File "so-luoc-tong-huan.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/tin tuc Giao hoi/Dem-2013/so-luoc-tong-huan.htm
File size: 45.97 KiB (47071 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40"><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Tin tức về Giáo Hội</title><base target="main">
<meta name="keywords" content="Tin tức về Giáo Hội"><style>
<!--
.CONTENTS{FONT-SIZE: 11pt;COLOR:Navy;}
span.MsoHyperlink
{color:blue;
text-decoration:underline;
text-underline:single;
text-decoration:none underline;
text-line-through:none;
vertical-align:baseline}
span.st
{}
span.apple-converted-space
{}
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
text-indent:36.0pt;
font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.textexposedshow
{}
span.createdby
{}
span.createdate
{}
-->
</style>
<meta name="description" content="Tin tức về Giáo Hội">
<link rel="File-List" href="so-luoc-tong-huan_files/filelist.xml">
<!--[if !mso]>
<style>
v\:* { behavior: url(#default#VML) }
o\:* { behavior: url(#default#VML) }
.shape { behavior: url(#default#VML) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]>
<xml><o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1027"/>
</xml><![endif]-->
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../../../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head><body><table border="0" width="500" cellspacing="12" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="460">
<p style="text-align: center"><font face="Times New Roman"><strong>
<span style="font-size: 14.0pt; color: red">SƠ LƯỢC NỘI DUNG EVANGELII
GAUDIUM</span></strong></font></td></tr><tr><td width="460">
<p style="text-align: center"><font face="Times New Roman"><i>
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype id="_x0000_t75"
coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe"
filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_1" o:spid="_x0000_s1025" type="#_x0000_t75"
alt="https://lh4.googleusercontent.com/-tCHZdk2R15U/UqJ04lAma6I/AAAAAAAAJG8/TomeKzU5rWE/w275-h183-no/Evangelii+Gaudium.jpg"
style='width:206.25pt;height:137.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="so-luoc-tong-huan_files/image001.jpg" o:title="Evangelii+Gaudium"/>
</v:shape><![endif]--><![if !vml]><img border=0 width=275 height=183
src="so-luoc-tong-huan_files/image001.jpg"
alt="https://lh4.googleusercontent.com/-tCHZdk2R15U/UqJ04lAma6I/AAAAAAAAJG8/TomeKzU5rWE/w275-h183-no/Evangelii+Gaudium.jpg"
v:shapes="Picture_x0020_1"><![endif]></span></i></font></td></tr>
<tr><td width="460">
<p style="text-align: center"><font face="Times New Roman"><strong>
<span style="font-size: 8pt"> TÔNG HUẤN ĐẦU TIÊN CỦA ĐỨC THÁNH CHA PHANXICÔ</span></strong></font></td></tr><tr>
<td width="460" style="text-align: justify">
<font face="Times New Roman">
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">“Evangelii Gaudium”</span></em><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042"> </span></span><em><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Niềm
vui Tin Mừng</span></em><span class="apple-converted-space"><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042"> </span></span><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">là
Tông huấn đầu tiên của ĐGH Phanxicô được công bố trong ngày lễ Đức Giêsu
Vua Vũ Trụ, kết thúc Năm Đức Tin, tại quảng trường thánh Phêrô (Rôma) và
được chính thức giới thiệu hai ngày sau đó, thứ Ba 26-11-2013. </span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Theo cha Federico
Lombardi phát ngôn viên của Tòa Thánh, đây là một văn kiện do ĐGH
Phanxicô viết trong tháng 8 vừa qua, sau Ngày Giới trẻ Thế giới tại Rio
de Janeiro. Tông huấn được soạn thảo từ những gợi ý của các nghị phụ
tham dự Thượng hội đồng Giám mục về việc<span class="apple-converted-space"> </span><em>Tân
truyền giảng Tin Mừng để truyền thông đức tin</em><span class="apple-converted-space"><i> </i></span>diễn
ra tại Vatican từ ngày 7 tới 28 tháng 10 năm 2012. Ngài đã phân tích các
đề nghị của các nghị phụ và đưa ra những giải quyết cho những vấn đề hệ
trọng mà Giáo hội và thế giới đang đối mặt. Vì được soạn thảo theo cách
riêng của Ngài, cho nên văn kiện này không được gọi là Tông huấn hậu
Thượng hội đồng Giám mục. Văn kiện của Đức Thánh Cha người Achentina này
có giọng văn chân thành, giản dị, rõ ràng, thực tế, tích cực, mạnh mẽ,
kịp thời và mang tính cách mạng thực sự (x. Zenit.org 26/11/2013).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Trong nguyên bản tiếng Ý
