File "Hay-nho-minh-la-bui-tro.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/DocGia/_SuyNiem/MuaChay/2012/Hay-nho-minh-la-bui-tro.htm
File size: 37.22 KiB (38109 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40">
<head>
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData">
<link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping">
<style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Hãy nhớ mình là bụi tro !</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<!--[if !mso]>
<style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]-->
<!--[if !mso]>
<style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
</style>
<![endif]-->
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">Trang Độc Giả</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<b><font face="Arial" color="#0000FF">Hãy nhớ mình là bụi tro !</font></b></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">Trầm Thiên
Thu</span></i></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Mùa Chay bắt đầu từ Thứ Tư
Lễ Tro bằng nghi thức xức tro. Tuy không bắt buộc theo truyền thống,
nhưng đó là ngày thánh, không tới nhà thờ để được xức tro thì những
người có tâm hồn đạo đức sẽ cảm thấy áy náy, cảm thấy có lỗi với Chúa.
Ngay cả những người không thường xuyên tới nhà thờ cũng cố gắng bắt đầu
thể hiện mùa Chay bằng việc chịu tro. Tây phương xức tro bằng cách vẽ
hình Thánh giá trên trán, còn Việt Nam thường bỏ một ít tro trên đầu.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Xức tro để nhớ lại thân phận
mình chỉ là bụi cát: Được hóa thân từ bụi cát rồi sẽ trở về bụi tro. Nói
thẳng ra là CHẾT. Điều đó nhắc nhở người ta phải không ngừng canh tân
cách sống sao cho càng ngày càng tốt hơn. Thiết tưởng cũng nên nhắc lại
là Thứ Ba trước Lễ Tro thường được gọi là Thứ Ba Béo (Fat Tuesday, Mardi
Gras).</span></p>
<p class="subhead" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<b><span style="font-size: 12pt; color: #330099">Tro trong Kinh thánh</span></b></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Thói quen dùng tro trong
nghi lễ tôn giáo bị mai một từ giữa thời tiền sử, nhưng chúng ta vẫn
thấy trong truyền thống tôn giáo thời Cựu ước. Chẳng hạn, tiên tri
Giêrêmia kêu gọi sám hối thế này: <i>“Thiếu nữ dân tôi ơi, hãy quấn vải
thô vào mình và lăn trên tro bụi”</i> (Gr 6:26).</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Mặt khác, tiên tri Isaia lại
phê bình cách dùng vải thô và tro để cầu xin Thiên Chúa, ông chỉ ra rằng
việc này phổ biến trong dân Ítraen: <i>“Phải chăng đó là cách ăn chay mà
Ta ưa chuộng trong ngày con người phải thực hành khổ chế? Cúi rạp đầu
như cây sậy cây lau, nằm trên vải thô và tro bụi, phải chăng như thế mà
gọi là ăn chay trong ngày các ngươi muốn đẹp lòng Đức Chúa?”</i> (Is
58:5).</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Tiên tri Đanien xin Chúa cứu
dân Ítraen, và nêu gương cho họ thế này: <i>“Tôi ăn chay, mặc áo vải thô
và rắc tro lên đầu rồi ngẩng mặt lên Chúa Thượng là Thiên Chúa, để dâng
lời khẩn nguyện nài van”</i> (Đn 9:3).</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Có thể các ví dụ điển hình
về ăn chay trong Cựu ước liên quan vải thô và tro. Khi tiên tri Giôna
