File "Ngay08.htm"
Full path: E:/sites/Single15/tinmung2007/webroot/CAC-THANH/CACTHANH/HanhCacThanh/Thang08/Ngay08.htm
File size: 17.68 KiB (18102 bytes)
MIME-type:
Charset: utf-8
<head>
<meta http-equiv="Content-Language" content="en-us" />
<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8" />
<title>Hạnh Các Thánh - Hanh Cac Thanh - Hương Việt</title>
<base target="main">
<style type="text/css">
.style1 {
border-width: 0px;
}
</style>
<style fprolloverstyle>A:hover {color: #FF0000; font-family: Arial; font-size: 10pt}
</style>
<meta name="keywords" content="Hạnh Các Thánh, Hanh Cac Thanh, Hương Việt, tieu su cac thanh">
</head>
<body style="color: #000000; background-color: #EEEEEE; font-family:Arial; font-size:10pt; text-decoration:none" background="../../../TRANG%20CUA%20ME%20MARIA/Pictures/Background/bgr.gif">
<table border="0" width="100%" id="table1" cellspacing="15" bgcolor="#FFFFF0">
<tr>
<td>
<p align="right" style="margin-top: 0; margin-bottom: 0"><b>
<font face="Verdana" size="5" color="#006666">Hạnh Các Thánh</font></b></p>
<hr color="#FF4D20" width="80%" align="right">
<p style="margin-top: 3px; margin-bottom: 0" class="Ngaythang" align="right">
<font size="5">Ngày 8 tháng 8</font></p>
<p class="ViThanhKinh" style="margin-top: 3px; margin-bottom: 0" align="right">
<font color="#0000FF"><span style="font-size: 18pt; font-weight: 700">
THÁNH ĐAMINH, LẬP DÒNG ANH EM THUYẾT GIÁO </span></font>
<span lang="EN-US"><font size="5"><br>
(1170-1221)</font></span></td>
</tr>
<tr>
<td align="justify">
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Ngày 24 tháng 6 năm 1170, lúc sinh hạ cậu quý tử, bà
Gioana d’Aza đã mộng thấy đứa con yêu của bà đội hình một con chó, miệng
ngậm bó đuốc sáng ngời, soi sáng cho toàn thể thế giới. Quả thật giấc
mộng đó ngày nay đã được thực hiện, vì trên thế giới ngày nay, chỗ nào
cũng đều thấy hình ảnh của Đaminh con bà.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Đaminh được cha mẹ chăm nom tại gia đình, lên bảy
tuổi thì được gửi đến với một người cậu ruột, quý danh là Guillaume, bấy
giờ đang giữ chức tổng linh mục tại Gumiel d’Izan, để nhờ ngài giáo
huấn.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Năm 14 tuổi, Đaminh được gửi tới học tại Palencia.
Tại đây, với trí thông minh và tính chăm chỉ, Đaminh đã làm cho toàn thể
giáo sư cũng như các bạn đồng môn phải thán phục. Ngoài những kết quả
rực rỡ về học vấn, cậu còn tỏ ra là một thiếu niên rất đức hạnh, khiến
mọi người đều đem lòng quý mến. Trong khi Đaminh đang tiến bước trên
đường học vấn, bỗng xảy ra một nạn đói. Những cảnh đói nheo nhóc và chết
chóc hằng ngày thường tiếp diễn trước mặt cậu. Không thể làm ngơ trước
những cảnh ngộ thương tâm ấy, cậu bán tất cả đồ dùng, và cả đến những
cuốn sách giá trị để lấy tiền giúp đỡ những kẻ xấu số. Cậu nói: “Làm sao
tôi có thể cầm sách mà học được, khi mà bao nhiêu đồng bào phải chết
đói”.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Càng ngày, Đaminh càng tiến bộ về hết mọi phương
diện, học vấn cũng như thánh thiện. Tiếng thơm nhân đức ngài đã lan tràn
khắp nơi, khiến mỗi lần nghe nói đến tên Đaminh, người người đều tỏ vẻ
khâm phục. Có lẽ Đaminh đã được thụ phong linh mục vào thời kỳ này. Vì
khi đó, Đức Giám Mục địa phận Osma, quí danh Máctinô Bazan đã đề cử cha
