File "Ngay28.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/CAC-THANH/HanhCacThanh/Thang01/Ngay28.htm
File size: 18.74 KiB (19188 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Hạnh Các Thánh - Hanh Cac Thanh - Hương Việt</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<meta name="keywords" content="Hạnh Các Thánh, Hanh Cac Thanh, Hương Việt, tieu su cac thanh">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="100%" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="5" color="#006666">Hạnh Các Thánh</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Ngày 28 tháng 01<br>
</font>
</span><font color="#0000FF"><span style="font-weight: 700">
<font size="5"> </font></span><span style="font-size: 18pt; font-weight: 700">
THÁNH TÔMA <br>
TIẾN SĨ<br>
</span></font><span lang="EN-US"><font size="5">(1225 -1274)</font></span></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="Ngaythang" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Hồi trống vang lên làm rung động những lớp sương còn
rớt lại. Ánh nắng ban mai dịu đẹp chiếu nhẹ trên ngàn cây hoa lá. Tất cả
cảnh đẹp của một buổi sáng cuối xuân như chung sức gợi lên trong lòng
lớp người sinh viên một niềm vui hứng thú. Họ cười cười nói nói không kể
chi đến kỷ luật sau tiếng trống vào lớp. Họ còn vui vẻ đến kiêu hãnh,
trố mắt khinh thị những người hiền từ ít nói. Họ ngạo nghễ chỉ vào một
chàng sinh viên trẻ tuổi, nét mặt có vẻ trầm ngâm, nổi bật đôi mắt đăm
chiêu đang yên lặng bước vào lớp và nói: “Ô kìa, con bò câm đảo
Sicilia”. Hiểu cậu sinh viên của mình, thánh Anbêtô, giáo sư đại học
Paris, sau bản kinh khai lớp, đã nghiêm nét mặt nói với tất cả các sinh
viên: “Các bạn bảo cậu sinh viên trẻ tuổi kia là bò câm, nhưng tôi bảo
thực cho các bạn, rồi đây tiếng rống của nó sẽ chấn động cả hoàn cầu”.
Vừa nói thánh nhân vừa chỉ tay vào chàng sinh viên. Mọi cặp mắt bỡ ngỡ
nhìn chọc vào chàng, khiến chàng thẹn đỏ măït. Chàng sinh viên ấy chính
là Tôma.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Tôma sinh tại kinh thành Napôli năm 1225 trong một
dinh thự thời danh là Rocca Secca. Thân phụ Tôma là bá tước Lanđônphô
làm lãnh chúa tỉnh nhỏ Aquinô; thân mẫu gọi là Têôđôra thuộc giòng các
trưởng tộc Nômăng (Normands), đã lập hầu quốc Nam Ý từ thế kỷ XII. Bà là
người nhân đức, lại được mấy người con gái cũng nổi tiếng sốt sắng.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Trong cảnh vực gia đình ấy, Tôma đã hấp thụ một nền
đạo đức chắc chắn để tiến lên đỉnh thánh thiện, một ý chí sắt đá giúp
ngài cương quyết theo ơn kêu gọi, một nền học vấn uyên thâm hầu có thể
đáp lại những gì thời đại đòi hỏi.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Lên năm tuổi, Tôma được cha dẫn vào trọ học ở một tu
viện thuộc dòng Biển đức và danh tiếng nhất trên núi Cassino. Thân phụ
Tôma có cao vọng sau đó con mình sẽ làm bề trên tu viện, một vinh dự lớn
lao cho dòng tộc. Tôma ở đó như một người tập sự, ngày đêm chuyên lo
kinh nguyện và cặm cụi với đèn sách. Ai nấy đều nhận thấy Tôma có một
trí thông minh sắc sảo, một tinh thần tế nhị đặc biệt. Người ta nói cậu
luôn miệng hỏi các thầy rằng: “Thiên Chúa là gì?” Câu hỏi đó sau này đã
thành một đề tài phong phú chi phối đời sống và tư tưởng của Tôma.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Sau chín năm ở tu viện Cassinô, bỗng một biến cố
chính trị xẩy đến đánh dấu cuộc chuyển hướng ơn kêu gọi và đời sống
Tôma. Vì một lý do chính trị, Hoàng đế Phêđêrích II ra lệnh giải tán tu
