File "Su-diep-mua-chay-2012-cua-DTC.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/THONG DIEP/Sua lai/Su-diep-mua-chay-2012-cua-DTC.htm
File size: 24.28 KiB (24864 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:VNI-Times;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:7 0 0 0 19 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
div.MsoBodyText
{margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoBodyText
{margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoBodyText
{margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:20.0mm 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
h3
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0mm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0mm;
page-break-after:avoid;
font-size:13.0pt;
font-family:Arial}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:63.0pt 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Model</title>
<base target="main">
<style>
<!--
h3
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0mm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0mm;
page-break-after:avoid;
font-size:13.0pt;
font-family:Arial}
h3
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0mm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0mm;
page-break-after:avoid;
font-size:13.0pt;
font-family:Arial}
h3
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0mm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0mm;
page-break-after:avoid;
font-size:13.0pt;
font-family:Arial}
-->
</style>
</head>
<body>
<table border="0" width="500" cellspacing="20" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFE6">
<!-- MSTableType="nolayout" -->
<tr>
<td bgcolor="#bdf3fd" height="29">
<p style="text-align: center"><font color="#ff0000" size="4"><b>
TIN TỨC GIÁO HỘI</b></font></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p style="text-align: center">
<font size="4" color="#0000FF" face="Arial">
<span style="font-weight: 700">Sứ điệp Mùa Chay 2012 của Đức Thánh Cha
Bênêđictô XVI</span></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="left">
<div id="Content">
<p align="justify" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial"><i>"Chúng ta hãy quan tâm đối với nhau, để khích
lệ nhau trong đức bác ái và các công việc lành</i>” (Dt 10,24)<br>
<br>
Anh chị em,<br>
<br>
Một lần nữa mùa chay cống hiến cho chúng ta cơ hội suy tư về nòng
cốt đời sống Kitô, đó là đức bác ái. Thực vậy, đây là thời kỳ thuận
tiện để, nhờ sự trợ giúp của Lời Chúa và các Bí Tích, chúng ta đổi
mới hành trình đức tin, trên bình diện bản thân cũng như cộng đồng.
Đây là một hành trình được đánh dấu bằng kinh nguyện và chia sẻ,
thinh lặng và chay tịnh, trong khi chờ đợi niềm vui Phục Sinh.<br>
<br>
Năm nay, tôi muốn đề nghị một vài suy tư dưới ánh sáng một văn bản
ngắn của Kinh Thánh rút từ Thư gửi Tín Hữu Do Thái: ”Chúng ta hãy
quan tâm đối với nhau để khích lệ nhau trong đức bác ái và trong
việc lành” (10,24). Đây là một câu được đưa vào một đoạn văn trong
đó tác giả sách thánh nhắn nhủ hãy tín thác nơi Chúa Giêsu Kitô như
vị Thượng Tế, Đấng đã đạt cho chúng ta ơn tha thứ và dẫn đến Thiên
Chúa. Thành quả việc đón nhận Chúa Kitô là một đời sống được phát
triển theo 3 nhân đức hướng thần, đó là: tiến đến gần Chúa ”với con
tim chân thành trong sự viên mãn của đức tin” (c.22), giữ vững ”việc
tuyên xưng niềm hy vọng của chúng ta” (c.23) luôn chú ý thi hành
”đức bác ái và các việc lành” (c.24) cùng với các anh em khác. Đoạn
này cũng khẳng định rằng để nâng đỡ cách cư xử theo tinh thần Tin
