File "Sudiepmuachay2011.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/THONG DIEP/Sua lai/ThongdiepmoicuDTC/Sudiepmuachay2011.htm
File size: 28.13 KiB (28808 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p
{margin-right:0mm;
margin-left:0mm;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:20.0mm 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Thông Điệp Đức Thánh Cha</title>
<base target="main">
</head>
<body>
<table border="0" width="500" cellspacing="20" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFE6">
<!-- MSTableType="nolayout" -->
<tr>
<td bgcolor="#bdf3fd" height="29">
<p style="text-align: center"><font color="#ff0000" size="4"><b>
TIN TỨC GIÁO HỘI</b></font></td>
</tr>
<tr>
<td height="27" align="center">
<h2 class="title"><font color="#0000FF">Sứ điệp Mùa Chay 2011 của Đức
Thánh Cha Bênêđictô XVI</font></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p align="center">
<img border="0" src="PICTURE/small_nvn_1268356765.jpg" width="252" height="178"></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<div class="field field-type-text field-field-noidungbaiviet">
<div class="field-items">
<div class="field-item odd">
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">WHĐ (23.02.2011) – “Anh chị
em đã được mai táng cùng với Chúa Kitô trong Phép Rửa, thì
cũng sẽ được cùng sống lại với Người”.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">Trên đây là nhan đề Sứ điệp
Mùa Chay 2011 của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI, được Đức Hồng
y Robert Sarah, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh Cor Unum (Đồng
tâm) giới thiệu vào sáng Thứ Hai 22-02, tại Văn phòng Báo
chí Tòa Thánh.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">Cùng tham dự buổi giới
thiệu Sứ điệp, còn có Đức Tổng Giám mục Giampiero Dal Toso,
Tổng Thư ký Hội đồng, Đức Tổng Giám mục Secundo Tejado
Muñoz, Phó TTK HĐ, và bà Myriam Abrisqueta García, Chủ tịch
Tổ chức Manos Unidas (Tây Ban Nha).</strong></p>
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">Trước hết ĐHY Robert Sarah
nói về mối quan hệ giữa bí tích Thánh tẩy và đức Bác ái đã
được Sứ điệp Mùa Chay 2011 nêu lên:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">“Trước những sự dữ trên thế
giới, chúng ta phải tìm ra giải pháp cụ thể để an ủi những
ai đang đau khổ … Điều đó cho thấy, Chúa Kitô thiết lập Giáo
hội để Giáo hội tiếp tục mang lại những giải pháp cho con
người… Trên bình diện thế giới cũng như cá nhân, câu trả lời
được mong đợi trong mọi cảnh khổ chỉ có thể đến từ sự sống
đời đời bền vững được Chúa hứa ban trong Bí tích Thánh tẩy”.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">ĐHY nhấn mạnh hiệu năng của
bí tích Thánh tẩy mang lại cho con người bản tính mới: “Bản
tính mới được lãnh nhận qua bí tích Thánh tẩy trở thành nền
tảng cho những việc làm bác ái của chúng ta đối với anh chị
em đang chịu đau khổ”.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">ĐHY nhấn mạnh ba chìa khóa
tìm lại sự sống siêu nhiên phát sinh từ bí tích Thánh tẩy đã
được ĐTC nêu lên trong Sứ điệp Mùa Chay 2011:</strong></p>
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">“ĐTC đưa ra những thời điểm
và các nhân vật chúng ta được gặp trong năm bài Phúc âm Chúa
nhật Mùa Chay, đồng thời nhắc lại đề nghị suy ngẫm Lời Chúa
được đọc trong mùa phụng vụ này. ĐTC muốn bản thân mỗi chúng
ta thực hiện cuộc gặp gỡ cá nhân với Đức Kitô, đáp ứng những
mong đợi sâu xa nhất của con người và của thế giới. Cuộc gặp
gỡ Đức Kitô trong chính Lời của Người và qua các bí tích cần
được diễn dịch thành những việc bác ái cụ thể”.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">Cuối cùng ĐHY nhắc lại:
“Mùa Chay là con đường và là thời gian làm cho hạt giống
được gieo khi lãnh nhận bí tích Thánh tẩy được nẩy mầm”.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">Cũng trong dịp này, bà
