File "Thanh-Teresa-Giesu-mot-nhan-cach-phi-thuong.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/DocGia/_CacThanh/2012/Thanh-Teresa-Giesu-mot-nhan-cach-phi-thuong.htm
File size: 21.17 KiB (21681 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html xmlns:v="urn:schemas-microsoft-com:vml" xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40"><head><link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_themedata.thmx" rel="themeData"><link href="file:///C:/DOCUME~1/TTMV_M~1/LOCALS~1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_colorschememapping.xml" rel="colorSchemeMapping"><style>
<!--
/* Font Definitions */
@font-face
{font-family:"Cambria Math";
panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4;
mso-font-charset:1;
mso-generic-font-family:roman;
mso-font-format:other;
mso-font-pitch:variable;
mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;}
/* Style Definitions */
div.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
p.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-bottom:.0001pt;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
margin-left:0cm; margin-right:0cm; margin-top:0cm}
span.longtext
{}
.MsoChpDefault
{font-size:10.0pt;
}
@page Section1
{size:612.0pt 792.0pt;
margin:72.0pt 90.0pt 72.0pt 90.0pt;
mso-header-margin:36.0pt;
mso-footer-margin:36.0pt;
mso-paper-source:0;}
div.Section1
{}
-->
</style>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" /><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" /><title>
THÁNH TÊRÊSA GIÊSU, MỘT NHÂN CÁCH PHI THƯỜNG</title><base target="main"><style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<!--[if !mso]><style>span.contents
{}
span.small
{}
</style>
<![endif]--><!--[if !mso]><style>h2
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:18.0pt;
font-family:"Times New Roman";
font-weight:bold}
h1
{margin-right:0cm;
margin-left:0cm;
font-size:24.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
li.MsoNormal
{mso-style-parent:"";
margin-top:0cm;
margin-right:0cm;
margin-bottom:10.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
font-size:12.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
}
span.submitted
{}
h4
{margin-top:12.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:3.0pt;
margin-left:0cm;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:14.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
font-weight:bold}
h3
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
span.author
{}
span.longtext
{}
</style>
<![endif]--></head><body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif"><table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0"><tr><td><p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b><font face="Verdana" size="4" color="#006666">Trang Độc Giả</font></b></p><hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<b><font face="Arial" color="#0000FF">THÁNH TÊRÊSA GIÊSU, MỘT NHÂN CÁCH PHI
THƯỜNG</font></b></td></tr><tr><td align="justify">
<p class="MsoNormal" align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2"><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">JM. Lam
Thy ĐVD.</span></i></font></td></tr><tr><td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Theo lịch Phụng vụ thì tháng 10 hàng năm có kính nhớ 2 vị