Mừng như thế, điều quan trọng là tham dự các buổi gặp gỡ phụng vụ và
cầu nguyện của cộng đoàn, hướng nhìn về mục tiêu mai hậu là sự hiệp
thông trọn vẹn với Thiên Chúa (c.25). Tôi dừng lại ở câu 24: qua vài
chữ, câu này cống hiến một giáo huấn quí giá và luôn thời sự về 3
khía cạnh của đời sống Kitô, đó là quan tâm đến tha nhân, tính chất
hỗ tương và sự thánh thiện bản thân.<br>
<br>
<b>1. ”Chúng ta hãy quan tâm”: trách nhiệm đối với người anh em.</b><br>
<br>
Yếu tố đầu tiên là lời mời gọi ”hãy quan tâm”, hãy chú ý: động từ Hy
lạp dùng ở đây là Katanoein, có nghĩa là quan sát kỹ lưỡng, chú ý,
nhìn một cách ý thức, nhận thức một thực tại. Chúng ta thấy động từ
này trong Tin Mừng, khi Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ hãy ”quan sát”
chim trên trời, tuy không làm việc vất vả, nhưng chúng vẫn được Chúa
Quan Phòng ân cần chăm sóc (Xc Lc 12,24), và hãy ”nhận ra” cái xà
trong mắt mình trước khi nhìn thấy cọng rơm trong mắt của người anh
em (Xc Lc 6,41). Chúng ta cũng thấy động từ ấy trong một đoạn khác
của Thư gửi Tín hữu Do thái, như lời mời gọi hãy ”chú ý đến Chúa
Giêsu” (3,1), là tông đồ và là thượng tế của đạo chúng ta. Vì thế,
động từ mở đầu lời nhắn nhủ chúng ta, mời gọi hãy chăm chú nhìn
người khác, trước tiên là nhìn Chúa Giêsu, và chú ý đối với nhau,
đừng tỏ ra là người xa lạ với nhau, đừng dửng dưng về số phận của
các anh em. Thực tế, ta thường thấy trái độ trái ngược: dửng dưng,
không tha thiết, những thái độ này nảy sinh từ lòng ích kỷ, được che
đậy bằng cái vẻ ”tôn trọng đời tư của người khác”. Ngày nay, tiếng
Chúa cũng vang dội mạnh mẽ kêu gọi mỗi người chúng ta trở thành
những người canh giữ anh em mình (Xc St. 4,9), thiết lập những quan
hệ ân cần đối với nhau, quan tâm đến thiện ích của tha nhân và của
mọi người. Đại giới răn yêu thương tha nhân đòi hỏi và yêu cầu chúng
ta hãy ý thức mình có trách nhiệm đối với những người là thụ tạo và
là con Thiên Chúa, giống như ta: là anh em với nhau trong tư là
người, và trong nhiều trường hợp, là anh em đồng đạo với nhau, phải
làm cho chúng ta nhìn thấy nơi tha nhân như một bản thân khác của
mình, được Chúa yêu thương vô biên. Nếu chúng ta vun trồng cái nhìn
này về tình huynh đệ, liên đới, công bằng, thì lòng từ bi và cảm
thông sẽ tự nhiên nảy sinh từ con tim chúng ta. Vị Tôi Tớ Chúa
Phaolô 6 đã khẳng định rằng thế giới ngày nay đau khổ nhất là vì
thiếu tình huynh đệ: ”Thế giới bệnh hoạn. Bệnh của thế giới này
không phải do sự phung phí tài nguyên hoặc vì một số người vơ vét
của cải, nhưng là do sự thiếu tình huynh đệ giữa con người và các
dân tộc với nhau” (Thông điệp ”Phát triển các dân tộc” - 26/3/1967-,
n.66).<br>
<br>
Sự quan tâm đến người khác bao gồm ước muốn cho họ điều thiện hảo,
dưới mọi khía cạnh: thể lý, luân lý và tinh thần. Nền văn hóa hiện
đại dường như đã đánh mất ý thức thiện và ác, giữa lúc cần phải tái
mạnh mẽ khẳng định rằng sự thiện hiện hữu và chiến thắng vì Thiên
Chúa là ”Đấng tốt lành và làm điều thiện” (Tv 119,68). Sự thiện là
điều khơi dậy, bảo vệ và thăng tiến sự sống, tình huynh đệ và hiệp
thông. Trách nhiệm đối với tha nhân như thế có nghĩa là muốn và làm
điều thiện cho họ, mong ước họ cũng được cởi mở đối với tiêu chuẩn
điều thiện; quan tâm đến anh em có nghĩa là mở rộng đôi mắt trước
những thiếu thốn của họ. Kinh Thánh cảnh giác về nguy cơ con tim
chai đá, không còn nhạy cảm về tinh thần, làm cho ta mù quáng trước
những đau khổ của tha nhân. Thánh Luca thánh sử kể lại hai dụ ngôn
của Chúa Giêsu trong đó có trình bày hai thí dụ về tình trạng như
thế có thể xảy ra trong tâm hồn con người. Trong dụ ngôn người
