File "CN2TNC_TiecCuoiThieuRuou.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/DocGia/_SuyNiem/ThuongNien/2013/CN2TNC/CN2TNC_TiecCuoiThieuRuou.htm
File size: 19.62 KiB (20095 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40"><head><link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData"><link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" /><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" /><title>
TIỆC CƯỚI THIẾU RƯỢU</title><base target="main"><style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<!--[if !mso]><style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]--><!--[if !mso]><style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
span.apple-converted-space
{}
span.apple-style-span
{}
</style>
<![endif]--></head><body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif"><table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0"><tr><td>
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Arial" color="#0000FF" style="font-size: 14pt">TIỆC CƯỚI
THIẾU RƯỢU<br>
</font></b><i><span style="font-size: 12pt; font-weight: normal">
<font face="Arial">(Chúa nhật II TN, năm C)</font></span></i></p>
</td></tr><tr><td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">JM. Lam
Thy ĐVD</span></i></font></td></tr><tr><td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; text-indent: 20px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Câu mở đầu bài Tin Mừng hôm nay (“Ngày thứ ba, có
tiệc cưới tại Ca-na miền Ga-li-lê” – Ga 2, 1) khiến người đọc nảy sinh
thắc mắc không hiểu tại sao thánh Gio-an lại viết như vậy. Nếu theo
trình tự sách Tin Mừng theo thánh Gio-an thì Chương I, sau “I- Lời tựa”,
tác giả bắt đầu trình thuật về “II- Sứ vụ của Đức Giê-su: 1. Loan báo
nhiệm cục mới” với mục “A. Tuần lễ khai mạc”, phần mở đầu là “Lời chứng
của ông Gio-an”, tiếp theo là phần trình thuật Đức Giê-su thu nhận “Các
môn đệ đầu tiên”. Cuối phần này, kể chuyện ông Na-tha-na-en tới gặp Đức
Giê-su và tuyên xưng "Thưa Thầy, chính Thầy là Con Thiên Chúa, chính
Thầy là Vua Ít-ra-en!" và đã được Người hứa: "Thật, tôi bảo thật các
anh, các anh sẽ thấy trời rộng mở, và các thiên thần của Thiên Chúa lên
lên xuống xuống trên Con Người" (Ga 1,49-51). Sang đến Chương II, thì mở
đầu bằng “Tiệc cưới Ca-na”. Tiệc cưới này xảy ra vào ngày thứ ba tính từ
khi Đức Giê-su gặp ông Na-tha-na-en. Như vậy là đã rõ, tại sao tác giả
Gio-an lại viết “Ngày thứ ba…”</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; text-indent: 20px; vertical-align: baseline; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Tuy nhiên, ở đây, cần phải hiểu sâu hơn về cụm từ
“Ngày thứ ba”: Trong tất cả các sách Tin Mừng, cụm từ ấy luôn luôn dành
để loan báo việc Chúa Giê-su sống lại vào ngày thứ ba sau khi tử nạn.
Điều đó cho thấy thánh Gio-an có chủ ý muốn kể câu chuyện tiệc cưới Cana
trong ánh sáng và bầu khí Phục Sinh. Thật là ý nghĩa khi mở đầu cho sứ
vụ cao trọng “Cứu độ nhân loại” là việc Chúa tỏ mình ra trong một tiệc
cưới, và tiệc cưới ấy lại xảy ra vào ngày thứ ba là ngày tiên báo Người
hoàn tất sứ vụ bằng mầu nhiệm Phục sinh vinh hiển. Rõ ràng thánh Gio-an
muốn đặt câu chuyện tiệc cưới vào trong bối cảnh Tin Mừng Phục Sinh, sâu
xa hơn nữa là bối cảnh “ngày cánh chung”. Thật thế, mở đầu cho sứ vụ của
Đức Giê-su là phép lạ ở một tiệc cưới, cũng như mở đầu cho sự sống nhân
loại là tiệc cưới Nguyên tổ (“Phen này, đây là xương bởi xương tôi, thịt
bởi thịt tôi! Nàng sẽ được gọi là đàn bà, vì đã được rút từ đàn ông ra."