(Libreria Editrice Vaticana), Tông huấn dài 224 trang gồm có 228 số, với
phần mở đầu và 5 chương: 1/ Sự biến đổi về việc truyền giáo của Giáo
hội; 2/ Giữa cơn khủng hoảng của việc dấn thân cộng đồng; 3 / Công bố
Tin Mừng; 4/ Chiều kích xã hội của việc truyền giảng Tin Mừng; 5/ Những
người loan báo Tin Mừng với Thánh Thần. Sau đây là bản sơ lược nội dung
của Tông huấn.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Mở đầu Tông huấn</span></strong><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">,
Đức Giáo hoàng nói rõ mục đích của ngài là khuyến khích các Kitô hữu dấn
thân vào một giai đoạn mới của việc truyền giảng Tin Mừng được đánh dấu
bằng niềm vui, đồng thời đưa ra những nẻo đường mới cho hành trình của
Giáo hội trong những năm sắp tới (số 1). Các Kitô hữu hãy vượt qua những
nguy cơ lớn lao của thế giới hiện nay là sự ưu phiền của chủ nghĩa cá
nhân đến từ tâm hồn tự mãn và tham lam, từ cuộc tìm kiếm bệnh hoạn những
thú vui phù phiếm và từ một lương tâm cô độc (số 2). Mỗi người được mời
gọi canh tân cuộc gặp gỡ đích thân với Đức Kitô, kêu cầu lòng thương xót
và thứ tha của Chúa. Không có ai ở bên ngoài niềm vui cứu độ mà Ngài đem
lại (số 3-5). Chỉ qua cuộc gặp gỡ với tình yêu Thiên Chúa và đi đến chân
lý trọn vẹn nhất về con người, chúng ta mới thấy nguồn mạch của hoạt
động truyền giảng Tin Mừng: thông truyền tình yêu đó cho người khác (số
8).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Đức Giáo hoàng mời gọi
chúng ta phục hồi và gia tăng lòng nhiệt thành, “niềm vui ngọt ngào và
an ủi của việc rao giảng Tin Mừng”, “khám phá sự tươi mới nguyên tuyền
của Tin Mừng”, tìm kiếm những quan lộ và những nẻo đường mới mẻ đầy sáng
tạo, chứ đừng đóng kín Đức Giêsu trong “những hạng mục chán ngắt” (số
11). Sứ mạng Tân truyền giảng Tin Mừng được thực hiện trong 3 lãnh vực:
1/ Mục vụ thông thường nhắm đến các tín hữu đang giữ một đức tin mạnh mẽ
và đơn sơ, để giúp họ lớn lên trong tình yêu đối với Chúa; 1/ Những
người đã Rửa tội nhưng chưa sống những đòi hỏi của Bí tích này, để giúp
họ hoán cải, tìm lại niềm vui trong đức tin và khao khát dấn thân cho
Tin Mừng; 3/ Những người chưa biết Đức Giêsu Kitô hay vẫn luôn từ chối
Ngài, để chia sẻ niềm vui Tin Mừng cho họ và mời họ đến với bàn tiệc
đáng ước ao (số 14).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Dựa vào giáo huấn của
hiến chế<span class="apple-converted-space"> </span><em>Lumen gentium</em><span class="apple-converted-space"> </span>về
Giáo hội, Đức Thánh Cha cho biết sẽ bàn rộng hơn các vấn đề sau: a) Công
cuộc cải tổ Giáo hội vươn ra sứ vụ truyền giáo; b) Những cám dỗ của
người đang làm công tác mục vụ; c) Giáo hội được hiểu như toàn thể Dân
Chúa loan báo Tin Mừng; d) Bài giảng lễ và việc chuẩn bị; e) Việc đón
lấy người nghèo trong xã hội; f) Hòa bình và đối thoại trong xã hội; g)
Những động lực thiêng liêng cho sứ vụ truyền giáo (số 17).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Chương I: Sự
biến đổi về việc truyền giáo của Giáo hội (19-49)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Như Apraham, Môsê,
Giêrêmia mỗi người Kitô hữu và mỗi cộng đoàn cần biện phân đâu là nẻo
đường Chúa kêu mời “hãy ra đi”, chấp nhận ra khỏi những an nhàn tiện
nghi mà can đảm vươn tới ngoại biên là những người đang cần ánh sáng Tin
Mừng (số 20). Cũng nên nhớ rằng Lời Chúa như hạt giống có một tiềm năng
không thể lường được, vượt qua sự tính toán và suy nghĩ của chúng ta (số
22). Giáo hội “ra đi” là cộng đồng của những môn đệ truyền giáo đi bước
trước, để tìm kiếm gặp gỡ những người xa cách mình, những người bị loại
bỏ; một cộng đồng kiên nhẫn đồng hành với nhân loại bất chấp những khó
khăn, biết sinh hoa kết trái; một cộng đồng tràn đầy niềm vui, luôn biết
“ăn mừng” vì mỗi bước tiến của việc truyền giáo (số 24).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Nói về hoạt động mục vụ,
Đức Thánh Cha kêu gọi các cộng đồng đưa ra những phương thế cần thiết để
xúc tiến một cuộc hoán cải về mục vụ và truyền giáo, không thể để sự
việc như đang thấy trong hiện tại (số 25); cần phải canh tân tất cả, sao
cho những thói quen, chương trình, phong cách và các cơ cấu Giáo hội trở
thành một con đường thích hợp cho việc loan báo Tin Mừng trong thế giới
hiện tại (số 27). Đức Thánh Cha đề nghị một “mục vụ hoán cải” 360 độ,
khởi đầu từ giáo xứ (số 28), các cộng đoàn cơ bản, các phong trào và
hiệp hội (số 29), các Giáo Hội địa phương (số 30). Ngay cả Đức Giáo
hoàng cũng suy nghĩ về việc hoán cải trong khi thực thi quyền tối thượng
của thánh Phêrô, cần phải tiến hành sự “phân quyền” lành mạnh (số 16).