viện núi Cassinô. Tôma bị trả về gia đình; nhưng theo lời khuyên của tu
viện trưởng, cậu lại được gửi đến đại học đường thành Napôli.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Tôma ghi tên theo học văn khoa và luân lý tại đại học
thành Napôli. Nơi đây, Tôma được tiếp xúc với các tu sĩ dòng áo trắng,
tức là dòng thánh Đaminh mà lý tưởng của các ngài là sống nghèo nàn để
phản đối thói xa hoa của hàng giáo sĩ thời ấy, và thông thái để truyền
thông cho kẻ khác chân lý đã suy niệm (Contemplari ettcontemplata aliis
tradere). Lý tưởng ấy đã làm say mê sinh viên Tôma không ít. Cho đến bấy
giờ Tôma vẫn mặc áo đen của một người tập sự dòng Biển đức. Nhưng từ năm
1244, Tôma tỏ ý muốn cởi áo đen để được khoác bộ áo trắng của dòng
Đaminh. Phải chăng ngài muốn nhập dòng Đaminh để sống một đời truyền
giáo hoạt động hơn? Hay để tránh tham vọng của gia đình vốn thầm ước
Tôma sẽ làm tu viện trưởng núi Cassinô? Hoặc vì lòng yêu ở khó nghèo mà
ngài không được thỏa mãn đối với cách sống của dòng Biển đức thời ấy? Có
lẽ, tất cả bấy nhiêu lý do đều ảnh hưởng đến sự quyết định chọn ơn kêu
gọi vào dòng Đaminh của Tôma.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Năm 1244, Tôma mặc áo dòng Đaminh tại Napôli. Mọi
người đều bỡ ngỡ, nhất là giới sinh viên, những người đã từng kính phục
tài đức và biết Tôma thuộc dòng quí tộc. Ngay gia đình Tôma cũng không
khỏi xúc động khi được tin đó. Gia đình không đồng ý cho Tôma đổi ơn kêu
gọi vào dòng mới. Thân phụ Tôma lúc này đã qua đời rồi; thân mẫu Têôđôra
thì khi được tin đó, tức tốc lên đường đến tận nơi để bắt con đổi ý.
Nhưng Chúa quan phòng đã khéo thu xếp: được mật báo bà sắp đến, các cha
dòng đã kín đáo đưa thầy trốn sang Rôma. Rồi sau đó bề trên cả lại sai
thầy Tôma sang học ở Paris. Được tin Tôma đã lên đường, bà lập tức biên
thư cho hai con lớn lúc đó đang ở trong quân ngũ, phi ngựa đuổi bắt em
về. Gặp Tôma gần thành Bôlônia hai anh định lột áo dòng của em ra, song
thầy Tôma nhất định cưỡng lại. Vì thế hai anh bắt Tôma lên ngựa đem về.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Thế là Tôma đương nhiên trở thành một tù nhân của gia
đình. Bà bá tước giam con trong một phòng nhỏ hẹp và tìm mọi cách quyến
rũ con trở về thế gian. Bà cấm không cho ai vào, trừ hai em gái của
Tôma. Các cô vào với sứ mệnh duy nhất là lôi cuốn anh trở về. Nhưng Chúa
vẫn dành phần thắng lợi cho đầy tớ trung tín của Người. Tôma lợi dụng
thời cô đơn đó để học hành; chịu đói khát để tập giữ luật dòng; còn hai
em đã không lôi cuốn nổi anh, trái lại vì lời khuyên nhủ và cách sống
kiên chí của anh, một trong hai em đã cởi áo quý tộc và nhất định cũng
theo ơn gọi tu trì.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Thấy con không đổi ý, bà Têôđôra nóng lòng và định
tâm làm một việc mù quáng. Bà muốn khuất phục con bằng cách phá đức
trinh khiết của con. Bà cho một cô gái vốn có tiếng lẳng lơ vào truyện
vãn với Tôma, hy vọng nhờ lời lẽ tình tứ, cách ăn mặc khêu gợi của cô,
Tôma sẽ xiêu lòng nghe lời bà? Nhưng Chúa ở với thầy; Người cho thầøy
tiên cảm thấy mọi mưu mô của người đời. Vì thế tấn kịch diễn ra không
làm thầy mất bình tĩnh. Thầy cứ thản nhiên và sau cùng đã toàn thắng với
một thanh củi làm khí giới: Tôma đã cầm thanh củi đang cháy dở đuổi cô
gái “lãng mạn” kia ra khỏi phòng. Hài lòng vì ý chí tận hiến của Tôma,
Chúa đã sai sứ thần xuống thắt giây lưng trinh khiết, biểu hiệu huy
chương chiến thắng cho thầy.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Hơn một năm giam con trong phòng với trăm ngàn mưu
