File "TonhuanVerbumDomini.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/THONG DIEP/Sua lai/ThongdiepmoicuDTC/TonhuanVerbumDomini.htm
File size: 41.34 KiB (42331 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:20.0mm 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Thông Điệp Đức Thánh Cha</title>
<base target="main">
</head>
<body>
<table border="0" width="500" cellspacing="20" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFE6">
<!-- MSTableType="nolayout" -->
<tr>
<td bgcolor="#bdf3fd" height="29">
<p style="text-align: center"><font color="#ff0000" size="4"><b>
TIN TỨC GIÁO HỘI</b></font></td>
</tr>
<tr>
<td height="27">
<h2 class="title" align="center"><font color="#0000FF" size="4">Công bố
Tông Huấn ”Verbum Domini” về Lời Chúa trong đời sống và sứ mạng của Giáo
Hội.</font></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<div class="field field-type-text field-field-noidungbaiviet">
<div class="field-items">
<div class="field-item odd">
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">
<img border="0" src="PICTURE/PopeBenedictoXVI.jpg" width="129" height="200" align="left">VATICAN.
Sáng 11-11-2010, <br>
Tông Huấn của ĐTC Biển Đức 16, Verbum Domini (Lời Chúa), đúc
kết thành quả Thượng HĐGM năm 2008, đã được công bố tại
Roma.</font></strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400"><font size="4">Văn kiện
đã được giới thiệu với giới báo chí trong cuộc họp báo tại
Phòng Báo Chí Tòa Thánh, với sự hiện diện của ĐHY Marc
Ouellet, người Canada, Tổng trưởng <br>
Bộ Giám Mục, ĐHY Tân cử Gianfranco Ravasi, Chủ tịch Hội đồng
Tòa Thánh về văn hóa, và Đức TGM Nikola Eterovic, người
Croát, Tổng thư ký Thượng HĐGM Thế giới.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Tông Huấn
dài gần 200 trang với 124 đoạn: ngoài phần nhập đề và kết
luận, được chia làm 3 phần tương ứng với Chủ đề Thượng HĐGM
thế giới <br>
hồi tháng 10 năm 2008 về đề tài ”Lời Chúa trong đời sống và
sứ mạng của Giáo Hội”:</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">- Phần I nói
về Lời Chúa: Thiên Chúa nói, sự đáp trả của con người với
Thiên Chúa, và tiếp đến là sự chú giải Kinh Thánh trong Giáo
Hội.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">- Phần II:
Lời Chúa trong Giáo Hội. Giáo Hội tiếp nhận Lời Chúa; Phụng
vụ là nơi ưu tiên của Lời Chúa; Lời Chúa trong đời sống Giáo
Hội: việc mục vụ Kinh Thánh, <br>
giảng thuyết, việc đọc và cầu nguyện với Lời Chúa, lectio
divina.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">- Phần III:
Lời Chúa cho thế giới. Phần này nhấn mạnh đến sứ vụ truyền
giáo của Hội Thánh, loan báo Lời cứu độ của Chúa cho thế
giới; <br>
Lời Chúa và sự dấn thân của Giáo Hội trong thế giới: giới
trẻ, người di dân, người nghèo; Lời Chúa và văn hóa, Lời
Chúa và việc đối thoại liên tôn.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Cùng với Văn
bản Tông Huấn Lời Chúa, Văn phòng Tổng thư ký Thượng HĐGM
thế giới cũng công bố một bản tóm lược nội dung văn kiện
giáo huấn này của ĐTC.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<span style="color: rgb(0, 0, 255)">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Tóm lược
Tông Huấn</font></strong></span></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">”Tái khám
phá vị trí trung tâm của Lời Chúa” trong đời sống bản thân
và Giáo Hội, tiếp đến là ”sự cấp thiết và sự tươi đẹp” của
việc loan báo Lời Chúa để cứu độ nhân loại như ”những chứng
nhân đầy xác tín và đáng tin cậy của Chúa Phục Sinh”: đó là
tổng hợp sứ điệp của ĐTC Biển Đức 16 trong Tông Huấn hậu
