File "Hat lua mi roi xuong dat.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/CAC-THANH/TuDaoVietNam/Hat lua mi roi xuong dat.htm
File size: 7.89 KiB (8080 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<html><head><meta http-equiv="Content-Language" content="en-us"><meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><title>Cac Thanh model</title><base target="main"></head><body><table border="0" width="500" cellspacing="20" style="border-color: #FFFFFF" bgcolor="#FFFFFF"><tr><td width="305"><span style="font-family: Arial; font-weight:700"><font size="2"> </font><font size="2" color="#0000FF">Phải Thờ Lạy Một Chúa Tể Duy Nhất</font></span></td><td width="155"><p style="text-align: right"><i><font size="1" color="#0000FF">Đưc Thánh Cha</font></i></td></tr><tr><td width="474" colspan="2"><p align="right"><b><font color="#FF0000">Lễ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam<br></font></b><span style="font-family: Arial; font-style: italic"><font size="1" color="#0000FF">Mt 25,14-30</font></span></td></tr><tr><td width="474" colspan="2"><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 28.35pt; margin-bottom: 4.0pt"><span style="font-family: Arial">Trong cộng đồng rộng lớn của Giáo hội, tôi xin chào thăm đặc biệt anh em việt kiều quí mến đến đây từ mọi phương trời từ Châu mỹ và Châu á, từ Úc châu và tất cả các nước Âu châu. Tôi biết anh em đến đây vì muốn tôn kính các vị Tử đạo của anh em, nhưng cũng muốn tái tạo chung quanh các vị Tử đạo tình huynh đệ, tình thân hữu, tình yêu thương vốn đầy tràn trong tâm hồn anh em, bởi vì tất cả anh em đều có cùng một tổ quốc quê hương. Khi gợi lại những kỷ niệm của anh em, tức là anh em hướng về quê hương với lòng yêu và lòng thương nhớ, với một ước muốn sống giây phút hiệp thông đầy hy vọng giữa cuộc sống ở hải ngoại này. Khi cùng với anh em tuyên xưng Chúa Kitô chịu đóng đinh, tất cả chúng tôi hôm nay đều muốn cảm tạ Thiên Chúa vì những chứng tá đặc biệt mà các thánh Tử đạo này là những người con đông đúc của Việt nam, hay là những vị thừa sai đã có những truyền thống Đức tin vào Chúa Kitô một cách sâu xa. Truyền thống của anh em nhắc nhở chúng tôi rằng lịch sử Tử đạo của Giáo hội Việt nam từ lúc khởi đầu còn bao la và phức tạp hơn nữa. Từ năm 1533, tức là từ khi cuộc rao giảng Tin mừng Kitô bắt đầu từ Đông Nam á, Giáo hội Việt nam trong ba thế kỷ đầu đã phải chịu những cuộc bách hại nặng nề nối tiếp nhau, với một vài giai đoạn lắng dịu giống như các cuộc bách hại mà Giáo hội Tây phương đã phải chịu trong ba thế kỷ đầu tiên. Đã có hàng ngàn tín hữu Kitô chịu Tử đạo và đã có rất nhiều người chết trên rừng núi, trong những vùng rừng thiêng nước độc, nơi mà họ bị lưu đầy tới. Làm sao có thể gợi hết các vị Tử đạo ra đây được, và cho dù chỉ được giới hạn vào những vị Tử đạo được tôn phong hiển thánh hôm nay, chúng ta cũng chỉ có thể dừng lại nơi một vài con số trong những vị Tử đạo của họ.