File "dungmaolinhmucduoianhsangChuaBaNgoi.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/NamLinhMuc/dungmaolinhmucduoianhsangChuaBaNgoi.htm
File size: 38.47 KiB (39394 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>
Năm Linh Mục</title>
<meta name="keywords" content="Năm Linh Mục">
<meta name="Microsoft Theme" content="none">
<style>
<!--
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:14.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
-->
</style>
</head><body background="Picture/BGLeft3.jpg">
<table border="0" width="500" id="table1" style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt; text-decoration: none; border-left-width:0px; border-right-width:0px; border-bottom-width:0px">
<tr>
<td>
<p align="center"><font size="4"><b><span style="font-family: Arial">
DUNG MẠO LINH MỤC<br>
DƯỚI ÁNH SÁNG CỦA CHÚA BA NGÔI</span></b></font></td>
</tr>
<tr>
<td> </td>
</tr>
<tr>
<td style="border-bottom-style: none; border-bottom-width: medium">
<p align="right"><font color="#800080">Gm. Phaolô Bùi Văn Đọc</font></td>
</tr>
<tr>
<td style="border-style: none; border-width: medium; padding-left: 4px; padding-right: 4px" bordercolor="#FF00FF" height="10692" bgcolor="#FFF4FD">
<p class="MsoNormal">Dẫn nhập</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Cuộc khủng hoảng linh mục khá trầm
trọng ở nhiều nơi sau Công đồng Vaticanô II ngày nay đã lắng dịu. Chân
tính hay căn cước linh mục (identité du prêtre) được coi là vấn đề gai
góc nhất lúc bấy giờ, nay không còn gai góc nữa.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Gương mặt của giám mục và linh mục
trong Giáo Hội càng ngày càng trở nên rõ nét hơn cùng với việc đề cao
giáo dân đúng theo thần học của Vaticanô II. Ngày hôm nay, không ai sợ
lẫn lộn linh mục và giáo dân, tuy thỉnh thoảng vẫn còn hiện tượng “đá
lộn sân” xảy ra trong các Giáo Hội tại các nước chưa phát triển.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Không còn khủng hoảng về chân tính
linh mục, nhưng lại có sự khủng hoảng khác về chứng từ linh mục và hiệu
năng linh mục.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Nhiều linh mục vẫn chưa sống đúng
cương vị và thực hành đúng chức năng của mình. Có nhiều lý do. Ở đây
chúng tôi không muốn đi sâu vào môn xã hội học tôn giáo (sociologie
religieuse).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Thiết nghĩ hơn bao giờ hết, ngày
hôm nay, giám mục và linh mục được mời gọi nỗ lực tối đa sống đúng cương
vị và thực hành đúng chức năng của mình, để đáp ứng yêu cầu của thời
đại.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Để hỗ trợ cho những nỗ lực ấy, vẫn
cần phải đào sâu về phương diện thần học. Có người cho rằng đã sâu thì
không thể rộng. Suy tư về chức linh mục sâu xa quá, mà trong thực tế, ít
có người thực hiện nổi, thì sự cao siêu ấy cũng chỉ là lý tưởng! Điều đó
không đúng, vì linh mục trước hết phải sống theo ơn gọi của mình. Hơn
thế nữa, ngày hôm nay, tương quan giữa thần học và đời sống khác trước
đây nhiều. Thần học phải dẫn tới cuộc sống, đặc biệt là thần học về chức
linh mục.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Trong ánh sáng mầu nhiệm của Chúa
Ba Ngôi, chúng ta sẽ thấy rõ ràng và hấp dẫn gương mặt và chức năng của
linh mục: linh mục là người của Thiên Chúa (homme de Dieu) và là người
của Hội Thánh (homme de l’Église), sống vì loài người và cho loài người
như Đức Kitô trong tư cách là thầy, là tư tế và là mục tử.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">I. Người Thầy trong Chúa Thánh Thần
</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">1. Thánh Thần phục vụ Tin Mừng cứu
độ </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Theo Phaolô, không ai có thể tuyên
xưng Đức Kitô là Chúa, nếu không có Thánh Thần; cũng không ai có Thánh
Thần, mà có thể nguyền rủa Đức Kitô: Giêsu, đồ chúc dữ! (x. 1Cr 12,3).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Theo Tin Mừng Gioan, Thánh Thần
Thiên Chúa sẽ dẫn các môn đệ vào tất cả sự thật (x. Ga 16,13). Và sự
thật, theo Gioan, là mầu nhiệm Thiên Chúa được mạc khải trong Đức Giêsu
Kitô. Thánh Thần mà Đức Kitô sai đến từ Thiên Chúa là Thánh Thần Chân
Lý: Ngài làm chứng cho Chúa Giêsu, cho công việc cứu chuộc và mạc khải
của Chúa Giêsu (x. Ga 15,26). Thánh Thần là Thầy dạy mọi sự về Chúa
Giêsu. “Dạy”, theo ngôn ngữ của Gioan, là “làm cho biết”, làm cho hiểu,
