File "tuduclinhmuctheoVat.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/NamLinhMuc/tuduclinhmuctheoVat.htm
File size: 52.47 KiB (53727 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Năm Linh Mục</title>
<meta name="keywords" content="Năm Linh Mục">
<meta name="Microsoft Theme" content="none">
<style>
<!--
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
-->
</style>
</head><body background="Picture/BGLeft3.jpg">
<table border="0" width="500" id="table1" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt; text-decoration: none; border-left-width:0px; border-right-width:0px; border-bottom-width:0px">
<tr>
<td>
<p align="center">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif; font-weight: 700">
TU ĐỨC LINH MỤC THEO CÔNG ĐỒNG VATICANÔ II</span></td>
</tr>
<tr>
<td>
<hr width="30%" size="1" color="#000000"></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="right">
<span style="font-size: 8pt; font-family: Arial,sans-serif">
<a style="color: #000000; text-underline: single; text-decoration: none; font-style: italic" href="http://tgp-tphcm.org/taxonomy/term/547">
Lm. Phanxicô Borgia Trần Văn Khả</a></span></td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium">
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-style: none; border-width: medium; padding-left: 4px; padding-right: 4px" bordercolor="#FF00FF" bgcolor="#F4FFF0">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Linh mục
là người được kêu gọi để lo những việc về Thiên Chúa và để lo phục vụ
con người. Vì thế con người linh mục phải có một cung cách thế nào trong
mối liên hệ với Thiên Chúa và với người khác trong ánh sáng đức tin và
trong công việc mục vụ hằng ngày. Từ đây chúng ta nói tới một nền tu đức
của con người linh mục. Một linh đạo của linh mục hay đời sống thiêng
liêng, chúng ta nói tới sự thánh thiện của linh mục. Gọi là tu đức linh
mục, vì nền tu đức này liên hệ cụ thể tới con người linh mục, theo như
định nghĩa chung về tu đức “như là cách thế chúng ta tiếp nhận, cảm hóa,
và cụ thể hóa ơn huệ của Thiên Chúa, ơn thánh của Ngài , trong tiến
trình thể hiện sự hiện hữu của chúng ta”2. Nền tu đức này, trong chính
bản thân linh mục, là một nền tu đức có chiều kích cộng đoàn, xã hội
nhiều hơn là chiều kích cá nhân vì linh mục dành trọn thời giờ, đã tận
hiến đời mình cho việc mục vụ giáo xứ hay các hình thức mục vụ khác. Vì
thế người ta cần tìm ra được cái căn cốt của nền tu đức của linh mục –
đặc biệt các linh mục làm mục vụ3. Vấn đề này đã được trình bày trong
truyền thống của Giáo Hội ngay từ đầu và qua các thế hệ cho tới ngày nay
và nhất là trong suy tư của Công Đồng chung Vaticanô II4. Chúng ta có
thể nói đây là một cái nhìn mới về chân dung và sứ vụ của con người linh
mục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Bài trình
bày này dựa vào các văn kiện của Công Đồng Vaticanô II liên hệ tới linh
mục, như là nguồn mạch các điểm được nói tới trong bài này. Các Văn kiện
đó là:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">- Hiến
chế tín lý về Giáo Hội Ánh sáng muôn dân (Lumen gentium), ban hành ngày
21-11-1964.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">- Hiến
chế về phụng vụ Thánh Công đồng chung (Sacrosanctum Concilium), ban hành
ngày 4-12-1963.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">- Sắc
lệnh về chức vụ và đời sống các linh mục Chức linh mục (Presbyterorum
ordinis), ban hành ngày 7-12-1965.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">- Sắc
lệnh về Đào tạo linh mục Mọi người mong ước (Optatam totius), ban hành
ngày 28-10-1965.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Ngoài ra
chúng ta còn có Tông huấn hậu thượng Hội đồng giám mục thế giới khóa họp
năm 1971, Ta sẽ ban cho các con những vị mục tử (Pastores dabo vobis).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Các văn
kiện này cần được đọc trong ý hướng chung và mục vụ của Công Đồng chung
Vaticanô II, nghĩa là ưu tư canh tân bên trong Giáo Hội, đem Giáo Hội
