File "106.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/HOI DAP/106.htm
File size: 13.56 KiB (13883 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta name="keywords" content="Kết hôn, dị giáo, hôn nhân khác đạo, hôn nhân ngòai công giáo">
<meta name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 6.0">
<meta name="ProgId" content="FrontPage.Editor.Document">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Trả Lời</title>
<style>
<!--
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0in;
margin-right:0in;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0in;
line-height:115%;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
}
span.clrblu
{color:blue;
font-style:normal}
-->
</style>
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../_themes/suyniem1/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem1 1011">
<meta name="Microsoft Border" content="none">
</head>
<body style="font-family: Times New Roman; font-size: 12pt">
<table border="0" width="47%" cellpadding="11" cellspacing="4">
<tr>
<td style="text-align: justify" bgcolor="#FFFFFF" bordercolor="#FFFFFF" rowspan="4">
<table border="0" width="101%" cellspacing="1">
<tr>
<td>
<p style="text-align: center"><i><font face="Times New Roman">
<object classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11CF-96B8-444553540000" id="obj1" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" border="0" width="394" height="127">
<param name="movie" value="TRALOI.swf">
<param name="quality" value="High">
<embed src="TRALOI.swf" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer" type="application/x-shockwave-flash" name="obj1" width="394" height="127"></object>
<br>
Giải Đáp và Hướng Dẫn:
<br>
Lm. Phi Quang</font></i></td>
</tr>
<tr>
<td style="text-align: justify"><font size="4" color="#800080"><b>
<br>
Hỏi 106</b></font><font face="Times New Roman"><i><br>
</i></font></td>
</tr>
<tr>
<td style="text-align: justify">
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; line-height: 115%">
<i>Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời có nghĩa là gì ? </i></span></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><i>
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: 'Times New Roman',serif; line-height: 115%; font-weight: 700">
Nguyễn Thị Phước Lộc</span></i></td>
</tr>
<tr>
<td style="text-align: justify" bgcolor="#EFEFEF"> </td>
</tr>
<tr>
<td style="text-align: justify">
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="4"><b>
<font color="#800080" face="Times New Roman">Đáp:</font></b></font></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Sự kiện Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời là
một tín điều buộc mọi tín hữu Công Giáo phải nắm giữ. Tín Điều
này đã được định tín vào ngày 1 tháng 11 năm 1950.</font></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Ngày 1 tháng 5 năm 1946, Đức Piô
XII gửi tới tất cả các giám mục trên thế giới một thông điệp,
mang nhan đề Deiparae Virginis, với hai vấn nạn: Ngài có thể
tuyên tín việc Đức Mẹ Lên Trời hay không, và các giám mục cùng
với cộng đoàn Dân Chúa có muốn tuyên tín không? Hầu hết các thư
trả lời cho hai vấn nạn trên đều ủng hộ (trong số 1181 Giám Mục
chính toà chỉ có 22 vị không đồng ý, nhưng chỉ có 6 vị là hồ
nghi đó có phải là chân lý mạc khải hay không, chỉ có 3 trong số
206 Đại Diện Tông Tòa, 5 trong số 381 Giám Mục Hiệu Tòa không
đồng ý). Và sau cùng, ngày 1 tháng 11, Lễ Các Thánh năm 1950,
Đức Thánh Cha Piô XII, với tông hiến Munificentissimus Deus
(MD), đã long trọng tuyên bố tín điều Đức Mẹ Linh Hồn và Xác Lên
