File "Cay-neu.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/DocGia/_SuyTu/2013/Cay-neu.htm
File size: 25.08 KiB (25686 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping">
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Cây nêu</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
span.apple-converted-space
{}
span.MsoFootnoteReference
{vertical-align:super}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Arial" color="#0000FF" style="font-size: 14pt">Cây nêu</font></b></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">Trầm Thiên
Thu</span></i></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Cây nêu là một nét văn hóa dân tộc, và là một trong
các tục lệ cổ truyền của nhiều dân tộc tại Việt Nam vào dịp Tết Nguyên
Đán. Dân gian có câu:</font></p>
<p class="MsoBodyText" align="center" style="text-align: center; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><span style="font-size: 12pt">Cu kêu ba tiếng cu kêu,</span></i></p>
<p class="MsoBodyText" align="center" style="text-align: center; margin-top: 3px; margin-bottom: 0">
<i><span style="font-size: 12pt">Trông mau tới Tết dựng NÊU ăn chè.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Cây nêu</font><span class="apple-converted-space"><span style="color: black"><font face="Arial"> </font></span></span><font face="Arial">là
một thân cây dài khoảng 5-6 mét, được “trồng” (cắm, dựng) trước sân nhà
mỗi dịp Tết Nguyên Đán, trên ngọn cây được treo một vòng tròn nhỏ và
nhiều vật dụng có tính chất biểu tượng – tùy theo địa phương, phong tục
và dân tộc.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Theo thời gian, theo địa phương, theo dân tộc và tập
quán của cộng đồng, ý nghĩa của việc dựng cây nêu ngày Tết đã lan rộng
hơn. Tuy nhiên, có lẽ vì người ta văn minh hơn, nên ngày nay cây nêu dần
dần xa lạ với chúng ta. Từ tuổi trung niên trở lên có thể “quen” với cây
nêu. Nhưng giới trẻ ngày nay hoàn toàn xa lạ vì không còn được nghe nói
đến cây nêu, thậm chí chẳng hiểu cây nêu là gì, mà nếu có ai nhắc tới
cây nêu thì bị cho là “nói nhịu” hoặc viết sai chính tả. Cây nêu chỉ còn
thấy lác đác ở một số vùng quê, trong cộng đồng các dân tộc thiểu số
vùng thượng du Bắc bộ hoặc Tây nguyên.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="background: white"><font face="Arial">Theo
<span class="apple-converted-space"><span style="color: black">“</span></span>Kho
Tàng Truyện Cổ Tích Việt Nam” của Nguyễn Đổng Chi, sự tích cây nêu được
tóm tắt như sau:</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font face="Arial">Ngày xưa, quỷ chiếm toàn bộ đất nước, còn người
chỉ làm thuê, và nộp phần lớn lúa thu hoạch cho quỷ. Quỷ ngày càng bóc
lột người quá tay, và cuối cùng quỷ tự cho mình hưởng quyền “ăn ngọn,
cho gốc”. Người chỉ được hưởng rạ, tuyệt đường sinh nhai nên cầu cứu Đức
Phật giúp đỡ. Phật bảo người đừng trồng lúa mà trồng khoai lang. Mùa thu
hoạch ấy, người được hưởng không biết bao nhiêu củ khoai, còn quỷ chỉ
hưởng lá và dây khoai, đúng theo phương thức “ăn ngọn, cho gốc”.</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font face="Arial">Sang mùa khác, quỷ lại chuyển qua phương thức “ăn
gốc, cho ngọn”. Phật bảo người lại chuyển sang trồng lúa. Kết quả quỷ
lại hỏng ăn. Quỷ tức lộn ruột nên mùa sau chúng nó tuyên bố “ăn cả gốc
lẫn ngọn”. Phật trao cho người giống cây ngô (bắp) để gieo khắp nơi. Quỷ
lại không được gì, còn người thì thu hoạch cơ man là trái ngô. Cuối cùng
quỷ nhất định bắt người phải trả lại tất cả ruộng đất không cho làm rẽ
nữa.</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font face="Arial">Phật bàn với người điều đình với quỷ, xin miếng
đất bằng bóng chiếc áo cà sa treo trên ngọn cây tre. Quỷ thấy không
thiệt hại gì nên đồng ý. Khi đó Phật dùng phép thuật để bóng chiếc áo cà
sa đó che phủ toàn bộ đất đai khiến quỷ mất đất phải chạy ra biển Đông.</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font face="Arial">Do mất đất sống nên quỷ huy động quân vào cướp
lại. Trận đánh này bên quỷ bị thua sau khi bị bên người tấn công bằng
máu chó, lá dứa, tỏi, vôi bột,... và quỷ lại bị Phật đày ra biển Đông.
