánh không thể nhắm mắt trước nỗi khốn cùng của thế giới. Thánh Thể đưa Hội thánh về với nỗi đau nhân loại, nhưng Hội thánh nhận được sức tác động cao cả của Đức Kitô khi Người từ thế gian về với Chúa Cha, từ tiếng kêu trên thập giá đến lời ca Alleluia trong ngày Chúa sống lại.Jean-Marie Roger Tillard, o.pThứ sáu, ngày 11, tháng tưThánh Tanitlao, giám mục, tử đạoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miền Galilê nội tâmKhông chỉ các Tông đồ hay những người có trách nhiệm trong Hội thánh phải quay về Galilê để gặp Chúa sống lại ở đó. Lời của Đức Giêsu cũng được gửi đến hết thảy chúng ta, đến mỗi cá nhân chúng ta: “Hãy về báo cho anh em của Thầy để họ đến Galilê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (Mt 28,10). Phải chăng không có lời Phúc âm nào quan trọng hơn, phải được hiểu hôm nay hay sao? Mỗi người chúng ta đều có miền Galilê ở đâu đó trong mình, miền Galilê của riêng mình, nơi Chúa đi trước và chờ đợi chúng ta.Mọi môn đệ phải biết rằng Chúa sống lại chỉ có thể tỏ mình cho người ấy khi thức tỉnh những gì sâu xa nhất, chân thật nhất, cá nhân nhất, trong lòng họ. Đấng Phục Sinh tự biểu lộ với chúng ta khi cho chúng ta sống lại với Người: khi làm chúng ta cảm thấy nơi mình động lực sống lại của Người, khi khẳng định Người như nhựa sống tuôn trào trong đời chúng ta. Nói cách khác, Người cho chúng ta nhận ra Người, khi ban cho chúng ta ân sủng nhận ra chính mình. Sự sống lại của Người cũng là sự sống lại của chúng ta, sự thức dậy của hữu thể chúng ta.Eloi LeclercPâques en GaliléeThứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Một nữ tu Biển ĐứcLa CroixThứ bảy, ngày 19, tháng tưKỷ niệm ngày Đức Bênêđitô XVIđược bầu làm Giáo Hoàng (2005)Tin vào Chúa của MẹĐức Maria trong Hội Thánh là cái bóng êm ả và là cái cầu dẫn nước trong mát từ suối nước cứu độ, là Đức Giêsu Kitô. Trong lúc Chúa Cha đã sinh Chúa Giêsu trong sự huy hoàng của vĩnh cửu, “Mẹ (Maria) đã không sinh ra Người trong ánh sáng rực rỡ nhưng trong bóng tối, trong cái bóng mà Đấng Tối Cao bao phủ Mẹ. Vậy đó là lý do mà Hội thánh, không phải là Hội thánh của các thánh trên trời, nhưng là Hội thánh hiện nay đang lữ hành trên trần thế, lớn tiếng nói rằng: “Được dưới bóng chàng, tôi thỏa lòng mơ ước, và hoa trái của chàng ngọt lịm trong miệng tôi”. (Dc 2,3).“Bóng của Đức Kitô, thánh Bênađô nói ở chỗ khác, đó là thân xác Người; bóng của Người còn là đức tin. Đối với Đức Maria, chính thân xác của con trai Mẹ phủ bóng trên Mẹ. Đối với tôi, đó là niềm tin vào Chúa. Thân xác ấy, đối với tôi, chẳng phải là một bức màn bóng tối khi tôi ăn Thánh Thể hay sao?” Và Đức Nữ Đồng Trinh, bởi kinh nghiệm, đã biết cái bóng ấy của Đức tin. Có câu nói về Mẹ: “Phúc cho Bà vì đã tin. Kinh nghiệm của Đức Maria cũng là kinh nghiệm của Hội thánh.Robert PannetSaint Bernard, le service de L’EgliseThứ năm, ngày 10, tháng tưCv 8,26-40Ga 6,44-51Kinh nghiệm EmmauKhi cử hành Thánh Thể trong lúc chờ đợi Ngày của Chúa, đồng thời “nhắc lại” Thập giá và sự Phán xét của Con Người, Hội thánh tham dự vào kinh nghiệm của các môn đệ làng Emmau và kinh nghiệm của mọi cộng đoàn tông truyền được tái sinh trong niềm hy vọng, khi đồng bàn với Đấng cùng cộng đoàn bẻ bánh. Bấy giờ họ biết rằng khi hiệp thông với những thử thách của Đức Kitô, cách riêng với những thử thách trong việc dấn thân bên cạnh những người khốn khổ nhất, họ cảm thấy được dự phần vào vinh quang Phục Sinh, mà bánh và chén Thánh Thể trao ban cho họ sức mạnh của vinh quang ấy... Ánh sáng Phục Sinh, ánh sáng hy vọng chiếu sáng giữa cộng đoàn.Chính vì vậy, Hội thánh của Thiên Chúa được xây dựng trong niềm hy vọng. Trong đất sét của lịch sử nhân loại, Hội thánh tiến về bữa tiệc cánh chung, mang trong mình mầm mống Nước Trời. Vì thế Hội thánh không đồng ý với một hình thức nào của sự chán nản, bi quan, đen tối. Hội thánh hưởng niềm vui Chúa sống lại, Alleluia mùa Phục sinh. Nhưng đồng thời, Hội thánh không thể nhắm mắt trước nỗi khốn cùng của thế giới. Thánh Thể đưa Hội thánh về với nỗi đau nhân loại, nhưng Hội thánh nhận được sức tác động cao cả của Đức Kitô khi Người từ thế gian về với Chúa Cha, từ tiếng kêu trên thập giá đến lời ca Alleluia trong ngày Chúa sống lại.Jean-Marie Roger Tillard, o.pThứ sáu, ngày 11, tháng tưThánh Tanitlao, giám mục, tử đạoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miền Galilê nội tâmKhông chỉ các Tông đồ hay những người có trách nhiệm trong Hội thánh phải quay về Galilê để gặp Chúa sống lại ở đó. Lời của Đức Giêsu cũng được gửi đến hết thảy chúng ta, đến mỗi cá nhân chúng ta: “Hãy về báo cho anh em của Thầy để họ đến Galilê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (Mt 28,10). Phải chăng không có lời Phúc âm nào quan trọng hơn, phải được hiểu hôm nay hay sao? Mỗi người chúng ta đều có miền Galilê ở đâu đó trong mình, miền Galilê của riêng mình, nơi Chúa đi trước và chờ đợi chúng ta.Mọi môn đệ phải biết rằng Chúa sống lại chỉ có thể tỏ mình cho người ấy khi thức tỉnh những gì sâu xa nhất, chân thật nhất, cá nhân nhất, trong lòng họ. Đấng Phục Sinh tự biểu lộ với chúng ta khi cho chúng ta sống lại với Người: khi làm chúng ta cảm thấy nơi mình động lực sống lại của Người, khi khẳng định Người như nhựa sống tuôn trào trong đời chúng ta. Nói cách khác, Người cho chúng ta nhận ra Người, khi ban cho chúng ta ân sủng nhận ra chính mình. Sự sống lại của Người cũng là sự sống lại của chúng ta, sự thức dậy của hữu thể chúng ta.Eloi LeclercPâques en GaliléeThứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Một nữ tu Biển ĐứcLa CroixThứ bảy, ngày 19, tháng tưKỷ niệm ngày Đức Bênêđitô XVIđược bầu làm Giáo Hoàng (2005)Tin vào Chúa của MẹĐức Maria trong Hội Thánh là cái bóng êm ả và là cái cầu dẫn nước trong mát từ suối nước cứu độ, là Đức Giêsu Kitô. Trong lúc Chúa Cha đã sinh Chúa Giêsu trong sự huy hoàng của vĩnh cửu, “Mẹ (Maria) đã không sinh ra Người trong ánh sáng rực rỡ nhưng trong bóng tối, trong cái bóng mà Đấng Tối Cao bao phủ Mẹ. Vậy đó là lý do mà Hội thánh, không phải là Hội thánh của các thánh trên trời, nhưng là Hội thánh hiện nay đang lữ hành trên trần thế, lớn tiếng nói rằng: “Được dưới bóng chàng, tôi thỏa lòng mơ ước, và hoa trái của chàng ngọt lịm trong miệng tôi”. (Dc 2,3).“Bóng của Đức Kitô, thánh Bênađô nói ở chỗ khác, đó là thân xác Người; bóng của Người còn là đức tin. Đối với Đức Maria, chính thân xác của con trai Mẹ phủ bóng trên Mẹ. Đối với tôi, đó là niềm tin vào Chúa. Thân xác ấy, đối với tôi, chẳng phải là một bức màn bóng tối khi tôi ăn Thánh Thể hay sao?” Và Đức Nữ Đồng Trinh, bởi kinh nghiệm, đã biết cái bóng ấy của Đức tin. Có câu nói về Mẹ: “Phúc cho Bà vì đã tin. Kinh nghiệm của Đức Maria cũng là kinh nghiệm của Hội thánh.Robert PannetSaint Bernard, le service de L’Eglise    ");
array_files[940]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%208.htm","2008-04-10","69K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ ba, ngày 08, tháng tưCv 7,51-8,1aGa 6,30-35Khuôn mặt của Đấng Phục SinhĐiều quan trọng đối với con người, chính là đi vào trong niềm hoan hỉ (để lấy lại cách diễn tả mở đầu và kết thúc Tin Mừng Luca), trong niềm vui của sự sống lại mà Hội thánh mừng kính.Khi cử hành phụng vụ, các tín hữu cảm nghiệm trước Vương quốc sẽ đến, và đang đến với họ trong Thánh Thể. Chúng ta cảm nghiệm mầu nhiệm trong chính phụng vụ. Đời sống phụng vụ không chỉ là loan báo Tin Mừng, nhưng là tham dự vào đời sống mới. Một vẻ đẹp đặc biệt hồi phục không chỉ thân xác trước cái chết, nhưng cả “tính hữu hình tâm linh”, khơi mào cho sự soi sáng mọi quan năng của chúng ta. Đẹp là tên của Thiên Chúa trong phụng vụ. Vương quốc mà phụng vụ làm chúng ta tiên cảm, chính là chân lý của những con người và sự vật trong ánh sáng tỏa ra từ khuôn mặt của Đấng Phục Sinh. Chúng ta biết rằng chúng ta là những tù nhân trong thế giới bị đặt dưới quyền sự chết; chúng ta cũng biết rằng đôi khi một khuôn mặt có thể trở thành một sự mở ra; nhưng chúng ta còn biết rằng sự mở ra ấy chóng qua và những khuôn mặt sẽ khép lại. Gia nhập Hội thánh chính là khám phá một khuôn mặt không bao giờ khép lại, chính là khám phá một người bạn nhìn tôi bằng một cái nhìn không làm hóa đá nhưng giải phóng tôi. Khuôn mặt của Đấng bị đóng đinh và đã sống lại là cái đẹp tuyệt đối.Olivier ClémentThứ tư, ngày 09, tháng tưCv 8,1b-8Ga 6,35-40Đức Giêsu hằng sốngNhững lời nói sau cùng của Đức Giêsu trên thập giá thật sự là những lời nào? Ai, Marcô hay Luca, cho chúng ta tường thuật chính xác nhất? chúng ta không biết và điều đó không quan trọng. Lòng can đảm mời gọi chúng ta tỉnh táo và chúng ta cần cả hai câu chuyện để hiểu cái chết của Đức Giêsu và cái chết của chúng ta. Chúng ta cần cả hai viễn cảnh ấy để đặt Gôngôtha vào lịch sử cứu độ. Tường thuật về đời sống của Đức Giêsu, kết thúc với sự thất bại trên thập giá, là có thật. Người ta có thể kể lại một câu chuyyện về Đức Giêsu, nhắc lại cuộc đời ba mươi năm của con người ấy và sự thất bại sau cùng của người ấy, với tiếng kêu đau buồn kinh hoàng trên thập giá. Nhưng vào ngày Chúa nhật Phục Sinh, toàn bộ lịch sử được đảm nhận trong sự sống của Thiên Chúa. Vậy, chúng ta cũng có thể nói về cái chết ấy như một chiến thắng. Sự Sống Lại rõ ràng không phải là cái gì đó xảy ra sau, như một biến cố tiếp theo lịch sử của Đức Giêsu. Trong sự Sống Lại, Chúa Cha ôm ấp tất cả những gì mà Đức Giêsu đã thể hiện, tất cả lịch sử từ lúc sinh ra cho đến cây thập giá, và đem lại ý nghĩa cho lịch sử này. Đức Giêsu là Chúa chúng ta bị thương tích, bị giết chết và Người hằng sống.Timothy Radcliffe, o.pPourquoi donc être chrétien?Thứ năm, ngày 10, tháng tưCv 8,26-40Ga 6,44-51Kinh nghiệm EmmauKhi cử hành Thánh Thể trong lúc chờ đợi Ngày của Chúa, đồng thời “nhắc lại” Thập giá và sự Phán xét của Con Người, Hội thánh tham dự vào kinh nghiệm của các môn đệ làng Emmau và kinh nghiệm của mọi cộng đoàn tông truyền được tái sinh trong niềm hy vọng, khi đồng bàn với Đấng cùng cộng đoàn bẻ bánh. Bấy giờ họ biết rằng khi hiệp thông với những thử thách của Đức Kitô, cách riêng với những thử thách trong việc dấn thân bên cạnh những người khốn khổ nhất, họ cảm thấy được dự phần vào vinh quang Phục Sinh, mà bánh và chén Thánh Thể trao ban cho họ sức mạnh của vinh quang ấy... Ánh sáng Phục Sinh, ánh sáng hy vọng chiếu sáng giữa cộng đoàn.Chính vì vậy, Hội thánh của Thiên Chúa được xây dựng trong niềm hy vọng. Trong đất sét của lịch sử nhân loại, Hội thánh tiến về bữa tiệc cánh chung, mang trong mình mầm mống Nước Trời. Vì thế Hội thánh không đồng ý với một hình thức nào của sự chán nản, bi quan, đen tối. Hội thánh hưởng niềm vui Chúa sống lại, Alleluia mùa Phục sinh. Nhưng đồng thời, Hội thánh không thể nhắm mắt trước nỗi khốn cùng của thế giới. Thánh Thể đưa Hội thánh về với nỗi đau nhân loại, nhưng Hội thánh nhận được sức tác động cao cả của Đức Kitô khi Người từ thế gian về với Chúa Cha, từ tiếng kêu trên thập giá đến lời ca Alleluia trong ngày Chúa sống lại.Jean-Marie Roger Tillard, o.pThứ sáu, ngày 11, tháng tưThánh Tanitlao, giám mục, tử đạoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miền Galilê nội tâmKhông chỉ các Tông đồ hay những người có trách nhiệm trong Hội thánh phải quay về Galilê để gặp Chúa sống lại ở đó. Lời của Đức Giêsu cũng được gửi đến hết thảy chúng ta, đến mỗi cá nhân chúng ta: “Hãy về báo cho anh em của Thầy để họ đến Galilê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (Mt 28,10). Phải chăng không có lời Phúc âm nào quan trọng hơn, phải được hiểu hôm nay hay sao? Mỗi người chúng ta đều có miền Galilê ở đâu đó trong mình, miền Galilê của riêng mình, nơi Chúa đi trước và chờ đợi chúng ta.Mọi môn đệ phải biết rằng Chúa sống lại chỉ có thể tỏ mình cho người ấy khi thức tỉnh những gì sâu xa nhất, chân thật nhất, cá nhân nhất, trong lòng họ. Đấng Phục Sinh tự biểu lộ với chúng ta khi cho chúng ta sống lại với Người: khi làm chúng ta cảm thấy nơi mình động lực sống lại của Người, khi khẳng định Người như nhựa sống tuôn trào trong đời chúng ta. Nói cách khác, Người cho chúng ta nhận ra Người, khi ban cho chúng ta ân sủng nhận ra chính mình. Sự sống lại của Người cũng là sự sống lại của chúng ta, sự thức dậy của hữu thể chúng ta.Eloi LeclercPâques en GaliléeThứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.Thứ tư, ngày 09, tháng tưCv 8,1b-8Ga 6,35-40Đức Giêsu hằng sốngNhững lời nói sau cùng của Đức Giêsu trên thập giá thật sự là những lời nào? Ai, Marcô hay Luca, cho chúng ta tường thuật chính xác nhất? chúng ta không biết và điều đó không quan trọng. Lòng can đảm mời gọi chúng ta tỉnh táo và chúng ta cần cả hai câu chuyện để hiểu cái chết của Đức Giêsu và cái chết của chúng ta. Chúng ta cần cả hai viễn cảnh ấy để đặt Gôngôtha vào lịch sử cứu độ. Tường thuật về đời sống của Đức Giêsu, kết thúc với sự thất bại trên thập giá, là có thật. Người ta có thể kể lại một câu chuyyện về Đức Giêsu, nhắc lại cuộc đời ba mươi năm của con người ấy và sự thất bại sau cùng của người ấy, với tiếng kêu đau buồn kinh hoàng trên thập giá. Nhưng vào ngày Chúa nhật Phục Sinh, toàn bộ lịch sử được đảm nhận trong sự sống của Thiên Chúa. Vậy, chúng ta cũng có thể nói về cái chết ấy như một chiến thắng. Sự Sống Lại rõ ràng không phải là cái gì đó xảy ra sau, như một biến cố tiếp theo lịch sử của Đức Giêsu. Trong sự Sống Lại, Chúa Cha ôm ấp tất cả những gì mà Đức Giêsu đã thể hiện, tất cả lịch sử từ lúc sinh ra cho đến cây thập giá, và đem lại ý nghĩa cho lịch sử này. Đức Giêsu là Chúa chúng ta bị thương tích, bị giết chết và Người hằng sống.Timothy Radcliffe, o.pPourquoi donc être chrétien?Thứ năm, ngày 10, tháng tưCv 8,26-40Ga 6,44-51Kinh nghiệm EmmauKhi cử hành Thánh Thể trong lúc chờ đợi Ngày của Chúa, đồng thời “nhắc lại” Thập giá và sự Phán xét của Con Người, Hội thánh tham dự vào kinh nghiệm của các môn đệ làng Emmau và kinh nghiệm của mọi cộng đoàn tông truyền được tái sinh trong niềm hy vọng, khi đồng bàn với Đấng cùng cộng đoàn bẻ bánh. Bấy giờ họ biết rằng khi hiệp thông với những thử thách của Đức Kitô, cách riêng với những thử thách trong việc dấn thân bên cạnh những người khốn khổ nhất, họ cảm thấy được dự phần vào vinh quang Phục Sinh, mà bánh và chén Thánh Thể trao ban cho họ sức mạnh của vinh quang ấy... Ánh sáng Phục Sinh, ánh sáng hy vọng chiếu sáng giữa cộng đoàn.Chính vì vậy, Hội thánh của Thiên Chúa được xây dựng trong niềm hy vọng. Trong đất sét của lịch sử nhân loại, Hội thánh tiến về bữa tiệc cánh chung, mang trong mình mầm mống Nước Trời. Vì thế Hội thánh không đồng ý với một hình thức nào của sự chán nản, bi quan, đen tối. Hội thánh hưởng niềm vui Chúa sống lại, Alleluia mùa Phục sinh. Nhưng đồng thời, Hội thánh không thể nhắm mắt trước nỗi khốn cùng của thế giới. Thánh Thể đưa Hội thánh về với nỗi đau nhân loại, nhưng Hội thánh nhận được sức tác động cao cả của Đức Kitô khi Người từ thế gian về với Chúa Cha, từ tiếng kêu trên thập giá đến lời ca Alleluia trong ngày Chúa sống lại.Jean-Marie Roger Tillard, o.pThứ sáu, ngày 11, tháng tưThánh Tanitlao, giám mục, tử đạoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miền Galilê nội tâmKhông chỉ các Tông đồ hay những người có trách nhiệm trong Hội thánh phải quay về Galilê để gặp Chúa sống lại ở đó. Lời của Đức Giêsu cũng được gửi đến hết thảy chúng ta, đến mỗi cá nhân chúng ta: “Hãy về báo cho anh em của Thầy để họ đến Galilê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (Mt 28,10). Phải chăng không có lời Phúc âm nào quan trọng hơn, phải được hiểu hôm nay hay sao? Mỗi người chúng ta đều có miền Galilê ở đâu đó trong mình, miền Galilê của riêng mình, nơi Chúa đi trước và chờ đợi chúng ta.Mọi môn đệ phải biết rằng Chúa sống lại chỉ có thể tỏ mình cho người ấy khi thức tỉnh những gì sâu xa nhất, chân thật nhất, cá nhân nhất, trong lòng họ. Đấng Phục Sinh tự biểu lộ với chúng ta khi cho chúng ta sống lại với Người: khi làm chúng ta cảm thấy nơi mình động lực sống lại của Người, khi khẳng định Người như nhựa sống tuôn trào trong đời chúng ta. Nói cách khác, Người cho chúng ta nhận ra Người, khi ban cho chúng ta ân sủng nhận ra chính mình. Sự sống lại của Người cũng là sự sống lại của chúng ta, sự thức dậy của hữu thể chúng ta.Eloi LeclercPâques en GaliléeThứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Hỡi con người của thời đại! Bạn bị nhận chìm trong thế giới, và tưởng mình làm chủ nó, trong khi đúng ra bạn bị giam giữ. Đức Kitô giải phóng bạn khỏi mọi nô lệ, để thúc đẩy bạn chinh phục chính mình trong một tình yêu xây dựng và hướng về điều thiện, một tình yêu đòi hỏi bạn thành thợ xây, chứ không phải là người phá hủy tương lai của bạn, của gia đình bạn, của môi trường sống và của toàn thể xã hội.Hỡi con người của thời đại! Chỉ Đức Kitô phục sinh mới có thể thỏa mãn hoàn toàn khát vọng tự do không thể kềm chế của bạn. Đức Kitô giải phóng bạn vì Người yêu thương bạn, vì Người đã tự nộp mình vì bạn, vì Người chiến thắng cho bạn và cho mọi người. Đức Kitô đã trao lại thế giới và cả bạn nữa cho Thiên Chúa. Người đã trao lại Thiên Chúa cho bạn và cho thế giới. Mãi mãi! “Anh em hãy can đảm lên! Thầy đã thắng thế gian”.Đức Gioan Phaolô IIL’Oss. RomThứ năm, ngày 17, tháng tưCv 13,13-25Ga 13,16-20Cái mới của Phục SinhChính trong bối cảnh lễ Vượt Qua mà bữa Tiệc Ly được cử hành và trong bữa tiệc này Chúa đã lập phép Thánh Thể. Điều chủ yếu là thực tại hóa Lễ Vượt Qua, trong bữa ăn con chiên bị sát tế, nhờ đó chúng ta tham gia vào biến cố đã sống ngày xưa và được cử hành ngày nay, để nhận được từ đó mọi động lực và giá trị có ý nghĩa: đó là sự vững chắc của tự do và gia tăng sự sống. Thức tại này được dân Israel sống trong niềm hy vọng và được Đức Kitô đảm nhận trọn vẹn, mở rộng hết mọi chiều kích và cho nó ý nghĩa trọn vẹn (Lc 22,15-18). Vấn đề khôg chỉ là làm trỗi dậy một niềm hy vọng qua việc cử hành bữa tiệc Vượt Qua, nhưng niềm hy vọng ấy được bao hàm trong động lực nội tại, từ cử chỉ của Đức Giêsu. Sự Vượt Qua mà Người thiết lập và chia sẻ với các môn đệ, được Người đưa vào trong một bối cảnh của thời cánh chung, khi Vương quốc của Thiên Chúa sẽ đến. Vì thế, sự Vượt qua của Đức Kitô đã đầy ắp thực tại sẽ đến, và thực tại này hiển nhiên là Mình và Máu Đức Kitô, Đấng sẽ chịu khổ nạn và sống lại vào buổi sáng Phục Sinh, nhưng cũng là thực tại hoàn thành toàn diện, sẽ được sống vào thời cuối của cuộc Vượt Qua. Như thế, Thánh Thể mang đầy ý nghĩa về Chúa Giêsu sống lại.Raymond JohannyL’Eucharistie, chemin de RésurrectionThứ sáu, ngày 18, tháng tưCv 13,26-33Ga 14,1-6“Anh em hãy tin”“Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha!”: làm sao lại không nghe thấy, trong tiếng kêu này của ông Philípphê, nỗi khát vọng của cả nhân loại được thấy Thiên Chúa? Trước ước muốn được đức tin gợi lên, Đức Giêsu đáp lại rằng Thiên Chúa tỏ mình ra qua sự hiện hữu và hành động của chính Người, và toàn thể đời sống Người là phản ảnh đời sống của Chúa Cha. “Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Anh em hãy tin điều Thầy nói với anh em: Thầy ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Thầy”.“Anh em hãy tin!” Lời mời gọi của Đức Giêsu trở nên thúc bách, vì để “thấy Thiên Chúa” trong Đức Giêsu, phải có khả năng nhận ra trong lời nói và việc làm của Người Đấng Thiên Sai của Chúa Cha, Đấng được Thiên Chúa đặt vào trong lời cầu nguyện: “Nếu anh em xin điều gì nhân danh Thầy, thì Thầy sẽ làm điều đó”. Đức Giêsu đã nói rõ: “Nếu anh em còn biết cho con cái những điều tốt đẹp, thì Cha trên trời sẽ ban Thánh Thần gấp bội cho những ai cầu xin Người”.Sự khẳng định ấy của Đức Giêsu không có gì là ma thuật, chúng ta biết rõ điều đó, dù có thất vọng trước bao lời cầu nguyện không được như ý. Thế nhưng điều mà Người sẽ không bao giờ từ chối chúng ta là cho chúng ta sống phép Rửa một cách đích thực.    ");
