File "sudiepmuachay2009cuaDTC.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/tin tuc Giao hoi/sudiepmuachay2009cuaDTC.htm
File size: 15.94 KiB (16320 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Model</title>
<base target="main">
</head>
<body>
<table border="0" width="500" cellspacing="20" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFE6">
<!-- MSTableType="nolayout" -->
<tr>
<td bgcolor="#bdf3fd" height="29">
<p style="text-align: center"><font color="#ff0000" size="4"><b>
TIN TỨC GIÁO HỘI</b></font></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p class="MsoNormal" align="center"><font color="#0000ff" size="4"><b>SỨ
ĐIỆP MÙA CHAY 2009 </b></font></p>
<p class="MsoNormal" align="center"><font color="#0000ff" size="4"><b>
CỦA ĐỨC THÁNH CHA BÊNÊĐICTÔ XVI</b></font></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<img src="http://tinmung.net/GIAOHOI/DTCsudiepMC.jpg" width="379" border="0" height="295"></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="right"><font color="#ff0000">
<span style="font-size: 10pt; font-family: Arial; font-style: italic;">
Đỗ Gia Hân dịch từ bản Anh ngữ</span></font></td>
</tr>
<tr>
<td>
<table border="0" width="500" cellspacing="20" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFE6">
<!-- MSTableType="nolayout" -->
<tr>
<td>
<p class="MsoNormal"><span lang="PT-BR"><font size="4">Anh chị
em thân mến!</font></span></p>
<p class="MsoNormal" align="justify"><span lang="PT-BR">
<font size="4">Khởi đầu Mùa Chay, mùa luyện tập thiêng liêng ráo
riết hơn, một lần nữa Phụng Vụ đề nghị cho chúng ta ba việc thực
hành sám hối rất quen thuộc với truyền thống Kinh Thánh và Kitô
giáo: cầu nguyện, bố thí và chay tịnh, để chuẩn bị cho chúng ta
mừng lễ Phục Sinh sốt sắng hơn và do đó cảm nghiệm được sức mạnh
của Thiên Chúa, như chúng ta sẽ nghe trong Đêm Canh Thức Phục
Sinh: “khử trừ muôn tội vạ, thanh tẩy hết lỗi lầm, biến tội nhân
thành con người công chính, đem vui mừng cho hồn nặng sầu
thương, tiêu diệt hận thù, hòa giải bất thuận, khuất phục mọi
quyền uy” (Công bố Tin Mừng Phục Sinh). Trong Sứ điệp Mùa Chay
năm nay, tôi muốn chú ý đặc biệt hơn đến giá trị và ý nghĩa của
việc chay tịnh. Thật vậy, Mùa Chay nhắc lại bốn mươi ngày chay
tịnh của Chúa trong hoang mạc, trước khi Người bắt đầu sứ vụ
công khai. Chúng ta đọc thấy trong Tin Mừng: “Chúa Giêsu được
Thánh Thần đưa vào hoang mạc để chịu ma quỷ cám dỗ. Sau khi đã
ăn chay bốn mươi đêm ngày, Ngài cảm thấy đói” (Mt 4, 1-2). Cũng
như Môisen đã ăn chay trước khi lãnh nhận Bia Luật (x. Xh 34,
28), và Êlia cũng ăn chay trước khi gặp Chúa trên núi Hôreb (x.
