File "Ngay27.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/CAC-THANH/HanhCacThanh/Thang09/Ngay27.htm
File size: 21.02 KiB (21521 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Hạnh Các Thánh - Hanh Cac Thanh - Hương Việt</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<meta name="keywords" content="Hạnh Các Thánh, Hanh Cac Thanh, Hương Việt, tieu su cac thanh">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="100%" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="5" color="#006666">Hạnh Các Thánh</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p style="margin-top: 3px; margin-bottom: 0" class="Ngaythang" align="right">
<font size="5">Ngày 27 tháng 9</font></p>
<p class="ViThanhKinh" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 0" align="right">
<font color="#0000FF"><span style="font-size: 18pt; font-weight: 700">
THÁNH VINH SƠN PHAOLÔ, HIỂN TU</span></font></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="Noidungdau" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Các thánh là những người đã tâm niệm và sống hoàn
toàn giới luật “mến Chúa yêu người”. Các thánh hiểu hơn ai hết rằng:
“Làm vinh danh Chúa là tìm hạnh phúc cho tha nhân”. Vì thế, chúng ta
không lạ gì thấy vòm trời Giáo hội lung linh nhiều ngôi sao bác ái!
Thánh Vinh Sơn mà chúng ta đọc truyện hôm nay là một trong những ngôi
sao đặc biệt ấy!…</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Thánh nhân chào đời ngày 24 tháng 4 năm 1581 tại làng
Rouy, một làng nhỏ xinh xinh gần kề bên thành phố Dax. Thánh nhân thuộc
gia đình trung nông, cha là Gioan Phaolô, và mẹ là Betran Moras. Cả hai
là những công dân uy tín, những tín hữu đầy đức tin. Vì thế, dù hoàn
cảnh kinh tế chật vật, ông bà cũng gây nên một gia đình hạnh phúc với
sáu mặt con, hai trai bốn gái mà Vinh Sơn là con thứ ba.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Vinh Sơn lớn lên với tinh thần đơn sơ, để thông cảm
với mọi người, nhất là cảnh tần tảo sớm hôm của cha mẹ. Đó phải chăng là
mầm non bác ái Chúa đã sớm trồng vào tâm hồn cậu. Vì thế cậu không ngần
ngại giúp đỡ cha mẹ trong những công việc vừa sức. Chưa đầy tám tuổi,
cậu đã dẫn chiên đến những đồng cỏ non xanh, rạch nước suối trong. Dẫn
chiên về, cậu giúp mẹ thu xếp việc nhà, như nhào bột, kín nước… Song đối
lại với tinh thần trọng việc xác, Vinh Sơn còn có một trí khôn minh mẫn,
nhiều sáng kiến, trổi vượt hơn anh chị em và các bạn cùng tuổi. Thấy cậu
có tư chất thông minh, ông bà Phaolô không ngần ngại hy sinh công việc
và tiền bạc cho con theo học. Trí đã sáng lại cần mẫn, Vinh Sơn học chưa
đầy sáu tháng đã chiếm giải nhất và trổi vượt các bạn. Nhưng để bảo đảm
việc học, để giúp phần nào số chi tiêu của gia đình, Vinh Sơn đã đánh
bạo xin một chân làm việc trong xưởng đóng giầy…</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Trí thông minh và đời sống nhân đức của Vinh Sơn mỗi
ngày một sáng tỏ như ánh bình minh buổi đẹp trời. Nhờ đó, dù mới 15
tuổi, ngài đã được cha hiệu trưởng thuộc dòng thánh Phanxicô giới thiệu