Các cơ cấu trung ương của Giáo hội hoàn vũ cũng cần lắng nghe lời kêu
gọi hoán cải mục vụ, trung thành hơn với ý nghĩa mà Đức Giêsu mong muốn,
để đáp ứng những nhu cầu hiện tại của việc truyền giảng Tin Mừng. Ngài
hy vọng rằng các Hội đồng Giám mục có thể góp phần thực hiện cách cụ thể
tinh thần giám mục đoàn (số 32). Trong cuộc canh tân này, Giáo hội không
nên sợ hãi xem xét lại “những tập tục nào đó không trực tiếp nối kết với
trọng tâm của Tin Mừng, cho dù đó là những tập tục đó có gốc gác lịch sử
sâu xa” (số 43).</span></font><span style="font-size: 14.0pt; font-family: Times New Roman; color: #333333"><br>
</span><font face="Times New Roman">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Một dấu hiệu chứng tỏ sự
mở lòng ra với Thiên Chúa là “những cánh cửa của Giáo hội nên rộng mở
luôn” sao cho những ai tìm kiếm Chúa “sẽ không thấy cửa bị đóng lại”; cả
những cánh cửa của các bí tích cũng không nên đóng lại chỉ vì một lý do
đơn giản nào đó. “Bí tích Thánh Thể không phải là một giải thưởng cho
người hoàn thiện, nhưng là một phương dược đầy quyền năng và sự bổ dưỡng
cho người yếu đuối”. Những xác tín này sẽ đem lại hệ quả mục vụ mà chúng
ta được mời gọi suy xét với sự khôn ngoan và can đảm (số 47).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">ĐGH tiếp tục lặp lại
những điều ngài đã từng nói với các linh mục và tín hữu tại Achentina
rằng ngài thích “một Giáo hội bị bầm dập, tổn thương và dơ bẩn vì đã ra
đường phố, hơn là một Giáo hội đau ốm vì đóng kín hay thoải mái vì bám
víu vào sự an toàn riêng của mình… một Giáo hội bận tâm trở thành trung
tâm và rồi kết thúc vào một mớ bòng bong của những ám ảnh và thủ tục.
Nếu có cái gì phải quấy rầy chúng ta và làm cho chúng ta bận tâm bận
trí, thì đó là những anh chị em đang sống … ngoài tình bằng hữu với Đức
Giêsu Kitô” (số 49).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Chương II: Giữa
cơn khủng hoảng của việc dấn thân cộng đồng (50-109)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Trong chương này, Đức
Giáo hoàng kể ra một số thách đố ngày nay. Bên cạnh những tiến bộ, thành
công và các kỹ thuật tân tiến về lãnh vực y tế, giáo dục và truyền thông
mà thế giới đem lại cho con người (số 52), còn có nhiều yếu tố khác có
thể làm suy yếu sức bật của việc canh tân truyền giáo trong Giáo hội.