nội giới hoá, cởi mở tâm hồn, để môn đệ đón nhận Chúa Giêsu vào trong
lòng, tin vào Chúa Giêsu và yêu mến Chúa Giêsu (x. Ga 14,26).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Nếu Đức Giêsu đến trong thế gian để
loan báo Nước Thiên Chúa, rao giảng Nước Trời, công bố Tin Mừng Thiên
Chúa, thì Thánh Thần được sai đến để loan báo Đức Kitô, rao giảng và làm
chứng cho Đức Kitô: “Thánh Thần sẽ lấy của Ta mà thông báo cho các
ngươi” (Ga 16,14).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Thánh Thần không ngừng hoạt động,
loan báo và làm chứng. Hoạt động của Thánh Thần biểu lộ tình yêu sâu
thẳm của Thiên Chúa đối với chúng ta, hơn thế nữa biểu lộ cả tình yêu
nội tại ở trong Thiên Chúa. Thánh Thần yêu mến Chúa Giêsu, như Chúa
Giêsu yêu mến Chúa Cha và đến trong thế gian để mạc khải Chúa Cha. Thánh
Thần không nói gì, làm gì ngoài ý muốn của Chúa Giêsu, cũng như Chúa
Giêsu không nói gì, làm gì ngoài ý muốn của Chúa Cha (x.Ga 16,13-15).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Chúa Giêsu là vị Thiên Chúa đã trở
thành “lịch sử”, để lịch sử nhân loại có dấu chứng chắc chắn về tình yêu
của Thiên Chúa. Nhưng chính Đức Giêsu chưa “thỏa mãn” với lần đến lịch
sử của Người (venue historique). Người sai Thánh Thần đến thế gian để
kiện toàn công việc của Người. Thánh Thần là Đấng phục vụ Chúa Giêsu như
Chúa Giêsu là Đấng phục vụ Thiên Chúa. Do đó Thánh Thần cũng chính là
Đấng phục vụ Tin Mừng cứu độ của Thiên Chúa được mạc khải trong Đức
Giêsu Kitô.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">2. Linh mục là con người phục vụ
Tin Mừng cứu độ trong Thánh Thần </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Chúa Giêsu giao phó cho Thánh Thần
công việc phục vụ Tin Mừng cứu độ, đồng thời cũng giao phó nhiệm vụ đó
cho Hội Thánh, cho các tông đồ và những người kế vị các đấng. Lý do
không phải vì một mình Thánh Thần không đủ sức, nhưng vì theo kế hoạch
của Thiên Chúa Cha, Chúa Giêsu muốn cho Hội Thánh đựơc tham gia công
việc của Thánh Thần, cùng làm chứng, cùng rao giảng với Thánh Thần.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Sứ vụ của Hội Thánh là rao giảng
Tin Mừng cứu độ của Thiên Chúa trong sức mạnh và sự khôn ngoan của Chúa
Thánh Thần. Sứ vụ của linh mục được xây dựng trên sứ mạng của Hội Thánh
(phát xuất từ sứ vụ của Chúa Giêsu): linh mục, cùng với Thánh Thần tiếp
nối sứ mạng của Chúa Giêsu Kitô ở trần gian.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Phaolô không ngừng khẳng định rằng,
công việc chính yếu của ông là phục vụ Tin Mừng cứu độ. Sứ vụ của Thánh
Tông đồ là rao giảng Lời Chúa, loan báo mầu nhiệm đã được giữ kín từ
muôn thuở, nay được bày tỏ trong Đức Giêsu Kitô. Và ông chia sẻ công
việc này với các cộng sự viên, cũng là cộng sự của Thiên Chúa (x. l Tx
3,2).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Mục tiêu của việc rao giảng Tin
Mừng là làm cho mọi người nhận biết Đức Giêsu Kitô. Nhận biết Đức Giêsu
Kitô đã là thờ phượng Thiên Chúa theo Thần Khí (x. Pl 3,3).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Sứ vụ tông đồ khơi dậy và củng cố
niềm tin vào Đức Giêsu Kitô bằng việc rao giảng. Sứ vụ này phải được
thực hiên cùng với Thánh Thần và trong Thánh Thần. Trong khi loan báo
Tin Mừng, các tông đồ đóng vai trò dụng cụ của Thánh Thần, như một
phương tiện để thánh hiến các dân tộc.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Được xức dầu Thánh Thần để tham gia
sứ vụ của các tông đồ, ở một cấp độ phụ thuộc vào giám mục, các linh mục
được cắt đặt chuyên lo rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa. Đó là một công
việc thánh thiện, vì rao giảng Tin Mừng là cử hành phượng tự đích thực,
nhờ đó các dân ngoại được tác thánh bởi Thần Khí và trở nên lễ vật
thiêng liêng làm đẹp lòng Thiên Chúa (x. Rm 15, 16).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Theo giáo Lý của Công Đồng Vaticanô
II, nhiệm vụ đầu tiên của linh mục là loan báo cho mọi người Tin Mừng
của Thiên Chúa (x. LM 4). Linh mục mắc nợ với mọi người việc thông
truyền cho họ chân lý Phúc Âm (x. LM 4). Nhờ nghe rao giảng Phúc Âm,
người ta đi tới đức tin và lãnh nhận các bí tích ban ơn cứu rỗi (x. LM
4).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">3. Linh mục là người thầy trong
Chúa Thánh Thần </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Linh mục không giảng dạy sự thông
biết của mình, nhưng giảng dạy Lời Chúa và các mầu nhiệm của Thiên Chúa.
