File "Chua xuong nguc to tong.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/NGHITHUC/Phung-Vu-Giai-Dap/Chua xuong nguc to tong.htm
File size: 17.48 KiB (17896 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Giải đáp Phụng vụ</title>
<meta name="Microsoft Border" content="none, default">
</head>
<body>
<table border="0" width="555" style="text-decoration: none; font-family: Arial; font-size: 10pt">
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td>
<span class="tlt" style="color: rgb(0, 66, 118); display: block; font-size: 20px; font-weight: normal; font-family: arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; margin-bottom: 10px; padding: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250)">
“Chúa xuống ngục tổ tông” nghĩa là gì?</span><span class="time" style="color: silver; font-size: 11px; display: block; font-family: arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px; margin-bottom: 7px; padding: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250)">6/28/2012
3:20:43 PM</span><span class="desc" style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: 11px; font-weight: bold; display: block; font-family: arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px; margin-bottom: 7px; padding: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250)">Giải
đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô, giáo sư phụng vụ
tại Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.</span><span class="detail" style="font-size: 12px; color: rgb(0, 0, 0); display: block; font-family: arial, sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: auto; text-align: left; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: auto; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 3px; margin-bottom: 7px; padding: 0px; background-color: rgb(250, 250, 250)"><p align="justify" style="margin: 0px; padding: 0px"> </p>
<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0" width="1" align="left" style="border-spacing: 0px; border-collapse: collapse; font-size: 12px; border: medium none; margin: 0px; padding: 0px">
<tbody style="margin: 0px; padding: 0px">
<tr style="margin: 0px; padding: 0px">
<td style="margin: 0px; padding: 0px">
<font size="2" face="Arial" style="margin: 0px; padding: 0px" color="#000080">
<a style="color: rgb(51, 102, 204); text-decoration: none; font-size: 11px; outline: none; margin: 0px; padding: 0px" href="http://conggiao.info/pic/news/2012/06/28/descent-into-hell.jpg">
<img border="0" alt="descent-into-hell.jpg" src="http://conggiao.info/pic/news/2012/06/28/descent-into-hell.jpg" width="350" height="320" style="border: medium none; margin: 0px; padding: 0px"></a> </font></td>
<td style="margin: 0px; padding: 0px"> </td>
</tr>
</table>
<font size="2" style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial">
<em style="margin: 0px; padding: 0px">Hỏi: Tôi đã rất hài lòng với bản
dịch mới của Kinh Tin Kính các Tông Đồ, vốn đã trở thành cách nào đó
chính thức dưới thời của ĐTC Gioan Phaolô II. Tại sao nó bị gỡ bỏ trong
bản dịch tiếng Anh mới của Sách Lễ Rôma (ấn bản châu Phi)? Đây là những
gì tôi nhớ lại bản dịch mới, mà tôi thích rất nhiều vì sự đơn giản của
nó: “Tôi tin kính Đức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời
đất. Tôi tin kính Đức Giêsu Kitô là Con Một Đức Chúa Cha, cùng là Chúa
chúng tôi. Người xuống thai bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần, sinh bởi
Bà Maria đồng trinh. Chịu nạn đời quan Phongxiô Philatô, chịu đóng đinh
trên cây Thánh Giá, chết và táng xác. Xuống ở nơi kẻ chết. Ngày thứ ba
bởi trong kẻ chết mà sống lại. Lên trời, ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép
tắc vô cùng. Ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết.
Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần. Tôi tin có Hội Thánh hằng có ở khắp
thế này, các Thánh thông công. Tôi tin phép tha tội. Tôi tin xác loài
người ngày sau sống lại. Tôi tin hằng sống vậy. Amen”. Tôi nhớ một số
giải thích về các thay đổi so với phiên bản cũ hơn: 'xuống thai bởi
quyền năng của Chúa Thánh Thần', 'xuống ở nơi kẻ chết’, vv.. Xin vui
lòng sửa cho tôi nếu tôi sai. Tôi thích bản dịch mới hơn bản cũ. Tại sao
chúng ta lại quay trở lại để nói đến "ngục tổ tông", nếu nhiều người cần
nhiều giải thích của "ngục tổ tông" có nghĩa là trong bối cảnh này? –
A.D., Nairobi, Kenya<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
</em><b style="margin: 0px; padding: 0px">Đáp:</b><span class="Apple-converted-space"> </span>Bản
văn của Kinh Tin Kính các Tông Đồ được tìm thấy trong bản dịch mới của
Sách lễ như sau:<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
“Tôi tin kính Đức Chúa Trời là Cha phép tắc vô cùng dựng nên trời đất.
Tôi tin kính Đức Giêsu Kitô là Con Một Đức Chúa Cha, cùng là Chúa chúng
tôi. Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần mà Người xuống thai, sinh bởi Bà Maria
đồng trinh. Chịu nạn đời quan Phongxiô Philatô, chịu đóng đinh trên cây
Thánh Giá, chết và táng xác. Xuống ngục tổ tông. Ngày thứ ba bởi trong
kẻ chết mà sống lại. Lên trời, ngự bên hữu Đức Chúa Cha phép tắc vô
cùng. Ngày sau bởi trời lại xuống phán xét kẻ sống và kẻ chết. Tôi tin
kính Đức Chúa Thánh Thần. Tôi tin có Hội Thánh hằng có ở khắp thế này,
các Thánh thông công. Tôi tin phép tha tội. Tôi tin xác loài người ngày
sau sống lại. Tôi tin hằng sống vậy. Amen”.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Trước khi giải quyết vấn đề bản dịch, tôi nghĩ thật nên bình luận về sự
thay đổi trong các chữ đỏ, vốn liên quan đến việc sử dụng của Kinh Tin
Kính các Tông Đồ trong phụng vụ của Thánh Lễ.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Trước khi xuất bản Sách lễ mới Latinh vào năm 2001, Kinh Tin kính các
Tông Đồ ít được sử dụng cho Thánh Lễ. Chữ đỏ cho phép sử dụng Kinh này
trong Thánh Lễ dành cho trẻ em. Trong một số nước, các Hội đồng Giám mục
đã xin phép và được phép sử dụng Kinh này trong các dịp khác. Thật vậy,
như một hệ quả, trong một số trường hợp, việc sử dụng Kinh Tin kính
Nicea-Constantinopoli gần như biến mất.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Ấn bản thứ ba của Sách Lễ Rôma đã cho phép sử dụng Kinh Tin Kính các
Tông Đồ trong một số trường hợp. Chữ đỏ hiện nay nói: "Thay vì Kinh Tin
kính Nicea-Constantinopoli, đặc biệt là trong Mùa Chay và Mùa Phục Sinh,
Kinh Tuyên xưng Đức tin của Giáo Hội Rôma, được gọi là Kinh Tin Kính các
Tông Đồ, có thể được sử dụng”.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Việc sử dụng mở rộng này có lẽ là một lý do tại sao cần một bản dịch mới
hơn và chính xác hơn.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Độc giả của chúng tôi nói rằng ông thích phiên bản cũ và đặc biệt xem sự