đến với thế giới ngày hôm nay, như được nói tới trong chính Sắc lệnh về
chức linh mục: “Vì thế để đạt tới những mục đích mục vụ trong việc canh
tân bên trong Giáo Hội, để truyền bá Phúc Âm cho tất cả thế giới cũng
như để đối thoại với thế giới ngày nay, Thánh Công đồng này tha thiết
khuyên tất cả các linh mục hãy dùng mọi phương tiện thích hợp mà Giáo
Hội ban cho để luôn nỗ lực tiến cao hơn trên đường thánh thiện. Nhờ đó
các ngài trở nên những khí cụ ngày càng thích hợp hơn cho việc phục vụ
toàn thể Dân Chúa”5. Các việc này phải được áp dụng và thể hiện ngay
trong những người được trao ban cho tác vụ rao giảng, thánh hóa và cai
quản, tức là các giám mục, linh mục, phó tế. Sự thánh thiện của linh mục
được Công đồng Vaticanô II nhìn trong bối cảnh của việc canh tân toàn
thể Giáo Hội ngay từ bên trong cuộc sống và những liên hệ hỗ tương bên
trong của mình.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Hiến chế
Ánh sáng muôn dân, đặt tác vụ linh mục tư tế trong bối cảnh chung của sứ
vụ của Giáo Hội được coi như là Dân Thiên Chúa, là dân đã nhận được ơn
tham dự vào ba sứ vụ của Chúa Kitô: ngôn sứ, tư tế và mục tử. Hiến chế
nói như sau: “Nhờ bí tích truyền chức thánh, linh mục được thánh hiến
theo hình ảnh Chúa Kitô, thầy cả thượng phẩm vĩnh viễn (x. Dt 5, 1-10);
7, 24; 9, 11-28), để rao giảng Phúc Âm, chăn dắt tín hữu và cử hành việc
phụng tự Thiên Chúa với tư cách tư tế đích thực của Tân Ước”6.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Còn Sắc
lệnh Chức linh mục bàn một cách đặc biệt về thừa tác vụ linh mục, của
các linh mục, nhất là các linh mục làm mục vụ. Tựa đề của Sắc lệnh làm
cho chúng ta nghĩ tới hai phần của văn kiện: tác vụ và đời sống của con
người linh mục. Trong Sắc lệnh này Công đồng cũng nói tới bản tính của
chức linh mục trong Giáo Hội: theo sự định liệu của Thiên Chúa, một số
tín hữu trong Giáo Hội lãnh nhận chức thánh từ đó họ có quyền tế lễ và
tha tội trong cộng đoàn tín hữu, và nhân danh Chúa Kitô họ chính thức
thi hành chức vụ linh mục cho loài người7. Các linh mục tùy thuộc Giám
mục, theo phẩm trật của chức thánh8. Các linh mục lãnh nhận một bí tích
riêng in dấu ấn đặc biệt9.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Tất cả
những yếu tố đặc biệt do chức linh mục thể hiện nơi các linh mục, như
Lời Chúa, Bí Tích, Thánh Thể, tha tội, cầu nguyện cho dân..., đòi buộc
các ngài có một đời sống thiêng liêng thật sâu xa. Công đồng nói nhiều
về điểm này, với những kiểu nói khác nhau, những cách diễn tả khác nhau.
Trong Sắc lệnh về Chức linh mục Công đồng nói như sau: “Bởi vậy, trong
chức vụ và đời sống của mình, các linh mục phải nhằm mục đích tìm kiếm
vinh danh Thiên Chúa Cha trong Chúa Kitô...10 Các ngài không thể là thừa
tác viên của Chúa Kitô nếu không là chứng nhân và là người ban phát một
đời sống khác đời sống thế tục”11. Như vậy đời sống thiêng liêng là một
đời sống khác với đời sống thế tục. Đó là một câu nói kết tóm kinh
nghiệm và cái nhìn của giáo dân về con người linh mục. Chúng ta sẽ lần
lượt nói tới các điểm này để thấy rõ ý hướng của Công đồng Vaticanô II
và sự thúc bách của ơn gọi nên thánh gửi tới các linh mục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">I. CÁC
KIỂU NÓI VỀ SỰ THÁNH THIỆN CỦA LINH MỤC </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Chúng ta
lần mở các trang viết của Công đồng Vaticanô II để trích ra các kiểu nói
Công đồng dùng để diễn tả sự thánh thiện của các linh mục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Công đồng
nói tới đời sống thiêng liêng này trong liên hệ với tác vụ mà linh mục
lãnh nhận và thực hiện. Tác vụ này thật cao cả và việc thực hiện tác vụ
này cũng thật là khó khăn. Vì thế các Nghị phụ công đồng đã đưa ra các
nguyên tắc, chỉ thị để giúp các linh mục có một đời sống tốt đẹp và tốt
đẹp thêm giữa những hoàn cảnh mục vụ và nhân sinh luôn chịu những biến
chuyển sâu xa”12. Trong phần mở đầu Sắc lệnh Chức linh mục, sự thánh
thiện của linh mục đã được trình bày như là một đời sống tốt đẹp hơn
(atque eorumdem vitae melius provideatur). Kiểu nói này gợi ý rất trống
