File "Ngay23.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/CAC-THANH/HanhCacThanh/Thang11/Ngay23.htm
File size: 24.8 KiB (25398 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Hạnh Các Thánh - Hanh Cac Thanh - Hương Việt</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<meta name="keywords" content="Hạnh Các Thánh, Hanh Cac Thanh, Hương Việt, tieu su cac thanh">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="95%" align="center">
<tr>
<td align="justify"><font face="Times New Roman">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Times New Roman" color="#006666" style="font-size: 18pt">Hạnh Các Thánh</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Ngày 23 tháng 11</span></p>
<p class="ViThanhKinh" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 0" align="right">
<font color="#0000FF"><span style="font-size: 18pt; font-weight: 700">
THÁNH CLÊMENTÊ GIÁO HOÀNG TỬ ĐẠO<br>
VÀ THÁNH CÔLÔMBANÔ TU VIỆN TRƯỞNG</span></font><p class="Ngaythang" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
</p>
<p class="Ngaythang" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt; font-weight: 700">THÁNH CLÊMENTÊ GIÁO
HOÀNG TỬ ĐẠO</span></p>
<p class="Ngaythang" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Khi sai các Tông đồ đi truyền giáo, Chúa Giêsu căn dặn
các ông đủ điều. Chúa lệnh cho các Tông đồ đưa tất cả các chiên lạc về
đàn. Chúa truyền các ông chữa bệnh nhân, phục sinh kẻ chết, chữa lành
người hủi, xua đuổi quỉ thần. Chúa dạy các Tông đồ hãy cho tất cả, cho
không vì đã lãnh nhận không công. Chúa dạy các Tông đồ khi đi truyền
giáo không được tìm vàng bạc, tiền tài để tích trữ cho mình. Hơn nữa,
Chúa còn khuyên các Tông đồ khi truyền giáo đừng mang theo bị đầy, đừng
mang hai áo khoác, cũng đừng mang giầy dép hoặc gậy, vì có làm thì có ăn
(Mt 10, 7-11).</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Sau khi đã dặn cặn kẽ mọi điều. Chúa Giêsu đưa ra mấy
lời tiên báo về số phận của các vị truyền giáo: “Các con đừng có tin
người ta; họ sẽ nộp chúng ta cho hội đồng công tọa, họ sẽ đánh đập các
con trong các hội đường. Các con sẽ bị điệu đến trước nhà quan vì Thầy,
để làm chứng cho Thầy trước mặt họ và lương dân. Nhưng khi họ nộp các
con, các con đừng lo sẽ phải ăn nói thế nào: Nếu cần phải nói gì lúc đó,
các con sẽ được ơn trên cho biết, bởi vì không phải các con sẽ nói nhưng
là chính Thánh Thần của Cha các con sẽ nói ở trong các con. Anh sẽ nộp
em, cha sẽ nộp con; con cái sẽ chống đối cha mẹ và sẽ làm cho cha mẹ
phải chết. Và các con sẽ bị mọi người ghen ghét vì danh Thầy; nhưng ai
kiên chí đến cùng sẽ được cứu thoát” (Mt 10, 17-23).</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Tất cả những lời tiên báo trên đây đã được thực hiện
trọn vẹn đối với tất cả các thánh Tông đồ. Thứ đến các đấng kế vị các
Tông đồ và tất cả các kitô hữu đã can đảm hy sinh tính mạng vì Chúa.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Trong số các đấng kế vị các thánh Tông đồ đã anh dũng hy
sinh mạng sống vì Chúa Kitô và thực hiện trọn vẹn lời tiên báo của Chúa
Giêsu, chúng ta phải kể đến thánh Clêmentê I Giáo Hoàng tử đạo.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Thánh Clêmentê là vị Giáo Hoàng thứ ba của Giáo hội công
giáo. Ngài sống vào cuối thế kỷ thứ I. Người ta không được biết rõ về
thời niên thiếu của ngài. Có lẽ thánh nhân thuộc quốc tịch Rôma. Ngài là
một nhà trí thức, đồng thời cũng là một nhà văn lỗi lạc. Phân tích lá
thư ngài gửi giáo hữu Côrintô, người ta có thể đi đến kết luận: Thánh
Clêmentê là một nhà hùng biện. Ngài đặc biệt yêu quí Kinh Thánh và lấy
đó làm nền tảng mọi suy tư của ngài. Tất cả các tác phẩm của ngài vì vậy
đều thấm nhuần những tư tưởng của lời Chúa.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Thánh nhân có tài trình bày tư tưởng rất khúc chiết,
minh bạch và rất thông thạo các tác giả cổ điển. Có lẽ thánh Clêmentê đã
được thánh Phaolô đưa vào đạo công giáo. Đến sau ngài lại được thánh
Phêrô chọn làm môn đệ. Rồi làm Giáo Hoàng. Về điểm này đã được chính
thánh Irênê xác nhận trong cuốn “Chống lạc giáo” của ngài như sau:
</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">“Sau khi đã thành lập Giáo hội, hai thánh Tông đồ Phêrô
và Phaolô truyền ngôi Giáo Hoàng cho Đức Linô. Chính Đức Linô đã được
thánh Phaolô nhắc với quí danh trong thư giáo mục của ngài gửi Timôtê.