vâng lệnh Chúa đến rao giảng trong thành phố lớn Ninivê, cách giảng của
ông đã hiệu quả, lời kêu gọi ăn chay và sám hối tới tận tai nhà vua: <i>
“Tin báo đến cho vua Ninivê; vua rời khỏi ngai, cởi áo choàng, khoác áo
vải thô, và ngồi trên tro”</i> (Gn 3:6).</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Trong sách Giuđitha, chúng
ta thấy việc ăn chay xác định rằng tro được xức trên đầu: <i>“Hết mọi
người nam trong dân Ítraen cùng với vợ con cư ngụ ở Giêrusalem đều phủ
phục trước Đền Thờ, rắc tro lên đầu, mặc áo vải thô ra trước nhan Đức
Chúa”</i> (Gđt 4:11; x. Gđt 4:15 và 9:1).</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Thời Tân ước, nhóm người đấu
tranh giành độc lập cho Do Thái cũng đã chuẩn bị cuộc chiến bằng cách
dùng tro: <i>“Ngày hôm ấy, họ ăn chay, mặc áo vải thô, rắc tro lên đầu
và xé áo mình ra”</i> (1 Mcb 3:47; x. Mcb 4:39).</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Trong Tân ước, Chúa Giêsu
nhắc đến việc dùng vải thô và tro là dấu hiệu của sự sám hối: <i>“Khốn
cho ngươi, hỡi Kho-ra-din! Khốn cho ngươi, hỡi Bết-xai-đa! Vì nếu các
phép lạ đã làm nơi các ngươi mà được làm tại Tia và Xi-đôn, họ đã mặc áo
vải thô và rắc tro lên đầu tỏ lòng sám hối”</i> (Mt 11:21; Lc 10:13).</span></p>
<p class="subhead" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<b><span style="font-size: 12pt; color: #330099">Tro trong lịch sử Giáo
hội</span></b></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Dù các ám chỉ này có trong
Kinh thánh, việc dùng tro trong Giáo hội chỉ còn lại ít tài liệu hồi thế
kỷ I trong lịch lịch sử Giáo hội. Thomas Talley, chuyên gia về lịch sử
phụng vụ, nói rằng phụng vụ ban đầu có thể xác định niên đại về Thứ Tư
Lễ Tro cho thấy việc rắc tro có từ năm 960. Trước đó, tro được dùng làm
dấu hiệu của sự chấp nhận đối với nghi thức sám hối. Từ đầu thế kỷ XVI,
nghi lễ dùng cách vẽ hình Thánh giá bằng tro trên trán khi chấp nhận một
người bệnh nặng đối với nghi thức sám hối. Từ đầu thế kỷ XI, Viện phụ
Aelfric ghi chú rằng đó là thói quen đối với các tín hữu tham dự nghi lễ
ngày Thứ Tư khởi đầu mùa Chay, bao gồm việc xức tro. Gần cuối thế kỷ XI,
ĐGH Urbanô II kêu gọi dùng tro trong ngày này. Sau đó, ngày này mới được
gọi là Thứ Tư Lễ Tro.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Đầu tiên, giáo sĩ và đàn ông
được xức tro trên đầu, còn phụ nữ được vẽ dấu Thánh Giá bằng tro trên
trán. Nhưng rồi cách vẽ Thánh giá bằng tro trên trán được áp dụng cho cả
nam và nữ.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Thế kỷ XII, luật nói rằng
tro được tạo ra bằng cách đốt những cành lá đã làm phép từ Lễ Lá năm
trước. Ngày nay, nhiều giáo xứ kêu gọi giáo dân đưa lá được làm phép năm
trước đến nhà thờ để làm nghi lễ đốt lá sau thánh lễ.</span></p>
<p class="subhead" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<b><span style="font-size: 12pt; color: #330099">Nghi thức Sám hối</span></b></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Có vẻ như việc dùng trong
đầu mùa Chay là cách mở rộng việc dùng tro khi bước vào nghi thức sám
hối. Quy luật này là cách mà Bí tích Hòa giải được cử hành qua hầu hết
thế kỷ I của Giáo hội. Những người phạm tội trọng xưng tội với giám mục
hoặc vị đại diện giám mục và được giao việc đền tội sẽ thực hành qua một