Thượng HĐGM ”Verbum Domini”, Lời Chúa, đón nhận những suy tư
và đề nghị được THĐGM nên lên trong khóa họp tại Vatican hồi
tháng 10 năm 2008 về đề tài ”Lời Chúa trong đời sống và sứ
mạng của Giáo Hội”. Văn kiện, dài gần 200 trang, là một lời
kêu gọi tha thiết được ĐGH gửi tới các vị mục tử, các thành
viên đời sống thánh hiến và các giáo dân, ”ngày càng quen
thuộc hơn với Kinh Thánh”, và không bao giờ quên rằng ”nơi
căn cội của mọi linh đạo Kitô chân chính và sống động đều có
Lời Chúa được loan báo, đón nhận, cử hành và suy niệm <br>
trong Giáo Hội” (121).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">ĐTC Biển Đức
16 khai triển những suy tư của ngài đi từ Lời Tựa của Tin
Mừng theo Thánh Gioan đặt chúng ta đứng trước ”mầu nhiệm
Thiên Chúa, Đấng tỏ mình ra qua hồng ân Lời Ngài. Lời của
Ngài đã nhập thể (Ga 1,14). Đó là tin mừng” (1). ĐGH quả
quyết: ”Trong một thế giới thường cảm thấy Thiên Chúa như
thừa thãi và xa lạ, không có điều ưu tiên nào lớn hơn ưu
tiên này: đó là tái mở ra cho con người ngày nay cánh cửa
dẫn đến Thiên Chúa, vị Thiên Chúa đang nói và thông truyền
cho chúng tình thương của Ngài để chúng ta được sự sống dồi
dào” (2).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">ĐTC giải
thích rằng ”Thiên Chúa nói và can thiệp trong lịch sử để mưu
ích cho con người”, và chỉ khi nào con người cởi mở đối
thoại với Đấng Sáng Tạo nên mình, thì mới có thể hiểu được
bản thân và thỏa mãn những khát vọng sâu xa nhất của mình.
”Thực vậy, - Tông Huấn viết - Lời Chúa không chống lại con
người, không bóp nghẹt những ước muốn chân chính của con
người, trái lại Lời Chúa soi sáng, thanh tẩy và đưa những
ước muốn ấy đến chỗ viên mãn. Rất tiếc là trong thời đại
chúng ta ngày nay, có một ý tưởng rất được phố biến, nhất là
tại Tây Phương, cho rằng Thiên Chúa xa lạ với đời sống và
các vấn đề của con người và hơn nữa, sự hiện diện của Chúa
có thể đe dọa quyền tự quyết của con người”. Trong thực tế,
”chỉ có Thiên Chúa mới đáp ứng khát vọng trong tâm hồn mỗi
người!”.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Đối với ĐGH,
”về phương diện mục vụ, điều rất quan trọng là trình bày Lời
Chúa trong khả năng của Lời này đối thoại với các vấn đề của
con người trong đời sống thường nhật. Việc mục vụ của Giáo
Hội phải cho thấy rõ Thiên Chúa lắng nghe những nhu cầu và
tiếng kêu của con người như thế nào” để mang lại cho con
người ”hạnh phúc vĩnh cửu trọn vẹn” (22-23). Theo nghĩa đó,
cần giáo dục các tín hữu nhìn nhận rằng ”căn cội của tội lỗi
chính là không lắng nghe Lời Chúa và không đón nhận, trong
Chúa Giêsu, Lời của Thiên Chúa, ơn tha thứ mở cho chúng ta
ơn cứu độ” (26).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Văn kiện
nhắc lại Công đồng chung Vatican 2 đã đẩy mạnh việc tái khám
phá Lời Chúa trong đời sống của Giáo Hội (3), và tái khẳng
định sự tôn kính sâu xa đối với Kinh Thánh, ”tuy rằng đức
tin Kitô không phải là một ”tôn giáo của Sách”: Kitô giáo là
”tôn giáo của Lời Chúa”, không phải ”một lời được viết ra và
câm nín, nhưng là Lời nhập thể và sống động” (7), dưới ánh
sáng của Lời này, ”bí nhiệm về thân phận của con người được
sáng tỏ chung cục” (6). Thực vậy, Chúa Giêsu Kitô là ”Lời
chung kết của Thiên Chúa”: Vì thế, ”chúng ta không nên chờ
đợi một mạc khải công khai nào khác trước khi Chúa tỏ hiện
trong vinh quang”. Trong bối cảnh ấy, ”cần giúp các tín hữu
phân biệt rõ ràng Lời Chúa khác với những mạc khải tư”, vai
trò của các mạc khải này ”không phải là ... bổ túc Mạc Khải
chung cục của Chúa Kitô, nhưng là giúp sống mạc khải ấy một
