File "Bai_1.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/NamDucTin/GL_DTC/Bai_1.htm
File size: 21.75 KiB (22271 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping">
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>“Giới thiệu Năm Đức Tin” - Bài Giáo Lý I của ĐTC Bênêđictô XVI về Năm Đức
Tin</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">NĂM ĐỨC TIN</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Arial" color="#0000FF">Giới thiệu Năm Đức Tin<br>
</font></b><font face="Arial">Bài Giáo Lý I của ĐTC Bênêđictô XVI về Năm
Đức Tin</font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">Nguồn:
Vietcatholic</span></i></font><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">Phaolô
Phạm Xuân Khôi chuyển ngữ</span></i></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><font face="Times New Roman"><i>
<span style="font-size: 13pt">Dưới đây là bản dịch Bài
Giáo Lý của ĐTC Bênêđictô XVI ban hành tại Quảng Trường Thánh Phêrô hôm
thứ tư 17 tháng 10, 2012. Hôm nay, ĐTC bắt đầu một loạt bài giáo lý mới
về Kinh Tin Kính để giúp chúng ta đào sâu hơn nền tảng của Đức Tin và
sống Đức Tin trong đời sống thường nhật của mình.</span></i><span style="font-size: 13pt"><br>
</span></p>
<center>
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 13pt">* * *</span></p>
</center>
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 13pt"><br>
Anh chị em thân mến,<br>
<br>
Hôm nay tôi muốn giới thiệu một chu kỳ giáo lý mới. Chu kỳ này sẽ được
kéo dài trong suốt Năm Đức Tin vừa bắt đầu, và tạm ngừng chu kỳ dành
riêng cho trường cầu nguyện vào lúc này. Với Tông Thư Porta Fidei, tôi
đã công bố năm đặc biệt này, chính là giúp Hội Thánh canh tân lòng nhiệt
thành trong việc tin vào Đức Chúa Giêsu Kitô, Đấng Cứu Độ duy nhất của
thế gian, phục hồi niềm vui đi theo con đường mà Người đã chỉ cho chúng
ta, và làm nhân chứng một cách cụ thể quyền năng biến đổi của đức tin.<br>
<br>
Dịp kỷ niệm năm mươi năm khai mạc Công đồng Vatican II là một cơ hội
quan trọng để trở về với Thiên Chúa, để đào sâu và sống đức tin của
chúng ta với lòng can đảm hơn, để củng cố việc là phần tử của Hội Thánh,
"thầy của nhân loại", qua việc công bố Lời Chúa, cử hành các bí tích và
các công việc bác ái, dẫn chúng ta đến gặp gỡ và biết Đức Kitô, là Thiên
Chúa thật và là người thật. Đây không phải là cuộc gặp gỡ với một ý
tưởng hoặc một kế hoạch của đời sống, nhưng một Con Người sống động, là
Đấng biến đổi chúng ta tận đáy lòng, và tỏ cho chúng ta biết căn tính
thật sự của chúng ta là con cái của Thiên Chúa. Cuộc gặp gỡ với Đức Kitô
đổi mới những liên hệ nhân loại của chúng ta, bằng cách hướng chúng,
ngày này qua ngày khác, về một tình liên đới và huynh đệ to lớn hơn,
theo tiêu chuẩn của tình yêu. Có đức tin vào Chúa không phải là một điều
gì chỉ ảnh hưởng đến trí tuệ của chúng ta, lãnh vực tri thức, mà còn là
một sự thay đổi liên hệ đến đời sống, và toàn thể con người chúng ta:
tình cảm, trái tim, trí thông minh, ý chí, thân xác, cảm xúc và những
liên hệ giữa con người. Với đức tin, tất cả đều được thật sự biến đổi
trong chúng ta và cho chúng ta, và như thế cho chúng ta thấy rõ định
mệnh tương lai của mình, sự thật về ơn gọi của mình trong lịch sử, ý