array_files[941]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%207.htm","2008-04-10","69K","Suy niệm mб»—i ngГ y    ","","","Suy niệm mб»—i ngГ y Suy Niệm Mб»—i NgГ yNguyГЄn tГЎc: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THГЃNG TЖЇ NД‚M 2008Thб»© hai, ngГ y 07, thГЎng tЖ°ThГЎnh Gioan Baotixita Lasan, linh mụcCv 6,8-15Ga 6,22-29Thбє§n KhГ­ nhiệm mбє§uTrong thбєї giб»›i, Thбє§n KhГ­ thЖ°б»ќng бє©n giấu, nhЖ° hбєЎt giб»‘ng nбєЈy mбє§m dЖ°б»›i đất. VГґ hГ¬nh, khГґng cЖ°б»Ўng lбєЎi Д‘Ж°б»Јc. Thбє§n KhГ­ cЕ©ng бє©n mГ¬nh trong nhб»Їng sГўu kГ­n của lб»‹ch sб»­. ThГґng thЖ°б»ќng ngЖ°б»ќi ta chỉ nhбє­n thấy hГ nh Д‘б»™ng của NgЖ°б»ќi khi nhб»Їng uбє©n khГєc Д‘Ж°б»Јc phЖЎi bГ y, Д‘Гґi khi sau nhiб»Ѓu thбєї kб»·.Thбє§n KhГ­ giб»‘ng nhЖ° nhб»Їng bб»Ќt khГ­ trong nЖ°б»›c hoбє·c nhЖ° nhб»Їng khe hб»џ bГЄn trong khб»‘i bб»Ќt lГЄn men vГ  dбє­y men: NgЖ°б»ќi lГ  khГ­ oxy, lГ  tГєi khГґng khГ­ của niб»Ѓm hy vб»Ќng trong mб»™t thбєї giб»›i khГ©p kГ­n trГЄn chГ­nh mГ¬nh, lГ  khГґng gian của tб»± do trong mб»™t lб»‹ch sб»­ xem ra khГґng cГі viб»…n cбєЈnh. NЖЎi nГ o cГі Thбє§n KhГ­, nЖЎi Д‘Гі cГі niб»Ѓm hy vб»Ќng. VГ  nЖЎi nГ o cГі niб»Ѓm hy vб»Ќng thГ¬ chбєЇc chбєЇn Thбє§n KhГ­ cГі mбє·t.ДђГґi khi Thбє§n KhГ­ xem ra Ж°a thГ­ch lГ m rб»‘i tung nhб»Їng tГ­nh toГЎn thГґng thГЎi của chГєng ta, nhб»Їng dб»± kiбєїn vГ  nhб»Їng phГ©p ngoбєЎi suy của chГєng ta. б»ћ mб»™t thб»ќi kб»і, theo cГЎch Д‘ЖЎn giбєЈn hГіa, chГєng ta cГі khuynh hЖ°б»›ng nhГ¬n mб»Ќi sб»± toГ n mбє§u Д‘en hay chГ­ Г­t mбє§u xГЎm, Thбє§n KhГ­ trб»џ thГ nh mб»™t vấn Д‘б»Ѓ sб»‘ng cГІn: Hy vб»Ќng vЖ°б»Јt trГЄn mб»Ќi hy vб»Ќng. ChГєng ta Д‘бє·t niб»Ѓm tin vГ o NgЖ°б»ќi, vГ¬ biбєїt rбє±ng thбєї gian vГ  lб»‹ch sб»­ khГґng tГ№y thuб»™c trб»Ќn vбє№n vГ o nhб»Їng tГ i nДѓng hay nhб»Їng nб»— lб»±c của con ngЖ°б»ќi. VГ¬ cГі Mб»™t Đấng cГі thб»ѓ lГ m cho Д‘iб»Ѓu khГґng thб»ѓ thГ nh hiện thб»±c: Дђб»‘i vб»›i ThiГЄn ChГєa, khГґng cГі gГ¬ lГ  khГґng thб»ѓ lГ m Д‘Ж°б»Јc (Lc 1,37).Hб»“ng Y Godfried Danneels,Le ConsolateurThб»© ba, ngГ y 08, thГЎng tЖ°Cv 7,51-8,1aGa 6,30-35KhuГґn mбє·t của Đấng Phục SinhДђiб»Ѓu quan trб»Ќng Д‘б»‘i vб»›i con ngЖ°б»ќi, chГ­nh lГ  Д‘i vГ o trong niб»Ѓm hoan hỉ (Д‘б»ѓ lấy lбєЎi cГЎch diб»…n tбєЈ mб»џ Д‘бє§u vГ  kбєїt thГєc Tin Mб»«ng Luca), trong niб»Ѓm vui của sб»± sб»‘ng lбєЎi mГ  Hб»™i thГЎnh mб»«ng kГ­nh.Khi cб»­ hГ nh phụng vụ, cГЎc tГ­n hб»Їu cбєЈm nghiệm trЖ°б»›c VЖ°ЖЎng quб»‘c sбєЅ Д‘бєїn, vГ  Д‘ang Д‘бєїn vб»›i hб»Ќ trong ThГЎnh Thб»ѓ. ChГєng ta cбєЈm nghiệm mбє§u nhiệm trong chГ­nh phụng vụ. Дђб»ќi sб»‘ng phụng vụ khГґng chỉ lГ  loan bГЎo Tin Mб»«ng, nhЖ°ng lГ  tham dб»± vГ o Д‘б»ќi sб»‘ng mб»›i. Mб»™t vбє» Д‘бє№p Д‘бє·c biệt hб»“i phục khГґng chỉ thГўn xГЎc trЖ°б»›c cГЎi chбєїt, nhЖ°ng cбєЈ “tГ­nh hб»Їu hГ¬nh tГўm linh”, khЖЎi mГ o cho sб»± soi sГЎng mб»Ќi quan nДѓng của chГєng ta. Дђбє№p lГ  tГЄn của ThiГЄn ChГєa trong phụng vụ. VЖ°ЖЎng quб»‘c mГ  phụng vụ lГ m chГєng ta tiГЄn cбєЈm, chГ­nh lГ  chГўn lГЅ của nhб»Їng con ngЖ°б»ќi vГ  sб»± vбє­t trong ГЎnh sГЎng tб»Џa ra tб»« khuГґn mбє·t của Đấng Phục Sinh. ChГєng ta biбєїt rбє±ng chГєng ta lГ  nhб»Їng tГ№ nhГўn trong thбєї giб»›i bб»‹ Д‘бє·t dЖ°б»›i quyб»Ѓn sб»± chбєїt; chГєng ta cЕ©ng biбєїt rбє±ng Д‘Гґi khi mб»™t khuГґn mбє·t cГі thб»ѓ trб»џ thГ nh mб»™t sб»± mб»џ ra; nhЖ°ng chГєng ta cГІn biбєїt rбє±ng sб»± mб»џ ra ấy chГіng qua vГ  nhб»Їng khuГґn mбє·t sбєЅ khГ©p lбєЎi. Gia nhбє­p Hб»™i thГЎnh chГ­nh lГ  khГЎm phГЎ mб»™t khuГґn mбє·t khГґng bao giб»ќ khГ©p lбєЎi, chГ­nh lГ  khГЎm phГЎ mб»™t ngЖ°б»ќi bбєЎn nhГ¬n tГґi bбє±ng mб»™t cГЎi nhГ¬n khГґng lГ m hГіa Д‘ГЎ nhЖ°ng giбєЈi phГіng tГґi. KhuГґn mбє·t của Đấng bб»‹ Д‘Гіng Д‘inh vГ  Д‘ГЈ sб»‘ng lбєЎi lГ  cГЎi Д‘бє№p tuyệt Д‘б»‘i.Olivier ClГ©mentThб»© tЖ°, ngГ y 09, thГЎng tЖ°Cv 8,1b-8Ga 6,35-40Дђб»©c GiГЄsu hбє±ng sб»‘ngNhб»Їng lб»ќi nГіi sau cГ№ng của Дђб»©c GiГЄsu trГЄn thбє­p giГЎ thбє­t sб»± lГ  nhб»Їng lб»ќi nГ o? Ai, MarcГґ hay Luca, cho chГєng ta tЖ°б»ќng thuбє­t chГ­nh xГЎc nhất? chГєng ta khГґng biбєїt vГ  Д‘iб»Ѓu Д‘Гі khГґng quan trб»Ќng. LГІng can Д‘бєЈm mб»ќi gб»Ќi chГєng ta tỉnh tГЎo vГ  chГєng ta cбє§n cбєЈ hai cГўu chuyện Д‘б»ѓ hiб»ѓu cГЎi chбєїt của Дђб»©c GiГЄsu vГ  cГЎi chбєїt của chГєng ta. ChГєng ta cбє§n cбєЈ hai viб»…n cбєЈnh ấy Д‘б»ѓ Д‘бє·t GГґngГґtha vГ o lб»‹ch sб»­ cб»©u Д‘б»™. TЖ°б»ќng thuбє­t vб»Ѓ Д‘б»ќi sб»‘ng của Дђб»©c GiГЄsu, kбєїt thГєc vб»›i sб»± thất bбєЎi trГЄn thбє­p giГЎ, lГ  cГі thбє­t. NgЖ°б»ќi ta cГі thб»ѓ kб»ѓ lбєЎi mб»™t cГўu chuyyện vб»Ѓ Дђб»©c GiГЄsu, nhбєЇc lбєЎi cuб»™c Д‘б»ќi ba mЖ°ЖЎi nДѓm của con ngЖ°б»ќi ấy vГ  sб»± thất bбєЎi sau cГ№ng của ngЖ°б»ќi ấy, vб»›i tiбєїng kГЄu Д‘au buб»“n kinh hoГ ng trГЄn thбє­p giГЎ. NhЖ°ng vГ o ngГ y ChГєa nhбє­t Phục Sinh, toГ n bб»™ lб»‹ch sб»­ Д‘Ж°б»Јc Д‘бєЈm nhбє­n trong sб»± sб»‘ng của ThiГЄn ChГєa. Vбє­y, chГєng ta cЕ©ng cГі thб»ѓ nГіi vб»Ѓ cГЎi chбєїt ấy nhЖ° mб»™t chiбєїn thбєЇng. Sб»± Sб»‘ng LбєЎi rГµ rГ ng khГґng phбєЈi lГ  cГЎi gГ¬ Д‘Гі xбєЈy ra sau, nhЖ° mб»™t biбєїn cб»‘ tiбєїp theo lб»‹ch sб»­ của Дђб»©c GiГЄsu. Trong sб»± Sб»‘ng LбєЎi, ChГєa Cha Гґm ấp tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ mГ  Дђб»©c GiГЄsu Д‘ГЈ thб»ѓ hiện, tất cбєЈ lб»‹ch sб»­ tб»« lГєc sinh ra cho Д‘бєїn cГўy thбє­p giГЎ, vГ  Д‘em lбєЎi ГЅ nghД©a cho lб»‹ch sб»­ nГ y. Дђб»©c GiГЄsu lГ  ChГєa chГєng ta bб»‹ thЖ°ЖЎng tГ­ch, bб»‹ giбєїt chбєїt vГ  NgЖ°б»ќi hбє±ng sб»‘ng.Timothy Radcliffe, o.pPourquoi donc ГЄtre chrГ©tien?Thб»© nДѓm, ngГ y 10, thГЎng tЖ°Cv 8,26-40Ga 6,44-51Kinh nghiệm EmmauKhi cб»­ hГ nh ThГЎnh Thб»ѓ trong lГєc chб»ќ Д‘б»Јi NgГ y của ChГєa, Д‘б»“ng thб»ќi “nhбєЇc lбєЎi” Thбє­p giГЎ vГ  sб»± PhГЎn xГ©t của Con NgЖ°б»ќi, Hб»™i thГЎnh tham dб»± vГ o kinh nghiệm của cГЎc mГґn đệ lГ ng Emmau vГ  kinh nghiệm của mб»Ќi cб»™ng Д‘oГ n tГґng truyб»Ѓn Д‘Ж°б»Јc tГЎi sinh trong niб»Ѓm hy vб»Ќng, khi Д‘б»“ng bГ n vб»›i Đấng cГ№ng cб»™ng Д‘oГ n bбє» bГЎnh. Bấy giб»ќ hб»Ќ biбєїt rбє±ng khi hiệp thГґng vб»›i nhб»Їng thб»­ thГЎch của Дђб»©c KitГґ, cГЎch riГЄng vб»›i nhб»Їng thб»­ thГЎch trong việc dấn thГўn bГЄn cбєЎnh nhб»Їng ngЖ°б»ќi khб»‘n khб»• nhất, hб»Ќ cбєЈm thấy Д‘Ж°б»Јc dб»± phбє§n vГ o vinh quang Phục Sinh, mГ  bГЎnh vГ  chГ©n ThГЎnh Thб»ѓ trao ban cho hб»Ќ sб»©c mбєЎnh của vinh quang ấy... ГЃnh sГЎng Phục Sinh, ГЎnh sГЎng hy vб»Ќng chiбєїu sГЎng giб»Їa cб»™ng Д‘oГ n.ChГ­nh vГ¬ vбє­y, Hб»™i thГЎnh của ThiГЄn ChГєa Д‘Ж°б»Јc xГўy dб»±ng trong niб»Ѓm hy vб»Ќng. Trong đất sГ©t của lб»‹ch sб»­ nhГўn loбєЎi, Hб»™i thГЎnh tiбєїn vб»Ѓ bб»Їa tiệc cГЎnh chung, mang trong mГ¬nh mбє§m mб»‘ng NЖ°б»›c Trб»ќi. VГ¬ thбєї Hб»™i thГЎnh khГґng Д‘б»“ng ГЅ vб»›i mб»™t hГ¬nh thб»©c nГ o của sб»± chГЎn nбєЈn, bi quan, Д‘en tб»‘i. Hб»™i thГЎnh hЖ°б»џng niб»Ѓm vui ChГєa sб»‘ng lбєЎi, Alleluia mГ№a Phục sinh. NhЖ°ng Д‘б»“ng thб»ќi, Hб»™i thГЎnh khГґng thб»ѓ nhбєЇm mбєЇt trЖ°б»›c nб»—i khб»‘n cГ№ng của thбєї giб»›i. ThГЎnh Thб»ѓ Д‘Ж°a Hб»™i thГЎnh vб»Ѓ vб»›i nб»—i Д‘au nhГўn loбєЎi, nhЖ°ng Hб»™i thГЎnh nhбє­n Д‘Ж°б»Јc sб»©c tГЎc Д‘б»™ng cao cбєЈ của Дђб»©c KitГґ khi NgЖ°б»ќi tб»« thбєї gian vб»Ѓ vб»›i ChГєa Cha, tб»« tiбєїng kГЄu trГЄn thбє­p giГЎ Д‘бєїn lб»ќi ca Alleluia trong ngГ y ChГєa sб»‘ng lбєЎi.Jean-Marie Roger Tillard, o.pThб»© sГЎu, ngГ y 11, thГЎng tЖ°ThГЎnh Tanitlao, giГЎm mục, tб»­ Д‘бєЎoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miб»Ѓn GalilГЄ nб»™i tГўmKhГґng chỉ cГЎc TГґng Д‘б»“ hay nhб»Їng ngЖ°б»ќi cГі trГЎch nhiệm trong Hб»™i thГЎnh phбєЈi quay vб»Ѓ GalilГЄ Д‘б»ѓ gбє·p ChГєa sб»‘ng lбєЎi б»џ Д‘Гі. Lб»ќi của Дђб»©c GiГЄsu cЕ©ng Д‘Ж°б»Јc gб»­i Д‘бєїn hбєїt thбєЈy chГєng ta, Д‘бєїn mб»—i cГЎ nhГўn chГєng ta: “HГЈy vб»Ѓ bГЎo cho anh em của Thбє§y Д‘б»ѓ hб»Ќ Д‘бєїn GalilГЄ. Hб»Ќ sбєЅ Д‘Ж°б»Јc thấy Thбє§y б»џ đó” (Mt 28,10). PhбєЈi chДѓng khГґng cГі lб»ќi PhГєc Гўm nГ o quan trб»Ќng hЖЎn, phбєЈi Д‘Ж°б»Јc hiб»ѓu hГґm nay hay sao? Mб»—i ngЖ°б»ќi chГєng ta Д‘б»Ѓu cГі miб»Ѓn GalilГЄ б»џ Д‘Гўu Д‘Гі trong mГ¬nh, miб»Ѓn GalilГЄ của riГЄng mГ¬nh, nЖЎi ChГєa Д‘i trЖ°б»›c vГ  chб»ќ Д‘б»Јi chГєng ta.Mб»Ќi mГґn đệ phбєЈi biбєїt rбє±ng ChГєa sб»‘ng lбєЎi chỉ cГі thб»ѓ tб»Џ mГ¬nh cho ngЖ°б»ќi ấy khi thб»©c tỉnh nhб»Їng gГ¬ sГўu xa nhất, chГўn thбє­t nhất, cГЎ nhГўn nhất, trong lГІng hб»Ќ. Đấng Phục Sinh tб»± biб»ѓu lб»™ vб»›i chГєng ta khi cho chГєng ta sб»‘ng lбєЎi vб»›i NgЖ°б»ќi: khi lГ m chГєng ta cбєЈm thấy nЖЎi mГ¬nh Д‘б»™ng lб»±c sб»‘ng lбєЎi của NgЖ°б»ќi, khi khбєіng Д‘б»‹nh NgЖ°б»ќi nhЖ° nhб»±a sб»‘ng tuГґn trГ o trong Д‘б»ќi chГєng ta. NГіi cГЎch khГЎc, NgЖ°б»ќi cho chГєng ta nhбє­n ra NgЖ°б»ќi, khi ban cho chГєng ta Гўn sủng nhбє­n ra chГ­nh mГ¬nh. Sб»± sб»‘ng lбєЎi của NgЖ°б»ќi cЕ©ng lГ  sб»± sб»‘ng lбєЎi của chГєng ta, sб»± thб»©c dбє­y của hб»Їu thб»ѓ chГєng ta.Eloi LeclercPГўques en GalilГ©eThб»© bбєЈy, ngГ y 12, thГЎng tЖ°Cv 9,31-42Ga 6,60-69Mб»™t tГ¬nh mбє«u tб»­ của ngГґi vб»‹Trong trЖ°б»ќng hб»Јp tГ¬nh mбє«u tб»­ của Rất ThГЎnh Trinh Nб»Ї Maria, chГ­nh “NgГґi vị” Д‘Ж°б»Јc nhбє­n biбєїt trЖ°б»›c tiГЄn. Trong Дђб»©c GiГЄsu, NgГґi vб»‹ Д‘i trЖ°б»›c bбєЈn tГ­nh. VГ¬ thбєї, nЖЎi Дђб»©c GiГЄsu, “ngГґi vị” Д‘б»©ng Д‘бє§u. VГ  chГ­nh ngГґi vб»‹ nГ y Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc chỉ Д‘б»‹nh cho Дђб»©c Maria trong mбє§u nhiệm Truyб»Ѓn Tin. Sб»± Д‘б»“ng ГЅ của Mбє№ hЖ°б»›ng vб»Ѓ NgГґi vб»‹ ấy.TГ¬nh mбє«u tб»­ ấy lГ  mб»™t tГ¬nh mбє«u tб»­ của NgГґi vб»‹, mб»™t tГ¬nh mбє«u tб»­ Д‘Ж°a Mбє№ tham dб»± vГ o nhб»Їng cб»™i nguб»“n thГўm sГўu nhất của Д‘б»ќi sб»‘ng Mбє№. VГ¬ cбєЈ nhГўn cГЎch Mбє№ dấn thГўn triệt Д‘б»ѓ vГ o tГ¬nh mбє«u tб»­ ấy, nГЄn lГ m khб»џi Д‘б»™ng mб»™t tiбєїn trГ¬nh sinh lГЅ dбє«n Д‘бєїn việc hГ¬nh thГ nh NhГўn tГ­nh rất thГЎnh của ChГєa chГєng ta.Дђб»©c Maria sб»‘ng Дђб»©c KitГґ trong thбє§n trГ­ của Mбє№. Mбє№ sinh Дђб»©c KitГґ trong thбє§n trГ­ của Mбє№, vГ  nhб»ќ chiГЄm ngЖ°б»Ўng NgЖ°б»ќi nГЄn, sau cГ№ng, Mбє№ sinh ra NgЖ°б»ќi trong thГўn xГЎc Д‘б»“ng trinh của Mбє№. TГ¬nh mбє«u tб»­ nГ y của Дђб»©c Maria Д‘em nhГўn cГЎch Mбє№ tham dб»± vГ o nhб»Їng cб»™i nguб»“n thГўm sГўu nhất, tГ¬nh mбє«u tб»­ ấy tб»“n tбєЎi muГґn Д‘б»ќi. VГ¬ thбєї, sб»± trinh thai của Дђб»©c Maria bГ©n rб»… sГўu trong sб»± vГґ nhiб»…m nguyГЄn tб»™i. ДђГі lГ  khГ­a cбєЎnh bб»• sung thiбєїt yбєїu cho sб»± trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChГєa Nhбє­t, ngГ y 13, thГЎng tЖ°ChГєa nhбє­t IV Phục SinhChГєa nhбє­t ChГєa ChiГЄn LГ nhCбє§u cho ЖЎn thiГЄn triệu linh mục vГ  tu sД©ThГЎnh MГЎctinГґ I GiГЎo HoГ ng, tб»­ Д‘бєЎoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10ChГєa nhбє­t “cб»­a mở”VГ o vГ  ra, Д‘i vГ  Д‘бєїn: Дђб»©c GiГЄsu khГґng Ж°u Д‘ГЈi vбє­n Д‘б»™ng nГ o trong hai loбєЎi ấy, б»џ phбє§n Д‘бє§u chЖ°ЖЎng 10 của sГЎch Tin Mб»«ng Gioan. VГ¬ NgЖ°б»ќi lГ  Cб»­a vГ  lГ  mục tб»­. Cб»­a tбєЎo nГЄn mб»‘i liГЄn lбєЎc giб»Їa bГЄn ngoГ i vГ  bГЄn trong. NГі lГ  sб»± Д‘i qua, nhб»ќ Д‘Гі chГєng ta Д‘i vГ o trong sб»± thГўn mбє­t, sб»± yГЄn tД©nh của chб»— б»џ. NГі lГ  sб»± mб»џ ra, nhб»ќ Д‘Гі chГєng ta Д‘б»‘i mбє·t vб»›i thбєї giб»›i, vб»›i nhб»Їng hoбєЎt Д‘б»™ng vГ  nhб»‹p sб»‘ng nhб»™n nhб»‹p.Trong ngГ y ChГєa nhбє­t ChГєa ChiГЄn LГ nh nГ y, chГєng ta Д‘Ж°б»Јc mб»ќi gб»Ќi cбє§u nguyện cho ЖЎn thiГЄn triệu phГі tбєї, linh mục vГ  tu sД©. ChГєng ta cЕ©ng cГі thб»ѓ gб»Ќi ChГєa nhбє­t nГ y lГ  “ChГєa nhбє­t cб»­a lГ nh”. Дђб»ѓ nhб»Їng mục tб»­ tЖ°ЖЎng lai, mГ  Hб»™i thГЎnh rất cбє§n, lГ  nhб»Їng mục tб»­ chГўn chГ­nh, cГЎc ngГ i phбєЈi thб»±c hГ nh mб»™t mục vụ ngЖ°б»Ўng cб»­a Д‘Г­ch thб»±c, Д‘б»ѓ mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘бєїn vб»›i ThГЎnh Thб»ѓ nhЖ° mб»™t lб»… hб»™i, Д‘бєїn vб»›i cГЎc bГ­ tГ­ch nhЖ° nhб»Їng cuб»™c gбє·p gб»Ў Дђб»©c KitГґ Cб»©u Thбєї, cГЎc ngГ i phбєЈi mб»џ rб»™ng mб»Ќi cГЎnh cб»­a của cГЎc thГЎnh Д‘Ж°б»ќng hЖ°б»›ng ra thб»±c tбєЎi Д‘бє§y tГ­nh phб»©c tбєЎp.CГЎc KitГґ hб»Їu vГ o vГ  ra, qua Дђб»©c KitГґ linh mục, NgЖ°б»ќi lГ  lб»‘i Д‘i qua tất yбєїu của hб»Ќ, nбєїu khГґng, hб»Ќ sбєЅ đụng vГ o mб»™t ngГµ cụt, giam mГ¬nh trong phГІng kГ­n hay Д‘i lбєЎc trong mГЄ cung của cuб»™c sб»‘ng. Hб»Ќ trГґng chб»ќ cГЎc linh mục trao cho hб»Ќ nhб»Їng chГ¬a khГіa của VЖ°ЖЎng quб»‘c, nЖЎi cГі dб»“i dГ o vГ  chan chб»©a sб»± sб»‘ng.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThб»© hai, ngГ y 14, thГЎng tЖ°Cv 11,1-18Ga 10,11-18Thбє§n KhГ­ nhЖ° suб»‘i nguб»“nMб»™t biб»ѓu tЖ°б»џng mГ  Дђб»©c GiГЄsu sб»­ dụng Д‘б»ѓ cho chГєng ta hiб»ѓu biбєїt nhГўn cГЎch vГ  hГ nh Д‘б»™ng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n, Д‘Гі lГ  biб»ѓu tЖ°б»Јng nЖ°б»›c, vГ  chГ­nh xГЎc hЖЎn, lГ  suб»‘i nguб»“n.Trong hai Д‘oбєЎn PhГєc Гўm, thГЎnh Gioan thuбє­t lбєЎi nhб»Їng lб»ќi Дђб»©c GiГЄsu chỉ rГµ vб»Ѓ ChГєa ThГЎnh Thбє§n, dЖ°б»›i biб»ѓu tЖ°б»Јng nЖ°б»›c vГ  suб»‘i nguб»“n. VГ¬ thбєї Дђб»©c GiГЄsu nГіi vб»›i ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї Samaria: Ai uб»‘ng nЖ°б»›c tГґi cho, sбєЅ khГґng bao giб»ќ khГЎt nб»Їa... (Ga 4,14). ChГєng ta biбєїt rбє±ng Дђб»©c GiГЄsu nГіi vб»Ѓ Thбє§n KhГ­, nhЖ° sau nГ y trong lб»… Lб»Ѓu, NgЖ°б»ќi lб»›n tiбєїng nГіi rбє±ng: Ai khГЎt, hГЈy Д‘бєїn vб»›i tГґi, hГЈy Д‘бєїn mГ  uб»‘ng. VГ  thГЎnh Gioan nГіi thГЄm: Дђб»©c GiГЄsu muб»‘n nГіi vб»Ѓ Thбє§n KhГ­ (Ga,39).Thбє­t vбє­y, trong truyб»Ѓn thб»‘ng Kinh ThГЎnh vГ  Phụng vụ, biб»ѓu tЖ°б»Јng nЖ°б»›c Д‘Ж°б»Јc liГЄn kбєїt vб»›i Thбє§n KhГ­ sб»± sб»‘ng. Trong cuб»™c Д‘б»‘i thoбєЎi vб»›i NicГґД‘ГЄmГґ, Дђб»©c GiГЄsu khбєіng Д‘б»‹nh: PhбєЈi sinh ra bб»џi nЖ°б»›c vГ  Thбє§n KhГ­ Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc vГ o NЖ°б»›c ThiГЄn ChГєa (Ga 3,5).Sб»± tГЎi sinh bб»џi Thбє§n KhГ­, Д‘б»‘i vб»›i mб»™t ngЖ°б»ќi lб»›n trб»џ lбєЎi Д‘бєЎo, Д‘ГЈ bбєЇt Д‘бє§u vб»›i hГ nh Д‘б»™ng ban Д‘бє§u của Д‘б»©c tin, nhЖ°ng thГ nh hiện thб»±c trГІn Д‘бє§y trong phГ©p thГЎnh tбє©y. VГ  sб»± sб»‘ng cụ thб»ѓ mб»—i ngГ y của ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ rб»­a tб»™i, Д‘Ж°б»Јc ChГєa ThГЎnh Thбє§n tГЎc Д‘б»™ng theo mб»©c Д‘б»™ của lГІng khao khГЎt. NhЖ°ng tГґi cбєЈm thấy Д‘Ж°б»Јc Д‘Ж°a vб»Ѓ vб»›i chГ­nh mГ¬nh: tГґi khao khГЎt Д‘iб»Ѓu gГ¬: cГЎi khao khГЎt nГ o lГ  của Thбє§n KhГ­?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThб»© ba, ngГ y 15, thГЎng tЖ°Cv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mбєЎng sб»‘ng mГ¬nhTГґi lГ  Mục tб»­ nhГўn lГ nh. VГ  tГґi biбєїt cГЎc con chiГЄn tГґi (nghД©a lГ  tГґi yГЄu thЖ°ЖЎng chГєng), vГ  cГЎc con chiГЄn tГґi biбєїt tГґi. NhЖ° thб»ѓ NgЖ°б»ќi nГіi mб»™t cГЎch rГµ rГ ng: Nhб»Їng ai yГЄu mбєїn tГґi thГ¬ nghe lб»ќi tГґi. VГ¬ ai khГґng yГЄu mбєїn chГўn lГЅ, thГ¬ ngay lГєc nГ y khГґng biбєїt gГ¬ vб»Ѓ chГўn lГЅ. Anh em rất thГўn mбєїn, vГ¬ anh em Д‘ГЈ nghe nГіi hiб»ѓm hб»Ќa Д‘e dб»Ќa chГєng tГґi lГ  nhб»Їng mục tб»­, anh em hГЈy nhб»ќ Lб»ќi ChГєa, Ж°б»›c lЖ°б»Јng hiб»ѓm hб»Ќa của anh em. HГЈy xem mГ¬nh cГі phбєЈi lГ  nhб»Їng con chiГЄn của NgЖ°б»ќi khГґng, hГЈy xem anh em cГі biбєїt NgЖ°б»ќi khГґng, hГЈy xem anh em cГі nhбє­n biбєїt ГЎnh sГЎng chГўn lГЅ khГґng. TГґi nГіi Д‘бєїn sб»± nhбє­n biбєїt, khГґng phбєЈi bб»џi Д‘б»©c tin, nhЖ°ng bб»џi tГ¬nh yГЄu. TГґi nГіi vб»Ѓ sб»± nhбє­n biбєїt, khГґng phбєЈi bб»џi niб»Ѓm tin, nhЖ°ng bб»џi hГ nh Д‘б»™ng. VГ¬ thГЎnh Gioan trong PhГєc Гўm, xГЎc nhбє­n Д‘iб»Ѓu Д‘Гі khi ngГ i nГіi б»џ mб»™t chб»— khГЎc: Ai cho rбє±ng mГ¬nh biбєїt ThiГЄn ChГєa mГ  khГґng giб»Ї nhб»Їng giб»›i rДѓn của NgЖ°б»ќi, lГ  kбє» nГіi dб»‘i.ChГ­nh vГ¬ thбєї, cЕ©ng trong Д‘oбєЎn Tin mб»«ng nГ y, ChГєa nГіi thГЄm ngay sau Д‘Гі: NhЖ° ChГєa Cha biбєїt Thбє§y, Thбє§y biбєїt ChГєa Cha, vГ  Thбє§y hy sinh mбєЎng sб»‘ng mГ¬nh cho Д‘oГ n chiГЄn. NhЖ° thб»ѓ NgЖ°б»ќi nГіi mб»™t cГЎch rГµ rГ ng: Д‘iб»Ѓu chб»©ng tб»Џ tГґi biбєїt ChГєa Cha vГ  ChГєa Cha biбєїt tГґi, chГ­nh lГ  tГґi ban sб»± sб»‘ng mГ¬nh cho Д‘oГ n chiГЄn của tГґi; nghД©a lГ  tГґi chб»©ng tб»Џ tГґi yГЄu mбєїn ChГєa Cha biбєїt bao, bб»џi tГ¬nh yГЄu lГ m tГґi chбєїt cho Д‘oГ n chiГЄn của tГґi.ThГЎnh GrГЄgГґriГґ CбєЈThб»© tЖ°, ngГ y 16, thГЎng tЖ°Cv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hГЈy can Д‘бєЈm lГЄn, Thбє§y Д‘ГЈ thбєЇng thбєї gian”PhбєЈi chДѓng Дђб»©c KitГґ chб»‘ng lбєЎi thбєї gian? Khi NgЖ°б»ќi thбєЇng sб»± chбєїt, NgЖ°б»Јi lбєЎi mбєЎc khбєЈi thбєї giб»›i cho con ngЖ°б»ќi; thбєї giб»›i nГ y xua Д‘uб»•i ThiГЄn ChГєa ra khб»Џi tГўm hб»“n con ngЖ°б»ќi, lбєЎi Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c KitГґ trao lбєЎi cho ThiГЄn ChГєa vГ  cho con ngЖ°б»ќi lГ m nЖЎi của Giao Ж°б»›c ban Д‘бє§u, vГ  phбєЈi trб»џ thГ nh Giao Ж°б»›c sau cГ№ng. Thбєї giб»›i, nЖЎi mГ  con ngЖ°б»ќi chб»‹u biбєїt bao Д‘au khб»•, “đã sa Д‘б»Ќa vГ¬ tб»™i lб»—i”, vГ  thГґng thЖ°б»ќng con ngЖ°б»ќi gб»Ќi sб»± nГґ lệ ấy lГ  tб»± do!Hб»Ўi con ngЖ°б»ќi của thб»ќi Д‘бєЎi! BбєЎn bб»‹ nhбє­n chГ¬m trong thбєї giб»›i, vГ  tЖ°б»џng mГ¬nh lГ m chủ nГі, trong khi Д‘Гєng ra bбєЎn bб»‹ giam giб»Ї. Дђб»©c KitГґ giбєЈi phГіng bбєЎn khб»Џi mб»Ќi nГґ lệ, Д‘б»ѓ thГєc Д‘бє©y bбєЎn chinh phục chГ­nh mГ¬nh trong mб»™t tГ¬nh yГЄu xГўy dб»±ng vГ  hЖ°б»›ng vб»Ѓ Д‘iб»Ѓu thiện, mб»™t tГ¬nh yГЄu Д‘ГІi hб»Џi bбєЎn thГ nh thб»Ј xГўy, chб»© khГґng phбєЈi lГ  ngЖ°б»ќi phГЎ hủy tЖ°ЖЎng lai của bбєЎn, của gia Д‘Г¬nh bбєЎn, của mГґi trЖ°б»ќng sб»‘ng vГ  của toГ n thб»ѓ xГЈ hб»™i.Hб»Ўi con ngЖ°б»ќi của thб»ќi Д‘бєЎi! Chỉ Дђб»©c KitГґ phục sinh mб»›i cГі thб»ѓ thб»Џa mГЈn hoГ n toГ n khГЎt vб»Ќng tб»± do khГґng thб»ѓ kб»Ѓm chбєї của bбєЎn. Дђб»©c KitГґ giбєЈi phГіng bбєЎn vГ¬ NgЖ°б»ќi yГЄu thЖ°ЖЎng bбєЎn, vГ¬ NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ tб»± nб»™p mГ¬nh vГ¬ bбєЎn, vГ¬ NgЖ°б»ќi chiбєїn thбєЇng cho bбєЎn vГ  cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi. Дђб»©c KitГґ Д‘ГЈ trao lбєЎi thбєї giб»›i vГ  cбєЈ bбєЎn nб»Їa cho ThiГЄn ChГєa. NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ trao lбєЎi ThiГЄn ChГєa cho bбєЎn vГ  cho thбєї giб»›i. MГЈi mГЈi! “Anh em hГЈy can Д‘бєЈm lГЄn! Thбє§y Д‘ГЈ thбєЇng thбєї gian”.