cách trọn vẹn hơn trong một thời điểm lịch sử nào đó”. Mạc
khải tư là ”một trợ giúp được ban tặng, nhưng không bắt buộc
phải sử dụng mạc khải ấy” (14).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #0000FF">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Giải thích
Lời Chúa</font></strong></span></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Về việc giải
thích đúng đắn Lời Chúa, ĐGH nhấn mạnh rằng ”không có sự
hiểu biết chân chính nào về Mạc khải Kitô giáo ở ngoài hoạt
động của Chúa Thánh Linh” (15), như thánh Giêrônimô đã nói:
”Chúng ta không thể hiểu được Kinh Thánh nếu không có sự trợ
giúp của Chúa Thánh Linh, Đấng linh hứng Kinh Thánh” (16):
đây là một sự hiểu biết tăng trưởng với thời gian, nhờ sự
trợ giúp của Thánh Linh, nhờ Truyền Thống sinh động của Giáo
Hội và Huấn Quyền của Hội Thánh, Huấn Quyền này có thẩm
quyền ”giải thích chính thức Lời Chúa, được viết ra hoặc
truyền lại” (33). ”Môi trường nguyên thủy để giải thích Kinh
Thánh là đời sống Giáo Hội”, xét vì ”không có lời ngôn sứ
nào tùy thuộc sự giải thích của tư nhân” (29); vả lại, thánh
Giêrônimô luôn nhắc nhở rằng ”chúng ta không bao giờ đọc
Kinh Thánh một mình. Chúng ta gặp quá nhiều cánh cửa khép
kín và dễ rơi vào sai lầm” (30).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #0000FF">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Nghiên cứu
Kinh Thánh</font></strong></span></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">ĐGH phân
tính hiện tình nghiên cứu Kinh Thánh và nhận xét rằng ”Phần
lớn hiệu năng mục vụ trong hoạt động của Giáo Hội và đời
sống thiêng liêng của các tín hữu tùy thuộc quan hệ phong
phú giữa khoa chú giải và thần học” (31). ĐGH nhìn nhận sự
đóng góp quan trọng của ”khoa chú giải phê bình lịch sử” và
các phương pháp khác (32), nhưng ngài cũng cảnh giác về nguy
cơ lớn ngày nay do ”một thứ chủ thuyết nhị nguyên” giữa khoa
chú giải Kinh thánh và thần học: một bên là khoa chú giải
chỉ giới hạn vào phương pháp phê bình lịch sử, và trở thành
một ”khoa chú giải bị tục hóa”, trong đó tất cả đều bị thu
hẹp vào ”yếu tố phàm nhân”, đến độ phủ nhận ”lịch sử tính
của các yếu tố thần thiêng”; và bên kia là một nền thần học
”có xu hướng thiêng liêng hóa ý nghĩa của Kinh Thánh và
không tôn trọng đặc tính lịch sử của mạc khải”.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">ĐGH cầu mong
có sự ”hiệp nhất giữa hai cấp độ” giải thích, xét cho cùng
nó đòi phải có ”một sự hòa hợp giữa đức tin và lý trí”, làm
sao để đức tin không bao giờ trở thành một thứ ”duy tín”,
với hậu quả là người ta đọc Kinh Thánh theo chủ thuyết duy
căn (fondamentaliste) - hiểu Kinh Thánh theo nghĩa đen - và
ngoài ra cần có một lý trí ”tỏ ra cởi mở, không tiên thiên
phủ nhận tất cả những gì vượt quá mức độ của lý trí"
(33-36). Vì thế, ĐTC Biển Đức 16 mong muốn rằng trong lãnh
vực giải thích Sách Thánh, ”sự nghiên cứu được tiến triển”
mang lại thành quả cho khoa Kinh Thánh và cho đời sống
thiêng liêng của các tín hữu” (19) và đồng thời có thể mở
rộng cuộc đối thoại giữa các vị mục tử, các nhà chú giải và
thần học (45) với ý thức rằng, trong lãnh vực này, ”Thánh
Truyền, Kinh Thánh và Huấn quyền của Hội Thánh, do sự xếp
đặt rất khôn ngoan của Thiên Chúa, đều có liên hệ mật thiết
với nhau đến độ không thực tại nào hiện hữu mà không có thực
tại khác” (47).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Ngoài ra
Tông Huấn nhấn mạnh rằng ta ”chỉ có thể hiểu Kinh Thánh nếu
sống Kinh Thánh” (47): thực vậy ”sự giải thích Kinh Thánh
sâu xa nhất đến từ những người để cho Lời Chúa uốn nắn
