File "VaiTroLamVoCuaPhuNu.htm"

Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIADINH/GocPhuNu/VaiTroLamVoCuaPhuNu.htm
File size: 14.13 KiB (14468 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8

Download   Open   Back

<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<LINK rel="stylesheet" href="../_common/colours.css" type="text/css">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>VAI TRÒ LÀM VỢ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ</title><base target="main">
</head><body>
<table border="0" width="500" cellspacing="0" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFF0" cellpadding="0"><tr>
	<td width="500" bgcolor="#F7F8FD">
	<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-bottom: 0px; margin-top:6px; margin-right:15px">
	<font size="4" color="#005300"><b>VAI TRÒ LÀM VỢ CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ</b></font></p>
	<hr color="#808000" align="right" noshade></td></tr><tr>
		<td width="500" style="text-align: justify" bgcolor="#F7F8FD">
	<p class="TheoTM" style="text-align: right; margin-right: 15px; ">
	<font color="#0000FF" size="2"><i>Tiến Sĩ Trần Mỹ Duyệt&nbsp;&nbsp; <br>
	Theo Công Giáo Việt Nam</i></font></td></tr><tr>
		<td width="500" style="text-align: justify" bgcolor="#F7F8FD">
		<table border="0" width="100%" id="table2" cellspacing="20">
			<tr>
				<td align="justify">
				<p class="BodyTM"><font size="3">Người con gái khi lớn lên vào 
				đời, tâm lý chung bao giờ cũng mơ đến một mái ấm gia đình. Mơ 
				ước này tự nó đã gắn liền với vai trò mà người phụ nữ phải có 
				khi bước vào đời sống hôn nhân gia đình: Vai trò làm vợ.&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Trong huấn từ ngày 9 tháng 6 
				năm 2005, nhân dịp khai mạc Hội Nghị Giáo Sỹ của Giáo Phận Rôma, 
				Ðức Bênêđíctô XVI đã khai triển nền tảng nhân chủng học của gia 
				đình như sau: “Hôn nhân và gia đình không phải là một cấu trúc 
				xã hội hời hợt, hoa trái của những tình trạng lịch sử và kinh tế 
				đặc thù. Trái lại, vấn nạn về quyền liên đới giữa một người nam 
				và một người nữ có căn rễ trong ý nghĩa nền tảng căn bản nhất 
				của nhân loại, và chỉ có thể tìm được câu trả lời từ đó.”&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Theo Ðức Bênêđíctô XVI, thì 
				nguồn gốc con người được tìm thấy trong tương quan giữa nó với 
				Thiên Chúa, vì nó được tạo dựng theo hình ảnh của Ngài. Nguồn 
				gốc ấy bắt đầu từ Ðấng tạo thành và lan rộng đến mỗi cá nhân con 
				người và quy tụ vào sự hợp nhất giữa người nam và người nữ. Vì 
				thế, khi hai người nam nữ thưa “có” trong lúc cử hành hôn phối, 
				họ diễn lại chữ “có” mà Thiên Chúa đã phán ra trong lúc tạo 
				thành vũ trụ và con người. Nếu tiếng “hãy có” của Thiên Chúa đem 
				con người vào hiện hữu, thì còn tiếng có của hai người yêu nhau 
				là làm cho hiện hữu ấy được tái diễn qua ơn gọi hôn nhân. Khi 
				Thiên Chúa dẫn Evà đến với Adong, thoạt nhìn, ông đã nhận ra đấy 
				chính là sản phẩm phát xuất từ mình, và ông đã đón nhận nàng như 
				đón nhận chính mình. Ông đã thốt lên: “Ðây là xương của xương 
				tôi, thịt của thịt tôi. Nàng sẽ được gọi là “đàn bà” vì nàng 
				được rút ra từ “đàn ông” (Gn 2:23).&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Con người của Evà là do Thiên 
				Chúa đã tạo ra từ khúc xương rút ra từ cạnh sườn của Adong trong 
				lúc ông ngủ. Từ sự chấp nhận ấy, Thánh Kinh ghi tiếp: “Bởi thế 
				người đàn ông sẽ bỏ cha mẹ mà luyến ái với vợ mình và cả hai sẽ 
				trở nên một” (Gn 2:24). Vai trò làm vợ bắt nguồn từ đó. Như vậy, 
				sự cộng tác trước nhất và lớn lao nhất của người phụ nữ vào sự 
				hình thành thế giới chúng ta đang sống là sự cộng tác với người 
				chồng trong vai trò làm vợ của nàng. Vì từ vai trò này sẽ dẫn 
				đến vai trò làm mẹ và làm nhà giáo dục sau này.&nbsp;</font></p>
				<p class="Item1"><font size="3">- Ðồng hàng:&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">“Người đàn ông không được dựng 
				nên từ người đàn bà, nhưng người đàn bà được dựng nên từ người 
				đàn ông” (1 Cor 11:8).&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Xuất phát từ Thiên Chúa, con 
				người mang hình ảnh của Ngài, và trong đó Ngài đã tạo nên con 
				người có nam, có nữ. Từ căn bản này, người phụ nữ trong đời sống 
				hôn nhân được coi là người đồng hàng hay ngang hàng với chồng. 
