File "Tai-sao-canh-phai-lien-cay.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/DocGia/_ThienChua/2012/Tai-sao-canh-phai-lien-cay.htm
File size: 34.76 KiB (35597 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping">
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title> TẠI SAO CÀNH PHẢI LIỀN THÂN? </title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
span.postbody1
{}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">Trang Độc Giả</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<b><font face="Arial"><span style="color: blue">TẠI SAO CÀNH PHẢI LIỀN
THÂN?</span></font></b></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">Lm.
Raphael Amore Nguyễn</span></i></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="color: #C00000" lang="EN-CA"><font face="Arial">1. Tình
yêu và tham lam</font></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><span style="color: #403152" lang="EN-CA"><font face="Arial">Có hai
thầy tu nọ sống với nhau đã bốn mươi năm trời, họ chưa bao giờ cãi cọ,
dù chỉ một lần. Cho đến một ngày nọ, người này nói với người kia,
“này, anh bạn không nghĩ đã đến lúc chúng ta phải cãi nhau, ít nữa một
lần sao?”</font></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><span style="color: #403152" lang="EN-CA"><font face="Arial">
Người kia đáp, “Đúng vậy, nào chúng ta hãy bắt đầu! Nhưng chúng ta bắt
đầu cãi nhau về chuyện gì?”</font></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><span style="color: #403152" lang="EN-CA"><font face="Arial">Người
này bảo, “về chiếc bánh mì này được không?”</font></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><span style="color: #403152" lang="EN-CA"><font face="Arial">“Được,
hãy tranh luận về chiếc bánh này. Chúng ta sẽ làm thế nào đây nhỉ?”</font></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><span style="color: #403152" lang="EN-CA"><font face="Arial">Người
này liền nói, “Chiếc bánh này của tôi; nó thuộc về tôi.”</font></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 35.45pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><span style="color: #403152" lang="EN-CA"><font face="Arial">Người
kia đáp: “Nếu thế, thì bạn hãy lấy nó đi”.</font></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Sở dĩ cuộc sống có xích mích và
giận hờn, là do chính cái ngã to lớn có trong con người. Khi cái ngã
càng trở nên bé nhỏ, sự bình an sẽ càng lớn. Cái ngã sẽ hủy hoại sự bình
an. Bình an chỉ có trong những trái tim mềm mại và trải rộng. Trái tim
xơ cứng hoặc khép kín sẽ không thể cho được bình an. Cái ngã chỉ có làm
một công việc duy nhất, đó là cột chặt trái tim lại - một trái tim bị
ràng buộc. Trái tim này, vì thế, được gọi là ích kỷ. Và, những ai có
trái tim này, sẽ khổ đau, khổ đau cho chính mình, và làm cho người khác
cũng đau khổ.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Tình yêu chỉ trở nên đúng nghĩa,
khi cái ngã không còn nữa. Hay nói cụ thể hơn, khi ta yêu, ta không còn
là ta nữa. Thế giới cũ của ta sẽ biến mất nhường chỗ cho thế giới mới
mẻ. Tại sao vậy? Khi yêu, là đi vào mối tương quan. Ta yêu cây yêu cỏ,
ta nghĩ đến chúng, ta bảo vệ chúng, ta chăm sóc chúng, ta chờ đợi chúng
lớn lên. Ta vui khi chúng lớn lên từng ngày và mạnh khỏe. </font></span>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="center">
<span style="line-height: 115%"><font face="Arial">
<img src="_Images/TaiSaoCanhPhai/image002.jpg" alt="http://embracingtrees.files.wordpress.com/2011/07/mary-g.jpg" v:shapes="_x0000_i1027" height="224" width="149"></font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Có bé trai nọ, vui mừng khi những
chó con ra đời. Nó đi học cũng nhớ cún, nó học xong là quăng tập vở dưới
sàn nhà, chạy ra nâng niu những chú cún con, nó nhịn uống sữa của nó để
dành cho cún, nó đút từng thìa vào miệng cún, nó vui mừng khi cún và nó
hiểu nhau. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Vì thế, yêu có nghĩa là đi vào mối
tương quan giữa ta và đối tượng. Đi vào mối tương quan, có nghĩa là đi
vào nguy hiểm, là liều mình. Liều mình, là vì ta chấp nhận không còn là
ta như xưa nữa, mà trở thành cái ta khác. Vẫn có nhiều chàng thanh niên
đã từng là tay bợm rượu, nhưng khi lấy vợ thì tay ấy không đụng một giọt
rượu nào! Cho dù bị bạn bè cười chê là sợ vợ. Vẫn thấy đó đây những cô
nàng, khi chưa yêu, thì không bao giờ thèm đụng vào bếp, nhưng khi đã có
tình yêu, bỗng dưng nàng biết nấu ăn ngon, làm bánh, và pha cả cafe!