chước, bà bá tước vẫn không đạt được kết quả như lòng mong muốn. Sau
cùng bà đành nhắm mắt để Tôma trốn thoát. Đêm hôm ấy trời tối vì thiếu
trăng, Tôma lén qua cửa sổ, bắt một con ngựa và phi thẳng về tu viện
thành Napôli. Mọi người chan hòa vui sướng sau bao ngày cầu nguyện cho
Tôma trở về.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Sau một năm ở nhà tập, năm 1245 thầy Tôma được gửi
đến Côlônia để tiếp tục việc học vấn. Tại đây thầy thụ huấn với thánh
Anbêtô Cả, một học giả thời danh bấy giờ. Quả thực, anh hùng không cần
đợi thời gian: ngay buổi học đầu tiên Tôma, đã làm cả lớp sinh viên phải
thán phục qua những câu trả lời gãy gọn, xác đáng đáp lại những vấn đề
hóc búa mà giáo sư nêu lên. Thầy Tôma trổi vượt chúng bạn về mọi môn
học, nhưng đời sống của thầy còn sáng ngời những nhân đức. </font> </span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Mãn thần học, thầøy Tôma đến Paris và vẫn tiếp tục
làm môn sinh của thánh Anbêtô. Năm 1248, thầy lại trở về Côlônia không
phải để làm sinh viên, nhưng để làm một giảng sư. Bốn năm sống tại đây,
thầy đã soạn nhiều sách triết lý biểu lộ một trí khôn sắc sảo một óc suy
luận sâu xa. Sau đó thầy thụ phong linh mục. Tuy đầy đủ tài đức, cha
Tôma vẫn khiêm nhường không nhận làm Giám mục thành Napôli theo lời yêu
cầu của gia đình; cũng không nhận chức tu viện tưởng núi Cassinô mà Đức
Giáo Hoàng Innôxentê IV vẫn muốn dành cho cha. Chúa quan phòng muốn thế.
Người không muốn Tôma làm Giám mục hay tu viện trưởng, nhưng làm một
giảng sư đại học mặc dầu ngài còn trẻ quá với tuổi 27. Cha xuất hiện tại
đại học đường như một sứ giả của Thiên Chúa, một vị dũng tướng của Giáo
hội. Cha đã có mặt kịp thời để đương đầu với mọi phong trào tư tưởng sai
lạc, mọi ảnh hưởng nguy hại của nền triết học ngoại giáo đang ào ạt tràn
vào Tây phương thời ấy. Chúa muốn cha thành ngọn hải đăng soi chiếu chân
lý cho mọi tâm hồn, nhất là lớp người trí thức đang hoang mang trước
những học thuyết có vẻ hấp dẫn và kiêu kỳ của Platôn và Arístốt , những
nhà triết học cổ thời của Hi lạp. Trung thành với chân lý công giáo, cha
Tôma chỉ dẫn cho họ biết phải lĩnh hội hệ thống triết học ấy như thế nào
cho có ích lợi và khỏi sai lạc. Ở đây chúng ta không thể phân tích dù là
đại cương hệ thống triết và thần học của cha. Chúng ta cũng không thể kể
ra hết những tác phẩm ngài đã biên soạn như để làm pháo đài bảo toàn toà
nhà chân lý của Giáo hội. Công trình tuyệt tác và vĩ đại nhất của cha là
Bộ Tổng luận thần học (Summa theologica) Cha đã dầy công biên soạn trong
suốt 21 năm dậy học. Và đây một trong trăm ngàn lời ca tụng giá trị cao
sâu của bộ sách số một ấy: “Không có gì trung thành với chân lý và giúp
cho chúng ta có cái nhìn sáng sủa và hữu ích về Nước Trời bằng bộ Tổng
luận thần học”. Ngoài ra theo những tài liệu còn để lại, chính cha đã
được Đức Giáo Hoàng Ubanô IV chỉ định soạn bộ kinh lễ về lễ Mình Thánh
Chúa.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Để đạt được sự nghiệp vinh hiển ấy, cha đã phải qua
bao nhiêu vất vả, bao nhiêu thử thách. Không kể những lần phải biện luận
với những con người mù quáng vì say mê tư tưởng triết học ngoại giáo đã
chủ trương đi ngược lại với chân lý của đạo Chúa, như giới trí thức mà
Sigiê Brabăng (Siger de Brabant) là đại diện, cha còn được mời tới công
khai bênh vực lập trường của mình trước mặt Giám mục giáo phận Paris và
các cha dòng thánh Âutinh là những người đã kết án lý thuyết của cha.
