File "Bai_13.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/NamDucTin/GL_DTC/Bai_13.htm
File size: 22.19 KiB (22727 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping">
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Thánh Thể là trường học tuyệt vời, trong đó chúng ta học để thấy Thánh
Nhan Thiên Chúa </title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">NĂM ĐỨC TIN</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Arial" color="#0000FF">Thánh Thể là trường học tuyệt vời,<br>
trong đó chúng ta học để thấy Thánh Nhan Thiên Chúa </font></b><p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Bài Giáo Lý XIII của ĐTC Bênêđictô XVI về Năm
Đức Tin</font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">Nguồn:
Vietcatholic</span></i></font><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">Phaolô
Phạm Xuân Khôi chuyển ngữ</span></i></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<span style="font-size: 13pt">“Thánh Thể là trường học tuyệt vời, trong
đó chúng ta học để thấy Thánh Nhan Thiên Chúa, chúng ta đi vào một mối
liên hệ mật thiết với Ngài.”</span></b><span style="font-size: 13pt"><br>
<br>
</span><i><span style="font-size: 13pt">Dưới đây là bản dịch Bài Giáo Lý
thứ mười ba của ĐTC Bênêđictô XVI về Năm Đức Tin, được ban hành tại Sảnh
Đường Phaolô VI hôm thứ tư ngày 16 tháng 1, 2013. Hôm nay ĐTC tiếp tục
loạt Bài Giáo Lý về Đức Tin. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" align="center" style="text-align: center; margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 13pt">* * *</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 13pt"><br>
Anh chị em thân mến,<br>
<br>
Công đồng Vaticanô II, trong Hiến Chế về Mặc Khải của Thiên Chúa, Dei
Verbum, quả quyết rằng chân lý thâm sâu của mặc khải của Thiên Chúa soi
sáng cho chúng ta “trong Đức Kitô, Đấng vừa là trung gian vừa là sự viên
mãn của tất cả mặc khải” (số 2). Cựu Ước kể cho chúng ta biết làm sao mà
Thiên Chúa, sau cuộc tạo dựng, bất chấp tội tổ tông và tính kiêu căng
của con người muốn đặt mình vào địa vị của Đấng Tạo Hóa, lại một lần nữa
ban cho họ khả năng làm bạn hữu của Ngài, đặc biệt là qua giao ước với
ông Abraham và cuộc hành trình của một dân tộc bé nhỏ, dân Israel, mà
Ngài chọn không với tiêu chuẩn quyền lực trần thế, nhưng chỉ đơn thuần
vì yêu thương. Đó là một sự lựa chọn vẫn còn là một mầu nhiệm và cho
thấy cách hoạt động của Thiên Chúa, Đấng kêu gọi một số người không phải
để loại trừ những người khác, nhưng để họ hành động như cây cầu dẫn
những người khác đến với Ngài: việc lựa chọn luôn luôn là một lựa chọn
cho người khác. Trong lịch sử dân Israel, chúng ta có thể vẽ lại những
chặng đường của một cuộc hành trình dài trong đó Thiên Chúa cho họ biết
Ngài, mặc khải chính mình, đi vào lịch sử bằng lời nói và hành động. Đối
với việc này, Ngài dùng các trung gian, chẳng hạn như ông Môsê, các ngôn
sứ, các Thủ Lãnh (Thẩm Phán), là những người truyền đạt Thánh ý của Ngài
cho dân, họ nhắc nhở dân chúng về việc cần phải trung thành với giao ước
và giữ cho sống mãi lòng mong chờ ngày mà các lời hứa của Thiên Chúa
được thực hiện đầy đủ và dứt khoát.<br>
<br>
Và chính việc thực hiện những lời hứa này là điều mà chúng ta đã suy
niệm trong Lễ Giáng Sinh: Sự Mặc Khải của Thiên Chúa đạt đến cao điểm,
đạt đến viên mãn. Trong Chúa Giêsu thành Nagiareth, Thiên Chúa thực sự
thăm viếng dân Ngài, Ngài thăm viếng nhân loại bằng một cách vượt xa mọi
mong đợi: Ngài đã sai Con Một Ngài. Chính Thiên Chúa đã làm người. Chúa
Giêsu không nói với chúng ta một điều gì đó về Thiên Chúa, không chỉ đơn
thuần nói về Chúa Cha, nhưng Người là sự Mặc Khải của Thiên Chúa, vì
Người là Thiên Chúa, và như thế Người mặc khải cho chúng ta thấy Thánh
Nhan của Thiên Chúa. Trong Lời Mở Đầu Tin Mừng của mình, Thánh Gioan
viết: “Không ai đã thấy Thiên Chúa bao giờ. Con Một, là Thiên Chúa, và
là Ðấng hằng ở trong cung lòng Chúa Cha, chính Người đã tỏ cho chúng ta
biết Ngài.” (Ga 1:18).<br>
<br>
Tôi muốn tập trung vào việc này “việc mặc khải Thánh Nhan Thiên Chúa.”