Дђб»©c Gioan PhaolГґ IIL’Oss. RomThб»© nДѓm, ngГ y 17, thГЎng tЖ°Cv 13,13-25Ga 13,16-20CГЎi mб»›i của Phục SinhChГ­nh trong bб»‘i cбєЈnh lб»… VЖ°б»Јt Qua mГ  bб»Їa Tiệc Ly Д‘Ж°б»Јc cб»­ hГ nh vГ  trong bб»Їa tiệc nГ y ChГєa Д‘ГЈ lбє­p phГ©p ThГЎnh Thб»ѓ. Дђiб»Ѓu chủ yбєїu lГ  thб»±c tбєЎi hГіa Lб»… VЖ°б»Јt Qua, trong bб»Їa Дѓn con chiГЄn bб»‹ sГЎt tбєї, nhб»ќ Д‘Гі chГєng ta tham gia vГ o biбєїn cб»‘ Д‘ГЈ sб»‘ng ngГ y xЖ°a vГ  Д‘Ж°б»Јc cб»­ hГ nh ngГ y nay, Д‘б»ѓ nhбє­n Д‘Ж°б»Јc tб»« Д‘Гі mб»Ќi Д‘б»™ng lб»±c vГ  giГЎ trб»‹ cГі ГЅ nghД©a: Д‘Гі lГ  sб»± vб»Їng chбєЇc của tб»± do vГ  gia tДѓng sб»± sб»‘ng. Thб»©c tбєЎi nГ y Д‘Ж°б»Јc dГўn Israel sб»‘ng trong niб»Ѓm hy vб»Ќng vГ  Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c KitГґ Д‘бєЈm nhбє­n trб»Ќn vбє№n, mб»џ rб»™ng hбєїt mб»Ќi chiб»Ѓu kГ­ch vГ  cho nГі ГЅ nghД©a trб»Ќn vбє№n (Lc 22,15-18). Vấn Д‘б»Ѓ khГґg chỉ lГ  lГ m trб»—i dбє­y mб»™t niб»Ѓm hy vб»Ќng qua việc cб»­ hГ nh bб»Їa tiệc VЖ°б»Јt Qua, nhЖ°ng niб»Ѓm hy vб»Ќng ấy Д‘Ж°б»Јc bao hГ m trong Д‘б»™ng lб»±c nб»™i tбєЎi, tб»« cб»­ chỉ của Дђб»©c GiГЄsu. Sб»± VЖ°б»Јt Qua mГ  NgЖ°б»ќi thiбєїt lбє­p vГ  chia sбє» vб»›i cГЎc mГґn đệ, Д‘Ж°б»Јc NgЖ°б»ќi Д‘Ж°a vГ o trong mб»™t bб»‘i cбєЈnh của thб»ќi cГЎnh chung, khi VЖ°ЖЎng quб»‘c của ThiГЄn ChГєa sбєЅ Д‘бєїn. VГ¬ thбєї, sб»± VЖ°б»Јt qua cбe=font-family: Arial.Hб»“ng Y Godfried Danneels,Le ConsolateurThб»© ba, ngГ y 08, thГЎng tЖ°Cv 7,51-8,1aGa 6,30-35KhuГґn mбє·t của Đấng Phục SinhДђiб»Ѓu quan trб»Ќng Д‘б»‘i vб»›i con ngЖ°б»ќi, chГ­nh lГ  Д‘i vГ o trong niб»Ѓm hoan hỉ (Д‘б»ѓ lấy lбєЎi cГЎch diб»…n tбєЈ mб»џ Д‘бє§u vГ  kбєїt thГєc Tin Mб»«ng Luca), trong niб»Ѓm vui của sб»± sб»‘ng lбєЎi mГ  Hб»™i thГЎnh mб»«ng kГ­nh.Khi cб»­ hГ nh phụng vụ, cГЎc tГ­n hб»Їu cбєЈm nghiệm trЖ°б»›c VЖ°ЖЎng quб»‘c sбєЅ Д‘бєїn, vГ  Д‘ang Д‘бєїn vб»›i hб»Ќ trong ThГЎnh Thб»ѓ. ChГєng ta cбєЈm nghiệm mбє§u nhiệm trong chГ­nh phụng vụ. Дђб»ќi sб»‘ng phụng vụ khГґng chỉ lГ  loan bГЎo Tin Mб»«ng, nhЖ°ng lГ  tham dб»± vГ o Д‘б»ќi sб»‘ng mб»›i. Mб»™t vбє» Д‘бє№p Д‘бє·c biệt hб»“i phục khГґng chỉ thГўn xГЎc trЖ°б»›c cГЎi chбєїt, nhЖ°ng cбєЈ “tГ­nh hб»Їu hГ¬nh tГўm linh”, khЖЎi mГ o cho sб»± soi sГЎng mб»Ќi quan nДѓng của chГєng ta. Дђбє№p lГ  tГЄn của ThiГЄn ChГєa trong phụng vụ. VЖ°ЖЎng quб»‘c mГ  phụng vụ lГ m chГєng ta tiГЄn cбєЈm, chГ­nh lГ  chГўn lГЅ của nhб»Їng con ngЖ°б»ќi vГ  sб»± vбє­t trong ГЎnh sГЎng tб»Џa ra tб»« khuГґn mбє·t của Đấng Phục Sinh. ChГєng ta biбєїt rбє±ng chГєng ta lГ  nhб»Їng tГ№ nhГўn trong thбєї giб»›i bб»‹ Д‘бє·t dЖ°б»›i quyб»Ѓn sб»± chбєїt; chГєng ta cЕ©ng biбєїt rбє±ng Д‘Гґi khi mб»™t khuГґn mбє·t cГі thб»ѓ trб»џ thГ nh mб»™t sб»± mб»џ ra; nhЖ°ng chГєng ta cГІn biбєїt rбє±ng sб»± mб»џ ra ấy chГіng qua vГ  nhб»Їng khuГґn mбє·t sбєЅ khГ©p lбєЎi. Gia nhбє­p Hб»™i thГЎnh chГ­nh lГ  khГЎm phГЎ mб»™t khuГґn mбє·t khГґng bao giб»ќ khГ©p lбєЎi, chГ­nh lГ  khГЎm phГЎ mб»™t ngЖ°б»ќi bбєЎn nhГ¬n tГґi bбє±ng mб»™t cГЎi nhГ¬n khГґng lГ m hГіa Д‘ГЎ nhЖ°ng giбєЈi phГіng tГґi. KhuГґn mбє·t của Đấng bб»‹ Д‘Гіng Д‘inh vГ  Д‘ГЈ sб»‘ng lбєЎi lГ  cГЎi Д‘бє№p tuyệt Д‘б»‘i.Olivier ClГ©mentThб»© tЖ°, ngГ y 09, thГЎng tЖ°Cv 8,1b-8Ga 6,35-40Дђб»©c GiГЄsu hбє±ng sб»‘ngNhб»Їng lб»ќi nГіi sau cГ№ng của Дђб»©c GiГЄsu trГЄn thбє­p giГЎ thбє­t sб»± lГ  nhб»Їng lб»ќi nГ o? Ai, MarcГґ hay Luca, cho chГєng ta tЖ°б»ќng thuбє­t chГ­nh xГЎc nhất? chГєng ta khГґng biбєїt vГ  Д‘iб»Ѓu Д‘Гі khГґng quan trб»Ќng. LГІng can Д‘бєЈm mб»ќi gб»Ќi chГєng ta tỉnh tГЎo vГ  chГєng ta cбє§n cбєЈ hai cГўu chuyện Д‘б»ѓ hiб»ѓu cГЎi chбєїt của Дђб»©c GiГЄsu vГ  cГЎi chбєїt của chГєng ta. ChГєng ta cбє§n cбєЈ hai viб»…n cбєЈnh ấy Д‘б»ѓ Д‘бє·t GГґngГґtha vГ o lб»‹ch sб»­ cб»©u Д‘б»™. TЖ°б»ќng thuбє­t vб»Ѓ Д‘б»ќi sб»‘ng của Дђб»©c GiГЄsu, kбєїt thГєc vб»›i sб»± thất bбєЎi trГЄn thбє­p giГЎ, lГ  cГі thбє­t. NgЖ°б»ќi ta cГі thб»ѓ kб»ѓ lбєЎi mб»™t cГўu chuyyện vб»Ѓ Дђб»©c GiГЄsu, nhбєЇc lбєЎi cuб»™c Д‘б»ќi ba mЖ°ЖЎi nДѓm của con ngЖ°б»ќi ấy vГ  sб»± thất bбєЎi sau cГ№ng của ngЖ°б»ќi ấy, vб»›i tiбєїng kГЄu Д‘au buб»“n kinh hoГ ng trГЄn thбє­p giГЎ. NhЖ°ng vГ o ngГ y ChГєa nhбє­t Phục Sinh, toГ n bб»™ lб»‹ch sб»­ Д‘Ж°б»Јc Д‘бєЈm nhбє­n trong sб»± sб»‘ng của ThiГЄn ChГєa. Vбє­y, chГєng ta cЕ©ng cГі thб»ѓ nГіi vб»Ѓ cГЎi chбєїt ấy nhЖ° mб»™t chiбєїn thбєЇng. Sб»± Sб»‘ng LбєЎi rГµ rГ ng khГґng phбєЈi lГ  cГЎi gГ¬ Д‘Гі xбєЈy ra sau, nhЖ° mб»™t biбєїn cб»‘ tiбєїp theo lб»‹ch sб»­ của Дђб»©c GiГЄsu. Trong sб»± Sб»‘ng LбєЎi, ChГєa Cha Гґm ấp tất cбєЈ nhб»Їng gГ¬ mГ  Дђб»©c GiГЄsu Д‘ГЈ thб»ѓ hiện, tất cбєЈ lб»‹ch sб»­ tб»« lГєc sinh ra cho Д‘бєїn cГўy thбє­p giГЎ, vГ  Д‘em lбєЎi ГЅ nghД©a cho lб»‹ch sб»­ nГ y. Дђб»©c GiГЄsu lГ  ChГєa chГєng ta bб»‹ thЖ°ЖЎng tГ­ch, bб»‹ giбєїt chбєїt vГ  NgЖ°б»ќi hбє±ng sб»‘ng.Timothy Radcliffe, o.pPourquoi donc ГЄtre chrГ©tien?Thб»© nДѓm, ngГ y 10, thГЎng tЖ°Cv 8,26-40Ga 6,44-51Kinh nghiệm EmmauKhi cб»­ hГ nh ThГЎnh Thб»ѓ trong lГєc chб»ќ Д‘б»Јi NgГ y của ChГєa, Д‘б»“ng thб»ќi “nhбєЇc lбєЎi” Thбє­p giГЎ vГ  sб»± PhГЎn xГ©t của Con NgЖ°б»ќi, Hб»™i thГЎnh tham dб»± vГ o kinh nghiệm của cГЎc mГґn đệ lГ ng Emmau vГ  kinh nghiệm của mб»Ќi cб»™ng Д‘oГ n tГґng truyб»Ѓn Д‘Ж°б»Јc tГЎi sinh trong niб»Ѓm hy vб»Ќng, khi Д‘б»“ng bГ n vб»›i Đấng cГ№ng cб»™ng Д‘oГ n bбє» bГЎnh. Bấy giб»ќ hб»Ќ biбєїt rбє±ng khi hiệp thГґng vб»›i nhб»Їng thб»­ thГЎch của Дђб»©c KitГґ, cГЎch riГЄng vб»›i nhб»Їng thб»­ thГЎch trong việc dấn thГўn bГЄn cбєЎnh nhб»Їng ngЖ°б»ќi khб»‘n khб»• nhất, hб»Ќ cбєЈm thấy Д‘Ж°б»Јc dб»± phбє§n vГ o vinh quang Phục Sinh, mГ  bГЎnh vГ  chГ©n ThГЎnh Thб»ѓ trao ban cho hб»Ќ sб»©c mбєЎnh của vinh quang ấy... ГЃnh sГЎng Phục Sinh, ГЎnh sГЎng hy vб»Ќng chiбєїu sГЎng giб»Їa cб»™ng Д‘oГ n.ChГ­nh vГ¬ vбє­y, Hб»™i thГЎnh của ThiГЄn ChГєa Д‘Ж°б»Јc xГўy dб»±ng trong niб»Ѓm hy vб»Ќng. Trong đất sГ©t của lб»‹ch sб»­ nhГўn loбєЎi, Hб»™i thГЎnh tiбєїn vб»Ѓ bб»Їa tiệc cГЎnh chung, mang trong mГ¬nh mбє§m mб»‘ng NЖ°б»›c Trб»ќi. VГ¬ thбєї Hб»™i thГЎnh khГґng Д‘б»“ng ГЅ vб»›i mб»™t hГ¬nh thб»©c nГ o của sб»± chГЎn nбєЈn, bi quan, Д‘en tб»‘i. Hб»™i thГЎnh hЖ°б»џng niб»Ѓm vui ChГєa sб»‘ng lбєЎi, Alleluia mГ№a Phục sinh. NhЖ°ng Д‘б»“ng thб»ќi, Hб»™i thГЎnh khГґng thб»ѓ nhбєЇm mбєЇt trЖ°б»›c nб»—i khб»‘n cГ№ng của thбєї giб»›i. ThГЎnh Thб»ѓ Д‘Ж°a Hб»™i thГЎnh vб»Ѓ vб»›i nб»—i Д‘au nhГўn loбєЎi, nhЖ°ng Hб»™i thГЎnh nhбє­n Д‘Ж°б»Јc sб»©c tГЎc Д‘б»™ng cao cбєЈ của Дђб»©c KitГґ khi NgЖ°б»ќi tб»« thбєї gian vб»Ѓ vб»›i ChГєa Cha, tб»« tiбєїng kГЄu trГЄn thбє­p giГЎ Д‘бєїn lб»ќi ca Alleluia trong ngГ y ChГєa sб»‘ng lбєЎi.Jean-Marie Roger Tillard, o.pThб»© sГЎu, ngГ y 11, thГЎng tЖ°ThГЎnh Tanitlao, giГЎm mục, tб»­ Д‘бєЎoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miб»Ѓn GalilГЄ nб»™i tГўmKhГґng chỉ cГЎc TГґng Д‘б»“ hay nhб»Їng ngЖ°б»ќi cГі trГЎch nhiệm trong Hб»™i thГЎnh phбєЈi quay vб»Ѓ GalilГЄ Д‘б»ѓ gбє·p ChГєa sб»‘ng lбєЎi б»џ Д‘Гі. Lб»ќi của Дђб»©c GiГЄsu cЕ©ng Д‘Ж°б»Јc gб»­i Д‘бєїn hбєїt thбєЈy chГєng ta, Д‘бєїn mб»—i cГЎ nhГўn chГєng ta: “HГЈy vб»Ѓ bГЎo cho anh em của Thбє§y Д‘б»ѓ hб»Ќ Д‘бєїn GalilГЄ. Hб»Ќ sбєЅ Д‘Ж°б»Јc thấy Thбє§y б»џ đó” (Mt 28,10). PhбєЈi chДѓng khГґng cГі lб»ќi PhГєc Гўm nГ o quan trб»Ќng hЖЎn, phбєЈi Д‘Ж°б»Јc hiб»ѓu hГґm nay hay sao? Mб»—i ngЖ°б»ќi chГєng ta Д‘б»Ѓu cГі miб»Ѓn GalilГЄ б»џ Д‘Гўu Д‘Гі trong mГ¬nh, miб»Ѓn GalilГЄ của riГЄng mГ¬nh, nЖЎi ChГєa Д‘i trЖ°б»›c vГ  chб»ќ Д‘б»Јi chГєng ta.Mб»Ќi mГґn đệ phбєЈi biбєїt rбє±ng ChГєa sб»‘ng lбєЎi chỉ cГі thб»ѓ tб»Џ mГ¬nh cho ngЖ°б»ќi ấy khi thб»©c tỉnh nhб»Їng gГ¬ sГўu xa nhất, chГўn thбє­t nhất, cГЎ nhГўn nhất, trong lГІng hб»Ќ. Đấng Phục Sinh tб»± biб»ѓu lб»™ vб»›i chГєng ta khi cho chГєng ta sб»‘ng lбєЎi vб»›i NgЖ°б»ќi: khi lГ m chГєng ta cбєЈm thấy nЖЎi mГ¬nh Д‘б»™ng lб»±c sб»‘ng lбєЎi của NgЖ°б»ќi, khi khбєіng Д‘б»‹nh NgЖ°б»ќi nhЖ° nhб»±a sб»‘ng tuГґn trГ o trong Д‘б»ќi chГєng ta. NГіi cГЎch khГЎc, NgЖ°б»ќi cho chГєng ta nhбє­n ra NgЖ°б»ќi, khi ban cho chГєng ta Гўn sủng nhбє­n ra chГ­nh mГ¬nh. Sб»± sб»‘ng lбєЎi của NgЖ°б»ќi cЕ©ng lГ  sб»± sб»‘ng lбєЎi của chГєng ta, sб»± thб»©c dбє­y của hб»Їu thб»ѓ chГєng ta.Eloi LeclercPГўques en GalilГ©eThб»© bбєЈy, ngГ y 12, thГЎng tЖ°Cv 9,31-42Ga 6,60-69Mб»™t tГ¬nh mбє«u tб»­ của ngГґi vб»‹Trong trЖ°б»ќng hб»Јp tГ¬nh mбє«u tб»­ của Rất ThГЎnh Trinh Nб»Ї Maria, chГ­nh “NgГґi vị” Д‘Ж°б»Јc nhбє­n biбєїt trЖ°б»›c tiГЄn. Trong Дђб»©c GiГЄsu, NgГґi vб»‹ Д‘i trЖ°б»›c bбєЈn tГ­nh. VГ¬ thбєї, nЖЎi Дђб»©c GiГЄsu, “ngГґi vị” Д‘б»©ng Д‘бє§u. VГ  chГ­nh ngГґi vб»‹ nГ y Д‘ГЈ Д‘Ж°б»Јc chỉ Д‘б»‹nh cho Дђб»©c Maria trong mбє§u nhiệm Truyб»Ѓn Tin. Sб»± Д‘б»“ng ГЅ của Mбє№ hЖ°б»›ng vб»Ѓ NgГґi vб»‹ ấy.TГ¬nh mбє«u tб»­ ấy lГ  mб»™t tГ¬nh mбє«u tб»­ của NgГґi vб»‹, mб»™t tГ¬nh mбє«u tб»­ Д‘Ж°a Mбє№ tham dб»± vГ o nhб»Їng cб»™i nguб»“n thГўm sГўu nhất của Д‘б»ќi sб»‘ng Mбє№. VГ¬ cбєЈ nhГўn cГЎch Mбє№ dấn thГўn triệt Д‘б»ѓ vГ o tГ¬nh mбє«u tб»­ ấy, nГЄn lГ m khб»џi Д‘б»™ng mб»™t tiбєїn trГ¬nh sinh lГЅ dбє«n Д‘бєїn việc hГ¬nh thГ nh NhГўn tГ­nh rất thГЎnh của ChГєa chГєng ta.Дђб»©c Maria sб»‘ng Дђб»©c KitГґ trong thбє§n trГ­ của Mбє№. Mбє№ sinh Дђб»©c KitГґ trong thбє§n trГ­ của Mбє№, vГ  nhб»ќ chiГЄm ngЖ°б»Ўng NgЖ°б»ќi nГЄn, sau cГ№ng, Mбє№ sinh ra NgЖ°б»ќi trong thГўn xГЎc Д‘б»“ng trinh của Mбє№. TГ¬nh mбє«u tб»­ nГ y của Дђб»©c Maria Д‘em nhГўn cГЎch Mбє№ tham dб»± vГ o nhб»Їng cб»™i nguб»“n thГўm sГўu nhất, tГ¬nh mбє«u tб»­ ấy tб»“n tбєЎi muГґn Д‘б»ќi. VГ¬ thбєї, sб»± trinh thai của Дђб»©c Maria bГ©n rб»… sГўu trong sб»± vГґ nhiб»…m nguyГЄn tб»™i. ДђГі lГ  khГ­a cбєЎnh bб»• sung thiбєїt yбєїu cho sб»± trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChГєa Nhбє­t, ngГ y 13, thГЎng tЖ°ChГєa nhбє­t IV Phục SinhChГєa nhбє­t ChГєa ChiГЄn LГ nhCбє§u cho ЖЎn thiГЄn triệu linh mục vГ  tu sД©ThГЎnh MГЎctinГґ I GiГЎo HoГ ng, tб»­ Д‘бєЎoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10ChГєa nhбє­t “cб»­a mở”VГ o vГ  ra, Д‘i vГ  Д‘бєїn: Дђб»©c GiГЄsu khГґng Ж°u Д‘ГЈi vбє­n Д‘б»™ng nГ o trong hai loбєЎi ấy, б»џ phбє§n Д‘бє§u chЖ°ЖЎng 10 của sГЎch Tin Mб»«ng Gioan. VГ¬ NgЖ°б»ќi lГ  Cб»­a vГ  lГ  mục tб»­. Cб»­a tбєЎo nГЄn mб»‘i liГЄn lбєЎc giб»Їa bГЄn ngoГ i vГ  bГЄn trong. NГі lГ  sб»± Д‘i qua, nhб»ќ Д‘Гі chГєng ta Д‘i vГ o trong sб»± thГўn mбє­t, sб»± yГЄn tД©nh của chб»— б»џ. NГі lГ  sб»± mб»џ ra, nhб»ќ Д‘Гі chГєng ta Д‘б»‘i mбє·t vб»›i thбєї giб»›i, vб»›i nhб»Їng hoбєЎt Д‘б»™ng vГ  nhб»‹p sб»‘ng nhб»™n nhб»‹p.Trong ngГ y ChГєa nhбє­t ChГєa ChiГЄn LГ nh nГ y, chГєng ta Д‘Ж°б»Јc mб»ќi gб»Ќi cбє§u nguyện cho ЖЎn thiГЄn triệu phГі tбєї, linh mục vГ  tu sД©. ChГєng ta cЕ©ng cГі thб»ѓ gб»Ќi ChГєa nhбє­t nГ y lГ  “ChГєa nhбє­t cб»­a lГ nh”. Дђб»ѓ nhб»Їng mục tб»­ tЖ°ЖЎng lai, mГ  Hб»™i thГЎnh rất cбє§n, lГ  nhб»Їng mục tб»­ chГўn chГ­nh, cГЎc ngГ i phбєЈi thб»±c hГ nh mб»™t mục vụ ngЖ°б»Ўng cб»­a Д‘Г­ch thб»±c, Д‘б»ѓ mб»Ќi ngЖ°б»ќi Д‘бєїn vб»›i ThГЎnh Thб»ѓ nhЖ° mб»™t lб»… hб»™i, Д‘бєїn vб»›i cГЎc bГ­ tГ­ch nhЖ° nhб»Їng cuб»™c gбє·p gб»Ў Дђб»©c KitГґ Cб»©u Thбєї, cГЎc ngГ i phбєЈi mб»џ rб»™ng mб»Ќi cГЎnh cб»­a của cГЎc thГЎnh Д‘Ж°б»ќng hЖ°б»›ng ra thб»±c tбєЎi Д‘бє§y tГ­nh phб»©c tбєЎp.CГЎc KitГґ hб»Їu vГ o vГ  ra, qua Дђб»©c KitГґ linh mục, NgЖ°б»ќi lГ  lб»‘i Д‘i qua tất yбєїu của hб»Ќ, nбєїu khГґng, hб»Ќ sбєЅ đụng vГ o mб»™t ngГµ cụt, giam mГ¬nh trong phГІng kГ­n hay Д‘i lбєЎc trong mГЄ cung của cuб»™c sб»‘ng. Hб»Ќ trГґng chб»ќ cГЎc linh mục trao cho hб»Ќ nhб»Їng chГ¬a khГіa của VЖ°ЖЎng quб»‘c, nЖЎi cГі dб»“i dГ o vГ  chan chб»©a sб»± sб»‘ng.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThб»© hai, ngГ y 14, thГЎng tЖ°Cv 11,1-18Ga 10,11-18Thбє§n KhГ­ nhЖ° suб»‘i nguб»“nMб»™t biб»ѓu tЖ°б»џng mГ  Дђб»©c GiГЄsu sб»­ dụng Д‘б»ѓ cho chГєng ta hiб»ѓu biбєїt nhГўn cГЎch vГ  hГ nh Д‘б»™ng của ChГєa ThГЎnh Thбє§n, Д‘Гі lГ  biб»ѓu tЖ°б»Јng nЖ°б»›c, vГ  chГ­nh xГЎc hЖЎn, lГ  suб»‘i nguб»“n.Trong hai Д‘oбєЎn PhГєc Гўm, thГЎnh Gioan thuбє­t lбєЎi nhб»Їng lб»ќi Дђб»©c GiГЄsu chỉ rГµ vб»Ѓ ChГєa ThГЎnh Thбє§n, dЖ°б»›i biб»ѓu tЖ°б»Јng nЖ°б»›c vГ  suб»‘i nguб»“n. VГ¬ thбєї Дђб»©c GiГЄsu nГіi vб»›i ngЖ°б»ќi phụ nб»Ї Samaria: Ai uб»‘ng nЖ°б»›c tГґi cho, sбєЅ khГґng bao giб»ќ khГЎt nб»Їa... (Ga 4,14). ChГєng ta biбєїt rбє±ng Дђб»©c GiГЄsu nГіi vб»Ѓ Thбє§n KhГ­, nhЖ° sau nГ y trong lб»… Lб»Ѓu, NgЖ°б»ќi lб»›n tiбєїng nГіi rбє±ng: Ai khГЎt, hГЈy Д‘бєїn vб»›i tГґi, hГЈy Д‘бєїn mГ  uб»‘ng. VГ  thГЎnh Gioan nГіi thГЄm: Дђб»©c GiГЄsu muб»‘n nГіi vб»Ѓ Thбє§n KhГ­ (Ga,39).Thбє­t vбє­y, trong truyб»Ѓn thб»‘ng Kinh ThГЎnh vГ  Phụng vụ, biб»ѓu tЖ°б»Јng nЖ°б»›c Д‘Ж°б»Јc liГЄn kбєїt vб»›i Thбє§n KhГ­ sб»± sб»‘ng. Trong cuб»™c Д‘б»‘i thoбєЎi vб»›i NicГґД‘ГЄmГґ, Дђб»©c GiГЄsu khбєіng Д‘б»‹nh: PhбєЈi sinh ra bб»џi nЖ°б»›c vГ  Thбє§n KhГ­ Д‘б»ѓ Д‘Ж°б»Јc vГ o NЖ°б»›c ThiГЄn ChГєa (Ga 3,5).Sб»± tГЎi sinh bб»џi Thбє§n KhГ­, Д‘б»‘i vб»›i mб»™t ngЖ°б»ќi lб»›n trб»џ lбєЎi Д‘бєЎo, Д‘ГЈ bбєЇt Д‘бє§u vб»›i hГ nh Д‘б»™ng ban Д‘бє§u của Д‘б»©c tin, nhЖ°ng thГ nh hiện thб»±c trГІn Д‘бє§y trong phГ©p thГЎnh tбє©y. VГ  sб»± sб»‘ng cụ thб»ѓ mб»—i ngГ y của ngЖ°б»ќi Д‘ГЈ rб»­a tб»™i, Д‘Ж°б»Јc ChГєa ThГЎnh Thбє§n tГЎc Д‘б»™ng theo mб»©c Д‘б»™ của lГІng khao khГЎt. NhЖ°ng tГґi cбєЈm thấy Д‘Ж°б»Јc Д‘Ж°a vб»Ѓ vб»›i chГ­nh mГ¬nh: tГґi khao khГЎt Д‘iб»Ѓu gГ¬: cГЎi khao khГЎt nГ o lГ  của Thбє§n KhГ­?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThб»© ba, ngГ y 15, thГЎng tЖ°Cv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mбєЎng sб»‘ng mГ¬nhTГґi lГ  Mục tб»­ nhГўn lГ nh. VГ  tГґi biбєїt cГЎc con chiГЄn tГґi (nghД©a lГ  tГґi yГЄu thЖ°ЖЎng chГєng), vГ  cГЎc con chiГЄn tГґi biбєїt tГґi. NhЖ° thб»ѓ NgЖ°б»ќi nГіi mб»™t cГЎch rГµ rГ ng: Nhб»Їng ai yГЄu mбєїn tГґi thГ¬ nghe lб»ќi tГґi. VГ¬ ai khГґng yГЄu mбєїn chГўn lГЅ, thГ¬ ngay lГєc nГ y khГґng biбєїt gГ¬ vб»Ѓ chГўn lГЅ. Anh em rất thГўn mбєїn, vГ¬ anh em Д‘ГЈ nghe nГіi hiб»ѓm hб»Ќa Д‘e dб»Ќa chГєng tГґi lГ  nhб»Їng mục tб»­, anh em hГЈy nhб»ќ Lб»ќi ChГєa, Ж°б»›c lЖ°б»Јng hiб»ѓm hб»Ќa của anh em. HГЈy xem mГ¬nh cГі phбєЈi lГ  nhб»Їng con chiГЄn của NgЖ°б»ќi khГґng, hГЈy xem anh em cГі biбєїt NgЖ°б»ќi khГґng, hГЈy xem anh em cГі nhбє­n biбєїt ГЎnh sГЎng chГўn lГЅ khГґng. TГґi nГіi Д‘бєїn sб»± nhбє­n biбєїt, khГґng phбєЈi bб»џi Д‘б»©c tin, nhЖ°ng bб»џi tГ¬nh yГЄu. TГґi nГіi vб»Ѓ sб»± nhбє­n biбєїt, khГґng phбєЈi bб»џi niб»Ѓm tin, nhЖ°ng bб»џi hГ nh Д‘б»™ng. VГ¬ thГЎnh Gioan trong PhГєc Гўm, xГЎc nhбє­n Д‘iб»Ѓu Д‘Гі khi ngГ i nГіi б»џ mб»™t chб»— khГЎc: Ai cho rбє±ng mГ¬nh biбєїt ThiГЄn ChГєa mГ  khГґng giб»Ї nhб»Їng giб»›i rДѓn của NgЖ°б»ќi, lГ  kбє» nГіi dб»‘i.ChГ­nh vГ¬ thбєї, cЕ©ng trong Д‘oбєЎn Tin mб»«ng nГ y, ChГєa nГіi thГЄm ngay sau Д‘Гі: NhЖ° ChГєa Cha biбєїt Thбє§y, Thбє§y biбєїt ChГєa Cha, vГ  Thбє§y hy sinh mбєЎng sб»‘ng mГ¬nh cho Д‘oГ n chiГЄn. NhЖ° thб»ѓ NgЖ°б»ќi nГіi mб»™t cГЎch rГµ rГ ng: Д‘iб»Ѓu chб»©ng tб»Џ tГґi biбєїt ChГєa Cha vГ  ChГєa Cha biбєїt tГґi, chГ­nh lГ  tГґi ban sб»± sб»‘ng mГ¬nh cho Д‘oГ n chiГЄn của tГґi; nghД©a lГ  tГґi chб»©ng tб»Џ tГґi yГЄu mбєїn ChГєa Cha biбєїt bao, bб»џi tГ¬nh yГЄu lГ m tГґi chбєїt cho Д‘oГ n chiГЄn của tГґi.ThГЎnh GrГЄgГґriГґ CбєЈThб»© tЖ°, ngГ y 16, thГЎng tЖ°Cv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hГЈy can Д‘бєЈm lГЄn, Thбє§y Д‘ГЈ thбєЇng thбєї gian”PhбєЈi chДѓng Дђб»©c KitГґ chб»‘ng lбєЎi thбєї gian? Khi NgЖ°б»ќi thбєЇng sб»± chбєїt, NgЖ°б»Јi lбєЎi mбєЎc khбєЈi thбєї giб»›i cho con ngЖ°б»ќi; thбєї giб»›i nГ y xua Д‘uб»•i ThiГЄn ChГєa ra khб»Џi tГўm hб»“n con ngЖ°б»ќi, lбєЎi Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c KitГґ trao lбєЎi cho ThiГЄn ChГєa vГ  cho con ngЖ°б»ќi lГ m nЖЎi của Giao Ж°б»›c ban Д‘бє§u, vГ  phбєЈi trб»џ thГ nh Giao Ж°б»›c sau cГ№ng. Thбєї giб»›i, nЖЎi mГ  con ngЖ°б»ќi chб»‹u biбєїt bao Д‘au khб»•, “đã sa Д‘б»Ќa vГ¬ tб»™i lб»—i”, vГ  thГґng thЖ°б»ќng con ngЖ°б»ќi gб»Ќi sб»± nГґ lệ ấy lГ  tб»± do!Hб»Ўi con ngЖ°б»ќi của thб»ќi Д‘бєЎi! BбєЎn bб»‹ nhбє­n chГ¬m trong thбєї giб»›i, vГ  tЖ°б»џng mГ¬nh lГ m chủ nГі, trong khi Д‘Гєng ra bбєЎn bб»‹ giam giб»Ї. Дђб»©c KitГґ giбєЈi phГіng bбєЎn khб»Џi mб»Ќi nГґ lệ, Д‘б»ѓ thГєc Д‘бє©y bбєЎn chinh phục chГ­nh mГ¬nh trong mб»™t tГ¬nh yГЄu xГўy dб»±ng vГ  hЖ°б»›ng vб»Ѓ Д‘iб»Ѓu thiện, mб»™t tГ¬nh yГЄu Д‘ГІi hб»Џi bбєЎn thГ nh thб»Ј xГўy, chб»© khГґng phбєЈi lГ  ngЖ°б»ќi phГЎ hủy tЖ°ЖЎng lai của bбєЎn, của gia Д‘Г¬nh bбєЎn, của mГґi trЖ°б»ќng sб»‘ng vГ  của toГ n thб»ѓ xГЈ hб»™i.Hб»Ўi con ngЖ°б»ќi của thб»ќi Д‘бєЎi! Chỉ Дђб»©c KitГґ phục sinh mб»›i cГі thб»ѓ thб»Џa mГЈn hoГ n toГ n khГЎt vб»Ќng tб»± do khГґng thб»ѓ kб»Ѓm chбєї của bбєЎn. Дђб»©c KitГґ giбєЈi phГіng bбєЎn vГ¬ NgЖ°б»ќi yГЄu thЖ°ЖЎng bбєЎn, vГ¬ NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ tб»± nб»™p mГ¬nh vГ¬ bбєЎn, vГ¬ NgЖ°б»ќi chiбєїn thбєЇng cho bбєЎn vГ  cho mб»Ќi ngЖ°б»ќi. Дђб»©c KitГґ Д‘ГЈ trao lбєЎi thбєї giб»›i vГ  cбєЈ bбєЎn nб»Їa cho ThiГЄn ChГєa. NgЖ°б»ќi Д‘ГЈ trao lбєЎi ThiГЄn ChГєa cho bбєЎn vГ  cho thбєї giб»›i. MГЈi mГЈi! “Anh em hГЈy can Д‘бєЈm lГЄn! Thбє§y Д‘ГЈ thбєЇng thбєї gian”.Дђб»©c Gioan PhaolГґ IIL’Oss. RomThб»© nДѓm, ngГ y 17, thГЎng tЖ°Cv 13,13-25Ga 13,16-20CГЎi mб»›i của Phục SinhChГ­nh trong bб»‘i cбєЈnh lб»… VЖ°б»Јt Qua mГ  bб»Їa Tiệc Ly Д‘Ж°б»Јc cб»­ hГ nh vГ  trong bб»Їa tiệc nГ y ChГєa Д‘ГЈ lбє­p phГ©p ThГЎnh Thб»ѓ. Дђiб»Ѓu chủ yбєїu lГ  thб»±c tбєЎi hГіa Lб»… VЖ°б»Јt Qua, trong bб»Їa Дѓn con chiГЄn bб»‹ sГЎt tбєї, nhб»ќ Д‘Гі chГєng ta tham gia vГ o biбєїn cб»‘ Д‘ГЈ sб»‘ng ngГ y xЖ°a vГ  Д‘Ж°б»Јc cб»­ hГ nh ngГ y nay, Д‘б»ѓ nhбє­n Д‘Ж°б»Јc tб»« Д‘Гі mб»Ќi Д‘б»™ng lб»±c vГ  giГЎ trб»‹ cГі ГЅ nghД©a: Д‘Гі lГ  sб»± vб»Їng chбєЇc của tб»± do vГ  gia tДѓng sб»± sб»‘ng. Thб»©c tбєЎi nГ y Д‘Ж°б»Јc dГўn Israel sб»‘ng trong niб»Ѓm hy vб»Ќng vГ  Д‘Ж°б»Јc Дђб»©c KitГґ Д‘бєЈm nhбє­n trб»Ќn vбє№n, mб»џ rб»™ng hбєїt mб»Ќi chiб»Ѓu kГ­ch vГ  cho nГі ГЅ nghД©a trб»Ќn vбє№n (Lc 22,15-18). Vấn Д‘б»Ѓ khГґg chỉ lГ  lГ m trб»—i dбє­y mб»™t niб»Ѓm hy vб»Ќng qua việc cб»­ hГ nh bб»Їa tiệc VЖ°б»Јt Qua, nhЖ°ng niб»Ѓm hy vб»Ќng ấy Д‘Ж°б»Јc bao hГ m trong Д‘б»™ng lб»±c nб»™i tбєЎi, tб»« cб»­ chỉ của Дђб»©c GiГЄsu. Sб»± VЖ°б»Јt Qua mГ  NgЖ°б»ќi thiбєїt lбє­p vГ  chia sбє» vб»›i cГЎc mГґn đệ, Д‘Ж°б»Јc NgЖ°б»ќi Д‘Ж°a vГ o trong mб»™t bб»‘i cбєЈnh của thб»ќi cГЎnh chung, khi VЖ°ЖЎng quб»‘c của ThiГЄn ChГєa sбєЅ Д‘бєїn. VГ¬ thбєї, sб»± VЖ°б»Јt qua cб    ");
array_files[942]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%206.htm","2008-04-10","69K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Chúa Nhật, ngày 06, tháng tưChúa nhật III Phục SinhCv 2,14.22-331Pr 1,17-21Lc 24,13-35Sự hiện diện vô hìnhNhững môn đệ làng Emmau đã dần dần khám phá ra rằng họ không còn cần nhìn thấy Đấng Phục Sinh. Nhìn thấy Người có nghĩa là sự hiện diện của Người bị giới hạn trong thời gian và không gian. Thế nhưng sự hiện diện của Đấng Phục Sinh tựa như sự hiện diện của Thiên Chúa; được nhận biết nhờ đức tin. Những lần Người hiện ra đều cần thiết để hướng dẫn các môn đệ tin vào sự hiện diện mới mẻ và vô hình của Người.Khi các môn đệ Emmau nhận ra Đức Giêsu, thì Người lại biến mất, ngay trước mắt các ông. Từ nay như lời thánh sử Gioan khẳng định: “Phúc thay những ai không thấy mà tin”. Như thế, phải chăng nói rằng các kitô hữu sẽ không còn những dấu chỉ để củng cố đức tin của họ? Bản văn của Luca đã rõ. Các kitô hữu của những thế hệ mới, có sẵn sự làm chứng của những kitô hữu đầu tiên, có Sách Thánh và bánh được bẻ ra. Những môn đệ làng Emmau đã kinh ngạc bởi việc làm chứng của các phụ nữ; Người Lữ Hành mầu nhiệm, sau đó, đã giải thích Sách Thánh cho họ và đã bẻ bánh với họ. Chắc chắn thánh sử Phúc âm đã giải đáp những khó khăn trong các cộng đoàn kitô hữu liên quan đến niềm tin vào sự sống lại của Đức Giêsu. Nhờ việc cử hành Thánh Thể, việc các Kitô hữu đọc Sách Thánh và chứng từ của những người đã sống biến cố Phục sinh, cộng đoàn kitô hữu luôn luôn có thể gặp gỡ Đấng Phục Sinh.Marc SevinFêtes et SaisonsThứ hai, ngày 07, tháng tưThánh Gioan Baotixita Lasan, linh mụcCv 6,8-15Ga 6,22-29Thần Khí nhiệm mầuTrong thế giới, Thần Khí thường ẩn giấu, như hạt giống nảy mầm dưới đất. Vô hình, không cưỡng lại được. Thần Khí cũng ẩn mình trong những sâu kín của lịch sử. Thông thường người ta chỉ nhận thấy hành động của Người khi những uẩn khúc được phơi bày, đôi khi sau nhiều thế kỷ.Thần Khí giống như những bọt khí trong nước hoặc như những khe hở bên trong khối bọt lên men và dậy men: Người là khí oxy, là túi không khí của niềm hy vọng trong một thế giới khép kín trên chính mình, là không gian của tự do trong một lịch sử xem ra không có viễn cảnh. Nơi nào có Thần Khí, nơi đó có niềm hy vọng. Và nơi nào có niềm hy vọng thì chắc chắn Thần Khí có mặt.