File "giao hoi can cuu do.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/NGHITHUC/Phung-Vu-Giai-Dap/giao hoi can cuu do.htm
File size: 17.47 KiB (17888 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Giải đáp Phụng vụ</title>
<style>
<!--
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
}
-->
</style>
<meta name="Microsoft Border" content="none, default">
</head>
<body>
<table border="0" width="555" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt">
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-family: 'Times New Roman',serif; color: #C0504D">GIÁO
HỘI CẦN THIẾT RA SAO CHO NHỮNG AI MUỐN ĐƯỢC CỨU ĐỘ?</span><span style="font-family: 'Times New Roman',serif"><br>
<br>
Hỏi: có thể sống đức tin và được cứu độ không cần đến Giáo Hội?<br>
<br>
<b>Trả lời: </b><br>
<br>
Chúa Kitô đã thiết lập Giáo Hội của Người trên nền tảng cácTông Đồ khi
Chúa nói với Phêrô: <br>
<br>
“<i>Anh là Phêrô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội
Thánh của Thầy,và quyền lực tử thần sẽ không thắng nỗi</i>.” (Mt 16:18)<br>
<br>
Chúa lập Giáo Hội như phương tiện hữu hiệu cần thiết để chuyên chở ơn
cứu độ của Người đến cho muôn dân không phân biệt màu da, chủng tộc,
ngôn ngữ và văn hóa.<br>
<br>
Bởi vì “<i>Thiên Chúa, Đấng cứu độ chúng ta, Đấng muốn cho mọi người
được cứu độ và nhận biết chân lý</i>.” (1Tm 2:4).<br>
<br>
Lời Chúa trên đây đã diễn tả đầy đủ sứ mệnh của Giáo Hội với tư cách là
Hiền Thê và là Thân Thể Mầu Nhiệm của Chúa Kitô (Mystical Body) trong
trần thế này. Và với tư cách đó, Giáo Hội tiếp tục Sứ Vụ Cứu Độ của Chúa
Kitô để hy vọng mọi người nhận biết Thiên Chúa, tin Chúa Kitô và muốn
được cứu rỗi nhờ công nghiệp cứu chuộc vô giá của Người.<br>
<br>
Chúa Kitô chỉ thiết lập một Giáo Hội duy nhất và “<i>Giáo Hội ấy tồn tại
trong Giáo Hội Công Giáo do Đấng kế vị Phêrô và các Giám Mục hiệp thông
với Ngài điều khiển..” </i>(Lumen Gentium (LG),số 8) <br>
<br>
Giáo Hội được tuyên xưng là Duy nhất, Thánh thiện Công giáo, và Tông
truyền. Đây là bản chất của Giáo Hội hoạt động nhân danh Chúa Kitô (in
persona Christi) trong trần thế như phương tiện cần thiết để giúp cho
con người được nhận biết, tin, yêu Thiên Chúa và lãnh nhận ơn cứu chuộc
của Chúa Kitô qua sứ vụ rao giảng Tin Mừng Cứu Độ, thánh hóa và cai trị.<br>
<br>
Chúa Kitô đã trao Sứ Vụ này trước tiên cho các Tông Đồ và tiếp theo cho
những người kế vị các Tông Đồ cho đến ngày nay là các Giám Mục đang vâng
phục và hiệp thông trọn vẹn với Giám Mục Rôma tức Đức Thánh Cha là Thủ
lãnh Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ..<br>
<br>
Là hiện thân của Chúa Kitô, Giáo Hội là kho chứa và ban phát ơn cứu độ
của Chúa không những qua tín lý, giáo lý và luân lý tinh tuyền phản ánh
trung thực những chân lý Chúa Kitô đã rao giảng, mà đặc biệt qua các bí
tích là những phương tiện thông ơn cứu rỗi của Chúa cho con người.. <br>
<br>
<b>Do đó: Giáo Hội là phương tiện cứu rỗi thật cần thiết cho những ai đã
gia nhập Giáo Hội bằng phép Rửa (baptism):</b><br>
<br>
Thật vậy, qua phép Rửa, con người đươc tái sinh trong sự sống mới, được
trở nên con cái Thiên Chúa, được nên giống Chúa Kitô, “ <i>vì tất cả
chúng ta được tẩy rửa trong một Chúa Thánh Thần để nên một thân thể. Tất
cả chúng ta được đầy tràn một Thần Khí duy nhất</i>”. (1Cor 12: 13) (LG.