với đức giám mục, xin cho nhập hàng giáo sĩ và chịu phép cắt tóc. Ngày
23.9 năm 1600, vừa lúc Vinh Sơn 19 tuổi, Bề trên gọi thầy chịu chức linh
mục. Sau đó, cha Vinh Sơn vẫn được tiếp tục học tại Đại học đường
Saragossa và Tôlôsa. Suốt mười năm cần cù với sách vở, cha chuyên nghiên
cứu khoa giáo sử, thần học, Kinh thánh và xã hội học.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Cha Vinh Sơn chịu chức linh mục vào giữa thời Giáo
hội Pháp suy đồi: bản phúc trình của Đức Hồng Y đặc sứ Rêđixiđê đệ lên
Đức Clêmentê VIII (1592-1605), cũng đủ cho chúng ta thấy rõ tình trạng
Giáo hội Pháp bấy giờ đã đồi bại đến mức nào! Thêm vào đó, cảnh nghèo
đói và tội ác mỗi ngày một lan tràn, thay thế cho tình thương và nghĩa
cử. Trước thảm cảnh điêu tàn và vô luân ấy, những người có tâm hồn bác
ái làm sao khỏi mủi lòng! Tinh thần bác ái của Phúc âm lúc này dâng cao
trong tâm hồn cha Vinh Sơn. Thông cảm nỗi khổ cực của dân chúng, nhận
thức đời sống quá tầm thường của giáo sĩ, cha Vinh Sơn buộc mình không
sống xa hoa, hay chạy theo mốt của thời đại. Cha nỗ lực hoạt động xin
Chúa thay đổi tình trạng đau thương…</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Trước khi cha Vinh Sơn bắt tay vào việc cải cách đời
sống các linh mục, người ta kể rằng Chúa Quan phòng đã dun dủi cho một
góa phụ thành Tôlôsa cống hiến cho cha tất cả gia tài. Với món tiền đó,
cha Vinh Sơn bắt đầu cuộc hành trình sang Phi châu truyền giáo và cứu đỡ
những người bị quân Thổ Nhĩ Kỳ bắt. Trên đường vượt trùng dương, cha
phải vượt qua nhiều gian lao, bão táp và nguy hiểm. Dầu vậy vẫn không
thoát, con thuyền của cha vô tình lọt vào ổ phục kích của quân cướp. Cha
Vinh Sơn bị bắt bán cho một ngư ông. Nhưng vì cha không quen nghề, ngư
ông lại bán cha cho một chủ hãng luyện kim khí, là một tín đồ trung
thành của Hồi giáo. </font> </span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Mấy tháng sau, ông chết, vợ ông lại bán cho một người
Pháp tên là Gautier, một linh mục phá giới và hiện sống với ba vũ nữ.
Thời gian vắn vỏi nhưng đời sống của cha Vinh Sơn đã có nhiều ảnh hưởng
trong gia đình chủ nô. Khâm phục đời sống thánh thiện của cha, ông
Gautier đã hối hận về cuộc đời quá khứ và quyết trở về với Thiên Chúa.
Chính ông đã xuất của đem cha Vinh Sơn trở lại đất Pháp. Sau hai năm lưu
lạc, sống vất vưởng nơi quê người, cha Vinh Sơn sung sướng trở về Pháp
và được tháp tùng Đức Khâm sứ sang Motôriô, sang Rôma. Ngài lưu lại đấy
học thêm thần học và triết lý.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Nhưng học chưa hết chương trình thì Đức Hồng Y Ossat
gọi cha về Paris. Kỳ này dù bị bệnh, cha Vinh Sơn cũng không ngừng việc
truyền giáo. Cha đã khuất phục được nhiều chúa trùm thệ phản trở lại đạo
công giáo. Nhiều phụ nữ quí tộc, nghe lời cha cởi áo đời xin vào tu
viện. Hơn thế, công chúa Magarita Valois, con vua Henri II, nhận cha làm
cha linh giám. Nhờ sự dìu dắt của cha, công chúa mỗi ngày một thêm thánh
thiện và bác ái. Công chúa đã giúp cha nhiều tiền bạc để thực hiện công
