File "BieuTuongMuaPhucSinh.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/Holiday/MuaPhucSinh/TimHieu/BieuTuongMuaPhucSinh.htm
File size: 28.76 KiB (29449 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Biểu tượng mùa Phục Sinh </title>
<base target="_self">
<meta name="keywords" content="Mùa phục sinh, phuc sinh">
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
page-break-after:avoid;
text-autospace:none;
font-size:12.0pt;
font-family:"Arial","sans-serif";
color:blue; margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" cellpadding="0" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">MÙA PHỤC SINH</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Arial" color="#0000FF"> </font><font color="#0000ff" face="Arial" size="3">BIỂU
TƯỢNG MÙA PHỤC SINH</font></b><font face="Arial"> </font></p>
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial"><i>
Nguyễn quý Đại<br>
Nguồn: </i></span><font size="2"><i>
<span style="font-family: Arial">chimviet.free.fr</span></i></font></p></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<dir>
<center>
<table width="700" border="0" cellpadding="5" cellspacing="0">
<tr>
<td width="92%"><center><font face="Arial">
<img src="../_Images/nqdn060a.jpg" nosave width="156" height="200">
<br>
</font><font face="Arial" size="3">Chúa bị đóng đinh</font></center>
</td>
</tr>
</table>
</center>
</dir>
<font face="Arial"><b><font size="3">M</font></b><font size="3">ùa
đông Âu Châu thời tiết năm nay khá lạnh, ở miền nam Đức về đêm đôi
khi nhiệt độ xuống -20 độ C, những cánh hoa tuyết không tan đọng hai
bên đường cao quá đầu gối, các hồ nước bị đóng băng, những cánh đồng
rộng mênh mông toàn màu trắng của tuyết, những giàn nho, giàn đường
hoa thảo (Hopfen) không lá đứng trơ vơ trong gió lạnh, từng đàn quạ
đen bay lượn tìm mồi trong bầu trời mù ảm đạm, rừng thông già rủ lá
buồn tênh .</font> </font>
<p><font face="Arial" size="3">Mọi người đang hướng về mùa xuân bắt
đầu vào ngày 20 tháng 3 trời nắng ấm, sáng tinh sương mặt trời chưa
ló dạng đã nghe tiếng chim hót véo von trên những cành cây đang trở
mình nở nụ. Mùa phục sinh đến kỷ niệm ngày Chúa Jesus Kitô được sống
lại (Auferstehung). đồng hồ phải đổi thêm một giờ vì ngày dài đêm
ngắn, nước Đức là quốc gia theo Đạo Thiên Chúa Giáo, bắt đầu thứ Tư
lễ tro (Aschenmittwoch / Ash Wednesday ngày 09.02.05), trong thánh
lễ Linh mục ghi dấu tro lên trán Tín đồ và đọc "Hỡi người, hãy nhớ
mình từ tro bụi và sẽ trở về với tro bụi "ghi dấu tro để nói lên sự
khiêm nhường và nhắc nhở Tín đồ về sự sống sẽ qua đi. Bước vào mùa
chay (Fastenzeiten) 40 ngày, Tượng Chúa phủ khăn đen, Linh Mục làm
lễ mặc áo màu tím. Giáo hội kêu gọi con chiên sống với lòng bác ái,
suy niệm, cầu nguyện hãm mình và sám hối, từ bỏ con đường tội lỗi để
được cứu rỗi, Ăn chay kiêng thịt vào ngày thứ sáu tuần thánh, các
loại cá được phép ăn. Nến thắp sáng từ đêm phục sinh cho đến các
ngày lễ Chúa lên trời (Christi Himmelf /Ascension day và lễ Hiện
xuống Pfingstsonntag/ Whit Monday là biểu tượng của sự sống lại.</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><u><font face="Arial" size="3">Nguồn gốc lễ phục sinh</font></u><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Theo phong tục và dân tộc tính ở các
nước Trung Âu Châu (Đức, Pháp, Áo, Hòa Lan, Bỉ, Lục Xâm Bảo, Thụy
Sĩ, Tây Ban Nha.. ) sau mùa đông giá lạnh, xuân về có ánh nắng mặt
trời ấm áp làm đời sống vui tươi hơn. Mùa phục sinh bắt đầu vào ngày
rằm tháng đầu của mùa xuân.</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Ngày lễ nầy bắt nguồn từ ngày Chuá