Samaritano nhân lành, vị tư tế và thầy Lêvi ”đi tránh qua bên kia”,
dửng dưng đối với người bị cướp bóc lột và đánh đập (Xc Lc
10,30-32), và trong dụ ngôn người giàu sụ, người này đầy ứ của cải
nên không nhìn thấy thân phận của ông Lazzarô nghèo khổ chết đói
trước cửa nhà ông (Xc Lc 16,19). Trong cả hai trường hợp chúng ta
thấy thế nào điều là trái ngược với sự ”quan tâm”, với cái nhìn yêu
thương và cảm thông. Điều gì ngăn cản cái nhìn nhân đạo và yêu
thương như thế đối với người anh em? Thường thường đó là sự giàu có
vật chất và sự quá đầy đủ, nhưng cũng có thái độ đặt tư lợi và những
bận tâm của mình lên trên hết. Không bao giờ chúng ta được thiếu khả
năng ”có lòng từ bi” đối với người đau khổ: không bao giờ con tim
chúng ta được phép bị mất hút trong những sự vật và các vấn đề của
mình đến độ trở nên điếc đối với tiếng kêu của người nghèo. Trái
lại, chính tâm hồn khiêm tốn và kinh nghiệm bản thân về đau khổ có
thể tỏ ra là nguồn mạch sự thức tỉnh nội tâm về sự cảm thông và
thương cảm: ”Người công chính nhìn nhận quyền của người lầm than,
trái lại kẻ gian ác không nghe tiếng nói của lý trí” (Cn 29,7). Như
thế ta hiểu hạnh phúc ”của những người khóc lóc” (Mt 5,4), nghĩa là
những người có khả năng ra khỏi chính mình để cảm động trước đau khổ
của tha nhân. Gặp gỡ với tha nhân và mở rộng con tim đối với nhu cầu
của họ chính là một cơ hội để được cứu độ và hạnh phúc thật.<br>
<br>
Sự ”quan tâm” đến người anh em như thế cũng bao gồm sự ân cần đồi
với thiện ích thiêng liêng của họ. Và ở đây, tôi muốn nhắc nhớ một
khía cạnh của đời sống Kitô giáo mà tôi thấy dường như bị lãng quên:
đó là sự sửa lỗi huyhnh đệ nhắm đến sự sống đời đời. Nói chung ngày
nay người ta rất nhạy cảm đối với những bài nói về sự chăm sóc và
tình bác ái đối với thiện ích thể lý và vật chất của tha nhân, nhưng
người ta lại hầu như hoàn toàn im lặng về trách nhiệm tinh thần đối
với anh em mình. Trong Giáo Hội sơ khai và trong các cộng đoàn thực
sự trưởng thành trong đức tin không có thái độ như thế; trong các
cộng đồng ấy người ta không những quan tâm đến sức khỏe thể xác của
người anh em, nhưng cả sức khỏe tâm hồn của người ấy nữa. Trong Kinh
Thánh chúng ta đọc thấy rằng: ”Hãy khiển trách người khôn ngoan và
họ sẽ biết ơn bạn. Hãy khuyên bảo người khôn ngoan và họ càng khôn
ngoan hơn; hãy dạy dỗ người công chính và họ sẽ gia tăng kiến thức”
(Cn 9,8ss). Chính Chúa Kitô đã truyền phải chính đốn người anh em
đang phạm tội (Xc Mt 18,15). Động từ dùng để định nghĩa sự sửa lỗi
huynh đệ - elenchein - cũng là động từ chỉ sứ vụ ngôn sứ tố giác của
các Kitô hữu đối với một thế hệ chiều theo điều ác (Xc Ep 5,11).
Truyền thống của Giáo Hội đã liệt kê việc khuyên bảo tội nhân vào số
những hành động từ bi về tinh thần (thương linh hồn bẩy mối). Điều
quan trọng là phục hồi chiều kích này của đức bác ái Kitô. Không
được im lặng trước sự ác. Ở đây tôi nghĩ đến thái độ của những tín
hữu Kitô, vì tôn trọng người khác hoặc vì tiện ích, họ chiều theo
não trạng chung, thay vì cảnh giác anh em mình về những lối suy nghĩ
và hành động trái ngược với sự thật và không theo con đường sự
thiện. Nhưng sự khiển trách theo tinh Kitô không bao giờ do sự thúc
đẩy của tinh thần kết án hoặc trách cứ; nhưng luôn do sự thúc đẩy
của tình thương và lòng từ bi, nảy sinh từ sự ân cần thực sự đối với
thiện ích của người anh em. Thánh Phaolô tông đồ quả quyết: ”Nếu có
người nào bất chợt bị bắt gặp phạm lỗi nào, thì anh chị em là những
người có Thần Khi hãy sửa chữa họ với tinh thần dịu dàng. Và bạn hãy
cảnh giác đối với chính mình để chính bạn khỏi bị cám dỗ” (Gl 6,1).
