File "15Ngay_03.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/CAC-THANH/_CacThanh/_Thang08/Thanh-Da-minh/15NgayVoiThDaminh/15Ngay_03.htm
File size: 14.65 KiB (14997 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Thánh Đaminh - Thanh Daminh</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<meta name="keywords" content="Thanh Daminh, hanh cac thanh">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">15 Ngày Với Thánh Đaminh</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font color="#0000FF">03. Thánh Đa Minh : Con người đứng đầu</font></b></p>
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font size="2" color="#006666"><i>Bản dịch : Giuse Nguyễn Cao Luật, OP</i></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><span style="font-size: 12pt">Tôi không thuộc vào số những anh em
tiên khởi, nhưng tôi được sống cùng họ; tôi đã gặp và biết thánh Đa Minh
cách thân tình, không chỉ lúc tôi còn ở ngoài Dòng, nhưng cả sau khi tôi
vào Dòng. Tôi mặc áo Dòng 4 năm sau khi Dòng được thành lập. Thiết nghĩ
thật ích lợi khi viết lại những biến cố trong Dòng : những gì chính tôi
đã chứng kiến và đã nghe, hay biết được nhờ tương giao với các anh em
tiên khởi, về thời khai nguyên của Dòng, về đời sống và những phép lạ
của cha thánh Đa Minh diễm phúc của chúng ta. Như thế các con cháu của
chúng ta – sẽ sinh ra và lớn lên, sẽ biết được thuở ban đầu của Dòng và
không ngừng lại ở khát vọng khôn nguôi, một khi thời gian trôi qua mau
và không tìm được có ai có khả năng thuật lại cách bảo đảm về nguồn gốc
của Dòng</span></i><span style="font-size: 12pt"> (LIB. số 3).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Các anh chị em trong Dòng rất biết ơn chân
phước Giordano Saxomia vì đã khôn ngoan ghi lại thời khai nguyên của
Dòng Đa Minh. Bởi vì đây là việc thiết lập một thực thể hoàn toàn mới
trong Giáo Hội.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Thật vậy, thánh Đa Minh khơi mào một hình
thái mới trong bối cảnh đời tu lúc bấy giờ. Người thiết lập nếp sống
tông đồ, tức là một lối sống theo mẫu gương các tông đồ. Thánh nhân
không chỉ đón nhận từ Thiên Chúa ơn gọi tu trì cho cá nhân, Người còn
lãnh nhận ơn gọi làm tổ phụ, một ơn gọi dành riêng cho một số ít người.
Khởi đầu, thánh Đa Minh đón nhận ơn gọi là “kinh sĩ” thông thường, nhờ
đó người thuộc về một giáo phận, người là thành phần trong các linh mục
do giám mục địa phương cai quản. Và Người được mời gọi đứng đầu một thực
thể hoàn toàn mới mà Người có bổn phận khám phá những định chế. Nói đúng
ra, ý tưởng được hình thành trong thời gian. Nhiều người đã cố gắng thử
hình thức tu trì mới này. Cần có một người định hình và tổ chức cách
vững bền.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Đa Minh đã nhận được đặc ân này. Người sẽ
cung cấp cho Giáo Hội một đội ngũ các anh em được tổ chức cho đời sống
tông đồ. Lúc ấy, Giáo Hội sắp xếp đời sống tu trì thành các Dòng, và sau
này thành các Hội. Hồi ấy có Dòng Đền Thờ, Dòng Tiếp Khách, Dòng Cứu
Chuộc (với ơn gọi là giải thoát những người bị nhóm Sarrasins cầm tù).