Jesus bị đóng đinh trên thánh giá (Karfreitag / Good Friday) và sống
lại (Auferstehung/ resurrection) biểu tượng cho sự sống (Leben/
live) và sự phì nhiêu phong phú (Fruchtbarkeit/ fertility) thời xa
xưa người ta gọi lễ hội mùa xuân (Frühlingsfest / spring festival)
hay "Ostarum" người Đức gọi là "Ostara" và danh từ "Ostern/ Easter"
nguồn gốc từ chữ "Ost/ East" hướng về phương đông mùa xuân mặt trời
sắp lên, người Do Thái gọi ngày lễ nầy là "Paschafest" Người Ai Cập
(Ägypter) gọi là "Osterlamm/ paschal lamb)" cũng nhằm ngày rằm đầu
tiên mùa xuân họ giết cừu ăn mừng được giải phóng khỏi sự đàn áp,
thoát khỏi thân phận nô lệ</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Hội nghị về Tôn giáo ở Niazäa năm 325
công nhận lễ hội mùa xuân, là ngày lễ phục sinh sau khi Chúa sống
lại cho đến năm 1094 Oster Fest vui chơi 4 ngày rồi sau đó 3 ngày,
nhưng đến nay chỉ còn lại 2 ngày. Lễ phục sinh năm nay vào ngày thứ
Sáu 25 và thứ Hai ngày 28 tháng 3. Hằng năm vào ngày thứ Sáu lễ phục
sinh Osterfeiertagen Đức Giáo Hoàng làm lễ tại Petersdom ở Roma gọi
là "Urbi et orbi" ở Đức theo phong tục vào Chúa nhật phục sinh
(Ostersonntag/ Easter Sunday) cha mẹ hay ông bà thường đưa trẻ con
đi tìm trứng "Ostereier suchen" ở nơi nào đó mà các Hiệp hội tổ chức
giấu trứng gà chín tô nhiều màu trong các bụi cây bờ cỏ.. đây cũng
là một thú vui đi dạo thưởng thức nắng ấm đầu mùa. Nhiều gia đình
dành sự ngạc nhiên cho các cháu nhỏ, cha mẹ thường mua rổ đan bằng
mây hay tre lót những sợi giấy màu xanh làm cỏ để trứng và các con
thỏ làm bằng chocolate giấu trong vườn hay nhà các cháu đi tìm.
Những buổi tiệc vui gia đình Đức thường ăn thịt cừu nướng
"Osterlamm"</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><u><font face="Arial" size="3">Lửa phục sinh (Osterfeuer/
Easterfire)</font></u><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Người ở vùng quê sống đời nông nghiệp
vui mừng mùa đông giá lạnh đi qua, xuân đến bắt đầu gieo trồng rồi
gặt hái, nguồn gốc lửa phục sinh ngày xưa được đốt lên từ những cánh
đồng trong đêm đầu tiên phục sinh, từ đó sẽ thắp lên ánh nến phục
sinh. Ngọn lửa sưởi ấm mùa đông dài lạnh lẽo vì thời xa xưa không đủ
tiện nghi như ngày nay có lò sưởi điện..Người Ai Cập từng tôn thờ
thần mặt trời xem ánh lửa như thần thiêng. miền bắc Na Uy không có
mặt trời, mặt trời tái xuất hiện vào cuối tháng giêng khoảng 4 phút,
học sinh ở Trombo nghỉ học một ngày để chào mừng ánh mặt trời, ngược
lại mùa hè đêm 23 tháng 7 thì mặt trời không hề lặn, không có mặt
trời thì trên trái đất nầy sẽ không có sự sống, vì thế ánh lửa phục
sinh cũng là nguồn sống<b> </b>của con người, lửa phục sinh tượng
trưng cho ánh sáng mới mà chúa đã mang đến cho chúng ta, từ năm 750
ở Pháp đã có phong tục đốt lửa phục sinh, thời sơ khai người ta dùng
hai hòn đá đánh cho xẹt ra lửa, rồi từ từ biết dùng khí đốt. Đến thế
kỷ thứ 11 ở Đức đã dùng ánh lửa như một sự dâng hiến trong các nghi
lễ về Tôn giáo.</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><u><font face="Arial" size="3">Nến phục sinh (Osterkerze/
Eastercandle)</font></u><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial">
<img src="../_Images/nqdn060b.jpg" nosave align="RIGHT" border="0" hspace="20" width="186" height="155"></font><font face="Arial" size="3">Các
Tôn giáo đều sử dụng nến (đèn cầy) đốt sáng trên bàn thờ, ánh sáng
nến có thể đem vào nơi tối tăm, năm 384 lần đầu tiên ở Piacenca
thánh Hieronymus (347- 419) viết trong thư Tôn đồ về ý nghiã biểu
tượng của nến phục sinh là sự sống .đến năm 417 Giáo Hoàng Zosimus
cùng công nhận biểu tượng đó là sự chết và sống lại của Chúa Jesus.