García Abrisqueta cho biết: “Từ 50 năm nay, có biết bao phụ
nữ của Liên hiệp các Tổ chức Phụ nữ Công giáo thế giới đã
khẩn thiết kêu gọi chống nạn đói trên khắp thế giới”.</strong></p>
<p style="text-align: justify;">
<strong style="font-weight: 400">Bà nhấn mạnh: “Với đặc điểm
riêng của mình, phụ nữ đã đóng góp cho Giáo hội tính chất
nhạy cảm của người làm mẹ, là những người sinh ra và bảo vệ
sự sống. Theo Lời Đức Kitô dạy, phụ nữ đang làm chứng cho
tình yêu của Chúa đối với gia đình nhân loại. Ngay từ ban
đầu, chúng tôi đã nêu vấn đề khắc phục nạn đói cơm, đói văn
hóa và đói Thiên Chúa… Vì thế Tổ chức của chúng tôi (Tổ chức
Manos Unidas – Những bàn tay liên kết – PV), trong khuôn khổ
những hoạt động của Giáo hội tại Tây Ban Nha, đã giúp đỡ mọi
người túng thiếu, nữ cũng như nam, tại 60 quốc gia, thông
qua 25.000 dự án phát triển”.</strong></p>
<p style="text-align: right;"><em>(Về bản tiếng Việt của Sứ
điệp Mùa Chay 2011, WHĐ sẽ gửi đến độc giả trong Tuần 8 Mùa
Thường niên).</em></p>
<p style="text-align: right;"><em>(Theo VIS)</em></p>
<p style="text-align: left;"><em>
<strong style="font-weight: 400">Xem bản văn tiếng nước
ngoài:
<a href="http://press.catholica.va/news_services/bulletin/news/26898.php?index=26898&lang=en">
tại đây</a></strong></em></p>
<p style="text-align: left;">
<span style="color: rgb(0, 0, 255);">
<strong style="font-weight: 400">Toàn văn sứ điệp mùa Chay</strong></span></p>
<p style="text-align: left;">
<strong style="font-weight: 400">Anh chị em thân mến,</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">Đối với Giáo Hội, Mùa
Chay, - dẫn chúng ta đến việc cử hành Lễ Phục Sinh, - là một
mùa phụng vụ rất quí báu và quan trọng, vì thế nhân mùa này,
tôi vui mừng gửi Sứ Điệp để Mùa Chay này được sống với tất
cả lòng nhiệt thành cần thiết. Trong khi chờ đợi cuộc gặp gỡ
chung kết với vị Hôn Phu của mình trong Lễ Vượt Qua vĩnh
cửu, Cộng đồng Giáo Hội chuyên cần cầu nguyện và thực hành
bác ái, tăng cường hành trình thanh tẩy tinh thần, để kín
múc sự sống mới trong Chúa Kitô một cách dồi dào hơn nơi Mầu
Nhiệm cứu chuộc (Xc Kinh tiền tụng I Mùa Chay).</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">1. Chính sự sống mới ấy
đã được thông truyền cho chúng ta trong ngày chúng ta chịu
Phép Rửa, khi ”được tham dự vào cái chết và sự sống lại của
Chúa Kitô”, chúng ta bắt đầu một ”cuộc phiêu lưu vui tươi và
đầy phấn khởi của người môn đệ” (Bài giảng lễ Chúa chịu Phép
Rửa 10-1-2010). Thánh Phaolô, qua các thư của ngài, nhiều
lần nhấn mạnh về sự hiệp thông đặc biệt với Con Thiên Chúa,
được thực hiện trong sự thanh tẩy ấy. Sự kiện phần lớn chúng
ta chịu Phép Rửa tội khi còn nhỏ, cho chúng ta thấy rõ đây
là một hồng ân của Thiên Chúa: tự sức riêng của mình, không
ai đáng được sự sống đời đời. Lòng từ bi Chúa xóa bỏ tội lỗi
và cho chúng ta được sống ”những tâm tình của Chúa Giêsu
Kitô” (Ph 2,5) trong cuộc sống của chúng ta, lòng từ bi ấy
được thông ban cho con người một cách nhưng không.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">Thánh Tông Đồ dân ngoại,
trong thư gửi Tín Hữu Philiphê, nêu rõ ý nghĩa sự biến đổi
được thực hiện nhờ tham dự vào sự chết và sự sống lại của
Chúa Kitô, và cho thấy rõ mục tiêu cần theo đuổi, đó là để
”tôi có thể biết Ngài, với quyền năng sự sống lại của Ngài,
sự hiệp thông với những đau khổ của Ngài, trở nên đồng hình
dạng với cái chết của Ngài, với hy vọng được sống lại từ cõi
chết” (Ph 3,10-11). Vì thế, Bí tích Rửa Tội không phải là
một nghi thức quá khứ, nhưng là một cuộc gặp gỡ với Chúa
Kitô, ảnh hưởng trên toàn thể cuộc sống của người chịu Phép
Rửa, mang lại cho họ sự sống thần linh và kêu gọi họ chân
thành hoán cải, một cuộc hoán cải được ân thánh khởi sự và
nâng đỡ, đưa họ đạt tới tầm mức trưởng thành của Chúa Kitô.
