File "Dao-hieu-hien-thuc-hay-truyen-thong.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/GIADINH/GiaDinhKitoHuu/2011/09/Dao-hieu-hien-thuc-hay-truyen-thong.htm
File size: 30.05 KiB (30773 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta name="keywords" content="gia đình kitô hữu, giáo dục gia đình, tâm lý gia đình, giáo dục tâm lý, gia dinh kito huu, giao duc gia dinh, tam ly gia dinh, giao duc tam ly">
<meta name="description" content="gia đình kitô hữu, giáo dục gia đình, tâm lý gia đình, giáo dục tâm lý, gia dinh kito huu, giao duc gia dinh, tam ly gia dinh, giao duc tam ly">
<LINK rel="stylesheet" href="../../../_common/colours.css" type="text/css">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>ĐẠO HIẾU: HIỆN THỰC HAY TRUYỀN THỐNG?</title><base target="main">
<style>
<!--
span.StyleBodyTMBoldChar
{font-family:Arial;
font-weight:bold}
table.MsoNormalTable
{mso-style-parent:"";
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
}
span.apple-converted-space
{}
h1
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:16.0pt;
font-family:"Cambria","serif";
font-weight:bold}
span.authors
{}
span.yshortcuts
{}
-->
</style>
</head><body background="../../../_images/barbkgde.gif">
<table border="0" width="500" cellspacing="0" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt" bgcolor="#FFFFF0" cellpadding="0"><tr>
<td width="500" bgcolor="#F7F8FD" background="../../../../_Images/Background/Background9.jpg" height="250">
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-bottom: 0px; margin-top:0; margin-right:15px">
<b>
<font size="4" color="#FF3E3E">
<br>
</font></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-bottom: 0px; margin-top:0; margin-right:15px">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-bottom: 0px; margin-top:0; margin-right:15px">
</p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: right; margin-right: 15px; margin-top: 0; margin-bottom: 0px">
<b><font size="4" color="#0000FF">ĐẠO HIẾU: HIỆN THỰC HAY TRUYỀN THỐNG?</font></b></p>
<hr color="#008080" align="right" noshade>
<div>
<p align="right" style="line-height: normal; margin-right: 15px; margin-top: 0; margin-bottom: 0px" class="MsoNormal">
<b><i><font size="2" color="#FF0000">Pio X Lê Hồng Bảo<br>
Nguồn : ubmvgiadinh<br>
</font></i></b></div>
</td></tr><tr>
<td width="500" style="text-align: justify" bgcolor="#FFFFFF">
<table border="0" width="100%" id="table2" cellspacing="20">
<tr>
<td style="font-family: Arial; font-size: 12; margin-top: 12; margin-bottom: 0" align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Nhiều người thường nhận định: </font><i>
<font size="3">“Người Á đông có truyền thống đạo hiếu sâu xa
</font></i><font size="3">
<img src="_Images/Dao-hieu/image015.jpg" v:shapes="_x0000_s1031" align="left" height="199" hspace="7" vspace="5" width="253"></font><i><font size="3">hơn
người Tây phương”</font></i><font size="3"> hoặc <i>“Người Việt
Nam có truyền thống đạo hiếu rất tốt”</i>. Nhưng, hiện nay thì
sao? Truyền thống đó đã đứt đoạn chăng? Có phải vì hội nhập văn
hóa mà chúng ta đang đánh mất dần những truyền thống tốt đẹp?
</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Thật ra, truyền thống chính là hệ quả của một nền
triết lý nhân sinh và là hình ảnh phản chiếu từ mô hình xã hội.