tác xã hội như giúp đỡ người nghèo, các bệnh nhân và cô nhi quả phụ…</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Thời này, cha Vinh Sơn giao tiếp thân mật với Đức
Hồng Y Berulle và cha Bourdoise. Với tình tri kỷ theo tinh thần Chúa
Kitô và nhờ ơn Chúa, sau những lần tĩnh tâm, ba vị quyết tâm giúp nhau
truyền giáo theo ba phương diện: Đức Berulle kiên tâm lập dòng “Anh em
rao giảng” (Oratores); cha Bourdoise hiến thân làm tông đồ cho chính
hàng giáo sĩ Pháp, và sau cùng lập một cộng đồng ở nhà xứ Nicôla. Riêng
cha Vinh Sơn, cha đã đáp lại trung thành ơn kêu gọi đi giúp những người
nghèo khổ. Địa điểm hoạt động đầu tiên của cha là Clichy, một xứ đạo vừa
bé nhỏ vừa rất khô khan. Nhưng nhờ sự tận tâm và gương sáng của Cha, xứ
Clichy dần dần tăng tiến về cả tinh thần lẫn vật chất. Ai có thể kể được
những kết quả truyền giáo cha Vinh Sơn đã gặt hái được tại đây! Địa điểm
thứ nhì của cha vừa rộng rãi hơn, vừa thuận lợi hơn cho công việc hoạt
động là Chantillon. Hưởng ứng lời cha kêu gọi, nhiều gia đình quí phái
dâng nhà cửa để cha lập cơ sở cải huấn những người xấu nết, làm bệnh
viện thâu nhận các bệnh nhân, và mở hội quán dạy giáo lý cho những người
tân tòng. </font> </span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Cán bộ của cha hầu hết là những thanh nữ thuộc gia
đình trâm anh thế phiệt, hay những thanh niên đã đứng tuổi và có hạnh
kiểm tốt. Tại Clichy cũng như tại Chantillon, họ là những đoàn viên tiên
khởi và cốt cán của hội “Bác ái” mà ngày 22.9.1623, Cha Vinh Sơn được
Đức Tổng Giám mục Paris cho phép thành lập. Nhờ ơn Chúa, hội phát triển
mau lẹ sang các miền lân cận. Hai tiểu tổ ở Clichy và Chantillon ví được
như hai rạch khe nhỏ chảy trên sườn đồi mà ngày nay, nhờ ơn Chúa Quan
phòng, đã thành con sông lớn toả ra nhiều nhánh, mang nước bác ái thấm
nhuần mọi dân tộc, mọi tầng lớp nhân loại…</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Theo ý muốn của cha Vinh Sơn, phận sự của hội là
thương giúp người nghèo, lấy Chúa Giêsu làm bổn mạng, với khẩu hiệu căn
bản: “Hãy thương yêu như Cha Ta hằng thương yêu”.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Hoạt động bác ái của cha Vinh Sơn khiến nhiều người
phải thán phục. Trong số những người có cảm tình sâu xa nhất, ta phải kể
ông Philippe Emmanuel Gondi, tổng giám đốc trại tù khổ sai ở Pháp. Ông
giúp cha có đủ điều kiện lui tới viếng thăm đám người trong ngục tù. Cha
cầm lòng sao được trong cảnh sống thiếu vệ sinh, thiếu cơm ăn áo mặc,
thiếu những nhu cầu cần yếu để sống xứng đáng nhân phẩm và địa vị người
con của Thiên Chúa. Cha nỗ lực hoạt động, với sự cộng tác của đoàn con
bác ái và sự ủng hộ nhiệt liệt của các người hảo tâm. Thiên Chúa và các
đấng thay quyền Người tỏ ra rất bằng lòng với công việc truyền giáo của
cha. Theo lời yêu cầu của nhiều công chức cao cấp, ngày 7.11.1619, Hoàng
đế Luy ký sắc lệnh chính thức cử cha Vinh Sơn làm tổng tuyên úy các trại
giam. Cha có đặc quyền lựa chọn các cha tuyên úy khác cho mỗi trại. Bằng
nhẫn nại, hy sinh, và bác ái, cha Vinh Sơn đã chu toàn nhiệm vụ, đem về