Trời.</font></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Tín Điều ấy có ý nghĩa gì?</font></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Trong tông hiến <i>
Munificentissimus Deus</i>, Đức Thánh Cha Piô XII đã long trọng
tuyên bố rằng: "<i>Đức Maria, Mẹ Vô Nhiễm của Thiên Chúa, Đấng
Trọn Đời Đồng Trinh, sau cuộc sống trần gian này, đã được phúc
vinh quang Thiên Đàng cả linh hồn và thân xác</i>."</font></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Với lời tuyên tín này, Đức Thánh
Cha đã viết trang sử cuối cùng cho một truyền thống nhiều thế kỷ
về niềm tin của Giáo Hội về việc Đức Mẹ Lên Trời. Công Đồng
Vaticanô II đã nhắc lại niềm tin này khi viết: "Sau cùng, được
gìn giữ tinh sạch khỏi mọi vết tội nguyên tổ và sau khi hoàn tất
cuộc đời dưới thế, Đức Nữ Trinh Vô Nhiễm đã được đưa lên hưởng
vinh quang lên trời cả hồn lẫn xác, và được Thiên Chúa tôn vinh
làm Nữ Vương vũ trụ để nên giống Con Ngài trọn vẹn hơn, là Chúa
các chúa, Đấng đã chiến thắng sự chết và tội lỗi" (Lumen
Gentium, 59). Việc Mẹ được đưa lên trời là sự dự phần đặc biệt
vào sự phục sinh của Con mình, và là một sự thực hiện trước của
cuộc đời sống lại của các Kitô hữu khác (xem Giáo Lý Công Giáo,
số 966).</font></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Nói Mẹ Lên Trời (Assumption) hay Mẹ
Mông Triệu, có ý phân biệt với việc Chúa Lên Trời (Ascension)
hay Thăng Thiên. Đức Mẹ được Thiên Chúa cất nhắc lên trời, còn
Chúa Giêsu, Ngài lên trời do quyền năng riêng của Ngài.</font></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Mặc dù không có những trích dẫn
Thánh Kinh trực tiếp nói về việc Đức Mẹ Lên Trời, nhưng Đức
Thánh Cha Piô XII đã quả quyết trong Tông Hiến <i>
Munificentissimus Deus</i> rằng: Thánh Kinh là nền tảng tối hậu
cho chân lý này. Chính Chúa Giêsu, các thánh sử, và các giáo phụ
nhấn mạnh nhiều lần sự quan trọng chính yếu của cuộc phục sinh
của Chúa Kitô như là một chứng tá biểu lộ quyền năng của Thiên
tính Chúa, như là một bảo chứng sự chiến thắng trên tội lỗi, ma
quỉ và sự chết. Thánh Phaolô đã viết: "Nếu Chúa Kitô không phục
sinh, sự giảng dậy của chúng tôi, và đức tin của anh chị em là
điều vô nghĩa... Nếu kẻ chết không sống lại, Chúa Kitô cũng
chẳng phục sinh... Nếu chúng ta đặt hy vọng vào Chúa Kitô chỉ vì
đời này mà thôi, thì chúng ta là những kẻ đáng thương hơn hết
mọi người" (xem I Cor 15:14-22).</font></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Lời Thánh Kinh trên đây là nền tảng
cho niềm tin vào sự phục sinh của con người. Chúng ta cũng cần
bằng chứng cho sự phục sinh tiền phong (thực hiện trước ngày Tận
Thế) của Mẹ Maria. Đức Thánh Cha Piô XII đã dựa trên Lk 1:28 và
42: "<i>Mừng vui lên, hỡi Đấng Đầy Ân Sủng, Thiên Chúa ở cùng
Trinh Nữ... Trinh Nữ được chúc phúc hơn các người phụ nữ.</i>.."
Theo Đức Piô XII, sự đầy ân sủng được ban cho Đức Trinh Nữ Maria
chỉ được hiện thực qua cuộc lên trời (xem MD 27).</font></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Không phải khoa thần học nhưng
chính bằng chứng của Thánh Kinh đã quả quyết Đức Maria liên kết
mật thiết với Chúa Giêsu Con của Mẹ và luôn luôn chia sẻ thân
phận của Chúa (xem <i>Munificentissimus Deus</i>, 38). Thánh
Phaolô quả quyết với tín hữu Rôma rằng, qua Phép Rửa, họ được
liên kết với Chúa Kitô và chia sẻ cuộc chiến thắng của Ngài trên
tội lỗi (xem Rm 6:4-13). Mẹ Maria đã được nên giống Chúa Kitô
trong cuộc chiến thắng này bắt đầu với đặc ân Vô Nhiễm Nguyên
Tội. Chính tội lỗi và hình phạt do tội (phải chết và thân xác hư
nát) đã trì trệ việc khải hoàn chung kết của các Kitô hữu khác.