Đến sau Đức Anaclêtô lên kế vị Đức Linô. Sau đức Anaclêtô là Đức
Clêmentê được chọn làm Giáo Hoàng. Ngài là vị Giáo Hoàng thứ ba kể từ
các Tông đồ. Đức Clêmentê đã được giao tiếp với các Tông đồ, được nghe
các Tông đồ giảng dạy và được chứng kiến công việc các ngài làm”.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Nhờ tài liệu lịch sử trên đây, chúng ta có thể quyết
đoán được rằng: thánh Clêmentê đã được bầu làm Giáo Hoàng vào cuối thế
kỷ thứ I.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Khi lên ngôi Giáo Hoàng, thánh Clêmentê đã làm nhiều
việc phi thường. Trong số đó chúng ta phải kể đến việc ngài đã cương
quyết dùng quyền tối thượng của ngôi Giáo Hoàng để can thiệp, dàn xếp
một cuộc phản loạn của giáo hữu Côrintô đã nổi lên chống đối hàng giáo
phẩm địa phương của họ. Về vấn đề này cũng đã được thánh Irênê chính
thức xác nhận trong cuốn “Chống lạc giáo” của thánh nhân như sau: “Dưới
thời Đức Clêmentê, tại giáo đoàn Côrintô có một cuộc phản loạn của giáo
hữu nổi lên chống đối hàng giáo phẩm của họ. Bấy giờ Giáo hội Rôma gửi
cho giáo hữu Côrintô một bức thư khá quan trọng nhằm vãn hồi hòa bình
của giáo đoàn và củng cố đức tin của họ”.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Việc can thiệp cương quyết và sáng suốt này đã là một
điều đánh dấu triều đại Giáo hoàng của thánh Clêmentê. Nhờ việc làm đó
mà tên tuổi của Đức Clêmentê I đã được muôn đời ca tụng. Vì lẽ đây là
lần đầu tiên trong lịch sử Giáo hội Công giáo, một vị Giáo Hoàng đã sử
dụng quyền tối thượng của mình để can thiệp vào nội bộ một giáo đoàn
khác. Thế nên, trong việc can thiệp này, không những nói lên một bằng
chứng cụ thể về quyền tối thượng của Đức Giáo Hoàng Rôma, đồng thời nó
còn cho ta thấy thiên tài đặc biệt của đức Clêmentê vị Giáo Hoàng thứ ba
của Giáo hội Rôma. Đọc bức thông điệp gửi giáo hữu Côrintô, chúng ta
cũng có thể hình dung một phần nào chân dung của Đức Clêmentê I. Ngài là
vị Giáo Hoàng xuất chúng, ngài có những tư tưởng thật độc đáo và có
những cái nhìn rất sâu sắc. Qua bức thông điệp gửi giáo hữu Côrintô, ta
cũng có thể nhận ra rằng thánh Clêmentê là một Giáo Hoàng hiền từ, bác
ái và khiêm tốn.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Một vị Giáo Hoàng thánh thiện, lỗi lạc như thế, quả xứng
đáng được Chúa tuyển chọn làm chứng nhân của Chúa trước mặt vua quan,
trước mặt thế gian, và được đóng góp máu của mình vào những gì còn thiếu
trong những nỗi thống khổ của Chúa Giêsu.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Thực thế, dưới thời Hoàng đế Trajanô, thánh Clêmentê bị
bắt và bị kết án tử hình. Lý hình cột đá vào cổ thánh nhân, rồi ném ngài
xuống biển. Dưới triều Đức Giáo Hoàng Adrianô II, xác thánh nhân đã được
đưa về Rôma và được táng trong nhà thờ đã được xây cất từ trước để dâng
kính ngài.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-autospace: none; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="FR"><b><span style="font-size: 18pt">THÁNH CÔLÔMBANÔ TU VIỆN TRƯỞNG</span></b></span></p>
<p class="Noidungdau" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Sau thánh Patriciô, một đấng thánh thời danh đã có công
kiến tạo Giáo hội Ailen, người ta cũng phải ghi nhớ thánh Côlômbanô là
một trong những vị tông đồ có công nhiều đối với Giáo hội Tây Âu thời
bấy giờ.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Ngày sinh nhật của thánh Côlômbanô đến nay vẫn còn trong
vòng tranh luận. Nhưng tất cả các ý kiến đều đồng ý vào khoảng từ năm