Và còn nhiều Dòng khác.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Thánh Phanxicô thiết lập một Dòng những
người nghèo với ơn gọi là rao giảng Đức Ki-tô khó nghèo. Thánh Đa Minh
lập Dòng những người giảng thuyết để noi gương Đức Ki-tô, Người giảng
thuyết Tin Mừng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Để minh hoạ đề tài này, có một giai thoại
được lưu truyền trong Dòng Đa Minh. Giai thoại này được truyền tụng từ
thế hệ này qua thế hệ kia và mỗi thời đều tìm thấy trong đó một hình ảnh
mình muốn sống. Giai thoại đó như sau :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><span style="font-size: 12pt">Khi vị Tông Đồ (tức là Đức Giáo Hoàng)
phải phê chuẩn Dòng, Người yêu cầu vị thư ký gửi cho anh em giảng
thuyết. Khi viết thư phê chuẩn, vị thư ký viết ngay : các anh em giảng
thuyết. Đọc thư, vị Tông Đồ nói với thư ký : sao anh không viết từ các
anh em thích giảng thuyết (frères prêchants) như Ta đã nói với anh mà
lại viết các anh em giảng thuyết (frères prêcheurs). Không chút bối rối,
vị thư ký trả lời : thích giảng thuyết (prêchant) là một tính từ. Mặc
dầu người ta có thể sử dụng như một thể từ, danh từ chung ; nhưng giảng
thuyết (prêcheur) là một thể từ (substantif), vừa là một từ nói vừa chỉ
người, cho thấy tên gọi của nhiệm vụ. Các độc giả thân mến, vị thư ký đã
đưa ra lý lẽ chính đáng. Thích giảng thuyết không bao giờ cho thấy nội
dung, và chỉ là hoạt động thoáng qua, còn giảng thuyết (prêcheur) có
nghĩa là cách thức chiếm hữu, mặc dù không phải lúc nào cũng hoạt động.
Như vậy, từ ngữ giảng thuyết thật phù hợp. Vị Tông Đồ hiểu được những lý
luận rõ ràng ràng, Dòng được nhìn nhận với tước hiệu giảng thuyết và
được các hồng y long trọng đón nhận</span></i><span style="font-size: 12pt">
(EVA tr. 87).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Bản văn hiện được lưu trữ trong công hàm
Carcassone, phần châu phê có dấu vết sửa chữa tên gọi. Và sự sửa chữa
này thật có ý nghĩa. Quả thật, thánh Đa Minh không xin phép để các anh
em và chính Người, giảng thuyết tạm thời ở Toulouse hay một vùng nào đó,
Người có một tầm nhìn rất táo bạo, không là gì khác hơn thiết lập một
lối sống dựa trên lối sống các tông đồ đã sống xưa tại Giê-ru-sa-lem,
sau lễ Hiện Xuống.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Nếp sống tông đồ này gồm có hai yếu tố
không thể tách rời : đời sống chung và việc loan báo Tin Mừng. Hôm nay
chúng ta cùng suy niệm về đời sống chung mà thánh Đa Minh cho là rất
quan trọng.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Đời sống chung không chỉ là một sự xếp đặt
các cá nhân gần nhau để thành một nhóm. Đó là nếp sống với toàn bộ con
người, xác lẫn hồn. Về thể lý, nếp sống này tất yếu phải để mọi tài sản
làm của chung. Thật vậy, khi các thành viên trong cộng đoàn không sở hữu
gì làm của riêng, họ thật sự tuỳ thuộc lẫn nhau. Điều này tạo nên một
tâm thức chỉ có thể là huynh đệ, nếu không là chết, như câu chuyện trong
sách Công vụ Tông Đồ về Kha-na-ni-a và Xa-phi-ra : họ đã chết vì không
để của cải làm của chung (Cv 5,1tt).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Đời sống chung cũng bao hàm việc cầu
nguyện chung. Lời cầu nguyện của các tông đồ là lời cầu nguyện của Giáo
Hội : Phụng vụ thánh là liên lỉ cử hành cuộc phục sinh của Chúa. Chúng
ta sẽ trở lại đề tài này sau.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Để đời sống chung được hài hoà và đem lại
bình an, mọi người phải thật sự sống chung trong một nhà và đồng tâm
nhất trí. Sự đồng tâm nhất trí được diễn tả là <i>họ chỉ có một lòng một
ý</i> (Cv 4,32). Thánh Đa Minh đã lưu tâm đặc biệt về sự đồng tâm nhất
trí này. Người biết rằng các anh em chỉ có thể sống chung một khi quan
tâm đến sự đồng tâm. Với thánh Benedicto, câu châm ngồn là habitare
secum – sống với chính mình, thì với thánh Đa Minh, châm ngôn sẽ là
convivere conventualiter – sống chung trong tu viện.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Sự khó nghèo là yếu tố của đời sống chung.