Việc rao giảng không cốt nơi lời lẽ có sức thuyết phục của khoa khôn
ngoan trần thế, nhưng nơi sự chứng minh bằng Thần Khí và quyền phép, bởi
vì đức tin không xuất phát từ sự khôn ngoan của người đời, nhưng từ
quyền năng, tức là Thánh Thần của Thiên Chúa (x. l Cr 2, 4-5).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Chúa Thánh Thần là Thần Khí ngôn
sứ, là Sứ giả của Lời, công bố và giải thích Lời, để thiên hạ khám phá
Lời Hằng Sống có khả năng ban sự sống đời đời. Cùng với Thánh Thần, linh
mục là sứ giả của Lời, có nhiệm vụ công bố và giải thích Lời trong chính
Thần Khí của Lời.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Thánh Thần là Thầy dạy chân lý, đưa
dẫn mọi người vào sự thật trọn vẹn. Linh mục tiên vàn là môn sinh của
Thánh Thần, để rồi trở thành thầy dạy chân lý trong Thánh Thần.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Thánh Thần nội tâm hoá mạc khải của
Chúa Kitô. Thánh Thần làm cho Lời cư ngụ trong lòng các tín hữu, làm cho
họ kết hiệp với Lời Sự Sống. Được tham gia vai trò này của Thánh Thần,
linh mục phải làm cho người khác nhận biết và yêu mến Chúa Giêsu bằng
chính tình yêu của Thánh Thần. Là thầy dạy yêu thương trong Thánh Thần,
linh mục phải là người mang Thánh Thần, thấm đượm Thần Khí là hương vị
ngọt ngào của Chúa Kitô Phục Sinh.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Linh mục có nhiệm vụ thánh hoá, làm
cho người khác sống theo Thánh Thần; ngài là thầy dạy đời sống thiêng
liêng (vie spirituelle: vie selon l’Esprit). Và sự sống thiêng liêng
không gì khác hơn là tình yêu của Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô được
người Kitô hữu khám phá, đón nhận và đáp trả nhờ Thánh Thần và theo
Thánh Thần.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Đời sống cầu nguyện biểu lộ và phát
huy tương quan tình yêu với Chúa Kitô và Thiên Chúa. Thánh Thần sẵn sàng
làm cho tâm hồn con người khao khát và mời mọc Chúa Kitô: “Lạy Chúa, xin
hãy đến” (Maranatha!). Thánh Thần còn làm cho người tín hữu bạo dạn và
có khả năng tỏ tình với Thiên Chúa: “Abba, lạy Cha!” Vắng bóng Thánh
Thần, sự khao khát mong đợi Chúa Kitô sẽ trở nên mơ hồ và nhạt nhẽo, hư
vô và trống rỗng! Không có Thánh Thần, tâm hồn con người sẽ cảm thấy
Thiên Chúa xa vời và ảo tưởng. Là cộng sự viên của Thánh Thần, linh mục
phải là thầy dạy cầu nguyện. Thế mà vai trò này đôi khi lại bị lãng
quên, không được coi như “đặc thù” của linh mục!</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Chúng ta có thể kể thêm rất nhiều
phương diện khác nhau thuộc phạm vi giảng dạy của linh mục: linh mục là
thầy dạy thống hối, thầy dạy thinh lặng nội tâm, thầy dạy lắng nghe,
thầy dạy vui sống, thầy dạy hy sinh... Mọi khía cạnh của đời sống người
tín hữu đều có liên hệ với Chúa Kitô, nên sứ mạng của linh mục có thể
đúc kết trong nhiệm vụ cơ bản này: rao giảng Chúa Kitô là Tin Mừng của
Thiên Chúa và dạy cách sống phù hợp với Tin Mừng ấy (prédicateur de
l’Évangile et maître de vie). Linh mục chỉ có thể thực hiện sứ vụ cao cả
này cùng với Thánh Thần và trong Thánh Thần: linh mục là ngưòi thầy
trong Chúa Thánh Thần.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Người của Thánh Thần không phải là
con người phi thường hay lạ thường, nhưng là con người bình thường, thậm
chí có khi còn tầm thường nữa, con người đó không đưa nhân vị của mình
ra cản đường của Thánh Thần, nhưng là con người yếu đuối để cho “Gió
muốn thổi mình đi đâu thì thổi”. Có thể nói, mỗi lần linh mục cúi đầu
chịu tội, thú nhận mình là xác phàm, là lúc con người linh mục được
“thần linh hoá”, mặc lấy Thánh Thần, và Thánh Thần sẽ chấp nhận hoạt
động trong sự yếu đuối của xác phàm để biến đổi mọi xác phàm trở nên