Từ thế kỷ thứ 7 thánh điạ La Mã công nhận và sử dụng nến phục sinh
cho đến thế kỷ thứ 10 được các quốc gia theo Thiên chúa sử dụng cho
đến thế giới ngày nay .</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Nến Phục sinh được đốt lên từ đống
lửa trước nhà thờ trong đêm phục sinh được thánh hóa theo phong tục
lâu đời. Nến đốt sáng được rước vào nhà thờ, Tín đồ sẽ thắp nến của
mình từ cây nến phục sinh cả nhà thờ được rực sáng bởi ánh nến là
dấu hiệu của sự sống, chiến thắng được tội lỗi và sự chết. mọi người
reo mừng "Christus ist das Licht- Gott sei ewig Dank" Ngày phục sinh
cây nến có ghi hình thánh giá hay khắc tia ánh sáng mặt trời hay
dòng nước..Trên nến có cắm 5 dấu đinh, phía trên ghi mẫu tự Alpha và
bên dưới mẫu tự Omega với ý nghiã đầu tiên và cuối cùng của tiếng Hy
Lạp, tượng trưng cho chúa Jesu là khởi đầu và cuối cùng, chung quanh
cây nến ghi năm để nói lên " Chúa Jesus là Đấng cứu độ từ khởi đầu,
hôm nay và mãi mãi "Trong các lễ rửa tội, hay lễ an táng nến phục
sinh được đốt sáng.</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><u><font face="Arial" size="3">Trứng (Ostereier/ Easter egg)</font></u><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Từ thế kỷ thứ 12, Thứ bảy phục sinh
Ostersamstag người ta nấu trứng gà chín và sơn màu sắc sặc sở với
những ý nghiã đẹp : màu đỏ tượng trưng cho may mắn, màu xanh cho hy
vọng, trẻ trung vô tội, màu vàng cho sự khôn ngoan, màu trắng cho
thanh bạch màu cam cho sức mạnh .. bỏ trứng trong giỏ với những thức
ăn khác mang đến nhà thờ. Trứng còn biểu tượng cho sự khởi nguyên
của sự sống, bởi vậy theo truyền thuyết người chết đượctẩm liệm
người ta để trong quan tài một cái trứng biểu tượng cho cứu chuộc và
sự sống đời sau, trên quan tài người chết thường cúng cơm có trứng
gà. Người ta quan niệm con gà con tự mổ vỏ trứng chui ra, Chúa Jesu
bị hành hạ đánh đập qua những đoạn đường dài khổ cực vác thánh giá
rồi bị đóng đinh chết an táng trong ngôi mộ đá đã đập vỡ cửa mồ và
sống lại.</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><u><font face="Arial" size="3">Thỏ phục sinh Osterhase/ Easter
bunny</font></u><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial">
<img src="../_Images/nqdn060c.jpg" nosave align="LEFT" border="0" hspace="20" width="160" height="111"></font><font face="Arial" size="3">Các
chuyện thần thoại hay trong dân gian đều có chuyện vui giúp đời như
con thỏ là con vật hiền lành không làm hại sinh vật nào,Thỏ không có
khả năng tấn công hoặc gây nguy hại cho các loài động vật khác,
nhưng lại thường xuyên bị những con như sói, báo, chim ưng, cú... uy
hiếp. Chính vì vậy, thỏ thường xuyên phải vểnh tai để chú ý xem bốn
phía chung quanh có động tĩnh giø không, nhằm đề phòng bất trắc.
