File "E_NhungLyDo.htm"

Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIADINH/GiaDinhKitoHuu/TrachNhiemLuanLy/E_NhungLyDo.htm
File size: 15.68 KiB (16052 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8

Download   Open   Back

<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta name="keywords" content="gia đình kitô hữu, giáo dục gia đình, tâm lý gia đình, giáo dục tâm lý, gia dinh kito huu, giao duc gia dinh, tam ly gia dinh, giao duc tam ly">
<meta name="description" content="Đức thánh cha Gioan Phaolô II, nhân dịp viếng thăm Mexico tháng 5.1990 đã nói về gia đình như sau: &quot;Tình yêu trong thế giới ngày nay đang bị đe dọa bằng nhiều cách và tình yêu gia đình đang bị lu mờ dần dần.&quot; Để điều chỉnh lại tình trạng này, Ngài nói đến sự cao cả và trách nhiệm của gia đình. Gia đình là một cộng đồng đầu tiên của sự sống và tình yêu.">
<LINK rel="stylesheet" href="../../_common/colours.css" type="text/css">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>TRÁCH NHIỆM LUÂN LÝ TRONG ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH</title><base target="main">
<style>
<!--
span.StyleBodyTMBoldChar
	{font-family:Arial;
	font-weight:bold}
-->
</style>
</head><body background="../../_images/barbkgde.gif">
<table border="0" width="500" cellspacing="0" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFF0" cellpadding="0"><tr>
	<td width="500" bgcolor="#F7F8FD" background="../../../_Images/Background/Background9.jpg" height="250">
	<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-bottom: 0px; margin-top:0; margin-right:15px">
	<b>
	<font size="4" color="#FF3E3E"><br>
	&nbsp;</font></b></p>
	<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-bottom: 0px; margin-top:0; margin-right:15px">
	&nbsp;</p>
	<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-bottom: 0px; margin-top:0; margin-right:15px">
	&nbsp;</p>
	<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-bottom: 0px; margin-top:0; margin-right:15px">
	&nbsp;</p>
	<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-bottom: 0px; margin-top:0; margin-right:15px">
	&nbsp;</p>
	<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-bottom: 0px; margin-top:0; margin-right:15px">
	<b><font size="4" color="#0046AE">TRÁCH NHIỆM LUÂN LÝ <br>
	TRONG ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH</font></b></p>
	<hr color="#008080" align="right" noshade>
	<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-right: 15px; margin-top: 0; margin-bottom: 0px">
	<b><font size="4" color="#0000FF">&nbsp;E) NHỮNG LÝ DO CƠ BẢN <br>
	NHẰM PHẢN ĐỐI VIỆC LY DỊ<br>
	</font></b><i><font color="#FF0000" size="2">Linh Mục: Trần Mạnh Hùng 
	C.SsR., S.T.D</font></i></td></tr><tr>
		<td width="500" style="text-align: justify" bgcolor="#FFFFFF">
		<table border="0" width="100%" id="table2" cellspacing="20">
			<tr>
				<td align="justify" style="font-family: Arial; font-size: 12; margin-top: 12; margin-bottom: 0">
				<font size="3">
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">Bản văn của Công Đồng Va-ti-ca-nô II liệt kê 
				ba lý do chính nhằm phản đối việc ly dị gồm có: 1) Lợi ích của 
				lứa đôi, 2) của con cái và 3) của xã hội (x. Hiến chế Mục Vụ về 
				Giáo Hội trong Thế Giới Ngày Nay, Gaudium et Spes, số 48). Lý do 
				thứ tư có tính cách thần học được rút ra từ vai trò của bí tích 
