File "gio kinh phung vu gio nao.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/NGHITHUC/Phung-Vu-Giai-Dap/gio kinh phung vu gio nao.htm
File size: 10.95 KiB (11209 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Giải đáp Phụng vụ</title>
<meta name="Microsoft Border" content="none, default">
</head>
<body>
<table border="0" width="555" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt">
<tr>
<td><b><font size="3">Giải Đáp Phụng Vụ: Ai Phải Cử Hành Các Giờ Kinh
Phụng Vụ Và Cử Hành Các Giờ Nào? </font></b></td>
</tr>
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td align="justify"><font size="3">dailyprayersGiải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô
(LC), Khoa trưởng Thần học và giáo sư phụng vụ của Đại học Regina
Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma. <br>
<br>
Hỏi: Tôi viết thư này để hỏi cha về bổn phận cử hành Các Giờ Kinh Phụng
Vụ, vì lợi ích của những người đăng ký cho “đường thiêng liêng tối
thiểu”. Tất cả những người đọc Thần vụ đều đặn (và rủi thay có một số
người tận hiến cho Chúa một cách đặc biệt mà không chăm lo cầu nguyện)
dường như chấp nhận rằng giờ Kinh Sáng và giờ Kinh chiều là bắt buộc, có
lẽ bởi vì các giờ kinh này được xác định như là “giờ kinh then chốt”
trong “Văn kiện trình bày và qui định các Giờ Kinh Phụng Vụ”. Họ cảm
thấy các giờ Kinh khác là tùy chọn, kể cả giờ Kinh Sách, mặc dù họ có
thể thừa nhận rằng các giờ kinh ấy “là rất ích lợi về đường thiêng
liêng”, như đã nêu trong “Văn kiện trình bày và qui định các Giờ Kinh
Phụng Vụ”. Tôi xin cha làm sáng tỏ rằng liệu các giờ kinh này là bắt
buộc hoặc tùy chọn? – S. D., Old Goa, Ấn Độ<br>
<br>
Đáp: Trước hết, chúng ta phải phân biệt giữa những người có bổn phận đọc
Kinh Thần vụ.<br>
<br>
Việc cử hành này bao gồm: giờ Kinh Sách, giờ Kinh Sáng, một trong ba giờ
Kinh giữa (Kinh giờ Ba, kinh giờ Sáu và kinh giờ Chín), giờ Kinh Chiều
và giờ Kinh Tối.Tất cả các linh mục và phó tế chuyển tiếp thuộc nghi lễ
Latinh có nghĩa vụ buộc, được hứa vào lúc truyền chức, cử hành toàn bộ
Các Giờ Kinh Phụng Vụ: “Các con có muốn gìn giữ và gia tăng tinh thần
cầu nguyện phù hợp với cách sống của các con, và trong tinh thần ấy, các
con có muốn chu toàn các Giờ Kinh Phụng Vụ theo điều kiện của các con,
làm một với dân Thiên Chúa, để cầu nguyện cho họ và cho toàn thể thế
giới không ?” (X. Sách Nghi thức Rôma, Nghi thức phong chức phó tế).
