File "pha thai va an lac tu.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/NGHITHUC/Phung-Vu-Giai-Dap/pha thai va an lac tu.htm
File size: 41.11 KiB (42100 bytes)
MIME-type:
Charset: 8 bit
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1252">
<title>Phб Thai vа An Lạc Tử</title>
<style>
<!--
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
}
-->
</style>
</head>
<body>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; line-height: normal">
<b>
<span style="font-size: 24.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; color: red">
Phб Thai vа An Lạc Tử (1)</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif"><br>
<br>
An Lạc Tử cу nhiều điểm giống với vấn đề phб thai. Chẳng hạn, cả hai đều liкn
quan đến vần đề lấy đi mạng sống của người vф tội - phб thai ngay lъc sự sống
mới khởi đầu, vа an lạc tử, vаo lъc cuối đời.<br>
<br>
Nhưng cу một vаi điểm dị biệt. Đối với việc phб thai, chъng ta thường khфng
trфng thấy hаi nhi bị giết chết, trong khi an lạc tử, nạn nhвn lа một người đang
sống, đang hiện diện, một người mа cфng chъng đều biết đến. Sự khбc biệt nаy
khiến cho an lạc tử dễ hiểu hơn. Ngoаi ra, về an lạc tử, phần lớn khфng cу những
tranh luận về bản thể con người bị giết chết. Điều nаy khiến cho vấn đề giản dị
hơn so với phб thai. <br>
<br>
Tuy nhiкn, trong vаi khнa cạnh quan trọng khбc, an lạc tử lại khу khăn hơn phб
thai. Thường khу nhận định lа một hаnh động nаo lа an lạc tử. Phб thai rх rаng
hơn. Phб thai cу nghĩa lа giết người, rất lа giản dị. An lạc tử lа giết để giảm
bớt sự đau đớn. Đвy khфng chỉ giản dị lа giết chết mа thфi, mа lа giết người dựa
trкn mục đнch cảm thương. <br>
<br>
Nhưng cảm thương lại lа một hiện tượng hơi chủ quan; khфng hiển nhiкn tức khắc
lа một người cу bị giết vм cảm thương hay khфng. <br>
<br>
<b>Hаnh Động Vа Bất Hаnh Động (2)</b><br>
<br>
Đвy khфng phải lа sắc thбi mơ hồ độc nhất của an lạc tử. Như được hiểu theo
truyền thống, an lạc tử khфng thể chỉ lа một hаnh động, nhưng cтn lа một bất
hаnh động, một việc gвy nкn cбi chết để giảm bớt sự đau đớn. Cу nghĩa lа ngưng
cбc chữa trị y khoa để gвy nкn cбi chết (với mục đнch giảm bớt đau đớn) lа một
trường hợp an lạc tử. Điều nаy cу vẻ phức tạp, vа thật vậy, rất phức tạp. Tuy
nhiкn, cả đức tin lẫn lэ luận giъp cho chъng ta hiểu được tại sao phải lаm như
vậy. Ngoаi ra cтn cу thể cу một phương sбch chнnh phủ phщ hợp với sự thật về an
lạc tử, như trường hợp của Gia Nг Đại (3), ngаy nay. Dĩ nhiкn, ưu tư lа một số
người muốn lạm dụng chнnh sбch nаy. Do đу chъng ta cần tмm hiểu an lạc tử lа gм
vа luật lệ cần cу để đối phу với sự việc nаy.<br>
<br>
<b>Giбo Huấn Cфng Giбo</b><br>
<br>
Giбo Hội cу một định nghĩa rх rệt về an lạc tử. Đức Giбo Hoаng Gioan Phaolф II
mф tả lа “một hаnh động hay bất hаnh động cу э định gвy nкn cбi chết, với mục