Người ta vẫn thường nói, "<i>love makes wonders</i>" rất là chí lý. Tình
yêu luôn làm nên những việc dịu kỳ.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Vâng. Phải can đảm lắm mới dám
yêu, vì yêu là dám ra khỏi mình để thiết lập mối tương quan. Tương quan
như là sợi dây nối hai thế giới xa lạ - hai cái tôi khác biệt. Sợi dây
càng thu hẹp lại, thì tình yêu càng lớn. Tình yêu sẽ trọn vẹn khi sợi
dây đó không còn nữa, vì hai thế giới đã trở nên một, không gọi là tương
quan nữa, vì "<i>mình với ta tuy hai mà một</i>" rồi vậy. Khi sợi dây
vẫn còn dài, có nghĩa là hai thế giới vẫn không chạm nhau được. Người ta
có thể ngộ nhận là tình yêu, nhưng đó chỉ là xã giao bề mặt, chỉ là kinh
doanh buôn bán lẫn nhau, chỉ là sự đổi trác đôi bên đều có lợi nào đó.
Không lạ gì, trái đất ngày hôm nay có nhiều người đang sống như thế, cho
nên nảy sinh nhiều cuộc ly dị, nhiều tình bạn đổ vỡ, nhiều vụ tự tử,
nhiều kẻ bị tâm bệnh, nhiều người nóng nảy không thể tự chủ,... Căn
nguyên là hầu như phần lớn không mấy ai hiểu được tình yêu. Ai cũng nghĩ
mình biết yêu, ai cũng nghĩ tình yêu là đẹp. Đúng! Tình yêu là đẹp, là
vĩ đại hơn bất cứ điều gì trên trần gian này, vì tình yêu mở cửa Thiên
Đàng. Nhưng thực tế, con người hôm nay lại chỉ thấy cửa Hỏa Ngục.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Khi sợi dây tương quan không còn,
khi hai thế giới xưa kia khác biệt giờ đây đã hòa nhập làm một để trở
thành một thế giới mới - đó là thế giới của tình yêu. Thế giới này không
phải để chiếm đoạt, thống trị, thao túng, điều khiển, nhưng để hướng đến
tự do và bình an mãi nơi nhau. Không thể nào có tình yêu khi một trong
hai bên muốn phụ thuộc hay bị phụ thuộc. Phụ thuộc là không tự do. Khi
ta làm tất cả mọi sự cho người mình yêu, nhưng khi người kia cảm thấy
không thể sống thiếu ta, hay không thể không thể sống được khi ta hết
cung cấp những gì là bên ngoài, là trau chuốt cho vỏ bọc, thì ta đang
làm cho người yêu ta trở nên phụ thuộc vào ta. Đây chỉ là sự ích kỷ của
ta, là sự tàn nhẫn nhất vì ta đang làm cho đối tượng bị thương mà không
thể kêu đau. Triết gia Phạm Công Thiện nói rằng: "Trong dòng sinh diệt
thời gian, Tình Yêu vẫn bất diệt vĩnh cửu sẽ vượt thời gian và không
gian. Ai nghĩ khôn khéo cho chính mình là người sẽ biết đối xử tốt với
người khác, vì rằng, cuối cùng về lâu về dài, chính kẻ ấy sẽ được nhiều
lợi lộc. Tôi gọi đó là <i>ích kỷ cách trí tuệ</i>." </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Trong tiếng Anh, chữ <i>love </i>
tưởng như bắt nguồn từ tiếng La-tinh là <i>amor</i>, nhưng không phải,
mà nó lại bắt nguồn từ tiếng Phạn (Sankrit) là <i>lobha</i>. Nguyên
nghĩa <i>Lobha </i>có nghĩa là sự tham lam. Tình yêu là trải rộng, cho
đi, sống cho, sống vì; còn <i>tham lam </i>thì ngược lại, là thu vén,