				Nàng là một chủ thể không thể thiếu trong đời sống của chồng. 
				Như mặt trái và mặt phải của bàn tay, và như hai mặt của một 
				đồng tiền. Vai trò này bắt nguồn từ Thiên Chúa, ngay bước đầu 
				tạo dựng, và vai trò người phụ nữ được nâng lên vai trò làm vợ, 
				“người trợ giúp đương đối” (Gn 2:18) của chồng. Ðó là lý do tại 
				sao Thánh Phaolô đã viết: “Hỡi các người chồng, hãy yêu thương 
				vợ mình như Chúa Kitô đã yêu thương Giáo Hội và hiến toàn thân 
				cho Giáo Hội” (Êph 5:25).&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Ngang hàng hay đồng hàng với 
				nam giới, đặc biệt trong ơn gọi hôn nhân gia đình. Theo Thánh 
				Kinh, người phụ nữ không có gì để thua kém và bị coi thường bởi 
				nam giới cả. Bởi vì họ cũng phát xuất từ đàn ông, và được tạo 
				dựng đồng hàng với nam giới. Tuy nhiên, vai trò làm vợ của nữ 
				giới hiện nay đang có nhiều biến dạng và thay đổi. Mới đây trong 
				kỳ bầu cử Hoa Kỳ, ngày 4 tháng 11 vừa qua, tại California khi dự 
				luật 8 cho phép hôn nhân đồng tính bị đánh bại, đã có hàng chục 
				ngàn người xuống đường biểu tình đòi hủy bỏ kết quả và hợp pháp 
				hôn nhân đồng tính. Hiện tượng này đã khiến ta phải suy nghĩ 
				nhiều về vai trò làm vợ của những phụ nữ hiện nay. Một quan niệm 
				dẫn tới những tương quan tình yêu và tình cảm ngoài hôn nhân.&nbsp;</font></p>
				<p class="Item1"><font size="3">- Phụ tá:&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">“Người vợ không thuộc về mình 
				những thuộc về chồng; cũng vậy, người chồng không thuộc về mình, 
				nhưng thuộc về vợ” (1 Cor 7:4). Thánh Phaolô tuy nói về sự liên 
				kết tính dục, nhưng cũng có thể hiểu rằng vợ và chồng đều cần 
				thiết cho nhau và vì nhau. Ở đây, chúng ta có thể tìm thấy vai 
				trò phụ tá, trợ lực của người phụ nữ được nhắc đến trong Thánh 
				Kinh, đó là “người trợ giúp đương đối” (Gn 2:18) của chồng 
				mình.&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Trong Sáng Thế Ký, khi Adong 
				gọi vợ ông là “xương của xương tôi, thịt của thịt tôi”, đó cũng 
				là nhấn mạnh và đề cập đến chính bản thân ông hay chính ông. 
				Xương của xương tôi, thịt của thịt tôi cũng chính là tôi, hay là 
				tôi “mình”. Do đó, trong những cư xử thường ngày, người vợ đương 
				nhiên có quyền và có bổn phận phải phụ lực với chồng, vì làm như 
				vậy là nàng vui xới và giúp xây dựng chính bản thân. Ðiều này 
				cũng được tìm thấy trong văn hóa Việt Nam, theo đó, người chồng 
				gọi người vợ hay người vợ gọi người chồng là mình: “Mình ơi!”.&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Do đó, khi người vợ làm tròn 
				trách nhiệm trợ giúp hay phụ tá một cách tận tình, năng động, và 
				hết sức mình là làm cho chính “mình”.&nbsp;</font></p>
				<p class="Item1"><font size="3">- Ðồng hành:&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Ca dao Việt Nam có câu: “Thuận 
				vợ, thuận chồng tát biển Ðông cũng cạn”. Từ ngang hàng qua vai 
				trò phụ tá, vai trò làm vợ còn có thêm một đặc tính khác nữa, đó 
				là cùng đồng hành với chồng. Người vợ sẽ cùng với chồng chung 
				bước trên con đường xây dựng hạnh phúc. Và hạnh phúc của người 
				chồng cũng là hạnh phúc của người vợ; hay ngược lại, hạnh phúc 
				của người vợ cũng là hạnh phúc của người chồng. Trong đời sống 
				hôn nhân không có thứ hạnh phúc cá nhân. Hạnh phúc của tôi hay 
				của anh.&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Ðặc tính đồng hành của người 
				phụ nữ trong đời sống hôn nhân bổ túc đặc tính ngang hàng và phụ 
				tá của vai trò làm vợ. Giữa người chồng và người vợ, trong hành 
				trình cuộc sống, không ai đi trước ai, vì như thế sẽ có người 
				trở thành kẻ cả, người dẫn đầu của người kia. Cũng đừng đi sau 
				nhau, vì như thế sẽ tạo mối quan tâm, lo lắng cho nhau. Nhưng đi 