mình”, nghĩa là từ các thánh. ”Học hỏi với các ngài, đó là
một con đường chắc chắn để thực hiện một sự giải thích Lời
Chúa một cách sống động và hữu hiệu” (48-49). Và nhắc đến Mẹ
Maria, ”Hình ảnh của Giáo Hội lắng nghe Lời Chúa nhập thể
trong Mẹ”, ĐGH nhắn nhủ ”các học giả ngày càng đào sâu quan
hệ giữa Thánh Mẫu học và thần học về Lời Chúa” (27).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #0000FF">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Kinh Thánh
và đại kết, liên tôn</font></strong></span></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Tông Huấn
cũng nhấn mạnh ”vị thế trung tâm của những nghiên cứu Kinh
Thánh trong việc đối thoại đại kết”, đánh giá cao sự cổ võ
”những buổi cử hành đại kết lắng nghe Lời Chúa” vì ”việc
cùng lắng nghe Kinh Thánh thúc đẩy ... đối thoại bác ái và
làm tăng trưởng cuộc đối thoại về chân lý” (46).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">ĐGH tái
khẳng định rằng ”mạc khải Cựu Ước tiếp tục có giá trị đối
với các tín hữu Kitô chúng ta” vì đó Lời Chúa - Ngài viết:
”Căn cội của Kitô giáo ở trong Cựu Ước và Kitô giáo luôn
nuôi dưỡng mình nhờ căn cội ấy” (40). Từ đó có một ”quan hệ
đặc biệt giữa các tín hữu Kitô và Do thái, một quan hệ không
bao giờ có thể bị quên lãng” và phải dẫn đưa các tín hữu
Kitô đến một ”thái độ quí mến dân Do thái”. ”Một lần nữa tôi
muốn tái khẳng định rằng cuộc đối thoại với người Do thái là
điều quí giá dường nào đối với Giáo Hội” (43).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Đàng khác,
”Giáo Hội cũng nhìn nhận như thành phần thiết yếu trong việc
loan báo Lời Chúa việc gặp gỡ, đối thoại và cộng tác với mọi
người thiện chí, đặc biệt là những người thuộc các truyền
thống tôn giáo khác của nhân loại, tránh những hình thức tôn
giáo pha trộn lẫn nhau và thái độ duy tương đối" (117).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Thượng HĐGM
nhắc lại rằng Giáo Hội nhìn người ”Hồi giáo với lòng quí
chuộng, họ là những người cũng nhìn nhận sự hiện hữu của
Thiên Chúa duy nhất”, và mong muốn có sự phát triển đối
thoại dựa trên sự tín nhiệm lẫn nhau, đào sâu những giá trị
như ”tôn trọng sự sống”,”các quyền bất khả nhượng của người
nam và người nữ cũng như sự bình đẳng nam nữ”, và sự đóng
góp của các tôn giáo cho công ích, để ý đến ”sự phân biệt
giữa lãnh vực xã hội chính trị và lãnh vực tôn giáo” (119).
Vì thế, ĐGH bày tỏ ”sự tôn trọng của Giáo Hội đối với các
tôn giáo cổ kính và những truyền thống tinh thần của các đại
lục”, ”chứa đựng những giá trị có thể tạo điều kiện rất dễ
dàng cho sự cảm thông giữa con người và các dân tộc với
nhau” (119). Nhưng ngài cũng nhấn mạnh rằng ”cuộc đối thoại
sẽ không được phong phú nếu nó không bao gồm cả ... tự do
tuyên xưng tôn giáo của mình công khai hoặc riêng tư cũng
như tự do lương tâm” (120).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #0000FF">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Lời Chúa và
phụng vụ</font></strong></span></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Tông Huấn
cũng bàn đến tương quan giữa Lời Chúa và phụng vụ: ”đây là
lãnh vực ưu tiên trong đó Thiên Chúa ... nói với dân Ngài
ngày nay, đang lắng nghe và đáp lại”; ”Khi ta đọc Kinh Thánh
trong Giáo Hội” thì chính Chúa Kitô “nói” (52). Nhưng cần
giáo dục các tín hữu hiểu sự thống nhất giữa Lời Chúa và Bí
tích trong mầu nhiệm Giáo Hội. Thực vậy, ”trong quan hệ giữa
Lời Chúa và các cử chỉ bí tích, hoạt động của chính Thiên
Chúa được biểu lộ dưới hình thức phụng vụ trong lịch sử nhờ
”tính chất đào luyện của chính Lời Chúa. Quả thế, Trong lịch