Khi chọn lựa nếp sống này, thánh Đa Minh yêu cầu các anh em phải từ bỏ
các bổng lộc mà hàng giáo sĩ thời ấy thường hưởng. Ban đầu, thánh Đa
Minh đón nhận một số tài sản, đó là lúc mà <i>Dòng anh em giảng thuyết
chưa được thành lập. Người ta đã thảo luận về quy định của Người, mặc dù
Đa Minh đã đem hết sức lực để thi hành sứ vụ giảng thuyết </i>(LIB. số
37). Nhưng Đa Minh đã nhanh chóng ý thức rằng cần một danh hiệu hơn là
bổng lộc. Sự tự do trong giảng thuyết, sự sẵn sàng của các anh em, sự
noi gương bắt chước Đức Giê-su…, rất nhiều lý do thúc đẩy Người kiên
vững trong lãnh vực này.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Đa Minh không chỉ <i>quý chuộng cách riêng
nếp sống thanh bần và khuyến khích anh em thực hành</i> (VIE tr. 58),
Người còn quyết liệt từ chối mọi tài sản có thể đem lại bổng lộc. Anh
Rodolpho, người có trách nhiệm lo lắng các nhu cầu vật chất trong tu
viện, đã kể lại :</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<i><span style="font-size: 12pt">Khi Đa Minh đến Bologna, lãnh chúa
Hodoric Galliciani muốn tặng cho các anh em một số tài sản trị giá
khoảng 500 đồng tiền bologna, và đã ký văn bản. Nhưng Đa Minh đã huỷ bỏ
hợp đồng, vì không muốn anh em trở thành những người giàu có, và yêu cầu
anh em sống nhờ của bố thí. Người muốn những ngôi nhà chật hẹp, quần áo
đơn sơ… Người cấm anh em pha mình vào những của cải, nhà cửa, vào những
quyết định liên quan đến vấn đề này, trừ ra những người có trách nhiệm.
Về các anh em khác, Người muốn họ chăm chú vào việc học hỏi, cầu nguyện
hay giảng thuyết</span></i><span style="font-size: 12pt"> (VIE tr. 59).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Chứng từ này – không phải là duy nhất, rất
hùng hồn, có sức thuyết phục. Ở đây người ta thấy rõ ý hướng của thánh
Đa Minh. Người muốn các anh em hoàn toàn chú tâm vào việc giảng thuyết
và những điều liên hệ tới đó, tức là học hành và cầu nguyện. Các anh em
giảng thuyết trở thành những người hành khất, tên gọi nhờ đó người khác
biết đến anh em. Việc hành khất này có nhiều hình thức khác nhau, tuỳ
theo thời đại, nhưng luôn có nghĩa là không có bổng lộc và sống nhờ sự
Quan Phòng của Thiên Chúa. Tất cả mọi sự nhận được đều đặt làm của
chung.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Thánh Đa Minh, người đứng đầu, không lần
chần trong lãnh vực này, Người biết rằng sức sống của đời sống tông đồ
tuỳ thuộc vào đó. Khi lâm chung, Người vẫn khuyến khích anh em hãy tự
nguyện sống khó nghèo.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 12pt">Ai muốn học ở ngôi trường của thánh Đa
Minh, hãy suy gẫm đòi hỏi này.</span></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>