File "nen ket thuc bai giang nhu the nao.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/NGHITHUC/Phung-Vu-Giai-Dap/nen ket thuc bai giang nhu the nao.htm
File size: 14.22 KiB (14557 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Giải đáp Phụng vụ</title>
<meta name="Microsoft Border" content="none, default">
</head>
<body>
<table border="0" width="555" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt">
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td>
<span class="tlt" style="color: rgb(0, 66, 118); display: block; font-size: 20px; font-weight: normal; font-family: arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin-bottom: 10px; padding: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250)">
Nên kết thúc bài giảng như thế nào?</span><span class="time" style="color: silver; font-size: 11px; display: block; font-family: arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px; margin-bottom: 7px; padding: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250)">10/4/2012
7:17:19 AM</span><span class="desc" style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11px; font-weight: bold; display: block; font-family: arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px; margin-bottom: 7px; padding: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250)">Giải
đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, giáo sư phụng vụ
tại Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.</span><span class="detail" style="font-size: 12px; color: rgb(0, 0, 0); display: block; font-family: arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px; margin-bottom: 7px; padding: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250)"><p align="justify" style="margin: 0px; padding: 0px">
<font size="2" style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial">
<em style="margin: 0px; padding: 0px">Hỏi: Tôi đã được dạy rằng bài
giảng, bất cứ diễn ra lúc nào, là một phần của Thánh Lễ, nhiều khi là
bắt buộc (các Chủ nhật và lễ trọng), và luôn luôn được khuyến khích, khi
có thể được. Bài giảng lễ nên dẫn các tín hữu từ bàn tiệc Lời Chúa đến
với bàn tiệc Thánh Thể. Trong thực tế, thật là tốt khi các lời cuối cùng
của bài giảng nên có sự qui chiếu rõ ràng nào đó cho phép Thánh Thể. Đó
là lý do tại sao tôi luôn hiểu rằng các bài giảng không nên kết thúc với
câu: “Nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần”. Việc nói như thế này phá vỡ
sự thống nhất giữa Phụng Vụ Lời Chúa và Phụng Vụ Thánh Thể. Phần cuối
bài giảng nên là một sự chuyển đoạn thích hợp cho nghi thức phép Thánh
Thể. Các lời ấy phải được nói ở đầu và ở cuối Thánh Lễ, nhưng không phải
ở cuối của bài giảng. Câu hỏi của tôi là: Điều ấy có đúng không? Liệu nó
được kết hợp với một nơi nào đó trong Chữ đỏ hoặc trong phần Giới thiệu
chung của Sách Lễ Rôma không? Liệu cần dạy nó cho các linh mục già và
trẻ, vì các vị có thể quên chăng? Lời khẩn cầu với Thiên Chúa Ba Ngôi,
thật là quá đẹp, là không thích hợp cho bài giảng, nhưng có lẽ phù hợp
cho các bài diễn thuyết hoặc bài trình bày về giáo lý Kitô giáo, bên
ngoài Thánh Lễ, chẳng hạn trong tuần cửu nhật, vv – A. D., Nairobi,
Kenya<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
</em><b style="margin: 0px; padding: 0px">Đáp: Lời tuyên bố gần đây nhất
và chính thức đầy đủ về tầm quan trọng của bài giảng được tìm thấy trong
Tông huấn hậu Thượng Hội đồng Giám mục năm 2010, Verbum Domini (Lời
Chúa):</b><br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
"số 59. Mỗi người "đều có bổn phận và nhiệm vụ liên quan tới Lời Thiên
Chúa: các tín hữu phải lắng nghe và suy niệm Lời; còn chỉ những ai đã
nhận được nhiệm vụ Giáo huấn do bí tích Truyền chức thánh hoặc những ai
đã được giao phó cho thi hành thừa tác vụ này", tức là các Giám mục, các
linh mục và các phó tế, thì mới trình bày Lời Chúa. Từ đó, ta hiểu được
vì sao Thượng Hội Đồng rất chú ý tới bài giảng lễ. Trong Tông huấn hậu
Thượng Hội Đồng Giám Mục Sacramentum caritatis, tôi đã nhấn mạnh rằng
"liên hệ đến tầm quan trọng của Lời Thiên Chúa, cần phải cải thiện phẩm
chất của bài giảng. Bài giảng lễ 'là một phần của hành động phụng vụ';
bài giảng lễ có chức năng giúp hiểu biết Lời Thiên Chúa rộng rãi hơn và
hữu hiệu hơn trong đời sống các tín hữu". Quả thế, bài giảng lễ là một
việc hiện tại hóa sứ điệp Kinh Thánh, sao cho các tín hữu được đưa đến
chỗ khám phá ra sự hiện diện và tính hiệu năng của Lời Thiên Chúa trong
cuộc sống hằng ngày của họ. Bài giảng phải giúp hiểu Mầu nhiệm đang được
cử hành, mời người ta dấn thân cho sứ mạng, khi chuẩn bị cho cộng đoàn
tuyên xưng đức tin, cầu nguyện phổ quát và cử hành phụng vụ Thánh Thể.