thời gian. Sau khi đền tội xong, họ được giám mục giao hòa bằng lời tha
tội trước cộng đoàn.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Khi làm việc đền tội, hối
nhân thường có một chỗ riêng trong nhà thờ và mặc trang phục đặc biệt để
cho biết tình trạng của mình. Như các tân tòng chuẩn bị lãnh Bí tích
Thánh tẩy, họ thường ra khỏi cộng đoàn sau phần phụng vụ Lời Chúa.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Đây là toàn bộ quá trình
được làm mẫu trên hành trình trở lại của tân tòng, vì Giáo hội thấy việc
phạm tội trọng sau khi lãnh nhận Bí tích Thánh tẩy là chưa thực sự trở
lại. Đền tội là cố gắng thứ nhì để nuôi dưỡng sự trở lại. Các giáo phụ
thời kỳ đầu của Giáo hội còn gọi việc đền tội là “Bí tích Thánh tẩy đệ
nhị”.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Mùa Chay được phát triển
trong Giáo hội là toàn thể cộng đoàn cầu nguyện và ăn chay cho các tân
tòng chuẩn bị lãnh nhận Bí tích Thánh tẩy. Lúc đó, cả cộng đoàn đã lãnh
nhận Bí tích Thánh tẩy cùng chuẩn bị tái tuyên hứa lời hứa rửa tội trong
đại lễ Phục sinh. Như vậy, mọi người cùng các tân tòng đào sâu sự trở
lại của mình. Đó là điều tự nhiên mà nghi thức sám hối tập trung vào mùa
Chay, với sự hòa giải thường được cử hành vào Thứ Năm Tuần Thánh để việc
tái hòa giải có thể chia sẻ trong các phụng vụ của Tam Nhật Thánh
(Triduum). Mùa Chay là mùa tập trung vào Bí tích Thánh tẩy và Bí tích
Hòa giải.</span></p>
<p class="subhead" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<b><span style="font-size: 12pt; color: #330099">Thay đổi cách hiểu mùa
Chay</span></b></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Việc tiếp nhận tân tòng dần
dần biến mất khiến cách hiểu của người ta về mùa Chay cũng thay đổi.
Thời Trung cổ, việc nhấn mạnh không còn rõ ràng về Bí tích Thánh tẩy.
Thay vì thế, việc nhấn mạnh chính chú trọng vào cuộc Khổ nạn và Sự chết
của Đức Kitô. Nghệ thuật Trung cổ phản ánh sự tập trung gia tăng này vào
Đấng Cứu Thế Đau Khổ, cho nên lòng sùng kính phổ biến cũng vậy. Mùa Chay
được coi là thời gian nhận biết tội lỗi mình đã khiến Đức Kitô phải đau
khổ và chết thê thảm. Đền tội được coi là cách tránh hình phạt vì tội
hơn là cách tái thề hứa lời hứa rửa tội.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Việc biến mất nghi thức sám
hối dần dần, việc dùng tro trở thành phần thêm vào văn bản gốc. Sự tập
trung vào việc đền tội riêng và Bí tích Hòa giải vẫn tiếp tục trong Mùa
Chay, nhưng sự liên kết với Bí tích Thánh tẩy không còn rõ ràng với đa
số chúng ta nữa. Điều này phản ánh trong công thức kết hợp với việc xức
tro: <i>“Hãy nhớ mình chỉ là cát bụi và sẽ trở về bụi tro”</i>. Câu này
tập trung vào sự chết của chúng ta, là cách nghiêm túc khích lệ đền tội,
nhưng có chút gợi ý ở đây về ý nghĩa rửa tội nào đó. Cách nhấn mạnh vào
sự chết hợp với kinh nghiệm sống thời Trung cổ, khi sự đe dọa của cái
chết luôn chực chờ. Nhiều người chết còn rất trẻ, và sự tàn phá xã hội
của bệnh dịch đã khiến tử vong rất dễ.</span></p>
<p class="subhead" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<b><span style="font-size: 12pt; color: #330099">Thứ Tư lễ Tro sau Công
đồng Vatican II</span></b></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Công đồng Vatican II