Về vấn đề này, Thánh Gioan, trong Tin Mừng của ngài, cho chúng ta biết
một sự kiện quan trọng. Khi cuộc khổ nạn đã gần, Chúa Giêsu đã trấn an
các môn đệ, bảo các ông đừng sợ hãi và hãy vững tin; sau đó Người bắt
đầu một cuộc đàm thoại với các ông, trong đó Người nói về Thiên Chúa Cha
(x. Ga 14:2-9). Có một lúc, tông đồ Philiphê hỏi Chúa Giêsu, “Lạy Chúa,
xin chỉ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là đủ cho chúng con rồi.”
(Ga 14:8). Thánh Philiphê rất thực tế và cụ thể, ông nói ra những gì mà
chúng ta cũng muốn nói, “chúng con muốn thấy, xin chỉ cho chúng con thấy
Chúa Cha,” ông xin “thấy” Chúa Cha, thấy Thánh Nhan của Ngài. Câu trả
lời của Chúa Giêsu là một câu trả lời không chỉ dành cho Thánh Philiphê,
mà còn cho chúng ta, và dẫn chúng ta vào trung tâm của đức tin Kitô.
Chúa nói: “Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha” (Ga 14:9). Lời diễn tả này tóm
tắt một cách tổng hợp tính mới mẻ của Tân Ước, tính mới mẻ ấy xuất hiện
trong hang đá Bethlehem: Có thể thấy Thiên Chúa, Thiên Chúa đã tỏ cho
chúng ta Thánh Nhan Ngài trong Đức Chúa Giêsu Kitô.<br>
<br>
Chủ đề “tìm kiếm Thánh Nhan Thiên Chúa” hiện diện khắp nơi trong Cựu
Ước, mong ước được biết Thánh Nhan, mong ước được thấy Thiên Chúa này
quan trọng như thế nào đến nỗi từ Do Thái, panîm, có nghĩa là “khuôn
mặt”, xuất hiện hơn 400 lần, và 100 lần trong số ấy nói về Thiên Chúa:
100 lần người ta nói về Thiên Chúa, người ta muốn nhìn thấy Thánh Nhan
Thiên Chúa. Tuy nhiên, đạo Do Thái hoàn toàn cấm mọi hình ảnh, bởi vì
Thiên Chúa không thể được mô tả như các dân lân cận của họ đã làm với
việc thờ ngẫu tượng; do đó, với lệnh cấm hình ảnh này, Cựu Ước dường như
loại trừ hoàn toàn “việc nhìn thấy” trong phụng tự và sùng kính. Như
vậy, đối với những người Do Thái đạo đức, tìm kiếm Thánh Nhan Thiên Chúa
nghĩa là gì trong khi nhìn nhận rằng không thể có hình ảnh của Ngài? Câu
hỏi này thật quan trọng: một đàng, người ta muốn nói rằng Thiên Chúa
không thể bị hạ xuống thành một vật, như một hình ảnh mà một người có
thể cầm trong tay, nhưng người ta cũng không thể đặt một vật gì lên thay
cho Thiên Chúa; tuy nhiên, đằng khác, người ta lại khẳng định rằng Thiên
Chúa có một Thánh Nhan, Ngài là một “Ngài” có thể bước vào một mối quan
hệ, Ngài không tự giam mình trên Trời Cao mà ngó xuống nhân loại. Thiên