				trong hôn nhân Công Giáo.</span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">
				<a name="1)_Ly_dị_bị_phản_đối_vì_lợi_ích_của_đôi_vợ_chồng.">1) Ly dị bị phản đối vì lợi ích của đôi vợ 
				chồng.</a></span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">Việc ly dị sẽ đánh mất đi cái ý nghĩa và mục 
				đích của sự tự hiến của hai người cho nhau và lòng trung tín 
				trong tình yêu. Người chồng và người vợ không thể tận hiến cho 
				nhau một cách trọn vẹn, khi mà trong đầu óc của họ vẫn lấp ló 
				một ý nghĩ, là mối dây liên hệ mật thiết ràng buộc trong tình 
				nghĩa vợ chồng vẫn có thể bị tan vỡ. Xét về phương diện tâm lý 
				thì tự bản chất tình yêu của con người đã qui hướng về bạn đường 
				trăm năm. Mục đích của việc bảo vệ và giúp đỡ chăm sóc lẫn nhau 
				là một điều tối cần thiết nhất là trong khi gặp hoàn cảnh khó 
				khăn, điều này chỉ có thể đảm bảo trong bậc sống hôn nhân khi 
				quan hệ vợ chồng là một quan hệ vĩnh viễn. Quả vậy, tình yêu 
				chân thật trong đời sống hôn nhân không thể giới hạn trong một 
				khoảng khắc nào đó. Nghĩa là hôm nay thì tôi yêu em, nhưng ngày 
				mai thì không còn nữa.</span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">Việc khẳng định rằng mối dây ràng buộc trong 
				đời sống hôn nhân là bất khả phân ly tạo nên một thế lực rất 
				mạnh, nhằm để bảo vệ lợi ích tình yêu vợ chồng và lòng trung 
				thành. Nó mang lại một động lực rất mạnh, hầu giúp cho đôi vợ 
				chồng chấp nhận, chịu đựng những khuyết điểm của nhau trong kiên 
				nhẫn và bảo tồn sự hiệp nhất cũng như hoà thuận với nhau. &quot;Nếu 
				định chế hôn nhân và gia đình không có một nền tảng vững chắc, 
				thì xã hội sẽ trở nên nghèo nàn, và điều đó đã làm mất đi cái 
				nét yêu kiều của bộ mặt con người. Con người sẽ trở nên cô lập, 
				tính toán so đo với nhau và những mối liên hệ giữa con người với 
				nhau chẳng qua là để vụ lợi. Nó còn làm cho sự đoàn kết mỗi ngày 
				một rạn nứt lớn hơn.&quot; Qủa thật chí lý khi nói rằng: &quot;Dấu ấn của 
				tình yêu chân thật là lòng trung thành.&quot;</span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">
				<a name="2._Sự_phân_ly_trong_hôn_nhân_gây_tác_hại_cho_trẻ_em.">2) Sự phân ly trong hôn nhân gây tác hại cho 
				trẻ em.</a></span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">Một khi mà mối dây liên hệ ràng buộc trong 
				đời sống hôn nhân bị lỏng lẻo, thì con cái bị tước đoạt đi tình 
				cảm của bố hoặc mẹ nó hay cả hai, và điều ấy hiển nhiên ảnh 
				hưởng đến sự tự tin của chúng, việc học hành và gây nên sự bất 
				ổn trong tâm hồn. Sự mất mát đối với trẻ em thì không thể bồi 
				hoàn lại được. </span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">&quot;Có thể nói không ai chịu nhiều đau khổ hơn 
				các em khi ba mẹ chúng ly dị. Các em là nạn nhân chính trong các 
				cuộc ly dị. Thật vậy, các em là của hy sinh cho sự yếu hèn của 
				cha mẹ. Ly dị được cảm nhận bởi các em như là một sự khước từ 
				của cha mẹ đối với chúng .&quot; (xem &quot;Love Is For Life&quot; - Lá thư mục 
				vụ của Hội Đồng Giám Mục Ái Nhĩ Lan (1985) .</span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">Thông thường thì các em sẽ gặp phải nhiều vấn 
				nạn và khó khăn khi chúng phải trải qua cuộc ly dị của ba mẹ. 