sử cứu độ, không có sự tách biệt giữa điều Thiên Chúa nói và
làm ... Cũng vậy, trong hoạt động phụng vụ, chúng ta đứng
trước Lời Chúa thực hiện điều mà Chúa nói” (53).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">ĐGH tái yêu
cầu ”chăm sóc kỹ lưỡng hơn việc công bố Lời Chúa”: các độc
viên ”phải thực sự có khả năng và được chuẩn bị thi hành
công tác này. Họ cần được chuẩn bị về mặt Kinh Thánh và
phụng vụ cũng như về mặt kỹ thuật” (58).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Tiếp đến ĐGH
cũng kêu gọi cải tiến ”phẩm chất các bài giảng”: cần phải
tránh những bài giảng chung chung và trừu tượng, làm lu mờ
đặc tính đơn sơ của Lời Chúa, cũng như tránh những điều dông
dài thu hút sự chú ý về giảng viên thay vì vào trong tâm sứ
điệp Tin Mừng. Phải giúp các tín hữu thấy rõ rằng điều mà vị
giảng thuyết quan tâm đó là trình bày Chúa Kitô, và Ngài
phải ở trung tâm của mọi bài giảng” (59). Vì thế, ĐGH tái
khẳng định nên soạn một cuốn Cẩm Nang dọn bài giảng ”để giúp
các thừa tác viên chu toàn nghĩa vụ của mình một cách tốt
đẹp hơn” (60).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Ngoài ra,
Tông Huấn cũng bày tỏ mong ước Phụng vụ các Giờ Kinh ”ngày
càng được phổ biến nơi Dân Chúa ... nhất là việc đọc Kinh
Ngợi Khen và Kinh Chiều. Sự phổ biến này giúp các tín hữu
quen thuộc với Lời Chúa (62).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Lấy lại một
số bài phát biểu của các nghị phụ, ĐGH nhấn mạnh giá trị của
sự thinh lặng trong các buổi cử hành: thực vậy, ”Lời Chúa
chỉ có thể được công bố và lắng nghe trong thinh lặng, bên
ngoài cũng như trong nội tâm. Thời nay không tạo điều kiện
thuận lợi cho sự hồi niệm và nhiều khi người ta có cảm tượng
có một sự sợ hãi phải rời bỏ các phương tiện truyền thông
đại chúng, dù là trong một lúc mà thôi. Vì thế,ngày nay cần
giáo dục Dân Chúa về giá trị của sự thinh lặng” (66). Rồi
Tông Huấn cũng nêu lên một số lời nhắn nhủ: ”đừng bao giờ lơ
là vấn đề âm thanh âm hưởng", trong sự tôn trọng các qui
luật phụng vụ và kiến trúc” để giúp các tín hữu chú ý hơn”
(68); ”không bao giờ được thay thế các bài đọc rút từ Kinh
Thánh bằng những văn bản khác, dù chúng có ý nghĩa thế nào
đi nữa về phương diện mục vụ hoặc tu đức” (69); cần cổ võ
những bài thánh ca lấy hứng từ Kinh thánh, biết diễn tả vẻ
đẹp của Lời Chúa nhờ một sự hòa hợp giữa lời và nhạc”. Về
vấn đề này, cũng cần nhắc lại tầm quan trọng của nhà bình ca
(70); sau cùng, ”nên đặc biệt chú ý đến những người khiếm
thị và khiếm thính" (71).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #0000FF">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Dân Chúa và
Kinh Thánh</font></strong></span></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">ĐGH cùng với
các nghị phụ nồng nhiệt mong ước có một ”vận hội mới về lòng
yêu mến của toàn thể mọi thành phần Dân Chúa đối với Kinh
Thánh, đến độ từ sự chăm chỉ đọc và cầu nguyện với Kinh
Thánh họ đào sâu chính quan hệ với Chúa Giêsu” (72). Các vị
yêu cầu tăng cường việc mục vụ Kinh Thánh, việc mục vụ này
cũng có giá trị đáp trả hiện tượng lan tràn của các giáo
phái vốn phổ biến một sự đọc Kinh Thánh một cách xuyên tạc
và lợi dụng, đồng thời cần cổ võ sự phổ biến các cộng đoàn
nhỏ, trong đó người ta thăng tiến việc huấn luyện, cầu
nguyện và hiểu biết về Kinh Thánh theo đức tin của Giáo Hội”
(73).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Cần có một
”sự huấn luyện thích hợp dành cho các tín hữu Kitô, đặc biệt
là các giáo lý viên, duy trì sự chú ý đến việc tông đồ Kinh
Thánh (75). Toàn thể Dân Chúa, bắt đầu từ các GM, phải tái