trở lại của cụm từ "xuống ngục tổ tông" là thích hợp hơn so với cụm từ
“xuống ở nơi kẻ chết", do sự cần có sự giải thích của từ ngữ.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Tôi cho rằng có lẽ sự cần thiết cho một lời giải thích là lý do tại sao
bản dịch cần phải chính xác và thực sự cung cấp một cơ hội, để minh họa
cho sự phong phú của giáo huấn Công Giáo.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Điều này có thể được nhìn thấy trong bản dịch tiếng Anh của Sách Giáo Lý
Giáo Hội Công Giáo. Trong đoạn 197, Sách Giáo Lý cung cấp bản dịch được
độc giả của chúng tôi ưa thích và đã được sử dụng trong phụng vụ của
Thánh Lễ dành cho trẻ em tại thời điểm xuất bản.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Tuy nhiên, khi trong các đoạn 631-636, Sách Giáo Lý Giáo Hội Công giáo
giải thích đoạn trên, Sách bỏ qua bản dịch phụng vụ và dịch Kinh Tin
kính theo nghĩa đen: “Chúa xuống ngục tổ tông"; mời đọc (Bản dịch tiếng
Việt của nhóm dịch thuật Sài Gòn năm 1993):<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<b style="margin: 0px; padding: 0px">631<span class="Apple-converted-space"> </span></b>"Ðức
Giê-su đã xuống tận các vùng sâu thẳm dưới đất. Ðấng đã xuống, cũng
chính là Ðấng đã lên" (Ep 4, 9-10). Kinh Tin Kính các tông đồ tuyên
xưng, trong cùng một tín điều, việc Ðức Ki-tô xuống ngục tổ tông và việc
ngày thứ ba Người bởi trong kẻ chết mà sống lại. Vì trong cuộc Vượt Qua
của Người, chính từ trong lòng cái chết mà Người làm vọt lên sự sống:<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Ðức Ki-tô, Con yêu quí của Cha, Ðấng đã từ cõi chết sống lại, đem ánh
sáng thanh bình chiếu soi muôn dân. Người là Ðấng hằng sống hiển trị
muôn đời. A-men (MR. Sách lễ: bài công bố Tin Mừng Phục Sinh-đêm vọng P.
S).<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<b style="margin: 0px; padding: 0px">632<span class="Apple-converted-space"> </span></b>Nhiều
đoạn Tân Ước khẳng định Ðức Giê-su "chỗi dậy từ cõi chết" (Cv 3, 15; Rm
8, 11; 1Cr 15, 20), tức là, trước khi sống lại, Người đã ở nơi kẻ chết
(x. Dt 13, 20). Khi rao giảng việc Ðức Giê-su xuống ngục tổ tông, các
tông đồ muốn nói là: Ðức Giê-su đã chết như mọi người, và linh hồn Người
xuống cõi âm, nhưng xuống với tư cách là Ðấng Cứu Ðộ, để loan báo Tin
Mừng cho các vong linh bị giam cầm nơi đó (x. 1Pr 3, 18-19).<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<b style="margin: 0px; padding: 0px">633<span class="Apple-converted-space"> </span></b>(1033)
Kinh Thánh gọi nơi trú ngụ của các vong linh là âm phủ (Shéo1) hoặc âm
ty (Hadés) (x. Pl 2, 10: Cv 2, 24; Kh 1, 18; Ep 4, 9). Trước khi Ðấng
cứu chuộc đến, mọi người đã chết, dù lành haydữ (x. Tv 89, 49; Is 28,
19; Ed 32, 17-32), đều phải vào chốn này. Ở đó, họ không được nhìn thấy
Thiên Chúa (x. Tv 6, 6;88, 11-13) và đang chờ đợi Ðấng Cứu Chuộc. Số
phận của họ không giống hệt nhau, như Ðức Giê-su cho thấy qua dụ ngôn
La-da-rô nghèo khổ được rước vào "lòng Áp-ra-ham" (x. Lc. 16, 22-26).