Còn ý thức Đạo Hiếu đã được Thiên Chúa đặt để trong tâm hồn mỗi
người như các giá trị nhân bản khác khiến con người phải là
NGƯỜI. Các loài vật không hề có ý thức đạo hiếu cho dù sống cá
thể hay quần cư. Con vật khi trưởng thành sẵn sàng quay lại
tranh giành mồi với cha mẹ nó như một quy luật tự nhiên của tiến
hóa và sinh tồn. Con người thì không thể như thế! Kinh Phật có
câu: “Tột cùng thiện không có gì bằng HIẾU, tột cùng ác không có
gì bằng BẤT HIẾU”. Sách Tam tự kinh mở đầu bằng câu “Nhơn chi
sơ, tánh bổn thiện”, chẳng phải điều đó đã khẳng định HIẾU (tột
cùng thiện) đã được đặt để sẵn trong bản chất con người hay sao?
Chúng ta thử lắng nghe tâm sự của một vài người đứng trước cái
chết, khi mà họ không cần màu mè tô vẽ thì sẽ thấy hai chữ Đạo
Hiếu đã được đặt trong tâm mỗi người một cách huyền nhiệm thế
nào: </font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><i><font size="3">“Mẹ ơi! Con xin tạ tội trước bình minh/
Lòng nguyện hứa từ nay không vương tội/ Thương con nhiều mẹ ơi
thứ lỗi/ Để con được sám hối với đời…</font></i></b><font size="3"> </font><i><font size="3">Con
mong bố mẹ vui lòng để con ra đi được thanh thản. Lúc này con
muốn chạy thẳng về nhà, tới chỗ bố mẹ và sà ngồi vào lòng mẹ để
được sưởi ấm và che chở vuốt ve như hồi con còn thơ ấu. Mắt con
nhoè đi vì dòng lệ tuôn trào nỗi ân hận, xót thương. Xin gửi mẹ
những dòng thơ trên…”</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Đó là lời sám hối muộn màng của một tử tội với
người mẹ già của anh ta mà chúng tôi ghi lại trong bức thư cuối
cùng trước khi anh ra pháp trường. Một cán bộ quản giáo kể: <i>
“Có những người con phạm tội phải lãnh án mức cao nhất, trước
lúc ra đi, lại nhớ đến cha mẹ mình đang phải buồn tủi nơi quê
nhà; có người nữ tử tù, chồng cũng bị tù vì tội buôn bán ma tuý,
đêm đêm không quên chắp tay quỳ lạy để tạ tội với mẹ, và để sám
hối với hai đứa con thơ dại; có người không quên viết vội vài
dòng ngắn ngủi gửi về cho mẹ cha…”</i> </font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Như vậy, trước khi trở thành truyền thống, Đạo
Hiếu đã là một hiện thực trong xã hội loài người. Xây dựng hiện
thực đó như thế nào là do chính chúng ta; do mô hình xã hội, do
nền giáo dục, do quan niệm sống, do niềm tin của chính chúng ta
chứ không hề do ảnh hưởng ngoại giới như nhiều người thường quy
kết.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><font size="3">I. Đạo Hiếu và Giáo Dục: <br>
</font></b><font size="3">
<img src="_Images/Dao-hieu/image017.jpg" v:shapes="_x0000_s1032" align="right" height="213" hspace="7" vspace="5" width="282">Tuy
ý thức Đạo Hiếu có sẵn trong tâm mỗi người, nhưng vẫn cần một
nền giáo dục để định hướng. Ngày xưa, chúng tôi được học gương
Nhị Thập Tứ Hiếu qua sách giáo khoa bằng thể thơ song thất lục
bát của tác giả Lý Văn Phức mà đến nay vẫn chưa quên: </font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">“Người tai mắt đứng trong trời đất</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Ai là không cha mẹ sinh thành </font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Gương treo đất nghĩa, trời kinh</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Ở sao cho xứng chút tình làm con”</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Thật là một mũi tên bắn trúng 5-7 đích, vừa dễ