Bởi thế, người đàn ông lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai thành
một xương một thịt.” (St 2, 23-24). Và khi hoàn tất sứ vụ cứu độ nhân
loại là tiệc cưới Phục Sinh, thì khi chấm dứt lịch sử loài người là tiệc
cưới cánh chung (xc. “Dụ ngôn tiệc cưới” – Mt 22, 1-14; Lc 14, 15-24).
Như vậy cũng có thể nói tất cả các dữ kiện về tiệc cưới đều nhằm nói lên
một cuộc hôn nhân giữa Thiên Chúa và nhân loại từ khởi nguyên cho đến
tận cùng. </font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; text-indent: 20px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Hoá cho nên, người ta không ngạc nhiên khi thấy Đức
Giê-su khởi đầu sứ vụ của Người nơi một tiệc cưới. Ở tiệc cưới ấy, người
ta thiếu rượu. Quả thật là trong mọi tịêc cưới của loài người vẫn cứ
luôn luôn và mãi mãi thiếu rượu, nên đã khiến không biết bao nhiêu cuộc
hôn nhân trở thành trò mua bán, thứ lừa đảo, rồi “tuần trăng mật” biến
thành “tuần vỡ mật”, “trăm năm hạnh phúc” trở thành “ngàn năm ôm hận”,
đĩa bay, bát bay ì xèo, thậm chí hôn phu và hôn thê lâm cảnh “Anh đi
đường anh, tôi đường tôi, Tình nghĩa đôi ta có thế thôi!” (Thế Lữ)… Thứ
rượu thiếu ấy không phải và không thể là những thứ Wisky, XO, Seven
Crown, Half and Half, Baileys, Royal Salutte, hay Hồng Tửu, Bách Nhật
Tửu v.v… và v.v…, mà là thứ “Bác Ái Tửu” Thiên Chúa đã ban tặng ngay từ
cuộc hôn nhân đầu tiên. Chỉ tiếc một điều, con người đã không nhận ra,
mà đi kiếm đủ thứ rượu tạp nham để rồi thì “không say không về” đến độ
say khướt chìm đắm trong vũng lầy tội lỗi.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; text-indent: 20px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Như vậy phép lạ biến nước thành rượu ở tiệc cưới Cana
mang một ý nghĩa vô cùng thâm thuý và rất quan trọng. Một cách cụ thể là
Đức Giê-su Thiên Chúa – vị hôn phu mẫu mực và tuyệt đối trung thành của
nhân loại – hiểu rất rõ tình trạng “thiếu rượu” trong hôn nhân giữa loài
người với nhau và với Thiên Chúa, nên Người muốn canh tân thành “rượu
mới bình mới’ (Lc 5, 37) cho đúng với tinh thần Giao Ước Mới. Nói cách
khác, Người muốn mở một kỷ nguyên mới, lập một trang sử mới cho chế độ
hôn nhân Ki-tô Giáo bằng một Bí tích nhiệm mầu là thứ rượu mà Người
khẳng định trong bữa Tiệc ly: “Đây là chén Máu Thầy, Máu Giao Ước mới,
Giao Ước vĩnh cửu, sẽ đổ ra cho muôn người được tha tội” (Mt 26, 27-28).