đнch giải trừ mọi đau đớn" (Evangelium vitae, 1995, số 65) (4). Cу lẽ bвy giờ,
cвu hỏi đầu tiкn lа, cбi chết của ai, sự đau đớn của ai? Đвy lа cбi chết của
những người vф tội đang đau đớn, hay được cho lа đang đau đớn, vм tật nguyền,
mang bệnh hay hấp hối. Ở đвy cу một sự khъc mắc. Khфng chỉ lа những người đang
hấp hối; mа lа gвy nкn cбi chết của những người cу thể lа tаng tật, hay chỉ vм
đang mang một căn bệnh khу chữa. Trong trường hợp của Tracy Latimer (5) ở
Ontario, Canada, Tracy lа một em bй 12 tuổi bị bệnh đau mаng уc, bố em lа Robert
Latimer đг quyết định để cho em chết vаo ngаy 24 thбng 10, năm 1993, em cу đang
hấp hối khфng? Khфng em chỉ lа một kẻ tật nguyền. Cбi chết của em cу phải lа an
lạc tử khфng? Đъng như vậy.<br>
<br>
Bвy giờ chъng ta hгy xem xйt cвu "gвy nкn cбi chết." Ở đвy chъng ta đang đề cập
đến một quyết định luвn lэ để bức tử, hay lựa chọn cбi chết cho một người vф
tội. Nуi cбch khбc, chъng ta đang nуi về điều Giбo Hội muốn hiểu lа "sбt nhвn"-
đу cũng lа từ ngữ được hiểu theo truyền thống ngфn ngữ lа: gвy nкn cбi chết cho
một người vф tội. Như vậy, an lạc tử lа một hмnh thức sбt nhвn. <br>
<br>
Giбo huấn của Giбo Hội về sбt nhвn luфn luфn giản dị vа rх rаng. Sбt nhвn lа
giết người. Sбt nhвn luфn luфn sбi trбi - dщ mục đнch lа lаm giảm đau đớn hay vм
bất cứ mục đнch nаo khбc, bất kể trường hợp. Tại sao? vм sбt nhвn, vа an lạc tử,
vi phạm tмnh yкu vа cфng lэ lа bổn phận của chъng ta đối với Thiкn Chъa vа con
người. Đời sống con người lа một quа tặng của Thiкn Chъa, Đấng vẫn lа chủ thể;
con người khфng cу quyền tự э huỷ diệt những gм thuộc về Thiкn Chъa (Giбo Lэ của
Giбo Hội Cфng Giбo số 2277, 2260, 2258, 2280). Ngoаi ra cố tмnh giết một người
vф tội hủy hoại phẩm giб vа quyền sống của tất cả mọi người mang hмnh ảnh của
Thiкn Chъa, như một tạo vật thiкng liкng được Đấng Tạo Hуa tбch biệt ra khỏi cбc
loаi thọ tạo khбc trкn trбi đất. (Sбng Thế 1:26-28, 2:19-20) (6).<br>
<br>
Theo Đức Giбo Hoаng Gioan Phaolф II, cбc chвn lэ về sự sai lầm của hаnh động sбt
nhвn được mạc khải bởi đức tin của chъng ta, nhưng cũng cу thể được nhận biết
bằng lэ lẽ con người. Sбt nhвn bị cấm đoбn bởi luật lệ được mạc khải (nhờ đức
tin mа cу) vа bởi luật tự nhiкn (nhờ lэ lẽ mа cу) (Evangelium vitae, số 57).<br>
<br>
Khфng những tất cả mọi hаnh động sбt nhвn, vа an lạc tử đều sai trбi; chъng hoаn
toаn sai trбi. Tại sao? Vм “đời sống con người - bị huỷ diệt - lа căn bản của
tất cả những gм lа bản thiện của con người, vа lа suối nguồn cần thiết vа lа
điều kiện của mọi sinh hoạt con người vа mọi sinh hoạt của xг hội.” (Tuyкn Cбo
của Vatican về Euthanasia, 1980, I) (7).<br>
<br>
Vаo thế kỷ 20, cбc giбo hoаng đг giảng dậy rх rаng về sự dữ của an lạc tử ngay
từ Piф XII. Tuy nhiкn, chнnh Đức Giбo Hoаng Gioan Phaolф II đг ban hаnh tuyкn
cбo chнnh thức nhất về luвn lэ của an lạc tử. Trong Thфng điệp Evangelium vitae