1 V 19,8), Chúa Giêsu cũng chuẩn bị sứ vụ bằng việc cầu nguyện
và ăn chay, khởi đầu bằng một cuộc chiến gay go với tên cám dỗ.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" align="justify"><span lang="PT-BR">
<font size="4"> Chúng ta sẽ tự hỏi: đối với Kitô hữu chúng ta,
đâu là giá trị và ý nghĩa của việc bị tước đi điều gì đó vốn tự
nó là tốt và hữu ích đối với cuộc sống của chúng ta. Kinh Thánh
và toàn bộ truyền thống Kitô giáo dạy rằng chay tịnh giúp tránh
được tội lỗi và tất cả những gì đưa đến tội lỗi. Vì thế, lịch sử
cứu độ luôn mời gọi chay tịnh. Ngay trong những trang đầu tiên
của Kinh Thánh, Chúa đã truyền cho con người kiêng ăn trái cấm:
“Ngươi có thể ăn mọi trái cây trong vườn, nhưng cây biết lành
biết dữ, thì ngươi không được ăn, vì ngày nào ngươi ăn nó, chắc
chắn ngươi sẽ chết.” (Kn 2, 16-17). Khi chú giải lệnh cấm này,
thánh Basiliô nhận xét rằng “luật chay tịnh đã được ban ra trong
vườn địa đàng”, và “theo nghĩa này, giới luật đầu tiên đã được
ban cho Ađam”. Bởi thế, ngài kết luận: “ ‘Ngươi không được ăn’
là một luật chay tịnh” (x. Bài giảng về chay tịnh: PG 31, 163,
98). Bởi vì tất cả chúng ta bị tội lỗi và các hậu quả của nó đè
nặng, nên việc chay tịnh là một phương thế để chúng ta nối lại
tình bạn với Chúa. Đó là điều Ezra đã làm trước khi xuất hành từ
chốn lưu đày trở về Đất Hứa, khi ông mời dân chúng tập họp lại
ăn chay “hạ mình trước nhan Thiên Chúa chúng ta” (8, 21). Đấng
Toàn Năng đã nghe lời họ cầu nguyện và đã đoan chắc sẽ phù hộ và
bảo vệ họ. Cũng thế, dân thành Ninivê đã đáp lại lời kêu gọi sám
hối của Giôna, họ đã công bố sẽ ăn chay như là dấu chỉ lòng chân
thành. Họ nói: “Biết đâu Thiên Chúa chẳng nghĩ lại, chẳng bỏ ý
định giáng phạt, và nguôi cơn thịnh nộ, khiến chúng ta khỏi phải
chết” (3, 9). Lần này, Thiên Chúa cũng thấy những công việc họ
làm và tha cho họ.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" align="justify"><span lang="PT-BR">
<font size="4">Trong Tân Ước, Chúa Giêsu làm sáng tỏ lý do sâu
xa của việc chay tịnh khi lên án thái độ của người Pharisêu; họ
tuân giữ các luật truyền cách tỉ mỉ, nhưng tâm hồn thì xa Chúa.
Việc chay tịnh đích thực, như Chúa còn lập lại ở những nơi khác,
đúng hơn hệ tại làm theo thánh ý Cha trên trời, Đấng “nhìn thấy
trong nơi bí ẩn và sẽ đền bù cho ngươi” (Mt 6, 18). Chính Ngài
làm gương cho điều đó khi đáp lại Satan, lúc kết thúc bốn mươi
ngày trong hoang mạc: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh,
nhưng còn nhờ mọi lời miệng Thiên Chúa phán ra” (Mt 4, 4). Như
vậy, việc chay tịnh đích thực có mục đích ăn “lương thực đích
thực”, tức là làm theo thánh ý của Chúa Cha (x. Ga 4, 34). Bởi
thế, nếu Ađam bất tuân lệnh Chúa “ không được ăn trái cây biết
lành biết dữ”, thì người tín hữu, qua việc chay tịnh, cũng muốn
phục tùng Thiên Chúa cách khiêm hạ, khi phó thác cho lòng nhân
từ và thương xót của Người.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" align="justify"><span lang="PT-BR">
<font size="4"> Việc thực hành chay tịnh rất thịnh hành trong
cộng đoàn kitô hữu tiên khởi (x. Cv 13, 3; 14, 22; 27, 21; 2 Cr
6, 5). Các Giáo Phụ cũng nói về sức mạnh của việc chay tịnh, có
khả năng kiềm chế tội lỗi, nhất là những ước muốn của “Ađam cũ”,
và mở ra con đường dẫn đến Thiên Chúa nơi tâm hồn của người tín