Vì thế, do thừa tác vụ chuyên biệt, những ai được đề cử lo việc giảng
dạy, phải rất quan tâm đến bổn phận này. Phải tránh những bài giảng mơ
hồ và trừu tượng, che giấu mất tính đơn giản của Lời Thiên Chúa, cũng
như phải tránh những kiểu nói lan man lạc đề vô bổ rất có thể lôi kéo
chú ý đến người giảng hơn là chú ý đến trọng tâm của sứ điệp Tin Mừng.
Các tín hữu phải thấy rõ ràng rằng điều mà vị giảng thuyết đang bận tâm,
đó là cho thấy Chúa Kitô, trung tâm của mọi bài giảng. Vì thế, các vị
giảng thuyết cần phải quen biết và tiếp xúc chuyên cần với bản văn
thánh; họ phải chuẩn bị bài giảng bằng suy niệm và cầu nguyện, để có thể
giảng với xác tín và say mê. Thượng Hội Đồng Giám Mục đã khuyến khích
lưu ý đến các câu hỏi sau đây: "Các bài đọc được công bố muốn nói gì?
Các bài đọc ấy nói gì riêng với tôi? Tôi phải nói gì với cộng đoàn,
trong khi quan tâm tới hoàn cảnh cụ thể của họ?". Vị giảng thuyết "phải
là người đầu tiên được thúc bách bởi Lời Thiên Chúa mà ngài loan báo",
bởi vì như thánh Augustinô đã nói: "Người giảng dạy Lời Thiên Chúa ở bên
ngoài mà không nghe Lời ấy ở bên trong thì không thể mang lại hoa trái".
Cần đặc biệt chăm sóc bài giảng Chúa nhật và các lễ trọng; nhưng trong
các lễ cum populo trong tuần, nếu có thể, xin cũng đừng bỏ cung cấp
những suy tư vắn tắt hợp thời giúp các tín hữu đón nhận và làm sinh hoa
kết quả Lời họ vừa lắng nghe”.<span class="Apple-converted-space"> </span><br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
(Bản dịch tiếng Việt của Ủy Ban Kinh Thánh trực thuộc Hội Đồng Giám Mục
Việt Nam)<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Văn bản này nói nhiều về tầm quan trọng của bài giảng, nhưng trong thực
tế không có gì liên quan đến các câu hỏi, chẳng hạn làm thế nào bắt đầu
hay kết thúc một bài giảng. Quả thực không có bất kỳ quy tắc nghiêm ngặt
nào về việc này, mặc dù có nhiều ý kiến khác nhau.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Trong văn bản trên, ĐTC Biển Đức XVI khẳng định trên tất cả rằng Chúa
Kitô là trung tâm của bất kỳ bài giảng nào, và tôi tin rằng bài giảng là
đủ để kết nối bàn tiệc Lời Chúa và bàn tiệc Thánh Thể. Việc đòi hỏi
người giảng luôn cố gắng có một tham chiếu rõ ràng đến Thánh Thể có thể
là phản tác dụng, và áp đặt một sự xây dựng vụ công thức và giả tạo.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Một cái gì đó tương tự có thể được nói về việc sử dụng công thức Ba
Ngôi. Một số nhà giảng thuyết có thể làm như vậy như là một hành động
đạo đức, và như một cách để nhấn mạnh rằng việc rao giảng của họ được
thực hiện nhân danh Thiên Chúa, chứ không vì vinh quang cá nhân. Tuy
nhiên, ngay cả khi động cơ cao quý như vậy tồn tại, tôi không nghĩ rằng
việc luôn kết luận bài giảng như thế là một ý tưởng tốt. Tôi tin rằng
nói chung nên chuẩn bị tốt một lời kết luận phù hợp với các bài đọc
thánh lễ. Trong một số trường hợp, có thể là một cách để tránh tạo ra
