File "suyniemcuaJKN.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/ChuaNhat V PS/suyniemcuaJKN.htm
File size: 13.35 KiB (13670 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html>
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us">
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8">
<title>Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật V Phục Sinh</title>
<base target="main">
<meta name="keywords" content="Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật V Phục Sinh, suy niệm, tin mừng, đồng công">
<!--mstheme--><link rel="stylesheet" type="text/css" href="../_themes/suyniem3/suyn1011-109.css"><meta name="Microsoft Theme" content="suyniem3 1011">
</head>
<body>
<table border="0" width="500" cellspacing="10" style="border-color: #FFFFFF; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none" bgcolor="#FFFFFF">
<!-- MSTableType="nolayout" -->
<tr>
<td width="460">
<font size="2" color="#FF0000">
Chúa Nhật V Phục Sinh</font></td>
</tr>
<tr>
<td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 12pt; text-decoration: none; font-weight: bold; text-align: center">
DẤU HIỆU QUAN TRỌNG NHẤT</td>
</tr>
<tr>
<td width="474" style="font-family: Arial; font-size: 8pt; text-decoration: none; font-style:italic; text-align:right">
JKN</td>
</tr>
<tr>
<td width="474" style="text-align: justify; font-family:Arial; font-size:12pt; text-decoration:none">
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Arial,sans-serif">Câu
hỏi gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">1. Tại
sao sắp tới lúc chịu tử nạn, Đức Giêsu lại nói rằng sắp tới giờ Ngài
được tôn vinh? Tử nạn và tôn vinh có phải là một sự kiện duy nhất không?</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">2. Tại
sao khi Đức Giêsu được tôn vinh, thì Thiên Chúa cũng được tôn vinh nơi
Người? Có gì tương tự như thế giữa Thiên Chúa và chúng ta như nơi Đức
Giêsu không?</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Tại sao
sự yêu thương nhau lại là dấu chứng của các môn đệ Chúa? Thế còn việc
làm dấu thánh giá có phải là dấu chứng không?</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Arial,sans-serif">Suy
tư gợi ý:</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i><span style="font-family: Arial,sans-serif">
Thiên Chúa được tôn vinh nơi Đức Giêsu và qua Đức Giêsu</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">a) Hai
mặt đối nghịch nhau của mầu nhiệm vượt qua</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">«Giờ
đây, Con Người được tôn vinh, và Thiên Chúa cũng được tôn vinh nơi
Người». Đức Giêsu nói điều này ngay trước khi chịu tử nạn. Tới giờ phải
chịu tử nạn, mà Ngài lại nói đó là lúc Ngài được tôn vinh. Điều này cho
thấy «tử nạn» và «được tôn vinh» là hai mặt khác nhau của cùng một sự
việc. Nói cách khác, tử nạn và phục sinh, hay đau khổ và vinh quang tuy
khác nhau và ngược lại nhau, nhưng lại luôn luôn gắn liền với nhau,
không thể tách rời nhau, giống như hai mặt của một tờ giấy duy nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Đó là
chính là nội dung và ý nghĩa của mầu nhiệm vượt qua: vì đau khổ và vinh
quang, tử nạn và phục sinh không thể tách rời nhau, nên muốn đạt được
cái này thì phải trải qua cái kia. Không thể phục sinh nếu không chịu tử
nạn, không thể hạnh phúc hay vinh quang, nếu không trải qua đau khổ. Đời
sống thực tế chứng tỏ rõ ràng điều ấy: Tôi không chịu cực khổ làm ăn,
gia đình tôi không thể ấm no hạnh phúc được. Một học sinh không chịu khó
nhọc học hành không thể đỗ đạt hay làm nên danh phận gì.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Ý thức
được thực tế của mầu nhiệm vượt qua, người kitô-hữu không nên mơ tưởng
có được hạnh phúc mà không phải qua đau khổ, hay có được vinh quang mà
không phải chịu nhục nhã, hay sẽ phục sinh mà không cần tử nạn. Qui luật
thực tế của đời sống không cho phép như thế. Muốn hạnh phúc mà không qua
đau khổ, muốn vinh quang mà không chịu nhục nhã, muốn phục sinh mà không
cần tử nạn, đều là những cám dỗ cho tất cả mọi người, vì những ước muốn
đó thường dẫn đến tội lỗi. Thật vật, tất cả mọi tội lỗi xảy ra trên đời
đều xuất phát từ ước muốn không thực tế đó. Kẻ trộm cướp, hối lộ, kẻ
giết người, gian dâm, v.v… đều là những kẻ muốn hạnh phúc mà không phải
khó nhọc, vất vả. Tới đây, ta nên nhớ lại lời của Đức Giêsu: «Hãy qua
cửa hẹp mà vào, vì cửa rộng và đường thênh thang thì đưa đến diệt vong
mà nhiều người đi lại qua đó. Còn cửa hẹp và đường chật thì đưa đến sự
sống, nhưng ít người tìm được lối ấy» (Mt 7,13-14).</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">b)
Trong Đức Giêsu, Thiên Chúa và con người là một</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">«Giờ
đây, Con Người được tôn vinh, và Thiên Chúa cũng được tôn vinh nơi
Người». Đức Giêsu và Thiên Chúa đều được tôn vinh trong cùng một con
người (là chính Đức Giêsu), và trong cùng một sự việc (là cuộc tử nạn).