hữu. Hơn nữa, các thánh trong mọi thời đại đều thường xuyên thực
hành và khuyến khích việc chay tịnh. Thánh Phêrô Kim Ngôn viết:
“Việc chay tịnh là linh hồn của việc cầu nguyện, lòng thương xót
là sức sống của việc chay tịnh. Vì thế, ai cầu nguyện thì phải
ăn chay; ai ăn chay thì phải biết xót thương; nếu muốn lời cầu
xin của bạn được lắng nghe, thì hãy lắng nghe lời cầu xin của
người khác; Nếu bạn không bịt tai với kẻ khác thì Thiên Chúa sẽ
nghe lời bạn” (Bài giảng 43: PL 52, 320.322).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" align="justify"><span lang="PT-BR">
<font size="4"> Ngày nay, dường như chay tịnh đã mất đi phần nào
giá trị thiêng liêng, và trong một nền văn hóa chuyên tìm kiếm
tiện nghi vật chất, chay tịnh chỉ có giá trị như một liệu pháp
chăm sóc thân thể. Chắc chắn, việc ăn chay đem lại ích lợi cho
thân xác, nhưng đối với người tín hữu, trước tiên nó là một
“liệu pháp” để chữa trị tất cả những gì ngăn cản họ tuân theo
thánh ý Thiên Chúa. Trong Tông Hiến Pænitemini năm 1966, vị Tôi
Tớ của Thiên Chúa, Đức Phaolô VI, đã nhìn nhận cần phải đặt việc
chay tịnh trong khung cảnh của lời kêu gọi mọi kitô hữu “không
còn sống cho chính mình nữa, nhưng cho Đấng đã yêu thương và
hiến mình vì họ… họ cũng phải sống cho anh chị em mình” (x.
Chương I). Mùa Chay là cơ hội thuận tiện để trình bày lại những
chuẩn mực trong Tông Hiến này, hầu tái khám phá ý nghĩa đích
thực và trường tồn của việc thực hành lâu đời này, và giúp chúng
ta từ bỏ tính ích kỷ và mở lòng ra cho tình yêu Thiên Chúa và
tha nhân, là giới răn trước nhất và trọng nhất của Luật mới và
là tóm kết toàn bộ Tin Mừng (Mt 22, 34-40).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" align="justify"><span lang="PT-BR">
<font size="4"> Vả lại, việc trung thành thực hành chay tịnh góp
phần thống nhất toàn thể nhân vị, thân xác và linh hồn, bằng
cách giúp con người tránh tội và lớn lên trong sự thân mật với
Chúa. Thánh Augustinô, người biết rất rõ những khuynh hướng tiêu
cực của mình và xem chúng như là “những nút thắt ngoằn nghèo và
rối tung” (Tự Thuật II, 10.18), đã viết “Chắc chắn, tôi cam chịu
kham khổ, nhưng là để Ngài tha thứ cho tôi, để làm đẹp lòng
Ngài, để đến nếm hưởng sự êm ái của Ngài” (Bài giảng 400, 3,3:
PL 40, 708). Việc từ khước lương thực vật chất nuôi sống thân
xác sẽ tạo điều kiện cho tâm hồn sẵn sàng lắng nghe Chúa Kitô và
nuôi dưỡng mình bằng lời cứu độ của Ngài. Với việc chay tịnh và
cầu nguyện, chúng ta để cho Ngài đến làm no thỏa cơn đói khát
thâm sâu nhất mà chúng ta cảm nghiệm tự sâu thẳm tâm hồn chúng
ta: sự đói khát Thiên Chúa.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" align="justify"><span lang="PT-BR">
<font size="4"> Đồng thời, việc chay tịnh giúp chúng ta nhìn ra
hoàn cảnh biết bao người anh chị em chúng ta đang sống. Trong
Thư thứ nhất của mình, thánh Gioan khuyến cáo: “Nếu ai có của
cải thế gian và thấy anh em mình lâm cảnh túng thiếu, mà chẳng
động lòng thương, thì làm sao tình yêu Thiên Chúa ở lại trong
người ấy được?” (3, 17). Ăn chay tự nguyện làm chúng ta lớn lên
theo tinh thần của người samaritanô nhân lành, cúi xuống cứu
giúp người anh em đang đau khổ (x. Thông điệp Deus caritas est,
15). Khi tự nguyện từ bỏ mình vì người khác, chúng ta nhìn nhận