Cha Tôma quả là con người cương quyết và tùng phục. Cương quyết trước
mọi chủ trương ngược với tinh thần công giáo và tùng phục mọi huấn điều
của Giáo hội.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Đời sống trí thức và luân lý của cha được diễn tả một
cách thích hợp trong tước hiệu “vị tiến sĩ thiên thần” mà Giáo hội sau
này đã truy tặng cha. Thực vậy, với thánh Tôma, óc suy luận và lý trí
của con người đã được khai thác đến triệt để và đưa lên tới độ chót. Với
cha, không gì quý trọng hơn sự trong trắng của tâm hồn. Nhờ đó cha thâu
nhận dễ dàng mọi chân lý, mọi khía cạnh sâu xa của vấn đề mà các nhà đại
tư tưởng như Platôn, Arístốt đã không vươn tới. Phải chăng chúng ta có
thể nói thánh nhân đã trực tiếp lãnh nhận nơi Chúa một sự thông hiểu về
khoa học, một tâm hồn thanh khiết như các thiên thần? Cha không viết một
điều gì trước khi suy nghĩ và cầu nguyện. Nếu gặp điểm nào nghi ngờ, cha
liền đến cầu nguyện trước bàn thờ. Cha cầu nguyện bằng tâm hồn, bằng
nước mắt và bằng việc đánh tội. Thêm vào đó cha còn sống một đời rất
nhiệm nhặt: cha ăn rất ít, thường mỗi ngày một bữa và chỉ dùng những
thức rẻ tiền. Người ta nói: cha ngủ không quá bốn tiếng mỗi đêm. Đang
khi đó cha làm việc liên miên, suốt ngày chỉ cần cù với sách vở, triền
miên trong kinh nguyện.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Ngày 06-12-1273, đang khi dự lễ ở nhà nguyện thánh
Nicôla cha nghe thấy tiếng Chúa phán: “Tôma con yêu quý, con đã viết
nhiều về Ta, con muốn Ta ban phần thưởng nào cho con?” Cảm động, cha
thưa với Chúa: “Lạy Chúa, con không muốn phần thưởng nào khác ngoài
Chúa.” Từ bấy giờ cha có tiên cảm giờ chết đã đến gần. Quả thực, đầu năm
1274, vâng lời Đức Grêgôriô X, cha lên đường đi dự công đồng tại Lyon để
bàn về vấn đề hợp nhất Giáo hội Đông phương. Nhưng vừa đến biệt thự
Maenja một biệt thự của cháu gái cha, cha ngã bệnh và được các tu sĩ
Xitô đón về phụng dưỡng. Ở đây dù mỏi mệt vì bệnh tật, cha cũng cố gắng
chú giải tập Diễm ca theo lời xin của các tu sĩ Xitô. Công việc chưa
hoàn thành thì ngày 07-05-1274, cha được Chúa cất về trời sau một quãng
đời ngắn ngủi, nhưng đã dùng hết khả năng tinh thần và lý trí để phụng
sự Chúa.</font></span></p>
<p class="Noidung" style="margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Sau cái chết lành thánh đó, nhiều phép lạ đã xẩy ra
trên mộ cha. Vì thế, năm 1318, Giáo Hội đã bắt đầu cổ động và điều tra
việc phong thánh cho ngài. Tới ngày 18-07-1328, Đức Giáo Hoàng Gioan
XXII tôn phong cha Tôma lên bậc hiển thánh. Năm 1567, Đức Giáo Hoàng Piô
lại phong thánh nhân lên bậc Tiến sĩ Giáo Hội với một danh hiệu đặc
biệt: “Tiến sĩ thiên thần”. Ngày 4-8-1880, Đức Lêô XII lại đặt thánh
nhân làm quan thầy các trường công giáo. </font></span></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<font size="5">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></font></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>