File "Sudiepmuachaycuaducthanhcha2010.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIAOHOI/DUC THANH CHA/SuDiepDTCBenedis/Sudiepmuachaycuaducthanhcha2010.htm
File size: 18.96 KiB (19419 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:VNI-Times;
panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0;
mso-font-charset:0;
mso-generic-font-family:auto;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:7 0 0 0 19 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
div.MsoBodyText
{margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoBodyText
{margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoBodyText
{margin-bottom:.0001pt;
text-align:justify;
font-size:12.0pt;
font-family:VNI-Times;
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:20.0mm 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
h3
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0mm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0mm;
page-break-after:avoid;
font-size:13.0pt;
font-family:Arial}
@page Section1
{size:210.0mm 842.0pt;
margin:63.0pt 20.0mm 20.0mm 20.0mm;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<style>
<!--
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman";
margin-left:0mm; margin-right:0mm; margin-top:0mm}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Model</title>
<base target="main">
<style>
<!--
h3
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0mm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0mm;
page-break-after:avoid;
font-size:13.0pt;
font-family:Arial}
h3
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0mm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0mm;
page-break-after:avoid;
font-size:13.0pt;
font-family:Arial}
h3
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0mm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0mm;
page-break-after:avoid;
font-size:13.0pt;
font-family:Arial}
-->
</style>
</head>
<body>
<table border="0" width="500" cellspacing="20" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Times New Roman; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFE6">
<!-- MSTableType="nolayout" -->
<tr>
<td bgcolor="#bdf3fd" height="29">
<p style="text-align: center"><font color="#ff0000" size="4"><b>
TIN TỨC GIÁO HỘI</b></font></td>
</tr>
<tr>
<td>
<h2 class="title" align="center"><font color="#0000FF">Sứ điệp Mùa Chay
2010 của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI</font></h2>
</td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<div class="field field-type-text field-field-noidungbaiviet">
<div class="field-items">
<div class="field-item odd">
<strong><font size="4">
<img border="0" src="pictures/ash_pope_2.jpg" width="250" height="182" align="left">“Sự
công chính của Thiên Chúa đã được thể hiện nhờ lòng tin vào
Đức Giêsu Kitô” (x. Rm 3, 21-22)</font></strong><font size="4"><p>
<strong>Anh Chị Em thân mến!</strong></p>
<p><strong>Mỗi năm, vào dịp Mùa Chay, Giáo Hội lại mời gọi
ta chân thành xem xét lại cuộc sống của mình dưới ánh sáng
những lời dạy của Tin Mừng. Năm nay, tôi muốn đề nghị với
anh chị em một vài suy tư về chủ đề lớn công bằng, bắt đầu
từ khẳng định của Phaolô: “Sự công chính của Thiên Chúa đã
được thể hiện nhờ lòng tin vào Đức Giêsu Ki-tô” (x. Rm 3,
21-22).</strong></p>
<p><span style="color: #0000FF"><strong>Công bằng: “dare
cuique suum” [trả cho mỗi người những gì thuộc về người đó]</strong></span></p>
<p><strong>Trước hết, tôi muốn xem xét ý nghĩa của từ ngữ
“công bằng”, trong sự sử dụng thông thường ngụ ý “trả cho
mỗi người những gì thuộc về người đó”, theo thuật ngữ nổi
tiếng của Ulpianus, một luật gia La Mã ở thế kỷ thứ ba. Tuy
nhiên, trong thực tế, định nghĩa cổ điển này không nêu rõ
những gì “thuộc về người đó” cần được trả cho mỗi người.
