File "Cam-nhan-cua-duc-cha-emilius-goulet.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/TanPhucAmGiaDinh/Cam-nhan-cua-duc-cha-emilius-goulet.htm
File size: 26.07 KiB (26693 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<meta name="keywords" content="Cam nhan cua Duc Cha EMILIUS GOULET">
<meta name="description" content="Cam nhan cua Duc Cha EMILIUS GOULET">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping">
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Cam nhan cua Duc Cha EMILIUS GOULET</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b><font face="Verdana" size="4" color="#006666">NĂM TÂN PHÚC ÂM HÓA GIA ĐÌNH</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<a name="_Toc374683797"><b><font face="Arial" color="#0000FF">CẢM NHẬN
CỦA ĐỨC CHA EMILIUS GOULET,</font></b></a></p>
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Arial" color="#0000FF">GIÁO PHẬN SAINT – BONIFACE (PHÁP).</font></b></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right"><font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">Nguồn: Hội đồng Giám mục Việt Nam</span></i></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Cụm từ “Tân Phúc Âm
hóa” lưu hành trong nhiều môi trường công giáo hiện nay. Thực tế, ý
nghĩa chính xác của cụm từ ấy là gì? Nó quy chiếu vào đâu? Những đặc
tính của Tân Phúc Âm hóa là gì?</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Mười năm sau Công
đồng Vaticanô II, Thượng Hội đồng Giám mục đã được triệu tập để suy tư
về đề tài loan báo Tin Mừng. Cuộc họp mặt mang tính Giáo hội toàn cầu
này đã phát sinh một kết quả kỳ diệu, Tông huấn của Tôi tớ Chúa Phaolô
VI, “Evangelium nuntiandi”, về việc loan báo Tin Mừng trong thế giới
hiện nay. Tài liệu lỗi lạc này, có thể được coi như như sự triển khai
giáo huấn Công đồng về sứ vụ cốt yếu của Giáo Hội: là loan báo Tin Mừng.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">“Thật vậy, loan báo
Tin Mừng là ân huệ và ơn gọi riêng của Giáo hội, là căn tính sâu xa nhất
của Giáo hội. Giáo hội hiện hữu là để loan báo Tin Mừng, nghĩa là để rao
giảng và dạy dỗ, trở nên con kênh thông truyền ân sủng, giao hòa người
có tội với Thiên Chúa, kéo dài hiến tế của Đức Kitô trong Thánh lễ, nhằm
tưởng niệm cái chết và cuộc sống lại vinh hiển của Ngài” (EN, số 14).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Tân Phúc Âm hóa là
cụm từ được Đức Chân phước Gioan – Phaolô II sử dụng lần đầu tiên, ngày
09.3.1983, tại Haïti, khi ngài ngỏ lời với các Giám mục Châu Mỹ Latinh:
“Việc kỷ niệm 500 năm công cuộc loan báo Tin Mừng sẽ mang tròn đầy ý
nghĩa, nếu anh em, các Giám mục, sẽ chấp nhận một dấn thân, kết hợp với
hàng linh mục và tín hữu của anh em, dấn thân không phải để thực hiện
một công cuộc tái rao giảng Tin Mừng, nhưng là để thi hành một cuộc Tân
Phúc Âm hóa. Mới nhờ nhiệt tình, nhờ các phương pháp, nhờ cách diễn tả”.