Đôi khi Thần Khí xem ra ưa thích làm rối tung những tính toán thông thái của chúng ta, những dự kiến và những phép ngoại suy của chúng ta. Ở một thời kỳ, theo cách đơn giản hóa, chúng ta có khuynh hướng nhìn mọi sự toàn mầu đen hay chí ít mầu xám, Thần Khí trở thành một vấn đề sống còn: Hy vọng vượt trên mọi hy vọng. Chúng ta đặt niềm tin vào Người, vì biết rằng thế gian và lịch sử không tùy thuộc trọn vẹn vào những tài năng hay những nỗ lực của con người. Vì có Một Đấng có thể làm cho điều không thể thành hiện thực: Đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được (Lc 1,37).Hồng Y Godfried Danneels,Le ConsolateurThứ ba, ngày 08, tháng tưCv 7,51-8,1aGa 6,30-35Khuôn mặt của Đấng Phục SinhĐiều quan trọng đối với con người, chính là đi vào trong niềm hoan hỉ (để lấy lại cách diễn tả mở đầu và kết thúc Tin Mừng Luca), trong niềm vui của sự sống lại mà Hội thánh mừng kính.Khi cử hành phụng vụ, các tín hữu cảm nghiệm trước Vương quốc sẽ đến, và đang đến với họ trong Thánh Thể. Chúng ta cảm nghiệm mầu nhiệm trong chính phụng vụ. Đời sống phụng vụ không chỉ là loan báo Tin Mừng, nhưng là tham dự vào đời sống mới. Một vẻ đẹp đặc biệt hồi phục không chỉ thân xác trước cái chết, nhưng cả “tính hữu hình tâm linh”, khơi mào cho sự soi sáng mọi quan năng của chúng ta. Đẹp là tên của Thiên Chúa trong phụng vụ. Vương quốc mà phụng vụ làm chúng ta tiên cảm, chính là chân lý của những con người và sự vật trong ánh sáng tỏa ra từ khuôn mặt của Đấng Phục Sinh. Chúng ta biết rằng chúng ta là những tù nhân trong thế giới bị đặt dưới quyền sự chết; chúng ta cũng biết rằng đôi khi một khuôn mặt có thể trở thành một sự mở ra; nhưng chúng ta còn biết rằng sự mở ra ấy chóng qua và những khuôn mặt sẽ khép lại. Gia nhập Hội thánh chính là khám phá một khuôn mặt không bao giờ khép lại, chính là khám phá một người bạn nhìn tôi bằng một cái nhìn không làm hóa đá nhưng giải phóng tôi. Khuôn mặt của Đấng bị đóng đinh và đã sống lại là cái đẹp tuyệt đối.Olivier ClémentThứ tư, ngày 09, tháng tưCv 8,1b-8Ga 6,35-40Đức Giêsu hằng sốngNhững lời nói sau cùng của Đức Giêsu trên thập giá thật sự là những lời nào? Ai, Marcô hay Luca, cho chúng ta tường thuật chính xác nhất? chúng ta không biết và điều đó không quan trọng. Lòng can đảm mời gọi chúng ta tỉnh táo và chúng ta cần cả hai câu chuyện để hiểu cái chết của Đức Giêsu và cái chết của chúng ta. Chúng ta cần cả hai viễn cảnh ấy để đặt Gôngôtha vào lịch sử cứu độ. Tường thuật về đời sống của Đức Giêsu, kết thúc với sự thất bại trên thập giá, là có thật. Người ta có thể kể lại một câu chuyyện về Đức Giêsu, nhắc lại cuộc đời ba mươi năm của con người ấy và sự thất bại sau cùng của người ấy, với tiếng kêu đau buồn kinh hoàng trên thập giá. Nhưng vào ngày Chúa nhật Phục Sinh, toàn bộ lịch sử được đảm nhận trong sự sống của Thiên Chúa. Vậy, chúng ta cũng có thể nói về cái chết ấy như một chiến thắng. Sự Sống Lại rõ ràng không phải là cái gì đó xảy ra sau, như một biến cố tiếp theo lịch sử của Đức Giêsu. Trong sự Sống Lại, Chúa Cha ôm ấp tất cả những gì mà Đức Giêsu đã thể hiện, tất cả lịch sử từ lúc sinh ra cho đến cây thập giá, và đem lại ý nghĩa cho lịch sử này. Đức Giêsu là Chúa chúng ta bị thương tích, bị giết chết và Người hằng sống.Timothy Radcliffe, o.pPourquoi donc être chrétien?Thứ năm, ngày 10, tháng tưCv 8,26-40Ga 6,44-51Kinh nghiệm EmmauKhi cử hành Thánh Thể trong lúc chờ đợi Ngày của Chúa, đồng thời “nhắc lại” Thập giá và sự Phán xét của Con Người, Hội thánh tham dự vào kinh nghiệm của các môn đệ làng Emmau và kinh nghiệm của mọi cộng đoàn tông truyền được tái sinh trong niềm hy vọng, khi đồng bàn với Đấng cùng cộng đoàn bẻ bánh. Bấy giờ họ biết rằng khi hiệp thông với những thử thách của Đức Kitô, cách riêng với những thử thách trong việc dấn thân bên cạnh những người khốn khổ nhất, họ cảm thấy được dự phần vào vinh quang Phục Sinh, mà bánh và chén Thánh Thể trao ban cho họ sức mạnh của vinh quang ấy... Ánh sáng Phục Sinh, ánh sáng hy vọng chiếu sáng giữa cộng đoàn.Chính vì vậy, Hội thánh của Thiên Chúa được xây dựng trong niềm hy vọng. Trong đất sét của lịch sử nhân loại, Hội thánh tiến về bữa tiệc cánh chung, mang trong mình mầm mống Nước Trời. Vì thế Hội thánh không đồng ý với một hình thức nào của sự chán nản, bi quan, đen tối. Hội thánh hưởng niềm vui Chúa sống lại, Alleluia mùa Phục sinh. Nhưng đồng thời, Hội thánh không thể nhắm mắt trước nỗi khốn cùng của thế giới. Thánh Thể đưa Hội thánh về với nỗi đau nhân loại, nhưng Hội thánh nhận được sức tác động cao cả của Đức Kitô khi Người từ thế gian về với Chúa Cha, từ tiếng kêu trên thập giá đến lời ca Alleluia trong ngày Chúa sống lại.Jean-Marie Roger Tillard, o.pThứ sáu, ngày 11, tháng tưThánh Tanitlao, giám mục, tử đạoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miền Galilê nội tâmKhông chỉ các Tông đồ hay những người có trách nhiệm trong Hội thánh phải quay về Galilê để gặp Chúa sống lại ở đó. Lời của Đức Giêsu cũng được gửi đến hết thảy chúng ta, đến mỗi cá nhân chúng ta: “Hãy về báo cho anh em của Thầy để họ đến Galilê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (Mt 28,10). Phải chăng không có lời Phúc âm nào quan trọng hơn, phải được hiểu hôm nay hay sao? Mỗi người chúng ta đều có miền Galilê ở đâu đó trong mình, miền Galilê của riêng mình, nơi Chúa đi trước và chờ đợi chúng ta.Mọi môn đệ phải biết rằng Chúa sống lại chỉ có thể tỏ mình cho người ấy khi thức tỉnh những gì sâu xa nhất, chân thật nhất, cá nhân nhất, trong lòng họ. Đấng Phục Sinh tự biểu lộ với chúng ta khi cho chúng ta sống lại với Người: khi làm chúng ta cảm thấy nơi mình động lực sống lại của Người, khi khẳng định Người như nhựa sống tuôn trào trong đời chúng ta. Nói cách khác, Người cho chúng ta nhận ra Người, khi ban cho chúng ta ân sủng nhận ra chính mình. Sự sống lại của Người cũng là sự sống lại của chúng ta, sự thức dậy của hữu thể chúng ta.Eloi LeclercPâques en GaliléeThứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!Marc SevinFêtes et SaisonsThứ hai, ngày 07, tháng tưThánh Gioan Baotixita Lasan, linh mụcCv 6,8-15Ga 6,22-29Thần Khí nhiệm mầuTrong thế giới, Thần Khí thường ẩn giấu, như hạt giống nảy mầm dưới đất. Vô hình, không cưỡng lại được. Thần Khí cũng ẩn mình trong những sâu kín của lịch sử. Thông thường người ta chỉ nhận thấy hành động của Người khi những uẩn khúc được phơi bày, đôi khi sau nhiều thế kỷ.Thần Khí giống như những bọt khí trong nước hoặc như những khe hở bên trong khối bọt lên men và dậy men: Người là khí oxy, là túi không khí của niềm hy vọng trong một thế giới khép kín trên chính mình, là không gian của tự do trong một lịch sử xem ra không có viễn cảnh. Nơi nào có Thần Khí, nơi đó có niềm hy vọng. Và nơi nào có niềm hy vọng thì chắc chắn Thần Khí có mặt.Đôi khi Thần Khí xem ra ưa thích làm rối tung những tính toán thông thái của chúng ta, những dự kiến và những phép ngoại suy của chúng ta. Ở một thời kỳ, theo cách đơn giản hóa, chúng ta có khuynh hướng nhìn mọi sự toàn mầu đen hay chí ít mầu xám, Thần Khí trở thành một vấn đề sống còn: Hy vọng vượt trên mọi hy vọng. Chúng ta đặt niềm tin vào Người, vì biết rằng thế gian và lịch sử không tùy thuộc trọn vẹn vào những tài năng hay những nỗ lực của con người. Vì có Một Đấng có thể làm cho điều không thể thành hiện thực: Đối với Thiên Chúa, không có gì là không thể làm được (Lc 1,37).Hồng Y Godfried Danneels,Le ConsolateurThứ ba, ngày 08, tháng tưCv 7,51-8,1aGa 6,30-35Khuôn mặt của Đấng Phục SinhĐiều quan trọng đối với con người, chính là đi vào trong niềm hoan hỉ (để lấy lại cách diễn tả mở đầu và kết thúc Tin Mừng Luca), trong niềm vui của sự sống lại mà Hội thánh mừng kính.Khi cử hành phụng vụ, các tín hữu cảm nghiệm trước Vương quốc sẽ đến, và đang đến với họ trong Thánh Thể. Chúng ta cảm nghiệm mầu nhiệm trong chính phụng vụ. Đời sống phụng vụ không chỉ là loan báo Tin Mừng, nhưng là tham dự vào đời sống mới. Một vẻ đẹp đặc biệt hồi phục không chỉ thân xác trước cái chết, nhưng cả “tính hữu hình tâm linh”, khơi mào cho sự soi sáng mọi quan năng của chúng ta. Đẹp là tên của Thiên Chúa trong phụng vụ. Vương quốc mà phụng vụ làm chúng ta tiên cảm, chính là chân lý của những con người và sự vật trong ánh sáng tỏa ra từ khuôn mặt của Đấng Phục Sinh. Chúng ta biết rằng chúng ta là những tù nhân trong thế giới bị đặt dưới quyền sự chết; chúng ta cũng biết rằng đôi khi một khuôn mặt có thể trở thành một sự mở ra; nhưng chúng ta còn biết rằng sự mở ra ấy chóng qua và những khuôn mặt sẽ khép lại. Gia nhập Hội thánh chính là khám phá một khuôn mặt không bao giờ khép lại, chính là khám phá một người bạn nhìn tôi bằng một cái nhìn không làm hóa đá nhưng giải phóng tôi. Khuôn mặt của Đấng bị đóng đinh và đã sống lại là cái đẹp tuyệt đối.Olivier ClémentThứ tư, ngày 09, tháng tưCv 8,1b-8Ga 6,35-40Đức Giêsu hằng sốngNhững lời nói sau cùng của Đức Giêsu trên thập giá thật sự là những lời nào? Ai, Marcô hay Luca, cho chúng ta tường thuật chính xác nhất? chúng ta không biết và điều đó không quan trọng. Lòng can đảm mời gọi chúng ta tỉnh táo và chúng ta cần cả hai câu chuyện để hiểu cái chết của Đức Giêsu và cái chết của chúng ta. Chúng ta cần cả hai viễn cảnh ấy để đặt Gôngôtha vào lịch sử cứu độ. Tường thuật về đời sống của Đức Giêsu, kết thúc với sự thất bại trên thập giá, là có thật. Người ta có thể kể lại một câu chuyyện về Đức Giêsu, nhắc lại cuộc đời ba mươi năm của con người ấy và sự thất bại sau cùng của người ấy, với tiếng kêu đau buồn kinh hoàng trên thập giá. Nhưng vào ngày Chúa nhật Phục Sinh, toàn bộ lịch sử được đảm nhận trong sự sống của Thiên Chúa. Vậy, chúng ta cũng có thể nói về cái chết ấy như một chiến thắng. Sự Sống Lại rõ ràng không phải là cái gì đó xảy ra sau, như một biến cố tiếp theo lịch sử của Đức Giêsu. Trong sự Sống Lại, Chúa Cha ôm ấp tất cả những gì mà Đức Giêsu đã thể hiện, tất cả lịch sử từ lúc sinh ra cho đến cây thập giá, và đem lại ý nghĩa cho lịch sử này. Đức Giêsu là Chúa chúng ta bị thương tích, bị giết chết và Người hằng sống.Timothy Radcliffe, o.pPourquoi donc être chrétien?Thứ năm, ngày 10, tháng tưCv 8,26-40Ga 6,44-51Kinh nghiệm EmmauKhi cử hành Thánh Thể trong lúc chờ đợi Ngày của Chúa, đồng thời “nhắc lại” Thập giá và sự Phán xét của Con Người, Hội thánh tham dự vào kinh nghiệm của các môn đệ làng Emmau và kinh nghiệm của mọi cộng đoàn tông truyền được tái sinh trong niềm hy vọng, khi đồng bàn với Đấng cùng cộng đoàn bẻ bánh. Bấy giờ họ biết rằng khi hiệp thông với những thử thách của Đức Kitô, cách riêng với những thử thách trong việc dấn thân bên cạnh những người khốn khổ nhất, họ cảm thấy được dự phần vào vinh quang Phục Sinh, mà bánh và chén Thánh Thể trao ban cho họ sức mạnh của vinh quang ấy... Ánh sáng Phục Sinh, ánh sáng hy vọng chiếu sáng giữa cộng đoàn.Chính vì vậy, Hội thánh của Thiên Chúa được xây dựng trong niềm hy vọng. Trong đất sét của lịch sử nhân loại, Hội thánh tiến về bữa tiệc cánh chung, mang trong mình mầm mống Nước Trời. Vì thế Hội thánh không đồng ý với một hình thức nào của sự chán nản, bi quan, đen tối. Hội thánh hưởng niềm vui Chúa sống lại, Alleluia mùa Phục sinh. Nhưng đồng thời, Hội thánh không thể nhắm mắt trước nỗi khốn cùng của thế giới. Thánh Thể đưa Hội thánh về với nỗi đau nhân loại, nhưng Hội thánh nhận được sức tác động cao cả của Đức Kitô khi Người từ thế gian về với Chúa Cha, từ tiếng kêu trên thập giá đến lời ca Alleluia trong ngày Chúa sống lại.Jean-Marie Roger Tillard, o.pThứ sáu, ngày 11, tháng tưThánh Tanitlao, giám mục, tử đạoCv 9,1-20Ga 6,52-59Miền Galilê nội tâmKhông chỉ các Tông đồ hay những người có trách nhiệm trong Hội thánh phải quay về Galilê để gặp Chúa sống lại ở đó. Lời của Đức Giêsu cũng được gửi đến hết thảy chúng ta, đến mỗi cá nhân chúng ta: “Hãy về báo cho anh em của Thầy để họ đến Galilê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (Mt 28,10). Phải chăng không có lời Phúc âm nào quan trọng hơn, phải được hiểu hôm nay hay sao? Mỗi người chúng ta đều có miền Galilê ở đâu đó trong mình, miền Galilê của riêng mình, nơi Chúa đi trước và chờ đợi chúng ta.Mọi môn đệ phải biết rằng Chúa sống lại chỉ có thể tỏ mình cho người ấy khi thức tỉnh những gì sâu xa nhất, chân thật nhất, cá nhân nhất, trong lòng họ. Đấng Phục Sinh tự biểu lộ với chúng ta khi cho chúng ta sống lại với Người: khi làm chúng ta cảm thấy nơi mình động lực sống lại của Người, khi khẳng định Người như nhựa sống tuôn trào trong đời chúng ta. Nói cách khác, Người cho chúng ta nhận ra Người, khi ban cho chúng ta ân sủng nhận ra chính mình. Sự sống lại của Người cũng là sự sống lại của chúng ta, sự thức dậy của hữu thể chúng ta.Eloi LeclercPâques en GaliléeThứ bảy, ngày 12, tháng tưCv 9,31-42Ga 6,60-69Một tình mẫu tử của ngôi vịTrong trường hợp tình mẫu tử của Rất Thánh Trinh Nữ Maria, chính “Ngôi vị” được nhận biết trước tiên. Trong Đức Giêsu, Ngôi vị đi trước bản tính. Vì thế, nơi Đức Giêsu, “ngôi vị” đứng đầu. Và chính ngôi vị này đã được chỉ định cho Đức Maria trong mầu nhiệm Truyền Tin. Sự đồng ý của Mẹ hướng về Ngôi vị ấy.Tình mẫu tử ấy là một tình mẫu tử của Ngôi vị, một tình mẫu tử đưa Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất của đời sống Mẹ. Vì cả nhân cách Mẹ dấn thân triệt để vào tình mẫu tử ấy, nên làm khởi động một tiến trình sinh lý dẫn đến việc hình thành Nhân tính rất thánh của Chúa chúng ta.Đức Maria sống Đức Kitô trong thần trí của Mẹ. Mẹ sinh Đức Kitô trong thần trí của Mẹ, và nhờ chiêm ngưỡng Người nên, sau cùng, Mẹ sinh ra Người trong thân xác đồng trinh của Mẹ. Tình mẫu tử này của Đức Maria đem nhân cách Mẹ tham dự vào những cội nguồn thâm sâu nhất, tình mẫu tử ấy tồn tại muôn đời. Vì thế, sự trinh thai của Đức Maria bén rễ sâu trong sự vô nhiễm nguyên tội. Đó là khía cạnh bổ sung thiết yếu cho sự trinh thai.Maurice ZundelMarie Tendresse de DieuChúa Nhật, ngày 13, tháng tưChúa nhật IV Phục SinhChúa nhật Chúa Chiên LànhCầu cho ơn thiên triệu linh mục và tu sĩThánh Máctinô I Giáo Hoàng, tử đạoCv 2,14a.36-411Pr 2,20b-25Ga 10,1-10Chúa nhật “cửa mở”Vào và ra, đi và đến: Đức Giêsu không ưu đãi vận động nào trong hai loại ấy, ở phần đầu chương 10 của sách Tin Mừng Gioan. Vì Người là Cửa và là mục tử. Cửa tạo nên mối liên lạc giữa bên ngoài và bên trong. Nó là sự đi qua, nhờ đó chúng ta đi vào trong sự thân mật, sự yên tĩnh của chỗ ở. Nó là sự mở ra, nhờ đó chúng ta đối mặt với thế giới, với những hoạt động và nhịp sống nhộn nhịp.Trong ngày Chúa nhật Chúa Chiên Lành này, chúng ta được mời gọi cầu nguyện cho ơn thiên triệu phó tế, linh mục và tu sĩ. Chúng ta cũng có thể gọi Chúa nhật này là “Chúa nhật cửa lành”. Để những mục tử tương lai, mà Hội thánh rất cần, là những mục tử chân chính, các ngài phải thực hành một mục vụ ngưỡng cửa đích thực, để mọi người đến với Thánh Thể như một lễ hội, đến với các bí tích như những cuộc gặp gỡ Đức Kitô Cứu Thế, các ngài phải mở rộng mọi cánh cửa của các thánh đường hướng ra thực tại đầy tính phức tạp.Các Kitô hữu vào và ra, qua Đức Kitô linh mục, Người là lối đi qua tất yếu của họ, nếu không, họ sẽ đụng vào một ngõ cụt, giam mình trong phòng kín hay đi lạc trong mê cung của cuộc sống. Họ trông chờ các linh mục trao cho họ những chìa khóa của Vương quốc, nơi có dồi dào và chan chứa sự sống.Francois Xavier AmherdtL’Echo MagazineThứ hai, ngày 14, tháng tưCv 11,1-18Ga 10,11-18Thần Khí như suối nguồnMột biểu tưởng mà Đức Giêsu sử dụng để cho chúng ta hiểu biết nhân cách và hành động của Chúa Thánh Thần, đó là biểu tượng nước, và chính xác hơn, là suối nguồn.Trong hai đoạn Phúc âm, thánh Gioan thuật lại những lời Đức Giêsu chỉ rõ về Chúa Thánh Thần, dưới biểu tượng nước và suối nguồn. Vì thế Đức Giêsu nói với người phụ nữ Samaria: Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa... (Ga 4,14). Chúng ta biết rằng Đức Giêsu nói về Thần Khí, như sau này trong lễ Lều, Người lớn tiếng nói rằng: Ai khát, hãy đến với tôi, hãy đến mà uống. Và thánh Gioan nói thêm: Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí (Ga,39).Thật vậy, trong truyền thống Kinh Thánh và Phụng vụ, biểu tượng nước được liên kết với Thần Khí sự sống. Trong cuộc đối thoại với Nicôđêmô, Đức Giêsu khẳng định: Phải sinh ra bởi nước và Thần Khí để được vào Nước Thiên Chúa (Ga 3,5).Sự tái sinh bởi Thần Khí, đối với một người lớn trở lại đạo, đã bắt đầu với hành động ban đầu của đức tin, nhưng thành hiện thực tròn đầy trong phép thánh tẩy. Và sự sống cụ thể mỗi ngày của người đã rửa tội, được Chúa Thánh Thần tác động theo mức độ của lòng khao khát. Nhưng tôi cảm thấy được đưa về với chính mình: tôi khao khát điều gì: cái khao khát nào là của Thần Khí?Mechel Picard, c.s.spEsprit de ToujoursThứ ba, ngày 15, tháng tưCv 11,19-26Ga 10,22-30Hy sinh mạng sống mìnhTôi là Mục tử nhân lành. Và tôi biết các con chiên tôi (nghĩa là tôi yêu thương chúng), và các con chiên tôi biết tôi. Như thể Người nói một cách rõ ràng: Những ai yêu mến tôi thì nghe lời tôi. Vì ai không yêu mến chân lý, thì ngay lúc này không biết gì về chân lý. Anh em rất thân mến, vì anh em đã nghe nói hiểm họa đe dọa chúng tôi là những mục tử, anh em hãy nhờ Lời Chúa, ước lượng hiểm họa của anh em. Hãy xem mình có phải là những con chiên của Người không, hãy xem anh em có biết Người không, hãy xem anh em có nhận biết ánh sáng chân lý không. Tôi nói đến sự nhận biết, không phải bởi đức tin, nhưng bởi tình yêu. Tôi nói về sự nhận biết, không phải bởi niềm tin, nhưng bởi hành động. Vì thánh Gioan trong Phúc âm, xác nhận điều đó khi ngài nói ở một chỗ khác: Ai cho rằng mình biết Thiên Chúa mà không giữ những giới răn của Người, là kẻ nói dối.Chính vì thế, cũng trong đoạn Tin mừng này, Chúa nói thêm ngay sau đó: Như Chúa Cha biết Thầy, Thầy biết Chúa Cha, và Thầy hy sinh mạng sống mình cho đoàn chiên. Như thể Người nói một cách rõ ràng: điều chứng tỏ tôi biết Chúa Cha và Chúa Cha biết tôi, chính là tôi ban sự sống mình cho đoàn chiên của tôi; nghĩa là tôi chứng tỏ tôi yêu mến Chúa Cha biết bao, bởi tình yêu làm tôi chết cho đoàn chiên của tôi.Thánh Grêgôriô CảThứ tư, ngày 16, tháng tưCv 12,24-13,5aGa 12,44-50“Anh em hãy can đảm lên, Thầy đã thắng thế gian”Phải chăng Đức Kitô chống lại thế gian? Khi Người thắng sự chết, Ngượi lại mạc khải thế giới cho con người; thế giới này xua đuổi Thiên Chúa ra khỏi tâm hồn con người, lại được Đức Kitô trao lại cho Thiên Chúa và cho con người làm nơi của Giao ước ban đầu, và phải trở thành Giao ước sau cùng. Thế giới, nơi mà con người chịu biết bao đau khổ, “đã sa đọa vì tội lỗi”, và thông thường con người gọi sự nô lệ ấy là tự do!    ");
array_files[943]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%205.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ bảy ngày 05 tháng tưThứ Bảy đầu thángCv 6,1-7Ga 6,16-21Bài ca cầu nguyện của Đức MariaDòng cảm xúc đầu tiên của bài ca Đức Maria (Lc 1,46-50) là một giọng đơn ca bay cao lên trời để đạt tới Thiên Chúa. Thật vậy chúng ta có thể ghi nhận sự lặp lại đều đặn của ngôi thứ nhất: “Linh hồn tôi, thần trí tôi, Đấng Cứu Độ tôi. Sẽ khen tôi diễm phúc, làm cho tôi những điều cao cả”. Vậy cái hồn của lời cầu nguyện này là mừng ân sủng Thiên Chúa đã đi vào tâm hồn và đời sống của Đức Maria, làm Mẹ trở thành Mẹ Chúa Trời. Chúng ta thật sự nghe thấy tiếng nói của Đức Maria nói như vậy về Đấng Cứu Thế, Đấng đã làm những điều cao cả trong tâm hồn và trong thân xác Mẹ.Do đó, cấu trúc sâu xa của bài ca cầu nguyện này là lời ca ngợi, hành động tri ân và niềm vui biết ơn. Nhưng sự làm chứng về bản thân ấy không đơn độc, có tính tâm sự, hay hoàn toàn cá nhân, vì Đức Trinh Nữ Maria ý thức Mẹ có một sứ mệnh phải hoàn thành cho nhân loại, và lịch sử đời Mẹ được ghi vào bên trong lịch sử cứu độ. Và như thế, Mẹ có thể nói: “Đời nọ tới đời kia, Chúa hằng thương xót những ai kính sợ Người”. Với lời ca ngợi này dâng lên Thiên Chúa, nhờ tiếng Xin Vâng của Mẹ, Đức Maria đã nói thay cho mọi thụ tạo được cứu độ, cũng như trong hình ảnh Đức Giêsu sinh ra bởi Đức Trinh Nữ, họ đã tìm thấy lòng thương xót của Thiên Chúa.Đức Bênêđitô XVIL’Oss. Rom.     ");
array_files[944]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%204.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ sáu ngày 04 tháng tưThứ sáu đầu thángThánh Ixidorôgiám mục, tiến sĩ Hội thánhCv 5,34-42Ga 6,1-15Trung tâm sâu thẳm nhấtCon người phải tín thác hoàn toàn cho Thiên Chúa không điều kiện, không lưỡng lự, trong sự sẵn sàng có tên là đức tin và đức cậy. Nhưng con người chỉ có thể làm được điều đó khi phó thác vào Thiên Chúa, như vào tình yêu họ có thể tin và phải tin, đồng thời có thể hy vọng nhận được ơn sống tình yêu ấy. Con người chỉ có thể thực hiện hành động này một cách có ý thức và suy tư trước mặt Đức Giêsu Kitô bị đóng đinh và sống lại, hay trước Thánh Tâm bị đâm thủng của Người.Lòng sùng kính Thánh Tâm Đức Giêsu thật ra không thể do học tập. Mỗi người phải cố đến gần mầu nhiệm ấy, khi tín thác vào Hội thánh và Thần Khí của Người; vào những giờ sáng sủa hoặc u tối của đời mình, người ấy phải thử một lần đọc lời cầu: “Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu, xin thương xót con”.Một lời cầu như thế có lẽ phải được cố gắng lặp lại theo “kinh nguyện Chúa Giêsu” của người Nga hành hương, hoặc như một lời cầu của đạo Bà La Môn, theo cách suy niệm Đông phương. Tuy nhiên trên hết, chúng ta phải cảm nghiệm sống động điều sau đây: điều không có vẻ là thật, điều không có thể có và, cùng lúc, hiển nhiên nhất dù không thể hiểu được, chính là Thiên Chúa thật sự yêu thương chúng ta và tình yêu này không thể đổi thay trong Thánh Tâm Đức Giêsu: trước tiên là như thế, nhưng chúng ta cũng dám hy vọng điều ấy cho hết thảy mọi người.Kari Rahner, s.j.     ");
array_files[945]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%203.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ năm, ngày 03, tháng tưThứ năm đầu thángCv 5,27-33Ga 3,31-36Hãy đến hãy theo tôiNhư Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em; Thầy ở đâu, anh em cũng sẽ ở đó. Anh em hãy loan báo Tin Mừng cho đến tận cùng trái đất. Người nghèo sẽ được nghe Tin Mừng.Hãy đến trong sự tự do của tâm hồn: phương pháp duy nhất, khởi đầu cho mỗi Kitô hữu của mọi thời đại và của toàn thế giới. Câu trả lời cá nhân và tự do trước tiếng gọi đích thân từng người của Đức Giêsu Kitô. Biện pháp nội tâm luôn luôn là thế.Nhưng Đức Giêsu Kitô sống trong chúng ta, cư ngụ giữa chúng ta. Đặc biệt Người cư ngụ dưới những bề ngoài của người trần trụi, đói khát, bị bắt bớ, ngoại kiều, không nơi nương tựa. Dưới những vẻ bề ngoài ấy, trong lịch sử thế giới, Người là Đấng luôn “di chuyển”; và ai gặp Người hoặc đi theo Người cũng “di chuyển” với Người.Cũng thế, Hội thánh phải ở nơi Chúa đang ở. Vì bạo lực, Hội thánh di chuyển trong toàn bộ lịch sử của mình, do các biến cố luôn tạo ra, nơi này hay nơi khác. Hội thánh luôn luôn được hướng dẫn, nhưng không ngừng thay đổi lộ trình, bởi những cuộc xuất hành của dân nghèo và bởi những sự bột phát của thế giới. Tự thân, Hội thánh bị cuốn hút bởi những nơi xa xôi hẻo lánh nhất của trái đất.Madeleine Delbrêl     ");