cho Chúa nhiều linh hồn.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Một đối tượng nữa lôi cuốn tâm hồn bác ái của cha
Vinh sơn là tình trạng sa sút của Giáo hội Pháp đương thời. Theo các sử
gia, tình trạng ấy xảy ra là do hàng linh mục hầu như mất tinh thần
trách nhiệm. Gia nhập hàng giáo sĩ đối với các vị không có nghĩa là để
chấp nhận những mệt nhọc phiền toái, mà là để được thuộc về “giai cấp
thứ nhất trong vương quốc Pháp”. Các vị đó không được đào tạo kỹ lưỡng:
trình độ chỉ ở mức biết đọc biết viết, thêm vào đó một vài khái niệm về
các nghi thức. Các vị chỉ học những nghi thức ấy để làm những cử chỉ,
chứ không để có một phong cách sống xứng chức linh mục. Thành ra, tại
các thành phố, các linh mục và đan sĩ tràn ngập, sống nhàn rỗi, trở nên
có thể nói là sa đoạ. Chỉ tại Paris đã có đến mười nghìn linh mục như
thế! Tại các làng mạc miền quê, bao vị chủ chăn gây gương mù gương xấu,
dốt nát, lười biếng. Các vị nổi tiếng vì nết xấu hơn là nhân đức: có
những lần các vị được khiêng từ quán rượu về nhà xứ vì đã quá chén. Cho
nên giáo hữu không được học hỏi về đức tin, không biết thế nào là bổn
phận kitô hữu. Ngay trong các trường học công giáo nội trú, cũng có học
sinh lên rước lễ lấy bánh thánh làm keo dán...</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Trước tình trạng đó, cha Vinh sơn rất đau lòng. Sau
khi bàn bạc với thánh Giám mục Phanxicô Salê, Hồng Y Désulle, linh mục
Olien. Cha quyết định tụ tập một số linh mục đạo đức, có tâm huyết, có
học thức tương đối về thần học, lập thành một tu hội truyền giáo
(Congrégatin de la mission). Tu hội thành hình vào năm 1625, và phát
triển khả quan. Ngày 12.6.1633, Toà thánh gửi sắc chỉ “Salvatonin
nostri” đặt nền tảng pháp lý cho tu hội. Mục đích của tu hội là huấn
luyện thanh niên thành những linh mục tốt, có nhân đức và khả năng, để
truyền giáo trong dân chúng. Trung tâm tu hội đặt tại giáo xứ Saint
Lajare, do đó các thành viên có tên gọi là Lajaristes.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Dầu bận bịu với tu hội, cha cũng không quên giới
nghèo khổ và bệnh nhân. Cha tìm cách kéo dài công việc cha đã làm cho
họ. May mắn, cha gặp được cô Louise de Marilla, một phụ nữ quý phái ở
Paris. Gọi là cô nhưng thật ra Lonise là một quả phụ. Cô nhận cha Vinh
sơn làm linh hướng: một bà quý phái Paris làm con thiêng liêng một linh
mục giai cấp quê mùa chất phác. Nhưng cả hai đã làm nên một công trình
ngoại hạng. Đó là dòng tu Nữ Tử Bác Ái (Filles de la Charité). Hội dòng
nhóm lên từ năm 1633 và được công nhận năm 1655. Khác với các dòng nữ
đương thời phải tu trong nội vi kín, dòng Nữ Tử Bác Ái dấn thân vào đời
săn sóc bệnh nhân, người nghèo khổ, trẻ em bị bỏ rơi. Đó là dòng nữ đầu
tiên vào đời, không nội vi kín trong Giáo hội. Dòng thành công mỹ mãn vì
hợp với nhu cầu thời đại và con người muôn thuở. Hiện nay dòng có trên
40.000 nữ tu và hoạt động tại gần 80 quốc gia trên thế giới. Trên danh
nghĩa, thánh nữ Lonise de Marilla là nhà sáng lập dòng Nữ Tử Bác Ái,
nhưng thực chất dòng lại là công trình của thánh Vinh sơn Phaolô. Cho
