File "gian doan thanh le.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/NGHITHUC/Phung-Vu-Giai-Dap/gian doan thanh le.htm
File size: 7.81 KiB (8000 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Giải đáp Phụng vụ</title>
<meta name="Microsoft Border" content="none, default">
</head>
<body>
<table border="0" width="555" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt">
<tr>
<td><b><font size="3">áp phụng vụ: Được phép gián đoạn thánh lễ không?</font></b></td>
</tr>
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td align="justify"><font size="3">Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, giáo sư phụng
vụ tại Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.<br>
<br>
Hỏi: Giáo xứ của tôi đang hướng dẫn một tuần tĩnh tâm giáo xứ, vốn bao
gồm các chuyến thăm tại nhà và đỉnh điểm là một Thánh Lễ. Các nhà thừa
sai (tất cả là linh mục) và cộng đoàn dừng lại sau bài giảng để thảo
luận, và khoảng 45 phút sau, thánh lễ được tiếp tục.Vì không phải tất cả
những người tham dự Thánh Lễ - có nghĩa là ca đoàn, nhân viên bảo vệ,
các chú giúp lễ, người đọc sách, vv. – là người tham gia tĩnh tâm, nên
trong 45 phút nghỉ ấy, ca đoàn ôn bài hát, người bảo vệ kiếm người nói
chuyện, các chú giúp lễ chơi đùa, người đọc sách gửi tin nhắn. Tôi đã
hỏi ý kiến các linh mục khác nhau và nghe họ nói rằng, mặc dầu thời gian
nghỉ là không đúng theo phụng vụ, nhưng cha xứ có tiếng nói cuối cùng.
Thưa cha, việc này là đúng không? - W.T., Singapore<br>
<br>
Đáp: Có hai câu hỏi liên quan ở đây. Câu thứ nhất: Việc thực hành ấy là
đúng không? Câu thứ hai: Liệu cha xứ có tiếng nói cuối cùng trong vấn đề
này không?<br>
<br>
Với câu hỏi thứ nhất, tôi nghĩ rằng Huấn thị Redemptionis Sacramentum,
năm 2004, đưa ra câu trả lời rất rõ ràng:<br>
<br>
"60. Trong cử hành Thánh Lễ, phụng vụ Lời Chúa và Phụng Vụ thánh Thể
liên kết chặt chẽ với nhau, và chúng hợp thành cùng một hành vi phụng tự
duy nhất. Vậy, không được phép tách rời chúng ra, cũng không được cử
hành chúng vào những giờ và những nơi khác nhau. Cũng thế, không được
phép cử hành những phần khác nhau của Thánh Lễ vào những lúc khác nhau,
kể cả cùng trong một ngày” (Bản dịch Việt Ngữ của Hội Đồng Giám Mục Việt
Nam). <br>
<br>
Trong trường hợp như độc giả trình bày trên đây, sự hiệp nhất của Thánh
Lễ như là một hành vi phụng tự duy nhất bị gián đoạn, vì dành giờ cho
cuộc thảo luận, và do đó đi ngược lại với các qui tắc.<br>
<br>
Việc này không giống trường hợp hợp pháp là tách trẻ em ra riêng để
giảng cho phù hợp với nhu cầu đặc biệt của các em. Sau đó các em trở lại
với thánh lễ như thường.<br>
<br>
Liên quan đến câu hỏi liệu cha xứ có thể cho phép các thay đổi ấy không:
Một lần nữa, Huấn thị Redemptoris Sacramentum có thể giúp chúng ta về
điểm này khi nói về quy tắc của phụng vụ thánh:<br>
<br>
"14. Việc điều hành Phụng Vụ thánh chỉ tùy thuộc thẩm quyền của Giáo Hội
mà thôi : nghĩa là thuộc quyền Tông Toà và, chiếu theo quy tắc luật
pháp, cũng thuộc quyền Giám Mục”.<br>
<br>
"21. Quả thực, “Giám Mục giáo phận có quyền ban hành các quy luật về
phụng vụ, buộc mọi người phải giữ, trong Giáo Hội đã được uỷ thác cho
ngài và trong giới hạn thẩm quyền của ngài”. Nhưng, Giám Mục phải luôn
luôn chăm lo đừng làm mất sự tự do, đã được các sách phụng vụ dự liệu,
để thích ứng, một cách sáng suốt, việc cử hành vào cơ cấu thánh, hay vào
nhóm tín hữu, hay là vào các hoàn cảnh mục vụ, để thế nào toàn bộ nghi
lễ thánh được thực sự thích nghi vào tâm thức của con người”.<br>
<br>
"22. Giám Mục điều khiển Giáo Hội địa phương đã được ủy thác cho mình,
và, thi hành chức vụ thánh mà ngài đã lãnh nhận khi được truyền chức
giám mục, nên ngài có nhiệm vụ đưa vào nề nếp, điều khiển, động viên và
đôi khi quở trách, để xây dựng đoàn chiên trong chân lý và thánh thiện.