Chúa chắc chắn là trên mọi sự, nhưng Ngài quay mặt về phía chúng ta,
lắng nghe chúng ta, thấy chúng ta, nói với chúng ta, lập giao ước, và có
khả năng yêu thương. Lịch sử cứu độ là lịch sử của Thiên Chúa với nhân
loại, là lịch sử về mối liên hệ này của Thiên Chúa là Đấng tự mặc khải
cách tiệm tiến cho con người và cho họ biết về chính mình, cho họ biết
Thánh Nhan Ngài.<br>
<br>
Ngay từ đầu năm nay, ngày mùng 1 tháng 1, chúng ta đã nghe trong phụng
vụ, kinh nguyện chúc lành tuyệt mỹ trên dân chúng: “Nguyện xin Chúa chúc
lành và gìn giữ anh chị em. Nguyện xin Chúa chiếu thánh Nhan Ngài trên
anh em, và độ lượng với anh chị em. Nguyện xin Chúa ghé mặt nhìn và ban
bình an cho anh chị em” (Dân số 6:24-26). Sự huy hoàng của Thánh Nhan
Thiên Chúa là nguồn mạch sự sống, là điều cho phép chúng ta nhìn thấy
thực tại, và ánh sáng của Thánh Nhan Ngài là chỉ nam hướng dẫn cuộc đời.
Trong Cựu Ước có một nhân vật liên hệ cách rất đặc biệt với chủ đề
“Thánh Nhan Thiên Chúa” là ông Môsê, người mà Thiên Chúa đã chọn để giải
phóng dân Ngài khỏi ách nô lệ Ai Cập, để ban cho họ Luật giao ước và dẫn
họ đến Đất Hứa. Vâng, chương 33 của Sách Xuất Hành nói rằng ông Môsê đã
có một mối liên hệ chặt chẽ và thân tín với Thiên Chúa: “Chúa nói với
ông Môsê mặt đối mặt, như một người nói chuyện với bạn mình” (câu 11).
Nhờ sự tin tưởng này, ông Môsê xin Chúa: “Xin tỏ cho con vinh quang của
Chúa,” và câu trả lời của Thiên Chúa thật rõ ràng: “Ta sẽ bày tỏ sự tốt
lành của Ta ra trước mặt ngươi; Ta sẽ công bố Danh Chúa trước mặt ngươi
… Nhưng ngươi sẽ không thấy dung nhan Ta, vì không ai thấy nhan Ta mà
vẫn còn sống … Đây là chỗ gần Ta … ngươi sẽ thấy phía sau của Ta; nhưng
thấy nhan Ta thì không được.” (các câu 18-23). Như vậy, một đàng có một
cuộc đối thoại mặt đối mặt như giữa bạn bè, nhưng đàng khác, trong cuộc
sống này, có một điều bất khả thi là nhìn thấy Thánh Nhan Thiên Chúa, là
điều vẫn còn tàng ẩn; nhãn quan bị hạn chế. Các Giáo Phụ nói rằng những
lời này, “ngươi sẽ chỉ thấy phía sau của Ta”, có nghĩa là: chúng ta chỉ
có thể theo Đức Kitô và khi đi theo Người chúng ta thấy mầu nhiệm của
Thiên Chúa từ phía sau; người ta có thể theo Thiên Chúa trong khi thấy
phía sau của Ngài.<br>
<br>
Tuy nhiên, có điều gì mới mẻ xảy ra với việc nhập thể. Việc tìm kiếm
Thánh Nhan Thiên Chúa trải qua một thay đổi không thể tưởng tượng được,