Trước hết, Đức Giáo hoàng lên án các hệ thống kinh tế hiện nay là “bất
công ngay tại gốc rễ” (số 59): Một nền kinh tế giết người vì chạy theo
cái trò cạnh tranh, những kẻ mạnh muốn nuốt chửng những người yếu; một
thứ kinh tế hưởng thụ, tạo ra cái gì đó mới mẻ, chỉ dùng một lần rồi
quăng ném đi, và như thế đám dân đen bị loại trừ, không phải vì bị áp
bức và bóc lột, nhưng vì họ là đồ thừa thãi (số 53). Đó là một chế độ
độc tài mới sinh ra từ của nền kinh tế tự trị về thị trường, trong đó
đầu cơ tài chính, tham nhũng tràn lan, trốn thuế (số 56).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Ngài cũng lên án “cuộc
tấn công vào quyền tự do tôn giáo” và “cuộc bách hại mới trực tiếp chống
lại các Kitô hữu”. Ở nhiều nơi, còn thêm vấn đề phổ biến “lãnh đạm và
tương đối hóa tôn giáo” (số 61). Tại các gia đình cũng đang trải qua một
cuộc khủng hoảng sâu xa về văn hóa. Nhắc lại những đóng góp không thể
thiếu của hôn nhân đối với xã hội (số 66), ngài nhấn mạnh rằng “chủ
nghĩa cá nhân của thời đại hậu hiện đại và toàn cầu hóa của chúng ta ủng
hộ một lối sống … làm biến dạng những mối quan hệ gia đình” (số 67).
Trong bối cảnh đó, các tín hữu hãy nói không với một nền kinh tế loại
trừ và chênh lệch, một hình thức tôn thờ tiền bạc như ngẫu tượng, một hệ
thống tài chính trịch thượng, một nền văn hóa của hận thù, bạo lực và
chết chóc, những thủy triều của tục hóa muốn quét đi xã hội chúng ta,
những cuộc khủng hoảng về văn hóa của chủ nghĩa cá nhân của thời kỳ hậu
hiện đại và toàn cầu hóa…(số 53-75).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Đức Giáo hoàng cũng cho
thấy những cám dỗ gây ảnh hưởng đến những người đang làm việc mục vụ (số
77): “Chủ nghĩa cá nhân, cuộc khủng hoảng về căn tính và sự nguội lạnh
lòng nhiệt thành” (số 78). Đe dọa lớn nhất trong tất cả là chủ nghĩa
thực dụng buồn tẻ của đời sống hàng ngày của Giáo hội. Bên ngoài tất cả
dường như đang xúc tiến bình thường, nhưng trong thực tế, đức tin đang
bị hao mòn và thoái hóa thành nhỏ nhen (số 83). Ngài cũng cảnh giác
chống lại “chủ nghĩa thất bại” và khuyến khích các Kitô hữu trở thành
những dấu chỉ hy vọng (số 86), đem lại “cuộc cánh mạng của sự dịu dàng”
(số 88). Chúng ta vẫn thấy một vài nơi ngày càng gia tăng niềm trân
trọng một thứ “linh đạo sống thoải mái … tách rời khỏi trách nhiệm đối
với anh chị em mình” (số 90) để chinh phục “tính chất phàm tục tâm linh”
núp bóng dưới lòng đạo đức bên ngoài là “tìm kiếm không phải vinh quang
Thiên Chúa nhưng vinh quang con người và sự sung sướng” (số 93). Cũng có
nhiều người “cảm thấy hơn người khác” bởi vì “họ trung thành tuân giữ lề
luật theo phong cách sống Công giáo tiêu biểu của quá khứ”. Dựa vào đó
“thay vì loan báo Tin Mừng thì họ phân tích, phân hạng đánh giá người
khác” (số 94). Có cả những người chỉ lo “phô trương về phụng vụ, giáo lý
và uy tín của Giáo hội mà không quan tâm xem Tin Mừng có ảnh hưởng thực
sự đến nhu cầu của dân chúng thế nào (số 95). Đây là sự mục ghê gớm bên
trong nhưng biểu lộ ra bề ngoài nhiều điều tốt. Giáo hội chúng ta cần
phải ra khỏi chính mình, phải ra đi thi hành sứ vụ tập trung vào Đức
Kitô. Chúa sẽ cứu chúng ta khỏi một Giáo hội theo thói đời dưới những
cạm bẫy mục vụ và tâm linh hời hợt! (số 97)</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Các cộng đồng Giáo hội
cũng đừng rơi vào cạm bẫy của đối kỵ và ghen tương. “Có biết bao chiến
tranh xảy ra ngay giữa dân Thiên Chúa và trong nhiều cộng đoàn khác nhau
của chúng ta!” (số 98) Chúng ta sẽ truyền giảng Tin Mừng cho ai được nếu
chúng ta gây chiến với nhau? (số 100). Cần phải xúc tiến mạnh mẽ tinh
thần trách nhiệm của người giáo dân, thường bị đầu óc giáo sĩ trị đặt ở
bên rìa các quyết định (số 102). Cũng cần mở rộng nhiều không gian và cơ
hội cho sự hiện diện sâu sát của phụ nữ trong Giáo hội, cách riêng trong
những nơi, dù là Giáo hội hay các cơ cấu xã hội thực hiện những quyết
định quan trọng (số 103). Những đòi hỏi về quyền lợi hợp pháp của phụ nữ
phải được tôn trọng, chứ không thể bị lảng tránh cách dễ dàng (số 104).