‘thần khí’.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">II. Người anh trưởng giống Chúa
Kitô </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">1. Linh mục tham gia tư cách “Làm
Đầu” của Chúa Kitô </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Nếu Thánh Thần đưa dẫn con người
đến với Đức Kitô, thì Đức Kitô, đến lượt của Người, có nhiệm vụ, theo kế
hoạch của Thiên Chúa, đưa dẫn con người đến với Thiên Chúa. Đức Kitô đưa
dẫn con người đi trên con đường xuyên qua và “vượt qua” thế gian về cùng
Cha là Tình Yêu và là Cứu Cánh của lịch sử. Người đã thực hiện công việc
Vượt Qua trong bản thân của mình: khi còn sống tại thế, Người luôn luôn
hướng về Thiên Chúa Cha, Người đi đến cái chết, để khi tới “Giờ” vượt
qua sự chết, Người về cùng Thiên Chúa Cha.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Con đường vượt qua của Đức Kitô
không dành riêng cho Người, nhưng đã được mở ra cho tất cả nhân loại.
Đức Kitô là Con Duy Nhất và Yêu Dấu của Thiên Chúa, nhưng ý định của
Thiên Chúa muốn cho Người trở nên “Con Đầu” (Trưởng Tử), Người Anh Cả
của đàn em đông đúc. Người là Con Người đầu tiên đi về cùng Thiên Chúa,
đang kéo theo cả nhân loại hướng về Nhà Cha Chí Thánh (x. Ep 4,8).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Xét là Kitô hữu, linh mục bước theo
Chúa Kitô trên con đường Vượt Qua; nhưng là linh mục, ngài tham gia vai
trò dẫn đầu của Chúa Kitô, ngài thông dự vào mầu nhiệm vượt qua một cách
đặc biệt hơn, với tư cách là đầu, là người anh trưởng giống như Chúa
Kitô. Linh mục có nhiệm vụ đưa dẫn đàn em đi vào mầu nhiệm vượt qua của
Chúa Kitô và với Chúa Kitô. Được hiến thánh làm linh mục, ngài được
Thiên Chúa làm cho trở nên đồng hình đồng dạng với Đức Kitô Thượng Tế:
“Linh mục được một bí tích riêng in dấu đặc biệt khi các ngài được xức
dầu Thánh Thần: như thế các ngài nên giống Chúa Kitô Linh Mục, đến nỗi
có quyền thay mặt Chúa Kitô là Đầu mà hành động” (... speciali
charactere signantur et sic Christo Sacerdoti configurantur, ita ut in
persona Christi Capitis agere valeant)... (x. LM 2).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Mọi Kitô hữu đều là những người em
của Đức Kitô, và vì thế, đều là đàn em của linh mục. Là anh trưởng, là
linh mục không tách rời khỏi cộng đoàn các Kitô hữu, nhưng là người dẫn
đầu gắn liền với cộng đoàn.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Công đồng Vaticanô II, mặc dù đề
cao chức tư tế vương giả của toàn thể dân Thiên Chúa, rất nhấn mạnh vai
trò làm đầu của linh mục. Chính sự tham gia của linh mục vào vai trò dẫn
đầu của Chúa Kitô phân biệt chức tư tế thừa tác của linh mục với chức tư
tế vương giả của dân Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Cương vị làm đầu của linh mục bao
trùm toàn bộ sứ vụ của ngài. Trong mọi sự, linh mục là người đứng đầu
lãnh nhận ân sủng của Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô (présidence de la
grâce). Vì là “đầu” của ân sủng (caput gratiae), chắc chắn linh mục có
ân sủng làm đầu (gratia capitis).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">2. Tư cách làm đầu của linh mục khi
cử hành Thánh Thể </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Sự tham gia của linh mục trong tư
cách làm Đầu của Chúa Kitô được thể hiện cách rõ ràng và trọn vẹn nhất
trong bí tích Thánh Thể, qua việc ngài cử hành mầu nhiệm Vượt Qua của
Chúa Kitô để mọi người có thể thông dự vào.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Nhờ sự chết và sự sống lại, Đức
Kitô đã trở thành Người Anh Trưởng, Anh của mọi người (Frère Premier-Né,
Frère Universel). Khi cử hành Thánh Thể, linh mục cũng trở nên người Anh