thuộc, vừa hiểu thêm về văn học, vừa định hướng chữ hiếu, lại
vừa giáo dục được nhân cách:</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">“Chữ hiếu niệm cho tròn một tiết</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Thì suy ra trăm nết đều nên </font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Chẳng xem thuở trước thánh hiền </font></i>
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Thảo hai mươi bốn, thơm nghìn muôn thu”</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Có những mẫu gương đã trở thành thần tượng của
chúng tôi lúc ấy như Chu Diễm Tử hay Mẫn Tử Khiên đến nỗi nhớ
nằm lòng cả bài cho đến nay:</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">“Thầy Mẫn Tử vốn đường hiếu nghĩa</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Xót nhà huyên quạnh quẽ đã lâu</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Thờ cha sớm viếng khuya hầu</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Chẳng may gặp phải mẹ sau nồng nàn</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Trời đương tiết đông hàn lạnh lẽo</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Hai em thời kép áo dày bông</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Chẳng thương chút phận long đong</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Hoa lau nở để lạnh lùng một thân </font></i>
</p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">…</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Cho hay hiếu cảm nên từ</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Thấm lâu như đá cũng nhừ lọ ai?”</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Hình ảnh hiếu thuận còn thể hiện qua tác phẩm Lục
Vân Tiên phản ánh phần nào cuộc đời của chính tác giả: cụ đồ
Nguyễn Đình Chiểu. Trên đường đi thi trạng nguyên, nghe tin mẹ
mất, Lục Vân Tiên đã bỏ về chịu tang và khóc đến nỗi mù cả đôi
mắt. Điều đó “ám ảnh” chúng tôi đến nỗi khi gặp bất cứ người mù
nào, chúng tôi đều tin rằng họ là những người rất hiếu nghĩa.
Rồi Gia Huấn Ca của Nguyễn Trãi, với từng câu chữ chắc nịch như
khẳng định chân lý: </font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">“Khi ấm lạnh ta hầu săn sóc</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Xem cháo cơm thay thế mọi bề</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Ra vào thăm hỏi từng khi</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font size="3">Người đà vô sự ta thì an tâm.”</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Đó là chưa kể những tác phẩm của Tự Lực Văn Đoàn
được đưa vào sách giáo khoa. Những tác giả như Thanh Tịnh, Thạch
Lam đã dùng giọng văn nhẹ nhàng, bay bổng để chuyển tải rất
nhiều thông điệp về tình mẫu-phụ tử, tình gia đình, tình anh chị
em… Tác phẩm “Tâm hồn cao thượng” của Edmond de Amicis cũng có
mặt trong sách giáo khoa đã để lại cho chúng tôi rất nhiều ấn
tượng!</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Mỗi nhân vật trong các tác phẩm nêu trên đều có
thể trở thành thần tượng của chúng tôi lúc nào không hay. Ý thức
thần tượng có thể nói góp phần rất lớn trong việc định hình nhân
cách trong mỗi con người ở tuổi niên thiếu. Tiếc thay, giáo dục