array_files[946]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%202.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Thứ tư ngày 02, tháng tưThánh Phanxicô Paola ẩn tuKỷ niệm ngày Đức Cố GiáoHoàngGioan Phaolô II qua đời (2005)Cv 5,17-26Ga 3,16-21Mầu nhiệm Phục Sinh, mầu nhiệm cứu độTrong toàn bộ, mầu nhiệm Phục sinh được coi như là một nguyên tắc thần học cao cả đan kết vào đức tin của chúng ta, nguyên tắc thừa nhận rằng Đức Kitô đại diện, thâu tóm tất cả nhân loại, để chúng ta có thể tham dự vào điều đã được thực hiện nơi Người. Số phận của Người có thể trở thành số phận của chúng ta; cuộc Khổ nạn của Người có thể trở thành cuộc khổ nạn của chúng ta; sự sống lại của Người có thể trở thành sự sống lại của chúng ta.Tương quan cứu độ với Đức Kitô đòi hỏi, về phía chúng ta, một sáng kiến cá nhân, rất nhỏ so với sáng kiến của Người: đòi hỏi câu trả lời của tự do chúng ta, của đức tin và của tình yêu chúng ta; đòi hỏi một số điều kiện mở đường cho tính nhân quả cứu đổ của Đức Kitô. Khía cạnh này của mầu nhiệm Phục sinh, cho chúng ta thấy rằng ơn cứu độ được thực hiện qua những giai đọan nối tiếp nhau, tạo nên lịch sử của sự cứu chuộc cá nhân và tạo thành đời sống kitô hữu, bắt đầu với phép thánh tẩy.Tình cảm gắn bó ấy với mầu nhiệm Phục sinh là vấn đề nghiêm túc nhất và quan trọng nhất của đời sống chúng ta hiện tại. Nó mở rộng đến những tình huống, những vấn đề, những kinh nghiệm của đời sống tự nhiên, trong đó, sau Phục sinh, sẽ đem lại một tình cảm hy vọng và vui mừng.Đức Phaolô VI     ");
array_files[947]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%204/Ngay%201.htm","2008-04-10","6K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG TƯ NĂM 2008Ý CẦU NGUYỆNÝ CHUNG: Cầu cho Đức Kitô Phục Sinh trở nên nguồn hy vọng và bình an: Xin cho các Kitô hữu, ngay trong những hoàn cảnh khó khăn và phức tạp của xã hội ngày nay, biết dùng chính đời sống của mình mà công bố không mệt mỏi rằng: Đức Kitô Phục Sinh chính là nguồn hy vọng và bình an.Ý Truyền giáo: Cầu cho các linh mục tương lai của các Giáo hội non trẻ: Xin cho các linh mục tương lai của các Giáo hội non trẻ ngày càng được đào tạo vững chắc hơn về các mặt văn hóa và tâm linh, để có thể loan báo Tin Mừng cho đất nước của mình và cho toàn thế giới.Thứ ba ngày 01 tháng tưCv 4,32-37Ga 3,7b-15Giuse, người công chínhChúng ta không còn giữ được một lời nào của thánh Giuse, nhưng đúng hơn là những lần im lặng dài với một vài chi tiết, như khi nói qua để xác định một nhân vật. Thật vậy, chúng ta được nghe thuật lại ngài thuộc dòng dõi vua Đavít, nguyên quán ở Bêlem, nhưng trú ngụ ở Nadariét. Ngài làm thợ mộc, chúng ta cũng biết ngài yêu bà Maria và tâm hồn tế nhị đã thúc đẩy ngài bỏ bà Maria cách kín đáo khi biết bà đã có thai, vì Phúc âm nói với chúng ta: ngài là một người công chính. Một người công chính. Đó là chân dung duy nhất về ngài còn để lại cho chúng ta. Vậy thì chủ yếu là sự công chính nào?Giuse biết lề luật. Đáng lẽ ngài phải công khai tố giác người đàn bà mà một bí mật rất nặng nề buộc bà phải im lặng. Bà Maria không nói gì với ngài, bà cũng không thử giải bày đôi chút, để tự biện hộ trước mắt ngài. Tất cả đã diễn ra giữa hai sự im lặng: sự im lặng của Maria và sự im lặng của Giuse. Một sự im lặng dường như đi ngược về thuở đời đời, từ thuở rất xa khi hai con người ấy đã ở đó mặt đối mặt, trước nhan Thiên Chúa. Trong một phần của giây, không một lời giữa Giuse và Maria, lịch sử vừa bị lật đổ và đảo ngược mãi mãi.Dom Guillaume JedrzejczakUn peu d’huile pour ma lampe     ");
array_files[948]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2031.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ hai, ngày 31, tháng baLễ Truyền TinIs 7,10-14Dt 10,4-10Lc 1,26-38Lời loan báo vĩ đạiÝ định cứu độ của Thiên Chúa không ở trong bí mật, nhưng đã được loan báo cho nhân loại và Đức Maria đã nhận được lời loan báo ấy. Hẳn Chúa Cha có thể giữ lại cho Người những dự định bí mật và chỉ tiết lộ đúng lúc chúng được thực hiện.Sự kiện Người thông báo kế hoạch cứu độ của Người cho Đức Maria có nhiều ý nghĩa; Người muốn cho Mẹ cộng tác để hoàn thành những dự định của Người. Người muốn chia sẻ với nhân loại ý Người muốn cứu độ thế gian.Chính Đức Maria phải ngạc nhiên trước lời loan báo Mẹ nhận được. Thật ra, Mẹ luôn luôn mong đợi một sáng kiến từ Thiên Chúa lãnh trách nhiệm cứu độ nhân loại. Nhưng Mẹ không bao giờ nghĩ rằng Mẹ là người đầu tiên nhận được tin ấy và được kêu gọi đầu tiên để góp phần một cách quyết định vào sự hoàn thành ấy. Bỗng dưng sứ điệp của sứ thần làm Mẹ khám phá một ý nghĩa mới của đời Mẹ; ngài không chỉ loan báo cho Mẹ biết Đấng Cứu thế sẽ đến; ngài cho Mẹ biết Mẹ sẽ sinh hạ một con trai, và người con này sẽ là Đấng Mêsia đã được hứa ban. Người sẽ thực hiện số phận vinh quang của dân mà các tiên tri đã mạc khải và giờ đây sẽ sớm được thể hiện.Jean Galot, s.j     ");
array_files[949]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2030.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Chúa nhật, ngày 30, tháng baChúa nhật II P.SChúa nhật về Lòng Thương xót của Thiên ChúaCv 2,42-471Pr 1,3-9Ga 20,19-31Tin là một chọn lựa tự doVới sự hiền lành của những người nghèo, Đức Giêsu không phẫn nộ trước những cánh cửa khép kín. Với lòng rộng lượng của những người nghèo, Đức Giêsu mở mắt của những người mù cho ánh sáng, lỗ tai của những người điếc cho sự lắng nghe, đôi môi của những người câm cho Lời Chúa. Với người bạn bị cái chết giam cầm, Người kêu to: Này anh Ladarô, hãy đi ra! Sáng ngày Phục sinh, phép lạ mà các phụ nữ xác nhận là ngôi mộ mở và trống không. Đó là dấu chỉ của một mầu nhiệm vô hình: Người đã sống lại! Niềm vui mở ra những cánh cửa đã khóa chặt vì sợ hãi. Cánh cửa hoài nghi khó mở nhất ! Để tâm hồn Tôma mở ra cho đức tin, Đức Giêsu phải để cho mắt ông thấy và tay ông sờ vào cạnh sườn Người, và nói với ông: Anh hãy đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy!Thiên Chúa tạo dựng con người cho sự sống. Sự sống hướng đến hạnh phúc. Hạnh phúc là tin vào Tình Yêu Thiên Chúa. Tin là một chọn lựa tự do. Con người lạm dụng sự tự do của mình, họ hoài nghi. Đứng trước cánh cửa khép chặt đối với đức tin, Thiên Chúa vẫn luôn trung tín với tình yêu của Người. Người biểu lộ tình yêu của Người: Đức Giêsu, Con của Chúa Cha, sống đời sống chúng ta, chết cái chết chúng ta. Tin dù không thấy - điều đó không rõ ràng được! – chính là nghe theo tiếng nói của Đức Giêsu mà Hội thánh truyền lại, khác với thái độ của Tôma. Chính là đón nhận tiếng nói ấy để sống bởi Lời.Jean-Philippe Lemaire, o.s.b.L’Evangile en questions – La Vie     ");
array_files[950]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2029.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ bảy, ngày 29, tháng baTrong tuần Bát nhật Phục sinhCv 4,13-21Mc 16,9-15Đôi bạn khiết tịnhKhông kể tình yêu Đức Giêsu dành cho chúng ta, thì không có tình yêu nào lớn hơn tình yêu mà Rất Thánh Nữ Đồng Trinh đối với chúng ta.Ngày hôm nay, Mẹ nổi bật ngay trong một thế giới đã đánh mất phương hướng. Mẹ nổi bật như một lời nhắc nhở về một Sáng Thế đích thực. Mẹ vạch ra con đường cho nhân loại không còn biết cứu cánh của mình là gì. Mẹ vạch ra con đường cao cả của Mẹ.Mọi hy vọng của chúng ta và mọi bí quyết về sự cao cả của chúng ta là do đôi bạn khiết tịnh Giuse và Maria. Vả lại, Đức Maria thay đổi cái nhìn của người nam về người nữ. Chắc chắn người đàn ông nào đến được sự tỏa sáng của Đức Maria và đã đi vào trong ánh sáng trinh khiết của Mẹ, người ấy có một cái nhìn hoàn toàn khác. Phụ nữ là một “người nào đó”, phụ nữ là một “ngôi vị”. Họ có cùng phẩm giá như người nam.Maurice Zundel     ");
array_files[951]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2028.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ sáu, ngày 28, tháng baTrong tuần Bát nhật Phục sinhCv 4,1-12Ga 21,1-14“Chúa đó !”Lúc rạng đông, Đức Kitô đứng trên bờ biển - bờ bên kia, bờ của sự sống - Người là Đấng Phục sinh. Ra khỏi ngôi mộ và hằng sống, Người có sáng kiến gặp gỡ, an ủi các Tông đồ, vì các ông không nhận ra Người ngay tức khắc. Người kêu gọi các ông phải có lòng cậy trông. Không có Người, mọi sứ vụ đều vô ích. Thật vậy, Phêrô bị cám dỗ nhìn lại đằng sau: “tôi đi đánh cá đây”. Nhưng công việc ông làm không hiệu quả. Chỉ lời của Đức Kitô mới có thể giúp ông bắt được nhiều cá đến thế, đó là biểu tượng về sứ mạng của Hội thánh. Gioan là người đầu tiên hiểu ra dấu chỉ: “Chúa đó!” Lời ấy thúc đẩy Phêrô nhảy xuống nước để bơi nhanh vào bờ.“Chúa đó!” Vẫn còn trong niềm vui của lễ Phục sinh, chúng ta ca hát vinh quang của Đấng đã sống lại, liệu chúng ta có tìm cách cũng nhận ra Chúa trong những con người mỏng dòn nhất mà chúng ta gặp gỡ không? Mỗi lần có thể, chúng ta có sẵn sàng nhảy xuống nước, để mình “ướt đẫm” phục vụ những người nhỏ bé nhất không? Trước tiên Đức Giêsu không yêu cầu chúng ta tìm kiếm một hiệu qủa bên ngoài. Người mong đợi chúng ta đặt đời sống trong tay Người, khi để Lời Người hướng dẫn chúng ta.Jacques Gassin La Croix     ");
array_files[952]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2027.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ năm, ngày 27, tháng baTrong tuần Bát nhật Phục sinhCv 3,11-26Lc 24,35-48Một bữa ăn tạm biệtĐức Giêsu biết rằng Người sắp chết và khi sống lại Người sẽ không hiện diện với các môn đệ như khi còn tại thế. Vì Người thấy trước sự ra đi ấy, nên Người muốn để lại cho họ một dấu chỉ về sự hiện diện của Người, một dấu chỉ gợi lại sự hiện diện mới bắt đầu từ buổi sáng Phục sinh. Dấu chỉ ấy là bánh và rượu được chia sẻ và được biến đổi để loan báo cái chết khốc liệt của Người trên Thập giá, nhưng cũng loan báo việc Người sống lại và sẽ đến trong ngày sau hết.Tất cả chúng ta, những người tụ họp ngày Chúa nhật, chúng ta đến dự thánh lễ để loan báo Đức Kitô đã sống lại, Người đã chiến thắng cái chết và ra khỏi mồ ngày Phục sinh. Chúng ta chứng tỏ sự chiến thắng ấy khi chia sẻ thân Người bị trao nộp và máu Người đổ ra, vì sự sống của thế gian. Đức Giêsu đã hiến tế để chúng ta có thể tìm ra một con đường đến cùng Thiên Chúa. Người đã muốn chấm dứt mọi hy lễ được cử hành trong đền thờ xưa kia. Đối với Đức Giêsu, những người thờ phượng đích thực, thờ phượng Chúa Cha trong tinh thần và trong chân lý, như lời Người nói với người đàn bà Samari. Những lời của Người là tinh thần và sự sống, như Người cũng đã công bố trong một diễn từ sau khi hóa bánh ra nhiều.Mauricxe GruauDimanche en Paroisse     ");
array_files[953]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2026.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ tư, ngày 26, tháng baTrong tuần Bát nhật Phục sinhCv 3,1-10Lc 24,13-35Một sự hiện diện kín đáoVới một sự phong phú bất tận, tường thuật các môn đệ làng Emmau trả lời cho câu hỏi: “Người ta trở thành kitô hữu như thế nào, khi sống đời sống của Đức Giêsu?” Con đường của các bạn đồng hành, biểu lộ sự hiện diện cụ thể của Đức Giêsu ở giữa chúng ta và cách Người can thiệp vào lịch sử của chúng ta. Sự hiện diện kín đáo ấy luôn giữ vẻ bề ngoài của sự vắng mặt, vì nó hành động trong nơi thâm sâu, kéo theo một sự biến đổi của tinh thần và của trái tim. Thực tại hữu hình không thay đổi, nhưng chúng ta không còn thấy sự vật như trước kia. Giờ đây, chúng ta biết rằng Đức Giêsu đang ở đó đồng hành với chúng ta, nên khi chán nản và tuyệt vọng, dù không thể nhận ra Người, chúng ta vẫn cần đến Người.Vấn đề, thật ra, là phải sống với Đức Giêsu, sự vắng mặt của Người, đồng thời học cách đọc lại lịch sử của chúng ta và lắng nghe điều mà chúng ta đang sống. Nhưng chúng ta không thể tự mình đem lại ý nghĩa nuôi sống cuộc đời, khi chúng ta đói khát. Cũng như đối với những khách hành hương đến Emmau, Đức Giêsu tiếp tục đi trên con đường của chúng ta, dù có thể là con đường tăm tối, và có lúc Người ngồi vào bàn với chúng ta để cho chúng ta được hiệp thông với sự sống của Người. “Mắt họ liền mở ra và họ nhận ra Người”. Nhưng Đức Giêsu đã biến mất. Không còn là nhân vật thứ ba. Như tấm bánh được bẻ ra mà Người ban cho họ, Người đã đi qua trong đời họ.Jean Pierre NaveLa Croix     ");
array_files[954]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2025.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ ba, ngày 25, tháng baTrong Tuần Bát nhật Phục sinhLễ Truyền tin (dời sang ngày thứ hai 31.3)Cv 2,36-41Ga 20,11-18“Đây là ngày Chúa đã dựng nên, chúng ta hãy hoan hỉ và vui mừng trong Người !” Chúng ta hãy mong chờ Người trong vui mừng để thấy Người, và hoan kỷ bởi ánh sáng của Người.Guerric d’lgnyBà đã tìm kiếmBà Maria Mađalêna, sau khi đến mộ mà không thấy xác Chúa, tưởng rằng người ta đã đem Chúa đi và bà về báo tin cho các môn đệ. Khi đến nơi, các môn đệ xác nhận và cũng tin như lời bà nói. Tin Mừng ghi lại: Sau đó, các môn đệ trở về nhà mình. Rồi viết thêm: Nhưng bà Maria đứng ở ngoài mà khóc. Về vấn đề này, phải đo lường sức mạnh nào đã nung nấu tâm hồn người phụ nữ ấy, khiến bà không muốn rời xa mộ Chúa, khi mà các môn đệ đã bỏ về. Bà đã tìm kiếm Đấng bà không tìm thấy, bà khóc thương khi tìm Người, và được nung nấu bởi ngọn lửa yêu thương của Người, bà cháy bỏng ước muốn gặp Đấng bà tưởng đã bị lấy mất. Chính vì thế, bà là người duy nhất thấy Người, bà đã ở lại để tìm kiếm Người, vì hiệu quả của một việc lành là do sự kiên trì bền đỗ, và Đấng Chân Lý đã nói: Ai kiên trì cho đến cùng, người ấy sẽ được cứu.Thánh Ghêgôriô Cả     ");
array_files[955]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2024.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ hai, ngày 24, tháng baTrong tuần Bát nhật Phục sinhCv 2,14.22-33Mt 28,8-15Phục sinh, chính là đức tin!Ở khởi điểm, chính là cái chết. Tệ hơn nữa: là ngôi mộ. Với ánh sáng nhỏ bé của lòng thương cảm, đầy nữ tính giữa nỗi tuyệt vọng: các phụ nữ mang dầu thơm đến xức thi hài Đức Giêsu.Hai dấu chỉ xảy ra trên đường họ đi. Một dầu chỉ thì rõ ràng (tảng đá được lăn ra) và một dấu chỉ gây nghi ngờ (ngôi mộ trống). Gioan cũng nói thêm rằng khăn liệm và băng vải được đặt đúng chỗ. Những dấu chỉ ấy gợi lên những câu hỏi, như biết bao biến cố trong đời sống chúng ta, khi bắt chúng ta phải dừng lại lúc chúng ta hăng say nhất, hoặc làm rối tung những kế hoạch mà chúng ta đã tính kỹ. Những thử thách chẳng phải là để buộc chúng ta phải suy nghĩ và tìm kiếm hay sao?Các Tin Mừng về Phục sinh được đặt chính xác vào mức hiểu biết của chúng ta. Chúng ta thấy rõ Tin Mừng được viết cho các cộng đoàn kitô hũu rất giống những cộng đoàn của chúng ta. Điều quan trọng đối với những cộng đoàn ấy, cũng như đối với chúng ta, là tin vào sự sống lại của Chúa mà không thấy bằng con mắt xác thịt, trên chứng từ duy nhất của Phêrô và của Gioan, và Hội thánh tiếp tục loan báo việc Chúa Phục Sinh khi tìm hiểu kỹ càng Kinh Thánh.Chanoine Claude Ducarroz     ");
array_files[956]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2023.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Chúa nhật, ngày 23, tháng baChúa Nhật Phục SinhMừng Chúa sống lạiCv 10,34a.37-431Cor 5,6b-8Ga 20,1-9Đức Kitô đã sống lại!Vào sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, các môn đệ không chờ đợi gì. Tường thuật Tin Mừng nhấn mạnh rằng họ không hay biết. Như chúng ta đến hồi tâm trên ngôi mộ của một người thân yêu, Maria Mađalêna đi đến mộ. Ngoài nỗi buồn nặng trĩu trong lòng còn có nỗi buồn bị nhạo báng. Và các môn đệ chạy đến mộ, mà không nghĩ đến Kinh Thánh hay những lời đã thường làm họ ngạc nhiên, khi còn đi theo Đức Giêsu.Khi bước vào ngôi mộ của Đức Giêsu, nhìn thấy khăn liệm và băng vải cuốn lại và xếp riêng ra, người môn đệ yêu dấu đã tin. Ngôi mộ trống đã trở thành một dấu chỉ, mở ra đón nhận một lời đáp khác mà âm hưởng có trong Kinh Thánh. Như trong đêm vọng Phục sinh, Kinh thánh không ngừng công bố sự cam kết của Thiên Chúa về sự sống của nhân loại; cuộc chiến đấu của Thiên Chúa chống lại tất cả những gì giam hãm con người, cho họ hiểu rằng sự việc đang tiến hành ở đây là sự hoàn thành ý định của Thiên Chúa trong Đức Giêsu. Viên đá bị thợ xây loại bỏ đã trở nên viên đá góc tường.Bao lâu còn có các kitô hữu nối tiếp các tông đồ để cao rao: Đức Kitô đã sống lại! Nhân loại sẽ biết rằng mình có thể đối đầu, vượt qua cái chết, bởi vì nó không mạnh hơn tình yêu của Đức Kitô.Mgr Michel PansardL’Evangile en questions     ");
array_files[957]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2022.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ bảy, ngày 22, tháng baThứ bảy Tuần ThánhRm 6,3-11Mt 28,1-10Hãy thức dậy đi, Đức Kitô sẽ chiếu soi bạnViệc gì đang xảy ra? Ngày hôm nay, im lặng tuyệt đối trên trái đất, im lặng tuyệt đối và kế đó là sự cô tịch vì đức vua đang ngủ. Trái đất run rẩy và đã bình tâm, vì Thiên Chúa đã ngủ trong xác phàm và Người đã đánh thức những ai đang ngủ từ thuở ban đầu. Thiên Chúa đã chết trong xác thịt, và nơi nghỉ của những người chết đã bắt đầu rung chuyển.Người sẽ đi tìm người đầu tiên như tìm con chiên lạc. Người cũng muốn thăm viếng những ai ở trong chốn tối tăm và trong bóng của sự chết.“Chính Ta là Thiên Chúa của ngươi, vì ngươi, Ta đã trở thành con của ngươi; chính Ta, vì ngươi và vì dòng dõi ngươi, nói với ngươi hôm nay, và bởi quyền năng của Ta, Ta truyền lệnh cho những ai bị ngươi xiềng xích: Hãy đi ra. Và cho những người mê ngủ: Hãy đứng dậy.Ta truyền lệnh cho ngươi: Hãy thức dậy, hỡi người đang ngủ. Ta không tạo dựng ngươi để giam giữ ngươi trong cái chết. Hãy đứng dậy, hỡi công trình của bàn tay Ta; hãy đứng dậy, hỡi kẻ giống Ta, đã được tạo dựng theo hình ảnh Ta. Hãy thức dậy, chúng ta hãy ra khỏi nơi đây. Vì ngươi ở trong Ta, và Ta ở trong ngươi, chúng ta là một người duy nhất, không thể phân ly.”Epiphane de Salamine     ");
array_files[958]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2021.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ sáu, ngày 21, tháng baThứ sáu Tuần ThánhGiữ chay và kiêng thịtIs 52,13-53.12Dt 4,14-16; 5,7-9Ga 18,1-19,42Cái chết trên thập giáCon đường lên núi Canvê quả là nghiệt ngã. Kiệt sức vì lo buồn, vì bị ngược đãi, máu đã đổ ra, Đức Giêsui đi lên, ngã xuống, lại đứng dậy, tiếp tục đi. Những ngọn roi quất như mưa... Người chỉ toàn là thương tích. Người vác trên vai thanh gỗ trên đó Người sẽ chết: cực hình phải cùng cực. Nhưng những cái đánh đau nhất là do sự phản bội. Người gieo vãi tình thương mà lại gặt hái lòng thù hận. “Anh em hãy yêu thương nhau... Thầy yêu thương anh em... Thiên Chúa là Tình yêu”, Người đã lặp lại như thế. Còn đám đông đã đáp lại “Giết chết nó đi! Đóng đinh nó đi”.Trên lề đường có những khuôn mặt thân yêu: Mẹ Người, những phụ nữ trung tín đến cùng, không chịu cúi mình trước những lời nhạo báng; một bà trong số họ đã lau khuôn mặt của Người. Cử chỉ của lòng sùng kính đích thực, hành động của đức tin nói lên điều đó còn nhiều hơn mọi từ ngữ... Đức Giêsu nhìn họ và qua họ hướng cái nhìn về mọi người anh em của Người.Thập giá đã được dựng lên; sự chấm dứt ở đó. Được nâng lên khỏi mặt đất, Đức Giêsu nhìn toàn thể vũ trụ mà Người đã đến cứu chuộc và làm biến đổi. Người đã cho đi tất cả. Không, chỉ còn lại Mẹ Người. Cái nhìn của Người hướng về Đức Maria và môn đệ Người yêu quý: Người cho môn đệ ấy Mẹ Người. Đao phủ có thể hoàn thành công việc của anh ta và đâm thâu trái tim Người. Mọi sự hoàn tất: tình yêu có thể chiến thắng.Henri CaroPrion en Église     ");
array_files[959]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2020.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứa năm, ngày 20, tháng baThứ năm Tuần ThánhXh 12,1-8.11-141Cor 11,23-26Ga 13,1-15Như di chúc cho đời sống chúng taNgày hôm nay, có thể giống với ngày lễ Mình Máu Đức Kitô, việc thiết lập Thánh Thể mà chúng ta mừng trọng thể, giữ vị trí hàng đầu một cách chính đáng. Nối tiếp Con Chiên của Xuất hành là bánh và rượu trong Giao ước mới, kho tàng vô giá và sự nâng đỡ cần thiết cho Dân Thiên Chúa. Tuy nhiên, Phúc Âm thuật lại một sự kiện mà có lẽ chúng ta cho là thứ yếu. Nếu thánh Gioan mô tả tỉ mỉ sự kiện ấy (Việc cử hành thánh Thể đã thường xuyên nơi các kitô hữu đầu tiên), chính vì ông gán cho sự kiện ấy một giá trị giáo lý đặc biệt.Tính nghiêm trọng của giờ ấy bao hàm một tầm mức tượng trưng. Khi Đức Giêsu cởi áo ngoài ra và sau đó mặc lại, chúng ta thấy như trong một bóng mờ cái chết và sự loan báo Người sống lại, không phải như những hành động chịu đựng, nhưng với ý muốn trọn vẹn và có ý thức. Người “ban sự sống mình và tự Người sẽ lấy lại”. Người vẫn là Thầy hướng dẫn các môn đệ, để họ hiểu những cử chỉ của mình. Nếu Người đặt mình vào vị trí thấp kém chỉ dành cho một nô lệ Do Thái, chính vì Người yêu cầu những ai thuộc về Người phải đi theo Người trong sự khiêm nhường và chấp nhận đời sống của họ cho Người.Một nữ tu dòng Xitô.La Croix     ");