Điều mà con người cần nhất thì pháp luật lại không thể đảm
bảo được cho người đó. </strong></p>
<p><strong>Để sống cuộc sống đầy đủ, cần thiết một cái gì đó
sâu sắc hơn, chỉ có thể được cấp như một món quà: ta có thể
nói rằng con người sống bởi tình yêu mà chỉ có Thiên Chúa
mới có thể thông ban bởi vì Người đã tạo ra con người theo
hình ảnh và họa ảnh của Người. Của cải vật chất chắc chắn là
hữu ích và cần thiết – thật vậy, chính Chúa Giêsu đã chăm lo
chữa các bệnh nhân, đã nuôi các đám đông đi theo Người và,
chắc chắn, Người lên án sự dửng dưng mà ngày nay vẫn còn
khiến cho hàng trăm triệu người phải chết vì thiếu thực
phẩm, nước và thuốc men – thế nhưng, đức công bằng “phân
phối” không trả cho con người toàn bộ những gì “thuộc về
người đó”. Con người ta vốn đã cần cơm bánh, thì lại càng
cần Thiên Chúa gấp bội. Thánh Augustinô nhận xét: “nếu công
bằng là nhân đức trả cho mỗi người những gì thuộc về người
đó… thì công bằng của con người ở đâu, khi mà con người đào
thoát khỏi Thiên Chúa đích thực?” (De Civitate Dei, XIX,
21).</strong></p>
<p><span style="color: #0000FF"><strong>Nguyên nhân của bất
công là gì?</strong></span></p>
<p><strong>Thánh sử Máccô chép lại cho ta những lời sau đây
của Chúa Giêsu trong cuộc tranh luận vào thời đó về những gì
là tinh sạch và những gì là ô uế: “Không có cái gì từ bên
ngoài vào trong con người lại có thể làm cho con người ra ô
uế được; nhưng chính cái từ con người xuất ra, là cái làm
cho con người ra ô uế. Vì từ bên trong, từ lòng người, phát
xuất những ý định xấu” (Mc 7, 14-15; 20-21). </strong></p>
<p><strong>Vượt quá vấn đề tức thời về thức ăn, ta có thể
tìm thấy nơi phản ứng của những người Biệt phái một cám dỗ
thường xuyên nơi con người: chỉ ra nguồn gốc của sự dữ nơi
một nguyên nhân bên ngoài. Nhiều ý thức hệ hiện đại tận căn
gốc giả định trước rằng: vì sự bất công đến “từ bên ngoài”,
nên để cho công bằng ngự trị, chỉ cần loại bỏ các nguyên
nhân bên ngoài ngăn cản việc thực hiện công bằng là đủ. Cách
suy nghĩ này – Chúa Giêsu cảnh báo – là ngây thơ và thiển
cận. Sự bất công, hậu quả của sự dữ, không chỉ đến từ những
nguyên nhân bên ngoài; nguồn gốc bất công nằm trong tâm hồn
con người, nơi tìm thấy những hạt giống của một sự cộng tác
bí ẩn với sự dữ. </strong></p>
<p><strong>Tác giả Thánh vịnh cay đắng thừa nhận điều này:
“Người thấy cho: lúc chào đời con đã vương lầm lỗi, đã mang
tội khi mẹ mới hoài thai” (Tv 51,7). Thậy vậy, con người trở
nên yếu đuối bởi một ảnh hưởng mãnh liệt, làm thương tổn khả
năng hiệp thông với người khác. Tự bản chất, vốn mở ra cho
sự chia sẻ tự do, con người lại khám phá nơi mình một trọng
lực lạ làm cho con người khép kín nơi chính mình, và khẳng
định mình ở trên và đối kháng với những người khác: đây
chính là sự ích kỷ, hậu quả của tội nguyên tổ. Ađam và Evà,
bị sự dối trá của Satan quyến rũ, chụp lấy trái cây huyền bí
bất tuân lệnh truyền của Thiên Chúa, đã thay thế lôgích tin
tưởng vào Tình Yêu bằng lôgích nghi ngờ và cạnh tranh; thay
thế lôgích đón nhận và mong chờ trong sự tin tưởng nơi Ai
Khác bằng lôgích cướp đoạt và tự tung tự tác (x. Stk 3, 1-6)
để rồi cảm nghiệm hậu quả là một cảm giác lo âu và bất an.