Đó mới thực sự là Rượu Tình Yêu – Bác Ái Tửu – dành cho cuộc hôn nhân
vĩnh cửu giữa Thiên Chúa và loài người. Và vì thế, nên phải coi tiệc
cưới Cana là lễ hôn phối đầu tiên trong Đạo Mới đã được chính Đức Giê-su
Thiên Chúa làm phép cưới trước sự chứng kiến của Mẹ Maria, các Tông đồ
và đông đảo dân chúng. Và kể từ nay, hôn nhân phải “một vợ một chồng,
bất khả phân ly, tràn đầy ân sủng, muôn đời hạnh phúc” trong Thiên Chúa
Tình Yêu. </font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; text-indent: 20px; vertical-align: baseline; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Ngoài ra,
<span style="border: 1.0pt none windowtext; padding: 0cm">như thánh
Gio-an ghi nhận: “Đức Giê-su đã làm dấu lạ đầu tiên này tại Cana miền
Ga-li-lê để bày tỏ vinh quang của Người. Các môn đệ đã tin vào Người”
(Ga 2,11), </span>p</font><span style="border: 1.0pt none windowtext; padding: 0cm"><font face="Arial">hép
lạ Chúa Giê-su làm tại tiệc cưới Cana được coi là phép lạ dành riêng cho
các môn đệ và đám đông dân chúng đến dự tiệc. Tại sao vậy? Vì các môn đệ
mới được thu nhận rất cần được củng cố niềm tin vào Người Thầy Chí Thánh
của mình. Còn đối với dân chúng, mới chỉ biết ông Giê-su Na-da-ret là
con bác thợ mộc Giu-se và bà Maria hiền lành, nên lại càng cần phải cho
họ hiểu “Người là ai?” Đó phải chăng là một trong 4 lần tỏ mình của Chúa
Giê-su. Ba lần kia là: 1- Người tỏ mình cho các mục đồng, những con
người nghèo khó; 2- Người tỏ mình cho 3 đạo sĩ đại diện cho dân ngoại;
3- Người chịu phép rửa trên sông Gio-đan. Và lần thứ tư là tại tiệc cưới
Cana được sắp vào tuần Phụng vụ thứ hai của mùa Thường Niên như để định
hướng cho cuộc đời của người tín hữu Ki-tô. </font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; text-indent: 20px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Cuối cùng, còn phải lưu ý một điều là ở tiệc cưới
Ca-na, thì sự hiện diện của Đức Maria thật vô cùng ý nghĩa, bởi chính Mẹ
là nhịp cầu nối liền giữa Thiên Chúa với loài người. Thiên Chúa luôn
mong muốn đến với con người, nhưng con người hầu như không muốn đến với
Thiên Chúa (bằng sự “tai điếc mắt ngơ, thờ ơ lãnh cảm”). Nhịp cầu nối
thánh thiện nhất chính là Mẹ Maria: Mẹ đã “xin vâng” cưu mang Đấng Cứu
Độ đem đến cho nhân loại an binh và hoà giải, đồng thời trong suốt cuộc
đời trần thế, Mẹ luôn cầu bầu cùng Thiên Chúa giảm cơn thịnh nộ, thương
ban cho con cái “Rượu Tình Yêu” như Lời Người đã hứa. Chỉ cần một câu
ngắn gọn "Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo" (Ga 2, 5) đã đủ nói
lên tất cả tấm lòng thương yêu của Mẹ đối với con cái, đồng thời biểu
hiện rõ ràng tâm tình của Mẹ đối với Thiên Chúa mà Mẹ cũng rất muốn
truyền lại cho con cái trần gian, đó là hai tiếng “xin vâng”. </font>
</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; text-indent: 20px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Vai trò người Mẹ trong tiệc cưới lại càng sáng tỏ hơn
dưới chân thập tự: Mẹ được trao quyền làm Mẹ Giáo Hội. Mà Giáo Hội đã
được chính Đức Giê-su nhận là hiền thê của Người (“Như tài trai sánh
duyên cùng thục nữ, Đấng tác tạo ngươi sẽ cưới ngươi về. Như cô dâu là
niềm vui cho chú rể, ngươi cũng là niềm vui cho Thiên Chúa ngươi thờ” –
Is 62, 5). Vậy thì có khác gì đây cũng là một tiệc cưới giữa hôn phu là
Người Con Thiên Chúa và cũng là Con của Mẹ, với hiền thê là Giáo Hội lữ
hành, mà Mẹ đang đại diện Thiên Chúa Cha đứng làm chủ hôn? Mẫu tính
thiêng liêng của một người Mẹ, làm chúng ta tin tưởng tuyệt đối rằng, Mẹ
Maria vẫn luôn theo dõi từng bước đi của Giáo Hội, của từng Ki-tô hữu –
những người con luôn biết gọi Mẹ mỗi ngày. Mẹ sẽ âm thầm cầu bầu, che
chở cho chính chúng ta trước những phong ba thử thách vượt quá sức chịu
đựng của con người. Những lúc mà chúng ta “hết rượu” như chú rể, cô dâu
trong tiệc cưới Cana năm xưa, thì Mẹ lại ẩn mình dưới nhiều hình thức
khác nhau để giúp con mình được Trưởng Tử Giê-su thương đoái. Lúc đó
bình rượu mỗi người không chỉ được đầy mà còn là “rượu ngon”, bởi chính
đó là “Đệ nhất Bác Ái Tửu: Rượu Mình Máu Thánh Chúa Ki-tô”. </font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; text-indent: 20px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Từ tiệc cưới Cana, người Ki-tô hữu cần rút ra được
bài học là chính trong Hội Thánh và nơi Thánh Thể mà chúng ta thấy kết
tinh kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Ở đây rõ ràng có tiệc cưới Con
Chiên. Rượu sẽ hóa thành Máu và Máu sẽ ban Thánh Thần cho những ai lãnh
nhận để một Thần Khí Thiên Chúa sinh hoạt nơi mọi phần tử trong Giáo
Hội. Tham dự thánh lễ này, chúng ta phải kết hiệp với Thánh Linh; và rồi
phải sống như mình thực sự là một chi thể trong một thân thể duy nhất.