				Một cha ghẻ hay dì ghẻ không thể nào có thể thay thế cho một 
				người cha hay người mẹ của các em, mặc dầu có rất nhiều những 
				cha mẹ ghẻ đã làm hết sức của họ. Một em khi phải sống với cha 
				hay mẹ ghẻ của mình thì khả năng bị đối xử tàn tệ có thể diễn ra 
				thường xuyên hơn khi em ấy sống với cha mẹ ruột của mình <i>
				<a href="ChuThich.htm#7_.">7</a></i>.</span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">Lợi ích của con cái ít khi được sử dụng để 
				coi đó như một sự ép buộc cha mẹ không được phép ly dị, nhưng 
				ngược lại, nó dùng để đấu tranh cho sự bền vững của mái ấm gia 
				đình.</span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">
				<a name="3)_Lợi_ích_của_xã_hội_đòi_hỏi_gia_đình_phải_bền_vững.">3) Lợi ích của xã hội đòi hỏi gia đình phải 
				bền vững.</a></span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">Chỉ có phương cách ấy thì việc giáo dục lành 
				mạnh cho các thế hệ trẻ có thể được bảo đảm; và sự tương thân, 
				tương trợ đoàn kết lẫn nhau trong cùng một cộng đoàn mới được 
				bảo vệ và nâng đỡ. Chính quyền không những chỉ có trách nhiệm và 
				bổn phận giải thể những cuộc hôn nhân bị trục trặc, nhưng họ còn 
				phải có trách nhiệm cung cấp những dịch vụ tư vấn về phương diện 
				gia đình hầu giúp đỡ việc hoà giải và tái lập những hôn nhân đã 
				bị đổ vỡ.</span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">
				<a name="4)_Lý_luận_sau_cùng_là_một_lý_luận_mang_tính_chất_thần_học.">4) Lý luận sau cùng là một lý luận mang tính 
				chất thần học.</a></span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">Điều này được xây dựng trên nền tảng của Bí 
				tích Hôn nhân Công Giáo, bởi nó chỉ được áp dụng cho Ki-tô hữu 
				mà thôi. Đức Giê-su Ki-tô gợi lại cho những kẻ đi theo Ngài, 
				việc nhân nhượng cho phép người Do-thái rẫy vợ theo luật của 
				Mô-sê; và trong thư gởi cho giáo đoàn Côrintô (1Cr 7,12-16), 
				thánh Phaolô cũng đã nhân nhượng cho phép họ được ly dị chỉ 
				trong trường hợp hôn nhân không Công Giáo (nghĩa là giữa hai 
				người chưa chịu phép Thanh Tẩy). Ngược lại hôn nhân Công Giáo, 
				một khi đã thành sự và trở nên bí tích thì không thể giải được.</span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">Chúng ta thấy Bí tích Hôn nhân Công Giáo cũng 
				được nhắc đến trong thư của thánh Phao-lô gửi cho giáo đoàn 
				Ephêsô (Ep 5, 21-33). Bản văn này đã so sánh giữa hôn nhân Ki-tô 
				giáo và sự hiệp nhất của Đức Ki-tô với Giáo Hội, như đã nhắc tới 
				ở phần trên &quot;Hôn nhân Ki-tô giáo là dấu chỉ hữu hiệu, là Bí tích 
				của Giao Ước giữa Đức Ki-tô và Hội Thánh&quot; (x. GLCG, số 1617).</span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				<span lang="EN-US">Thánh Phao-lô còn nói thêm: &quot;Người làm chồng 
				hãy yêu thương vợ như Đức Ki-tô yêu thương Hội Thánh, và hiến 
				mình vì Hội Thánh … Còn những người làm vợ thì hãy tùng phục 
				chồng mình, như Hội Thánh tùng phục Chúa Ki-tô&quot;. Nhưng chúng ta 
				cần ghi nhớ điều này là chúng ta đang sử dụng phương pháp loại 
				suy, để so sánh, do vậy điều ấy có thể trở thành quá khắc khe 