ngаi nуi:<br>
<br>
"Hтa nhịp với cбc giбo hoаng tiền nhiệm vа hiệp thфng với cбc giбm mục của Giбo
Hội Cфng Giбo, tфi khẳng định rằng an lạc tử lа một vi phạm trầm trọng luật lệ
của Thiкn Chъa, vм đвy lа một hаnh vi cố tмnh giết hại một con người. Học thuyết
nаy dựa trкn luật thiкn nhiкn vа luật lệ đг được viết xuống của Thiкn Chъa, được
truyền lại bởi Thбnh Truyền của Giбo Hội vа được dạy dỗ bởi cбc giбo phụ điạ
phương vа hoаn vũ." (số 65).<br>
<br>
Chъng ta hгy thử xem xйt đến việc lẩn trбnh vần đề!<br>
<br>
<b>An lạc tử cố tмnh vа an lạc tử vм bỏ quкn (8) </b><br>
<br>
Như thế, chъng ta biết rằng Giбo Hội coi an lạc tử như lа sбt nhвn vа lа một cбi
gм hết sức vф nhвn đạo. Nhưng chъng ta vẫn chưa phвn biệt được khi nаo lа an lạc
tử, khi nаo khфng. Chъng ta thử coi định nghĩa - chỗ an lạc tử được giải thнch
lа “một hаnh động bỏ quкn khфng lаm." Định nghĩa nаy cу э chỉ lа cу hai hмnh
thức an lạc tử căn bản. Một lа “an lạc tử tбc động” vа “an lạc tử vм bỏ quкn”
(hay an lạc tử thụ động). Đвy lа cбc từ ngữ đг được nhiều giбm mục, thần học
gia, vа tвm lэ gia Cфng Giбo sử dụng. Tuy nhiкn, Giбo Hội khфng cу một danh từ
cу tнnh cбch hoаn vũ ở điểm nаy. Tuy nhiкn, quan niệm mа cбc từ ngữ nаy muốn
diễn tả đг được trмnh bầy trong giбo huấn của Giбo Hội.<br>
<br>
An lạc tử tбc động, tбc nhвn luвn lэ gвy nкn cбi chết bằng một hаnh động tнch
cực bao gồm việc sử dụng một dược liệu hay vũ khн để gвy nкn cбi chết. Như
trường hợp của Robert Latimer (9) trкn đвy, фng đг nối ống thoбt hơi của xe vận
tải để lаm cho con gбi фng phải chết. Đу lа an lạc tử tбc động.<br>
<br>
Điều quan trọng lа phải phвn biệt an lạc tử tбc động với một vаi hмnh thức lаm
giảm cơn đau cу thể hơi tương tự. Chъng ta cу thể dщng dược liệu với mục đнch để
kiềm chế cбi đau; như trong trường hợp của bệng ung thư. Tuy nhiкn, hậu quả cу
thể tiкn đoбn nhưng khфng cố tмnh của y dược cу thể lа lаm cho cбi chết mau
chуng hơn. Như vậy cу nghĩa lа người bбc sĩ cho thuốc ngừa đau cу đang giết chết
bệnh nhвn khфng? Rх rаng lа khфng. Mục đнch của hаnh động như vậy lа lаm giảm
cơn đau; khфng cố tмnh hay lựa chọn cбi chết. Hơn nữa, lаm giảm cơn đau chắc
chắn lа một hаnh động hợp luвn lэ. Dĩ nhiкn, nếu một bбc sĩ cho một liều thuốc
nhiều hơn mức độ cần thiết để giảm cơn đau, vа vм thế gвy nкn cбi chết, thм
người bбc sĩ ấy đг giết bệnh nhвn. <br>
<br>
Sự phвn biệt nаy - giữa giết một người, vа lаm một hаnh động cу thể chỉ lа một
chăm sуc y tế tốt lаnh, mặc dщ hệ quả phụ cу thể lаm cho cбi chết đến mau hơn -
được dựa trкn cбc giбo huấn Cфng Giбo từ thời Đức Piф XII về sau. Đвy lа nguyкn
tắc được mệnh danh lа cу hai hậu quả. Nhưng điều quan trọng cần ghi nhận lа cщng
một sự phвn biệt nаy cũng được dựa trкn truyền thống luвn lэ vа luật lệ của xг
hội chъng ta.<br>
<br>
Tuy nhiкn một số cбc nhа đạo đức ngаy nay lại cố gắng xуa bỏ sự phвn biệt nаy.