Điều này được xác nhận bởi số 29 của “Văn kiện trình bày và qui định các
Giờ Kinh Phụng Vụ”, và Khoản luật 276, § 2, 3, của Bộ Giáo Luật.<br>
<br>
Các phó tế vĩnh viễn cử hành một phần các giờ Kinh này, được quyết định
bởi đấng Bản quyền địa phương, thường là Kinh Sáng, Kinh Chiều và Kinh
tối.<br>
<br>
Các tu sĩ không giáo sĩ và các người thánh hiến khác cử hành một phần
của các Giờ Kinh Phụng Vụ, tùy theo luật cụ thể của họ và các cam kết cá
nhân của họ.<br>
<br>
Một số Dòng tu có phiên bản Các Giờ Kinh Phụng Vụ riêng của họ, vốn
thường là dài hơn Các Giờ Kinh Phụng Vụ của Giáo Hội hoàn vũ.<br>
<br>
Có thể có một số thực thể khác trong Giáo Hội. Ví dụ, có thể rằng các
giáo sĩ thuộc các Giáo hạt tòng nhân Anh giáo mới tuân giữ truyền thống
riêng của họ trong cử hành Thần vụ, mặc dù một số giáo sĩ chọn cử hành
Các Giờ Kinh Phụng Vụ.<br>
<br>
Tầm quan trọng của nghĩa vụ cho hàng giáo sĩ xuất phát từ bản chất của
sứ vụ như là trung gian cho các linh hồn. Dt 5, 1 diễn tả điều này thật
đẹp: “Thượng tế nào cũng là người được chọn trong số người phàm, và được
đặt lên làm đại diện cho loài người, trong các mối tương quan với Thiên
Chúa, để dâng lễ phẩm cũng như tế vật đền tội”<br>
<br>
Vì lý do này, ngày 15-11-2000, Tòa Thánh đã ban hành một “câu trả lời
cho một nghi ngờ” (Prot. Số 2330/00/L) liên quan đến nghĩa vụ cử hành
Kinh Thần vụ, và nhắc lại rằng “Việc cử hành toàn bộ Các Giờ Kinh Phụng
Vụ hàng ngày, dành cho các linh mục và phó tế trên con đường tiến đến
chức linh mục, là một phần quan trọng của thừa tác vụ Giáo Hội của họ”.<br>
<br>
Liên quan đến các trường hợp ngoại lệ cho luật tổng quát này, Thánh bộ
Phụng tự cung cấp các giải thích sau đây:<br>
<br>
Câu hỏi # 1: Thánh Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích nói gì về việc mở rộng
nghĩa vụ cử hành hoặc đọc hàng ngày Các Giờ Kinh Phụng Vụ?<br>
<br>
“Đáp: Những người đã được truyền chức là bị ràng buộc về luân lý, ngay
khi họ được truyền chức thánh, để cử hành toàn bộ Kinh Thần vụ toàn bộ
hàng ngày, như qui định trong khoản luật 276, § 2, số 3 của Bộ Giáo luật
được trích dẫn trước đây. Việc cử hành này không có về phần mình bản
chất của một việc đạo đức riêng tư, hoặc việc thực hành đạo đức do cá
nhân giáo sĩ thực hiện, nhưng là một hành động riêng dành cho tác vụ
thánh và thừa tác mục vụ.<br>
<br>
“Câu hỏi # 2: Liệu nghĩa vụ sub gravi (buộc nặng) mở rộng cho toàn bộ
việc đọc kinh Thần Vụ sao?<br>
<br>
“Đáp: Phải nhớ các điều sau đây:<br>
<br>
“Một lý do nghiêm trọng, có thể là sức khỏe, hoặc công tác mục vụ, hoặc
một hành động bác ái, hoặc quá mệt mỏi, chứ không là một sự bất tiện đơn
giản, có thể miễn đọc một phần hoặc thậm chí toàn bộ Kinh Thần Vụ, theo
nguyên tắc chung nói rằng một luật Giáo hội thuần túy không ràng buộc,
khi một sự bất tiện nghiêm trọng hiện diện;<br>
<br>
“Việc bỏ đọc một phần hoặc toàn bộ Kinh Thần Vụ do sự lười biếng hoặc do
việc thực hiện các hoạt động không cần thiết, là không hợp pháp, và thậm