Có một mối liên hệ đặc biệt giữa Bí tích Rửa Tội và Mùa Chay
như một thời điểm thuận tiện để cảm nghiệm ơn thánh cứu độ.
Các Nghị Phụ Công đồng chung Vatican 2 đã nhắc nhở tất cả
các vị Mục Tử của Giáo Hội hãy sử dụng ”nhiều hơn các yếu tố
Phép Rửa thuộc phụng vụ Mùa Chay” (Hiến chế Sacrosanctum
Concilium, 109). Thực vậy, từ đầu Giáo Hội vẫn luôn liên kết
Lễ Vọng Phục Sinh với việc cử hành Phép Rửa Tội: trong Bí
Tích này có thể hiện mầu nhiệm cao cả qua đó con người chết
cho tội lỗi, được tham dự vào đời sống mới trong Chúa Kitô
Phục Sinh và lãnh nhận cùng Thánh Linh của Thiên Chúa, Đấng
đã làm cho Đức Giêsu sống lại từ cõi chết (Xc Rm 8,11). Hồng
ân nhưng không này phải luôn được khơi dậy nơi mỗi người
chúng ta và Mùa Chay mang lại cho chúng ta một hành trình
tương tự như thời gian dự tòng. Đối với các tín hữu của Giáo
Hội thời xưa cũng như các dự tòng ngày nay, hành trình này
là một trường học tối quan trọng về đức tin và đời sống
Kitô; quả thực họ sống Bí tích Rửa Tội như một hành động
quyết định đối với toàn thể cuộc sống của họ.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">2. Để nghiêm túc bắt đầu
hành trình tiến về Lễ Phục Sinh và chuẩn bị cử hành sự sống
lại của Chúa - là lễ vui mừng và trọng đại nhất trong toàn
năm phụng vụ - thử hỏi có gì thích hợp hơn là để cho Lời
Chúa dẫn dắt? Vì thế, qua những bài Phúc Âm các chúa nhật
Mùa Chay, Giáo Hội hướng dẫn chúng ta đến một cuộc gặp gỡ
đặc biệt nồng nhiệt với Chúa, bằng cách đưa chúng ta tiến
qua các giai đoạn trong hành trình khai tâm Kitô giáo: đối
với các dự tòng, hành trình ấy nhắm đến việc lãnh nhận bí
tích tái sinh, và đối với những người đã chịu phép Rửa, là
để họ đạt tới những bước tiến mới có tính chất quyết định
trong hành trình theo Chúa Kitô và hiến thân trọn vẹn hơn”.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">- Chúa nhật thứ I trong
hành trình Mùa Chay làm nổi bật thân phận phàm nhân chúng ta
trên trái đất này. Cuộc chiến đấu hiển thắng chống lại những
cám dỗ, khơi mào sứ vụ của Chúa Giêsu, là một lời mời gọi
hãy ý thức sự mong manh dòn mỏng của mình để đón nhận Ơn
Thánh giải thoát khỏi tội lỗi và đổ tràn sức mạnh mới trong
Chúa Kitô, là đường, là sự thật và là sự sống (Xc Sách Khai
Tâm Kitô giáo cho người lớn, số 25). Đó là lời nhắc nhở
quyết liệt rằng, theo gương Chúa Giêsu và trong sự hiệp nhất
với Ngài, đức tin Kitô giáo cũng bao hàm một cuộc chiến đấu
”chống lại những kẻ thống trị trần thế đen tối này” (Ep
6,12), trong đó ma quỷ đang hoạt động không mệt mỏi, kể cả
ngày nay, trong việc cám dỗ người muốn đến gần Chúa: Chúa
Kitô đã chiến thắng cám dỗ để mang lại hy vọng cho tâm hồn
chúng ta và hướng dẫn chúng ta chiến thắng những quyến rũ
của sự ác.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">- Tin Mừng về cuộc Hiển
Dung của Chúa đặt trước mắt chúng ta vinh quang của Chúa
Kitô, báo trước cuộc phục sinh và loan báo sự thần hóa con
người. Cộng đoàn Kitô ý thức mình được dẫn lên núi cao (Mt
17,1) như các Tông Đồ Phêrô, Giacôbê và Gioan, để tái đón
nhận, trong Chúa Kitô, trong tư cách là con cái trong Chúa
Con, món quà Ân Sủng của Chúa Kitô: ”Này là Con Ta yêu dấu,
Ta hài lòng về Người. Hãy nghe lời Người” (câu 5). Đó là một
lời mời gọi hãy tránh xa sự ồn ào của cuộc sống thường nhật
để ngụp lặn trong sự hiện diện của Thiên Chúa: Ngài muốn