nghĩa cuộc đời, niềm vui thích được làm một khách lữ hành đang trên
đường tiến về Quê Trời.<br>
<br>
Nhưng chúng ta tự hỏi: đức tin có thực sự là sức mạnh biến đổi cuộc đời
chúng ta, cuộc đời tôi hay không? Hay nó chỉ là một trong những yếu tố,
là một phần của cuộc đời, chứ không phải là điều quyết định liên hệ đến
toàn thể cuộc đời? Với những bài giáo lý Năm Đức Tin này, chúng ta muốn
mở ra một con đường để củng cố hoặc tìm lại niềm vui của đức tin, bằng
cách hiểu rằng đức tin không phải là một điều gì xa lạ, tách rời khỏi
đời sống cụ thể, nhưng chính là linh hồn của đời sống. Đức tin vào một
Thiên Chúa là Tình Yêu, và là Đấng đến gần con người qua việc nhập thể
và hiến mình trên Thánh Giá để cứu độ chúng ta và tái mở cửa Thiên Đàng
cho chúng ta, chỉ cho chúng ta thấy một cách rạng ngời rằng sự sung mãn
của con người chỉ được tìm thấy trong tình yêu. Ngày nay, cần phải tái
xác nhận điều ấy một cách rõ ràng, trong khi những biến đổi văn hóa
trong việc làm thường cho thấy biết bao nhiêu hình thức dã man, đang xảy
ra dưới chiêu bài “những chinh phục của nền văn minh”: đức tin khẳng
định rằng không có sự nhân đạo thật trừ khi ở các nơi, các cử chỉ, thời
gian và những hình thức mà ở đó con người được được sinh động hóa bằng
tình yêu đến từ Thiên Chúa, được diễn tả như một hồng ân, được biểu lộ
bằng những liên hệ đầy bác ái, cảm thương, chú tâm và phục vụ vô vị lợi
đối với tha nhân. Nơi nào có sự thống trị, chiếm hữu, lợi dụng, biến
người khác thành món hàng để mưu lợi cho sự ích kỷ của mình, nơi nào có
sự kiêu căng của cái tôi đóng kín nơi mình, thì con người trở nên nghèo
nàn, bị mất phẩm giá và dị hình. Đức tin Kitô giáo hoạt động trong đức
ái và mạnh mẽ trong đức cậy (hy vọng), không giới hạn, nhưng nhân bản
hóa đời sống, và làm cho nó hoàn toàn nhân loại.<br>
<br>
Đức tin nghĩa là đón nhận sứ điệp có sức biến đổi này trong cuộc đời
chúng ta, là đón nhận mạc khải của Thiên Chúa, Đấng làm cho chúng ta
biết Ngài là ai, Ngài hoạt động ra sao và những kế hoạch của Ngài dành
cho chúng ta là gì. Đương nhiên, mầu nhiệm của Thiên Chúa luôn luôn vượt
ra ngoài những quan niệm và lý lẽ, các nghi lễ và kinh nguyện của chúng
ta. Tuy nhiên, với mạc khải, chính Thiên Chúa tự truyền thông cho chúng
ta, tự kể cho chúng ta về Ngài và cho chúng ta có thể đến gần Ngài. Và
Chúng ta trở nên có khả năng lắng nghe Lời Chúa và đón nhận chân lý của
Ngài. Và đây chính là điều kỳ diệu của đức tin: Thiên Chúa, trong tình
yêu của Ngài, đã tạo ra nơi chúng ta, nhờ công trình của Chúa Thánh
Thần, những điều kiện thích hợp để chúng ta có thể nhận ra Lời Ngài.
Chính Thiên Chúa, trong ý muốn tự tỏ mình ra, tiếp xúc chúng ta, hiện
diện trong lịch sử của chúng ta, làm cho chúng ta có khả năng lắng nghe
và đón nhận Ngài. Thánh Phaolô đã diễn tả điều đó với lòng vui mừng biết
ơn khi ngài nói: “Chúng tôi không ngừng cảm tạ Thiên Chúa, bởi khi anh
em đã đón nhận Lời Thiên Chúa mà anh em được nghe từ chúng tôi, thì anh
em đã đón nhận không phải như lời người ta, nhưng đúng thật là Lời Thiên
Chúa; và Lời đó đang hoạt động nơi anh em là những người tin” (1 Ts
2:13).<br>
<br>
Thiên Chúa đã tỏ mình ra bằng những lời nói và việc làm trong suốt dòng