chiếm giữ, thống lãnh, chỉ biết nhận, biết lấy. Chỉ trong lãnh vực ngôn
ngữ học, chúng ta cũng đủ thấy rằng cha ông ta xưa kia rất uyên thâm về
cuộc sống như thế nào mới sử dụng ngôn từ bên Phương Đông một cách độc
đáo như thế. Thật vậy, <i>tình</i> <i>yêu</i> và <i>tham</i> <i>lam</i>
cũng đang trộn lẫn vào mỗi con người chúng ta. Có không ít cha mẹ người
Việt bắt con cái học đủ thứ, và còn lên kế hoạch tương lai cho chúng,
làm chúng phải "chạy" bở hơi tai. Cha mẹ kỳ vọng vào chúng, và rất hãnh
diện khi chúng thỏa mãn niềm ước mong của chính mình. Như vậy, không
phải cha mẹ có tình yêu với con cái, nhưng chính là thống trị chúng
trong lòng tham khôn khéo của mình. Con cái được đối xử như những món
trang sức để tăng vẻ đẹp của bản thân cha mẹ. Tình yêu là sự sống, lòng
tham thì đưa đến cõi chết. Chính vì thế, nhiều người con quá căng thẳng,
hay quá bế tắc đã tìm đến cái chết, hoặc phản ứng ngược lại như quậy
phá, chơi bời, bụi đời... Vì chúng không còn thấy chúng nữa. Chúng bị
tước mất tự do. Chúng ta dễ ngộ nhận <i>tình yêu</i>, vì hầu như chúng
ta sống <i>tham lam</i> thông qua chiếm hữu, điều khiển, thống lãnh<i>
</i>hơn là <i>yêu</i> đúng nghĩa. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Sự tham lam sẽ không làm cho hai
thế giới chạm vào nhau để sinh ra tình yêu được. Người tham lam không
dám liều để yêu, vì họ sợ mất thế giới của riêng mình. Họ cho rằng khi
thế giới bên trong của mình bị đánh mất, thì họ sẽ chết. Nhưng họ không
biết được rằng, chính khi thế giới cũ của họ mất đi, thì họ mới sống
viên mãn. Chính vì thế họ ra sức giữ gìn, bảo vệ. Chỉ có người nào biết
trải rộng, có nghĩa là dám liều, dám bỏ trung tâm mình để đi sâu vào
trung tâm của đối tượng, mới có kinh nghiệm sự sống viên mãn này. </font>
</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="color: #C00000" lang="EN-CA"><font face="Arial">2. Cành
liền thân</font></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Hình ảnh cành nho gắn liền với
thân cây nho trong Tin Mừng Gioan mà Chúa Giêsu diễn tả cho các môn đệ
là hình ảnh thật đẹp về tình yêu. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Trước tiên, thiết tưởng cũng nên
nhắc lại, Tin Mừng theo thánh Gioan là Tin Mừng về tình yêu, hay còn gọi
là thần học về tình yêu. Tình yêu của Gioan là một thế giới mới - một
thế giới được tạo dựng nên bởi hai thế giới cũ xưa kia của hai đối tượng
can đảm dám liều. Đây là thế giới mà Chúa Giêsu gọi là <i>điều răn mới</i>:
"<i>anh em hãy yêu <b>như</b> Thầy đã yêu</i>" (Ga13,34). <i>Như</i> ở
đây, có nghĩa là Chúa Giêsu muốn hướng chúng ta đến cội nguồn Tình Yêu
của Ngài để kín múc, để tắm gội, và để hòa tan vào trong toàn thể châu
thân của ta, và từ đó chúng ta sẽ tưới gội cho đồng loại đang khao khát.