Người trẻ nên thực hiện vai trò lãnh đạo cấp cao hơn (số 106). Về vấn đề
khan hiếm ơn gọi trong một số nơi, các chủng viện không được tiếp nhận
các ứng sinh dựa trên bất cứ động lực nào (số 107).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Chương III. Công
bố Tin Mừng</span></strong><span class="apple-converted-space"><b><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042"> </span></b></span><strong><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">(110-175)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Trong chương này Đức
Thánh Cha triển khai các phương thức của Tân loan báo Tin Mừng.</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Là một<span class="apple-converted-space"> </span><em>mầu
nhiệm</em><span class="apple-converted-space"> </span>bắt nguồn từ Ba
Ngôi, Giáo hội hiện diện cụ thể trong lịch sử như một dân hành hương và
những người truyền giảng Tin Mừng. Truyền giảng Tin Mừng là nhiệm vụ của
Giáo hội hơn là một cơ cấu có phẩm trật và tổ chức (số 111). Giáo hội
vui mừng ra đi công bố cho mọi người ơn cứu độ và lòng thương xót của
Thiên Chúa (số 112-113) cho nên phải là một nơi làm cho mọi người cảm
thấy được chào đón, yêu thương, tha thứ và can đảm sống cuộc đời tốt đẹp
của Tin Mừng (số 114). Sống trên hành tinh này, Giáo hội gồm nhiều dân
tộc mang theo văn hóa riêng của mình. “Ân sủng giả thiết nền văn hóa, và
quà tặng của Thiên Chúa nhập thể trong nền văn hóa của người tiếp nhận
nó” (số 115). Nhưng Kitô giáo không đơn giản chỉ có một lối diễn tả văn
hóa mà thôi. Giáo hội diễn tả công giáo tính của mình và cho thấy “nét
đẹp của khuôn mặt muôn hình muôn vẻ” (số 116). Cho dù có một số nền văn
hóa liên hệ chặt chẽ với việc rao giảng và sự phát triển của tư tưởng
Kitô giáo, nhưng sứ điệp mặc khải không đồng nhất với bất cứ văn hóa
nào. Không nhất thiết phải áp đặt một hình thức văn hóa xác định, cùng
với đề nghị Tin Mừng, cho dù nó có xinh đẹp và cổ xưa tới đâu đi nữa (số
117). Không thể yêu cầu các dân tộc của mỗi Châu lục bắt chước mẫu thức
diễn tả của các quốc gia Âu châu theo thời điểm lịch sử riêng của họ (số
118).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Theo Đức Thánh Cha sức
mạnh của việc loan báo Tin Mừng cách tích cực cũng nằm ở bên dưới lòng
đạo đức bình dân (số 121-126). Ngài khuyến khích các cuộc nghiên cứu tìm
tòi của các thần học gia trong cuộc đối thoại với thế giới văn hóa và
khoa học, với ý thức phục vụ cho sứ vụ cứu độ của Giáo hội: “Giáo hội và
thần học tồn tại là để loan báo Tin Mừng” và đừng hài lòng với thần học
bàn tròn (số 133).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Việc giảng lễ của các
chủ chăn cũng được Đức Thánh Cha mời gọi đánh giá nghiêm túc và có phần
tỉ mỉ (số 135). Bài giảng “nên ngắn gọn và đừng làm giống như một bài
diễn thuyết hay một bài học” (số 138). Giảng lễ giống như một người mẹ
chuyện trò, dạy dỗ, sửa bảo người con của mình; nên dùng ngôn ngữ gần
gũi như tiếng mẹ đẻ (số 139). Một bài giảng thuần túy luân lý, đạo lý
hay chú giải Thánh Kinh sẽ giảm thiểu sự truyền thông từ trái tim đến
trái tim (số 142). “Người giảng lễ không có sự chuẩn bị là người không
có ‘tinh thần’; không trung thực và vô trách nhiệm” (số 145). Một đặc
tính khác của bài giảng là dùng ngôn ngữ tích cực để luôn “trao tặng
niềm hy vọng, hướng đến tương lai, không để ta bị giam hãm trong tiêu