Đaminh lên chức kinh sĩ. Mặc dầu còn trẻ và cảm thấy không xứng đáng với
chức vụ ấy, nhưng vì đức vâng lời, cha vui lòng nhận và chẳng bao lâu,
đời sống thánh thiện của cha đã cất nhắc cha lên chức phó Bề trên hội
kinh sĩ. Với chức vụ ấy, ngài đã trực tiếp tham dự vào việc quản trị địa
phận, và trong suốt năm năm, ngài đã giảng dạy trong toàn địa phận và
thu lượm được kết quả rất khả quan.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Năm 1203, tại miền Nam nước Pháp mọc lên một lạc giáo
rất nguy hiểm, đó là lạc giáo Albigiensê. Lạc giáo này chủ trương có hai
Chúa: Thiện và Ác. Thuyết này tai hại vô cùng, vì trước đó tám thế kỷ,
chính nó đã làm lung lạc được Âutinh, một thanh niên thông minh nhiệt
thành, và bây giờ nó lại tác hại cho nhân dân miền nam nước Pháp.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Những ông hầu tước miền Tolosa, dù trước kia là những
người đã có công giải vây thành đô Giêrusalem, lúc này đều công khai
tuyên bố ủng hộ lạc giáo này. Rồi những miền khác như Provence,
Languedoc… cũng lần lượt bất phục tùng Giáo hội. Họ đơn giản hóa thuyết
Công giáo, rồi cuối cùng tuyên bố bỏ hẳn, đồng thời làm cho cơ sở gia
đình và nền tảng luân lý phải lung lay.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Để tiêu diệt giáo thuyết nguy hiểm ấy, Đức Innôxentê
III phải thiết lập một kế hoạch chiến đấu. Nhưng vì không trực tiếp điều
khiển, nên đoàn nghĩa binh của ngài đã bị những người thiếu lương tâm
lạm dụng. Rồi các vua chúa, nhân cơ hội này, thay vì mang chân lý cho
những người lầm lạc, lại đem những đạo binh hùng dũng để chiếm lấy đất
đai, dưới chiêu bài bênh đỡ Giáo hội. Nhưng lúc đó, vua Anphongsô VIII
xứ Castilla, hiểu rõ ý Đức Giáo Hoàng muốn dùng những phương pháp ôn hòa
để phá tan lạc giáo, liền sai Đức Giám Mục địa phận Ósma là Điêgô
Azsveđô và cha Đaminh đi giúp Đức Giáo Hoàng thực hiện ý nguyện ấy. Sau
mấy tháng hoạt động, Đức Giám Mục Điêgô Azsveđô lâm bệnh từ trần. Cha
Đaminh tiếp tục sứ mạng đó, ngài hoạt động hăng hái bên các cha dòng khổ
tu Xitô. Theo một phương pháp rất hợp thời, vừa siêu nhiên vừa tài trí,
nhờ tài đức và lòng nhiệt thành thánh thiện, công cuộc cải huấn những kẻ
lầm lạc của cha Đaminh đã đem lại kết quả vô cùng rực rỡ. Biết bao linh
hồn đã nghe lời ngài mà quay về với Giáo hội.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Để mau chấm dứt mối nguy do lạc giáo gây nên, cha
Đaminh phải nỗ lực làm việc ngày đêm. Bên ngoài ngài hoạt động hăng hái,
nhưng bên trong ngài cầu nguyện rất thiết tha. Hai đặc tính ấy đã chi
phối tất cả cuộc đời truyền giáo của ngài. Song song với việc cải hóa
những tâm hồn lầm lạc bằng lời giảng dạy, cha Đaminh còn muốn cho cuộc
đời đạo đức của họ được bảo đảm vững vàng nhờ những phương thế đặc biệt
khác. Vì bên lạc giáo có tổ chức các trường huấn luyện riêng cho nữ
giới, nên để đối lại, cha Đaminh cũng lập một tu viện tại Prouille cho
những thiếu nữ nào muốn sống cuộc đời tu trì. Ngày 27 tháng 12 năm 1206,
tu viện bắt đầu thâu nhận các nữ tu vào sống theo quy luật thánh Âutinh.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Đồng thời với việc cổ võ sự cầu nguyện và hy sinh cho
các chị dòng ở Prouille, cha Đaminh còn truyền bá một cách kết quả việc
sùng kính phép lần hạt Mân côi mà ngài đã được chính Đức Mẹ truyền dạy.