Làm thế nào con người có thể tự giải thoát khỏi xu hướng ích
kỷ này và cởi mở bản thân cho tình yêu?</strong></p>
<p><span style="color: #0000FF"><strong>Công bằng và Sedaqah</strong></span></p>
<p><strong>Tại tâm điểm sự khôn ngoan của Ítraen, ta tìm ra
một mối liên hệ sâu xa giữa niềm tin vào vị Thiên Chúa “nâng
kẻ yếu đuối lên từ bụi đất” (Tv 113, 7) và sự công bằng đối
với cận nhân. Từ trong tiếng Hípri chỉ nhân đức công bằng,
sedaqah, diễn tả nhân đức này một cách tuyệt vời. </strong>
</p>
<p><strong>Quả thế, sedaqah, một mặt, nghĩa là chấp nhận
hoàn toàn ý muốn Thiên Chúa của Ítraen; mặt khác, sự công
bằng đối với cận nhân (x. Xh 20, 12-17), đặc biệt là đối với
người nghèo khổ, ngoại kiều, kẻ mồ côi và người góa bụa (x.
Đnl 10, 18-19). Nhưng hai ý nghĩa này được liên kết với nhau
bời vì, đối với người Ítraen, cho người nghèo chỉ là hoàn
lại những gì họ nợ Thiên Chúa, Đấng chạnh thương trước sự
khốn quẫn của dân Người. Chẳng phải ngẫu nhiên mà việc ban
Lề Luật cho Môisê, ở núi Sinai, đã diễn ra sau cuộc vượt qua
Biển Đỏ. Việc lắng nghe Lề Luật tiên vàn đòi hỏi phải có
niềm tin vào Thiên Chúa, Đấng đầu tiên đã “nghe tiếng kêu”
của dân Người và đã “xuống giải thoát chúng khỏi tay người
Ai Cập” (x. Xh 3, 8). Thiên Chúa lưu tâm đến tiếng kêu của
những người cùng khốn và, ngược lại, đòi hỏi được lắng nghe:
Người đòi công lý cho người nghèo (x. Hc 4, 4-5.8-9), ngoại
kiều (x. Xh 22, 20), người nô lệ (x. Đnl 15, 12-18).
</strong></p>
<p><strong>Để bước vào trong sự công bằng, cần phải rời khỏi
ảo tưởng tự mãn, sự khép kín sâu xa, chính là nguồn gốc bất
công. Nói cách khác, điều cần thiết là một cuộc “xuất hành”
còn sâu xa hơn cả cuộc xuất hành mà Thiên Chúa đã thực hiện
với Môisê, một cuộc giải phóng tâm hồn, mà Lề Luật tự sức nó
vô phương thực hiện. Như thế, liệu con người có còn một niềm
hy vọng nào cho công lý không?</strong></p>
<p><span style="color: #0000FF"><strong>Chúa Kitô, Công lý
của Thiên Chúa</strong></span></p>
<p><strong>Tin Mừng Kitô giáo trả lời là có trước sự khao
khát công lý của con người, như Thánh Phaolô khẳng định
trong Thư gửi tín hữu Rôma: “Nhưng ngày nay, sự công chính
của Thiên Chúa đã được thể hiện mà không cần đến Luật… người
ta được Thiên Chúa làm cho nên công chính nhờ lòng tin vào
Đức Giêsu Kitô. Tất cả những ai tin đều được như thế, bất
luận là ai. </strong></p>
<p><strong>Thật vậy, mọi người đã phạm tội và bị tước mất
vinh quang Thiên Chúa, nhưng họ được trở nên công chính do
ân huệ Thiên Chúa ban không, nhờ công trình cứu chuộc thực
hiện trong Đức Kitô Giêsu. Thiên Chúa đã đặt Người làm nơi
xá tội nhờ máu của Người cho những ai có lòng tin” (3,
21-25). </strong></p>
<p><strong>Thế thì, công lý của Chúa Kitô đâu? Trước tiên,
đó là một công lý xuất phát từ ân sủng, nơi con người không
tự cứu độ, không tự cứu chữa cho chính mình và cứu chữa
những người khác. Sự kiện việc chuộc tội được thực hiện
trong “máu” của Chúa Kitô có nghĩa rằng những lễ hy sinh của
con người không giải thoát con người khỏi gánh nặng của
những lỗi lầm của mình, nhưng nhờ hành vi yêu thương của
Thiên Chúa là Đấng tự cởi mở cho đến tột độ, cho đến độ mang