trưởng, người Anh Phổ Quát của toàn thể nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Dĩ nhiên cử hành Thánh Thể tiên vàn
là hành vi của Chúa Kitô, nhưng cũng chính vì thế, cử hành Thánh Thể
trước hết là hành vi của linh mục, con người đã được Thiên Chúa tuyển
chọn để tham gia cương vị làm đầu của Chúa Kitô. Chúng ta có thể khẳng
định một cách mạnh mẽ mà không sợ lỗi thời và sai lạc: Thánh lễ là việc
cử hành của linh mục, và qua việc cử hành này, dân Chúa mới có thể cử
hành và tham gia mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa Kitô: “Parce que le Christ
est le Célébrant principal et que l’ Église offre le sacrifice en se
laissant assumer en lui, c’est dans la Messe du prêtre que l’ assemblée
célèbre la Messe...” (F. X. Durrwell, l’ Eucharistie, sacrement pascal,
éd. du Cerf, Paris 1980, p. 137).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Khi cử hành Thánh lễ, linh mục hành
động với cương vị làm Đầu của Chúa Kitô: ngài là người Anh Cả giống như
Chúa Kitô Trưởng Tử; mọi người khác, dù già trẻ lớn bé, có nhiều địa vị
khác nhau, đều là đàn em gắn liền với người Anh trong mầu nhiệm Vượt
Qua. Linh mục là dấu chỉ hữu hình và hữu thanh của Đức Kitô Thượng Tế
Vĩnh Cửu đi qua các tầng trời để vào nơi Cực Thánh, đến trước Nhan Thiên
Chúa. Chính vì thế chúng ta có thể gọi linh mục là “con người vượt qua”
(homo paschalis), là đại diện và là dấu chỉ của Đức Kitô Vượt Qua
(Christus Paschalis), để cử hành mầu nhiệm Vượt Qua (Mysterium
Paschale).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">3. Mầu Nhiệm Vượt Qua là mầu nhiệm
của tình Con và tình Anh Em </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Mầu nhiêm vượt qua là mầu nhiệm sự
chết và sự sống lại của Chúa Giêsu, nhưng xét dưới một khía cạnh khác,
là mầu nhiệm của tình Con đối với Cha (mystère de la filiation): Chúa
Giêsu là Con “Chí Hiếu” của Chúa Cha: khi còn tại thế, mắt Người luôn
nhìn Cha, lòng Người luôn hướng về Cha, chân Người chạy đến cùng Cha và
cuối cùng Người trải qua cái chết để về cùng Cha. Giờ chết của Chúa
Giêsu là Giờ Vượt Qua (Hora Paschalis) và là cao điểm của tình Con.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Trên bình diện nhân tính, biến cố
Vượt Qua là biến cố tái sinh Chúa Giêsu trong sự sống mới, sự sống thần
linh. Con người của Chúa Giêsu được đặt làm Con Thiên Chúa nhờ quyền
năng phục sinh là Thánh Thần. Sự tái sinh của Chúa Giêsu sẽ làm cho
những ai tin vào Người cũng được tái sinh nhờ Thánh Thần. Những ai tin
vào Chúa Giêsu cũng được nhận làm con Thiên Chúa cùng với Người.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Là mầu nhiệm của tình Con, biến cố
Vượt Qua của Chúa Kitô cũng là mầu nhiệm của tình Anh Em (Mystère de la
Fraternité). Trong cuộc sống và cái chết, Chúa Giêsu đã tự nối kết mình
với mọi người, và nhờ được phục sinh trong Thánh Thần, Người trở thành
người Anh Phổ Quát. Người là Con yêu dấu của Thiên Chúa đã ở giữa anh
chị em và hiện nay còn đang ở giữa anh chị em. Nhân danh Thiên Chúa Cha,
Người Con Đầu Lòng và Người Anh Trưởng này đang tiếp đón đàn em của
mình, giải hoà anh chị em với Thiên Chúa và nối kết anh chị em lại với
nhau.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Bí tích Thánh Thể, cử hành mầu
nhiệm Vượt Qua, là bí tích của tình huynh đệ, nối kết mọi người thành
một Thân Thể với Chúa Kitô là Đầu: mọi người trở nên những người em của
Chúa Kitô và là anh chị em với nhau. Hiệp thông trong bí tích Thánh Thể
là sự hiệp thông huynh đệ với Chúa Kitô và với nhau của những người con
cùng Cha trên trời. Là người Anh cả, người dẫn đầu hữu hình, cùng với
Chúa Kitô là Đấng dẫn đầu vô hình, linh mục hoạt động đưa đàn em vào sự