Trước khi đi, quỷ xin Phật thương tình cho phép một năm được vài ba ngày
vào đất liền viếng thăm phần mộ của tổ tiên cha ông. Phật thương hại nên
hứa cho.</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font face="Arial">Do đó, hằng năm, cứ vào dịp Tết Nguyên Đán là
những ngày quỷ vào thăm đất liền, người ta theo tục cũ trồng cây nêu để
quỷ không bén mảng đến chỗ người cư ngụ. Trên nêu có treo khánh đất, có
tiếng động phát ra khi gió rung để nhắc nhở bọn quỷ nghe mà tránh. Trên
ngọn cây nêu còn buộc một bó lá dứa hoặc cành đa mỏ hái để cho quỷ sợ.
Ngoài ra, người ta còn vẽ hình cung tên hướng mũi nhọn về phía Đông và
rắc vôi bột xuống đất trước cửa ra vào trong những ngày Tết để ngăn cấm
quỷ.</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="background: white"><font face="Arial">Truyền thuyết và cổ
tích<span class="apple-converted-space"> </span>dân gian Việt Nam đã lý
giải tại sao ngày Tết phải cắm nêu, phải treo cành trúc trước nhà. Cách
lý giải đó không đi ngoài thuyết Phật giáo<span class="apple-converted-space"> </span>và
Lão giáo. Cây nêu trở thành biểu tượng của sự đấu tranh giữa cái Thiện<span class="apple-converted-space"> </span>và
cái Ác, giữa Thiên thần và Quỷ dữ, nhằm bảo vệ cuộc sống bình yên cho
con người. Ngày tiễn Thần linh<span class="apple-converted-space"> </span>về
trời, con người cần có những “bảo bối” của Thần linh để đề phòng, cảnh
giác mà chống lại sự xâm nhập của ác quỷ lúc con người vui Xuân, ăn tết.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Thường là 23 tháng Chạp, người ta dựng cây nêu – gọi
là<span class="apple-converted-space"> </span><b>thượng nêu</b>. Người
ta dựng nêu với quan niệm rằng từ ngày này cho tới đêm giao thừa (đêm
trừ tịch), vắng mặt ông Táo (ông Công), ma quỷ sẽ nhân cơ hội này mà lẻn
về quấy nhiễu dân chúng, thế nên người ta phải dựng nêu làm “bùa hộ
mệnh” để an tâm ăn Tết. Ngày 7 hoặc 8 tháng Giêng âm lịch là ngày làm lễ
dỡ cây nêu xuống – gọi là<span class="apple-converted-space"> </span><b>hạ
nêu</b>.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Người Mường trồng cây nêu vào ngày 28 tháng Chạp âm
lịch. Cây nêu của người H’mông<span class="apple-converted-space"> </span>vùng
Tây Bắc được dựng trong lễ hội Gầu Tào<span class="apple-converted-space"> </span>(cầu
Phúc hoặc cầu Mệnh), tổ chức từ ngày 3 đến 5 tháng Giêng âm lịch.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Theo thời gian, cùng với sự phong phú của các “đồ lễ”
được treo, cây nêu được coi là “cây vũ trụ” nối liền Đất với Trời, do
tín ngưỡng thờ Thần Mặt Trời<span class="apple-converted-space"> </span>của
các dân tộc cổ xưa – hàm chứa ý thức về lãnh thổ của người Việt. Dựng
nêu ngày Tết bao gồm dụng ý thờ kính Thần linh và vong hồn tổ tiên, trừ
tà ma và trừ những điều xấu của năm cũ.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Cây nêu của người Kinh mang triết lý âm dương thông
qua những con số Lạc thư (1) và các quẻ Kinh dịch (2) được thể hiện qua
các biểu tượng treo trên ngọn cây (tùy từng địa phương) – có thể là cái
túi nhỏ đựng trầu cau, ống sáo, và những miếng kim loại. Khi có gió
thổi, chúng chạm vào nhau và phát ra tiếng leng keng như tiếng phong
linh, nghe vui tai. Người ta tin rằng những vật treo ở cây nêu, cộng với
những tiếng động của những khánh đất, là để báo hiệu cho ma quỷ biết
rằng “nơi đây là nhà có chủ, không được tới quấy nhiễu”.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Buổi tối, người ta treo một chiếc đèn lồng ở cây nêu
để tổ tiên biết đường về nhà ăn Tết với con cháu. Vào đêm trừ tịch,
người ta còn đốt pháo ở cây nêu để mừng năm mới tới, xua đuổi ma quỷ
hoặc những điều không maỵ.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Với các Kitô hữu, nhất là người Công giáo, cây nêu
chỉ là thứ xa lạ, có biết cũng chỉ qua sách báo – vì chúng ta <b>không
dị đoan</b>. Tuy nhiên, Kitô giáo có một loại “cây nêu” đặc biệt: Thánh
Giá. Loại “cây nêu” này không riêng gì ngày Tết mà là suốt tháng, quanh