Điều này cho thấy Đức Giêsu và Thiên Chúa liên quan với nhau mật thiết
đến mức có thể nói Đức Giêsu và Thiên Chúa là hai mặt khác nhau của một
thực tại duy nhất: con người Đức Giêsu. Có thể nói Đức Giêsu, một mặt là
một con người yếu đuối, bị hạn chế đủ mọi mặt, mặt khác lại chính là một
Thiên Chúa mạnh mẽ, vô hạn đủ mọi mặt. Hai mặt ấy tuy ngược hẳn nhau
nhưng lại kết hợp và gắn liền với nhau thành một con người duy nhất.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Đức
Giêsu chính là mô hình gương mẫu của chúng ta, của mọi người kitô-hữu.
Cũng tương tự như Đức Giêsu, một mặt ta mang tính con người, vốn hữu
hạn, yếu đuối, dễ trở nên tội lỗi, một mặt ta chính là con cái Thiên
Chúa, là hình ảnh của Thiên Chúa vô hạn, mạnh mẽ, thánh thiện, «được
thông phần bản tính Thiên Chúa» (2 Pr 1,4). Tính chất thần linh trong
bản thân của đa số chúng ta có thể còn ở dạng mầm, chưa phát triển. Bổn
phận và sứ mạng của người kitô-hữu là phải làm sao để cái mầm thần linh
ấy ngày càng phát triển lớn mạnh lên. Ta càng ý thức được tính chất thần
linh của mình, và cố gắng sống phù hợp với tính chất ấy, thì tính chất
ấy càng có điều kiện phát triển mạnh.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Khi mầm
thần linh ấy phát triển trong ta, khiến ta sống, hành động và xử sự như
Đức Giêsu, thì ta có thể nói được như Ngài: «Giờ đây, Con Người được tôn
vinh, và Thiên Chúa cũng được tôn vinh nơi Người». Thiên Chúa chỉ được
tôn vinh trong bản thân ta, khi chúng ta làm cho mầm thần linh trong ta
phát triển lớn mạnh. Mầm thần linh ấy chính là Nước Trời ở trong ta. Đức
Giêsu đã từng nói: «Nước Thiên Chúa ở trong anh em» (Lc 17,21). Và trong
bản thân chúng ta, Nước ấy, hay cái mầm thần linh ấy, giống như một hạt
cải, «là loại nhỏ nhất trong tất cả các hạt giống, nhưng khi lớn lên lại
là thứ lớn nhất. Nó trở thành cây, đến nỗi chim trời tới làm tổ trên
cành được» (Mt 13,32). Nhưng mầm thần linh ấy chỉ phát triển khi «cái
tôi đáng ghét» của ta thật sự nhỏ đi: «Ngài phải lớn lên, còn tôi phải
nhỏ đi» (Ga2. Yêu thương là điều kiện phát triển tính thần linh trong ta</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Mầm
thần linh ấy không thể phát triển được trong một con người coi cái tôi
của mình là quá lớn. Sự phát triển hình ảnh của Thiên Chúa trong ta và
sự trương phình bản ngã của ta là hai sự việc luôn luôn tỷ lệ nghịch với
nhau. Càng coi cái tôi của mình là quan trọng, càng đặt nặng cái tôi của
mình, thì cái tôi ấy càng lấn át tính chất thần linh, và làm cho nó ngày
càng yếu ớt, nhỏ bé đi, và đó chính là nguyên nhân của mọi thứ tội lỗi.
