File "giam muc giai thich luat the nao.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/NGHITHUC/Phung-Vu-Giai-Dap/giam muc giai thich luat the nao.htm
File size: 9.38 KiB (9600 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Giải đáp Phụng vụ</title>
<meta name="Microsoft Border" content="none, default">
</head>
<body>
<table border="0" width="555" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt">
<tr>
<td><b><font size="3">Giải đáp phụng vụ: <br>
Giám mục có quyền giải thích luật phụng vụ như
thế nào?</font></b></td>
</tr>
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td align="justify"><font size="3">Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), Khoa
trưởng Thần học và giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ
Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma. <br>
<br>
Hỏi: Sách lễ mới buộc xuất bản một "sách hướng dẫn" của một giáo sư
phụng vụ thuộc giáo phận, kèm theo một thư của Giám mục giáo phận nói
rằng ngài xem sách hướng dẫn này như là "quy phạm". Các linh mục đang
đặt câu hỏi về nhiều điểm khác nhau, từ cuốn "hướng dẫn" này, xem đó như
là cách diễn giải cá nhân, chẳng hạn: "3.Vị tư tế mang dây stola xung
quanh cổ và rủ xuống ngực, chứ không mang chéo (Qui chế Tổng quát sách
lễ Rôma, GIRM 340)". Người ta tranh luận để biết liệu Qui chế Tổng quát
sách lễ Rôma, số 340, có ý định này trong thực hành hay không. Người ta
cũng tranh luận để biết liệu điều này và "các điểm thắc mắc" khác có là
hợp pháp hay không (ví dụ, ban phép lành cho trẻ nhỏ đi theo hàng người
rước lễ; không có lời giới thiệu hoặc lời chào thế tục, như nói "Chào
anh chị em buổi sáng" trước khi làm dấu Thánh Giá, ...). Cha có thể vui
lòng thảo luận các điểm gây tranh cãi này không ạ? - G. S., bang New
York, Mỹ<br>
<br>
Đáp: Câu hỏi này liên quan đến một một câu hỏi lớn hơn về đến các đặc
quyền phụng vụ của các Giám mục địa phương, so với các luật phụng vụ phổ
quát.<br>
<br>
Thật ra, vị Giám mục có khá rộng thẩm quyền để đặt ra các qui định bắt
buộc đối với giáo phận của ngài, trong một số lĩnh vực phụng vụ. Trong
một số trường hợp, ngài cũng có thể giải thích luật phụng vụ, nếu không
có sẵn lời giải thích của thẩm quyền cao hơn. Các qui định này là có
tính bắt buộc trên mọi người, kể cả các nam nữ tu sĩ trong hầu hết các
trường hợp.<br>
<br>
Luật ngón tay cái liên quan đến quyền bính của Giám mục là ngài không
nên cấm những gì mà luật phổ quát cho phép, và cũng không cho phép những
gì mà luật phổ quát cấm. Như thế, chúng ta có thể đưa thêm một hệ luận
rằng ngài không thể đưa ra một cách hợp pháp các qui định mới của phụng
vụ.<br>
<br>
Cũng như tất cả các qui chế tổng quát, có thể có trường hợp ngoại lệ hợp
pháp, vốn có thể biện minh ngược lại với các khái niệm ấy trong các
trường hợp đặc biệt.<br>
<br>
Do đó, theo một câu trả lời từ Ủy ban phụng vụ của Hội Đồng Giám Mục Mỹ,
Qui chế Tổng quát sách lễ Rôma (QCTQSLRM) trao cho Giám mục thẩm quyền
đặc biệt để điều chỉnh phụng vụ Thánh Lễ trong các lĩnh vực như sau:
"Công bố các qui định về việc đồng tế thánh lễ (QCTQSLRM, số 202.), việc
giúp vị tư tế nơi bàn thờ (QCTQSLRM, số 107), rước lễ dưới hai hình
(QCTQSLRM, số 282-283), qui tắc về thiết kế thánh đường và sửa chữa
thánh đường (QCTQSLRM, số 291 và 315), thích nghi các cử chỉ và điệu bộ
(QCTQSLRM, số 43, 3 ), âm nhạc phụng vụ (QCTQSLRM, số 48 và 87), và chọn
các ngày khẩn nguyện (QCTQSLRM, số 373)".<br>
<br>
Các tài liệu khác đề cập đến quyền của Giám mục để đặt ra các qui chế
liên quan “Quy định cử hành Thánh Lễ trên đài phát thanh, truyền hình và
qua mạng internet, và trách nhiệm của ngài về thiết lập một lịch giáo