chí có thể gây nên một sự đánh giá thấp, theo tính nghiêm trọng của vấn
đề, về thừa tác vụ và luật thiết định của Giáo Hội;<br>
<br>
Tuy nhiên, việc bỏ giờ Kinh Sáng hoặc giờ Kinh Chiều đòi hỏi một lý do
lớn hơn, vì hai giờ Kinh này là “bản lề đôi của Kinh Thần vụ hàng ngày”
(SC 89);<br>
<br>
“Nếu một linh mục phải cử hành Thánh Lễ nhiều lần trong cùng một ngày,
hoặc giải tội trong nhiều giờ, hoặc giảng nhiều lần trong cùng một ngày,
và việc này khiến cho ngài mệt mỏi, ngài có thể xem xét, với sự an bình
của lương tâm, rằng ngài có một cái cớ hợp pháp để bỏ một phần tương ứng
của Kinh Thần vụ;<br>
<br>
“Đấng Bản quyền của linh mục hay phó tế, vì một lý do chính đáng hay
nghiêm trọng, tùy theo trường hợp, có thể miễn cho họ toàn bộ hoặc một
phần Kinh Thần Vụ, hoặc cho thay thế việc đọc Kinh Thần Vụ bằng một việc
đạo đức khác (ví dụ, lần chuỗi Mân Côi, Đi đàng Thánh Giá, đọc Kinh
thánh hay sách thiêng liêng, một thời gian cầu nguyện hợp lý, …).<br>
<br>
“Câu hỏi: Đâu là vai trò của tiêu chí ‘veritas temporis’ (đúng giờ chỉ
định) liên quan đến vấn đề này?<br>
<br>
Đáp: Câu trả lời phải được đưa ra nhiều phần, để làm rõ các trường hợp
đa dạng.<br>
<br>
“Các Giờ Kinh Phụng Vụ không có thời giấc qui định nghiêm ngặt, và có
thể được cử hành vào bất cứ giờ nào, và giờ Kinh có thể được bỏ qua, nếu
có một trong các lý do như đã nêu trong câu trả lời số 2 ở trên. Theo
tập tục, Kinh Thần Vụ có thể được đọc bất kỳ thời gian nào, bắt đầu với
giờ Kinh Chiều hoặc giờ Kinh Tối của ngày hôm trước, sau giờ Kinh Chiều
(x. GILH, 59).<br>
<br>
“Điều này cũng đúng cho các giờ Kinh giữa, vốn không được qui định cho
giờ cử hành. Với các giờ Kinh này, nên đọc trong thời gian giữa buổi
sáng và buổi chiều. Nếu đọc ngoài cộng đoàn, nên chọn một trong ba giờ
giữa là Kinh giờ Ba, kinh giờ Sáu và kinh giờ Chín, và đọc đúng giờ qui
định cho nó, để cho truyền thống đọc giờ kinh giữa được duy trì, giữa
bộn bề công việc hàng ngày (x. GILH, 77).<br>
<br>
“Giờ Kinh Sáng nên được đọc trong các giờ buổi sáng, và giờ Kinh Chiều
nên đọc vào buổi chiều tối, như tên của các phần Thần Vụ này cho biết.
Nếu một người nào đó không có thể đọc giờ Kinh Sáng vào buổi sáng, người
ấy có nghĩa vụ đọc giờ kinh này càng sớm càng tốt sau đó. Trong cùng một
cách như vậy, nếu giờ Kinh Chiều không có thể được đọc vào buổi chiều
tối, nó phải được đọc càng sớm càng tốt sau đó (SC 89). Nói cách khác,
sự trở ngại vốn cản trở việc giữ việc đọc giờ kinh đúng theo giờ qui
định của nó, không phải là nguyên nhân để miễn cho việc đọc các giờ Kinh
Sáng và giờ Kinh Chiều, bởi vì chúng là các giờ Kinh then chốt (SC, 89),
vốn “xứng hưởng sự quí trọng lớn nhất” (GILH, 40).<br>
<br>
“Bất cứ ai muốn đọc Các Giờ Kinh Phụng Vụ, và với sự tận hiến, cố gắng
cử hành việc ca ngợi Đấng Tạo Thành vũ trụ, có thể ít nhất đọc phần
Thánh vịnh của giờ Kinh, vốn đã bị bỏ, mà không có thánh thi, và kết
thúc với bài đọc ngắn và lời nguyện”. (Zenit.org 15-1-2013)<br>
<br>
Nguyễn Trọng Đa</font></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>