năm, lúc nào cũng được dựng “nêu cao” để triệt tiêu ma quỷ. Người ta
cũng đeo Thánh Giá trước ngực, và hằng ngày ai cũng làm Dấu Thánh Giá
nhiều lần – nhất là khi vừa thức dậy buổi sáng và chuẩn bị đi ngủ ban
đêm, thậm chí là khi uống và ăn.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Sách Dân Số (21:4-9) kể: Từ núi Ho, dân Ít-ra-en lên
đường theo đường Biển Sậy, vòng qua lãnh thổ Êđôm; trong cuộc hành trình
qua sa mạc, dân Ít-ra-en mất kiên nhẫn. Họ kêu trách Thiên Chúa và ông
Môsê: <i>“Tại sao lại đưa chúng tôi ra khỏi đất Ai-cập, để chúng tôi
chết trong sa mạc, một nơi chẳng có bánh ăn, chẳng có nước uống? Chúng
tôi đã chán ngấy thứ đồ ăn vô vị này”</i>. Bấy giờ Đức Chúa cho rắn độc
đến hại dân. Chúng cắn họ, khiến nhiều người Ít-ra-en phải chết. Dân đến
nói với ông Môsê: <i>“Chúng tôi đã phạm tội, vì đã kêu trách Đức Chúa và
kêu trách ông. Xin ông khẩn cầu Đức Chúa để Người xua đuổi rắn xa chúng
tôi”</i>. Ông Môsê khẩn cầu cho dân. Đức Chúa liền nói với ông: <i>
“Ngươi hãy làm một con rắn và treo lên một cây cột. Tất cả những ai bị
rắn cắn mà nhìn lên con rắn đó, sẽ được sống”</i>. Ông Môsê bèn làm một
con rắn bằng đồng và treo lên một cây cột, <b>hễ ai bị rắn cắn mà nhìn
lên con rắn đồng thì được sống</b>”.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Sách Khôn Ngoan cũng nói rõ: <i>“Ngay cả khi dân Chúa
bị thú dữ hung hăng xông vào, và rắn trườn ra cắn chết, thì <b>cơn thịnh
nộ của Ngài cũng</b> <b>không kéo dài vô tận</b>. Họ phải chịu hành hạ
ít lâu <b>như là chịu một lời cảnh cáo</b>; rồi họ được một dấu hiệu cứu
thoát nhắc họ nhớ đến luật Ngài truyền. Vì bất cứ ai ngước trông lên đều
được cứu, <b>không phải do vật họ nhìn</b>, nhưng là do chính Ngài, Đấng
<b>cứu độ muôn người hết thảy</b>” (Kn 16:5-7)</i>.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Đặc biệt là Đức Giêsu đã minh định: <i>“Chính Thầy là
<b>con đường</b>, là <b>sự thật</b> và là <b>sự sống</b>. Không ai đến
với Chúa Cha mà không qua Thầy” (Ga 14:6)</i>. Và Ngài hứa chắc chắn: <i>
“Khi được giương cao lên khỏi mặt đất, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi”
(Ga 12:32)</i>. Chính Thánh Giá là “Cây Nêu Thánh” có sức mạnh ngăn chặn
ma quỷ, tẩy trừ điều xấu, và che chở những người thành tâm tín thác vào
Đức Kitô.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><font face="Arial">Lạy Ngôi Hai cứu độ, xin thương xót chúng con là
những tội nhân, và xin thêm đức tin cho chúng con. Amen.</font></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: right; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font face="Arial">Mừng Xuân Quý Tỵ – Chuẩn bị Mùa Chay 2013</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font face="Arial">_______________________________</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font face="Arial">(1) </font></i><b><i>
<span style="background: white"><font face="Arial">Bát Quái</font></span></i></b><i><span style="background: white"><font face="Arial">,<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span><b>Lạc
Thư</b>, và<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span><b>Hà
Đồ</b><span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>là
ba họa đồ được truyền lại từ thời xa xưa, có nguồn gốc từ các bộ tộc
phía nam sông Dương Tử cổ đại. Mỗi họa đồ được truyền tụng, phát triển,
và sử dụng với nhiều mục đích khác nhau. Bát quái gồm Bát Quái Tiên
Thiên<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>và
Bát Quái Hậu Thiên. Hà Đồ và Lạc Thư thường được nhắc chung mặc dù lạc
thư được sử dụng nhiều hơn do tính cách dễ hiểu. Theo truyền thuyết
Trung quốc, trên sông Hoàng Hà<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>đã
từng xuất hiện con long mã trên mình có đồ (đường ngoằn nghoèo) gọi là
Hà đồ<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>và
trên sông Lạc Thủy<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>xuất
hiện thần quy (linh quy, rùa thiêng), trên lưng có thư gọi là Lạc thư.