khởi hành từ việc lắng nghe Lời Chúa. ĐGH đặc biệt bày tỏ
lòng biết ơn đối với các đan sĩ nam nữ các dòng chiêm niệm,
”qua đời sống cầu nguyện, lắng nghe và suy niệm Lời Chúa,
đang nhắc nhở cho chúng ta rằng con người không phải chỉ
sống bằng cơm bánh, nhưng còn bằng mọi lời xuất phát từ
miệng Thiên Chúa”.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Về phần các
gia đình, Thượng HĐGM mong ước rằng mỗi nhà đều có cuốn Kinh
Thánh, giữ gìn một cách xứng đáng, để có thể đọc và dùng để
cầu nguyện”. Tông Huấn cũng nêu cao thiên tài của nữ giới
trong việc nghiên cứu Kinh Thánh và vai trò không thể thiếu
được của phụ nữ trong gia đình, trong việc giáo dục, dạy
giáo lý và trong việc thông truyền các giá trị”. Văn kiện
mời gọi thực hành lectio divina, và cổ võ những kinh nguyện
kính Đức Mẹ như kinh Mân Côi, kinh truyền tin, giúp suy niệm
các mầu nhiệm thánh được kể lại trong Kinh Thánh. Văn kiện
cũng trưng dẫn một số kinh nguyện cổ kính của Đôngphương
Kitô giáo, như thánh ca Đức Mẹ Akathistos và Parklesis
(78-88).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #0000FF">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Kinh Thánh
và truyền giáo</font></strong></span></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">ĐGH nhấn
mạnh lời kêu gọi của Thượng HĐGM ”hãy củng cố và tăng cường
ý thức truyền giáo trong Giáo Hội”, với ý thức rằng ”điều
được mạc khải trong Chúa Kitô thực là ơn cứu độ tất cả mọi
dân tộc”; ”con người cần niềm Hy Vọng cao cả để có thể sống
hiện tại của mình, niềm hy vọng lớn lao là một vị Thiên Chúa
có một khuôn mặt loài người và Ngài yêu thương chúng ta cho
đến cùng” (Ga 13,1). Vì thế, Giáo Hội tự bản chất là truyền
giáo. Chúng ta không thể giữ riêng cho mình những lời sự
sống đời đời được ban cho chúng ta trong cuộc gặp gỡ với
Chúa Giêsu Kitô: những lời ấy dành cho tất cả mọi người và
cho mỗi người. Mỗi người thời nay dù biết hay không, họ đang
cần việc loan báo ấy ... Chúng ta có trách nhiệm thông
truyền điều mà chúng ta đã từng nhận lãnh (91-92). ”Vì thế,
việc truyền giáo của Giáo Hội không thể bị coi như một điều
tùy ý hoặc thêm vào cho đời sống Giáo Hội ... Đây không phải
là loan báo một lời an ủi, nhưng là một lời có sức xâm nhập
mạnh mẽ, kêu gọi hoán cải, làm cho cuộc gặp gỡ với Chúa có
thể diễn ra, và nhờ đó một nhân loại mới được triển nở”
(93).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Tông Huấn
tái khẳng định rằng sứ mạng loan báo Lời Chúa là nghĩa vụ
của tất cả mọi tín hữu đã chịu phép rửa. ”Không Kitô hữu nào
có thể cảm thấy xa lạ với trách nhiệm ấy”. ”Ý thức này phải
được khơi dậy trong mỗi gia đình, giáo xứ, cộng đoàn, hiệp
hội và phong trào của Giáo Hội”. Đặc biệt Thượng HĐGM biết
ơn và nhìn nhận rằng các phong trào của Giáo Hội và các cộng
đoàn mới, trong Giáo Hội, là một lực lượng mạnh mẽ để rao
giảng Tin Mừng thời nay, thúc đẩy phát triển những hình thức
mới để loan báo Tin Mừng” (94).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">”Giáo Hội
không thể chỉ giới hạn vào một thứ mục vụ bảo trì, dành cho
những người đã biết Tin Mừng của Chúa Kitô. Đà tiến truyền
giáo là một dấu chỉ rõ rệt về sự trưởng thành của một cộng
đoàn Giáo Hội”. Cần có một ”sự loan báo minh thị”: Giáo Hội
phải đi tới mọi người với sức mạnh của Thánh Linh (Xc 1 Cr
2,5) và tiếp tục hành động như ngôn sứ bảo vệ quyền và tự do
của con người được lắng nghe Lời Chúa, tìm những phương thế
hữu hiệu nhất để công bố Lời Chúa, cả khi có nguy cơ bị bách
hại. Giáo Hội mắc nợ đối với tất cả mọi người, món nợ loan
