File "ThanhMatthiaTD_1.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/CAC-THANH/_CacThanh/_Thang05/Matthia_TD/SuyNiem/ThanhMatthiaTD_1.htm
File size: 16.63 KiB (17026 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Thánh Matthia Tông Đồ - Thanh Matthia Tong Do </title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
h2
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:13.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold}
h4
{margin-top:10.0pt;
margin-right:0cm;
margin-bottom:0cm;
margin-left:0cm;
margin-bottom:.0001pt;
line-height:115%;
page-break-after:avoid;
font-size:11.0pt;
font-family:"Times New Roman","serif";
color:#4F81BD;
font-weight:bold;
font-style:italic}
</style>
<meta name="keywords" content="Thánh Matthia Tông Đồ - Thanh Matthia Tong Do">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="500" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="4" color="#006666">Thánh Matthia Tông Đồ</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p style="margin-top: 0; margin-bottom: 0" align="right">
<font color="#0000FF"><b>
THÁNH MATTHIAS TÔNG ĐỒ, Lễ Kính<br>
</b></font>
<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-style: italic">
<font size="2">sưu tầm</font></span></p></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Sau khi Chúa lên trời, các
Tông Đồ đón chờ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Các ngài đã chọn thánh
Matthias vào nhóm Mười Hai, thay thế cho Giuđa, để làm trọn con số tượng
trưng của mười hai chi tộc Israel. Thánh Matthias vốn là một môn đệ của
Chúa và nhân chứng của sự kiện Chúa sống lại. Theo truyền tụng, ngài đã
giảng đạo và tử đạo tại Ethiopia. Nhờ sự vận động của thánh nữ Helena,
di hài của thánh nhân đã được chuyển về Trier nước Đức, và được tôn nhận
làm bổn mạng của thành phố này.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-weight: 700">Thiên Chúa
tuyển chọn.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Không phải các con đã chọn
Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn và cắt đặt các con đi hầu đem lại hoa
trái, ngõ hầu hoa trái các con tồn tại.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Sau khi Giuđa phản bội, chỗ
của ông trong nhóm Mười Hai bị bỏ trống. Cuộc tuyển chọn người thay thế
Giuđa đã làm trọn lời Chúa Thánh Thần tiên báo, và Chúa Giêsu đã thiết
định rõ ràng: Chúa muốn có mười hai Tông Đồ, bởi vì Dân Mới của Chúa
cũng phải có mười hai trụ cột, giống như dân Israel có mười hai chi tộc.
Thánh Phêrô đã dùng quyền tối cao trong cộng đoàn gồm 120 môn đệ, nêu
lên những điều kiện Thầy Chí Thánh đã đặt ra. Ai hội đủ những điều kiện
ấy sẽ được đứng vào Tông Đồ đoàn: người ấy phải quen biết Chúa Giêsu, và
phải làm chứng cho Người. Thánh Phêrô đã giải thích cho cộng đoàn: Trong
số những anh em cùng chúng tôi theo Chúa Giêsu suốt thời gian Người sống
giữa chúng ta, kể từ khi Người được Gioan làm phép rửa cho đến ngày
Người lìa bỏ chúng ta và được rước lên trời, phải có một người trở thành
chứng nhân cùng với chúng tôi để làm chứng Người đã phục sinh. Thánh
Phêrô nhấn mạnh người được tuyển chọn phải là một chứng nhân về những
lời giảng dạy và những sự kiện trong toàn bộ cuộc đời công khai của Chúa
Giêsu, nhất là sự kiện phục sinh. Ba mươi năm sau, chúng ta thấy thánh
nhân cũng lặp lại điều ấy trong chứng từ sau cùng cho các tín hữu: Khi
chúng tôi nói cho anh em biết quyền năng và cuộc quang lâm của Đức Giêsu
Kitô, Chúa chúng ta, thì không phải chúng tôi dựa theo những chuyện
hoang đường thêu dệt khéo léo, nhưng là vì chúng tôi đã được thấy tận
mắt vẻ uy phong lẫm liệt của Người.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Thánh Phêrô không tự mình
tuyển chọn, nhưng trao phó việc ấy cho Thiên Chúa, như tập tục thỉnh
thoảng vẫn gặp trong Cựu Ước. Chúng ta đọc trong sách Châm Ngôn, Người
ta gieo quẻ trong nếp áo, nhưng mọi quyết định đều do nơi Giavê. Vậy họ