Trước sự đe dọa của lạc giáo Albigiensê, lòng sùng mộ phép lần hạt mân
côi thật là một phương pháp rất dễ dàng, và rất bình dân để giáo huấn và
soi sáng những người lạc giáo. Và cũng kể từ đó, lòng sùng kính phép Mân
côi đã dần dần lan tràn ra khắp thế giới.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Sau hơn mười năm tận tụy với công việc giáo hóa lạc
giáo, cha Đaminh vui mừng vì thấy Giáo hội hoàn toàn vinh thắng. Khi lạc
giáo đã tan rã, ngài có thể vào Tolosa như một viên tướng khải hoàn,
khắp nơi đều an bình, tự do.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Bấy giờ Đức Giám Mục tỉnh Marseille, một người rất
nhiệt thành, hằng ước ao được thấy thái bình trở lại địa phận sau bao
năm bị lạc giáo dày xéo. Ngài hằng khuyến khích tất cả những sáng kiến
của cha Đaminh, đặc biệt là sáng kiến thành lập một nhóm linh mục chuyên
đi thuyết giáo và sống đời tu dòng.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Đầu tiên có tất cả bốn vị thừa sai hưởng ứng sáng
kiến của ngài, trong số đó có Mannès, em ngài, về sau đã được phong chân
phước, và hai nhân vật quyền quý thành Tolosa là Tôma và Phêrô Seile.
Ông Seile dâng cho dòng một biệt thự rộng lớn vào hạng đẹp nhất thành
phố. Ngày 25-4-1215, cha Đaminh triệu tập tất cả những hội viên về nhà
mới đó. Tất cả được sáu người, và ngài cho họ mặc áo kinh sĩ địa phận
Ósma, mà cho đến ngày nay chúng ta vẫn thấy con cái ngài duy trì. Nhân
dịp công đồng chung Lateranô IV sắp nhóm họp, cha Đaminh cùng với Đức
Giám Mục địa phận Marseille lên đường về Rôma để xin Toà Thánh cho phép
bành trướng dòng mới lập trong toàn thể Giáo hội. Đức Giáo Hoàng
Innôxentê III và công đồng đều đồng ý cho dòng Thuyết giáo được mở rộng
phạm vi hoạt động. Hơn thế nữa, trong khoản luật thứ mười của công đồng
bàn về việc thành lập dòng Thuyết giáo, Đức Giáo Hoàng còn buộc các Giám
mục phải coi các tu sĩ dòng này như những cộng sự viên thân cận nhất
trong việc giảng dạy và giải tội. Tới năm 1217 Dòng được Đức Giáo Hoàng
Honoriô III long trọng công nhạân; nhưng vì không muốn có thêm một qui
luật mới nữa trong Giáo hội, nên ngài truyền cho Dòng sống theo luật
dòng thánh Âutinh, gồm thêm những qui ước riêng thích hợp với các hoạt
động của Dòng.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Sau khi được Giáo hội chính thức công nhận việc thành
lập dòng mới, cha Đaminh liền từ biệt Thánh đô để lên đường về Tolosa.
Tới nhà, ngài liền bắt tay vào việc huấn luyện các anh em trong Dòng.