hiện nay đã không tạo cho lớp trẻ những thần tượng như thế!</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><font size="3">2. Đạo Hiếu và Văn Hóa:</font></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Có thể nói, văn hóa Đọc ngày nay đã đi thụt lùi
rất nhiều so với trước kia. Sản
<img src="_Images/Dao-hieu/image018.jpg" v:shapes="_x0000_s1033" align="left" height="228" hspace="7" vspace="5" width="182">phẩm
dành cho văn hóa Đọc lại càng ít chú trọng hai chữ: Đạo Hiếu. Từ
những truyện tranh được đánh giá cao như Đôrêmôn, chúng ta vẫn
nhận thấy vai trò của cha mẹ rất mờ nhạt, đôi khi những hành xử
của cha mẹ Nôbita rất vô lý và trở thành trò cười cho chính con
cái. So với truyện cậu bé Tí hon thần lực ngày xưa, chúng ta dễ
nhận thấy sự khác biệt này! Lớn hơn một chút, chúng tôi được
tiếp cận tủ sách Tuổi Hoa với những truyện Hoa Xanh thật hay của
Kim Hài như: “Đường về quê mẹ” hay “Cao như đỉnh Thái”… Ngay cả
những truyện Hoa Đỏ mang màu sắc phiêu lưu dành cho tuổi mới lớn
hay Hoa Tím dành cho tuổi mới lớn cũng thể hiện được vai trò rất
quan trọng của cha mẹ đối với con cái. </font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Rồi văn hóa Nghe-Nhìn đang chiếm ưu thế hiện nay
cũng vậy. Những nhạc phẩm về tình cha nghĩa mẹ ngoài đời chiếm
tỷ lệ rất nhỏ so với các thể loại khác. Phim ảnh cũng thế! Có
khá nhiều phim (nhất là phim truyền hình) có bối cảnh gia đình,
nhưng chỉ là để quảng cáo thời trang hay nội thất và bất quá chỉ
diễn tả những xung đột của hai luồng tư tưởng, hai thế hệ… chứ
không làm nổi bật vấn đề đạo lý. Chúng ta cũng không lạ gì khi
phần đông các bà, các chị thích phim truyền hình Hàn quốc. Họ
cũng văn minh, phát triển nhưng phim ảnh của họ vẫn thể hiện
được những đạo lý phương đông trong bối cảnh gia đình. Mô hình
“tam đại đồng đường” vẫn phát huy giá trị trong những tác phẩm
điện ảnh của họ. Nhưng, tất nhiên, khi xem phim nước ngoài chúng
ta chỉ có thể “cảm” chứ rất khó để “nhận” vì hoàn cảnh kinh tế,
chính trị, văn hóa còn nhiều khác biệt!</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><font size="3">3. Đạo Hiếu và Xã Hội:</font></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Điều kiện sống tác động rất nhiều đến ý thức Đạo
Hiếu! Tôi không dám lạm bàn về cách sống thực dụng hiện nay
khiến con cái chỉ nghĩ đến việc chu cấp thay vì thăm nom cha mẹ;
thậm chí, anh chị em phải “ăn đồng chia đều” trong việc chu cấp
này. Tôi chỉ xin mạn phép đề cập đến một vấn đề khá bức xúc và
nhạy cảm hiện nay là “kế hoạch hóa gia đình”. Tự thân việc này
không xấu nhưng cách áp dụng nó đã gây nhiều hệ quả không hay.
Giáo lý Công giáo vẫn khuyến khích người Kitô hữu phải có kế
hoạch và trách nhiệm trong những việc mình làm. Tuy nhiên, với
niềm tin Kitô giáo, chúng ta phải sẵn sàng đón nhận Thánh Ý
trong từng hoàn cảnh. Vì thế, chương trình giáo lý Hôn nhân đã
hướng dẫn cặn kẽ những phương pháp tự nhiên để hai vợ chồng có
thể hạn chế con cái mà vẫn tôn trọng nhau và khuyến khích giữ
đức khiết tịnh trong đời sống gia đình. Thế nhưng, ngoài xã hội
thì đầy dẫy những áp-phích quảng cáo bao cao su, vòng tránh thai
.v.v… Ủy ban KHHGĐ đến từng nhà để yêu cầu ký cam kết về biện
pháp tránh thai. <br>
<br>
Những mỹ từ như “hút điều hòa” đã mặc nhiên công nhận việc phá
thai là một phương pháp cần thiết bất chấp đạo đức! Thay vì giáo