thông truyền cho chúng ta hằng ngày một Lời thấu vào tận
thẳm sâu tinh thần chúng ta, trong đó ta phân biệt thiện và
ác (Xc Dt 4,12) và củng cố ý chí theo Chúa.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">- Câu Chúa Giêsu nói với
người phụ nữ xứ Samaria: ”Xin cho tôi uống nước” (Ga 4,7),
được đề nghị trong phụng vụ Chúa nhật thứ ba (Mùa Chay),
diễn tả lòng hăng say của Thiên Chúa đối với mỗi người và
muốn khơi lên trong tâm hồn chúng ta ước muốn hồng ân ”nước
vọt lên cho sự sống đời đời” (câu 14): đó là hồng ân Chúa
Thánh Linh, Đấng biến các tín hữu Kitô thành ”những người
tôn thờ chân thực” có khả năng cầu khẩn Chúa Cha ”trong tinh
thần và chân lý” (câu 23). Chỉ nước ấy mới có thể thỏa mãn
ước muốn của chúng ta mong được chân, thiện, mỹ! Chỉ nước
ấy, do Chúa Con ban cho chúng ta, mới tưới gội được những sa
mạc của tâm hồn bất an và không được mãn nguyện, ”cho đến
khi được an nghỉ trong Thiên Chúa”, theo câu nói thời danh
của thánh Augustino.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">- Chúa nhật người mù bẩm
sinh trình bày Chúa Kitô như ánh sáng thế gian. Phúc âm gọi
hỏi mỗi người chúng ta: ”Phần anh, anh có tin nơi Con Người
không?”, ”Lạy Chúa, con tin!” (Ga 9,35.38), người mù bẩm
sinh vui mừng quả quyết như thế, anh nói nhân danh mọi tín
hữu. Phép lạ chữa lành người mù là dấu hiệu chứng tỏ rằng,
cùng với thị giác, Chúa Kitô cũng muốn mở cái nhìn nội tâm
chúng ta, để đức tin của chúng ta ngày càng sâu xa hơn và
chúng ta có thể nhận thấy nơi Ngài là Đấng Cứu Độ duy nhất
của chúng ta. Chúa soi sáng mọi tối tăm trong cuộc sống và
làm cho con người sống ”như người con của ánh sáng”.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">- Trong chúa nhật thứ V,
khi nghe đọc trình thuật về sự sống lại của Ông Lazzaro,
chúng ta được đặt trước mầu nhiệm cuối cùng của cuộc sống
chúng ta: ”Thầy là sự sống lại và là sự sống.. con có tin
điều này không?” (Ga 11,25-26). Đối với cộng đoàn Kitô, đây
là lúc cùng với Marta, chân thành tái đặt trọn niềm hy vọng
của chúng ta nơi Đức Giêsu thành Nazareth: ”Vâng, lạy Chúa,
con tin Ngài là Đức Kitô, Con Thiên Chúa, Đấng đến trong thế
gian” (câu 27). Sự hiệp thông với Chúa Kitô trong cuộc sống
này chuẩn bị chúng ta vượt lên trên ranh giới của sự chết,
để sống vô tận trong Chúa. Niềm tin nơi sự sống lại của
người đã qua đời và niềm hy vọng cuộc sống vĩnh cửu mở rộng
tâm trí chúng ta về ý nghĩa tối hậu của đời mình: Thiên Chúa
đã tạo dựng con người để họ được sự sống lại và sự sống, và
chân lý này mang lại chiều kích chân thực và chung kết cho
lịch sử loài người, cho cuộc sống bản thân và xã hội của họ,
cho nền văn hóa, chính trị và kinh tế. Nếu thiếu ánh sáng
đức tin, thì toàn thể vũ trụ rốt cục bị khép kín trong một
ngôi mộ không có tương lai, cũng chẳng có hy vọng.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">- Hành trình Mùa Chay
được kết thúc với Tam Nhật Vượt Qua, đặc biệt là trong đêm
trọng thể Vọng Phục Sinh: khi lập lại những lời hứa trong
Phép Rửa Tội, chúng ta tái khẳng định rằng Đức Kitô là Chúa
tể đời sống chúng ta, đời sống mà Thiên Chúa thông ban cho
chúng ta khi chúng ta được ”tái sinh bởi nước và Thánh
Linh”, và chúng ta tái khẳng định quyết tâm vững vàng đáp
ứng hoạt động của Ơn Thánh để làm môn đệ của Chúa.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">3. ”Sự dìm mình của