báo Lời cứu độ: "với bao nhiêu dân tộc chưa biết Lời Chúa và
những người cần tái được rao giảng Lời Chúa với sức thuyết
phục nhờ những chứng nhân đáng tin nhiệm của Tin Mừng”. ĐGH
cảm động khi nghĩ tới tất cả những người bị bách hại vì Chúa
Kitô, tới ”bao nhiêu anh chị em ngày càng quên mình vì loan
báo chân lý tình thương của Chúa được mạc khải cho chúng ta
trong Chúa Kitô chịu đóng đanh và sống lại”.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Đặc biệt ĐTC
Biển Đức 16 viết: ”Chúng tôi thân ái liên đới sâu xa với các
tín hữu thuộc tất cả các cộng đoàn Kitô ở Á, Phi ... ngày
nay đang có nguy cơ mất mạng hoặc bị gạt ra ngoài lề xã hội
vì đức tin. Đồng thời chúng tôi không ngừng lên tiếng để các
chính phủ bảo đảm cho tất cả mọi người quyền tự do lương tâm
và tôn giáo, và cả quyền được công khai làm chứng về đức tin
của mình” (95-98).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #0000FF">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Kinh Thánh
và sự dấn thân xã hội</font></strong></span></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Ngoài ra,
ĐTC Biển Đức 16 nhắc nhở rằng việc lắng nghe Lời Chúa không
dẫn đến sự trốn chạy khỏi thế gian, nhưng đưa tới sự dấn
thân mạnh mẽ hơn để làm cho thế giới trẻ nên công bằng và dễ
ở hơn. Chính Lời Chúa tố giác rõ ràng những bất công và
thăng tiến tình liên đới và bình đẳng. Sự dấn thân cho công
lý và biến đổi thế giới là yếu tố cấu thành công cuộc rao
giảng Tin Mừng. Hẳn thật, Giáo Hội không có nghĩa vụ trực
tiếp kiến tạo một xã hội công bằng hơn, cho dù Giáo Hội có
quyền và nghĩa vụ can thiệp vào những vấn đề luân lý và đạo
đức liên quan tới ích lợi của con người và các dân tộc.
Nghĩa vụ chủ yếu của giáo dân, được giáo dục trong trường
của Tin Mừng, là can thiệp trực tiếp vào hoạt động xã hội và
chính trị, thăng tiến các quyền của mỗi người, dựa trên luật
tự nhiên, được ghi khắc trong tâm khảm con người, và những
quyền ấy có tính chất ”phổ quát, bất khả vi phạm và bất khả
nhượng”. Lời Chúa cũng là ”một nguồn mạch hòa giải và an
bình”. ĐGH quả quyết: ”Một lần nữa tôi muốn tái khẳng định
rằng tôn giáo không bao giờ có thể biện minh cho sự bất bao
dung hoặc chiến tranh. Không thể sử dụng bạo lực nhân danh
Thiên Chúa!” (99-103).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #0000FF">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Người trẻ,
di dân và người nghèo</font></strong></span></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Tiếp đến
Tông Huấn đề cập đến vấn đề loan báo cho người trẻ, người di
dân, người đau khổ và người nghèo. Sự quan tâm đến giới trẻ
bao gồm can đảm loan báo rõ ràng. Họ cần những chứng nhân và
thầy dậy, đồng hành và hướng dẫn họ yêu thương và để họ
thông truyền Tin Mừng nhất là cho những người đồng lứa tuổi,
và qua đó họ trở thành những người loan báo một cách chân
chính và đáng tin cậy”.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Các phong
trào di dân ”mang lại cơ hội mới mẻ để phổ biến Lời Chúa. Về
vấn đề này các Nghị phụ đã quả quyết rằng người di dân có
quyền được nghe Lời Huấn Giáo được đề nghị cho họ chứ không
áp đặt. Nếu họ là Kitô hữu, họ cần được giúp đỡ thích hợp về
mục vụ để củng cố đức tin.</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Tiếp đến,
Tông Huấn khuyên nhủ nên gần gũi người đau khổ: ”Lời Chúa
cũng tỏ lộ cho chúng ta những hoàn cảnh này, được sự dịu
dàng của Thiên Chúa bao trùm một cách huyền nhiệm. Đức tin
nảy sinh từ cuộc gặp gỡ với Lời Chúa giúp chúng ta coi đời
sống con người là đáng sống cả khi đời sống ấy bị suy yếu”.