525 đến 530. Quê quán của thánh Côlômbanô thuộc miền trung đông xứ
Ailen. Trước ngày trẻ Côlômbanô ra đời, mẹ ngài thấy dường như từ trong
cung lòng của mình xuất phát một vầng mặt trời chói lọi… Mọi người đều
đồng ý cho là điềm lành cho gia đình. Con trẻ sắp ra đời hẳn sẽ gây một
ảnh hưởng tốt đẹp và mạnh mẽ, trẻ ấy sẽ có một kiến thức phi thường và
là một giáo sĩ ít ai bì kịp. Là một trang thiếu niên lịch thiệp,
Côlômbanô thấy những hiểm nguy có thể xảy đến có hại cho đức trinh
khiết, đồng thời vâng theo lời khuyên bảo của một nữ tu ẩn danh, khoảng
năm 545, ngài giã từ mẹ để đến theo nghề bút nghiên tại nhà dòng thuộc
miền bắc Ailen. Trên đường học vấn, Côlômbanô tỏ ra là một học sinh
thông minh và sau này chắc cậu sẽ trở thành một giáo sư có biệt tài về
văn chương tôn giáo cũng như trần thế. Năm 558, ái mộ gương tu đức anh
hùng của các tu sĩ thuộc quyền của thánh Comgall, tiêu biểu cho môn phái
khổ tu nước Anh, thánh nhân tình nguyện theo làm đồ đệ của Comgall trong
tu viện Băngô. Nơi đây ngài sống theo một lề luật rất nghiêm ngặt suốt
12 năm trường.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Cuộc đời của thánh nhân trong khoảng 20 năm kế tiếp
không được minh xác, nhưng người ta công nhận giả thuyết này là: thánh
Côlômbanô gia nhập vào một phái đoàn truyền giáo của thánh Comgall, sang
giảng đạo tại miền nam xứ Scôtlen. Sau một thời gian ở tại Stratclyde từ
570 đến 573, có lẽ thánh nhân bỏ xứ ấy sau những biến động chính trị.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Điều chắc chắn là phái đoàn truyền giáo trẩy sang xứ
Gallia để củng cố đức tin từng bị quân man di tục hóa, nhất là tại miền
Austrasia (vùng sông Meuse và sông Rhin). Ròng rã 14 năm trời, ngài cùng
với các nhà thừa sai đã sống một cuộc đời truyền giáo lưu động tại miền
đông bắc nước Pháp và cả nước Đức nữa.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Vào những năm cuối triều vua Gontran, các ngài đến định
cư tại miền Burgunđê. Gontran nhường cho các ngài một pháo đài đổ nát
nằm trong thung lũng. Nơi đây nạn đói luôn luôn đe dọa, làm thối chí
nhiều tâm hồn can đảm. Nhưng Chúa còn nhiều vị anh hùng để nung chí đoàn
người truyền giáo… Với sự đoàn kết huynh đệ và sự hy sinh vô vị lợi của
phái đoàn, thánh Côlômbanô đã biến một miền hoang vu cằn cỗi nên trù
phú. Để giải quyết vấn đề nơi ăn chốn ở cho các tu sĩ càng ngày càng
đông, thánh nhân chọn một địa điểm có sẵn nước, đó là Luyxơi. Nơi đây
thánh Côlômbanô tổ chức một tu viện bán khổ hạnh rất êm đẹp bằng những
bữa chay trường, những giờ cầu nguyện lâu giờ trong nơi thanh vắng. Đối
với giáo dân, ngài khuyến khích việc đền tội riêng tư với những hình
phạt đã được ấn định trước theo qui chế của giáo hội Ailen. Ngài cũng
lập một dòng ba tại giếng Luyxơi cho những hối nhân muốn sống cuộc đời
tu sĩ. Tu viện thánh Côlômbanô còn có một văn phòng đầy đủ dụng cụ cho
các tu sĩ chép sách. Phần đông các tu sĩ là những nhà nghệ nhân và tiểu
công nghệ, họ làm việc rất nhiệt thành theo từng toán. Có những vị hái
lá cây để chữa bệnh. Luyxơi quả thật là một trường huấn luyện rất thích
hợp.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Tập hợp được 300 tu sĩ, thánh Côlômbanô thảo ra một quy
luật và một tập sám hối. Bản hiến pháp và tập sám hối cho ta thấy đặc
tính nghiêm khắc của thánh nhân, đồng thời cũng bộc lộ tính đặc biệt của
ngài. Một nguyên tắc của ngài rất mực đơn giản: “Phải ăn chay mỗi ngày,
phải cầu nguyện hằng ngày, phải làm việc luôn tay, và đọc sách thường