hiệp thông vĩnh cửu của Thiên Chúa Ba Ngôi.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Để trở thành con người đưa mọi
người vào mầu nhiệm hiệp thông, linh mục trước hết phải là người “quy
tụ” như Chúa Giêsu. Chúa Cha sai Chúa Giêsu đến thế gian, để trở thành
người Anh Trưởng quy tụ đàn em về một mối. Linh mục cũng quy tụ mọi
người, để mọi người cùng với Chúa Giêsu lãnh nhận sự sống thần linh từ
nơi Thiên Chúa. Linh mục được mời gọi tham gia vai trò “Thâu Kết” của
Đức Kitô (le Christ Récapitulateur).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Chúa Giêsu quy tụ nhân loại tản mác
khắp nơi nhờ Lời và Thánh Thần, linh mục cũng quy tụ họ bằng Lời và
Thánh Thần, Đấng là ơn thông hiệp viên mãn cánh chung.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Chúa Giêsu quy tụ các anh chị em
của Người để chúc tụng, tôn vinh Thiên Chúa Cha; linh mục là người Anh
cả, đại diện Chúa Kitô, khởi xướng và chủ sự việc chúc tụng tôn vinh
Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Khi còn tại thế, Chúa Giêsu là
người con có tâm hồn tràn ngập lòng biết ơn đối với Thiên Chúa. Hiện
nay, Người vẫn không ngừng cảm tạ tình thương bao la của Thiên Chúa,
riêng cho Người và chung cho toàn thể nhân loại. Trong bí tích Thánh
Thể, linh mục tham gia vai trò Anh Trưởng của Chúa Giêsu, cử hành nghi
lễ Tạ Ơn Thiên Chúa cho mình và cho tất cả anh chị em mình.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">III. Ngưởi cha giống như Thiên Chúa
</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">1. Chúa Cha ban Chúa Kitô cho nhân
loại </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Chúa Kitô, người Anh Trưởng đáng
yêu, Người dẫn đầu đường Vượt Qua đi về cùng Thiên Chúa, do chính Thiên
Chúa Cha ban cho chúng ta. Thiên Chúa Cha đầy tình nhân ái, không tiếc
gì với chúng ta, đã không ngần ngại ban Con Yêu Dấu và Duy Nhất của Ngài
cho nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Chúa Kitô là Ơn Cứu độ, là Lời Hằng
Sống, là Bánh bởi Trời, là Sự Sống lại và Sự Sống mà Thiên Chúa cống
hiến cho nhân loại. Người là quà tặng, là hồng ân lớn nhất và kỳ diệu
nhất mà Thiên Chúa ban cho chúng ta (Donum Mirabile).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Nếu có đức tin, chúng ta sẽ không
ngớt ngỡ ngàng, ngạc nhiên vì tình thương của Thiên Chúa. Chúa Kitô là
con bởi Lòng Dạ Ngài, gắn liền với Ngài không hề phân ly, thế mà Ngài
vẫn ban cho chúng ta!</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Càng hiểu Chúa Kitô, càng yêu Chúa
Kitô, chúng ta càng khám phá tầm vóc lớn lao của hồng ân Thiên Chúa, và
như thế chúng ta càng cảm được tấm lòng của Thiên Chúa đối với chúng ta,
tấm lòng mà Kinh Thánh Cựu Ước đã phải dùng rất nhiều hình ảnh để mô tả:
tình của người cha, tình của người mẹ, tình của người chồng, tình của
người yêu, tình của người bạn...</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Khi chưa nhận ra hồng ân lớn nhất
của Thiên Chúa, chúng ta vẫn chưa nhận được tấm lòng của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Tình Cha của Thiên Chúa không bao
giờ chấm dứt, vì Ngài là Đấng trung tín đến muôn đời. Ngài đã ban và
không ngừng ban cho nhân loại Con yêu dấu là Chúa Kitô. Chúa Kitô là
hồng ân luôn luôn hiện tại (Donum actuale), mà mỗi ngày người Kitô hữu
đều có thể lãnh nhận. Mỗi ngày chúng ta đều có niềm vui tiếp đón Chúa
Kitô đến từ nơi Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Trong kế hoạch cứu độ của Ngài,
Thiên Chúa muốn có dấu chỉ hữu hình của tình cha tại trần gian. Như đã
thánh hiến Chúa Kitô và sai vào thế gian, Ngài đã thánh hiến các môn đệ
trong Chúa Kitô và sai đến thế gian để làm chứng cho tình yêu của Ngài.