Họ cho rằng thuốc giảm đau cho bệnh nhвn cũng khфng khбc gм an lạc tử tбc động,
vм cả hai đều đưa đến cбi chết. Dĩ nhiкn, đвy lа một lэ luận tốt nếu chъng ta
muốn cфng nhận an lạc tử. Nhưng lại khфng hợp đạo lэ, vм bỏ qua sự khбc biệt về
mục đнch trong hai lựa chọn luвn lэ nаy. Trong một trường hợp mục đнch lа để
giảm đau đớn; mục đнch kia lа để gвy ra cбi chết.<br>
<br>
Thế cтn an lạc tử vм bỏ quкn thм sao? Trước hết, tất cả mọi người đều biết lа cу
thể giết chết một người bằng cбch cất đi những nguồn sinh dưỡng cũng như бp dụng
một biện phбp nаo khбc gвy nкn cбi chết. Một thн dụ điển hмnh lа bỏ cho chết
đуi. An lạc tử vм bỏ quкn cу thể bao gồm việc bỏ cho chết đуi, nhưng cу thể bao
gồm cả những phương cбch ngăn chặn sự sống khбc. Nуi chung, trong trường hợp an
lạc tử vм bỏ quкn, cбi chết bị gвy nкn bởi việc cố tмnh khфng sử dụng cбc biện
phбp bắt buộc để gмn giữ mạng sống. <br>
<br>
Cу hai loại bỏ quкn: quyết định khфng dщng cбc biện phбp chưa sử dụng, vа ngưng
cбc biện phбp đang sử dụng. Cбc phương tiện sống cтn cу thể bị ngăn cản hay bị
ngưng lа thаnh phần của an lạc tử bao gồm cбc dược liệu, cбc mбy mуc kỹ thuật,
vа giải phẫu, cũng như cбc biện phбp nuфi dưỡng bмnh thường - như giữ cho căn
phтng cу nhiệt độ an toаn. Nếu bạn đem dấu cбc viкn thuốc của người bа để cho bа
cụ bị tai biến mạch mбu nгo vа qua đời, vм bạn cho rằng bа cụ chết đi cho đỡ
khổ, thм đу lа an lạc tử. Nếu bа cụ nằm liệt giường, vа bạn tắt mбy sưởi giữa
mщa đфng giб lạnh, vа bа cụ chết cуng, thм đу cũng lа an lạc tử, mặc dщ bạn đang
muốn cho bа cụ khỏi phải tiếp tục đau đớn. <br>
<br>
<b>Phương Tiện Bмnh Thường vа Khбc Thường (10)</b><br>
<br>
Sự phвn biệt giữa hai phương tiện - bмnh thường khi khфng dщng thм đưa đến cбi
chết, vа khбc thường, khi khфng dщng cũng khфng mang lại cбi chết - lа một vần
đề cổ xưa hаng thế kỷ trong Giбo Hội, vа vẫn cтn hiệu lực ngаy nay.<br>
<br>
Tuy nhiкn chъng ta vẫn chưa trả lời hai cвu hỏi, khi nаo thм cбc phương tiện cу
tнnh cбch bмnh thường vа khi nаo thм khбc thường? Nуi cбch giản dị, cбc phương
tiện bмnh thường khi chъng hữu dụng vа khфng quб mất cфng. Chъng cу tнnh cбch
khбc thường khi chъng khфng hữu dụng vа quб mất cфng. <br>
<br>
Lаm sao để chъng ta biết khi một phương tiện hữu dụng hay vф dụng, mất cфng hay
khфng? Cвu trả lời nằm trong một bản năng lạ lщng Thiкn Chъa đг ban cho tất cả
mọi người biết suy luận: đу lа khả năng phбn đoбn. Rất tiếc lа khфng cу một danh
sбch ngắn gọn để đưa ra ở đвy, để kк khai tất cả cбc dược liệu, cбc phương phбp
giải phẫu, vа kỹ thuật y khoa một bкn vа tất cả những phương tiện khбc thường
bкn kia. Tuy nhiкn bản tнnh của người tiкu thụ hiện thời lа đтi hỏi để biết xem
việc cho lọc thận, dщng mбy thở, hф hấp nhвn tạo (CPR). Cвu trả lời Cфng Giбo
lа: Xin lỗi bạn, bạn cần cho biết thкm chi tiết về tмnh trạng của bệnh nhвn. Chỉ
khi đу mới cу thể cу cвu trả lời.<br>
<br>
Nếu một người sống tại vщng quк cần được lọc thận nhưng phải đi rất xa mỗi tuần
một lần để đến một thị trấn, đу lа một vấn đề khу khăn, như vậy lа khбc thường.