Trong hoàn cảnh khắp nơi là kẻ địch như vậy, nên đôi tai của thỏ đặc
biệt to dài nghe rất thính để chạy trốn khi nghe tìếng động trước sự
tấn công.</font><font face="Arial"> </font></p>
<dir>
<dir>
<dir>
<dir>
<dir>
<dir>
<dir>
<dir>
<font face="Arial"> </font></dir>
</dir>
</dir>
</dir>
</dir>
</dir>
</dir>
</dir>
<font face="Arial">
<img src="../_Images/nqdn060d.jpg" nosave align="RIGHT" border="0" hspace="20" width="150" height="120"></font><font face="Arial" size="3">Nữ
thần ái tình Hy Lạp "Liebesgưttin Aphrodite" cho đến NữThổ Thần Nhật
nhĩ Nam "Erdgưttin Holda" đều yêu chuộng thỏ. Ở Byzanz Tây Ban Nha
các nhà biểu tượng học xem biểu tượng con thỏ là một Thiên sứ. Mãi
cho đến thế kỷ thứ 16 nhiều điạ phương đã quan niệm các con thú khác
như cáo, gà, cò chim cu, hạt, cú đã mang trứng đi giấu ..Thỏ sống
cách đây 55 triệu năm bộ xương thỏ vừa được khai quật ở Mông Cổ. <i>
Gomphos elkema, </i>tên của con vật, là thành viên cổ nhất trong họ
nhà thỏ từng được tìm thấy. Phân tích <i>Gomphos </i>đã cho thấy,
thỏ hiện đại, cùng với các loài thú khác, đã xuất hiện sau thời kỳ
khủng long. Các nhà sinh vật học cho biết thỏ sinh sản nhiều, nhưng
chú thỏ phục sinh xuất hiện từ năm 1678 do một giáo sư y khoa Von
Georg Franck ở Franckenau dạy đại học Heidelberg công nhận thỏ là
biểu tượng của sự sinh nở phong phú, một con thỏ mẹ hàng năm có thể
đẻ 20 thỏ con, mùa xuân với cỏ non làm thực phẩm cho các chú thỏ con
vừa chào đời, vào tận trong vườn để tìm thức ăn, trứng phục sinh
được sơn nhiều màu, người lớn đã cắt nghiã do các chú thỏ mang tới,
từ đó có thỏ và trứng. Từ thành phố zurich Thuỵ Sĩ là nơi phát họa
ra chú thỏ và cái trứng trong mùa phục sinh. Sau đó các hãng sản
xuất kẹo bánh, không bỏ cơ hội buôn bán từ năm 1875 sản xuất những
chú thỏ bằng schololate làm bằng tay, mãi cho đến đầu thế kỷ 20 mới
sản xuất bằng máy theo kỷ nghệ</font><font face="Arial"> </font>
<p><u><font face="Arial" size="3">Hoa phục sinh</font></u><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Người Đức thường dùng cành cây tươi,
treo những cái vỏ trứng gà, sơn nhiều màu và những con thỏ nhỏ bằng
schocolat cho trẻ em, và các loại hoa thường dùng như Thủy tiên
Osterglocken/daffodil; Uất kim cương Tulpen/Tulip; Phong tín tử
Hyazinthen/hyacinth; Cúc đồng Gaenebluemchen/ dasiy; Bồ công anh
Loewenzahn/ dandetion; Mao cấn Hahnenfuss/ buttercup..</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Mùa phục sinh bên quê nhà thì nắng
ấm, năm nay nhiều nơi hạn hán không đủ nước cho các vụ mùa, thời
tiết mỗi lục địa khác nhau, nhưng những mùa lễ Giáng Sinh, Phục sinh
đều giống nhau. Trước 1975 Việt Nam Nam Bắc chia đôi, sinh hoạt đời
sống về an sinh bị khó khăn, những ngày lễ cũng giới hạn với giai
đọan chiến tranh. Ngày nay Việt Nam thanh bình thường tổ chức các lễ
hội như đi Chùa Hương, giổ Tổ Hùng Vương, Trung Thu, Giáng sinh, lễ