bởi vì giờ đây người ta có thể nhìn thấy Thánh Nhan này: là Thánh Nhan
của Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa làm người. Trong Người, con đường mặc
khải của Thiên Chúa, khởi đầu với ơn gọi của ông Abraham được hoàn
thành; Người là sự viên mãn của mặc khải này vì Người là Con Thiên Chúa,
Người vừa là “Đấng Trung Gian và sự viên mãn của tất cả mặc khải” (Hiến
Chế Tín Lý Dei Verbum, 2), và trong Người nội dung của Mặc Khải và Đấng
Mặc Khải trùng hợp nhau. Chúa Giêsu cho chúng ta thấy Thánh Nhan Thiên
Chúa và dạy chúng ta biết Danh Thiên Chúa trong kinh nguyện tư tế trong
Bữa Tiệc Ly, Người thưa cùng Chúa Cha: “Con đã tỏ lộ Danh Cha cho những
người mà Cha đã lấy từ thế gian mà ban cho Con... Con đã cho họ biết
Danh Cha” (x. Ga 17:6,26). Thuật ngữ “Danh Thiên Chúa” có nghĩa là Thiên
Chúa là Đấng hiện diện giữa loài người. Nơi bụi gai bốc cháy, Thiên Chúa
đã tiết lộ cho ông Môsê Danh Ngài, đã làm cho người ta có thể kêu cầu
Danh Ngài, đã ban cho một dấu chỉ cụ thể về “sự hiện hữu” của Ngài giữa
loài người. Tất cả điều này tìm thấy sự hoàn thành và viên mãn trong
Chúa Giêsu: Người khai mào một cách hiện diện mới của Thiên Chúa trong
lịch sử, bởi vì ai thấy Người là thấy Chúa Cha, như Người nói với Thánh
Philiphê (x. Ga 14:9). Thánh Bernađô nói Kitô giáo là “tôn giáo của Lời
Chúa,” tuy nhiên, “không phải một từ bằng văn tự và lặng câm, nhưng Lời
nhập thể và sống động” (Hom. super missus est, IV, 11: PL 183, 86B).
Trong các truyền thống Giáo Phụ và Trung Cổ, người ta sử dụng một công
thức đặc biệt để diễn tả thực tại này: Chúa Giêsu là Verbum abbreviatum
(x. Rm 9:28, nói về Isai 10:23), Người là Lời ngắn, Lời thu gọn và đáng
kể của Chúa Cha, Đấng đã nói với chúng ta mọi sự về Ngài. Trong Chúa
Giêsu, toàn thể Lời Chúa hiện diện.<br>
<br>
Trong Chúa Giêsu, ngay cả việc làm trung gian giữa Thiên Chúa và loài
người cũng được hoàn thành. Trong Cựu Ước, có một số nhân vật đã thực
hiện nhiệm vụ này, đặc biệt là ông Môsê, vị giải phóng, vị hướng dẫn,
“trung gian” của giao ước, như Tân Ước cũng xác định về ông (x. Gl 3:19;
Cv 7:35, Ga 1:17). Chúa Giêsu, Thiên Chúa thật và người thật, không phải
là chỉ đơn thuần là một trong những vị trung gian giữa Thiên Chúa và
loài người, nhưng Người là “trung gian” của Giao Ước Mới và vĩnh cửu (x.