cực” (số 159).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Mệnh lệnh truyền giáo
của Chúa Giêsu cũng bao gồm lời mời gọi lớn lên trong đức tin: “Dạy dỗ
họ tuân giữ tất cả những gì Thầy đã truyền cho anh em” (Mt 28,20), giáo
dục đức tin hay huấn giáo (số 160). Dĩ nhiên sẽ không đúng nếu chỉ thấy
lời mời gọi lớn lên trong đức tin này bao gồm việc đào tạo trước hết và
duy nhất về giáo lý mà thôi: tuân giữ luật truyền của Chúa trước hết và
trên hết là tình yêu (số 161). Trong việc huấn giáo, lời loan báo<span class="apple-converted-space"> </span><em>kerygma</em><span class="apple-converted-space"> </span>có
một vai trò nền tảng và trung tâm (số 164). Người truyền đạt không nhắm
đến việc huấn luyện có cơ sở vững chắc, nhưng nên có vài tâm tính giúp
cho người nghe tiếp nhận cách tốt hơn: gần gũi, cởi mở đối thoại, nhẫn
nại, tiếp đón thân ái chứ không kết án” (số 165). Trong cuộc sống có
nhiều điều nghịch lý, nhiều ám ảnh và bệnh hoạn, thì việc giáo dục đức
tin và hướng dẫn người Kitô hữu đến gần Thiên Chúa cũng quan tâm đến
nghệ thuật đồng hành tâm linh (số 169-173).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Chương IV: Chiều
kích xã hội của việc loan báo Tin Mừng (số 176-258)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Loan báo Tin Mừng là làm
cho triều đại Thiên Chúa hiện diện giữa trần gian. Sứ mạng này có một
mối liên hệ sâu sắc với việc thăng tiến con người. Tuyên xưng đức tin
vào Thiên Chúa là Cha, Con và Thánh Thần có chiều kích xã hội rõ ràng.
Cả mầu nhiệm Ba Ngôi cũng nhắc nhở rằng chúng ta được tao dựng theo hình
ảnh và sự hiệp thông của Thiên Chúa, và chúng ta được cứu độ không phải
một mình (số 178). Nhắc lại giáo huấn của Giáo hội về các vấn đề xã hội,
Đức Thánh Cha nói đến “quyền của các mục tử được đưa ra ý kiến liên quan
đến tất cả những gì ảnh hưởng đến đời sống của dân chúng” (số 182) chứ
không chỉ bị giới hạn vào việc cứu rỗi các linh hồn mà thôi (số 183).
Đối với Giáo hội, chọn lựa đứng về phía người nghèo chủ yếu là một thần
học chứ không phải xã hội học (số 198). Mỗi người Kitô hữu được mời gọi
kết hợp với Chúa để lắng nghe tiếng kêu cứu của người nghèo (số
187-192). Trong trái tim của Thiên Chúa có một chỗ dành riêng cho người
nghèo, thậm chí chính Người đã trở nên người nghèo. Toàn bộ cuộc hành
trình cứu chuộc chúng ta đều được đánh dấu bởi người nghèo (số 197). Đây
cũng là lý do vì sao Đức Giáo hoàng muốn có một Giáo hội nghèo vì người
nghèo. Họ có nhiều điều để dạy chúng ta (số 198). Nếu không có chọn lựa
ưu tiên cho người nghèo, thì việc công bố Tin Mừng dù bằng việc tự thiện
bác ái, cũng có nguy cơ bị hiểu lầm hoặc chìm trong đại dương của những
từ ngữ truyền thông hàng ngày (số 199). “Bao lâu các vấn đề của người
nghèo chưa được giải quyết tận căn … thì bấy lâu không tìm được giải
pháp cho những vấn đề của thế giới này” (số 202).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Chính trị dù hay bị bôi
nhọ, nhưng vẫn là một ơn gọi cao cả và là một trong hình thức cao nhất
của đức ái, vì chính trị tìm kiếm công ích cho xã hội (số 205). Cũng
vậy, nền kinh tế phải là nghệ thuật đạt được sự quản trị thích hợp cho
ngôi nhà chung là toàn thể thế giới (số 206). Bất kỳ cộng đồng Giáo hội
nào, nếu quên lãng người nghèo sẽ đi vào nguy cơ “tan vỡ” (số 207).
