File "cong doan co the doc phuc am khong.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/NGHITHUC/Phung-Vu-Giai-Dap/cong doan co the doc phuc am khong.htm
File size: 25.92 KiB (26539 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Giải đáp Phụng vụ</title>
<style>
<!--
p
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman",serif;
}
p.Title1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman",serif;
}
p.lead
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman",serif;
}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:8.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:107%;
font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman",serif;
}
-->
</style>
<meta name="Microsoft Border" content="suyniem3 1011">
</head>
<body><!--msnavigation--><table dir="ltr" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" width="100%"><tr><!--msnavigation--><td valign="top">
<table border="0" width="555" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt">
<tr>
<td>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 class="title" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-stretch: normal; font-size: 16px; line-height: normal; font-family: Tahoma, Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; color: rgb(16, 72, 132); letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin-bottom: 10px; padding: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255)">
Cộng đoàn có thể đọc Phúc Âm trong Thánh lễ không?</h2>
<div id="node-42774" class="node odd full-node node-type-article" style="clear: both; font-weight: bold !important; color: rgb(26, 26, 26); font-family: Tahoma, Arial, Helvetica, Verdana, sans-serif; font-size: 11.5px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; border: 0px solid rgb(192, 192, 192); margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin-bottom: 10px; padding-left: 10px; padding-right: 10px; padding-top: 10px; padding-bottom: 20px !important; background: rgb(255, 255, 255)">
<div class="author-taxonomy" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: -10px; margin-bottom: 5px; padding: 0px">
<div class="submitted" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-stretch: normal; font-size: 1em; line-height: normal; font-family: Arial, serif; color: rgb(159, 159, 159); margin: 0px; padding: 0px">
<span class="authors" style="margin: 0px; padding: 0px">
<a style="color: rgb(4, 47, 155); text-decoration: none; margin: 0px; padding: 0px" href="http://www.tgpsaigon.net/category/tác-giả/lm-giuse-phạm-đình-ái-sss">
Lm. Giuse Phạm Đình Ái sss</a></span></div>
</div>
<div class="meta" style="margin: 0px; padding: 0px">
<span class="submitted" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-stretch: normal; font-size: 1em; line-height: normal; font-family: Arial, serif; color: rgb(159, 159, 159); margin: 0px; padding: 0px">
T5, 07/06/2018 - 21:32</span></div>
<div class="content" style="font-size: 1.2em; line-height: 1.7em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 12px; margin-bottom: 20px; padding: 0px">
<div class="field field-type-filefield field-field-photo" style="margin: 0px; padding: 0px">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px">
<div class="field-item odd" style="margin: 0px; padding: 0px">
<img src="http://www.tgpsaigon.net/sites/default/files/imagecache/main_img/sites/default/files/Images/201806/110959_bible.jpg" alt="" title class="imagecache imagecache-main_img imagecache-default imagecache-main_img_default" style="float: left; border: 0px none; margin-left: 0px; margin-right: 10px; margin-top: 0px; margin-bottom: 0px; padding: 0px"><div class="caption-wrapper" style="float: left; clear: both; width: 250px; margin: 0px; padding: 0px">
<div class="caption" style="color: rgb(93, 93, 93); font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-stretch: normal; font-size: 0.85em; line-height: normal; font-family: Arial; margin: 0px; padding: 5px">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="field field-type-text field-field-noidungbaiviet" style="margin: 0px; padding: 0px">
<div class="field-items" style="margin: 0px; padding: 0px">
<div class="field-item odd" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
WGPSG -- Một số nhà thờ hiện nay có thói quen là khi
linh mục hay phó tế công bố Tin Mừng trong Thánh lễ
thì các tín hữu tham dự (thường là trẻ em) cầm cuốn
Tân Ước vừa dò theo vừa cất tiếng đọc. Có thể chấp
nhận thực hành như thế hay không? Phần trình bày
dưới đây sẽ nêu ra một số lý do cho thấy thực hành