array_files[960]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2019.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ tư, ngày 19, tháng baThứ tư Tuần ThánhLễ thánh Giuse, Bạn trăm năm Đức MariaĐã dời sang ngày thứ bảy 15 tháng 03Is 50,4-9aMt 26,14-25Người là lễ Vượt Qua để cứu độ chúng taCác ngôn sứ đã loan báo nhiều điều về mầu nhiệm Phục Sinh là Đức Kitô: vinh quang đời đời thuộc về Người.Chính Người đã từ trời xuống thế vì loài người đau khổ; Người đã mặc lấy bản tính nhân loại trong cung lòng Đức Trinh Nữ và khi ra khỏi lòng Mẹ, đã trở thành người; và nhận vào mình những đau khổ của con người đau khổ, với một thân thể có thể chịu đau khổ, và Người đã tiêu diệt những đau khổ của thân xác; bởi tinh thần không thể chết, Người đã tiêu diệt cái chết.Khi bị dẫn đi để chịu sát tế như một con chiên, Người đã giải phóng chúng ta khỏi việc tôn thờ ngẫu tượng của thế gian cũng như giải phóng dân ra khỏi Ai Cập; Người đã giải phóng chúng ta khỏi nô lệ của ma quỷ cũng như của quyền lực Pharaô; Người đã ghi dấu Thần Khí trong linh hồn chúng ta, và ghi máu Người lên những chi thể của thân thể chúng ta.Chính Người đã Nhập Thể trong lòng một Trinh Nữ, đã bị treo lên giá gỗ, mai táng trong mồ, phục sinh giữa những kẻ chết, được đưa lên cao trên các tầng trời. Chính Người là con chiên câm lặng, chính Người là con chiên bị giết chết, chính Người được Đức Maria sinh ra, là con chiên không tùy vết.Méliton de Sardes     ");
array_files[961]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2018.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ ba, ngày 18, tháng baThứ ba Tuần ThánhThánh Syrillô, giám mục Giêrusalem,tiến sĩ Hội thánhIs 49,1-6Ga 13,21-33.36-38Đức Giêsu đến gần “giờ” của NgườiCác Tông đồ tụ họp xung quanh Đức Giêsu để dùng bữa ăn cuối cùng. Sau cử chỉ rửa chân, thánh Gioan tiếp tục bài tường thuật với bi kịch Giuđa phản bội. Bấy giờ Đức Giêsu xao xuyến tận tâm can. Người đến gần “giờ” của Người. Trong Tin Mừng thứ tư, giờ ấy được loan báo từ phép lạ ở Cana, nối kết mật thiết vinh quang và thập giá: “Giờ đây Con Người được tôn vinh và Thiên Chúa được tôn vinh nơi Người”. Đức Giêsu sẽ một mình đi đến cái chết: “Nơi mà Thầy đi đến, anh em không thể đến được”. Cái chết là hậu quả của đời sống Người trong tình yêu, một tình yêu luôn luôn vừa là đón nhận vừa là trao ban. Với tư cách là Con, Người đã đón nhận sự sống của Cha và đáp lại, đã dâng lên Cha mọi sự. Với tư cách là anh, Người đã nhận vào mình tội lỗi của nhân loại, để ban cho nhân loại ơn cứu chuộc của Thiên Chúa. Chính vì thế, như một người dẫn đầu, Người mở ra cho muôn người con đường tiến về Thiên Chúa.Sau khi đã nhận miếng bánh mà Đức Giêsu đưa cho, Giuđa ra ngoài. Trời tối đen. Đó là đêm tối của tội lỗi. Nhưng với biến cố vượt qua đang đến, đêm sẽ không có tiếng nói quyết định. Khi ban tặng sự sống mình, Đức Giêsu mở ra cho mỗi người một tương lai.Jacques GassinLa Croix     ");
array_files[962]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2017.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ hai, ngày 17, tháng baThứ hai tuần thánhThánh Pátrích, giám mụcIs 42,1-7Ga 12,1-11Theo chân Đức Kitô“Tất cả những người trông thấy tôi đều nhạo báng tôi, miệng họ cười khẩy, họ lắc đầu”. Nỗi cay độc của sự sỉ nhục quả là khủng khiếp, đối với Đức Giêsu cũng như đối với chúng ta. Những người hôm nay hoan hô Đấng giả phóng Israel, ngày mai sẽ chối bỏ Người. Họ sẽ thành những người tráo trở.Phải chăng họ đã thật sự nhìn kỹ Đức Giêsu? Họ đã thật sự lắng nghe Người không? Chính Người luôn ngờ vực những vai trò mà họ muốn khoác lên cho Người, và đã đi con đường của Người một cách chính trực và kiên định.“Chúng tôi rao giảng một Đức Kitô bị đóng đinh, điều mà người Do Thái coi là ô nhục, và dân ngoại cho là điên rồ” (Cor 1,23). Thánh Phaolô không sợ thừa nhận điều đó. Đức Kitô không để một ai lèo lái, Người không hành động nhiều hơn ở vị trí chúng ta. Trong những ngày sắp tới, chúng ta sẽ thấy bất an. Một vụ án sắp xảy ra, những chứng nhân giả chen chúc trước phiên tòa, một người vô tội bị xử tử. Nếu chúng ta kiên quyết giữ lập trường, chúng ta hãy nhìn kỹ Người. Người không gắn nhãn hiệu cho một ai. Người luôn bình an trong lúc những đối thủ của Người bị giằng xé. Chỉ mình Người tự do.Jean-Mrie Zanga, o.pSupplément à Fêtes & Saisons     ");
array_files[963]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2016.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Chúa nhật, ngày 16, tháng baChúa nhật Lễ LáTưởng niệm Cuộc Thương Khó Của ChúaIs 50,4-7Pl 2,6-11Mt 26,14-27.66Phúc thay ai hiền lànhĐược hoan hô như một ông vua, Đức Giêsu tiến về thập giá. Đức Giêsu không vào Giêrusalem như một ông vua hùng mạnh, trên xe do ngựa kéo. Người chọn con lừa, hình ảnh của hòa bình. Vả lại, Người đã nói: Phúc thay ai hiền lành vì họ sẽ được Đất hứa làm gia nghiệp. Vậy, Đức Giêsu đến như một người hiền lành không được bảo vệ trên trái đất này, và trở nên một với trái đất cho đến lúc được mai táng, khi được đưa từ trên thập giá xuống. Chính Người, Đấng từ bỏ việc chiếm hữu những vương quốc của thế gian trong cơn cám dỗ trên núi, sẽ chiến thắng và nhận được mọi quyền bính trên trời dưới đất. Cuộc vượt qua tác động vào cả tương quan của Đức Giêsu với trái đất này!Vậy, Máthêu đặt chúng ta đứng trước một Giêsu rất trái ngược, con chiên và mục tử, vua và tôi tớ. Vị ngôn sứ, con vua Đavít, quyết tâm tiến bước về cây thập giá với tất cả sự hiền lành. Tất cả đời sống Người được đặt dưới dấu chỉ của sự hiến dâng: Người đến Giêrusalem để hoàn thành cuộc hành trình của Người và mạc khải khuôn mặt thật của Thiên Chúa. Nhưng chúng ta chớ lầm lẫn: trong tuần thánh này, chúng ta sẽ không thán phục Đức Giêsu như một anh hùng trong bi kịch. Tốt hơn hãy chiêm ngưỡng Người để vùi sâu chúng ta trong Người, để nắm chặt tay Người và vượt qua với Người.Eric BooneLa vie     ");
array_files[964]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2015.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ bảy, ngày 15, tháng ba2Sm 7,4-5a.12-14a.16Rm 4,13.16-18.22Mt 1,16.18-21.24aHội thánh có một người MẹGioan đưa Đức Maria về nhà mình. Câu đơn giản này có nhiều ý nghĩa. Trước tiên, nhà của Gioan mà Đức Maria đi vào không chỉ là chỗ ở vật chất, nhưng cũng là tâm hồn của ông. Câu ấy còn có một ý nghĩa khác, sâu xa hơn: kể từ ngày của thập giá, Hội thánh có một người Mẹ. Và đó là một mầu nhiệm cao cả.Hội thánh đặt niềm an ủi trên lời của Thiên Chúa, trên mầu nhiệm Vượt qua của Đức Kitô và trong những bí tích làm cho mầu nhiệm ấy hiện diện ở giữa chúng ta; đó là điều chủ yếu. Hội thánh phải có một người Mẹ, tuy nhiên điều ấy không phải chỉ là một thứ ngôn ngữ tượng hình, một ẩn dụ. Dĩ nhiên, Đức Maria đã không cứu chúng ta; Mẹ không phải là Đấng trung gian, có cùng ý nghĩa như Đức Giêsu. Tuy nhiên, tình mẫu tử của Mẹ đối với Hội thánh không chỉ là một tư tưởng sùng kính, một hình ảnh xinh tươi tạo ra dư âm tình cảm, đưa ta vào mơ mộng. Việc Hội thánh có một người Mẹ in sâu vào tâm thức chúng ta một dấu ấn đặc biệt, chúng ta là Hội thánh; chính vì Đức Maria bảo đảm thực tại của nhân tính Đức Giêsu.Hồng Y Godfried danneelsLes sept paroles de Jésus en coroix     ");
array_files[965]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2014.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ sáu, ngày 14, tháng baGr 20,10-13Ga 10,31-43Này anh Simon Phêrô, con ông GioanAnh có yêu mến Thầy không?Anh có yêu mến Thầy không, hỡi người đã chối Thầy ba lần? Phải chăng anh đã không yêu mến Thầy; phải chăng đó chưa phải là lòng yêu mến khi anh lặng lẽ theo Thầy, thay vì chạy trốn như những người khác vào một nơi ẩn núp an toàn nào đó; chưa phải là lòng yêu mến khi tê cóng vì lạnh và như mất hết cảm giác; bị bối rối và tê liệt, anh nhập vào nhóm lính gác đêm? Anh sưởi ấm, nhưng hơi nóng nào vào nổi tâm hồn tê cóng của anh, tâm hồn anh đã chối bỏ, không hiểu làm sao mà sự việc ấy là đến với Người, bởi vì tất cả các anh bỏ rơi Thầy để Thầy phải đi một mình con đường của Thầy - một con đường phải đi một mình – linh hồn anh chối bỏ để dòng lệ cay đắng giao nộp cho Thầy trọn cả linh hồn anh, khi gà lên tiếng gáy.Tất cả điều đó giờ đây đã xa rồi và bị phai mờ, một trang mới đã được lật qua. Thầy không chỉ chiến thắng cái chết, tội lỗi mà cả sự sỉ nhục, sự tủi hổ ô nhục, cặn bã đáng cay của lỗi lầm anh phạm, của sự hối hận và của lương tâm áy náy của anh: tất cả đều biến mất, không còn để lại dấu vết, như tuyết tan dưới mặt trời của ngày lễ Phục Sinh.Hans Urs von BalthasarLe Coeur du monde     ");
array_files[966]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2013.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ năm, ngày 13, tháng baSt 17,3-9Ga 8,51-59Tưởng niệm lễ Vượt Qua của Đức KitôViệc cử hành Thánh Thể thực hiện một chỉ thị của Đức Kitô, hôm trước cái chết của Người: “Anh em hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”. Trong nền văn hóa của chúng ta, tưởng niệm là nhớ lại những người hay những biến cố thuộc về quá khứ: vậy ký ức đưa chúng ta từ hiện tại về quá khứ. Trong tâm thức của Kinh thánh, con đường được đảo ngược: tưởng niệm là nhận một biến cố của quá khứ như một hiện tại theo nghĩa kép của từ ngữ, nghĩa là một thực tại bây giờ và một ơn, một tài năng làm sinh hoa trái, như Đức Giêsu đã nói. Đối với các Kitô hữu, động lực của sự tưởng niệm là Chúa Thánh Thần. Người “nhắc lại những gì Đức Giêsu đã nói” (Ga 14,25-26). Vậy, Chúa Thánh Thần làm cho giáo huấn của Đức Giêsu sống động và thành hiện tại. Trong Hội thánh “Chúa Thánh Thần nắm giữ điều lành của Đức Kitô”: đời sống, lời nói, lòng yêu thương của Người, “để chúng ta dự phần vào”, để những điều đó biến đổi chúng ta và dẫn chúng ta về tương lai đã hứa.Khi cử hành Thánh Thể, sự hiện diện của Đức Giêsu và lễ vượt qua của Người được ban cho các kitô hữu. Một trong những lời tán tụng Đức Kitô, sau tường trình việc thiết lập Thánh Thể, làm nổi rõ giá trị của cấu trúc kitô giáo về việc tưởng niệm.Bernard ReyMarcher vers toi, mon Dieu     ");
array_files[967]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2012.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ tư, ngày 12, tháng baĐn 3,14-20.91-92.95Ga 8,31-42Sự thinh lặng của GiuseThánh Giuse phản ứng bằng sự thinh lặng, trước hoàn cảnh đặc biệt làm ngài bối rối, khi khám phá hài nhi hiện diện trong cung lòng Đức Maria. Thông thường, một hoàn cảnh loại này sẽ khiến hôn phu từ bỏ hôn thê vì sự bất trung. Giuse đã giữ thinh lặng và kềm chế mọi lời nói có thể gây nghi ngờ về sự trong sạch của Đức Maria. Ngài hiểu rằng khi chưa biết gì về nguồn gốc của hài nhi, thì mọi buộc tội đều là bất công. Sau khi nhận được sứ điệp của thiên sứ xác nhận sự trong trắng hoàn toàn của Đức Maria, ngài vui mừng về sự thinh lặng cho phép ngài tránh mọi lời nói không phù hợp với chân lý.Sự tín nhiệm mà ngài đã chứng tỏ với Đức Maria, trong những hoàn cảnh có thể nảy sinh và phát triển ngờ vực cho phép ngài duy trì với Mẹ một tình cảm thấm nhuần một sự quý trọng cao cả, và được thúc đẩy bởi một lòng trung tín thâm sâu. Chính với sự thanh thản hoàn toàn mà thánh Giuse đã đáp lại lời kêu gọi của thiên sứ: “Này ông Giuse, là con cháu Đavít, đừng ngại đón bà Maria vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần” (Mt 1,20).Jean Galot, s.j.     ");
array_files[968]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2011.htm","2008-04-10","6K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ ba, ngày 11, tháng baDs 21,4-9Ga 8,21-30Lạy Chúa, xin nghe lời con cầu nguyệnLạy Chúa, chúng con chúc tụng Chúa,vì thời gian Mùa chay nàylà con đường tiến lên lễ Vượt Qua của Đức Kitô,hướng đến vinh quang chung cuộc của Ngườitrên mọi hình thức của cái chết!Chúc tụng Chúa vì thời gian ân sủng này,trong đó chúng con được kêu gọi bước theonhững bước chân của Đức Kitô,cả khi là những bước chân dính máu!Chúc tụng Chúa vì thời gian nàyđể hoán cải nội tâm,trong đó chúng con được mời gọi giết chết trong chúng con,mọi thu vén cho mình, mọi ích kỷ và mọi tội lỗi!Chúc tụng Chúa vì sự khôn ngoan của Ngàikhông nhổ bỏ cây khô, nhưng để nó có cơ hội nở hoa!Chúc tụng Chúa đã không dập tắtbấc đèn đã tànvà không cắt bỏ cây sậy bị gập,Ngài tín nhiệm con ngườivới sự quảng đại vô biên!Chúc tụng Chúa luôn nhẫn nại với chúng convà không ruồng bỏ chúng con,vì hoa trái chúng con ít ỏi!Abbé Jules bulliard     ");
array_files[969]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%2010.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ hai, ngày 10, tháng baĐn 13,1-9.15-17.19-30.33-62Ga 8,1-11Thần Khí dạy chúng ta cầu nguyệnKhi Thần Khí thiết lập chỗ ở trong con người, người này không thể ngừng cầu nguyện. Vì Thần Khí không ngừng cầu nguyện trong họ; dù họ ngủ hay thức, sự cầu nguyện không thể tách khỏi linh hồn họ. Trong khi họ ăn, uống, nằm nghỉ, chú tâm vào công việc, chìm vào giấc ngủ, hương thơm cầu nguyện từ linh hồn họ tự phát tỏa ra. Từ nay, họ không dành cho cầu nguyện một thời gian nhất định, nhưng tất cả thời gian. (Thánh Isaac, người Xiri).Khi chúng ta cầu nguyện, Thiên Chúa ước muốn chúng ta đi vào hoạt động, để chúng ta có đủ khả năng nhận lãnh điều sẽ được ban cho chúng ta. Chính vì thế, chúng ta nghe nói: Anh em hãy vui mừng lên ! (thánh Augustinô).Thiên Chúa đều biết những nỗi đau khổ và những ước muốn của chúng ta. Và chủ yếu, không phải là thay đổi ý muốn của Thiên Chúa bằng những lời của con người, để Thiên Chúa đồng ý về điều mà trước đó trái với ý muốn của Người. Nếu việc cầu xin cần thiết cho con người, chính vì việc cầu xin đó có ảnh hưởng trên người đó. Vậy, sự cầu nguyện thay đổi và biến cải chính chúng ta, chứ không phải Thiên Chúa.Thánh Tôma Aquinô, OP.     ");
array_files[970]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%209.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Chúa Nhật, ngày 09, tháng baThánh Phanxica Rôma, nữ tuThánh Đaminh Saviô Ed 37,12-14Rm 8,8-11Ga 11,1-45Đức Kitô trước mộ LadarôĐức Giêsu bắt đầu tạ ơn Thiên Chúa. Trước hết, Người nói: “Lạy Cha, con cảm tạ Cha vì Cha đã nhận lời con. Phần con, con biết Cha luôn nhận lời con”. Sự hiện diện của Đức Kitô với Chúa Cha đạt tới mức xác tín không thể lay chuyển: Thiên Chúa luôn nhận lời Đức Giêsu cầu xin. Cả trong những trường hợp mà sự nhận lời này không thể thấy được. Đức Giêsu ở trong hoàn cảnh này, lúc Người xin cái chết xa khỏi Người: Đức Giêsu biết rằng Chúa Cha sẽ nhận lời. Vì thế, Người có thể nói lớn tiếng niềm tín thác không hề lay chuyển của Người. Trên thập giá, lúc Chúa Cha dường như làm ngơ không nghe, Người nói: “Lạy Cha, con phó linh hồn con trong tay Cha”. Sự tín thác đến tận đêm tối. Như thế, lược đồ thông thường của việc con người cầu nguyện bị đảo ngược. Trước tiên là hành động cảm tạ rồi cầu xin và sau cùng, dù bề ngoài có thế nào, thì vẫn chắc chắn được nhận lời.Sức mạnh từ đâu đến? Nếu Đức Giêsu có thể tín thác như thế vào Thiên Chúa, chính vì Người đã được Thần Khí của Thiên Chúa cư ngụ. Trong Đức Giêsu, người cầu xin và người nhận lời là một. Trong Đức Giêsu, sự hiệp nhất giữa con người và Thiên Chúa khiến cho Người dù đang ở trong đêm tối của loài người thì sức mạnh của Thiên Chúa vẫn tồn tại.Louis Sintas, s.jParole de Dieu     ");
array_files[971]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%208.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ bảy, ngày 08 , tháng baThánh Gioan Thiên Chúa, tu sĩGr 11,18-20Ga 7,40-53Đức Maria vàtình mẫu tử cao cả đối với nhân loạiSự trong sạch tinh tuyền tạo nên trong chúng ta con người tự do, con người không chịu số phận của mình, nhưng trở thành nguồn gốc và suối nguồn của mọi việc mình làm; người ấy trở thành một sự bắt đầu, một không gian của ánh sáng và của tình yêu.Đức Maria là cội nguồn vì Mẹ là sự hiện diện toàn vẹn cho Thiên Chúa, vì trong Mẹ sự sống tuôn trào trong một đà tiến yêu thương, vì Mẹ đã được lập trên bình diện của Ngôi vị sẽ trở thành Ngôi vị Đức Giêsu Kitô. Mẹ là cội nguồn, vì với Người, Mẹ là Evà thứ hai và cả hai cùng mạc khải mọi điều cao cả và mọi vẻ đẹp của người nam và người nữ, khi cả hai được liên kết với nhau trong ánh sáng, khi cả hai chia sẻ cho nhau sự hiện diện của Thiên Chúa là hơi thở của tự do chúng ta, và sau cùng khi cả hai cùng nhau làm trổ sinh một nhân loại mới,ở đó trẻ nhỏ không sinh ra bởi xác thịt máu huyết, nhưng bởi ý muốn của Thiên Chúa.Đẹp biết bao được làm người! Khi người ta học làm người với môi miệng của Con Người, trong sự tỏa sáng của bà Evà thứ hai, ở đó tất cả là ánh sáng, là sự hài hòa và là vẻ đẹp.Maurice Zundel     ");
array_files[972]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%207.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ sáu, ngày 07, tháng baThứ sáu đầu thángThánh nữ Pepêtua vàThánh nữ Phêlêxita, tử đạoKn 2,1a.12-22Gn 7,1-2.10.25-30“Tôi sẽ lôi kéo mọi người”Như thế Chúa Con đã đến, được sai đến bởi Chúa Cha, Đấng đã chọn chúng ta trong Người trước khi muôn vật được tạo thành và đã tiền định cho chúng ta làm nghĩa tử, theo ý định tự do của Thiên Chúa muốn quy tụ mọi sự trong Người. Chính vì thế, để hoàn thành ý muốn của Chúa Cha, Đức Kitô đã khai mạc Vương quốc thiên đàng trên trái đất, mạc khải cho chúng ta mầu nhiệm của Người và, nhờ sự vâng phục, đã thực hiện việc cứu độ. Hội thánh là triều đại của Thiên Chúa đã hiện diện một cách mầu nhiệm, bởi quyền năng của Thiên Chúa thực thi sự phát triển hữu hình. Sự khởi đầu và phát triển ấy có ý nghĩa của máu và nước từ cạnh sườn mở ra của Đức Giêsu bị đóng đinh, của những lời Chúa đã nói trước về cái chết của Người trên Thập giá: Phần tôi, khi được nâng lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi. Mỗi lần hy lễ thập giá, bởi đó Đức Kitô, chiên vượt qua của chúng ta, đã chịu hiến tế (1Cr 5,7) được cử hành trên bàn thờ, thì công trình cứu chuộc của chúng ta được thực hiện. Đồng thời bởi bí tích Thánh Thể, sự hiệp nhất của tín hữu được trình bày và thực hiện trong Đức Kitô, tạo nên một thân thể duy nhất (x. 1Cr 10,17). Mọi người được kêu gọi đến với sự hiệp nhất với Đức Kitô, ánh sáng của thế gian; chúng ta đến từ Người, sống bởi Người và hướng về Người.Công đồng Vaticanô II     ");
array_files[973]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%206.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ năm, ngày 06, tháng baThứ Năm đầu thángXh 32,7-14Ga 5,31-47Cái nhìn của Đức Kitô tỏ mìnhMọi người có một ơn gọi, bởi vì mỗi người được kêu gọi ban tặng trọn vẹn đời sống mình bằng ngàn lẻ một cách. Tôi không thích mấy chữ “giáo dân” vì dường như nó thấp hơn chữ “giáo sĩ”, khi mà trong thời Cổ đại nó nói lên rất rõ “phẩm giá cao quý nhất có thể có, phẩm giá được là thành phần của dân Thiên Chúa”.Ở đó có một lời kêu gọi ý thức cá nhân của mỗi người. Chúng ta không làm chứng vì đa số người chia sẻ những xác tín như nhau, nhưng vì chúng ta nghe thấy Chúa Thánh Thần ở nơi sâu thẳm nhất của ý thức mình, của tâm hồn mình. Nếu Kitô hữu không gắn bó với Đức Kitô nơi thâm sâu nhất của mình, người ấy có thể rút ra sức mạnh của mình từ đâu? Kitô hữu là người trong mọi hoàn cảnh phải làm chứng cho quyền tối thượng của Thiên Chúa. Thánh Phaolô đã nói với các kitô hữu đầu tiên: “Bởi chính cách sống của mình mà anh em làm chứng cho Đức Kitô, cho sự sống lại của Người và vương quốc của Thiên Chúa. Bằng chính cách sống trong một hoàn cảnh nào đó mà anh em đang sống.”.Thế nhưng, chúng ta lại phán xét những con người và những hoàn cảnh cách rất hời hợt. Một ngày kia, những gì ẩn giấu sẽ được tỏ bày và chúng ta sẽ hiểu rằng một số người có vẻ phiêu diêu, nhởn nhơ, nhưng lại giấu kín một chiều sâu không ngờ.Dom Paul-Marie Grammont, o.s.b     ");