thánh nữ sống cách nhau 3 thế kỷ, cùng có chung một Thánh hiệu, với những
phẩm chất rất giống nhau nhờ có một trái tim lớn cháy lửa tình yêu nồng
nhiệt: Đó là Thánh Tê-rê-sa Hài Đồng Giê-su, sinh ngày 02/01/1893 (kính ngày
01/10) và Thánh Tê-rê-sa Giê-su, sinh ngày 28/3/1515 (kính ngày 15/10). Cả 2
vị thánh đều là Trinh nữ, có tư chất rất thông minh nhưng thể chất lại yếu
đuối, bệnh hoạn; yêu Chúa Giê-su cuồng nhiệt đến độ đều nhận Người là “Hôn
Phu” và yêu tha nhân còn hơn cả yêu chính mình; vào tu Dòng Ca-mê-lô cùng
chung một mục đích là để “sẵn sàng chết cho người mình yêu” (khi được hỏi
mục đích đi tu, cả 2 vị đều nói: “Tôi có một mục đích duy nhất là chết vì
Tình Yêu, được ơn Tử vì Đạo”); cùng là tác giả những tác phẩm văn thơ rất có
giá trị và khi về với Chúa, đều được Hội Thánh tuyên phong là Tiến sĩ Hội
Thánh.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Thánh Tê-rê-sa Giê-su, con của nhà quý tộc An-phong-sô
Cê-pê-đa, khi chưa vào Dòng Ca-mê-lô, có tên là Tê-rê-sa Avila (tên Tây Ban
Nha là Teresa de Ahumada y Cepeda), sinh ngày 28/3/1515 tại Avila (Tây Ban
Nha), trong một gia đình gồm 8 cậu con trai và 3 cô con gái. Tê-rê-sa Avila
rất ham thích đọc hạnh các thánh, nhất là các thánh Tử vì Đạo và sách viết
về cuộc thương khó của Chúa Giê-su. Nhờ những gương sáng và những tư tưởng
thánh soi chiếu, hướng dẫn, Thánh nữ đã sớm nhận ra Lời Chúa trong cuộc
sống. Vào năm 20 tuổi, tức năm 1535, ngài đã can đảm vượt qua được những trở
ngại lớn (sự ngăn cản của cha mẹ, những cám dỗ mê hoặc của vật chất trong
một môi trường giàu sang, quyền quý), sẵn sàng từ bỏ tất cả mọi sự để gia
nhập Dòng kín Ca-mê-lô.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Khao khát sống theo Tin Mừng, và nhận thấy sự lỏng lẻo về
kỷ luật tu trì trong tu viện của mình cũng như trong các tu viện khác của
Dòng Ca-mê-lô, Tê-rê-sa quyết định hiến mình cho việc cải cách Dòng. Năm
1562, được thánh Phê-rô Alcantara và thánh Phan-xi-cô Borgia nâng đỡ, Thánh
nữ đã thành lập tu viện cải cách đầu tiên (tức tu viện Thánh Giu-se ở Avila)
dành cho các nữ tu Dòng Ca-mê-lô "đi chân không". Năm 1567, được phép của Bề
trên tổng quyền Ca-mê-lô, Thánh nữ thiết lập thêm những tu viện cải cách
khác. Từ đó, Thánh Tê-rê-sa Giê-su bắt đầu một đời sống kỳ diệu, hầu như
luôn luôn tiến bước trên một hành trình thiếu tiện nghi và đầy nguy hiểm (sự
đối kháng với những cải cách tiến bộ của Thánh nữ, đã có lần khiến ngài phải
ra toà án đời). Năm 1571, Thánh nữ trở về làm Bề trên tu viện Ca-mê-lô ở
Avila (1571-1574) và tổ chức công cuộc cải cách ở đây, với sự trợ giúp của
cha linh hướng (cha giải tội) của ngài là thánh Gio-an Thánh Giá. Sau đó,
ngài lại tiếp tục công cuộc mở những tu viện mới. Năm 1571, Bề trên Tổng
quyền Dòng Ca-mê-lô cho phép Thánh Tê-rê-sa Giê-su lập những tu viện cải
cách dành cho nam giới; ngài trao lại nhiệm vụ này cho thánh Gio-an Thánh
Giá (từ 1572 đến 1577). Như vậy, cho đến khi từ trần (4/10/1582), Thánh nữ
đã lập được 17 tu viện (không kể những tu viện dành cho nam giới).</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Ngoài ra, Thánh Tê-rê-sa Avila còn để lại một kho tàng
văn chương vô cùng phong phú, có giá trị tuyệt vời. Các tác phẩm của Thánh