(1962-1965) đã kêu gọi đổi mới Mùa Chay, phục hồi đặc tính cũ liên quan
Bí tích Thánh tẩy. Sự phục hồi này rất tiến bộ nhờ giữ lại cách tiếp
nhận tân tòng được ủy thác của Nghi lễ Khai tâm Kitô giáo cho Người lớn
(Rite of Christian Initiation of Adults) năm 1972. Khi người Công giáo
gia tăng tương tác với các tân tòng trong giai đoạn cuối của việc họ
chuẩn bị lãnh nhận Bí tích Thánh tẩy, họ bắt đầu hiểu Mùa Chay là mùa
chuẩn bị rửa tội và tái thề hứa lời hứa rửa tội.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Vì Thứ Tư Lễ Tro đánh dấu
khởi đầu Mùa Chay, tự nhiên cũng là khởi đầu khôi phục sự tập trung vào
Bí tích Thánh tẩy. Một gợi ý là công thức thứ nhì được đưa ra cho việc
xức tro: “Hãy sám hối và tin vào Phúc âm”. Dù điều này không minh nhiên
nói tới Bí tích Thánh tẩy, nhưng vẫn nhắc nhớ chúng ta về lời hứa rửa
tội là xa tránh tội lỗi và tuyên xưng đức tin. Rõ ràng kêu gọi chúng ta
xa tránh tội lỗi, trở về với Chúa, người mà chúng ta phải ấp ủ cả đời
mình.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Khởi đầu Mùa Chay, Thứ Tư Lễ
Tro mời gọi chúng ta bắt đầu hành trình trở về, đánh dấu Mùa Sám Hối.
Khi các tân tòng bước vào giai đoạn cuối của việc chuẩn bị cho các Bí
tích mùa Phục sinh, tất cả chúng ta cũng được mời gọi đồng hành với họ
để chúng ta cũng chuẩn bị tái thề hứa lời hứa rửa tội trong đêm vọng
phục sinh.</span></p>
<p class="subhead" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<b><span style="font-size: 12pt; color: #330099">Các bài đọc trong lễ
Tro</span></b></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Các bài đọc trong Thứ Tư Lễ
Tro làm nổi bật lời mời gọi trở về. Bài đọc I trích từ sách Giôen, kêu
gọi chúng ta trở về với Chúa “bằng việc ăn chay, than khóc </span>
<span style="font-size: 12pt">và thống thiết than van<span style="color: black">”.
Tiên tri Giôen nhắc nhớ chúng ta rằng “Thiên Chúa </span>từ bi và nhân
hậu, chậm giận và giàu tình thương<span style="color: black">”, đó là
mời gọi chúng ta tín thác vào Tình Yêu của Thiên Chúa khi chúng ta cố
gắng canh tân đời sống. Cần lưu ý rằng tiên tri Giôen không chỉ kêu gọi
trở về cá nhân. Ông kêu gọi toàn thể mọi người, nên ông nói: “Hãy thổi
kèn ở Sion, công bố ăn chay, kêu gọi nhóm họp; quy tụ mọi người, chú ý
giáo đoàn; nhóm họp người lớn, con cái và trẻ em còn bú”. Khi chúng ta
bước vào mùa canh tân, chúng ta kết hiệp với cả dân Chúa, vì <i>tất cả
chúng ta đều chia sẻ nhu cầu trở về liên tục</i> và <i>chúng ta được kêu
gọi nâng đỡ nhau trong suốt hành trình này</i>. Bắt chước những người
tham dự Nghi thức Sám hối trong quá khứ, chúng ta cùng trở thành cộng
đoàn sám hối khi tìm cách tiếp cận Thiên Chúa qua việc đền tội và canh
tân đời sống.</span></span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Với cách nói khác nhưng
không kém phần cấp bách, thánh Phaolô xin chúng ta “giao hòa với Thiên
Chúa, vì đây là thời thuận tiện và là ngày cứu độ”. Thời điểm trở về với
Chúa là lúc này, Mùa Chay Thánh này, chính ngày này.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Phúc âm Lễ Tro cho chúng ta
lời khuyên tốt về cách chúng ta hành động trong Mùa Chay. Chúa Giêsu nói
về 3 quy tắc chính của Mùa Chay: <b>Bác ái, cầu nguyện và trai tịnh</b>.