				song song bên nhau. Cùng sánh bước bên nhau, nâng đỡ nhau tạo 
				nên một đời sống bình quyền, bình đẳng giữa hôn nhân. Một mặt 
				người vợ nói lên sự quan tâm, lo lắng, và săn sóc cho chồng. Mặt 
				khác, không mặc cảm về sự thua thiệt và yếu kém của mình ngay 
				trong gia đình và ngoài xã hội.&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Người vợ và người chồng đồng 
				hành bên nhau còn tạo nên một cuộc sống bình đẳng, dễ dàng thông 
				cảm, và chia sẻ với nhau. Nó dẫn tới sự kết hợp và hòa đồng 
				trong tư tưởng, lối sống.&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><b><span style="color: red"><font size="3">KẾT 
				LUẬN&nbsp;</font></span></b></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Người phụ nữ khi bước vào đời 
				sống hôn nhân trong vai trò làm vợ, nàng không những đồng hàng 
				với chồng, mà còn là người phụ tá đắc lực và nâng đỡ chồng nữa: 
				“Vợ ngươi như cây nho sai trái, trong nội cung gia thất nhà 
				ngươi” (Ps 128:3). Ðức Gioan Phaolô II trong cuốn Bước Qua 
				Ngưỡng Cửa Hy Vọng, khi đề cập đến địa vị phụ nữ trong đời sống 
				xã hội, đã viết: “Nếu kỷ nguyên chúng ta nổi bật với xã hội 
				phóng khoáng nhờ phong trào đòi bình quyền cho phụ nữ đang lớn 
				mạnh, thì hẳn phải nói rằng khuynh hướng này là một phản ứng đối 
				với sự thiếu kính trọng dành cho mỗi phụ nữ”. (tr. 217, Thăn 
				Tiến 1995). Và ngài khẳng định: “Tôi thiết nghĩ một vài phong 
				trào đòi bình quyền cho nữ giới hiện đại bắt rễ từ sự thiếu vắng 
				lòng tôn trọng đích thực dành cho phụ nữ” (tr. 218).&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Với cái nhìn của tâm lý xã hội 
				và tâm lý hôn nhân, mức độ tiến bộ của một dân tộc, một nền văn 
				minh dựa trên sự bình quyền và tôn trọng vai trò của nữa giới. 
				Theo Elizabeth Cady Stanton, “Khoa học xã hội khẳng định rằng vị 
				trí của một người đàn bà trong xã hội đánh dấu trình độ văn minh 
				của nhân loại”. Ðể kiểm chứng, chúng ta có thể nhìn vào mức tiến 
				bộ của các dân tộc và các nền văn minh hiện nay trên thế giới, 
				đặc biệt tại các nền văn hóa mà vai trò, vị thế của người phụ nữ 
				không được thừa nhận. Thí dụ, tại một số quốc gia Hồi Giáo quá 
				khích.&nbsp;</font></p>
				<p class="BodyTM"><font size="3">Tóm lại, vai trò làm vợ của nữ 
				giới là một vai trò hết sức cần thiết và quan trọng đến nỗi 
				Socrates đã viết: “Cứ việc cưới vợ đi. Nếu được người vợ tốt, 
				bạn sẽ hạnh phúc. Ngược lại, nếu gặp phải người vợ xấu, bạn sẽ 
				trở thành một triết gia”.&nbsp; </font></td>
			</tr>
		</table>
		</td></tr><tr>
		<td background="../_images/QuanHeGD.jpg" height="300">
		<table border="0" width="100%" id="table1" cellspacing="0" cellpadding="0">
			<tr>
				<td width="150">&nbsp;</td>
				<td width="350">
		<p align="center">
		&nbsp;<p align="center">
		&nbsp;<p align="center">
		&nbsp;<p align="center">
		&nbsp;<p align="center">
		&nbsp;<p align="center">
		<font size="3" color="#2F2417">
		<a target="_blank" href="../GiaDinh_INDEX.htm">
		<font color="#0000FF">Trang 
		gia đình</font></a> </font><font size="3" color="#FF0000">|</font><font size="3" color="#2F2417"><font color="#2F2417">
		</font><a target="_blank" href="http://tinmung.net/">
		<font color="#0000FF">Trang 
		nhà</font></a></font><p align="center">
		<span style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt; text-decoration: none">
		<a target="_top" href="../../CHIASE/GUI%20BAI.htm">
		<img border="0" src="../../EMAIL05.GIF" width="45" height="48"></a><br>
		<a class="leftMenu" target="_top" href="../../CHIASE/GUI%20BAI.htm">
		<font color="#0000FF">Gửi Bài - Góp Ý &nbsp;- Chia Sẻ - Comments</font></a></span></td>
			</tr>
		</table>
		</td></tr></table></body></html>

PHP File Manager