Trong thế giới chúng ta bị thấm nhiễm xu hướng cá nhân chủ nghĩa,
cần phải tái khám phá tầm quan trọng của sự sửa lỗi huynh đệ, để
cùng nhau tiến bước về sự thánh thiện. Thậm chí ”người công chính sa
ngã 7 lần” (Cn 24,16) như Kinh Thánh đã nói, và tất cả chúng ta đều
là người yếu đuối và thiếu sót (Xc 1 Ga 1,8). Vì thế, thật là rất
hữu ích khi giúp đỡ và để cho mình được giúp đỡ có cái nhìn chân
thực về bản thân mình, để cải tiến chính cuộc sống của mình và tiến
bước ngay thẳng hơn trên con đường của Chúa. Chúng ta luôn cần có
một cái nhìn yêu thương và sửa chữa, nhận biết và nhìn nhận, phân
định và tha thứ (Xc Lc 22,61), như Thiên Chúa đã và đang làm với mỗi
người chúng ta.<br>
<br>
<b>2. ”Đối với nhau”: ơn hỗ tương với nhau”.</b><br>
<br>
Sự ”canh giữ” đối với tha nhân như thế tương phản với não trạng thu
hẹp cuộc sống vào chiều kích trần thế, không để ý đến viễn tượng mai
hậu và chấp nhận bất kỳ chọn lựa luân lý nào nhân danh tự do cá
nhân. Một xã hội như ngày nay có thể trở nên điếc đối với những đau
khổ thể lý cũng như những đòi hỏi tinh thần và luân lý của cuộc
sống. Nhưng cộng động Kitô không thể như vậy! Thánh Phaolô Tông đồ
mời gọi tìm kiếm điều dẫn tới ”hòa bình và xây dựng lẫn nhau” (Rm
14,19), giúp đỡ ”tha nhân trong điều thiện để xây dựng họ” (ibid.
15,2), không tìm tư lợi, ”nhưng là lợi ích của nhiều người, để họ
đạt tới ơn cứu độ” (1 Cr 10,33). Sự sửa lỗi và khuyên nhủ nhau trong
tinh thần khiêm tốn và bác ái như thế phải là thành phần đời sống
của cộng đoàn Kitô.<br>
<br>
Các môn đệ của Chúa, kết hiệp với Chúa Kitô qua Thánh Thể, sống
trong một sự hiệp thông liên kết họ với nhau như chi thể của cùng
một thân mình. Điều này có nghĩa là tha nhân thuộc về tôi, cuộc
sống, phần rỗi của họ liên hệ tới cuộc sống và phần rỗi của tôi. Ở
đây chúng ta động chạm đến một yếu tố rất sâu xa của tình hiệp
thông: cuộc sống của chúng ta có liên hệ tới cuộc sống của người
khác, trong điều thiện cũng như trong điều ác; tội lỗi cũng như
những việc lành bác ái đều có một chiều kích xã hội. Trong Giáo Hội,
Nhiệm thể của Chúa Kitô diễn ra sự hỗ tương như thế: cộng đồng không
ngừng làm việc thống hối và kêu cầu ơn tha thứ vì những tội lỗi của
con cái mình, nhưng cũng luôn vui mừng hân hoan vì chứng tá nhân đức
và bác ái được triển nở nơi mình. Thánh Phaolô quả quyết ”Các chi
thể chăm sóc lẫn nhau” (1 Cr 12,25), vì chúng ta là một thân mình.