Chúng ta hãy chăm sóc những thành phần yếu đuối nhất của xã hội bằng sự
cởi mở quảng đại. Đó là: những người vô gia cư, nghiện ngập, dân tị nạn,
người bản địa, người già đang bị cô lập và bỏ rơi (số 210); những nạn
nhân của biệc buôn người và các hình thức mới của chế độ nô lệ (số 211);
người nghèo gấp đôi là các phụ nữ phải bị loại trừ, ngược đãi và bạo lực
(số 212); thành phần dễ bị tổn thương đặc biệt là các trẻ em chưa được
sinh ra, mà ngày nay có những nỗ lực từ chối nhân phẩm của các em bé (số
213). Chúng ta cũng được mời gọi trông nom và bảo vệ mọi loài thọ sinh
trên thế giới mong manh của chúng ta (số 215-216).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Về đề tài hòa bình, Đức
Thánh Cha khẳng định rằng “cần phải gióng lên tiếng nói ngôn sứ” chống
lại các nỗ lực hòa giải giả tạo để “im lặng hoặc xoa dịu” những người
nghèo hoặc những người “không muốn từ bỏ đặc quyền của họ” (số 218). Để
xây dựng một xã hội “trong hòa bình, công lý và tình huynh đệ”, cần theo
4 nguyên tắc (số 221): a/ “Thời gian lớn hơn không gian” (số 222) có
nghĩa là làm việc “chậm mà chắc, không bị ám ảnh với kết quả ngay lập
tức” (số 223); b/”Hiệp nhất chiếm ưu thế trên xung đột” (số 226) có
nghĩa là “một sự hiệp nhất trao ban sự sống và đa dạng” (số 228); c/
“Thực tế quan trọng hơn ý tưởng” (số 231) có nghĩa là tránh “giản lược
chính trị hay đức tin vào khoa trương hùng biện” (số 232); d/ “Toàn bộ
lớn hơn thành phần” có nghĩa là cùng nhau đem lại “toàn cầu hóa và địa
phương hóa” (số 234).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">“Loan báo Tin Mừng cũng
liên quan đến con đường đối thoại, làm cho Giáo hội mở ra để hợp tác với
tất cả các lĩnh vực chính trị, xã hội, tôn giáo và văn hóa (số 238). Đối
thoại đại kết cũng là “một con đường không thể thiếu để rao giảng Tin
Mừng” trong đó chúng ta có thể học hỏi lẫn nhau rất nhiều! (số 244). Đối
thoại và sống tình bằng hữu với con cái nhà Israel là một phần cuộc sống
của các môn đệ Chúa Giêsu” (số 248). Đối thoại liên tôn được thực hiện
“rõ ràng và vui tươi trong căn tính riêng của mình” là “điều kiện cần
thiết cho hòa bình trên thế giới” và không làm lu mờ việc rao giảng Tin
Mừng (số 250-251). Trong thời đại chúng ta, “mối quan hệ của chúng ta
với những người theo Hồi giáo đã đạt được tầm quan trọng đáng kể” (số
252). Đức Giáo hoàng khiêm tốn khẩn nài những nước có truyền thống Hồi
giáo đảm bảo tự do tôn giáo cho các Kitô hữu. Đối mặt với những bạo lực
do phái Hồi giáo cựu đoan gây ra, chúng ta nên tránh khái quát hóa hận
thù, bởi vì Hồi giáo đích thực và việc giải thích đúng đắn kinh Koran
chống lại mọi hình thức bạo lực (số 253). Trong một số hoàn cảnh xâm
phạm đến tôn giáo riêng tư, ngài cũng khẳng định sự tự do tôn giáo là
quyền nền tảng của con người, cho nên không ai được kỳ thị hay độc đoán
xâm phạm đến tôn giáo của một thiểu số (số 255). Cuộc đối thoại và hiệp
ước giữa các tín hữu và người không tin cũng có một tầm quan trọng đặc
biệt trong việc bảo vệ nhân phẩm con người, xây dựng hòa bình và bảo vệ
cõi tạo thành (số 257).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<strong><span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Chương V: Những
người truyền giảng Tin Mừng với Thần Khí (259-288)</span></strong></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Chương cuối cùng bàn đến
những người truyền giảng Tin Mừng mở lòng ra cho hoạt động của Thánh
Thần không biết sợ hãi, những người can đảm công bố sự mới mẻ của Tin
Mừng trong mọi thời và mọi nơi, ngay cả khi họ gặp sự chống đối (số
229). “Nhà truyền giảng Tin Mừng là người cầu nguyện và làm việc”; vừa
chìm sâu trong kinh nguyện, Lời Chúa, thờ lạy Thánh Thể, nhưng cũng
tránh khỏi cám dỗ một thứ tâm linh cá nhân, từ chối hiến thân cho công
cuộc truyền giáo (số 262). Qua cuộc gặp gỡ đích thân với Chúa Giêsu, họ