lịch sử dài của tình bằng hữu với con người, và đạt đến tột đỉnh trong
việc Nhập Thể của Con Thiên Chúa và trong Mầu Nhiệm Cái Chết và Phục
Sinh của Người. Thiên Chúa không những đã tỏ mình ra trong lịch sử của
một dân tộc, không những đã chỉ nói qua các ngôn sứ, nhưng Người đã vượt
qua ranh giới của Thiên Đình để vào thế giới của loài người, như một
người, để chúng ta có thể gặp gỡ và lắng nghe Người. Và từ Giêrusalem,
việc loan báo Tin Mừng cứu độ được loan truyền cho đến tận cùng trái
đất. Hội Thánh, được khai sinh từ cạnh sườn Đức Kitô, trở nên sứ giả của
niềm hy vọng mới và chắc chắn: Chúa Giêsu thành Nazareth, chịu đóng đanh
và sống lại, Đấng Cứu Thế, đang ngự bên hữu Chúa Cha, và là Đấng phán
xét kẻ sống và kẻ chết. Đó là lời rao giảng ban đầu, là lời loan báo
chính yếu và không ngừng của đức tin. Nhưng ngay từ đầu, đã có vấn đề
“qui luật của đức tin”, nghĩa là sự trung thành của các tín hữu với Chân
Lý Tin Mừng, là điều mà họ phải tiếp tục trung thành, với chân lý cứu độ
về Thiên Chúa và về loài người, được giữ gìn và được truyền lại. Thánh
Phaolô viết: “Anh em được cứu độ, nếu anh em giữ [Tin Mừng] dưới hình
thức mà tôi đã công bố cho anh em. Nếu không, anh em tin cách vô ích” (1
Cor 15:2).<br>
<br>
Nhưng chúng ta tìm thấy công thức thiết yếu của đức tin ở đâu? Chúng ta
tìm thấy chân lý được trung thành truyền lại và là ánh sáng cho đời sống
hằng ngày của chúng ta ở đâu? Câu trả lời thật đơn giản: trong Credo
(Kinh Tin Kính), trong bản Tuyên Xưng Đức Tin, (hay Biểu Tượng Đức Tin),
trong đó chúng ta gắn liền với biến cố nguyên thủy của Con Người và lịch
sử của Chúa Giêsu thành Nazareth; nó cụ thể hóa điều mà Vị Tông Đồ Dân
Ngoại đã nói với các tín hữu thành Côrinthô: “Vì trước tiên, tôi đã
truyền lại cho anh em điều mà tôi đã cũng nhận được là, Đức Kitô đã chết
vì tội lỗi chúng ta theo như Thánh Kinh, đã được mai táng và sống lại
trong ngày thứ ba” (1 Cor 15:3).<br>
<br>
Ngày nay cũng thế, chúng ta cần phải biết, hiểu và cầu nguyện Kinh Tin
Kính một cách tốt hơn. Điều quan trọng đặc biệt có thể nói là về Kinh
Tin Kính phải “lại được nhận biết”. Thực ra, nhận biết có thể là một
hoạt động thuần túy tri thức, trong khi "tái nhận biết" có nghĩa là sự
cần thiết để tái khám phá ra những liên hệ sâu xa giữa những chân lý mà
chúng ta tuyên xưng trong kinh Tin Kính với cuộc sống hàng ngày của
chúng ta, bởi vì những chân lý ấy thực sự và cụ thể là, như chúng đã
luôn luôn là, ánh sáng soi các bước đi của cuộc đời chúng ta, là nước
tưới lên những đoạn đường khô cằn trong cuộc hành trình của chúng ta, là
sức sống thắng vượt một số sa mạc của cuộc sống hiện đại. Đời sống luân
lý của người Kitô hữu được gắn liền với Kinh Tin Kính, và tìm thấy trong
đó nền tảng và lý do biện minh cho nó.<br>
<br>
Không phải ngẫu nhiên mà Chân Phước Gioan Phaolô II muốn rằng Sách Giáo
Lý của Hội Thánh Công Giáo, một tiêu chuẩn vững chắc cho việc giảng dạy
đức tin và nguồn tài liệu chắc chắn cho việc canh tân giáo lý, phải đặt
trọng tâm vào Kinh Tin Kính. Sách này nhằm xác nhận và bảo vệ điều cốt
yếu của các chân lý đức tin, trong khi truyền đạt nó bằng một ngôn ngữ
dễ hiểu hơn cho dân chúng trong thời đại của chúng ta, cho chúng ta.