hoa Đà lạt, lễ tế Nam Giao và nhiều lễ hội khác ở các điạ phương tổ
chức linh điønh nhằm phục tồn truyền thống văn hoá cổ truyền, ngay
cả ngày lễ tinh yêu (Valentinstag) trước đó Việt nam chưa từng thực
hiện, nhưng ngày nay các chàng dù nghèo cũng dành tiền mua cho người
yêu một đóa hoa hồng, một món quà nhỏ, như người xưa đã nói "<i>phú
quý sinh lễ nghiã</i>".</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Hy vọng đời sống phát triển về kinh
tế dân trí và dân quyền cũng phát triển theo, để quê hương chúng ta
bớt nghèo đói và lạc hậu. Các nước Tây phương vật chất đầy đủ, sau
lễ Giáng Sinh Tết, ngày tình yêu... lễ hội hoá trang, tiếp đến lễ
Phục sinh các siêu thị lớn, nhỏ đều bày bán những con thỏ bằng
Chocolat, trứng sơn đủ màu và những thiệp Chúc Mừng Phục Sinh. Frohe
Ostern / Happy Easter</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Chúa sống lại từ cõi chết nhờ quyền
năng vinh hiển của Chúa Cha, thì chúng ta cũng được sống một đời
sống mới" (Rm 6: 3- 4) để an ủi và đem hy vọng cho những ai buồn sầu
viø số phận sẽ phải chết hay đau khổ, khi có người thân yêu vừa mất.
Theo luật tạo hoá con người phải chết. Nhưng nhân loại hy vọng được
sống lại như Chúa sau khi phải trải qua cái chết của thân xác..</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><u><font face="Arial" size="3">Tài liệu tham khảo</font></u><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Ostergeschichte- Quelle Johannes Ver
20 & 21</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Nach den Evangelisten Johannes</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Universal Lexion Faktum</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><b><i><u><font face="Arial" size="3">Lược dịch lịch sử ngày Chúa
sống lại</font></u></i><font face="Arial"> </font></b></p>
<p><font face="Arial" size="3">Lễ Lá Palmsonntag Chúa nhật Chúa
Jesus vào thành Jersusalem để làm vua thiên hạ, thời gian chưa đầy
một tuần lễ, Chúa đã làm lễ rửa chân cho các môn đệ và thành lập Hội
Thánh đầu tiên ở trần gian, dọn mình trở về với Chúa Cha như lời
Thánh kinh.</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Biến cố, các đạo trưởng, Caipha và
Hội đồng Do Thái muốn giết Chúa trước ngày lễ Vượt Qua, nhưng thời
ấy người Do Thái bị La Mã rút quyền lên án tử hình.. người Do Thái
đã mua chuộc Juda môn đệ phản Thầy bắt Chúa Jesus, vào tối thứ năm
và sáng thứ sáu các trưởng tế, luật sĩ và kỳ lão đem chúa đến xử ở
dinh quan Pontius Pilatus (Philato) hôm đó là ngày áp lễ Vượt Qua...
Nhưng quan tổng trấn La Mã Pilatus yếu hèn không ngăn ngừa được vụ
án, để người Do Thái đã đánh đập, hành hạ Chúa trước khi đóng
đinh... Dấu tích xưa được ghi lại ở ngoại ô thành Jerusalem có núi
sọ người Do Thái gọi là Golgotha, Đồi nầy làm nơi ném đá những người
bị xử phạt, Người La Mã cũng chọn nơi nầy đóng đinh các tội phạm..