nữ rất đa dạng: Tiểu sử tự thuật; Con đường hoàn thiện; Hiến pháp Dòng; Kế
hoạch lập các Tu viện; Cách thức kinh lý Tu viện; Lâu đài nội tâm (hay “Bảy
nơi cư trú của linh hồn”); Các tư tưởng về Tình yêu Thiên Chúa; Các lời cảm
thán; Các lời khuyên răn cùng những tản văn ngắn gọn khác; Các vần thơ và
thư từ (khoảng 650 lá thư). Tính cách nhất quán được phản ánh rất trung thực
trong các tác phẩm của thánh Tê-rê-sa Avila là lòng “Mến Chúa + yêu người”,
ngày nay vẫn còn sức hấp dẫn mãnh liệt đối với độc giả, tạo cho Thánh nhân
một chỗ đứng độc đáo, không những trong lãnh vực tôn giáo, mà cả trong lãnh
vực văn chương miền Castille và thế giới.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Lược qua ít dòng tiểu sử, ta thấy được Thánh Tê-rê-sa
Giê-su vào Dòng Ca-mê-lô ở Avila năm 1535 lúc 20 tuổi, nhưng trong suốt 20
năm, Thánh nữ đã sống đời tu một cách bình thường như đa số các đồng bạn
thời ấy, mặc dù ngài vẫn cố gắng phấn đấu để khỏi quá sa đà. Mãi đến lúc đã
ngoài 40 tuổi, Thánh nữ mới hoán cải và thực sự nghiêm chỉnh sống đời tận
hiến cho Chúa. Vì thế, có thể nói Thánh Tê-rê-sa Avila là người sống một đời
sống chiêm niệm thuần tuý, nhưng không sống theo kiểu mơ mộng như đi trên
mây gió, xa lìa hiện thực, mà trái lại ngài sống một cách thực tế đến lạ
lùng. Cuộc đời Thánh nữ không thiếu những sự kiện chứng minh: Trong vòng 20
năm, ngài đã lập ra 17 Tu viện cải cách (thuộc Dòng Ca-mê-lô) theo Luật
nguyên thủy nhiệm nhặt. đó hoàn toàn không phải là việc của một người ngây
thơ, mơ mộng. Nào là lên kế hoạch, xin phép, rồi chọn địa điểm, vẽ đồ án,
mua vật liệu, giám sát công việc, rồi còn xếp đặt, tổ chức. Ấy là chưa kể
còn phải chạy tiền nữa, một việc không nhỏ đối với phụ nữ trong một xã hội
trọng nam khinh nữ. Lúc này là lúc ngài trổ tài “ngoại giao” với sự lịch lãm
và cả sự duyên dáng của mình!</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Thánh Tê-rê-sa Avila đã đến với Chúa bằng tất cả con
người mình, không bỏ mất chút gì trong những đức tính bẩm sinh: trí thông
minh, lòng cương nghị, sự tế nhị và can đảm. Dù đạt tới độ kết hợp với Chúa
một cách phi thường, Thánh nữ vẫn luôn luôn là một người phụ nữ dễ thương,
duyên dáng, dung dị. Ngài đã thuyết phục được phe chống đối đường lối cải
cách của mình nhờ ơn Chúa và sự thánh thiện đã đành, nhưng cũng nhờ tính
tình tự nhiên, tế nhị, dễ thương, khéo léo, kể cả óc hài hườc, dí dỏm. Điều
đó chứng tỏ ân sủng không huỷ diệt, nhưng hoá giải và nâng cao bản tính tự
nhiên của con người. Nói cách khác, sự hoạt động của Thần Khi Chúa trong
Thánh nữ là rất mãnh liệt, nhưng không hề làm phai nhạt bản tính tự nhiên
của ngài, mà là thúc đẩy cho sự tăng trưởng như những cành nho tươi tốt trổ
sinh hoa trái màu mỡ nhờ dòng nhựa chan hoà sự sống từ thân cây nho.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Phải nói Thánh nữ là gương mẫu bậc thầy trong lãnh vực
đạo đức này – một nền đạo đức được xây dựng trên giới luật quan trọng nhất
“Mến Chúa yêu người”. Đối với những tâm hồn đã để cho Chúa chiếm đoạt, đã
dành trọn tình yêu cho Chúa như Thánh nữ, thì không còn phân chia hoạt động
và chiêm niệm một cách gò bó, giả tạo nữa. Tình yêu Chúa là nam châm cực
mạnh thu hút tất cả, tập trung tất cả. Bởi thế, dù là hoạt động hay chiêm