Các hoạt động tâm linh này, như Chúa Giêsu đã dạy chúng ta, được làm dù
không ai biết. Điều quan trọng không phải là chúng ta chỉ nên cầu nguyện
một mình mà không cầu nguyện chung với cộng đoàn, mà là<b> chúng ta chỉ
nên cầu nguyện không phải để người ta thấy mình đạo đức hoặc thánh thiện</b>.
Việc ăn chay và bác ái cũng vậy, không cần phải giấu giếm mà <b>nên làm
vì kính mến Chúa và yêu thương tha nhân</b>, chứ không để người ta biết
mà khen mình.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Có điều mỉa mai là chúng ta
sử dụng đoạn Phúc âm này, khuyên chúng ta rửa mặt và không làm ra vẻ ăn
chay, với vẻ chỉ loanh quanh với việc xức tro là xong. Đây chỉ là cách
Chúa Giêsu bảo chúng ta <b>đừng làm những hành động mang tính tôn giáo
chỉ muốn khoe khoang cho người khác biết</b>. Chúng ta đừng xức tro để
tỏ ra mình thánh thiện, mà phải biết rằng <b>chúng ta đều là những tội
nhân khốn nạn cần phải sám hối, đền tội và canh tân</b>.</span></p>
<p class="subhead" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<b><span style="font-size: 12pt; color: #330099">Từ tro tới giếng rửa
tội</span></b></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Lời mời gọi liên tục sám hối
phản ánh trong các bài đọc cũng là sứ điệp của TRO. Chúng ta sống Mùa
Chay từ tro tới giếng rửa tội. Chúng ta xức tro vào Thứ Tư Lễ Tro và rửa
sạch bằng nước của giếng rửa tội. Sâu xa hơn, chúng ta phải chết cho tội
và xác thịt từ đầu Mùa Chay để có thể sống trọn vẹn hơn trong Đấng Phục
Sinh trong ngày đại lễ Phục sinh.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Khi xức tro, chúng ta nhớ
mình là gì. Chúng ta nhớ rằng chúng ta là thụ tạo bởi bụi đất: <i>“Hãy
nhớ mình là bụi đất”</i>. Chúng ta nhớ rằng chúng ta là những thụ tạo sẽ
chết và “sẽ trở về bụi đất”. Chúng ta nhớ rằng chúng ta đã lãnh nhận Bí
tích Thánh tẩy. Chúng ta nhớ rằng chúng ta là những lữ khách trên hành
trình trở về: <i>“Hãy sám hối và tin vào Phúc âm”</i>. Chúng ta nhớ rằng
chúng ta là chi thể của Nhiệm thể Đức Kitô: Xức tro để công bố mình đồng
nhất với người khác.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Canh tân mình trước mặt Chúa
là điểm cốt lõi của việc thực hành Mùa Chay. Rất dễ quên, vì thế chúng
ta thường “lăn vào vết xe cũ” của thói quen phạm tội, cách nghĩ và cách
sống trái ngược với Ý Chúa. Chúng ta cũng như dân thành Ninivê trong
chuyện kể của tiên tri Giôna. Chính sự “đồi bại” của họ khiến Chúa phải
sai Giôna tới rao giảng cho họ. Tiên tri Giôna muốn tránh né sứ vụ đó và
bị chìm sâu trong nước. Được cá cứu, cuối cùng tiên tri Giôna mới làm
theo Ý Chúa và bắt đầu rao giảng trong khắp thành Ninivê. Lời giảng của
ông lọt vào tai và lòng của dân thành, họ làm theo và đã được cứu.</span></p>
<p class="text" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Từ đầu Mùa Chay, Lời Chúa
kêu gọi chúng ta trở về. Nếu chúng ta biết mở tai và mở lòng đón nhận
Lời Chúa, chúng ta cũng sẽ như dân thành Ninivê cố gắng từ bỏ tội lỗi và
thành tâm trở về với Chúa. Chắc chắn chúng ta sẽ được tha thứ và được
cứu độ. Rất đơn giản, thời điểm đó bắt đầu từ Thứ Tư Lễ Tro!</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: #222222">Nghi thức xức tro là nghi
thức long trọng, là dấu hiệu khởi đầu Mùa Chay Thánh. Nghi thức rất đặc