và tổng quát, vì là điều Công đồng diễn tả ở số đầu tiên của Sắc lệnh,
nhưng cũng làm chúng ta nghĩ tới câu trả lời của Chúa Giêsu với bà
Marta; “Maria đã chọn phần tốt hơn”13. Và cái phần tốt hơn này là cuộc
sống thân mật với Chúa Kitô, bên cạnh Chúa Giêsu như bà Maria. Sau đó
các khía cạnh, các yếu tố khác của đời sống này sẽ được cụ thể hóa trong
toàn thể Sắc lệnh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Sắc lệnh
nói tới bản tính của tác vụ linh mục thừa tác, là nhân danh Chúa Kitô mà
rao giảng, thánh hóa và cai quản dân thánh Chúa, với quyền năng của
chính Chúa Kitô ban cho, mà các linh mục đã nhận được qua bí tích Truyền
chức14. Từ suy tư về quyền chức thánh do mối liên hệ mật thiết giữa Chúa
Kitô và linh mục, Công đồng đã nói tới một đòi hỏi nơi người linh mục,
đó là: “Như thế các ngài nên giống Chúa Kitô Linh Mục, đến nỗi có quyền
thay mặt Chúa Kitô là Đầu mà hoạt động”15. Kiểu nói “nên giống Chúa
Kitô” ở đây mang ý nghĩa thần học, vì nói tới quyền năng mà linh mục
nhận được từ Chúa Kitô qua việc đặt tay của vị Giám mục. Tuy nhiên, kiểu
nói này cũng gợi ý cho các linh mục đòi hỏi tu đức mà Giáo Hội muốn
trong đời sống của các ngài, tức là phải “nên giống Chúa Kitô” , hoặc
“đi theo Chúa Kitô”(sequela Christi), và đây là nét chính yếu của sự
thánh thiện. Từ cách giống Chúa Kitô do ơn chức thánh, đến cách giống
Chúa Kitô qua sự thánh thiện của linh mục thực hiện, tức là do cố gắng
tu đức của ngài đạt tới và phải đạt tới vì ý thức sự cao cả của chức
thánh nhận được và vì các hoạt động mục vụ đang thực hiện. Nói theo kiểu
thần học kinh viện, “nên giống Chúa Kitô” theo cách thế ex opere
operato, và “nên giống Chúa Kitô” theo cách thế ex opere operantis. Như
vậy sự thánh thiện của linh mục được diễn tả như là một việc nên giống
Chúa Kitô là Đầu.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Tác vụ
của linh mục nhằm giúp tín hữu dâng hy tế đời sống của họ lên Thiên Chúa
và làm đẹp lòng Ngài. Khi thi hành công việc này theo tác vụ, thì linh
mục nhận ra mục đích chính yếu của hoạt động và đời sống của mình là tìm
kiếm vinh danh Thiên Chúa Cha trong Chúa Kitô... khi cầu nguyện cũng như
khi tôn thờ và giảng thuyết, khi dâng Hy Tế Thánh Thể và làm các Bí
tích, cũng như khi thi hành những tác vụ khác giúp người ta, các linh
mục đều qui hướng về việc làm vinh danh Thiên Chúa hơn, đồng thời giúp
con người tiến tới đời sống siêu nhiên”16. Ở đây chúng ta có hai kiểu
nói: làm vinh danh Chúa Cha trong Chúa Kitô và đời sống thiêng liêng17.
Kiểu nói thứ nhất áp dụng cho linh mục, còn kiểu nói thứ hai áp dụng cho
các tín hữu. Như vậy khi thi hành tác vụ, linh mục hoạt động theo hai
chiều: chiều lên, tức là tôn vinh Thiên Chúa, và chiều xuống là lôi kéo
ơn Thiên Chúa, đem sự sống Thiên Chúa cho con người, như hình ảnh chiếc
thang của Giacob trong Cựu Ước18. Và từ đây, thì chính linh mục phải
sống đúng theo hành động thánh của Ngài, tức là hướng tất cả cuộc đời để
tôn vinh Thiên Chúa và đón nhận dồi dào sự sống Thiên Chúa cho chính
mình và cho tín hữu. Vậy sự thánh thiện của linh mục được diễn tả như
một cuộc sống mang tâm thức tôn vinh Chúa và sống sự sống của Thiên
Chúa. Điều này cũng phù hợp với điều mà phụng vụ, mà linh mục là thừa
tác viên chính, nhắm tới là để tôn vinh Thiên Chúa và thánh hóa con
nguời19.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Một cách
rõ ràng và đặc biệt, Công đồng nói tới sự hoàn thiện mà linh mục phải
theo đuổi như được trình bày trong chương thứ III của Sắc lệnh Chức linh
mục. Sắc lệnh xác quyết như sau: “Nhưng các linh mục còn có lý do đặc
biệt phải đạt tới sự hoàn thiện này, vì khi lãnh nhận chức thánh là các
ngài được thánh hiến cho Thiên Chúa theo một cách thức mới: các ngài trở
nên những dụng cụ sống động của Chúa Kitô Tư Tế Vĩnh cửu, để qua mọi
thời đại, các ngài có thể tiếp tục công việc kỳ diệu của Đấng đã lấy
quyền năng cao cả mà tái lập toàn thể xã hội con người”20 . Đoạn văn này
nói tới sự thánh thiện, sự hoàn thiện của linh mục, mà linh mục phải có.