này không thích hợp và cần chấm dứt vì chúng đi
ngược lại với tinh thần của Phụng vụ Lời Chúa và quy
chế phụng vụ.</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
<span style="color: rgb(0, 0, 205); margin: 0px; padding: 0px">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px">1. Thứ
nhất, mục đích không biện minh cho phương tiện</strong></span></p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Định đề “mục đích không biện minh cho phương tiện”
thuộc về lãnh vực luân lý. Thế nhưng, chúng ta cũng
có thể áp dụng định đề này vào lãnh vực phụng vụ để
trả lời cho những ai ủng hộ thực hành “cộng đoàn
cùng đọc chung bài Phúc Âm với tác viên công bố Tin
Mừng” với lý do là để tín hữu (thường là thiếu nhi)
tham dự vào phần Phụng vụ Lời Chúa sâu sắc và hiệu
quả hơn. Đây là mục đích tốt nhưng chỉ nên áp dụng
bên ngoài Thánh lễ, chẳng hạn như trước Thánh lễ hay
trong lớp giáo lý. Nếu có thể đọc Tin Mừng chung với
linh mục hay phó tế thì chẳng có lý do gì lại không
đọc chung với độc viên Sách Thánh cả Bài đọc I và
Bài đọc II nữa. Thực hành như vậy, thử hỏi có cần
đến thừa tác viên công bố Lời Chúa nữa không?[1]</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
<span style="color: rgb(0, 0, 205); margin: 0px; padding: 0px">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px">2. Thứ
hai, đọc Tin Mừng trong Thánh lễ thuộc về chức năng
của phó tế hay tư tế</strong></span></p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Ngoài việc xướng các ý nguyện trong lời nguyện tín
hữu, giúp vị tư tế chuẩn bị bàn thờ và phục vụ cử
hành hy tế, cho giáo dân rước lễ, nhất là dưới hình
rượu, và thỉnh thoảng hướng dẫn cử chỉ và điệu bộ
của toàn thể cộng đoàn, Giáo Hội còn “phân công” rõ
ràng cho phó tế thi hành chức năng công bố Tin Mừng
và đôi khi diễn giảng Lời Chúa. Nếu không có phó tế,
thì một vị linh mục đồng tế mới đọc Tin Mừng. Nhưng
nếu không có cả thầy phó tế hay vị tư tế nào khác
đồng tế, thì chính vị chủ tế sẽ đọc Tin
Mừng.[2] Giáo Hội quy định rằng: “Việc công bố Tin
Mừng của Chúa cho mọi người là một trong những bổn
phận chính yếu của những thừa tác viên có chức thánh
(Giám mục, Linh mục, Phó tế).”[3] Một giáo dân, thậm
chí tu sĩ, đều không được phép công bố Tin Mừng
trong cử hành Thánh lễ, kể cả trong các trường hợp
khác, mà quy tắc không có rõ ràng cho phép.[4] Đức
Bênêđictô XVI nhấn mạnh: “Sự tham dự tích cực của
người tín hữu sẽ không ích lợi gì nếu như lẫn lộn vì
không thể phân biệt được trong sự hiệp thông Hội
Thánh các chức năng khác nhau thuộc riêng từng
người.”[5] Giáo Hội đã ban hành một văn kiện “Hướng
dẫn Thánh lễ cho Trẻ em” với sự uyển chuyển và mở
rộng khá nhiều những gì liên quan đến Bài đọc Sách
Thánh và Tin Mừng. Thế nhưng, tuyệt nhiên trong văn
kiện này, không bao giờ Giáo Hội cho tất cả các em
đọc chung Tin Mừng với linh mục hay phó tế.[6]</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
<span style="color: rgb(0, 0, 205); margin: 0px; padding: 0px">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px">3. Thứ ba,
tác viên phải chuẩn bị trước khi công bố Tin Mừng</strong></span></p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Vì bài Tin Mừng là cao điểm của phụng vụ Lời Chúa và
phụng vụ đặc biệt đề cao bài Tin Mừng hơn các Bài
đọc khác, cho nên trước khi công bố Tin Mừng, thừa
tác viên phải được cử ra đọc. Họ chuẩn bị công bố
Phúc Âm bằng cách nhận phép lành [từ chủ tế] hay tự
cầu nguyện thầm.[7] Nếu Giám mục chủ tế mà không có
phó tế hiện diện, thì một vị linh mục đồng tế phải
đến xin phép lành Giám mục trước khi công bố Tin
Mừng theo thể thức y như phó tế xin phép lành từ
Giám mục hay linh mục chủ tế.[8]</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
<span style="color: rgb(0, 0, 205); margin: 0px; padding: 0px">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px">4. Thứ tư,
đọc Tin Mừng trong Thánh lễ thuộc thể thức công bố -
lắng nghe</strong></span></p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Công bố - lắng nghe là đưa thông tin nào đó ra công
khai cho mọi người biết bằng cách nói hay đọc. Cách
thức này hàm ý rằng, trước đó mọi người chưa hề hay
biết. Thể thức công bố - lắng nghe trong phụng vụ
cũng vậy, nghĩa là một người nói hay đọc Sách Thánh
lớn tiếng trước cộng đoàn phụng vụ và cộng đoàn trở
thành người lắng nghe như thể chưa nghe bao giờ, trở
thành người tiếp nhận sứ điệp của Thiên Chúa bằng
cách lắng nghe.[9]</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Giáo Hội đã chọn thể thức này cho Bài đọc I, Bài đọc
II và Tin Mừng vì những lý do liên quan đến khía
cạnh lịch sử và truyền thống lâu đời của Giáo Hội.