chúng ta trong cái chết và sự sống lại của Chúa Kitô qua bí
tích rửa tội, thúc đẩy chúng ta mỗi ngày giải thoát con tim
của mình khỏi gánh nặng của những sự vật chất, khỏi mối liên
hệ ích kỷ với trần thế này, liên hệ ấy làm cho chúng ta trở
nên nghèo nàn và ngăn cản không để chúng ta sẵn sàng và cởi
mở đối với Thiên Chúa và tha nhân. Trong Đức Kitô, Thiên
Chúa tự biểu lộ như Tình Thương (Xc 1 Ga 4,7-10). Thập giá
của Đức Kitô, ”ngôn ngữ của Thập Giá” biểu lộ quyền năng cứu
độ của Thiên Chúa (Xc 1 Cr 1,18), Đấng hiến thân để nâng cao
con người và mang lại cho họ ơn cứu độ: đó là hình thức
quyết liệt nhất của tình thương (Xc Thông điệp Thiên Chúa là
Tình Thương, 12). Qua những việc thực hành truyền thống như
ăn chay, làm phúc, cầu nguyện, là những biểu hiệu của sự dấn
thân hoán cải, Mùa Chay dạy chúng ta sống tình thương của
Chúa Kitô một cách quyết liệt hơn. Chay tịnh, có thể có
những động lực khác nhau, đối với Kitô hữu, việc làm này có
một ý nghĩa sâu xa về tôn giáo: khi làm cho bàn ăn của chúng
ta nghèo hơn, chúng ta học cách vượt thắng ích kỷ để sống
theo tiêu chuẩn ban tặng và yêu thương; khi chịu đựng sự
thiếu thốn một cái gì đó, - không phải chỉ những gì là dư
thừa mà thôi - chúng ta học cách xoay cái nhìn ra khỏi cái
”tôi” của mình, để khám phá người ở cạnh chúng ta và nhận
thấy Thiên Chúa nơi khuôn mặt của bao nhiêu anh chị em chúng
ta. Đối với Kitô hữu, chay tịnh không hề có chiều kích duy
nội tâm nào cả, nhưng cởi mở hơn đối với Thiên Chúa và những
nhu cầu của con người, và biến tình yêu đối với Thiên Chúa
cũng trở thành tình yêu đối với tha nhân (Xc Mc 12,31).</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">Trong cuộc hành trình,
chúng ta cũng đứng trước cám dỗ sở hữu, ham hố tiền bạc, làm
thương tổn quyền tối thượng của Thiên Chúa trong đời sống
chúng ta. Sự ham hố của cải tạo nên bạo lực, lạm quyền và
chết chóc; chính vì thế, Giáo Hội, đặc biệt là trong Mùa
Chay, kêu gọi làm phúc bố thí, nghĩa là chia sẻ. Trái lại sự
tôn thờ của cải không những làm cho ta xa lìa tha nhân,
nhưng còn làm cho con người trở nên trống rỗng, bất hạnh, bị
lừa đảo, bị ảo tưởng mà không thực hiện được điều của cải
hứa hẹn, vì con người đặt những sự vật chất vào chỗ của
Thiên Chúa là nguồn mạch duy nhất của cuộc sống. Làm sao
hiểu được lòng nhân từ hiền phụ của Thiên Chúa nếu tâm hồn
đầy tự mãn và những dự phóng riêng của mình, qua đó ta tưởng
rằng mình có thể đảm bảo tương lai cho mình? Cám dỗ hệ tại
nghĩ như người giàu có trong dụ ngôn: ”Hồn tôi hỡi, ngươi có
nhiều của cải để dùng trong nhiều năm...”. Chúng ta biết
phán đoán của Chúa: ”Hỡi kẻ điên rồ, chính đêm nay mạng sống
của ngươi sẽ bị đòi lại..” (Lc 12,19-20). Việc làm phúc là
một lời nhắc nhở về quyền tối thượng của Thiên Chúa và sự
quan tâm đối với tha nhân, để tái khám phá người Cha nhân
lành của chúng ta và đón nhận lòng từ bi của Chúa.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">Trong trọn Mùa Chay,
Giáo Hội trao tặng chúng ta Lời Chúa một cách đặc biệt dồi
dào. Khi suy niệm và nhập tâm để sống Lời Chúa hằng ngày,
chúng ta học một hình thức quí giá và không thể thay thế
được trong việc cầu nguyện, vì sự lắng nghe Lời Chúa, Đấng
tiếp tục nói với tâm hồn chúng ta, nuôi dưỡng hành trình đức
tin mà chúng ta đã bắt đầu trong ngày chịu Phép Rửa Tội.