array_files[974]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%205.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ tư, ngày 05, tháng baIs 49,8-15Ga 5,17-30Người công chính - người chồngTrong những lời “truyền tin” ban đêm, Giuse không chỉ nghe thấy chân lý thánh thiêng về ơn gọi khôn tả của vị hôn thê của mình, nhưng ông cũng được nghe chân lý về ơn gọi của riêng ông. Trong tinh thần của truyền thống cao quý nhất của dân được chọn, con người công chính ấy đã yêu mến Đức Trinh Nữ Nazareth, đã gắn bó với Mẹ bằng một tình yêu vợ chồng, một lần nữa được Thiên Chúa kêu gọi cho tình yêu ấy.“Giuse đã làm điều mà thiên sứ đã truyền: ông đón vợ về nhà mình”; hài nhi lớn lên trong lòng bà “đến từ Chúa Thánh Thần”: qua những cách diễn tả ấy, không thể kết luận rằng tình yêu con người cũng được Chúa Thánh Thần tái tạo hay sao? Phải nghĩ rằng tình yêu Thiên Chúa đã được đổ vào lòng con người, nhờ Chúa Thánh Thần (Rm 5,5) và đào luyện một cách hoàn hảo nhất mọi tình yêu con người. Người cũng đào luyện một cách đặc biệt tình yêu hôn nhân và đào sâu trong tình yêu ấy tất cả những gì là xứng đáng và đẹp về nhân bản, đem đến những dấu chỉ của việc từ bỏ triệt để bản thân, của sự liên kết các nhân vị và của sự hiệp thông đích thực với Mầu nhiệm Ba Ngôi.Đức Gioan- Phaolô IISaint Joseph dans la vie du Christ et de L’Eghlise     ");
array_files[975]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%204.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ ba, ngày 04, tháng baThánh CaximiaEd 47,1-9.12Ga 5,1-3a.5-16Sự khiêm nhường của Thiên ChúaÁnh sáng Mùa chay là sự hiện diện kín đáo của Thiên Chúa; Đức Giêsu khiêm hạ dẫn chúng ta vào sa mạc với những dòng lệ yêu thương và tín thác, trong sự thích thú của con tim và đêm tối của tân hồn – như Môsê trên núi Xinai: được soi sáng nhưng không bị làm lóa mắt, sung mãn nhưng không bị che khuất bởi đám mây bao quanh mình, được huy hoàng của Thiên Chúa thanh luyện nhưng không phải để được tôn vinh. Thiên Chúa bước đi như thế trong chúng ta, với bước chân trang nghiêm của những kẻ khiêm nhường mà mắt không nhìn thấy, tai không phải nghe thấy, nhưng Người thì thầm trong mỗi chúng ta: “Anh em hãy làm hòa với Thiên Chúa”. (2Cor 5,20)Sự khiêm nhường của Thiên Chúa là y phục của lòng thương xót Người, là vật trang điểm của Thần tính, Isaac người Xiri đã viết như thế vào thời kỳ các Giáo phụ của Hội thánh, để soi sáng mầu nhiệm của việc Thiên Chúa hạ mình xuống trong con người: “Từ thần tính, Ngôi Lời đã mặc lấy xác phàm, để qua thân xác ấy, thần tính trở thành của chúng ta. Người nào mặc lấy thần tính thì được đồng hóa với Đấng đã xuống từ sự huy hoàng của Người, đồng thời che phủ vinh quang của mình bởi lòng khiêm nhường, để tạo vật không bị suy tàn bởi cái nhìn quá hiển nhiên của Người” (Isaac người Xiri, Sentences).Nathalie NabertLa Croix     ");
array_files[976]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%203.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Thứ hai, ngày 03, tháng BaIs 65,17-21Ga 4,43-54Chính trong Ngôi Lời, trong hiện thể của tình yêu vĩnh cửu, Chúa Cha đã thấy và đã muốn Con của Người, như biểu hiện tình yêu của Người, như Đấng Sáng tạo vũ trụ, như Đấng Cứu Chuộc thế gian và như vinh quang của tình yêu.Cha Giuse SchorderetSự hiểu biết thân mật về Đức GiêsuKhông có hiểu biết tự nhiên về Đức Giêsu, nếu không có hiểu biết sự mật thiết thâm sâu của Người. Chính vì thế, chúng ta xin ân sủng. Ân sủng không phải là một sự vật mà là một Đấng. Chính là Chúa Thánh Thần. Người là chìa khóa mở ra ổ khóa. Chúng ta không cưỡng ép sự thâm sâu của Đức Giêsu. Sự thâm sâu ấy chính là Chúa Thánh Thần, Đấng là suối nguồn của mọi sự thân thiết và mọi hành động của Người.Vả lại, chính Thần Khí ấy đã được ban cho chúng ta qua phép thánh tẩy và các bí tích, để chúng ta có thể biết Thần Khí của Đức Giêsu. Cùng là một Thần Khí. Và anh em đừng quên rằng cũng một Thần Khí ấy cư ngụ nơi anh em chúng ta. Vậy, chính trong sự hiệp thông với anh em, trong sự hiệp thông với Hội thánh, chúng ta biết Đức Kitô bằng sự hiểu biết mật thiết ấy.Francois Varillon, s.j.Le message de Jésus     ");
array_files[977]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%202.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008Chúa Nhật, ngày 02, tháng BaChủ nhật IV Mùa chay1Sm 16,1b.6-7,10-13aEp 5,8-14Ga 9,1-41Người tên là GiêsuAnh mù đã gọi Đức Giêsu như thế, khi kể lại cho những người Pharisiêu việc mình được chữa lành. Thánh sử Gioan thích nói lại với chúng ta ở mỗi trang Tin Mừng: Đức Giêsu là một con người. Với đôi mắt con người, trên con đường đi qua, Người thấy người khác, Người không biết người ấy, không quay đầu lại, không phán xét, Người nhìn và yêu thương người ấy, Người có sáng kiến gặp gỡ. Con người Giêsu đến gặp con người, đến gặp mọi người. Nhưng Người từ đâu đến? Đó là câu hỏi lớn của bản văn. Tùy theo câu trả lời, người ta sẽ là hoặc không là môn đệ của Đức Giêsu. Chúng ta không biết ông ấy từ đâu mà đến, những người Pharisêu không tin nói thế. Nếu ông ấy không đến từ Thiên Chúa, thì ông ta không thể làm được gì, người mù được sáng mắt đã làm chứng. Và vụ án người mù đã trở thành vụ án của Đức Giêsu, mạc khải một con người đến từ Thiên Chúa, người ấy LÀ Thiên Chúa.Anh mù không cầu nguyện. Làm thế nào anh có thể xin cái mình không biết và nói với một người mình cũng không biết? Chính Đức Giêsu đã có sáng kiến và mạc khải cho chúng ta căn tính của chúng ta cùng lúc với căn tính của Người. Chúng ta là những người mù từ lúc mới sinh. Sự hiểu biết của chúng ta được soi sáng từ bên trong, bởi sự hiểu biết về Đức Kitô. Sự soi sáng này là một sự tái sinh.Mgr Christophe DufourL’Evangile en questions     ");
array_files[978]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20ba/Ngay%201.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG BA NĂM 2008 Ý cầu nguyệnÝ chung: Cầu cho mọi người hiểu biết tầm quan trọng của sự tha thứ: Xin cho mọi người hiểu biết tầm quan trọng của sự tha thứ và hòa giải giữa các cá nhân cũng như giữa các dân tộc, và xin cho Hội thánh biết làm chứng và mở rộng tình yêu Đức Kitô, là nguồn sống của nhân loại mới.Ý truyền giáo: Cầu cho những người bị bách hại vì Tin Mừng: Xin cho các Kitô hữu đang bị bách hại vì Tin Mừng ở nhiều nơi trên thế giới và bằng nhiều cách khác nhau, được tiếp tục can đảm và thẳng thắn làm chứng cho Lời Chúa, nhờ sức mạnh của Chúa Thánh Thần nâng đỡ.Thứ bảy, ngày 01, tháng Ba(Thứ bảy đầu tháng) Hs 6,1-6Lc 18,9-14Vẻ đẹp của gương mặt Đức MariaHoa trái đẹp nhất của công trình ân sủng phải được đặt dưới cái nhìn của Đấng Cứu Độ, để làm phát triển ở đó một niềm vui được chuyển cho mọi người.Chỉ Chúa Thánh Thần mới có thể tạo thành một khuôn mặt đẹp như thế. Một mặt, Người là Đấng duy nhất có thể sinh ra một thụ tạo không bao giờ bị cái xấu hoặc bóng tối của tội lỗi chạm đến, một thụ tạo đầy ánh sáng, vì được ân sủng chiếm hữu toàn diện. Mặt khác, vì là Thần Khí yêu thương, nên người đã đốt lên trong tâm hồn Đức Maria ngọn lửa của tình yêu mãnh liệt nhất. Sự tinh tuyền của Đấng Vô Nhiễm nguyên tội có thể gợi lên một sự lạnh nhạt nào đó, để bảo vệ tâm hồn khỏi mọi rối loạn và mọi lệch hướng trong những tình cảm thân thiết nhất. Thật vậy, sự hoàn thiện của tâm hồn chỉ có trong một tình yêu nồng nhiệt, tràn ngập và biến đổi tất cả.Ngay trong những giây phút đầu tiên của đời sống Đức Maria, để hoàn thành ý định cao cả của Chúa Cha, Chúa Thánh Thần phải thiêu đốt nội tâm của Mẹ, khi đốt cháy ngọn lửa bảo đảm một tình yêu mãnh liệt nhất, trong suốt cuộc đời của Mẹ.Jean Galot, s.j.     ");
array_files[979]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2029.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ sau, ngày 29, tháng hai.Hs 14,2-10Mc 12,28b-34Sự tha thứ của Thiên Chúa, suối nguồn sự sốngChỉ Thiên Chúa biết chúng ta là gì và chúng ta làm gì. Chỉ Thiên Chúa có một ý tưởng đúng về tội lỗi. “Người biết chúng ta được nhồi nặn bằng gì”. (Tv 102). Ý tưởng này khó có thể chấp nhận được, nếu không biết điều đó đến từ Thiên Chúa. Nghĩ đến một ai đó biết tất cả về chúng ta, về những gì trong tim chúng ta, có thể làm cho lòng chúng ta nặng trĩu. Chính vì thế, trong Kinh Thánh, Thiên Chúa không ngừng lặp lại với dân rằng, trước hết, Người mong muốn con cái Người có sự sống dồi dào. Khi Thiên Chúa nhìn và biết từng người trong dân, không phải để phán xét và giam hãm họ trong tội lỗi, nhưng để dẫn đưa họ về sự sống.Nếu Thiên Chúa giam hãm chúng ta trong tội lỗi, thì chúng ta không thể sống nổi. Không ai có thể tồn tại.Cái nhìn của con người có thể hướng về Thiên Chúa với sự phó thác và niềm xác tín của người nhìn về phương Đông, trong đêm tối, để thấy xuất hiện những ánh sáng đầu tiên của bình minh. Cũng chắc như ngày đến sau đêm, Thiên Chúa đến cứu giúp chúng ta và ban cho chúng ta sự sống.Jean-Maria Gueullette, o.pSupplément à Fétes & Saisons     ");
array_files[980]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2028.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ năm, ngày 28, tháng haiGr 7,23-28Lc 11,14-23Ánh sáng trên con đườngThánh Thể soi đường và đem lại sức sống cho đường lối thánh thiện của Hội thánh và của mọi Kitô hữu.Xuyên qua Thánh Thể, hiến tế của Đức Giêsu đã trở thành hiện tại trong mọi lúc và mọi nơi; chính hành động phó thác của Người cho Chúa Cha, cách Người hòa mình hoàn toàn với nhân loại, chỉ cho chúng ta con đường nên thánh. Thánh Thể giới thiệu cho toàn thể nhân loại và cho mỗi người, mẫu gương tận hiến của Đức Giêsu cho nhân loại và cách Người “phó mình” cho Chúa Cha trong cái chết. Trong Thánh Thể, Đức Giêsu đời đời là Đấng tự hiến và hiến dâng chính mình cho nhân loại như ân sủng. Chính trong ân sủng, những người được thánh hiến học nói như thánh Phaolô: “Tôi cùng chịu đóng đinh với Đức Kitô vào thập giá. Tôi sống, nhưng không còn phải là tôi, mà là Đức Kitô sống trong tôi. Hiện nay, tôi sống kiếp phàm nhân trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu mến tôi và hiến mạng vì tôi”. (Gl 2,20)Đối với Đức Kitô, cuộc khổ nạn được biến đổi thành năng lực tích cực, thành nhiệt tâm cho nhân loại.Mgr Franc Rode     ");
array_files[981]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2027.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ tư, ngày 27, tháng haiĐnl 4,1.5-9Mt 5,17-19“Lòng anh em đừng xao xuyến”Đức Giêsu tự nguyện và bình thản tiến về thập giá, nơi Con Chiên bị sát tế sẽ thanh tẩy mọi tội lỗi. Người sẽ trở lại cưu mang những tâm hồn đã được thanh luyện. Tình yêu của Chúa Con, cũng như tình yêu của Chúa Cha, là một thực tại không hề thay đổi. Tội lỗi không thay đổi được Thiên Chúa, nó chỉ thay đổi tội nhân. Vậy điều quan trọng đối với các môn đệ là đừng xao xuyến, cũng đừng phiền muộn vì mình có thể sẽ phạm tội. Phải sống trong bình an và chiêm niệm lòng khoan dung luôn trao tặng, rồi để cho tình yêu thanh luyện và biến đổi mình. Trong cộng đoàn của Đức Giêsu, theo ý Chúa Cha, đã có chỗ cho Mátthêu, người thu thuế, cho Maria Mađalêna, người phụ nữ tội lỗi. Đức Giêsu được sai đến không phải để làm nặng thêm gánh nặng tội lỗi, nhưng để giải phóng nhân loại khỏi tội lỗi và để làm cho những người khác thành môn đệ của Người. Tội lỗi được sám hối và giũ bỏ có thể dẫn đến lòng khiêm nhường và yêu mến.Léon MarcelRegard sur Jésus à la lumière de saint Jean     ");
array_files[982]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2026.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ ba ngày 26, tháng haiĐnl 3,25.34-43Mt 18,21-35Thiên Chúa là người làm vườnĐức Giêsu muốn nắm lấy cơ hội để làm chúng ta suy nghĩ như một người biết chú giải thực tại, tìm cách rút ra một bài học tốt nhất từ các biến cố. Một ánh sáng để hiểu Thiên Chúa, một lời mời gọi dành cho con người. Ánh sáng để hiểu Thiên Chúa, chính là dụ ngôn về cây vả không sinh trái, mặc dù được chăm sóc rất kỹ. Hai người có ý kiến khác nhau về cây vả. Người chủ vườn, mỗi năm đi qua một lần để tìm trái, ông tức giận vì cây vả và chọn giải pháp triệt để nhất: phải nhổ cây vả vô ích đi và quăng nó vào lửa. Ngược lại, người làm vườn, cả ngày ở trong vườn, ông biết và yêu thích từng cây một, ông luôn hy vọng nó sẽ cho trái. Giải pháp của ông khác hẳn: ông sẽ chăm sóc và bón phân gấp đôi, may ra cây vả chai cứng sẽ cho trái. Bao lâu cây còn sống, ông sẽ cho nó thêm một cơ hội nữa, trong sự nhẫn nại và hy vọng.Thiên Chúa không phải là ông chủ, nhưng là người làm vườn. Người chăm sóc chúng ta, tha thứ cho chúng ta, Người luôn yêu thương chúng ta. Người xới lật chúng ta bằng những thử thách làm xáo động đời sống chúng ta, nhưng là để thức tỉnh chúng ta, thúc giục chúng ta lên đường và luôn luôn sinh thêm nhiều hoa trái.Claude Ducarroz     ");
array_files[983]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2025.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ hai, ngày 25, tháng hai2V 5,1-15aLc 4,24-30“Đấng ấy chính là Tôi, người đang nói với chị đây”Không một dấu chỉ kỳ diệu nào đi kèm theo lời của Đức Giêsu. Đó là một lời tuyên bố rất đơn sơ, với giọng nói như tâm sự. Đấng Thiên Sai không có gì biếu tặng ngoài sự hiện diện của một con người. Nhưng qua sự hiện diện và lời ấy, một sự gần gũi mới mẻ và kỳ diệu của Thiên Chúa được loan báo và tỏ bày: một sự đến gần gũi chưa từng có trước đây, và nhân loại không dám ước mơ có được. Sự tiếp cận này mở ra một tương quan hoàn toàn mới giữa con người và Thiên Chúa, như một sự tái sinh.Việc thờ phượng trong tinh thần và trong sự thật liên kết với sự gẫn gũi và tái sinh này. Thật vậy, thờ phượng trong tinh thần và trong sự thật, chính là thờ phượng trong Thần Khí của chân lý, mà Đức Giêsu đã nhận được không giới hạn và Người có sứ mạng thông ban cho mọi người. Thần Khí ấy đưa con người vào đời sống làm con Chúa Cha. Chúng ta sẽ nhận ra điều đó: những người thờ phượng chân chính thờ phượng Chúa Cha. Chính Thần Khí chân lý làm cho chúng ta biết Chúa Cha, như Đức Giêsu biết Cha Người; chính Thần Khí dạy chúng ta kêu lên “Apba”, “Cha ơi”, như Con Một yêu dấu của Người đã gọi. Và Người dạy chúng ta điều đó khi cho chúng ta được sinh ra làm cho Thiên Chúa.Eloi LeclercLe matre du désir     ");
array_files[984]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2024.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Chúa nhật, ngày 24, tháng haiChúa nhật II Mùa chayXh 17,3-7Rm 5,1-2.5-8Ga 4,5-42Hãy tìm Thiên Chúa trong mọi sựTrong một khung cảnh làm ngạc nhiên, Đức Giêsu trả lời một trong những câu hỏi chính của nhân loại: Thiên Chúa ở đâu? Người ta có thể gặp Người nơi nào? Thay vì đưa ra những lời dạy đạo đức, Đức Giêsu dành cho người đàn bà bị nhiều tai tiếng, sự mạc khải làm kinh ngạc nhất, như một cuộc cách mạng trong lịch sự các tôn giáo. Thiên Chúa không ở trên, không ở dưới, không ở xa con người. Người ẩn mình nơi nào có một người thờ phượng trong tinh thần và trong sự thật, và tìm kiếm Người bằng một con tim chân thành. Không còn một thế giới phàm tục và một thế giới linh thánh. Như thể Thiên Chúa cư ngụ một nơi đặc biệt, hoặc những thể chế và những cơ cấu tôn giáo có thể chứa đựng được Người. Mỗi hoàn cảnh, mỗi cuộc gặp gỡ hay hoạt động có thể trở thành một nơi thờ phượng và phục vụ.Hỡi người phụ nữ Samaria có phúc! Đời chị có thể đảo lộn, chị luôn tìm thấy suối nguồn tuôn trào trong chị và kéo chị về nơi vĩnh cửu. Sự chính thống của chị thật đáng ngờ. Nhưng Đấng Mêsia đã ở đó, giải thích cho chị biết rằng suối nguồn sự sống trào ra từ nơi sâu nhất của tâm hồn chị. Dù chị đi đâu, dù chị làm gì, chị mang theo trong chị suối nguồn ấy như của cải quý báu nhất. Từ nay, như chị biết đấy, Thiên Chúa không còn cư ngụ trong những đền thánh hoặc trên những núi thiêng không thể đến được. Người cư ngụ trong đáy sâu tâm hồn chị, nơi sự sống trào vọt. Ôi người phụ nữ Samari của mọi thời!Pierre E,pmet s.jL’Echo Magazine     ");
array_files[985]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2023.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ bảy, ngày 23, tháng haiThánh Policáp, giám mục, tử đạoMk 7,14-15.18-20Lc 15,1-3.11-32Đức Maria đi cùng Con Mẹ vào vinh quangPhải chăng cần có một tự do cá nhân cho việc cứu chuộc nhân loại? Chỉ có một sự tự do như thế: tự do của Đức Maria. Việc cắt tỉa một cành cây từ chối nhựa, không ngăn cản sự sống và sự phát triển của cây. Nhưng chính cây phải ưng thuận tiếp nhận nhựa cây. Đức Maria LÀ sự ưng thuận tự do của cây nhân loại. Mẹ là nhân loại nói tiếng xin vâng với sự sống thật, sự sống của Thiên Chúa mà Chúa Con ban tặng cho chúng ta, khi trở thành một người trong chúng ta. Nhân loại nói xin vâng với ơn của Thiên Chúa, chính là Hội thánh.Sự ưng thuận của Đức Maria đã liên kết Mẹ mãi mãi với mầu nhiệm thần hóa chúng ta, vậy Mẹ có hiểu ngay và hiểu rõ mầu nhiệm đó không? Không cần thiết phải giả định như thế. Đã hẳn, chắc chắn hơn và đúng hơn khi chiêm ngưỡng Đức Maria khám phá từ từ những điều kỳ diệu trong ý định Thiên Chúa và càng ngày càng hiểu biết về sứ mạng của Mẹ cho đến lúc Mẹ đứng dưới chân thập giá, bị lưỡi đòng đâm thâu.Trọn con người Đức Maria được tóm tắt trong tiếng Fiat, có nghĩa là xin vâng. Từ này giản dị hơn mọi từ khác và tràn trề ân huệ, đồng thời diễn tả lời kinh, hành động và lòng yêu mến thiết tha.Fracois Varillon, s.jLa parole est mon royaume     ");
array_files[986]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2022.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ sáu, ngày 22, tháng haiLập tông Tòa Thánh Phêrô1Pr 5,1-4Mt 16,13-19“Anh em bảo Thầy là ai?”Hôm nay, Phúc âm của ngày lễ lập Tông Tòa thánh Phêrô tông đồ, được bắt đầu bằng một câu hỏi kép của Đức Giêsu với các môn đệ, về căn tính của Người. Câu đầu tiên phản ảnh điều mà ngày nay người ta gọi là dư luận: “Người ta nói con người là ai?” Câu thứ hai, dành riêng cho các môn đệ một cách thân mật: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Đó là câu hỏi cốt yếu. Câu hỏi này được đặt ra cho chúng ta mỗi ngày, vừa có tính cá nhân, vừa có tính tập thể. Những cuộc đối thoại tiếp sau chứng tỏ điều đó. Trước hết, Phêrô tuyên xưng: “Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”. Khi tuyên xưng đức tin này, dù còn nhiều yếu đuối và nhiều điều chưa hiểu hết, ông đón nhận từ nơi sâu thẳm của lòng mình sự mạc khải của Chúa Cha về Chúa Con: “Này anh Simon, con ông Giôna, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mạc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời”.Niềm tin vào Đức Giêsu “Con Thiên Chúa”, khi được dự phần vào mầu nhiệm mà người ta không thể hiểu thấu, đến từ nơi cao xa hơn chính chúng ta. Một niềm tin như thế, đưa chúng ta vào một lịch sử mà Đức Giêsu là nền tảng và – sau Phêrô và các Tông đồ - còn vô số môn đệ, là những người chủ chốt của lịch sử đó. Đức Giêsu tín nhiệm họ, khi họ tham dự vào công trình cứu chuộc của Người.Jacques GassinLa Croix     ");
array_files[987]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2021.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ năm, ngày 21, tháng haiThánh Phêrô ĐamianôGiám mục, tiến sĩ Hội thánhGr 17,5-10Lc 16,19-31Thánh Thể, sự hiệp thông trong Máu Đức KitôSự hiệp thông trong Chén Thánh là phương tiện mà chính Đức Kitô thiết lập, phù hợp nhất để đưa chúng ta đến với ân sủng, như thư gởi tín hữu Do Thái đã viết: “Máu của Người thanh tẩy lương tâm chúng ta khỏi những việc đưa tới sự chết” (Dt 9,14). Tội lỗi lắng xuống tận lương tâm chúng ta như những xác chết. Chúng ta được an ủi biết bao khi biết rằng có một phương tiện giải thoát chúng ta khỏi những sức nặng đang đè bẹp chúng ta, và phương tiện ấy luôn có sẵn trong bí tích Thánh Thể! “Nếu mỗi lần máu Người đổ ra, máu đổ ra để tha thứ tội lỗi, thì tôi phải luôn tiếp nhận máu ấy, để Người tha tội cho tôi. Vì tôi luôn phạm tội, nên tôi phải luôn có một phương thuốc”. (Thánh Gioan Kim Khẩu).Hơn thế nữa, Máu Đức Kitô không chỉ có hiệu quả xóa bỏ tội lỗi, nhưng còn một hiệu quả khác là tạo nên ơn Chúa Thánh Thần. “Bởi Máu đầy lòng khoan dung đổ ra cho chúng ta, mà chúng ta nhận được Chúa Thánh Thần, vì Máu và Thần Khí kết hiệp thành một, để bởi máu đồng bản tính với chúng ta, chúng ta có thể nhận được Chúa Thánh Thần không cùng bản tính với chúng ta.Raniero CantalamessaL’Eucharistie, notre sanctification     ");