<i>Tình yêu</i> theo thánh Gioan, là con người cần phải kín múc nơi
nguồn mạch yêu thương từ Chúa Giêsu thì con người mới có tình yêu đúng
nghĩa, và từ đó, để trao ban. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Ở đây, chúng ta sẽ thấy sự khác
biệt. Không phải ta có tình yêu đúng nghĩa là do tự bản thân ta có,
nhưng mà ta phải nài đến Chúa Giêsu để kín múc thứ tình yêu đó. Để có
tình yêu đúng nghĩa và thật, chúng ta phải bước ra khỏi thế giới cũ kỹ
của mình để đi sâu vào Thánh Tâm của Ngài - Thánh Tâm vẫn không ngừng
tuôn đổ tình yêu cho con người. Tình yêu không kín múc từ Chúa Giêsu là
tình yêu thế gian (Ga15,19), còn tình yêu kín múc từ Ngài thì được gọi
là tình yêu trong <i>điều răn mới</i>, là tình yêu trải rộng cho đến vô
cùng <i>như</i> Chúa Giêsu đã trải rộng cho đến chết trên Thánh Giá.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Và Chúa Giêsu đã dùng dụ ngôn cây
nho để diễn tả về tình yêu qua một dòng nhựa lưu chảy từ gốc rễ lên
thân, ra đến cành nhánh, rồi đến lá kết hoa kết trái. Toàn bộ cây nho
đều được nhựa sống ban sức sống cho. Khi cành nho gắn liền vào thân nho
có nghĩa là đã có chung một dòng chảy nhựa sống, cho nên tương quan biến
mất, và chỉ còn lại sự hợp nhất giữa thân và cành. Đến đây, có một chi
tiết nhỏ rất đáng cho chúng ta suy nghĩ: điều quan trọng trong dụ ngôn
cây nho chính là "cành nho." Thánh Gioan đã nhắc đi nhắc lại nhiều lần
từ "ở trong" trong trình thuật này. Như thế, chúng ta không thể đặt dấu
chấm hỏi nữa về gốc, về nhựa sống, về thân nho nữa, nhưng chính là liệu
cành có <i>ở trong</i>, có gắn liền với thân không?</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Thông thường phần đông chúng ta
đòi hỏi đối tượng mình yêu hơn là chính bản thân ta. Có đôi cặp tình
nhân nọ đi chơi với nhau. Nàng hỏi chàng: "Anh có yêu em không?" Chàng
có vẻ tự ái, hỏi lại: "Thế còn em thì sao?" Và thế là, đôi bạn trẻ mang
từ những chuyện quá khứ ra bàn cãi, nào là người yêu xưa của nàng, của
chàng... Cuối cùng họ đi đến cãi nhau. Chúng ta thường nói nhiều về đối
tượng trong tình yêu, nhưng không bao giờ biết tự hỏi: "Tôi thì sao? Tôi
có phải là người yêu thật sự của người ấy không?" Khi chúng ta chỉ hỏi
người khác, có nghĩa là chúng ta đang tham lam, đang chiếm hữu họ cách
tinh tế. Đối tượng của chúng ta trở thành một con thú cho chúng ta thỏa
mãn. Họ không còn là người nữa trong cách xử sự của chúng ta. Vì thế,
cũng thật chí lý khi người ta nói <i>rơi xuống tình yêu</i> (fall in
love). Chữ <i>yêu</i> khó được hiểu đúng nghĩa của nó, nên phần lớn
người ta không biết yêu, nên phần lớn đang từ trên cao người ta <i>rơi
xuống</i>, từ cao đẹp <i>rơi xuống</i> nhỏ nhen, từ hồn nhiên <i>rơi
xuống</i> hậm hực, từ người <i>rơi xuống</i> thành con. Khi anh ta trả
lời rằng có yêu, thì chị kia vẫn sẽ thắc mắc mãi trong tâm trí: "liệu
anh ấy có thực lòng không?" Làm sao chúng ta có thể chắc chắn về người
khác được. Không thể nào xác quyết một cách tuyệt đối về một ai, khi
mình thậm chí còn không dám chắc chắn về mình. Nhưng cho dù anh ta phải
trả lời triệu lần rằng anh ta yêu đó, thì lại càng nguy hiểm hơn vì sự
thật không cần phải lập đi lập lại nhiều lần đến thế. Sự thật là sự
thật, nó có ngôn ngữ riêng của nó. Chính vì thế, khi quan tổng trấn
Philatô hỏi Chúa Giêsu trước khi đem ra xử tử: "Sự thật là gì?" Chúa
Giêsu thinh lặng. Sự thật không nằm trong địa hạt lý trí hoặc cảm xúc.
Sự thật không cần chứng minh hay phải lập đi lập lại. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Vì vậy, điều quan trọng nhất trong
tình yêu, đó là chính bản thân chúng ta. Chính chúng ta là chìa khóa mở
cửa cho tình yêu tỏa sáng. Tình yêu đã có sẵn, đã chờ đợi, chỉ cần chúng
ta can đảm đứng lên, đi đến tra chìa để mở cánh cửa ấy. "<i>Hãy ở trong
Thầy... Ai không ở trong Thầy..</i>. " Chúa Giêsu như đã dọn sẵn tất cả
những phần thưởng mà chúng ta khát mong nhất, và Ngài mời gọi chúng ta.