một kết luận thật thích hợp, đó là cách sử dụng một câu nắm bắt tất cả.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Tuy nhiên, không có điều cấm rõ ràng về việc làm như thế. Thật vậy, việc
kết thúc bài giảng với một lời chúc tụng Thiên Chúa Ba Ngôi là khá phổ
biến trong thời các Giáo phụ, khi vinh tụng ca phục vụ vai trò của việc
tuyên xưng đức tin của người giảng thuyết, trước khi có việc đưa kinh
Tin Kính vào thánh lễ. Một số nhà thuyết giảng thời trung cổ, chẳng hạn
như Thánh Phêrô Đamianô, cũng thường kết thúc bài giảng với vinh tụng ca
Thiên Chúa Ba Ngôi.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Cả Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô II và ĐTC Biển Đức XVI của chúng
ta có xu hướng kết thúc bài giảng với một lời khuyên, hay một lời cầu
nguyện chuyển cầu. Việc sử dụng công thức Ba Ngôi là rất hiếm, mặc dù
công thức này kết luận ít nhất một bài giảng trong ngày lễ Chúa Ba Ngôi.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Hầu hết các bài giảng ĐTC Biển Đức XVI kết thúc với chữ "Amen" sau một
lời cầu nguyện. Ví dụ, mới đây Ngài kết thúc bài giảng nhân lễ trọng Đức
Bà Hồn Xác Lên Trời như sau:<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
"Chúng ta hãy phó thác mình cho lời cầu bầu của Đức Mẹ, mà Đức Mẹ xin
cùng Chúa để Chúa củng cố đức tin của chúng ta trong sự sống đời đời;
xin Đức Mẹ giúp chúng ta sống cách tốt nhất thời gian mà Chúa ban cho
chúng ta với niềm cậy trông. Xin cho đó là đức cậy Kitô giáo, nó không
chỉ là nỗi nhớ quê trời, nhưng là niềm khát vọng sống động và tích cực
về Chúa, Đấng ở đây trong thế giới này, một niềm khát vọng về Chúa làm
cho chúng ta trở thành khách hành hương không biết mệt mỏi, nuôi dưỡng
trong chúng ta lòng can đảm và sức mạnh của đức tin, đồng thời cũng là
lòng can đảm và sức mạnh của tình yêu. Amen".<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Nhiều tác giả cho rằng ĐTC Biển Đức XVI sẽ được nhớ đến nhiều nhờ chất
lượng của các bài giảng của Ngài. Tôi tin chắc rằng nhiều linh mục sẽ
được hưởng lợi từ sự tiếp xúc gần gũi với các bài giảng của Ngài. Các
tín hữu có thể sẽ biết ơn nhiều về việc này.<span class="Apple-converted-space"> </span><br style="margin: 0px; padding: 0px">
</font></p>
<p class="MsoNormal" align="justify" style="text-align: right; vertical-align: top; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin-bottom: 0pt; padding: 0px">
<font size="2" style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial">
<em style="margin: 0px; padding: 0px">
<span style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
(<strong style="margin: 0px; padding: 0px">Nguyễn Trọng Đa,</strong><span class="Apple-converted-space"> </span><span lang="DE" style="margin: 0px; padding: 0px">WHĐ
3-10-2012/<span class="Apple-converted-space"> </span></span></span>Zenit.org
2-10-2012)</em></font></p>
</span> </td>
</tr>
</table>
</body>
</html>