Để tiếp nối công việc của các tông đồ, giám mục và linh mục cũng được
thánh hiến và sai đi.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Thiên Chúa không muốn cho những
người được sai đi chỉ làm chứng bằng lời nói suông, vì thế Ngài đã đặt
trong bàn tay của họ khả năng ban phát Chúa Kitô. Ngài không ngừng ban
cho Giáo Hội và toàn thể nhân loại sự sống của Chúa Kitô qua bàn tay của
linh mục. Đó là thực tại không thể tưởng tượng nhưng là điều kỳ diệu
Thiên Chúa đã làm, biểu lộ sự khiêm tốn tế nhị của Ngài.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Sự “khiêm nhường” của Thiên Chúa là
“cao điểm” của tình yêu. Tình yêu hạ mình đến cùng có tác dụng cất nhắc
con người, làm cho con người gặp gỡ Thiên Chúa và được sống.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Tình Cha của Thiên Chúa thật sâu
thẳm, không ai hiểu thấu. Người cha gia đình, là cha trên bình diện máu
huyết, không thể nào biểu lộ hết tình Cha của Thiên Chúa. Chỉ có người
cha “thiêng liêng” được tác thánh, được xức dầu Thần Khí mới có thể thi
hành nhiệm vụ đại diện Thiên Chúa Cha ban phát Chúa Kitô cho nhân loại.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Nhiều giáo phụ đã bàn tới “đặc tính
làm cha thiêng liêng” của linh mục một cách rõ ràng và sâu sắc: “Ai
không ăn thịt của Chúa, sẽ không có sự sống đời đời. Vậy chắn chắn chúng
ta chỉ nhận lãnh hồng ân do từ bàn tay đã được thánh hiến của linh mục.
Chính linh mục đã sinh ra chúng ta một cách thiêng liêng nhờ phép
Rửa...” (Jean Chrysostome, Sacerd. PG 48, 644). “Lời Chúa, bí tích, mục
vụ chỉ là những dấu chỉ của “đặc sủng sinh hạ” những con người máu huyết
và xác thịt cho sự sống thần linh” (Grégoire de Nazianze, Oratio II).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">2. Linh mục phản ánh sự Nhiệm Sinh
Kỳ Diệu </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Tư cách làm cha của linh mục còn có
một ý nghĩa thứ hai, quan trọng không kém: phản ánh sự Nhiệm Sinh Kỳ
Diệu trong Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Chúa Cha không ngừng sinh ra Chúa
Con và yêu mến Chúa Con. Tất cả tình yêu của Chúa Cha dành cho Chúa Con.
Niềm vui của Chúa Cha là Chúa Con, lẽ sống của Chúa Cha là Chúa Con,
vinh dự của Chúa Cha là Chúa Con. Đối với linh mục, chúng ta có thể
khẳng định theo loại suy: niềm vui của linh mục là người Kitô hữu, lẽ
sống của linh mục là người Kitô hữu và vinh dự của linh mục cũng là
người Kitô hữu.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Hội Thánh là cộng đồng yêu thương
phản ánh sự hiệp thông trong Thiên Chúa Ba Ngôi. Hơn ai hết, linh mục
phải là đầu mối, khởi thuỷ của sự hiệp thông này, giống như Chúa Cha là
Khởi Nguyên, là Nguồn Suối của tình yêu và sự sống trong Thiên Chúa Ba
Ngôi.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Chúa Cha là Nguyên Thủy, không phải
vì Ngài cao trọng hơn Chúa Con, nhưng vì Ngài là Cha, Đấng không được
sinh ra (non generatus). Đại diện cho Thiên Chúa Cha, linh mục là giềng
mối của sự hiệp thông bác ái, không phải vì linh mục cao cả hơn giáo
dân, nhưng vì linh mục là cha.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Nếu linh mục hiểu hết ý nghĩa của
sứ mạng và vai trò của mình, sống trọn vẹn Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi
trong Hội Thánh, đưa các Kitô hữu vào sự hiệp thông với Ba Ngôi Thiên
Chúa, chắc chắn linh mục sẽ thấy Kitô hữu là niềm vui, là lẽ sống và là
vinh dự của mình. Linh mục sẽ không ngừng ban phát bản thân cho Kitô hữu
như Chúa Cha không ngừng ban phát chính mình trong Chúa Kitô. Linh mục
là dấu chỉ của sự “Tự Hiến Vĩnh Cửu” của Thiên Chúa.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">3. Linh mục, chứng nhân của Chúa
Cha Vô Hình </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Theo trường phái tu đức Pháp quốc
(École Française), linh mục không thuần tuý là con người được cắt đặt để
phục vụ người khác. Các ngài là những người được chọn làm dấu chỉ nhắc