Ngài tôn trọng tự do của chúng ta. Vì Ngài là Tình Yêu, nên Ngài không
ép buộc, không chiếm hữu, không lôi kéo... chúng ta. Ngài mời gọi, còn
chúng ta có quyền chối từ. Vì là Tình Yêu, Ngài muốn chúng ta tự do
trong viên mãn. Ngài tôn trọng tự do chúng ta đến nỗi Ngài chấp nhận đau
khổ khi thấy chúng ta vẫn chọn tách xa trung tâm của Ngài. Vì Tình Yêu,
Ngài tôn trọng tự do của chúng ta cách tuyệt đối, và Ngài đau khổ không
phải vì Ngài sợ đau đớn, nhưng vì đau khổ với cái khổ đau của ta. Ngài
chỉ cần chúng ta bước đến với Ngài, và chúng ta sẽ được toại nguyện: "<i>Nếu
các con ở trong Thầy, và lời Thầy ở trong các con, thì các con muốn gì
cứ xin, và sẽ được</i>." </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Lời mời gọi "ở trong" của Chúa
Giêsu là lời mời gọi con người đi vào tình yêu của Ngài, để hai bên chỉ
thở cho nhau, hòa quyện và tan hòa vào nhau như cành liền cây với nhựa
sống tuôn chảy mãi bên trong. Chúa Giêsu mời gọi vì yêu chúng ta, Ngài
muốn chúng ta đạt đến sự viên mãn nhất, là cứu cánh của con người chúng
ta. Chỉ hòa quyện vào trong nhựa sống Ngài, chúng ta mới thể hiện chính
mình cách tuyệt đối. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Tình yêu của Chúa tuyệt đối đến
nỗi Ngài cho con người khả năng đáp lại hay khước từ trước tình yêu đó.
Chính vì thế, khi con người được khả năng tự mình quyết định tất cả,
ngay cả sống chết, ngay cả chọn cứu cánh đời mình như thế nào - một cứu
cánh đưa đến hạnh phúc thật hay đưa đến trầm luân trong khổ đau - cho
thấy Chúa tôn trọng con người cách tuyệt đối. Vì tình yêu, Chúa không
muốn con người tách khỏi "thân nho," vì tách khỏi thân là tự mình đánh
mất hạnh phúc thật của mình. Trong trình thuật về cây nho cành nho,
chúng ta thấy đằng sau đó không chỉ là lời mời gọi yêu thương của Ngài
để cho con người bước vào cứu cánh hạnh phúc của mình, nhưng hơn thế
nữa, lời mời gọi đó của Ngài còn chất chứa sự van xin con người cho Ngài
một ân huệ cuối cùng nào đó. Trong bữa tiệc cuối cùng, sự van xin đó rõ
nét hơn khi Chúa Giêsu đã quỳ xuống rửa chân cho các môn đệ để thức tỉnh
các môn đệ. Trước khi chịu khổ hình và chịu chết, lời mời gọi ấy vẫn
không ngừng biểu lộ qua thái độ cũng như lời nói và cho môn đệ tự chọn
và tự quyết cứu cánh của mình: “<i>Này Giuđa, anh dùng nụ hôn để nộp Con
Người sao?</i>” (Lc 22,48). Và chỉ có sự mời gọi của tình yêu chất chứa
trong cái nhìn của Chúa Giêsu gởi đến cho Phêrô, Phêrô đã rung động và
bừng tỉnh, ông đã bước ra khỏi chính mình để đi sâu vào tình yêu của
Chúa. Giọt nước mắt lăn trên má của Phêrô là giọt nước tẩy rửa tấm gương
soi cho ông thấy rõ thân phận hạn giới của ông trước tình yêu vô hạn của
Thầy, cho ông thấy trung tâm ở trong ông còn xa trung tâm Thầy lắm. Giọt
nước mắt này của Phêrô cho thấy từ trước tới giờ ông chưa ra khỏi chính
ông để tạo nên tương quan, vì thế chưa từng nên một với Thầy. Phêrô đã
quá kỳ vọng vào Thầy, quá mơ tưởng đến tương lai sáng lạn mà Thầy sẽ
giải thoát dân tộc theo nghĩa chính trị. Càng kỳ vọng, càng thất vọng.
Phêrô kỳ vọng vào Thầy vì Phêrô yêu chính mình. Phêrô không hiểu được
tình yêu thật là gì. Cảnh tượng Thầy mình bị truy bắt và bị lôi ra xử tử
đã làm đảo lộn mọi giá trị mà Phêrô đã có trong ông: Thầy của ông đang ở
trước mặt ông cách trần trụi. Trần trụi là thuộc tính của tình yêu. Sự
giả dối thì không trần trụi, vì nó được mặc nhiều lớp áo đẹp và hấp dẫn.
