File "tinhthuonggopnhat02.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/ChuaNhat V PS/tinhthuonggopnhat02.htm
File size: 9.91 KiB (10147 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật V Phục Sinh</title>
<base target="main">
<meta name="keywords" content="Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật V Phục Sinh, suy niệm, tin mừng, đồng công">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head>
<body>
<table border="0" width="500" cellspacing="10" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF">
<!-- MSTableType="nolayout" -->
<tr>
<td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">
Chúa Nhật V Phục Sinh</font></td>
</tr>
<tr>
<td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
TÌNH THƯƠNG</td>
</tr>
<tr>
<td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
GÓP NHẶT</td>
</tr>
<tr>
<td width="474" style="text-align: justify; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none">
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Tất cả
chúng ta đều biết: Trong bữa ăn cuối cùng với các môn đệ vào chiều ngày
thứ năm Tuần Thánh, quen gọi là bữa tiệc ly, Chúa Giêsu đã nói với các
môn đệ nhiều điều quí giá. Những lời này được coi là những lời trăn trối
đầy thân tình. Đây là những lời tâm huyết rất chân thật và cũng là những
chỉ thị cuối cùng của Ngài. Chúa nhắc đi nhắc lại với các môn đệ: Ngài
yêu thương họ lắm, Ngài yêu thương họ vô cùng, và Ngài bảo họ: “Thầy ban
cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã
yêu thương anh em”. Tại sao Chúa Giêsu lại gọi “yêu thương nhau” là điều
răn mới? Mới ở chỗ nào và mới như thế nào?</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Tình
yêu thương thì xưa như trái đất. Tại sao Chúa Giêsu lại gọi đây là điều
răn mới? Đúng thế, khi bắt đầu có con người là có tình yêu thương, và
cũng từ đó bắt đầu có lời dạy: hãy yêu thương nhau. Kinh thánh Cựu ước
cũng dạy yêu người, nhưng tình yêu đó còn giới hạn và chưa loại bỏ được
hết những động lực vị kỷ. Chúa Giêsu đến để hoàn tất Cựu ước. Ngài đưa
ra những đòi hỏi mới về tình yêu thương, và đưa tình yêu thương đó lên
tột đỉnh mà không ai trong loài người dám nghĩ tới. Chúa Giêsu tuyên bố
đây là điều răn mới, trước hết, vì là điều răn của giao ước mới, giao
ước được ký kết bằng máu của Ngài để chứng tỏ tình yêu của Ngài đối với
Thiên Chúa và tình yêu của Ngài đối với con người. Và Chúa còn đưa ra
một lý do mới nữa, đó là tiêu chuẩn hay kiểu mẫu yêu thương. Cựu ước
dạy: “Hãy yêu thương đồng loại như chính mình”, nghĩa là lấy bản thân
mỗi người làm tiêu chuẩn: tôi yêu tôi thế nào thì tôi cũng hãy yêu người
khác như vậy. Tình yêu đó còn giới hạn và chưa loại bỏ được hết những
động lực vị kỷ. Còn Chúa Giêsu dạy: phải yêu thương nhau như chình Ngài
đã yêu thương chúng ta. Cách Ngài yêu thương vượt hẳn tiêu chuẩn của Cựu
ước, Ngài yêu thương chúng ta hơn chính Ngài. Như vậy, tiêu chuẩn và
kiểu mẫu cho chúng ta yêu thương nhau, chính là tình yêu thương của Ngài
đối với chúng ta, và tình yêu thương của Ngài là động lực thúc đẩy chúng
ta yêu thương nhau. “Yêu thương như Chúa Giêsu đã yêu” nghĩa là: nếu
Chúa đã hiến mạng sống mình vì ta, thì ta cũng phải hiến mạng sống mình
vì anh em. Nếu Chúa vốn là Thiên Chúa nhưng đã không dành cho mình chức
trọng quyền cao mà đã hiến thân làm người để phục vụ loài người, thì họ
cũng phải biết quên mình phục vụ nhau. Nếu Chúa là Thầy và là Chúa mà
còn cúi xuống rửa chân cho các môn đệ, thì đến lượt các ông cũng phải
rửa chân cho nhau. Nói cách khác, Chúa Giêsu Đấng mà các môn đệ đã nhận
ra là Chúa sau Phục sinh phải là khuôn mẫu cho cuộc sống của họ. Họ phải
sống như Ngài đã sống, phải yêu thương như Ngài đã yêu thương. Ngài là