kinh nghiệm được cách mới mẻ tình bạn và sứ điệp cứu độ của Ngài (số
264-266). Họ nhận biết rằng “truyền giáo vừa là niềm say mê đối với Chúa
vừa say mê với dân của Người” (số 268). Chính Ngài là khuôn mẫu, phương
pháp của việc loan báo Tin Mừng mang chúng ta tới từng tâm khảm, con tim
của dân Ngài (số 269). Ngài muốn chúng ta chạm vào sự khốn khổ của nhân
loại, chạm vào thớ thịt khổ đau của những người khác (số 270). Trong mối
liên hệ với thế giới, chúng ta được mời gọi cho mọi người thấy những lý
do của niềm hy vọng, chứ không phải chỉ trích và lên án như những kẻ thù
thường làm (số 271). Tình yêu của chúng ta đối với người khác lôi kéo
chúng ta kết hiệp với Chúa. Nếu chúng ta muốn tiến bước trên đường
thiêng liêng, chúng ta phải luôn luôn là những nhà truyền giáo. Chỉ
những ai cảm thấy hạnh phúc trong việc tìm kiếm điều tốt lành cho người
khác và mong muốn họ hạnh phúc, thì người đó mới có thể là nhà truyền
giáo (số 272). Sứ mạng của tôi không phải là một phần của đời tôi, là đồ
trang sức thêm vào, nhưng thuộc về con người của tôi, là lý do hiện hữu
của tôi giữa trần gian (số 273). Nếu tôi giúp cho ít nhất một người có
cuộc sống tốt hơn, điều đó biện minh cho sự hiến dâng cuộc đời của tôi
rồi (số 274). Một số người không muốn dấn thân cho sứ vụ vì gặp nhiều
khó khăn và những nỗ lực trở nên vô ích. Hãy nghĩ đến Đức Kitô đã chiến
thắng tội lỗi và cái chết. Như các môn đệ, Chúa đang hoạt động ở giữa
chúng ta và củng cố sứ điệp của Ngài. Thánh thần cũng hoạt động theo như
Ngài muốn, khi nào Ngài muốn và những nơi Ngài muốn (số 275-279). Chúng
ta chỉ cần biết rằng dấn thân cho sứ vụ là điều cần thiết. Đừng sờn lòng
nản chí trước thất bại hay không gặt hái được kết quả, bởi vì “việc sinh
hoa kết trái thường vô hình, khó nắm bắt và không thể định lượng được”
(số 279).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Tông huấn kết thúc bằng
lời cầu nguyện với Đức Maria “Mẹ của việc loan báo Tin Mừng”. Nếu không
có Mẹ chúng ta không thể hiểu được tinh thần thực sự của sứ mạng Tân
loan báo Tin Mừng (số 284). “Có một ‘phong cách’ Maria cho công cuộc
truyền giảng Tin Mừng của Giáo Hội. Mỗi lần nhìn lên Mẹ, chúng ta lại
tin vào sức mạnh biến đổi của tình yêu và sự dịu dàng” (số 288).</span></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<span style="font-size: 14.0pt; color: #000042">Có thể nói tựa đề<span class="apple-converted-space"> </span><em>Evangelii
gaudium</em><span class="apple-converted-space"> </span>Niềm vui Tin
Mừng thâu tóm toàn bộ nội dung chính và lời kêu gọi của Đức Thánh Cha
trong Tông huấn: tất cả mọi người phải loan báo Tin Mừng. Với văn kiện
được coi là mang tính lịch sử này, Giáo hội chuyển qua một giai đoạn
mới, không còn đo lường trên việc quản trị các tín hữu tham dự Thánh Lễ
nữa, nhưng trên khả năng ở trong “tình trạng thường trực truyền giáo”,
sửa lại những khuyết điểm hiện trên khuôn mặt Hiền Thê thánh thiện và
tinh tuyền của Đức Kitô (số 25-26). Giáo hội loan báo Tin Mừng là Giáo
hội tràn đầy niềm vui. Với vẻ đẹp chiếu tỏa từ tình yêu của Đức Kitô,
Giáo hội đến với thế giới hiện tại đang lo âu để thông chia niềm hy vọng
và ơn chữa lành: “Nỗi buồn vô hạn của chúng ta chỉ được chữa lành bằng
tình yêu vô hạn” (số 265).</span></p>
<p style="text-align: right; text-indent: 36.0pt; orphans: auto; widows: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; word-spacing: 0px; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin-bottom: .0001pt; background: white">
<em><span style="font-size: 8pt; color: #000042">Sr. Maria Đinh Thị Sáng</span></em></font></td></tr><tr><td width="474" height="53"><p style="text-align: center"> <a target="_top" href="../../../index.htm"><img border="0" src="../../../tinmungLOGO/homepage.gif" width="100" height="34"></a> </td></tr></table><p style="text-align: center"> </p>