Chúng ta còn có các kiểu nói khác để trình bày đời sống thiêng liêng,
đời sống tu đức, đời sống thánh thiện của linh mục. Nhưng ở đây không
thể nói hết tất cả các kiểu nói này. Các trích dẫn trên đây cho thấy hai
điểm, đó là linh mục phải nên thánh thiện, vì ơn gọi phổ quát gửi tới
mọi tín hữu đạt tới sự thánh thiện, và nhất là vì các linh mục còn có
một lý do khác để cố gắng nên thánh, đó là vì chức thánh đã lãnh nhận.
Điểm thứ hai là việc nên thánh này được thực hiện trong chính khi linh
mục thi hành các tác vụ của một thừa tác viên của Chúa Kitô. Sắc lệnh
nói về điểm thứ II này như sau: “Các linh mục cũng vậy, sau khi được
Chúa Thánh Thần thánh hiến bởi việc xức dầu và được Chúa Kitô sai đi,
các ngài tiêu diệt nơi chính mình những công trình của xác thịt và hoàn
toàn hiến thân phục vụ nhân loại: đó chính là sự thánh thiện mà Đức
Giêsu đã ban cho các ngài để nhờ đó mà tiến gần đến con người hoàn
thiện”21. Chúng ta có thể kiểm chứng xác quyết này qua lời nhắn nhủ của
Giám mục gửi tới các ứng sinh lên chức linh mục: chính nhờ tác vụ thánh
mà linh mục được thánh hiến và trở nên thánh thiện22, và “Chính thừa tác
vụ của các ngài, vì mang một danh nghĩa đặc biệt, nên đòi buộc các ngài
không được theo thói thế gian”23.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">II. SỰ
THÁNH THIỆN CỦA LINH MỤC </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Sang tới
phần này, chúng ta ghi lại một số suy tư của Công đồng Vaticanô II về sự
thánh thiện của linh mục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">1. Nên
thánh là một đòi hỏi cốt yếu đối với các linh mục </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Suy tư
của các Nghị phụ công đồng thật đơn giản và hợp lý về bổn phận phải nên
thánh của các linh mục. Suy tư này đi từ việc nên thánh qua bí tích rửa
tội, như đối với các tín hữu khác. Đó là lý do thứ nhất: mọi người,
trong đó phải kể cả linh mục, đều được kêu gọi nên thánh theo như lời
Chúa Giêsu đã nói: “Các con hãy nên hoàn thiện như Cha các con ở trên
trời là Đấng hoàn thiện”24. Rồi sự đòi hỏi nên thánh nơi các linh mục,
còn có một lý do khác nữa, đó là chức thánh các ngài đã lãnh nhận và vì
qua chức thánh đó và trong Chúa Thánh Thần, con người linh mục đã được
thánh hiến trong một tư cách mới, để hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa25. Từ
hai lý do này Công đồng đi tới một xác quyết chắc chắn, về sự thánh
thiện mà linh mục phải đạt tới, vì các ngài tiếp xúc với thế giới thánh
thiêng, với các thực tại, sự vật thánh thiện, và thi hành những công
việc thánh thiện cũng như là những người quản thủ các mầu nhiệm thánh:
“Thánh Công đồng này tha thiết khuyên tất cả các linh mục hãy dùng mọi
phương tiện thích hợp mà Giáo Hội ban cho để luôn luôn nỗ lực tiến cao
hơn trên đường thánh thiện. Nhờ đó các ngài trở nên những khí cụ ngày
càng thích hợp hơn cho việc phục vụ toàn thể Dân Chúa”26. Trong lời tiên
tri Malachia quở trách các tư tế thời đó, người ta thấy có sự xác định
vai trò thánh thiện, cầm cân nảy mực trong dân, như sau: “Quả thế môi
của linh mục phải bảo tồn khoa học, và từ miệng của ngài người ta tìm
thấy những lời dạy bảo”27.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Ý thức về
sự thánh thiện này, linh mục cảm nghiệm được tự trong thâm tâm của mình,
mỗi ngày cảm nghiệm này trở nên mạnh mẽ hơn, rõ ràng hơn và xác tín hơn.