đề cử hai người: ông Giuse, biệt danh là Barsabbas, cũng gọi là Công
Chính, và ông Matthias – tên đầy đủ là Mattathias, nghĩa là ‘quà tặng
của Thiên Chúa.’ Họ rút thăm, và ông Matthias đã trúng thăm: ông được kể
thêm vào số mười một Tông Đồ. Tài liệu lịch sử cổ xưa ghi lại một truyền
tụng, cho biết vị Tông Đồ này thuộc nhóm bảy mươi hai môn đệ Chúa Giêsu
đã sai đi rao giảng tại các thành nước Israel.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Trước khi bầu chọn, thánh
Phêrô và toàn thể cộng đoàn đã cầu nguyện, bởi vì sự lựa chọn không phải
là của các ngài: ơn gọi luôn luôn là một sự lựa chọn của Thiên Chúa. Vậy
các ngài cầu nguyện: Lạy Chúa, chính Chúa thấu suốt lòng mọi người, xin
chỉ cho thấy Chúa chọn ai trong hai người này. Mười một Tông Đồ và các
môn đệ không dám đảm nhận hoặc từ chối trách nhiệm tuyển chọn người thay
thế Giuđa, nhưng trao phó cho Thiên Chúa. Về sau, thánh Phaolô cũng nói
ngài được cắt đặt không bởi người đời hay nhờ người đời, nhưng là nhờ
Chúa Giêsu Kitô và Thiên Chúa là Cha. Chính Thiên Chúa đã tuyển chọn và
sai đi, ngày nay cũng như ngày xưa.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Mỗi người chúng ta có một ơn
gọi nên thánh và tông đồ. Chúng ta lãnh nhận ơn gọi ấy trong bí tích
Thánh Tẩy. Và ơn gọi ấy đã được Thiên Chúa xác nhận qua những lần can
thiệp vào đời sống chúng ta. Có những giờ phút trong cuộc đời, lời mời
gọi theo Chúa Giêsu trở nên đặc biệt căng thẳng và rõ rệt. Tôi không
nghĩ Thiên Chúa cưỡng ép tôi. Nhưng… Thiên Chúa không cần sự đồng ý của
chúng ta để làm ‘rắc rối’ cuộc đời chúng ta. Người cứ vào: và việc là
thế đấy! Lúc đó, chúng ta có đáp ứng hay không là tùy chúng ta. Hôm nay,
chúng ta hãy tự hỏi trong giờ cầu nguyện: Tôi có trung tín với những gì
Thiên Chúa muốn về tôi hay không? Tôi có cố gắng thực thi thánh ý Chúa
trong mọi công việc của tôi hay không? Tôi có sẵn sàng đáp lại những
điều Thiên Chúa đòi hỏi tôi trong cuộc đời hay không?</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-weight: 700">Ơn thánh
luôn đầy đủ để đáp ứng ơn gọi.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">…Và lá thăm chỉ đúng
Matthias. Ơn gọi của thánh Matthias nhắc cho chúng ta rằng, ơn gọi luôn
luôn là một tặng ân nhưng không. Thiên Chúa tiền định cho chúng ta được
nên giống Con của Người và được thông phần đời sống thần linh của Người.
Thiên Chúa ban cho chúng ta một sứ mạng trên trần gian, để rồi muôn đời
được hưởng hạnh phúc thiên đàng với Người. Thiên Chúa mời gọi chúng ta
sống thân mật với Người và mở rộng vương quốc của Người, ai nấy trong
hoàn cảnh và địa vị riêng.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Ngoài ơn gọi nên thánh phổ
quát, Chúa Giêsu còn đặc biệt mời gọi riêng nhiều cá nhân: một số làm
nhân chứng bằng nếp sống xa lìa trần thế; một số khác phụng sự Người qua
thiên chức linh mục. Nhưng với đại đa số, Chúa để họ sống giữa trần thế
và thánh hóa trần thế từ bên trong, hoặc trong bậc hôn nhân, như một con
đường nên thánh, hoặc trong bậc độc thân, để hiến dâng trọn vẹn trái tim
tình yêu cho Thiên Chúa và các linh hồn.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Ơn gọi không phát xuất từ
những khát vọng hay ước muốn tốt lành. Các thánh Tông Đồ, và hôm nay là
thánh Matthia, đã không chọn Chúa Giêsu làm Tôn Sư như kiểu những người
Do Thái thường chọn một rabbi nào đó làm tôn sư. Chính Chúa Giêsu đã
tuyển lựa – một số trực tiếp - số khác, như thánh Matthias, qua việc bầu
chọn mà Giáo Hội phó thác trong tay Chúa. Không phải các con đã chọn
Thầy, Chúa Giêsu nhắc nhở các Tông Đồ trong bữa Tiệc Ly, nhưng chính
Thầy đã chọn các con và đã cắt đặt để các con đi và mang lại hoa trái,
và để hoa trái các con tồn tại. Những người này diễm phúc biết bao khi
được lãnh nhận đặc ân lớn lao? Thực sự không có gì để thắc mắc tại sao
những người này lại được tuyển chọn. Đơn giản vì Chúa đã gọi họ, chứ
không gọi những người khác: Chúa gọi đến với Người những kẻ Người muốn.