nhật”. Xét mình và thanh tẩy linh hồn là hai cấp bậc đầu tiên để tiến
tới sự trọn lành của hàng tu sĩ. Tiếp theo đấy là yêu mến Thiên Chúa
bằng một tình yêu không ngừng, yêu những việc siêu nhiên sau khi đã siêu
thoát tạo vật. Hư danh bóp nghẹt mọi sự lành. Đồng trinh thể xác ích gì
nếu linh hồn không được trong trắng. Việc hãm mình phải do bề trên quyết
định...</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Đây là những hình phạt điển hình rút trong tập sám hối:
Quên thưa Amen sẽ bị 30 roi. Khạc nhổ nhằm bàn thờ phải đọc 24 Thánh
vịnh. Giáo dân chè chén say sưa quá độ phải ăn lạt và uống nước lã một
tuần.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Thánh nhân có biệt tài kích thích mọi người bằng những
bài giảng vang âm của mùa phục sinh. Người ta còn có thể tìm thấy trong
các bài huấn đức của thánh nhân những áng văn chương đầy tình cảm với
những hình ảnh văn chương quen thuộc. Ngài nói về cuộc sống con người
với những lời sau đây: </span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">“Con người không là gì khác hơn là một hình ảnh mau qua,
như cánh chim bay, như đám mây lơ lửng và giòn mỏng như một chiếc bóng,
như giấc chiêm bao. Cần phải chăm chỉ và nhanh chân vượt qua mọi nơi lưu
đầy như lữ hành vội bước về quê thật”. Suy niệm về sự hiện hữu của mình,
ngài viết: </span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">“Nay tôi hiện hữu như xưa kia tôi không có, và trong
tương lai tôi sẽ thế nào. Từ lúc sinh ra, con người bắt đầu một cuộc đua
đường trường, và qua mỗi ngày trong cuộc sống, tôi cứ biến dịch luôn.
Nhưng cái gì biến dịch hay biến dịch như thế nào tôi không thấy được…”.
</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">“Trên con đường về cùng Thiên Chúa, ta cần phải tiêu
diệt cảnh phù hoa để sống cho Thiên Chúa ngày càng hơn…”. </span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">“Cả đời sống ta chỉ là một ngày đi đường, đích điểm là
tình yêu; và nguyện vọng của ta là tiến về quê thật…”. Và sau đây là
khúc khải hoàn kết thúc bài diễn văn về thân phận con người không có
Thiên Chúa:</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">“Bạn khát ư ? Hãy uống nước hằng sống. Bạn đói ư ? Hãy
ăn bánh trường sinh”.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Thấm nhiễm khuynh hướng của người Ailen muốn ấn định lễ
Phục sinh vào một ngày cố định cộng với vài điểm khắt khe trong quy
luật. Thánh Côlômbanô vấp phải sự phản đối của hàng giáo phẩm Burgonđê:
đồng thời không được sự ủng hộ của vua Thierry và bà hoàng Brunehaut như
thuở xưa, ngài bị bắt giam vào mùa xuân 610 tại Besancon. Nhưng ngài đã
vượt ngục. Đầu mùa thu năm ấy ngài bị bắt lại và bị trục xuất khỏi
Burgonđê. Ngài bị đưa xuống tàu đi Nante để lái tàu về Ailen. Tại hải
cảng thơ mộng xứ Gallêa, ngài tiên đoán các đệ tử ngài sẽ bị xáo động vì
thầy trò phân ly. Ngài liền thảo cho họ một bức thư thống thiết và đầy
trìu mến. Đây là vài dòng trích trong bức thư lâm ly ấy:</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">“Tình yêu không đòi trật tự, người ta nói thế; bởi đó tư
tưởng trong thư của cha rất hỗn độn. Cha muốn tỏ bày vắn tắt và tất cả
tình cảm của cha cho các con, nhưng làm sao cha nói hết được? Vì điều
xưa kia cha muốn viết cho các con, giờ đây cha không muốn viết nữa, ý
chí của cha quá phức tạp… các con hãy đưa mắt nhìn vào lương tâm các
con, xem nó trong sạch và thánh thiện thế nào trong lúc cha vắng mặt.