Lý do dễ hiểu là vì mỗi ngày linh mục đi sâu vào sự hiệp thông với Chúa
Kitô hơn, nên đồng hình dạng với Ngài hơn. Đàng khác, như đã nói trên
đây, sự thánh thiện của linh mục, được nhìn trong góc cạnh mục vụ, nghĩa
là do việc thực hành các tác vụ thánh liên hệ tới các linh hồn, mà linh
mục có được cảm nghiệm sâu xa về sự thánh thiện phải có. Vì trước khi
rao giảng Phúc Âm và làm cho người khác trở thành môn đệ của Chúa Kitô,
thì chính linh mục đã phải là môn đệ của Phúc âm. Mỗi ngày, khi linh mục
dâng hy tế Thánh Lễ, khi ngài ngồi tòa giải tội, khi ngài xức dầu bệnh
nhân hay rửa tội... linh mục đụng chạm với các thực tại thánh. Linh mục
cũng cảm thấy nhu cầu nên thánh nơi các tâm hồn và giới hạn của mình để
đáp ứng nhu cầu nên thánh nơi tín hữu. Nơi linh mục cũng có thể có tình
trạng bão hòa, làm quá hóa quen với việc cử hành các bí tích, và đây là
một điều cần cố gắng vượt qua. Linh mục, nhất là các linh mục làm mục vụ
lâu năm, cũng có thể có một cảm nghiệm khác, đó là ý thức rằng các hành
động thánh mà ngài làm, rất hữu hiệu và có sức vạn năng vì do chính Chúa
Kitô đặt để nơi các bí tích. Nhưng cụ thể, thì tình trạng nên thánh nơi
chính mình cũng như nơi người tín hữu thật là chậm chạp và có khi còn
như vô hiệu. Cảm nghiệm này đôi khi thật là đáng sợ và có khi làm cho
con người linh mục chán nản và không muốn hoạt động, hoặc có khi nghi
ngờ những giá trị mình đang nắm giữ. Nhưng đàng khác, các cảm nghiệm này
lại có cái hay của nó, đó là trở nên một thúc đẩy cho cố gắng vươn lên
và canh tân đời sống của mình để nên thánh hơn mỗi ngày. Đôi khi gương
thánh thiện của các tín hữu giáo dân mà linh mục tiếp xúc trong công
việc mục vụ hằng ngày, làm các linh mục suy nghĩ về sự thánh thiện và tự
tìm cách làm cho mình nên thánh trong đời sống mục vụ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Cảm
nghiệm về giới hạn là điều mà chính Công đồng Vaticanô II đã nói trước
cho các linh mục dưới nhiều hình thức khác nhau. Sắc lệnh Chức linh mục
nói: “Do đó, vì mỗi linh mục đều là hiện thân của Đức Kitô theo cách
thức riêng của mình, nên ngài nhận được những ơn riêng để trong khi phục
vụ dân được trao phó cho mình và phục vụ toàn thể dân Chúa, ngài có thể
dễ dàng nên hoàn thiện như Đấng mình đại diện, và để sự yếu đối của xác
thịt loài người được chữa trị nhờ sự thánh thiện của Đấng vì chúng ta đã
trở nên Vị Thượng Tế ‘thánh thiện, trong sạch, vô tội, tách biệt khỏi kẻ
có tội” (Dt 7, 26)28 (gạch dưới là của tôi). Linh mục được kêu gọi lãnh
nhận chức thánh trong chính giữa sự yếu đuối của xác thịt loài người,
như những thừa tác viên bất xứng29. Ngài cũng được mời gọi nên thánh
trong chính tình trạng này. Ngài cũng cảm nhận ước muốn nên thánh trong
chính tâm thức yếu đuối này. Sắc lệnh Chức vụ linh mục một lần nữa nói
tới tâm thức này như sau: “Vậy ý thức những sự yếu hèn của mình, thừa
tác viên đích thực của Chúa Kitô khiêm tốn làm việc trong khi tìm xem
điều gì làm đẹp lòng Thiên Chúa...”30.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Nhưng
Thiên Chúa đã mời gọi linh mục nên thánh trong tác vụ tư tế của linh
mục. Sự nên thánh này phải được hiểu như thế nào? Sắc lệnh về chức vụ và
đời sống linh mục không đưa ra một định nghĩa về sự thánh thiện của linh
mục, nhưng lại đưa ra những nét vẻ riêng biệt nói lên sự thánh thiện của
bậc linh mục. Vậy khi ghi lại đây những nét vẻ này, chúng ta có thể chẩn
đoán một hình thức thánh thiện – nói một cách trừu tượng – của linh mục.