Thật vậy, hầu hết các học giả đều công nhận nguồn
gốc của Phụng vụ Lời Chúa được cắm rễ trong truyền
thống Kinh Thánh và theo mẫu của phụng vụ hội đường
Do Thái.[10]</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Trong Tân Ước, trường hợp của Chúa Giêsu là một bằng
chứng, Người vào hội đường như Người vẫn quen làm
trong ngày sabát, và đứng lên đọc Sách Thánh (Lc
4,16; Mt 13, 53 -58; Mc 6,1-6). Còn thánh Phaolô,
ông cũng tham dự buổi họp hội đường của người Do
Thái, và tại đây, ông rao giảng về Chúa Kitô (Cv
13,4-5.13-15.42-44; 17,1-3.10.16-17).</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Việc công bố Lời Chúa là thành phần trong phụng tự
thời Cựu Ước như được thấy rõ trong ít là những
trường hợp sau: (1) Trong nghi lễ thiết lập giao
ước, ông Môsê từ núi xuống thuật lại cho dân mọi lời
của Chúa và mọi điều luật (Xh 24,3-11); (2) Trong sự
kết ước tuân giữ Luật của Thiên Chúa,vua Giôsigia đã
lên Nhà Đức Chúa, đọc cho dân nghe tất cả các lời
trong sách Giao ước đã tìm thấy (2V 23); (3) Trong
nghi lễ canh tân giao ước, ông Giôsuê nói với toàn
dân: “Đây, tảng đá này sẽ làm chứng về những điều
chúng ta đã cam đoan, vì nó đã nghe mọi lời Đức Chúa
phán với chúng ta. Nó sẽ làm chứng về những điều anh
em đã cam đoan, kẻo anh em chối bỏ Thiên Chúa của
anh em”; Còn ông Étra đem sách Luật ra trước mặt
cộng đồng ở quảng trường phía trước cửa Nước, ông
đọc sách Luật trước mặt đàn ông, đàn bà và tất cả
các trẻ em đã tới tuổi khôn. Ông đọc từ sáng sớm tới
trưa, và toàn dân lắng tai nghe sách Luật (Gs
24,1-28; Nkm 8,1-8; 9,3-38).</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
<span style="color: rgb(0, 100, 0); margin: 0px; padding: 0px">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px">
<em style="margin: 0px; padding: 0px">Sách Hiến chế
các Tông đồ quy định:</em></strong></span></p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Hãy để cho độc viên lên trên một nơi cao: người ấy
sẽ đọc các sách của Môsê, của Giosuê - con của Nun,
sách Thẩm phán, sách Các Vua, sách Biên niên sử và
những sách được chép sau thời bị giam giữ; bên cạnh
những sách này là những sách của Giop, của Salomon
và của 16 Ngôn sứ nữa... Sau đó, hãy công bố sách
Tông đồ Công vụ và Thánh thư của Phaolô, cộng sự
viên của chúng tôi, người đã được cử đến với các
giáo đoàn dưới sự điều khiển của Chúa Thánh Thần;
sau cùng, hãy để một thầy phó tế hay một linh mục
công bố Tin Mừng.[11]</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Tác viên đọc Sách Thánh trong Thánh lễ được coi như
sứ giả của Thiên Chúa để nói Lời của Chúa cho dân
chúng, họ trở thành tiếng nói của Chúa Kitô cho cộng
đoàn phụng vụ. Qua Bài đọc I, họ giống như các vị
thẩm phán, ngôn sứ trong Cựu Ước công bố cho dân
biết ý định của Thiên Chúa. Qua Bài đọc II, tác viên
đọc Sách Thánh đảm nhận vai trò như các tông đồ
trong thời Tân Ước, họ được Chúa sai đi công bố mầu
nhiệm của Ngài như một bổn phận phải loan báo cho
mọi người (Cv 13,46; Cl 4,4; Dt 9,19). Nhờ đó, tín