số 7)<br>
<br>
Mặc dù ơn ích của Phép Rửa to lớn như vậy, nhưng theo giáo lý của Giáo
Hội Công Giáo thì “<i>nơi người được rửa tội, một số những hậu quả của
tội lỗi vẫn tồn tại, như những đau khổ, bệnh tật, sự chết hoặc những yếu
đuối gắn liền với sự sống như yếu đuối về tính tình. v.v và nhất lá sự
hướng chiều về tội lỗi mà truyền thống gọi là tình dục, và theo ẩn dụ
được gọi là “lò phát sinh tội lỗi” (fomes percati) được để lại đó cho ta
phải chiến đấu với nó. Tình dục không có khả năng gây hại cho những
người không chiều theo nó mà còn chống lại cách can đảm nhờ ân sủng của
Chúa Kitô” </i>(SGLGHCG số 1264). <br>
<br>
Nghĩa là, Phép Rửa, dù tẩy xóa một lần mọi tội lỗi- tội nguyên Tổ cũng
như tội cá nhân- cho người lãnh nhận nhưng không tiêu diệt hết mọi nguy
cơ của tội lỗi còn để lại trong bản tính con người, để cho chúng ta phải
chiến đấu chống lai với sự trợ giúp hữu hiệu của ân sủng dồi dào Chúa
ban cho những ai có thiện chí và quyết tâm từ bỏ tội lỗi để sống theo
đường lối của Người hầu được cứu độ.<br>
<br>
Nói khác đi, Phép Rửa không biên đổi nhân tính (humanitatis, humanity)
cho con người trở thành các Thánh ngay trong cuộc sống này khiến con
người không còn biết tội là gì nữa. Ngược lại, tội vẫn còn là một nguy
cơ trong mỗi người chúng ta và ma quỉ luôn cám dỗ cho ta phạm tội như
Chúa Giêsu đã cảnh giác các Tông Đồ trong đêm Người bị nộp:<br>
<br>
<i>“Anh em hãy canh thức mà cầu nguyện kẻo sa chước cám dỗ, vì tinh thần
thì hăng hái, nhưng thể xác lại yếu đuối”. </i>(Mc 14: 38)<br>
<br>
Tinh thần thì hăng hái muốn bước đi theo Chúa nhưng thể xác lại yếu đuối
vì bản tính con người đã bị “băng hoại” do tội Nguyên Tổ (original sin )
mà Phép Rửa không hàn gắn cho nguyên vẹn lai được.Vì thế, con người phải
chiến đấu mà lập công hay góp phần cá nhân của mình vào ơn cứu độ như
Chúa đòi hỏi.<br>
<br>
Chính vì thể xác hay bản tính yếu đuối nói trên mà Giuđa đã bán Chúa và
Phêrô đã chối Thầy. Họ là những Kitô hữu đâu tiên được Chúa mời gọi làm
Tông Đồ, được thánh hóa, sống và học hỏi bên Chúa suốt 3 năm và cuối
cùng được Chúa truyền Chức Linh Mục cho trong Bữa Tiệc Ly.<br>
<br>
Vậy mà họ vẫn vấp ngã vì sao?<br>
<br>
Có phải vì ơn Chúa không hữu hiệu đủ, hay vì con người vẫn còn tự do để
chọn lựa sống theo Chúa hay theo ý riêng của mình, tự tin ở mình hơn là
cậy nhờ ơn phù trợ của Chúa? Tiện đây, xin hỏi riêng quí vị nào quá
“thông thái” khám phả ra con người “có thiên tính”, thì các Tông Đồ trên
có “thiên tính” hay không, và nếu có thì tại sao “thiên tính” ấy đã
không giúp các ông đứng vững trong tình thân với Chúa mà lại yếu đuối
đến nỗi chối Chúa phản Thầy như vậy? <br>
<br>
Té ra họ vẫn là con người với những yếu đuối của nhân tính, phải không?<br>
<br>
Và cũng vì còn yếu đuối sau khi chịu Phép rửa, cũng như không hề có
“thiên tính” trong nhân tính đã bị băng hoại, mà Thánh Phaolô đã phải
thú nhận sự yếu đuối của mình trước thực tế là bản chất con người dễ
nghiêng chiều về tội lỗi như sau:<br>
<br>
<i>“Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn thì
tôi lại cứ làm. Nếu tôi cứ làm điều ác tôi không muốn thì không còn phải
là chính tôi làm điều đó, nhưng vì tội vẫn ở trong tôi</i>.” (Rm 7:
19-20)<br>
<br>
Ngài thú nhận như trên sau khi được Kha-na-nia đặt tay và làm phép rửa