niệm, dù là nói năng hay im lặng, họ luôn luôn được Tình Yêu chi phối. Một
cách cụ thể, Thánh Tê-rê-sa Giê-su đã truyền giáo bằng cả con người và cuộc
sống năng động của minh.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Để có được một nền tảng truyền giáo vững chãi như thế,
chắc chắn Thánh nữ không thể chỉ ỷ vào sức mình, mà phải có một cầu nối
tuyệt hảo là cầu nguyện, là luôn luôn “nâng tâm hồn và trí khôn lên với
Chúa” (Giáo lý HTCG). Vâng, “Cầu nguyện là sống tương quan Giao Ước với
Thiên Chúa trong Đức Ki-tô. Cầu nguyện là hiệp thông với Thiên Chúa Ba Ngôi”
(Giáo lý HTCG, Điều 2562-2565); “Nếu con người kiếm tìm Thiên Chúa, thì
ngược lại, chính Thiên Chúa đã tìm kiếm con người trước. Đây là mạc khải lớn
lao đặc biệt của Ki-tô giáo. Cho dầu con người trốn chạy Thiên Chúa, hay tôn
thờ những thần thánh giả hiệu, Thiên Chúa vẫn luôn tìm kiếm con người và kêu
gọi họ. Cầu nguyện chính là cuộc gặp gỡ kỳ diệu giữa hai nỗi khát khao và
hai tiếng gọi. Và cuộc gặp gỡ ấy trải dài trong suốt lịch sử ơn cứu độ”
(“Giáo lý HTCG của HĐGMVN” – Bài 58).</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Sách Giáo lý Hội Thánh Công Giáo (từ Điều 2626 tới Điều
2643) dạy Cầu nguyện là : “Chúc tụng và thờ lạy – Khấn xin – Chuyển cầu – Tạ
ơn – Ngợi khen”. Dựa theo định nghĩa ấy, Thomas H. Green, S.J. – tác giả
cuốn “Opening to God” (Mở ra với Chúa) –dùng cách ghép những mẫu tự đầu của
mỗi từ làm nên một tổng thể đặc thù: “Cầu nguyện là: Adoration (thờ lạy) +
Contriction (ăn năn) + Thanksgiving (tạ ơn) + Supplication (cầu xin) => ACTS
(hành động). Vâng, quả nhiên cầu nguyện là hành động, muốn cầu nguyện phải
hành động, chính bởi vì "Khi cầu nguyện, anh em đừng lải nhải như dân ngoại;
họ nghĩ rằng : cứ nói nhiều là được nhận lời. Đừng bắt chước họ, vì Cha anh
em đã biết rõ anh em cần gì, trước khi anh em cầu xin” (Mt 6, 7-8); “Vì thế,
Thầy nói với anh em: tất cả những gì anh em cầu xin, anh em cứ tin là mình
đã được rồi, thì sẽ được như ý. Khi anh em đứng cầu nguyện, nếu anh em có
chuyện bất bình với ai, thì hãy tha thứ cho họ, để Cha của anh em là Đấng
ngự trên trời, cũng tha lỗi cho anh em. (Nhưng nếu anh em không tha thứ, thì
Cha của anh em là Đấng ngự trên trời, cũng sẽ không tha lỗi cho anh em)" (Mc
11, 24).</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Cũng vì thế, nên có thể nói rằng tất cả các thánh được ân
sủng vinh thăng Thiên Quốc là nhờ đời sống cầu nguyện (Đức Cậy) kết hợp với
hành động trong Đức Tin và Đức Mến. Thánh Tê-rê-sa Giê-su là một minh chứng
và thêm một minh hoạ rất sống động nữa là một nữ tu sinh sau Thánh Tê-rê-sa
Giê-su 3 thế kỷ, có cùng Thánh hiệu Giê-su (Thánh Tê-rê-sa Hài Đồng Giê-su)
đã nêu một tấm gương sáng chói “Truyền giáo bằng cầu nguyện” và thành công
thật rực rỡ. Chính Thánh nữ đã nói về cầu nguyện: “Đối với tôi, cầu nguyện
là sự hứng khởi của tâm hồn, là cái nhìn đơn sơ hướng về trời, là lời kinh
tri ân và yêu mến giữa cơn thử thách cũng như lúc hân hoan” (Thánh Tê-rê-sa
Hài Đồng Giê-su – Tự truyện “Một Tâm Hồn”). Chưa hết, tới cuối thế kỷ XX,
đầu thế kỷ XXI, lại thêm một nữ tu cùng tên, đó là Chân Phước Tê-rê-sa
Calcutta, có những hoạt động truyền giáo cụ thể và phi thường đến độ cả thế