Trước tiên sự thánh thiện của linh mục phải được nhìn trong mối tương
quan mật thiết và đặc biệt với Chúa Kitô là Thừa tác viên của công việc
cứu rỗi. Như thế sự thánh thiện này là một thể hiện của mối dây liên kết
chặt chẽ với Chúa Kitô và trong tư thế là một tác viên của ơn cứu rỗi,
của ân sủng31, của công việc thánh hóa. Khía cạnh này được Sắc lệnh Chức
linh mục diễn tả qua nhiều kiểu nói khác nhau, như khí cụ hành động của
Chúa Kitô Tư Tế Vĩnh cửu32, là hiện thân của Chúa Kitô theo cách thức
riêng của mình33, như là Đại diện của Chúa Kitô34, là thừa tác viên Lời
Chúa35, như những vị cai quản và chăn dắt Dân Chúa36, là người được
Thánh Thần xức dầu thánh hiến và thi hành tác vụ của Chúa Thánh Thần và
của sự công chính37. Các lối diễn tả này cho thấy mối dây liên kết chặt
chẽ con người linh mục với Chúa Kitô và từ đây sự thánh thiện của linh
mục cũng khởi nguồn từ sự thánh thiện của Chúa Kitô. Sự thánh thiện của
linh mục được coi như là thể hiện chiều sâu và chiều cao của mối dây
liên kết chặt chẽ với Chúa Kitô. Nhờ mối dây liên kết này các linh mục
lãnh nhận chính sự thánh thiện của Chúa Kitô, như Sắc lệnh Chức linh mục
nói: “Các linh mục cũng vậy, sau khi được Chúa Thánh Thần thánh hiến bởi
việc xức dầu và được Chúa Kitô sai đi, các ngài tiêu diệt nơi mình những
công trình của xác thịt và hoàn toàn hiến thân phục vụ nhân loại: đó
chính là sự thánh thiện mà Đức Giêsu đã ban cho các ngài để nhờ đó mà
tiến gần đến con người hoàn thiện”38. Đây là lý do nội tại đòi buộc linh
mục cố gắng nên thánh.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Ngoài ra
sự thánh thiện của linh mục cũng không thể bỏ qua nền tảng nhân bản nơi
các ngài, mà các ngài phải tập luyện. Sắc lệnh Chức linh mục kê khai các
khía cạnh, các đức tính nhân bản nơi người linh mục như sau: “Để được
thế, cần phải có nhiều đức tính đáng cho xã hội loài người kính chuộng
như từ tâm, thành thật, dũng cảm, kiên nhẫn, say mê công chính, lịch
thiệp và những đức tính khác mà Thánh Tông đồ Phaolô khuyên nhủ khi ngài
nói: ‘Tất cả những gì là chân thật, là trong sạch, là công bằng, là
thánh thiện, là khả ái, là danh thơm tiếng tốt, hoặc nhân đức, hoặc hạnh
kiểm nào đáng khen, thì xin anh em hãy tưởng nghĩ đến’ (Pl 4, 8)”39.
Trong Sắc lệnh về việc đào tạo linh mục Công đồng cũng diễn tả thật rõ
ràng về khía cạnh nhân bản này40: “Vì thế một nền giáo dục khéo tổ chức
cũng phải nhằm huấn luyện các chủng sinh đạt được mức trưởng thành nhân
bản cần thiết nhất là mức trưởng thành đã được kiểm nghiệm trong một đức
tính cương nghị, trong khả năng quyết định chín chắn, và một óc phê phán
xác đáng về con người và về các biến cố... họ phải được huấn luyện cho
có tính thần quả cảm, và nói chung, phải biết quý chuộng những đức tính
mà người đời thường quý chuộng và không thể thiếu nơi các thừa tác viên
của Chúa Kitô, thí dụ như lòng thành thực, chuyên lo giữ đức công bình,
đức tín trung, cư xử lịch thiệp, khiêm tốn và bác ái trong ngôn từ”. Các
đức tính tự nhiên này được coi như cái nền cho việc xây dựng đời sống
thiêng liêng, và cũng được coi như là yếu tố cấu thành cho sự thánh
thiện của linh mục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Việc nên
thánh của linh mục, được hiểu như một điều bình thường của linh mục, tuy
nhiên nó mang những đòi hỏi thật tận căn nơi các ngài. Công đồng
Vaticanô II nhận thức điều này và đã giới thiệu cho các linh mục, ngoài
việc thi hành các tác vụ, những phương tiện khác để nên thánh. Công đồng
nói: “Để có thể sống kết hợp mật thiết hơn với Chúa Kitô trong mọi cảnh
ngộ cuộc đời, ngoài việc thực hành một cách ý thức thừa tác vụ của mình,
các linh mục còn hưởng nhờ những phương tiện chung và riêng, mới và cũ
mà Chúa Thánh Thần không bao giờ ngừng khơi dậy trong Dân Chúa và Giáo
Hội hằng khuyến khích, đôi khi còn buộc dùng, để thánh hóa các chi thể
mình”41. Như vậy lòng sùng mộ Chúa Thánh Thần được coi như một yếu tố
căn bản của sự thánh thiện linh mục. Rồi Công đồng kể ra các phương tiện
khác như: sống Lời Chúa, cử hành Thánh Thể. Đây là hai phương tiện quan
trọng hơn cả42. Rồi đến việc năng lãnh nhận bí tích Cáo giải43, lòng yêu