array_files[988]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2020.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ tư, ngày 20, tháng haiGr 18,18-20Mt 20,17-28Thời gian chữa bệnh tâm linhThánh Phanxicô đờ Xan khẳng định: “Dù chúng ta ở đâu, chúng ta vẫn có thể và phải khao khát đời sống hoàn hảo”. Điều đó không có nghĩa chúng ta phải sử dụng không gián đoạn “tinh thần của chúng ta vào việc thi hành bác ái”. Chúng ta luôn bị mê hoặc bởi những điều tốt, kể cả những điều tốt giả tạo, chỉ tốt ở vẻ bề ngoài; chúng ta vẫn luôn là những tội nhân.Chẳng phải trong chúng ta có một sự căng thẳng hay sao? “Tình yêu Thiên Chúa đưa chúng ta đến chỗ coi thường chính mình, làm chúng ta trở thành công dân của thành Giêrusalem trên trời; và tình yêu chính mình đẩy chúng ta đến chỗ coi thường Thiên Chúa, làm chúng ta trở thành nô lệ của tội lỗi”. Mùa Chay được đề nghị cho chúng ta như một thời gian chữa bệnh tâm linh: chủ yếu là lặp lại quân bình những gì đã làm sai vì cơn khát của cải, quyền bính và lạc thú. Phải ý thức hơn về ơn gọi của chúng ta là “phải hoàn thiện như Cha trên trời là Đấng hoàn thiện”. Những hoa trái của Mùa Chay này sẽ là gì? Thánh Phanxicô đờ Xan gợi lên cho chúng ta một vài hoa trái: “mỗi người trở nên dễ chịu hơn” với người xung quanh, “sự chăm sóc gia đình làm êm ấm hơn; tình yêu vợ chồng chân thành hơn, và tất cả mọi công việc sẽ ngọt ngào và khả ái hơn.Claude MorelLettre aux amis     ");
array_files[989]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2018.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ hai, ngày 18, tháng haiĐnl 9,4b-10Lc 6,36-38Đức Giêsu sống cuộc Vượt qua trong Thần KhíĐược Thần Khí hướng dẫn, Đức Giêsu hiến dâng mạng sống mình cho Chúa Cha như một hy lễ hoàn hảo. Người là Con Chiên mà loài người sẽ sát tế trên thập giá hôm trước ngày lễ Vượt qua, bởi vì Người là Con Một, là Con Chiên bị sát tế ngay trước khi thế giới được tạo thành.Chúng ta có nhiều khó khăn khi phải chấp nhận và hiểu biết sự tượng trưng và từ vựng này. Đối với chúng ta, đó là điều không xứng hợp với Thiên Chúa tình yêu. Chúng ta là những nạn nhân của một cách hiểu lệch lạc về từ ngữ hy lễ. Thế nhưng, từ ngữ ấy rất đẹp khi thánh Augustinô giải thích trong cuốn Thành Đô Thiên Chúa: “Ngài nói, hy lễ là hiến dâng chính mình vì tình yêu”. Những lời ấy nói lên ý nghĩa sâu xa về cái chết của Đức Giêsu. Chúa Con hiến dâng mình cho Chúa Cha để thực thi ý Người, không phải để thấy Chúa Con đau khổ và chết, nhưng là để cứu thế gian nhờ Chúa Con. Chúa Cha muốn đi đến tận cùng tình yêu của Người, khi đảo ngược ý nghĩa cái chết vô lý mà con người mù quáng và ích kỷ bắt Đức Giêsu phải chịu. Bởi cái chết bày ra trước mắt thế gian, nhân loại sẽ đi vào trong sự bình an của Thiên Chúa, trong sự bình an của Chúa Cha, là Đấng không bao giờ từ chối yêu thương.Philippe FerlayDieu le Saint-Esprit (DDB)     ");
array_files[990]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2017.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Chúa nhật, ngày 17, tháng haiChúa nhật II Mùa chayBảy thánh lập DòngTôi Tớ Đức MẹSt 12,1-4a2Tm 1,8b-10Mt 17,1-9Sáng chói như mặt trờiÂn sủng trong Đức Giêsu cũng như trong suối nguồn của Người, đột nhiên tỏa sáng trước mắt Phêrô, Giacôbê, và Gioan, và kìa Dung nhan Người chói lọi như mặt trời. Thế giới thay đổi. Ân sủng là một sự ngạc hiên, như một ngẫu hứng, đang thay đổi thế giới. Và thay đổi như thế nào? Thay đổi bởi một người, bởi Con Người, bởi khuôn mặt và thân thể của một con người.Đối với chúng ta, đó là một bài học vừa khổ hạnh vừa huy hoàng. Bài học ấy ăn sâu vào niềm hy vọng của chúng ta trong cái gì sờ mó được, khả giác nhất và cũng mỏng dòn nhất. Nó lan tỏa ở giữa những gì chúng ta thấy quen thuộc nhất. Đức tin không làm chúng ta bước đi trong sương mù, nhưng đưa chúng ta đi tìm kiếm khắp nơi những dấu vết của một Thiên Chúa đang tiến về chúng ta.Những dấu hiệu về việc Người đến chỉ xuất hiện trong con mắt của tâm hồn. Chúng không cần thiết phải gây ấn tượng mạnh. Cũng con người ấy, khuôn mặt ấy, thế giới ấy; nhưng ân sủng làm tỏa sáng chân lý sâu xa nhất.Khi bày tỏ vẻ huy hoàng của Thiên Chúa trên khuôn mặt của một người mà lúc đó đang bước đi về cái chết, sự biến hình muốn nói về đời sống thường ngày nhất của chúng ta. Mời gọi chúng ta tìm kiếm Thiên Chúa trên khuôn mặt của con người, dấu vết của Thiên Chúa trên những nẻo đường của con người. Chính nơi đây là nơi gặp gỡ Thiên Chúa, luôn luôn bắt đầu lại với mỗi người chúng ta.Jean-Pierre ManigneLa Vies     ");
array_files[991]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2016.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ bảy, ngày 16, tháng hai.Đnl 26,16-19Mt 5,43-48Đức Maria, Mẹ của các tín hữuĐức Maria và Hội thánh hiệp nhất một cách hoàn hảo. Hội thánh là gia đình, trong đó có các môn đệ của Đức Giêsu sống với nhau như anh em. Sách Công vụ Tông đồ nhấn mạnh đến tình huynh đệ này của các Kitô hữu. Như thế, họ đều là anh em trong Đức Giêsu Kitô, như lời thánh Phaolô nói, họ đều là con cái của cùng một Hội thánh đã sinh ra họ trong đức tin bởi phép thánh tẩy. Thế thì làm sao lại không kết hiệp vai trò làm Mẹ Hội thánh với vai trò làm Mẹ của Đức Maria?Vì thế, dần dần, sự suy niệm những lời Đức Giêsu nói với môn đệ Người yêu dấu, lúc hấp hối, đã có sự nổi bật gia tăng. Người nói: “đây là Mẹ anh”. Liên kết với mầu nhiệm thập giá, Đức Maria là hình ảnh và sự loan báo về Hội thánh, nhưng chẳng phải Mẹ cũng có một sứ mệnh cá nhân phải hoàn thành bên cạnh mỗi tín hữu mà người môn đệ yêu dấu là hình ảnh và dấu chỉ sao?Khi lắng nghe Con Mẹ bị đóng đinh, Đức Maria chỉ có thể đón nhận yêu cầu cuối cùng của Con Mẹ với sự ưng thuận đầy lòng yêu mến và đau thương. Có thể nghĩ rằng trong những giờ phút cô quạnh ấy, đức tin của Mẹ, dù hoàn toàn trong bóng tối, vẫn không hề suy yếu.Marc JoulinMariae, Mère de Jésus     ");
array_files[992]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2015.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ sáu, ngày 15, tháng haiEd 18,21-28Mt 5,20-26Đức Giêsu, người bạn duy nhất của conLạy Chúa Giêsu, Ngài là người bạn chân thật và duy nhất của con. Ngài không bỏ qua mọi điều xấu của con, Ngài đảm nhận chúng, Ngài biết bí quyết biến đổi nó thành điều tốt cho con, Ngài lắng nghe con khi con kể Ngài nghe những nỗi đau buồn của con và Ngài luôn làm cho vơi nhẹ. Con luôn tìm thấy Ngài ở khắp nơi; Ngài không bao giờ xa con; và nếu con phải thay đổi chỗ ở, con không để Ngài phải tìm nơi con đến. Ngài không phiền khi nghe con nói. Ngài không chán khi làm điều lành cho con. Con tin chắc mình được yêu, nếu con yêu Ngài. Ngài chỉ làm những điều tốt cho con và Ngài không nghèo đi khi thông ban cho con những điều tốt của Ngài.Dù con có khốn khổ thế nào, một người thanh cao hơn, một tinh thần đẹp hơn hoặc thánh thiện hơn, thì cũng không lấy mất tình bạn Ngài dành cho con; và cái chết, làm chúng con lìa bỏ mọi người bạn khác, lại kết hiệp con với Ngài. Mọi điều bất hạnh vì tuổi tác hoặc vì tài sản, không thể tách Ngài ra khỏi con; trái lại, con sẽ vui thỏa với Ngài tròn đầy hơn, và Ngài sẽ gần gũi con hơn, khi con gặp nhiều trái nghịch nhất. Ngài chịu đựng những khuyết điểm của con với một sự nhẫn nại đáng phục; những điều bất trung của con không làm Ngài tổn thương, Ngài luôn sẵn sàng trở lại, nếu con muốn.Saint Claude La Colombière     ");
array_files[993]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2014.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ năm, ngày 14, tháng haiThánh Syrilô, đan sĩvà thánh Mêtôđiô, giám mụcEt 14,1.3-5.12-14Mt 7,7-12Những sứ giả của Tin MừngCác môn đệ là những người đi báo trước về Đức Giêsu. Người sai họ đến những nơi mà chính Người sẽ đến, và yêu cầu họ tự giới thiệu mình như những người nghèo: họ đi thành nhóm hai người để thêm sức mạnh cho nhau, không bị vật chất cản trở, không để mất thời giờ, bằng lòng với những gì người ta cho mình, họ được mời gọi để nói trước điều mà Thầy sẽ nói – “Triều đại của Thiên Chúa đã gần kề!” – và để làm những cử chỉ của Thầy là: chữa lành các bệnh nhân. Tôi tớ không lớn hơn chủ của mình, Đấng cũng sẽ giới thiệu như một người nghèo, như sứ giả của Tin Mừng và là người giải phóng nhân lọai mang thương tích. Và nếu các môn đệ như những con chiên ở giữa bày sói, Thầy cũng sẽ đương đầu với những kẻ lên án, buộc tội và giết chết Người. Đức Giêsu không lừa gạt các bạn hữu. Người báo trước cho họ những khó khăn mà họ sẽ gặp. Nhất là Người liên kết với họ trong sứ mạng, và ngay sau đó, Người hướng họ về Chúa Cha là Chủ của mùa gặt. Thật vậy, mùa gặt sẽ khó khăn, cần có những người thợ. Và chính Chúa Cha là Đấng sẽ sai tất cả mọi người tham gia vào công trình cứu chuộc được giao phó cho Chúa Con, Đấng Thiên Sai của Chúa Cha.Gérard NaslinLa Croix     ");
array_files[994]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2013.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ tư, ngày 13, tháng haiGn 3,1-10Lc 11,29-32Hãy tập luyện ăn chayNhờ việc ăn chay, người tín hữu diễn tả sự từ bỏ hoàn toàn và tín thác vào Thiên Chúa, lệ thuộc vào Người. Việc ăn chay như thế, khi tăng cường việc cầu nguyện, cũng chuẩn bị cho việc gặp gỡ Thiên Chúa, Đấng Hoàn Toàn Khác mà không một ai có thể chiếm hữu một cách tức thời cho việc hiệp nhất.Nhưng Kinh Thánh cũng thuật lại một lời khác của Chúa: “Cách ăn chay mà Ta ưa thích chẳng phải là thế này sao: mở xiềng xích bạo tàn, tháo gông cùm trói buộc, trả tự do cho người bị áp bức, đập tan mọi gông cùm?” (Is 58,6). Lời cảnh báo ấy khiến chúng ta phải cảnh giác; việc ăn chay cũng có thể trở thành sự việc giả hình, kể cả trở thành đối tượng của một kỳ tích tâm linh. Vả lại, nếu thân xác là nơi để thiết lập tương quan với Chúa, thì hơn thế nữa, là nơi gặp gỡ giữa hai nhân vị. Như thế, ăn chay là để trở thành sự hoán cải đến với người khác: Dù có thế nào đi nữa, việc ăn chay không được tách rời khỏi lòng thương xót, bác ái và bố thí. Nó thức tỉnh chúng ta về việc từ bỏ không chỉ là một miếng bánh, nhưng chủ yếu là từ bỏ nuôi dưỡng mình bởi bất công, quyền lực và sự giầu có gây thiệt hại người khác, từ bỏ việc làm ngơ không biết đến người anh em chúng ta đang đói khát.Enzo BianchiPanorama     ");
array_files[995]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2012.htm","2008-04-10","3K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ ba, ngày 12, tháng haiIs 55,10-11Mt 6,7-15Hãy chọn lựa sự sốngNhững ngày đi liền trước lễ Phục sinh đánh dấu đặc biệt mầu nhiệm canh tân con người đã trở về; vậy, chúng ta được mời gọi chuẩn bị cho mình một cách tích cực hơn, bằng một sự thanh luyện tôn giáo. Đặc tính trọng thể của lễ Phục sinh khiến Hội thánh vui mừng tha thứ các tội lỗi trong dịp này. Sự tha tội này được thực hiện không chỉ cho những người được tái sinh nhờ phép thánh tẩy, mà còn cho những người đã là thành viên của cộng đồng con cái Thiên Chúa. Việc dìm mình trong nước để tái sinh, nhằm hiệu quả chính là làm nên những con người mới; tuy nhiên, bổn phận của mỗi người là phải đổi mới mỗi ngày, để chống lại những nếp cũ trong thân phận phải chết của chúng ta, và trong những giai đoạn chúng ta tiến bộ, mỗi người phải luôn luôn trở nên tốt hơn; mọi người phải nỗ lực, để đến ngày cứu độ, không một ai còn ở lại trong các tính hư tật xấu của mình. Vậy, điều mà mỗi kitô hữu phải làm trong mọi lúc, giờ đây phải được khẩn trương và quảng đại tìm kiếm nhiều hơn. Như thế, chúng ta sẽ hòan thành việc giữ chay bốn mươi ngày; chúng ta không chỉ giảm bớt lương thực, nhưng chúng ta sẽ tuyệt đối không phạm tội.Thánh Lêô Cả     ");
array_files[996]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2011.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ hai, ngày 11, tháng haiĐức Mẹ Lộ ĐứcNgày quốc tế bệnh nhânLv 19,1-2.11-18Mt 25,31-46Thiên Chúa âu yếm những người đau khổNgày 11 tháng 02, lễ kính Đức Mẹ Lộ Đức theo phụng vụ, cũng đã trở thành Ngày Quốc tế Bệnh nhân. Chúng ta đều biết ở Hang động Massabielle, Đức Trinh Nữ đã bày tỏ lòng âu yếm của Thiên Chúa đối với những người đau khổ. Sự âu yếm ấy, sự yêu thương đầy quan tâm ấy, được cảm nhận một cách đặc biệt sống động trong thế giới đúng vào ngày lễ Đức Mẹ Lộ Đức, khi làm tái hiện trong phụng vụ, và đặc biệt trong Thánh Thể, mầu nhiệm của Đức Kitô, Đấng Cứu Chuộc con người mà Đức Trinh Nữ Vô Nhiễm thể hiện như một sự tham dự trước. Khi tự giới thiệu với chị Bernadette như Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, Rất Thánh Trinh Nữ Maria đã đến nhắc nhở cho thế giới hiện đại, có nguy cơ quên vị trí hàng đầu của ân sủng, mạnh hơn tội lỗi và cái chết. Và chính Hang động Massabielle ở Lộ Đức, nơi Mẹ xuất hiện, đã trở thành một nơi hành hương đối với toàn thể dân Chúa, đặc biệt đối với những người cảm thấy bị áp bức và đau khổ trong thân xác và trong tinh thần.Xin Đức Maria giữ niềm hy vọng của chúng ta luôn sống động, để trung thành với giáo huấn của Đức Kitô, chúng ta canh tân việc dấn thân nâng đỡ anh chị em trong những khi đau yếu.Đức Bênêđitô XVIL’Oss. Rom.     ");
array_files[997]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%2010.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Chúa nhật, ngày 10, tháng haiChúa nhật I Mùa chayThánh Côláttica, trinh nữSt 2,7-9;3,1-7Rm 5,12-19Mt 4,1-11Đức Kitô ký tên vào đời sống con người của NgườiCác sa mạc dẫn vào nghi ngờ và sợ hại. Ở đó không có gì là chắc chắn, sự sống dao động, thiếu sức mạnh để vượt qua, tâm hồn không biết tìm nơi đâu con đường thoát ra khỏi đó. Những sa mạc của sự cô đơn quá khô cằn, những đau khổ của tình cảm, những khủng hoảng của đời sống. Lúc đó, chúng ta có thể thực hiện một trò phù phép để miễn cho mình các sa mạc ấy không? Đây chẳng phải là thứ mà các con buôn trong đền thờ rao bán và làm giầu với những thứ ảo tưởng đó sao? Sự mê hoặc của con rắn.Đức Giêsu, thuộc dòng dõi Ađam, được dẫn vào sa mạc. Người đối diện với cái đói, với thời gian, với sự chết; chỉ người nào biết hy vọng sống, yêu thương và khám phá, người ấy mới đồng ý bị lệ thuộc lẫn nhau. Chính con người hay chết mới trở nên hằng sống, chứ không phải là những siêu nhân.Mùa Chay hướng về lễ Phục sinh, Đức Kitô ký vào đời sống con người của mình. Đối với chúng ta, bốn mươi ngày chay tịnh là để ra khỏi sự mê hoặc của con rắn. Hãy bước đi trong sự khiêm nhường, cần cù, đối với mỗi người và đối với Thiên Chúa. Vì thời gian của lòng nhẫn nại cần thiết cho công việc của con người, cũng như công trình của Chúa Cha trong chúng ta. Thánh Phanxicô đờ Xan đã viết: Bạn hãy nhẫn nại, kể cả khi bạn thiếu khả năng để sống nhẫn nại.Véronique Margron, nữ tu ĐaminhLavie     ");
array_files[998]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%209.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ bảy, ngày 09, tháng haiMồng ba tếtThánh hóa công ăn việc làmIs 58,9b-14Lc 5,27-32Tình mẫu tử của Đức MariaNếu có ai đã đi vào tận chiều sâu những vết thương của Chúa, thì đó là Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Người. Không ai như Mẹ đã sống sự tử đạo ấy, không ai như Mẹ đã hiểu lời của thánh Phaolô trước khi lời ấy được viết ra, không ai như Mẹ đã cảm nghiệm Chúa ngã quỵ đến mức nào, dưới sức nặng không chịu nổi của tội lỗi.Cũng vì đời sống Mẹ đã được đồng hóa với đời sống của Người từ giây phút đầu tiên.Thật vậy, tình mẫu tử của Đức Trinh Nữ Maria là một tình mẫu tử tinh thần duy nhất, chiếm lấy tất cả con người của Mẹ, ngay từ lúc ban đầu của đời Mẹ, để hướng cuộc sống Mẹ về Đức Giêsu. Mẹ chỉ là một tiếng kêu hướng về Đấng Cứu Thế.Trước khi biết mình sẽ là Mẹ Đấng Cứu Thế, Mẹ là tiếng kêu hướng về ơn Cứu chuộc, Mẹ mang tất cả sự ân cần của dân Mẹ, và của thế giới.Maurice Zundel     ");
array_files[999]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%208.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ sáu, ngày 08, tháng haiMồng hai tếtKính nhớ Tổ tiên và Ông bà Cha mẹThánh Giêrônimô ÊmilianiIs 58,1-9aMt 9,14-15Hãy hết lòng trở về với TaNgười ta không nói: Bạn hãy về phương Đông để tìm kiếm bác ái, bạn hãy vượt qua biển đến phương Tây để tìm kiếm tình yêu Thiên Chúa. Không, chúng ta được khuyên phải trở về chính trong nội tâm, trong tâm hồn – nơi mà chúng ta thường phải xua đuổi sự nóng giận ra khỏi đó. Vị ngôn sứ cũng nói như thế: Hỡi những người tội lỗi, hãy trở về với lòng mình. Tôi vừa nói điều đó; chúng ta không tìm thấy điều Chúa đòi hỏi trong những niềm đất xa xôi: Người sai chúng ta đi vào nội tâm. Thật vậy, Người đã đặt trong chúng ta điều Người đòi hỏi. Thiên Chúa nói với bạn: không phải Cha lớn lên nhờ con, nhưng con lớn lên nhờ Cha. Cha muốn có một hy lễ có ích cho con người, và nếu hy lễ đó được dâng lên Cha, thì chính bởi vì nó có ích cho con. Con có thể nói cùng Cha: con không có gì để cho người nghèo khổ, con không thể ăn chay thường xuyên và nhịn rượu hay không ăn thịt. Nhưng liệu con có thể nói với Cha rằng con không có lòng bác ái? Người ta càng có lòng bác ái tròn đầy, người ta càng phân phát nó trọn vẹn.Thiện ý được gọi là bác ái. Bạn hãy lưu ý rằng bố thí vì lòng bác ái mà không kèm theo vật chất có thể đã đủ, trong khi cho vật chất mà không xuất phát từ lòng nhân hậu, thì không có giá trị gì.S. Césaire d’Aries     ");
array_files[1000]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%207.htm","2008-04-10","4K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ năm, ngày 07, tháng haiMồng Một Tết, Năm Mậu TýCầu Bình An cho năm mớiĐnl 30,15-20Lc 9,22-25Một ơn gọi chung để dâng hiến chính mìnhCó một nghịch lý làm ngạc nhiên. Đức Kitô nói Người sẽ tự do ban tặng mạng sống mình: Tôi đã nhận được mệnh lệnh như thế từ Cha tôi (Ga 10,18). Tự do chính là làm theo mệnh lệnh đó. Tự do chính là hoàn thành ý muốn Thiên Chúa. Tự do của chúng ta được giấu kín, đối diện với mầu nhiệm Đức Kitô nộp mình vì chúng ta trên cây thập giá, làm cho chúng ta sống lại, lôi kéo chúng ta về với Người. Mọi ơn gọi của chúng ta được tháp nhập vào trong chính việc Chúa tự hiến cho Chúa Cha mà Người đã thực hiện vì tất cả chúng ta. Ơn gọi của chúng ta vừa khác nhau, vừa giống nhau.Khi nói về ơn gọi, Hội Thánh không chỉ nói về ơn gọi làm linh mục hay tu sĩ, nhưng còn nói đến ơn gọi hôn nhân, đến mọi ơn gọi làm nên mầu nhiệm Hội thánh. Chính Chúa Thánh Thần hướng dẫn chúng ta. Mỗi người chúng ta dù là linh mục, tu sĩ hay giáo dân, đều không quan trọng. Điều quan trọng là sống phù hợp với ý định của Chúa, với bản tính của Người. Người gọi chúng ta cùng hiến dâng. Người gọi chúng ta bước theo Người để ban tặng sự sống của chúng ta.Mare-Joseph Le Guillou, o.p     ");
array_files[1001]=new Array(0,1,"http://tinmung.net/THIENCHUA/Suyniemmoingay/Thang%20hai/Ngay%206.htm","2008-04-10","5K","Suy niệm mỗi ngày    ","","","Suy niệm mỗi ngày Suy Niệm Mỗi NgàyNguyên tác: CALENDRIER SAINT-PAUL 2008THÁNG HAI NĂM 2008Thứ tư, ngày 06, tháng haiTHỨ TƯ LỄ TROGiữ chay và kiêng thịtThánh Phaolô Miki và các bạn tử đạoGe 2,12-182Cor 5,20-6,2Mt 6,1-6.16-18Trong tro bụi có một ngọn lửa !Tro bụi là những cái còn lại của gỗ bị đốt cháy để cho sức nóng và sáng. Gỗ này lại có một câu chuyện dài, từ lúc nảy mầm cho đến lúc trổ hoa, từ mùa này qua mùa khác cho đến lúc được đưa vào lửa. Khi tro được xức trên trán hay đặt vào tay chúng ta, chúng ta hãy tự hỏi: những năng lực của đời sống chúng ta được thiêu hủy cho ai và cho điều gì? Đức Giêsu đã nói: “Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất và Thầy những mong lửa ấy bùng lên!” (Lc 12,49). Chúng ta ví những đôi bạn, những gia đình, những nơi khác của đời sống như “lò lửa” (foyer). Phải chăng sự sống của chúng ta được ban để cho ngọn lửa cộng đồng ấy? Nhiều người trong các gia đình, các giáo xứ và trong các phong trào, biết giữ cho than hồng thành ngọn lửa bùng cháy.Chúng ta nhận được sự sống như một ân ban để trao tặng! Làm sao lại không cho đi khi chúng ta nhận được nhiều biết bao từ những người khác? Những đôi vợ chồng có thể nói với nhau: “Anh sẽ là gì nếu không có em?” “Em sẽ là gì nếu không có anh?” Con cái có thể nói với cha mẹ: “Chúng con sẽ là gì nếu không có bố mẹ?”. Và tất cả những tín hữu trên trái đất này, khi nghĩ về Đấng Sáng Tạo sẽ tự hỏi: “Chúng ta sẽ là gì khi không có Thiên Chúa?” Câu trả lời thật rõ ràng: Không già gì cả! Sinh ra từ một ân ban, chúng ta được tạo thành để trao tặng.Mgr Marcel PerrierLa Croix     ");