Đó là rao giảng Tin Mừng một cách mới cho những người đã mất nguồn gốc
Kitô giáo của mình và loan báo Tin Mừng cho mọi nền văn hóa mới lạ, đối
lập với di sản Kitô giáo.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Sau đó, Đức Thánh Cha
càng làm cho toàn thể Giáo hội quan tâm đến cụm từ này. Định nghĩa rõ
ràng nhất về Tân Phúc Âm hóa chắc chắn được nhận ra trong Thông điệp
“Redemptoris Missio” (Sứ vụ Đấng cứu thế). Quả thực, trong số 33 của văn
kiện này, Chân Phước Gioan – Phaolô II đã diễn tả ba trạng huống việc
loan báo Tin Mừng cần thực hiện: trước hết, là những môi trường mà Tin
Mừng chưa được nhận biết; tiếp đến là những cộng đoàn Kitô hữu đang sống
động, nhưng cần nhờ hoạt động mục vụ của Giáo hội để tiến triển trong
đức tin của mình; và cuối cùng, đó là những nhóm người đã chịu Phép rửa,
nhưng đã mất ý thức về đức tin.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">“Bên trong sứ vụ duy
nhất của Giáo hội, những khác biệt trong các hoạt động không phát sinh
ra những lý do nội tại cho chính sứ vụ, nhưng là những hoàn cảnh khác
nhau trong đó sứ vụ được thi hành. Khi xem xét thế giới hiện nay theo
quan điểm loan báo Tin Mừng, ta có thể phân biệt ba hoàn cảnh.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">- Trước hết, hoàn
cảnh mà hoạt động truyền giáo nhắm đến: các dân tộc, những nhóm người,
các môi trường văn hóa xã hội trong đó Đức Kitô và Tin Mừng của Ngài
không được biết đến, hay trong đó không có những cộng đoàn Kitô hữu
trưởng thành đủ, để có thể tháp nhập đức tin vào môi trường của họ và
loan báo đức tin ấy cho các nhóm khác. Nói cho đúng, đó là sứ vụ đến với
muôn dân (ad gentes).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">- Tiếp đến, có những
cộng đoàn Kitô hữu với tổ chức Giáo hội vững mạnh và thích ứng, với đức
tin và đời sống nhiệt thành, luôn làm chứng cho Tin Mừng cách tỏa sáng
trong môi trường của mình, và ý thức sâu xa bổn phận đối với sứ vụ phổ
quát. Trong những cộng đoàn như thế, hoạt động mục vụ của Giáo hội được
thể hiện.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">- Cuối cùng, có một
hoàn cảnh trung gian, nhất là trong những nước có truyền thống Kitô giáo
lâu đời nhưng đôi khi cũng ở trong các Giáo hội trẻ hơn, ở đó toàn bộ
những nhóm người đã chịu Phép rửa lại mất ý thức về đức tin sống động,
hay đi đến tình trạng không còn nhận ra mình là phần tử của Giáo hội nữa,
bằng cách sống một cuộc đời xa cách Đức Kitô và Tin Mừng của Ngài. Trong
trường hợp này, cần phải có một cuộc “Tân Phúc Âm hóa” hay một cuộc “Tái
truyền giảng Tin Mừng” (Gioan – Phaolô II, Thông điệp “Redemptoris
Missio”, số 33).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Do đó, Tân Phúc Âm
hóa trước hết liên hệ đến một nhóm người rất đặc biệt, nghĩa là những
Kitô hữu đã bỏ đức tin. Đa phần những người công giáo trong thế giới
phương Tây đều thấy họ cần đến loại hình loan báo Tin Mừng này trong môi
trường hay hoàn cảnh riêng của họ. Thật vậy, mỗi người trong chúng ta
đều biết rõ, khá đông người đã chịu Phép rửa hay nhiều nhóm người đã
được rửa tội, mà không còn thực hành đức tin nữa. Chân Phước Gioan –
Phaolô II mong ước rằng, các tín hữu nhiệt thành đạo đức cần nhận biết
rõ ràng tình trạng này và nỗ lực mang đến một giải pháp chho hoàn cảnh
ấy.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">“Tôi cho rằng thời
điểm đã đến để dốc toàn lực của Giáo hội vào công cuộc Tân Phúc Âm hóa
và vào sứ vụ đến với muôn dân (ad gentes). Không có người nào đang tin
vào Đức Kitô, không có cơ cấu nào của Giáo hội lại có thể được chước
miễn khỏi bổn phận cao cả này: loan báo Đức Kitô cho mọi dân tộc” (Thông
điệp Redemptoris Missio, số 3).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">“Để đạt được điều đó,
hơn bao giờ hết, các tín hữu cần phải trải qua từ một đức tin theo lối
mòn, có thể chỉ dựa vào nguyên môi trường mình sống, đến một đức tin có
ý thức hơn, được sống cách cá biệt. Đổi mới trong đức tin sẽ luôn là con
đường tốt nhất để mọi người được dẫn đến Chân Lý của Đức Kitô” (JPII,
Tông huấn Giáo Hội tại Mỹ Châu, số 27).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">“Tân Phúc Âm hóa, mà
toàn thể Châu lục (Châu Mỹ) đang dấn thân nhập cuộc, minh chứng rằng,