Chính vì thế, Chúa Giêsu mới dùng ngôn từ "Thầy là cây nho <i>thật.</i>"
Khi hai người yêu nhau mà quá lịch thiệp với nhau, có nghĩa là cả hai
đang giả dối. Giả dối là ích kỷ và chỉ xảy ra trong mua bán đổi trác.
Đôi tình nhân đó, thực sự họ bên nhau, nhưng họ chưa từng gặp nhau, vì
họ không cho trung tâm của nhau chạm vào. Họ không thể trở thành hơi thở
của nhau nên họ chưa bao giờ có tình yêu. Vì thế, họ chỉ là trò chơi của
nhau mà đôi bên đều vui. Tình yêu không phải là trò chơi hay tương quan
suy tính lợi hại. Tình yêu là sức sống và sẽ thăng hoa nhân vị. Tình yêu
thật thì mang tính tâm linh. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Cành nho gắn vào thân nho là sự
trần trụi, là sự thật, vì cành và thân nho có như thế nào đều biết được
lẫn nhau, vì họ có chung một dòng nhựa sống bên trong. Chính vì thế,
tình yêu phải là sự hiệp nhất và chân thật. Thân nuôi cành và cành sẽ
cho hoa trái.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Chúa Giêsu - là thân nho đã yêu
thương sinh ra cành nho - con người chỉ có thể sống viên mãn khi gắn kết
vào Ngài qua dòng nhựa sống của tình yêu không ngừng muốn chảy tràn trề
trong họ. Để từ đó, tất cả những gì con người có đều là từ Chúa, cho
Chúa và vì Chúa. Mong sao, từng hơi thở ra-vào của chúng ta cũng chính
là hơi thở trong Hơi Thở của Chúa. Từ đó, chúng ta mới có thể mạnh mẽ và
nhiều nội lực để tiếp sức cho những ai đang thoi thóp và héo khô. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="center">
<font face="Arial">
<img src="_Images/TaiSaoCanhPhai/image004.jpg" alt="http://www.webparish.com/pdfs/KneelingBeforeJesus-sm.jpg" v:shapes="_x0000_i1026" height="229" width="308"></font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Chúa là dưỡng chất nuôi sống con
người, Nên việc <i>ở lại trong Chúa</i> là tối quan trọng để con người
thể hiện tuyệt đối tự do và cứu cánh đời mình, ngoài ra, không còn chỗ
nào khác. Chỉ có thân nho <i>thật </i>mới mang sức sống, thế mà phần lớn
mọi người vẫn cứ bám vào những cây nho giả vốn được trang hoàng rất đẹp
và nhiều lời gọi mời hứa hẹn rất hấp dẫn đang lan tràn trên khắp thế
giới ngày nay... Cái thật thì thầm lặng, không nhiều lời, nhưng đang
hiện hữu, ngay lúc này đây, dù cái thật có bị khước từ hay đón nhận, cái
thật vẫn tỏa sáng tỏa hương, như những đóa hoa đồng nội, dù ai có ghét
hay thương, hoa vẫn nở. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-CA"><font face="Arial">Lạy Chúa Giêsu, <i>"nếu không có
Thầy, chúng con không thể làm được gì.</i>" Amen.</font><i><font face="Arial">
</font></i></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm; line-height: normal; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0" align="center">
<font face="Arial">
<img src="_Images/TaiSaoCanhPhai/image006.jpg" alt="http://cdn.c.photoshelter.com/img-get/I0000KrHSOwXWnCQ/s/750/750/MOC-NUNS-PRAY.jpg" v:shapes="il_fi" height="210" width="324"></font></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<a target="_top" href="../../DocGia_INDEX.htm">
<img border="0" src="../../../_Images/LOGOtinmung2.gif" width="67" height="40"></a></td>
<td>
<p style="margin-left:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="left">
<font size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../DocGia_INDEX.htm">
<span style="text-decoration: none">Trang Độc Giả</span></a></b></font></td>
</tr>
</table>
</td>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td>
<p style="margin-right:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="right">
<font color="#FF5328" face="Arial" size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../../index.htm">Trang Nhà</a></b></font></td>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2">
<a target="_top" href="../../../index.htm">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></font></td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
<p align="center"> </p>
</body>
</html>