Ngài có nhiệm vụ giải thích ý nghĩa thực sự của các nghi lễ và các bản
văn phụng vụ, và chính ngài có nhiệm vụ phải nuôi dưỡng các linh mục,
phó tế và giáo dân tinh thần của Phụng Vụ thánh, để tất cả họ đều được
hướng dẫn đến một việc cử hành Phép Thánh Thể cách tích cực và có hiệu
quả. Sau cùng, Giám Mục cũng phải chăm chú theo dõi để toàn thân của
Giáo Hội có thể được phát triển toàn bộ, trong sự hiệp nhất yêu thương
về các mặt giáo phận, quốc gia và toàn cầu”. <br>
<br>
"24. Về phần mình, dân Kitô giáo có quyền đòi hỏi Giám Mục giáo phận
chăm chú theo dõi các lạm dụng len lỏi vào kỷ luật giáo hội, nhất là về
những gì liên quan đến tác vụ Lời Chúa, đến việc cử hành các bí tích và
á bí tích, đến việc phụng thờ Thiên Chúa và tôn kính các thánh”.<br>
<br>
"32. Cha quản xứ cố gắng để Phép Thánh Thể Chí Thánh trở nên trung tâm
của cộng đoàn giáo xứ ; ngài cố gắng làm cho tín hữu được hướng dẫn và
nuôi dưỡng nhờ việc cử hành sốt sắng các bí tích và đặc biệt họ thường
xuyên lãnh nhận Thánh Thể và bí tích thống hối ; ngài cũng hãy cố gắng
hướng dẫn các tín hữu biết cầu nguyện, kể cả việc cầu nguyện trong gia
đình, và biết tham dự cách ý thức và tích cực vào Phụng Vụ thánh mà,
chính ngài với tư cách là quản xứ, dưới quyền của Giám mục giáo phận,
phải lo điều hành trong giáo xứ mình và phải theo dõi đừng để xảy ra
những lạm dụng. Để chuẩn bị một cách thoả đáng các cử hành phụng vụ, đặc
biệt là Thánh Lễ, cha quản xứ nên nhờ nhiều tín hữu khác giúp mình ; tuy
nhiên, không một trường hợp nào ngài được nhường cho họ những gì thuộc
riêng phần sứ vụ của ngài về mặt phụng vụ”.<br>
<br>
Về điều này, chúng tôi có thể nêu thêm một câu từ văn kiện Công đồng
Sacrosanctum Concilium, số 22: "Vì vậy, tuyệt đối không ai khác, dầu là
linh mục, được lấy quyền riêng tư thêm bớt hay thay đổi một điều gì
trong Phụng Vụ” (Bản dịch Việt ngữ của Giáo Hoàng Học Viện Piô X Đàlạt).<br>
<br>
Vì vậy, tôi nghĩ rằng thật là khá rõ ràng khi Giáo Hội không trao các
quyền thay đổi như thế cho các cha xứ. Cha xứ chắc chắn không có tiếng
nói cuối cùng về một việc thực hành, vốn đã bị Tòa Thánh bác bỏ một cách
cụ thể và dứt khoát. (Zenit.org 30-10-2012)<br>
<br>
Nguyễn Trọng Đa</font></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>