Đức bác ái đối với anh em, như được diễn tả qua việc làm phúc - là
việc thực hành tiêu biểu trong mùa chay, cùng với kinh nguyện và
chay tịnh - ăn rễ sâu trong sự cùng thuộc về thân mình như vậy. Cả
khi lo lắng cụ thể cho những người nghèo khổ nhất, mỗi tín hữu Kitô
có thể biểu lộ sự tham phần của mình vào thân thể duy nhất là Giáo
Hội. Quan tâm đến tha nhân trong tinh thần hỗ tương cũng là nhìn
nhận điều thiện hảo mà Chúa làm nơi họ và cùng với họ cảm tạ vì
những kỳ công ân phúc mà Thiên Chúa nhân lành và toàn năng tiếp tục
thực hiện nơi các con cái của Ngài. Khi một Kitô hữu nhận thấy nơi
tha nhận hoạt động của Chúa Thánh Linh, thì họ không thể không vui
mừng vì điều đó và tôn vinh Chúa Cha trên trời (Xc Mt 5,16).<br>
<br>
<b>3. ”Để khích lệ lẫn nhau trong đức bác ái và trong việc lành”:
cùng nhau tiến bước trong sự thánh thiện.</b><br>
<br>
Thành ngữ này của Thư gửi Tín Hữu Do thái (10,24) thúc đẩy chúng ta
cứu xét ơn kêu gọi tất cả mọi người nên thánh, hành trình liên lỷ
trong đời sống thiêng liêng, khao khát những đoàn sủng cao cả hơn và
một đức bác ái ngày càng cao và phong phú hơn (Xc 1 Cr 12,31-13-13).
Sự quan tâm đối với nhau có mục đích là thúc đẩy nhau tiến đến một
tình yêu thương thực sự hữu hiệu ngày càng mạnh mẽ hơn, ”như ánh
sáng bình minh gia tăng huy hoàng cho đến chiều” (Cn 4,18), trong
khi chờ đợi sống ngày không bao giờ tàn trong Thiên Chúa. Thời gian
được ban cho chúng ta trong cuộc sống thật là quí giá để khám phá và
chu toàn việc lành, trong tình yêu Thiên Chúa. Như thế chính Giáo
Hội tăng trưởng và phát triển để đạt tới sự trưởng thành trọn vẹn
của Chúa Kitô (Xc Ep 4,13). Chính trong viễn tượng tăng trưởng năng
động như thế có lời chúng ta khuyên bảo và khích lệ nhau đạt tới
tình yêu viên mãn và các việc lành.<br>
<br>
Đáng tiếc là vẫn luôn có cám dỗ sống trong nguội lạnh, bóp nghẹt
Thánh Linh, từ khước không làm sinh lợi những nén bạc đã được ban
cho chúng ta để mưu ích cho bản thân và tha nhân (Xc Mt 25,25ss).
Tất cả chúng ta đã nhận<br>
lãnh những phong phú tinh thần hoặc thể chất hữu ích để chu toàn kế
hoạch của Chúa, để mưu ích cho Giáo Hội và phần rỗi bản thân (Xc Lc
12,21b; 1 Tm 6,18). Các bậc thầy linh đạo nhắc nhớ rằng trong cuộc
sống đức tin ai không tiến tức là lùi. Anh chị em thân mến, chúng ta
hãy đón nhận lời mời gọi luôn có tính chất thời, đó là hướng đến
”mức độ cao của đời sống Kitô” (Gioan Phaolô 2, Tông thư Ngàn Năm
mới đang đến - 6/1/2001-, n.31). Sự khôn ngoan của Giáo hội - khi
nhìn nhận và công bố chân phúc và sự thánh thiện của một số Kitô hữu
gương mẫu-, cũng có mục đích khơi dậy ước muốn noi gương nhân đức
của các vị. Thánh Phaolô nhắn nhủ: ”Anh chị em hãy thi đua quí
chuộng lẫn nhau” (Rm 12,10).<br>
<br>
”Đứng trước một thế giới đang đòi hỏi các tín hữu Kitô một chứng tá
được đổi mới về tình yêu thương và lòng trung thành với Chúa, tất cả
chúng ta cảm thấy sự cấp thiết phải nỗ lực thi nhau làm việc bác ái,
phục vụ và làm việc lành (Xc Dt 6,10). Lời kêu gọi này đặc biệt mạnh
mẽ trong mùa thánh chuẩn bị mừng lễ Phục Sinh”. Với lời cầu chúc một
Mùa Chay thánh thiện và phong phú, tôi phó thác anh chị em cho Đức
Trinh Nữ Maria và thành tâm ban Phép Lành Tòa Thánh cho tất cả mọi
người.<br>
<br>
<i>Vatican ngày 3 tháng 11 năm 2011<br>
Biển Đức 16, Giáo Hoàng</i></font></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td height="30">
<p style="text-align: right"><i><font face="Arial" size="2">G. Trần Đức
Anh OP</font></i></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="../../../index.htm">
<img src="http://tinmung.net/tinmungLOGO/homepage.gif" width="100" border="0" height="34"></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>