biệt, không có động thái phụng vụ như những ngày khác trong suốt năm
phụng vụ.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: #222222">Tro được tạo ra từ việc đố
các lá đã làm phép của Chúa Nhật Lễ Lá năm trước. Tro được làm phép
trong Thánh Lễ </span><span style="font-size: 12pt; color: black">Thứ Tư
Lễ Tro,</span><span style="font-size: 12pt; color: #222222"> sau bài
giảng. Mọi người lần lượt lên chịu tro, thừa tác viên vừa xức tro vừa
đọc: <i>“Thời kỳ đã mãn, và Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần, hãy sám hối
và tin vào Tin Mừng”</i> (Mc 1:15), hoặc: <i>“Hãy nhớ mình là bụi đất và
sẽ trở về bụi đất”</i> (St 3:19). Tro là biểu tượng của 2 thứ chính
trong Cựu ước.</span></p>
<h4 style="text-align: justify; line-height: 100%; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: #330099"><font face="Arial">Sự chết
và sám hối</font></span></h4>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: #222222">Tro tương đương với cát
bụi, thân xác con người được tạo thành từ đất: <i>“Thiên Chúa lấy bụi từ
đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một
sinh vật”</i> (St 2:7), và khi thân xác hư nát, nó sẽ trở về đất cát
hoặc bụi tro.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: #222222">Tổ phụ Abraham đã thưa với
Chúa: <i>“Con chỉ là thân tro bụi”</i> (St 18:27), ám chỉ cái chết của
nhân loại. Còn tiên tri Giêrêmia mô tả cái chết là “thung lũng tử thi và
tro thiêu xác” (Gr 31:40).</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: #222222">Tro là điềm gở, và chúng
ta dùng tro vào ngày </span><span style="font-size: 12pt; color: black">
Thứ Tư Lễ Tro </span><span style="font-size: 12pt; color: #222222">để
nhắc nhớ về cái chết chắc chắn sẽ đến với chúng ta. Cái chết có thể đến
sớm, cũng có thể đến chậm, nhưng chắc chắn nó sẽ đến. Nếu cái chết đến,
chúng ta cần chuẩn bị, và thời gian chuẩn bị là ngay từ bây giờ, còn
cách chuẩn bị là sống theo phương cách của Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: #222222">Tiên tri Đanien đã khúm
núm lúc mặc áo vải thô và xức tro, đó là dấu hiệu ăn năn vì đã phản
nghịch, bội bạc và trụy lạc: <i>“Tôi ăn chay, mặc áo vải thô và rắc tro
lên đầu rồi ngẩng mặt lên Chúa Thượng là Thiên Chúa, để dâng lời khẩn
nguyện nài van”</i> (Đn 9:3).</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: #222222">Khi Giôna cảnh báo dân
thành Ninivê rằng Thiên Chúa sắp hủy diệt thành phố vì sự suy đồi và sự
trụy lạc của họ, dân thành đã vội mặc áo vải thô và xức tro để tỏ ra xa
tránh lối sống sa đọa: <i>“Tin báo đến cho vua Ninivê; vua rời khỏi
ngai, cởi áo choàng, khoác áo vải thô, và ngồi trên tro. Thiên Chúa thấy
việc họ làm, thấy họ bỏ đường gian ác mà trở lại, Người hối tiếc về tai
hoạ Người đã tuyên bố sẽ giáng trên họ, Người đã không giáng xuống nữa”</i>
(Gn 3:6 & 10). Tro là lời khẩn thiết cầu xin Chúa ân ban lòng thương
xót, lòng trắc ẩn, và ơn tha thứ.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: #222222">Hơn nữa, đó còn là cách
công nhận tội lỗi mình, lá cách bày tỏ sự buồn rầu vì tội lỗi đã trót
phạm, là lời hứa canh tân và quyết tâm chống lại chước cám dỗ trong
tương lai.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0; background: white">