cho để trở thành Tông Đồ của dân ngoại (Cv 9: 17-18). Như thế rõ ràng
cho thấy Phép Rửa và cả Phép Truyền Chúa Thánh qua việc đặt tay của
Kha-na-nia đâu có biến đổi Phaolô thành thánh tức khắc mà vì hậu quả của
tội lỗi vẫn còn nơi bản tính của ngài, nên ngài phải chiến đâu với nó
cho đến hơi thở cuối cùng trước khi được phần thưởng như ngài đã nói sau
đây: <br>
<br>
<i>“Còn tôi, tôi sắp phải đổ máu ra làm lễ tế, đã đến giờ tôi phải ra
đi. Tôi đã chiến đấu trong cuộc thi đấu cao đẹp, đã chạy hết chặng
đường, đã giữ vững niềm tin. Giờ đây tôi chỉ còn chờ đợi vòng hoa cho
người công chính. Chúa là vị Thẩm Phán chí công sẽ trao phần thưởng đó
cho tôi trong ngày ấ</i>y. (2Tm 4:6-7)<br>
<br>
Kinh nghiệm sống và chiến đấu của Thánh Phaolô để được vinh quang Nước
Trời cũng là kinh nghiệm và hành trình thiêng liêng của mỗi người tín
hữu chúng ta trong cuộc sống đức tin trên trần thế này. Nhờ Phép Rửa,
chúng ta được tái sinh<br>
<br>
để trở thành tạo vật mới, được quyền gọi Chúa là Cha (Apba), được nên
giống Chúa Kitô và được là dân thánh, là ‘hàng tư tế vương giả’ cũng như
được gia nhập Giáo Hội là Mẹ để được dẫn đưa trên đường về Quê Trời.<br>
<br>
Nhưng cho được nói như Thánh Phaolô, Người đã chiến đấu đến cùng và chỉ
còn chờ ngày được trao ‘Vòng hoa công chính’, chúng ta phải sống và thực
thi những cam kết khi được chịu Phép Rửa.<br>
<br>
<b>Những cam kết đó là: </b><br>
<br>
1- Tin yêu một Thiên Chúa Ba ngôi trên hết mọi sự.<br>
<br>
2- Cam kết từ bỏ mọi tội lỗi, từ bỏ ma quỉ và mọi quyến rũ của ma quỉ<br>
<br>
3- Tin Hội Thánh Công Giáo, tin các Thánh thông công,tin phép tha tội<br>
<br>
4- Tin xác sống lại,và sự sống đời đời<br>
<br>
Nếu không sống và thực thi những cam kết trên đây, thì Phép Rửa sẽ vô
ích cho ai đã lãnh nhận, vì ơn ích của bí tích trọng đại này không tự
động phát sinh cho người lãnh chịu, mà không có sự cộng tác của cá nhân
qua việc thi hành những cam kết trên đây.Và nếu không sống trọn vẹn
những cam kết đó, để buông mình sống theo thế gian quay lưng lại với
Thiên Chúa, thì Chúa không thể cứu ai được, dù cho công nghiệp cứu chuộc
của Chúa Kitô là vô giá <br>
<br>
Mặt khác, cũng vì bản chất yếu đuối dễ sa ngã của con người sau khi được
rửa tội, cho nên thật vô cùng cần thiết cho mọi tín hữu phải sống và
thực hành đức tin trong Giáo Hội. Vì có sống trong Giáo Hội, cụ thể là
gia nhập một cộng đoàn đức tin hay một giáo xứ, thì người tín hữu mới có
cơ hội nghe lời Chúa và giáo lý của Giáo Hội được rao giảng trong các
Thánh lễ. Và quan trọng không kém là được ‘ăn, uống Mình Máu Thánh Chúa
Kitô’ khi tham dự Thánh lễ Tạ Ơn, là nguồn suối và đỉnh cao của đời sống
Giáo Hội, vì Thánh Lễ là “<i>nguồn mạch từ đó ân sủng tuôn tràn trong
chúng ta và làm cho con người được thánh hóa trong Chúa Kitô một cách vô
cùng hữu hiệu, đồng thời Thiên Chúa được tôn vinh</i>.” (Hiến Chế Phụng
Vụ Thánh,số 10) <br>
<br>
Lại nữa, cũng vì bản chất dễ sa phạm tội, nên vô cùng cần thiết phải
sống trong Giáo Hội để được hưởng ơn tha thứ của Thiên Chúa qua bí tích
hòa giải (xưng tội) để nối lại tinh thương với Chúa mỗi khi lỡ sa ngã vì
yếu đuồi con người. <br>
<br>
Chỉ trong Giáo Hội Công Giáo (Và Chính Thống Đông Phương) mới có hai Bi
tích rất quan trọng là Thánh Thể và Hòa giải, ngoài năm bí tích khác, để