Điều này hiểu ngậm rằng bất cứ ai hoàn toàn thoát tội, như Chúa
Kitô, sẽ được tự do không bị ràng buộc vào sự trì hoãn phục
sinh, như Chúa Giêsu đã phục sinh. Chắc chắn Mẹ Maria cũng được
hưởng luật trừ này, và hình ảnh của Sách Khải Huyền ám chỉ về
Mẹ: "<i>Một điềm lạ vĩ đại xuất hiện trên trời, một Người Nữ mặc
Mặt Trời</i>..." (Rev. 12:1). Đa số đồng ý rằng Thánh Gioan đã
có ý diễn tả Giáo Hội vinh quang khi nói về hình ảnh Người Nữ
này. Nhưng Ngài cũng có ý nhân cách hóa Giáo Hội trong Mẹ Maria,
hình ảnh cánh chung của Giáo Hội (the eschatological image), đã
tiên hưởng vinh quang mà sau này Giáo Hội sẽ tận hưởng.</font></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Một tư tưởng hàm chứa trong Thánh
Kinh, và minh nhiên suy diễn trong các bản văn của Giáo Phụ, có
ý nói đến mầu nhiệm Lên Trời đó chính là hình ảnh Mẹ Maria, một
Evà mới. Ba lần trong bản văn công bố tín điều, Đức Thánh Cha
Piô XII đã nói đến hình ảnh Evà này (MD 27, 30, 39). Sự liên kết
giữa Adong và Evà trong sự bất tuân để rồi mang đến cái chết và
tội lỗi cho nhân loại. Sự cộng tác hữu hiệu của Mẹ Maria với
Chúa Giêsu trong công cuộc cứu thế bằng đức vâng lời thánh thiện
hoàn hảo. Do đó Mẹ cũng được chia phần vinh quang với Chúa Kitô
trong sự phục sinh vinh quang chiến thắng tội lỗi và sự chết.</font></p>
<p class="Body" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Times New Roman">Đức Thánh Cha Piô XII cũng nhắc đi
nhắc lại chức vị của Mẹ là Mẹ Thiên Chúa như là lý chứng thần
học về đặc ân Lên Trời cả hồn lẫn xác (MD 6, 14, 21, 22, 25).
Ngài đã áp dụng lời trong sách Huấn Ca "<i>Quả thật người ta chỉ
được vẻ vang lúc cha mình được tôn kính; và con cái phải ô nhục
khi mẹ mình bị khinh chê</i>" (Sir 3:11). Chúa Kitô có một tình
yêu độc đáo và cá biệt đối với Mẹ Maria nên không thể nào để Mẹ
của Ngài chịu sự hư nát như bất cứ người tội lỗi nào khác. Ngay
từ thời Giáo Hội sơ khai, các Giáo Phụ đã biện hộ bênh vực thiên
tính của Chúa Kitô Con của Mẹ khi bênh vực cho sự đồng trinh
trọn đời của Me, sự miễn nhiễm đau đớn khi sinh con như là hậu
quả của tội. Một cách tiêu cực, giành trước cho Mẹ khỏi phải
chết và hư nát, và một cách tích cực, Mẹ được kết hợp với Thiên
Chúa cả hồn lẫn xác sau khi mãn cuộc sống ở trần gian này. Đức
công bằng của Thiên Chúa không áp đặt hình phạt (đau đớn, chết,
hư nát) trên người vô tội, vì Ngài phán: "Mạng sống nào cũng
thuộc về Ta; mạng sống của cha cũng như mạng sống của con đều
thuộc về Ta. Ai phạm tội, kẻ ấy phải chết" (Ez 18:4). Tóm lại,
Chúa Giêsu yêu Đức Maria là Mẹ của Ngài và kết hợp với Mẹ trong
vinh quang, điều đó thích hợp cho việc một người nữ Ngài đã tạo
dựng vô nhiễm tội, một người Ngài đã chọn làm Mẹ mình, thì cũng
giống như Ngài, hoàn toàn chiến thắng sự chết trong việc Mẹ Lên
Trời như chính Ngài đã chiến thắng tội lỗi và sự chết trong cuộc
Phục Sinh của Ngài.</font></td>
</tr>
<tr>
<td rowspan="12" style="text-align: justify">
<hr>
</td>
</tr>
</table>
<p style="text-align: center"><b><font size="4">
<a target="_self" href="http://tinmung.us/asp2015/gopy">GHI CÂU HỎI</a></font></b></td>
</tr>
</table>
<p> </p>
</body>
</html>