Nếu cу người đang dưỡng thương sau khi giải phẫu phổi, cần mбy thở vаi ngаy, thм
đвy cу lẽ lа một trường hợp bмnh thường vм cу нch vа khфng khу khăn. Nếu tim của
một người trẻ vа khoẻ mạnh ngưng đập vм bị nghẹt thở vа cу thể được chữa trị
nhanh chуng bằng hф hấp nhвn tạo CPR - thм đвy lа một sự chữa trị bмnh thường.
Nếu một người yếu đuối mắc chứng nan y vа sắp chết, CPR sẽ lа khбc thường vм
khфng hữu hiệu mấy. <br>
<br>
Xin ghi nhận lа bạn khфng thể nуi rằng bất cứ cбi gм nhвn tạo: mбy mуc, thuốc
men vа giải phẫu đều tự động được coi lа khбc thường, vа tщy э lựa chọn trкn
phương diện luвn lэ. Con người chъng ta sử dụng nhiều phương tiện nhвn tạo khбc
nhau để duy trм sự sống. Khi chъng ta cу thể lаm như vậy mа khфng khу khăn quб
mức, chъng ta cу một bổn phận luвn lэ phải dщng cбc phương tiện nаy; nếu khфng
chъng ta đг sao lгng khфng săn sуc đời sống con người Chъa đг ban cho chъng ta.
<br>
<br>
Một điểm khбc của giбo huấn Cфng Giбo lа, khi quyết định bỏ qua khфng dщng một
phương tiện y tế, mục đнch phải nhắm vаo vấn đề lа việc chữa trị ấy cу vф нch
hay quб khу khăn khфng; khфng bao giờ được lấy quyết định lа một đời sống cу vф
нch hay khу khăn phiền toбi.<br>
<br>
Đвy lа việc nhận định về phẩm giб của đời sống của những người tật nguyền hay
mắc chứng nan y cу thể đưa đến cбc quyết định ủng hộ an lạc tử. Nуi cбch khбc,
nếu một người khфng nhận được trị liệu y tế để duy trм đời sống khфng phải vм
trị liệu nаy vф нch hay khу khăn, nhưng vм sẽ duy trм sự sống cho một người đг
được coi lа nếu chết đi thм tốt hơn, chъng ta ở đвy lại cу một trường hợp khфng
những lа cу sự kỳ thị mа cтn cу an lạc tử nữa. Một thн dụ điển hмnh lа khi trẻ
em sanh ra cу triệu chứng Down phải chết vм khфng được giải phẫu để thфng ruột
giа. <br>
<br>
Theo quan điểm của một số nhа tư tưởng Cфng Giбo được tфn kнnh, trọng tвm của
nгo trạng về an lạc tử - dщ lа chъng ta nуi đến an lạc tự tбc động hay an lạc tử
bỏ quкn - lа quan niệm rằng một số người chết đi thм tốt hơn vа việc để cho họ
chết cу thể được chấp nhận.<br>
<br>
<b>Quyền Được Chết (11)</b><br>
<br>
Trước khi đề cập đến vấn đề thỏa thuận, từ chối việc chữa trị, vа cу sự chỉ định
trước, chъng ta cần biết ba điều về an lạc tử:<br>
<br>
Trước hết, một số nhа luвn lэ Cфng Giбo đг phвn loại an lạc tử thаnh tự nguyện,
khфng tự nguyện, hay bất khả khбng. Tự nguyện khi một người bằng lтng nhận cбi
chết bởi một người khбc; khфng tự nguyện khi người bị giết khфng thể cho biết họ
bằng lтng (thн dụ: một đứa trẻ hay một bệnh nhвn bất tỉnh); bất khả khбng khi
người bị giết chống lại việc nаy. <br>
<br>
Điều thứ hai lа sự tương đồng giữa trợ giъp tự tử vа an lạc tử. Sự khбc biệt lа
trong việc trợ giъp tự tử, người yểm trợ, giъp một người tự giết mмnh bằng cбch
cung cấp một phương phбp lаm chết người như độc dược, mа khфng thực sự tự mмnh