mến Đức Trinh Nữ Maria44. Việc viếng Mình Thánh Chúa và thờ lạy Chúa
Kitô trong Thánh Thể45. Việc cầu nguyện riêng và tâm nguyện46. Việc khổ
chế, một yếu tố của mọi tín hữu theo Chúa Kitô, với linh mục đó là một
thái độ tự nhiên phát xuất từ Hy tế Thánh Thể mà các ngài cử hành: “và
như thế các ngài được mời gọi bắt chước điều các ngài đang thi hành, vì
khi cử hành mầu nhiệm Chúa chịu chết, các Ngài phải lo khắc chế chi thể
mình khỏi mọi tật xấu và dục vọng”47. Với các lời khuyên Phúc Âm, như
vâng lời48, trong sạch49 và khó nghèo50, tất cả đều được Công đồng mời
các linh mục tuân thủ, nhưng với lý do là để nên giống Chúa Kitô mục tử
gương mẫu51 và làm phát sinh các hiệu quả mục vụ. Về đức vâng phục và
khiêm tốn, Sắc lệnh Chức linh mục đã khẳng định rõ ràng: “Trong những
đức tính cần thiết hơn cả cho chức vụ linh mục phải kể đến thái độ này,
là bao giờ cũng sẵn sàng tìm ý muốn Đấng đã sai mình chứ không tìm ý
riêng... Vậy đức bác ái mục vụ thôi thúc các linh mục đang hoạt động
trong mối thông hiệp này biết hy sinh ý riêng mình, qua việc vâng phục
Chúa và anh em, bằng cách lấy đức tin mà lãnh nhận và tuân theo những gì
được Đức Giáo Hoàng, Đức Giám mục của mình, cũng như các Bề trên khác
truyền dạy và khuyên bảo, bằng cách hoàn toàn sẵn lòng tự hiến và tự
hiến hết mức trong bất cứ chức vụ nào đã được trao phó cho mình dù là
thấp kém và nghèo hèn”52. Sự tự hiến toàn diện của linh mục cho Thiên
Chúa và cho nhân loại còn được cụ thể hóa trong đời sống độc thân, như
lời Công đồng nói: “Sự chế dục hoàn toàn và vĩnh viễn vì Nước Trời vừa
là dấu chỉ vừa là niềm khích lệ đức bác ái mục vụ và là nguồn mạch đặc
biệt làm phát sinh đời sống thiêng liêng phong phú trên thế giới”53. Còn
về đời sống khó nghèo, Công đồng căn dặn cách thật cụ thể như sau: “Vì
thế, các linh mục cũng như giám mục, được Chúa Thánh Thần hướng dẫn,
Ngài là Đấng đã xức dầu cho Chúa Cứu Thế và sai đi giảng Phúc Âm cho
người nghèo khó, phải tránh tất cả những gì bằng cách này hay cách khác
có thể làm mình xa cách người nghèo khó, và hơn các môn đệ khác của Chúa
Kitô, các ngài phải loại bỏ mọi thứ khoe khoang trong các đồ dùng của
mình. Các ngài phải xếp đặt chỗ ở thế nào để không ai coi đó là nơi bất
khả xâm phạm, và để không ai dù nghèo hèn đến đâu phải sợ hãi không bao
giờ dám lui tới”54. Công đồng cũng khuyên các linh mục hãy dùng tới
phương thế tĩnh tâm thiêng liêng, việc đối thoại huynh đệ với một cha
linh hướng55 hay một linh mục có kinh nghiệm thiêng liêng sâu xa và đầy
bác ái. Đến đây chúng ta phải nói tới một nhu cầu khá quan trọng, đó là
trong mỗi giáo phận, mỗi vùng, nếu có được những linh mục gương mẫu và
là những điểm hướng định, bàn hỏi, xưng tội mà anh em linh mục khác dễ
dàng chạy tới, thì đó là phúc lớn cho giáo phận và hàng linh mục.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Nhưng một
điều khác thật quan trọng và là nét nổi bật của sự thánh thiện mục vụ
của linh mục, con người vừa sống đời kết hiệp với Thiên Chúa, lại vừa xả
thân thi hành các tác vụ mục tử: đó là việc thống nhất đời sống của linh
mục. Điều này được trình bày một cách rõ ràng trong số 14 của Sắc lệnh
Chức linh mục. Công đồng đưa ra một nhận định cụ thể, đó là ngày người
ta nhận thấy có sự phân hóa trầm trọng của con người trong các sinh hoạt
hằng ngày. Các linh mục cũng rơi vào tình trạng phân hóa này khi lãnh
nhận bao nhiêu trách nhiệm, bao công việc, rồi thời giờ của họ bị chia
cắt. Linh mục thấy cần phải thống nhất đời sống mình. Tuy nhiên họ không
thể thực hiện việc thống nhất đời sống này qua việc tổ chức đời sống mà
thôi, nhưng nhất là bằng cách theo gương Chúa Kitô trong việc chu toàn
tác vụ: lo tìm thánh ý Thiên Chúa trong tất cả và hiến thân cho đoàn
chiên. Với ý thức này, linh mục nắm vững được nguyên lý hướng dẫn và
thống nhất đời sống mục vụ của mình trong mọi sinh hoạt hằng ngày. Cụ
thể là nguyên tắc sau đây: “Để có thể thực hiện sự thống nhất đời sống
cách cụ thể, các linh mục phải xét đoán mọi hoạt động của mình cho biết
rõ đâu là ý muốn của Thiên Chúa, nghĩa là biết rõ những hoạt động đó có
thích hợp với tiêu chuẩn của sứ mệnh Phúc Âm của Giáo Hội hay không” (s.