Đó là toàn bộ phận phúc và mục đích của cuộc sống.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Từ giây phút Chúa Giêsu
tuyển chọn và mời gọi một linh hồn theo Người, sau đó còn nhiều lời mời
gọi khác nữa, có thể lặng lẽ, nhưng đánh dấu con đường cho linh hồn bước
đi trong cuộc sống. Thiên Chúa ban cho linh hồn những tri thức và ân
sủng đặc biệt để nâng linh hồn lên cao, làm cho linh hồn khao khát sự
hoàn thiện, muốn phục vụ toàn thể nhân loại, nhất là những người chung
quanh. Ơn Chúa không bao giờ thiếu cho chúng ta.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Truyền tụng kể lại, như các
Tông Đồ khác, thánh Matthias cũng đã chịu tử đạo. Thánh nhân đã làm trọn
nhiệm vụ vinh quang, nhưng đôi khi rất gian nan mà Chúa Thánh Thần đã ủy
thác cho ngài từ ngày ấy. Trong trường hợp chúng ta, việc trung thành
với ơn gọi sẽ giúp chúng ta tìm được hạnh phúc và ý nghĩa của cuộc đời.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif; font-weight: 700">Hạnh phúc
và ý nghĩa của đời tín hữu.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Chúa Giêsu đã tuyển chọn
những kẻ thuộc về Người: Người kêu gọi họ. Ơn gọi là một vinh dự lớn
lao, cho họ được hợp nhất thân thiết với Thầy Chí Thánh, với những quyền
lợi đặc biệt để đáng được nhậm lời khi cầu nguyện. Trên một số điểm nào
đó, ơn gọi mỗi người dựa trên con người của họ: có thể nói ơn gọi và
đương sự nên một với nhau, hợp nhất với nhau. Điều này nghĩa là - trong
sáng kiến của Thiên Chúa - có một ưu ái đặc biệt dành cho những người
được gọi, không những được ơn cứu độ, mà còn phân phát ơn cứu độ nữa. Và
vì thế, từ đời đời, từ khi chúng ta bắt đầu xuất hiện trong chương trình
của Đấng Tạo Hóa và Người muốn chúng ta được hiện hữu, Người cũng muốn
chúng ta được mời gọi, qua việc an bài cho chúng ta tất cả những ân huệ
và điều kiện, để chúng ta tự tình và ý thức đáp lại lời mời gọi của Chúa
Kitô hoặc của Giáo Hội. Thiên Chúa là Đấng yêu thương chúng ta, chính
Người là Tình Yêu, là Đấng đã kêu gọi chúng ta (cf Rm 9:11).</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Thánh Phaolô hầu như bao giờ
cũng khởi đầu các bức thư bằng những câu như sau: Phaolô, tôi tớ của Đức
Giêsu Kitô, được mời gọi là Tông Đồ, được dành riêng cho Phúc Âm của
Chúa… Thánh nhân được kêu gọi và tuyển chọn không phải bởi con người
hoặc nhờ con người, nhưng nhờ Đức Giêsu Kitô và Thiên Chúa là Cha. Thiên
Chúa kêu gọi chúng ta như Người đã kêu gọi Moses, Samuel, Isaia. Đó là
một ơn gọi không dựa trên công trạng cá nhân: Thiên Chúa đã gọi tôi từ
lòng mẹ. Thánh Phaolô còn trình bày rõ ràng hơn: Người đã cứu độ chúng
ta và đã kêu gọi chúng ta vào dân thánh của Người, không phải vì công
kia việc nọ chúng ta đã làm, nhưng là do kế hoạch và ân sủng của Người.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Chúa Giêsu đã mời gọi các
môn đệ hãy chia sẻ chén đắng, tức là cuộc sống và sứ mạng của Người. Giờ
đây Chúa cũng mời gọi chúng ta như thế: chúng ta phải cẩn thận đừng để
tiếng Chúa bị mất hút giữa những náo động. Nếu không ở trong Chúa hoặc
không phải vì Chúa, thực sự chẳng có gì là niềm vui. Một khi chúng ta đã
nhận ra tiếng Chúa Kitô mời gọi chúng ta theo Người, thì không còn gì là
quan trọng nữa so với việc theo Chúa. Về phần Chúa Kitô, Người sẽ dần
dần tỏ cho chúng ta - trong suốt cuộc đời chúng ta - những kho tàng
phong phú của ơn gọi mà chúng ta lần đầu tiên đã nghe thấy, khi Người đi
qua bên cạnh chúng ta.</span></p>
<p style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-family: Arial,sans-serif">Sau khi được tuyển chọn,
thánh Matthias không còn được Thánh Kinh nhắc đến nữa. Cùng với các Tông
Đồ khác, ngài đã nghiệm được niềm vui bừng cháy trong ngày Hiện Xuống.
Thánh nhân đã đi rao giảng và chữa lành bệnh tật. Ngài để lại một di sản
đức tin không thể phai </span>
<span lang="EN-US" style="font-family: Arial,sans-serif">nhoà</span><span style="font-family: Arial,sans-serif">,
một đức tin bền vững mãi đến thời kỳ của chúng ta. Ngài cũng là một ngọn
đèn cháy sáng trên thiên đàng cho Thiên Chúa vui hưởng.</span></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<img border="0" src="../../../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>