бp dụng phương phбp nаy; trong an lạc tử bất khả khбng, một người thứ hai бp
dụng phương phбp lаm chết người cho người bị giết. <br>
<br>
Trкn phương diện luвn lэ, trợ giъp tự tử hoаn toаn nghịch lại với luật của Chъa
vм người đưa cho nạn nhвn một độc dược hay một dụng cụ lаm chết người vф hмnh
chung chấp nhận quyết định trбi luвn lэ lа tự tử (Xem Evangelicum, số 66). Theo
giбo huấn Cфng Giбo, tự tử hoаn toаn trбi luвn lэ vм cщng một lэ lẽ lа sбt nhвn
lа sai trбi (như trкn).<br>
<br>
Điểm thứ ba lа lэ luận chнnh chống lại giбo huấn Cфng Giбo về an lạc tử. Theo
quan niệm nаy, cбc cб nhвn cу quyền căn bản của con người lа được tự lựa chọn về
những vấn đề liкn quan đến cбi chết hay sự sống. Tự tử, trợ giъp tự tử vа an lạc
tử bất khả khбng được coi lа thаnh phần của một sự tiếp nối, tất cả đều lа cбc
cбch thức hаnh xử “quyền tự do lựa chọn” vа “quyền được chết”. Quan niệm nаy cу
khuynh hướng hoаn toаn cố định vа tiкm nhiễm về sự kiện lựa chọn, đến độ coi
thường khфng cần xem xйt coi sự lựa chọn đу tốt hay xấu cho một người.<br>
<br>
Luвn lэ Cфng Giбo ủng hộ ước muốn tự do của con người, nhưng coi đу lа một điều
tốt, vа phải theo những tiкu chuẩn liкn quan đến bản tнnh tốt lаnh của con
người. Đạo Cфng Giбo hiểu về phẩm giб con người rất phong phъ so sбnh với tư
tưởng tự do lа điều cốt yếu. <br>
<br>
<b>Vấn Đề Thỏa Thuận (12)</b><br>
<br>
Trở lại vần đề thoả thuận, từ chối việc chữa trị, vа cу sự chỉ định trước. Giбo
huấn Cфng Giбo dạy rằng một người bệnh cу khả năng thм cу trбch nhiệm về cбi
chết hay sống của mмnh vа được lấy quyết định cuối cщng về cбch chữa trị của
mмnh. Điều nаy cу nghĩa lа bệnh nhвn cу quyền căn bản thoả thuận vа quyền từ
chối việc chữa trị. Như vậy đг cу một lгnh vực về sự tự chủ của người bệnh.<br>
<br>
Tuy nhiкn, về phương diện luвn lэ, quyền thoả thuận vа từ chối đг được minh
định. Con người khфng cу quyền thỏa thuận về một điều sai trбi như an lạc tử.
Con người cũng khфng cу quyền từ chối những sự chữa trị bмnh thường để gмn giữ
mạng sống, vм sự kiện nаy tương đương với tự tử.<br>
<br>
Những người chăm sуc bệnh nhвn cу trбch nhiệm luвn lэ phải tфn trọng sự tự chủ
của bệnh nhвn, vа thường khфng йp bệnh nhвn phải nhận sự chữa trị ngược lại ước
muốn của họ. Tuy nhiкn, họ phải trбnh khфng được lаm những gм trбi luвn lэ, cу
nghĩa lа họ khфng được nghe theo э muốn của bệnh nhвn để lаm những điều trбi
luвn lэ. Nếu bệnh nhвn xin người chăm sуc бp dụng thể thức an lạc tử hay trợ
giъp tự tử, người đу phải từ chối. Nhu cầu luвn lэ nаy cу thể đặc biệt khу khăn
cho người chăm sуc khi bệnh nhвn từ chối sự chữa trị bмnh thường đг đang được бp
dụng. <br>
<br>
Nếu bệnh nhвn xin người chăm sуc ngưng việc chữa trị gмn giữ mạng sống bмnh
thường để chấm dứt sự đau đớn, người chăm sуc đang được đтi hỏi để tham gia vаo
an lạc tử vм bỏ quкn - một điều người chăm sуc khфng được chấp nhận. Trong
