File "mau nhiem duc tin la gi.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/NGHITHUC/Phung-Vu-Giai-Dap/mau nhiem duc tin la gi.htm
File size: 6.57 KiB (6729 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Giải đáp Phụng vụ</title>
<style>
<!--
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin:15.0pt 0cm; text-align:justify;
font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.apple-converted-space
{}
-->
</style>
<meta name="Microsoft Border" content="none, default">
</head>
<body>
<table border="0" width="555" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt">
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td>
<p class="MsoNormal" style="margin: 14.4pt 0cm"><b>
<span style="font-size: 11.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: black; background: white">
Giải đáp phụng vụ: "Đây là Mầu nhiệm Đức tin" có nghĩa gì?</span></b><span style="font-size: 11.5pt; font-family: 'Segoe UI',sans-serif; color: black"><br>
<br>
<i><span style="background: white">Giải đáp của Cha Edward McNamara,
Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), Khoa trưởng Thần học và giáo sư phụng vụ
của Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.<span class="apple-converted-space"> </span><br>
<br>
Hỏi: Sau bài giải đáp của chúng tôi ngày 7-10-2014 về "Đây là Mầu nhiệm
Đức tin", một độc giả ở New Jersey, Mỹ, hỏi một câu thú vị như sau.<br>
<br>
"Trước khi cha trả lời lần vừa qua, con đã nghĩ rằng con đã nhận thức
một cách chính xác một sự song song giữa câu "Đây là Mầu nhiệm Đức tin"
và câu "Đó là Lời Chúa," cả hai đều là câu xướng của thừa tác viên,
không có cú pháp, nói lên một phương thức hiện diện của Chúa trong Thánh
Lễ vừa được thực hiện, và qua đó cung cấp cho cộng đoàn một cơ hội để
tung hô Chúa Giêsu. Thưa cha, cả hai thời điểm này có được nghĩ như là
song song với nhau không?"</span></i><br>
<br>
<span style="background: white">Đáp: Từ lịch sử của câu văn được trình
bày trong bài báo đó của tôi, tôi không nghĩ rằng có một ý định cố tình
để tạo ra một sự song song như thế.</span><br>
<br>
<span style="background: white">Tương tự như vậy, như tôi đã đề cập đến,
câu "Đây là Mầu nhiệm Đức tin" không chỉ nhắc đến sự Hiện diện thật
trong Bí Tích Thánh Thể, nhưng còn là sự Hiện diện của toàn bộ mầu nhiệm
Vượt qua.</span><br>
<br>
<span style="background: white">Một phần khó khăn phát sinh từ việc sử
dụng từ ngữ "mầu nhiệm". Trong thần học "mầu nhiệm" có nhiều sắc thái
của ý nghĩa. Một ý nghĩa thông thường là ý nghĩa của một thực tại đức
tin, vốn vượt ra ngoài khả năng của một sự hiểu biết đầy đủ nơi con
người, và vì vậy chúng ta nói về mầu nhiệm Ba Ngôi, mầu nhiệm Nhập Thể…
Trong một số trường hợp, điều này cũng được áp dụng cho Bí Tích Thánh
Thể, chẳng hạn trước mầu nhiệm biến thể (transubstantiation).</span><br>
<br>
<span style="background: white">Một ý nghĩa khác là ý nghĩa mà trong đó
mầu nhiệm là đồng nghĩa trong thực hành với bí tích, và đây là khả năng
của ý nghĩa trong biểu thức "Đây là Mầu nhiệm Đức tin". Thật vậy, trong
một bản dịch chính thức tiếng Tây Ban Nha, người ta đọc "Đây là bí tích
đức tin chúng ta". Ở đây, biểu thức nói lên toàn bộ lịch sử cứu độ, vì
đối với Thánh Phaolô, một mầu nhiệm là không phải cái gì ẩn giấu, nhưng
là cái gì ẩn giấu tới mức nó được mặc khải. Mầu nhiệm Chúa Kitô là mặc
khải kế hoạch bí mật của Chúa Cha để cứu độ chúng ta, qua việc nhập thể,
cái chết, sự Phục sinh và Lên trời của Chúa Con, đồng thời thực hiện kế
hoạch cứu độ này.<span class="apple-converted-space"> </span></span><br>
<br>
<span style="background: white">Bí tích Thánh Thể, như là mầu nhiệm đức
tin, là việc làm cho hiện diện toàn bộ kế hoạch cứu độ này, thông qua
việc cử hành Thánh lễ, vốn làm cho hy tế muôn đời hiện tại ở đây và ngay
bây giờ. Trong một cách nào đó, mỗi Thánh lễ là thời điểm gần đây nhất
trong lịch sử cứu độ.</span><br>
<br>
<span style="background: white">Do đó, mặc dầu một số độc giả đã nhấn
mạnh rằng biểu thức "Đây là Mầu nhiệm Đức tin" chủ yếu nói đến sự Hiện
diện thật, tôi xin phép nói khác hơn. Sự Hiện Diện Thật là một chân lý
đức tin, nhưng nó không hiện hữu cho chính nó. Chúa Kitô hiện diện –
Mình, Máu, linh hồn và thiên tính – như là một điều kiện cần thiết cho
việc thực hiện toàn bộ mầu nhiệm cứu độ, vốn là trung tâm của đức tin
chúng ta, và mầu nhiệm này hiện diện trong mỗi Thánh Lễ.</span><br>
<br>
<span style="background: white">Mặc dù sự Hiện diện thật vẫn còn trong
mỗi bánh thánh, sau khi hy tế đã được hoàn tất, Thánh Lễ được cử hành vì
giá trị vô biên của nó, chứ không chỉ để có sự Hiện diện thật.</span><br>
<br>
<span style="background: white">Nói như thế, tôi không muốn gợi ý rằng
lòng tôn sùng sự Hiện diện thật nên được làm cho yếu đi. Tôi chỉ đơn
giản đề nghị rằng thực tại tuyệt vời và cao cả này nên luôn được nhìn
trong viễn tượng riêng của nó và tương quan không thể tách rời khỏi
trung tâm thực sự, đó là việc cử hành hy tế đời đời của Chúa Kitô. Thật
vậy, khi làm như thế, lòng tôn sùng Chúa Kitô trong nhà tạm hay trong
hào quang được phong phú và củng cố thêm thật nhiều. (Zenit.org
21-10-2014)</span><br>
<br>
<span style="background: white">Nguyễn Trọng Đa</span></span></p>
</td>
</tr>
</table>
</body>
</html>