nơi bản thân Người “lời nguyền” đã được dành cho con người
để trả lại cho con người “phúc lành” của Thiên Chúa (x. Gl
3, 13-14). </strong></p>
<p><strong>Nhưng điều này gây nên ngay lập tức một sự phản
đối: đây là loại công lý nào khi mà người công chính chết
cho kẻ có tội và kẻ có tội lại lãnh nhận phúc lành thuộc về
người công chính? Phải chăng điều này không có nghĩa là mỗi
người lãnh nhận cái trái ngược với “những gì thuộc về người
đó”? Trên thực tế, ở đây, ta khám phá ra công lý của Thiên
Chúa khác biệt sâu xa với công lý của con người. Thiên Chúa
đã trả thay cho ta cái giá trao đổi nơi người Con của Người,
một giá thực sự quá mức. Trước công lý của Thập Giá, con
người có thể nổi loạn vì công lý này cho thấy con người
không phải là một hữu thể tự túc, nhưng cần đến Một Ai Khác
để tự thể hiện bản thân một cách trọn vẹn. Hoán cải theo
Chúa Kitô, tin vào Tin Mừng, cuối cùng ra nghĩa là thế này:
thoát ra khỏi cái ảo tưởng tự mãn, khám phá và chấp nhận sự
cần thiết của mình – cần thiết người khác và Thiên Chúa, sự
cần thiết ơn tha thứ của Người và tình bằng hữu với Người.
</strong></p>
<p><strong>Như thế, ta hiểu rằng đức tin hoàn toàn không
phải là điều gì đó tự nhiên, dễ dãi, hiển nhiên: cần khiêm
tốn để chấp nhận rằng Một Ai Khác giải thoát tôi khỏi “cái
tôi”, ban cho tôi cách nhưng không “cái của Người đó”. Điều
này được thực hiện một cách đặc biệt trong các bí tích Hòa
Giải và Thánh Thể. Nhờ hành động của Chúa Kitô, ta có thể
bước vào trong một công lý “lớn nhất”, công lý của tình yêu
(x. Rm 13, 8-10), công lý mà, trong mọi trường hợp, đều tự
coi mình là người mang nợ hơn là chủ nợ, bởi vì đã lãnh nhận
nhiều hơn những gì mình có thể mong đợi. Được củng cố bằng
chính kinh nghiệm này, người Kitô hữu được mời gọi đóng góp
vào việc xây dựng những xã hội công bằng, nơi mà tất cả mọi
người đều lãnh nhận cái cần thiết để sống theo phẩm giá đích
thực của nhân vị, và là nơi mà công bằng được sinh động hóa
bởi tình yêu.</strong></p>
<p><strong>Anh chị em thân mến, Mùa Chay lên đến đỉnh cao
trong Tam nhật Vượt qua, trong đó, cả năm nay nữa, ta sẽ cử
hành mầu nhiệm công lý của Thiên Chúa – sự tròn đầy đức ái,
sự trao ban, ơn cứu độ. Ước gì thời gian sám hối này, đối
với mỗi người Kitô hữu, là một khoảng thời gian hoán cải
đích thực và hiểu biết sâu xa mầu nhiệm Chúa Kitô đã đến để
thực hiện mọi công lý. Với những tâm tình này, tôi thân ái
ban Phép lành Tòa thánh cho tất cả anh chị em.</strong></p>
<p><strong>Vatican, 30 tháng 10 năm 2009</strong></p>
<p><strong>BÊNÊĐICTÔ XVI, Giáo hoàng<br>
</strong></div>
</div>
</div>
<div class="field field-type-text field-field-translator">
<div class="field-items">
<div class="field-item odd">
<div class="field-label-inline-first">
Người chuyển dịch: </div>
Đan Quang Tâm </font></div>
</div>
</div>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="right"><i>Nguồn: tgpsaigon.net/</i></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="../../../index.htm">
<img src="http://tinmung.net/tinmungLOGO/homepage.gif" width="100" border="0" height="34"></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>