Dt 8:6; 9:15, 12:24), Thánh Phaolô nói, “Vì chỉ có một Thiên Chúa duy
nhất và một Đấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và loài người, con
người Đức Chúa Giêsu Kitô” (1 Tim 2:5, Gl 3:19-20). Trong Người chúng ta
thấy và gặp gỡ Chúa Cha; trong Người chúng ta có thể gọi Thiên Chúa là
“Abba, Lạy Cha”; trong Người chúng ta được ban ơn cứu độ.<br>
<br>
Ở trong mỗi người, ngay cả những người vô thần, đều có ước muốn thật sự
biết Thiên Chúa, nghĩa là, được thấy Thánh Nhan Thiên Chúa. Và chúng ta
có lẽ vô tình có ước muốn này, là ước muốn đơn thuần thấy Ngài là ai,
Ngài là gì, và Ngài là ai đối với chúng ta. Nhưng ước muốn này được thể
hiện bằng cách theo Đức Kitô, để chúng ta thấy phía sau của Ngài và cuối
cùng cũng thấy Thiên Chúa như một người bạn, thấy Thánh Nhan Ngài trong
gương mặt của Đức Kitô. Điều quan trọng là chúng ta không chỉ theo Đức
Kitô khi chúng ta cần Người và khi chúng ta có thì giờ rảnh rỗi trong
những công việc hàng ngày của mình, nhưng phải theo như thế trong toàn
thể cuộc đời chúng ta. <br>
<br>
Toàn thể cuộc đời chúng ta phải được hướng đến cuộc gặp gỡ với Người,
yêu mến Người, và trong cuộc đời ấy, tình yêu thương người lân cận phải
giữ một địa vị trung tâm, tình yêu đó, trong ánh sáng của Đấng Chịu Đóng
Đanh, giúp chúng ta nhận ra khuôn mặt của Chúa Giêsu trong những người
nghèo, người yếu đuối và người đau khổ. Điều này chỉ có thể được nếu
khuôn mặt thật của Chúa Giêsu đã trở nên quen thuộc với chúng ta trong
việc lắng nghe Lời Người, trong việc thưa chuyện với Người cách nội tâm,
trong việc đi vào Lời này một cách nào để chúng ta thực sự gặp gỡ Người,
và đương nhiên là trong mầu nhiệm Thánh Thể. Trong Tin Mừng của Thánh
Luca có một đoạn quan trọng về hai môn đệ ở Emmau, họ nhận ra Chúa Giêsu
trong việc bẻ bánh, nhưng họ đã được chuẩn bị sẵn sàng bởi hành trình mà
trên đó họ đồng hành với Người, được chuẩn bị bởi lời mời mà họ xin
Người ở lại với họ, được chuẩn bị bởi cuộc đối thoại khiến lòng họ bừng
cháy; để rồi cuối cùng, họ thấy Chúa Giêsu. <br>
<br>
Đối với chúng ta cũng thế, Thánh Thể là trường học tuyệt vời, trong đó
chúng ta học để thấy Thánh Nhan Thiên Chúa, chúng ta bước vào một mối
liên hệ mật thiết với Ngài, đồng thời học hướng cái nhìn của mình về
giây phút cuối cùng của lịch sử, khi Ngài sẽ làm cho chúng ta no thỏa
với ánh sáng của Thánh Nhan Ngài. Trên trần gian, chúng ta đi về phía sự
viên mãn này, trong khi vui mừng chờ đợi Nước Thiên Chúa thật sự được
thể hiện. Cảm ơn anh chị em.</span></td>
</tr>
<tr>
<td>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<img border="0" src="../../../_Images/LOGOtinmung2.gif" width="67" height="40"></td>
<td>
<p style="margin-left:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="left">
<font size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" href="../../../DocGia/DocGia_INDEX.htm">
<span style="text-decoration: none">Trang Độc Giả</span></a></b></font></td>
</tr>
</table>
</td>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td>
<p style="margin-right:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="right">
<font color="#FF5328" face="Arial" size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../../index.htm">Trang Nhà</a></b></font></td>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2">
<a target="_top" href="../../../index.htm">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></font></td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</body>
</html>