Sau cùng, là những người nghèo, ”việc phục vụ bác ái không
bao giờ được thiếu trong các Giáo Hội chúng ta, nó phải luôn
gắn liền với việc loan báo Lời Chúa và việc cử hành các mầu
nhiệm thánh. Giáo Hội không bao giờ được làm người nghèo
thất vọng: ”Các vị mục tử được kêu gọi lắng nghe họ, học hỏi
nơi họ, hướng dẫn họ trong đức tin và khích lệ họ trở thành
những người kiến tạo lịch sử của họ”. Và Tông huấn cũng nói
đến mối quan hệ giữa Lời Chúa và việc bảo tồn công trình
sáng tạo của Chúa (104-108).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify"><span style="color: #0000FF">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Kinh Thánh
và văn hóa</font></strong></span></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Tông Huấn
kêu gọi ”mở một cuộc gặp gỡ mới mẻ giữa Kinh Thánh và các
nền văn hóa”. ĐGH viết: ”Tôi muốn lập lại với mọi giới văn
hóa rằng họ không có gì phải sợ khi cởi mở đối với Lời Chúa;
Lời Chúa không bao giờ phá hủy văn hóa đích thực, nhưng là
một sự kích thích trường kỳ để tìm kiếm những kiểu diễn tả
nhân bản ngày càng thích hợp và ý nghĩa hơn. Ngoài ra, cần
phải hoàn toàn phục hồi ý nghĩa Kinh Thánh như một bộ luật
lớn về văn hóa. Tông Huấn mong muốn có sự cổ võ kiến thức về
Kinh thánh trong các trường học và đại học, vượt thắng những
thành kiến cũ và mới. Văn kiện bày tỏ sự quí chuộng, và
ngưỡng mộ của toàn thể Giáo Hội đối với những nghệ sĩ say mê
thẩm mỹ, để cho mình được Kinh Thánh gợi hứng, giúp nhận
thức các thực tại vô hình và vĩnh cửu trong không gian và
thời gian. Tông huấn kêu gọi sự dấn thân rộng rãi và có phẩm
chất cao hơn trong giới truyền thông để nổi bật tôn nhan
Chúa Kitô và để tiếng Ngài được lắng nghe. Đặc biệt Tông
Huấn nhấn mạnh vai trò ngày càng gia tăng của Internet, đây
là một diễn đàn mới trong đó Tin Mừng vang dội, nhưng với ý
thức rằng thế giới tiềm thể không bao giờ có thể thay cho
thế giớ thực tại (109-113).</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">Khi nói về
việc rao giảng Tin Mừng cho các nền văn hóa, ĐGH nhận xét
rằng Lời Chúa biểu lộ một tính chất liên văn hóa sâu xa, có
khả năng gặp gỡ và làm cho các nền văn hóa gặp gỡ nhau.
Nhưng ”sự hội nhập văn hóa không được lẫn lộn với những tiến
trình thích ứng hời hợt và càng không bị lẫn lộn với sự hòa
đồng làm mất đi tính chất độc đáo của Tin Mừng để làm cho
Tin Mừng dễ được chấp nhận hơn. Lời Chúa biến đổi những giới
hạn của của mỗi nền văn hóa tạo nên sự hiệp thông giữa các
dân tộc khác nhau, mời gọi họ đi tới một tình hiệp thông bao
quát, thực sự là phổ quát, nối kết tất cả mọi người, hiệp
nhất tất cả làm cho chúng ta trở thành anh em với nhau”
(114-116)</font></strong></p>
<p style="text-align: justify">
<strong style="font-weight: 400"><font size="4">ĐGH kết luận
rằng thời đại chúng ta ngày nay ngày càng phải trở thành một
thời đại tái lắng nghe Lời Chúa và tái truyền giảng Tin
Mừng, vì ngày nay, Chúa Giêsu Phục Sinh vẫn còn nói với
chúng ta: ”Các con hãy đi khắp thế gian, và rao giảng Tin
Mừng cho mọi loài thụ tạo” (Mc 16,15). Khi loan bao Lời Chúa
trong sức mạnh của Chúa Thánh Linh, chúng ta cũng muốn thông
truyền một nguồn mạch vui mừng đích thực, không phải niềm
vui hời hợt và chóng qua, nhưng là niềm vui nảy sinh từ ý
thức rằng chỉ có Chúa Giêsu mới có lời ban sự sống đời đời
(Ga 6,68)” (121-124)</font></strong></div>
</div>
</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="right"><i><font size="2">Nguồn:tgpsaigon.net </font></i></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="../../../../index.htm">
<img src="http://tinmung.net/tinmungLOGO/homepage.gif" width="100" border="0" height="34"></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>