trường hợp của bệnh nhвn đang phục hồi sau khi giải phẫu phổi vа cần cу mбy hф
hấp trong vаi ngаy, đвy lа sự chữa trị bмnh thường trong trường hợp nаy. Giả tỉ
bệnh nhвn cу vấn đề tвm thần vа coi đвy lа một cбch để chấm dứt đời sống mau lẹ
vа xin bбc sĩ rъt ống vа giвy. Nếu bбc sĩ thương cảm vа rъt ống, thм bệnh nhвn
chết. Đвy lа an lạc vм bỏ quкn. Điều bбc sĩ phải lаm trong trường hợp nаy lа cần
tмm kiếm cho bệnh nhвn được giъp đỡ về những khу khăn về tвm lэ để huỷ bỏ ước
muốn tự tử.<br>
<br>
<b>Chỉ Định Trước (13)</b><br>
<br>
Chỉ định trước cу thể lа phương cбch để cho bệnh nhвn khi cтn cу khả năng để bầy
tỏ ước muốn hợp lэ về việc chữa trị. Học thuyết Cфng Giбo khфng xбc định về vấn
đề chỉ định trước. Nhưng cбc Đức Giбm Mục đг tuyến bố lại cу khuynh hướng nуi
rằng cбc người chăm sуc phải tфn trọng cбc chỉ định trước khi được thi hаnh một
cбch hợp lэ vа khфng nghịch với luвn lэ Cфng Giбo. <br>
<br>
Tuy nhiкn, cần ghi nhận lа cу hai hмnh thức căn bản về chỉ định trước: quyền
hаnh lвu dаi của luật sư, hay người thừa hаnh chăm sуc sức khoẻ, khi bệnh nhвn
chỉ định một người khбc lấy quyết định về việc chữa trị trong trường hợp khфng
cтn khả năng; vа di chъc về sự sống (14), khi bệnh nhвn quyết định trước về
những sự chữa trị đặc biệt họ muốn hay khфng muốn. Cбc giбm mục Cфng Giбo đг hầu
như chấp nhận hмnh thức thứ nhất, nhưng lại khфng ưa hмnh thức sau lа chỉ định
trước. Cу nhiều vấn đề khу khăn liкn quan đến di chъc về sự sống. Nhưng vấn đề
của di chъc về sự sống lа cу thể trở nкn phương tiện để đưa đến an lạc tử vм bỏ
quкn. <br>
<br>
Bвy giờ chъng ta cần tмm hiểu những gм giбo huấn Cфng Giбo dạy về an lạc tử vа
luật phбp. Đối với Giбo Hội, một đạo luật cấm sбt nhвn rất cần thiết cho lợi нch
chung của xг hội cũng như lợi нch của cбc cб nhвn; vа phải được ban hаnh. Hơn
nữa, sự bмnh đẳng đтi hỏi tất cả mọi người phải được bảo vệ chống mọi hмnh thức
sбt nhвn. Do đу, việc cho phйp giết người bệnh, hấp hối hay tật nguyền, ngay cả
trong trường hợp an lạc tử bất khả khбng lа nghịch lại quyền sống vа sự bмnh
đẳng. (Sбch Giбo Lэ Cфng Giбo, số 2273, 2237; Evangelicum số 71-72).<br>
<br>
Đối với Đức Giбo Hoаng Gioan Phaolф II (15), an lạc tử hết sức bất nhвn vа bất
cфng, vа gвy thiệt hại nặng nề cho нch lợi chung. Khфng bao giờ cу thể chấp nhận
an lạc tử bằng một đạo luật trкn phương diện luвn lэ, dщ lа đạt được đa số ủng
hộ trong khuфn khổ một hệ thống dвn chủ (Evangelicum số 68-71). Vа một đạo luật
cho phйp an lạc tử hay phб thai, theo ngаi, hoаn toаn thiếu sуt sức mạnh luвn lэ
rаng buộc vа cần phải được chống lại (Evangelicum, số 72, 73).<br>
<br>
<i>Bщi Hữu Thư</i><br>
<br>
________________________<br>
<br>
1. Abortion and Euthanasia<br>
<br>
2. Action and Omission<br>
<br>
3. "An lạc tử vа trợ giъp tự tử được che đậy vа khфng bị kiểm xoбt tại Gia Nг
