File "Duc-tin-va-luan-ly.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/NamDucTin/SuyTu/Duc-tin-va-luan-ly.htm
File size: 16.88 KiB (17280 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping">
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Đức tin và luân lý</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
span.MsoFootnoteReference
{vertical-align:super}
span.apple-converted-space
{}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">NĂM ĐỨC TIN</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Arial" color="#0000FF">Đức tin và luân lý</font></b></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">Trầm Thiên
Thu</span></i></font><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<i><font face="Arial,sans-serif" size="2">(Chuyển ngữ từ Beliefnet.com</font></i></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Ngay trong sâu thẳm nhất của sự thảo luận
về luân lý, hầu như vẫn chẳng thấy Thiên Chúa ở đâu. Hành vi luân lý dựa
trên lý luận hay tôn giáo? Tại sao chúng ta hành động theo luân lý trong
một số trường hợp, nhưng trong một số trường hợp khác lại không?</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Có những lời tuyên bố thông thường cho
rằng luân lý hầu như chẳng liên quan gì tới tôn giáo. Tuy nhiên, nhiều
người nói về mối quan hệ giữa đạo đức với não bộ và mức độ luân lý được
hình thành bằng những kinh nghiệm đã trải qua.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Luân lý không phụ thuộc tôn giáo, nhưng
tôn giáo có thể cung cấp một la bàn luân lý giá trị, cung cấp những
hướng dẫn mà nhiều người theo đều có thể phân biệt điều đúng, điều sai.
Hãy nhìn vào những nghiên cứu cho thấy những người đến nhà thờ đều có cơ
hội tránh được rắc rối hơn người khác, hoặc các nghiên cứu cho thấy rằng
chủ nghĩa khoái lạc trong các tín hữu cũng lan rộng hơn.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Do đó mà khó tìm được một cuộc hội thảo
tập trung nhiều vào luân lý, đôi khi không an tâm, khi nói về niềm tin
tôn giáo – tức là đức tin.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Tại một buổi hội thảo, Herb Gintis, nhà
khoa học người Mỹ về cách xử sự và là người đã phân biệt quan niệm nền
tảng về lòng vị tha, đã nói về cách văn hóa và luân lý là sản phẩm của
sự tiến triển về gen, và cách tiến hóa của chúng ta là sản phẩm của sự
tiến bộ văn hóa. Ông nói: <i>“Quá trình này xảy ra hằng trăm ngàn năm”</i>.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Michael Gazzaniga, một trong các nhà khoa
học thần kinh hàng đầu thế giới, đã nói về cách luân lý và sự chọn lựa
dựa trên hệ thống giá trị được hình thành suốt đời – ít xử lý bằng ý chí
tự do. Ông nói rằng não của chúng ta quyết định trước khi chúng ta nhận
biết. Ông nói: <i>“Chúng ta luôn trì hoãn một chút giữa vô ý thức và ý
thức”</i>.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Diễn giả khác là Kathleen Taylor, nhà
nghiên cứu khoa học và tâm lý học tại ĐH University, cũng nói về não: <i>
“Chúng ta đã có hằng ngàn năm về luân lý nhưng chúng ta vẫn phạm tội
diệt chủng”</i>. Bà nói rằng các hệ thống diệt chủng rộng lớn thường
không kéo dài. Thay vì vậy, chúng bị xóa sạch bởi sự đột biến toàn cầu
thành sự độc ác của các hệ thống này, một dạng đột biến có từ trong não.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Michael Reiss, khoa học gia thuộc ĐH
London và là linh mục Anh giáo, đã biến hóa sự tưởng tượng đầy màu sắc
bằng cách dùng những con dơi quỷ (vampire bats) để minh họa lý do con
người có lòng vị tha.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Ông nói rằng những con dơi này hình thành
các mối quan hệ hỗ tương. Nếu con dơi nào không tìm được thức ăn ban
đêm, con dơi khác sẽ thổ máu ra để thỏa mãn cơn đói của con dơi bạn.
Được coi là lòng vị tha hỗ tương, hiện tượng này thấy có ở nhiều loài,
kể cả loài người.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Khoa học gia Reiss nói rằng nguồn gốc luân
lý của loài người có trong cách hiểu của Darwin về các hành vi giúp đỡ –
do đó mà người ta dễ có thể giúp thân nhân hơn người ngoài – và đó là
hiện tượng được lý giải cả ở loài dơi quỷ.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Ông nói: <i>“Đa số các hành vi tử tế mà
chúng ta có khuynh hướng tự chúc mừng đều là tự phục vụ hoặc ít trả giá.