				khi chúng ta đi đến một kết luận được suy ra từ một giao ước 
				siêu việt có tính cách vĩnh cửu, tuyệt đối giữa Đức Ki-tô và Hội 
				Thánh (Hội Thánh được ví như nàng dâu, chỉ là một cách nói bóng 
				bẩy, đầy tính chất ẩn dụ; và những phần tử cá nhân của Hội Thánh 
				thì đã luôn luôn không trung thành với giao ước.), rồi đặt nó 
				ngang hàng với vĩnh viễn tuyệt đối của giao ước hôn nhân, điều 
				này xét cho kỹ thì nó rất khác biệt, một trật tự không chắc 
				chắn. Theodore Mackin, S.J. trong tác phẩm rất nổi tiếng: 
				Divorce and Remarriage, (Ly Dị và Tái Hôn) (1984), trang 
				530-537, đã đưa ra một nhận xét như sau: Điểm then chốt trong 
				việc so sánh (bằng phương pháp loại suy của thánh Phao-lô trong 
				Eph 5,21-33) giữa Chúa Ki-tô và Hội Thánh, chính là tình yêu tự 
				hiến và niềm tin tưởng, điều ấy cùng lúc cũng có hiệu lực phát 
				sinh và gây sống động cho sự liên hệ mật thiết giữa vợ chồng với 
				nhau, chứ không có ý ám chỉ đến việc bất khả phân ly của hôn 
				nhân. Để có một chứng cớ rõ rệt nhằm đi đến kết luận về việc bất 
				khả phân ly của hôn nhân qua Bí tích Hôn Phối, chúng ta cần phải 
				có thêm những lý chứng khác nữa. Nói vắn gọn, chúng ta không thể 
				chỉ nại đến mối liên hệ mật thiết giữa Chúa Ki-tô và Hội Thánh 
				để đưa ra một hệ luận cho việc cấm không được ly dị.</span></p>
				<p class="BodyTM" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
				</font><span lang="EN-US"><font size="3">Để kết luận, vì hôn 
				nhân tượng trưng cho một mối liên hệ hết sức mật thiết giữa 
				người nam và người nữ và được nối kết trong việc sinh sản và 
				giáo dục con cái, cho nên hôn nhân mang tính cách hợp nhất và 
				vĩnh viễn. Thêm vào đó, ngay từ giây phút ban đầu, vợ chồng phải 
				mang một trách nhiệm lớn lao và có bổn phận phải gìn giữ, bảo vệ 
				và làm cho đời sống hôn nhân càng ngày càng thắm thiết, kết hợp 
				chặt chẽ hơn. Họ có trọng trách không để cho hôn nhân của mình 
				bị tan vỡ và chết đi. Đây là điều cầm buộc riêng cho những ai đã 
				đi vào đời sống hôn nhân, vì đó là bí tích, là dấu chỉ cho trần 
				gian, bằng cuộc sống tốt đẹp lứa đôi của họ, họ chiếu giải khuôn 
				mặt và tình yêu của Đức Ki-tô cũng như lòng tín trung của Ngài 
				đối với Hội Thánh.</font></span></td>
			</tr>
		</table>
		</td></tr><tr>
		<td background="../../../_Images/Background/Background10.jpg" height="300">
		<table border="0" width="100%" id="table3" cellspacing="0" cellpadding="0">
			<tr>
				<td><p align="center">
		<font size="3" color="#2F2417">
		<a target="_blank" href="../../GiaDinh_INDEX.htm">
		<font color="#0000FF">Trang gia đình</font></a> </font><font size="3" color="#FF0000">
		|</font><font size="3" color="#2F2417"><font color="#2F2417">
		</font><a target="_blank" href="http://tinmung.net/">
		<font color="#0000FF">Trang nhà</font></a></font></td>
			</tr>
			<tr>
				<td>&nbsp;<p>&nbsp;</p>
				<p>&nbsp;</p>
				<p>&nbsp;</p>
				<p>&nbsp;</p>
				<p>&nbsp;</p>
				<p>&nbsp;</td>
			</tr>
		</table>
		</td></tr></table></body></html>

PHP File Manager