Nhiệm vụ của Hội Thánh là truyền thụ đức tin, thông truyền Tin Mừng, để
những chân lý của Kitô giáo trở thành một ánh sáng trong những biến đổi
mới về văn hoá, và các Kitô hữu có thể trả lời về niềm hy vọng mà họ
đang mang nơi mình (x. 1 Pr 3:14). Hôm nay chúng ta đang sống trong một
xã hội thay đổi sâu xa, ngay cả so với một quá khứ gần đây, và liên tục
biến hóa. Tiến trình tục hóa và sự lan tràn của một não trạng hư vô,
trong đó tất cả mọi sự đều là tương đối, có một tác động mạnh mẽ đến tâm
lý chung. Vì vậy, đời sống thường bị sống một cách lơ là, không có lý
tưởng rõ ràng và hy vọng chắc chắn, trong các liên hệ xã hội và gia đình
lỏng lẻo và tạm thời. Đặc biệt là những thế hệ trẻ không được giáo dục
về việc tìm kiếm chân lý và ý nghĩa sâu xa của cuộc đời, là điều vượt
trên những gì bất ngờ, về sự ổn định của những tình cảm, về lòng tin
tưởng. Ngược lại, chủ thuyết tương đối dẫn họ đến chỗ không có những
điểm quy chiếu vững chắc, sự nghi ngờ và thiếu kiên định tạo ra những đổ
vỡ trong những liên hệ giữa con người, trong khi cuộc sống được sống
trong những kinh nghiệm ngắn ngủi và vô trách nhiệm. Nếu chủ nghĩa cá
nhân và chủ nghĩa tương đối dường như thống trị tâm trí của nhiều người
đương thời, chúng ta không thể nói rằng các tín hữu vẫn hoàn toàn không
bị lây nhiễm bởi những nguy hiểm mà chúng ta đang phải đương đầu trong
việc truyền đạt đức tin. Cuộc điều nghiên được đẩy mạnh ở tất cả các
châu lục để chuẩn bị cho Thượng Hội Đồng Giám Mục về Tân Phúc Âm Hóa, đã
cho thấy rõ một số điều: một đức tin được sống một cách thụ động và
riêng tư, việc chối từ giáo dục đức tin, sự cách biệt giữa đời sống và
đức tin.<br>
<br>
Các Kitô hữu thường không biết cốt lõi chính của đức tin Công Giáo của
họ, về Kinh Tin Kính, đến nỗi để dành chỗ cho một chủ nghĩa pha trộn và
tương đối về tôn giáo, mà không có sự rõ ràng về những chân lý cần phải
tin, và đặc tính cứu độ độc đáo của Kitô giáo. Theo trào lưu ngày nay,
có nguy cơ xây dựng một tôn giáo, có thể nói là "tự pha chế". Ngược lại,
chúng ta phải trở về với Thiên Chúa, Thiên Chúa của Đức Chúa Giêsu Kitô,
chúng ta phải tái khám phá ra sứ điệp của Tin Mừng, để đưa nó vào sâu
hơn trong tâm trí của chúng ta và trong cuộc sống hàng ngày của chúng
ta.<br>
<br>
Trong các bài giáo lý về Năm Đức Tin này, tôi muốn cung cấp cho anh chị
em một sự trợ giúp để đi trọn cuộc hành trình này, để hiểu rõ và đào sâu
những chân lý của đức tin về Thiên Chúa, về con người, về Hội Thánh, về
tất cả các thực thể xã hội và vũ trụ, trong khi suy niệm và suy nghĩ về
những điều xác định của Kinh Tin Kính. Và tôi mong ước rằng nó làm sáng
tỏ rằng nội dung hay chân lý của đức tin (fides quae) có liên hệ trực
tiếp đến cuộc đời chúng ta. Chúng đòi buộc chúng ta phải hoán cải đời
sống, là điều mang đến cho cuộc đời một cách tin vào Thiên Chúa (fides
qua) mới mẻ. Hãy biết Thiên Chúa, hãy gặp gỡ Ngài, hãy đào sâu những nét
(đặc tính) của dung nhan Ngài đang làm cho cuộc sống của chúng ta hoạt
động, bởi vì Ngài đi vào những động lực thầm kín của con người.<br>
<br>
Chớ gì cuộc hành trình mà tất cả chúng ta sẽ thực hiện năm nay giúp
chúng ta lớn lên trong đức tin và trong tình yêu của Đức Kitô, để chúng
ta có thể học sống, trong những lựa chọn và hành động hàng ngày của
chúng ta, cuộc sống tốt lành và xinh đẹp của Tin Mừng. Cảm ơn anh chị
em.</span></font></td>
</tr>
<tr>
<td>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<img border="0" src="../../../_Images/LOGOtinmung2.gif" width="67" height="40"></td>
<td>
<p style="margin-left:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="left">
<font size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" href="../../../DocGia/DocGia_INDEX.htm">
<span style="text-decoration: none">Trang Độc Giả</span></a></b></font></td>
</tr>
</table>
</td>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td>
<p style="margin-right:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="right">
<font color="#FF5328" face="Arial" size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../../index.htm">Trang Nhà</a></b></font></td>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2">
<a target="_top" href="../../../index.htm">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></font></td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</body>
</html>