Kinh nguyện cũng giúp chúng ta có được một ý niệm mới về
thời gian: thực vậy, nếu không có viễn tượng vĩnh cửu và
siêu việt, thì thời gian chỉ là nhịp độ làm cho những bước
tiến của chúng ta nối tiếp nhau hướng về một chân trời không
có tương lai. Trái lại, khi cầu nguyện, chúng ta dành thời
giờ cho Thiên Chúa, để nhận thấy rằng ”những lời của Ngài
không qua đi” (Xc Mc 13,31, để bước vào trong sự hiệp thông
thân mật với Ngài ”Đấng không ai có thể tước khỏi chúng ta”
(Xc 16,22) và mở cho chúng ta niềm hy vọng không đánh lừa,
và sự sống đời đời.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">Tóm lại, hành trình Mùa
Chay, trong đó chúng ta được mời gọi chiêm ngắm Mầu Nhiệm
Thánh Giá, chính là ”trở nên đồng hình với cái chết của Chúa
Kitô” (Ph 3,10), để thực hiện sự hoán cải sâu xa trong đời
sống chúng ta, để cho hoạt động của Chúa Thánh Linh tác
động, như thánh Phaolô trên đường Damasco; quyết liệt qui
hướng cuộc sống chúng ta theo thánh ý Chúa; giải thoát chúng
ta khỏi tính ích kỷ, vượt thắng bản năng muốn thống trị
người khác và cởi mở đối với tình thương của Chúa Kitô. Mùa
Chay là thời gian thuận tiện để nhìn nhận những yếu đuối của
chúng ta, chân thành kiểm điểm cuộc sống để đón nhận ơn
thánh canh tân của Bí tích Thống Hối và quyết liệt tiến về
cùng Chúa Kitô.</strong></p>
<p><strong style="font-weight: 400">Anh chị em thân mến, qua
cuộc gặp gỡ bản thân với Đấng Cứu Chuộc chúng ta và qua chay
tịnh, làm phúc, cầu nguyện, hành trình hoán cải tiến về Lễ
Phục Sinh dẫn đưa chúng ta đến chỗ tái khám phá Phép Rửa
chúng ta đã nhận lãnh. Trong Mùa Chay này, chúng ta hãy tái
đón nhận Ơn Thánh mà Thiên Chúa ban cho chúng ta trong lúc
này, để Ơn Thánh soi sáng và hướng dẫn mọi hành động của
chúng ta. Chúng ta được mời gọi mỗi ngày sống ý nghĩa của Bí
Tích Rửa Tội và những gì Bí tích này thực hiện, khi bước
theo Chúa Kitô với lòng quảng đại và chân thành hơn. Trong
hành trình này, chúng ta hãy phó thác bản thân cho Đức Trinh
Nữ Maria, Đấng đã sinh Ngôi Lời Thiên Chúa trong đức tin và
trong xác thể, để giống như Mẹ, chúng ta được dìm mình trong
cái chết và sự sống lại của Chúa Giêsu Con của Mẹ, và được
sống đời đời.</strong></p>
<p><font color="#800000"><strong style="font-weight: 400">
Vatican ngày 4 tháng 11 năm 2010<br>
Biển Đức 16, Giáo Hoàng</strong></font></p>
<p style="text-align: right;"><font color="#800080"><em>G.
Trần Đức Anh OP chuyển ý</em></font></div>
</div>
</div>
<div class="field field-type-text field-field-nguon">
<div class="field-items">
<div class="field-item odd">
<div class="field-label-inline-first">
Nguồn: <font size="2">WHĐ</font></div>
</div>
</div>
</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="../../../../index.htm">
<img src="http://tinmung.net/tinmungLOGO/homepage.gif" width="100" border="0" height="34"></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>