phận".<br>
<br>
Vì vậy, nguyên tắc nói rằng Giám mục không nên "cấm những gì được cho
phép" cũng có nghĩa là ngài "đừng làm mất sự tự do, đã được các sách
phụng vụ dự liệu, để thích ứng, một cách sáng suốt, việc cử hành vào cơ
cấu thánh, hay vào nhóm tín hữu, hay là vào các hoàn cảnh mục vụ, để thế
nào toàn bộ nghi lễ thánh được thực sự thích nghi vào tâm thức của con
người" (xem Huấn thị Redemptionis Sacramentum, số 21, Bản dịch Việt Ngữ
của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam)<br>
<br>
Chẳng hạn, một Giám mục có thể thường không cấm việc sử dụng Kinh Nguyện
Thánh Thể III, hoặc không quy định rằng Kinh nguyện này luôn được sử
dụng cho các Thánh lễ an táng.<br>
<br>
Việc không cho phép những gì bị cấm, có nghĩa là nói chung một Giám mục
không thể đi trái với một qui chế rõ ràng của sách phụng vụ. Ví dụ, một
Giám mục thường không có thẩm quyền cho phép không quỳ gối ở bất cứ nơi
nào trong giáo phận của ngài, bởi vì việc quỳ là rõ ràng được dự liệu
trong các sách phụng vụ.<br>
<br>
Tuy nhiên, cũng phải thừa nhận rằng các Giám mục có quyền hạn rộng về
ban miễn chuẩn, và có thể cho phép một số ngoại lệ so với luật phụng vụ
phổ quát, vì một lý do chính đáng. Ví dụ, nếu một vài nhà thờ trong giáo
phận không có bàn quỳ, và việc sắm bàn quỳ là rất khó khăn về mặt kỹ
thuật hay không khả thi về mặt kinh tế trong thời gian ngắn, một Giám
mục có thể cho phép giáo xứ ấy bỏ việc quỳ gối và giữ tư thế đứng thống
nhất trong Thánh Lễ, ít là cho đến khi có một giải pháp khác.<br>
<br>
Việc không đưa ra các điều mới lạ có nghĩa rằng - không Giám mục nào có
quyền đưa ra bất cứ sự thực hành phụng vụ mới nào. Câu trả lời trên đây
của các Giám mục Mỹ nói: "Ngoại trừ các thay đổi này và các thay đổi
khác của luật được giao cách rõ ràng cho Giám Mục Giáo phận, không thay
đổi bổ sung nào cho luật phụng vụ có thể được đưa ra cho việc thực hành
phụng vụ giáo phận, mà không có sự chấp thuận đặc biệt trước của Tòa
Thánh".<br>
<br>
Về một số "điểm gây thắc mắc" được độc giả của chúng tôi nêu ra, cần
phải nhớ rằng vị Giám mục không có thẩm quyền để giải thích luật và đưa
ra các qui chế nhất quán với cách giải thích ấy.<br>
<br>
Vì vậy, nếu một Giám mục chấp nhận việc giải thích rằng Qui chế Tổng
quát sách lễ Rôma, số 340, loại trừ việc mang chéo dây stola trong hình
thức thông thường, hoặc lời chào thế tục khi bắt đầu Thánh lễ cần được
bỏ qua, điều này là tốt trong quyền hạn của ngài trong việc điều hành
phụng vụ và là một giải thích hợp lý của luật. Việc liệu Qui chế Tổng
quát sách lễ Rôma, số 340, có ý tích cực loại trừ sự mang chéo dây stola
hay không, sẽ không tạo sự khác biệt cho khả năng rằng Giám mục có thể
xem đây là một suy luận hợp lý, và đặt ra một qui định để bảo đảm một sự
thực hành chung trong thánh lễ đồng tế.<br>
<br>
Vấn đề ban phép lành cho trẻ em trong hàng người rước lễ là khó hơn, bởi
vì ở đây chúng ta đang đối phó với một sự mới lạ. Nhiều nguồn tin cho
biết rằng Tòa Thánh ít ủng hộ việc này. Tuy nhiên, các Hội đồng Giám mục
và cá nhân Giám mục đưa ra tín hiệu lẫn lộn.<br>
<br>
Từ quan điểm pháp lý, tôi sẽ nói rằng, do là một sự mới lạ, một Giám mục
sẽ ngăn cấm việc thực hành này trong thẩm quyền của ngài. Nếu được
thuyết phục, ngài có thể xem nó như là một tùy chỉnh mục vụ hữu ích, trừ
phi cuối cùng Tòa Thánh sẽ quyết định cách khác. Tuy nhiên, ngài không
nên áp đặt về mặt pháp lý sự thực hành này cho các linh mục của ngài, vì
điều này sẽ cố gắng để đưa ra một sự mới lạ về phụng vụ. (Zenit.org
7-5-2013)<br>
<br>
Nguyễn Trọng Đa</font></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>