"Khi xuống ngục tổ tông, Ðức Giê-su giải thoát chính những tâm hồn lành
thánh "trong lòng Áp-ra-ham" ấy đang chờ đợi Ðấng giải thoát" (x . Giáo
lý Rôma l. 6, 9). Ðức Giê-su xuống ngục tổ tông không phải để giải thoát
những kẻ bị án phạt đời đời hoặc để phá hủy địa ngục đọa đày (x. DS
1011;1077), nhưng để giải thoát những người công chính đã chết trước khi
Người đến (x. Cđ Tô-1ê-đô IV năm 625: DS 485; Mt 27, 52-53).<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<b style="margin: 0px; padding: 0px">634</b><span class="Apple-converted-space"> </span>(605)
"Tin Mừng cũng được loan báo cho cả kẻ chết... " (1Pr 4, 6). Việc Ðức
Giê-su xuống ngục tổ tông hoàn tất cách sung mãn việc rao giảng Tin Mừng
cứu độ. Ðây là chặng cuối cùng trong sứ mạng Mê-si-a của Ðức Giê-su, tuy
diễn ra trong một thời gian ngắn ngủi, nhưng có ý nghĩa vô cùng lớn lao
là công cuộc cứu độ được mở rộng cho mọi người thuộc mọi thời và mọi
nơi. Như vậy, tất cả những kẻ được cứu độ đều do Ðức Ki-tô.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<b style="margin: 0px; padding: 0px">635</b><span class="Apple-converted-space"> </span>Như
thế Ðức Ki-tô đã xuống âm phủ (x. Mt 12, 40; Rm 10, 7; Ep 4, 9) để "kẻ
chết nghe tiếng Con Thiên Chúa và ai nghe thì được sống" (Ga 5, 25). Ðức
Giê-su, "Ðấng khơi nguồn sự sống" (Cv 3, 15), đã "nhờ cái chết của
Người, tiêu diệt tên lãnh chúa gây ra sự chết, tức là ma quỷ, và đã giải
thoát những ai vì sợ chết mà suốt đời sống trong tình trạng nô lệ" (Dt
2, 14, 15). Từ nay, Ðức Ki-tô Phục Sinh "nắm giữ chìa khóa của sự chết
và âm phủ" (Kh 1, 18) và "khi vừa nghe Danh Thánh Giê-su, cả trên trời
dưới đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ" (Pl 2, 10):<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Hôm nay mặt đất hoàn toàn thinh lặng, hoàn toàn thinh lặng và hoàn toàn
cô quạnh. Hoàn toàn thinh lặng vì Ðức Vua an giấc. Trái đất run rẩy rồi
yên tĩnh lại, vì Thiên Chúa đang ngủ trong xác phàm và Người đi đánh
thức những kẻ đang ngủ từ bao đời ... Người đi tìm nguyên tổ A-đam như
tìm con chiên lạc. Người muốn thăm viếng tất cả những ai đang ngồi trong
tối tăm và trong bóng sự chết. Vừa là Thiên Chúa, vừa là con cháu của
nguyên tổ, Người đi giải thoát A-đam và E-và đang đau khổ trong gông cùm
xiềng xích ... "Ta là Chúa của ngươi, nhưng vì ngươi, Ta đã trở thành
con của ngươi. Hỡi người ngủ mê, hãy chổi dậy ! vì Ta dựng nên ngươi
không phải để cho ngươi ở lại đây trong gông cùm âm phủ. Hãy chỗi dậy từ
cõi chết, vì Ta là sự sống của những kẻ đã chết (Bài giảng cổ vào thứ
bảy tuần thánh)”.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Như vậy, trong khi khái niệm của “Người xuống ở nơi kẻ chết” là dễ dàng
hơn, nó lại mất sự tương phản giữa “xuống ngục tổ tông” và “lên trời”,
cũng như các nền tảng Kinh thánh của Kinh Tin Kính các Tông Đồ.<br style="margin: 0px; padding: 0px">
<br style="margin: 0px; padding: 0px">
Phụng vụ sẽ luôn luôn đòi hỏi một số trung gian và giải thích, để các
tín hữu có thể nắm bắt đầy đủ sự phong phú của nó.<p style="margin: 0px; padding: 0px"> </p>
<p class="MsoNormal" align="justify" style="text-align: right; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin-bottom: 0pt; padding: 0px"> </p>
</font>
<p class="MsoNormal" align="justify" style="text-align: right; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; margin-bottom: 0pt; padding: 0px">
<font size="2" style="margin: 0px; padding: 0px" face="Arial">
<span style="margin: 0px; padding: 0px">
<strong style="margin: 0px; padding: 0px">Nguyễn Trọng Đa<br style="margin: 0px; padding: 0px">
</strong><em style="margin: 0px; padding: 0px">(Vietcatholic 27.06.2012
/ Zenit 26.6.2012)</em></span></font></p>
</span> </td>
</tr>
</table>
</body>
</html>