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 28.35pt; margin-bottom: 4.0pt"><span style="font-family: Arial">Thực vậy, có tất cả 117 vị thánh Tử đạo, gồm 8 giám mục, 50 linh mục, 59 giáo dân, trong số này có một phụ nữ là bà Anê Lê Thị Thành, mẹ của sáu người con. Chỉ cần nhắc lại đây một, hai khuôn mặt như cha Vicente Dòng Đaminh chịu tử đạo năm 1773, đó là vị đầu tiên trong 96 vị Tử đạo Việt nam. Rồi có một linh mục khác là cha Anrê Dũng Lạc, cha mẹ của ngài vốn là những người ngoại đạo và nghèo túng. Từ thuở nhỏ ngài được ký thác cho một thầy giảng và sau trở thành linh mục vào năm 1823, rồi làm cha sở và làm nhà truyền giáo ở nhiều nơi khác nhau tại Việt nam. Hơn một lần ngài đã được cứu thoát khỏi tù ngục nhờ giáo dân quảng đại nộp tiền chuộc. Ngài nhiệt tình ao ước được chịu phúc Tử đạo, Ngài thường nói những người chết vì Đức tin thì được lên trời, thế mà ta cứ tiếp tục trốn tránh, chi phí tiền bạc để tránh thoát những kẻ bách hại, ta hãy để mình bị bắt và chịu chết thì hơn. Nhờ lòng nhiệt thành và ơn Chúa nâng đỡ như thế ngài đã chịu tử đạo, bị chém đầu tại Hà nội ngày 21.12.1839.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 28.35pt; margin-bottom: 4.0pt"><span style="font-family: Arial">Như vậy, hôm nay chúng ta có trước mắt các thánh Tử đạo Việt nam là những người theo Chúa. Thánh vịnh đã nói về các ngài như sau: “Những người gieo trong nước mắt sẽ gặt trong hoan ca, họ đi<i> và khóc nức nở mang theo hạt giống nhưng họ trở về ca hát, tay mang bó lúa trĩu hạt”. Dưới ánh sáng của những lời huyền nhiệm,</i> nay chúng ta có thể hiểu được ý nghĩa đích thực của chứng tá lịch sử của các vị Tử đạo trong Giáo hội Việt nam đã thực hiện với nước mắt. Họ đã gieo vãi hạt giống Tin mừng và ơn thánh, từ đó đã nảy sinh dồi dào hồng ân Đức tin “nếu hạt lúa mì rơi xuống đất và<i> không nát đi thì không sinh hoa trái, trái lại nếu nó chết đi thì sẽ mang lại nhiều hoa trái”(Jn 12,24-25). </i></span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 28.35pt; margin-bottom: 4.0pt"><span style="font-family: Arial">Trong thực tế khi gieo trong nước mắt, các vị Tử đạo Việt nam đã khởi sự công cuộc đối thoại sâu xa và có tính cách giải phóng đối với dân tộc và văn hoá quốc gia Việt nam, họ rao giảng trước mặt mọi người tính cách chân thực và phổ quát niềm tin vào Thiên Chúa. Và hơn nữa, các vị đề ra các giá trị và các bổn phận đặc biệt thích hợp với nền văn hoá tôn giáo của tất cả miền Viễn đông. Dưới sự hướng dẫn của cuốn giáo lý đầu tiên, các vị Tử đạo đã làm chứng rằng “cần phải thờ lạy một Chúa tể duy nhất, một Thiên Chúa<i> duy nhất, Đấng đã tác tạo nên đất trời”. Đứng trước sự cưỡng</i> bách của nhà cầm quyền trong việc hành đạo, họ đã xác quyết quyền tự do tín ngưỡng và đã can đảm mạnh mẽ khẳng định rằng đạo Kitô là điều duy nhất mà họ không thể từ bỏ được, vì họ không thể bất tuân lệnh vị Chúa tể tối cao là Thiên Chúa. Ngoài ra các vị đã tỏ ý muốn trung thành với các nhà cầm quyền của đất nước, không vi phạm những gì là chính đáng và ngay thẳng, các vị cũng đã dạy phải tôn kính tổ tiên, các tập tục của quê hương mình dưới ánh sáng mầu nhiệm Phục sinh. Với các vị Tử đạo của mình và nhờ những chứng tá của các vị, Giáo hội Việt nam đã có thể tuyên xưng ý chí và quyết tâm không loại bỏ truyền thống văn hóa và các luật định chế của đất nước. Trái lại, Giáo hội đã tuyên bố và chứng tỏ rằng mình muốn nhập thể vào truyền thống văn hoá đó bằng cách trung thành góp phần vào việc xây dựng tổ quốc một cách đích thực.</span></td></tr><tr><td width="474" colspan="2"><font size="1" face="Arial" color="#808080">Last Updated: 12/11/2007</font></td></tr></table></body></html>