<span style="font-size: 12pt; color: #222222">Chúng ta đều là những tội
nhân. Khi chúng ta chịu tro trong ngày </span>
<span style="font-size: 12pt; color: black">Thứ Tư Lễ Tro</span><span style="font-size: 12pt; color: #222222">,
chúng ta xin lỗi Chúa về tội lỗi mình, và chúng ta muốn dùng Mùa Chay để
sửa sai, để thanh tẩy tâm hồn, để kiểm soát ước muốn và tiến bộ trong sự
thánh thiện, nhờ đó chúng ta sẽ chuẩn bị mừng lễ Phục sinh.</span></p>
<p class="sidebarhead" style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 5.2pt; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<b><span style="font-size: 12pt; color: #330099">Sống tinh thần Lễ Tro</span></b></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Thiên Chúa là Đấng chí
thánh, Thiên Chúa của chúng ta, Đấng đã ban sự sống và mọi thứ cho chúng
ta. Trong đời sống, áp lực của công việc và trách nhiệm thường khiến
chúng ta quên sám hối, đền tội và yêu thương. Chúng ta sa ngã và không
sống đúng bổn phận của mình, không thể hiện niềm tín thác vào Con Thiên
Chúa.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Mùa Chay Thánh giúp chúng ta
chấn chỉnh những gì sai sót, giúp chúng ta đền tội và canh tân đời sống
bằng ân sủng của Chúa, giúp chúng ta nhớ mình chỉ là tội nhân, đặc biệt
là giúp chúng ta nhớ đến Lòng Chúa Thương Xót vô biên.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Khởi hành từ Thứ Tư Lễ Tro,
mong sao tro có thể nhắc nhớ chúng ta rằng chúng ta thuộc về Con Thiên
Chúa. Ước mong sự thờ phượng, lời cầu nguyện và việc đền tội của chúng
ta có thể kiên trì bền vững trong suốt 40 ngày Mùa Chay.</span></p>
<p style="text-align: justify; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt; color: black">Nguyện xin Chúa giúp chúng
ta thực sự canh tân để có thể hân hoan mừng với sự phục sinh của Chúa
Giêsu Kitô trong đại lễ Phục sinh. Chúng ta hãy đồng hành cùng Chúa để
có thể thanh thản bước vào Mùa Chay Thánh…</span></p>
<p style="text-align: right; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-weight: normal"><font face="Arial" size="2"><i>Chuyển
ngữ từ AmericanCatholic.org và TheCatholicSpirit.com</i></font></span></td>
</tr>
<tr>
<td>
</td>
</tr>
<tr>
<td>
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<a target="_top" href="../../../DocGia_INDEX.htm">
<img border="0" src="../../../../_Images/LOGOtinmung2.gif" width="67" height="40"></a></td>
<td>
<p style="margin-left:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="left">
<font size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../../DocGia_INDEX.htm">
<span style="text-decoration: none">Trang Độc Giả</span></a></b></font></td>
</tr>
</table>
</td>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td>
<p style="margin-right:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="right">
<font color="#FF5328" face="Arial" size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../../../index.htm">Trang Nhà</a></b></font></td>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2">
<a target="_top" href="../../../../index.htm">
<img border="0" src="../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></font></td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</body>
</html>