rằng người anh chị em đang gặp khó khăn không phải là người xa
lạ. Chính vì để duy trì thái độ ân cần này với anh chị em của
chúng ta mà tôi khuyến khích các giáo xứ và tất cả các cộng
đoàn, trong Mùa Chay, tăng cường thực hành thói quen chay tịnh
cá nhân cũng như cộng đoàn, kết hợp với việc lắng nghe Lời Chúa,
cầu nguyện và bố thí. Từ ban đầu, điều này đã là một đặc điểm
của các cộng đoàn kitô hữu, nơi có những cuộc lạc quyên đặc biệt
(x. 2 Cr 8-9 ; Rm 15, 25-27), và các tín hữu được mời gọi bố thí
cho người nghèo những gì họ để dành nhờ ăn chay (Didascalia Ap.,
V, 20,18). Ngày nay cũng cần tái khám phá và khuyến khích thực
hành này, nhất là trong Mùa Chay. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" align="justify"><span lang="PT-BR">
<font size="4">Từ những gì tôi vừa nói, có vẻ rõ ràng là việc
chay tịnh biểu lộ một thực hành khổ chế quan trọng, một vũ khí
thiêng liêng để chiến đấu chống lại tất cả những quyến luyến bừa
bãi. Tự ý từ khước vui thú ăn uống và những của cải vật chất
khác sẽ giúp cho người môn đệ Chúa Kitô kiểm soát các ham muốn
của bản tính vốn đã bị tội nguyên tổ làm suy yếu đi, và những
hậu quả tiêu cực của tội này bóp nghẹt toàn thể nhân vị. Một bài
thánh thi cổ xưa của phụng vụ Mùa Chay đã khích lệ thật thích
đáng: “Utamur ergo parcius, / verbis, cibis et potibus, / somno,
iocis et arctius / perstemus in custodia – Chúng ta hãy sử dụng
một cách tiết độ lời nói, thức ăn và nước uống, giấc ngủ và thú
tiêu khiển. Chúng ta hãy tỉnh táo hơn để chăm sóc giác quan
mình”. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" align="justify"><span lang="PT-BR">
<font size="4">Anh chị em thân mến, thật là tốt đẹp khi thấy
rằng mục đích tối hậu của việc chay tịnh là giúp mỗi người chúng
ta tận hiến cho Thiên Chúa, như Tôi Tớ Chúa là Đức Gioan Phaolô
II đã viết (x. Thông điệp Veritatis splendor, 21). Vì thế, ước
mong mọi gia đình và cộng đoàn kitô hữu sống Mùa Chay thật tốt
để tránh xa tất cả những gì làm sao nhãng tâm trí và để tăng
cường những gì nuôi dưỡng tâm hồn bằng việc quy hướng về tình
yêu Thiên Chúa và tha nhân. Đặc biệt tôi nghĩ cần phải tích cực
hơn trong cầu nguyện, suy niệm Lời Chúa (lectio divina), đến với
Bí tích Hòa Giải và tham dự tích cực vào Thánh Lễ, nhất là Thánh
Lễ Chúa Nhật. Với tâm tình này, chúng ta bước vào bầu khí sám
hối của Mùa Chay. Ước gì Đức Trinh Nữ Maria Diễm Phúc, là Causa
nostrae laetitiae (căn nguyên niềm vui của chúng ta), đồng hành
và nâng đỡ chúng ta khi chúng ta nỗ lực giải thoát tâm hồn khỏi
nô lệ tội lỗi, biến tâm hồn mình thành “nhà tạm sống động của
Thiên Chúa” ngày một hơn. Với lời cầu chúc này và lời cầu nguyện
cho mọi tín hữu và cộng đoàn giáo hội sống Mùa Chay này đạt kết
quả, tôi thân ái ban Phép lành Tòa Thánh cho tất cả mọi người.</font></span></p>
<p class="MsoNormal"><i><font color="#800000" size="4">Từ
Vatican, ngày 11 tháng 12 năm 2008</font></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><font color="#800000" size="4">BÊNÊĐICTÔ
XVI, GIÁO HOÀNG</font></i><p> </td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center"><a target="_top" href="../../index.htm">
<img src="http://tinmung.net/tinmungLOGO/homepage.gif" width="100" border="0" height="34"></a></td>
</tr>
</table>
<p style="text-align: center"> </p>
</body>
</html>