dục đạo đức, xã hội chỉ tìm cách đối phó với những hệ quả của
nếp sống thiếu đạo đức. Những đứa con đã nhìn cha mẹ bằng cặp
mắt khác đi khi mà đời sống tình dục của cha mẹ (việc mà trước
đây chỉ nghĩ tới thôi, chúng tôi đã mang nặng mặc cảm tội lỗi)
nay vô tình được phơi bày - trực tiếp hay gián tiếp - qua các
phương tiện thông tin đại chúng. Thêm nữa, từ việc chỉ có 1-2
con, người ta chỉ lo chăm chút cho đứa con mà quên đi sự hiện
diện của cha mẹ. Giá trị của đứa con được nhân lên bao nhiêu lần
thì giá trị của cha mẹ cũng bị hạ thấp đi bấy nhiêu lần. Có khi,
chính cha mẹ lại trở thành vật cản lớn trong việc chăm sóc con
cái. Chuyện Quách Cự đành hy sinh đứa con 3 tuổi để phụng dưỡng
mẹ già trong Nhị Thập Tứ Hiếu chỉ còn là… chuyện của bác Ba
Phi! </font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><font size="3">4. Đạo Hiếu và Chủ Nghĩa Hưởng Thụ:</font></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Nền văn minh và kinh tế phát triển kéo theo nhu
cầu hưởng thụ, một nhu cầu có thật đã được các chiến thuật gia
quảng cáo tận dụng tối đa để phát triển thị phần. Những giá trị
cao cả của sự hy sinh đã lùi vào dĩ vãng nhường chỗ cho nhu cầu
chăm chút bản thân. “Đời ngắn quá, không hưởng thì phí!” – đó là
câu nói cửa miệng ta thường nghe hiện nay. Trong các phim HK hay
sử dụng câu nói mà nhiều người thường nhắc lại một cách tâm đắc:
“Người sống không vì mình thì trời tru đất diệt”. <i>Vị tha
thành quân tử dại, vị kỷ mới là quân tử khôn?!?</i> Lòng hy sinh
đã không được ai khuyến khích, lại bị cho là gàn dở! Mackeno trở
thành châm ngôn trong việc đối nhân xử thế. </font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Tôi nhớ lại chuyện cách đây vài mươi năm, một anh
bạn lãnh tháng lương đầu tiên liền mua cho cha mẹ anh mỗi người
một đôi dép nhựa, chỉ vì cha mẹ anh mang đôi dép cao su bị “ăn
chân” (dị ứng). Chuyện như thế rất bình thường ở thế hệ chúng
tôi, thuở ấy lương chúng tôi không nhiều, chỉ vừa đủ sống một
cách dè sẻn nhất cho cá nhân mình; nên chi, có ai dám mơ mua một
món quà gì to lớn cho cam! Và hầu hết chúng tôi đều ôm ấp giấc
mơ mua cho cha mẹ một thứ gì đó vừa túi tiền bằng tháng lương
đầu tiên của mình. Vừa là một cử chỉ thể hiện nghĩa hiếu của
mình đối với công sinh thành dưỡng dục; lại vừa là một niềm tự
hào sâu kín về sự trưởng thành của bản thân. Hôm nay, hầu hết
các bạn trẻ đều dùng tháng lương đầu tiên để sắm áo quần, giày
dép hoặc “nâng cấp” điện thoại để… khẳng định mình! Cũng dễ hiểu
thôi, vì trong thời đại “hiện đại hóa” từng ngày, con người xét
nét nhau theo ngoại hình nhiều hơn nội tâm. Nhu cầu tạo ấn tượng
để dễ dàng hòa nhập và thăng tiến là một thực tế bức thiết và
khắc nghiệt đối với nhiều người! Đến khi nhu cầu “tự trang bị”
không còn bức thiết nữa thì người ta đã quá quen “sống vì mình”
rồi. Lại phát sinh tư tưởng “tự thưởng” cho mình sau những ngày
tháng làm việc mỏi mệt, căng thẳng, nhiều áp lực… Những cuộc
liên hoan sang trọng, những chuyến xuất ngoại du lịch, một ngôi
nhà tiện nghi, một trang trại ở miền quê để tĩnh dưỡng, điều
chỉnh nhà cửa theo phong thủy, vân vân và vân vân… Đó là chưa kể
việc lo cho con được những điều kiện sống và học tập tốt nhất
(kể cả du học nước ngoài) để có thể trở thành “danh gia vọng
tộc” đời mới! Có thể nói, nhu cầu của con người là vô giới hạn!