đức tin không thể được coi như một giả định, nhưng nó phải được đề nghị
cách rõ ràng trong tất cả sự sâu rộng và phong phú của nó” (Tông huấn
Ecclesia in America, số 69).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Từ đầu triều đại Giáo
hoàng của mình, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã tiếp tục nhấn mạnh đến sứ
vụ Tân Phúc Âm hóa. Quả thực, ngài đã đưa ra nhiều lời kêu gọi để cổ vũ
cho công cuộc Tân Phúc Âm hóa đối với các nhóm đặc biệt, cũng như đối
với Giáo hội phổ quát. Năm 2010, ngài đã thiết lập Hội đồng Giáo hoàng
đặc trách công cuộc Tân Phúc Âm hóa. Ngài đã triệu tập một Thượng hội
đồng Giám mục để suy tư về đề tài Tân Phúc Âm hóa. Trong thời gian hội
nghị, các nghị phụ Thượng hội đồng có dịp phát biểu, bàn thảo, góp ý xây
dựng cho biến cố quan trọng này của Giáo hội.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Tiếp theo Thượng hội
đồng về Lời Chúa, Đức Thánh Cha đã giải thích trong Tông huấn hậu
Thượng hội đồng của ngài về Lời Chúa trong đời sống và sứ vụ của Hội
Thánh (30/9/2010), việc tái khám phá Lời Chúa trong đời sống Kitô hữu là
nền tảng cần thiết cho sứ vụ đến với muôn dân (ad gentes) và Tân Phúc Âm
hóa như thế nào:</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">“Một cách thích đáng,
thời đại của chúng ta phải càng ngày càng trở nên thời đại của việc lắng
nghe lại Lời Chúa và của công cuộc Tân Phúc Âm hóa. Tái khám phá đặc
tính trọng điểm của Lời Chúa trong đời sống Kitô hữu sẽ giúp ta cũng gặp
lại ý nghĩa thâm sâu nhất của những gì mà Đức Giáo Hoàng Gioan – Phaolô
II đã mạnh mẽ nhắc nhở: tiếp tục sứ vụ đến với muôn dân và dùng mọi sức
lực để thực hiện công cuộc Tân Phúc Âm hóa, nhất là trong những quốc gia
mà ở đó Tin Mừng bị lãng quên hay phải chịu đựng thái độ lãnh đạm của
biết bao người vì phong trào tục hóa đang lan tràn. Chớ gì Chúa Thánh
Thần khơi dậy nơi mọi người sự đói khát Lời Chúa và làm xuất hiện nhiều
sứ giả và chứng nhân nhiệt thành của Tin Mừng!” (Tông huấn về Verbum
Domini, số 122).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Tài liệu làm việc
được gửi cho các nghị phụ Thượng hội đồng đã đưa ra một định nghĩa cho
Tân Phúc Âm hóa, bằng cách xác định đó là “sự phục hồi thiêng liêng” của
một phong trào hoán cải trong toàn Giáo hội.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">“Tân Phúc Âm hóa là
tên gọi được gán cho sự phục hồi thiêng liêng này, cho một sự bắt đầu
phong trào hoán cải mà Giáo hội yêu cầu chính mình, mọi cộng đoàn, mọi
người đã chịu Phép rửa của mình. Vì vậy, đó là một thực tại, không chỉ
liên hệ đến những miền nhất định đã được xác định, mà là con đường giúp
giải thích và chuyển dịch trong thực hành di sản tông đồ cho thời đại
chúng ta. Với công cuộc Tân Phúc Âm hóa, Giáo hội muốn dẫn vào trong thế
giới hôm nay và trong cuộc tranh luận hiện tại đề tài độc đáo và đặc
biệt hơn của mình: là nơi mà ở đó giờ đây ta đã cảm nghiệm được Thiên
Chúa, mà ở đó, được Thần Khí của Đấng Phục sinh hướng dẫn, ta để cho ân
huệ đức tin biến đổi. Tin Mừng luôn là một loan báo mới mẻ về ơn cứu độ
do Đức Kitô thực hiện, để nhân loại tham dự vào mầu nhiệm Thiên Chúa và
đời sống yêu thương của Ngài, đồng thời mở đến một tương lai hy vọng đầy
sinh động và mạnh mẽ. Nhấn mạnh rằng, vào thời điểm này của lịch sử,
Giáo hội được mời gọi thực hiện công cuộc Tân Phúc Âm hóa, là muốn nói
rằng cần tăng cường hoạt động truyền giáo, để đáp ứng trọn vẹn lệnh
truyền của Chúa” (Tài liệu làm việc, số 88).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Để kết luận, có lẽ ta
nên đặt câu hỏi cho mình như sau: Tân Phúc Âm hóa có thể có ý nghĩa gì
đối với chúng ta hôm nay? Lời mời gọi thực hiện công cuộc Tân Phúc Âm
hóa có liên hệ đến cá nhân ta không? Trong mỗi người chúng ta, có những
vùng cần loan báo Tin Mừng hay cần tái truyền giảng Tin Mừng… Trong mỗi
người chúng ta, có mmột đức tin cần đào sâu hay cần tái giáo dục… “Kẻ vô
tín ở trong tôi”, như Đức Hồng y Maria Carlo Martini S.j quen nói, phải
được loan báo Tin Mừng. Chân Phước Gioan – Phaolô II đã quả quyết ở trên:
“Đổi mới trong đức tin sẽ luôn là con đường tốt nhất để mọi người được
dẫn đến Chân Lý là Đức Kitô” (Ecclesia in America, số 73). Phần chúng ta,
chúng ta cũng nêu câu hỏi: “Chúng tôi phải làm gì để có sự sống đời đời?”.