qui luật hành động của người môn đệ. Vì vậy, “yêu như Chúa đã yêu” còn
có nghĩa là yêu vì đã được Chúa yêu. Thực vậy, Chúa Giêsu chính là hiện
thân tình yêu của Thiên Chúa đối với loài người. Trọn cuộc đời Ngài, từ
khi làm người cho đến khi chết trên thập giá, là yêu thương. Nếu Thiên
Chúa đã yêu thương chúng ta như thế, thì chúng ta cũng phải yêu thương
nhau. Người môn đệ sẽ nối bước theo Thầy trên chính con đường Thầy đã đi
và vạch ra cho họ thấy. Khi Chúa Giêsu còn sống trên trần thế thì không
cần có dấu chỉ mới nhận ra được ai là môn đệ của Ngài. Chỉ cần thấy họ
nghe và đi theo Ngài là đủ. Nhưng khi Chúa Giêsu không còn hiện diện hữu
hình giữa họ nữa, thì làm thế nào mà những người không tin có thể nhận
ra họ là người môn đệ của Chúa? Theo thánh Gioan, chỉ có một tiêu chuẩn
duy nhất, đó là lối sống được xây dựng trên tình yêu huynh đệ, một tình
yêu thực sự bằng việc làm chứ không phải nơi đầu môi chót lưỡi. Một cộng
đoàn Kitô hữu nếu muốn được nhận ra là một cộng đoàn của Chúa, thì phải
chứng minh bằng đời sống thấm nhuần tình yêu thương nhau. Không có một
dấu chỉ nào khác có thể thay thế dấu chỉ ấy, dầu là nghi lễ, lề luật hay
những biểu thức đức tin. Nhìn vào dòng lịch sử, chúng ta thấy yêu thương
nhau vẫn là một nét tiêu biểu của các tín hữu buổi sơ khai. Sách Công Vụ
Tông đồ cho thấy: họ coi mọi sự như là của chung. Họ đồng tâm nhất trí
chuyên cần lui tới đền thờ cầu nguyện và bẻ bánh, cùng nhau chia sẻ của
ăn nuôi thân. Ông Tetulianô đã ghi nhận về cộng đoàn các Kitô hữu thời
sơ khai như sau: “Dân chúng nhìn họ, tức các Kitô hữu, và nói về họ
rằng: “Hãy xem họ yêu thương nhau biết bao và sẵn sàng hiến mạng cho
nhau chừng nào”. Những người ở ngoài gọi họ là Kitô hữu, nhưng họ vẫn
gọi nhau là anh em”. Đó là cộng đoàn Kitô hữu sơ khai ở Giêrusalem. Gần
chúng ta hơn, ở Việt Nam, cha Gaspar d’Amaral đã ghi nhận về cộng đoàn
tín hữu đầu tiên ở Thăng Long, Việt Nam chúng ta sau năm năm truyền giáo
đầu tiên như sau: “Giáo hữu ở đây có chừng hơn một ngàn. Họ yêu thương
nhau đến nỗi những người ngoại ở chung quanh, vì không biết gọi tên đạo
mới là gì, nên căn cứ vào cách sống của họ mà gọi họ là “Những người
theo đạo yêu nhau”. Là con cháu của thế hệ Kitô hữu theo đạo yêu nhau
ấy, chúng ta hãy tự hỏi: những người chung quanh hôm nay nhìn vào cách
sống của chúng ta họ có nhận ra chúng ta là những người theo “đạo yêu
nhau” không? Thiết tưởng không có gì phản chứng hơn trước mặt mọi người,
khi các Kitô hữu bất hoà, chia rẽ nhau, thậm chí bài xích và loại trừ
nhau. Rất có thể người ta thấy chúng ta chuyên cần nghe giảng, siêng
năng đi lễ và cầu nguyện, nhưng lại không có sự hiệp thông huynh đệ,
đồng tâm nhất trí với nhau. Điều đó đã và đang xảy ra nơi mỗi người
chúng ta, gia đình chúng ta và cộng đoàn chúng ta chăng? Thiên Chúa là
tình yêu, đạo Thiên Chúa đạo là tình yêu. Chúng ta hôm nay cũng phải
tiếp tục làm chứng cho mọi người thấy đạo Thiên Chúa là đạo yêu nhau.
Trong những năm gần đây, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II cũng thường đề
cập đến một nền văn minh tình thương. Thực vậy, con người chỉ được coi
là văn minh khi biết bước ra khỏi sự man rợ của thú tính, khi biết sống
yêu thương và nhìn nhận kẻ khác cũng là người như mình, bất chấp những
khác biệt về chủng tộc, màu da, tôn giáo hay quan điểm chính trị. Xây
dựng một nền văn minh dựa trên tình thương đó là bổn phận cấp bách của
người kitô hữu hôm nay. Và đó cũng là ý muốn của Chúa Giêsu khi Ngài nói
với chúng ta: “Thầy ban cho các con một điều răn mới, là các con hãy yêu
thương nhau”.</span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td width="474">
<p style="text-align: center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>