14).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Chúng ta
còn có thể kéo dài suy tư và cảm nghiệm về chân dung của người linh mục
theo Công đồng Vaticanô II. Những suy tư này bắt nguồn từ cái nhìn đức
tin của các giám mục tham dự Công đồng, về chức linh mục và đời sống mục
vụ của các linh mục, với vui mừng cũng như mối lo âu trong khi thi hành
các tác vụ của mình và lo âu về sự hoàn thiện của mình. Tất cả được kêu
mời để cầu nguyện cho các linh mục, nhất là trong Năm Linh mục này. Ở
đây tôi xin giới thiệu một Kinh cầu cho các linh mục của Nữ tu Têrêsa
Casini, sáng lập Dòng Các Nữ Tu Tận hiến cho Thánh tâm Chúa Giêsu
(Congregazione delle Suore Oblate al Sacro Cuore di Gesù, Italia), một
Dòng có đặc sủng cổ võ ơn gọi linh mục và cầu nguyện cho việc thánh hóa
các linh mục. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Kinh cầu
cho các linh mục </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Lạy Cha
chí thánh56,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">xin thánh
hóa các linh mục của Cha,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">xin thánh
hóa họ trong chân lý57,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">xin gìn
giữ họ nhân danh Cha58.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Chớ gì
tình yêu ở trong họ59,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">cùng với
tình yêu đó Cha đã yêu thương</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Con của
Cha là Thiên Chúa.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Xin Cha
gìn giữ họ khỏi sự dữ60.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Họ còn ở
trong thế gian61</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">và thế
gian ghét ghen họ62.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Xin Cha
gìn giữ họ.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Họ là của
Cha63.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Xin đừng
để một người nào bị hư mất64</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">dù chỉ
một người thôi</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">trong số
những người Cha đã trao phó cho Con Cha65.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Lạy Chúa
Giêsu,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">xin Chúa
nâng đỡ, tăng sức mạnh66,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">cứu rỗi
các linh mục của Cha67.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Lạy Thánh
Thần Thiên Chúa68, là tình yêu,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">xin đổ
tràn trong họ đức ái của Chúa69.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Xin Chúa
dẫn đưa họ,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">như Chúa
đã dẫn đưa Chúa Giêsu70,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">cho tới
Thập Giá71.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Xin
thương để các linh mục</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">cũng là
những hiến lễ tình yêu72:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">cho Thiên
Chúa,</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">cho chính
anh chị em của họ</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">cho tất
cả các linh hồn.73</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Amen.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Lời kinh
này có một cơ cấu Ba Ngôi, gồm ba phần và lời cầu nguyện tuyên xưng lên
với Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần. Lời kinh hầu hết gợi hứng từ
Kinh Thánh, nhất những chương 14, 15, 16 và 17 của Phúc Âm Thánh Gioan,
như chúng ta thấy qua các chú thích. Lời Kinh có một cái nhìn thần học
khá đầy đủ về chức linh mục – cho dù được trình bày trong lối văn cầu
nguyện – như: chức linh mục là ơn huệ của Chúa Cha ban cho một số người,
như Chúa Cha đã đặt chính Chúa Kitô Con của Ngài làm thượng tế muôn đời;
để lo phần rỗi cho thế giới trong chính thế giới mà họ đang sống qua hy
tế đời sống và qua chính hy tế thập giá, và qua việc dâng hy tế của Chúa
Kitô. Lời kinh không nói tới việc thực thi ba tác vụ rao giảng, thánh
hóa và cai quản, như trong giáo huấn của Công đồng Vaticanô II. Việc
thánh hiến này được thực hiện do Chúa Thánh Thần. Đây là một điều khá
mới mẻ, trong bối cảnh trước đây hơn 100 năm.</span></p>
<p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: right; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Rôma,
ngày 13-6-2009 </span></p>
<p class="MsoNormal" align="right" style="text-align: right; text-indent: 36.0pt; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin-bottom: .0001pt">
<span style="font-size: 12.0pt; font-family: Arial,sans-serif">Lm.
Phanxicô Borgia Trần Văn Khả </span></td>
</tr>
</table>
</body></html>