Trong tiếng Việt, chữ «tội» được hình thành bởi chữ «tôi» và dấu «nặng»:
«tôi nặng tội». Điều ấy không phải là không có ý nghĩa. Tội lỗi được
hình thành từ việc coi cái tôi của mình quá nặng. Và sự thánh thiện thì
ngược lại, được hình thành từ việc coi nhẹ hay tự huỷ cái tôi của mình
đi. Đức Giêsu đã từng nói: «Hạt lúa được gieo vào lòng đất nếu không
chết đi, nó vẫn chỉ là hạt lúa, còn nếu chết đi, nó mới sinh được nhiều
hạt khác» (Ga 12, 24). Cái tôi có chết đi, thì sự sống thần linh hay
Nước Thiên Chúa trong ta mới phát triển và sinh hoa kết trái.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Yêu
thương chính là quên mình, hay ra khỏi cái tôi của mình để đến với Thiên
Chúa và tha nhân. Và đó chính là bản chất của sự thánh thiện, cũng là
bản chất của Thiên Chúa, như thánh Gioan đã định nghĩa: «Thiên Chúa là
tình yêu» (1 Ga 4,8). Nếu ta là hình ảnh của Thiên Chúa, thì cách hành
xử của ta phải phản ánh tình yêu. «Tình yêu bắt nguồn từ Thiên Chúa.
Phàm ai yêu thương thì đã được Thiên Chúa sinh ra. Ai không yêu thương
thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu» (1 Ga 4,7-8). Tình
yêu chân thật chính là dấu chứng của sự thánh thiện, chứng tỏ có sự hiện
diện của Thiên Chúa. Người nào càng yêu thương và càng hy sinh cho người
khác thì càng là người thánh thiện, và càng chứng tỏ có Thiên Chúa ở với
mình. 3,30). Mầm thần linh ấy không thể được phát triển nơi một người
lúc nào cũng coi cái tôi của mình quá lớn.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Chính
vì thế, trước khi từ giã các môn đệ để chịu tử nạn và về cùng Chúa Cha,
Đức Giêsu cho các môn đệ biết cái dấu hiệu quan trọng nhất để có thể căn
cứ vào đó mà biết được ai là môn đệ đích thực của Ngài, đó là tình yêu
thương đối với mọi người, và nhất là đối với nhau. «Mọi người sẽ nhận
biết anh em là môn đệ của Thầy ở điểm này, là anh em có lòng yêu thương
nhau». Làm dấu thánh giá, đọc kinh, dâng lễ… chỉ là những dấu hiệu bên
ngoài của người kitô-hữu, mà người không phải là kitô-hữu vẫn có thể giả
mạo. Còn sự yêu thương – được thể hiện cụ thể bằng hành động – mới là
dấu chứng thật sự của người kitô-hữu. Người yêu thương thực sự biết quên
mình để hy sinh cho tha nhân vô điều kiện, cho dù chưa rửa tội, thì đã
là kitô-hữu đích thực từ bên trong rồi. Còn người mang danh kitô-hữu mà
sống ích kỷ, không tình thương, thì chỉ là kitô-hữu hữu danh vô thực mà
thôi (xem Rm 2,12-24).</span></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-family: Arial,sans-serif">Cầu
nguyện</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: Arial,sans-serif">Lạy
Chúa, xin biến cải lòng con thành «trời mới đất mới», thành Nước Trời,
trong đó luôn luôn tràn ngập tình yêu thương, để mọi người nhận ra sự
hiện diện của Thiên Chúa – là tình yêu – ở trong con.</span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td width="474">
<p style="text-align: center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>