Trong điều kiện tiến hóa, khi cách cư xử của chúng ta được chú ý hơn
ngày nay, bất kỳ ai không thể hiện hành vi tử tế sẽ bị người khác coi là
ích kỷ, và cũng bị xa tránh hoặc bị nghi ngờ”</i>. Nói cách khác, luân
lý có phần phi thường khi xử lý dù chúng ta có bị người khác theo dõi
hay không.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Khoa học gia Reiss nói: <i>“Điều mà xã hội
cân nhắc để khả dĩ chấp nhận hơn về luân lý đều tùy vào quá khứ phát
triển của xã hội. Nếu chúng ta là sâu bọ của xã hội thì có thể chúng ta
sẽ coi đó là điều không được chấp nhận về luân lý nếu không ăn người
thân đã chết. Tuy nhiên, con người chúng ta có thể vượt ra ngoài sự di
truền gen trong việc giải mã những gì đúng và sai”</i>.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Đáng buồn là khi Reiss nói về Thiên Chúa,
ông tuyệt đối không có ý kiến về việc Thiên Chúa có chết hay không. Ông
nói rằng khái niệm của loài người về thần thánh đã thay đổi và thậm chí
có thể thay đổi nhiều hơn ngay từ những gì chúng ta biết ngày nay.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Nói chung, đa số những người tham dự cuộc
hội thảo này đều đồng ý một điều: <b>Có sự xói mòn về luân lý trong xã
hội ngày nay</b>. Như vậy, hình như vẫn còn câu hỏi “Tại sao?”.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Có gì cần xử lý với tôn giáo? Có phải mức
tăng chủ nghĩa tục hóa đã làm cho một số người mất nền tảng luân lý? Có
thể luân lý là do bản năng, nhưng cũng việc phát triển đạo đức dựa trên
luân lý có thể gây khó chịu cho một số người.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Đối với nhiều người tin vào Thiên Chúa, họ
cảm thấy quá lúng túng khi nói về luân lý với vấn đề lạm dụng tình dục
của các giáo sĩ thuộc Giáo hội Công giáo, vì đó là vết nhơ đa quốc gia.
Nhưng thiết nghĩ cuộc sống và giáo huấn của Chúa Giêsu, là người đã nêu
gương phục vụ bằng cách đích thân quỳ xuống mà rửa chân cho các môn đệ,
có thể dùng để gợi hứng cách cư xử luân lý.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Thời gian cứ trôi, người ta chú ý nhiều
hơn về não và sự tiến hóa. Khi được hỏi về tôn giáo, Gintis đồng ý rằng
các tôn giáo lớn thực sự là sức mạnh quan trọng để phổ biến nền luân lý
xã hội chuyên nghiệp nhưng “luân lý cá nhân” không phụ thuộc vào việc có
niềm tin tôn giáo hay không.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Francisco Ayala, nhà sinh học tiến hóa có
uy tín, tự nhận mình là người lạc quan luân lý (moral optimist). Ông nói
rằng tôn giáo là thành phần quan trọng trong luân lý. Ông nhận định: <i>
“Tôi nghĩ rằng chúng ta khả dĩ có luân lý mà không cần tôn giáo”</i>.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Ayala đề cập niềm tin tưởng của Charles
Darwin rằng bất kỳ động vật nào có bản năng xã hội tốt sẽ đạt được ý
nghĩa luân lý. Ông nói thêm: <i>“Darwin đã có điều đó ngay từ đầu”</i>.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Gazzaniga đồng ý rằng việc biết não thực
hiện công việc trước khi chúng ta nhận biết hành động sẽ <b>không làm
người ta kết luận là mình không phải chịu trách nhiệm về hành vi của
mình</b>.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Ông nói: <i>“Khi não tích hợp nhiều thông
tin dẫn tới quyết định hành động, biết trước quy luật hành xử là một
phần trong dòng chảy thông tin đó. Đa số quyết định do não tạo ra, việc
hoạt động do quy luật thường phải trả giá”</i>.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Fraser Watts, giáo sư thần học và khoa
học, tóm lược hay nhất bằng cách nói rằng hệ thống luân lý có thể có nền
tảng sinh học – nhưng còn cần bàn luận nhiều. Ông cho rằng luân lý phức
tạp và có nhiều hệ thống luân lý cần tìm hiểu trong thế giới ngày nay.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Cuối cùng, theo GS Fraser Watts: <b><i>
“Người ta có thể có cách cư xử luân lý hơn ở những người có niềm tin tôn
giáo”</i></b>. Dĩ nhiên, những người vô thần cũng có thể là người sống
có luân lý, nhưng ông nhấn mạnh rằng tôn giáo có thể – và vẫn như vậy –
<b>đề cao luân lý và làm cho luân lý thuận tiện</b>.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Sự tiến bộ văn hóa và sinh học đều hiển
nhiên, người ta thường tránh né Thiên Chúa khi nói về đưa ra các quyết
định về luân lý. Chắc chắn những người không có niềm tin tôn giáo lại có
thể chia sẻ cảm nghiệm sâu xa về điều gì đúng hoặc sai. Nhưng Giáo hội
vẫn có thể cung cấp nền tảng luân lý thực tế.</span></td>
</tr>
<tr>
<td>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<img border="0" src="../../../_Images/LOGOtinmung2.gif" width="67" height="40"></td>
<td>
<p style="margin-left:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="left">
<font size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" href="../../../DocGia/DocGia_INDEX.htm">
<span style="text-decoration: none">Trang Độc Giả</span></a></b></font></td>
</tr>
</table>
</td>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td>
<p style="margin-right:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="right">
<font color="#FF5328" face="Arial" size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../../index.htm">Trang Nhà</a></b></font></td>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2">
<a target="_top" href="../../../index.htm">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></font></td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</body>
</html>