giúp con người được thánh hóa và thăng tiến trong đức tin và đức mến,
tức là lớn lên trong tình thương yêu với Chúa và với tha nhân. Nói khác
đi, đời sống Kitô giáo không thể tăng trưởng và phong phú được nếu không
nghe lời Chúa qua Kinh Thánh và nhất là năng lãnh nhận các bí tích Thánh
Thể, và Hòa giải sau khi được tái sinh qua bí tích Rửa tội. Nghĩa là chí
có năng nghe lời Chúa trong Phúc Âm, siêng năng xưng tội và tham dự
Thánh lễ Tạ Ơn để “ăn uống Mình Máu Thánh Chúa Kitô” thì mới có đủ sức
mạnh để chống lại mọi nguy cơ của tội lỗi do ma quỉ xúi dục và gương xấu
đầy rẫy trong trần gian làm cớ cho con người vấp phạm. Như thế, đủ cho
thấy rõ sự cần thiết phải sống và thực hành đức tin trong Giáo Hội là
phương tiện cứu rỗi hữu hiệu mà Chúa Kitô đã thiết lập và luôn ở với
Giáo Hội cho đến tận thế (Mt 28: 20).<br>
<br>
Các Thánh Giáo Phụ (Church Fathers) xưa đã ví Giáo Hội như con Tàu của
ông No-e trong thời Đại Hồng Thủy khi Thiên Chúa đánh phạt những kẻ gian
ác trên mặt đất trừ gia đình ông No-e và các sinh vật ông đã đem lên tàu
trước khi mưa tuôn đổ, dâng nước lên cuốn đi mọi sự sống trên mặt đất.
(St. 6-7) <br>
<br>
Trong thời đại ngày nay, Giáo Hội cũng là con tàu cứu nguy cho những ai
muốn thoát khỏi cơn cuồng phong, sóng thần của “văn hóa sự chết” đang
cuồn cuộn thổi ở khắp nơi trên thế giới để cuốn đi vào tử địa những kẻ
tôn thờ nó và quay lưng lại với Thiên Chúa là Nguồn vui hạnh phúc duy
nhất cho những ai muốn tìm kiếm Người.<br>
<br>
Vì thế,“ <i>những ai biết rằng Giáo Hội Công Giáo được Thiên Chúa thiết
lập nhờ Chúa Giêsu Kitô, như phương tiện cứu rỗi cần thiết mà vẫn không
muốn gia nhập hoặc không muốn kiên trì sống trong Giáo Hội này thì không
thể được cứu rỗi</i>. “ (LG. số 14)<br>
<br>
Tóm lại, không thể nói ba phải rằng đạo tại tâm, không cần đến nhà thờ,
hoặc đạo nào cũng tốt, có tội thì xưng với Chúa không cần xưng với linh
mục nào hoặc đi nghe các giáo sĩ ngoài Công Giáo giảng và “ăn bánh uống
rượu” với họ coi như rước Minh Máu Chúa Kitô trong Thánh Lễ tạ Ơn !<br>
<br>
Người tín hữu Công giáo không thể suy luận và hành động như trên được,
vì chỉ có Một Giáo Hội, một đức tin, và một Phép Rửa. Và chỉ trong Giáo
Hội Công Giáo mới có đầy đủ các phương tiện thánh hóa và cứu rỗi hữu
hiệu là các Bi tích, nhất là hai bí tích Thánh Thể và Hòa Giải. Các Giáo
hội Chính Thống Đông Phương (Easter Orthodox Churches) cũng có các bí
tích này, nhưng vì họ chưa hiệp thông trọn vẹn với Giáo Hội Công Giáo vì
một vài bất đồng chưa vượt qua, nên người công giáo <i>chỉ được phép
tham dự và lãnh các bí tích trong Giáo Hội Chính Thông ở những nơi không
có nhà thờ hay linh mục Công Giáo hiện diện để </i>cử hành các nghi thức
phụng vụ và bí tích.<br>
<br>
Ngoài ra, tất cả các giáo phái ngoài Công Giáo và Chính Thống, đa số chỉ
có Phép rửa (baptism) và không có các bí tích khác, do đó người công
giáo không được tham dự các nghi thức của họ vì thiếu căn bản bí tích và
hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo là Giáo Hội duy nhất của Chúa Kitô
trên trần gian này.<br>
<br>
Ước mong giải đáp trên thỏa mãn câu hỏi được đặt ra. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-family: 'Times New Roman',serif">LM .Phaxicô Xaviê Ngô
tôn Huấn </span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
</td>
</tr>
</table>
</body>
</html>