Nhân dịp này, các con đừng tỏ ra là người hèn nhát. Trong lúc phân cách,
các con lo tìm kiếm sự tự do thoải mái làm gì, vì nó bắt các con phải nô
lệ tính hư tật xấu. Đệ tử của cha phải là người có tinh thần hiệp nhất,
ai chia rẽ, không phải là đệ tử của cha đâu. Chúa Giêsu đã phán: “Ai
không liên kết với Ta, là nghịch cùng Ta” (Lc 11,23)… Do đó, các con yêu
dấu, các con hãy cầu nguyện để cha chỉ sống vì Thiên Chúa”.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Chuyến tàu chở vị tu sĩ bị trục xuất đắm giữa biển khơi,
và thánh Côlômbanô trôi giạt vào vương quốc của vua Clotariô. Tại đấy
ngài thành công trong việc khuyến dụ nhà vua cùng triều thần tuân giữ lề
luật đạo công giáo. Sau đó ngài sang Ý qua ngã Ottavia. Trong chuyến đi
này, ngài được ông hoàng xứ này là Thibert, em của Thyerry chấp thuận
cho ngài thiết lập một tu viện với mục đích giảng đạo cho dân Alamans,
rồi ngài lại đến định cư tại Tuggen, trên bờ hồ Zurich. Nhưng Gall, một
đồ đệ của ngài vì quá nhiệt thành, đã thiêu hủy và thả trôi sông những
thần tượng của dân bản xứ. Việc đó gây lòng căm phẫn trong nhân gian
khiến Côlômbanô phải bỏ Tuggen về lập dòng tại Bourgônia. Thời gian ở
tại Brêgên không thể kéo dài được vì Thibert, vị ân nhân của ngài thất
trận và bị anh ruột là Thyerry giết chết. Trước sự cuồng bạo của ông
hoàng bao phen làm ngài điêu đứng, thánh Côlômbanô bỏ Brêgên và sang
nước Ý.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Đến miền Lombarđia, thánh Côlômbanô gây được thiện cảm
nơi dân bản xứ, vì ngài đã nhân danh họ thảo một bản tường trình tỏ lòng
trung thành của họ đối với Giáo hội; nhưng khi ngài dự định chống lại
lạc thuyết Ariô đã ăn sâu vào tâm thức của họ, ngài bị họ bỏ rơi và gần
như bạc đãi. Họ yêu cầu ngài đến ngụ tại tu viện Bốpbiô do ngài thiết
lập mấy năm trước. Tại đấy, mặc dầu thánh Côlômbanô đã cao tuổi, nhưng
ngài vẫn tự tay làm việc để mưu sinh. Ngài sống trong những hang đá cạnh
tu viện và luôn luôn tưởng nhớ đến con cái của ngài. Ngài qua đời ngày
23 tháng 11 năm 615. Ở đây chúng tôi không nói đến các phép lạ của thánh
nhân, mặc dầu ngài đã làm nhiều điều kỳ lạ, và đặc biệt ngài đã điều
khiển được cả loài muông thú.</span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span style="font-size: 18pt" lang="FR">Quả thật, thánh Côlômbanô là một vĩ nhân trong thời đại
của ngài. Có thể sánh ví ngài như một Elia, một Elisê mới. Ngài có khiếu
làm cho mọi người yêu mến Thiên Chúa mặc dầu ngài chỉ giảng nơi xa thôi.
Đối với các tu sĩ thuộc quyền, thánh Côlômbanô có biệt tài huấn luyện họ
về đức vâng lời trong tự do, đức khó nghèo phong phú và đức trong sạch
tinh tuyền. Cùng với các đệ tử của ngài, thánh Côlômbanô có công nhiều
trong việc kiến tạo nền văn minh Kitô giáo. Quy luật của ngài là thích
ứng Phúc âm cho con người thế kỷ VI vậy.</span></font><font size="5"> </font></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>