Golgotha cũng là chặng đường cuối cùng khổ giá, trên đường đến núi
sọ có Mẹ Maria cùng các môn đệ yêu quý, bà thiếu phụ Veronica dâng
khăn mới lau mặt Chúa, (chiếc khăn đó in rõ thánh nhan Ngài, khăn đó
còn lưu lại trong bảo tàng viện ở Roma ?) Chúa vác thánh giá tới
đỉnh đồi, trời đã đúng ngọ, Chúa bị đóng đinh với bản án "Jesus vua
Do Thái "..Mẹ Maria buồn rầu đau khổ chứng kiến cảnh đánh đập và
đóng đinh, trái tim mẹ đau nhói khi nhìn những giọt máu trên thánh
giá rơi xuống..</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Lời nói cuối cùng của Chúa "<i>Lạy
cha, Con phó linh hồn con trong tay Cha</i>" Rồi ngài trút hơi thở
lúc trời đã về chiều..Theo luật La Mã xác của tội phạm không được
chôn cất để ở pháp trường cho thú dữ chim ăn. Ông Giuse đã xin án
táng hình hài Chúa Jesus trước ngày lễ Vượt Qua theo phong tục người
Do Thái cấm để xác chết trên thập giá.. Nên được chấp nhận trước khi
hạ thánh giá, những người lính canh pháp trường lấy dáo dâm vào xác
cho tới tim Chúa. Ông Juse mẹ Maria và các môn đệ đã mai táng Chúa
trong một hang đá, ngoài có tảng đá lớn lấp và gắn kín khi sau khi
mai táng, quân linh chính quyền canh giữ 3 ngày...</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Ba ngày đã qua, sáng sớm còn đọng
những giọt sương mai lóng lánh dưới ánh mặt trời mùa xuân bừng dậy,
bà Magdala người được Chúa cứu khỏi bệnh tâm thần, đi thăm mộ Chúa
để biểu lộ lòng nhớ ơn và phát hiện tảng đá lấp mộ Chúa đã không còn
nguyên như cũ, bà nghĩ ai đó đem xác Chúa đi. Bà tìm gặp Petrus và
Gioan và mong muốn các ông sớm tìm ra ai lấy xác Chúa để đâu. Maria
von Magdala chưa hiểu đàng sau tảng đá được lăn ra kia ẩn chứa một
mầu nhiệm sự sống lại. Viø thế, bà cùng với hai môn đệ vội vã chạy
đi kiếm tìm...</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Ông Gioan chạy đến mộ trước bởi sức
trai trẻ, môn đệ Chúa thấy những giø Maria von Magdala báo tin, ông
còn phát hiện thêm những hiện tượng bất thường, những băng vải còn
đó chưa hẳn xác thầy đã bị đánh cắp. Sau đó không lâu, Petrus phát
hiện các băng vải, khăn che đầu được xếp lại gọn gàng. Những hiện
tượng này là những lý chứng có thể trả lời cho những nghi ngờ của
Maria, nếu có âm mưu trộm xác, kẻ trộm sẽ lợi dụng thời khắc lính
canh thiếp ngủ- rất ngắn ngủi, thì không thể nào thoải mái sắp xếp
các băng vải liệm cách gọn gàng như thế được, những bằng chứng về sự
Phục sinh của Chúa, nhưng nó lại là những dấu chỉ chứa đựng sự nhiệm
mầu ...</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Petrus nhìn thấy tất cả nhưng không
bình luận. Petrus cẩn trọng và dè dặt trước hiện tượng nầy phải có
thái độ cẩn trọng trong mọi hoạt động; nhưng mặt khác, dựa vào kinh
thánh, chúng ta biết lý do Petrus không bình phẩm là vì ông chưa
hiểu "theo Kinh thánh, Đức Jesus phải chỗi dậy từ cõi chết". Gioan
đi vào mộ. Ông thấy và tin. Thông qua ngôi mộ trống và những vị trí
gọn gàng của các băng vải liệm, Gioan đã đọc ra dấu chỉ về những
thực tại siêu nhiên bằng con mắt đức tin. Đức tin và sự cảm nghiệm
này một phần xuất phát từ trong cách quan sát và phân tích vấn đề,