Nhiều linh mục, tu sĩ, xin gia nhập dòng ngài, vì thế, chỉ một thời gian
ngắn, dòng Thuyết giáo đã có một số thợ khá nhiều, sẵn sàng tung ra cánh
đồng truyền giáo. Với cái nhìn sâu rộng, cha Đaminh đặt chương trình
hoạt động tại ba địa điểm quan trọng trong thế giới Công giáo: địa điểm
thứ nhất là Rôma, nơi ngài được Đức Giáo Hoàng Honoriô III ban cho một
toà nhà làm trụ sở. Địa điểm thứ hai tại Paris, trung tâm văn hóa của Âu
châu thời bấy giờ, và địa điểm thứ ba tai Bolonia. Bất cứ ở đâu, Dòng
của cha cũng hoạt động mạnh mẽ và cố gắng thích nghi với mọi tầng lớp
dân chúng. Chính vì thế mà năm 1220, toàn thể Âu châu, trừ Anh quốc và
Hungari, đều được đón nhận Phúc âm do công của con cái cha Đaminh. Sang
năm 1221, ngài lại xúc tiến công việc thành lập một tu viện lấy tên là
Albe Royale tại Hungari, và đồng thời nhiều học đường cũng được xây cất
ngay bên Đại học đường danh tiếng Oxford.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Để tưởng thưởng những công lao vĩ đại của Dòng Thuyết
Giáo, Toà Thánh đã dành riêng cho con cái cha Đaminh hai chức vụ quan
trọng trong triều Vaticanô: chức vụ thứ nhất là đứng đầu Thánh Điện
(Sacré Palais), chức thứ hai là tổng ủy viên bộ Thánh Vụ.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Cha Đaminh vì đã quá lao nhọc với công cuộc tông đồ,
nên dù tuổi mới độ năm mươi, mà sức lực đã hầu tàn. Dầu vậy, ngài vẫn cố
gắng lên Bắc Ý và miền Lombardia để rao truyền Phúc âm. Sau đó lại trở
về Rôma nhân dịp Đức Giáo Hoàng tưởng thưởng cho Dòng Thuyết Giáo của
ngài. Ngài luôn luôn đi thăm viếng các nhà dòng ở rải rác khắp nơi, và
khi tới Vênitia thì lâm bệnh nặng. Trở về Bôlônia dù đau ốm, ngài vẫn
hết sức tuân thủ luật dòng, không kể chi những can gián của đoàn con.
Bệnh trạng cha mỗi ngày một nặng, và đến ngày 06 tháng 8 năm 1221, ngài
an nghỉ giấc ngàn thu trong tay nhân ái của Cha hiền. Nghe tin ngài quá
vãng, Đức Hồng Y Hugolin, bạn thân thiết của ngài, được Đức Thánh Cha
phái tới cử hành lễ nghi an táng. Đến khi lên ngôi Giáo Hoàng dưới danh
hiệu Grêgôriô IX, ngài liền ban phép cho các anh em Dòng Thuyết Giáo
rước hài cốt của cha Đaminh về nhà thờ thánh Nicôlaô một cách trọng thể.
Nghi lễ di chuyển hài cốt chính là một cuộc khai mạc việc điều tra phong
thánh cho ngài. Quả vậy, cuộc điều tra phong thánh bắt đầu ngày 14 tháng
7 năm 1233 và tới 13 tháng 7 năm sau thì kết liễu. Thế là chỉ sau ngày
ly trần 13 năm thì Cha Đaminh đã được Giáo hội tôn phong lên bậc hiển
thánh.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Sinh thời, cha thánh Đaminh đã vì bác ái mà ngày đêm
hoạt động, với mục đích đem hết mọi linh hồn về cho Chúa, thì khi đã
được vinh hiển trên thiên quốc, ngài cũng vẫn không quên các linh hồn
còn đang chiến đấu nơi dương thế. Do đó, biết bao nhiêu phép lạ vừa
thiêng liêng như cho kẻ tội lỗi biết động lòng chừa cải, vừa vật chất
như cho kẻ đau yếu được lành đã… đã được thực hiện nơi mồ của cha thánh.
Tới năm 1267, hài cốt của cha thánh lại được di chuyển một lần nữa trước
sự hiện diện của thánh Tôma Aquinô, một trong những người con thời danh
nhất của ngài, và hiện nay, mộ ngài ở tại thánh đường thánh Đaminh xây
cất khoảng năm 1730. Nơi đây lúc nào cũng có đông đảo khách hành hương
kính viếng.</font></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; margin-top: 12px; margin-bottom: 0">
<span lang="EN-US"><font size="5">Dưới sự bảo trợ của cha thánh Đaminh, Dòng Anh Em
Thuyết giáo tính đến năm 1927 đã có tới 31 tỉnh, và hai tu hội, gồm 258
nhà và 5.300 tu sĩ. Trong số đó, hơn 700 nhân sự làm việc tại các xứ
truyền giáo. Ngoài ra, cây Đaminh còn mọc thêm nhiều ngành tươi tốt nữa,
như dòng nữ tu Đaminh và Dòng ba dành cho các giáo hữu hâm mộ lý tưởng
của Thánh Phụ.</font></span></td>
</tr>
<tr>
<td>
<p align="center">
<a target="_top" href="http://tinmung.net">
<font size="5">
<img border="0" src="../../../logo/LOGOtinmung.gif" width="67" height="40"></font></a></td>
</tr>
</table>
</body>
</html>