hữu đón nhận trực tiếp lời giáo huấn của các Tông đồ
và qua các ngài, tín hữu đón nhận giáo huấn của Đức
Kitô. Linh mục hay phó tế đọc Tin Mừng được hiểu là
qua họ, chính Chúa Kitô, hiện diện trong lời của
Ngài mà loan báo Tin Mừng.[12] Tin Mừng là sứ điệp
của chính Chúa Cha được truyền tải đến nhân loại qua
môi miệng của Con Ngài. Qua công bố Tin Mừng, các
tín hữu không chỉ nghe về Chúa Giêsu nhưng đang nghe
chính Ngài nói trực tiếp với họ (Lc 4, 21).[13]</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Chính vì thế, mọi người phải buông bỏ tất cả để tập
trung và kính cẩn lắng nghe các Bài đọc Lời Chúa,
một yếu tố rất quan trọng trong phụng vụ. Còn bài
Tin Mừng, cao điểm của phụng vụ Lời Chúa, sau khi
tung hô để nhìn nhận và tuyên xưng Chúa Kitô đang
hiện diện và nói với mình, giáo dân tham dự đứng để
lắng nghe.[14]</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
<span style="color: rgb(0, 0, 205); margin: 0px; padding: 0px">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px">5. Thứ
năm, giảng đài là một trong 3 điểm hướng về khi cử
hành Thánh lễ</strong></span></p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Chúng ta tham dự tích cực vào cử hành phụng vụ với
cả tâm hồn lẫn thân xác của mình. Chính vì thế, có 3
điểm (focal points) trong Thánh lễ chúng ta được mời
gọi hướng về: ghế chủ tọa, giảng đài và bàn thờ.
Nghi thức đầu lễ [hoặc cả nghi thức kết lễ], chúng
ta hướng về ghế chủ tọa. Phần Phụng vụ Thánh Thể,
cộng đoàn hướng về bàn thờ. Còn khi cử hành phụng vụ
Lời Chúa, mọi người sẽ hướng về giảng đài. Lúc này,
không những chúng ta lắng nghe Lời Chúa mà còn hướng
nhìn về thừa tác viên công bố Lời Chúa như những sứ
giả của Thiên Chúa đang nói với mình. Nhất là khi
lắng nghe Tin Mừng, chúng ta đứng lên và dù ở đâu,
cũng phải hướng về giảng đài, tai thì lắng nghe và
mắt thì nhìn vị phó tế hay linh mục công bố Tin Mừng
trong niềm tin rằng chính Chúa Kitô đang hiện diện
trong các ngài để nói với chúng ta đúng như lời đáp
của chúng ta sau khi nghe đọc Tin Mừng: “Lạy Chúa
Kitô ngợi khen Chúa.”[15] Trên đây là lý do giải
thích tạị sao, Giáo Hội hướng dẫn rằng: “Phải xếp
đặt cho tín hữu có chỗ thích hợp, để họ bằng mắt và
tâm hồn có thể tham dự đàng hoàng những nghi thức
thánh…Phải liệu làm sao cho tín hữu không những nhìn
thấy vị tư tế, phó tế hay các người đọc sách, mà còn
nghe rõ nhờ những phương tiện kỹ thuật hiện
đại.”[16]</p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
<span style="color: rgb(255, 0, 0); margin: 0px; padding: 0px">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px">Kết luận</strong></span></p>
<p style="text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
Cộng đoàn, kể cả trẻ em, không được phép vì bất cứ
lý do nào, đọc Phúc Âm trong Thánh lễ cùng với phó
tế/ linh mục đang công bố Tin Mừng. Thời điềm này,
tất cả những gì mỗi người phải làm không phải là dò
theo sách hay màn hình mà đọc, nhưng là ở trong tư
thế đứng, thinh lặng, mắt và toàn thân hướng về phía
giảng đài với tâm tình chăm chú lắng nghe Lời Chúa.