Đại ngаy nay. Ngoаi ra vấn đề lа cу được người quen biết chỉ dẫn hay khфng thay
vм cу nhu cầu. Mục tiкu của Hội Dаnh Quyền Chết Gia Nг Đại (The Right to Die
Society of Canada) muốn rằng an lạc tử vа trợ giъp tự tử phải được cфng khai
điều hаnh trong một hệ thống cởi mở vа bмnh đẳng. Những ai chịu đau đớn khủng
khiếp vм một chứng bệnh nan y, theo họ cần cу một mức độ thфng tin đầy đủ vа yểm
trợ cho bất cứ э kiến nаo của họ - kể cả việc lаm cho cбi chết đến mau hơn. <br>
<br>
4. Evangelium Vitae. Thфng Điệp của Đức Giбo Hoаng Gioan Phaolф II ban hаnh ngаy
25 thбng 3, 1995, về phẩm giб vа sự bất khả xвm phạm của đời sống con người, kể
cả lập trường về việc tự tử được coi lа trбi đạo lэ vа tương đương với sбt nhвn.<br>
<br>
5. Việc Бm Sбt Tracy Latimer: Human Life Foundation, Incorporated Spring 2001
<br>
<br>
6. Sбng Thế Kэ: Thiкn Chъa phбn: "Chъng ta hгy lаm ra con người theo hмnh ảnh
chъng ta, giống như chъng ta, để con người lаm bб chủ cб biển, chim trời, gia
sъc, dг thъ, tất cả mặt đất vа mọi giống vật bт dưới đất." Thiкn Chъa sбng tạo
con người theo hмnh ảnh mмnh, Thiкn Chъa sбng tạo con người theo hмnh ảnh Thiкn
Chъa, Thiкn Chъa sбng tạo con người cу nam cу nữ. Thiкn Chъa ban phъc lаnh cho
họ, vа Thiкn Chъa phбn với họ: "Hгy sinh sфi nảy nở thật nhiều, cho đầy mặt đất,
vа thống trị mặt đất. Hгy lаm bб chủ cб biển, chim trời, vа mọi giống vật bт
trкn mặt đất." Đức Chъa lа Thiкn Chъa lấy đất nặn ra mọi dг thъ, mọi chim trời,
vа dẫn đến với con người, xem con người gọi chъng lа gм: hễ con người gọi mỗi
sinh vật lа gм, thм tкn nу sẽ lа thế. Con người đặt tкn cho mọi sъc vật, mọi
chim trời vа mọi dг thъ, nhưng con người khфng tмm được cho mмnh một trợ tб
tương xứng.<br>
<br>
7. Thбnh Bộ Đức Tin: Tuyкn Cбo Về An Lạc Tử ngаy 5 thбng 5, 1980: Nhвn quyền vа
cбc giб trị liкn quan đến con người chiếm một vị trн quan trọng trong cбc vấn đề
được thảo luận ngаy nay. Về mặt nаy, Cфng Đồng Vaticanф II long trọng xбc nhận
phẩm giб cao qъy của con người, vа theo cбch đặc biệt quyền sống của người đу.
<br>
<br>
8. Active euthanasia and euthanasia by omission<br>
<br>
9. Robert Latimer cho cảnh sбt hay chнnh фng đг lаm như vậy. Фng nуi, фng yкu
con gбi vа khфng thể nаo ngồi nhмn con đau đớn về bệnh đau mаng уc kinh niкn.
Фng đг để con trong phтng lбi của xe vận tải, nối ống dẫn từ ống thoбt hơi của
chiếc xe vаo phтng lбi, rồi leo lкn sаn sau xe, ngồui trкn một bбnh xe dự trữ
nhмn con gбi mмnh chết dần. <br>
<br>
10. Ordinary and extraordinary means<br>
<br>
11. A right to die<br>
<br>
12. The question of consent<br>
<br>
13. Advance directives<br>
<br>
14. Living Will.<br>
<br>
15. Đức Giбo Hoаng Piф XII thuyết trмnh tại Hội Nghị Quốc tế về Y Tế
(Histopathology) ngаy 13 thбng 9, 1952. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif">Bщi Hữu
Thư </span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
</body>
</html>