đến nỗi, qua bốn thể kỷ, người ta vẫn gọi đó là dòng của thánh Vinh sơn
Phaolô.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Ngoài hai hội dòng đó, tinh thần bác ái của cha Vinh
sơn còn trải sang ba tổ chức bác ái gây tiếng vang khá rộng. Đó là tu
hội Anh em thánh Vinh sơn Phaolô (Frères de Saint Vincent de Paul), tu
hội Bác ái (Fils de la Charité) và hội bác ái thánh Vinh sơn Phaolô
(Conférence de Saint Vincent de Paul). Hội này dành cho giáo dân thực
thi bác ái trong quần chúng, cũng đã lan tràn khắp thế giới.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Nhiệm vụ truyền giáo, nêu cao ngọn đèn bác ái và
hướng dẫn lớp người đau khổ về với Chúa đã khiến cha Vinh Sơn hết dẻo
dai: sinh lực cha mỗi ngày một mòn yếu, thêm vào đó cha còn phải mang
chứng bệnh phong thấp bất kham. Lúc đầu con bệnh còn nhẹ, cha có thể làm
lễ và chủ tọa các buổi họp đoàn “con bác ái”; nhưng năm 1660, bệnh trở
nên trầm trọng, cha Vinh Sơn nằm liệt trên giường, chỉ rước Mình Chúa
như của ăn đàng. Thấy cha quá đau yếu vì cơn bệnh cốt khí với những ung
nhọt mọng nước vàng, nhiều người đến thăm tỏ dấu thương hại, nhưng cha
Vinh Sơn vẫn tươi tỉnh, điềm nhiên nói với họ: “Ôi! Chúa còn chịu đau
đớn hơn tôi gấp ngàn vạn lần”. Cha chịu như thế cho đến chiều ngày
27.9.1660, thì được Chúa cất về trời cách êm ái. Cha hưởng thọ 84 tuổi.
Tiếng chuông báo tử ngân vang khắp xứ, gợi lên trong lòng mọi người một
nỗi buồn thấm thía. Ngày 28.9, ngày lễ an táng di hài cha Vinh Sơn,
quang cảnh phố xá vô tình trở nên nhộn nhịp. Trên các nẻo đường từng
đoàn người chen nhau đến viếng xác và mộ cha. Họ tin tưởng vào lời bầu
cử của cha trên nơi vĩnh cửu.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Mà thực, lòng chân thành ước nguyện của họ đã được
đáp lại bằng nhiều phép lạ. Ở đây chỉ xin đan cử vắn tắt vài trường hợp:
Một chị dòng thánh Biển Đức là Monmiraille phải chứng nhọt kinh niên rất
đau đớn và thối tha. Chị đã được khỏi cách lạ lùng nhờ lời cầu nguyện và
quyền phép của cha Vinh Sơn. Ông Phanxicô Richer, một thương gia ở
Paris, bị bệnh đau màng óc lâu năm. Ông chạy chữa đã nhiều nhưng vẫn
không khỏi, thế mà chỉ sau một giờ cầu nguyện bên mộ cha Vinh Sơn, ông
đã được khỏi hoàn toàn.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Chuẩn nhận lòng sùng kính cha Vinh Sơn mỗi ngày một
phổ biến trong giáo dân, Giáo hội, năm 1727, nhằm ngày lễ Chúa Ba Ngôi,
Đức Giáo Hoàng Clêmentê XII truyền ghi Á Thánh Vinh Sơn vào sổ các vị
Hiển Thánh. Sau cùng Đức Giáo Hoàng Lêô XIII, năm 1885, lại đặt thánh
Vinh Sơn làm bổn mạng các phong trào từ thiện.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Giáo hội đã đặt cha Vinh sơn lên bàn thờ, đã tôn cha
làm bổn mạng các phong trào từ thiện không những vì nhận thấy huân công
xứng đáng của cha, nhưng còn muốn cho mọi người theo gương thánh nhân,
thực hiện bác ái, như ngài đã noi gương chính Chúa Kitô vậy.</font></span></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<font size="5">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></font></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>