Phải đem hết khả năng thi hành nhiệm vụ riêng để phục vụ cộng đoàn. Lúc
ấy Hội Thánh mới tỏ ra thực là một thân thể, có Đầu là Đức Giê-su và
Thần Khí là hệ tuần hoàn nuôi dưỡng toàn thân, minh chứng Thiên Chúa
luôn kết hiệp với dân Người, thể hiện mọi lời tiên tri về hôn nhân như
chúng ta đã nghe đọc trong Thánh lễ hôm nay. Người Ki-tô hữu muốn được
vậy, hãy chạy đến cùng Mẹ của vị Hôn Phu duy nhất, thánh thiện, toàn
năng, đồng thời cũng là Mẹ của hiền thê Giáo Hội. Chỉ có Mẹ và nhờ Mẹ,
chúng ta mới sống một cuộc sống hôn nhân không bao giờ sợ thiếu rượu và
chứa chan hạnh phúc đến muôn đời muôn kiếp.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; text-indent: 20px; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Ôi! Lạy Mẹ Maria, cuộc sống hôn nhân trong gia đình
của chúng con cũng đã không ít lần hết rượu ở quá khứ và Mẹ đã âm thầm
giúp đỡ để chúng con vượt qua. Tương lai chắc chắn chúng con cũng sẽ còn
phải đối đầu trong nhiều lần hết rượu khác nữa. Cúi xin Mẹ cho chúng con
biết tín thác vào Mẹ và hiểu rằng Mẹ vẫn luôn tiếp thêm rượu cho chúng
con vào những lúc cuộc sống hôn nhân gia đình của chúng con bế tắc vì
thiếu rượu Giao Ước Mới. “Ôi! Lạy Nữ Vương gia đình! Mẹ ở đây với chúng
con, vui buồn sướng khổ, Mẹ con cùng nhau chia sẻ. Xa Mẹ, chúng con biết
cậy trông ai. Đời chúng con gian nan khổ sở lắm. Gia đình chúng con long
đong tối ngày. Nhưng có Mẹ ở bên chúng con, chúng con sẽ quên hết ưu
phiền, vui sống qua kiếp lưu đầy. Mong ngày sau sung sướng cùng Mẹ trên
Thiên Đàng. Amen.” (Kinh “Nữ Vương Gia Đình”).</font></td></tr>
<tr>
<td>
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<a target="_top" href="../../../../DocGia_INDEX.htm">
<img border="0" src="../../../../../_Images/LOGOtinmung2.gif" width="67" height="40"></a></td>
<td>
<p style="margin-left:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="left">
<font size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../../../DocGia_INDEX.htm">
<span style="text-decoration: none">Trang Độc Giả</span></a></b></font></td>
</tr>
</table>
</td>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td>
<p style="margin-right:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="right">
<font color="#FF5328" face="Arial" size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../../../../index.htm">Trang Nhà</a></b></font></td>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2">
<a target="_top" href="../../../../../index.htm">
<img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></font></td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table><p align="center"> </p></body></html>