giới (không phân biệt tôn giáo, kể cả những anh em vô thần) đều tôn vinh là
Mẹ, chỉ nhờ “bí quyết cầu nguyện” (như khi các phóng viên báo chí phỏng vấn
Mẹ “làm thế nào để Mẹ yêu thương được đám người mà nhân loại đã coi như một
đống phế liệu?”, Mẹ đã trả lời: “Bí quyết của tôi thật đơn giản: Tôi cầu
nguyện”.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Quả thật, cầu nguyện dẫn tín hữu đi sâu hơn vào mối hiệp
thông với Thiên Chúa Ba Ngôi. Đời sống cầu nguyện là thói quen đặt mình
trước sự hiện diện của Thiên Chúa chí nhân chí thánh, và hiệp thông với
Người. Sự hiệp thông đó chắc chắn sẽ giúp tín hữu sống hiệp thông với mọi
người (“Yêu Chúa hết lòng, hết linh hồn, hết trí khôn, hết sức lực và yêu
người thân cận như chính mình” – Lc 10, 27). Cũng chính Đức Hôn Phu của các
Thánh nữ và nói chung của hiền thê Giáo Hội, đã dạy: ”Anh em hãy cầu nguyện,
kẻo sa chước cám dỗ” (Lc 22, 40); "Tất cả những gì anh em cầu nguyện và xin,
anh em cứ tin là mình đã được rồi, thì sẽ được như ý" (Mc 11, 24).</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">Học theo gương 3 vị Thánh nữ, người Ki-tô hữu còn đợi gì
mà không nâng tâm hồn và trí khôn lên giao hoà với Thiên Chúa thông qua bí
quyết cầu nguyện của chính Đức Giê-su Thiên Chúa, nhiên hậu hoà giải với
“anh em bốn bể một nhà” (tứ hải giai huynh đệ). Vâng, xin hãy “Mở hồn ra với
Chúa, Mở tim ra với đời. Đất Trời muôn vạn thủa, Một Tình Yêu lên ngôi” (Thơ
Lam Thy). Ôi! Lạy Thánh nữ Tê-rê-sa Giê-su! Xin cầu thay nguyện giúp cho
chúng con, để chúng con được cậy nhờ Thần Khí Chúa mà biết sống gắn bó với
Đức “Hôn Phu Giê-su” bằng tình yêu và bằng những hy sinh cụ thể, để chúng
con vững bước theo Chúa trên con đường Thập giá của Người. Chúng con cầu
xin, nhờ Đức Ki-tô, Chúa chúng con. Amen.</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<font face="Arial">--------------</font></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0"><i>
<font face="Arial" size="2">Chú thích: Những tư liệu về tiểu sử cũng như
thành tích của Thánh nữ Tê-rê-sa Giê-su được sử dụng trong bài viết này, đều
lấy từ trang web Dòng Cát Minh <catminh.net> và Mạng lưới Cầu Nguyện
<Thanhlinh.net>.</font></i></td></tr><tr><td><p align="center"> </td></tr>
<tr>
<td>
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<a target="_top" href="../../DocGia_INDEX.htm">
<img border="0" src="../../../_Images/LOGOtinmung2.gif" width="67" height="40"></a></td>
<td>
<p style="margin-left:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="left">
<font size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../DocGia_INDEX.htm">
<span style="text-decoration: none">Trang Độc Giả</span></a></b></font></td>
</tr>
</table>
</td>
<td width="50%">
<table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td>
<p style="margin-right:15px; margin-top:0; margin-bottom:0" align="right">
<font color="#FF5328" face="Arial" size="2"><b>
<a style="text-decoration: none" target="_top" href="../../../index.htm">Trang Nhà</a></b></font></td>
<td width="67">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<font size="2">
<a target="_top" href="../../../index.htm">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></font></td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
</table></body></html>