Gioan đã thâu gom những hiện tượng hữu hình, ông lượng định vấn đề
để rồi đưa đến kết luận- dù không nói ra, một cách khoa học. Niềm
tin đó dựa trên sự soi sáng của lý trí và tình yêu, xác của Thầy chả
có ai lấy đi cả. Cái chết đã thất bại. Nó đã bị ánh sáng Phục sinh
tướt đoạt. Niềm tin ban sơ này của ông sẽ dần dần được chính Đấng
Phục sinh và Chúa Thánh Thần củng cố và hoàn thiện.</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Bà Magdala khóc trong mồ, qua nước
mắt bà thấy hai người ngồi trên phiến đá chổ để xác Chúa , bà chưa
biết đó là hai Thiên Thần và họ đã hỏi bà " tại sao bà khóc ?"</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Bà thưa "vì người ta đã lấy mất xác
của Thầy tôi, và không biết họ để đâu?" nói xong bà nhìn lại phiá
sau thấy Chúa đứng, nhưng bà không biết, Chúa hỏi bà : " tại sao
khóc và tìm ai ? "</font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Bà Magdala tưởng đó là người coi vườn
của ông Giuse nên thưa " thưa ông nếu ông đã cất xác của Ngài cho
tôi biết để tôi chôn cất Chúa Jesus đã gọi tên bà thân mật :" Maria
Magdala " nghe giọng quen thuộc lập tức nhận ra Chúa và bà toan giơ
tay ôm chân Chúa nhưng Chúa đã phán :</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">-<i>Đừng đụng đến Ta, vì Ta chưa lên
cùng Cha Ta , con hãy về bảo các anh em Ta thay Ta, Ta sẽ lên cùng
Cha Ta và Cha cùng các con, cùng Chúa Ta và Chúa các con.</i> Ruehre
mich nicht an! Denn ich bin noch nicht aufgefahren zum vater. Gehe
aber hin zu meinen Bruedern und sage ihnen ich fahre auf zu meinem
Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott.</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Nói xong Chúa biến mất bà Magdala vui
mừng chạy về báo tin cho các môn đệ biết Chúa đã phục sinh, nhưng họ
không tin và cho là bà nói sảng, ngoại trừ Petrus và Gioan đã tin...</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial">
<img src="../_Images/nqdn060e.jpg" nosave align="RIGHT" border="0" hspace="20" width="195" height="148"></font><font face="Arial" size="3">Mừng
lễ Chúa Phục sinh để nhắc nhớ chúng ta thêm niềm tin. Thánh Phaolô
đã nói nếu Chúa không phục sinh, thì lời rao giảng của chúng tôi
trống rỗng và cả niềm tin của anh em cũng trống rỗng" (1 Cr 15, 14)</font><font face="Arial">
</font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Theo tài liệu các đạo trưởng người Do
Thái muốn giết Chúa. Tổng trấn Philato thất vọng truyền lấy nước rửa
tay và nói <i>"ta sạch tội về máu người đạo đức này" . </i>Nhưng
người Do Thái đã minh định rằng ." <i>ch</i>ẳ<i>ng việc gì Quan cứ
yên tâm, Sau nầy máu nó có đổ trên đầu chúng tôi và con cháu chúng
tôi chúng tôi cam chịu.."</i></font><font face="Arial"> </font></p>
<p><font face="Arial" size="3">Suy nghiệm lời thánh kinh, nhìn lại
lịch sử người Do Thái đã mất nước lang thang xứ người, 60 năm qua
hơn 6 triệu người Do Thái vô tội Hitler ra lệnh tàn sát !! và ngày
nay chiến tranh và khủng bố, máu con cháu Do Thái vẫn còn tiếp tục
đổ .</font><font face="Arial"> </font></td>
</tr>
<tr>
<td>
<center>
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></center>
</td>
</tr>
</table>
</body>
</html>