Và Chúa Giêsu đã trả lời: “Các con hãy tin vào Thầy”. Đức tin là nền
tảng. Đó không phải là theo một ý tưởng, một kế hoạch; nhưng là gặp gỡ
Đức Giêsu như một con người sống động, là để cho Ngài và Tin Mừng Ngài
lôi cuốn hoàn toàn. Đức Giêsu mời gọi ta không dừng lại ở một chân trời
thuần túy nhân loại, nhưng mở đến chân trời của Thiên Chúa, đến chân
trời của đức tin. Ngài yêu cầu một việc làm duy nhất: đó là đón nhận
chương trình của Thiên Chúa, nghĩa là “tin vào Đấng Ngài sai đến” (Bênêđictô
XVI, Kinh truyền tin, ngày 05/8/2012).</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Vì vậy, về cơ bản,
Tân Phúc Âm hóa phải chất vấn mỗi người chúng ta. Quả thật, qua ơn gọi
Phép rửa, mỗi người được mời gọi sống hiệp thông với Đức Kitô. Do đó,
mỗi người được mời gọi đào sâu mối tương quan cá nhân mà mình thể hiện
với Đức Kitô. Chính lời mời gọi thực hiện công cuộc Tân Phúc Âm hóa,
phải thúc đẩy mỗi người tiến đến tình trạng đó, nghĩa là đến việc cá
nhân đào sâu ý nghĩa đời sống Kitô hữu của mình.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Sau đó, khi được mối
tương quan với Chúa thâm nhập và tác động, mỗi phần tử Giáo hội phải tìm
kiếm những phương tiện để nói với anh chị em mình về tầm quan trọng của
sự hiệp thông mật thiết với Chúa. Mỗi chúng ta được mời gọi công bố cho
người khác Tin Mừng của Đức Giêsu – Kitô và ơn cứu độ Ngài mang đến.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Vì vậy, đó là một
cách rất quan trọng để nhận định về Tân Phúc Âm hóa.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Tóm lại, Tân Phúc Âm
hóa trong đời sống cá nhân chúng ta phải được coi như một tiến trình hay
một hoạt động gồm hai chuyển động.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Trước hết, chúng ta
cần ý thức mối tương quan cá nhân mà mình thực hiện với con người Đức
Giêsu – Kitô.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Tiếp theo, một khi ý
thức mối tương quan như thế, hằng ngày trong đời sống của mình chúng ta
phải chia sẻ với người khác những lý do khiến sự tương quan hay thông
hiệp trở nên rất cơ bản, và phải chỉ cho họ cách thế đạt tới.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12.0pt"><font face="Arial">Chuyển động hai thì
này sẽ làm cho ta lớn lên trong đức tin cá nhân của mình. Càng xem xét
mối tương quan của mình với Đức Kitô, ta càng sống và chia sẻ mối tương
quan ấy với người khác. Càng chia sẻ mối tương quan ấy cho người khác,
ta càng đào sâu nó. Khi lặp lại tiến trình này, ta tin chắc càng ngày ta
càng đồng hóa với Chúa Giêsu và như thế càng tin trong sự thánh thiện.
Đó có thể là mục đích khiến Giáo hội mở lời kêu gọi mỗi người chúng ta
thực hiện công cuộc Tân Phúc Âm hóa: một cuộc Tân Phúc Âm hóa bản thân
mình “để thông truyền đức tin Kitô giáo”.</font></span></td>
</tr>
<tr>
<td>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<img border="0" src="../../_Images/LOGOtinmung2.gif" width="67" height="40"></td>
<td>
<p style="margin-left:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="left">
<font size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" href="../../DocGia/DocGia_INDEX.htm">
<span style="text-decoration: none">Trang Độc Giả</span></a></b></font></td>
</tr>
</table>
</td>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td>
<p style="margin-right:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="right">
<font color="#FF5328" face="Arial" size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../index.htm">Trang Nhà</a></b></font></td>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2">
<a target="_top" href="../../index.htm">
<img border="0" src="../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></font></td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</body>
</html>