Ít ai nghĩ đến ý nghĩa cao cả của 2 chữ “Hy Sinh” và những hạnh
phúc mà nó mang lại. Câu chuyện “Quả Cam” đã gây xúc động cho
chúng tôi một thời, nay nhớ lại, tôi chợt nghĩ: Giá như gia đình
nọ thuộc loại khá giả thì hẳn là họ đã có vài chục cam trong tủ
lạnh. Họ có cảm nếm được mùi vị của hạnh phúc khi trái cam mang
thông điệp hy sinh lần lượt chuyền từ bố, con, bà nội, mẹ rồi
lại trở về tay bố không nhỉ? </font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><font size="3">5. Đạo Hiếu và Tôn Giáo:</font></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Có thể nói, tôn giáo nào cũng đề cao đạo hiếu,
bởi vì đó chính là nền tảng của các
<img src="_Images/Dao-hieu/image019.jpg" v:shapes="_x0000_s1034" align="left" height="334" hspace="7" vspace="5" width="250">giá
trị nhân văn. Riêng Công giáo, Đạo Hiếu được đưa vào ngay giới
răn đầu tiên trong 7 giới răn đối nhân (chỉ sau 3 giới răn đối
với Thiên Chúa): Thứ tư, thảo kính cha mẹ. Trong suốt Thánh kinh
Cựu Ước, chúng ta cũng nhận thấy hình ảnh cha mẹ được tôn vinh,
vì Chúa muốn dùng hình ảnh cha mẹ thế gian để mạc khải về Cha
trên Trời và bổn phận của chúng ta đối với Người. Ngay như Chúa
Giêsu - trong suốt cuộc đời rao giảng đã hết sức giới thiệu về
một người Cha trên Trời cao cả xứng đáng cho ta bỏ cả cha mẹ
trần gian để theo đường công chính Người - lúc sắp trút hơi trên
Thánh giá, cũng đã trao Mẹ Người cho Thánh Gioan chăm sóc. Đạo
Công giáo với 4 đặc tính: Duy nhất, Thánh thiện, Công giáo và
Tông truyền là bất biến. Xã hội có thể thay đổi nhưng Đạo chúng
ta không thể đổi thay.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font size="3">Chính vì thế, vai trò của Đạo đối với chữ Hiếu là
không thể phủ nhận. Chỉ có Đạo mới mong cải thiện được tình
trạng sa sút của chữ Hiếu hiện nay. Tiếc thay, lắm lúc ta cứ lo
chăm chút cho Đạo mà quên mất Hiếu! Trong khi, chính Hiếu mới là
nền tảng cho Đạo. Có Hiếu mới có Đạo, ai không có Hiếu thì không
thể có Đạo. Ở các lớp giáo lý, các em hay bị căn vặn một tuần đi
lễ mấy lần, hoặc bao lâu xưng tội một lần. Ít thấy ai hỏi: “Ở
nhà, em cãi lại cha mẹ mấy lần? Không vâng lời cha mẹ mấy lần?
Có giúp đỡ cha mẹ không? Có quan tâm, chăm sóc cha mẹ không?”