Do đó mà người ta đặt ra Bát quái<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>và
cửu chương</font></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font face="Arial">(2) </font></i><b><i>
<span style="background: white"><font face="Arial">Kinh Dịch</font></span></i></b><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black; background: white"><font face="Arial"> (giản
thể</font></span></i></span><i><span style="background: white"><font face="Arial">:
易经; phồn thể: 易經, bình ấm:<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>Yì
Jīng; IPA Quảng Đông: jɪk gɪŋ; Việt bính Quảng Đông: jik ging; các kiểu
Latin<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>khác:<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>I
Jing,<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>Yi
Ching,<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>Yi
King) là bộ sách kinh điển rất lâu đời của người Trung Hoa. </font>
</span><font face="Arial">Kinh (經</font></i><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black"><font face="Arial"> </font></span></i></span><i><font face="Arial">jīng)
nghĩa là một tác phẩm kinh điển, tiếng Hoa có gốc từ “quy tắc” hay “bền
vững”, hàm ý tác phẩm này miêu tả những quy luật của Tạo Hóa<span class="apple-converted-space"><span style="color: black"> </span></span>bất
biến theo thời gian.</font></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-left: 0; margin-right: 0; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><font face="Arial">Dịch (易</font></i><span class="apple-converted-space"><i><span style="color: black"><font face="Arial"> </font></span></i></span><i><font face="Arial">yì)
có nghĩa là "thay đổi" hay “chuyển động”<span style="color: black; background: white">.
Đó là một hệ thống tư tưởng triết học<span class="apple-converted-space"> </span>của
người Á Đông cổ đại. Tư tưởng triết học cơ bản dựa trên cơ sở của<span class="apple-converted-space"> </span>sự
cân bằng thông qua đối kháng và chuyển dịch. Ban đầu, Kinh Dịch được coi
là một hệ thống để bói toán, nhưng sau đó được phát triển dần lên bởi
các nhà triết học Trung Hoa. Cho tới nay, Kinh Dịch đã được bổ sung các
nội dung nhằm diễn giải ý nghĩa cũng như truyền đạt các tư tưởng triết
học cổ Á đông và được coi là một tinh hoa của cổ học Trung Hoa, nó được
vận dụng vào rất nhiều lĩnh vực của cuộc sống như thiên văn, địa lý,
quân sự, nhân mệnh,… </span>Kinh Dịch được cho là có nguồn gốc từ huyền
thoại Phục Hy (伏羲 Fú Xī).</font></i></td>
</tr>
<tr>
<td>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<a target="_top" href="../../DocGia_INDEX.htm">
<img border="0" src="../../../_Images/LOGOtinmung2.gif" width="67" height="40"></a></td>
<td>
<p style="margin-left:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="left">
<font size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../DocGia_INDEX.htm">
<span style="text-decoration: none">Trang Độc Giả</span></a></b></font></td>
</tr>
</table>
</td>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td>
<p style="margin-right:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="right">
<font color="#FF5328" face="Arial" size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../../index.htm">Trang Nhà</a></b></font></td>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2">
<a target="_top" href="../../../index.htm">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></font></td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</body>
</html>