nhở cho nhân loại, do sự thánh hiến mà các ngài đã lãnh nhận, quyền tối
thượng và những đòi hỏi tuyệt đối của Thiên Chúa Siêu Việt. Linh mục là
người cha tinh thần nhưng hữu hình, dấu chỉ của Thiên Chúa là Cha Vô
Hình. Tư cách làm cha của linh mục là đời sống của một con người “như
thấy Đấng Vô Hình”.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Trong một xã hội càng duy vật, tư
cách làm cha tinh thần của linh mục càng quan trọng và cần thiết. Cuộc
sống của linh mục là biểu tượng cho Thiên Chúa đầy tình thương và uy
quyền.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Uy Quyền của Thiên Chúa là Tình
Thương Tuyệt Đối. Ngài không muốn cho ai tuyệt vọng, vì nghĩ mình bị bỏ
rơi, nhưng muốn cho mỗi người có niềm hy vọng, dù là người tội lỗi và
yếu đuối nhất, Dụ ngôn “người Cha Nhân hậu” trong Tin Mừng Luca là hình
ảnh đẹp nhất về Thiên Chúa; linh mục phải luôn luôn mang hình ảnh này.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Tình Thương của Thiên Chúa không là
tình cảm uỷ mị, mà là Uy Quyền Tuyệt Đối, nên không ai có thể khinh
thường Thiên Chúa. Không ai có thể tranh giành Quyền Bính Tối Thượng của
Thiên Chúa, bắt buộc người khác khuất phục mình. Chỉ một mình Thiên Chúa
có Quyền Tuyệt Đối, vì tự bản chất, Ngài là Thiên Chúa, và tự bản chất,
Ngài là Tình Thương.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Trên bình diện siêu nhiên, con
người linh mục thật cao trọng, vì đã được Thiên Chúa yêu thương đặc
biệt. Linh mục đã nhận lãnh nhưng không, phải ban phát nhưng không.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Vì ích lợi của dân Chúa, các giáo
phụ đặc biệt nhấn mạnh đến cương vị cao trọng của linh mục: “Bạn không
biết linh mục là ai sao? Ngài là thiên thần của Thiên Chúa. Những điều
ngài nói đâu phải do ngài! Khinh dể ngài là khinh dể Thiên Chúa. Nếu
không phải Thiên Chúa hành động qua ngài, chẳng có phép Rửa, chẳng có
hiệp thông vào các mầu nhiệm, cũng chẳng có phúc lành, và như thế bạn
không còn là Kitô hữu nữa” (Jean Chrysostome PG 62, 610).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Lời kết </p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Theo giáo lý của Công đồng Vaticanô
II, giám mục có chức tư tế thừa tác viên mãn. Giám mục là người Cha,
người Thầy và là người Anh Cả trong Dân Chúa. Chức linh mục viên mãn
này, giám mục chia sớt cho các linh mục, thực thi qua các linh mục. Số
đông các linh mục là “bài tính nhân” đối với các giám mục
(multiplication de l’Évêque), không phải chỉ trên bình diện địa dư,
nhưng để phản ánh “tính đa diện” của chức vụ linh mục viên mãn, để biểu
lộ tình cha con, tình thầy trò và tình anh em của giám mục.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Bất cứ linh mục nào cũng đều phải ý
thức mình là cha, là thầy và là anh cả. Nhưng vì là con người có giới
hạn, phong thái của mỗi vị có thể khác nhau: có vị nghiêng về tình cha,
có vị nặng về tình thầy, vị khác chứa chan tình huynh đệ. Do đó các linh
mục cần bổ sung cho nhau, để sứ mạng linh mục được thể hiện trọn vẹn.
Nếu biết lưu ý và suy nghĩ cẩn thận, chúng ta sẽ khám phá ra nhiều đường
lối mục vụ khác nhau, bổ sung cho nhau, đưa tới lợi ích tối đa cho dân
Chúa: có mục vụ của người cha (pastorale paternelle), có mục vụ của
người anh (pastorale fraternelle), và có mục vụ của người thầy
(pastorale du maître).</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">Mọi người trong dân Chúa đều cần
tình thương của người Cha, cần sự hướng dẫn của người Thầy và sự chia sẻ
của người Anh. Nhân loại đang bị khủng hoảng về quyền bính đang cần tình
Cha đích thực; nhân loại đang khắc khoải về tình huynh đệ, đang cần
những người Anh can đảm dấn thân; nhân loại đang ở trong bóng tối không
nhìn thấy ánh sáng, đang cần những vị Thầy khôn ngoan đầy Thần Khí.</p>
<p class="MsoNormal" align="justify">(Nguồn: giaophanmytho.net) </td>
</tr>
</table>
</body></html>