Trong các cuộc thi giáo lý cũng vậy, toàn những câu hỏi “đánh
đố” về kiến thức Kinh thánh nọ kia mà không hề hỏi một câu trong
sách Huấn Ca viết về đạo hiếu. Một vài nơi, cha sở có “máu văn
chương” một chút thì cũng tổ chức những cuộc thi Thơ - Văn nhân
dịp Giáng sinh, Phục sinh, Lễ Bổn Mạng, Tết… Họa hoằn lắm mới có
một cuộc thi Viết về Cha Mẹ! <br>
</font><span style="font-size: 12.0pt"><br>
</span><font size="3">Tôi biết có một em nọ không được vào lớp
Giáo lý chỉ vì không tuân thủ Nội quy: Phải mang dép có quai hậu
cho nghiêm túc. Không ai chịu khó tìm hiểu một thực tế rằng: Em
mồ côi cha, mẹ em đi cắt cỏ thuê nên nhiều lần, em không dám xin
vì sợ mẹ… khổ! Khi cha xứ biết chuyện, ngài phân trần: “Vì ở
trường cũng đã có quy định này, nên tôi chỉ muốn các em sử dụng
đôi dép sẵn có. Không lẽ đi học ở trường thì nghiêm túc, còn đi
học Giáo lý lại lôi thôi?” Cha phải ngồi trong phòng soạn bài
giảng nên không hề biết thực trạng “tái mù chữ” của xã hội Việt
nam hiện nay, và em bé kia là một điển hình. Em đã phải nghỉ học
khi hết lớp 4 vì nhà không có điều kiện! Chỉ riêng một điều “sợ
mẹ khổ” của em cũng đủ để hơn hẳn nhiều bạn khác cùng trang lứa.
Tôi nghẹn ngào mường tượng cảnh Chúa Giêsu kéo em vào lòng: “Hãy
để em đến gần ta” và “Nếu các ngươi không như trẻ này sẽ không
thể vào nước Thiên Đàng.” Thế mà lại bị cấm vào lớp Giáo lý!?!</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><u><font size="3">Kết: </font></u></b><u><font size="3"><br>
</font></u><font size="3">Hơn lúc nào hết, Đạo Công giáo chúng
ta cần phải nhập cuộc để tái thiết nền tảng Đạo Hiếu trên quê
hương. Hàng giáo phẩm, tu sĩ, thừa tác viên và giáo dân phải
cùng hợp lực để bổ sung những thiếu sót về Đạo Hiếu của xã hội
chứ không phải chỉ ngồi phê phán. Đưa Đạo Hiếu vào chương trình
giáo lý, sưu tầm những câu chuyện về Đạo Hiếu, quảng bá những ấn
phẩm viết về Đạo Hiếu, tổ chức những cuộc thi viết, thuyết trình
và cả thực hành Đạo Hiếu ở các giáo xứ, các chủng viện, các tu
hội, các đoàn thể; tôn vinh những gương sống Đạo Hiếu nhằm tạo
nên những hình tượng đáng ngưỡng mộ trong lớp trẻ hiện nay… Từ
nền tảng đó, chúng ta mới mong xây dựng Nước Thiên Chúa giữa
trần gian này. </font></td>
</tr>
</table>
</td></tr><tr>
<td background="../../../../_Images/Background/Background10.jpg" height="300">
<table border="0" width="100%" id="table3" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td><p align="center">
<font size="3" color="#2F2417">
<a target="_blank" href="../../../GiaDinh_INDEX.htm">
<font color="#0000FF">Trang gia đình</font></a> </font><font size="3" color="#FF0000">
|</font><font size="3" color="#2F2417"><font color="#2F2417">
</font><a target="_blank" href="http://tinmung.net/">
<font color="#0000FF">Trang nhà</font></a></font><p align="center">
<span style="font-family: Tahoma; font-size: 10pt; text-decoration: none">
<a target="_top" href="../../../../CHIASE/GUI%20BAI.htm">
<img border="0" src="../../../../EMAIL05.GIF" width="45" height="48"></a><br>
<a class="leftMenu" target="_top" href="../../../../CHIASE/GUI%20BAI.htm">
<font color="#0000FF">Gửi Bài - Góp Ý - Chia Sẻ - Comments</font></a></span> <p> </td>
</tr>
<tr>
<td> <p> </p>
<p> </p>
<p> </p>
<p> </td>
</tr>
</table>
</td></tr></table></body></html>