Còn thực hành đọc Tin Mừng chung với nhau, chỉ áp
dụng bên ngoài cử hành phụng vụ mà thôi.</p>
<p class="rteright" style="text-align: right; text-indent: 0em; font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
(Nguồn: WHĐ)</p>
<hr align="left" size="1" width="33%" style="height: 1px; border: 1px solid rgb(102, 102, 102); margin: 0px; padding: 0px">
<div id="edn1" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[1] Xc. Huấn thị Bí tích Cứu độ (= BTCĐ), số
43-44; Bộ Giáo Luật (= GL), số 230# 2; Quy chế
Tổng quát Sách lễ Rôma (= QCSL), số 109.</div>
<div id="edn2" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[2] QCSL 59 và 94.</div>
<div id="edn3" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[3] GL 762; QCSL 59.</div>
<div id="edn4" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[4] BTCĐ 63.</div>
<div id="edn5" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[5] Xc. Tông Huấn “Bí tích Tình yêu”Sacramentum
Caritatis, số 53 - Thánh bộ Giáo sĩ và các Thánh
bộ khác của Giáo triều, Huấn thị về “Vài vấn đề
cộng tác của giáo dân trong tác vụ của các linh
mục”Ecclesiae de mysterio (15-08-1997): AAS 89
(1997), 852-877.</div>
<div id="edn6" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[6] Bộ Phụng tự Thánh, Chỉ dẫn Thánh lễ cho Trẻ
em (ban hành ngày 01-11-1973).</div>
<div id="edn7" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[7] Xc. QCSL 60. 175; Xc. Paul Turner, The
Supper of the Lamb (Chicago: Liturgy Training
Publications, 2011), 35-37.</div>
<div id="edn8" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[8] Nghi lễ Giám mục, số 74; QCSL 212.</div>
<div id="edn9" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[9] Xc. Normand Bonneau, omi, Preparing the
Table of the Word (Novalis: The Liturgical
Press, 1997), 41-42.</div>
<div id="edn10" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[10] Michael Witczak, "History of the Latin Text
and Rite" in Edward Foley (ed), A Commentary on
the General Instruction of the Roman Missal
(Minnesota: A Pueblo, The Liturgical Press,
2007), 161.</div>
<div id="edn11" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[11] Xc. Paul Turner, The Supper of the Lamb,
30.</div>
<div id="edn12" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[12] Xc. Hiến chế Phụng vụ Thánh, số 7; 33;
QCSL 29; 55.</div>
<div id="edn13" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[13] Xc. Edward Sri, A Biblical Walk through the
Mass (Pennsylvania: Ascenion Press, 2011), 67;
Gerhard Ludwig Muler, trích lại trong Adoft
Adam, Eucharistic Celebration: the Source and
Summit of Faith (Minnesota: A Pueblo Book / The
Liturgical Press,1994), 41-42; Vinh sơn Nguyễn
Thế Thủ, Gỉai Đáp Các Vấn Nạn Về Phụng Vụ, tập 1
(Hà Nội: Nxb Tôn giáo, 2001), 168.</div>
<div id="edn14" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[14] Xc. QCSL 60.</div>
<div id="edn15" style="margin: 0px; padding: 0px">
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[15]Xc.Josepf A. Jungman, sj, The Mass
(Minnesota: The Liturgical Press, 1976), 177;
Vinh sơn Nguyễn Thế Thủ, Gỉai Đáp Các Vấn Nạn Về
Phụng Vụ, 166.</div>
<p style="font-weight: bold !important; margin: 1em 0px; padding: 0px">
[16]QCSL 311; Xc.Ordo Lectionum Missae 32-34.</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</td>
</tr>
</table>
<!--msnavigation--></td></tr><!--msnavigation--></table></body>
</html>